yus ramos discurso femenino en el comic alternativo inlgles

8/14/2019 Yus Ramos Discurso Femenino en el comic alternativo inlgles

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Edicin electrnica:

Espagrafic

Francisco Yus

de la presente edicin

Publicaciones de la Universidad de AlicanteCampus de San Vicente s/n03690 San Vicente del Raspeig

[email protected]://publicaciones.ua.es

Diseo de portada:Alfredo Candela

Imprime: Imprenta de la Universidad de AlicanteISBN: 84-86809-68-1

Depsito Legal: A-864-1989

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de la propiedad intelectual.

Estos crditos pertenecen a la edicin impresa de la obra.


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Francisco Yus

EL DISCURSO FEMENINOEN EL CMIC ALTERNATIVO INGLS


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AgradecimientosQuisiera expresar mi ms profundo agradeci-miento a los doctores D. Jos Mateo y D. Antonio

Lillo, profesores del Departamento de FilologaInglesa de la Universidad de Alicante, por suscomentarios sobre el manuscrito en diferentesetapas de su redaccin.

Francisco YusEl discurso femenino en el cmic alternativo ingls


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ndice

Portada

Crditos

1. Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

2. Roles sexuales: la desorientacin delestereotipo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

3. La imagen de la mujer en la imagen de masas 323.1. Cine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 353.2. Publicidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 373.3. Televisin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 393.4. Prensa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 413.5. Arte. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47

4. La actitud hacia el personaje femenino en loscmics alternativos ingleses . . . . . . . . . . . . . . 494.1. Introduccin general . . . . . . . . . . . . . . . . . . 494.2. En la subordinacin al poder del hombre. . . 504.3. En las referencias al papel de la mujer en la

sociedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 524.4. En el uso concreto de apelativos

discriminatorios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58

5. La caracterizacin arquetpica del discursofemenino en el cmic alternativo ingls . . . . . 705.1. Introduccin general . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70


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ndice

5.2. Uso reiterado de la cortesa . . . . . . . . . . . . 805.3. Ausencia de lenguaje inadecuado segn la

etiqueta. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1035.4. Dependencia contextual . . . . . . . . . . . . . . . 1095.5. Comunicacin no verbal . . . . . . . . . . . . . . . 1235.6. Discurso femenino e inseguridad. . . . . . . . . 143

5.7. Exceso de verbosidad. Temticaconversacional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157

6. Protagonismo femenino y masculinizacin deldiscurso: el silencio femenino . . . . . . . . . . . . . 165

7. Conclusiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195

8. Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197

9. Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246


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1. Introduccin

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1. Introduccin

E

n el presente libro se analizarn las diferencias lin-

gsticas entre los personajes del cmic segn su se-

xo, y la posible adecuacin de los estudios ms rele-vantes que se han llevado a cabo sobre interacciones con-

versacionales reales a la ficcin discursiva grfica. (nota 1)

El anlisis del lenguaje segn el sexo del hablante nos pare-

ce importante para el estudio del lenguaje en sociedad, ya

que el hablante (y en consecuencia el lector) posee una se-

rie de expectativas cognitivas, fruto de diversos estereotiposque emanan de cada comunidad, sobre cmo va a hablar su

interlocutor segn pertenezca ste a un sexo o a otro (Ochs

1992: 342). Dichas expectativas generan actitudes discursi-

vas concretas en los interlocutores: las personas organizan

los enunciados que escuchan de acuerdo con sus estructu-


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ras cognitivas predeterminadas sobre cmo los hablanteshablan o deben hablar. Si los hablantes no se adecuan a

esas creencias, los oyentes pueden llegar a or lo que no se

ha pronunciado, o ignorar lo que no se espera de antemano

(Kramarae 1982: 96). En otras palabras, las expectativas

macro-sociales sobre el comportamiento del hombre y lamujer en una comunidad epistemolgica concreta derivan en

expectativas micro-sociales de cada sexo en los intercam-

bios conversacionales cotidianos (Tannen 1984: 23ss, 1991,

1996; Blume 1995; Cohen 1991; Bengoechea 1995). Las ex-

pectativas micro-sociales se refuerzan, adems, por la exis-

tencia de marcos conversacionales (frames) en los que cadasituacin va unida a una conducta arquetpica concreta

(Goffman 1974; Tannen 1979). (nota 2) De hecho la similitud

de los rasgos macro- y micro-sociales puede producir una

especie de solapamientode rasgos, de forma que los ma-

lentendidos que tienen lugar en las conversaciones entrehombres y mujeres (cross-sex interaction, en un entorno mi-

cro-social) puede estudiarse como si de un malentendido in-

tercultural (cross-cultural interaction, en un entorno macro-

social) se tratara, que fue la tesis principal del estudio de

Maltz y Borker (1982). (nota 3)


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En consecuencia, las expectativas macro-sociales puedenllegar a predeterminar la conducta humana con el otro sexoincluso antes de que el encuentro conversacional llegue aproducirse (Kramarae 1989: 320), como ocurre con otrosparmetros como la raza y la edad (Kramarae 1980: 85). Se-gn Pearson et al. (1993: 179) nuestras propias creencias,

y nuestra respectiva mitologa referente a las diferenciassexuales existentes en el lenguaje, son tan importantes co-mo las diferencias autnticas, ya que estas creencias soncapaces de producirdiferencias masculinas/femeninas en elmismo comportamiento (nfasis en el original). Se parte deuna idea de qu estrategia lingstica es aceptable, que se

rige por los arquetipos de cmo debe comportarse cada in-dividuo dentro del universo de valores de cada comunidad.Por lo tanto, desde un arraigado estereotipo de la domina-cin masculina en la sociedad, si una mujer no se comportalingsticamente de la forma en que se espera que lo haga,es fcil que su discurso sea rechazado como inaceptable por

la ideologa patriarcal dominante (Lakoff 1977: 82).

En el caso del lector de cmics alternativos ingleses, obser-vamos que ste ve satisfechas sus expectativas sobre el dis-curso de los personajes femeninos de esas publicaciones decmic, un discurso que exhibe una explcita subordinacin

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(discursiva y social) al poder del personaje masculino. De es-te modo, el abanico de posibles interpretaciones macro-so-ciales de los intercambios entre personajes se ve reducidoconsiderablemente gracias al conocimiento mutuo, entre eldibujante y el lector, de los estereotipos sociales sobre el usodel lenguaje segn el sexo del hablante.

Algo parecido ocurre con la representacin visual de los per-sonajes femeninos y sus mensajes no verbales: su plasma-cin grfica va encaminada a satisfacer los arquetipos de suobligada actividad laboral (lavar los platos, servir al marido,ir de compras...), y sus mensajes kinsicos y proxmicos

suelen mostrar una sumisin al interlocutor masculino.A continuacin pasamos a hacer una aclaracin terminolgi-ca sobre el mbito de estudio del libro: el gneroes una ca-tegora que responde, segn la idiosincrasia de cada lengua,a la necesidad de establecer la cualidad masculina o feme-nina del referente, aunque a veces es imposible establecer

conexiones semnticas que nos indiquen tales propiedades.La inexactitud terica de la aplicacin de las nociones de g-nero a categoras animadas e inanimadas ha propiciado unacontradiccin del trmino: por una parte se afirma que elgnero es equivalente al sexo (es decir, su misin consisteen marcarel sexo del referente). Por otra, se ha mantenido


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que el gnero es slo una categora gramatical (es decir, sufuncionamiento depende de criterios como la concordanciasintagmtica) que apenas tiene relacin con el sexo del re-ferente o su falta (Fuertes Olivera 1992: 26. Cf. tambin Su-llivan 1983: 261).

En el presente libro preferimos utilizar el trmino lenguaje ysexopara referirnos a las diferencias que se atribuyen a ca-da sexo en el uso del lenguaje. La eleccin terminolgica desexo, a pesar de que tiene menos connotaciones sociocultu-rales que el trmino gnero, (nota 4) no implica, a nuestroentender, un excesivo nfasis en la unin entre el lenguaje y

el sexo biolgicodel hablante (aunque, sin duda, ste debetenerse en cuenta). Usamos lenguaje y sexosobre todo pa-ra referirnos a una serie de atributos en la construccin (amenudo arquetpica) del lenguaje segn el sexo del hablan-te y que, con posterioridad, pueden plasmarse, con mayor omenor notoriedad, en el discurso de hablantes concretos.

(nota 5) Con ello no rechazamos el hecho de que el sexo bio-lgico de la persona sea determinante para ciertas conduc-tas discursivas como ocurre, por ejemplo, en la interaccinentre padres e hijos, la interaccin en contextos instituciona-les, las estrategias conversacionales segn los interlocuto-res sean del mismo sexo o diferente sexo, etc. No en vano, y

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sin temor a caer en problemas de reduccionismo biolgico(tratar al cuerpo de la persona como una simple entidad pa-siva sobre la que actan las fuerzas sociales), podemos afir-mar que el sexo biolgico del hablante puede llegar a seruna premisa importante en el estudio de las diferencias cul-turales (y de las diferencias en contextos ms especficos

como la situacin de habla). Hemos de subrayar, por lo tan-to, la importancia del la diferenciacin de los hablantes se-gn su sexo en el uso del lenguaje. En palabras de Gatens(1991: 145), el gnero no es lo que cuenta; la diferencia se-xual s. Los mismos comportamientos (sean masculinos o fe-meninos) poseen significaciones sociales bastante diferen-

tes cuando son llevados a cabo por el sujeto masculino, poruna parte, y el sujeto femenino por otra. Una educacin so-cial, actitud social o, si se quiere, condicionamientos socia-les, adquieren significaciones diferentes cuando se aplican asujetos masculinos o a sujetos femeninos.

