vie apres la mort en islam (la) - alghazali abu hamid

8/15/2019 Vie Apres La Mort en Islam (La) - ALGHAZALI Abu Hamid

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Les Éditions Albouraq


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La vie

après la morten Islam


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Abû Hâmid

Al Ghazâlî


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La vie

après la morten Islam

ad-Durra al-â!hira

"raduit de l#arabe parLu$ien Gautier%evue et annot&e par Abû Il'âss (uhammad Dia!ho


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)%ÉA*+Au nom d#Allah le *l&ment et le (is&ri$ordieu,

Lorsque les &ditions Albouraq nous ont demand& de relire l#e,$ellente tradu$tion de Lu$ienGauthier aite de l#oeuvre de l#imam Al Ghazzâlî intitul& .Ad durra al â!hirâ î /ashi 01lûmi al-â!hira 23 $#est ave$ un 4rand plaisir que nous nous sommes mis 5 la tâ$he vu l#a4r&able etl#authentique sens rendu du livre en ran6ais7 Dans $e livre3 l#auteur aborde toutes les questionsrelatives 5 l#es$hatolo4ie musulmane rendu sous une orme narrative assez idèle 5 lades$ription $oranique et sunnite du tra8e$toire humain de l#outre-tombe7 9i Al-Ghazâlî reprend5 son $ompte des r&$its dis$utables d#un point de vue purement Hadithitique3 il a pour luil#e,$use a$$eptable d#une d&mar$he d#e,hortation et de rem&moration :at-tadh!îr; du $ro'ant7Le but de $e livre est en eet de renor$er la oi du $ro'ant3 de lui rappeler que la vie n#est que

d#une $ourte dur&e et que l#essentiel n#est pas i$i-bas3 mais bien après la mort7 L#auteur traitedans $e petit do$ument les thèmes suivants <

- La première mort

- La se$onde mort ou la mort terrestre

- La mort des bienheureu,

- La mort de l#impie

- =u#est-$e qui se passe dans la tombe >

- Le ?our de la %&surre$tion <

- De l#intervalle entre les deu, sons de "rompette

- Les &tats des $r&atures après le se$ond soule dans la "rompette

- La demande d#inter$ession des +nvo'&s

- L#inter$ession de l#+nvo'& d#Allah

- Les &tats des +nvo'&s d#Allah

- La pes&e des oeuvres

- +ntre Allah et les $ro'ants

@ous n#avons pas 8u4& utile d#indiquer nos diverses interventions aussi bien dans le $orps dute,te3 lorsqu#il s#a4it de rendre un passa4e plus lisible3 que dans les notes de bas de pa4elorsqu#il s#a4it de v&riier une sour$e ou de relativiser une inormation7 )uisque rarement nousabondons dans un sens $ontraire 5 $elui du tradu$teur ou de l#auteur7 "out $e que nous avonsapport& 5 $e do$ument se limite 5 rendre $ertaines e,pressions plus $laires pour le le$teurmusulman3 5 apporter des ar4umentes utiles :notes de bas de pa4e; 5 $ertaines thèses :voir

l#histoire de l#immolation;7 Ain de laisser au do$ument sa limpidit& ori4inelle3 nous avons laiss&les te,tes 5 $ara$tère s$olastique :#ilmu al !alâm; et $ontrovers& th&olo4iquement en l#&tat enrespe$t pour le but dida$tique de l#oeuvre7


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=u#Allah a4r&e nos oeuvres

Abû Il'âss (uhammad Dia!ho

LA BI+ A)%C9 LA (%" +@ I9LA(

La )erle )r&$ieuse pour d&voiler la $onnaissan$e du monde 5 venir

uvre du $hei!h Abû Hâmid (uhammad Ibn (uhammad Ibn (uhammad AI-Ghazâlî de la villede "ûs3 l#imam3 le savant3 l#&rudit3 la preuve de l#Islam :hu88atu al Islam;3 qu#Allah san$tiie sonesprit et illumine son tombeau Amin

Au @om d#Allah3 Le *l&ment3 Le (is&ri$ordieu,

Ainsi parle le *hei!h Abû Hâmid (uhammad Ibn (uhammad Ibn (uhammad Al-Ghazâlî de laville de "ûs3 l#Imâm3 le 9avant3 la )reuve de l#Islam# E qu#Allah san$tiie son esprit et illumine sontombeau#

Louan4e 5 Allah3 qui s#est attribu& 5 lui-mFme une e,isten$e &ternelle3 qui a destin& tous lesautres Ftres 5 prendre in3 qui a ait de la mort le sort $ommun des in$r&dules et des idèles3qui par sa s$ien$e a &tabli des di&ren$es entre les diverses destin&es3 qui tiendra lors du 8u4ement dernier ses mena$es et ses promesses ant&rieures3 et qui r&vèle $es $hoses 5 $ellesde ses $r&atures qu#il $hoisit et qu#il veut honorer =ue la b&n&di$tion d#Allah repose sur notremaître (uhammad3 l#+nvo'& du %oi mnis$ient3 ainsi que sur sa amille et sur ses $ompa4nons3au,quels il a a$$ord& ses plus ri$hes bienaits dans le s&8our de la pai,

Allah dit < . "oute âme doit 4oûter la *e$i se trouve &non$& 5 trois reprises dans son Livre7 rAllah le "rès-Haut :lou& soit-il; veut indiquer par l5 les trois morts pour les trois mondesdi&rents < $ar qui$onque se ratta$he au monde terrestre doit mourir E qui$onque se ratta$heau monde supraterrestre appel& (ala!ût doit mourir E qui$onque enin se ratta$he au mondesuprFme appel& D8abarût3 doit

Le premier de $es mondes3 $#est Adam3 sa post&rit& et toutes les $r&atures vivantes selon leurstrois espè$es7 Le se$ond de $es mondes3 $#est le (ala!ût qui $omprend les diverses sortesd#An4es et de 4&nies7 +nin le monde appel& D8abarût se $ompose des An4es $hoisis depr&&ren$e3 au su8et desquels Allah le "rès-Haut a dit < . Allah $hoisit des messa4ers d#entre lesAn4es et d#entre les hommes 2s7 *e sont les :al !urûbi''ûn;3 les porteurs du "rne :0amalatuet $eu, qui se tiennent sous les voilesJK de la (a8est&7

Allah le "rès-Haut les d&$rit dans son Livre et pronon$e leur &lo4e en disant < . *eu, qui sontauprès de lui ne s#enor4ueillissent point en sorte qu#ils $essent d#adorer Allah3 ils ne s#enati4uent 8amais3 ils louent Allah nuit et 8our et ne s#en lassent point 2JJ7 Ils se tiennent en sasainte pr&sen$e et $#est 5 leur su8et qu#Allah dit < . 777nous auras trouv& notre passe-temps $heznous3 si nous avions absolument voulu le aire 2 J7 *es An4es mourrontJen d&pit de la hautesituation qu#Allah leur a aite3 ainsi que $eu, qui sont &lev&s en di4nit& < leur ran4 ne saurait lespr&server de la mort7

+n premier lieu don$3 8e vais te parler de la mort terrestre7 )rFte l#oreille ain de bien saisir $eque 8e vais t#ensei4ner et te d&$rire3 en te ra$ontant le passa4e d#un &tat 5 un autre7 9i tu $roisen Allah3 5 son +nvo'& et au 8u4ement dernier3 8e ne t#ore qu#un ensei4nement absolument

$ertain7 Allah t&moi4nera en aveur de $e que 8e dirai3 le *oran $onirmera mes paroles3 ave$ le$on$ours de la tradition authentique de l#+nvo'& d#Allah :qu#Allah lui a$$orde sa b&n&di$tion etsa pai, ;7


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LA )%+(IC%+ (%"

ALLAH I" (1%I% L+9+@A@"9 D#ADA( A)%C9 L+)A*"+ )%I(%DIALLorsqu#Allah le "rès-Haut rassembla les hommes en deu, poi4n&es en passant les mains sur le

dos d#Adam :la pai, soit ave$ lui ;3 il les mit les uns 5 sa droite3 les autres 5 sa )uis il ouvrit sesdeu, mains devant Adam3 et Adam 8eta les 'eu, sur leur $ontenu qui avait l#apparen$ed#atomes imper$eptibles7 )uis Allah dit <

. *eu,-$i sont destin&s au )aradis3 et 8e ne m#en sou$ierai plus E leurs oeuvres seront $elles des4ens destin&s au )aradis7 +t $eu,-l5 sont destin&s 5 l#+ner3 et 8e ne m#en sou$ierai plus E leursoeuvres seront $elles des 4ens destin&s 5 l#+ner7 2 Adam dit < . M 9ei4neur3 quelles sont lesoeuvres des 4ens destin&s au )aradis > 2 Allah r&pondit < . +lles sont de trois sortes < la oi en(oi3 la $onian$e dans la v&ra$it& de (es +nvo'&s3 et l#ob&issan$e 5 (on Livre3 5 ses$ommandements et 5 ses d&enses7 2 )uis Adam dit < . =uelles sont les oeuvres des 4ensdestin&s 5 l#+ner > 2 Allah r&pondit < . +lles sont de trois sortes < l#idolâtrie3 l#in$r&dulit& vis-5-

vis de (es +nvo'&s3 et la d&sob&is san$e envers (on Livre3 ses $ommandements et sesd&enses7 2 Adam dit < . M 9ei4neur3 ais-les $omparaître $omme t&moins $ontre eu,-mFmes3peut-Ftre qu#ils n#a4iront point de la sorte 2 +t Allah les it $omparaître $omme t&moins $ontreeu,mFmes3 disant < . @e suis-8e pas votre 9ei4neur > 2 Ils r&pondirent < . ui $ertainement3nous l#attestons 2JN7 )uis Allah invoqua le t&moi4na4e des An4es et d#Adam3 pour attesterqu#ils re$onnaissaient sa domination suprFme7 +nsuite il les remit 5 leur pla$e7 r $#&taient desFtres purement spirituels3 sans $orps7 =uand Allah les eut repla$&s dans l#&pine dorsale d#Adam:6ulb;3 il les it mourir3 puis il saisit leurs âmes et les enerma auprès de soi dans un des $elliers:!hizâna; du "rne7 =uand le 4erme d#un nouvel Ftre a &t& d&pos& dans le sein maternel3 il 'reste 8usqu#5 $e que sa orme se soit $omplètement d&velopp&e7 r l#âme qui s#' trouve

renerm&e est en$ore sans vie3 et 4râ$e 5 sa substan$e pr&$ieuse3 provenant du monde appel&(ala!ût :%o'aume; elle empF$he le $orps de se d&$omposer7 =uand Allah le "rès-Haut luiinsule l#esprit de vie3 il lui rend sa partie la plus pr&$ieuse3 $elle qui lui a &t& enlev&e et a &t&$a$h&e pour un temps dans un des $elliers du "rne7 +t l#enant s#a4ite E $ombien d#enants il ' aqui 4&missent dans le sein de leur mère "antt la mère l#entend3 tantt elle ne l#entend pas7*e$i est une première mort et une se$onde vie7


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LA 9+*@D+ (%"

1 LA (%" "+%%+9"%++nsuite Allah le "rès-Haut pla$e l#homme dans le monde terrestre pour la dur&e de sa vie3 8usqu#5 $e qu#il ait atteint le terme qui lui est i,&3 les biens qui lui sont assi4n&s et le lot qui luiest pres$rit7 +t quand appro$he sa in3 5 savoir sa mort terrestre3 alors des$endent vers luiquatre An4es < l#un saisit le pied droit du mourant3 l#autre son pied 4au$he3 le troisième sa maindroite et le dernier sa main 4au$he3 ain d#enlever son âme7 7=uelqueois il arrive que lesm'stères du monde supraterrestre soient d&voil&s au mourant avant qu#il râle3 en sorte qu#il

aper6oit $es an4es7 "outeois quand bien mFme la $onnaissan$e qu#il a$quiert 5 leur su8et estr&elle3 il ne les voit pas $onorm&ment 5 leur valeur r&elle en tant qu#appartenant au mondesupraterrestre7 9i sa lan4ue est en$ore libre3 il parle de leur e,isten$e ou de l#e,isten$e dequelques-uns d#entre eu,7 )arois aussi il se parle 5 lui-mFme de $e qu#il voit3 et l#on s#ima4ineque tout $ela est une oeuvre que 9atan a$$omplit en lui7 )uis il se tait 8usqu#au moment oO salan4ue est en$haîn&e3 tandis que les An4es le tirent par les e,tr&mit&s de ses doi4ts7 L#âme sortde son enveloppe $omme une 4outte d#eau s#&$happe d#une outre7 =uant au m&$hant3 il estaussi dii$ile de aire sortir son esprit que d#e,traire un $lou de la laine mouill&e#7 Le )rophète7 a dit < . Le mourant s#ima4ine que son $orps est rempli d#&pines E il lui semble que son âmedoit sortir par le trou d#une ai4uille3 et que le $iel tombe sur la terre tandis que lui-mFme est

pla$& entre les deu, 2#P7/a0b Al-Ahbâr#3 interro4& au su8et de la mort3 r&pondit < . *#est $omme un rameau d#&pinesqu#on a introduit dans le $orps d#un homme E puis vient un autre homme3 vi4oureu,3 quis#eor$e de l#e,traire3 en $oupant $e qu#il peut $ouper et en abandonnant le reste 2Q7 Le)rophète a dit < . *ertes une seule a4onie au moment de la mort est plus p&nible 5 supporterque trois $ents $oups d#&p&es 2RK7

