CANDELA№ 231 (471)

9 декабря 2012 г.II воскресенье Адвента

ИзданиеПрихода Пресвятого Сердца Иисуса

Римско-Католической Церкви.г. Самара, ул. Фрунзе, 157.

Распространяется бесплатно.

ПРИХОДСКИЕ ОБЬЯВЛЕНИЯ.

После Мессы остаемся в храме на конференцию. Дети идут на свои занятия.1. Мессы на этой неделе: Воскресенье - 10:00 и 18:00Понедельник - 9:00 Вторник – 18:30 Среда – 7:00 (рорате)Четверг – 18:30 Пятница – 18:30 После Мессы – розарий за наших усопшихСуббота: 7:00 (рорате)

2. На этой неделе вспоминаем

Вторник – Святой Дамас, ПапыЧетверг – Святая Луция, дева и мученицаПятница – Святой Иоанн Креста, священник и Учитель Церкви

3. Спасибо за пожертвования для покупки нового органа для нашего храма.

ЛИТУРГИЧЕСКАЯ ТЕТРАДКАВСТУПИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВАВсемогущий и милосердный Боже, пусть ничто земное не воспрепятствует нам, спешащим встретить Твоего Сына, но, исполненные небесной премудрости, да соделаемся мы общниками Христа, Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Вар 5, 1-9Чтение книги пророка Варуха.Иерусалим! сними с себя одежду плача и озлобления твоего, и оденься в благолепие славы от Бога на веки. Облекись в одежду правды от Бога, возложи на голову твою венец славы Вечного. Ибо Бог покажет всей поднебесной славу твою. Навек наречётся от Бога имя тебе: «мир правды и слава благочестия». Встань, Иерусалим, и стань на высоте, и обратись на восток, и посмотри на детей твоих, собранных от запада солнца до востока словом Святого, радующихся о Божием воспоминании о них. Они вышли от тебя пешие, будучи ведомы врагами, а приведёт к тебе их Бог возносимых со славою, как царских сыновей. Ибо Бог определил, чтобы всякая высокая гора и вечные холмы понизились, а долины наполнились, для уравнения земли, чтобы Израиль шёл твёрдо, со славою Божиею, а леса и всякое благовонное дерево осеняли Израиля по повелению Божию. Бог будет с радостью предводить Израиля светом славы Своей, с милостью и правдою Своею.Слово Божие.

ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ Пс 126Припев: Господь сотворил великое над нами. Когда возвращал Господь плен Сиона, * мы были как бы видящие во сне. Тогда уста наши были полны веселья, * и язык наш — пения.

Тогда между народами говорили: * «великое сотворил Господь над ними!»Возврати, Господи, пленников наших, * как потоки на полдень. Сеявшие со слезами * будут пожинать с радостью. С плачем несущий семена * возвратится с радостью, неся снопы свои.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Флп 1, 4-6. 8-11Чтение Послания святого Апостола Павла к Филиппийцам.Братья: Всегда во всякой молитве моей за всех вас принося с радостью молитву мою, за ваше участие в благовествовании от первого дня даже доныне, будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа. Бог — свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа; и молюсь о том, чтобы любовь ваша ещё более и более возрастала в познании и всяком чувстве, чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов, исполнены плодов праведности Иисусом Христом, в славу и похвалу Божию.Слово Божие.ЕВАНГЕЛИЕ Лк 3, 1-6Аллилуйя.Приготовьте путь Господу, * прямыми сделайте стези Ему; * и узрит всякая плоть спасение Божие.Аллилуйя.+ Чтение святого Евангелия от Луки.В пятнадцатый год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее, при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне. И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов, как написано в книге слов пророка Исаии, который говорит: «глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими: и узрит всякая плоть спасение Божие».Слово Господне.МОЛИТВА ВЕРНЫХБратья и сёстры, святой Иоанн Креститель, проповедуя на Иордане, готовил путь Господу. Помолимся, дабы все христиане жизнью своею готовили мир ко встрече с Ним.Христе, услышь нас.1. Господи Иисусе, даруй, чтобы мир принял Тебя и славой Твоей наполнилась земля.2. Утоли всеобщую жажду истинного мира и братской любви.3. Даруй мужество и усердие всем, посвятившим жизнь свою проповеди Евангелия.4. Приди и озари сиянием Твоего учения всех, кто погружён во тьму невежества.5. Даруй нам крепкую веру и радость служения нашим ближним.Господи Иисусе, услышь молитвы наши и помоги нам любовью, примером и молитвою обращать к Тебе братьев наших и в чистоте сердца, со светильниками веры, идти навстречу Тебе, ибо Ты живёшь и царствуешь во веки веков.

МОЛИТВА НАД ДАРАМИГосподи, милостиво прими наши смиренные мольбы и приношения, а поскольку никакие заслуги недостаточны, приди нам на помощь Своим прощением. Через Христа, Господа нашего.

1 ПРЕФАЦИЯ АДВЕНТАВоистину достойно и праведно, должно и спасительно нам всегда и везде благодарить Тебя, Господи, Отче Святой, всемогущий, вечный Боже, через Христа, нашего Господа. Ибо Он, совершив первое пришествие во смирении плоти, исполнил Твой замысел древний и открыл нам путь к вечному спасению, чтобы, вторично придя в величии Своей славы, явить нам те обетованные милости, которых мы, бодрствуя, послушно ожидаем. Поэтому с ангелами и архангелами, с престолами и господствами и со всеми небесными воинствами мы песнь славы Твоей воспеваем, непрестанно взывая: Свят…

МОЛИТВА ПОСЛЕ ПРИЧАЩЕНИЯНасыщенные духовной пищей, смиренно молим Тебя, Господи, да поможет нам приобщение этих Тайн узнать истинную цену земным благам и стремиться к небесным. Через Христа, Господа нашего.

