شفق مؤسسة عن تصدر شهرية مجلةSHAFAQ FOUNDATION OF CULTURE ,MEDIA

FOR FAILY KURD

ولاال

فغال

ال

التحریر رئیس

فيلي حسين علي

التحریر مدیر

alifaily@shafaaq.com

كفاح هادي

التحریر ھیئة

اسراء شاوازجواد كاظمميرزا سندس

الجبار عبد سعداالزرقي صادق

ياسر عمادالفني التصمیم

علي حبيب ايمان

اللغوي التنقیح

السماوي علي محمد

التحریر سكرتیر

علي حسين علي

االعتماد في رقم

1016 العراقيني الصحفيني نقابة

الكتب دار في االيداع رقم

2004 في 796 والوثائق

دينار 1500 النسخة: سعرالتحریر رئیس

FAILY

العدد كلمة

www.shafaaq.com info@shafaaq.com

خؤيالق ؤالئحمجل خهإل ـخؤشخيخنجيأل

هئ ةحتجب حتحمج[ألحبأل حتجنألد٢ جبجلمج[

The concessionaire

خجنألسخزخضمب

العراقية والحالة الديني 6التطرف

التفتيت 38مركزية

خارج االقليم الفيليين والكورد للكورد 46الواقع الثقافي

عورة يراها األعور 48الفكر

العدد .... هذا في إقرأ 119

نبتعد اننا بیسر یستنتج ان بأمكانھ الجاریة في العراق سلسلة االحداث ویحلل یتابع من كلمصرة على اجندات ھناك وان اآلخر، بوجود واالعتراف الدیمقراطیة مفاھیم عن فشیا شیئادول الى فقط موجھا من العالم لیس البقعة ھذه تھدید ان البند السابع بدلیل طائلة تحت البقاءتعبر أال في ھذا البلد جدیدا ولیس االساس. بالدرجة الشعب مكونات الى موجھ بل الجوارومن یخرقھا من اكثر ھو االنسان حقوق یتحدث عن فمن الواقع عن والمواقف المسمیاتاكثر ھو المواطن بحقوق یطالب ومن بھا یعترف ال من اول ھو المكونات عن یتحدث

بھا!. الالمبالینسائدا عرفا اصبح علیھ والتجاوز نقول، فخرق القانون ما على واضح مثال القانون دولة كتلةھذا اصحاب باستمرار، وأدمن تتكرر الصارخة الخروق حیث دولة القانون، حكم حقبة فيوفي واالمكانیات. من السلطة المرحلة ھذه الى اوصلھم القانون الذي خرق على المشروعللوطن، والؤھا وامنیة عسكریة قیادة توجد وال ھناك ھیئات مستقلة تعد لم السیاسة ھذه ظلالنواب فقراراتھ مجلس اما التنفیذیة، السلطة ضغوط مواجھة على قادر ھناك قضاء ولیس

مخالفاتھا!. عنھا ویشرعن ویدافع للحكومة ینظر من داخلھ تجد للحكومة بل ملزمة لیستواالمان بائسة والخدمات خطیر، تراجع في وغیرھا التعبیر وحریة الشخصیة الحریات صراع طرف في ھي فتارة الجمیع مخاصمة القانون دولة اختارت لقد المنال. بعید حلموكتلتھ موجة المالكي السید وجھ وجیزة مدة فخالل مذھبي. في صراع وتارة اخرى قومي،دجلة عملیات قیادة تشكیل منھا والشفافیة والشراكة الدیمقراطیة مفاھیم الى الضربات منبعمل التدخل في الخطیرة السابقة إلیھا مضاف روسیا، مع المریبة صفقة السالح وتوقیعمستقلة، “كانت” التي الھیئات باقي مع حدث كما علیھ السیطرة ومحاولة المركزي البنكلشراء لعب تكفي ال مالیة بمبالغ التموینیة البطاقة بأستبدال المتھور القرار السلسلة وآخروھي كارثیة نتائج معھا ستحمل كبیرة واخطاء جسیمة خروق ھذه البالستیكیة!، االطفالمن ایضا االعالمیة ومعھا والتنفیذیة والمالیة االداریة التجاوزات والخروق آلالف انموذجوالملیئة المھنیة من المبادئ تخلو والتي السلطة احزاب المحسوبة على المنابر بعض خالل

واالفتراءات. باالكاذیبشروط دولة بجدران تصطدم الیجاد الحلول السیاسیین والفرقاء الشركاء محاوالت كل اناعوام في واسعة بشعبیة الذي جعل المالكي الحظ لقد أفل نجم وبصراحة التعجیزیة. القانونالیوم فالرجل المنطقة العربیة وخصوصا االقلیمي الجانب من اما و2008. و2007 2006المالكي ان المنطقة برغم شعوب مودة الدیكتاتور صدام على المجرم ینافس حتى ان یملك الالمؤسف ان من لكن عسكري، بانقالب ولیس السیاسي االقتراع والتوافق صنادیق عبر جاءاالثنیة مكوناتھ بین العالقات االسوء على مستوى نحو یتجھ فالعراق النتیجة. ھي ھذه تكوناالوحد، القائد احیاء فكرة نحو الخطیر التطور عن والخدمات فضال المعیشة مستوى وكذلك

مصلحة الشعب؟!. ثم ومن اوال المالكي السید مصلحة السیاسة في ھذه ستصب فھلقرار أي والتراجع عن المواطنة وحق الحقیقیة المشاركة مفاھیم لتعزیز ھناك فرصة دائمابعوامل بوضوح متأثرة الداخلیة التوازنات ان من بالرغم الثقة انھیار الى یؤدي فعل أوالموازین. ان تنقلب المتوقع غیر او المستحیل من فلیس مستمرة دامت اللعبة وما خارجیة،بل بالمشاركة الفوز بلذة معین طرف انفراد في یكمن البلد ال مستقبل ضمان فأن وبرأیيولیس السالم قادة ھم الحقیقیون االبطال وان االزمة، اجتیاز في الجمیع قبل من الفعلیة

الحرب. زعماء

بل مدينة، ايقاع لبغداد يعد اليوم لم ، النفايات بتجاعيد ملؤها والندوب ساحة للكروب وجهها وبات هجرتها العافية التي المدينة هذه بغدادالسقيمة. لبغداد فطوبى ، بذاتها وتتغزل تتغنج العاصمة المرآة فترى امانة في تنظر بغداد ، امارتها على القوم يتنازع كقرية باتت

الحرب وزعماء السالم قادة ب العراق

4

5

تديا

ورك

الثاني) ٢٠١٢ (تشرين الثامنة السنة العدد ١١٩

الكوردستانية.. الدولة إعالناـالكي حرب طبول ب

الكونية السياسة وجغرافيةسوراني سامان

هناك كان الدكتاتورية عهد يف

يعملون “مثقف�” ولألسف

والطاغي املستبد بحمد تسبح كأبواق

وبشاعاته استكباره وتربر حس�، صدام

الدينية، و القوموية الذرائع �ختلف

ضد الهمجية حروبه وجود تنفي و

أنها من بالرغم املسا�، شعب كوردستان

كوردستان أهل بأن بيق� تعلم كانت

و أنواع التنكيل لكل سن� طوال تتعرض

الهمجي البعثي النظام قام إذ التعذيب،

يف الكوردستاني� من األلوف مئات بزج

آالف قتل و واملعتقالت السجون غياهب

ج�عية مقابر يف جثثهم طمر و منهم

مجهولة منهم الکث� أماكن بقيت

ألهاليهم.

