yoga+life magazine compilation

д е к а б р ь - я н в а р ь 2 0 1 1 - 2 0 1 2 , № 7 ( 1 5 )

9 772076 417006 10021

8СОДЕРЖАНИЕ

ПУТЕШЕСТВИЯ

стр.86

Дания. На зеленой волне

МЕСТА

стр.76

Засади им!Guerrilla gardening: садоводы каменных

джунглей

Иран.Закон и казус

Я МОГУ!

стр.68

Элемент счастья

ПО-ДРУГОМУ

стр.42

10

Самое главное

про коньки

СОДЕРЖАНИЕ

Блог

Вовы

Дневник

Говинды

Восемь непростых

асан

стр. 28 стр. 32

СПОРТ

О С Н О В Ы И П Р А К Т И К АО С Н О В Ы И П Р А К Т И К А

СОДЕРЖАНИЕ

Легко!

Как

стать

сытым,

если –

грипп

стр. 56 стр. 62 стр. 66

РЕЦЕПТЫ МЕСТА

ТАЙМЕР

Е Д АЕ Д А

стр. 118 стр. 119

стр. 50

ОБЗОРЫ

Д Е Н Ь З А Д Н Е МД Е Н Ь З А Д Н Е МД Е Н Ь З А Д Н Ё М

стр. 52стр. 48

ПОДВИДЫ КОМПЛЕКС

стр. 34

Анатолий Пахомов.Главное – сила ума

МНЕНИЯ

стр. 36

Аштанга-виньяса-йога

Две па� ы. Белая

и черная

Колонка

Шадриной

Колонка

Коровайко

стр. 117стр. 116 стр. 120

Музыка КнигиФильмы

Восточная

притча

18

МИРНовости

Шведская Церковь

копимизма (считают

священным

свободный обмен

знаниями вообще

и файлообмен

в частности)

добилась

официального

признания со

стороны властей.

Ам

ери

канс

кие

учен

ые

рас

счи

тал

и, ч

то д

ля

сохр

анен

ия

поп

уляц

ий

мор

ски

х п

тиц

нуж

но

оста

влят

ь и

м н

е м

енее

одн

ой т

рет

и р

ыбы

на

пр

окор

м, а

ост

альн

ое м

ожно

отл

авл

ива

ть.

Лед

ни

ки Патагон

ии таю

т все быстр

ее – на их д

олю

п

ри

ходи

тся пр

им

ерно д

есятая часть воды

, которая

сейчас попад

ает в океан.

Эксперименты на людях и мышах показали, что грецкие орехи, миндаль,

фундук, виноград и вино спасают от когнитивных расстройств.

наконец-то соЗдан идентификатор личности по ягодицам, а в швейцарский нож вставили флешку на терабайт памяти.

С 20 февраля по 13 марта Меркурий отдалится от Солнца на достаточно большое расстояние, чтобы планету можно было разглядеть на небосводе невооруженным глазом.

шведская церковь копимиЗма

⅓

грецкие орехи

20

МИРНовости В Кировской области

начато строительство парка динозавров.

В честь наступающего Года Арктики-2012 WWF запустил проект «Усынови белого медведя», и первые 50 голов взяла под опеку, конечно же, Coca-Cola.

Ир

ланд

ские учены

е опр

едел

ил

и, что д

ля того, ч

тобы

у головол

омки суд

оку был

о однознач

ное реш

ение,

в ней дол

жно бы

ть ми

ни

мум

17 подсказок.

Бар

ак О

бам

а вс

трет

илс

я с

Бр

эдом

Пи

ттом

и

Ан

жел

ино

й Д

жол

и за

зак

ры

тым

и дв

ерям

и О

вал

ьног

о ка

бине

та, ч

тобы

обс

уди

ть

гум

ани

тар

ную

дея

тел

ьнос

ть а

ктр

исы

.

банк латвии выпустил в обращение монеты достоинством в один лат,

иЗготовленные иЗ гранита.

Пэрис Хилтон пишет

Книга писателя Андруса Кивиряхка

«Какашка и весна» вошла в список изданий,

рекомендованных Министерством

культуры Эстонии для детского чтения.

хаус-альбом

лат

36

1. Тадасана (поза горы)

Стопы на ширине таза, руки вверху; поднимаемся на но-ски, дышим полной грудью.

Польза: асана улучшает чувство равновесия, тонизи-рует и укрепляет мышцы всего тела, стимулирует рабо-ту сердца и кровеносной системы.

2. Врикшасана (поза дерева)

Подтяните стопу максимально вверх, уста-новите в центр бедра; колено отводите в сторону и назад, тело держите прямо. Со-едините ладони вверху. Следите, чтобы таз был параллелен опорной поверхности. Пол-ное дыхание, избегайте перенапряжения в колене опорной ноги. Выполните в другую сторону.

Польза: развивает силу ног и тонизирует мышцы таза, укрепляет мышцы туловища, стимулирует кровоток в ногах.

3. Ардха чандрасана(поза полумесяца)

Ноги — широко, руки в стороны. Со-гните правую ногу в колене, наклоните туловище вправо и установите паль-цы правой руки на опору снаружи от стопы. Поднимите левую ногу вверх, выпрямляя правую. Поверните шею влево. Выполните в другую сторону. Избегайте перенапряжения в колене опорной ноги.

Польза: тонизирует работу внутрен-них органов и мышц таза, способствует развитию мышц туловища.

4. Гарудасана (поза орла)*

Станьте прямо, «обвивайте» одну ногу дру-гой; выполните такое же действие руками. Повторите в другую сторону.

Польза: улучшает кровоток в ногах, тазу, животе, а также в плечевом поясе.

Комплекс

инструктор Дмитрий Луцкийфотографии Дмитрий Кляпицкий

Йогау моря

36

1. Тадасана (поза горы)

Стопы на ширине таза, руки вверху; поднимаемся на но-ски, дышим полной грудью.

Польза: асана улучшает чувство равновесия, тонизи-рует и укрепляет мышцы всего тела, стимулирует рабо-ту сердца и кровеносной системы.

2. Врикшасана (поза дерева)

Подтяните стопу максимально вверх, уста-новите в центр бедра; колено отводите в сторону и назад, тело держите прямо. Со-едините ладони вверху. Следите, чтобы таз был параллелен опорной поверхности. Пол-ное дыхание, избегайте перенапряжения в колене опорной ноги. Выполните в другую сторону.

Польза: развивает силу ног и тонизирует мышцы таза, укрепляет мышцы туловища, стимулирует кровоток в ногах.

3. Ардха чандрасана(поза полумесяца)

Ноги — широко, руки в стороны. Со-гните правую ногу в колене, наклоните туловище вправо и установите паль-цы правой руки на опору снаружи от стопы. Поднимите левую ногу вверх, выпрямляя правую. Поверните шею влево. Выполните в другую сторону. Избегайте перенапряжения в колене опорной ноги.

Польза: тонизирует работу внутрен-них органов и мышц таза, способствует развитию мышц туловища.

4. Гарудасана (поза орла)*

Станьте прямо, «обвивайте» одну ногу дру-гой; выполните такое же действие руками. Повторите в другую сторону.

Польза: улучшает кровоток в ногах, тазу, животе, а также в плечевом поясе.

Комплекс

инструктор Дмитрий Луцкийфотографии Дмитрий Кляпицкий

Йогау моря

ОСНОВЫ И ПРАКТИКА 37Yoga+life. Август, 2011


5. Вирабхадрасана (поза воина)*

Станьте прямо, руки в стороны. Левую ногу назад, одновременно сгибая правую. Поднимите левую ногу вверх, выпрямите правую ногу, руки вытяните вперед. Выполните в другую сторону. Избе-гайте перенапряжения в колене опорной ноги.

Польза: асана развивает чувство равновесия, укрепляет мышцы всего тела.

6. Париврита триконасана(поза «развернутого» треугольника)*

Отведите левую ногу назад, одновременно сгибая правую, наклоните туловище вперед, а затем вы-прямите правую ногу. Избегайте перенапряжения в колене правой ноги. Поверните туловище вправо и установите пальцы левой руки на опору. Выполните в другую сторону.

Польза: благотворное воздействие на зону крестца. Асана растягивает мышцы ног и таза, тонизирует по-звоночник и воздействует на внутренние органы.

7. Уттанасана («растянутая» поза)*

Станьте прямо, согните ноги, наклонитесь вперед, косни-тесь пальцами опоры, выпрямите ноги. Вытягивайте туло-вище. Дышите мягко.

Польза: «тормозящее» воздействие на нервную систему, растягивание мышц ног и таза, стимуляция работы вну-тренних органов.

8. Расслабление в положении стоя

Станьте прямо, ноги шире плеч, глаза закрыты. Со-средотачивайтесь последовательно: левая нога, правая, центр таза, обе ноги, левая рука, правая, центр плечевого пояса, две руки сразу, центр таза и плечевой пояс («сохраняя внимание» в ногах и руках), центр головы. Затем мысленно соедините все центры. Распределяйте внимание на все тело, «осознавая» пространство снаружи. Откройте глаза и поддерживайте приобретенное состояние.

Польза: ощущение целостности организма и его связи с окружающим пространством.

*Маленькие фото — упрощенные вариации асан

34

2. Адхо мукха шванасана (поза собаки мордой вниз)

Стопы на ширине таза. Ладони на ширине плеч. Шея и живот расслаблены. Продвига-ем таз назад и вверх. Переминаемся с пятки на пятку, «протягивая» икроножные мышцы.

Польза: укрепление мышц спины, лодыжек; корректировка формы и очертания ног. Асана снимает «тугоподвижность» в области лопа-ток; мышцы живота подтягиваются к позво-ночнику и укрепляются.

1. Утткатасана (поза стула)

Стопы на ширине таза параллельно друг другу. Согнутые коле-ни четко впереди, вес равномерно распределен между ними. Вытягиваем позвоночник, лопатки сводим, пальцы рук пере-плетаем за спиной, по возможности отводя их выше от корпу-са. Задняя поверхность шеи вытянута.

Польза: тренировка мышц ног, поясницы; поза делает пле-чи более подвижными, тонизирует органы брюшной полости и спину.

4. Паривритта паршваконасана (поза «развернутого» бокового угла)

Колено четко над пяткой. Ладонь противо-положной руки ставим возле стопы. Сильный толчок ладонью от пола, стараемся развер-нуть корпус перпендикулярно земле. Живот прижат к бедру, плечом стремимся к колену. Плечи — вниз, шея свободная, лицо повора-чиваем вверх.

Польза: воздействие на мышцы ног и спины; улучшение кровообращения, ликвидация застойных явлений. Благотворное влияние на поясницу.

3. Вирасана (поза воина/выпад на колене с прогибом)

Нога согнута под углом 90 градусов, колено расположено над пяткой. Задним голеностопом толкаемся от пола так, чтобы колено слегка приподнималось. На вдохе вытягива-емся вверх, на выдохе упираемся ладонями или ку лаками в крестец и разворачиваем грудную клетку вверх, локти толкаем друг к другу, лопатки сводим. Вытяжение по двум векторам: таз стремится вниз, грудной отдел — вверх. Го-лову удерживаем. Прогиб в грудном отделе позвоночника, поясничный отдел вытягивается.

Польза: асана бодрит и тонизирует, стимулирует грудной отдел позвоночника, вытягивает мышцы передней поверх-ности бедра.

Комплекс

инструктор Вера Майоровафотографии Дмитрий Кляпицкий

Комплекс

Йогав парке


8. Випарита-карани мудра («перевернутая» поза)

В ладони, развернутые пальцами наружу, «укладываем» таз. Стараемся максимально расслабиться, оставаясь в этом по-ложении от 2 до 5 минут. После выполнения асаны следует отдохнуть лежа на спине и подниматься постепенно.

Польза: благодаря этой одной из главных «женских» асан «отдыхают» сосуды ног и малого таза, улучшается кровоснаб-жение головного мозга.

7. Ардха матсиендрасана (поза Матсьенды, бога рыб)

Правой ногой переступите через левое коле-но. Левой рукой обхватите правую лодыжку. Правая рука — за спиной. Держите позво-ночник вытянутым, не отклоняйтесь назад и не сутультесь.

Польза: скрутки стимулируют работу вну-тренних органов, тонизируется печень и селезенка, улучшается работа желудочно-кишечного тракта.

6. Шалабхасана (поза саранчи)

Лечь на живот, вытянуть позвоночник, особенно по-ясничный отдел. Переплести пальцы рук за спиной и предельно поднять грудную клетку. Плечи опущены вниз, лопатки сведены. Голова назад не запрокиды-вается, задняя поверхность шеи вытянута так, чтобы продолжать линию позвоночника.

Польза: укрепление мышц спины, улучшение осан-ки. Асана снимает напряжение мышц шейно-плече-вой области, способствует пищеварению, облегчает желудочно-кишечные расстройства, устраняет ме-теоризм и делает позвоночник более гибким.

5. Сету бандха сарвангасана (поза полумоста)

Стопы параллельно друг другу на ширине таза. Выталкиваем таз вверх. Переплетаем пальцы рук, чтобы достичь более сильного разворота плеч и соединения лопаток.

Польза: улучшение осанки, вытягивание шейно-плечевой зоны.

Места

Лимонад

Овощной салат с яйцом-пашот и соусом алиоли

31 августа в 11 утра в испанском городе

Буньоль начинается Томатина — Битва то-

матов. На протяжении двух часов 40 000

человек бомбардируют друг друга помидо-

рами, в результате чего главная площадь

города превращается в томатную реку.

Очевидно, что любителям тихого отдыха

ничего не остается, как уехать в этот день

за город — на пикник…

TAPAS BAR

Шеф-повар Кирилл Ермак

90

Тапас с голубым сыром и клубникой

Тапас с тунцом

ЕДА 91Yoga+life. Август, 2011

Лоу-кост-секреты

Гид

180 km

kiev kbp

warsaw waw

minsk MSQ

kaunas kun

vilnius vno

tallinn tll

riga rix

В Восточной Европе дешево летать можно из Киева (Wizzair, airBaltic), Вильнюса (Wizzair, Ryanair, Norwegian, airBaltic), Каунаса (Ryanair, airBaltic), Риги (Ryanair, Wizzair, Norwegian, airBaltic), Таллинна (Ryanair, easyJet, airBaltic) и Варшавы (airBaltic, Norwegian, Vueling, Wizzair).

Традиционные авиалинии пред-лагают несколько классов (эконом, эконом-гибкий, бизнес и др.), которые отличаются ценой, возможностью возвращать и менять билеты и каче-ством обслуживания.

Бюджетные авиалинии закупают самолеты одноклассовой конфигура-ции, а ваш посадочный талон даже не имеет определенного места. Кто пер-вый добежал до самолета, тот и занял лучшие места. Зато посадка проходит быстрее.

Авиалинии с полным сервисом по разным причинам содержат суда не-скольких типов и самого разного воз-раста, вплоть до 20 лет и старше.

В любом случае, стандарты авиабез-опасности едины для всех. Контроли-рующие органы Евросоюза заставля-ют их строжайше соблюдать.

Традиционные авиалинии отлича-ются от лоу-костов главным образом качеством сервиса, обслуживания, но никак не безопасностью полета. Более того, бюджетные авиалинии содержат парк из одинаковых само-летов со средним возрастом 3 года — так намного дешевле.

инфографика Егор Колягинтекст Олег Придюк (sky pub.lt)

Что нужно знать, Чтобы дешево и быстро летать в европу.

Лоу-кост-секреты

112

Ryanair10 кг с собой в салон бесплатно15 кг в багажнике за €20 или 20 кг за €30

Wizzair10 кг с собой в салон бесплатно32 кг в багажник за €15

airBaltic8 кг с собой в салон бесплатно20 кг в багажник за €20

luggage

2040

55

hand baggage

€5–10

TICKET

Цены на билеты у бюджетных авиалиний постоянно меняются: сколь-ко вы заплатите, зависит от конкретного дня, месяца, рейса. Причем через несколько дней цена может вырасти или снизиться. Самые де-шевые билеты обычно за полтора-два месяца до вылета. Чем ближе к вылету — тем дороже стоимость. За день до вылета билеты, как правило, в десятки раз дороже минимального тарифа.

Объем и вес ручной клади, как правило, регламентированы. Эти требования жестко проверяют при посадке. Даже если у вас на полкило больше нормы или сумка длиннее на сантиметр, вам предложат заплатить штраф или откажут в провозе багажа. Бутылка спиртного в отдельном мешке из duty free, фотоаппарат на шее, ноутбук — все это от-дельная кладь, которая должна быть упакована в ручную.

Такая формальность, как багаж, может обойтись вам в €50 (и даже больше) за полет в каждую сторону. То есть вы летите за €20, а ваша сумка — за €30–40, в зависимости от авиалинии.

Большинство традиционных авиакомпаний крайне редко устраивают скандалы и драмы из-за ручной клади. Кроме того, Lufthansa, SAS, Air France, KLM и другие крупные авиали-нии везут один чемодан в багажнике (обычно до 32 кг) бесплатно.

Список правил для всех авиакомпаний одинаков. Права путешественников тоже одинаковы вне зави-симости, заплатили вы за билет €10 или €1000.

bookingЛоукостеры не показывают свои де-шевые билеты через системы брони-рования, поэтому приходится искать счастья на их сайтах: www.ryanair.comи www.wizzair.com. Эти два перевозчи-ка предлагают лучшие цены для жите-лей Восточной Европы.

Латвийский www.airbaltic.ru предла-гает рейсы из Москвы, Петербурга, Кие-ва, Минска и некоторых других городов стран СНГ в Европу с пересадкой в Риге. Но его цены часто составляют сотни евро, вместо десятков, как у настоящих авиалиний-бюджетников.

Цена может увеличиться на €5–10 в за-висимости от способа оплаты. За оплату кредиткой снимут €5–10.

A B B C?

Традиционные авиалинии, напротив, гарантируют пересадку, даже если вы не успеваете (по вине авиакомпании, из-за плохой погоды и т. д.) на следующий самолет. Авиакомпании собираются в своеобразные альянсы, подписывают codeshare-договоры и мо-гут продать билет на рейс авиакомпании-партнера.

Очень редкие бюджетные авиакомпании согласны гарантиро-вать пересадку. Вы покупаете билет из точки А в точку В — и толь-ко так. Если вам хочется в точку С, куда нет нужного рейса из точки А, вы можете купить два билета — из А в В и из В в С, однако в этом случае авиакомпания не гарантирует соединения. То есть если рейс из А в В опоздает или будет отменен, то ваш билет из В в С пропадет.

ПУТЕШЕСТВИЯ 113Yoga+life. Август, 2011

Черные маги, бинарная логика,

авантюристы, маньяки, тайные общества,

воинствующий дьякон, подпольная

йога, мотоциклетный дзен, Тибет и Гоа,

внутренние империи, азиатские рестораны,

подделки, Мэри Поппинс, ОГПУ,

с дюжину «-измов», с десяток гуру, а еще

Жанна Фриске.

Текст Виктор Ермолович, Денис Клевитский

Как Запад влюблялся

во все восточное и эзотерическое

Краткий гид с картинками

Yoga+life. Сентябрь-октябрь, 2011

39ПРОЕКТ

Первый взгляд, или Как оно все

начиналось

По легенде, еще Пифагор путешествовал на Восток: в Персию, Вавилон и Индию, откуда и почерпнул свои знания. Учитывая почте-ние Платона к пифагорейству, заманчиво наметить связь европейской философии и восточной мудрости. Но эта связь или надумана, или недоказуема. Греческие контакты с Востоком ограничивались войнами или торговлей. А вот душу каждый предпочитал спасать по-своему.

Впервые по-настоящему интересно синтезировали восточные и за-падные знания мусульмане. Они могли одновременно читать и грече-ские, и зороастрийские тексты. Только вот ни иудеи, ни мусульмане настоящим Востоком никогда не были – скорее, западным предста-вительством в Азии. Кроме того, европейцы предпочитали общаться с мусульманами крестовыми походами или, в крайнем случае, перево-дить с арабского утерянные греческие тексты. Да и изучение ислама началось примерно тогда же, когда и Индии.

КАК ЗАПАД ВЛЮБЛЯЛСЯ...

Марко ПолоИтальянский купец и авантюрист

в 1271–1275-м путешествовал в Китай. Там он научил местного хана воевать, побыл губернатором, а потом вернул-ся и все записал. Несмотря на то что

сведения Поло до сих пор выглядят сомнительными (он не заметил Великой Китайской стены и иероглифов), на про-

тяжении всего средневековья его «Книга о разнообразии мира» оставалась самым популярным востоковедческим чтением.

«Приключения Сэра Джона Мандевиля»

Лихая подделка, в которой рассказывается про путеше-ствия под землей, пигмеев, алмазные горы и милые обычаи аборигенов, удивитель-ным образом была сравнима по популярности с книжкой Марко Поло. С одной стороны, это демонстрирует уровень диалога культур, с другой – сообщение об океа-не между Норвеги-ей и Китаем, если верить распространенному анекдоту, во многом спровоци-ровало Колумба на его путе-шествие.

Иезуитская миссия в КитаеВ 1552 году в Китай прибыл Франциск Ксаверий, которого считают самым удачливым про-

поведником, обратившим в христианство чуть ли не больше людей, чем апостол Павел. Всего до начала XIX века в Китае побывало 920 иезуитов. Многие из них вполне удачно.

НеКОТОрые ПОслеДсТВИя

Вольтер считает Китай идеалом государствен-ного устройства.

лейбниц ничего не понимает в И-цзин и придумывает двоичную логику.

Миссионер Маттео риччи почитается у будди-

стов как бог часовщиков.

Костел Донгджиаду Лу – барокко и христианство в Шанхае

40

Будзьма ведаць тыбецкую мову: акции в защиту родной речи (Нью-Йорк)

Еще четыре человека, каждый по-своему открывшие Восток

Уильям Джонс – практически одновременно

с Анкетиль-Дюперроном переводил индийские тексты,

но с санскрита. Первым указал на общность индоевро-

пейских языков (в имперской Англии эта идея не мно-

гим понравилась).