La diferenciacin por sexo en el uso del lenguaje -que enmuchos estudios aparece como diferenciacin del lenguajesegn el gneroes una fuente importante de informacinsobre cmo organiza su sistema de valores cada comunidadde habla, y que atae claramente a los estudios pragmticosque toman en cuenta la importancia del contexto en la inter-


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pretacin de los enunciados. Ese contexto emana de las pro-pias caractersticas culturales de la comunidad, que cadahablante puede asumir con una mayor o menor fidelidad(Bergvall 1999). Como seala Ochs (1992: 341-342):

la relacin entre lenguaje y gnero est mediada

y constituida por una telaraa de significadospragmticos organizados socialmente. El conoci-miento de cmo la lengua se relaciona con el g-nero no es un catlogo de correlaciones entre for-mas lingsticas concretas y el sexo de los ha-blantes, referentes, destinatarios, etc. Ms bien,

tal conocimiento conlleva la comprensin tcita de1) cmo las formas lingsticas concretas puedenser usadas para llevar a cabo trabajos pragmti-cos concretos [...] y 2) normas, preferencias y ex-pectativas concernientes a la distribucin de estetrabajo con las identidades sociales de hablantes,

referentes, y destinatarios.Ting-Toomey (1987), en este mismo sentido, seala que laspresuposiciones fundamentales en la comunicacin relacio-nada con el sexo de los interlocutores son (1) que toda co-municacin entre hombres y mujeres ocurre en un contextosocial y cultural; (2) que ese contexto influye sobremanera en

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la interpretacin de la conducta comunicativa; y (3) que todacomunicacin entre hombres y mujeres supone la existenciade mltiples contextos funcionales.

Johnson (1983) tambin toma en cuenta el contexto social alestablecer cuatro criterios bsicos de los analistas en el es-

tudio del lenguaje de la mujer: (a) posicin deficitaria(deficitposition): el lenguaje de la mujer es inherentemente inferioral del hombre; (b) nueva posicin deficitaria(new deficit po-sition): deficiencias del discurso de la mujer debidas a uncontexto social sexista. El habla no hace sino reforzar susubordinacin, tal como sugiere Lakoff (1973a; 1975; 1977);

(c) posicin de diferencia(difference position): el discurso dela mujer est al mismo nivel que el del hombre; (d) posicindel cambio de cdigo(code-switching position): valora la ca-pacidad de la mujer para cambiar su discurso segn los re-querimientos de la situacin de habla.

Estas posibilidades han desembocado en el estudio, sobre

todo, del discurso femenino como construccin desde la di-ferenciao desde la dominacin. Lakoff (1973a) encabez, ensu da, la lista de investigadores a favor de una idea del dis-curso femenino(nota 6) que exhibe la dominacinsocial queel hombre ejerce sobre ella (cf. Gal 1995; Kessler y Milic1995, para una discusin sobre esta teora). Pero la idea de


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diferencia ha adquirido tambin relevancia en los ltimosaos, con estudios como el de Coates (1993; cf. tambin Fra-ser 1995). Desde esta perspectiva, se afirma que existennormas y valores en el comportamiento lingstico de la mu-

jer que son especficamente femeninos. Por ello, no sorpren-de que los investigadores que estn a favor de la idea de do-

minacinelijan conversaciones mixtas, mientras que los de-fensores de la idea de diferenciaprefieran conversacionesde un mismo sexo (Jenkins 1980; Cameron 1992: 16; Coates1989: 67, 1996; Shelly 1996), una grave insuficiencia meto-dolgica segn Uchida (1992: 552). (nota 7)

A la vez, hemos de tomar los resultados de ciertas investiga-ciones con cierta cautela, ya que a menudo las conclusionesestadsticas de los estudios en los aos setenta, en forma decuestionarios poco naturalesy nada espontneos, ofrecieronresultados no fiables, adems de basarse en una metodolo-ga intuitiva, que parece ser una norma investigadora en los

estudios de esta poca (Brouwer et al. 1979; Smith 1985: 82;Rosenblum 1986: 158-159). Como seala Cameron (1985a:19), hay una interaccin compleja e interesante entre lolingstico(lo que la gente dice) y lo metalingstico(cmose analiza lo que la gente dice) en la que la teora lingsticaparticipa sin poder explicarla. Se tiende a reconocer la exis-

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tencia de diferencias, pero la metodologa empleada no lle-ga a establecer el porqude tales diferencias (Cameron yCoates 1988: 13).

Uchida (1992) ha estudiado extensamente las dos aproxi-maciones ms importantes a las variedades discursivas de

gnero que se vienen utilizando en los ltimos aos: la apro-ximacin cultural/de diferencia(difference/cultural approach),anloga al criterio (c) de Johnson, pero dotndolo de un al-cance ms epistemolgico; y la aproximacin basada endominacin/poder(dominance/power-based approach). Unode los problemas de la segunda aproximacin es, segn

Uchida (ibd.: 550), que se tiende a estudiar el discurso fe-menino como variacin no de un lenguaje neutro e ideal, si-no como desviacin de una norma que aparece como mar-cada y lamentablemente masculina, es decir, Lakoff yotros analistas asumieron el androcentrismo como el usopropio y normal del lenguaje. Esta idea puede verse favore-

cida por una cierta costumbre metodolgica de los lingistasde expresar las categoras gramaticales con signos (+) y ().La mujer, obviamente, era () masculino, como se com-prueba en la siguiente cita de Stanley (1975, cit. en Spender1985: 19-20): [() masculino] debe ser el rasgo distintivo dela chica y la mujer, porque las especies femeninas se definen


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tradicionalmente como no masculinas ya que los hombresson el estndar de comparacin para toda la especie, y lasmujeres son los seres que contrastan con ellos. (nota 8)

Nuestro estudio del discurso femenino en los cmics alter-nativos ingleses parte de la siguiente hiptesis general: que

la dominacin arquetpica sobre la mujer que muestran algu-nas publicaciones verbo-icnicas de masas como es el ca-so del cmic alternativo ingls refuerza un estereotipo dis-cursivo de la mujer que pervive en los medios de comunica-cin aunque, por fortuna, cada vez de una forma ms ana-crnica. La ideologa machista subyacente en estos cmics,

unida a la gran cantidad de dibujantes masculinos y al ca-rcter retrgrado y regresivo de estas publicaciones contra-culturales, ha de corroborarse necesariamente en el lengua-

je que utilizan los personajes en sus interacciones conversa-cionales sobre la pgina bidimensional. De modo sucinto, eneste libro partimos de los siguientes presupuestos y plante-

amos las siguientes sub-hiptesis:

Presupuestos:

P1: Existe un marcado contraste, en la sociedad actual, en-tre los derechos adquiridos por la mujer en trminos legalesy la realidad cotidiana que sigue relegando a algunas muje-

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res a posiciones subordinadas respecto al hombre en condi-ciones similares (un hecho muy evidente, por ejemplo, en elentorno laboral; vase Anker 1994).

P2: Los discursos de masas presentan, a menudo, una ima-gen de la mujer que refuerza su papel de subordinacin res-

pecto al hombre, tanto en su actividad laboral como en lospapeles dentro de la pareja, a la vez que genera estereoti-pos sobre el papel de la mujer en la sociedad de hoy. Lo mis-mo puede decirse del uso discursivo de los personajes en al-gunos discursos de masas.

P3: El corpus de cmics de nuestro estudio, dibujado porhombres para un pblico en su mayora masculino (un 85%de los lectores segn una encuesta realizada por la publica-cin Viz), presenta en sus pginas situaciones conversacio-nales en las que subyacen relaciones interpersonales acor-des con los estereotipos de la mujer subordinada. Estos ar-

quetipos se observan tanto en el discurso verbal como en laconducta no verbal de los personajes, o incluso en la comu-nicacin artifactual (pendientes, collares, anillos...), dandolugar as a una interpretacin ptima de la intencin comuni-cativa del dibujante desde una ptica machista, a saber, elrefuerzo de los estereotipos culturales previos del lector res-


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pecto al papel socio-discursivo de la mujer en la sociedadactual.

Hiptesis:

H1: En el cmic alternativo ingls las estrategias conver-sa-

cionales y la presentacin visual de los personajes femeni-nos traducen grficamente arquetipos sexistas. Estos arque-tipos responden a una intencin expresa de refuerzo por par-te del dibujante.

H2: Los dibujantes de cmics son conscientes de que exis-

ten algunas expresiones verbales y ciertas estrategias con-versacionales que denotan con claridad la inseguridad fe-menina y la subordinacin a las necesidades del interlocutor.Estas expresiones arquetpicas sern tenidas en cuenta enla expresin del discurso femenino para su posterior inter-pretacin ptima en el contexto de recepcin (lector).

H3: Las caractersticas que posee el cmic como medio gr-fico, pueden llegar a presentar problemas, en algunos casos,para la correcta transcripcin de expresiones discursivas re-levantes para la creacin de un discurso femenino arquet-pico.

1. Introduccin

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H4: El ascenso de algunos personajes femeninos al nivel deprotagonistaconlleva una inmediata masculinizacinde sudiscurso verbal (e incluso del no verbal) para acomodarse alas necesidades de esa nueva situacin privilegiada. Comoconsecuencia ms inmediata, se genera una exaltacin deldiscurso masculino que se extiende al discurso de ambos

sexos. A la vez, se produce una anulacin de un hipotticodiscurso femenino intrnseco y no sesgado por estrategiasmasculinas, por lo que se genera un silencio femeninoen es-tas publicaciones.