=uand la mort appro$he3 le ront du mourant se $ouvre de sueur3 ses 'eu, s#&4arent3 ses $tesse soulèvent3 son soule devient bru'ant3 son teint 8aunit7 =uand 0A#ishaR# vit l#+nvo'& d#Allahdans $et &tat3 tandis qu#il &tait $ou$h& sur ses 4enou,Q3 elle r&$ita les vers suivants en retenant

ses larmes <

. ?e donnerais ma vie pour la tienne =uelles sont les douleurs qui t#assaillent et de quoisoures-tu >

Auparavant les 4&nies ne t#avaient point tou$h&3 tu n#avais pas ressenti d#eroi qui te ittrembler7

)ourquoi aut-il que 8e $ontemple ton visa4e semblable 5 une teinture qu#on ait tremper > 27

*#est alors qu#apparaissent les an4oisses de l#âme qui3 au moment de la mort3 $han4ent la$ouleur du visa4e du mourant3 5 $ause de la 4randeur des souran$es qu#il doit endurer7Lorsque l#âme se trouve resserr&e dans le $oeur3 la lan4ue devient muette3 nul ne peut parlertant que l#âme se trouve rassembl&e dans la poitrine3 et $ela pour deu, motis7 +n premier lieu3


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$#est que la poitrine est trop &troite pour permettre de parler tant que l#âme la remplit toutentière7 +n voi$i la preuve < quand un homme a re6u une blessure qui traverse sa poitrine3 ildemeure stup&i&3 on le voit in$apable de pronon$er une parole7 "andis qu#en 4&n&ral unhomme qui a &t& transper$& peut en$ore $rier3 $elui dont la poitrine est transper$&e tombemort sans aire entendre sa voi,7 +t voi$i la se$onde raison < le mouvement de la voi, a sonori4ine dans la $haleur inn&e E or quand il arrive 5 un homme que $e mouvement se $on4èle et

demeure $on4el&3 il ne peut plus respirer qu#en laissant se dissiper la or$e qui est ratta$h&e au$erveau7 9on soule se modiie don$ et s#altère sous l#inluen$e de deu, $ir$onstan$es3l#&l&vation et le roid3 $ar il a perdu la $haleur7

A partir de $e moment les &tats des morts dièrent les uns des autres7 Il ' a des hommes quel#An4e transper$e ave$ une lan$e empoisonn&e qui a &t& tremp&e dans un poison de eu7 Alorsl#âme s#enuit3 elle s#&$oule en sortant et l#An4e la saisit dans sa main3 tandis qu#elle tremble3plus semblable au vi-ar4ent que toute autre $hose7 +lle a la 4rosseur d#une abeille3 tout en4ardant son individualit& humaine7 +nsuite les An4es s#en emparent7 Il ' a d#autres hommes au$ontraire dont l#âme est e,traite lentement3 lentement3 8usqu#5 $e qu#elle soit resserr&e dans le

lar'n,7 (ais3 il n#en reste dans le lar'n, qu#une partie d&ta$h&e3 reli&e au $oeur7 Alors l#An4e latransper$e ave$ $ette lan$e que nous avons d&85 d&$rite7 *ar l#âme ne se s&pare $omplètementdu $oeur que lorsqu#elle a &t& transper$&e7 r le se$ret de $ette lan$e3 $#est qu#elle a &t&empoisonn&e dans la mer de la mort7 Lorsqu#on la pla$e sur le $oeur3 sa vertu se propa4e de l5dans tout le reste du $orps3 $omme le venin le plus subtil7 *#est dans le $oeur en eet qu#estpla$& le se$ret de la vie3 et le se$ret du $oeur laisse des tra$es sur lui dès la $r&ation première71n s$olastique a dit < . La vie n#est pas identique 5 l#âme E la vie3 $#est la usion qui s#opère entrel#âme et le $orps7 "andis que l#âme persiste 5 monter et 5 s#&lever3 le mourant est assailli par lestentations7 *elles-$i $onsistent en $e qu#Iblîs lan$e ses au,iliaires $ontre $et homme-l5 enparti$ulier3 il les emploie $ontre lui et le remet entre leurs mains 2 R7 Ils viennent don$ 5 lui

pendant qu#il est dans $et &tat3 et revFtent 5 ses 'eu, l#apparen$e de $eu, qui ne sont plus3 quilui urent $hers3 qui sont morts et qui lui donnaient de bons $onseils durant la vie terrestre3$omme par e,emple son père3 sa mère3 son rère3 sa soeur3 son ami intime7 Ils lui disent < . "uvas mourir3 toi3 un tel3 et nous3 nous t#avons d&85 pr&$&d&7 (eurs don$ en 8ui3 $ar $#est l5 lareli4ion a4r&able au Allah le "rès-Haut7 2 9#il se d&tourne d#eu, et leur oppose un reus3 il envient d#autres qui lui disent < . (eurs en $hr&tien3 $ar $#est l5 la reli4ion du (essie3 par laquelleil a abro4& $elle de (oSse7 2 Ils lui rappellent ainsi les arti$les de oi de $haque reli4ion7 *#est en$ette $ir$onstan$e qu#Allah le "rès-Haut s&duit $eu, dont il a r&solu l#inid&lit&7 "el est le sens de$ette parole d#Allah le "rès-Haut < . M 9ei4neur3 ne rends pas nos $oeurs inidèles3 après que tunous as 4uid&s dans le droit $hemin < donne-nous une 4râ$e venant de ta part3 $ar $#est toi quiest le 9ouverain $e qui si4niie < ne rends pas nos $oeurs inidèles au moment de la mort3puisque depuis si lon4temps tu nous as 4uid&s dans le droit $hemin7

=uand Allah a r&solu de diri4er un homme et de l#aermir3 il envoie vers lui l#An4e de la 4râ$e:on dit que $#est Gabriel;7 *elui-$i $hasse les d&mons loin du mourant et ait disparaître lapâleur livide de son visa4e3 en sorte que le mourant sourit inailliblement7 9ouvent on voit lemourant sourire de 8oie dans $ette situation 5 $ause du bon An4e qui est venu 5 lui par 4râ$ed#Allah le "rès-Haut7 +t l#An4e lui dit < . M toi3 un tel3 ne me $onnais-tu pas > ?e suis Gabriel3 mais$eu,-$i sont tes ennemis3 les d&mons7 (eurs dans la reli4ion orthodo,e3 la reli4ion musulmane72 Il n#est pas de $hose plus aimable et plus r&8ouissante pour l#homme que $et An4e7 *#est l5 laparole d#Allah le "rèsHaut < . Donne-nous une 4râ$e venant de ta part3 $ar $#est toi qui es le

9ouverain Dispensateur 2RN7 +nsuite le mourant est saisi au moment oO l#An4e le transper$e7r il ' a des hommes qui sont transper$&s pendant qu#ils sont en prière3 d#autres pendant qu#ilsdorment3 d#autres pendant qu#ils vaquent 5 leurs o$$upations3 d#autres enin pendant qu#ils


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sont adonn&s au 8eu < $ar $#est un $oup impr&vu3 et l#âme est enlev&e d#une seule ois7

Il ' a des hommes qui3 lorsque l#âme atteint leur 4or4e3 voient apparaître 5 leurs 'eu, les 4ensde leur $onnaissan$e qui les ont pr&$&d&s3 et $eu, d#entre leurs voisins qui sont morts lesentourent7 Alors le mourant pousse un mu4issement que toute $hose entend sau les hommes <si $eu,-$i l#entendaient3 ils mourraient7

La dernière $hose qui se perde $hez le mourant3 $#est l#ouSe3 $ar la vue se perd au moment oOl#esprit se s&pare tout 5 ait du $oeur7 (ais l#ouSe se $onserve 8usqu#5 $e que l#âme ait &t&enlev&e7 *#est pourquoi le )rophète a dit < . %&p&tez 5 vos morts le t&moi4na4e qu#il a pasd#autre Allah que Allah 2RT7 "outeois il a d&endu de le leur r&p&ter trop souvent 5 $ause de laterreur immense et du $ha4rin d&$hirant qu#ils ont 5 supporter7

. =uand vous re4ardez un mort et que vous vo'ez que sa salive a $oul&3 que ses lèvres se sont$ontra$t&es3 que son visa4e est devenu noir3 que le blan$ de ses 'eu, se montre3 sa$hez qu#ilest damn& et que la r&alit& de sa damnation dans l#autre monde vient de lui Ftre d&voil&e7 (aissi vous vo'ez le mort avoir la bou$he sè$he3 $omme sil riait3 le visa4e serein3 les 'eu, 5 demi

erm&s3 sa$hez alors qu#il vient de re$evoir la bonne nouvelle de l#avenir r&8ouissant quil#attend dans l#autre monde et que la r&alit& du sort honorable qui lui est r&serv& vient de luiFtre r&v&l&e 2RP7


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LA (%" D+9 UI+@H+1%+1V=uand l#An4e s#est empar& de l#âme bienheureuse3 deu, An4es3 beau, de visa4e3 $ouverts devFtements splendides et parum&s d#odeurs e,quises la saisissent et l#enveloppent dans unvFtement de soie pris dans le )aradis7 r elle a les dimensions d#une abeille3 tout en 4ardantson individualit& humaine7 +lle n#a rien perdu de son intelli4en$e ni de la s$ien$e qu#elle aa$quise dans le monde terrestre7 Les An4es l#emportent dans les airs3 et passent sans $esseauprès des an$iens peuples et des 4&n&rations disparues3 qui sont semblables 5 des nu&es desauterelles r&pandues au loin :il ' en a qui le savent et d#autres qui ne le savent pas;7 +nin ilsattei4nent le $iel in&rieur et AI-AmînRW rappe 5 la porte7 n lui demande < . =ui es-tu > 2 Ilr&pond < . ?e suis 9alsâ#iJQ et mon $ompa4non est un tel 2 et il le d&si4ne par le plus beau deses noms3 par le nom qui lui est le plus $her7 n lui dit < . =u#il soit le bienvenu3 puisque sa oi a&t& paraite et qu#il n#a 8amais dout& 2 +nsuite ils arrivent au deu,ième $iel et Al-Amîn rappe 5la porte n lui demande < . =ui es-tu > 2 Il r&pond $omme la première ois7 Alors on lui dit < .=u#il soit le bienvenu3 $et homme qui s#est s$rupuleusement a$quitt& de sa prière3 en observanttous les pr&$eptes qui s#'

+nsuite ils $ontinuent et arrivent au troisième $iel et Al-Amîn rappe 5 la porte7 n lui demande. =ui es-tu > 2 Il r&pond $omme pr&$&demment7 Alors on lui dit < . =u#il soit le bienvenu3 $ethomme qui a honor& Allah au mo'en de sa ortune et qui n#a rien voulu en soustraire

+nsuite ils $ontinuent et arrivent au quatrième $iel et AlAmîn rappe 5 la porte7 n lui demande. =ui es-tu > 27 Il r&pond $omme il a $outume de le aire7 Alors on lui dit < . =u#il soit le

bienvenu3 $et homme qui a eu l#habitude de 8eûner dans toutes les rè4les3 qui s#est abstenu du$ommer$e $harnel et de la nourriture interdite7 2

+nsuite ils $ontinuent et arrivent au $inquième $iel et AlAmîn rappe 5 la porte7 n lui demande. =ui es-tu > 2 Il r&pond $omme il a $outume de r&pondre7 Alors on lui dit < . =u#il soit lebienvenu3 $et homme qui a a$$ompli le pèlerina4e qui lui &tait impos& par Allah le "rès-Haut3 etqui ne l#a pas ait pour se montrer ni pour aire parler de soi 27

+nsuite ils $ontinuent et arrivent au si,ième $iel et Al-Amîn rappe 5 la porte7 n lui demande <. =ui es-tu > 27 Il r&pond selon son habitude ant&rieure7 Alors on lui dit < . =u#il soit lebienvenu3 $et homme intè4re3 $ette âme e,$ellente3 qui a ait preuve d#une 4rande pi&t& iliale

envers ses parents 2 +t on lui ouvre la porte7 +nsuite ils $ontinuent et arrivent au septième $ielet Al-Amîn rappe 5 la porte7 n lui demande < . =ui estu > 2 Il ait la r&ponse habituelle et onlui dit < . =u#il soit le bienvenu3 $et homme qui a r&quemment implor& le pardon d#Allah dèsl#aurore3 qu#il a donn& l#aumne en se$ret et qui a pris soin des orphelins 2 +t on lui ouvre laporte7