Август Вильгельм Шлегель – один из предтеч

хипстеров XIX века, то есть романтиков. Издал крити-

ческий перевод Бхагавад-гиты и Рамаяны. Романтики

сделали Восток модным.

Яков Иванович Шмидт – русский ученый,

понятное дело, родившийся в Голландии. Первым

составил тибетскую грамматику.

Жан-Франсуа Шампольон В египетские походы с Наполеоном отпра-

вились авантюристы. Один из них стал ос-

нователем Лувра, забив его награбленными

сокровищами, другой наводнил европейские

рынки египетскими артефактами. А вот Шампольон

расшифровал египетские иероглифы на Розеттском

камне. Отныне и навсегда Египет становится источни-

ком открытий и загадок.

год

Ключевая дата. В Париж из длительной командировки возвра-щается Абрахам Гиацинт Анкетиль-Дюперрон. Он привозит с собой сотню персидских рукописей. Анкетиль-Дюперрон переводит Авесту и четыре упанишады. Эти переводы станут настольной кни-гой Шопенгауэра, Шеллинг тоже не пройдет мимо. Именно пере-воды Анкетиль-Дюперрона открывают Восток новой эпохе масс.

1762

Авеста

по-русски

Упанишады

по-английски

Жан-Франсуа Шампольон до и во время путешествий по Египту

Розеттский камень

Последние сюрпризы

Библиотека Наг-Хаммади и Кумранские

рукописи (найдены в середине XX века)

подогревают веру в то, что всегда может быть найден эзотерический текст, срывающий по-кровы с тайного мира.


41ПРОЕКТ

Елена БлаватскаяХоть она и жила в XIX веке (Тео-

софское общество основала в 1875-м, а «Тайную доктрину» написала в 1888-м), по духу Блаватская была уже челове-ком нового века. Менеджер самой себя и своего общества, легенду о себе же Блаватская придумала и тщательно под-держивала. Ее многочисленные (возмож-но, мифические) путешествия наполнены фиктивными браками: не ради наживы, а просто чтобы паспорт получить, а сами вояжи, скорее всего, оплачивали состоя-тельные родители.

Учение: мешанина из всех идей, какие только можно себе представить. От спи-ритуализма XIX века до тайных учений Востока. Предвосхитила и сайентологию (стр. 51), и нью-эйдж (стр. 44–45). По-дарила XX веку спиритическую составля-ющую нацизма. Скорее всего, именно под влиянием Блаватской на гербе общества Туле появилась свастика. А ее теория коренных рас (последовательные вопло-щения душ в различные расы), пусть и специфически прочитанная, переклика-ется с сами-знаете-чем.

Пьер Тейяр де ШарденКатолический священник-иезуит сделал

то, о чем мечтали многие европейцы: соеди-нил науку и веру.

Учение: есть точка Омега (это Бог), на которую направлена эволюция. Значит, на-ука, которая эту эволюцию изучает, вроде как оправдана перед верой. Теория ноосфе-ры Шардена – это тоже своеобразная точка Омега ХХ века. Здесь мы находим и пере-клички с русскими космистами (Владимир Вернадский), и благообразных мечтателей о «всемирном разуме» – интернете. Шарден показал, что духовное обновление – это не обязательно религиозные традиции. Достичь его можно просто путем эволюции.

Рудольф ШтейнерОснователь антропософии, самый

деятельный персонаж оккультного просвещения начала прошлого века. Академический ученый (критик Ницше и издатель Гёте) и одновременно (правда, недолго) один из руководителей немецко-го теософского общества. По легенде, со-стоял в оккультном ордене Золотой Зари (там еще был сатанист Алистер Кроули и нобелевский лауреат, поэт Уильям Батлер Йетс). В ордене практиковалась сексуальная магия. Штайнер отрицал свое членство.

Учение: в своей антропософии соеди-нил натурфилософские идеи Гёте, немец-кую философию, теософию Блаватской, европейский оккультизм. Это позволило ему высказаться по всем направлени-ям: и социология, и этика, и медицина, и искусство, и даже сельское хозяйство. Искренне верил в Атлантиду. Очень на-поминает коллаж из десятков энциклопе-дических статей, нарезанных случайным образом. Кстати, Вальдорфская педагоги-ческая система, основанная Штайнером, – самая известная из альтернативных.

Общ е С т в О т у л е

Немецкое эзотерическое общество, вдохновленное идеями теософии и антро-пософии, верившее в су-ществование легендарной Гипербореи – острова Туле, населенного древней расой, хранительницей эзотерического знания. В общество, по разным свидетельствам, входили будущие видные нацисты:

Рудольф Гесс, Альфред Розенберг, Дитрих Эккарт, которому Гитлер посвятил «Мою борьбу». После того как нацисты пришли к вла-сти, общество запретили. Но его влияние можно заметить в организации Аненербе («Наследие предков»), занимавшейся не только расовой гигие-ной и арийской историей, но и поисками все той же Гипербореи.

Гётеанум – база

Антропософского

движения в Базеле

(Швейцария)

Фото – Taxiarchos228

aka Wladyslaw

Храм Лотоса

в Индии

построен за

счет средств

заключенных

бахаи Ирана

КАК ЗАПАД ВЛЮБЛЯЛСЯ... 42

Георгий ГурджиевОдна из самых демонических фигур

этого периода. Среди его учеников значится основатель геополитики и популяризатор теории «жизненного пространства» Карл Хаусхофер и Паме-ла Трэверс, автор детской сказки про Мэри Поппинс. Говорят, Гурджиев был близко знаком с основателями общества Туле. По другой легенде, учился вме-сте с молодым Кобой, будущим Стали-ным, в духовной семинарии. Гурджиева многие считают посредником между Гитлером и Сталиным. Никаких доку-ментальных подтверждений этому нет, а самого «величайшего черного мага» XX века можно с таким же успехом счи-тать и величайшим обманщиком.

Учение: смесь суфийских ритуаль-ных танцев, практики «воспоминания себя», популярного буддизма и не-скромных рассказов о «встречах с ве-ликими». Этот, фактически, учитель танцев смог создать себе славу великого посвященного, что уже само по себе чудо.

Николай и Елена Рерих

Учение Живой этики (агни-йога),

созданное русским художником и пу-

тешественником Николаем Рерихом,

отличается завидным культурным

универсализмом. Это и охрана памят-

ников культуры, проводимая под эги-

дой ЮНЕСКО, и новая религиозность,

и духовная составляющая экологических

движений. С теософским обществом ее

объединяет почтение к книгам Блават-

ской и фигура загадочного Махатмы

Мории.

Учение: Блаватская, Тейяр де Шар-ден, русские космисты, верившие в воскрешение всех когда-либо живших, наступающая Эпоха женщины и идея не-прерывного обучения. А еще Николай Ре-рих не был чужд главному развлечению ХХ века – политике. Эмигрант, после революции он возвращается в Советскую Россию, потом едет в Тибет и пишет о «махатме (учителе) Ленине» и о том, что коммунизм не чужд буддизму. Потом Рериха обвинят в том, что он слишком увлекался политикой, пытался вмешаться во внутренние дела Тибета и, возмож-но, был агентом ОГПУ. Все это скорее красивая легенда. Рерихи воплощают вечный русский интеллигентский идеал: общинность, тайное знание, свет с Вос-тока и много-много культуры. Дачные мечтатели – плохие агенты ОГПУ.

Тропыславы,

или Игра в пазлы

3 книги длязакрепленияматериалаЖак Бержье и луи Повель «Утро магов»Классическая книга, выпущенная в 1960 году, об оккультных корнях нацизма.

Олег Шишкин «Битва за Гималаи»Вызвавшее бурную реакцию у по-клонников Живой этики исследование сотрудничества Рерихов и ОГПУ. Сейчас читается как блестящий авантюрный роман.

Мирча Элиаде «Оккультизм, колдовство и моды в культуре»Академическое (но вовсе не скучное!) исследование того, как Европа полюбила оккультизм: от романтиков до журнала «Планета» Луи Повеля.

М А х АТ М А М О Р И Я Замечательный

учитель, который продиктовал Блаватской ее «Тай-

ную доктрину» и «Разоблаченную Изиду». Махатма

Мория являлся в видениях не только Блаватской,

но и другим членам Теософского

общества. Впослед- ствии продик-

товал Елене Рерих основы агни-йоги.

От общения с ним сохранились

дневники, общим числом 14. Стиль их по большей

части – то самое автоматическое письмо, которое

любят спиритуалисты, психоаналитики, сюрреали-

сты и активные блогеры.

х У К С П РА В А Одна из первых книг

французского философа и практикующего суфия

Рене Генона называлась «Теософия, история одной

лжерелигии». Не то чтобы теософы заметили

ее или хоть как-то среагировали, но это был на-

стоящий удар. Теперь теософию критиковали не

скучные ученые, а люди, претендующие на знание

тех самых эзотерических тайн. Для Генона теосо-

фия – механистическое соединение поверхностных

знаний. В других кни- гах он уже яростно

нападал на современ- ный мир, по его

мнению, отпавший от единой традиции.

Хранителями тради- ционного знания

для него были йоги, суфии и буддисты. Практи-

чески все христиане недостаточно традиционны,

а в современном мире исконные знания забыты

вообще. При всем своем критическом запале Генон

сделал оккультизм и эзотерику модными среди

интеллектуалов.

В Е РА Б А х А И Было бы странно, если бы не

возникла целая религия, объединяющая все пред-

шествующие. В середине XIX века на юге Ирана она

появилась. Бахаи признают всех пророков – от Будды до

Мухаммеда. Число последователей – почти 6 миллионов.


43ПРОЕКТ

Пластиковые шаманы, или

Нью-эйджИмя розы

Термин «нью-эйдж» («новый век», «новая эра») появился давно. Первым его употребил, кажется, поэт Уильям Блэйк (в каком-то своем мистическом

смысле), а в нашем значении – Блаватская (стр. 42) и чуть позже Юнг.В начале XX века так называли журналы, потом – специализирован-

ные книжные магазины.Само слово значит столько всего, что не значит по сути ничего кон-

кретного. Можно сказать, что это просто характеристика, метка периода «новой духовности», для которой важен интерес к дзену, индуизму, ин-тегральной теории, квантовой физике, трансцендентализму, астрологии,

кундалини, социальным протестам, шаманизму, левитации, 2012 году, аюрведе – словом, ко всему тому, чему посвящен этот материал.

К 70-му году нью-эйдж достиг пика своей популярности. Все, что бы ни происходило в сфере идей, стало нью-эйджем.

Эра ВодолеяОчень распространенное понятие эпохи

нью-эйдж и настолько же неопределенное. Во-первых, не совсем ясно, что должно по-меняться с завершением цикла прецессии (мистики сходятся на мысли, что все: рели-гии, культуры, дети и хорошее настроение). Во-вторых, непонятно даже, когда эта эра таки начнется: существует с 40 различных дат – от конца XVIII века до начала четверто-го тысячелетия.

КОе-КАКИе ПрАКТИКИ,

КОТОрые ТОГДА

ВОШлИ В МОДУ

К А М Е РА

С Е Н С О Р Н О й

Д Е П Р И В А ц И И – бочка

с раствором высокой плотно-

сти, которая полностью спасает

от внешнего мира: запахов,

звуков и т. д. Находясь как бы

в невесомости, можно испытать

странные ощущения – вплоть

до просветлений и откровений.

Камеру придумал ученый Джон

Лилли, чтобы исследовать связь

между работой сознания и внеш-

ними факторами. В соляной воде

любили медитировать, например,

нобелевский физик Ричард Фейн-

ман и актер Николас Кейдж.

х О л О Т Р О П Н О Е Д ы х А Н И Е – дышите

глубже и чаще. Этот совет психолог Станислав Гроф

и его жена довели до предела. Когда ЛСД запретили

(70-е), у некоторых возник вопрос: «Как жить дальше?»

Оказалось, что, если дышать очень-очень часто и очень-

очень быстро, можно словить реального глюка. При

этом, однако, отмирают нервные клетки головного моз-

га. Такие факты как-то не принимаются во внимание.

л С Д – изобретение швей-

царского химика-долгожителя

Альберта Хофмана не просто

изменило мир. Оно добавило к су-

ществующей реальности – еще

множество. Это вещество употре-

бляли и использовали для самых

разных целей классики (Эрнст

Юнгер), физики (Фрэнсис Крик),

бунтари (Тимоти Лири), строите-

ли новой реальности (Билл Гейтс

и Стивен Джобс) и ЦРУ. Нарко-

тик с самыми мощными социаль-

ными и культурными последстви-

ями. После распространения

в среде хиппи стал запрещенным

во всех странах мира.

КАК ЗАПАД ВЛЮБЛЯЛСЯ... 44

Карлос Кастанеда Шаман, этнограф и мистификатор, автор 12 книг про загадочное учение индейца дона Хуана. За одну из них – ну и времена были! – получил на-учную степень. Сегодня не так важно, насколько все описанное правда или вымысел. Важны три вещи. Первая – огромное влияние на современную, в том числе массовую культуру (миллионные тиражи). Вторая – куда делись ученики-сталкеры из группы Кастанеды после его смерти. Третья – как бы там ни было, теперь все люди делятся на две категории: те, у кого получи-лось увидеть свои руки во сне, и те, кто не смог.

К РА т К ИЙ ГлО С С А РИЙ

Гинзберг, Ирвин Аллен – великий американ-

ский поэт и битник (см. ниже). Был одним из первых

кришнаитов в мире – слушал под деревом в Томпкинс-

сквер-парке прибывшего недавно в Нью-Йорк Свами

Прабхупаду. Чем обернулось распевание «харекришны»

в небольшой компании американских модников, можно

прочитать на стр. 50–51. Поучительная история.

Разбитое поколение (beat generation) – по-

коление американцев, возникшее после «потерянного

поколения». Термин придумал Джек Керуак, который

написал главный битнический роман «В дороге». Затем

к слову beat добавился «-ник», по аналогу со словом

«спутник». Так получились битники (борода, бонго, безделие, безобразие, бензедрин, Берроуз, бибоп и буддизм). Во многом благодаря моде на бит-

ников стали популярны восточные эзотерические уче-

ния – всеми из них битники попеременно увлекались.

хиппи – битническая эманация, впервые четко

осознавшая себя в протестах против войны во Вьетна-

ме (ахимса, марихуана, коммуны, лето любви 1967 года,

make love not war, хрущевская оттепель). Стали катали-

затором интереса к дзен-буддизму, даосизму и дзену.

The Beatles – говорить об эзотерических и ду-

ховных поисках популярного ВИА то же самое, что

говорить о нью-эйдж в целом: они увлекались всем.

В 1968-м активно общались с Прабхупадой, в 1969-м

Джордж Харрисон помогал открывать кришнаит-

ский храм в Лондоне. Потом был сольный альбом

«All Things Must Pass» (там есть песня про Кришну),

альбом «Living in the Material World» (1973) – уже

весь про Кришну – и особняк Прабхупаде в подарок,

который теперь стал штаб-квартирой кришнаитов в

Великобритании.

Также четверка ездила в Индию к Махариши Ма-

хеш Йоги, но он быстро разонравился им по причине

личного вертолета и сексуальной озабоченности.

Can’t buy my love Здоровый образ жизни, осознанное отношение к окружающему миру, новая духовность (Lifestyle of Health and Sustainability (LOHAS)) – тренды и суммы понятий, которые отлично продаются.

В 2006 году этот сегмент рынка «весил» почти $300 миллиардов (во всем мире), 30% которых приходилось на жителей США.

Нью-эйдж иногда критикуют как форму культурного империализма: дескать, глобальный капитализм эксплуатирует местные культуры, превра-щая их в инструмент зарабатывания денег.

С этой критикой связано понятие «пластиковый шаман». Это такие люди, которые становятся шаманами (гуру, учителями, наставниками и др.), будучи совершенно оторванными от культурных и духовных корней, утратившие чув-ство генетической связи времен и контакт с предками или никогда не имев-шие их вовсе. «Ряженые» зарабатывают деньги, стяжают власть, тешат свое эго, ну или просто не очень умны.

лама и свобода После того как китайские коммунисты выгнали в 1959 году Далай-ламу XIV, восточные религии получили еще одно измерение: они стали символом борьбы за свободу и права человека. И если до этого у Востока в основном учились, то теперь угнетенные пыта-лись использовать западные учения. Далай-лама XIV пишет предисловие к книгам Блаватской с названием «Путь Бодхисаттвы», а Ганди вспо-минает, как интересно было читать вместе с теософами Бхагавад-гиту.


45ПРОЕКТ

Фритьоф Капра «Дао физики»

Вышедшая в 1976 году книга австрий-ского физика сразу стала бестселлером. И не то чтобы ученые раньше не заду-мывались о параллелях между теорией атома и, например, буддистской теорией познания. Об этом говорил еще Нильс Бор. Но у Капры получилось убедительно показать, что для физиков, как и для буд-дистов, мир состоит не из объектов, а из процессов. «Наука не нужна мистицизму, мистицизм не нужен науке, но людям не-обходимо и то, и другое».

Эрих Фромм, Дайсэцу Тэйтаро Судзуки, Роберт

де Мартино «Дзен-буддизм и психоанализ»

Один из основных трудов (1960), сближающих две главные моды прошлого века – Восток и психоанализ. Именно Фромм смог сделать так, что дзен и пси-хоанализ стали чуть ли не синонимами. Судзуки – один из главных популяриза-торов дзена на Западе – написал краткое введение в практику дзен-буддизма. А Фромм показал, как может быть близка европейцу эта самая атеистическая из религий, как ему понятен ирра-циональный пафос и что цель любого лечения в конечном счете – спасение. С тех пор стало нормальным после йоги бежать к психоаналитику, а потом в кафе обсуждать коаны.

Культурная политика

« В Е С Н А , л Е Т О ,

О С Е Н ь , з И М А …

И С Н О В А В Е С Н А »

К И М К И Д У К А Приторно красивый

глянцевый буддизм – та самая точка, за которой эзотерика и восточная чувственность превраща-ются в треш.


ЗАпАдные фИльмы пРО вОСтОК

« М а л е н ь к и й Б у д д а » Б е р н а р д о Б е р т о л у ч ч иС одной стороны, европейское эстетство,

с другой – детский гид по буддизму с дви-

жущимися картинками. Большой мастер

снимает детское кино и получает от этого

удовольствие.

« В н у т р е н н я я и М п е р и я » д э В и д а л и н ч аНа этом месте мог оказаться любой другой

фильм Линча: в том же «Твин Пиксе» го-

ворят про Тибет и стирают границы между

реальностью и сном. Режиссер пользуется

рецептом, знакомым еще Гессе: смешать

в равных пропорциях психоанализ, йогу

и счастливый случай.

« п е с - п р и з р а к : п у т ь с а М у р а я » д ж и М а д ж а р М у ш аИграя на границах жанров, Джармуш

создает то ли самурайскую историю, то ли

привет французскому нуару, то ли дзенское

высказывание про пустоту, долг и смерть.

« Ф о н т а н » д а р р е н а а р о н о Ф с к иЭзотерический концентрат. В каждом ка-

дре столько священных символов из любой

эпохи, что становится неловко.

« М а т р и ц а » э н д и и л а р р и В а ч о В с к иКниги «Дао и Матрица», «Дзен и Матри-

ца» да «Что Угодно и Матрица» издаются

десятками. Именно «Матрица» отличилась

чисто постмодернистским бесстыдством

в воровстве идей отовсюду.

« К Р И К

М У РА В ь Е В »

М О х С Е Н А

М А х М А л ь Б А ФА Запрещенный в Иране

фильм про поиски Бога, сомнения и то, что в Индии даже у мух есть родные места.

« Д Я Д ю Ш К А

Б У Н М И , К О Т О Р ы й

П О М Н И Т С В О И

П Р О Ш л ы Е

Ж И з Н И »

А П И Ч АТ П О Н ГА

В И РА С Е ТА К Ул А Один из лучших

фильмов последних лет, в котором реинкарнация столь же обыденна, как смена пор года.

+ 3 а з и а т с к и х ф и л ь м а

46

Рут Бенедикт «хризантема и меч. Модели японской

культуры»

Написанная сразу после Второй мировой войны (1946) книга открыла Америке куль-туру бывшего противника. И если Дайсэцу Тэйтаро Судзуки сделал популярным в Ев-ропе дзен, чайную церемонию и японскую литературу, то «Хризантема и меч» играла совсем на другом поле. Порой чрезмерно мо-ралистическая, она рассказывала о культуре долга и стыда, об иерархическом устройстве общества и эффективных стратегиях вос-питания детей. Иными словами, обо всем том, что пришлось по нраву корпоративным менеджерам и среднему классу. Отбросив все тонкости традиционного общества, американцы восприняли японскую мораль в утилитарном ключе. Именно после иссле-дования Бенедикт на столах руководителей появилась, например, «Книга самурая». Что говорить, при капитализме жизнь немногим безопаснее, чем у самураев, а корпоративный кодекс поведения допускает чуть больше вольностей, чем армейский.

Ойген херригель «Дзен в искусстве стрельбы

из лука»

Представитель самой скучной школы в европейской философии – неокантиан-ства – Херригель уехал в Японию, а после возвращения написал самую увлекатель-ную книгу о японской культуре (1948). Она до сих пор переиздается на разных языках несколько раз за год. Буддисты долго не хотели раскрывать свои тайны Херригелю и предложили ему поучить-ся какому-нибудь искусству. Он выбрал стрельбу из лука, чем и занимался 50 лет, открывая основы дзена. Самое пикантное, что, как оказалось, ни в какую школу дзена учитель Херригеля не входил, а рассказы-вал ему что-то свое. Но это уже не важно. Дзен стал частью поп-культуры, за стрель-бой из лука последовали культовый роман «Дзен и искусство ухода за мотоциклом» и пособия в стиле «Дзен и искусство ухода за садом». Люди, умеющие хлопать одной ладонью, многому могут научить.