ТРАДИЦИЯРоратние Мессы

Одной из традиций, связанных с Адвентом, являются т.н. «роратние» Мессы, называемые еще просто Рораты, а правильнее Месса Пресвятой Деве Марии в период Адвента – это своеобразное отражение Торжества Богоявления, которое некогда праздновалось 18 декабря.Средневековые литургические предписания рекомендовали служить Мессу Пресвятой Деве на неделе предшествовавшей Рождеству и в период всего Адвента. Особое присутствие Богородицы в предрождественский период имеет глубокий смысл. Как пишут богословы:

Мария, как дочь Израиля, ожидала прихода Мессии. Как Мать Господа, Она способствовала появлению Жизни, которая формировалась в Ней чудесным образом после того, как Ангел возвестил Ей, что Она родит Сына – Еммануила. Вместе с Церковью Она ожидает славного пришествия Христа во славе, а царствуя с Ним на небесах, поддерживает нас Своими молитвами в ожидании Дня Господня.Само название Роратних Месс связано с Песней на вход (интроитом), которая начинается словами «Rorate coeli desuper…» - «Кропите, небеса, свыше, и облака да проливают правду; да раскроется земля и приносит спасение, и да произрастет вместе правда. Я, Господь, творю это» (Ис 45,8). Святой Иероним, заменив в своем переводе Библии на латинский язык слова «правда» и «спасение» словами «спаситель» и «праведник», раскрыл мессианский смысл этого пророчества. Благодаря этому, оно вошло в богослужебные молитвы рождественского периода как в Западной Церкви (Rorate coeli desuper), так и Восточной (ср. тропарь Рождеству Христову).Нередко, следуя древней традиции, Роратние Мессы совершаются на восходе солнца. Ожидание восхода небесного светила символизирует ожидание пришествия Христа, Солнца Истины, рассеявшего тьму. Именно поэтому Рораты часто предваряет процессия со свечами, во главе которой идут дети с самодельными фонариками. Богослужение начинается в полутьме и лишь во время гимна «Слава в вышних Богу» в церкви включают свет.Еще одной из отличительных черт Роратних Месс является особая свеча, стоящая у алтаря и символизирующая Пресвятую Деву, которая как утренняя заря возвестила восход Солнца Правды – Иисуса Христа.Некогда Адвент был временем активной деятельности различных церковных братств. При храмах существовали т.н. братства роратистов, которые украшали литургию пением и музыкой, таким образом привлекая людей в храмы и способствуя распространению обычая служения Роратних Месс. Так

же братства роратистов в XIX веке продавали специальные свечи, собирая деньги на помощь бедным. Этот обычай был возрожден около 15 лет назад в Польше. Проводилась подобная акция в прошлом году и в Санкт-Петербурге.Анна Гольдина. Источник: сайт Прихода св.Екатерины Александрийской в Санкт-Петербурге

Habemus Papam - Papa nos habet!

У нас есть Папа - у Папы есть мы! «Вера – это дверь, которую Бог открывает в нашу жизнь, чтобы привести нас ко встрече со Христом»

Русская служба Радио Ватикан. Во время богослужения Первой вечерни Адвента, в которой приняли участие студенты римских и Папских университетов, Святейший Отец указал путь веры литургического года: “Совершая этот путь веры со всей Церковью и живя им, вы откроете для себя, что Иисус Христос есть единственный Господь Вселенной и истории, без Которого любое творение человеческих рук тщетно”.“В Евхаристии живой Бог становится настолько близким, что делается пищей, подкрепляющей нас на пути”. Однако мы живем в условиях, – напомнил Папа, обращаясь к студенческой молодежи, – “когда нередко сталкиваемся с равнодушием по отношению к Богу”. “Но я думаю, что в

душе тех, кто – также среди ваших сверстников – живут вдали от Бога, все же есть тоска по бесконечному, трансцендентному”.Папа призвал молодежь свидетельствовать в университетских аудиториях о близком Боге, Который являет Себя также в поиске истины, души каждой интеллектуальной задачи”.“Очи Бога открыты на нас”, – сказал далее Бенедикт XVI, – потому что Господь “верен Своей любви”. Именно уверенность в этом, – добавил Папа, – может привести человечество, также и в этот болезненный исторический момент, к “целям мира и процветания”. Бог Авраама, Исаака и Иакова “никогда не оставлял Свой народ”. Он всегда был Богом близким, и Его верная любовь к человечеству, – пояснил Папа, – не знает расчетов или меры: “Бог не замкнулся на Своих Небесах, но склонился над человеком и его перипетиями: великая тайна, превышающая любое возможное ожидание”.“Бог входит в человеческое измерение времени самым невообразимым способом”: “Сделавшись младенцем и пройдя этапы человеческой жизни, дабы все наше существо, дух, душа и тело, – как напомнил нам св. Павел, – могло сохраниться нетронутым и вознестись на высоты Бога”.Завершая проповедь, Бенедикт XVI призвал все академическое сообщество Рима размышлять о вере. “Вера, – подчеркнул Папа, – это дверь, которую Бог открывает в нашу жизнь, чтобы привести нас ко встрече со Христом”: “Христианская вера – это не приверженность какому-то богу вообще, но Богу живому, Который в Иисусе Христе, Слове, ставшем плотью, вошел в нашу историю и явил Себя Искупителем человека. Веровать – значит доверить свою жизнь Тому, Кто лишь один может дать ей полноту во времени и открыть ее к надежде, не имеющей пределов”.***

Победить «религиозную неграмотность» верующих

Русская служба Радио Ватикан. Новая евангелизация может быть эффективной лишь в том случае, если ей удастся победить духовное невежество: об этом заявил Папа Бенедикт XVI на аудиенции группе французских епископов, принятых в Ватикане в связи с визитом ad limina. Папа подчеркнул, что миряне и в особенности молодежь могут стать новой надеждой для Франции и для всей Европы.

Религиозная неграмотность - это одна из самых злободневных проблем нашей эпохи, сказал Бенедикт XVI, заметив, что в подобном невежестве живут и многие католики. Эта ситуация требует решения, о чем шла речь и на недавнем Синоде по новой евангелизации. Речь идет о «двойном невежестве», пояснил Святейший Отец: о «недостаточном знании личности Иисуса Христа и величия Его учения», имеющего универсальное значение для поиска «смысла жизни и добра». Это невежество делает новые поколения неспособными понять историю и почувствовать себя преемниками традиции, сформировавшей культуру, общественную жизнь, искусство Европы. В провозглашенном Годе Веры Папа видит новый импульс для евангелизации и обновления христианского свидетельства. И основными инструментами этой евангелизации неизменно остаются «молитва и действие», сказал Папа, а незаменимым условием – «вовлечение общин и приходов». Папа сказал также, что Церковь в Европе и во Франции «не может оставаться равнодушной перед феноменом уменьшения священнических призваний и рукоположений». Необходимо «мобилизовать все возможные силы, чтобы молодые люди могли услышать голос Господа». Семьи и приходы – добавил Папа – это «особенно благодатная почва» для призваний. Святейший Отец отметил и роль католических образовательных учреждений в «формировании общечеловеческих и христианских ценностей» и в содействии диалогу между верой и культурой. Папа похвалил инициативу некоторых епархий организовать богословские курсы для молодежи. «Богословие, - сказал Папа, - это источник мудрости и радости», и эту радость нельзя приберегать только для семинаристов, священников и монахов. Изучение богословия «утешает в вере и делает отважными и убедительными апостолами». ***