+nsuite ils $ontinuent et arrivent au, voiles de la (a8est&7 AlAmin rappe 5 la porte7 n luidemande < . =ui es-tu > 2 Il r&pond $omme pr&$&demment et alors on lui dit < . =u#il soit lebienvenu3 $et homme intè4re3 $ette âme e,$ellente3 qui a r&quemment implor& le pardond#Allah3 qui a ordonn& $e qui est bien et d&endu $e qui est interdit3 et qui a &t& 4&n&reu,envers les pauvres 27 )uis il $ontinue sa route et passe auprès d#une &lite d#An4es qui lui

annon$ent tous les meilleures nouvelles et qui le saluent3 8usqu#5 $e qu#il arrive au 9idrat Al-Amîn rappe 5 la porte et on lui dit < . =ui es-tu > 2 Il ait la mFme r&ponse que pr&$&demmentet alors on lui dit < . =u#il soit le bienvenu3 $et homme dont la $onduite a &t& intè4re devant


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Allah ort et

+nsuite on lui ouvre la porte et il traverse une mer de eu3 puis une mer de lumière3 puis unemer de t&nèbres3 puis une mer d#eau3 puis une mer de nei4e3 puis une mer de 4rFle7 Lalon4ueur de $ha$une de $es mers est de mille ans7

+nsuite se d&$hirent les tentures pla$&es devant le trne d#Allah (is&ri$ordieu,7 r $estentures se $omposent de quatre-vin4t mille voiles3 $haque voile a quatre-vin4t millee,tr&mit&s3 et sur $ha$une de $es e,tr&mit&s se trouve une lune qui $&lèbre Allah3 qui le loue etqui pro$lame sa saintet&7 9i une de $es lunes apparaissait au $iel in&rieur3 les hommesl#adoreraient 5 la pla$e d#Allah le "rès-Haut et elle embraserait le monde terrestre de salumière7

Alors un h&raut pla$& derrière $es voiles3 en la sainte pr&sen$e d#Allah3 $rie 5 haute voi, < . =uiest $ette âme que vous avez amen&e > 2 n r&pond < . *#est un tel3 ils d#un tel 27 Allah le(a8estueu, dit . aites-le appro$her7 "u as &t& un bon serviteur3 mon serviteur7 2 )uis Il leait tenir devant soi et l#eraie par des repro$hes et des r&primandes si bien qu#il se $roit perdu7

Alors Allah lui pardonne7

*#est ainsi qu#on ra$onte de Xah'â Ibn A!tham le =âdîR qu#il apparut en son4e et qu#on luidemanda . =u#est-$e qu#Allah t#a ait > 2 Il r&pondit . Allah m#a ait tenir devant lui et m#a dit <QM m&$hant vieillard3 tu as a4i de telle et telle manièreQ7 Q9ei4neur3 dis-8e3 que dois-8e penserd#une tradition qui m#a &t& rapport&e $omme venant de toi >Q Q=uelle est-elle3 dit-Il3 M Xah'â >QQ(on 9ei4neur et mon Allah3 r&pondis-8e3 8#ai appris de (a#mar3 qui le tenait de uhrî3 qui letenait de 01rYa3 qui le tenait de 0Aisha3 qui le tenait du )rophète3 qui le tenait de Gabriel3qui le tenait de toi-mFme3 que "u avais dit < QBoi$i3 ?#aurais honte de $hâtier un vieillard qui avieilli dans Allah sourit et me dit


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aut $her$her le se$ours7

Il ' a des hommes qui3 lorsqu#ils attei4nent le "rne3 entendent le $ri . %epoussez-le 2 Il ' en aqui sont repouss&s loin des tentures7 @ul ne peut arriver 8usqu#5 Allah3 sau $eu, qui le$onnaissent E nul ne peut se tenir devant lui3 sau $eu, qui appartiennent 5 la quatrième$at&4orie et au-dessusP7


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LA (%" D+ L#I()I+=uant 5 l#impie3 on arra$he son âme ave$ violen$e et voi$i3 son visa4e prend la mFmeapparen$e que $elui d#un homme qui a man4& de la $oloquinte7 L#an4e lui dit < . 9ors3 âmeperverse3 de ton $orps pervers 2 Alors elle produit un son retentissant3 semblable au braimentdes ânes7 =uand l#an4e 0Izrâ#îlW s#est empar& de $ette âme3 il la remet 5 des An4es au visa4eareu,3 au, vFtements noirs3 5 l#haleine &tide3 qui ont dans leurs mains des $ili$es de $rin danslesquels ils l#enveloppent7 L#âme se trouve ainsi $han4&e en une individualit& humaine3 a'antles dimensions d#une sauterelle7 +n eet l#in$r&dule a un $orps plus $onsid&rable que le $ro'ant:8e veu, parler du $orps qu#ils ont dans l#autre monde;7 Il est dit dans le 9ahîhZ que la dent del#impie3 quand il est en +ner3 est aussi 4rande que la monta4ne

)uis on emporte $et homme en haut3 8usqu#5 $e qu#il attei4ne la porte du $iel in&rieur7 AI-

AmînJ rappe 5 la porte et on lui demande < . =ui es-tu > 2 Il r&pond . ?e suis Da!'â#îl 23 $ar lenom de l#An4e pr&pos& au, An4es du $hâtiment est Da!'â#îl7 n lui dit < . =ui est-$e qui estave$ toi > 2 Il r&pond < . *#est un tel3 ils d#un tel3 et il le d&si4ne par le plus laid de ses noms3 par$elui qu#il d&testait le plus dans le monde terrestre 27 n lui dit < . )as de souhaits debienvenue pour $elui$i 27 . +t on ne leur ouvre pas les portes du $iel et3 ils n#entreront pasdans le )aradis 8usqu#5 $e qu#un $hameau passe par le $has d#une

=uand Al-Amîn entend $ette r&ponse3 il le laisse tomber de sa main7 Alors le vent s#en empareet le pousse dans un lieu &$art&7 *e$i est $onorme 5 la parole d#Allah . *elui qui adore les au,Dieu,3 $#est $omme s#il tombait du $iel et que les oiseau, s#en emparent ou bien que le vent le

pousse dans un lieu &$art& 27 (alheur 5 lui Dans quelle $onusion il se =uand il arrive 5terre3 les An4es se pr&$ipitent sur lui et l#emportent au 9idd8în3 qui est une 4rande pierre auprèsde laquelle se rassemblent les esprits des impiesN7 =uant au, $hr&tiens et au, 8uis3 on lesrepousse &4alement loin du "rne3 8usque dans leurs tombeau, < $#est le $as de tous $eu, quiont &t& leurs $oreli4ionnaires3 qui ont &t& pr&sents lorsqu#on a lav& leurs $adavres et qui les ontenterr&s7 =uant 5 l#idolâtre3 il ne verra rien de tout $ela3 $ar il sera le 8ouet du vent7 =uant 5l#h'po$rite enin3 il en est de lui $omme de $elui qu#on repousse dans sa tombe ave$ haine etr&pulsion7

=uant 5 $eu, d#entre les $ro'ants qui n#ont pas a$$ompli entièrement leurs devoirs3 il ' aplusieurs $at&4ories parmi L#un3 $#est sa prière qui le repousse7 *ar lorsqu#un homme a

a$$ompli sa prière d#une manière imparaite et qu#il en a supprim& une partie3 on enroule saprière $omme on enroule un vFtement us&3 et on l#en rappe au visa4e7 +nsuite sa prière s#&lèveen disant < . =ue Allah te n&4li4e $omme tu m#as n&4li4&e 2

1n autre3 $e sont ses aumnes qui le repoussent3 par$e qu#il a ait ses aumnes uniquementpour qu#on dise < . 1n tel est 4&n&reu,2 =uelqueois aussi un homme d&pense l#ar4ent de sesaumnes auprès des emmes et $her$he 5 se $on$ilier leurs bonnes 4râ$es par $e mo'en7 @ousavons vu des $as de $e 4enre < qu#Allah nous pr&serve d#en$ourir le mFme $hâtiment

"el autre en$ore3 $#est le 8eûne qui le repousse7 +n eet il peut avoir 8eûn& par rapport au,aliments3 mais non par rapport au lan4a4e3 $e qui si4niie qu#il a tenu des propos obs $ènes et

qu#il s#est vant&7 Le mois du 8eûne se d&tourne de lui3 par$e qu#il l#a n&4li4&P7

"el autre en$ore3 $#est le pèlerina4e qui le repousse3 soit qu#il l#ait ait uniquement pour qu#on


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dise < . 1n tel a ait le pèlerina4e 2 soit qu#il l#ait ait au mo'en d#ar4ent mal a$quis7

"el autre enin3 $#est sa d&sob&issan$e envers ses parents qui le repousse7 "out le reste desdevoirs de la pi&t& n#est $onnu que de $eu, qui sont vers&s dans la $onnaissan$e intime desa$tions et qui savent $omment il aut a4ir pour se $onormer 5 la volont& du %oi3 du 9ouverainDispensateur7

Du mFme 4enre sont beau$oup d#autres histoires et traditions3 entre autres $elle que rapporte(u#âdh Ibn ?abal9 au su8et des a$tions qui repoussent les hommesZ7 ?#ai seulement voulumettre la $hose 5 la port&e de mes le$teurs3 puisque d#ailleurs les divans sont remplis de r&$itsqui $onirment mon dire7 Les hommes qui sont instruits en matière reli4ieuse $onnaissent lav&rit& de $es $hoses $omme ils $onnaissent leurs propres enants7


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=1+ 9+ )A99+-"-IL DA@9 LA

"(U+>=uand l#âme est renvo'&e vers le $orps3 elle trouve 4&n&ralement qu#on a d&85 $ommen$& 5 lelaver7 Alors elle s#assied auprès de sa tFte 8usqu#5 $e que les ablutions soient termin&es7 )arois3Allah ouvre les 'eu, des hommes intè4res au,quels il veut aire $ette 4râ$e3 en sorte qu#ilsaper6oivent l#âme sous sa orme terrestre7 *#est ainsi qu#un homme ra$onte qu#il &tait o$$up& 5laver le $orps de l#un de ses ils3 lorsque $elui-$i lui apparut soudain3 assis auprès de la tFte du$adavre7 Instin$tivement il quitta le $t& oO il aper$evait le antme et alla se pla$er de l#autre$t&7 Il ne $essa pas de le voir 8usqu#au moment oO le mort ut envelopp& dans son lin$eul7Alors le antme rentra aussi dans le lin$eul7 *elui qui le sait l#a aper6u pendant qu#il &tait dans

sa bière7

n rapporte en$ore de plusieurs hommes intè4res qu#ils ordonnèrent qu#on $riât pendant qu#ilsseraient dans leur bière < . O est un tel3 ils d#un tel > O est l#esprit > 2 Le lin$eul ut se$ou& 5deu, ou trois reprises par la rentr&e de l#âme dans la poitrine7 n ra$onte d#Ar-%abî# Ibn/ha'thamNK qu#il vit un homme s#a4iter entre les mains de $elui qui le lavait et dis$ou rit3quoique mortNJ3 au su8et d#Abû Ua!r3 $&l&brant ses m&rites et $eu, de #1marNR3 et inalement$eu, de :qu#Allah leur soit propi$e;7 *#est qu#&videmment $ette âme avait $ontempl& unspe$ta$le appartenant au monde supraterrestre7 Allah ait des r&v&lations de $e 4enre 5 qui ilveut7