املعلومات، تعميم عرص بزوغ فجر وبعد

سياسات أكرب زلزال يدمر أركان صار الذي

أن بعد و واإللغاء واإلقصاء االستبداد

أبناء و صدام قبضة من العراق تحرر

كنا املجرمة، األمنية مليشياته و القتلة

تنظر سوف الجديدة نؤمن بأن املؤسسة

موجهة كرسالة الدموي صدام نهاية الی

رافض و بالسلطة متمسك مستبد كل الی

يعتقل و شعبه يقهر الذي تداولها،

املحتج� يقمع و بهم يكبل و أحراره

والكرامة والتغي�، املنادين بالحرية

دولة بناء و تشكيل يف ساهمنا لذا

تؤمن إنها أمل علی حديثة، د�قراطية

املتوازن واملناطقي السيايس بالتمثيل

الكوردستا� الشعب حق وتدعم

يعمل � لألسف لكن مص�ه، تقرير يف

الحايل، الوزراء رئيس

للنظام املعارض� أحد كان الذي

الی الرئاسة تسنمه منذ الدكتاتوري،

الطائفية التشنجات إلزالة هذا يومنا

النصوص قبل النفوس من واملذهبية

النفق هذا من العراق إلخراج ذلك و

هيئة تشكيل يف محاوالته ما و املظلم،

السياسية الطائفية إللغاء شاملة وطنية

عن التغطية هدفها منه مناورة إال

الطائفية، أهدافه

بناء يف يساهم أن منه ننتظر فكيف

رشعيتها باسطة مستقلة حرة مدنية دولة

لهمكان ويكون الفدرايل العراق علی

أصبح أن البلد، بعد تاريخ هذا صنع يف

والتهديد الرتهيب و الضغط أسلوب

متی نسأله الفاشلة؟ سياسته من جزء

الدستورية بالحقوق املطالبة كانت

ملاذا التفرقة؟ و بالفتنة تنذر والعدالة

والقهر الهيمنة م�رسة وراء السعي

والالعقالنية والعنرصية واإلستبداد

تصبح اآلفات هذه جعل و األحادية و

أبجدية و العراقية للمجتمعات خبزا

لثقافاتها؟

الشعب العراقي مكونات نعرف بأن نحن

أسس دولتها عىل بناء عازمة عىل ما تزال

نقولها لكن املواطن، ودولة الحداثة

األحزاب بعض قيادات بأن برصاحة

الد�قراطية �بدأ تؤمن ال الدينية

العراق مصلحة تضع ال و وم�رستها

املستقل الوطني وقراره وسيادته

و السيايس عملها أولويات مقدمة يف

يف ترغب أهمية وال اإلصالح تعطي لورقة

األخرى. املكونات عىل األنفتاح

للرشاكة تعد � بأنه اليوم نستنتج لذا

معنی، اإلتحادي العراق يف الحكومية

و وسيطا كان الذي الدستور أصبح أن بعد

أصبح أن وبعد الرشكاء، مهمال ب� ض�نا

نفسه يعيد طبيعي أمر الدستور خرق

يف أن دخلت إتفاقية أربيل بإستمرار وبعد

الوزراء رئيس قرر أن وبعد النسيان زمن

يف البدء اإلقليمي بتمحوره املال� نوري

مرشوعة الغ� وهج�ته مخططاته تنفيذ

تفرده بعد ودئبه كوردستان إقليم ضد

العاصمة يف عنوة نفسه بالسلطة وفرض

صفوف يف الثغرات إلحداث العراقية

العراق جر النهاية ويف الكردستانية القوى

الهاوية. نحو ودفعه الدكتاتورية بإتجاه

الثمن؟ سيدفع من

الغ� املال� سياسات تداعيات إن

االستقرار غ� من حالة أوجدت سليمة

القوی لدی حقيقية ومخاوف والقلق

يفيض بحيث الكوردستانية الد�قراطية

صالح يف نهايات ليست اىل وغ�ه كل ذلك

العراق. لعموم السياسية الجغرافية

تعرف أن يجب اإلتحادية الحكومة

يعيشون اليوم الكوردستاني� بأن

قيمة اكتشاف ثورات معرفية، ثورات

و بالدستور يلتزمون والكرامة، الحرية

بإنسانيتهم،

عنها يدافعون و اإلنسانية �تلكون

�تلكون إلنسانيتهم إمتالكهم بقدر و

رسم يسعون يف القرار، إصدار يف الحرية

والقومية، الشخصية حياتهم مسارات

و البرشي الجنس الی إنت�ءهم مدرك�

اليوم بعد يتقبلون ال مسؤولياته، قيمة

و بأبواقهم يخدعونهم مستبدين، ساسة

تهوراتهم املتخلفة. ترهاتهم و

خريجي إنقضاض من جدوی ال نقول

آمال تطلعات و علی الشمولية املعاهد

يصمد لن أخ�ا و الكوردستا� الشعب

الشمولية والنزعة األحادي الفكر أصحاب

كوردستان. شعب إرادة أمام

األملا� اإلرادة فيلسوف يقول وختاما

�ش “ال :(1900-1844) نيتشه فردريش

ومعك إال الحياة طرق من طريق يف

كل به لتلهب وإرادتك عز�تك سوط

طريقك”. تعرتض عقبة

حياة بأن المعلوم من

تتغير وأوضاعهم البشر

أحداث بفعل تتبدل أو

داخل من تنبثق وتطورات

تتجاوز التي المجتمعات

واقعها وتغيير شرطها

الحضاري، أو الوجودي

شكل على تكون قد

في أو ثورات ولنا دعوات

العظمى الفرنسية الثورة

وبيان. شاهد خير

التطرف اصحاب وان وفعاليتها, دورها يفالديني االجتهاد يف اليؤمنون الدينيقوالبه خارج الواسع الديني التفك� اويقبلون وال يؤمنون ال وهم , الجاهزةويل ديني) دينكم (لكم االديان بتعايشمنذ ومقبول معروف و موجود هو ك�

عديدة. قرون

وملتها بافرادها الرشيحة هذه ان إالعىل يعتمد دينيا منحا ياخذون وانصارهاالتحريف �نحى الدينية النصوص تأويل

6

7

يس

سيا

الثاني) ٢٠١٢ (تشرين الثامنة السنة العدد ١١٩

نهجها وسلوك عملها باسلوب وتلتزم واشكاله صوره بكل واالرهاب ,العنفالدينية او بلوغ اهدافها الوصول اجل منالدينية عقيدتهم وان , والسياسيةاالخر ورفض والجمود باالنغالق تتسميف التكب�ية واملبالغة به, االعرتاف وعدمالطوائف باقي عىل وعلومكانتهم �يزهماساليب باستخدام , االخرى الدينيةواالنتقاص وزيف والتحريف الشطباملجتمع يف االخرى الطوائف مكانة من

وفق املعارص الواقع عىل والقفز والتزويررشنقة يف املنعزل وتفك�هم عقليتهم�خالفة االحيان كث� من يف تصب سلفيةتهويل من ,واملزيد واملنطق الواقعمثال لجروح كأنه وابرازه املايض السحيق.باتخاذه مصدرا املجتمعوالعالج الشايفلهاالخرين مشورة دون حياتيا عاما وشامالاودون االخر الرأي او النقد اودون تقبلاىل بالنزوح وتفاعل تسامح محطاتاملجتمع �تطلبات والتسلح االديان تقبلتتطلب املرونة التي بالظروف السياسية

اهللا عبد جمعة

العراقية والحالة الديني التطرف

الديني التطرف ظاهرةوليس منذ امد بعيد موجودة

غير وهي , جديدة ظاهرةعلى اومختصرة محددة

طائفة واحدة , وانما تشملدون الدينية الطوائف كل

بؤر التطرف بتواجد استثناء ,فيها. المعشعشة

االفكار تسيد وليس واالنفتاح والتواضعاملحبة مبادئ من بالضد وهي الشوفينيةواالجت�عي السلمي والتعايش واالخاءتقوداىل افكارهم جل بل , والديني الهداف الدين وحرش والتقوقع االنعزالضحلة عقلية ضمن , خبيثة وغاياتاالديان, وحوار الثقايف التنوع ترفضالفكرية العلوم اىل سلبية نظرة وتنظراستخدام يف املجتمع وتطور والعلميةيف املتطورة والتكنولوجية الحديثة التقنيةكافة يف املتقدمة البلدان تطور مسايرة

بل الشعب, تطلعات لخدمة املجاالتالسلفية الدينية املجموعات هذه انالغفران اصدار صكوك وسيلة من تتخذالكوميدية الفتاوى من جملة وترشيعدستورا واالستهجان الغرابة تث� التيللواقع انها مخالفة ومناقضة رغم لعملهاتظل بل الظرف يتطلبه وما املعارص وتهمل الحارض املايض يف رشنقة منطويةاملجتمع آفات من وتتخذ واملستقبل,واالمية والشعوذة والخرافات الجهل مثلمن تنتهي ال قوائم وتصدر عمل, دليل

ضحلة ثقافة وفق واملحرمات املمنوعاتلنفوذها وسيلة والكراهية الحقد يشدهاالتحرر تتطلب الحياة ان رغم وانتشارها,بوادر امام حائال تقف التي القيود منثقافات عىل واالنفتاح والكرامة الحريةاالجت�عية تحقيق العدالة اىل الشعوب,للشعوب. السامية االهداف احدى وهي

املتطرفة الدينية املجموعات وهذهوالتقاليد السياسية بالحرية تعرتف الوذلك الد�قراطية وتعدها عدوتها االوىل,وذرائع وتزيف مضامينها بحجج بتشويهبشكل يدل وهذا الواقع, امام تصمد الوالرأي التعب� حرية ضد بانها رصيحاباحوا انهم بل املدنية, الحياة وضدواالرهاب العنف وثقافة الدم رشيعة

. متسرتين بثوب الدينواالفراد املجموعات هذه وتنشطفيها يك� التي الفق�ة االحياء يف الثقايف التواصل وانعدام واالمية الجهلاملجمعات هذه وتستخدم والسيايس,بشكل لديها املتوفر املال املتطرفةعن العاطل الشباب تجنيد يف هائلوضنك املادي العوز وذوي , العمل دماغ غسل عملية يف لتجنيدهم الحياةناسفة او موقوتة قنبلة يكون بحيثيخص ما اما والطلب.. الحاجة عندنجد العراقية, الحالة او العراقي الشأنتخريبية بنشاطات تقوم املجاميع هذهالسكان بحق مروعة جرائم وارتكاب الوطنية اللحمة �زيق بهدف , االبرياءالرصاع بتأجيج الداخلية الف� واشعالبالغيوم السيايس املناخ وتأزيم الطائفيالعملية جر يف الحثيث والعمل الصفراء ,خالل من منحرف طريق اىل السياسيةواملدروس املنظم السيايس التخريبنسف يف غاياتهم اىل الوصول بهدفاملعا� ونسف االجت�عي النسيجاىل العراق وارجاع والثقافية السياسية