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2. Roles sexuales: la desorientacin delestereotipo

S

i algn vocablo puede caracterizar la situacin actualde las relaciones entre los dos sexos, ste es des-concierto. En efecto, los hombres y las mujeres de la

sociedad occidental se encuentran ante el reto de una reali-dad social en la que existe una igualdad de derechos, desdeel punto de vista legal, para ambos sexos, pero que contras-ta con la pervivencia de estereotipos sociales que se van in-culcando en el ser humano desde la corta infancia, en el am-biente familiar y, sobre todo, desde los medios de comunica-

cin de masas, entre los que se encuentra el cmic. Para al-gunos analistas, las normas culturales de comportamientosocial se erigen como reguladoras estrictas de un comporta-miento uniforme: en el proceso de culturalizacin, llegamosa aceptar estas prescripciones sobre los papeles de loshombres y las mujeres como un hecho; nos evaluamos a

2. Roles sexuales: la desorientacin del estereotipo

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nosotros mismos y a los dems segn esas prescripciones;educamos a nuestros nios a acomodarse a los patrones de-signados; y castigamos las desviaciones de la norma cultu-ral (Frieze y Ruble 1976, cit. en Smith 1985: 112). Inclusodesde los diccionarios se proclama la idea que se tiene delcomportamiento de cada sexo, como indican las definiciones

que podemos encontrar en diferentes diccionarios ingleses ycastellanos (cf. Stanley 1977: 46-47; Manrique 1995; Vargaset al. 1998; Arroyo 1998; Lafita 1998).

Ante esta falta de adecuacin entre la realidad cotidiana ylos presupuestos sociales intrnsecos, no es difcil que se

planteen problemas acerca de cmo debe comportarse ca-da persona con el otro sexo (e incluso con personas del mis-mo sexo) en determinados contextos y situaciones conver-sacionales, a la vez que proliferan, por doquier, publicacio-nes que sugieren etiquetas para definir al nuevo hombre y ala nueva mujer de la sociedad actual.

Ciertamente, podemos afirmar que el problema comienzadesde el propio nacimiento, cuando el sexo biolgico marcala frontera entre la masculinidad y la femineidad de la perso-na. A pesar de la ineludible obviedad del sexo de cada per-sona al nacer y la duplicidad axiomtica de sexos en nues-tra sociedad (las subculturas sexualesde Goffman), las fron-


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teras entre lo masculino y lo femenino pueden llegar a diluir-se en el comportamiento posterior, de forma que inclusoexisten problemas para determinar qu rasgos delcomportamiento o la personalidad son inherentemente mas-culinos y cules son slo femeninos. (nota 9) En estos casos,las personas suelen orientarse en dos direcciones: (a) recu-

rrir a las conceptos prefijados sobre qu comportamientoestereotipo corresponde a cada sexo: cada sociedad pa-rece desarrollar su propio concepto de lo que es esencial ycaracterstico de los dos sexos, este concepto abarca tantoatributos deseables como rechazables. [...] Mientras el indi-viduo construye una sensacin de quin y qu es referido a

su sexo y juzgndose en trminos de los ideales de mascu-linidad (o femineidad), uno puede hablar de identidad por g-nero (Goffman 1977, cit. en Smith 1985: 22); y (b) entenderel sexo de la persona como una realidad ontolgica inalie-nable, sobre la que poco se puede discutir, postura bautiza-da por Smith (1985: 20) como hipostatizacin psicolgica

(psychological hypostatization). Esta rigidez dicotmica (sero bien masculino, o bien femenino) en el tratamiento de lascualidades de la persona con respecto a su sexo constituyeuna grave limitacin para la investigacin de las cualidadesdel lenguaje del hombre y de la mujer. Como sealan Vee-nendall y Braito (1987: 32), esta distincin o bien/o bien


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anula la posibilidad de diversas orientaciones en el papel decada sexo, y limita a los investigadores hacia categoras ex-clusivas de masculino y femenino. Admitir la posibilidad de laandroginia psicolgica como variable conceptual que puedemedirse empricamente (nota 10) podra ser til para aco-meter el estudio de las diferencias por gnero. (nota 11)

Tras establecer la frontera biolgica de la masculinidad/femi-neidad, la familia educa a sus nios de modo diferente segnel sexo del hijo comenzando en la ms corta infancia: desdela ropa de diferente color, hasta los adjetivos que se usan pa-ra describir la personalidad del hijo (Key 1975, cap. 7; Pear-

son et al. 1993: 89). En este estadio de socializacin lings-tica(language socialization), el lenguaje de los padres no s-lo instruye a los nios en el uso de la lengua, sino que tam-bin perpeta y refuerza la conducta sexuada (gendered be-haviour) reconstruyendo relaciones y presupuestos socialesen las conversaciones cotidianas (Sheldon 1993: 84).

Adems, el discurso elegido por los padres hacia sus hijosparece estar dominado por normas macro-sociales de com-portamiento. Smith (1985: 54-55), resume tres presupuestosculturales que afectan a nuestros conceptos de masculinidady femineidad y, en consecuencia, tambin a la diferencias enel uso del lenguaje: (a) a nivel individual, equiparar la mas-


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culinidad con la racionalidad, y la femineidad con la subjeti-vidad y la capacidad emocional; (b) a nivel interpersonal, do-tar al hombre de una libertad de accin que tiende alegocentrismo, dominacin y agresividad, mientras la mujertiende a ser ms sensible, comprensiva y cooperativa; y (c),quizs la ms relevante, presuponer que el lenguaje del

hombre es el normal, y que es el lenguaje de la mujer el que,de algn modo, resulta ser diferente(vanse a este respec-to Bodine 1975: 131; Lakoff 1977; Cameron y Coates 1988:17; Cameron 1985b: 31; Jay 1991). En esta misma lnea, Co-ates (1993: 15) denomina esta situacin regla androcntrica.

Los padres, adems, poseen unas marcadas expectativassobre el futuro papel que sus hijos han de desempear en lasociedad, y establecen claras diferencias sexuales con deta-lles tan evidentes como la diferenciacin estricta de los ju-guetes o el mayor o menor contacto fsico, adems de hablarde modo diferente al hijo segn su sexo (Gaines 1981, Smith

1985: 63). Este hecho se observa en el siguiente ejemplo to-mado de una serie de la publicacin de cmic alternativo Viz,que parodia los intentos de una familia por escapar de laconducta sexual arquetpica:

Padre: [sosteniendo una mueca en su mano]And so Hannah, the peace worker, deci-


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(1)


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el tiempo de algunos estereotipos sobre la mujer (Fishman1980: 127).

Las instituciones tambin juegan un gran papel reforzador depapeles arquetpicos para cada sexo desde los primerosaos de escolarizacin. (nota 12) Durante la edad escolar,

los nios observan cmo las cualidades inherentes a cadasexo son las que el profesorado premia en cada caso. Exis-ten adems varias fuentes de estereotipos en la edad esco-lar que no debemos obviar: los libros de texto (a), la televi-sin (b), y los compaeros de clase (c).

(a) Se ha propuesto una relacin directa entre el sexismo de

la literatura infantil y la conducta sexista del lector en su edadadulta. Nilsen (1977) comenta la abundancia de situacionesen la literatura infantil donde los personajes femeninos apa-recen poco inteligentes y con un papel de simple apoyo,comparados con la inteligencia de los protagonistas mascu-linos, y sus papeles de fuerza, bravura y liderazgo. Por su

parte, Cooper (1987: 63) seala que la mayora de los cuen-tos infantiles presentan a la mujer como ama de casa y ma-dre (un hecho que se repite sistemticamente en el cmic denuestro estudio), mientras el hombre posee una mayor va-riedad de papeles. Dicho de otro modo, mujeres pasivas yhombres activos. A la vez, la mujer suele someterse a los de-


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signios y deseos de su cnyuge, una situacin que concuer-da claramente con la idea tradicional del papel subordinadode la mujer en la sociedad.

(b) Tambin se ha relacionado la cantidad de horas que el ni-o pasa delante del televisor con la mayor o menor asimila-

cin de los papeles arquetpicos del hombre y de la mujer enla sociedad actual. Segn McGhee y Frueh (1980), los niosque ven ms de 25 horas de televisin a la semana tienenms apreciaciones arquetpicas que los que slo la ven 10horas. Adems, esta percepcin arquetpica tiende a des-aparecer con la edad entre los poco aficionados a la televi-

sin, mientras que persiste en el tiempo en el caso de losque la ven demasiado.

(c) Maltz y Borker (1982: 203-204), Scher (1984) y Tannen(1992: 43) sealan que en el aprendizaje de las reglasinteractivas conversacionales se obtiene sobre todo de loscompaeros, entre los 5 y 15 aos de edad, que es el mo-

mento de ms interaccin de la persona con otras de su pro-pio sexo. (nota 13) sta es, adems, la fuente ms clara deintrospeccin de los rasgos intra-culturales del habla que semantienen, con posterioridad, en la edad adulta. Sin embar-go, compartimos con Uchida (1992: 556) y Troemel-Ploetz(1991: 490) la queja de que esta idea es demasiado reduc-


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cionista, pues parece como si los nios estuvieran comple-tamente aislados de sus compaeros del otro sexo.

