SEXUALIDAD EN LA ADOLESCENCIA.

El hombre en busca de sentido

Viktor Frankl

Nace en Viena, Austria en 1905. muere en la misma ciudad en 1997 a la edad de 92 aos de un paro cardiaco

Como estudiante adolescente discuta temas filosficos con Martin Heidegger y Karl Jaspers.

Para Frankl la filosofa es una parte muy importante en la vida de todo ser humano, por lo tanto, nunca puede desligarse de la actividad psicoteraputica.

Muy joven descubri que su camino estaba en el mundo de la medicina. Ingres a la facultad de medicina de la Universidad de Viena y se especializ en neurologa y psiquiatra.

Empez a estudiar los conceptos psicoanalticos. Sigmund Freud era maestro de la Universidad y contaba con un gran prestigio y reconocimiento en el ambiente mdico e intelectual. Sin embargo Frankl no estaba de acuerdo con la postura determinista de Freud ni con su visin reduccionista del hombre y le discuta con conviccin. Freud responda cada una de sus cartas y lo invit a publicar su primer artculo en la Revista Internacional de Psicoanlisis.

Al graduarse Frankl se uni al grupo de Alfred Adler quien fund la segunda escuela de psicoterapia vienesa psicologa individual- partiendo de los conceptos psicoanalticos pero tomando en cuenta los aspectos sociales que intervienen en el desarrollo de la personalidad. Para Adler el ser humano est motivado por la bsqueda de poder movido por un complejo de inferioridad. Frankl no coincida en que esa fuera la principal motivacin del hombre y siguiendo como siempre su propio camino fund la tercera escuela de psicoterapia vienesa a la que llam Logoterapia.

Dentro de sus conceptos Frankl incluye, a diferencia del resto de los tericos de la psicologa -incluso los humanistas- el aspecto doloroso de la existencia como algo intrnseco a nuestra naturaleza humana y como oportunidad de desarrollo, aprendizaje y sentido.
Como si el destino hubiera querido probarlo, es llevado durante la segunda guerra mundial (1942), a los campos de concentracin nazis y vive el holocausto. Mueren en diferentes campos su madre, su padre, su hermano, su cuada y su esposa Tilly con quien se haba casado apenas haca nueve meses.

Cmo poda llegar a alguna conclusin sobre una paciente a menos que no tuviera en cuenta su historial? Le preguntaba a la paciente deprimida:

-An piensa en el suicidio?

La mujer se senta avergonzada, nerviosa, no saba qu responder, no me miraba y no daba ninguna respuesta. Una paciente que superaba sus impulsos suicidas habra respondido de otro modo

Logoterapia

Logoterapia

Logoterapia

El concepto logoteraputico del hombre descansa sobre tres pilares: la libertad de voluntad, la voluntad de sentido y el sentido de la vida.

Valores de la logoterapiaCreacin. La persona interviene en el mundo y crea algo nuevo que puede mejorar lo existente

Experiencia. La persona es conmovida por el mundo al experimentar algo bueno, verdadero y bello.

Actitud. El ser humano responde con valor y libertad hacia un destino inalterable

Logoterapia como

AntropologaPsicoterapiaFilosofaLibertad de voluntad

Imagen del hombreVoluntad de sentido

Ciencia mdicaSentido de la vida

Imagen del mundo

Libertad de la Voluntad:Implica que el ser humano es nico e irrepetible y que est llamado a la libertad y a la responsabilidad.EL SENTIDO DE LA VIDA

Voluntad de Sentido: La motivacin principal del ser humano es descubrir el sentido de su vida.Sentido de Vida: que se logra viviendo valores a) creativos (Trabajo) b) vivenciales (Amor)c) actitudinales (Sufrimiento)Nietzsche: "Quien tiene un por qu para vivir puede soportar casi cualquier cmo."

SUFRIMIENTOLA TRIADA TRGICA

Quin puede decir que no ha sufrido, que no se ha sentido culpable y que no morir? Todos los hombres debemos enfrentar esta trada para nuestro crecimiento en los valores de actitud.Recursos Espirituales para contrarrestar enfermedad y traumas de la vida:CULPAMUERTENuestra voluntad de sentido Nuestra creatividad e imaginacin Nuestro amor Nuestra conciencia y nuestra autoconciencia Nuestro sentido del humor (autodistanciamiento). Nuestro compromiso, ideales y valores. Nuestra responsabilidad y habilidad en la respuesta Nuestra compasin y perdn

CAUSAS DEL VACO EXISTENCIAL

a) El dilogo. El dilogo se puede quebrar por varias razones: un fallecimiento, alguien que se va de casa, una amistad que se corta, las imposiciones, etc.b) El sufrimiento fsico. Cuando ste es muy fuerte el ser humano pierde el sentido. Se pregunta Porque me pasa esto a mi?, Porque sufro tanto?, Por qu tanto dolor? (por ejemplo en enfermedades, accidentes graves, etc). El sufrimiento fsico es una de las causas que muchas veces lleva a la persona a dudar del sentido.c) La falta de confianza en la existencia humana. Est muy vinculada con el nihilismo, con la actitud de no creer en nada, actitud escptica frente a la vida, cuando nada tiene valor, todo es lo mismo, nada sirve. Es una visin de la vida poco comprometida, muy superficial, una forma de vida light, en la cual no se integran los valores.

CAUSAS DEL VACO EXISTENCIAL

d) La frustracin existencial. Cuando la persona persigue en forma rgida y definida una meta que luego no consigue, puede aparecer la frustracin existencial. Los proyectos que enriquecen a la persona son proyectos flexibles, que se adaptan a lo que la vida nos presenta, a las variadas circunstancias que nos va proporcionando.e) Los conflictos de conciencia: la persona sabe que tiene que hacer algo y no lo hace o no lo puede hacer. Comienza a presentar un sentimiento de inferioridad, de culpa, con o sin connotacin patolgica. La culpa existencial es la que nos hace cambiar nuestra conducta; si sentimos culpa frente a nuestros actos, intentaremos cambiarlos.

POSIBLES SOLUCIONES AL PROBLEMA

a) Ensanchar el campo de visin: APELAR al ser espiritualCuando nos encontramos con una persona que no cree tener ms futuro, lo que le falta no es el futuro, sino el contenido de sentido en el presente o su propia capacidad para encontrarlo. Para ayudarlo a recuperar su futuro debemos dirigirlo hacia su sentido concreto y personal. b) Cambio de actitud:En lo que se refiere a impedir la resignacin, para mantener viva la esperanza de vislumbrar una chispa de sentido. Cuando no se puede hacer nada ms, todava se puede hacer algo: se puede cambiar la actitud hacia el destino adverso.