. عديدة بقرون الوراء

8

9

يس

سيا

الثاني) ٢٠١٢ (تشرين الثامنة السنة العدد ١١٩

اوامر اصدار سياسة اتخذتمسؤول� بحق قضائية قبضاالنتخابات كمفوضية العراقية بالدولةاالقتصاد خرباء من كادرا 11 وآخرهاواستخدام املركزي بالبنك العراقياي السقاط و(الرساكيل) (الحوشيه)التي السياسة مع يتقاطع شخصتهم بلصق السلطة حزب ينتهجهاالشارع بدأ رخيصة واساليب تافهةآمنت لقد بها، ويستهزىء يدركهافيها ينصح التي نابليون �قولة دا�اخص� توقف أبدا «ال قائال املظلوم�

اقرتاف الخطأ». يف يرشعاأليام أحدى صبيحة تستيقظ أن تخيلبتهمة التوقيف رهن نفسك لتجدقايض أمام باملثول مطالبا ملفقة،حقوقك، و�ثل بفقدان تحقيق يبلغكالوصول االستحالة من ، محكمة أمام�كن وحكم ال مر� غ� وقانون إليها،سوف السلوك هذا مثل إن به، التنبؤللجهة املشاكل من املزيد يخلق بالبالد وتدفع له، واملدبرة القا�ةتصعب قد ، التوتر من حالة إىلاألمور يضبطوا أن دبروه الذين عىلاآلخر الصوت إسكات مسألة !!..تعدالخصوم لتصفية الرئيسة األهداف منعن املختلف الرأي إقصاء منها الغاية ،أية الجتثاث �هيدا السياسية، الحياة

سياسية تصفيات بأوامر قبض جنائية

أحادية وجعل املجتمع، يف معارضةفيه، سائدة والقول والرأي الفكر التعددية من حالة أية تنمو ال �حرمان هي والنتيجة فيه... والتنوعومن املتعددة، ألوانه من املجتمعوآفاق حارضة ملشاكل أخرى رؤية أيةتتوىل كانت مستقبليةه...(حيثالشمولية، النظم يف األمنية األجهزة

مهمة االستخباراتية، وخصوصاوتصفيتهم السياسي� الخصوم مالحقةكافة منع عىل وتعمل إسكاتهم، أولألوضاع والنقد املعارضة أشكالوعلنية)، منهجية بصورة الراهنةاالنتقال خصوم وجه أصبح لقداملالمح واضح العراق يف الد�قراطي لتصفية القضاء استخدم بحيث اآلن

أال يجب لذلك واسقاطهم. الخصومإنهم يجلسونيف نخطئوجوه الخصوم.املحاكم يف (الرساكيل) ويحركون الظلنعوش يف املسام� ودق للجم األلسنحطم الذي الحكم وبهذا خصومهم.االنتقال خصوم يكون األرقام كلعن فقط ليس كشفوا قد الد�قراطيك� أيضا. أنيابهم عن وإ�ا وجوههم

اقرتفوا قد يكونون السلوك بهذا أنهمسيفضحهم. الذي الفادح الخطأ

دسات� يف مستقل جهاز القضاء انليحمي تؤهله واستقالليته الدول،شطط السلطة من والج�عات األفرادالقضاء استقاللية وقوة الحاكمة.نظام املواطن� يف ثقة تقوي ونزاهتهلدولة معنى ال إذ السيايس، بلدهم

الذي الحاكم بإرادة مرهون قضاؤهاالحساب لتصفية القضاء يوظفهذه �طرقة السياسي� خصومه مع العراقي القضاء ظل وقد السلطة،الفاعل� خلت محل اتهام سنوات ومنذمحاك�ت ضحايا الذينكانوا السياسي�عىل إلضفاء “الرشعية” جلساتها تعقدعىل الرغم والحريات، الحقوق اغتيالواملادة(92) العراقي الدستور ان منالجزائية املحاك�ت اصول قانون منشخص أي عىل القبض القاء تجوز �الجزائية اصول املحاك�ت قانون ان االان دون من القبض القاء جواز اىل اشاراذا كان وبحالة قضا� امر هناك يكونبجناية اوجنحة وبحاالت معينة املتهماالصولية املادة(102) اليها اشارتالجر�ة كانت اذا _1... وهي:( بالنصعرفتها املشهودة _والجر�ة مشهودةالجر�ة بانها االصولية املادة(1/ب)أو عقب ارتكابها حال التي شوهدتاملجني تبع أو يس�ة بربهة ارتكابها أووقوعها أثروقوعها مرتكبها عليهاذا أو الصياح مع الجمهور أوتبعهبوقت وقوعها بعد مرتكبها وجدأمتعة أو وأسلحة آالت حامال قريب

. أخرى أو أشياء اوراقا اوويليه اشتباه يسبقه التوقيف انجهه من ونزيه) عادل (تحقيقاللغة مفردات ضمن متمرسة قانونيةفهي الباطل) لتربير بااللفاظ (للتالعب، حانت قد الحساب لحظة بان تدركان نعلم والرتكيع، االذالل وتبدأ سياسةنئيا او من العراق للتنزه يخرج الكل �ومشاكلها الدنيا مشاغل عن بالنفسالتى والرتكيع االذالل لسياسة بل رفضاواحدة واليك السياسيون، انتهجهابجر�ة؟) اما به (مشتبه التهم اي منها

معلنة. فغ� االخرى التهم

رياض هاني بهار

10

11

يس

سيا

٢٠١٢ الثاني) (تشرين الثامنة السنة العدد ١١٩

براغ وسحقه ربيع عن لبس دون الحديث يحدثنا التاريخ

بيادق عىل قابضة كانت التي السوفيت قوات قبل من

دبابات فظهرت الله مدن اجمل عىل الفجر طل وارشو, حلف

التشي� الشعب تسحق التشيكية العاصمة وسط يف السوفيت

اربك حكومته وبرنامج فدوبتشيك بالحرية، مناديا وقف من وكل

السوفيت. مضاجع وقضت االشرتاكية الدول

من دولة بناء إنسا�”, وجه ذات “اشرتاكية اىل دوبتشيك دعا

قيمة فيها “تكون قاسية وب�وقراطية أنفسهم نصبوا قادة دون

لظروف االشرتا� النظام وتكييف القيم”, كل من اعىل االنسان

لتجارب االعمى االستنساخ وليس تشيكوسالفاكيا، ومعطيات

السياسية البنية مجاالت يف الربنامج التغ� التام اكد ك� موسكو,

الحزب هيكلة وبناء الحياة، جميع مجاالت يف الحريات عرب اطالق

فرد بيد لتجنب تركيز السلطة املركزية، تفكيك خالل من والدولة

الحزب داخل اشاعة الد�قراطية التفرد بالقرار، والغاء مجموعة او

اال بتعزيز هذا يتم ال الد�قراطية. الربملانية �وذج إىل والعودة

ونرش فكرة التعددية والحرية وتطبيقها القانو� النظام استقاللية

بغداد ربيع ... براغ ربيعالحبيب لطيف

عمليا.

ووسائل الصحافة عىل الرقابة 1968 شباط يف دوبتشيك الغى

للمعلومات”, حقيقي “انفجار تبعه البالد عموم يف اإلعالم

االقتصادية “د�قراطية أ�وذج االقتصادية االصالحات وطرحت

لالقتصاد املركزي التخطيط تخفيض عىل باالساس يقوم وتنوعه”

الرسمي. الحر الرشكات تنافس عىل ممكن، والرتكيز حد إىل أد�

داخل وتطبيقها والتكنولوجية العلمية الثورة مواكبة الحث عىل

وتجديد واملوظف�, الع�ل تاهيل واعادة نفسها، املؤسسات

بشكل وثيق العمل رضورة االنتاجية اضافة اىل املؤسسات هياكل

املد� املجتمع مؤسسات وممثيل واملصانع املعامل ادارات ب�

ب� واملتصاعدة الجارية االشرتاكية التجديد حركة تسند التي

الج�ه�.