El estereotipo de la mujer como madre/esposa/ama de casa(que forman la mstica femeninasegn Betty Friedman) esuna de las barreras que la teora feminista ha encontrado en

su lucha hacia una identidad de la mujer como sujeto con losmismos derechos sociales que el hombre. Muchas mujerestienen reticencias para abandonar su papel tradicional desubordinacin al hombre siendo slo esposa y madre. stascoinciden en calificar a la mujer como sensible y solcita,asentando ms si cabe lo estereotipos del comportamiento

de la mujer (Coates 1993: 10). La ideologa de la que surgenlos papeles asumidos de la mujer y el hombre refuerza la su-misin femenina al hombre y, en consecuencia, desde la p-tica feminista se critica a aquellas mujeres que no reivindicanun giro ideolgico hacia igualdad. Este hecho ha llevado a al-gunos investigadores a sugerir que las mujeres poseen una

doble conciencia, compartiendo una identidad propia pero ala vez viviendo el mundo desde una ptica masculina y re-quiriendo la presencia del hombre en el hogar como un com-plementonecesario, mientras que los hombres perciben larealidad de una manera ms monodimensional(cf. Spender1985).


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beran estar tan obsesionados con ganar y pegar a los de-ms. Deberan intentar aprender algo sobre ternura y el res-peto al prjimo, de sus madres y esposas (Condor, ibd.:106).

Curiosamente, estas afirmaciones no difieren demasiado de

las que han pronunciado algunas feministas radicales, y queCondor (ibd.: 110) llama segunda ola feminista. Estas con-fusiones han propiciado el afianzamiento de los estereotipossobre el comportamiento del hombre y de la mujer. En efec-to, si tanto las mujeres tradicionales como las que defiendenun cambio social atribuyen rasgos repetitivos a cada sexo, la

persistencia en el tiempo de estos arquetipos se ve doble-mente estimulada. El dibujante de cmics recurre a esta per-vivencia de los estereotipos para la creacin de situacionese intercambios conversacionales sexistas.


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3. La imagen de la mujer en la imagen demasas

L

os medios de comunicacin de masas favorecen una

mayor confusin sobre los papeles del hombre y la mu-

jer de hoy. La creciente transformacin de la sociedad

actual, con la igualdad jurdica de derechos entre las perso-

nas, no se corresponde con la realidad cotidiana de un buen

nmero de parejas occidentales, aunque se tiende hacia la

igualdad. Desde los medios de comunicacin se propugna

una imagen regresiva de la mujer, que la devuelve a la sub-

ordinacin o incluso a la objetivizacin, mientras que al hom-bre se le mantiene en posiciones anacrnicas de poder y do-

minacin. Perdura, de este modo, un estereotipo de los pa-

peles sexuales anclado en un pasado que no se correspon-

de con el presente de las reivindicaciones igualitarias de la

sociedad en su conjunto.


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En general, se puede afirmar que la mujer en los medios decomunicacin adquiere un papel semitico con variadas re-laciones sgnicas entre su estatus significantey su estatusreferente. En efecto, en las diferentes formas de imagen demasas, se insiste, por un lado, en el aspecto fsico de la mu-

jer, que podramos denominar cuerpo-significante, y que es

el centro de todo un universo publicitario de productos de be-lleza, de adelgazamiento, etc. Desde todos los mbitos sepresiona a la mujer para mejorar su cuerpo ms all inclusode sus posibilidades fsicas. (nota 14)

Por otro lado, la mujer, cuyo aspecto fsico observamos en la

imagen publicitaria o cinematogrfica, posee tambin otra fa-ceta sgnica: una personalidad, unas creencias, etc, que po-dramos denominar yo-referentey que asignaramos al planodel significado. En los medios de comunicacin, rara vez senos muestra una plena relacin sgnica entre ambos planos,en la que una aspiracin corpreaa la belleza y la forma f-

sica no entra en conflicto con la existencia paralela de unaaspiracin espiritual centrada en el desarrolo ptimo de lapersonalidad, la inteligencia etc. que son tanto o ms impor-tantes para la persona. El problema es que la imagen de losmedios de masas deforma el estatus sgnico de la mujer alotorgar un excesivo nfasis al cuerpo-significante (nota 15)

3. La imagen de la mujer en la imagen de masas

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que anulacompletamente, o bien reducelas posibilidades derealizacin semitica de la imagen femenina en estos me-

dios. La primera accin limitante, anulacindel yo-referente,

ocurre en aquellos casos en los que el significantede la mu-

jer es gratuito respecto a la temtica o justificacin de la

creacin de la imagen, por ejemplo las mujeres ornamen-

tales en los anuncios de coches, en las revistas para hom-

bres, o en el personaje flmico que no interviene en el dilo-

go pero cuya aparicin en escena est justificada nicamen-

te por su belleza. El segundo caso, la reduccin, tiene lugar,

por ejemplo, en los anuncios publicitarios donde la mujer es

presentada sistemticamente como ama de casa (como enla figura 1). El sexismo audiovisual (e inevitablemente el es-

tereotipo) surge en el momento en que la relacin sgnica se

tergiversa para servir a fines comerciales concretos.

Como veremos brevemente a continuacin (y ms profunda-

mente en el caso del cmic alternativo ingls), en los dife-rentes medios de comunicacin de masas se suelen anular

o reducir las relaciones sgnicas (cuerpo-significante/yo-refe-

rente) de la imagen de la mujer, a pesar de que a veces se

intuye la existencia de ese referente, anulado, o reducido a

su mnima expresin.


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3.1. Cine

Existe una clara marginacin del protagonismo de la mujeren el discurso cinematogrfico con respecto a la relevanciaque posee el personaje masculino en la trama argumental.Segn la terminologa de Lotman (1979), al hombre se le

permite la movilidad, la libertad con respecto al espacio ar-gumental, la posibilidad de atravesar espacios fsicos. A lamujer se le reserva normalmente la naturaleza espectatorial,la inmovilidad en un espacio cerrado (el hogar), el carctersecundario en el argumento, y la obligatoriedad de esperaral personaje masculino que ostenta el papel protagonista.


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Figura 1


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ltimamente, sin embargo, se observan casos en los que lamujer empieza a cobrar mayor protagonismo argumental (lasseries de Aliensy Terminator, o por ejemplo la pelcula Thel-ma & Louise).

Desde el punto de vista del contexto de recepcin (el publi-

co), se ha insistido mucho en que el cine a menudo conllevaun mirada masculina que se centra en el voyeurismohacia lamujer como cuerpo objetual. Mulvey (1975), desde una pers-pectiva psicoanaltica, relaciona el aspecto ertico del cineactual con la ideologa dominante patriarcal y el placer de lamirada espectatorial (escoptofilia). La oscuridad de la sala fa-

vorece la idea de separacin voyeursticay la ilusin de ac-ceder a un mundo privado que, por otra parte, abunda enimgenes corpreas cuerpos-significantes de la mujer queproducen placer (Doane 1982: 76). Retomando las dicoto-mas arquetpicas de activo-masculino y pasivo-femenino,Mulvey afirma que la mirada del cine es tpicamente masculi-

na, y que la mujer est en la pantalla slo para ser mirada (fe-nmeno que Mulvey denomina to-be-looked-at-ness y queen nuestra cultura denominaramos como mujer-florero),es decir, como objeto de disfrute sexual (Gaines 1988). Deeste modo, la mujer espectadora queda fuera del universo vo-yeursticosi no acepta la ideologa masculina que se sugiere


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desde la pantalla: la mujer que se identifica(nota 16) con unpersonaje femenino debe adoptar una posicin pasiva o ma-soquista, mientras que la identificacin con el hroe activonecesariamente conlleva una aceptacin de lo que LauraMulvey llama una cierta masculinizacin del espectador(Doane 1982: 80). A este proceso se une la idealizacin de

la imagen femenina en el cine, con primeros planos prolon-gados, el vestuario, etc., que no hacen sino contribuir a cre-ar un personaje para que el pblico masculino se recree(Kuhn 1991: 75).

3.2. Publicidad

La imagen de la mujer en publicidad apela a esa doble ver-tiente femenina en su condicin sgnica de cuerpo-signifi-cantey yo-referente(Goldstein 1993: 147: mujer objeto ymujer sujeto). Cuerpo-significante-objeto porque se persi-gue la belleza de la mujer con toda una gama de productos

que mejoran, en principio la imagen femenina. Yo-referente-sujeto, porque al mismo tiempo se reconoce la capacidad dela mujer para decidir qu compra y por qu razn. Existe,adems, una clara preponderancia del factor objetual sobreel subjetivo, como suele ocurrir en algunos medios de ma-sas.


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Las crticas a la publicidad se centran sobre todo en su ca-pacidad para reducir, o incluso anular, el universo sgnico fe-

menino como comentbamos en la introduccin al captulo,

y tambin su capacidad para generar estereotipos sobre el

comportamiento de la mujer. Culley y Bennet (1976, cit. en

Pearson et al. 1993: 360) concluyen que en la publicidad (1)

la mujer muestra una excesiva preocupacin por su aspecto

fsico y los quehaceres domsticos; (2) la mujer aparece ca-

si siempre en contextos domsticos (vase figura 1, supra);

y (3) casi nunca posee un trabajo remunerado. Este estudio,

a pesar de estar algo desfasado, parece tener cierta aplica-

cin an hoy, cuando la mujer claramente ostenta posicioneslaborales de mayor responsabilidad, lo cual reafirma la vi-

gencia del estereotipo. Podemos aadir, con Courtney y

Whipple (1974), (4) la gran abundancia de comentaristas

masculinos del producto en el anuncio; y (5) la hiper-rituali-

zacin de la actividad proxmica del hombre y la mujer en la

imagen, casi siempre denotando sumisin posicional de lamujer hacia el poder y la autoridad del hombre (Goffman

1979). (nota 17)

Esta va reduccionista presenta a la mujer como atada a las

tareas de la casa, reacia a tomar decisiones, necesitada de


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proteccin masculina, estereotipada como objeto de disfrutesexual (cf. tambin Itzin 1986: 120).