=uand le mort a &t& envelopp& dans son lin$eul3 l#âme devient adh&rente 5 la poitrine3e,t&rieurement3 en mu4issant et en $riant7 +lle dit au, An4es < . Hâtez-vous de m#emporter =u#elle est 4rande3 la 4râ$e 5 laquelle 8e suis destin& Ah si vous saviez oO vous m#emportez 2(ais si l#âme a &t& avertie de son malheur utur3 elle s#&$rie < . Dou$ement Dou$ement =u#ilest 4rand3 le $hâtiment qui m#attend Ah si vous saviez oO vous m#emportez 2 Boil5 pourquoil#+nvo'& d#Allah ne laissait 8amais passer devant lui une bière sans se lever 5 son passa4e7 Le9ahîh rapporte que (uhammad3 $omme une bière passait auprès de lui3 se leva pour lui airehonneur7 n lui dit < . M +nvo'& d#Allah3 $#&tait un 8ui7 2 IL r&pondit < . @#&tait-$e pas une âme >27 r si (uhammad a4issait ainsi3 $#est que les m'stères du monde supraterrestre lui avaient&t& d&voil&s7 Il avait l#habitude de se r&8ouir quand il se trouvait en pr&sen$e de la mort3 par$e

qu#il &tait de $eu, qui en savent le sens et qui en $onnaissent la si4nii$ation7 =uand le mort a&t& pla$& dans son tombeau et que la terre a &t& 8et&e sur lui3 le tombeau lui $rie < . Autreoistu te r&8ouissais 5 ma sura$e3 a$tuellement tu t#ali4es 5 mon int&rieur7 Autreois tu man4eaistoute espè$e de mets 5 ma sura$e3 a$tuellement les vers te man4ent 5 mon int&rieur 2 N7 Illui adresse de nombreuses r&primandes de $e 4enre3 8usqu#5 $e que la terre ait &t& entièrementaplanie audessus de lui7 Alors un An4e l#appelle3 et le nom de $et An4e est %ûmânNN7 nrapporte qu#Ibn (as0ûdNT aisait le r&$it suivant < . ?e dis au )rophète < QM +nvo'& d#Allah3quelle est la première $hose qui arrive au mort après qu#il a &t& pla$& dans son tombeau >Q7 ILme r&pondit < QM Ibn (as ûd3 tu me ais l5 une question que personne d#autre ne m#a aite7 +npremier lieu don$ se pr&sente un An4e3 dont le nom est %ûmân et qui a pour mission de s$ruter

les intersti$es des

Il appelle le mort et lui dit < QM serviteur d#Allah3 tu vas &$rire quelle a &t& ta $onduiteQ7 Le mort


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r&pond < Q?e n#ai ave$ moi ni en$rier ni papierQ7 L#an4e r&pond < Q*omment don$ "on lin$eul3voil5 ton papier "a salive3 voil5 ton en$re "on doi4t3 voil5 ta plumeQ7 )uis il lui $oupe unmor$eau de son lin$eul et le mort se met 5 &$rire3 quand bien mFme il n#aurait pas su &$rirependant sa vie terrestre7 Il se souvient de ses bonnes et de ses mauvaises a$tions $omme s#il nes#a4issait que d#un seul 8our7 +nsuite l#An4e roule $e ra4ment d#&toe et le suspend au $ou du$adavre7 )uis l#+nvo'& d#Allah r&$ita le passa4e du *o ran < Q@ous avons suspendu au $ou de

$haque homme sa destin&eQ 5 savoir sa $onduite7

L#interro4atoire des deu, An4es (un!ar et @a!ir

+nsuite p&nètrent auprès du mort les deu, questionneurs du tombeauQ7 *e sont deu, an4esnoirsTK3 qui d&$hirent la terre ave$ leurs dents E ils ont de lon4s $heveu, lottants qui traînentsur le sol E leur voi, est $omme le tonnerre qui 4ronde ave$ violen$e3 leurs 'eu, sont $ommel#&$lair qui brille3 leur soule est $omme le vent imp&tueu,7 *ha$un d#eu, tient 5 la main unebarre de er si &norme que les hommes et les 4&nies3 s#ils unissaient leurs eorts3 neparviendraient pas 5 la soulever7 9i $es deu, An4es rappaient d#un seul $oup de $ette barre lamonta4ne la plus 4i4antesque3 ils

=uand l#âme aper6oit $es deu, An4es elle tremble3 se d&tourne pour uir et p&nètre dans lesnarines du mort7 +lle ait ainsi renaître la vie dans la poitrine du mort3 et $elui-$i reprendl#apparen$e qu#il avait pendant le râle de l#a4onie7 Il ne peut pas se mouvoir3 mais il voit etentend7 Alors ils l#interro4ent ave$ violen$e et lui adressent d#&ner4iques r&primandes7 A $emoment la terre devient pour lui $omme de l#eau < il peut se mouvoir tout 5 son aise3 s#il leveut3 et me ren$ontre pas d#obsta$le7

Alors ils lui disent < . =ui est ton 9ei4neur > =uelle est ta reli4ion > =ui est ton prophète >=uelle est ta =ibla > L#homme qu#Allah a se$ouru et qu#il a . aermi par sa parole immuable2Q

il leur r&pond < . =ui est-$e qui vous a donn& autorit& sur moi > =ui est-$e qui vous a envo'&svers moi > 2 *#est l5 la r&ponse que ont les savants vertueu,7 Alors l#un des An4es dit 5 son$ompa4non < . Il a raison Boi$i3 nous l#avons suisamment )uis ils a4randissent le tombeauaudessus de lui3 on lui donnant la orme d#une voûte et ils lui ouvrent de son $t& droit uneporte qui donne sur le )aradis7 +nsuite ils lui apportent des vFtements de soie et des parumsdu )aradis3 ils lui ont parvenir le z&phire et le repos du )aradis7 9a $onduite vient vers lui3 sousla orme de la plus aimable des $r&atures3 pour qu#il $onverse et s#entretienne ave$ elleTT3 et letombeau se remplit de lumièreTP7 Le mort ne $esse pas de se r&8ouir et de s#&4a'er aussilon4temps que dure le monde terrestre3 8usqu#5 la venue de l#heure du 8u4ement7 Il s#inormedu moment oO viendra l#heure du 8u4ement3 et rien ne lui est plus a4r&able que de la voirarriver7

Au-dessous de lui3 pour le ran43 se trouve le $ro'ant3 homme de bien et de bonne $onduite3 quin#a au$une part de s$ien$e et ne $onnaît pas les m'stères du monde supraterrestre7 9a$onduite vient 5 lui3 sous la plus belle des ormes3 ave$ un parum e,quis et des vFtementssplendides7 +lle lui dit < . (e $onnais-tu > 2 Il r&pond < . =ui es-tu3 toi qu#Allah me donne pour$ompa4non de vo'a4e > 27 +lle r&pond < . ?e suis ta bonne $onduite7 @e te $ha4rine pas et ne$rains pas7 Dans un instant3 (un!ar et @a!îr vont p&n&trer vers toi pour te questionner7 @e telaisse pas intimider7 2 +nsuite elle lui ensei4ne le t&moi4na4e qu#il doit pronon$er7 )endant qu#ilest dans $ette situation3 les deu, An4es p&nètrent vers lui3 semblables au portrait que nous enavons tra$& pr&$&demment7 Ils l#apostrophent et le or$ent 5 s#asseoir et 5 s#adosser7 )uis ils lui

disent < . =ui est "on 9ei4neur > 2 $omme la première ois7 Il r&pond sans au$une &quivoque< .Allah est (on 9ei4neur3 (uhammad est mon prophète3 le *oran est mon 4uide3 l#Islam est mareli4ion3 la /a#ba est ma =ibla3 Abraham est mon père3 sa oi est la mienne 27 Ils lui disent < . "u


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as raison 27 )uis ils a4issent envers lui $omme la première ois3 sau qu#ils ouvrent une porte deson $t& 4au$he3 donnant sur l#+ner7 Il peut ainsi $ontempler les serpents de l#+ner3 sess$orpions3 ses $haînes et ses $ar$ans3 sa $haleur e,trFme3 sa nourriture inernaleTW7 9a boissonine$teTZ et tout l#ensemble de ses tortures7 Il en est tout tremblant7 Alors ils lui disent < . Il nete sera pas ait de mal7 Boi$i quelle aurait &t& ta pla$e en +ner3 mais Allah t#en a don n& uneautre en &$han4e dans le )aradis7 Dors heureu, )uis ils reerment la porte donnant sur

l#+ner3 mais ils ouvrent $elle qui donne sur le )aradis7 Le mort ne s#aper6oit pas du passa4e desmois3 des ann&es et des siè$les7

Il ' a des hommes qui ne peuvent pas r&pondre sans &quivoque au, questions qui leur sontadress&es7 )ar e,emple3 l#homme dont la reli4ion a &t& le pol'th&isme ne peut pas dire < . Allahest (on 9ei4neur 27 Il aut qu#il emploie une autre e,pression7 Alors ils le rappent d#un $oup si&pouvantable que le tombeau prend eu3 puis il s#&teint pour quelque temps3 puis il se rallume7"el est l#&tat de $et homme aussi lon4temps que dure le monde terrestre7

Il ' en a tel autre parmi les hommes qui ne peut pas dire < L#Islam est ma reli4ion 2 5 $ause d#undoute qu#il entretenait ou d#une tentation qui l#avait assailli au moment de la mort7 Alors ils lerappent d#un seul $oup et son tombeau s#embrase $omme $elui du pr&$&dent7

"el autre en$ore ne peut pas dire . Le *oran est mon 4uide 27 *ar il le lisait bien3 mais il n#'puisait au$une e,hortation E il n#e,&$utait pas $e que le *oran $ommande et ne s#abstenait pasde $e qu#il interdit E il lui $onsa$rait son temps3 mais il n#en retirait au$un proit7 Aussi le traite-t-on $omme les premiers7

Il ' a des hommes dont la $onduite est m&tamorphos&e en un 8eune $hien pour les $hâtier dansleur tombeau en proportion de leur $ulpabilit&7 Il ' en a d#autres dont la $onduite estm&tamorphos&e en un pour$eau7

"el autre ne peut pas dire . (uhammad est mon )rophète 23 par$e qu#il a n&4li4& sespr&$eptes7 "el autre en$ore ne peut pas dire < . La /a#ba est ma =ibla 23 par$e qu#il s#est donn&peu de peine pour sa prière3 par$e qu#il a mis de la n&4li4en$e3 dans ses ablutions sa$r&es3 par$equ#il s#est retourn& pendant qu#il priait ou par$e qu#il s#est in$lin& et prostern& autrement qu#ilne devait7 Il te suira de savoir qu#on rapporte au su8et des m&rites de la prière qu#Allahn#a$$eptera pas les invo$ations d#un homme n&4li4ent ou de $elui qui porte un vFtementinterdit7

"el autre ne peut pas dire < . Ibrâhîm i est mon père 23 par$e qu#il en entendu un 8our desparoles qui lui ont ait $roire qu#Ibrâhîm [I &tait 8ui ou $hr&tien et qu#il a $on6u des doutes et

des in$ertitudes7 n le traite $omme on trait& les derniers que nous avons mentionn&s7 @ousavons d#ailleurs d&$rit toutes $es di&rentes espè$es dans le livre de l#Ih'âQ7

=uant 5 l#impie3 les deu, An4es lui disent < . =ui est ton 9ei4neur > 2 Il dit . ?e n#en sais rien 27Ils lui disent < . Ah "u ne sais pas qui Il est3 tu ne le $onnais pas 27 Alors ils le rappent ave$leurs barres de erPR 8usqu#5 $e qu#il soit en4louti 8usqu#5 la septième terre7 )uis la terre lere8ette de nouveau dans son tombeau3 et ils le rappent 5 sept reprises7 A partir de $e momentles destin&es des impies varient7 Il ' en a parmi eu, dont la $onduite revFt la orme d#un $hienqui les mord 8usqu#5 l#heure du 8u4ement < $e sont les h&r&tiques7 Il ' en a d#autres dont la$onduite est m&tamorphos&e en un por$3 pour les $hâtier dans leurs tombeau, < $e sont $eu,qui ont dout&P7 "elles sont les situations diverses dans lesquelles se trouvent les habitantsdes tombeau,7 @ous avons seulement voulu les mentionner en abr&4&7 Le ond de tout $e$i3$#est que l#homme n#est puni dans son tombeau que par $e qu#il a redout& pendant sa vie


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terrestre3 et il ' a des hommes qui $rai4nent plus les $hiens que les lions7 *ar les temp&ramentsdes hommes sont nombreu, et vari&s7 @ous demandons 5 Allah de nous a$$order le salut et lepardon avant que nous a'ons 5 subir la p&niten$e7