االقتصادية التحوالت تحقق اإلصالحية الخطط هذه تنفيذ إن

و�نح العا� عىل منفتح اقتصادي نظام اىل وتقود املنشودة

قادة اوضح السوق. آليات مع أوثق لتعامل اكرب قوة االقتصاد

إللغائها, سببا وال عنها االشرتاكية ليس بديال إصالح ان االصالح

عىل هامة والسفر خطوات واملعلومات والعلوم الصحافة، فحرية

يف سي� ال الثقايف وهذا التعدد املرجوة, الثقافية التعددية طريق

رضوري جدا. مختلفة جنسيات فيه بلد

ايضا يؤكدون اإلصالحيون وكان

تلتزم تشيكوسلوفاكيا ان وبوضوح

, وتؤمن �بادئ وتوجهات حلف وارشو

التحالف داخل العالقات بتطوير

االطراف تكافؤ ترسيخ عىل ,والعمل

الهيمنة بانهاء ,وطالبت املتحالفة

الحلف. عىل السوفياتية

تعميم اىل االصالحية االطراف سعت

أخرى بلدان يف براغ” “ربيع افكار

عند توقفت لكنها والغرب الرشق يف

1968 اب 21 ليلة يف . براغ حدود

ومئات جندي مليون ربع نحو تحرك

السوفيا� وبولندا االتحاد من املدرعات

ترافقت , براغ نحو وبلغاريا واملجر

جيش من قطعات تحركات معها

الحدود عند وتوقف دريسدن من الد�قرطي االملا� الشعب

الشوارع احتلت قليلة ساعات ,وبغضون التشكوسلفاكية

قبض البالد, وبقية براغ يف السرتاتيجية األهمية ذات والبنايات

االصالح حكومة يف املسؤول� كبار من وغ�ه دوبتشيك عىل

موسكو. إىل واقتيدوا

حارس اىل النازية من الوربا محرر من االحمر الجيش تحول

الشعبية االنتفاضات بقمع اختص الشمولية, العتاة النظمة

يف حدث 1953 مثل� بالدبابات, املعارضة ملصالحهم السلمية

يف براغ. يف و1968 املجر 1956 يف برل�

مقاومة االحتالل اشكاال واخذت املد� العصيان عمليات استمرت

ذو “باالخ” الطالب اقدم الثا� 1969 كانون 16 ففي متعددة,

نفسه واشتعل عىل البنزين سكب االنتحار, عىل ربيعا العرشين

عىل احتجاجا براغ يف “فانسيل” ساحة يف الربيعي الجسد

اخر ربيعا ليشعل عزيزي” “البو اىل لهيبه وامتد بالده, احتالل

السلفيون وقطف براغ, انتفاضة االحمر الجيش قمع تونس, يف

“االخوان” وامتطى تونس, ربيع ما ازهر يف والجهل التخلف رواد

لحاهم من نتانة اشد ريح اىل ربيعها عطر واحالوا مرص, ثورة

التى االيام تلك يف والزيف, والكذب باالثم املوسمة وجباههم

ساحة كانت براغ, ربيع االحمر الجيش دبابات فيها سحقت

ترشين من يف السابع بدماء الشيوعي�, تغتسل بغداد يف السباع

رصاص ازيز تحت اكتوبر ثورة بذكرى نحتفل كنا 1968 الثا�

الجمهوري توا ممرات القرص الذين احتلت مسدساتهم البعثي�

من وثلة الخالدي وليد بدماء معطرة راياتنا طوينا الثانية, للمرة

والكاظمية الشعلة يف الط� اىل بيوت بها وعدنا الشهداء والجرحى

اىل نلتفت ال ثانوياتنا اىل الرؤوس مطأط� صباحا خرجنا والحرية,

الزاهيات. حينا بنات ظفائر

دبابات وتحتلها براغ يف املضادة االحمر يجهز عىل الثورة الجيش

االول درسنا القادة لقننا االشرتا�, النظام لح�ية وراشو حلف

هذا يومنا اىل اللحظة تلك منذ الدول االشرتاكية. عن الدفاع يف

منشغلون وقادتنا ضد الشعب العراقي, وجهارا رسا معلن واملوت

حزب احضان اىل للولوج وممرات ومسارب مياسم عن البحث يف

الحاكم. السلطة

بغداد ربيع

وابتلع الدولة الحزب ابتلع 1968 �وز من عرش السابع يف

العراقي واصبح بعثية العراقية الدولة فامست “املوس”, اليسار

اىل القائد راس مسقط قرية تحولت باالكراه. او باالغراء بعثيا

فيها وتبنى منه, والخارج العراق اىل القادم طريق تضئ فنارة

واملعسكرات والقصور واملقاصف واملطاعم املدراس واملستشفيات

مجلس صدارة يف اباؤها ويرتبع والتكايا الجوامع واملالجئ, وتفتح

الجيش يف لواء يصبح ضابطا, والعريف يصبح فالجندي الدولة,

مواش, تاجر والراعي وشع� حنطة تاجر اىل يتحول والفالح

واتباعه القائد عليه بركات تحل اما القواد مجتمع سيدة والبغي

العراقية الدولة يف (العوجه) قرية فكانت عمومته, ابناء من

السورية الدولة ويف بوليدها صدام, تزهو مقدسة فنارة البعثية

ليس اس�ا العراق وبقي حافظ, ووليدها (قرداحة) فنارة البعثية

الوصول� من شلة الرضورة, الرئيس مواالة لفريق بل فحسب,

متضامنة انتجتهم والتعذيب, القتل امتهنوا وشقاة واالنتهازين

وسنة, شيعة وترك�نا وكوردا عربا العراقي, املجتمع رشائح كل

بشعارات فريق يلهج العراق حتى عاد مكرها, او مجربا خاضعا

نفديك بالدم املقدس� (بالروح مصاف اىل رفعوه الذين الهتاف�

صدام). يا

بعقد فيقوم الجوامع, داخل الروحانية واجباته يؤدي املعمم كان

احد يف يجلس اال�ة لزوار االخرض” “العلك وتعليق القرانات

ان حسبانه يف � يكن , الناس عطايا وينتظر االرضحة “اواوين”

الرصافة تربية مديرعام درجة اىل ويصل الوظيفة سلم يرتقي

ترسب ,كيف العراقي للربملان الخارجية الشؤون لجنة اورئيس

الدولة ؟؟؟ مناصب هوالء اىل مثل

من غيبوبة يف العراقيون كان املرير الحصار سنوات مدى عىل

اىل ,يركنون العالية شمسنا تبهرهم , النهار يطل وح� امرهم

النعاس غبار مالها ما صحوة ,يف ثانية غيبوبة تعقبها قيلولة

عرسها فراش ,فنهبوا 2003 يف ابنتهم بغداد ,احرتقت وبغفلتهم

وتركوا , مدنهم وخرائب بيوت الصفيح يخبؤون غنا�هم يف ,ذهبوا

عليها ودار ج�لها, سحر من اال عارية السالم وحيدة دارة بغداد

اق�رها. ضوء نومهم اقلق طاملا الصحراء, جلفاء بدوا

رس يعرفون ال خلق يحكمها قذاراتهم أمة بركة بغداد يف رقدت

صحوة يف الخنوع, عىل وكم هي عصية جسدها وثنايا خلودها

عطر “دوخهم” البنفسج حرب يف سباباتهم العراقيون لون اخرى,

غنم صوف يتوسدون اخرى, غيبوبتهم مرة يف البنفسج فذهبوا

سادة بخرافات يحلمون والجبل, الصحراء بدو وماعز الفالح�

الخرافة صناع واالحواز وعبدان, الرشق من القادم� الوهم الديني

.!! السن� االف منذ غائب بامام والجهل, �نوهم والبالهة

البناء جلدتهم سكنا السحاب ناطحات يبنون الصحراء بدو شيوخ

العا� دول اغلب عنه تعجز اجت�عيا وض�نا رفاها يحققون

عطشه ويطفأ والكهرباء, املياه عليه تشح بنهريه العراق اما ,

عىل تجود الصحراء “ الصحراء بلدان من مستوردة ماء بقنا�

(قامات) رؤوسهم بسيوف يشجون التعساء النهرين”.ابناء الفقراء

وتخرس طبولهم وقع يخف الحسينية للروضة ايران هدايا

تفز املرجعية, نوم يقلقون لئال وتسيل دماؤهم باردة (نقاراتهم)

لحاهم �سكون (الرتك)؟ عزاء موكب عاد هل متسائلة مرعوبة

من عقود قبل واالردو, والعربية الفارسية باللغة ويتهامسون

ينفتح ونقاراتهم الفجر توقظ الرتك موكب طبول كانت الزمن

الفجر خيوط ييضء سيوفهم وبريق مرصاعيه, عىل باب املراد لها

االمام صحن لهم ويتسع قلوب الناس, من الخوف ويزيل االوىل,

مسمع الحاكم الظا� تصك "حيدر" صيحة الكاظم وقلبه, وتهدر

املستبدة. والسلطة

يزدحم ح�م , الفقراء يضيم ملن والثبور بالويل الدم راعفا يفور

ويسلكون طرق باكفانهم قاماتهم يلفون , املوكب برواد حيدر

شعائرهم تبث بالدي العراقية و و قنوات الفرات من ال بيوتهم,

احزاب املواكب من مالية تربعات وال حيا بثا الدينية وطقوسهم

يكفر فريق الهتاف� اىل البعثي ان ينضم الشيعي املعمم اراد ,

صدام فدائيي فاشيي من ارشس كانوا (النهم شعيته ذنوب عن

الشيعة اقرتح االبرياء), رؤوس وقطع 1991 االنتفاضة قمع يف

عاشوراء يف عزاء �وكب يخرجوا ان البعث حزب قيادات يف

برئاسة الع�ل نقابات تسندهم "الرتك" موكب بوجه للوقوف

راسه كريم املال عىل العراق لطلبة الوطني واالتحاد عايش محمد

تلتفع الع�ئم سواعد وترتفع والسود الخرض الرايات تتقدمه ,

بن حس� يا (يا لتخفق الرايات عاليا وشعارها بدل املوت باكفان

عائلة ضمن شجرة فيدخل القائد بن صبحة), يا (يا صدام الزهره)

