yyiihhhaaaddd · para ganar la batalla ... israel, palestina y una ... yihad son muy utilizados en...
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YYYiiihhhaaaddd
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GGGaaabbbiiinnneeettteee TTTééécccnnniiicccooo dddeee lllaaa GGGuuuaaarrrdddiiiaaa CCCiiivvviiilll
1
AAll--RRiissaallaahh 22
El segundo número de la revista al-Risalah1, el magacín oficial de Jabhat al-Nusra (JAN),
se difundió en octubre del año 2015. En este ejemplar las críticas de los autodenominados
‘mujahideen2 de Shaam
3’ vuelven a dirigirse a Daesh, uno de sus grandes rivales.
Aparecen referencias directas a líderes como Vladimir Putin, el presidente ruso, y Barack
Obama, su homólogo estadounidense, así como llamadas a la yihad y testimonios de
combatientes extranjeros. Hay un mayor número de imágenes y anuncios propagandísticos
que en el número anterior.
La portada muestra a un mujahid con el rostro tapado y dos pistolas en las manos. ‘La
victoria ama la preparación’, dice. Para ganar la batalla contra Bashar al-Assad o contra
Daesh, los efectivos de JAN tienen que entrenar física y mentalmente. La portada
incorpora un código QR.
LLaa vviiccttoorriiaa aammaa llaa pprreeppaarraacciióónn
La revista comienza con una carta del director, cuya identidad se desconoce. Quien escribe
lamenta la actitud de los musulmanes con respecto a algunos valores del islam, como por
ejemplo la yihad. Al-Risalah pretende hacer un lavado de
imagen de los mujahideen: ‘es una pena que los musulmanes
de hoy en día ni crean ni quieran participar en la yihad en
Siria (o en otros lugares) y que la imagen de ciertos grupos
haya sido manchada por los medios de comunicación
occidentales (y sus sucios académicos). Así pues, uno de
nuestros objetivos es reparar el daño y aclarar algunas cosas -
mostrar al mundo que nosotros, los Mujahideen, somos unos
incomprendidos y que no somos quienes ellos piensan’.
En el siguiente párrafo encontramos un nuevo mantra
propagandístico: ‘la victoria ama la preparación’. ‘Tanto los
musulmanes como los Kuffar4 saben que la victoria final está
con los creyentes, con el permiso de Allah. Sin embargo,
para obtener el triunfo sobre nuestros enemigos y para ser
mártires en la batalla, debemos prepararnos física, mental y espiritualmente. Así pues,
dejad que reflexionemos sobre esta idea, este elocuente dicho -una frase muy concisa pero
que tiene mucho significado: la victoria ama la preparación’. De acuerdo con esto, JAN
1 ‘La carta’, en árabe.
2 Guerreros.
3 La Gran Siria, comprendida por los actuales Siria, Líbano, Jordania, Israel, Palestina y una parte de Turquía.
4 Infieles.
2
vencerá cuando luche contra el régimen de Bashar al-Assad o cualquier otro grupo
yihadista. No importa morir en el campo de batalla porque saben que servirán de ejemplo a
otros jóvenes.
RReelliiggiióónn yy aammeennaazzaass
En el número anterior, todas las críticas iban a parar a
Daesh. Su islam, según el juicio de Jabhat al-Nusra, no se
corresponde con el mensaje del Profeta. Los de Abu Bakr al-
Baghdadi son unos ignorantes. A ellos va dirigida esta cita
de Ibn al Qayyim, un jurista suní: ‘en cuanto al seguidor
ignorante [del islam], no le hagáis caso. No dejéis que sus
insultos os ofendan, ni su takfir5, ni cuando os diga que
estáis equivocados. En realidad, es como el ladrido de un
perro, así que no le deis importancia al perro respondiendo
cada vez que os ladre. Dejad que se deleite en él’.
Siguiendo las directrices de otras publicaciones yihadistas,
la revista publica una serie de advertencias. Un fotomontaje
muestra la estatua de la Libertad de Nueva York
hundiéndose en el océano. La imagen habla por sí sola, con lo que no es necesario añadir
un texto que la explique. En el segundo de ellos aparece un arma formada por varios
elementos de una cámara de fotos profesional. ‘Un arma puede parar el latido de un
corazón, pero una cámara puede dar vida a miles de corazones’. Puede parecer que JAN
rompe una lanza en favor de la libertad de expresión, pero cabe recordar que una de sus
facciones tuvo retenidos a tres periodistas españoles (Antonio Pampliega, José Manuel
López y Ángel Sastre) desde el 12 de julio de 2015 hasta el 7 de mayo de 20166.
LLeevvaannttaadd vvuueessttrraass aarrmmaass
JAN insiste en la importancia del deber individual de la yihad. La lucha contra el infiel es
‘la cima del islam y la mejor hazaña intencional que un musulmán puede realizar para
buscar el placer de su señor’. Para la batalla, los yihadistas entienden que hay que preparar
el cuerpo, la mente y el espíritu. Todos estos sacrificios, apunta al-Risalah, se hacen en
nombre de Allah, pero solo unos pocos serán los elegidos para morir defendiendo su
palabra. Mientras se descubre quiénes son los afortunados, la revista manda un mensaje a
todos los musulmanes: ‘¡Levantad vuestras armas! ¡Ataos las botas! Y sabed que el
Mujahid no se quitará las botas hasta que llegue el día de su boda con las hur al ayn7!’.
5 Declarar a alguien kafir, decir que un musulmán es infiel.
6 Elpais.com (08/05/2016):
http://internacional.elpais.com/internacional/2016/05/07/actualidad/1462646236_874145.html 7 Huríes. Según la tradición, cuando un musulmán muere, 70 vírgenes le esperan en el Paraíso.
3
VVllaaddiimmiirr PPuuttiinn
Rusia se ha postulado como el país que media entre Bashar al-Assad y los países que
forman la coalición internacional contra el terrorismo. Por eso, al-Risalah le dedica una
advertencia en otro cartel propagandístico, un retrato de Vladimir Putin con el siguiente
texto: ‘al igual que las montañas de Afganistán fueron vuestra tumba, también lo serán las
montañas de Shaam’. La Unión Soviética invadió Afganistán entre 1978 y 1992, pero tuvo
que retirarse. Estados Unidos ayudó al gobierno afgano con armas y dinero para que el
comunismo no triunfara. Este país lleva en guerra 38 años. Actualmente, con la retirada de
las tropas internacionales, Afganistán está sufriendo un repunte de la violencia.