)lus d#une ois3 ra$onte-t-on3 il est arriv& qu#un mort apparût en son4e et qu#on lui demandât$omment il se trouvait7 . 1n 8our3 r&pondit-il3 8e ne me suis pas lav& avant de prier3 aussi Allah

m#a-t-il livr& 5 un loup qui m#&pouvante dans mon tombeau et qui rend ma position mis&rable27 1n autre homme apparut aussi en son4e et on lui demanda . =u#est-$e qu#Allah t#a ait > 27 Ilr&pondit . Laisse-moi 1n 8our 8e ne us pas en &tat de laver une souillure et Allah m#a revFtud#un vFtement de eu dans lequel 8e suis $ondamn& 5 me tordre7 2 1n autre en$ore apparut eton lui dit < . =u#est-$e qu#Allah t#a ait > 2 Il r&pondit < . Le bai4neur qui m#a lav& après ma mortm#a port& ave$ violen$e et un $lou qui &tait dress& dans la bai4noire m#a &$or$h&7 ?#en soureen$ore7 2 =uand le matin ut venu3 on interro4ea le bai4neur qui r&pondit < . *#est en eetarriv&3 mais $ontre ma volont&7 2 1n autre apparut en son4e et on lui demanda < . *ommentes-tu > @#es-tu peut-Ftre pas mort > 2 Il r&pondit < . ?e suis mort et 8e suis bien3 sau qu#aumoment oO vous avez aplani le sol au-dessus de moi3 une pierre m#a bris& une $te et 8#en

soure7 2 n ouvrit le tombeau et on trouva tout $omme il l#avait dit7

1n autre apparut 5 son ils pendant son sommeil et lui dit < . M mon ils3 r&pare la maison deton père que la pluie a 4ât&e7 2 =uand le matin ut venu3 $et homme envo'a au tombeau deson père et on trouva en eet que des iniltrations venant d#un ruisseau voisin ' avaientp&n&tr&3 en sorte que le tombeau &tait plein d#eau7

n ra$onte en$ore d#un Arabe du d&sert qu#il dit 5 son ils < . =u#est-$e qu#Allah t#a ait > 2 9onils r&pondit < . Il ne m#a pas ait de mal3 mais 8e suis enterr& dans le voisina4e d#un $ertainhomme qui ut un impie3 et 8e suis tout era'& de voir quels $hâtiments il doit subir 2

Il ' a une oule de r&$its du mFme 4enreP qui d&montrent que les habitants des tombeau,sont tourment&s dans leurs tombeau,7 Du reste3 la preuve en est suisamment donn&e par$ette parole du (aître de la reli4ion < . Le mort soure dans son tombeau $omme le vivantdans sa maison7 2 L#+nvo'& d#Allah a aussi d&endu de briser les os des morts 1n 8our3 passantprès d#un homme assis devant un tombeau3 il le lui d&endit et dit . @e tourmentez pas lesmorts dans leurs tombeau,7

Le )rophète visitant le tombeau de sa mère AmînaPN3 se mit 5 pleurer et tous $eu, quil#a$$ompa4naient pleurèrent aussi7 )uis il dit < . ?#ai demand& 5 Allah la permission d#inter$&derpour ma mère3 mais il ne me l#a pas a$$ord&e7 Alors 8e lui ai demand& la permission de visiterson tombeau et il me l#a a$$ord&e7 Bisitez les tombeau,3 $ar ils vous rappellent la mort 2PT

(uhammad avait aussi l#habitude de dire3 lorsqu#il se trouvait près des tombeau, pour lesvisiter < . =ue la pai, soit ave$ les habitants de $es demeures3 musulmans et $ro'ants 9i Allahle veut3 nous nous 8oindrons 5 vous < vous nous avez pr&$&d&s3 et nous3 nous vous suivrons7 MAllah3 pardonne-nous et pardonne-leur7 Dans ta bont&3 ne nous punis pas3 ni eu, non plus7 2 Le)rophète avait $outume3 quand les emmes allaient vers les tombeau,Q3 d#instruire ses emmeset de leur dire < . )ronon$ez $es paroles7 2 +t il les leur ensei4na7

9âlih AI-(uzanîP\ dit < . ?#ai demand& 5 un savant pourquoi il est d&endu de prier sur lestombeau,7 Il m#a ait $onnaître alors une tradition $on6ue en $es termes < Q@e priez pas sur lestombeau,3 $ar $#est un malheur sans limites7Q 2 n ra$onte &4alement qu#un homme dit < .

?#&tais o$$up& un 8our 5 prier sur les tombeau, par une $haleur intense3 lorsque soudain 8#aper6us un antme ressemblant 5 mon père3 debout sur le sommet de son tombeau7 ?e meprosternai tout tremblant et 8e l#entendis qui disait < QLa terre est don$ trop &troite pour toi3


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puisque tu viens depuis quelque temps nous d&ran4er ave$ tes prières7Q 2

Le 9ahîh rapporte que l#+nvo'& d#Allah3 passant auprès d#un orphelin qui pleurait sur letombeau de son père3 pleura aussi par $ompassion pour lui7 )uis il lui dit < . Les morts sontpunis par les larmes que les vivants r&pandent sur eu,7 2 +n d#autres termes3 les larmes lesali4ent et leur ont du mal7 =ue de morts sont apparus en son4e3 qui3 interro4& sur leur &tat3

ont r&pondu < . (on &tat est mauvais 5 $ause de $elui-$i et de $elle- l5 qui pleurentabondamment sur moi 2 Les dualistesPZ seuls nient $ela7 Le 9ahib rapporte que l#+nvo'&d#Allah a dit < . =uand l#un de vous passe près du tombeau d#un $ro'ant3 son rère3 qu#il a $onnusur $ette terre3 et qu#il lui adresse un salut3 il est impossible que le mort n#en ait pas$onnaissan$e et ne lui rende pas son salut2 Le )rophète dit en$ore en se d&tournant d#unebière qu#on portait en terre < . Les morts entendent le bruit de vos et s#ils entendent le bruitdes pas3 5 plus orte raison doivent- ils entendre toute autre $hose7 2WJ

1n homme lettr&9R mourut sans laisser de testament7 +nsuite il se mit 5 hanter sa maisonpendant la nuit3 disant < . Donnez 5 $elui-$i telle et telle quantit& de bl&3 et rendez 5 $elui-l5 lelivre qui se trouvait depuis quelque temps en d&pt $hez moi7 2 Au matin3 les habitants de lamaison se $ommuniquèrent les uns au, autres $e qu#ils avaient vu7 Ils donnèrent le bl& enquestion et $her$hèrent le livre7 Ils urent ort &tonn&s de ne pas le trouver3 mais quelquetemps après on le trouva dans un des re$oins de la maison7

1n autre homme a ait le r&$it suivant < . @otre père3 dit-il3 avait en4a4& un maître pour nousdonner des le6ons dans notre maison3 mais il arriva qu#il mourut7 Au bout de si, 8ours3 noussortîmes pour aller visiter son tombeau et nous nous mîmes 5 nous rappeler les uns au, autresla volont& d#Allah le "rèsHaut7 Bint 5 passer près de nous un mar$hand de i4ues7 @ous luia$hetâmes un plat93 que nous man4eâmes en 8etant les ti4es sur le tombeau7 La nuit suivante3le *hei!h vit le mort lui apparaître en son4e et lui demanda $omment il se portait7 Q?e suis très

bien3 r&pondit-il3 sau que tes enants ont ait de mon tombeau un tas d#immondi$es et ' onttenu des propos sur moi3 disant < $e n#&tait après tout qu#un in$r&duleQ97 Le *hei!h nousr&primanda 5 $e su8et7 =uant nous3 nous dîmes < QLouan4e 5 Allah Il ne $esse de noustourmenter dans l#autre monde $omme dans $elui-$i7Q 2

Il ' a une oule d#histoires du mFme 4enre7 ?#ai seulement voulu en $iter quelques-unes 5 titred#e,emple et d#avertissement3 ain que du moindre on puisse $on$lure au plus 4rand7

Les habitants des tombeau, se parta4ent en quatre $at&4ories7 )remièrement3 il ' en a qui sont$ou$h&s sur le dosWN 8usqu#5 $e que leur personnalit& s#ea$e3 que leur $adavre enle et tombeen poussière7 +nsuite ils $ir$ulent sans $esse dans le monde supraterrestre au-dessous du $iel

in&rieur7

+n se$ond lieu il en est au,quels Allah envoie le sommeil3 en sorte qu#ils ne savent pas $e quileur arrive7 Ils ne se r&veillent qu#au premier son de la trompette3 et meurent7

"roisièmement il ' en a qui ne restent que deu, ou trois mois dans leurs tombeau,7 +nsuite leurâme s#envole3 emport&e par un oiseauWT qui monte ave$ elle 8usqu#au )aradis7

Le 9ahîh rapporte que le (aître de la reli4ion a dit < . L#âme du $ro'ant est un oiseau qui seper$he sur les arbres du )aradis7 2 De mFme dans le livre intitul& .Al-(a0nâ As-9ahîh Yal]ad8hal-Hasan 2WP3 il est dit que le )rophète3 interro4& au su8et des esprits des mart'rs3 r&pondit .

Les esprits des mart'rs sont dans les 8abots d#oiseau, verts per$h&s sur les arbres du )aradis7 2

Il ' a aussi des hommes qui3 lorsque leur personnalit&WW a disparu3 sont emport&s en haut


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8usque près de la trompette du 8u4ement et ne $essent pas de s#' tenir atta$h&s 8usqu#5 $equ#on s#en serve pour donner le si4nal7

La quatrième $at&4orieWZ se $ompose e,$lusivement des prophètes et des saints7 Ils ont ledroit de $hoisir7 Il ' en a parmi eu, qui pr&èrent rester sur la terre et ' $ir$uler 8usqu#5 $e quevienne l#heure du 8u4ement dernier7 n en a souvent vu pendant la nuit7 ?e pense qu#Abû Ua!r

et 01mar sont de $e nombre7 =uant au )rophète lui-mFme3 il a $hoisi de $ir$uler dans les troismondes7 Il a dit un 8our au su8et de $ette d&termination3 ain de donner un avertissement et un$onseil .Allah trop pour me laisser sur la terre plus de trois 2 5 savoir trois dizaines d#ann&es3$ar AI-Husa'n ut tu& au $ommen$ement de la trentième ann&e et le )rophète3 irrit& $ontre leshabitants de la terre3 monta au $iel7 1n homme intè4re l#aper6ut en son4e et lui dit < . M +nvo'&d#Allah3 pour toi 8e donnerais mon père et ma mère =ue penses-tu de la tentation de tonpeuple > 2 Il r&pondit < leur au4mente la tentation Ils ont tu& AIHusa'n3 ils n#ont pas eu &4ard5 moi en aisant $ela7 2 )uis il pronon6a un lon4 dis$ours qui demeura inintelli4ible pour $eluiqui rapporte $ette tradition7

Il ' en a parmi eu, qui ont $hoisi $omme demeure le septième $iel7 De $e nombre est Abraham7La tradition rapporte que (uhammad passa auprès de luiZK et le vit adoss& $ontre la (aisonHabit&eZJ et entour& des enants des (usulmans7 ?&sus se trouve dans le $inquième $ielZR7Dans $haque $iel3 il ' a des +nvo'&s d#Allah et des )rophètes qui n#en sortent pas et ne sed&pla$ent pas 8usqu#5 l#an&antissement7 Il n#' en a parmi eu, que $inq qui aient le $hoi,3 5savoir l#Ami3 l#Interlo$uteur3 l#+sprit3 le *hoisi et le Uien-aim&Z7 *eu,-l5 vont oO ils veulentdans les trois mondes7

=uant au, saints3 il ' en a parmi eu, qui n#ont point en$ore &t& appel&s 5 renon$er 5 leurmission terrestreZ7 *#est ainsi qu#on ra$onte d#Abû Xazîd qu#il se trouve au pied du "rne3man4eant les mets pla$&s sur une tableZN7

"elles sont les quatre $at&4ories dans lesquelles rentrent 7les habitants des tombeau,7 Les unssont punis3 les autres sont 4ra$i&s3 les uns sont m&pris&s3 les autres sont honor&s7

*eu, d#entre les morts qui errent sur la terre entourent les mourants au moment de leurdernier soupir et remplissent les maisons au point qu#elles deviennent trop &troites pour les$ontenir tous7 )arois il arrive que le mourant s#aper6oit de leur pr&sen$e < il les voit et lesdistin4ue7 ?#ai souvent entendu des r&$its de $e 4enre7 ?#ai aussi vu un homme dont les 'eu,urent ouverts en sorte qu#il aper6ut son ils mort qui venait d#entrer dans la maison3 et lemourant 4u&rit7 *es pr&ro4atives qui se ratta$hent au monde appel& (ala!ût ne sonta$$ord&es qu#au, hommes 4&n&reu, et nobles7 Demandons 5 Allah de nous donner sa

$onnaissan$e3 de manière 5 pouvoir sonder l#o$&an de ses m'stères et 5 aire disparaître lesdoutes et les in$ertitudes7

Dans toutes $es $at&4ories3 il n#est personne qui $omprenne la su$$ession des nuits et des 8oursZT3 sau $eu, dont la personnalit& subsiste et qui n#ont point &t& emport&s en haut7 Il enest mFme parmi $eu,-l5 qui $onnaissent le vendredi et les 8ours de Fte7 =uand un mort arrivede la terre3 les autres se rassemblent autour de lui et re$onnaissent qui il est7 Alors l#uns#enquiert de sa emme3 un autre de son ils3 un autre en$ore de son père7 +n un mot $ha$uns#inorme de sa

=uelqueois il arrive qu#un homme meure sans ren$ontrer au$une de ses $onnaissan$es3 5$ause d#un doute qui s#est empar& de lui au moment de sa mort et l#a rendu 8ui ou $hr&tien < ilva re8oindre les arm&es de ses $oreli4ionnaires7 Alors3 quand un autre mort arrive de la terre3