«Why poverty?» Как преодолеть бедность: рецепт от Папы БенедиктаРусская служба Радио Ватикан. «Смелость братства», изменение образа жизни и моделей развития: таков «рецепт» Папы Бенедикта XVI для того, чтобы победить нищету, от которой страдает значительная часть населения нашей планеты. 29 ноября Европейский вещательный союз предлагает провести под девизом «Why poverty?». Этот день будет посвящен передачам Евровидения на тему бедности.Мирная революция – не идеологическая, а духовная: только она может изменить мир и преодолеть бедность «в эпоху, когда враждебность и алчность превратились в сверхдержавы», - утверждает Папа Бенедикт XVI, призывая христиан не оставаться на задворках борьбы за справедливость: «Христиане, - напоминает Папа, - обязаны обличать зло, показывать и беречь ценности, на которых зиждется достоинство личности, и продвигать формы солидарности, способствующие общему благу, дабы человечество все больше становилось семьей Бога». Основным виновником бедности Бенедикт XVI считает глобализованный эгоизм, стремящийся лишь к выгоде: финансовую систему, разрушающую реальную экономику посредством спекуляций, искусственно завышающих цены на продукты питания. Часто во главе предприятий стоят менеджеры, следующие лишь указанием акционеров и абсолютно не интересующиеся работниками. Ресурсы бедных стран становятся заложниками «права на излишества» зажиточных наций. Но теперь «игрушка» сломалась и на Западе, и перед лицом экономического кризиса Папа предлагает пересмотреть образ жизни: «Готовы ли мы, - спрашивает Св. Отец, - вместе глубоко пересмотреть господствующую модель развития, чтобы исправить ее - согласованно и дальновидно? На самом деле еще больше, чем непосредственные финансовые затруднения, этого требует состояние экологического здоровья планеты и прежде всего – культурный и нравственный кризис, симптомы которого уже давно очевидны во всех частях мира».На конкретных примерах Папа показывает, что в мире есть пища для всех, но люди продолжают гибнуть от голода. Папа предлагает выход: развитие сельского хозяйства – не в «ностальгическом смысле, а как незаменимый ресурс для будущего»: «Необходимо согласованно найти новое равновесие между сельским хозяйством, промышленностью и сферой услуг, с тем, чтобы развитие было устойчивым, чтобы ни у кого не было недостатка в хлебе и работе, а воздух, вода и другие первичные ресурсы охранялись как универсальные блага».Сельскохозяйственный труд, - утверждает Бенедикт XVI, - воспитывает умеренность и простоту, «более мудрое и ответственное потребление», а также продвигает такие ценности, как «гостеприимство, солидарность, взаимопомощь в труде». И немало молодых людей выбрали именно этот путь. Папа замечает, что и «многие люди с высшим образованием возвращаются на сельские предприятия, чувствуя, что тем самым они смогут ответить не только на личные и семейные нужды, но и на знамение времени». Глобализация «сближает, но не делает из нас братьев», убежден Папа. Эгоизм приобрел международные масштабы из-за задолженности бедных стран. Папа просит аннулировать её или сократить, «чтобы это не было обусловлено изменением структур, пагубным для наиболее уязвимых народов». Бенедикт XVI выступает с воззванием в пользу Юга планеты: чтобы он «имел обширный и неограниченный доступ к рынкам»; чтобы мог пользоваться достижениями технологии и науки, принадлежащими зажиточным странам, которые защищают их «посредством слишком жестких норм интеллектуального права, особенно в сфере здравоохранения». Бенедикт XVI обращается с призывом к промышленным державам: сократить торговлю оружием, драгоценным сырьем, воспрепятствовать утечке капиталов с Юга; вложить средства в поиск вакцин против болезней, поражающих бедные страны. Главная забота Святейшего Отца обращена к Африке. Но помимо задач различных структур, каждый человек, каждая семья может сделать что-то для нуждающихся: «Человечество нуждается не только в благотворителях, но и в смиренных, деятельных людях, которые, как Иисус, умеют быть рядом с братьями, разделяя с ними труд. Одним словом, человечество ищет знаков надежды. Источник нашей надежды – в Господе». Именно любовь Бога может изменить мир и разбудить надежду, говорит Папа Бенедикт XVI:«Сам Бог в глубине сердца побуждает нас облегчать нищету. В конечном счете, это Его мы несем страждущему миру. И чем более осознанно и явно мы приносим в дар Его, тем больше наша любовь изменяет мир и пробуждает надежду: надежду в этом мире и надежду, выходящую за пределы смерти, - только в этом случае она становится истинной надеждой для человека». ***

«Свидетельствовать о Боге своей жизнью, как град, поставленный на горе»: «Angelus» 2 декабря

Русская служба Радио Ватикан. Адвент и начинающийся литургический год подкреплены Годом Веры, объявленным в связи с 50-летней годовщиной II Ватиканского cобора. Об этом напомнил Папа перед чтением богородичной молитвы “Angelus” в воскресенье 2 декабря.«Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими … бодрствуйте на всякое время и молитесь»: словами Евангелия от Луки

Папа призывает к “умеренности и молитве” в период Адвента, ожидания пришествия Иисуса. Папа напомнил также о призыве св. Павла «преисполниться любовью друг к другу»: «Среди треволнений мира, пустынь равнодушия и материализма христиане принимают от Бога спасение и свидетельствуют об этом иным образом жизни, как город, поставленный на горе».Далее, говоря о любви и справедливости, Папа подчеркнул: “Община верующих есть знак Божьей любви, Его справедливости, которая уже присутствует и действует в истории, но пока не осуществлена полностью, и поэтому ее всегда следует ожидать, молить о ней, искать ее с терпением и мужеством».«Дева Мария воплощает в совершенстве дух Адвента, выражающийся в послушании Богу, в глубоком желании творить Его волю, в радостном служении ближнему», – подчеркнул Святейший Отец, призвав предать себя её водительству, «дабы грядущий Бог не нашел нас замкнутыми или рассеянными, но смог в каждом из нас хотя бы немного расширить Свое царство любви, справедливости и мира».