EEssttaaddooss UUnniiddooss ccoonnttrraa llooss mmuujjaahhiiddeeeenn
Los testimonios en primera persona sobre lo que de verdad significa la
yihad son muy utilizados en la propaganda yihadista para intentar captar
personal. Un mujahid cuenta cómo el ataque de las tropas de Bashar al-
Assad acabó con la vida de 13 de sus ‘hermanos’ en su puesto de
vigilancia y otros 30 en un puesto cercano, mientras que él se rompió
un brazo y una pierna. Lejos de amedrentarse, el martirio de sus
compañeros le da fuerzas para seguir luchando: ‘mi equipamiento
militar y mis pertenencias personales, que valían más de 20.000
dólares, habían sido destruidas, pero alhamdulilaah8 todavía estábamos
vivos y pudimos recoger las piezas. Estábamos preparados para seguir
llevando a cabo la yihad contra los extremistas y otros grupos similares.
Destruir nuestras bases y asesinar a los hermanos puede parecer, literalmente,
una victoria de los kuffar, pero los verdaderos ganadores de esa noche fueron los
Mujahideen’.
EEll eennttrreennaaddoorr aauussttrraalliiaannoo ddee JJAANN
Usama Hamza Australi es un australiano que lleva luchando con al Qaeda desde 2001, ‘un
mes o dos antes del 11-S’, cuando se convirtió al islam. Su labor se ha centrado en
Afganistán y Waziristán, pero al Qaeda Central le ha asignado un nuevo destino: Siria.
‘Alhamdulillah, me considero muy leal a al-Qaeda. Me considero como un miembro de al-
Qaeda que ha venido a Siria a ayudar a Jabhat al-Nusra y a los musulmanes en Siria. Llevo
diez años casado y tengo aquí a mi familia. Tenemos dos niños pequeños. Estoy muy
contento de estar aquí como miembro de al-Qaeda, como Mujahid, pero sobre todo como
musulmán’. Esto demuestra que el fenómeno de los foreign fighters no es algo nuevo.
El mujahid siempre pensó que acabaría convirtiéndose al islam. ‘Ahora, 14 años después,
me doy cuenta de la importancia de ser un musulmán (...). Desde que nos levantamos hasta
8 ‘Gracias a Dios’.
4
que nos acostamos, ser musulmán no significa solamente rezar cinco veces al día, ayunar
durante el Ramadán, pagar el zakah9 y el sadaqah
10. Ser musulmán es tu manera de vida -
tu carácter, la manera en la que tratas a las personas-, básicamente cada aspecto de tu vida
tiene que ser controlado y estar bajo la influencia del islam. Por eso abracé el islam en
Australia, porque muchos musulmanes de allí (y de cualquier parte de Occidente) viven en
una gran ignorancia (permitiendo lo haram11
) y yo no quería eso. Decidí que si iba a ser
musulmán, necesitaba vivir bajo la pura shari’ah12
, con los Mujahideen de al-Qaeda y los
talibán’.
El principal objetivo de al Australi es establecer un califato en Siria según la metodología
de JAN. Según dice, ellos son los musulmanes moderados, mientras que Daesh se
compone de fieles extremistas. Actualmente, el muhajir trabaja con JAN ‘como entrenador
militar y asesor’. Reconoce que después de tantos años le sigue gustando la lucha’.
En Afganistán, al-Australi entró en contacto con los talibán. Su primer cometido en el
conflicto fue aprender la religión de Allah y hablar árabe. A pesar de que en este país las
lenguas oficiales son el pastún y el dari13
, los yihadistas tenían que saber desenvolverse en
árabe. Dice haber coincidido con los principales líderes de
al-Qaeda y recalca que ‘todos ellos han sido un ejemplo
real de cómo un líder musulmán debería ser’. Al-Australi
también asegura que los cabecillas vivían de forma muy
humilde. ‘Y creo que sus intenciones siempre han sido
hacer lo mejor por el islam y establecer un (legítimo)
califato islámico para que todos los musulmanes vivan bajo
la shari’ah sin ningún tipo de compromiso’.
Explica por qué decidió unirse a la yihad: ‘encajar en la
sociedad australiana me resultaba complicado. Después de
llevar años viviendo allí, cuando fue pasando el tiempo,
sentí que no debería estar en Australia. No podía conectar
ni con la gente ni con su estilo de vida, y me vi solo
después de algunos problemas con las drogas y el alcohol
cuando tenía más o menos 21 años. En ese momento estaba buscando, y le pedí ayuda a
Allah el Glorioso’. En este periodo de descubrimiento personal, se alistó en el ejército
australiano. El muhajir dice que comenzó a sentirse cada vez más atraído por el islam por
los conflictos en Oriente Medio.
9 Uno de los pilares básicos del islam. Los musulmanes donan una parte de su dinero que se destina a ayudar
a los más necesitados. 10
Limosna voluntaria. 11
‘Prohibido’. 12
Ley islámica. 13
Ministerio de Asuntos Exteriores y de Cooperación (abril 2016):
http://www.exteriores.gob.es/Documents/FichasPais/Afganistan_FICHA%20PAIS.pdf
5
Los talibán le acogieron como a uno más, ya que cuando todavía era un
infiel, vieron en él a una persona que estaba buscando la verdad. Los de Mulá
Omar le ayudaron, y el australiano reconoce que les echa de menos. ‘Mi
familia y yo hemos estado muy unidos a los talibán a lo largo de los años, los
extrañamos mucho y nos encantaría volver allí si Allah así lo ha decretado.
Me gustaría dar mi “Salam14
” a todos los hermanos sinceros de los talibán en
Waziristán y Afganistán que luchan al lado de al-Qaeda’, de quienes también
resalta su hospitalidad con todos los extranjeros que se unían a su causa.
El combatiente australiano solo tiene buenas palabras para al-Qaeda, el único
grupo del mundo que lleva a cabo una yihad piadosa: ‘creo de verdad que la
metodología de al-Qaeda es la adecuada, es el camino de la misericordia, el
camino del da’wah, el camino de la fuerza… y la fuerza no consiste
solamente en matar. Por supuesto que tenemos enemigos que luchan contra
nosotros y tenemos que ocuparnos de ellos, pero al mismo tiempo también
somos compasivos y justos. Todo lo que hacemos en al-Qaeda tiene que ser
para el beneficio de la ummah musulmana’. Ha perdido a algunos seres
queridos durante el tiempo que lleva viviendo en Shaam, como a su mejor
amigo, quien falleció por el ataque de un dron. Su mujer estaba embarazada
y, dos meses después de dar a luz a un niño, se casó con ella. Talhah, el bebé,
murió en 2006 a causa de una neumonía.