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ses voisins lui demandent < . =ue sais-tu sur le $ompte d#un tel > Il r&pond < . Il est mort7 2 Ilss#&$rient < . @ous appartenons 5 Allah et nous retournons 5 ZZ7 9ans doute $et homme a &t&emmen& vers les habitants de l#+ner7 2JKK

1n homme &tant apparu en son4e3 on lui demanda < . =u#est-$e qu#Allah t#a ait > 2 Il r&pondit <. (oi et quelques autres :il nomma $inq de ses amis;3 nous sommes paraitement bien et

a4r&ablement7 2 r il avait &t& tu& par les h&r&tiques ainsi que ses $inq $ompa4nons7 n lequestionna en$ore au su8et d#un autre de ses voisins3 ain de savoir $e qu#Allah lui avait ait7 Ilr&pondit < . @ous ne l#avons point aper6u7 2 r $et individu s#&tait 8et& lui-mFme dans la mer ets#&tait no'&7 ?e pense que sa pla$e est ave$ les sui$id&s3 mais Allah sait mieu, $e qu#il en est7

Le 9ahîh rapporte que l#+nvo'& d#Allah a dit . =uand un homme s#est tu& lui-mFme ave$ un ertran$hant il paraît au 8our de la %&surre$tion3 un er tran$hant 5 la main3 et s#en transper$e lesein dans l#+ner3 oO il est plon4& pour l#&ternit&7 2 =ui$onque s#est sui$id& $ontinue 57 setrouver dans le mFme &tat qu#au moment de sa mort7 Ainsi3 quand un homme s#est pr&$ipit&lui-mFme du haut d#une monta4ne et s#est tu& de $ette manière3 il doit aussi se 8eter la tFte lapremière dans le eu de l#+ner7 De mFme quand une emme a p&ri par le er3 elle ne $esse desentir $ette douleur 8usqu#5 $e que la trompette donne le si4nal du 8u4ement7

*e$i est une se$onde vie7 Il est av&r& qu#Adam ren$ontra (oSse qui lui dit . *#est toi qu#Allah a$r&& de sa main3 $#est toi qu#il a anim& de son soule3 $#est devant toi qu#il a ait prosterner sesAn4es3 $#est 5 toi qu#il a assi4n& le )aradis pour demeure )ourquoi don$ t#es-tu r&volt& $ontrelui > 2 Adam lui r&pondit < . M (oSse3 $#est ave$ toi qu#Allah s#est entretenu3 $#est 5 toi qu#il ar&v&l& la Loi @#as-tu don$ pas lu dans $elle-$i $es mots < Q r Adam s#est r&volt& $ontre son(oSse lui r&pondit . ui7 2 Adam lui demanda < . *ombien d#ann&es ' a-t-il eu3 5 ton avis3 entrele moment3 oO mon p&$h& a &t& d&$r&t& et $elui oO 8e l#ai $ommis > 2 (oSse lui r&pondit . "onp&$h& &tait r&solu $inquante mille ans avant que tu l#aies $ommis7 2 Adam r&pondit < . M

(oSse3 veu,-tu don$ me blâmer pour un p&$h& qui &tait d&85 r&solu $inquante mille ans avantque 8e le $ommisse > 2 Le 9ahîh ra$onte en$ore que l#+nvo'& d#Allah3 la nuit oO il ut transport&au $iel#o# a$$omplit une prière de deu, unit&s3 ave$ les +nvo'&s d#Allah et qu#il invoqua lab&n&di$tion d#Allah sur Aaron et sur Éno$h3 en appelant sur eu, et sur leur peuple lamis&ri$orde divine7 r il ' avait d&85 lon4temps qu#ils &taient morts et que leur personnalit&avait disparu7

*e$i n#est du reste que la vie des âmes et $#est après la r&surre$tion que $ommen$e unese$onde vie7 =uant 5 la première vie3 $#est le 8our oO Allah les it $omparaître $ontre eu,-mFmes3 disant < . @e suis-8e pas votre 9ei4neur > 2 et ils lui r&pondirent < . ui7 $ertainement3nous l#attestons 2JKR7 La vie terrestre ne $ompte pas3 par$e qu#elle n#est qu#illusoire au pointde vue de la 8ouissan$e#^ E on ra$onte que le )rophète a dit < . Les hommes sont endormisEquand ils meurent3 ils se

"els sont les di&rents &tats des morts quand leur personnalit& a disparu7 Il ' en a parmi eu,qui restent immobiles3 d#autres qui $ir$ulent E il ' en a qu#on rappe3 d#autres qu#on punit7 *e quiprouve la v&rit& de toutes $es all&4ations3 $#est la parole d#Allah le "rès-Haut < . Ils seronte,pos&s matin et soir au eu de l#+ner3 et le 8our oO viendra l#heure du 8u4ement3 on leur dira <Q+ntrez3 peuple de )haraon3 dans le pire des r *e 8our est la preuve du $hâtiment duUarza!hJKT


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L+ ?1% D+ LA %É91%%+*"I@I - L#arriv&e de l#heure

=uand Allah veut aire arriver l#heure du 8u4ement3 la trompette en donne le si4nal3 selon lem'stère que nous avons d&$rit dans le livre de llh'âJKP7 AlorsJK9 les monta4nes se dispersentet se meuvent 5 la a6on des nua4es E les mers s#&$oulent les unes dans les autres E le soleil estplo'& et devient d#un noir $endr& les mers enlent au point que le monde a&rien se remplitd#eau les divers mondes passent les uns dans les autres E les &toiles se diss&minent $omme lesperles d#un $ollier dont on a troubl& l#ordre E le $iel devient semblable 5 l#essen$e de roseJKZ ettourne $omme une meule E la terre est violemment &branl&e3 tantt elle se $ontra$te3 tanttelle se dilate $omme un mor$eau de $uir enin Allah le "rès-Haut $ommande d#arra$her lessphères

Il ne reste au$un Ftre vivant dans les sept terres et les sept $ieu, non plus que dans le "rne <leur âme les a tous abandonn&s7 =uant au, $r&atures dou&es d#un esprit3 leur esprit les quitteLa terre est vide de ses habitants3 et le $iel de $eu, qui ' r&sident3 selon les diverses espè$es

Alors Allah le "rès-Haut apparaît dans les nues3 il saisit les sept $ieu, dans sa main droite et lessept terres dans sa main 4au$he et il s#&$rie < . M monde terrestre M monde vilQ O sont tes$hes et tes sei4neurs > "u les as s&duits par tes attraits3 tu les as distraits de leur destin&euture par ton &$lat 27 +nsuite3 Allah s#adresse 5 Lui-mFme les &lo4es qu#Il veut3 Il se 4loriie de9on e,isten$e &ternelle3 de 9a or$e permanente3 de 9on empire $ontinuel3 de 9a puissan$esouveraine3 de 9a sa4esse &minente7 )uis3 Allah dit < .A qui appartient au8ourd#hui l#empire>2

*oran :K3JT;3 trois ois $et appel3 mais personne ne lui r&pond7

Alors Il r&pond Lui-mFme et dit < . A Allah3 l#1nique3 le "out-)uissant 2 *oran :K3JT;7 )uis ila$$omplit un a$te en$ore plus 4randiose que le pr&$&dent < Il pla$e les $ieu, sur un de sesdoi4ts et les terres sur un autre Il les se$oue et s#&$rie < . 8e suis le %oi 8e suis le %oi O sont$eu, qui ont servi d#autres Dieu, que moi > O sont $eu, qui ont ador& les idoles tout en senourrissant de mes dons > O sont $eu, qui ont puis& dans mes bienaits la or$e de se r&volter$ontre moi > O sont les or4ueilleu, > O sont $eu, qui se ren4or4eaient ave$ iert& et 8a$tan$e> A qui appartient au8ourd#hui l#empire3 si $e n#est 5 moi> 2 Il demeure ainsi :lou& soit-Il3 Allah le"rèsHaut; aussi lon4temps qu#Il le veut7 Du "rne 8usqu#5 la mer3 il n#' a pas une seule âme qui

se rende $ompte de $e qui se passe7 *ar Allah a rapp& de surdit& 8usqu#au, 8eunes illes au,'eu, noirsJN et au, enants dans leur )aradis7

+nsuite Allah le "rès-Haut ouvre un puits de eu dans le 9aqarQT E il en sort une lamme de eu3et elle embrase les quatorze mers ave$ autant de a$ilit& que le eu d&vore des lo$ons de laine7*ette lamme ait disparaître 8usqu#5 la dernière 4outte d#eau3 elle laisse la terre semblable 5 un$harbon noir et le $iel semblable 5 l#huile bouillante ou 5 l#airain ondu7 (ais au moment oO lalamme est près de s#attaquer au, parties visibles du $iel3 Allah la repousse tout d#un $oup3 elles#apaise et ne se relève pas pendant mille ans7

)uis Allah le "rès-Haut ouvre un des $elliers du "rne3 dans lequel se trouve la mer de la vie7 Il

en arrose la terre3 et voi$i3 $ette pluie a l#apparen$e de sperme

+lle tombe sur la terre3 qui est alt&r&e3 mourante3 dess&$h&e3 elle la reviviie et la ranime7 +lle


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de ses vFtements quand il $omparaîtra pour le 8u4ement 2 et $ette dernière version nous paraitla plus vraisemblable de $elles qui nous ont &t&

n ra$onte aussi qu#un homme3 se sentant près de mourir3 dit < . %evFtez-moi de tel et telvFtement 27 n ne voulut pas se $onormer 5 son d&sir et il mourut3 n#a'ant sur lui que satunique de dessous7 =uelques 8ours après3 il apparut en son4e d#un air triste et on lui demanda

. *omment te portes-tu > 2 (ais il reusa de r&pondre et dit seulement < . Bous n#avez pasvoulu me revFtir de mon habit de dessus3 et $#est par votre aute que 8e devrai me pr&senter au 8u4ement ave$ $ette tunique pour tout vFtement7 2

Il - De l#intervalle entre les deu, sons de trompette

*#est i$i la se$onde mort3 $ar elle e,er$e son inluen$e sur les sens int&rieurs3 tandis que la mort$orporelle n#a4it que sur les sens e,t&rieurs7 +n eet les $orps a4issent et remuent3 mais ils neprient pas3 ils ne 8eûnent pas3 ils n#adorent pas7 9i l#on aisait entrer un an4e dans un $adavre3 ilne pourrait pas ' rester3 $ar son pen$hant naturel le porterait 5 se ratta$her au monde auquel ilL#âme est une substan$e simple < quand elle est unie au $orps3 $elui-$i est assur& de vivre et de

pouvoir a4ir7

Les opinions dièrent au su8et de la lon4ueur du temps qui s#&$oule entre les deu, sons detrompette7 La ma8orit& est d#avis que $ette dur&e est de quarante ansJR7 1n homme dont lesavoir et les $onnaissan$es sont hors de doute m#a ra$ont& que nul ne $onnaît $ette dur&e3 sau Allah le "rès-Haut7 *ar $#est l5 un des se$rets de la )uissan$e 9ouveraine7

Le mFme savant m#a en$ore dit qu#Allah le "rès-Haut :lou& soit-Il; est 9eul e,empt& de la rè4le4&n&rale7 ?e lui demandai $e que si4niie en $e $as $ette parole du )rophète < .8e serai lepremier pour lequel la terre s#ouvrira au 8our de la et 8e trouverai mon rère (oSse se tenant aupied du "rne7 ?e ne sais pas s#il aura &t& ressus$it& avant moi ou bien s#il est de $eu, au,quels

Allah a$$orde l#e,emption7 2 Il me r&pondit < . Il n_ a au$une $ontradi$tion entre $ette traditionet $e que nous airmons3 $ar au moment de la r&surre$tion les âmes sont en$ore s&par&es des$orps7 A $e moment don$ (oSse ne peut pas avoir de $orps 2J )eut-Ftre l#e,emption dontparle l#+nvo'& d#Allah ne se rapporte- t-elle qu#5 l#&pouvante7 *ar au moment del#an&antissement et du 4rand eroi3 les $r&atures sont dans un &tat $onorme 5 la parole de/a#b3 qui dit au su8et du 8u4ement dernier3 dans la salle d#audien$e de 01mar Ibn Al-/hattâb#N <. 9i ta $onduite3 ils d#Al-/hattâb3 &tait $elle de soi,ante-di, )rophètes3 8e pense pourtant quetu ne pourrais &$happer 5 $e 8our-l5 2 *ar personne ne pourra &$happer 5 $e 8our-l53 sau $eu,qu#Allah ort et (a8estueu, a e,empt&s de l#horreur de l#eroi et de l#an&antissement7 *e sontles 4ens de la quatrième $at&4orie3 et sans au$un doute (oSse en ait partie7 L#e,emption se

rapporte don$ 5 l#a$tion de la $rainte3 mais non 5 l#essen$e mFme de la vie7 *ar si l#un d#eu, setrouvait l53 il r&pondrait quand Allah demande < . A qui appartient au8ourd#hui l#empire> 2 ildirait < . A toi3 M Allah 1nique3 M "out-)uissant 2 JT