СВИДЕТЕЛЬСТВОМатушка Галина Соколова: Три вещи нужны для счастьяМатушка Галина Соколова — вдова известного московского священника протоиерея Феодора Соколова, трагически погибшего в 2000 году. Она растит девятерых детей (старшей дочери было 17, когда отец Феодор погиб), у нее уже много внуков.Сегодня матушке Галине исполняется пятьдесят лет. Поздравляем дорогую Галину Филипповну и предлагаем вниманию читателей ее беседу о браке.

Из письма дочке«Что для влюбленного молодого человека, что уже для мужа нежность бесконечно приятна. Она дает радость и любовь, и вы больше и больше будете любить друг друга и жить легко и счастливо. Вы будете друг для друга, чувствовать один другого на полуслове — душой, сердцем.Развивай в себе заботу о нем, жертвенность, уступчивость, миролюбие, уважение и даже почтение. Когда любишь, то всё это — радостно и желанно твоему сердцу. Угодить любящему тя — значит, угодить Богу. От этого сердце и душа наполняются неизъяснимой радостью, хочется летать от счастья. Когда любишь, кажется, он живет телом и душой в тебе. Это и есть счастье мужа и жены — когда он говорит: «Я весь для неё», а она: «Я вся для него».

Каждый входящий в ваш дом не будет хотеть уходить, так как будет чувствовать в доме мир и любовь.Потому-то людям у нас всегда и нравилось. Целую вас обоих и обнимаю. И желаю только счастья любви — той прекраснейшей. Как хочется, чтобы вы всё вместили!КризисыЧто можно посоветовать молодым семьям, чтобы между ними не было кризисов? Как их преодолеть? Одним словом-то и не скажешь… Каждая семья — отдельная малая церковь, разные люди из разных семей, у них разные характеры, устои. Как они росли? какое у них было детство?Все это значимо.Я помню, как было в моей семье. Рассказываю о своем опыте дочкам, готовлю их к семейной жизни — не когда они замуж выходят, а в течение долгого времени, с начала подросткового возраста. Это не какие-то «курсы подготовки к замужеству», а рассказ о воплощении семейного опыта в жизни: как вести хозяйство, как хранить семью, как относиться к мужу, как его беречь, как любить его маму.МамаМне не по сердцу слово «свекровь» и оно не подходит к маме отца Феодора. Наталью Николаевну всегда звала: «Мамочка, мамулечка». Когда муж видит, что его жена любит и во всем советуется с его мамой, то он ещё больше любит свою жену. Между ними становится ещё больше понимания.В самом деле — она же вложила в него свое сердце и душу! Когда ты растишь детей, ты сама видишь, сколько молиться нужно, чтобы их родить, переносить болезни, воспитывать, выносить все сложности. Наблюдаешь, как у каждого складывается своя судьба, свой жизненный крест — каждый твой человечек не похож на другого, со своим характером, к каждому нужен свой подход…Мамочка всю себя отдает — и когда появляется рядом с сыном другой человечек, он тоже становится для мамы родным, и она мечтает, и молит непрерывно Господа, чтобы все у них сложилось хорошо, чтобы они избрали единственный и верный путь за Христом и жизнь в церкви!Побеждает уступчивыйИз нашей свадьбы я только это и запомнила, что во время венчания я молилась преподобному Серафиму. Почему ему? И сама не знаю.А из поздравлений я запомнила одно: отец Владимир, папа моего мужа отца Федора пожелал нам уступчивости. Очень мне это на сердце легло.- Матушка, а кто должен уступать — муж или жена?

- Конечно, оба. Здесь нельзя делить: кто-то больше, кто-то меньше. Каждый всегда идет навстречу. Федюша вообще всегда говорил: кто первый уступает, неважно, прав он или неправ — тот и побеждает. Но в сердце не должно быть чувства: «Я сейчас первая пойду и я буду победителем». Нет, ты первой уступаешь, потому что ты его любишь и хочешь, чтоб скорей опять можно видеть улыбку, радость, обнять и поцеловать тысячу раз! Подойдешь к нему или к ней, скажешь слово примирения, улыбнешься, обнимешь — и всё становится хорошо!Жить для негоЯ тут с дочкой переписывалась (я вообще люблю переписываться, душа работает, пишешь — с душой и сердцем): «Береги его и себя — теперь уже и для него».Когда между людьми начинаются серьезные отношения, молодые только-только начинают встречаться — я своим дочкам говорю, что они должны настраивать себя на новый лад: жить уже не так, как до этого — только для себя, а так, чтобы понимать любимого, заботиться и думать о нем.Мы живем для тех, кто нас любит и ждет, кто верит и надеется, чье сердце и мысли искренне открыты. Всё это бесценно и дорого, и надо беречь и умножать.Жертва ради семьиФедюша говорил, что семья без жертвенности невозможна. Человек до свадьбы принадлежал только себе, имел какие-то привычки — проводить время с друзьями, ходить на футбол, в театр, в какой-то клуб, в походы, имел другие увлечения, мог запросто куда-то собраться и махнуть.Но если ты решаешь вступить в брак то привычки свои поставь на последнее место. Ты отдаешь себя в руки этому человеку, ты его любишь от всего сердца, от всей души, от всей своей мысли. Если ты хочешь, чтобы его глаза светились всю жизнь, так же, как в молодости — старайся сделать ему что-то приятное, радостное. Да хотя бы чтобы он ушел на работу в чистенькой рубашке и начищенных ботинках.