3.3.Televisin

Podemos considerar la televisin como poseedora de mu-

chas de las afirmaciones apuntadas hasta ahora, pues la te-levisin toma prestada del cine la imagen flmica, y es unmedio comn de divulgacin publicitaria. Es, adems, uno delos medios de comunicacin que mayor influencia ejerce so-bre el espectador medio. Incluso cuando la accin se entien-de como imaginaria, sta parece real y natural ante los ojos

ingenuos del espectador (Richardson 1988: 78), como de-muestra, por ejemplo, las amenazas de muerte al famoso ac-tor que haca de papel del malvado J.R. en la serie televisivaDallas.

Existe una clara fuente de estereotipos en los concursos te-levisivos y en las tele-series; los primeros con sus azafatas

desprovistas de cualquier posible equilibrio semitico, yconvertidas en parte del decorado. Las segundas con el so-metimiento del personaje femenino a las violaciones, crme-nes, secuestros, etc. del protagonista masculino, y sobre laque recae la accin liberadora del protagonista (Downs y Go-wan 1980). En algunas series, sobre todo en las largas emi-


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siones por captulos (soap operas), los personajes femeni-nos suelen mantener interacciones conversacionales encontextos ntimos (Tannen 1998), y casi siempre como es-posas o madres (Fine 1981; Greenberg et al. 1981). Se in-siste, desde esta creacin argumental, en la reclusin do-mstica de la mujer.

Por otra parte, la televisin ha sabido tambin asumir comopropios el sonido musical (reciclado en videoclip) y el cmic(en forma de dibujo animado). En el primer caso se aade laimagen al sonido en una exitosa creacin visual de masas:el vdeo musical. Se ha criticado la imagen que se da de la

mujer en estos vdeos como objeto de caza sexual, e inclu-so vctimas claras de la violencia masculina (Hansen y Han-sen 1988). Adems, la msica de estos vdeos aade a laimagen todas las deficiencias que ya tena en s el tema mu-sical, donde la mujer, en esencia, ha aparecido histrica-mente como Mujer ideal/Madonna/Santa, Bruja/Pecado-

ra/Prostituta o Vctima, a menudo muerta (Butruille y Tay-lor 1987: 180), y segn otros estudios, en estos clipsla mu-

jer busca el apoyo emocional y el mantenimiento de la fami-lia, mientras que el hombre busca en las canciones sobre to-do la satisfaccin de sus necesidades sexuales (Freudiger yAlmquist 1978). En la actualidad, el creciente nmero de pro-


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ducciones de cantantes femeninas parece equilibrar un pocola balanza.

En el segundo caso, los dibujos animados, se retoma la ima-ginera del cmic para crear un hbrido entre la imagen flmi-ca, dotada de movimiento y sonido, y la plasmacin del c-

mic en su forma significante. Tambin en estos dibujos se haencontrado una imagen de la mujer siempre insegura, nece-sitada de la ayuda del personaje masculino (Streicher 1974).(nota 18)

Por ltimo, la pantalla puede convertirse en aparato repro-ductor de escenas para videojuegos donde, de nuevo, la mu-

jer aparece como el dbil personaje al que hay que rescataro como la sumisa compaera de aventuras (cf. Morisse1994).

3.4. Prensa

Debemos hacer algunas distinciones dentro de estas publi-caciones:

(a) Revistas para adolescentes. Se suele criticar el hecho deque en las revistas dirigidas a adolescentes se reafirmen losestereotipos culturales sobre el comportamiento masculino yfemenino (Kramarae 1981: 84-85). Smith (1985: 34) se pre-


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gunta en qu direccin operan estos estereotipos, si las re-vistas ayudan a crearlos o simplemente reflejan los que yaexisten.

(b) Revistas para mujeres adultas. En la portada de estas re-vistas aparece, invariablemente, una mujer atractiva que mi-

ra a directamente los ojos de la lectora. Para Richardson(1988: 74), el mensaje sugerido por estas portadas es que sila lectora compra la revista, conseguir parecerse eventual-mente a la modelo. Fuss (1992: 713) va ms all sugiriendo,desde una perspectiva psicoanaltica, que estas imgenesno hacen sino afianzar la idea de una mujer heterosexual

que desea ser deseada por el hombre, entroncando ascon otros estudios de la mujer como objeto voyeursticodelhombre.

En cuanto al contenido de estas publicaciones, dejandoaparte consideraciones extremas como la de Ferguson

(1983, cit. en Itzin 1986: 122), quien opina que los consejos,ideas, recomendaciones, etc que sugieren las revistas feme-ninas no hacen sino reafirmar la inseguridad de la mujer enla sociedad de hoy,(nota 19) lo cierto es que al menos estasrevistas plantean la necesidad de una mujer con libertad deeleccin y con capacidad de mantener un equilibrio signifi-


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cante/referente acorde con los derechos que la sociedadproclama, en un marco jurdico, para la mujer.

(c) Peridicos. Existen algunos estudios que reflejan ciertosindicios de sexismo en la importancia que se da a las noti-cias segn sea el protagonista un hombre o una mujer (Fo-

reit et al. 1980; Richardson 1988: 70), y tambin en la canti-dad de fotografas que aparecen sobre los personajes deuno u otro sexo (Miller 1975). Tambin se ha apuntado la ne-cesidad de que los peridicos varen el contenido de su in-formacin para adaptarse a un creciente pblico femenino(Verd 1994b).

En la prensa amarilla inglesa, sobre todo en el diario sensa-cionalista The Sun, aparecen chicas, en top-less, y siempreen la pgina tres (las denominadas en ingls page-threegirls). Es un fenmeno cultural asociado inmediatamente a es-tas publicaciones y de gran tradicin en este medio,(nota 20)y es frecuente que se mencionen en el cmic alternativo in-gls que estamos analizando, como en los siguientes ejem-plos tomados de Viz:

A: [Leyendo el peridicoThe Sun] Mmm... It says,Lovely Lucy, 19, is looking forward to a fort-night in the Sun, modelling for a top fashion


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agency And shes well worth a bang, I can tellyou!!

A: Like any normal person, I love to see a big pairof tits first thing in the morning, so I always buyThe Sun. [Al dependiente] Wooar! Im burs-

ting for a look at some boobs! Give me a copyof The Sun, will you?

B: Im sorry sir, weve sold out.

Aunque a primera vista la fotografa sugiere la exaltacin delcuerpo-significante, y la anulacin inmediata de cualquier re-

lacin semitica con un yo-referente, es decir, sugiere la va-lidez slo del cuerpo-significante para los fines comunica-tivos propuestos por el peridico, un anlisis ms detalladonos descubre algunos matices en esta aparente anulacinsemitica. Detrs de la bidimensionalidad de la imagen por-nogrfica en la pgina tres, se esconde un referente cuya

vida es mucho ms real que otras variedades de imagen:Un personaje de peridico, como la chica de lapgina tres [page-three girl] est presente en lanarrativa en un doble nivel, tiene una doble pre-sencia. Ella est ah por su capacidad para serPgina Tres, pero tambin lo est en su capaci-


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dad como mujer de la vida real. Tal presenciadoble es mucho ms fuerte en los peridicos que,por ejemplo, en la dualidad de cine/personaje deficcin de cine, porque participa de la ideologa deverdad que subyace a todo discurso periodstico.[...] Aunque ella se convierteen Pgina Tres, aun-

que ella llena por completo ese papel, no es todolo que ella representa. Ella tiene un papel de vi-da real en el peridico tambin (Holland1983: 24).

De esta afirmacin Holland (ibd.: 99) concluye que las foto-

grafas pornogrficas de peridicos como The Sunoperan avarios niveles: como pura imagen, como doble presencia (larelacin sgnica que venimos analizando), como parte inte-grante de las noticias del peridico, y como mujer de carne yhueso con una vida privada.

(d) Revistas pornogrficas para hombres. Decir que en estas

revistas se exalta el cuerpo-significantede la mujer hasta lasaciedad, a la vez que se anula cualquier relacin sgnicacon el yo-referentede la modelo podra parecer una obvie-dad (Frabetti 1977, Goitia 1997). Sin embargo, debemos ma-tizar esta afirmacin: la imagen pornogrfica es una repre-sentacin de la mujer, pero no siempre se detiene en su sig-


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nificante. Por ejemplo, una revista pornogrfica emblemticacomo Playboyha pasado por diferentes estadios diacrnicos

segn el grado de invalidacin sgnica que ha mostrado ha-

cia ese yo-referentede las modelos: (a) una primera etapa,

hasta los aos ochenta, de total objetivizacin de la mujer,

de premeditada anulacin semitica del plano referente,

cuando las mujeres, ms que nunca, eran iconos de su pro-

pio cuerpo; (b) una segunda etapa, entre 1980 y 1984, re-

duccionista del yo-referente, porque si bien surgieron refe-

rencias a este plano semitico, stas conllevaban apelativos

de la personalidad femenina como tradicional, comedi-

da o remilgada, favoreciendo el estereotipo de la sumi-sin al hombre (Robards, cit. en Pearson et al. 1993: 355); y

(c) una tercera etapa, de recuperacin semitica en la ope-

racin sgnica de la imagen de la mujer, que tiene lugar en

los ltimos aos, cuando Playboyintenta crear un concep-

to de la mujer que pueda llegar a ser aceptable para las mu-

jeres (ibd.). Se trata de aportar alguna informacin sobre lavida privada de las modelos que han posado para la revista,

tal y como ocurre con las chicas de la pgina tres (page-

three girls) que comentbamos con anterioridad, y buscando

claramente un equilibrio semitico que la revista no tena

hasta ahora. (nota 21)


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A pesar de todo, la imagen pornogrfica es, por supuesto, in-aceptable como representacin de la mujer desde el mo-

mento en que el cuerpo de la mujer queda convertido en

espectculo y la puesta en escena de las representaciones

del cuerpo de la mujer, codificada de varias formas tanto pa-

ra provocar la mirada del espectador como, en el mismo pro-

ceso, su excitacin sexual. [...] A todo esto es a lo que apun-ta el concepto de cosificacin para ciertas representacio-

nes del cuerpo femenino (Kuhn 1991: 127. Cf. tambin Gu-

bern 1989).