Эдвард Вади Саид «Ориентализм: западные

концепции Востока»

Весьма отрезвляющая книга (1978), в которой вся традиция изучения Вос-тока представлена как часть колони-ального проекта. Несмотря на неко-торую сложность стиля и постоянные отсылки к французским философам, Саид задает очень правильные вопро-сы: такой ли уж Восток другой? И кто придумал, что он другой? Как так полу-чилось, что научное изучение способ-ствовало порабощению изучаемых? На неприятные вопросы, например: так ли уж увлечение восточной духовностью отличается от замашек колониальных английских офицеров, – каждый может ответить себе сам.

ВОсТОчНАя БИБлИОТечКА

Для Тех, У КОГО серьезНые

НАМереНИя

т р и и с т о р и и о в о с т о ч н о й д у х о в н о с т и

1Г Е Р М А Н Г Е С С Е

« С И Д Д х А Р Т х А »

Одна из первых (1922) и одна из самых популярных беллетризированных биогра-фий будущего Будды Шакья-муни, хоть и очень условная.

2Д Ж Е Р О М С Э л И Н Д Ж Е Р

« х О Р О Ш О л О В И Т С Я Р ы Б К А -

Б А Н А Н К А »

Самый известный из рассказов Сэлинджера, провоцирующий на огромное число толкований: от психоа-налитических до индуистских и дзен-буддистских.

3х А Р У К И М У РА К А М И

« О х О ТА Н А О В Е ц »

Один из ранних романов автора и чуть ли не самый пока-зательный. Мураками – японец, безумно влюбленный во все европейское: он переводит американскую литературу и со-бирает джазовые пластинки, китайские легенды и фильмы Копполы – равнозначные источники вдохновения.

Японский перевод «Хризантемы

и меча» был продан тиражом

2 300 000, американская версия –

тиражом 350 000.


47ПРОЕКТ


Герои Виктора Пелевина мно-го рассуждают об иллюзорности сознания, иллю-стрируют притчу Чжуан-цзы о сне, эксперимен-тируют с измененными состояниями сознания, ищут гуру, рассказывают даосские анекдоты о Пустоте. Для постсоветской действительности конца 90-х – начала нулевых пелевинское описа-ние всего окружающего как иллюзии оказалось удивительно актуальным. Потому что «наверное, Луну тоже кто-то пиарит». Потому что в отсут-ствие смыслов этими смыслами манипулировали. И если реальность – иллюзия, то какая разница, кто ее придумывает. В этой ситуации Пелевин стал идеальным введением в мировую культуру для тех, кому лень читать толстые книги: вос-точная эзотерика и французские философы, дзен и пиар, политика и спасение – в общем, все про, казалось бы, несовместимые концепции, которые и составляли российскую реальность. В этой ситуации буддистский пессимизм стал лучшим политическим комментарием. Вот только в отли-чие от буддизма у Пелевина нет самого главного – спасения. Но это уже мелочи. Надо было как-то описывать реальность новому среднему классу. И Пелевин дал ему язык для описания.

Борис Гребенщиков сперва занимался тем же, чем и вся русская рок-музыка: переводил западный «нью вейв» на русский с до-бавлением местных особенностей. В начале 90-х он проделал тот же фокус, но уже с буддизмом. Перевел с английского несколько пособий по йоге и обещал то же сделать с Бхагавад-гитой. Кроме того, много рассказывал о несомненных чудесах, творимых Саи Бабой (стр. 51), и даже называл его «чем-то вроде Бога». Иными слова-ми, делал то, что и положено рок-звездам.

к у л ь т у р т р е г е р ы

Владимир Малявин Сделал лучший русский перевод Дао дэ Цзин

и Чжуан-цзы. Написал лучшие книги по-русски о китайской традиции: «Сумерки Дао» и «Мол-ния в сердце». Академический ученый с ми-ровым именем, преподает в Китае. При этом его легко и интересно читать. Он не пытается заигрывать с читателем, но показывает, напри-мер, что китайские школы духовного прозрения занимались важными жизненными вопросами.

Евгений ТорчиновНаписал лучший учебник по даосизму

на русском языке. Как и Малявин, перевел Дао дэ Цзин и Чжуан-цзы, а еще кучу текстов по даосской алхимии и эзотерике. Один из немно-гих русских ученных, поставивших себе сверх-задачу – найти общие основания всех религий. Для этого сравнивал даосизм и каббалу, йогу и исихазм. Пусть его главная книга «Религии мира. Опыт запредельного. Трансперсональные состояния и психотехника» вызывает массу вопросов – главное, что он был человек небезраз-личный, а это многое значит.

Александр ПятигорскийПерекинул мостик между востоковедением

и современной философией. Переводчик с сан-скрита и тамильского, в 80-х он стал соавтором философа Мераба Мамардашвили. Потом уехал в Англию, писал книги о философии сознания, о масонах и яростно проповедовал учение Гур-джиева. Пятигорский во многом сделал эзотери-ку легитимной в академической традиции.

п р о с В е т и т е л и

Диакон Андрей Кураев – красноречи-

вый православный миссионер, активный

лектор. Написал почти 1000 разоблачи-

тельных страниц про Рерихов («Сатанизм

для интеллигенции»), чуть не до инфаркта

доводил на встречах поклонников Бла-

ватской, защищал Гарри Поттера и «Тер-

минатора». Допускает иногда более чем

сомнительные высказывания. Следует пом-

нить, что человек, обильно цитирующий

Г. К. Честертона, плохим не может быть по

определению.

Михаил Елизаров – мрачный русский

писатель в подтяжках, лауреат премии

«Русский Букер-2008» (роман «Библиоте-

карь»). Написал книгу «Pasternak», в кото-

рой одноименный демон отравляет русскую

интеллигенцию всякой лжедуховностью.

С бесом борются – в стилистике фильма

«Коммандос» – четверо персонажей. Мо-

ментами противная, моментами смешная

книга, в которой чувствуется кризис либе-

рализма, конец постмодернизма – и начало

какого-то еще менее приятного «-изма».

мО лО т ве дь мАктивной критикой всего восточного

и эзотерического занимаются самые разные

люди. Два интересных примера.

48

Подполье и кафедра,

или Как обстояли дела

в СССР и позже

йога в СССРПервые популярные труды

по йоге появились еще в царской россии. После революции или было не до того, или занимать-ся йогой становилось опасно. Фактически первые публика-ции по теме в ссср появились в 1967 году, когда вышло не-сколько статей в газете «сель-ская молодежь». Автором их был Анатолий зубков, только что вернувшийся из Индии. Он же считается первым сертифициро-ванным учителем йоги. Он же стал автором сценария к доку-ментальному фильму «Индийские йоги – кто они?», вышедшему в 1970 году. Тогда и началась мода на йогу, набравшая обо-роты только к 80-м. В 80-е годы йога вышла из подполья, стали создаваться первые официальные секции и издаваться несамизда-товские книги.

И В А Н

Е Ф Р Е М О В

« л Е з В И Е

Б Р И Т В ы » Одна из самых стран-

ных фантастических книг,

изданных в Советском

Союзе. В опубликованном

в 1963 году романе расска-

зывалось о йоге, ЛСД, теле-

патии, а среди персонажей

угадывается Рерих. Все

в целом оставляет впечат-

ление новой религиозности

с красивыми, как античные

боги, советскими людьми.

южинский кружок

В начале 60-х в Южинском пере-улке на квартире у писателя Юрия

Мамлеева собирались писатели, художники и просто бездельники.

Из этих собраний выросло русское эзотерическое подполье. Кроме самого Мамлеева, который, уже

эмигрировав, превратился в одного из главных писателей новой русской

готики, ключевой фигурой стал ЕВГЕНИй ГОлОВИН. По легенде, он переписывался с учеником Генона и каким-то таинственным образом мог читать рафинированную евро-пейскую эзотерику, запрещенную в Советском Союзе. Позже на его стихи записывали песни Василий Шумов, А. Ф. Скляр и Вячеслав

Бутусов. Другой участник, ГЕйДАР

ДЖЕйМАль, стал пропагандистом исламской мистики и «революции

пророков». Младший участник АлЕК-

САНДР ДУГИН, который и в самом-то Южинском переулке никогда не был, – один из главных популяри-заторов эзотерического знания на

постсоветском пространстве. Именно благодаря усилиям этих товарищей

появились переводы Генона (стр. 42) и Юлиуса Эволы, Анри Кор-

бена и многих других.

В России будди-стами себя считают

1,5–2 милли-она человек (при этом этническими буддистами яв-ляются примерно 900 тысяч).

В США будди-стами себя считают более 22 мил-лионов человек

(0,7% от всего населения).


49ПРОЕКТ

Рецепты

Д в а п р о с т ы х и о ч е н ь б ы с т р ы х

б л ю Д а и з ц у к и н и .

Кабачки, как и многие другие растения, прибыли в Европу благодаря Христофору Колумбу. Каждый раз, когда задумываюсь о длинном списке привезенных из Нового Света продуктов, я поражаюсь, насколько доблестный испанец изменил европейскую кухню.

Кабачок сначала употребляли в пищу очень избирательно: европейцы переняли при-

вычку есть семечки (в которых, кстати, есть витамин Е). Однако самое важное – как раз в мякоти и кожуре.

Кто, вы думаете, стал использовать кабачки полностью? Конечно, итальянцы! Они же придумали собирать один сорт кабачков – цукини – недозревшими.

Цукини – прекрасный источник витами-нов А, В, С, а также железа, кальция, калия, фосфора и клетчатки – истинной феи здо-ровья, ответственной за важнейшие про-цессы в организме.

Цукини хорошо есть при расстройствах печени, почек и нервной системы, повы-шенном давлении, отеках и анемии.

Вот тебе и фрукт

Кабачки – это разновидность

тыквы.

В Европе и США кабачки счи-

таются фруктами.

Самое простое блюдо из цукини

(плод должен быть очень свежим

и небольшим): порежьте их тон-

кими ломтиками или соломкой,

сбрызните лимонным соком,

оливковым маслом – и готово!

продюсер раздела Юлия Ладыгина

Управляющий партнер кули-

нарной школы-студии, приглашен-

ный редактор на сайте 360.by, не-

утомимый гурман, путешественник,

знаток гастрономических традиций,

завсегдатай ресторанов, таверн, за-

бегаловок, рынков, уличных стендов,

частных кухонь и кафе.

Совместно с

1

фотографии Егор Гарай

82

1 Цукини 2 Грецкие орехи 3 Розовый перец 4 Фенхель

5 Морковь 6 Лук-порей 7 Зелень 8 Чеснок 9 Лайм

10 Имбирь 11 Баклажан 12 Розмарин

12

11

10

9

6

7

5

8

3

2

41

ЕДА 83Yoga+life. сентябрь-октябрь, 2011

Рецепты

4

3

2

1 Нарежьте все овощи соломкой (если

умеете тонко, то у вас получатся «спа-

гетти», если полоски выйдут широки-

ми – можно смело говорить всем, что

это «тальятелле»).

Разогрейте сковороду с оливковым

маслом, положите в нее чеснок, роз-

марин и пару горошин розового перца.

Обжарьте морковь (пару минут), за-

тем – баклажаны (столько же) и уже

в самом конце – кабачки (еще минуту).

Добавьте сливки или сметану, раздро-

бленные орехи, немного соли, листья

кориандра и пожарьте еще с минуту,

помешивая.

Выложите блюдо на тарелку, сбрыз-

нув оливковым маслом. Еще можно

добавить тертого пармезана.

ЛингВини из оВощей

с чесноком, розмарином и грецкими

орехами

2 средние моркови

1 средний баклажан

Цукини – 300–400 г

(2–3 штуки)

Сметана или сливки –

60–100 г

Соль, розовый перец,

кориандр – по вкусу

Оливковое масло

Натертый пармезан – 60–80 г

4

порции время

10мин.

Лингвини –так итальянцы называют сплюс-нутые макароны.

84

хоЛодныйсуп

из сВежихцукини

Цукини – 300 г (2 шт.)

Лук-порей – 100 г

Фенхель – 100 г

Оливковое масло – 40–60 г

Тигровые креветки – 4 шт.

Соль, перец, зелень (петруш-

ка, кориандр), чеснок –

по вкусу

Сметана – 60–80 г

(необязательно, но будет

вкусно)

4


7мин.

Смешайте в блендере все ингредиен-

ты (цукини, лук-порей, фенхель, чес-

нок, зелень (лучше всего кориандр)),

влейте немного оливкового масла.

Также можно добавить морковь,

брокколи, болгарский перец, огурец.

Если вышло слишком пряно, а сам

суп получился очень густым, добавь-

те немного сметаны и посолите.

Обжарьте креветки в оливковом

масле с чесноком и перцем. Затем

положите их вместе с зеленью в каж-

дую тарелку с супом. При подаче на

стол блюдо должно быть комнатной

температуры.

1

2

3

ЕДА 85Yoga+life. сентябрь-октябрь, 2011

Й О Г А - Д Е Р Е В Н Я

Подвиды

иллюстрация Егор Колягин cargocollective.com/invader

28

ЕДА 75Yoga+life. Ноябрь, 2011

Поза стимулирует кровообращение, за счет чего улучшается пищеваре-ние. Асана полезна для профилакти-ки заболеваний мочеполовой систе-мы и укрепления позвоночника.

Асана помогает раскрыть и рассла-бить грудную клетку, способствует нормализации работы щитовидной железы.

Йога-репетиция

инструктор Вера Майорова / poweryoga.pro


каллиграфия Даша Заиченко

Асана расслабляет позвоночник и снимает напряжение в зоне коленей и лодыжек.

Сложная поза требует развитой координации и чувства равновесия, способствует укрепле-нию мышц шеи и спины.

32Комплекс

Асана, которую также называют позой лошади, укрепляет мышцы ног и увеличивает подвиж-ность коленных суставов. Однако если колени – ваше слабое место, будьте особо чуткими к своим ощущениям.

Осваивать эту асану лучше у стенки – это убе-режет вас от ошибок. Поза тонизирует шишко-видную железу и гипофиз, помогает устранить симптомы простуды, полезна при бессоннице.

Асана развивает и укрепляет мышцы спины и плеч, тонизирует позвоночник, вытягивает и укре-пляет мышцы живота.

Поза полезна для крестцового, поясничного и дорсального отделов позвоночника, растя-гивает и расслабляет мышцы плечевого пояса и грудной клетки.

ОСНОВЫ И ПРАКТИКА 33

Йога домафотографии Егор Гарай

инструктор Дмитрий Луцкий

1. Воздействие: на икроножную мышцу (1), мышцы подошвенной части стопы (2). Удерживайте среднюю линию стопы (от центра пятки до пространства между большим и вторым пальцами стопы).

4. Передняя большеберцовая мышца голени (1), мышцы ягодиц и таза (2), передние и задние зубчатые мышцы (3). Вытягивайте к углу стены таз, прово-рачивая его копчиком вверх.

3. Длинный сгибатель пальцев (1), камбаловидная мышца голени (2), подвздошно-поясничные мышцы (3), широчайшие мышцы спины (4). Держите линию плеч и таза парал-лельно стене.

2. Четырехглавая мышца бедра (1), прямая, поперечные и косые мышцы живота (2), большая и малая мышцы груди (3), грудино-ключично-сосце-видная мышца (4). Избегайте сдав-ливания в поясничном и шейном отделах позвоночника.

34Комплекс

7. Мышцы туловища и по-звоночника (1), мышцы шеи (2), зона крестца (3). Выполняйте упражнение с умеренной силой.

6. Расслабление зоны таза. Выполняйте упражнение с умеренной силой.

5. Глубокие мышцы ног и таза (1), глубокие мышцы груди и шеи (2). Располагайте центр крестца и грудного отдела позвоночника на краях стула. Расслабляйте живот. Тяните пятки к стене, а грудину – к подбородку.

8. Успокоение нервной системы, улучшение кровотока в мышцах ног и таза. Продол-жительность – 3–10 минут.

ОСНОВЫ И ПРАКТИКА 35Yoga+life. Ноябрь, 2011

Кухонный принцип

общественная организация Slow Food Odessa и компания «Реста» наносят удар по культу быстрого питания: «ярмарка местных продуктов и вкусной еды»

Вкусно, чисто, честно

86

Как вы стали тем, кем стали? В каком возрасте поняли, что будете заниматься ресторанным бизнесом?Я родился в интересное время, в 61-м году. Пора моего самоопределения пришлась на расцвет брежневской эпохи. Евреев тог-да сильно не любили. Если в графе «нацио-нальность» было написано «еврей», то такой человек априори не мог получить руково-дящую должность. Поэтому к своей цели я вынужден был идти долгими окольными путями.

В школе я был троечником, кроме уроков по черчению. Чтобы чем-то занять, родители отправили меня учиться в Одесскую художе-ственную школу. И я им очень за это благо-дарен. Благодарен за то, что они дали мне понять, кем я совершенно точно не хочу быть. Хотя до сих пор я неплохо рисую – правда, свои работы никому не показываю.

Побыв немного художником, я плюнул на это дело и пошел учиться в кулинарное училище. Его-то я и закончил уже по воз-вращении из армии.

Первая работа моя была в кафе «Фонтан» на 7-й станции Большого Фонтана. Попасть туда было нелегко, поэтому протекцию мне составила моя тетка. Она работала в об-

ластной санитарной станции в отделе особо опасных инфекций и имела определенное влияние. Меня позвали на собеседование в эту столовку, я надел белую рубашку и с по-рога заявил, что я из санстанции. Имелось в виду, что я по рекомендации, но директор услышал то, что он услышал, и с перепуга усадил меня за стол и накрыл поляну. Когда ситуация прояснилась, я уже успел произ-вести должное впечатление на начальство. Сходу меня назначили бригадиром смены и выдали связку ключей.

Первый месяц ушел на конфликты и вы-яснение отношений в коллективе. По отно-шению к некоторым коллегам я был настоя-щей гнусностью, но к делу относился честно и принципиально. Я плевал на условности и добивался, чтобы повара и снабженцы не воровали. Это и было основной причи-ной раздоров.

В процессе работы я понял, что совер-шенно не умею готовить. Начал много экс-периментировать с продуктами и рецептами. Перепортил десятки килограммов еды!

Основные азы дала бабушка, которая очень хорошо готовила. Впоследствии эти азы стали принципами работы, потому что на кухне без принципов делать вообще нечего.

фотографии Дарья Осипова,архив компании «Реста»

текст Дарья Осипова

Кухонный принцип

одессит савелий либкиН рассказывает, как пришел в ресто-

раННый бизНес, открывал первое кафе «пицца-в-авто» и затем –

авторские заведеНия. а также о простом, великом, бабуш-

киНых азах, влияНии особо опасНых иНфекций На карьеру,

испорчеННых килограммах еды и о том, что лучше как мож-

Но меНьше трогать руками.

элементы фирменного стиля

ресторана «Компот» раз-

рабатывала студия артемия

лебедева.

рестораны «компот», «стейк-

хаус. мясо и вино» и «дача» –

символы кулинарной

одессы и известны далеко

за ее пределами.

я могу! 87Yoga+life. Ноябрь, 2011

Цель ярмарки – возрождение традиции потребления локальных продуктов и поддержка местных производителей

отборные продукты на Дерибасовской не только наблюдали, но и приобретали

Кухонный принцип 88

Одно из главных правил, к которому я пришел сам, звучит так: поменьше тро-гать еду руками. Качественные продукты настолько хороши сами по себе, что иногда важно просто их не испортить.

В то время у меня появилась идея фикс – попасть на работу в Интурист. Казалось, что именно там умеют готовить. Ради это-го я заочно закончил отделение пищевого техникума – требовали бумажку. Но когда я туда пришел, мне сказали уклончиво, но понятно: «Евреев по паспорту не берем!» Паспорт я не поменял.

Какой была ваша первая бизнес-идея и как вы ее воплощали?Пробным шагом стала пиццерия «Драйв-Ин». Суть была в том, что пиццу можно заказать не выходя из авто. Денег не было в принципе, зато было много энергии и хо-рошая идея. Этого оказалось вполне доста-точно.

Мы с партнером договорились с одной школьной столовкой и на ее базе развернули производство. Деньги появились потом. Го-стям базовая идея нашего небольшого кафе понравилась. В то время она выглядела так: маленькая булка плюс большая отбивная, а не наоборот. Да и в пицце вместо приня-той на то время томатной пасты уже были помидоры и украинская псевдомоцарелла. Уже через два года мы осознанно открывали цепочку кафе «Пан-Пицца».

У меня был выбор: быть мудаком, врать и всовывать дерьмо либо честно делать каче-ственные вещи и быть уверенным, что за это заплатят. Я выбрал второе. Мне было непри-ятно видеть, как идею пиццы drive-in стали нелепо копировать, уродовать и превращать в порнографию. Именно поэтому я перестал ее развивать.

А через три года открыл рестораны «Стейкхаус. Мясо и вино» и «Гринвич Кафе», в 2004 году появилась «Дача».

К 2007 году компания созрела предста-вить совершенно новый ресторан, в кото-

ром идеологически я совме-щал позицию бренд-шефа и маркетолога, а по сути был управленцем. Ресторан, в идею которого верят все до последнего официанта, а го-стями будут не только люди в пиджаках, а те самые одес-ситы, которые в итоге и сде-лают его успешным. Таким рестораном стал «Компот». Он аккумулировал в себе все бизнес-тренды Европы, которые мы адаптировали на местный манер и придали им человеческое лицо.

Мне очень интересна еда, я в принципе человек «про еду», поэтому мне было важно создать ресторан с собственным «мозгом». «Компот» именно таким и получился.