Учиться любовьюПро любовь сложно говорить, ее надо прочувствовать.Часто спрашивают: как люди притираются друг ко другу в начале совместной жизни. А у нас и не было ничего такого.Надо было знать отца Федора…Я была глупой деревенской девчонкой — разве я знала, что такое семья? Что такое любовь? Как вести хозяйство? Как воспитывать детей? Ничего я не знала, полный ноль.Он своей любовью меня всему научил!!!А мне всегда хотелось сделать для него приятное. С каким нетерпением я ждала его возвращения домой! А он точно так же спешил ко мне.Все домашние видели нашу встречу. Как только открывалась дверь, мы друг на друга налетали и целовались. Я ему помогала раздеться, мы начинали рассказывать, как у кого проходил день, садились за стол, держались за руки, пока не засыпали. При любой возможности мы не проходили мимо друг друга, обязательно обнимешь, улыбнешься и в завершении — поцелуй.Для любви важно вниманиеОдна женщина мне как-то удивленно сказала: «У вас уже было восемь человек детей. А вы пришли к нам, и, сидя за столом держались за руки!».А для нас это было естественно.Для любящих сердец — внимание своему любящему сердечку очень важно. Вот утром проснулись, он пошел умываться, а ты ещё в кровати — ещё хочется полежать, пока ребенок не проснулся. Думаешь: «Кто из нас застелит кровать? Я застелю! Он придет в комнату, и ему будет приятно!». Моментально вскакиваешь и все быстро делаешь, и когда видишь его благодарную реакцию, улыбку и в итоге поцелуй, все на свете можешь сделать для него. А в другой раз он для тебя встанет пораньше и точно так же старается, и ждет уже твоих глазок! И мы становимся как дети.У нас часто так бывало. Когда муж и жена думают друг о друге, они ежеминутно трудятся, с радостью и с любовью. По-иному не получается, так как любовь движет.Все делали вместе. Если он был дома, то мы вместе молились (с маленькими детками вместе читали краткие молитвы), вместе шли завтракать. Муж помогает: я чайник ставлю, а он сыр, хлеб нарежет и так далее.В это время обязательно подходим друг ко другу, обнимем и поцелуем. За завтраком радовались, что мы вместе сидим — тоже за ручку держимся. Детки все видят, и им передается наша радость — любовь!Потом расходимся по комнатам по делам — я по хозяйству что-то делаю, он что-то свое пишет-пишет. А через несколько минут он оставит всё и идет ко мне: «Галюшечка, я не могу без тебя!» Или я подойду сзади, волосики поправлю, в шейку поцелую, обниму…Проходим мимо друга в квартире — обязательно обнимемся, добрым словом перемолвимся.

Когда Федюша уходил по делам — не выйдет из дома, пока не поцелуемся, пока не увидит, что я его отпускаю. Естественно, я ему не мешала, только могла спросить: «Когда ты приедешь?» — но если он уходил на целый день, и выходных уже целую вечность не было, и так хотелось, чтобы он лишние пять минут побыл! Вроде, уже и попрощались — а у меня всё равно на сердце тяжело. Подхожу к окну, рукой машу. Он выходит из подъезда, останавливается, поворачивается, смотрит, показывает: «ну никак не могу остаться», — но не выдерживает, заходит обратно в дом, поднимается на этаж, чтобы снова обнять и поцеловать. И пока он не почувствует, что его я с легкостью отпускаю — он не уедет.Наши отношения видели и у нас на приходе. Я часто уезжала с детьми до окончания трапезы. Подойду к отцу Феодору сзади, обниму его, поцелую в щечку, на ушко шепну: «Федюшечка, я уже пошла», — он меня благословит, поцелует. И это было для всех нормально, никакого стеснения. Может, потому что вокруг молодежь одна сидела — храм-то восстанавливали молодые все люди.Федюша говорил: «Хорошо, что я занят делами, а сидел бы дома — я ж тебе работу не дал бы делать! Я за тобой хожу, как вьюнок».Такими моментами взаимной нежности и укрепляется любовь. Недостаточно стол накрыть и пару слов бросить: «Ешь давай. Спокойной ночи. Доброе утро». Надо, чтобы супруги постоянно укрепляли любовь друг к другу.Домашний уют дома создает жена. Над духом дома трудятся — оба! Муж видит ее заботу, трудолюбие, внимание и любовь, будет ей благодарен, и в ответ будет так же о ней заботиться.И это и есть семейное счастье и радость!Добрый примерТакой пример нам до конца жизни подавали родители отца Феодора: папочка отец Владимир, и мамочка матушка Наталия Николаевна.Летом мы жили в Гребнево все вместе, и все друг перед другом были открыты. Видеть теплое отношение уже когда за шестьдесят, а они все мимо друг друга без ласки пройти не могут: «Душенька моя, Наташенька моя, солнышко», — обнимутся, поцелуются. Это укрепляло и нас, молоденьких! Вот и мы не могли друг без друга находиться ни минуты — без прикосновения, без тепла, без дыхания.Папочка отец Владимир был настолько всегда жизнерадостен, любвеобилен, скромен, заботлив, благодарен — все без исключения мы его просто любили и любим. Когда он после завтрака или обеда выхдя из-за стола с сияющими глазками шлет воздушные поцелуи, приподнимая сови брови, и каждого целует, проходя мимо — это было и есть полное счастье семьи.Прикосновение рукиФедюшечка никогда не приходил домой без улыбки, как бы он ни устал. Ещё и тащил меня на улицу, гулять ночью на овраг. Пятнадцать, двадцать минут, полчаса — самое большое, но мы всегда прогуливались. Нас ещё мама ругала: «Уже все нормальные люди спят, а вы гулять куда-то идете». А как иначе? Он придет, ляжет в кровать, головку положит на подушку — и в ту же секунду спит. А ведь хочется поговорить, рассказать, как день прошел.Как хорошо, что у нас были эти беседы! Я ему рассказывала, как с детьми дела, тревогами делилась, он мне рассказывал, за кого беспокоится, за кого просит помолиться. Поговорим — и домой идем, я воздухом подышала, отвлеклась, с любимым мужем погуляла. Ручку засунешь к нему в карман, а там рука его горячая, и он тебя держит — какое счастье, ничего в мире больше не надо, только чувствовать его руку.Прикосновение руки играет огромную роль в семейной жизни.Я читала житие матушки Гавриилии из Греции. Она говорила: человеку надо для счастья только три вещи — улыбка, прикосновение руки и поцелуй. Я на себе испытала, не только с мужем: приду к нашему отцу Николаю Соколову с тяжелой душой, переживаниями, а он положит мне свою руку на руку, сожмет её, скажет два-три слова, посмотрит — и чувствуя его любовь, уже и не знаю, что говорить, всё хорошо, и уже все куда-то улетучилось, и видишь свет впереди себя.Счастье старшихСчастливы наши старшие девочки, которые хорошо помнят отца и застали наши отношения! Они могут это передать младшим.Ксюше было семь лет, когда погиб отец Феодор, и она говорит: «Я помню папочку, но только отдельными эпизодами». Для неё и остальных очень важно, когда я ей рассказываю, в какой любви мы с папочкой жили.Любовь растетЛюди встречаются, влюбляются и говорят: «Жить не можем друг без друга». Но это только начало любви, которая потом разрастается в течение жизни, благодаря им обоим.Во время венчания каждой паре Господь дает — нужную любовь, но Он не может её раскрыть без нас. Если мы не вложим труд в эту розочку, то она не расцветет, не будет благоухать и не даст своих плодов. Мы должны ее подкармливать, поливать, оберегать от холода и стужи и жары.Обиды?Мне часто не верят, когда я говорю, что у нас никаких ссор не было. А их и вправду не было.Однажды у отца Феодора брали интервью одна журналистка, и он не смог вспомнить ни одного нашего разногласия. На следующий день он ей сам перезвонил и говорит: «Я вспомнил, где у нас разногласия! Галюша считает, что деткам надо побольше игрушек для развития, а я считаю, что не надо. Больше никаких споров между нами нет».Иногда меня брала обида: после 95-го года мы его совершенно перестали видеть дома. В шесть утра он уходил, в первом часу ночи возвращался. По два-три месяца могло не быть ни одного выходного дня. Глаза были очень сосредоточены, лицо уставшее настолько, что всё говорило — он уже изнемогает. Мне это было больно видеть, и я начинала упрашивать: «Федюш, ну, пожалуйста, возьми себе выходной день, ну я тебя очень прошу! Неужели нет священников, которые могут тебя заменить хоть один день?» А он, бывало, обнимет меня, возмет ежедневник и скажет: «Посмотри моё расписание, уже на три месяца вперед все расписано, ты же сама всё знаешь».Я всё знала, правда, какие уж тут обиды…От супруга нет секретовЧтобы сохранялась любовь, очень хорошо, когда муж и жена друг с другом делятся, своими мыслями, желаниями, тревогами. Он тебе рассказывает, ты ему рассказываешь — и вы полностью друг перед другом открыты — как перед Богом, перед своей совестью, как перед детьми.Сатане не за что зацепиться, что-то подкопать, к чему-то пристать. Когда между вами есть тайна, врагу легче запутать: послать мысль за мыслью…Не надо надумывать себе лишнего. Мы ещё перед женитьбой договорились: что бы ни произошло, не оставлять плохую мысль ни на час.Помню, возникнет тяжесть на душе, я его зову: «Федюшечка, мне хочется тебе что-то сказать».Заходим в свою комнату, закрываемся на замок, садимся на диван, обнимемся, я ему голову на грудь положу — и начинаем: «Даже не знаю, как тебе сказать» — «Ты только два слова скажи — я сразу всё пойму». И вот я начинала мямлить какую-то мысль, которая ко мне пришла и смущает — обиду, непонимание. А он отвечает: «Галюшечка, да ты меня не так поняла, все совсем иначе!» — и объясняет. И всё, нет этого клубка мыслей, нет никакой ссоры, вновь счастье.О чем нельзя говорить при детях