ويكون عرش, الثالث املعصوم االمام لقب ويتقلد املعصوم�

البيشمركه, الجبل عصاة يد عىل مقتله بعد املهدي االمام خليفة

"االكراد ضد االمام املهدي ملحمة حملة صغ� شيخ علينا رسد ك�

والتزيف التضليل اعتاد االسالمي�, عتاة من معتوه شيخ املرقة"

االخرض" "الحرز وريع املحسن� عطايا من والعيش الناس, وخداع

الدين اىل اساء لقد براثا؟ جامع يف السوداء الصخرة وتقديس

قبور جرف ح� الجمعية ذاكرتنا يرسق ان وحاول وشيعته,

باء براثا. مقربة من جواد ومصطفى الوردي عيل العراق عل�ء

بالفشل البعث بشيعة املواكب الحسينية ملواجهة البعث مرشوع

يف يفكر الرضورة, كان القائد موافقة لعدم

يف تنفيذ حملته اال�انية. حينها

من ايات تحريف يف املعممون أبدع

العراق, سطح فوق للبقاء القران

فيها ويغطون الدولة اردية ينتزعون

وتستمر , السيايس الدين عورات احزاب

خرزات وتتسارع اال�انية, الرتاتيل

السحت باموال جيوبهم و�تلئ املسابح

قم يف مصنوعة بالخواتم وكفوفهم

حرير من فتنسج الع�ئم اما املقدسة,

و”الطكاكيات” تربيز من الصالة وسجاد

عليه ع�وا الذي - التمساح جلد من

هي (والحقيقة العراق- انهار يف صدفة

املسلم� االهية مقدسة لنجدة ا�ة فكرة

الوقوف ك�ة من اقدامهم تقرحت فقد

اليه والترضع سبحانه يديه ب� والسجود

لتعليم مدارس بناء يف محمد امة لنرصة

فيها يتعلمون اطفال وروضات القران,

وزير ذهن فتفتق الصغر, منذ واللطم والنواح البكاء صنعة

كندا, من الخزاعي الدكتور اسندهم النقل, ووزير العايل التعليم

وتكاثر "لرتبية الفرات يف طبيعية مستعمرة انشاء فكرة عن

الفرات ضفاف عىل جلود الت�سيح معامل دبغ الت�سيح", وانشاء

والبقية املسلم� أ�ة حاجات لسد وطكاكيات) (امداسات لصنع

هلع لالسف لكن قم, اىل والتصدير النجف يف الحوزة لطالب

الوطنية رشطتنا قتل الت�سيح برصاص اىل ادى وعيهم الناس وقلة

االوىل). املرشوع للوهلة فتوقف

السيايس االسالم احزاب حكم تجربة من العراقي الشعب عا�

النشء تجهيل عىل بدأب عملت الطائفي�, لسلفية مسخ وليدة

يف الطائلة االموال ورصفت والوهم بالخرافات وعباته الجديد

الرتبية فمن يقود الحياة, والغاء حركة االنتظار) (نظرية ترسيخ

يتبعون دعاة هم العايل, والتعليم الجامعات ويراس والتعليم,

بتثبيت الله امرهم جهادية, واجبات وينفذون مقدسة اوامر

االرض يف وعاثوا العراق اهل عنها تخىل التى الفضيلة دعائمالقابا يحملون املنكر عن وينهون باملعروف يامرون فسادا, دعاة

وكيف تكون تختص (باحكام حيض ومضاجعة املرأة دينية علمية

وبقية الدولة عند املضاجعة) مستحبة واجبة او والحوقلة البسملة

خطب من للنهل التاريخ امام مقابر تحجروا ممن صفوف يديرها

للعثورعىل ساعدة بني حرصان سقيفة ب� والبحث والوداع الغدير

و�نحوهن الولد النساء يخصبون صالح� واولياء جدد أ�ة بقايا

االولياء, وتحولت بهوالء الحاملون ك� املحافظات كل ففي الصالح،

ابوابها ملطخة ومزارات مراقد اىل بيوتهم وحدائق ومحالت منازل

اهل بحب واملسحورين الناس من املغيب� بسطاء يئمها بالحناء

البيت.

وقوان� ترشيعات اصبحت العظام املراجع ممثيل اجتهادات

فتوى ب� ممزق� الفطر عيد يف حتى االسالم واهل العراق,

فئته, مرجع لكل اقطاعيات اصبحت املقدسة واملدن واخرى,

املراجع, هؤالء لتفدي قاتلة بزعانف الوالء وتشكلت مجموعات

والرتبية التعليم مجااللت يف وخاصة الوزراء بعض وتس�

يقلده. ومن مرجعه حسب كل مبارشة باوامروتوجيهات

جديد شعار انتشار عن للعراق زيارة من عاد صديق حدثني

يأ� من لكل بل بذاته, ليس الحد وبالدم بالروح الفداء يحدد

(بالروح بالدم الخرافات واالساط� يف دولة قياديا منصبا ويتوىل

يا كلمن تجي)!!!. نفديك

العراق وصبايا “فتيان الرتاب حفنة حبات بعض ىل همست

محال". ال يعدون العدة وربيع بغداد ات

12

13

يس

سيا

٢٠١٢ الثاني) (تشرين الثامنة السنة العدد ١١٩

يلى فه

14

15

يس

سيا

٢٠١٢ الثاني) (تشرين الثامنة السنة العدد ١١٩

من االكرب الجزء تفكيك من االمنية �كنت

االنتحاريات”. للنساء املجندة الخاليا

انكشاف بعد “تنظيم القاعدة ان اىل ويش�

من االنتحارية الهج�ت تنفيذ يف اسلوبه

طيور تنظيم تأسيس اىل تحول النساء قبل

واالطفال و�كن الصبية يجند والذي الجنة

عرب انتحاريا هجوما 25 من اك� من تنفيذ

“ابناء أن العراق”.ويتابع يف التنظيم هذا

تجند كانت التي الدول من القاعدة عرب

مجهويل االن باتوا للعراق االنتحاري�

املص�”.

بتشكيل العراقية االمنية االجهزة وقامت

اجل من العراق” “بنات نسوي تنظيم

الال� وعن االنتحاريات النساء عن البحث

يف دياىل. النساء يجندن

املعتقالت احدى شقيقة تقول جهتها من

هجوم انتحاري وسط يف تنفيذ فشلت التي

الرشطة من مشرتكة قوات ضد بعقوبة

(د.ع.أ) وتدعى العام 2007 يف واالمريكان

لتنظيم كانت ضحية ان “شقيقتي لـ”فييل”،

االوضاع التنظيم استغل حيث القاعدة،

الطائفي االقتتال ابان عائلتنا تعيشها التي

دياىل”. يف

متطرفة مجموعة قامت “وعندما وقالت

مبلغ دفع او بقتله والتهديد اخي بخطف

حالة ولد االمر هذا كفدية، دوالر الف 70

تسكن كانت التي عائلتنا لدى الرعب من

اثرها وعىل بعقوبة، يف الشيعية احد االحياء

للخاطف� ودفع املبلغ املنزل ببيع والدي قام

وسط مستأجرة شقة الحي ونزلنا يف وتركنا

بعقوبة”.

زوج لدى عنيفا ولد ردا االمر “هذا وتوضح

العراق اىل دولة ينتمي كان شقيقتي والذي

ان بعد بهذا االمر اال نعلم ال وكنا اإلسالمية،

وسط هجوم يف بقتله امريكية قوة قامت

هنا ومن أصدقائه، من واثن� هو بعقوبة

الهجوم لتنفيذ شقيقتي تجنيد قصة بدأت

أبو يدعى شخص بها اتصل اذ االنتحاري،

بلجيكية قاعدية العراق ـ اول انتحارية عن والكشف

معرفة لغرض لقاءها منها طلب حذيفة

االمريكان يد عىل قتل الذي زوجها مص�

طلب قرب منزلنا لقائه مسلح، وبعد بهجوم

زوجها قتلة من للثأر االستعداد شقيقتي من

عرب معها ويتحدث بها يوميا يتصل وظل

االنرتنت”. شبكة

معها موعدا حدد شهرين “بعد وتضيف تجمعا يستهدف انتحاري هجوم لتنفيذ

قرب االمري� والجيش الرشطة لقوات

ابو جاء وفعال بعقوبة، محافظة مجلس

مع حديثة سيارة يف واجلسها حذيفةحزاما والبسها معه وذهبت آخر شخص

� الحزام ان اال التجمع، قرب وتركها ناسفا

شقيقتي وان كهربا�، خلل بسبب ينفجر

ان بعد السجن يف محكومية تقيض االن

محاولتها بسبب سنوات بسبع عليها حكم

التفج�”.