А почему подобных ресторанов так мало в Укра-ине?Я вот не понимаю, куда смотрят наши сто-личные маркетологи. Почему до сих пор ни-кто не додумался открыть киевский ресторан с киевской кухней? Это удивительно! Все от-крывают заведения с привкусом импортного. Украинские города ломятся от ресторанов с золотом, серебром и полным отсутстви-ем еды. Понятной, вкусной, съедобной еды. Причем не обязательно же кормить всех только жареной картошкой, раз это вкусно и понятно. Украинская кухня может быть легкой, адекватной, современной, адапти-рованной ко времени и пожеланиям гостей. Я же ее делаю! Вернее, я только такую и делаю. Пока для нас украинская кухня – это борщ с салом, она таковой и останется. А есть же еще, например, котлеты, челове-ческое блюдо, его можно есть. Почему пова-ра недооценивают их? Простое может быть великим, главное это разглядеть.

по инициативе либкина

в 2009 году прошел конкурс

на лучший альтернативный

логотип одессы

(один из вариантов выше).

либкин ведет блог

savva-libkin.com

про гастрономические

путешествия, рестораны,

фестивали и одессу.

я могу! 89Yoga+life. Ноябрь, 2011


инструктор Вера Майорова / poweryoga.pro

Асана существенно влияет на железы внутрен-ней секреции (щитовидную, паращитовидные и поджелудочную), нормализуя их работу.

Поза удерживаемого полулотоса – один из лучших способов корректировки осанки. При правильном вы-полнении устраняется сутулость, развиваются плечи и гибкость коленей, а также стимулируются внутренние органы таза и брюшная полость.

36Комплекс

Поза благотворно влияет на поясничный отдел позвоноч-ника, стимулирует внутренние органы таза и паховые об-ласти. Однако людям с травмами коленей и позвоночника лучше избегать подобных практик или же относиться к ним с предельной осторожностью.

ОСНОВЫ И ПРАКТИКА 37Yoga+life. Декабрь–январь, 2011–2012

Асана укрепляет мышцы спины и лодыжек, помогает скоррек-тировать форму и очертания ног, снимает «тугоподвижность» в области лопаток; мышцы живота подтягиваются к позвоноч-нику и укрепляются. При выполнении следите, чтобы линии таза и плечевого пояса были параллельны.

Асана помогает сформировать очертания мышц ног, делая их стройными и устраняя излишние жировые отложения. Благотвор-но влияет на состояние мышц брюшного пресса. Избегайте сдавливания в пояс-ничном отделе позвоночника, фиксируйте коленные суставы, подтягивая коленные чашечки вверх.

42Комплекс

Фото пользователей Flickr: palestrina55, gordie9570, giant!, CubaGallery, cluttered sea, MommaD, KiShoPix's

Асана укрепляет мышцы плечевого пояса и спины. Стойка на голове противопоказана людям с повышенным кровяным давлением, поэтому будьте осторожны при вы-полнении упражнения и следите за тем, чтобы основная опора приходилась на предплечье рук.


Дмитрий Луцкий, преподаватель хатха-йоги, паривритта триконасана

Вера Майорова, инструктор хатха-йоги,эка пада раджа капотасана

5А С А ННакануне праздников инструкторы, с ко-торыми мы давно и долго работаем и дру-жим, напоминают, что йога – это не только полезно. Это еще и красиво.

к н о в о м у г о д у

525 асан...

Света Ли, автор программ йога-старт, арт-йога, кула-йога, убхая падангуштхасана

Наталья Параматтатхил, преподаватель шивананда-йоги в Минске, эка пада чакрасана

Шрикумар Параматтатхил, преподаватель шивананда-йоги в Минске, ардха вришчикасана

фотограф

ии Его

р Гара

й


Работа

ДОВИЛЕЯ работаю в негосударственной

организации Cacava. Мы зани-

маемся разными арт-проектами.

Даже и не помню, как узнала

о коворкинге, где-то в интернете

прочитала. Я бываю здесь раз

в неделю: у меня маленький ре-

бенок, и поработать тут получа-

ется только по пятницам. Но мне

очень здесь нравится, и я живу

недалеко – легко добираться.

74

– Что мне было нужно? – говорит Миндау-гас Данис, основатель коворкинг-центра Hub Vilnius. – Помещение, потенциальные коворкеры, мебель. В здании, где я снимал офис, была свободная мансарда: кухня, рабо-чее пространство и маленькая переговорная. Думал я недолго! Людей набирал, в основном, при помощи фейсбука. Еще я ходил на раз-ные мероприятия, которые проводились для программистов. Как только нашел десять человек, было принято решение открыть коворкинг. Мебель мы собирали по знако-мым, кое-что пожертвовала одна телефонная компания. Все хорошо сложилось, потому что на самом деле у нас не было достаточно денег, чтобы сделать первый коворкинг.

За последние несколько лет идея ковор-кинга, совместного внеофисного труда, успе-ла прижиться практически во всех странах мира. Коворкинг называли инкубатором, HUBом. Возникло целое учение по плани-ровке пространства для подобных проектов. Чаще всего коворкинг состоит из кухни, не-скольких переговорных комнат и рабочих мест (столы и стулья).

Помещение коворкинга в торговом центре на проспекте Gedimino, 9 выглядит необыч-

но в окружении магазинов одежды, предме-тов интерьера и нижнего белья. На верхних этажах, где расположен коворкинг, находит-ся еще и галерея, где выставляют работы литовских художников, а по выходным про-водят блошиную ярмарку. Пространство раз-делено на несколько зон: рабочая, комната для собраний и зона, в которой расположены негосударственные организации.

– Можно сказать, что у нас получилось собрать в коворкинге предпринимателей и организации, – говорит Миндаугас. – Это большое преимущество: можно налаживать новые отношения, получить дополнительную работу и вообще сделать друг друга лучше.

«Постояльцы» любого коворкинга долж-ны платить ежемесячный взнос за пользо-вание рабочим местом: сюда входит плата за интернет и другие удобства. Идея взно-сов за пользование пространством мутиро-вала до почасовой оплаты, оплаты за день или неделю. Вероятно, где-то даже считают каждую минуту пребывания в коворкинге. Например, идея почасовой оплаты была раз-работана мировой сетью Hub GmbH. Ее ос-нователи максимально потрудились над тем, чтобы сделать подобные пространства при-

Вильнюс.All together now

Коворкинг (co-working,

«cовместная работа», англ.)

придумал Бред Ньюберг в

2005 году. Молодой програм-

мист решил организовать

пространство для работы та-

ких же, как он сам, фрилан-

серов. Бред снял большое

помещение в офисном здании

и предложил использовать

его своим товарищам и

стартап-компаниям. Так все

и началось.

К а К п е рестат ь ход и т ь В о фис

фотографии Алина Крушинская

текст Анна Позняк

ДЕНЬ ЗА ДНЁМ 75Yoga+life. Декабрь–январь, 2011–2012

Работа

ЖИгИмантасУ меня своя компания, которая

занимается анализом данных,

разработкой программного

обеспечения. Работать здесь

вроде неплохо, я тут первый

месяц. Это свежо, и первые

впечатления пока хорошие.

76

влекательными для особой группы предпри-нимателей, которые занимаются социально ответственным бизнесом, и фрилансеров.

– Мы общались с координаторами The HUB, но я был удивлен, когда узнал, что они запрашивают €15 000, чтобы содейство-вать в открытии коворкинга. Это как фран-шиза. Мы не могли себе позволить платить такую сумму, потому что это почти наш годо-вой бюджет. Нам очень нравится их идея, но нужно добавить, что по всему миру насчиты-вается около 800 центров коворкинга, а сеть HUB – это только 25 из них. Большинство – просто независимые предприятия, как наше. Такие центры взаимодействуют между со-бой, и их объединяет идея формирования со-общества вокруг пространства, стимуляция взаимодействия между людьми, – говорит Миндаугас.

Коворкинг на Gedimino, на самом деле, – это второй центр Миндаугаса. Первый от-крылся 1 ноября 2010 года в Šiaurės miestelio technologijų parkas (что-то вроде белорусско-го Парка высоких технологий) в Жирмунае, одном из спальных районов Вильнюса. Там базируется команда IT-фрилансеров – около 30 рабочих мест («место» здесь надо пони-мать в буквальном смысле – 30 мест за сто-лами). В коворкинге, который находится в центре города, 20 рабочих мест.

Любой основатель коворкинга сталки-вается с проблемой человеческих ресур-сов. Постоянно нужно помнить о том, что необходимо привлекать новых коворкеров. Иногда случается так, что человек приходит, встречает единомышленника, они основыва-ют компанию или начинают работать вместе над проектом. Наступает момент, когда им нужен ассистент или менеджер по продажам, а коворкинг не может разместить этих со-трудников:

– Нельзя сказать, что у нас уже получи-лось сформировать устойчивое сообщество: люди приходят и уходят, – говорит Миндау-гас. – Некоторые проводят какое-то время в коворкинге, расширяют свой бизнес или находят другую работу. С одной стороны, мы очень гордимся коворкерами и их история-

ми успеха, а с другой – постоянно должны искать новых людей.

Миндаугас упомянул, что в коворкинге проводят воркшопы, мероприятия по фор-мированию сообщества. Иногда коворкеры ходят вместе на обед и организовывают сес-сии по обмену навыками друг для друга.

– В идеальной ситуации у нас есть список навыков, которыми коворкеры обладают, и список потребностей, которые у них есть. Допустим, веб-дизайнер готов поделиться тем, что он умеет, и другие коворкеры на-ходят время, чтобы прокачать свои умения, – рассказывает Миндаугас. – Веб-дизайнер анонсирует, что на следующей неделе он проведет двухчасовую сессию по обмену навыками, и приглашает на нее всех. Вообще, это лучший и самый дешевый способ узнать что-то новое напрямую от человека. После таких мероприятий коворкеры обменивают-ся вопросами и идеями.

Но на деле не всегда легко собрать всех или уговорить провести такое мероприятие, в повседневной рутине все забывают об этой идее, а кто-то навыками делиться просто не хочет. Тем не менее команда коворкинга старается поддерживать дух сотрудниче-ства и постоянно предлагает людям органи-зовывать такие воркшопы. Сам Миндаугас считает, что это не только вклад в развитие сообщества, но и часть имиджа.

Основатель первого коворкинга в Литве старается всеми средствами популяризиро-вать идею таких пространств, но это не так легко, как ему вначале казалось:

– Я стараюсь воодушевлять коллег из дру-гих организаций использовать коворкинг как инструмент. Делать похожие проекты в публичных и коммерческих простран-ствах. Проблема еще в том, что фрилансинг

Мы общались с координатора-ми The HUB, но я был удивлен, когда узнал, что они запраши-вают €15 000

Ежемесячный взнос –

это 200 лит (около $80).

Сумма включает в себя

плату за рабочее место,

интернет и напитки.

Литовские коворкеры платят

еженедельный или ежеме-

сячный взнос.

200 Lt


с одной стороны, мы очень гордимся коворкерами и их историями успеха, а с другой – постоянно должны ис-кать новых людей

Работа

ВИтаЯ пришла работать сюда как

волонтер в организацию Let’s

do it. Спустя какое-то время мне

предложили стать администра-

тором коворкинга. Мне очень

нравится здесь, потому что тут

можно встретить разных людей

и работать с ними вместе.

78

недостаточно развит в Литве. Некоторые занимаются фриланс-проектами после того, как выходят из офиса, где работают на по-стоянной основе. Зарабатывать на фрилансе тут не так просто... Я вижу в городе пустые помещения и сразу задумываюсь о том, что здесь мог бы быть коворкинг или временный коворкинг. Идея ведь в том, чтобы коворкинг был публичным пространством, платфор-мой для самовыражения и для кооперации, а не частным закрытым объединением. Та-кие пространства должны быть доступными для всех – может, стоит как-то субсидировать подобные проекты?

В вильнюсском коворкинге работают во-лонтеры, там нет оплачиваемых должностей. Желающих помочь находят через интернет. Миндаугас упоминал, что активно исполь-зует facebook для поиска потенциальных коворкеров и волонтеров. Последние вы-полняют самую разную работу: встречают людей, помогают коворкерам познакомиться, убирают помещение. Волонтеры также уча-ствуют в организации мероприятий, помога-ют в новых проектах и инициативах.

– Нелегко находить таких людей, потому что, даже если ты социально активен, но у тебя недостаточно ресурсов для реализа-ции твоих идей, нужно искать работу, – го-

ворит Миндаугас. – Чтобы идея прогрес-сировала в коммерческий проект, нужны единомышленники, которые помогут понять, как заработать на социально значимых иде-ях и инновациях. В коворкинге мы можем помогать друг другу, делиться ресурсами и идеями.

Миндаугас много рассуждает о преиму-ществах работы в коворкинге, а также о пер-спективах подобной организации труда. Для него это не просто технология, а возможность что-то менять. Сейчас Миндаугас увлечен идеей создания городского сада и фермы – подобные проекты очень популярны в Евро-пе и США. В таком саду люди выращивают овощи и продают их тем, кто живет по сосед-ству, или ресторанам. Так дистанция между производителем и потребителем пищи ста-новится меньше. А местные дети видят, как растут овощи и цветы.

аУтсОРсИнгидеально встраивается в струк-

туру коворкинга. Передать ряд

работ команде, которая трудится

в одном помещении, удобней,

чем искать фрилансера для каж-

дого отдельного задания.

ФРИЛансподразумевает свободный поиск за-

казчиков, удаленную работу. Фрилан-

сер напрямую общается с заказчиком.

Общий офис помогает фрилансерам

быстрее искать работу, совмещать

различные виды деятельности и на-

лаживать сотрудничество.

O PEN SO URCEИдеологи этого подхода к программи-

рованию открывали исходные коды

приложений для общего доступа.

Это делалось, чтобы стимулировать

активное программирование: каждый

желающий может улучшать продукт,

добавлять туда что-то от себя.

3 идеи, без которых не было бы коворкинга

идея ведь в том, чтобы коворкинг был публичным пространством, платформой для самовыражения и кооперации


Реконструкция

ВКЛНовый год

Мы решили разобраться, что было на столе у наших далеких

предков (не у всех – у тех, коМу повезло больше) в праздник. Это

сейчас Многие (не все) стреМятся к сбалансированноМу пи-

танию, а некоторые (не все) Мяса не едят в принципе. сотни же

лет назад все выглядело бы вот так (не всегда).

Фотографии Канаплев+Лейдик

92

Любую кухню можно подать в ресторанном стиле. У нас же считают, что белорусская кухня – это драники, и на этом все. Но ведь картофель появился в Беларуси только после Петра I. Простите, а до этого мы что ели?! На самом деле была масса всего: морковь, фасоль, спаржа росла… К Радзивилам и Сапегам из Франции и Италии при-езжали учиться у местных поваров. Потом уже – после 1812 года – стало модно выписать себе француза, но все равно большую часть работы-то дела-ли крепостные.

Очень обидно. Мы знаем много о китайской кухне, об итальянской, о чем угодно, только не о своей родной.

Я только что из Германии – итальянские ре-стораны полупустые, в китайских – заняты

один-два столика. А заходишь в немецкий – и тебя просто волной сносит!

Источников, книг про старобелорусскую кух-ню – очень мало. Мои основные источники жи-

вут в деревнях. Я езжу и пытаюсь у наших бабушек, которые довольно за-крыты, все это выведать по-доброму. Подолгу с ними сидеть приходится.

На ресторанном уровне нашей кух-ней никто вообще не занимается. Это не модно. Нас затюкали советской кухней. Я ничего не имею против,

там есть хорошие блюда. Но национальная кухня всегда имеет один исток – народный. Пиццу ведь придумал обычный пекарь. Уже потом повара взяли основу и начали ее услож-нять. Просто над этим надо работать.

Автор реконструкции – Александр Чикилевский, шеф-повар ресторана «Гвоздь» (на Тимирязева):

ЕДА 93Yoga+life. Декабрь–январь, 2011–2012

Реконструкция 94

Фаршмак из сельди с каперсами и грибами, картофельные клецки, зразы с овощным гарниром и лисичками, картофельная бабка с тушеной капустой и ребрами, похлебка из лисичек, вырезка с картофельным пюре и перечным соусом, филе с бигосом.

ЕДА 95Yoga+life. Декабрь–январь, 2011–2012

Антисупермаркет

Новые идеи, удачные стартапы, предпринимательская сме-лость – всему этому посвящен совместный проект Yoga+Life и БПС-Сбербанка «Я могу! Начни свой бизнес». Мы рассказы-ваем о начинаниях, которые благодаря находчивости и упор-ству небольшой, но дружной команды обернулись успехом.

«Я могу!» – это истории про то, как люди делают мир лучше.

Я могу!Н а ч Н и с в о й б и з Н е с

Рестораны Савелия Либкина, Одесса. №6 (14) ноябрь, 2011

Хостел «Джаз», Минск. №5 (13) октябрь, 2011 Ферма органических продуктов «Байрон Агро» под Киевом. №4 (12) август, 2011

Продуктовый кооператив «Warszawska Kooperatywа Spozywczа», Варшава

Пекарня «Italiska Kepykla», Вильнюс. №2 (10) март–апрель, 2011 Фотостудия «Cyclopes», Вильнюс. №3 (11) май, 2011

96

Место действия: оккупированный (в бук-вальном смысле – нелегально занятый!) социальный центр недалеко от улицы Мар-шалковской – одной из главных в Варшаве. Вся комната заставлена ящиками с луком-по-реем, капустой, тыквой и другими овощами. На диване посреди этого изобилия сидит 27-летний Михал Августин, набредший на сайт кооператива несколько месяцев назад в поисках путей социальных перемен. Вме-сте с соратниками – рыжей Изой и светло-волосым Ицеком он пересчитывает деньги, ставит галочки напротив имен и громко над чем-то смеется. В этот раз функции кассира, водителя, ответственных за уборку и сорти-ровку достались им.

– Работы много, – говорит Михал, – но если ее разделить на всех, то получается не так страшно. Хотя если честно, я всегда с нетерпением жду совместных поездок за продуктами – это потрясающий опыт.

Практика победыКратко схему работы кооператива можно описать так: раз в две недели несколько его членов едут к органическим фермерам и за-купают продукты по списку, который пред-

варительно составляют все участники. Они могут выбирать из того, что накануне вырос-ло у поставщика на поле. После закупок все сортируют и складируют в одном помеще-нии. В удобное для себя время вы приходите и забираете заказ.

– Казалось бы, супермаркет должен быть очень комфортным местом, но, по мне, он скорее враждебен, – говорит Михал. – У меня возникает ощущение, что каждый раз, делая там покупки, я принимаю участие в чем-то нечеловеческом. Хотя так оно и есть, под каким углом на это ни посмотри: вспом-ним об условиях работы кассирш, об услови-ях, которые диктуют крупные торговые сети поставщикам, или обо всем этом маркетинге, методах привлечения потребителей. Это та-кая маленькая тоталитарная система.

Деятельность кооператива, по мнению Михала, является альтернативой по всем пунктам.

– Это экономическая альтернатива круп-ным торговым сетям и системе торговли во-обще, потому как мы минуем целое звено посредников, которые наживаются одновре-менно и на потребителях, и на производи-телях. Более того, экологические продукты

фотографии Людмила Голуб

текст Саша Боровикова

АнтисупермАркет

ВаршаВСкий ПродуктоВый кооПератиВ (WarszaWska kooperatYWа

spozYWczа): как Без деНег Создать экоНоМичеСкую альтерНатиВу,

ПочеМу экологичеСкие Продукты Не оБЯзательНо должНы Быть

дорогиМи, что ВажНее хорошей цеНы и когда Ваш Поход к СтоМа-

тологу Может Стать оБщей заБотой.

Современные кооперативы

европы вдохновляются, раз-

умеется, вовсе не советским

примером. их источники –

рабочее движение XIX

века и современные куль-

турно-экологические

«co-ops» по ту сторону

пролива и океана.

поч е м у е вр оп е й ц ы са мо орга н и зовы в а ю т ся д л я добы ч и е д ы

я МОгу! 97Yoga+life. Декабрь–январь, 2011–2012


www.bps-sberbank.by

добавляя 10% к стоимости покупок, мы образуем общественный бюджет

98

не обязательно должны быть дорогими. Мы поддерживаем контакт как раз с такими фер-мерами, которые устанавливают приемле-мые цены, – в итоге часто стоимость даже ниже, чем в обычных магазинах, где про-дукты далеко не органические. Конечно, мы не можем конкурировать в цене с гипермар-кетами, но ведь и смысл не в этом. Цена для нас важна, но не более чем хорошее качество.

Однако совсем без супермаркетов обой-тись пока сложно, признает Михал: овощи от фермеров – это только 20% от его потре-бления. К тому же закупки бывают раз в две недели.

«мы не хотим, чтобы кто-то управлял нами»Кооператив означает не только низкие цены на экологические продукты, но и дискусси-онные встречи (например, одна из последних была посвящена введению в пермакультуру*). А еще это неиерархическое сообщество, ор-ганизующее само себя.

Подсчитать точное количество участ-ников кооператива без учета мертвых душ довольно сложно. Активных членов – около 20–30, и к сильному расширению они не стремятся:

– Чтобы оставаться неиерархическими, ко-оперативы по своей природе не могут слиш-ком разрастаться, – поясняет Михал. – Мы не хотим, чтобы кто-то управлял нами или чтобы мы стали чересчур формальными. Все решения принимаем на основе консенсуса. Чтобы продолжать в этом духе, мы должны быть маленькими. Возникновению управля-ющих структур препятствует и то, что все функции ротационные, то есть здесь нет постоянного главного бухгалтера или води-теля. Каждый имеет равный голос, влияет на жизнь кооператива и берет на себя самые разные обязанности. Тот, кто хочет присо-единиться, обращается к кому-то из членов кооператива. У каждого нового участника – свой «опекун».