AAddvveerrtteenncciiaass
Comienzan a aparecer las amenazas directas a los enemigos de la rama de al-
Qaeda en Siria. Un anuncio propagandístico pide la cabeza de Hassan
Nasrullah, el líder de Hizbullah15
. Sheikh Abu Muhammad al-Joulani, el
cabecilla de JAN, dice lo siguiente: ‘ofrezco una recompensa de dos millones
de euros a quien mate a Hassan Nasrullah, incluso si es de su propia gente o
su familia… Garantizaremos la seguridad para él y su familia y le llevaremos
a donde desee y yo soy garante de ello, si Allah quiere’. Las milicias de
Hizbullah ayudan al régimen sirio a mantenerse en el poder.
Otra advertencia, a doble página, va dirigida a Barack Obama. En un
fotomontaje se ve la mitad de su rostro, serio, y el ojo pintado de azul y
blanco. ‘Para cada faraón hay un Musa16
’, reza el texto que le acompaña.
Obama debe escuchar los mensajes de JAN o, si no, sufrirá las
consecuencias.
14
Literalmente, ‘paz’. También es una forma de saludo. 15
‘El partido de Dios’, chií. 16
Moisés.
6
LLooss ssiiggnniiffiiccaaddooss ddee llaa vviiccttoorriiaa
Todos los grupos yihadistas claman que ganarán su guerra particular porque Allah está de
su parte y no se puede hacer nada en contra de su voluntad. Este artículo dice que ‘Allah
explica a los musulmanes que unas veces ganarán y otras perderán. Sin embargo, si
ampliamos, nuestra perspectiva, nos daremos cuenta de que quienquiera que llegue a la
cima del islam (la yihad) nunca podrá perder, sino que siempre ganará, incluso si no es una
victoria física’.
La mayor victoria que puede experimentar es aquella que se gana contra uno mismo, dice
la revista. Al-Risalah habla de que el musulmán debe superar ocho obstáculos, pero no
explica cuáles son. Recuerda que el camino de
la yihad no es difícil, pero es necesario siempre
que el mujahid ‘desee honor y martirio’. Los
guerreros también tendrán que luchar contra
Satán. El hecho de que los mujahideen sean
guiados por Allah es otro signo inequívoco de
su gran triunfo, pero para ello debe ser la
ummah la que despierte y se rebele contra el
mal. Ganar también implica no escuchar a
aquellos que intentan evitar que un guerrero
vaya a luchar. Los combatientes tienen que
permanecer firmes en el camino de Allah. La
yihad, dice al-Risalah, ya no es como en los tiempos de Mahoma. Cuando uno volvía de la
contienda, era un héroe. Hoy en día, los gobiernos, los amigos y los familiares intentan
disuadir al futuro guerrero de unirse a cualquier conflicto.
En el arduo viaje de la yihad, el mujahid se verá obligado a renunciar a algunas cosas. ‘Has
conseguido la victoria si has andado por este camino porque estás dispuesto a sacrificarte a
ti mismo, tu tiempo y tus posesiones por la causa de Allah. Sacrificarse por esta religión es
victoria’. A veces, este sacrificio implica la muerte, pero también es otra forma de triunfar.
Allah podrá ayudar a los mujahideen a conseguir la
victoria acabando con sus enemigos ‘de una forma
milagrosa o a través de un suceso sobrenatural’
como recompensa por haber seguido sus
indicaciones. ‘Sin embargo, los mujahideen
deberán tener paciencia’, precisa al-Risalah. ‘El
final de la Unión Soviética es un claro ejemplo
actual. Los mujahideen eran menos, tenían menos
fuerza, armamento y capacidades que los
soviéticos. Los soviéticos eran enemigos de Allah, Su Mensajero y los creyentes, así que
Allah les castigó con pobreza, destrucción y corrupción. La persona que escribe este texto
7
se refiere a la invasión soviética de Afganistán a finales de los 70. Se trataba también de un
modelo de lucha entre una sociedad creyente (la afgana, que profesa el islam) y una
sociedad atea.
Esta reflexión lleva a la novena forma de victoria. La yihad es una manera de empobrecer
al enemigo, ya que gasta grandes cantidades de dinero luchando contra los grupos
yihadistas.
Gran parte de los yihadistas aspiran a convertirse en mártires, pero solo unos pocos serán
los elegidos por Allah para llevar ese título. Aquel que consiga llevarlo habrá ganado. No
obstante, no hace falta ser un shaheed, ya que derrotar al enemigo en la contienda es la
última forma de victoria. La victoria de la comunidad islámica está cada vez más cerca.
PPrreeppaarraacciióónn
Al-Risalah define preparación como ‘acción o proceso de preparar o ser preparado para un
uso o consideración’ y ofrece algunos sinónimos. El tema central de la revista es la
preparación física, mental y espiritual para que los guerreros consigan su objetivo final: la
instauración de un califato islámico.
La revista propone a sus efectivos una pistola Glock ‘de acción segura’ y de calibre 9. La
revista indica que el arma pesa 670 gramos sin cargar y 855 con cartucho. ‘Ideal para
ocultar o llevarla de apoyo’, dice el montaje.
LLaass mmoonnttaaññaass ddee TTuurrkkeessttáánn,, pprriimmeerraa ppaarrttee
Turkestán ‘es una tierra mayoritariamente desconocida para todos los musulmanes. Todos
sabemos lo que está pasando con los budistas en el Tíbet -gracias a las políticas de
Washington, el Dalai Lama, y el denominado “glamour” del budismo (Richard Gere) y
muchas películas de Hollywood dramatizando los últimos y horribles acontecimientos que
tienen lugar en esa región, especialmente la persecución por parte de China. Sin embargo,
nadie sabe nada ni le importa Turkestán del Este porque allí se encuentran los hombres
más bajos de la escala humana: los musulmanes’. Turkestán del Este es una región
autónoma que se encuentra en Asia Central y cuya lengua oficial es el chino. A este
territorio también se le conoce como ‘Región Autónoma de Xinjiang Uyghur’.