والدفاع االمن لجنة عضو يقول جانبه من

ابناء منح مسألة إن الزاميل حاكم النيابية

امر العراقية الجنسية القاعدة تنظيم قادة

حدوثه. �كن مقبول وال غ�

يعرض � االمر هذا إن لـ”فييل”، ويضيف

حال تم ويف النواب، مجلس عىل االن حتى

التوجه، لهذا الداعمة الجهة سنقايض عرضه

الدماء بإراقة تسبب التنظيم هذا كون

داخل رشعية أي منحه �كن وال للعراقي�

العراق.

العراقية جنسيتهم عن يبحثون العرب “اـجاهدين” أبناء

ان 23 ربيعا ذات أم سلمى تعلم �

القاعدة تنظيم يف القيادي والدها

�قتل الزوج ينتهي زواج موعد يف سيضعها

العا�. لهذا ينتمي وبطفل ال

ملتح وذو عاما 31 العمر من “شخص يبلغ

زوجا نفسه أعلن السمرة شديدة برشة

العراق دولة محكمة قايض من �باركة

اختزلته ما هذا بعقوبة”، والية اإلسالمية يف

قصة زواجها. سلمى عن أم

لـ”فييل”، حديثها يف سلمى أم وتروي

القاعدة يف قيادي من الزواج بعد قصتها

مقتله بعد وما السعودية الجنسية يحمل

معارك إحدى يف العراقي الجيش يد عىل

شخص أي اىل اروها � “حكايتي دياىل

مستور كشف خاللكم من واريد قبلكم

قليل من عددا غ� ترك التنظيم الذي هذا

اىل منسوب� وغ� اطفال لهن الال� النساء

معلوم الهوية”. اب

للعرشات حدث ك� عيل “فرض وتضيف

عن برهة تتوقف قرسيا”. زواجا اقرا� من

بالسوداء وصفتها اياما وتسرتجع الحديث

مجمل عىل القاعدة تنظيم سيطرة ابان

دموعها وكانت دياىل، محافظة يف الحياة

الكث�. تحمل تذرف بدأت التي

2005 عام نيسان “يف روايتها وتابعت

تنظيم عنارص أحد ج) ع (ع والدي كان

محموم بنشاط مشهور وهو القاعدة

حيث من للعنارص اللوجستي الدعم ويوفر

وكان لهم، االمنة املقرات تأم� او االنتقال

العر�، الزي يرتدون برفقته اشخاص ثالثة

عراقي� غ� انهم عىل تدل ولهجتهم

والدي منزلنا. عىل متواصل بشكل يرتددون

املوصل”. من انهم والد� اخرب

فاجئني من االيام يوم “يف حديثها وتواصل

اال هي للزواج، وما تحرضي يل وقال والدي

سأكون با� امي سمعت من ساعات حتى

وضعي تم وفعال سعودي، شخص عروس

الساعة ويف الزواج ال�ام اعدت غرفة يف

وبعد اعرفه، ال شخص عيل دخل التاسعة

عيل بوحشية والسالم، هجم التحية القى ان

الربعة معي الجنس عذريتي، مارس وهتك

عندما اال كث�ا ال يتحدث وكان متتالية، ايام

معي”. حاجة له تكون

اعرف بدأت زواجي “بعد سلمى أم وتب�

وخططه، التنظيم هذا تفاصيل من كث�ا

بسات� إىل االنبار من انتقالهم وعارصت

مناطقنا مالذا بنات يف وجدوا وكيف دياىل،

والرشع”. الزواج مسمى تحت لشهواتهم

باك� عددهن يقدر نساء “هنالك وتستطرد

يل، جرى لنفس ما تعرضن منهن من 50 من

يعودون، من اىل يعرفون ال ولديهن اطفال

النساء تلك التنظيم قادة بعض استغل وقد

يف متعددة هج�ت تنفيذ يف لتجنديهن

العراق”. من متفرقة ومناطق بعقوبة

حسم والربملان العراقية الحكومة وتطالب

الجنسية ومنحهم القاعدة اطفال موضوع

العراقية.

النساء ب� “من أن سلمى أم وتكشف

تنظيم يف قياديات اربع تجنيدهن تم اللوا�

القاعدة تنظيم أم� زوجة منهن القاعدة

يف 2007 يف قتل والذي الزرقاوي، مصعب ابو

نائية قرية اطراف يقع يف املوقع الذي قصف

هبهب”. ناحية يف

االنتحاريات من “العديد أن إىل وتش�

مثل الرشطة قوات قبل من كشفهن جرى

تفج� حاولن والال� ابراهيم ورانية رجاء

بعقوبة”. يف االمنية تجمعات للقوات

كان العراق يف القاعدة “نساء أن وتتابع

العمليات من العديد يف املهم الدور لهن

خالل من التنظيم واليات ب� والتنسيق

مواعيد تحديد او الرسائل، ايصال عىل العمل

االمريكية القوات تستهدف التي الهج�ت

رحلن من القاعدة نساء ب� وان والعراقية،

قليالت”. وهن العرب ازواجهن مع

تنظيم شؤون يف الخب� يقول جهته من

لـ” حديث يف خليفة الله عبد القاعدة

زوجات احد اليه ذهبت “ما إن فييل”،

من صفحات �ثل صفحة القاعدة يف عضو

يف التنظيم هذا يسجله زال وما تركه ما

استغالل القارصات جنسيا خالل من العراق

انهاء لغرض ناسفا حزاما الباسهن وبعدها

أن الجهاد”.ويضيف مسمى تحت حياتهن

مصعب ابو قائده زمن القاعدة ويف “تنظيم

اول نفذت امرأة هنالك كانت الزرقاوي

مورييل وهي العراق، يف انتحارية عملية

نفذت بلجيكية اصول من مسلمة ديغوك

،2004 عام العراق يف انتحارية عملية

العمليات تزايد أمام الطريق وفتحت

العراق”. االنتحارية النسوية يف

ثقلها ركزت “القاعدة ان خليفة ويكشف

37 ونفذت واالنبار دياىل يف امليدا�

عمليات يف قبل النساء هجوما انتحاريا من

دياىل محافظة يف ناسفة باحزمة انتحارية

يف قيادات استهدفت 2009 -2007 عامي ب�

الجهزة ومقرات دينية ومجالس الصحوات

القتىل من العرشات خاللها اوقعت االمنية،

اال ان االجهزة املدني�، صفوف يف والجرحى

16

17

تليا

في

الثاني) ٢٠١٢ (تشرين الثامنة السنة العدد ١١٩

الفيلي اكرم عصام

اليهود بفرهود الفيليين الكورد الحلقةعالقة فيمن السادسة

مذكراته سلسلةوشجون)، (ذكرياتتعود حادثة وفي

االول اليوم الىحزيران شهر منذكر ،1941 سنة

العراقي البروفيسوراالستاذ االصل

(شموئيل موريه)(سامي ابراهيم او

هو كما معلم)اسمه العراقي، ذكرالفيليين (الكورد ان

بدأ من اول هماليهود)، فرهود

ليس موريه الربوفيسور وألن

والحال �كن فال عاديا شخصا

والبد الكرام، مر كالمه عىل املرور هذه

من والبد للتاريخ، ومراجعة وقفة من

او الزمن ذلك من بشخوص االستشهاد

القول لدحض ال عليه، قريب زمن من

اىل للوصول ولكن فيليا كورديا باعتباري

الذين الفيلي� اهيل للتاريخ بحق شهادة

التاريخ عمق يف قوم �تد جذورهم هم

نفسه.