Михал уверен, что пищевой коопера-тив – нечто большее, чем клуб покупателей, которые периодически собираются с един-

ственной целью – приобретать. Конкретный пример прочности сообщества – это помощь нуждающимся.

– Добавляя 10% к стоимости покупок, мы образуем общественный бюджет, из которо-го финансируются различные вещи. Скажем, социальная помощь для членов кооператива: произошла автомобильная авария или кому-то нужны деньги на стоматолога. Мы избе-гаем звена посредников и платим меньше, поэтому можем создать фонд, который поз-же, согласно замыслу, поможет образовать кооператив производственный. А это уже означает полную автономию. Можно даже в городе возделывать свой кусок земли. Пока мы не чувствуем себя достаточно сильны-ми, чтобы взяться за это. Наш бюджет еще слишком маленький. Но когда-нибудь нам это удастся.

Недавно в кооперативе стали проводиться отдельные стратегические встречи, ведь по-сле закупок остается не так много времени и сил, чтобы еще что-то обсуждать. Задача номер один – расширение списка поставщи-ков и преодоление сезонных трудностей:

– С наступлением зимы сотрудничество с фермерами постепенно подходит к кон-цу, – говорит Михал. – Будем потом ездить на Бронише (сельскохозяйственный рынок под Варшавой, один из самых больших в Вос-точной Европе. – Прим. авт.). Этот вариант несовершенен: здесь мы зависим от посред-ников. Мы стремимся к тому, чтобы сотруд-ничать с органическими фермерами исклю-чительно напрямую. Но это не так уж легко, ведь в Варшаве фермеры на каждом шагу не встречаются. Наилучший вариант – чтобы они сами захотели к нам приезжать: тогда нам не придется каждый раз искать водите-ля и, что еще труднее, достаточно большую

*Пермакультура –

особый подход к орга-

низации окружающего

пространства и система

ведения сельского хо-

зяйства, основанная на

естественных взаимо-

действиях экосистем.

www.bps-sberbank.by

Казалось бы, супермаркет дол-жен быть очень комфортным местом, но, по мне, он скорее враждебен. Это такая маленькая тоталитарная система

http://www.pust.coop/pdf/

koopprincip.pdf

7 основных принци-пов коо-перации

я МОгу! 99Yoga+life. Декабрь–январь, 2011–2012


машину. Например, в прошлый раз я согла-сился поехать в последний момент, иначе без машины и водителя все бы сорвалось.

Впрочем, пока даже постоянный экологи-ческий фермер на собраниях кооператива не появляется:

– Что-то они о нас знают, но непонятно, какое значение для них это имеет. Лично у меня особо близкого контакта нет, но думаю, это хорошие люди, – говорит Михал.

Призрак бродит по европеДля того чтобы начать кооператив, не нуж-но стартового капитала. Нужно место, куда будут складывать продукты: может подойти даже гараж или квартира, если покупки не слишком объемные.

Пример варшавского кооператива, соз-данного в 2010 году, далеко не единственный. В том же городе существует еще один коо-ператив, Мокотувский (от названия района – Мокотув).

– К сожалению, об иных формах коопера-тивов – неформальных производств, не ори-ентированных на свободный рынок, мне пока неизвестно. Но продуктовые кооперативы

распространяются по всей Польше очень бы-стро. Есть кооперативы в Лодзи, Люблине, Гданьске, недавно к нам обратился человек из Щетина. Варшавский продуктовый ко-оператив, который был первый, старается по мере возможности поддерживать все эти инициативы: например, мы предоставляем свою систему заказов. В планах – поездки по разным городам, которые могли бы об-легчить создание новых кооперативов или поддержать уже существующие, – делится планами Михал.

И на этом этапе, возможно, придется за-думаться о компромиссе между автономией и дальнейшим развитием:

– Мы начинаем работу с undp*, – расска-зывает Михал. – Эта организация нам сочув-ствует, несмотря на то, что мы не являемся официальной структурой. Они пообещали, что будут нам помогать с усовершенство-ванием системы покупок, чтобы она стала более эластичной, а также поддерживать конференции, встречи кооперативов и по-пуляризацию идеи вообще. Это сотрудниче-ство обещает быть интересным, посмотрим, что получится.

www.bps-sberbank.by

*UNDP (United Nations

Development programme),

ПрооН (Программа разви-

тия ооН) – организация по

оказанию помощи стра-

нам-участницам в области

развития. оказывает помощь

в проведении изысканий

и исследований природных

ресурсов, создании учебных

заведений, развитии энер-

гетических ресурсов, предо-

ставляет консультационные

и экспертные услуги, обуча-

ет специалистов, поставляет

оборудование и т. д.

генеральной ассамблеей

ооН 2012 год был объяв-

лен вовсе не концом света,

а годом кооперативов.

ko o per at y w y. plВаршавский продуктовый кооператив

susta i n w e b.o rg / fo o dco o ps/Советы, карта британских кооперати-

вов, рецепты, фильмы и исследова-

ния (case studies) по теме

d i esch enk e .o rgПродуктовый кооператив, бесплатный

магазин, кафе и библиотека в Вене

fa r esh a r es.o rg .ukКооператив в Лондоне, специализиру-

ющийся на травах и лекциях про них

potsda m co o p.co mНью-Йоркский кооператив с собственной

пекарней и кулинарным конкурсом, кото-

рый в этом году пройдет уже в 14-й раз

so ci a l .un .o rg /coo psy e a r /Официальный сайт Международного

года кооперативов

100

www.bps-sberbank.by

Справочник

Й о г а в К и е в е

Йога-студия «МастерсКая Йога»

Основатель – Михаил Тараторин

Хатха-йога: йога теней, йога-терапия, Yoga23.

Дополнительные классы: йога для беременных, йога для де-

тей, цигун, пилатес.

Йога-массаж. Йога-бар.Магазин товаров для йоги и аюрведы.

ул. Р. Окипной, 4а (ст. М «Лівобережна»)

+38 (044) 220-11-14

www.yoga-studio.kiev.ua

«Be Happy»Центр йоги и систем оздоровления

Вячеслава Смирнова

Йога, янтра-йога, трай-йога, йога «stretch», цигун, фен чин («лета-ющие мячи»), дзен, буддийская

медитация традиции Тергар.

Пилатес, пилатес «strong».

Тайский, гавайский массаж, лиф-тинг-массаж лица, тибетская меди-

цина, тибетский массаж ку нье.

ул. Пушкинская, 19б (ст. М «Театральна»)

+38 (096) 88-750-88

www.hatha-yoga.com.ua

студия Dom yoga

Хатха-йога, Yoga23, универсальная йога, аштанга-виньяса, йога Патан-джали, прасу-йога, йога для детей.

Танец Дакини, эзотерическая танце-вальная гимнастика, искусство пои, фен чин («летающие мячи»), багуа.

ул. Ивана Кудри, 37а

+38 (044) 383-81-80

www.domyoga.com

ишвара Йога-центры анатолия ЗенченКо

Ишвара-йога®, хатха-йога, йога-те-рапия, детская йога, йога для бе-

ременных и йога для начинающих, восточные танцы, пилатес, энерге-

тические практики и многое другое.

ул. Смоленская, 4

+38 (044) 456-49-42, +38 (044) 361-68-40

ул. Верхний Вал, 16/4

+38 (044) 360-11-57, +38 (044) 425-94-90

www.yoga.kiev.ua

авторсКая студия роМана роКотела

Аштанга-йога. Кроме текущих каж-додневных занятий, семинаров, кон-

ференций, лекций по йоге, интересны выходы членов Клуба на природу,

вечера творчества, чайные церемонии.

ул. Московская, 38, к. 40

(ст. М «Печерська» или «Арсенальна»)

+38 (044) 362-03-51, +38 (096) 477-70-61

www.yogaclub.kiev.ua

центр интегрального раЗвития человеКа

«новыЙ веК»

Йога, йога для беременных, хатха-йога, йога-терапия, универсальная

йога, пранаямы и медитация, тайцзи, пилатес, пилатес для беременных, латиноамериканские, восточные и индийские танцы, танцевально-

двигательный тренинг, детский клуб, «киндермюзик», детская йога, ушу,

живопись, расстановки по Хеллингеру.

пер. Бехтеревский, 6

+38 (044) 486-53-48, +38 (044) 486 53 08

www.nvek.com.ua

Йога-студия андрея сидерсКого

Yoga23, йога, интенсивы-практи-кумы, семинары, школа Y23.

ул. Боженко, 86г (вход через арку дома 86б)

+38 (044) 239-19-27

www.yoga.ua

шКола Йоги «yoga4you»

Детская йога, утренняя йога, хатха-йога, йога-тера-пия, йога для начинающих.

ул. Ольгинская, 6 (ст. М «Хрещатик»)

+38 (044) 233-555-2, +38 (063) 233-555-2

www.yoga4you.com.ua

КиевсКая Йога студия Основатели – Татьяна Пивень

совместно с Женей Танковским

Out of office-йога, Spine-йога, аштанга-виньяса-йога, базовые

упражнения тайцзи, детская йога, динамическая гимнастика для детей, йога 50+, йога sUtra, йога вслепую,

йога для беременных, йога для лица, йога для начинающих, универсаль-ная йога, универсальная мандала-

йога, цигун, медитация, рисование, танец Шивы и многое другое.

Зал «Soul Of Tibet»

ул. Круглоуниверситетская, 3/5

(ст. М «Хрещатик»)

+38 (044) 38-38-641, +38 (095) 272-99-55

Зал «Bodhi»

ул. Михайловская, 12б

(ст. М «Майдан Незалежності»)

+38 (044) 38 38 640, +38 (050) 163 67 70

Зал «Sattva»

ул. Руденко, 6а (ст. М «Позняки»)

+38 (044) 223-94-57, +38 (044) 590-04-00

www.kievyogastudio.com

38

КиевсКая шКола Йоги Основатель – Анатолий Пахомов

Занятия йогой в группах, корпора-тивные, индивидуальные, для де-тей, для беременных, выездные

семинары, йога и отдых в Гоа, обучение инструкторов йоги.

ул. Притисско-Никольская, 2

(ст. М «Контрактова Площа»)

+38 (044) 360-77-33, +38 (044) 362-77-33,

+38 (063) 288-77-33, +38 (094) 925-47-33

www.ukryoga.com

Йога-студия «истоКи»

В студии регулярно проходят занятия по хатха-йоге, йоге Б. К. С. Айенгара, универсальной йоге, аштанга-винья-са-йоге, гималайской йоге, пилатесу, тайцзи (стиль Ян), танцевально-дви-

гательные тренинги и многое другое.

бул. Леси Украинки, 6

+38 (044) 234-75-34, +38 (044) 228-87-86

www.istoki.net.ua

студия Йоги «васудева» Основатель – Оксана Сиваковская

Хатха-йога, аштанга-йога, пилатес, боди-балет.

ул. Щекавицкая, 30/39, офис 10

(ст. М «Контрактова Площа»)

+38 (044) 207-12-20, +38 (044) 207-12-21,

+38 (063) 599-72-32

Йога-Клуб «чаЙтанья»

Йога, йога для мам с младенцами, Afrodance под живые барабаны, Dance

Mix+Hip Hop (детский), развиваю-щая детская гимнастика, инфракрас-

ные сауны, йога-бар, библиотека.

ул. Шумского, 1а (ст. М «Лівобережна»)

+38 (044) 220-29-96, +38 (067) 443-72-24

www.chaitanya.com.ua

Йога-студия «МоКша» Основатели студии – Денис Бучма и Варвара Франко

Хатха-йога, нада-йога, йога для бе-ременных, крийя-йога, мастер-классы, семинары и ретриты.

ул. Пимоненко, 13б, 3-й этаж

(ст. М «Лук’янівська»)

+38 (044) 229-72-93

www.hatha-yoga.kiev.ua

уКраинсКая Федерация Йоги

Президент – Андрей Григорьевич Сафронов

+38 (057) 752-75-46

(для связи с общественностью)

www.yoga.net.ua

www.yogafederation.org

www.yoga.ezo.ua

студия «yoga-lifesTyle»

Хатха-йога, йога КПП, дхар-ма-йога, восточные танцы.

ул. Декабристов, 2а (ст. М «Харківська»)

+38 (067) 689-74-43, +38 (063) 739-07-76,

+ 38 (096) 442-39-29

www.yogastyle.com.ua

шКола Йога гуру ар сантэМа

Йога для начинающих, старший курс, занятия йогой на природе (в сезон).

ул. Коминтерна, 4 (ст. М «Університет»)

ул. Голосеевская, 12 (ст. М «Деміївська»)

+38 (044) 221-00-83, +38 (066) 635-73-45

www.yogin.org.ua

шКола восточных праКтиК и тибетсКоЙ

Йоги ольги гардер

Оздоровительный динамический цигун (энергодыхание), Sabi-йога для начинающих (оздоровление

позвоночника), тибетская энерге-тическая практика (система столб-ничества, работа с сущностями).

ул. Жилянская, 68

+38 (096) 679-82-24

www.yoga-kiev.com

Йога-лаунж «come on yoga»

Хатха-йога, аква-йога, кундалини-йога, вьяяма-йога, бодифлекс, стрет-чинг, пилатес, вумбилдинг, восточ-ные танцы, тайцзи, релакс-группа, йога смеха, медитации, массажи.

Психологические тренинги, семи-нары, курсы, встречи на различные темы и по различным направлениям.

ул. Пушкинская, 31в

(ст. М «Льва Толстого» или «Театральна»)

+38 (050) 66-77-961

www.comeon-yoga.com.ua

Йога-студия «ганеш»

Руководитель студии – Шаши Ранджан

Дивья-йога, йога сукшма-вьяяма, вьяяма, традиционная хат-

ха-йога, йога для беременных, йога для детей, йога-нидра.

Пилатес, индийские тан-цы, индийский храмовый та-

нец, джйотиш (джотиш).

ул. Красноармейская, 66

(ст. М «Олімпійська»)

+38 (067) 504-96-14,

+38 (044) 289-58-98

www.yoga-ganesh.kiev.ua

ОСНОВЫ И ПРАКТИКА 39Yoga+life. Ноябрь-декабрь, 2011

Основы и практика

Эка пада раджакапотасана, вариацияРазвивает гибкость позвоночника, благотворно влияет на железы внутренней секреции: щитовидную, паращи-товидную, поджелудочную, а также половые железы (мужские и женские).

Вришчикасана, вариацияПоза скорпиона тонизирует позвоночник, расширяет легкие, вытягивает мышцы жи-вота и развивает спокойствие, терпимость.

Восемь непростых асан

на всякий случайинструктор Вера Майорова / poweryoga.pro


ЙогадандасанаПоза, название которой означает «посох йоги», расслабляет тело и по-звоночник, а также придает лодыжкам и коленям гибкость.

ТитибхасанаЭта сложная для выполнения асана укрепяет руки и тони-зирует органы брюшной по-лости. Может выполняться с согнутыми коленями, если так проще.

32Комплекс

Урдхва падмасана в сарвангасанеАктивное воздействие на железы вну-тренней секреции; полезна при одышке, бронхите, астме. Успокаивает нервы и устраняет головные боли.

Вамадевасана, вариацияУстраняет тугоподвижность ног, оздоравлива-ет половые органы, тонизирует позвоночник и улучшает пищеварение.

ГхерандасанаАсана оздоровляет органы брюшной полости и улучшает пищеварение, укрепляет колени и снимает подагрические и ревматические боли в ко-ленных суставах. Тело становится более податливым.

ДханурасанаПри выполнении позы лука за счет интенсив-ного вытяжения позвоночник приобретает гибкость. Также тонизируются органы брюшной полости.

ОСНОВЫ И ПРАКТИКА 33Yoga+life. Февраль, 2012

Clipart courtesy FCIT

Еда

Рецепты

Белая и чернаяДве пасты.

Продюсер раздела

Юлия лодыгина

Неутомимый гурман, пу-

тешественница, знаток га-

строномических традиций,

завсегдатай ресторанов, та-

верн, забегаловок, рынков,

уличных стендов, частных

кухонь и кафе.

Фотографии

ян Карпов

Мука – лучше брать непро-

сеянную, из твердых сортов

пшеницы, с более высоким

содержанием клетчатки. Такая

мука все чаще становится до-

ступной – с открытием фермер-

ских хозяйств, которые забо-

тятся о качестве производимой

продукции и не занимаются

массовым производством.

Пасту нужно варить до

состояния «аль денте»

(на зубок). А чтобы паста

не переварилась, быстро

промойте ее холодной во-

дой – так можно остановить

процесс приготовления.

Самый простой соус для

пасты – это «Альо э ольо»

(aglio e olio): оливковое мас-

ло и раздавленные дольки

чеснока.

Coветы

Пасту сделать – проще простого. Начните с детства. Наблюдайте за руками мамы, за-мечайте особенности, впитывайте детали, а затем сами: замешивайте и мните, раскаты-вайте и режьте. Все это должно происходить в итальянской деревне, залитой солнцем, под смачные ругательства соседей и звон бокалов со свежим вином.

Но даже если у вас нет дома в итальянской деревне, а что еще важнее – нет итальянской мамы, вы все равно сможете приготовить па-сту, главное – создать правильную атмосферу.

Есть два варианта. Первый – южный – с до-бавлением яиц, второй – северный, без них. В обоих случаях добавляют соль, оливковое масло, иногда манную крупу.

Мы представляем южно-итальянский ва-риант: мука, яйцо, оливковое масло, соль, немного холодной воды, ну и звон бокалов, разумеется. Путешествие на юг Италии не может обойтись без морепродуктов, поэто-му наш второй рецепт – это черные спагетти с добавлением чернил каракатицы и соусом из креветок.

56

ЕДА 57Yoga+life. Февраль, 2012

Муку высыпьте горкой на стол, сделай-

те углубление, в которое разбейте яйцо,

добавьте соль, оливковое масло и воду.

Медленно и аккуратно начните перемеши-

вать, постепенно замешивая все больше

и больше муки. Тесто должно получиться

плотным и крепким.

Скатайте тесто в шар и заверните в пи-

щевую пленку. Оставьте на 30 минут.

Разверните тесто, разделите его на

4–5 кусков и постепенно раскатайте при

помощи машинки для изготовления до-

машней пасты (либо скалкой). Разрежьте

в зависимости от выбранного вида пасты

(в данном случае – это тальятелле) –

ножом или машинкой.

После того как паста нарезана, подсу-

шите ее (в идеале – полчаса).

Обжарьте лук на оливковом масле, до-

бавьте кабачок, чеснок, сливки и листья.

Затем посолите, жарьте еще пару минут –

и отставьте в сторону.

В кипящую воду на полминуты опустите

пасту – и после этого промойте холодной

водой, чтобы остановить процесс варки.

Быстро смешайте с соусом и подавайте.

4

3

2

1

5

6

7

Рецепты

Тальятелле с кабачком и зеленью

в сливочном соусе2 стакана муки

Яйцо

30 – 40 мл оливкового масла

5 г соли

80 – 100 мл холодной воды

Соус

Кабачок

Головка чеснока

Красная луковица

Листья молодого шпината, свеклы

и мангольда

100 мл сливок

Соль, оливковое масло

4


45мин.

58

Рецепты 60

Черные спагетти с соусом

из креветок2 стакана муки

Яйцо

30–40 мл оливкового масла

5 г соли

80–100 мл холодной воды

10 г чернил каракатицы (для черной пасты)

Мускатный орех

Креветки

Головка чеснока

Красная луковица

Банка томатов в собственном соку

Соль, оливковое масло

4


45мин.

4

3

2

1 Как и в предыдущем рецепте: муку вы-

сыпьте горкой на стол, сделайте углубле-

ние, в которое разбейте яйцо, добавьте

соль, оливковое масло, воду и чернила

каракатицы. Медленно и аккуратно на-

чните перемешивать, постепенно заме-

шивая все больше и больше муки.

Обжарьте до золотистого цвета красный

лук и чеснок. Затем добавьте креветки, на-

трите мускатный орех и залейте соком от

томатов, добавив также сами томаты, пред-

варительно размятые. Через 1,5 минуты

соус готов.

Полминуты варки – и паста готова.

Смешайте – и подавайте.

Каракатица / Clipart courtesy FCIT


Tapas Bar, шеф

-повар – Кири

лл Ерм

ак

Фотографии

Егор гарай

«Конкретно этот суп подан с пи-сто – овощным рагу и гренкой

с сыром. Но мож-но готовить и по-другому: на бульо-

не, с мясом или ребрышками»

Места

Суп из ломбардской капусты

Легко!

62

Bie

r Kel

ler,

шеф

-пов

ар –

Алекс

андр Чикилевский

«Весь секрет блюда в соусе – сладкая

баварская горчица, придающая салату сладость. Но можно использовать и обыч-

ную французскую горчицу, смешав ее

с оливковым маслом и сахаром (медом)»

Салат с копченой курицей и жареным немецким сыром


ЭВО, шеф

-повар – Вячеслав Ф

едюк

«Лаврак – это та же самая

рыба, что и мор-ской волк, сибас и морской судак.

Просто слова разные»

Места

Филе лаврака с рисом под огуречно-укропным соусом

64

«Для приоб-ретения вкуса

костра в такой ухе гасят горя-

щее полено»

Блюдо разработано

бренд-поваром

сети «Экспедиция.

Северная Кухня

(Москва. Новоси-

бирск. Минск)»

Уха с байкальским омулем


Таймер

текст Анна Лившициллюстрации Олег Андреев

Как стать сытым, если у вас есть 10, 20, 30 минут,

а с вами приключился грипп

66

Что нужно

Очищенный миндаль – 100 г

Вяленые финики без косточек – 500 г

Курага – 100 г

Мед – 1 ст. л.

Молотая гвоздика – 1 ч. л. (это полезно,

но, если боитесь, что вкус будет очень

выраженный, используйте лучше корицу)

Сухой имбирь – 0,5 ч. л.

Оливковое масло – 1 ч. л.