El artículo comienza con el extracto de un relato en primera persona de un muhajir que
decidió ir a Shaam con su familia. El vehículo en el que viajaban cayó en un río. Todos,
excepto él, se ahogaron y tuvo que enterrar a sus familiares antes de poder llegar a su
destino final.
Al-Risalah aclara que ‘la gente de Turkestán del Este no es china, son turcos del Asia
Central’. Antiguamente, los uyghurs practicaban el budismo y otras creencias como el
8
chamanismo y el maniqueísmo hasta que ‘llegó la luz del islam’. El islam no cuenta con el
beneplácito de China. El gigante asiático ha intentado reprimir por todos los medios a los
musulmanes desde la dinastía Manchú (1644-1911). Un militar llamado Yaqub Beg juró
fidelidad al Imperio Otomano en el siglo XIX y estableció la shari’ah. Más tarde, en 1949,
los infieles chinos renombraron el territorio como ‘Región Autónoma de Xinjiang
Uyghur’. La revista denuncia que es una situación parecida a la de Palestina, territorio al
cual los israelíes llaman Israel. China ha llevado a cabo al menos 50 experimentos
nucleares en este territorio, a causa de los cuales muchos musulmanes han perdido la vida.
LLaa ssaannggrree ddee llooss mmáárrttiirreess eess llaa ttiinnttaa ddee llooss ssaabbiiooss
Un fotomontaje a doble página muestra a un supuesto mujahid con la cara tapada con un
pañuelo palestino. El dibujo está en blanco, negro (los colores del palestino) y rojo, como
la sangre que JAN pretende derramar.
La labor de los mensajeros de Allah es establecer su ley y que su riqueza no se mide en
posesiones o dinero, sino en el conocimiento que les ha proporcionado. Ante cualquier
duda, los musulmanes deben buscar las respuestas en personas que conocen las costumbres
del islam y el Corán, es decir, en los sabios. La publicación lamenta que mucha gente
‘todavía no se haya dado cuenta de que no consultar a personas responsables lleva al caos y
al mal’. Hoy en día, los musulmanes prefieren discutir estos temas en las redes sociales.
EEll mmeerrccaaddoo ddee llaa ffee
Jabhat al-Nusra ya ha dejado claro que desaprueba la visión del islam de Daesh. Otro
fotomontaje a doble página muestra a Abu Bakr al-Baghdadi, líder de Daesh, en un fondo
borroso. ‘La atracción del oro chapado. Parece oro. Parece bonito desde fuera, pero por
dentro no es nada’ es lo que dice el texto. Se alude así a la moneda de su califato, el dinar
de oro. Daesh ha puesto en circulación su propia moneda, con un sistema financiero
alternativo que no se rija por el dólar estadounidense.
‘Los mercados de la fe’ es una carta escrita por sheikh Abu Qatada, un terrorista palestino
vinculado a al-Qaeda, destinada a todos los mujahideen en Shaam. El título hace referencia
a una expresión acuñada por Abdullah Azzam, mentor de Osama bin Laden. Según Azzam,
la yihad era un mercado que se abría durante un tiempo para intercambiar ideas,
conocimiento o recursos y luego se cerraba para comenzar en un sitio distinto.
Su gente de confianza le ha informado que en las filas de JAN hay personas que apoyan a
Nasrullah. JAN pertenece al islam suní, la corriente mayoritaria, mientras que Hizbullah
practica el islam chií. La enemistad entre estas dos ramas del islam hace que ambas
formaciones se enfrenten.
9
‘La ausencia de la religión de la vida de las personas produjo muchas generaciones de
ignorancia y distancia del deen17
de Allah. La gente no estaba acostumbrada a la shari’ah y
a sus reglas, por lo que los pecados y los vicios se generalizaron. El ma’ruf (el bien) se
convirtió en el munkar (el mal) y viceversa. Shaytan18
ha hecho que muchas personas
apostataran’, explica el sheikh. Es por ello que la yihad es un regalo de Allah. Los
mujahideen no solo intentan liberar Siria del régimen de Bashar al-Assad, de Daesh o de
los chiíes, sino que lucha por el bien de toda la comunidad islámica. Esta guerra es contra
los infieles árabes y no árabes. Por este motivo, los guerreros son héroes.
No todos los hombres están llamados a ser héroes de guerra.
Algunos abandonan la contienda a pesar de que conocen el
sufrimiento de los musulmanes en varios países. Los que
permanecen, que suelen ser los jóvenes, tendrán una
recompensa en el Paraíso.
LLooss vvííddeeooss ddee llaa yyiihhaadd gglloobbaall
En las páginas interiores de la publicación hay una
fotografía con un mujahid de Hizbul Islamiya Turkestan,
una formación afín a JAN.
Al igual que Dabiq, la revista en inglés de Daesh, al-Risalah
recomienda a sus lectores el visionado de algunos vídeos
propagandísticos sobre ataques terroristas o las historias personales de los mujahideen,
como por ejemplo, Ashiqur Rahman, de Bengala. Todos ellos fueron publicados entre el
verano y el otoño de 2015 y están disponibles en un canal de Telegram.
EEll lleeggaaddoo
Ameer Deghayes es un muhajir británico que se ha decidido a contar la historia de sus dos
hermanos, mártires por la causa de Allah. No se considera un terrorista19
, pero lo cierto es
que se ha decidido a seguir sus pasos.
Deghayes dice sentirse muy orgulloso de Abdullah y Jaffer, de 18 y 17 años
respectivamente, por haber muerto en Shaam. ‘Normalmente me preguntan cómo perdí a
mis hermanos, la cual es una consulta razonable, pero a menudo la reformulo de la
siguiente forma: ¿cómo consiguieron mis hermanos sus grandes victorias aquí en Siria?
Como los guerreros del islam antes que ellos, mis hermanos no aceptaron ni la desgracia ni
17
Vida religiosa. 18
Satán. 19
The Telegraph (26/06/2014):
http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/middleeast/syria/10926915/British-jihadi-couldnt-care-less-if-he-
is-branded-a-terrorist.html
10
la injusticia y, como cualquier musulmán creyente, priorizaron las órdenes de Allah, Su
Profeta y su protección y extendieron el mensaje y el modo de vida ordenado’.
Abdullah se ganó el apodo de ‘Tigre’ en un enfrentamiento con las tropas leales a Bashar
al-Assad. Su nombre de guerra era Abu Dawood, en honor a David, quien ganó a Goliat.