III - Les &tats des $r&atures après le se$ond soule dans la trompette

A $e moment don$3 ils se trouvent tous assis sur leurs tombeau, < il ' en a parmi eu, qui sontnus3 d#autres vFtus E les uns sont noirs3 les autres blan$s7 Leurs lumières varient aussi < les unessont $omme de petites lampes3 d#autres $omme de 4randes lampes3 d#autres en$ore $omme les&toiles ou $omme la lune3 d#autres enin $omme le soleil7 Ils ne $essent pas de tenir tous la tFtebaiss&e3 ne sa$hant pas $e qu#on va leur aire3 et $ela pendant mille ans7 +nin apparaît un euqui vient de l#o$$ident et qui produit un 4rand bruit7 Les tFtes de toutes les $r&atures setournent de $e $t& ave$ stupeur3 les hommes et les 4&nies3 les oiseau, et les animau,7


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La $onduite de $ha$un d#eu, se pr&sente alors devant lui et lui dit < . Lève-toi et monte au lieudu rassemblement7 =uand la $onduite d#un homme a &t& bonne3 elle se m&tamorphose en unmo'en de sur lequel il monte7 )our les uns elle se $han4e en un mulet et pour d#autres en unâne3 et $es animau, leur servent de montures7 )our d#autres3 elle se $han4e en un b&lier quitantt les porte et tantt les 8ette 5

Ils ont tous devant eu, et 5 leur droite une lumière ra'onnante qui $ourt devant eu, dans lest&nèbresJZ3 $onorm&ment 5 la parole d#Allah le "rès-Haut < . Leur lumière $ourt devant eu,et 5 leur (ais 5 leur 4au$he il n#' a pas de lumière3 il ' a au $ontraire des t&nèbres noires3 quenul re4ard ne peut p&n&trer E on ' plon4e les in$r&dules3 on ' re8ette $eu, qui doutent7 )endant$e temps les $ro'ants voient $ombien $es t&nèbres sont &paisses3 $ombien leur obs$urit& estintense3 et ils louent Allah de $e qu#il leur a donn& une lumière qui leur sert de 4uide dans $ette$rise et qui $ourt devant eu,7 *ar Allah ort et (a8estueu, d&$ouvre au, 'eu, de l#homme$ro'ant3 auquel Il a$$orde 9es bienaits3 l#&tat des malheureu, qui subissent leur $hâtiment3 ainde lui montrer $lairement la voie des pr&ro4atives7

*#est ainsi qu#il a ait 5 l#&4ard des habitants du )aradis et de l#+ner dans le passa4e du *oran <. Il se leva et le vit dans les tourments du eu et dans $et autre passa4e < . =uand leurs re4ardsse d&tournent pour aper$evoir les habitants de l#+ner3 ils disent < QM 9ei4neur3 ne nous metspas ave$ les 4ens in8ustesQ2JR7 +n eet il ' a quatre $hoses dont la valeur ne peut Ftreappr&$i&e que par quatre nul ne $onnaît la valeur de la vie3 sau les morts E nul ne $onnaît lavaleur de la sant&3 sau les malades E nul ne $onnaît la valeur de la 8eunesse3 sau les vieillards Enul ne $onnaît la valeur de la ri$hesse3 sau les pauvresJ7

Il ' a des hommes dont la lumière se promène sur leurs pieds et sur les e,tr&mit&s de leursdoi4ts7 "antt elle s#&teint3 tantt elle se rallume7 r la lumière de tout homme au moment dela r&surre$tion est proportionn&e 5 sa oi E de mFme la plus ou moins 4rande vitesse de son

passa4e sur le 9irâtJN est proportionn&e 5 ses oeuvres7

=uelqu#un dit 5 l#+nvo'& d#Allah < . *omment les hommes seront-ils rassembl&s au 8our du 8u4ement3 +nvo'& d#Allah > 2 Il r&pondit < . Ils seront deu,3 trois3 quatre3 $inq3 mFme di, 5 laois sur le mFme $hameau 2 Le sens de $ette tradition :Allah sait mieu, $e qu#il en est; $#estqu#Allah a piti& de $eu, qui ont embrass& l#Islam7 De leurs bonnes oeuvres3 Il leur $r&e un$hameau qui leur sert de monture7 r s#il en est ain $#est que leur $onduite a laiss& 5 d&sirer3 sibien qu#ils sont obli4&s de s#asso$ier pour monter sur un $hameau7 Ils sont $omme des 4ens quipartent pour un vo'a4e lointain et dont au$un n#a les mo'ens de s#a$heter une bFte de sommequi le transporte7 Alors deu, ou trois hommes s#asso$ient pour pa'er le pri, d#un $hameau3 ilsl#a$hètent et s#en servent alternativement pendant la route7 (ais 8usqu#oO pourra arriver un$hameau qui a di, hommes 5 porter > *#est l5 le $as des 4ens dont la $onduite a &t& aible3 $#est-5-dire qui ont &t& avares de leur ar4ent et ont reus& de le distribuer en aumnes7 )ourtantAllah leur a$$orde le salut7 A4is don$3 le$teur3 de a6on qu#Allah le "rès-Haut te donne une$onduite qui plus tard se $han4era en un $hameau pour toi seul7 9a$he que si l#on a4it ainsi3 onest sûr de aire ses aaires ave$ proit7

*eu, qui $rai4nent Allah orment une seule troupe selon la parole d#Allah le (a8estueu, < . Le 8our oO nous rassemblerons $eu, qui $rai4nent Allah en une seule troupe auprès du (is&ri$ordieu, 2JP7 Le livre intitul& Gharib AI-%iYâ'aJW rapporte que l#+nvo'& d#Allah it 5 ses$ompa4nons le r&$it suivant < . Il ' eut autreois un Isra&lite qui a$$omplit beau$oup de bonnes

ouvres7 Il sera sûrement au milieu de vous au 8our du 8u4ement 2 9es $ompa4nons lui dirent < .=u#est-$e qu#il a ait3 +nvo'& d#Allah > 2 Il r&pondit < . Il h&rita de son père une 4rosse ortuneet a$heta un 8ardin qu#il ae$ta 5 l#usa4e des pauvres3 disant < Q *e sera mon 8ardin auprès )uis


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il distribua des piè$es d#or en 4rand nombre au, inirmes3 disant < #Ave$ $et ar4ent 8em#a$hèterai des es$laves des deu, se,es auprès d#Allah le "rès-Haut# )uis il aran$hit denombreu, es$laves3 disant< Q*e seront mes serviteurs auprès dAllah#JZ 1n 8our3 il ren$ontraun aveu4le et vit que tantt il mar$hait3 tantt il tombait sur son visa4e7 Il lui a$heta une bFtede somme pour qu#il montât dessus3 disant < Q*e sera ma bFte de somme3 sur laquelle 8emonterai auprès d#Allah le "rès-Haut7 )ar Allah dans la main duquel est mon âme3 a8outa le

)rophète3 il me semble que 8e la vois amener3 sell&e et brid&e3 pour qu#il monte sur elle etqu#elle le porte vers la pla$e du 8u4ementQ7 2

A propos de la parole d#Allah le "rès-Haut < . =ui est-$e qui est le mieu, 4uid&3 $elui qui mar$heprostern& sur son visa4e ou bien $elui qui s#avan$e tout droit sur une voie quelques$ommentateurs disent que $e verset est une parabole aite par Allah pour le 8our de la%&surre$tion au su8et du rassemblement des $ro'ants et des in$r&dules7 Le "rès-Haut a diten$ore < . @ous $hasserons les impies dans l#+ner en les ' aisant $#est-5-dire3 mar$hant surleurs visa4es7 *ar $elui qui les a ait mar$her sur leurs pieds dans $e monde a $ertainementaussi la puissan$e de les aire mar$her sur leurs visa4es dans l#autre7 "elle est l#e,pli$ation que

donnent quelques $ommentateurs en se ondant sur le passa4e suivant du *oran < . @ous lesrassemblerons au 8our de la %&surre$tion sur leurs (ais $ette interpr&tation n#est pas bonne3 lesens est bien plutt que tantt ils mar$hent en se tenant droits3 tantt ils tombent sur leursvisa4es7 1ne autre preuve en r&ponse 5 l#opinion de $es $ommentateurs3 $#est qu#Allah amentionn& les pieds dans un autre passa4e3 disant < . :7; et leurs pieds :77; des a$tions qu#ils ont

Le passa4e du *oran < . aveu4les3 muets et sourds 2JN peut aussi s#interpr&ter sans la port&eque $es $ommentateurs lui a$$ordent7 +n eet3 ils ne tiennent pas $ompte d#une indi$ation surlaquelle nous attirons ton attention3 le$teur7 @#as-tu pas remarqu& que les Arabes emploient$ette lo$ution i4ur&e3 et qu#ils disent < . 1n tel mar$he sur son visa4e 2 quand il s#est prostern&la a$e en terre > Le sens de $e passa4e3 $#est qu#ils sont aveu4les par rapport 5 la lumière qui

s$intille devant les $ro'ants et 5 leur droite7 Il ne s#a4it pas de $&$it& totale3 $ar sans au$undoute ils voient les $ieu, se endre ave$ les nua4es3 les An4es des$endre du $iel3 les monta4nesse mouvoir3 les &toiles se disperser3 bre toutes les horreurs du 8our de la %&surre$tion7 *#est $eque prouve la parole d#Allah le "rès-Haut < . *e$i est-il un en$hantement ou bien est-$e quevous ne vo'ez Le sens de la $&$it& lors de la %&surre$tion est qu#ils sont plon4&s dans lest&nèbres et priv&s de la vue d#Allah3 quoique 5 $e moment la lumière d#Allah le "rès-Hautinonde la terre blan$he7 *#est que leurs 'eu, ont &t& rapp&s et plon4&s dans l#obs$urit&3 ensorte qu#ils ne voient rien7 Leurs oreilles aussi ont &t& rapp&es3 en sorte qu#ils n#entendent pasles paroles d#Allah le "rèsHaut et des An4es qui $rient < . @e $rai4nez rien au8ourd#hui et nevous $ha4rinez point7 +ntrez dans le )aradis3 vous et vos &pouses < vous vous Les impies sont

&4alement priv&s de la parole $omme s#ils &taient muets7 *#est $e qu#indique le passa4e du*oran < . *e 8our-lit3 ils ne pourront pas parler3 on ne leur a$$ordera pas de s#e,$user 2JNP7=uand un homme est momentan&ment priv& d#une a$ult&3 on le d&peint volontiers $omme$omplètement impuissant 5 $et &4ard7 =uand mFme la a$ult& en question e,iste au ond $hezlui3 on en parle $omme si elle aisait totalement d&aut3 par$e qu#on $onsidère un < &tatpassa4er 5 l#e,$lusion des autres7

Il ' a des hommes qui paraissent sur la pla$e du 8u4ement ave$ leur tentation terrestre7 Il ' en apar e,emple qui ont &t& tent&s par les instruments de musique et qui leur ont $onsa$r& leurtemps7 =uand un de $es hommes sort de son tombeau3 il saisit son instrument dans sa main

droite et le 8ette loin de soi3 disant < . Loin de moi *#est toi qui m#as empF$h& de me souvenird#Allah le "rès-Haut7 2 (ais l#instrument revient a lui et lui dit < . ?e dois Ftre ton $ompa4non 8usqu#5 $e qu#Allah ait pronon$& entre nous3 $ar Il est le meilleur des 8u4es 2JNW7 De mFme


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l#ivro4ne se r&veille ivre3 le 8oueur de lûte se r&veille 8ouant de la lûte3 $ha$un est dans l#&tatqui l#a d&tourn& de la voie d#Allah 7 Du mFme 4enre est la tradition rapport&e dans le 9ahîh < .Le buveur de vin paraîtra au ?u4ement3 sa $ru$he pendue 5 son $ou et sa $oupe 5 la main7 Detous les $adavres3 $#est le sien qui r&pand la plus mauvaise odeur E toute $r&ature le maudit enpassant auprès de

Les morts ressus$itent en portant la tra$e du mal qui leur a &t& ait7 Le 9ahîh ra$onte que $eu,qui ont &t& tu&s dans le $ombat sur la voie d#AllahQ# paraissent au 8our de la %&surre$tion ave$leurs blessures < il s#en &$happe du san4 qui a bien la $ouleur du san43 mais l#odeur du mus$3 8usqu#5 $e qu#ils se trouvent en pr&sen$e d#Allah le