موريه شموئيل الربوفيسور اىل التعرف

عدة قبل املذكورة الحلقة نرش منذ

عن وبحثت اال أألو جهدا ال وانا سنوات

الربوفيسور ذكره الذي الرأي هذا اصل

اوىل تكون ان الطبيعي ومن ، موريه

الربوفيسور اىل التعرف هي الخطوات

املوضوع يستحق وألن موريه ، شموئيل

هذه اىل الولوج قررت فقد التعب

اىل املطاف نهاية يف اصل علني املتاهة

من تجعل كانت ان كانت، ايا الحقيقة

من ستربأهم كانت او مجرم� اجدادي

التقيت ورغم ا� الشنيعة، التهمة هذه

السن كبار من بالكث� ثالث سنوات خالل

مشهود دور لهم كان ممن والعديد

ولكن ، العراق تاريخ من الحقبة تلك يف

اىل االشارة عدم طلبوا جميعهم لألسف

من يخشون بسطاء اناس ألنهم اس�ئهم

العراق واقع يف يهودي اسمه يشء اي

ان فيه البعض يتوا� ال الذي الحايل

ولكنهم يشء، ال عىل اخوتهم يقتلوا

من الفيلي� الكورد براءة عىل اجمعوا

العديد اىل ان اشاروا وكذلك التهمة هذه

18

19

تليا

في

الثاني) ٢٠١٢ (تشرين الثامنة السنة العدد ١١٩

بات ما اىل ادت التي هي املحاور من

هو ما منها اليهود)، (فرهود بـ يعرف

العربية القومجية كالتنظي�ت داخيل

ومنها املسلحة، العروبي� ومجاميع

(غ� االرسائيلي� بقيام املتمثل الخارجي

التفج�ات من بعدد انفسهم العراقي�)

التي واالماكن اليهودية العبادة دور يف

ليهود اليومية بالحياة مبارش مساس لها

نحو املغادرة عىل ألجبارهم العراق

ارسائيل.

كيدار مردخاي الدكتور كان الطريق اول

بار ايالن) جامعة يف العر� االدب (استاذ

سنوات عدة قبل اليه تعرفت الذي

عرفت ومنه حينه، يف بسبب مقال كتبه

اساتذة من هو موريه بروفيسور ان

قبل تعرفت وهكذا كيدار، الدكتور

البار بغداد ابن اىل االن من سنة حوايل

موريه. شموئيل الربوفيسور

موريه لربوف كتبت مراسالت مجموعة

: التالية الرسالة االلكرتونية

املحرتم شموئيل بروفيسور العزيز األخ

تحية وبعد

من كب� عدد مع جلسة يف اليوم كنت

عبارة اىل فيها وتطرقت الفيلي� اهيل

حلقات احدى يف ذكر�وها قد كنتم

الفيلي� (ان تقول الشخصية مذكراتكم

منطقة يف الفرهود بدأ من اول هم

هذه ان اقول وللحقيقة ، الشيخ) باب

ثالث (قبل حينها مني يف تطلبت العبارة

ولكن سنة من اك� ملدة بحثا سنوات)

يثبتان دليل أو شهادة اية اىل اصل �

ان عليكم يخفى وال بذكره.. ماتفضلتم

جدا، للغاية ومهم املوضوع حساس هذا

وارجو ذاكرتكم تحفيز استطيع ا� آمل

تعرفونها التي التفاصيل بذكر تفضلكم

من البحث باعادة ألقوم ذلك بخصوص

منطقة يف السن كبار اوساط يف جديد

اجت�عي شأن فهذا .. الشيخ باب

الفيلي� مئات االالف من يخص وتاريخي

حالة يف ا� واثقا وكن .. منا اجياال ويخص

سوف كانت) (ايا الحقيقة اىل توصيل

تجرد. بكل انرشها

الذي الربوفيسور موريه رد اليكم واالن

: اجاب

االخ املدقق والباحث الجليل االستاذ

الله تعاىل حفظه ، املحرتم الفييل عصام

عن هو والفرهود الفيلي� عن الخرب إن

العراق تاريخ يف الكب� الباحث طريق

قتل وقد قزاز نسيم الدكتور الحديث

ساعات اول يف الشيخ باب يف والده

منه انزل الذي الباص يف وكان الفرهود

خليف، خيول السباق املرحوم يف رشيكه

ع�ل له املرحوم القزاز والده وكان

ويعرفهم الشيخ باب فيلية من كث�ون

جيدا وظن يعرفهم النه الباص من ونزل

سيستطيع معهم الصداقة بواسطة انه

هو قزاز نسيم والدكتور صاحبه، انقاذ

ويتوخى تاريخ العراق الحديث يف استاذ

رسالتي من والنزاهة، ارسل نسخة الدقة

غ� عيان كشاهد عليكم ل�د اليه هذه

العلمية موضوعيته والسي� متحيز

ذكرياته عن كتب وقد والتاريخية،

مرصع بعد لعائلته الفيلية ومساعدة

تستمر ان وارجو والده، له املغفور

الحقيقة اىل تصالن ولعلك� ابحاثك يف

كشهود والتاريخ للحقيقة نكتب فنحن

الحقيقة سوى اي غرض لنا وليس عيان

الحقيقة. اىل ان تتوصلون وآمل

ردكم وبانتظار وتحيا� شكري مع

املخلص/سامي

الثا� كانون شهر يف اعاله كانتا الرسالت�

يجب االن ، إذن السنة 2012 هذه من

واقصد الشهادة صاحب اىل اتعرف ان

سهل يل ) ، وقد قزاز االستاذ ( نسيم به

ثم وصلتنا ، األمر هذا موريه بروفسور

من مشرتكة رسالة موريه والدكتور انا

التي العربية باللغة مكتوبة قزاز السيد

ناسا بوكالة االعرا� كعالقة بها عالقتي

العربية اللغة خطوط تظهر ان وارجو !!

: لديكم حيث قال

שמואליקיריתודהעלהחומרששלחתלי.

סליםفيها مصم� ادخل اخرى هي دوامة هاي

الحكاية تلك الحكاية.. اصل كشف عىل

بدأ من اول بأنهم الفيلي� تتهم التي

من املشاركة االول� ابرىء ال الفرهود، انا

!! (أول) يكونوا ان ولكن الفرهود يف

�كن التي ال االخالقية الكارثة هي تلك

كشف يف التهاون او عنها السكوت

البد كان وهكذا ومالبساتها، ابعادها

نسيم السيد من يل معنونة شهادة من

حصل.. الذي وهذا العربية وباللغة قزاز

شهادته يل وارسل مشكورا تفضل فقد

ما الرسالة من اقتطع هنا وانا للتاريخ،

عنه قال الذي البحث موضوع يخص

بالنص:

(سامي) شمؤيل الربوفسور الكريم أألخ

عصام السيد الجليل واألستاذ موريه

املحرتم الفييل

و�نيات تحيات

باب الشيخ منطقة يف الفرهود أحداث

تنفس 1941 عام حزيران من األول يف

حكومة هروب بعد الصعداء اليهود

عىل الويص وعودة الكيال� عايل رشيد

بغداد, إىل عبداإلله أألم� العراق عرش

والرتفيه للتنزه اليوم ذلك يف وخرجوا

يف خالله قبعوا املعاناة من شهر بعد

أع�لهم مزاولة عن وامتنعوا ديارهم

الشهر طيلة هذا محالت سكناهم خارج

عايل” رشيد ب”شهر يعرف صار الذي

اليهود عىل أالعتداءات فيه ك�ت حيث

الرعاع قبل من والطرقات الشوارع يف

األمن. رجال من وحتى الفتوة وكتائب

عرضة كان الشهر هذا يف فاليهودي

قبل هؤالء من واإلبتزاز واإلهانة للرضب

بسببها سيق واهية ته� به الصقوا الذين

رضبا أشبعوه أن بعد الرشطة اىل مراكز

والخناجر طعنا بالسكاك� وأحيانا ولك�

آخرين. البعض وقتل إىل جرح أدى م�

من والدي امتنع الشهر هذا وخالل

يف دكانه إىل والذهاب مزاولة أع�له

تلك الحكاية التي "بأنهم الفيليين تتهمالفرهود، بدأ من اول

االولين ابرىء ال انافي المشاركة منان ولكن الفرهود

تلك !! (أول) يكونوااالخالقية الكارثة هي

يمكن التي الاو عنها السكوت

كشف التهاون فيومالبساتها." ابعادها

20

21

تليا

في

الثاني) ٢٠١٢ (تشرين الثامنة السنة العدد ١١٩

الذهاب من امتنع ك� القزازين سوق

له كانت التي الخيول أحوال لتفقد

�حلة الش�رة ح�د (اسطبل) طولة يف

اليوم ضحى ذلك يف وسافرنا الشيخ. باب

بعربانة الشڱرة ح�د طولة إىل املشؤوم

غازي شارع يف أقلتنا التي (حنطور) قوج

من الكفاح) شارع ماأظن عىل (اليوم

الشيخ. باب إىل سكنانا محلة (طاطران)

وتناول الخيول أحوال عىل التطلع وبعد

والسياس ح�د مع الحديث أطراف

أم سيارة ركبنا قافل�. الظهر بعد عدنا

محلتنا باتجاه بنا انطلقت التي العانة

القادر عبد جامع تجاوزنا أن وبعد

قد كانوا رعاع السيارة أعرتض الجيال�

كنا األكراد. ع�د عند الشارع يف تجمهروا

رشيكه ومئ� الوالد : أربعة السيارة يف

أخو ونعيم القزازين بسوق الدكان يف

الحادية سن يف آنذاك (كنت وأنا مئ�

� آخرين مسافرين إىل باإلضافة عرشة)

وفتحوا السيارة الرعاع أوقف نعرفهم.