3.5. Arte

Desde el mundo del arte se ha denunciado a menudo la di-

ficultad que tradicionalmente han tenido las mujeres para ac-

ceder a los crculos artsticos, mientras que, en un claro con-

traste, el cuerpo de la mujer ha sido representado con gran

asiduidad por los pintores de todas las pocas. (nota 22)Tambin son relevantes para la relacin entre el arte y la re-

presentacin femenina los presupuestos pictricos abundan-

tes sobre la pasividad y debilidad femeninas, su disponibili-

dad sexual para las necesidades del hombre, su funcin do-

mstica, su objetivizacin(Nochlin 1991: 14-15).


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Entre todos estos supuestos destaca la idea del cuerpo de lamujer destinado a la contemplacin y disfrute de la miradadel hombre, y la idea de que la modelo es consciente de queest siendo observada por el espectador (Berger 1972: 49).

Desde posturas feministas se ha intentado reclamar un es-

pacio para el universo femenino: Barbara Kruger nos acechacon imgenes acusadoras, como ocurre con su lema We ha-ve received orders not to move, que aparece superpuesto ala imagen de un cuerpo femenino contra la pared,denunciando, de este modo, las estructuras patriarcales. Le-vine se apropia de imgenes de otras obras creadas por

hombres y las redefine en un acto de rebelda. Cindy Sher-man retrata en sus fotografas a la mujer cotidiana en actitu-des que denotan su estatus social. Jenny Holzer inunda lascalles con eslganes como Men dont protect you anymore,entre otras artistas (cf. Vidal Claramonte 1992).


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medios de masas, tanto verbales como no verbales, comocomprobaremos en los siguientes epgrafes.

4.2. En la subordinacin al poder del hombre

Los cmics reproducen con claridad escenas en las que seestablece una dependencia de la mujer al poder que ejerce

el hombre sobre ella. Es una relacin fija que slo vara confines humorsticos. En general, estas vietas contienen es-cenas que muestran, de una forma arquetpica, las races delas relaciones sociales entre sexo y poder, que conlleva unnfasis en los discursos generados desde la propia colectivi-dad. (nota 23)

En el cmic alternativo ingls existen dos vas principales desumisin femenina al poder del hombre: hacia el marido y, enalgunas ocasiones, hacia el hijo. En el primer caso, el cmicofrece al lector casos extremos (en un terreno de total irrea-lidad) de sumisin al marido (figura 2), pero en general esta

relacin de poder se establece sobre todo en las reiteradasescenas en las que aparece la mujer sirviendo al marido.

Existen, adems, escenas en las que el marido incluso llegaa golpear a su cnyuge. Como apunta de Lauretis (1985: 13),la violencia entre personas ntimas entra de lleno en el an-lisis macro-social de las relaciones sociales de poder, ya que


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4.3. En las referencias al papel de la mujeren la sociedad

La mujer suele aparecer en el cmic alternativo ingls en supapel arquetpico de ama de casa. Aunque no todas las mu-

jeres viven en casa con sus hijos con una dependencia eco-


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Figura 3


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nmica de un hombre que aporta el dinero para la manuten-cin familiar (Itzin 1986: 121), lo cierto es que el porcentajede personajes masculinos a cargo de las tareas del hogar esmnimo, casi reducido a aquellos personajes cuya carga hu-morstica proviene, precisamente, de su sumisin al poderde la mujer (Hen Pecked Ken, en Smut), o en las vietas que

parodian grficamente las relaciones sociales progresistas,como se observa en el siguiente dilogo entre una madre(A), su hijo (B), y su marido (C):

A: Tarquin, go and help Malcolm tidy the houseup... and the tea needs cooking and the was-

hing doing... Im going to my study to meditate...B: Arent you going to help us?

A: Oh Tarquin! You know we dont enforce sexualstereotypes in this house... It would be sexistfor me to do any housework.

C: Shes right, Tarquin! Men have been oppres-

sing women for centuries and are responsiblefor all the worlds evil, so its only fair that weshould make up for it now.

B: Houseworks for girls... I want to go and playwar.

(The Modern Parents, Viz60 [6-1993], p. 20)

4. La actitud hacia el personaje femeninoen los cmics alternativos ingleses

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Ortner (cit. en Moore 1988: 21ss) explica esta situacin se-alando que a la mujer siempre se la ha identificado con lodomstico y al hombre con lo pblico. Esta dicotoma do-mstico/ pblico permite relacionar las valoraciones cultura-les que posee la categora mujer con las actividades questa desempea en la sociedad.

Algunas veces las referencias a la mujer como ama de casase plasman en forma de comentario entre personajes mas-culinos:

The missus isnt feeling too good. [...] I had to slapher around a bit last night. She hadnt done the

housework.(Hen Pecked Ken, Smut 22 [10-1992], p. 6)

A: Like I was saying Burt, you have to keep wo-men in their place. Me, Ive got it down to a fi-ne art!

B: I agree totally Ken, as soon as you give themthe upper hand youre history!

C: [esposa de A] DINNER!... come and get it!

A: You see! Keep em in the kitchen where theybelong!

(Hen Pecked Ken, Smut21 [9-1992], p. 6)


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A: Would you really divorce mum, dad?B: Nah, Id have no one to wash my skiddies.

(Our Eli, Smut36 [11-1993], p. 13)

Tambin existen bastantes referencias icnicas sobre el as-pecto arquetpico del ama de casa. Hemos recopilado algunos

ejemplos en la figura 4, y analizaremos con mayor detenimien-to sus mensajes no verbales (ropa, etc.) en el epgrafe 5.5.


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Figura 4


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Otras dos referencias reiterativas sobre el papel de la mujerson aquella que reduce a la mujer a simple cuerpo de dis-frute sexual masculino, y la que presenta a la mujer como su-

jeto pasivo, objetivo obligado de la iniciativa sexual masculi-na. En el primer caso, la mirada masculina voyeursticasecentra exclusivamente en el cuerpo-significantede la mujer,

apropindose de ste y anulando cualquier otro atributo se-mitico. Este hecho se observa con claridad en la figura 5.Dentro de nuestro corpus de cmics hay, sin embargo, casosen los que una presentacin de la mujer menos arquetpicadesemboca en la reivindicacin, por parte del personaje fe-menino, de ser tratada como persona:

A: Hey, how about a nice nostalgic cosy sessionafter Lydias gone, eh? heh, heh!

B: Russell! I thought wed agreed that celibacywould bring us closer as persons.

A: Oh! yeah, it has, it has! I feel were very closenow. I really believe were ready for the next

phase on the, er, physical plane...B: Dont be dishonest, Russell. Youre simply

trying to force me back into the old sex-objectrole -and anyway Lydias not going tonight.Shes decided to stay for a few days.

(Russell. The Saga of a Peaceful Man, vol. 1 [1991], p. 11)


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Por lo que respecta a la segunda referencia al papel de lamujer, la mujer pasiva ante la iniciativa sexual del hombre,abundan los ejemplos en los que la mujer se supone que hade ser conquistada mediante distintas artimaas, lo que re-dunda en la impresin general de pasividad femenina. Sinembargo, destacamos que, a pesar de esta pasividad, las


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Figura 5


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mujeres casi siempre tienen la ltima palabra en la decisinsobre una posible actividad sexual posterior (lo cual es tam-bin, en cierto modo, un estereotipo).

4.4. En el uso concreto de apelativos discriminatorios

Si bien las investigaciones lexicogrficas sobre el ingls hanproporcionado la evidencia de que existe una gran carga desexismo en la lengua inglesa(nota 26), y han permitido unapaulatina revisin de trminos portadores de masculinidad(por ejemplo, palabras con desinencia -man(nota 27), y ten-diendo cada vez ms hacia un lxico polticamente correcto,

en el presente epgrafe nos vamos a centrar en los apelati-vos (address forms) como va de peyoracin femenina. Des-de los aos sesenta se asume que los apelativos pueden in-dicar la existencia de relaciones interpersonales complejas,as como la importancia de las relaciones de poder o solida-ridad en la eleccin de un apelativo u otro por parte del ha-

blante.Se ha demostrado que los trminos empleados para hacerreferencia a la mujer son mucho ms desfavorables y abun-dantes que aquellos utilizados para llamar al hombre, tantoen cantidad de vocablos como en las connotaciones que s-tos aportan; y que los problemas en la adscripcin de signi-


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ficado comienzan ya en la eleccin elemental de las pala-bras lady, girl o woman para referirse a la mujer (Lakoff1973a, Schulz 1975, Kleinke 1974, Lipton y Heishoft 1984).Estas diferencias suelen explicarse desde tres puntos de vis-ta (Pearson et al. 1993: 143ss):

(1) Ya desde estudios como el de Jespersen,(nota 28) comouna consecuencia del papel activo del hombre en la acua-cin de nuevos vocablos y antilenguajes de la lengua ingle-sa, gracias a su mayor movilidad social e interaccin en lu-gares pblicos como el pub. Trudgill (1983a) sugiere que loshombres emplean variantes lingsticas ms locales para re-

forzar su propia imagen y la de su grupo, en detrimento de ladel otro sexo, esto es, se refuerza la masculinidad me-diante el llamado prestigio encubierto, que es el que se aso-cia con los usos lingsticos no normativos.