Сок половинки лимона

Семена кунжута – 100 г

Миндаль измельчить в блендере. Финики

и курагу пропустить через мясорубку или из-

мельчить в блендере.

Выложить получившуюся пасту в миску,

добавить миндаль и перемешать. Влить сок

лимона, добавить мед, гвоздику (корицу), им-

бирь и оливковое масло. Тщательно вымесить

руками.

Скатать из получившейся массы шарики

размером с грецкий орех, обвалять их в кун-

жуте. Выложить на поднос и дать немного под-

сохнуть.

Миндальные шарики

Что нужно

Масло оливковое – 6 ст. л.

Треска – 1 кг

(или филе другой белой рыбы)

Лук репчатый – 1 штука

Чеснок – 5 зубчиков

Лук зеленый – 1 пучок

Имбирь тертый – 1 ст. л.

Соевый соус – 1,5 ст. л.

Сахар – 1 ч. л.

Свежемолотый черный перец

4

порции время ккал

30мин.

285

Горшочек смазать оливковым маслом.

Фасоль (жидкость предварительно слить)

перемешать с мелконарезанным чесноком,

посыпать солью, кумином, сверху положить

порезанное авокадо и тертый сыр.

Запекать около 10 минут в духовке.

Фасоль с авокадо в горшочке

Что нужно

Фасоль консервированная – 450 г

Чеснок – 4 зубчика

Сыр козий – 100 г

Авокадо – 1 штука

Соль по вкусу

Кумин молотый – по вкусу

Оливковое масло

Раскалить 4 ст. л. масла в сковороде. Выложить

туда рыбу и жарить 5 минут, пока не подрумянится

и слои мяса не начнут легко отделяться, а затем жа-

рить на другой стороне еще 5 минут.

Раскалить оставшееся масло в небольшой кастрю-

ле для соуса, добавить лук и обжарить.

Когда рыба будет готова, выложить ее на абсор-

бирующую бумагу, а затем переложить на тарелку.

Выложить в сковороду зеленый лук, чеснок и им-

бирь. Обжарить в течение 2–3 минут, а затем влить

в сковороду соевый соус и добавить сахар. Переме-

шать. Подержать на огне в течение минуты, припра-

вить смесь перцем и вылить ее на рыбу. Сверху посы-

пать обжаренным луком и украсить веточками зелени.

Жареная рыба с имбирем

3


20мин.

385

6


10 450мин.

ЕДА 67Yoga + life. Февраль, 2012

Таймер

текст Анна Лившиц

иллюстрации Олег Андреев

Как стать сытым, если у вас есть 10, 20, 30 минут, а надо, чтобы запахло жареным

84

Что нужно

Белый слоистый сыр (например, су-

лугуни, но идеально – халлуми) – 250 г

Мука пшеничная – 5 ст. л.

Яйцо – 2 шт.

Молоко – 2 ст. л.

Мука кукурузная – 150 г

Петрушка – 3 ст. л.

Масло растительное

Нарезать сыр кубиками размером 2,5 на

2,5 см, обвалять их в пшеничной муке. Затем

взбить яйца с молоком и окунуть в смесь ку-

бики сыра.

Смешать кукурузную муку с двумя ложка-

ми петрушки и обвалять в ней сырные кубики.

В сотейник с толстым дном влить расти-

тельное масло слоем в 2 см, довести до кипе-

ния и обжарить сыр до коричневой корочки.

Достать кубики шумовкой и обсушить на

бумажных полотенцах. Подавать, посыпав пе-

трушкой.

Жареный сыр в кукурузной корочке

Что нужно

Масло оливковое – 3 ст. л.

Лук репчатый красный – 1 шт.

Короткозерный рис – 200 г

Вино белое сухое – 300 г

Бульон куриный или рыбный – 300 г

Мидии – 225 г

Креветки очищенные – 100 г

Шафран – 1 щепотка

Перец черный молотый

Петрушка

Соль

4


30мин.

295

Растопить сливочное масло в сковороде,

добавить 150 мл воды, довести до кипения,

добавить муку и снять с огня. Взбить смесь

до однородной массы, дать остыть. Постепенно

ввести яйца и переложить тесто в кондитер-

ский мешок с большой насадкой.

Разогреть масло в сковороде. Завитками

выдавливать в него тесто и обжаривать до зо-

лотистого цвета, затем обсушить на бумаж-

ных полотенцах. Посыпать чуррос сахарной

пудрой и подавать с подогретым клубничным

вареньем.

*Чуррос – сладкие

жареные крендельки

из заварного теста,

традиционный десерт

испанской кухни.

Чуррос* с клубничным

соусомЧто нужно

Масло сливочное – 50 г

Мука пшеничная – 65 г

Варенье клубничное – 340 г

Яйцо – 2 шт.

Масло растительное

Сахарная пудра

Обжарить лук в масле до золотистого цвета,

добавить рис и шафран, хорошо перемешать.

Влить половину вина и бульона, довести до

кипения и тушить на слабом огне, помешивая,

пока почти вся жидкость не впитается.

Добавить оставшийся бульон, вино, мидии и

тушить, помешивая, пока мидии не раскроются.

Добавить очищенные креветки и петрушку,

приправить черным перцем, посолить и оста-

вить на огне на 3–4 минуты.

Рис с морепродуктами и шафраном

6

порций время ккал

20мин.

270

6

порций время ккал

10 290мин.

ЕДА 85Yoga + life. Март, 2012

Дания: на зеленой волне

ДАНИЯн а зе л еной вол н е

86

У жителей Дании действительно прослежи-вается некая помешанность на «органике». Например, заказывая вино в каком-нибудь ресторане в Копенгагене, датчанин обяза-тельно поинтересуется, из органического ли винограда оно изготовлено. А покупая сыр в супермаркете, он внимательно перечитает «лейблы», свидетельствующие о натурально-сти молока и чистоте травы, которую жевала корова. Более того, бизнесмен в Датском ко-ролевстве считается успешным только в том случае, если он производит органическую еду, без использования всяческих генно-модифи-цированных организмов (ГМО) и «химии», придерживается органического дизайна при разработке упаковки или, что самое главное, рачительно использует производственные от-ходы. Даже принц датский Йоахим выращи-вает на своей ферме органический картофель, варит пиво и продает все это под торговой маркой De 5 Gaarde, или «Пять ферм».

Как объясняют датчане, их увлеченность «органикой» возникла не от хорошей жизни: Дания и другие европейские страны в пого-не за эффективностью сельхозпроизводства порядком позабыли вкус натуральной еды и вот теперь всячески соревнуются, пытаясь восполнить утраченное и превратить поня-тие «органика» в общественный идеал. Об «органике» говорят в семье и на работе, о ней пишут средства массовой информации, ей по-свящают уроки в школе. На натуральной еде не экономят и охотно платят за модный тренд в два или три раза больше, чем за обычные продукты.

Повальное увлечение «органикой» дало свои результаты: 51% всей потребляемой в Дании еды представлен органическими продуктами. Это мировой рекорд. Более того, датчане обязались к 2015 году довести долю «зеленой» пищи до 90 % .

фотографии Егор Гарай, La Citta Vita, Jeremy Keith, So/s Nygaard

текст Любовь Чигирь

Стать проще и еСтеСтвеннее, подтянутьСя, надеть полотняную

«дерюжку» и кожаные Сандалии без каблука, раСпуСтить воло-

Сы, СеСть на розовый велоСипед, украшенный иСкуССтвенной

корзинкой С фиалками. «органичеСкого» Стиля жизни в Стране

придерживаютСя безоговорочно.

ПУТЕШЕСТВИЯ 87Yoga + life. Февраль, 2012

Дания: на зеленой волне 88

Первозданный вкусВозле одного из памятников истории в Копен-гагене – Круглой башни – всегда стоит очередь в киоск, торгующий «хот-догами». «Это ор-ганические бутерброды DØP. Все составляю-щие – экологически чистые продукты с низким уровнем жиров», – объясняет Сара Кирк, мене-джер местной туристической компании.

Почти в каждом районе Копенгагена есть «органические» кафе и рестораны: выкрашен-ные в один тон стены, лаконичная мебель из натуральных материалов, а также открытая для глаз посетителей кухня. Еще одна особенность таких заведений – зависимость от времени года. Весной, например, наступает время датской икры. Кроме того, во всех ресторанах с нетер-пением ждут молодую картошку с острова Самсё, приготовленную на пару. Стоит блюдо недешево, но картошка-то органическая, да еще и первая в новом сезоне. Летом в меню ресторанов по-являются свежие копченые сыры с острова Фюн, а также свежайший редис. Осень – время зна-менитой датской моркови, джемов и варенья из лесных ягод.

Среди демократичных «зеленых» ресторанов Копенгагена завсегдатаи отмечают Soupanatural (район Nørrebr). Здесь посетителям всегда по-дадут горячий суп и коктейли из свежих фрук-тов и овощей. Никаких излишеств, но все очень свежее и вкусное.

А столичный ресторан BioMio (Halmtorvet, 19) известен тем, что у его шеф-повара якобы старо-модные взгдяды – он готовит блюда без приправ и добавок. «Тогда еда свежая и имеет первоздан-ный вкус», – считает он. В то же время жители Копенгагена отмечают, что BioMio грешит одно-образием: морковь и спаржа однозначно будут преобладать в меню ресторана в сезон урожая. Я же заказала в BioMio биосандвич, состоящий из цельнозернового хлеба, салата, козьего сыра, хумуса и песто. Вкус был довольно приятным.

Еще один стильный органический ресто-ран – Cap Horn – приютился в гавани Нюхавн (Nyhavn, 21). Некогда самое злачное место датской столицы теперь считается ее тури-стическим центром. Ресторан гордится своим прошлым: в этом доме несколько веков назад

располагалась купеческая гостиница «Лев», а до этого – публичный дом. Старые стены, де-ревянный пол, действующий камин – важная часть атмосферы Cap Horn. Шеф-повар черпа-ет вдохновение в итальянской, французской и, конечно же, датской кухне, и все здесь – от кофе до вина – отмечено знаком «Ø».

Таким же значком могут похвастать товары, которые продаются в «органических» супермар-кетах Копенгагена. Именно там сегодня отова-риваются состоятельные жители Дании. Один из самых уважаемых и первых «органических» супермаркетов в столице – Egefeld. Только ор-ганических сыров на его витринах 120 сортов. Популярны среди почитателей полезной еды и сети органических продуктов Meyers Deli и Emmery’s.

в дании для под-

тверждения органи-

ческого качества на

продукцию наносится

красный знак Ø. его

наличие означает, что

95 % ингредиентов

сертифицированного

продукта – «органика».

используется на по-

требительском рынке

также Nordic Swan

Label, или «знак лебедя

Северных стран»

(внедрен в 1989 году

Советом министров

Северных стран).

в финляндии, швеции,

норвегии и исландии

этого знака удостаива-

ются продукты, отве-

чающие очень жестким

экологическим нормам

и требованиям

к качеству.

51 % всей потребляемой в Дании еды представлен органическими продуктами. Это мировой рекорд


Дания: на зеленой волне 90

Город счастьяПодхватили «зеленую» волну в Копенгагене не только продуктовые магазины. В частности, на пешеходной улице Сторгет в центре столи-цы даже заядлый шопоголик может растеряться от обилия торговых точек, в которых продается «правильная», натуральная одежда. Более того, подстраиваться под модный стиль «экошик» в датских магазинах приходится и большинству мировых одежных брендов, ведь уважающий себя магазин «химической одеждой» попросту не торгует.

Гостиницы Копенгагена тоже стремятся по-пасть в «зеленую» часть города, а значит, забо-тятся об экологических интерьерах и безопас-ном оборудовании. В этих отелях везде стоят «эколейблы» – от нагревательных до систем вентиляции. Более того, в известном «экодру-жественном» отеле Scandic гостям предлагают органические завтраки и кофе. К «зеленому» движению в Дании присоединяются и гостини-цы мировых сетей, например Hilton Copenhagen Airport.

Естественно, что, будучи гостем Дании, я не могла не пройти по маршруту специальной городской программы «Органический Копен-гаген», которая демонстрирует все достижения города, связанные с «зеленым» стилем жизни.

Вне всех сравнений, само собой, велосипед. Треть населения города каждый день едет на работу и возвращается домой на своем двух-колесном друге. Даже топ-менеджеры крупных компаний в смешных касках и с детишками в ве-локреслах невозмутимо движутся по улицам города. Понять жителей Копенгагена можно – они не тратят время на пробки и поиск стоянок, а значит, общий коэффициент счастья в городе повышается.

Еще одна «зеленая» особенность Копенгаге-на – дружелюбное отношение к братьям мень-шим. В туалете, находящемся в парке Тиволи, я наткнулась на важно разгуливающего павлина. А на мостках Христиан-канала мама-лебедь с ма-лышами шипела на лодочников, охраняя свою территорию, и все с пониманием относились к ее агрессии.

Жители Копенгагена не тратят время на пробки и поиск стоянок, а значит, общий коэффициент счастья в городе повышается


Дания: на зеленой волне

Vikinge Center

фотограф

ии с о

фици

альн

ого са

йта

92

Бизнес в натуреОрганический бизнес в Дании обречен на успех, и не потому, что потреблять органическую еду сего-дня модно, а потому, что занимаются им люди, которые искренне верят в необходимость возрождения нату-рального хозяйства. Более того, они стараются привить эту веру подрастающему поколению.

В ходе своего путешествия по Дании я заехала на хутор Krogerup Avlsgaard, расположенный неподалеку от Копенгагена, который не так давно стал школьным центром органического земледелия и животноводства. При въезде на хутор меня посетило настоящее дежавю: городские детишки целым классом с учителем приеха-ли на ферму, чтобы покормить сеном и свеклой овечек, поросят, собрать капусту и морковь. В амбаре стоят мешки с органическими овощами – взвешивай, клади деньги в коробочку и забирай. Цены на натуральные продукты, правда, зашкаливают.

В этот, а также похожие центры жители городов при-езжают на выходные – отдохнуть на свежем воздухе, заказать горячий обед, развлечь себя сельским трудом и забавами.

К слову, в первых рядах мировых рейтингов эко-поселений – именно датская коммуна Дуссекилде (www.dyssekilde.dk/uk). Эта деревня «выросла» на карто-фельном поле и состоит из домов, построенных исклю-

чительно из натуральных (а то и вторично используе-мых) материалов. В быту здесь используют все способы экономии природных ресурсов: солнечную энергию, геотермальную и дождевую воду, а также ветряные мельницы. Отходы же поступают на перерабатываю-щую станцию. Экотуристы приезжают сюда не только пожить, но и внести свой вклад в общее дело по со-хранению экологии.

А окунуться в по-настоящему первобытную «органи-ческую» жизнь туристам предлагают в Vikinge Center, расположенном неподалеку от города Рибе. Здесь люди полностью погружаются в древний быт викингов. За территорией древнего Скасена они оставляют одеж-ду и мобильные телефоны, наряжаются в полотняные и кожаные вещи и берутся за дела, которые им по пле-чу: пекут хлеб, делают квас, куют железо, изготавлива-ют нехитрые украшения. Есть в викинг-центре и не-большая ферма с овцами. В общем, приезжай, отдыхай от цивилизации и постигай азы ведения натурального хозяйства.

2 095 000 датских крон, или 281 742 евроСтолько стоит полностью готовый для

жилья двухэтажный домик в экокомму-

не дуссекилде.

на кухне оборудовано все для того,

чтобы печь хлеб и продавать его

на рынке коммуны.

Krogerup Avlsgaard


Бёрдвотчинг. Татьяна Романова «В Бордо-то меня и накрыло по полной»

96–97

Терменвокс. Артем Атрашевский «Этот инструмент лечит меня от неВрозоВ»

98–99

Сингс-сторинг. Татьяна Хлопкова «делаЮ картинки из серии «что-то В Виде чего-то»

100–101

Пинхол. Алексей Литвинко «Все дело В неВероятной глуБине резкости»

102–103

Бойцовский клуб. Александр Сидорик «неЖелание ВВязыВаться В драку – Это не Всегда миролЮБие»

104–105

Контактная импровизация. Вероника Чарковская

«я оЩуЩала радость и неВероятнуЮ степень сВоБоды» 106–107

Випассана. Алексей Константинов «я переЖиВал состояние роЖдестВенской елки

с перелиВаЮЩимися огнями на поВерХности и почти останоВиВШимся Временем Внутри»

108–109

Сыроедение. Уляна Ашурко «я реШила проснуться»

110–111

Татуировки. Настя «кит и почтоВый роЖок»

112–113

Подвешивание. Егор Ващекин, Антон Дрозд

«ну, Братка, расскаЖи, как оно?» 114–115

Вы В сВоём уме?

10 практик, уВлечений, занятий, которые не так даВно могли показаться странными

ТексТ

Татьяна Замировская

Денис Клевитский

Екатерина Морголь

Анна Позняк

Валера Цыганкова

ФоТограФии

Kanaplev+Leydik

Вы в своём уме?

Татьяна Романова

БЁрд

вотч

ин

гте

рмен

вок

сс

ин

гс-

сто

рин

гП

ин

ХоЛ

Бой

цо

в-

ск

ий

кЛ

уБ

ко

нта

ктн

ая

им

Про

виз

ац

ия

виП

ас

са

на

сы

роед

ени

ета

туи

ровк

иП

од

веш

ива

ни

е

«В Бордо-то меня и накрыло по полной»

96

БёрдвотчингЯ закончила лингвистический, была преподавателем на французском факультете. Когда начали стучать мозги от однообразия, решила просто для тренировки выучить определитель птиц Европы. Он был красочный, карти-нок много, текста мало. Птицы примелькались – и я на-чала видеть их в городе. Раньше это были сороки, вороны, воробьи, голуби и «просто птички еще какие-то», а тут мне открылась дверь в потрясающий новый мир, где оказалось, что воробьи – это не воробьи, а сто тысяч мил-лионов других птиц, и все они разные и удивительные.

Потом я уехала получать второе высшее в Бордо, во Францию. Этот город недалеко от океана, и там про-ходят миграционные пути птиц. Ходишь по улицам и видишь, как кружат коршуны, летят журавли, каждую осень и каждую весну. У них есть особый день, когда все собираются и говорят: «Ну что, все, рванули!» – и они целый день видны в небе над Бордо, летят косяками и курлыкают. Там-то меня и накрыло по полной.

В 50 километрах от Бордо находится орнитологический заказник, там останавливаются дикие птицы: некоторые гнездятся, некоторые на пролете, некоторые на откорме. Попав туда, я сразу взяла абонемент и со второй встречи познакомилась с работниками заказника. Они увидели совершенно больную «девочку-приехала-смотреть-на-птичек» из Беларуси какой-то, и в итоге мне разрешили жить в заказнике. Это 120 гектаров дикой земли, с од-

ной стороны огороженной натуральными границами, океаном и речушками, с двух сторон – забором. Когда ворота закрывались, я была хозяйкой заказника. После этого я купила фотоаппарат, поняв, что на мою мыльнич-ку особо не пофотографируешь. Помню, зашла первый раз в засидку, а там какие-то астрономы сидят – такие мужики с бандурами, и я со своей маленькой дурилкой, серьезная такая, веду съемку.

Уже второй сезон езжу на Цнянское водохранилище. Хочу полностью отснять жизнь водоплавающих – чомг и лысух. У меня есть подшефные семьи. Например, одна моя самочка вернулась в тот же тростник. Я сама себе поражаюсь, потому что настолько нежные чувства одо-левают, когда видишь птицу, которая улетела за тысячу километров и вернулась в тот же тростник.

Я снимаю птиц из плавающей засидки, сама ее делала. Птица меня не видит: я хожу по дну в забродном костю-ме, погружаюсь по грудь, а домик камуфляжного цвета держится на воде вокруг меня. К четырем утра я уже на позиции; птицы просыпаются, потягиваются и видят домик. Но все равно уходит недели две, чтобы они при-выкли к засидке. В прошлом сезоне я отсняла, как у них родились птенцы, как они катали их на спинах. Птицы проплывали в двух метрах от меня. Однажды я сделала неосторожность: собирала домик у них на глазах. Птицы выплыли из тростников, посмотрели: «А, так это ты там стоишь». В тот день они ко мне не подплывали. Хорошо бы иметь такую палочку, как у «людей в черном», – мне пришлось сменить тростник.

В. Ц.

Засидка – охотничье снаряжение

для маскировки, домик-палатка

с окошками для объективов.

К четырем утра я уже на

позиции; птицы просыпаются,

потягиваются и видят домик

герой 97Yoga + life. Февраль, 2012

БЁрд

вотч

ин

гте

рмен

вок

сс

ин

гс-

сто

рин

гП

ин

ХоЛ

Бой

цо

в-

ск

ий

кЛ

уБ

ко

нта

ктн

ая

им

Про

виз

ац

ия

виП

ас

са

на

сы

роед

ени

ета

туи

ровк

иП

од

веш

ива

ни

е

Артем Атрашевский

«Этот инструмент лечит меня от неврозов»

Вы в своём уме? 98

ТерменвоксМеня тянет на всякие DIY-штуки, что можно сделать из любых предметов, которые валяются в коробке с безде-лушками. Самый феерический и запавший пример – это начало фильма «Приготовьтесь, будет громко», где Джек Уайт делает гитару из доски, гвоздей и молотка. Потом произносит сакраментальную фразу «Зачем вообще ги-тару покупать?».

Из двух музыкантов, один из которых играет на двух-долларовой палке, а другой на двухкилобаксовом весле из элитных пород дерева, я отдаю свою симпатию тому, кто играет на двухдолларовой палке.

Мне нравится, как звучит вообще все в окружающем пространстве. Я люблю слушать вой в вытяжке, гул трансформаторной будки, ездить в трамвае без плеера. Кстати, жалко, что убрали старенькие кругленькие жел-то-красные трамвайчики. Они звучали гораздо лучше современных. Но самый-самый-самый звук, который для меня являет точечный эпицентр зоны аудиокомфор-та, – это звук перекатывающихся бутылочек под днищем автобуса ЛиАЗ. В далеком детстве такие автобусы езди-ли в Лиде, где я у бабушки проводил лето.