Я своим детям говорю: если хотите сохранить свою семью, мир и любовь в ней — никогда не затягивайте разговор о проблемах ни на час. Как только супруг пришел в дом, сразу же сели рядышком, поговорили, разобрались…- А можно при детях так выяснять отношения?- Нет, ни в коем случае. Дети не должны видеть, что выясняют между собой муж и жена. Они же дети, они не знают жизни. Для них счастье — видеть родителей влюбленных, здоровых и радостных.У Христа за пазухойМы жили как в раю, и любовь захлестывала нас!В последние годы, когда батюшка стал заниматься тюрьмами и военными, мы часто выходили вместе гулять здесь, вдоль оврага, и беседовали. Федюша говорил: «Так, как у нас с тобою, у христиан не должно быть. Христиане должны нести какие-то скорби и болезни. А мы живем у Христа за пазухой. Мы крепко любим друг друга, Господь нам дал деток, все они очень хорошие и здоровенькие. Люди нас любят, мы их любим, приход у нас замечательный, Господь посылает людей на помощь. Дом, квартира. Так же не должно быть. У меня такое чувство, что нас с тобой что-то ждет. Я бы так хотел, чтобы когда Господь посетил наш дом испытаниями, мы не забыли то, как мы жили до этого и всегда были Господу благодарны».После ухода: избежать уныния- Когда батюшка ушел, старшие часто вспоминали?- Все время. И до сих пор — дня не проходит. Он как будто с нами живет. Когда не стало отца Феодора, на меня легла обязанность заменить и отца, и мать. Главной задачей с того момента, как я узнала, что папы с нами больше нет, было во что бы то ни стало избежать уныния.Старшей, Лизе, было 17 лет, Наташе — 16, Зое — 15, Коле — 13. Это всё — подростковый возраст. Я не должна была им давать повода видеть меня унывающей, рыдающей. Вспомнила Федюшины желания: в случае испытаний, за всё благодарить Господа — и поняла: вот оно, испытание, только оно на меня одну.До сих пор мы живем в его любви. Если бы не было ее, нам было бы в миллион раз труднее.Тайная радость сорока днейИ, конечно, Господь помогал. Сколько раз я поражалась Любви Божьей! Я это чувствовала на себе, особенно до сорока дней. В эти дни не было уныния. В акафисте Матери Божьей, иконе Скоропослушница, есть такие слова: «Тайная радость вдовиц и сирот». Я раньше не понимала, о чем это. Теперь знаю: это внутреннее ощущение уверенности, что Господь с тобой. Несколько раз в течение сорока дней, когда я становилась на молитву у себя в комнате перед иконами, у меня было это ясное чувство: я сейчас стою на коленях перед Господом, а Он, Господь, передо мной, и я перед Ним одна в целом мире, и Он меня видит, и я Его вижу.Иногда монахи делятся своими чувствами после пострига: в течение сорока дней они чувствуют особую радость близости к Господу, находятся как бы на небе.