De David aprendió que ‘aquellos que tienen menos fuerza pueden derrotar a un poder
mayor con el permiso de Allah. ¡Por lo tanto, no tenía miedo! Siempre estaba decidido a
seguir adelante contra el enemigo porque sabía que Allah estaba con él’. Jaffer, en cambio,
adoptó el sobrenombre de Abu Baraa por Sahabi Baraa bin Malik, compañero del Profeta,
conocido por su valentía. Ameer Deghayes asegura que su hermano ‘siempre buscaba la
oportunidad para ir al frente hasta el punto de estar dispuesto a enfrentarse a un gran
número de kuffar él solo. Cuando le llegó la oportunidad, no se lo pensó dos veces ni dudó
en participar en una operación de inghimasi20
’.
El británico perdió a dos miembros de su familia, pero asegura sentirse feliz por el destino
que recibieron sus hermanos. Cuenta que Abdullah, cuando fue disparado en el pecho,
miró al cielo y rió. ‘El martirio es un gran honor’, asegura Abu Deghayes. Esta no fue la
única razón por la que los tres viajaron a Siria. Devolver el esplendor al islam derrocando
al régimen sirio e implementar la ley islámica, algo que ya se está haciendo en los
territorios controlados por JAN, son otros motivos que les llevaron a luchar. ‘La yihad es
purificar las calles de Shaam y, como resultado, montones de hombres, mujeres y niños
sirios están siendo guiados de la oscuridad brutal a una hermosa luz: la vibrante, imponente
y refrescante luz del islam’.
El mujahid, indica Deghayes, tiene que servir de inspiración para las generaciones
venideras. Por eso tiene que estar bien preparado y ser un buen ejemplo en todos los
sentidos. Reconoce que son pocos porque ‘no todo el mundo cree en la yihad’.
En declaraciones a la BBC en el año 2014 dijo que podría volver a Reino Unido después de
haber estado luchando en Siria21
, pero el muhajir asegura que el medio de comunicación le
entendió mal. Lo que en realidad dijo en esa entrevista fue, literalmente, que ‘podría volver
si quisiera y solo Allah puede impedirlo’. No se tiene noticia de que Abu Deghayes haya
vuelto a su país de origen.
LLaass mmoonnttaaññaass ddee TTuurrkkeessttáánn,, sseegguunnddaa ppaarrttee
Los musulmanes han sido atacados por su identidad islámica. Esto es lo que dice la
segunda parte del reportaje ‘Las montañas de Turkestán’, una región asiática de mayoría
musulmana, en donde, según al-Risalah, hay hombres que están en la cárcel por llevar
barba y mujeres que pagan multas por ir cubiertas. El mes de Ramadán también es
20
Operación de martirio, es decir, de suicidio. 21
The Huffington Post (08/11/2014): http://www.huffingtonpost.co.uk/2014/11/08/british-islamist-amer-
deghayes-wants-to-return-home-_n_6126564.html
11
complicado para los uyghur. Los profesores tienen órdenes de hacer que los alumnos
musulmanes rompan el ayuno. Debido a estas vulneraciones de derechos, son muchos los
fieles que decidieron abandonar su país para escuchar la llamada de la yihad en Shaam.
No tienen pasaporte, con lo cual el viaje es incluso más duro que para aquellos que vienen
de Europa o Estados Unidos. Realizan esta travesía a pie, en barco o por carretera,
atravesando siete países. Completar el camino puede llevarles de diez meses a dos años. Es
probable que la migración les lleve a la pobreza más absoluta porque el trayecto puede
costar entre 10.000 y 25.000 dólares. Si acaban en la cárcel no tienen acceso a un abogado.
Tampoco conocen el idioma local. Sin embargo, todos estos problemas merecen la pena
por poder vivir la religión ‘con honor’ en Shaam.
Los uyghur están representados en Siria gracias al ‘Hizbul Islamiya Turkestan’, el Partido
Islámico de Turkestán, ‘un grupo significativo de mujahideen con un gran número de
luchadores fuertes, la mayoría de los cuales son inghimasis22
. Su reputación en Siria es tal
que la revista recuerda la historia de un mujahid local que alcanzó el martirio cuando su
mujer estaba embarazada. Antes de morir, le dijo a su esposa que si tenía una niña la casara
con un uyghur.
Los de Turkestán del Este se han especializado en armamento pesado. No reciben
financiación de ningún gobierno exterior, con lo que sus acciones son totalmente
independientes. A diferencia de otros combatientes extranjeros, no pueden contactar con
sus familiares debido a las represalias del gobierno de China.
La revista arremete contra los refugiados sirios que abandonan las tierras del islam. Quien
escribe también critica la actitud de los musulmanes que viven en Occidente. Estas
personas pueden llegar a Siria en un día o dos y el viaje apenas les costará 500 dólares.
Vuelve a referirse a la dificultades de los hermanos de Hizbul Islamiya Turkestan, quienes
a pesar de la dureza del viaje, luchan por elevar la palabra de Allah a lo más alto.
22
Es decir, llevarán a cabo una operación de martirio.
12
DDeessddee eell KKhhiillaaffaa ccoonn aammoorr
Este pequeño artículo habla sobre los ataques de Daesh con armas químicas a otros
musulmanes en la ciudad siria de Marea, cerca de Alepo. Hasta que fue publicado el
segundo número de al-Rislah, esta localidad había sufrido al menos un ataque con estas
características23
.
‘Yo pensaba que un khilafa’, dice el autor del texto’, debería unir a los musulmanes bajo
una misma bandera, no dividirnos. No les importa, para ellos no somos más que
murtadeen24
y sahawat25
. En vez de defender a los musulmanes de los soldados de Bashar,
quienes se encuentran a unos 40 kilómetros, ha dirigido sus flechas hacia los fieles
inocentes. Los oprimidos se han convertido en los opresores’.
Son los infieles los que cometen este tipo de atentados, no los
musulmanes. Esta no es la vuelta al califato según la
metodología de Mahoma. ‘Hay que parar este
cancerígeno y bárbaro grupo que se hace pasar por
un movimiento islámico. Es hora de dejar de
llamarles “nuestros hermanos”, ya que ellos no
dudarán en atacarnos y cortarnos la cabeza -todo
ello en nombre de su khilafa ilegítimo y para un
hombre que no tiene derecho a llamarse khalifa’.