(2) Las mujeres son observadas por los hombres en su com-

portamiento con mucha mayor frecuencia que en el casocontrario.

(3) Como consecuencia inmediata de la situacin de subor-dinacin general que la mujer posee respecto al poder delhombre.


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Se ha propuesto la ley de empeoramiento femeninopara darcuenta de la degradacin etimolgica de muchas palabrasque se refieren al sexo femenino. (nota 29) Adems, a me-nudo el hombre se refiere a la mujer de forma metafrica,comparndola con animales de compaa o diferentes pro-ductos alimenticios (Andersen 1988: 189), lo cual conlleva

una cosificacin de la mujer. Tambin se suele hacer refe-rencia a animales como cow, bitch, slug, etc; o cras de ani-males, como en el caso de peto kitten. Junto a estas afir-maciones, existen trminos equivalentes para designar alhombre y a la mujer, pero que han adquirido connotacionesnegativas en la referencia a la mujer (Schulz 1975). Rosen-

blatt (1985: 40), desde la ptica del ingls americano, clasifi-ca estos trminos en cinco categoras:

There seem to be five main types: animal, edible,ethereal, infantile and strange. Animal terms inclu-de Lamb or Lambkins, Ducks, Mouse, Bear and

the popular Pussycat. Among the edibles arePumpkin, Apple Dumpling and an unhealthy va-riety of baked goods. Ethereal: Angel. Infantile: Ba-be, Baby, Baby Doll. Among the strange are com-binations of the above, such as Lambie Pie, Ho-ney Bear and Poopsie, a possible reference to fa-


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tigue. There are also physically or emotionallydescriptive terms such as Hot Lips, Heartthrob,Hunk and Cuddles.

Incluso en revistas femeninas como Cosmopolitanpodemosencontrar artculos que denuncian el sexismo de la lengua

inglesa (cf. por ejemplo Heimel 1992).En el cmic alternativo ingls, el dibujante asume el poderdel apelativo para connotar las relaciones de poder/domina-cin entre los interlocutores, y su posibilidad de uso es co-mn a todas las clases sociales. Un buen ejemplo del usoconnotativo del apelativo es la serie Spoilt Bastard, en Viz,

ya mencionada con anterioridad, en la que un nio mantieneuna relacin de poder sobre su madre, y los apelativos me-tafricos que ambos utilizan reafirman esta relacin:

De la madre al hijo: my little sponge finger, myprince, my poppet, sweetheart, my angel, my poor

little dolly mixture, my little sweet, my little pixie, mycherub, my little soldier, my fluffy bun, my angel.

Del hijo a la madre: selfish old slug, you old troll,blimmin old fool, spiteful old witch, tight old bag ofsick, you toilet smell, you old tart, you old witch,you old boot, you old dragon, you selfish old crone,


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you idle old buzzard, you stupid old trout, you ca-llous old hog.

En nuestro anlisis, hemos recopilado los diferentes apelati-vos teniendo en cuenta, en primer lugar, su frecuencia deuso. Tambin hemos distinguido aquellos apelativos que se

emiten en la interaccin cara a cara, y los que hacen refe-rencia al otro sexo sin que la persona se halle presente. Porltimo, hemos relacionado los apelativos con la relacin depoder existente entre los personajes, y hemos investigado laposible restriccin de la relacin de poder en la eleccin delos apelativos.

NOTA: En las diferentes tablas, el signo @ significa ape-lativo dirigido a; > significa apelativo dirigido a alguiensobre el que se tiene poder;


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HOMBRE @ MUJER N1 % MUJER @ HOMBRE N1 %

pet 39 30.7 bastard 14 30.4bitch 25 19.6 sod 9 19.5

cow 17 13.3 twat 4 8.6bird 11 8.6 pet 3 6.5

slag 9 7.0 fart 3 6.5cunt 6 4.7 prat(t) 2 4.3woman 6 4.7 get/git 2 4.3whore 3 2.3 wanker 2 4.3

love 2 1.5 puff 1 2.1tart 2 1.5 sucker 1 2.1

petal 2 1.5 cunt 1 2.1babe 1 0.7 arsehole 1 2.1twat 1 0.7 fucker 1 2.1boiler 1 0.7 love 1 2.1

lass 1 0.7pussy 1 0.7

TOTAL 127 TOTAL 45

Tabla 1. Cantidad y frecuencia del uso de los apelativos en el corpusde cmics.

La recopilacin de apelativos que recogemos en la tabla 1sorprende porque cuestiona las afirmaciones de numerososestudios sobre la mayor abundancia de trminos para des-


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cribir a la mujer que para describir al hombre. Los persona-jes femeninos poseen a su disposicin numerosos vocablosque hacen referencia al hombre, y algunos como cunty twatsirven para ambos sexos. (nota 30) Apuntamos, sin embar-go, la posibilidad de que la masculinizacin del discurso delos personajes femeninos de clase baja pueda haber propi-

ciado este equilibrio de posibilidades en la forma de los ape-lativos.

El nmero de apelativos emitidos por el personaje masculinoes bastante superior que los utilizados por el personaje fe-menino. Es interesante tambin destacar que cerca del 75%

de los apelativos sobre la mujer se concentra en cuatro pa-labras que comparan metafricamente a la mujer con un ani-mal: pet, bitch, cowy bird. Esta injuria animal, junto con laspalabras en torno a la actividad sexual y la blasfemia o pala-bras irreverentes, forma la va tridica ms fecunda de crea-cin de apelativos incorrectos (Leach 1964). Adems, el tr-

mino birdes asumido como sexista incluso por los guionis-tas de cmics. Un claro ejemplo es la novela grfica Skin(Mi-lligan, McCarthy y Swain, 1992). Su guionista, B. McCarthy,admita su sexismo en una entrevista,(nota 31) y su voz denarrador se deja or en varios puntos de la historia, median-te referencias incesantes al personaje femenino como c-


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mulo de atributos sexuales y como objeto de disfrute sexual,llamndolos casi siempre birds:

Johnny Gorman laughs. Hes in his new sheepand his arms round Tinas shoulders. His hand ha-ving a crafty feel of her right tit (p. 4).

How come Greek birds always have big tits? (p.5).

Hippy birds, thats what [...] and one of thems gotbig tits and she aint got no bra on (p. 13).

He keeps thinking. Hes doing it. Doing it with aproper bird with big knockers and everything (p.

16).

En un principio, la variedad de posibilidades para llamar alhombre, por parte de la mujer, invalida la hiptesis de que elcmic alternativo ingls es un medio para confirmar las ex-pectativas del lector sobre el uso de los apelativos. Sin em-

bargo, como veremos a continuacin, el uso de estos voca-blos, unido a la informacin de las relaciones de poder entrelos interlocutores, resulta ilustrativo de las restricciones queexisten para el personaje femenino en el uso del lenguaje.

Las tablas 2 y 3 ilustran las relaciones de poder y su corres-pondencia con los apelativos. Cuando el hombre domina a la


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mujer, los apelativos surgen sobre todo en el entorno familiar(marido, hijo, padre) y, en mucha menor medida, en inter-cambios en los que el interlocutor del personaje femeninoposee un poder que slo es aceptable en el marco de la vi-eta de cmic y gracias al deseo del dibujante, lo que deno-minamos poder otorgado(por ejemplo un conductor de au-

tobs decidiendo quin entra y quin no en el vehculo). Sedemuestra, con esta informacin, que el marco fsico naturalpara la interaccin conversacional del personaje femenino esel hogar, y que la mujer sufre a menudo una relacin de po-der superior desde los integrantes masculinos de la familia,incluso en los casos de terica igualdad entre los sexos

(apartado hombre = mujer). Slo cuando hay una clara sub-ordinacin del marido a su esposa (el caso de Hen PeckedKen, en la publicacin Smut), cuya carga humorstica reside,precisamente, en la desviacin masculina de la norma en lasrelaciones de poder, aparecen trminos ms cariosos comopety petalen el discurso masculino. Destacamos tambin la

libertad que posee el personaje masculino para referirse ne-gativamente a la mujer, incluso cuando el apelativo se dirigea una persona que el personaje masculino no conoce.


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Tabla 2. Apelativos femeninos segn las relaciones de poder entre lospersonajes.


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HOMBRE > MUJER

marido

bitch 7slag 4woman 4whore 2pet 1love 1

poder otorgado

cow 1slag 1

familia (padre/hijo)

bitch 6slag 3woman 1whore 1

HOMBRE = MUJERpersona desconocida

pet 3bitch 2cunt 2love 1twat 1cow 1tart 1

marido/pareja

woman 1babe 1bitch 1bi rd 1

amigos

cunt 1cow 1

HOMBRE < MUJER

persona desconocida

pet 2cow 2

maridopet 33petal 2

poder otorgado

cow 1


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Tabla 3. Apelativos masculinos segn las relaciones de poder entre lospersonajes.

El personaje femenino (tabla 3) slo se dirige al hombre entrminos negativos cuando es objeto de acoso sexual. Enestos casos, al personaje femenino se le permite desestimarla iniciativa masculina y librarse del acosador mediante estosapelativos disuasorios. Esta es una circunstancia que pode-mos aplicar tambin a la esposa cuyo marido, presentado


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MUJER > HOMBRE

persona desconocidabastard 4prat 2twat 2sod 2pet 1

esposa/parejabastard 1pet 1sod 1fart 1

madrebastard 2puff 2

MUJER = HOMBRE

persona desconocidabastard 3sod 2sucker 1cun 1twat 1arsehol 1

esposa/parejawanker 2pet 1fart 1

amiga debastard 1get/git 1

MUJER < HOMBRE

esposa/parejafucker 1get/git 1love 1

hijafart 1


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como sumiso, intenta mantener relaciones sexuales con ella.En general, sin embargo, la cantidad y variedad de los ape-lativos son inferiores a los apelativos emitidos por el perso-naje masculino, denotando poca disposicin del dibujante apermitir una libertad connotativa del vocabulario equiparablea la masculina.