У меня не было чувства, что я на небе, но у меня был какой-то покой в душе, мне было хорошо и мирно, и я понимала, что Господь держит меня в этот момент.Помните притчу? Человек умирает и видит свою жизнь в виде двух цепочек следов на песке: с ним всегда шел Господь, только в самые трудные минуты цепочка следов оставалась одна. Человек говорит: «Куда ж Ты делся, когда у меня такое в жизни было?» — а Господь отвечает: «Я в этот момент держал тебя на руках». В страданиях Господь тебя держит на руках, поэтому человек и несет испытания, запоминает на всю жизнь и укрепляется в вере в Господа, Которого он так близко прочувствовал.После гибели отца Феодора, бывало ясно осознаешь, чувствуешь, близ Господь — вот Он и я, и Он видит тебя, слышит — и вы одни в этом целом мире. Хочу сказать, что так Господь дает познать Себя, Его милость, Его любовь бескрайнюю, и всем сердцем и преданнастья все принимается, и от сердца идет благодарение. И видишь, что Господь любит тебя, твоих деток. Этим дает спасение в жизнь вечную! Радость быть с Ним, а с Ним — все надежно.И по сей день Господь не оставляет.Радоваться радостям и плакать печалямЧеловеку без веры очень трудно пережить горе. Человек с верой понимает, что такое вечность.Я очень любила и люблю своего Федюшу, и радовалась его радости: он увидел Господа, Матерь Божью, своего святого Феодора Стратилата, своего дедушку Николая, с папой встретился. Любовь как раз в том и заключается, чтобы научиться радоваться радостям и плакать печалям твоего человечка.Помню, когда я носила нашу младшую, Анечку, отец Феодор уехал на Святую Землю. В последний вечер перед тем как родить, 4 января, я гуляла возле оврага: мороз, снег, небо от синих звезд кажется совсем близким, тишина, Москва вся золотая раскинулась вдали. Я ходила, молилась о ребеночке, чтобы Матерь Божья помогла мне родить, потому что я чувствовала, что у меня уже сил не было. И в какой-то момент я остановилась и представила, как Федюше сейчас здорово: он в Иерусалиме, на Голгофе, или в Вифлееме, как он счастлив, какое у него празднество. Я же знаю, как он искренне любит Господа, как он Ему служит! Я вижу его реальную каждодневную жизнь!И тогда я сказала: «Господи, я так рада, что ты разрешил Федюшечке быть в эти дни на Твоей земле! Он так счастлив! Он заслуживает этого, ведь он так Тебя и Церковь Твою любит, все силы отдает для Тебя! Его сердце раскрыто перед Тобою! Если Ты разрешишь, я хочу, когда он приедет домой, ему подарок поднести — родить ребеночка, и для него будет двойная радость!» И все внутри сжималось за Федюшу, за его счастье! Чувствовала, что Господь слышит меня — мне было очень спокойно на душе, и мой Федюшечка был счастлив, года позвонил от Герасима Иорданского, узнав, что родилась у него дочка. Я благодарила Бога за Его милость к нам грешным.Просто жить, когда любишьЯ не знаю, как людям донести, как просто жить легко, когда ты любишь. Мы с Федюшей не раз на эту тему говорили. «Галюшечка, — говорил он мне, — как хорошо жить с любовью, как просто, как легко, ничего не надо надумывать. Почему ж люди не хотят этого, почему они лишают себя этой простоты и этой радости? Ведь с любовью так просто — люби и всё!»Это же так здорово, это так радостно, когда ты любишь, живешь для него и им, хочешь, чтоб он был счастлив и всегда был радостен. Любите! Не привыкайте друг к другу, постарайтесь не видеть недостатки. Когда сердце и мысли открыты — это здорово, а нежность — самое важное и необходимое чувство во всю жизнь.

КУЛЬТУРА «Дона Камилло» Гуарески теперь можно прочитать по-русски

Москва, 3 декабря, Благовест-инфо.Презентация русского издания знаменитой книги итальянского писателя Дж. Гуарески «Малый мир. Дон Камилло» состоялась 29 ноября в Культурном центре «Покровские ворота». Джованнино Гуарески (1908 - 1968) -- один из самых известных итальянских писателей ХХ века. «Как ни парадоксально, это один из важнейших романов Италии, который до сих пор не был переведен в России», -- сказал на вечере

иеромонах Иоанн (Гуайта), итальянец по происхождению. Книги Гуарески переведены на большинство языков мира и издавались миллионными тиражами не только в Италии, но от Вьетнама до Бразилии, Гренландии и Новой Зеландии. Над рассказами о коммунисте Пеппоне и священнике доне Камилло, разговаривающем с Христом на алтарном Распятии, вот уже 50 лет смеются и плачут люди по всему свету, сообщается в аннотации книги.На вечере в КЦ «Покровские ворота» директор Итальянского института культуры в Москве Адриано Делл'Аста, который принимал участие в подготовке русского издания, представил переводчика – Ольгу Гуревич. Благодаря ей возможность прикоснуться к удивительному «Малому миру» Дж. Гуарески появилась и у российского читателя. Чтобы ввести участников вечера в «Малый мир», она продемонстрировала фрагменты фильма «Дон Камилло и Пеппоне», снятого по книге (в главных ролях Фернандель и Джино Черви). По словам переводчицы, Гуарески знают во всем мире, а в Италии – просто все. Это звучит как пароль и отзыв: если в Италии сказать «дон Камилло», вам тут же ответят «и Пеппоне». Эти два персонажа – главные герои книги, «заклятые друзья», как называет их О. Гуревич в предисловии. А в основе сюжетных линий всех рассказов – политическое противостояние второй половины 1940-х гг. коммунистов и католиков, Народного фронта и Христианских демократов. Предваряя текст Гуарески, переводчица напоминает, что ни в одной европейской стране не были так прочны позиции Коммунистической партии, как в послевоенной Италии, вплоть до «угрозы добровольной сдачи себя в шестнадцатую республику Советского Союза». «После фашистской диктатуры появилась реальная возможность наступления диктатуры коммунистической», и против этого со всем пылом выступил журналист и писатель Дж. Гуарески и его любимый герой – священник дон Камилло. Каждый рассказ – это его поединок с вождем местных коммунистов, наполненный блистательным юмором.

«Все, о чем написано в этой книге, -- это не сказки, а очень серьезная борьба. Вопрос о месте Католической Церкви в обществе тогда стоял нешуточно», -- сказал на презентации иеромонах Иоанн (Гуайта). По его словам, в послевоенной Италии почти не было человека, который бы не был вовлечен в политическую борьбу, например, его родители в юности активно в ней участвовали. Сам Гуарески – «яростный антикоммунист, принципиальный человек с очень непростым характером». «Он успел поссориться со всеми политическими деятелями», про-