EEll ddeesseerrttoorr ddee DDaaeesshh
Esta es la historia de un hombre que se unió a las filas de Daesh. ‘Me uní a las filas del IS
hace unos 18 meses y no pasó mucho tiempo hasta que empecé a tener dudas sobre ellos.
Sí, estaban luchando por la yihad contra Bashar y sus aliados, pero no entendía por qué
mataban a otros mujahideen y su persistencia a la hora de hacer takfir26
sobre los otros
grupos yihadistas’. Junto con él estaban su primo y unos amigos, reacios todos ellos a
cambiarse de bando.
Una noche, el mujahid tuvo un sueño. En lo alto de una montaña veía a un hombre que le
decía que ambos iban a luchar en las filas de JAN. Cuando al día siguiente lo comentó con
sus allegados, todos pensaron que había sido obra del diablo. Poco después, el ulema les
dio unos avisos sobre Daesh, con lo cual decidieron tomarse un tiempo de reflexión. Su
viaje acabó en ‘una zona montañosa de Siria’, donde conocieron ‘al líder de un pequeño
grupo’ que les invitó a quedarse en su residencia. Una tarde, el anfitrión les presentó a un
amigo europeo exactamente igual al hombre con el que el mujahid había soñado.
23
The New York Times (06/10/2015): http://www.nytimes.com/2015/10/07/world/middleeast/syrian-familys-
agony-raises-specter-of-chemical-warfare.html?_r=0 24
Apóstatas. 25
Milicias iraquíes. 26
Declarar a alguien kafir, decir que un musulmán es infiel
13
Las colaboraciones con Jabhat al-Nusra comenzaron en el año 2015. Un día, volvió a
coincidir en las montañas con el hombre de su sueño. Fue entonces cuando supo que debía
unirse a JAN.
TTeessttiimmoonniioo ddeessddee llaa bbaattaallllaa
Al-Risalah conversa con Abu Usama Britani, un combatiente extranjero converso de 23
años procedente de Gran Bretaña que en 2015 ya llevaba dos luchando en Siria. Ha
participado en varias batallas contra las tropas de Assad y confirma que Daesh también
ataca a JAN.
Abu Usama cree que muchos británicos se han unido a Daesh por su propaganda. Él dice
no haberlo hecho porque se rodeó de las personas adecuadas. Reconoce haber sido un
admirador de Daesh, incluso cuando ya formaba parte de Jabhat al-Nusra. ‘Pero se
volvieron cada vez más intolerantes con los que no estaban en su grupo’, recuerda. Muchos
no se atreven a enfrentarse a Daesh, pero este no es el caso del muhajir británico. ‘Lucho
contra ellos porque son una entidad que agrede a la ummah y exhiben comportamientos
khariji27
que deben ser suprimidos. Creo que hay que luchar contra ellos para proteger la
sangre musulmana’.
El ejército de Bashar al-Assad le hirió, por lo que cuando tuvo lugar la entrevista estaba
‘descansando y pasando un tiempo con los hermanos’. Abu Usama afirma que hay dos
caminos: la yihad, es decir, el camino marcado por Allah, o la democracia, pero los
musulmanes nunca ganan con ella28
. Los fieles no pueden creer en este tipo de gobierno
porque es contrario a las leyes de Allah.
EEnnttrreevviissttaa ccoonn sshheeiikkhh AAbbuu FFiirraass aass--SSuurrii
Este miembro de la shura29
de JAN tiene un largo recorrido en la yihad. Se graduó de la
‘facultad militar’ siria en 1970 con el empleo de teniente. En las filas del ejército sirio
luchó contra Israel en 1973 y seis años más tarde, siendo comandante, se retiró. Ha pasado
por Jordania, Afganistán Pakistán y Yemen entrenando a mujahideen.
Abu Firas escogió el camino de la yihad ‘para cambiar la realidad y la situación de la
ummah, que sufre (de los efectos adversos de) cambiar la shari’ah, como la opresión y la
distancia de la religión’. La guerra santa es una forma de devolverle el esplendor al islam.
Volver a la época dorada de la religión puede hacerse de dos formas: mediante la religión,
es decir, haciendo la yihad, o a través de la democracia. Las leyes hechas por el hombre
27
La secta más antigua dentro del islam. 28
Se refiere a la Primavera Árabe. 29
Consejo de sabios.
14
son incompatibles para el sheikh y han hecho un flaco favor al islam. La Primavera Árabe
no ha dado los resultados esperados en países como Egipto.
El sheikh luchó contra Israel cuando estaba alistado en el ejército sirio. Sin embargo,
enfrentarse al Estado judío no implica necesariamente hacer la yihad. Abu Firas explica
que ‘podría parecer un indicio de yihad solo porque la batalla se da contra un ejército kafir.
Hay una diferencia entre luchar con el objetivo de conseguir un territorio y luchar
(buscando) implementando las leyes de Allah’. El entonces militar luchaba por derramar la
sangre de los infieles.
Los gobiernos apóstatas siempre se opondrán a la yihad. Arabia Saudí intentó disuadir a
Osama bin Laden de la lucha armada. El gobierno pretendía que el fundador de al-Qaeda
predicase en su territorio y recolectase dinero, pero no que se uniera a la yihad ‘física’.
Abu Firas sostiene que ‘la yihad es una forma de adoración’ a Allah y al Profeta. Hay que
ser independientes y no recibir ayuda de ningún gobierno o Estado porque estos apoyos
vienen acompañados de condiciones que apartan del verdadero camino. El sheikh señala
que los Hermanos Musulmanes en Egipto comenzaron a recibir ayuda ‘de los kuffar’ en
1980 ‘y han acabado siendo un movimiento secular con un ligero maquillaje de islam’. Los
talibán afganos también han negociado con potencias extranjeras.
Abu Firas aconseja evitar el contacto con los eruditos del islam que se relacionen con los
infieles. Sus enseñanzas no deben tomarse en serio porque no son imparciales, sino que
están al servicio de los extranjeros. Bin Laden aprendió los aspectos de la yihad sobre el
terreno en Afganistán. En cambio, sheikh Abdullah Azzam daba clases en la universidad
de Islamabad y durante el periodo de vacaciones daba charlas en distintos países. Su
conocimiento sobre materias islámicas ya era extenso antes de la yihad física.
La yihad actual tiene algunos problemas, como ‘el caos y la falta de organización’. Abu
Firas critica que los mujahideen formen grupos en base a ‘su fuerza militar’. El objetivo
final de JAN es establecer un califato y estos mujahideen desconocen la política.