Терменвокс – альфа и омега безладовых инструментов.

Это не экзотический инструмент, его (вместе с изобре-тателем) надо знать как «У лукоморья дуб зеленый»! По странной причине терменвокс прочно ассоциируется с тэгами «фантастика / футуризм / кино ужасов / как на этом играть». На вопрос «Считаешь ли инструмент фу-туристичным?» – я всем отвечаю открытым текстом: «Он древний, как говно говна дедушки мамонта».

Если гитарист или пианист может скрыться за техникой исполнения как за стеной, то тут как таковой техники и вовсе нет. Если спокоен – то и ноты будут спокойные и гладкие. Если нервный – то звукоизвлечение будет рва-ное. У других инструментов это тоже прослеживается, но терменвокс их кроет своей эмоциональностью в разы.

Терменвокс лечит меня от неврозов. Всякий раз, когда я в нервно-взвинченном состоянии подхожу к инстру-менту, он меня насильно успокаивает. Дернулся – лажа, успокоился – лажи нет. Не люблю лажать – и подстраи-ваюсь под звук. Таким образом приходит спокойствие, гармония. Поиграв час на терменвоксе, засыпаешь как ребенок.

Терменвокс – единственный инструмент, в котором тело человека встраивается в электрическую схему. Обыч-ный синтезатор прячет схему за диэлектрическими не-проводящими клавишами, а тут трогаешь статическое электрическое поле, вводишь руку в пространственный конденсатор, меняя диэлектрическую проницаемость воздуха. Полная причастность на школьно-физическом уровне.

У меня не очень много странностей. Например, я боюсь автомобиля Skoda 706RTTN. Хтонический страх меня сковывает при виде любого из этих случайно выживших редких автодинозавров.

Покупайте, люди, терменвокс. Он стоит, как электро-гитара. А еще его можно спаять. Это дешевле. Создайте мне конкуренцию – быстро, решительно! А то я офигею и звездно заболею, этот расклад не устраивает».

Т. З. Терменвокс – безладовый

электромузыкальный инструмент,

на котором играют, меняя расстояние

от рук до антенн инструмента

(вертикальная антенна – тон,

горизонтальная – громкость).

Трогаешь статическое элек-

трическое поле, вводишь руку

в пространственный конден-

сатор, меняя диэлектриче-

скую проницаемость воздуха



Алексей Литвинко

«Все дело в невероятной глубине резкости»

БЁрд

вотч

ин

гте

рмен

вок

сс

ин

гс-

сто

рин

гП

ин

ХоЛ

Бой

цо

в-

ск

ий

кЛ

уБ

ко

нта

ктн

ая

им

Про

виз

ац

ия

виП

ас

са

на

сы

роед

ени

ета

туи

ровк

иП

од

веш

ива

ни

е102

ПинхолДопив свой «нескафе», не вздумайте выбрасывать банку. Мож-но сделать в ней аккуратный прокол, вставить пленку – и по-лучится крутой фотик. Пинхол – фотографическая камера без линз, но с небольшим булавочным отверстием вместо объ-ектива. Отсюда и название: pin – «булавка», hole – «дырка». Свет проходит через отверстие, и на пленке формируется изображение – такой вот фокус.

А.Л.: «Поначалу было просто весело дырявой банкой из-под кофе снимать. Но это у пинхольщиков самое избитое средство. У меня еще была одна смешная камера – из пустой пачки от презервативов. Однако самая любимая

модель – модифицированный фотоаппарат «Смена 8М». Все просто: достаешь линзоблок, меняешь на заглушку с игольной дырочкой – и все, снимай! Кстати, можно даже на цифрозеркалку нахлобучить такую заглушку, но эффект уже будет не тот. Цифровой пинхол – какой-то он все-таки неживой».

Так в чем же прикол пинхола? Если мастерить камеры из коробков – это по большому счету fun, а пинхол-фото-графия – уже абсолютно серьезное искусство. На выходе получаются странные, сравнимые с медитацией изо-бражения. Это словно кадры, вырезанные из тягучего, замедленного фильма. Только местами даже круче.

А.Л.: «Если первое время пинхол был для меня забавой, то сейчас – серьезное и очень выразительное художе-ственное средство. Все дело в невероятной глубине рез-кости. И близлежащие, и удаленные объекты, если не снимать «с руки», получаются одинаково резкими – это создает странный визуальный эффект. К тому же сни-мают пинхол, как правило, на длинных выдержках. Одно время я своих друзей постоянно доставал – получалась не съемка, а рентген-кабинет: «Замрите. Не дышите десять секунд. Я снимаю. Теперь дышите».

Пинхол-снимки чем-то похожи на нашу память. Или на сны – в которых все абстрактно, неконкретно, словно спрятано в мистической дымке. И абсолютно неизвестно, что в кадре главное, а что второстепенно. В отличие от той же цифровой съемки, в пинхоле всегда присутствует момент непредсказуемости: ты никогда не знаешь, какой получится фотография. Тем не менее ты не просто ло-вишь мгновение – выжидаешь необходимое время (пока не почувствуешь кадр) – и только затем делаешь снимок. А еще пинхол-фотографии можно сравнить с картинами маслом. Если это большой формат, обязательно нужно отойти и смотреть на расстоянии – тогда изображение становится максимально понятным. А лучше вообще делать маленький формат – получатся такие карманные камерные сны.

Е. М.

Достаешь линзоблок, меняешь

на заглушку с игольной

дырочкой – и все, снимай!

Принципы пинхола первыми изложили в своих

рукописях древние китайцы. Сегодня они снабжают

пинхол-камерами весь мир. Но handmade все равно

круче. Хотя бы потому, что его можно клепать

практически из всего: хочешь – из спичечного коробка,

а хочешь – из холодильника «Минск». Главное, чтобы

дырочка была.



Александр Сидорик

«Нежелание ввязываться в драку – это не всегда миролюбие»БЁ

рдво

тчи

нг

терм

енво

кс

си

нгс

-с

тори

нг

Пи

нХо

ЛБо

йц

ов-

с

ки

й к

Лу

Бк

он

так

тна

яи

мП

рови

за

ци

яви

Па

сс

ан

ас

ыро

еден

ие

тату

иро

вки

По

две

ши

ван

ие

104

Бойцовский клуб

Бойцовские клубы – достаточно массовое явление. Мин-ский появился летом 2008 года. Началось все с трех человек, но уже за месяц-другой клуб разросся до двух десятков. Приходят новые люди, некоторые уходят после первого боя, кто-то ходит дольше, кто-то реже, кто-то чаще, костяк остается.

Нас несложно найти в интернете. Мы изменили пер-вое правило БК, теперь оно звучит так: «Не говорить о Бойцовском клубе кому попало». Это значит, что мы никак не выделяем свою причастность к БК, у нас нет символики, транспарантов, мы не ходим рядами на день ВДВ. Но если мы считаем, что этот конкретный человек нуждается в БК, если это ему интересно и важно, мы осознанно приглашаем его.

К нам приходят с разными целями. Основная – побороть страх. Не все могут постоять за себя или близких. Не-желание ввязываться в драку – это не всегда миролю-бие. Некоторые хотят снять напряжение, выплеснуть эмоции – а затем спокойно работать, улыбаться людям в транспорте и быть примерным семьянином.

Все, кто приходит к нам, принимают свой первый бой в первый же день. Да, некоторым настолько страшно, что они не боятся в этом признаться. Так и говорят: «Я боюсь». Но нет людей, которые бы пожалели о своем первом бое, даже если их пришлось втолкнуть в круг. После боя соперник становится для тебя распрекрас-ным другом. Эмоции – адреналин, эйфория, словно ты на Эверест забрался. Кто-то говорит: «Я не могу ударить человека». Но когда чувствуешь во рту вкус своей крови, сразу забываешь о таких заявлениях.

Мы, конечно, очень отличаемся от прототипа. Мы не за саморазрушение, наша цель – самосозидание. Никаких революционных целей перед собой не ставим. Наши

постоянные бойцы достаточно аскетичны – мы за здоро-вый образ жизни без излишеств и даже патриархальны. Девушек к боям не допускаем, хотя были случаи, когда к нам просились профессионалки в муай-тай. Мы всегда отвечаем отказом.

Просятся к нам и профи-мужчины. Был случай с чемпи-оном Европы, но мы отказали ему, ведь у нас нет бойцов такого уровня. Он просто не получил бы того, чего хотел. Одно дело – ринг, рефери и защита, совсем другое – бой в сомкнутом кругу людей. Мы всегда подбираем бойцов по опыту и весовой категории и новичков стараемся вы-ставлять против таких же новичков.

Тем, кто ходит давно, достаточно нескольких ударов, чтобы «ритуал» замкнулся и они получили свой сброс эмоций. С опытом лучше чувствуешь свое тело и чита-ешь противника. У нас почти не бывает травм, разве что кто-то неправильно замотает бинты и выбьет пальцы. Ну и синяки, которые к следующему разу проходят. Мне однажды ногу поломали, но это единичный случай, не-удачное падение.

После первого боя все говорят: «Все, я буду к вам хо-дить». Мы шутим: мол, ты сначала приди. Сложно прий-ти на бой во второй раз – сложнее, чем в первый: ведь тогда ты еще не знаешь, куда идешь.

Кто-то говорит: «Я не могу

ударить человека». Но когда

чувствуешь во рту вкус своей

крови, сразу забываешь

о таких заявлениях

В. Ц.


Секс, подарки и свободное времяпотлач, престижное потребление, рабство и свободное время, храмовая проституция

112–113

Как жить за счет других клиентура, эскорт, коммунизм, природная рента

114–115

История копирайта статут королевы анны, поддельный диккенс,

Napster, radiohead и другие умники 116–117

Йо-хо-хо, и бутылка рома пиратские партии, иски и сроки, the pirate Bay

и торренты, киноиндустрия и жадность 118–119

Книги в руки электронные книги, открытые библиотеки, гонорары писателей, легально и задаром

120–121

Экономика дара эксперимент Фельдмана, каучсерФинг,

общественный книжный шкаФ, отдам даром, еда вместо бомб

122–123

Бесплатно 110

краткий путеводитель с картинками по Феномену бесплатного: от труда

рабов до «подвешенного коФе», от Фаланстеров до торрентов.

ТексТ

Виктор Ермолович

бесплатно? бесплатно! бесплатно. бесплатно…

Бесплатно? 111Yoga + life. Март, 2012

Во время классического потлача индейца

Дэна Кранмера в 1921 году было подарено

«двадцать четыре каноэ, четыре моторные

лодки, триста дубовых стволов, одеяла,

керосиновые лампы, скрипки и гитары,

кухонные принадлежности и швейные

машины, граммофоны, кровати и пись-

менные столы, платья, шали и браслеты

женщинам, рубашки и свитера молодежи,

пригоршни мелких монеток детям».

Антропологи рассказывают, что у американских индейцев есть

обычай: два раза в год они встречаются племенами и с неис-

товством начинают одаривать друг друга. Отказаться от дара

нельзя, поскольку это страшное оскорбление, а со временем

ведь самому придется дарить подарки. Кто больше дарит, тому

власть, уважение, престиж и почет. Сам обычай называется

потлач, что можно перевести как «кормить» или «расходо-

вать».

Во время хорошего потлача разбазаривали буквально все иму-

щество племени, так что канадские власти даже попытались

законодательно запретить это развлечение. Но хитрые индейцы

их обманывали и все равно не превращались в добрых проте-

стантов, тянущих все в дом.

Общество, основанное на подобного рода отношениях, ради-

кально отличается от всего, что добропорядочные европейские

буржуа привыкли называть экономикой, поэтому слово «потлач»

стало столь же значимым для европейских профессоров фило-

софии и социологии, как и для индейцев. При помощи экономи-

ки дара объясняли практически все социальные отношения:

от проставления за должность до церемониальной вежливости.

В общем-то очевидно, что когда мы подаем милостыню, перечис-

ляем деньги на благотворительность, дарим цветы, выказываем

расположение или снисходительность, да и просто уступаем

место в автобусе, то говорим: «Власть! Я могу!» Кстати, био-

лог Ричард Докинз утверждает, что такие же отношения есть

и у птиц: самка никогда не примет веточку от самца с низким

социальным статусом. Это как-то невероятно успокаивает.

почему не стоит ничего дарить и тем более отказываться от подарков, а также как джинсы

и скаковые лошади символизируют власть.

Секс, подарки и свободное время


Как бесплатно получить время

Из «Политики» Аристотеля: «Ремесленники не имеют прав гражданства, как и вообще всякий другой класс населения, деятельность которого не направлена на служение добродетели… Если право собственности должно принадлежать гражданам, то ясно, что землепашцы должны быть рабами».

Государство обязано обеспечить право на свободное время. А свободный человек, по Аристотелю, не должен заниматься ничем, что приносит практическую пользу и имеет другую цель, кроме самой деятельности, то есть его удел – политика и философия.

Сегодня, благодаря движению аболицио-

низма, приобретать свободное время за счет труда рабов как-то не принято (их функции, по идее, должны перейти роботам). Тем не менее в Китае можно было совершенно законно почувствовать радости праздной жизни вплоть до 1906 года, в Саудовской Аравии – до 60-х го-дов XX века, а в Мавритании рабство отменили вообще в 80-х.

Как бесплатно получить секс

Древнегреческий историк Страбон рассказывал, что в Коринфе насчиты-

валось более тысячи храмовых проституток. Свидетельств того, что это

правда, совсем немного, как и свидетельств правдивости истории Геродота

о будоражащем обычае вавилонян, согласно которому каждая женщина

обязана была раз в жизни отдаваться в специальном храме Иштар.

В Индии похожую роль играли и играют девадаси (см. балет «Баядерка»

Мариуса Петипа), которые обслуживают мужчин из высших каст.

Классический способ тратить напоказ описан американским социологом Торстейном Вебленом. Называется он – престижное потребление. С ростом числа свободного времени и общего уровня доходов у богатых осталось не так много утешений: скаковые лошади, произведения искусства и прочие радости из светской хроники про русских олигархов. Для всех остальных, на-оборот, нашлось много способов показать, что тратишь больше, чем способен:

«Гостеприимная проституция» (хозяин предлагает гостю свою

жену или дочь). Совсем недавно была распространена у народов Крайнего

Севера, а, по рассказам Марко Поло, когда-то и в Китае. Афанасий Никитин

говорил, что подобное было принято в Индии. Поскольку в Индии все до

предельности сложно, а Марко Поло, конечно, лучший в мире писатель,

но плохой свидетель, то стоит считать, что этот обычай крайне редок,

а его значение явно преувеличивают невоздержанные и ленивые люди,

которым кажется, что «гостеприимная проституция» случается, стоит

только наведаться к алеуту на чай.

закон 1878 года ограничил продолжительность рабочего дня в викторианской англии

14 часами. в неделю был один выходной – воскресенье.

На Путиловских заводах работали по 10–14 ча-сов в сутки. Только в 1897 году рабочий день был ограничен 11,5 часа. Работали шесть дней в неделю, отпуска не было, как, кстати, не было и пенсий, пособий по безработице и пособий для матерей.

ПутешествияОднотипные фотогра-

фии на фоне Эйфелевой

башни, пирамид или

небоскребов, мелоч-

ное тщеславие в виде

магнитиков на холодиль-

нике – все эти радости

были малодоступны

нашим дедам и праде-

дам. Работать год, чтобы

две недели провести в

тропиках, – безумная

трата, которой позавиду-

ют любые индейцы.

КультураВ начале прошлого века

культура была местом

обитания богемы и ее

покровителей. Теперь,

благодаря свободному

доступу к информации,

всего за полгода можно

стать знатоком немецко-

го экспрессионизма или

прерафаэлитов. А это

куда престижнее, чем

иметь новый автомобиль.

Называется это зага-

дочно – «инвестировать

в себя».

МодаКогда товар только за

счет бренда стоит явно

больше, чем прилично за

него просить, это и есть

престижное потребле-

ние. Благодаря рас-

продажам и китайским

подделкам мода больше

не является признаком

роскоши, но все еще со-

храняет статус социаль-

ного знака.


Записаться в коммунисты

Мысль, что «всего на всех не хватит,

и единственный способ с этим бороть-

ся – сделать все общим», стара как само

человечество. Несмотря на бесконеч-

ные неудачи, мечте о коммунизме как

обществе братьев, которым нечего де-

лить, посвятили свои жизни миллио-

ны безумцев, поэтов, скучных ученых,

авантюристов, святых, богоборцев, ре-

волюционеров – в общем, те люди, кото-

рых называют солью земли. Бородатые

профили отцов марксизма никогда не

выйдут из моды, даже если в мире не

останется ни одной коммунистической

партии.

Пойти в гетеры

Не менее почетный и древний способ

легкой жизни, опять-таки, если не при-

думали, так точно довели до совер-

шенства в античности. К Аспасии (лю-

бовнице, а потом жене Перикла) ходил

Сократ – послушать, чего умного ска-

жет, а с гетеры Фрины Пракситель лепил

статую Афродиты. В эпоху Возрождения

куртизанка Ванноцца деи Каттанеи была

официальной любовницей папы Алек-

сандра IV Борджиа и матерью его де-

тей. А в XVIII веке маркиза де Помпадур

фактически правила Францией. Судя по

фильму Стивена Содерберга «Девушка

по вызову» с бывшей порноактрисой Са-

шей Грей в главной роли, мало что изме-

нилось в этом самом надежном, консер-

вативном и занятном способе отыскать

невыносимую легкость бытия.

Стать клиентом

Почетная практика «бедных родственни-

ков» была наиболее популярна в Древнем

Риме и называлась институтом клиен-

тов. Клиент кормился, а иногда получал

мелкие подаяния за столами покрови-

теля. За это он должен был восхвалять

хозяина и его речи. Один из знаменитей-

ших клиентов, поэт Марциал говорил:

«Красноречив не ты, Помпоний, а твой

обед». Покровитель обычно был окружен

множеством клиентов, а у хорошего кли-

ента, в свою очередь, могло быть много

покровителей. Придумать современные

аналогии может каждый. Быть клиентом,

на самом деле, утомительно: тот же Мар-

циал уехал от покровителей в провин-

цию, чтобы наконец отоспаться.

Как жить за счет других

«красноречив не ты, помпоний, а твой обед»


Чего ожидать, если вы:адамит, представитель

самого радикального коммунизма.

Общины до сих пор существуют в США и даже в Украине. С общей собственно-стью все зависит от фантазии организа-торов, зато гарантированно можно ходить голым и получить сексуальную свободу, как у Адама и Евы в раю.

вступите в фурьеристскую фалангу или организуете фаланстер.

Самый известный пример – Брук Фарм в Америке (хотя фаланги были и в Рос-сии), которая открылась в 1841 и закры-лась в 1847 году. Там за 10-часовой рабо-чий день можно было получить бесплатное жилье и образование, а еще пообщаться, например, с философом Ральфом Эмер-

соном. Другой способ – это собственно фаланстер, здание для коммуны. Самое известное – парижский «Улей», фактиче-ски сквот, в котором в разное время жили

Гийом Аполлинер и Марк Шагал.

попадете в икарийскую общину.

Названа так в честь фантастического романа Этьена Кабе «Путешествие в Ика-рию». Общины пытались – неудачно – ор-ганизовать в США XVIII века коммуни-стическую жизнь, но чтобы как в большом городе. Единственный недостаток: у всех все одинаковое – дома, мебель, одежда. Так скучно, но, по идее, более рационально.

живете при военном коммунизме

в Советском государстве

1918–1921 годов.

Тогда отменили квартплату, бесплатны-ми были и другие коммунальные услуги,

телефон, телеграф, лекарства и проезд в общественном транспорте.

гражданин

Корейской Народно-

Демократической Республики.

В маленькой, но гордой стране продол-жают строить социализм. Не так давно в память о Великом Вожде Ким Чен Ире каждый кореец получил свежую рыбу. Еще рыбу (без очереди) дают на сотый день рождения.

Родиться в правильном месте

В КуВеЙте за счет нефтяных

доходов каждый гражданин

получает $3000 только за

факт рождения в эмирате,

а каждый ребенок – по $300

в месяц. Кроме того, все жи-

тели получают беспроцент-

ную ссуду на строительство

жилья и бесплатное медицин-

ское обслуживание. Опера-

ции за границей оплачивает

государство.

В САуДоВСКоЙ АРАВИИ

граждане получают денеж-

ные подарки от государства

по любому поводу: рожде-

ние, свадьба, смерть. Это

помимо обязательной бес-

платной медицины, образо-

вания (даже за границей),

беспроцентных кредитов на

жилье и машины.

В НоРВеГИИ доход от при-

родной ренты направляется

в специальный фонд, из ко-

торого финансируются соци-

альные программы. В конце

года каждый норвежец полу-

чает на свой счет процент

от прибыли.

НА АляСКе часть доходов

от продажи нефти направ-

ляется в фонд, из которого

время от времени выплачи-

вают всем жителям. Иногда

особый бонус достается ин-

дейцам.

Коммуна «Улей» (La Ruche)

Все пиктограммы из коллекции The Noun Project лицензии Creative Commons BY 3.0 и CC0

Читайте историю лицензий и копирайта на стр. 116

авторы пиктограмм: Деньги – Nick Levesque; Ребенок – Roger Cook и Don Shanosky; автомобиль – National Park Service; Книга – Thibault Geffroy; сердце – Jack Biesek, Gladys Brenner, Margaret Faye, Healther Merrifield, Kate Keating, Wendy Olmstead, Todd Pierce, Jamie Cowgill, Jim Bolek; Дерево – Valentina Piccione from The Noun Project; Книга – Cynthia Garcia; Бутылка – National Park Service; Вигвам – Taras Kuba.