должил о. Иоанн, в результате чего в его бурной биографии появились судебные разбирательства, заключение, и не одно, потом домашний арест.Иеромонах дал характеристику и главным героям. Так, священник дон Камилло – «человек простой, близкий к людям, очень увлекается политикой, умеет дружить и работать, играет в карты. Очень физически сильный. Интересны его отношения с Христом с главного престола: он с Ним разговаривает, спорит, как с очень близким другом, иногда пытается скрываться от Него». «Закадычный враг» дон Камилло – Пеппоне: « человек из народа, не совсем образованный, коммунист, абсолютно просоветский». Но именно в образе Пеппоне воплощен особый, специфический тип европейского коммуниста. О. Иоанн обратил внимание на то, что в Италии родился феномен «еврокоммунизма, т.е. коммунизма, но по-нашему». Он пояснил: « А вот это «по-нашему» в первую очередь касается религии. Коммунисты в Италии считали, что Церковь – это отстой, реакционеры, фашисты. Но другое дело – Бог, Христос, Богородица -- это для коммуниста Пеппоне свято. Вот почему эта книжка полна абсолютно итальянскими реалиями».Некоторые забавные детали с неожиданной стороны раскрывают эти особенности религиозного контекста жизни итальянского народа. В качестве примера о. Иоанн привел фразу Пеппоне, которая стала знаменитой. Молясь об исцелении своего сына, лидер коммунистов настаивал, чтобы свечи были поставлены перед Богородицей, говоря дону Камилло о Христе: «Этот вот – из вашей партии, зажгите свечи вон Той, которая не занимается политикой». Для русского читателя, знающего историю большевистского переворота и жестокой борьбы коммунистов с религией, удивительно читать о том, как итальянские коммунисты, почитающие Сталина, а сыновей называющие именем Ленина, заходят в храм, слушают проповеди, даже зная, что этот священник непременно будет их ругать, отправляются на прием к епископу, чтобы вернуть дона Камилло из почетной ссылки на приход и т.д. В этом – «религиозная сущность народа Италии», отметил о. Иоанн.Важно, что в рассказах «Малого мира», нанизанных на фабулу соперничества-поединка, - не два, а три главных героя. Между соперниками стоит Христос, Он беседует с доном Камилло, но, по словам о. Иоанна, в этих спорах «очень часто оправдывает и защищает его антагониста, это удивительно». Выступавший заметил, что так же, как Христос, в романе действует епископ: «он не очень понимает тонкости взаимоотношений между доном Камилло и Пеппоне, но всегда попадает в точку». Образ Христа в рассказе

о доне Камилло тоже может стать открытием и даже потрясением для русского читателя: с Христом можно беседовать так запросто? Неудивительно, что Гуарески упрекали и за эти диалоги, и за сам роман в целом. Он объяснялся так: «Если священникам не нравится дон Камилло и они обижаются, имеют право дать мне по башке подсвечником; если коммунистам обидно из-за Пеппоне, имеют право навалять мне дубиной по спине. Но если кого-то обижают слова Христа, то тут ничего не поделать: в моих историях говорит мой Христос, то есть голос моей совести. А это мое личное, внутреннее дело. Так что каждый за себя, а Бог за всех».Георгий Гупало, директор православного издательства «Дар», с нетерпением ждал русского перевода «Малого мира». По его словам, Христос в этих рассказах – главный герой. Именно через Его образ происходит чудо: «Гуарески реально ненавидел коммунистов, но когда мы слышим слова Христа (а ведь это написал Гуарески!), в них нет не только ненависти, агрессии, хотя бы крошечной, но мы слышим огромную любовь». Как заметил издатель, книга располагает к тому, чтобы «подняться над своими страстями, политическими антипатиями – самое великое искусство, задача каждого из нас». А это особенно актуально для нынешней России: «Наша страна сейчас разделилась не просто на несколько лагерей, но на молекулы – полный распад! Единственное, что нас может объединить, -- это христианство, других путей нет». Г. Гупало шутливо назвал себя «фанатом дона Камилло», сообщил, что радость от встречи с ним подобна пасхальной и настоятельно рекомендовал всем прочитать книгу и посмотреть фильм, который «наполнен настоящей христианской любовью -- тем чувством, которого нам всем сейчас очень не хватает».Ольга Гуревич завершила вечер показом документального фильма о Дж. Гуарески и перевела его автобиографию, написанную с замечательной самоиронией. Она также посоветовала прочитать «Малый мир», сказав на прощанье: «Это очень смешная книжка, но в то же время и очень серьезная, если читать ее не как простое отражение реальности, а как работу сердца».Юлия Зайцева, Катерина Зайцева

Хорошо смеётся тот, кто смеётся на небе. Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости (Пр.17:22)

***Сквозь архаичное строение текста просвечивает у Варсонофия и очень живой юмор. Вот монах просит старца, «чтобы он понес грехи его». Пожалуйста, - отвечает ехидно учитель, - я несу твои грехи, пока ты несёшь мои заповеди. ***- Бог создал такой замечательный мир! Подумай, что должны сделать в ответ Его творения?- За это они должны сделать Ему рекламу!***Из проповеди: "Протестанты отрицают иконы, Божию Матерь, святых, мощи, ангельскую иерархию, демонов - в общем всё, что нам дорого!" (прт. диакон А. Кураев)***- Есть люди, в которых живет Бог. Есть люди, в которых живет дьявол. А есть люди, в которых живут только глисты. (Ф. Раневская)***Мне нравится поговорка из произведения протоиерея Николая Агафонова "Юродивый Гришка": ...мы с Лёхой молитв не знаем, одну только: Помилуй мя, Боже, на боку лежа...***Церковь близко, да ходить склизко, а кабак далеконько, да хожу потихоньку (Словарь Даля).***Один из священников распорядился у себя на приходе продавать в комплекте (для усопших) с покрывалом и крестом брошюру "Как вести себя на кладбище". Приезжает он на отпевание, а у усопшего в руках - крест, разрешительная молитва и брошюра "Как вести себя на кладбище". ***Жизнь - странная штука. Когда у тебя на руках все козыри, она начинает играть с тобой в шахматы.***В период английской администрации в Палестине два еврея стоят ночью на посту охранения от соседей-арабов.- Йося, – шепчет один, – ты можешь мне сказать, почему местные жители в далекие времена спокойно позволили патриарху Аврааму и его роду поселиться в этой стране, а сегодня арабы воюют с нами?- Это очень просто, – шепчет в ответ Йося. – Авраам ссылался на обетование Бога, а не на мандат Лиги Наций.***Так что там решили с концом света: мне зимние сапоги покупать, или я в осенних дохожу?***Пришел в банк взять кредит. Попросили заполнить анкету. Последний вопрос: "Верите ли Вы в конец света?" Я так понимаю, тем, кто верит, кредит не дадут!***Никто не в курсе, в чем нужно встречать этот Конец света и что подавать на стол?

Желающие получать газету в электронной рассылке, пишите на 2251040@mail.ruМатериал подготовлен редакцией на основе информации открытых источников.Редактор Феликс Аристер.

Feci quod potui, faciant meliora potentes