BBaasshhaarr aall--AAssssaadd
Abu Muhammad al-Joulani ofrece en la revista en un anuncio propagandístico a doble cara
una recompensa de tres millones de dólares a cualquier persona que asesine a Bashar al-
Assad y ofrezca información sobre el paradero de su familia. Asimismo, promete seguridad
para él y su familia.
15
LLaa ttoorrmmeennttaa aanntteess ddee llaa ttoorrmmeennttaa Este anuncio propagandístico a doble página muestra un mujahideen de Jaish al Fath
30 de
espaldas ataviado con un uniforme de camuflaje, un pasamontañas y armado con una
pistola que se enfrenta a una tormenta de arena. ‘Cuando los mujahideen no podían
avanzar debido a la asistencia aérea del enemigo, levantaron sus manos y le pidieron la
victoria al Dueño de los Cielos. Entonces les envió una tormenta de arena que cubrió la
Tierra y les permitió liberar la base aérea’, dice el texto. El cartel hace referencia al asedio
de la base aérea de Abu Duhur, que tuvo lugar durante casi tres años31
, y a la gran tormenta
de arena que se produjo a principios de septiembre de 2015.
EEll pprrooggrreessoo ddee JJaaiisshh aall FFaatthh
Sheikh al-Muhajid Abdullah al-Muhaysini, uno de los cabecillas de Jaish al Fath, informa a
los lectores sobre los avances de esta coalición. Según dice, ‘el experimento de Jaish al
Fath es un nuevo escenario en el conflicto de Shaam entre el islam y la traición y podría ser
parte del cumplimiento de la promesa de Allah (alabado sea Él) para la yihad’. Allah
manda a sus soldados a todos aquellos lados donde se esté librando una batalla porque
escucha las súplicas de los creyentes.
La revolución siria, recuerda al-Muhaysini, comenzó en la ciudad de Dar’aa. Según él esta
primera etapa fue de paz. Seguidamente se produjo una lucha desorganizada en la yihad.
Más tarde, los grupos yihadistas se alzaron contra el régimen de Bashar al-Assad. La
aparición de los khawaarij32
solo trajo ‘confusión’ a los musulmanes. Fue entonces cuando
comenzó una etapa de ‘debilidad y desunión’. El objetivo actual es el de conseguir que los
musulmanes se unan bajo la bandera de Jaish al Fath.
Esta coalición siria es mucho más que una organización militar. Al-Muhaysini señala que
ayuda a administrar las ciudades donde viven los musulmanes, los servicios públicos como
el agua o la electricidad y las cortes islámicas. En cuanto a las operaciones militares, Jaish
al Fath ha liberado varios territorios en Siria. El secreto de su éxito consiste en implantar lo
que el sheikh denomina ‘nuevas técnicas’, como contar con guerreros de élite que siguen el
camino de Allah y la ‘generosidad’ de los mujahideen, ya que se reparten las armas. Esto
ha hecho que la coalición pueda convertirse en una fuerza de ataque.
30
‘Ejército de la Victoria’. Coalición formada por el Frente Jawlani (Jabhat al-Nusra) y el Frente Shamiyyah
(Ahrar ash-Sham, Movimiento de los Hombres Libres de Sham), entre otros. 31
Del 23 de septiembre de 2012 hasta el 9 de septiembre de 2015, según recoge el portal Military (sine die),
cuando los rebeldes yihadistas se la arrebataron al Ejército Libre Sirio (FSA, por sus siglas en inglés):
http://military.wikia.com/wiki/Siege_of_Abu_al-Duhur_Airbase 32
Rebeldes.
16
IInncciittaacciióónn aa llaa vviioolleenncciiaa
JAN necesita más adeptos para llevar a cabo su sueño de derrocar a Bashar al Assad y
establecer un califato en Siria. A través de al-Risalah intenta reclutar nuevos efectivos para
la lucha armada. ‘Y conviértete en aquello para lo que naciste’, otro anuncio
propagandístico, incita directamente a los lectores a unirse a sus filas. Un mujahideen
cubierto con pasamontañas y vestido con uniforme de camuflaje apunta directamente al
lector con dos pistolas. De esta forma, se establecen dos bandos: el de los mujahideen y el
del enemigo.
SSoolloo AAllllaahh ppuueeddee jjuuzzggaarr
JAN aplica la ley islámica en los territorios que controla. Abu Faruq al-Muhajir expone en
un artículo escrito en primera persona los castigos de tres prisioneros el ‘29 de Ramadán de
1436’33
, cuando ‘los hermanos estaban a punto de implementar el hudud34
en este mes de
grandes bendiciones’. Solo uno de los reos llevaba un pañuelo en los ojos, de manera que
no podía ver lo que sucedía a su alrededor. Todos fueron esposados cuando se bajaron del
vehículo en el que iban. La revista recalca que fueron tratados respetuosamente’. ‘Esto
puede parecer algo difícil de comprender’, dice el texto, ‘dado que el hombre que llevaba
la venda era un soldado del régimen y había sido atrapado cuando trataba de huir del
hospital de Jisr al-Shughour aproximadamente dos meses antes. Los otros dos prisioneros
habían insultado abiertamente a Allah, el Más Alto, lo cual es un acto de kufr35
’.
Los acusados obtuvieron permiso para rezar antes de ser sancionados públicamente. Los
hombres que no llevaban venda en los ojos estuvieron en prisión durante dos semanas y,
tras arrepentirse de sus faltas, fueron condenados a recibir 50 latigazos en sus ciudades de
origen, delante de sus amigos, familiares y vecinos. Si volvían a cometer una falta, su
castigo sería la ejecución. A juicio de Abu Faruq, los latigazos no fueron excesivos.
Apunta que, ‘mientras eran azotados, el juez escudriñaba escrupulosamente la manera en la
que los guardias les flagelaban e intervenía cuando no lo hacían correctamente’. Cuando el
castigo acabó, la multitud allí congregada se apresuró a felicitar a los prisioneros por haber
lavado sus pecados.
El soldado sirio fue llevado a una ciudad cercana a la frontera con Turquía, a media hora
de viaje. No se detalla el sitio donde tuvo lugar su ejecución, pero el mujahid dice que en
los alrededores había un campo de refugiados. Un amigo de Abu Faruq preguntó al juez si
podía utilizar su pistola para asesinarle y este dio su visto bueno. Fue el juez quien empuñó
la pistola y asesinó al soldado de Bashar al-Assad. Abu Faruq escribe que si este hombre
de verdad se arrepintió, murió como un musulmán.