Tabla 4. Apelativos para hacer referencia a un personaje del otro sexo.

Por ltimo, tenemos los apelativos referenciales, vocablosque sirven para referirse al personaje femenino o masculinoen ausencia de ste (tabla 4). De nuevo, el personaje mas-culino posee la libertad de hablar sobre el personaje femeni-no, en ausencia de ste, de variadas formas, mientras que alpersonaje femenino se le niega esta posibilidad.


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HOMBRE @ MUJER MUJER @ HOMBRE

bird 10cow 10bitch 9cunt 3boiler 1lass 1tart 1

pussy 1slag 1

sod 3bastard 3


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5. La caracterizacin arquetpica deldiscurso femenino en el cmic alternativoingls

5.1. Introduccin general. El corpus de cmics

Cameron (1985b: 32) seala que es fcil dejarse llevar

por toda una tradicin de estereotipos del habla fe-menina en los estudios que se realizan sobre la dife-

renciacin sexual del lenguaje. (nota 32) Muchos analistasno llegan a diferenciar las intuiciones que poseen sobre ellenguaje de la mujer (en otras palabras, los estereotipos dehabla enraizados en la cultura), de la evidencia real que pro-

porcionan los estudios objetivos: Si se cree que las mujeresson emocionales, indecisas, sumisas [...] y de orientacin in-terpersonal, entonces es natural que su lenguaje se valoredel mismo modo... Se hace difcil separar percepciones deconductas comunicativas reales de las percepciones quesurgen de las expectativas estereotipadas (Berryman 1980:


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201). Adems, a menudo no se toma en cuenta si la conver-sacin tiene lugar entre personas del mismo sexo o mixtas,un dato que incide significativamente en el comportamientode los hablantes durante una interaccin conversacional.(nota 33)

Los cmics afianzan una imagen arquetpica del discurso fe-menino que satisface las demandas de un pblicomayoritariamente masculino. En cmics como Viz, con el85% de lectores masculinos, los rasgos del discurso delhombre y de la mujer deben presentarse en la forma que elpblico desea y espera, no como tales papeles han ido

transformndose en la sociedad de hoy. Esta simplificacinfavorece la persistencia de una imagen social anacrnica.

En correspondencia mantenida con algunos dibujantes de lapublicacin Viz(entre abril y mayo de 1994), planteamos lasiguiente pregunta:)Cul es el papel del personaje femeninoen sus historias? )Cree que los personajes masculinos do-

minan a los femeninos? Excepto en el caso del dibujanteJohn Fardell, creador de historias en las que la relacin deigualdad entre los cnyuges es una parte esencial del argu-mento (historias como The Modern Parentso The Critics),algunos dibujantes reconocieron cierta dominacin arquet-pica del personaje masculino sobre el femenino (tabla 5).

5. La caracterizacin arquetpica del discurso femeninoen el cmic alternativo ingls

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Otros adujeron razones como el humor, que reside precisa-mente en la humillacin del personaje masculino ante el re-chazo femenino (como en Sid the Sexist).

Tabla 5. Opinin de los dibujantes de Viz sobre el estereotipo femeninoen el cmic.

Es necesario, en este punto, sealar la importancia que se

ha otorgado al cmic como fuente de estereotipos sobre al-gunos patrones de conducta. Uno de los cmics ms estu-diados en este sentido es la publicacin peridica inglesaJackie(Barker 1989, McRobbie 1991), destinada a un pbli-co femenino, en la que destaca la facilidad con la que las lec-toras se identifican con los personajes dibujados en sus p-


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DIBUJANTE PERSONAJES COMENTARIO

Chris Donald Roger Mellie, BiffaBacon, the Bacons

In Roger Mellie there are no real femalecharacters. In Biffa Bacon mutha dominatesthe males, but 'cos her sexuality is being ques-tioned.

Simon Donald Sid the Sexist, MillieTant, Mr. Logic

Millie Tant is dominant. Females always havethe upper hand in Sid the Sexist.

Graham Dury Fat Slags, SpoiltBastard, CockneyWanker

If female characters appear in cartoons withthe intention of making the reader laugh, theydon't dominate

Davey Jones Lino Rhino, BiscuitShop ballet

The adult female characters are generally pre-sented from a traditional establishment maleviewpoint, they are either mothers, wives, sexobjects or large aristocratic ladies. all the sto-ries tend to be male-dominated


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ginas. Dejando a un lado los problemas que comporta el tr-mino identificaciny la mediacin del personaje de cmic so-bre las acciones del lector (cf. Barker 1989, cap. 5), se ha cri-ticado en esta publicacin la imagen de la mujer como pocointelectual, necesitada de marido (argumento del cmic co-mo bsqueda constante de seguridad marital), y con ten-

dencia a las tareas del hogar, es decir, el ms puro estereo-tipo de mujer esposa-ama de casa-madre. Barker (ibd.: 145)matiza esta afirmacin sealando que el estereotipo social,tal y como se refleja en el cmic, puede entrar en un crculovicioso: si el cmic nos muestra una imagen irreal de la mu-

jer, se critica que sus pginas vendan falsas imgenes. A

la vez, si el cmic nos muestra el mundo tal y como es, tam-bin es criticado por reforzar el status quode la sociedad. Noparece haber salida para la imagen social del cmic.

Otros cmics analizados en relacin a la presentacinarquetpica del hombre y de la mujer son los que aparecen

en la revista Playboy (Dines-Levy y Smith 1988, Reifers1981), que obviamente aparecen sesgados por la ideologamasculina y/o machista (Paramio 1977). Estos analistas par-ten de la idea de que las escenas que son presentadas allector se relacionan, aunque sea de modo grotesco, con laexperiencia y las expectativas o marcos cognitivos (frames)


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almacenados en la mente del lector, y el humor surge de loscontrastes creados por el dibujante. (nota 34) La imagen dela mujer, como contraste social, aparece casi siempre comoobjeto sexual al servicio del hombre, a menudo casi o total-mente desnuda,(nota 35) y el fsico de estos personajes fe-meninos presenta una exageracin en sus atributos sexua-

les (ibd.: 252).

Nosotros vamos a estudiar algunos estereotipos sobre el ha-bla femenina, tomando como corpus las conversaciones en-tre personajes del cmic alternativo ingls. Estas interaccio-nes grficas nos parecen idneas para un estudio de estas

caractersticas, ya que los enunciados de los personajes decmic portan una gran carga de oralidad que se refleja in-cluso en la distorsin grfica de la letra (cf. Yus Ramos1995a, 1995b, 1996, 1997a). Adems, el corpus de cmicselegido, cuyo contexto de produccin y recepcin es tpica-mente ingls, constituye una buena fuente de informacin

para la transcripcin de estereotipos del habla enraizados enel marco social. (nota 36) No compartimos, por lo tanto, ide-as como la de Mills (1988: 158), para quien es difcil probaralguna hiptesis sobre las diferencias por sexo en el lengua-

je mediante el anlisis de una representacinescrita de eselenguaje.


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Las hiptesis iniciales en este epgrafe son las siguientes: (a)que el cmic alternativo ingls presenta un discurso femeni-

no que denota, en lneas generales, subordinacin de la mu-

jer al poder que el hombre ejerce sobre ella; (b) esta repre-

sentacin del discurso femenino se corresponde con las ex-

pectativas (masculinas) del lector de cmics, de tal forma

que se produce una identificacin entre intencin comunica-

tiva e inferencia, segn la terminologa de Sperber y Wilson

y su teora de la relevancia(1986/95, cf. Yus Ramos 1997b,

1998b, 1998c, 1998d), una relevancia mximaal generarse

un mximo de efectos contextuales con el mnimo de es-

fuerzo descodificador por parte del lector (ya que se refuer-zan los supuestos enciclopdicos previos del lector hacia la

consucta arquetpica de hombres y mujeres en la sociedad

inglesa); (c) que estos dibujantes, llevados por la inercia de

sus propios discursos masculinos, podran llegar a omitir la

plasmacin en sus pginas de ciertos recursos discursivos

que pueden ayudar a la creacin de un discurso femenino ar-quetpico; y (d) que las propias caractersticas del cmic co-

mo medio grfico y sus limitaciones connaturales pueden lle-

var al dibujante a no poder plasmar de forma textual ciertos

recursos discursivos importantes para la creacin del discur-

so femenino.


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El corpus de cmics usado en este anlisis es el que hemosdenominado cmic alternativo ingls, y que bsicamente serefiere publicaciones como Vizy Smut. Ambas publicacionesson parecidas en la temtica e incluso en el diseo editorialde sus pginas. Sin embargo, como seala Sabin (1993:116ss), muchos cmics de este tipo (nos referimos a Smut,

pero tambin otros como Gas, Electric Soup, Zit, o BrainDamage) surgieron como copia, en mayor o menor grado, deViz. sta ltima aparecera as como publicacin pionera deun modo diferente de dibujar los cmics en el Reino Unido.

El primer problema que se nos plantea es cmo etiquetar pu-

blicaciones de este tipo. Nosotros hemos usado hasta ahorael trmino alternativo, quizs de forma algo genrica. Estecalificativo surge de inmediato cuando comprobamos que elsexo, la violencia, el lenguaje obsceno, etc son los temasesenciales de estos cmics, y enseguida tendemos a pensa

yus ramos discurso femenino en el comic alternativo inlgles

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