История прав на то, что нельзя потрогать, не столь уж продол-

жительна. Вопрос встал только после изобретения печатного

станка. Более того, сперва защищались права издателей, о пра-

вах же авторов никто особо не задумывался. «Right to copy»,

или право на воспроизведение, регулировалось королевскими

патентами и служило скорее целям цензуры. Лишь после дра-

матической истории, растянувшейся на сотню лет, в которой по-

участвовали такие люди, как Джон Мильтон, Джон Локк и Дани-

ель Дефо, в 1710 году был принят Статут

королевы Анны, по которому права на

литературное произведение сохраня-

лись за автором в течение 14 лет.

Книжное пиратство родилось прак-

тически сразу же, как права на издания

начали защищать. Так, издатели могли

напечатать книгу без патента, но это полбеды. В XIX веке, когда

появилась беллетристика (например, женские романы, которые

так любила г-жа Бовари), и чтение стало необыкновенно мод-

ным, очень популярен был способ чуть-чуть изменить книгу

и издать ее как новую.

До конца XIX века охрана авторских прав была внутренним

делом национальных государств. От этого, например, страдал

Чарльз Диккенс: в Америке его книги очень любили, но издава-

ли без согласия автора. Все попытки Диккенса намекнуть, что

неплохо было бы и денег заплатить, закончились лишь серией

обвинений в жадности английского писателя и разочарованием

самого Диккенса в Новом Свете.

В 1886 году была принята Бернская конвенция, которая дей-

ствует до сих пор, призванная защитить международные права

авторов. Но, допустим, в США она не соблюдалась до 60-х го-

дов XX века. От этого, например, страдал Джон Р. Р. Толкиен,

призывая с обложки авторизированного издания не покупать

пиратские книги. А в СССР без зазрения

совести выпускали пиратские перево-

ды, например Мориса Дрюона.

Сложившаяся в XIX веке система автор-

ских прав очевидно устарела. Несмотря

на ужасающие суммы исков, ее защит-

ники выглядят примерно так, как профсоюз музыкальных ис-

полнителей, в 30-х годах выступавший против звукового кино,

или производители нот, призывавшие к запрету граммофонов.

Пока люди, не наделенные слишком чувствительной совестью,

продолжают спокойно пользоваться торрентами и файлообмен-

никами, умники придумывают сценарии будущего: от ограниче-

ния авторских прав пятью годами до модной лицензии «Creative

Commons».

История копирайта

п р а в о н а в о с п р о и з в е д е н и еriGht TO Copy


В 2007 году группа Radiohead выложила в сеть альбом «In Rainbows» по револю-ционной схеме: пользователь сам определяет цену, которую он заплатит, – от £0 до £10. По самым скромным подсчетам, этот аттракцион неслыханной щедро-сти принес группе $10 миллионов и никак не повлиял на последующие про-дажи альбома на дисках. И это даже без учета того, что только в первый день 240 тысяч человек скачали диск через BitTorrent. Буквально сразу же Nine Inch Nails разместили на официальном сайте ссылки для скачивания песен со своей новой пластинки через The Pirate Bay (Трент Резнор обиженно заявлял, что он первый все придумал). Опять-таки, это не помешало альбому занять второе место в хит-параде Billboard. Так на-чинается современная история музыки: проще дать людям легальную копию, чем тратиться на адвокатов и организации, занимающиеся легальным рэкетом.

76 % всех музыкальных файлов, загруженных в британии за 2010 год,

были пиратскими.

Napster, лейблы, iTunes

Первой ласточкой культурной револю-

ции, изменившей наше представление

об искусстве и его потреблении, стал

созданный в 1999 году портал Napster.

Кроме того что его создателя Шона

Фэннинга в «Социаль-

ной сети» играл Джастин

Тимберлейк, Napster при-

мечателен еще тем, что

обеспечивал обмен mp3-

файлами между пользо-

вателями, а не накапливал их на одном

сервере. В классическом виде Napster

просуществовал всего два года, но это

были два чудесных года. За это время

объем рынка официальных звуконоси-

телей сократился на $6 миллиардов,

фактически прикончив монструозную

индустрию музыкальных лейблов.

А потом случилась классическая исто-

рия. Во-первых, мы удостоверились,

что Metallica – жлобская группа.

Ларс Ульрих подал иск против порта-

ла, совершенно отказываясь замечать,

что времена меняются. Но это все было

в «Южном парке». Потом к иску присо-

единилась американская звукозапи-

сывающая корпорация RIAA, эдакий

карикатурный злодей из фильмов про

Джеймса Бонда (чего стоит только иск

на $8000 к девочке-инвалиду). Napster

закрылся, потом перепрофилировался,

потом продался, а Шон Фэннинг ушел

придумывать название «Facebook».

Музыкальная индустрия еще вяло со-

противлялась: были закрыты или пере-

профилировались десятки порталов,

но счастливый конец этой истории те-

перь знает каждый обладатель хотя бы

десяти гигабайт музыки.

Через два года после закрытия Napster

начинается история самого успешного

проекта по получению денег из ничего

не стоящих файлов. Сперва в 2001 году

Apple представляет революционный

плеер iPod. А в 2003 году – онлайн-ма-

газин iTunes Store. К 2010 году из

него уже было скачано 11 миллиардов

песен, каждая из которых стоит клас-

сические $0,99. Все бы хорошо, но непо-

нятно, почему $0,99, а не $3,33 или $0,01.

все бы хорошо, но непонятно, почему $ 0,99, а не $ 3,33 или $ 0,01

схема устройства Napster

Apple iPod Classic первого (2001) и последнего (2011) поколения


Бесплатный софтЭто, конечно, занятно – заплатить за Windows $200, но некоторые все-таки предпочитают заплатить доллар за пиратский диск. Что, очевидно, незаконно. Новым знаменем цифровой революции, каким когда-то была музыка, теперь является слово Linux. Хотя это уже не столько история про бесплатный контент, сколько про-верка способности человечества к кооперации, а капи-тализма – к сопротивлению.

Первая пиратская партия в мире появилась в 2006 году в Швеции.

Практически сразу был организован «Пиратский интернационал».

Несмотря на то что противники копирайта представляют из себя

крайне разношерстную публику – от гиков и редакторов Wikipedia

до радикальных ситуационистов, – сейчас в мире насчитывается

40 пиратских партий и объединений. В более чем 20 странах они

официально зарегистрированы. В Европарламенте заседают депу-

таты от Пиратской партии, а в Берлине в 2011 году партия набрала

на местных выборах практически 9 % голосов.

Йо-хо-хо, и бутылка рома

38 миллиардов российских

рублей – такой ущерб, по мнению

Генпрокуратуры, нанесли Наталья

и Андрей Лопуховы – создатели не-

когда необычайно популярного сайта

interfilm.ru. Методика подсчета ущерба

скрывается – наверное, учитывали

моральный ущерб: сайт interfilm.ru

славился максимально неадекватными

переводами.

Основателю народного файлообмен-

ного сервиса Megaupload Киму Шми-

цу, арестованному буквально недавно

ФБР, грозит тюремное наказа-

ние сроком 20 лет.

В 2010 году итальянский порнорежис-

сер Аксель Браун подал иск против

7000 пользователей, незаконно

скачавших его фильм «Batman XXX:

A Porn Parody».

Сильвестр Сталлоне пообещал по-

дать в суд на 23 000 человек,

скачавших «Неудержимых». Хотя, ка-

залось бы, еще должен и приплатить.

С 2011 года за нарушение автор-

ских прав в США могут выслать

из страны.

Там же за 2010–2011 годы подано

200 000 исков против пользовате-

лей файлобменных сетей.

20

согласно американскому закону pirate act, распространение 1000 песен

может обернуться трехлетним заключением.

The Pirate Bay пытались купить в 2007 году самопровозглашенное государство силенд – рукотворный «остров» в северном море, в годы Второй мировой – элемент пВо, а в 60-е – княжество, «принцем» которого сам себя сделал отставной британский майор. (Фото: Ryan Lackey)


Стив Джобс совершенно справедливо называл бор-

цов с торрентами луддитами, которые разрушали

машины и оборудование, боясь остаться без работы.

По легенде, за несколько дней до смерти он позвонил

главе телекомпании FOX и посоветовал тому не допу-

стить, чтобы с киноиндустрией произошло то же, что

и с музыкальной индустрией. Нужно искать способы

продавать людям контент.

Есть игра, которую любят кинопрокатчики. Представьте, выхо-

дят в прокат «Огни притона» Александра Гордона. В кинотеатре

их смотрят 9000 зрителей. А с торрент-трекеров фильм был ска-

чан, к примеру, 50 000 раз. Непорядок: прокатчик недополучил,

по крайней мере, полмиллиона дол-

ларов. Вся эта странная математика

должна вроде бы взывать к нашей

совести. Только вот фильм показали

практически сразу по центральному

каналу. Более того, есть масса при-

меров, когда копия появляется у пиратов до премьеры в ки-

нотеатрах, и это никак не влияет на статистику посещений.

И уж совсем мы забываем, что через 5 лет, скорее всего, будет

сложно купить легальный диск с теми же «Огнями притона».

А на торрентах они будут.

Революция в кино лишь чуть-чуть отстала от революции

в музыке, да и то это скорее связано с массовым распростра-

нением широкополосного интернета. Napster был пирринго-

вой сетью (то есть построенной по принципу «от пользователя

к пользователю, минуя сервер»), но

самая известная в мире пиратская

сеть The Pirate Bay появилась еще

в 2003 году. Только в 2009 году на The

Pirate Bay подали в суд и оштрафо-

вали ее создателей на $3 миллиона.

Неприятности (по старым искам) у него продолжаются до сих

пор, хотя портал и принял соломоново решение: не хранить

торрент-файлы, а только ссылки на них. Более того, сайт стре-

мительно эволюционирует в сторону легального контента.

в берлине в 2011 году пиратская партия набрала почти 9% голосов.

Киноиндустрия против пиратов

Что будет дальше

1. тоРРеНты НИКуДА Не ПРоПАДут.

Скорее всего, они проберутся даже в теле-

визор. По крайней мере, так обещали созда-

тели BitTorrent.

2. Но С КИНоИНДуСтРИеЙ тоже НИЧе-

Го СтРАшНоГо Не СлуЧИтСя.

Например, по прогнозам, только в этом

году сборы кинотеатров в России вырастут

на 10 %.

3. тоРРеНты Не уБьют леГАльНые

СеРВИСы (например, Netflix), как не про-

изойдет и обратного: легальные сервисы

не сделают торренты непопулярными. Нам

с ними жить еще долго.

4. The PIRATe BAy оБещАют уж Со-

ВСеМ НеВеРоятНыЙ ВАРИАНт БеС-

ПлАтНоГо: они начали раздавать схемы

для 3D-принтеров. Если, совершенно

случайно, у вас дома есть такой, то вы смо-

жете напечатать, например, кроссовки или

милую кружку. Это звучит так фантастич-

но, что скорее веришь в наступление ком-

мунизма. Только вот вся история цифровой

революции приучила нас к невозможному.

пользователей

зарегистрировано

на The Pirate Bay.

он входит в сотню

наиболее посещаемых

сайтов интернета.

5 000 000

пользователей

зарегистрировано

на крупнейшем

в русскоязычном

сегменте интернета

сайте rutracker.org.

Функционирует

миллион раздач.

10 000 000

молодых москвичей –

потенциальные

потребители пиратской

продукции.

80 %

3D-принтер MakerBot Thing-O-Matic (нью-Йорк) стоимостью $1099.


Знания – за просто такКогда библиотеки становились явлением широкодоступ-ным, многие издатели боялись, что люди перестанут покупать книги. Случилось с точностью до наоборот: чтение стало более популярным. Появился так называе-мый «библиотечный роман», возник феномен массового женского чтения.

Каких-то 20 с лишним лет тому издатели энциклопедии «Британника» судились с американскими школами по поводу использования сведений из их проекта в образо-вательных фильмах. Сейчас можно не только легально и бесплатно пользоваться крупнейшей энциклопедией в истории, но и, при некоторой сноровке, скачать хоть «патрологию Миня» (220 томов), хоть отсканированные прижизненные издания Чарльза Дарвина.

В 1971 году изобретатель и автор «Проекта Гутенберг» Майкл Харт занес

в память компьютера Декларацию независимости США – так появилась

первая электронная книга в мире. Но настоящая революция началась

в 2007 году, когда крупнейший в мире интернет-магазин Amazon выпустил

устройство для чтения электронных книг с технологией электронных

чернил – Kindle. Уже сейчас Amazon на каждые 100 печатных книг про-

дает 105 электронных. По разным оценкам, до 20 % читателей в Европе

в прошлом году перестали покупать бумажные книги, а в 2013 году в мире

планируют продать 14 миллионов ридеров. Пока речь идет о совсем не-

больших цифрах – весь рынок электронных книг оценивается примерно

в $400 миллионов. Но все равно именно электронные книги – чуть ли не

главное событие в истории со времен изобретения печатного станка.

Только зануда Умберто Эко этого не понимает – наверное, потому, что

у него ридера нет.

Книги в руки

amazon на каждые 100 печатных книг продает 105 электронных

Изданный в 1714 году шеститомный перевод «Илиады», подго-

товленный английским поэтом Александром Поупом, стоил

по 6 гиней за том. Гинея равнялась чуть больше фунта стер-

лингов (21 шиллинг). Для сравнения: 5 бутылок вина стоили

около 7 шиллингов.


В XVI веке писатели получали за свой труд сущие ко-

пейки. Так, Джон Стоу за легендарный «Обзор Лондона»

получил всего £3 и 40 авторских книжек.

Джон Мильтон продал авторские права «Потерянного

рая» всего за £5 и 200 экземпляров каждого из трех пер-

вых тиражей. Дальше дела шли веселее. За «Путешествие

Гулливера» Джонатан Свифт получил £200, Лоренс Стерн

за «Тристрама Шенди» – £750, а Диккенс за свой самый

коммерчески удачный роман «Домби и сын» – £2800.

Ф. М. Достоевский просил 150 рублей за печатный лист.

Условно (объем зависит от формата издания) печатный

лист – это 40 000 знаков с пробелами. Сам Достоевский го-

ворил, что работа над романом занимает полгода. За роман

«Идиот» автор получил 7000 рублей. Для сравнения: учи-

тель получал 100 рублей в месяц, а министр – 1500 рублей.

Стоит ли вообще платить за книги?

Примерно с середины 90-х по вторую по-

ловину нулевых в русскоязычной части ин-

тернета существовало десяток бесплатных

библиотек электронных книг. Самой извест-

ной являлась библиотека Машкова.

В 2004 году была предпринята

попытка рейдерского захвата

библиотеки (да, у ботаников

все как у больших) со сторо-

ны сомнительного проекта

«КМ онлайн». Затем на библио-

теку посыпались судебные

иски. В 2007 году еще одна крупная пират-

ская библиотека «литРес» вдруг решила

перестать быть пиратской и бороться с быв-

шими единомышленниками. Здесь-то и на-

чинается драматическая история противо-

стояния писателей и читателей, которые не

хотят платить за книги. Писатели и те, кто

ими притворяется, например Сергей Лукья-

ненко, обижались и подавали в суд. Библио-

теки, в свою очередь, размещали серверы

где-нибудь в Малайзии, выдерживали атаки

хакеров и продолжали сканировать книги.

Самое удивительное, что при всем накале

страстей легальные электронные книги

как-то совсем слабо приживаются в рус-

скоязычном пространстве. Какое у этой

истории будет окончание, пока непонятно.

Стоит только отметить добрые намерения

проекта Bookmate, которые предлагают

неплохой выбор качественно оцифрованных

книг за смешные деньги, а классику – во-

обще бесплатно.

«Экономика символического обмена» Александра Долгина

Капитальное (600 страниц) исследование ситуации

в сфере бизнеса культуры. Все бы было чудесно,

если бы не прямо-таки безуховские мечтания ав-

тора об экономике благодарности и нелепый сайт

imhonet.ru, идеологом которого Долгин является.

«Антикопирайт» Миши Вербицкого Настольная книга цифровых анархистов от одного

из пионеров русского интернета. Яростная и лако-

ничная, тем не менее выглядит слишком выпендреж-

ной и маргинальной, какой, впрочем, и должна быть

хорошая книга про то, что воровать – это хорошо.

«Вы не гаджет. Манифест» Джарона ланира Отрезвляющая книга, одной из идей которой

является простая мысль: авторам надо платить,

а коллективный разум Wikipedia все равно хуже

разума создателей «Британники».

Книги для закрепления материала по теме

библиотеки размещали свои серверы в малайзии, отбивались от хакеров и продолжали сканировать книги

на сайте diybookscanner.org можно бесплатно скачать готовые чертежи для вырезания и сборки самодельного сканера для книг.

Сколько платили за фантазии

У Bookmate есть бесплатные приложения-читалки для всех

современных гаджетов.


Стивен Левитт в своей книге «Фрикономика. Мне-

ние экономиста-диссидента о неожиданных связях

между событиями и явлениями» описывал класси-

ческий эксперимент. Некий мистер Фельдман бли-

же к пенсии придумал бизнес: приносил в офисы

бублики, а рядом ставил коробочку для мелочи.

Каждый сотрудник мог бесплатно взять бублик,

а затем положить в коробочку деньги, сколько со-

весть позволяет. В конце дня Фельдман забирал

коробочку и подбивал итоги: возврат денег дости-

гал 90–95%, а значит, модель, построенная только

на человеческой честности, работает.

В эксперименте Фельдмана было несколько

вполне ожидаемых последствий: например, чем

больше сотрудников работало в компании, тем

меньше денег за бублики они возвращали. А вот

после 11 сентября прирост денег увеличился.

Но если представить себе, что произойдет с ве-

рой в альтруизм, если применить ее к обществу

в целом, то становится очевидно: сама практика

симпатична только студентам-гуманитариям в ка-

честве подготовки тезисов для дискуссии о морали,

прекраснодушным социологам с теориями дивного

нового мира и всем тем милейшим мечтателям,

которые и не заметят, как их обвесят на ближай-

шем рынке.

Экономика дара

как поверить в альтруизм и получить бесплатно коФе, водку и книжку.

Сначала в Москве, а дальше в Киеве и Мин-ске в моду стала входить европейская тради-ция «подвешенного кофе». Покупая чашку, вы можете заплатить за еще одну (или не-сколько), которые после бесплатно возьмет кто-то, у кого нет денег. Тщеславие и нуж-

да вроде бы должны идти в связке. Шутка вызвала энтузиазм не столько в кофейнях, сколько в социальных сетях, – и понеслось: в кафе Лебедева предлагали «подвешен-ную водку», а в книжных магазинах – «под-вешенные книжки для детей».

покупая чашку, вы можете заплатить за еще одну, которую после бесплатно

возьмет кто-то, у кого нет денег

если вы увидели похожую табличку в баре, значит, сэкономите сегодня пару долларов.

Фото: Green Kozi


Как работает сила взаимовыручки

С 2004 года в США, а теперь и по все-

му миру действует движение «Really

Really Free Market». Во время прово-

димых ярмарок-фестивалей вам не только

отдадут, что не нужно, но и могут бес-

платно постричь или сделать татуировку.

В США даже есть бесплатные магазины,

что уже даже как-то неспортивно.

Ближе всего к коммунизму подобрались

участники движения «Банк време-

ни» (совсем неудивительно, что идея

появилась в СССР в 70-е). Сегодня при

помощи десятков сайтов можно обменять

свое свободное время на время другого

человека. При этом неважно, что кто-то

умеет всего лишь выгуливать собаку,

а кто-то – чинить компьютеры: затрачен-

ные часы времени – равнозначны.

Участники движения «Food not bombs»

(«Еда вместо бомб») совершенно справед-

ливо считают, что за еду платить не надо:

в магазине ее и так много. Они просто

идут в супермаркет и просят бесплатно

просроченные продукты. Потом едят

сами, а восновном организуют раздачу

страждущим. Движение вегетарианское,

так что халявный стейк – пока недости-

жим. Самые радикальные участники дви-

жения – фриганы – считают, что покупать

вообще ничего не надо. На Западе и так

кризис перепроизводства, а значит, все

можно взять на помойке. Только вот о су-

ществовании фриганов в развивающихся

странах Африки, увы, никто не слышал.

Концепции «обмена гостеприимством»

уже более полусотни лет, но понятно,

что именно в эпоху социальных сетей

она наиболее эффективна. любители

вписки (или каучсерферы, от couch

surfing – «путешествие по диванам») соз-

дали десятки порталов, открытых для

всех или не очень (например, только для

велосипедистов, геев или счастливых об-

ладателей высокого IQ). На крупнейших

из них зарегистрировано по 3 миллиона

пользователей практически из всех стран

мира. А вот среди говорящих на эсперан-

то желающих принять гостей – всего око-

ло 2000.

Тол ько в московском сообщест ве

любителей отдавать даром ко-

тят, джинсы или старые журналы

otdam-darom.livejournal.com состоит бо-

лее 22 000 человек.

В европейских странах (а теперь и в МГУ)

на улицах можно встретить обще-

ственный книжный шкаф – лю-

бой может брать оттуда книги и оставлять

свои. Московский вариант работает стро-

го по расписанию.

Невозможно сосчитать, сколько книг

участвует в буккроссинге (это когда

в кафе вы обнаруживаете неслучайно за-

бытую книгу со специальной наклейкой).

На сайте bookcrossing.ru утверждают, что

«отпустили» 43 000 книг, на американском

сайте никто учета не ведет. Самый без-

обидный и приятный способ избавиться

от еще одной версии «Анны Карениной»,

оставшейся со школы.

300 000 романтически настроенных лю-

дей из 200 стран мира готовы прислать

вам открытку. Те, кто считает, что

для полного счастья им не хватает фо-

токарточки с видом Ниагары, обитают

на сайте postcrossing.com.


yoga+life magazine compilation

Documents