33
Las publicaciones yihadistas se guían según el calendario islámico. Esta fecha corresponde al 15 de julio
de 2015. 34
Leyes y castigos especificados en el Corán. 35
Pecado.
17
EEnnccrriippttaacciióónn:: sseegguurriiddaadd oonn lliinnee
Los yihadistas son conscientes de que los servicios de inteligencia de los países que luchan
contra el terrorismo intentan descubrir la identidad de los mujahideen. Para evitarlo, los
yihadistas han diseñado unos programas de software específicos en los que se encriptan los
contenidos de su propaganda y de sus comunicaciones internas.
Un artículo firmado por el Departamento Técnico del Frente Global Islámico de Medios
trata sobre la seguridad on line, las medidas que deben tomar los mujahideen para no ser
detectados por el enemigo en Internet. ‘En esta sección proveeremos a los hermanos y
hermanas de herramientas, sugerencias e información para usar Internet, ordenadores
personales y dispositivos móviles con seguridad’, recalca el texto. El Departamento
Técnico del Frente Global Islámico de
Medios (GIMF, por sus siglas en
inglés) y el Centro al-Fajr Media han
desarrollado cuatro softwares que
protegerán a los mujahideen de las
agencias de espionaje internacionales:
Asrar al-Mujahideen, Asrar al-
Dardashah, Encriptación del Móvil y
Amn al-Mujahid.
El GIMF describe el último de estos
softwares. Amn al-Mujahid no solo
encripta las comunicaciones de los
dispositivos electrónicos, sino también los archivos que en ellos se guardan. El programa
está disponible tanto para Android como para Windows. ‘Los mensajes se encriptan y
desencriptan con contraseñas que compartes con tus contactos, que tú mismo verificas,
haciendo imposible que que los servicios de inteligencia descubran su contenido. Si
hackean tu correo, pierdes el móvil o tu cuenta está comprometida en los foros yihadistas,
no tienes nada que temer’, explica el artículo. El software solamente puede descargarse
desde la página oficial de al Fajr. Los tutoriales que explican su descarga y su uso están
disponibles en árabe y en inglés.
Los yihadistas recomiendan tener cuidado cuando se utilizan otros programas que no han
sido diseñados por los mujahideen, ya que pueden tener fallos de seguridad que afecten
directamente a los usuarios, como por ejemplo el software TrueCrypt36
. Asimismo,
informa a los lectores de las cuentas del GIMF en las redes sociales para que puedan
ponerse en contacto con ellos ante cualquier duda técnica.
36
Para más información, consultar este artículo de eldiario.es (04/06/2014):
http://www.eldiario.es/turing/criptografia/misterioso-cierre-TrueCrypt_0_265624085.html
18
LLaa rreeccoommppeennssaa ddee AAbbuu HHaammzzaa SSuuddaannii
Al-Risalah homenajea a Abu Hamza Sudani, que emigró desde Australia para unirse a la
lucha armada en Shaam. El muhajir tuvo una adolescencia difícil en la que las drogas y las
peleas callejeras estaban a la orden del día hasta que dejó que Allah le llevara por el
camino correcto. Cansado de vivir entre pecadores y antes de llegar a Siria, Abu Hamza
emigró a Egipto ’con la esperanza de aprender lo que más amaba- el islam’. La revista
detalla que fue testigo de la represión que los musulmanes sufrían con al-Sisi. Las
injusticias que cometía el régimen de Bashar al-Assad fueron el principal motivo por el que
decidió ir a Shaam, pero su experiencia allí no fue buena. Los grupos islamistas no estaban
organizados y muchos de ellos preferían aplicar la democracia antes que la ley de Allah.
Esta decepción y la enfermedad de su madre hicieron que regresara a Australia durante un
tiempo.
Un año después decidió volver. En un principio, su objetivo era unirse a Daesh, puesto que
muchos amigos suyos luchaban por la yihad bajo la bandera de este grupo terrorista. Abu
Hamza solía contar que cada vez que intentaba contactar con alguien de Daesh o bien tenía
el móvil apagado o no contestaba, y con aquellos que conseguía hablar le decían que no
fuera. Ya en Siria, formando parte de JAN, su cometido
era ayudar a los más necesitados. De hecho, tras su
fallecimiento sigue abierta una página en Facebook
donde se relata su labor37
.
Nunca le contó a sus padres que estaba en Siria. A
menudo hablaba con su madre por teléfono y tenía que
inventar excusas para los ruidos de los bombardeos.
Abu Hamza era ‘diferente’. Siempre iba más allá de sus
obligaciones religiosas. Los últimos meses de su vida
ayunaba los lunes y los jueves. El autor del artículo se
maravilla de cómo Allah borró los pecados de su vida
anterior. Cuenta, además, que hubo una época en la que el australiano pasaba una crisis
económica. Le ofreció ayuda, pero el mujahir declinó la oferta sugiriéndole donar ese
dinero para un niño que necesitaba tratamiento médico. El texto también dice que Abu
Hamza fue acusado de apoyar a Daesh, pero lo cierto es que condenaba las acciones
extremistas de sus amigos que se habían unido a este grupo.
El mujahir falleció en una batalla contra el enemigo. Fue entonces cuando ‘Allah el
Glorioso, el que da la vida y la muerte, ordenó a los ángeles que apartaran el alma del
cuerpo de Su sirviente’.
37
Enlace: https://m.facebook.com/aidtheopprssed.
19
LLaa ccaarrttaa ddee ddeessppeeddiiddaa ddee AAbbuu HHaammzzaa
La contraportada de al-Risalah es una carta que Abu Hamza le deja a su hijo, al que no
llegó a conocer. Le desea el martirio, el cual ‘viene a través de la yihad y la yihad es el
camino que quiero que sigas. Vive con honor, hijo mío, y no te postres ante nadie que no
sea Allah. Nunca tomes a un creyente como a un enemigo ni a un kafir como amigo. (...)
Sé como una bala en la Pistola del Islam y deja que la Pistola te dispare allá donde te
necesite y recuérdame en tu dua38
’.
RRaaqquueell TToobbaajjaass..
MMáásstteerr eenn AAnnáálliissiiss yy PPrreevveenncciióónn ddeell TTeerrrroorriissmmoo
38
Oración.