Alors les an4es ont avan$er les hommes par troupes et par l&4ions3 $haque homme dans son&tat parti$ulier3 $ha$un a'ant sous lui $e qui lui a &t& assi4n&JTR7 Ils se rassemblent en uneseule pla$e3 aussi bien les plus an$iens que les derniers venus7 Allah le "rès-Haut donne au,An4es du $iel in&rieur l#ordre de saisir les hommes3 et $haque An4e s#empare d#un homme etd#un individu d#entre les ressus$it&s3 hommes et 4&nies3 animau, et oiseau,3 les $hassent dansla se$onde terre3 qui est une terre blan$he en ar4ent lumineu,7 Les An4es se pla$ent derrièreles hommes en les entourant $omme un anneau7 *es An4es sont di, ois plus nombreu, que leshabitants de la terre7 +nsuite Allah donne un ordre au, An4es du se$ond $iel3 et ils entourenttoute la multitude $omme un anneau7 Ils sont vin4t ois plus nombreu, que les pr&$&dents7+nsuite des$endent les An4es du troisième $iel3 et ils entourent toute la multitude $omme unanneau7 Ils sont trente ois plus nombreu, que les pr&$&dents7 +nsuite des$endent les An4es duquatrième $iel3 et ils entourent toute la multitude $omme un anneau7 Ils sont quarante ois plusnombreu, que les pr&$&dents7 +nsuite des$endent les An4es du $inquième $iel3 et ils entourenttoute la multitude $omme un anneau sont $inquante ois plus nombreu, que les pr&$&dents7+nsuite des$endent les An4es du si,ième $iel3 et ils entourent toute la multitude $omme unanneau7 Ils sont soi,ante ois plus nombreu, que les pr&$&dents7 +nin des$endent les An4es du

septième $iel3 et ils entourent toute la multitude $omme un anneau7 Ils sont soi,ante-di, oisplus nombreu, que les pr&$&dents7

Les hommes se pressent mutuellement et s#&lèvent par de4r&s les uns au-dessus des autres3 8usqu#5 $e qu#un pied se trouve au dessus de mille autres pieds3 tellement la oule estviolemment press&e7 Les hommes sont plon4&s dans la sueurJT de manières di&rentes3 lesuns 8usqu#au menton3 d#autres 8usqu#5 la poitrine3 d#autres 8usqu#5 la $einture3 d#autres 8usqu#au, &paules3 d#autres 8usqu#au, 4enou,7 D#autres sont atteints d#une l&4ère transpiration3$omme s#ils &taient assis dans une maison de bains E d#autres en$ore sont hume$t&s $ommel#homme alt&r& qui boit une 4or4&e d#eau7 *eu, qui sont arros&s de sueur sont $eu, qui siè4ent

dans des $haires E $eu, qui sont l&4èrement hume$t&s sont $eu, qui o$$upent les trnes E $eu,qui ont de la sueur 8usqu#5 la $heville du pied sont les hommes qui se sont Les An4es leur $rient< . @e $rai4nez rien au8ourd#hui et ne vous $ha4rinez 1n savant m#a ra$ont& que $es 4ens sontles %epentants3 $omme AI-uda'l Ibn 0I''âdJTT et d#autres7 Le )rophète avait $outume de dire< . *elui qui se repent de son p&$h&3 $#est $omme s#il n#avait pas p&$h&2 *e$i est une parole4&n&ralement admise7 "elles sont les trois $at&4ories < les uns sont arros&s de sueur3 les autressont seulement hume$t&s3 les derniers n#ont de sueur que 8usqu#5 la $heville7 Leur visa4e serablan$ tandis que le visa4e des autres sera

*omment n#' aurait-il pas de l#a4itation3 de la sueur et de l#insomnie3 puisque le soleil s#esttellement rappro$h& de leurs tFtes que si l#on &tendait le bras3 on pourrait le tou$her > La$haleur du soleil est soi,ante-di, ois plus 4rande que d#habitudeJTW7 1n des an$iens a dit < .9i le soleil se montrait dans le monde terrestre tel qu#il sera au 8our de la %&surre$tion3 la terrebrûlerait3 les ro$hers ondraient3 les leuves s&$heraient 27


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)endant $e temps3 les $r&atures s#a4itent sur $ette terre blan$he qu#Allah le "rès-Haut amentionn&e3 disant < . Le 8our oO la terre sera $han4&e en quelque $hose qui n#est pas uneterre777 2JTZ7 r les hommes sont divis&s en diverses $at&4ories sur la pla$e du 8u4ement7 Lesrois des habitants de la sont semblables 5 des atomes $omme le rapporte un r&$it relati au,4ens or4ueilleu,7 +n r&alit&3 ils ne sont pas transorm&s en atomes3 mais on les oule au, pieds 8usqu#5 $e qu#ils soient semblables 5 des atomes par leur abaissement et leur humiliation7

Il ' a des hommes qui se d&saltèrent alors ave$ de l#eau dou$e3 raî$he et pure3 $ar les enants$ir$ulent autour de leurs parents et leur donnent 5 boire dans des $oupes remplies au, leuvesdu )aradis7 1n des an$iens ra$onte qu#il rFva une ois que le 8our de la %&surre$tion &tait venuet que lui-mFme se trouvait sur la pla$e du 8u4ement3 en proie 5 la soi7 )endant $e temps3 depetits enants donnaient 5 boire au, hommes7 . ?e les appelai3 dit $et homme3 et 8e leur dis <QDonnez-moi une 4or4&e d#eauQ7 L#un d#entre eu, me r&pondit Q7Q@onQ dis-8e7 Q+n $e $as3 nonQ r&pliqua-t-il7 27 *#est en $ela que $onsiste l#avanta4e du

)our $es enants qui donnent 5 boire3 il ' a des $onditions que nous avons mentionn&es dans lelivre de

Il ' a des hommes sur la tFte desquels une ombre s#est &tendue3 qui les pr&serve de la *e sontles 8ustes3 les bons7 Ils restent dans $ette situation pendant mille ans3 8usqu#5 $e qu#ilsentendent le son de la "rompette que nous avons d&$rite dans le livre de l#Ih'â# et qui est undes se$rets du Devant elle les $oeurs tremblent et les re4ards s#abaissent3 5 $ause de la4randeur du son qu#elle produit7 Les tFtes des $ro'ants et des in$r&dules se tournent vers elle Eils s#ima4inent que $#est un $hâtiment destin& 5 au4menter en$ore les horreurs du 8our de la%&surre$tion7

Alors on apporte le "rne3 dont les porteurs sont huit An4es E la lon4ueur de leurs pieds est de

vin4t mille ans7 Les diverses espè$es d#An4es et de nu&es $&lèbrent les louan4es d#Allah ave$ un4rand tumulte que nulle intelli4en$e ne peut supporter 8usqu#5 $e que le "rne s#arrFte sur$ette terre blan$he qu#Allah a $r&&e e,$lusivement dans $e but7 Alors toutes les tFtes sebaissent3 les âmes se $a$hent3 la $r&ation est &pouvant&e3 les prophètes sont terrii&s3 lessavants sont era'&s3 les saints et les mart'rs tremblent devant le $hâtiment d#Allah que nul nepeut supporter7 )endant qu#ils sont dans $et &tat3 ils sont soudain inond&s d#une lumière quivient de Allah ort et (a8estueu,7 *ette lumière est plus intense que $elle du soleil dont ilssubissaient la $haleur7 Ils sont plon4&s dans l#inqui&tude et ne $essent pas de s#a4iter durantmille ans7 )endant $e temps3 Allah le "rès-Haut :lou& soit-il; ne leur adresse pas une parole7

IB - La demande d#inter$ession des envo'&s

Alors les hommes s#en vont vers Adam#PT et lui disent . M père de l#humanit&3 notre situationse prolon4e 27 =uant 5 l#in$r&dule3 il s#&$rie3 5 $ause de l#intensit& des horreurs qu#il aper6oit <. M 9ei4neur3 d&livre-moi3 quand $e serait pour m#envo'er en +ner 2JPP7 )uis ils disent < . MAdam3 $#est toi qu#Allah a $r&& de sa propre main3 $#est devant toi qu#il a ait prosterner sesAn4es3 $#est 5 toi qu#Il a insul& 9on +sprit7 Inter$ède don$ pour nous auprès de "on 9ei4neur3pour qu#il pronon$e le 8u4ement7 *ar notre situation se prolon4e et nous sommes tou8ours plusviolemment press&s les uns $ontre les autres7 =u#on dispose de nous tous selon la volont&d#Allah le "rès-Haut :lou& soit-Il ; et qu#on asse de nous $e qu#il voudra 2 Adam leur r&pond < .?e me suis r&volt& $ontre Allah le "rès-Haut quand il m#a d&endu de man4er du ruit de l#Arbre7

?#aurais honte de lui adresser la parole dans $ette $ir$onstan$e7 (ais allez auprès de @o&3 $ar ilest le premier des +nvo'&s 2JPW7 Ils s#arrFtent pendant mille ans3 se $onsultant mutuellementsur leurs aaires7 )uis ils s#en vont vers @o& et lui disent < . "u es le premier des +nvo'&s7 2 Ils


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lui ra$ontent tout $e qu#ils avaient d&85 dit 5 Adam E puis ils lui demandent d#inter$&der poureu, auprès d#Allah3 pour qu#il pronon$e le 8u4ement 5 leur su8et7 @o& leur r&pond < . ?#ai adress&5 Allah une invo$ation3 5 la suite de laquelle tous les habitants de la terre ont &t& no'&s7 ?#auraishonte de aire une demande de $e 4enre 5 Allah le "rès-Haut7 (ais allez auprès d#Abraham3 $aril est l#Ami d#Allah (is&ri$ordieu,7 *#est lui qui vous a donn& le nom de musulmans lon4tempsd#avan$e JPZ7 )eut-Ftre qu#il inter$&dera pour vous7 2 Ils se $onsultent pendant mille ans sur

leurs aaires3 puis ils s#en vont vers Abraham et lui disent . M Abraham3 père des (usulmans3$#est toi qu#Allah a $hoisi pour ami7 Inter$ède don$ pour nous auprès d#Allah le "rès-Haut3 pourqu#il pronon$e le 8u4ement au su8et de ses $r&atures7 2 Abraham leur r&pond . ?#ai $ommis 5l#&4ard de L#Islam `la soumission 5 Allah trois menson4es qui m#ont d&tourn& de la reli4iond#Allah le "rès-HautJWK7 ?#aurais honte d#inter$&der auprès d#Allah le "rès-Haut dans une$ir$onstan$e $omme $elle-$i7 (ais allez auprès de (oSse3 $ar $#est lui qu#Allah a pris $ommeinterlo$uteur et qu#il a admis près de 9oi $omme $onident7 )eut-Ftre inter$&dera-t-il pour vous 2 Ils se $onsultent pendant mille ans au su8et de leurs aaires3 et pendant $e temps leursituation ne ait qu#empirer3 la pla$e du ?u4ement se resserre de plus en plus7 Alors ils s#en vontvers (oSse et lui disent . M ils d#ImrânJ9J3 $#est toi qu#Allah a pris $omme interlo$uteur et

qu#il a admis près de soi $omme $onident E $#est 5 toi qu#il a r&v&l& la Loi7 Inter$ède don$ pournous auprès d#Allah le "rès-Haut3 pour qu#il pronon$e le 8u4ement7 *ar notre situation seprolon4e3 nous sommes tou8ours plus press&s les uns $ontre les autres3 nos piedss#amon$ellent3 et la 4randeur de nos d&sirs arra$he des $ris au, in$r&dules et au, $ro'ants7 2(oSse leur r&pond < . ?#ai demand& 5 Allah de $hâtier le peuple de )haraon par la st&rilit&JWRet d#en aire un e,emple pour la post&rit&3 et 8#ai tu& un hommeJW7 ?#aurais honte depr&senter mon inter$ession 5 Allah le "rès-Haut dans une $ir$onstan$e $omme $elle-$i3 en d&pitdes relations qui ont e,ist& entre nous dans l#entretien se$ret que nous avons eu3 et dont laperdition serait sûrement r&sult&e3 si Allah n#&tait pas ininiment (is&ri$ordieu, et Indul4ent7(ais allez auprès de ?&sus7 *ar il est de tous les +nvo'&s $elui qui ore le plus de 4aranties pour

la $ertitude3 $elui qui $onnaît le mieu, Allah le "rès-Haut3 le plus as$&tique et le plus sa4e7 )eut-Ftre inter$èdera-t-il pour vous 27

Ils se $onsultent pendant mille ans sur leurs aaires E pendant $e temps leur situation empire3le lieu du 8u4ement devient de plus en plus &troit3 et ils s#&$rient < . *ombien de temps en$oredevrons-nous aller ainsi d#un +nvo'&a

vie apres la mort en islam (la) - alghazali abu hamid

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