جالسا مئ� كان حيث القدمي الباب

السيارة خارج وسحبوه السائق جنب

جالسا وكنت حينها وركال لك� وأشبعوه

� وإذا الخلفي املقعد يف والدي جنب

وأخذ الشباك من تسلل قد والدي أرى

للجمهور املعاكسة الجهة يف طريقه يشق

رأيس وأخرجت به اإللتحاق وقررت

و� الشباك من ساقي وإحدى وأكتايف

� أستطيع الثانية الساق إخراج إال يبق

بالوالد. واإللتحاق الشارع إىل النزول

وأقلع السائق حرك اللحظة هذه ويف

السيارة يف للبقاء اضطر� م� املكان من

و� سكنانا. محلة بالقرب من أنزلتنا التي

مئ� و� ورشيكه الوالد رؤية بعدها نعد

منه�. أثر نع� عىل

فاتحة الشيخ باب أحداث وكانت

يقارب ما ضحيته ذهب الذي الفرهود

غف� عدد إىل أضافة اليهود من ال200

واملحالت البيوت ومئات الجرحى من

فرهدت. التي

قزاز، نسيم الدكتور شهادة كانت تلك

العراقي التاريخ يف استاذ انه ورغم

شهادته يف اتلمس انني اال الحديث،

عندها: الوقوف اريد التي النقاط بعض

الشيخ باب منطقة ان بدءا فأن املعروف

بل فقط، الفيليون الكورد يسكنها ال

العشائر من الكث� القدم منذ يسكنها

الجاليات من العديد وكذلك العربية

والباكستاني� الهنود وخاصة االسيوية

يجاورون زالوا وال كانوا الذين واالفغان

وال الكيال�) القادر (عبد الشيخ مرقد

الهندي ببيت يعرفون من منهم زال

املنطقة تسكن كانت وكذلك االن، لحد

زال وال االصل املرصية العوائل بعض

اعرف وانا االن اىل موجودين احفادهم

فروع من متكونة عائلة شخصيا منهم

عربية قبيلة اىل االن وينتمون واصول

من جانب، هذا جرش)، (ذباب� معروفة

نسيم االستاذ فأن آخر جانب ومن

عىل اعتدى بالتحديد من يعرف ال قزاز

خاصة ذلك اليوم، تقلهم يف التي السيارة

سن يف كان عمره يف الله اطال وانه

وهذه عمره من فقط عرشة الحادية

(واحد االن عليها يرويها مر التي الحادثة

جدير يشء هنالك بقي سنة)، وسبعون

السيد شهادة يف والتدقيق باملالحظة

يقول التي العبارة هنا واقصد قزاز،

اليهود عىل أالعتداءات فيه (ك�ت فيها

الرعاع قبل من والطرقات الشوارع يف

األمن)، رجال من وحتى الفتوة وكتائب

الفيليون من كان متى املنصفون ايها فيا

رجال األمن !!!؟؟ من ومتى كانوا الرعاع

وقع بالتوقيت خطأ التنويه اىل ك� اريد

نقل ألنه ر�ا قزاز نسيم الدكتور فيه

، صغ� بعمر وهو شخصيا عايشه ما

باب الشيخ يف � تبدأ االحداث حيث ان

اب� (سوف الظهر بعد تبدأ و� اساسا

ك� رسالته، يف اشار ك� الحقا) ذلك

من اعتداء كونه يتعدى ال يرويه ان ما

تقل سيارة عىل الرعاع الهمج بعض

ال من فرهود حادثة وليس اليهود بعض

باملالحظة وجدير قريب، من وال بعيد

ذكر موريه شموئيل الربوفيسور ان

عبارة " قزاز السيد عن اعاله رسالته يف

الفيلية ومساعدة ذكرياته عن كتب وقد

والده".. له املغفور مرصع بعد لعائلته

تسليب او يقل و� الفيلي� مساعدة قال

االستاذين من ايا ان وفرهود، ك� نهب

وللحقيقة انه للقراء يب� وموريه � قزاز

اصال حكومة بال العراق كان اليوم هذا يف

عىل بغداد يسودان واملرج الهرج !! وكان

� ك� كامل، شهر مدة الخصوص وجه

1941/6/1 (االحد الفرهود ان يوم يبينا

النبي (عيد لليهود عيدا يصادف كان (

عبد الويص عودة كذلك ويصادف يوشع)

محاولة رشيد العراق بعد فشل اىل االله

نبينه سوف هذا (وكل االنقالبية عايل

اىل االكارم القراء ادعو ولكني الحقا)،

اشار التي الشيخ باب منطقة ان مالحظة

سميت نسبة وموريه قزاز اليها السيدين

الكيال� القادر بعد الشيخ مرقد وجود اىل

املعادي الكيال� عايل لرشيد االعىل الجد

يف االنقالبية باملحاولة والقائم لليهود

يستنتج الكريم ان االيام وللجمهور تلك

الثابت ولكن يشاء، ما الربط هذا من

ال الفيلي� للكورد عالقة ال انه والواضح

كانت�ء وال الكرام الكيال� كنسب بعائلة

االنقالبية. العروبي� �حاولة

مع التاريخ وقفة

اليوم� احداث عىل الوقوف لغرض

سنة حزيران من والثا� االول الدامي�

االحداث مراجعة من البد ، 1941

الشهر) (او القليلة االيام خالل وخاصة

، ذلك حزيران من االول اليوم سبق الذي

الحوادث ابتدأت فيه الطويل الذي اليوم

وا�ا يف فحسب بغداد يف ليس اليهود ضد

. ايضا بالبرصة العشار منطقة

الفرهود اي حوادث من (�اما) شهر قبل

رشيد قام ،1941 / مايس / 1 يوم يف

التي نتج االنقالبية �حاولته عايل الكيال�

(كان وهروبه االله عبد الويص عزل عنها

البرصة اىل عمر السادسة) يف طفال امللك

الربيطانية القوات قامت وبعدها اوال

) املدمرة م� عىل االردن اىل بتهريبه

السعيد نوري هروب وكذلك فاملون)،

االيو�، جودت وعيل املدفعي وجميل

وفراغ فوىض حالة يف البلد واصبح

واستقالة الويص هروب بسبب دستوري

عدد وهروب الهاشمي طه الفريق وزارة

اىل السعيد نوري كتلة من الوزراء من

الكيال� عايل رشيد فقام ، البلد خارج

اسم عليها اطلق مصغرة حكومة بتشكيل

امن عىل (حكومة االنقاذ الوطني) حفاظا

قام الذي وهو ( !! ) التصدع من البالد

فوىض اكرب يف تسبب انقالبية �حاولة

تاريخه يف العراق عرفه امني وانفالت

رشف الرشيف انتخاب وتم الحديث،

الويص بدل العراق عرش عىل وصيا

الهارب.

املص�ية املتسارعة االوضاع هذه ظل يف

الوقت نفس يف املستقرة وغ� واملهمة

الفوىض تعم ان الطبيعي من كان

وعند ، ومرج هرج اىل البالد وتتعرض

للويص وتأييدهم اليهود ب� ربط العالقة

اعداء باعتبارهم وللربيطاني� الهارب

القومي والتيار العروبي� وب� النازية

من يكون ، االنقالبية باملحاولة القا��

من املترضرين اول ان ايضا الطبيعي

، انفسهم اليهود سيكون الفوىض هذه

محاولة فشل بعد انه التوضيح عند اما

عبد الويص وعودة الكيال� عايل رشيد

صادف الذي اليوم يف بغداد اىل االله

يوشع بعيد النبي لالحتفال خروج اليهود

فيكون اليهود)، عىل التوراة نزول (عيد

اىل يتعرضوا ان جدا الطبيعي من كذلك

االنقالبي�، انصار بقايا من اعتداءات

بأن وظنا منهم وانتقاما عليهم حقدا

انقالب بفشل فرح� خرجوا ا�ا اليهود

ملعاركه وخسارة الجيش العراقي الكيال�

بعودة ومحتفل� الربيطانية القوات مع

مكان وان خاصة ، االله عبد الويص

مرقد عند كان بعيدهم اليهود احتفال

من جدا والقريب املجاور يوشع النبي

حطت الذي املثنى) (مطار املطار املد�

صباح يف االله عبد الويص طائرة فيه

اليوم. نفس

حبيب كاظم للربوفيسور قيم بحث يف

السبع� الذكرى �ناسبة سنة قبل نرشه

واضح بجهد تناول الفرهود، لفاجعة

التي االحداث السياسية منه تعودنا ك�

بعض يف وأدت اليهود فرهود سبقت

العديد واستعرض الفرهود، اىل تداعياتها

يتعلق لكم منها ما االمور التي انقل من

حيث الفرهود قبل االخ�ين باليوم�

يقول:

�غادرة االنقالبية انتهت الحركة

والسياسية العسكرية القيادة مجموعة

التي الحزبية القيادة والسي� البالد,

وكانت وعسكريا، سياسيا العملية قادت

العمليات أثناء الحركة رأس عىل تقف

الربيطانية والقوات القوات ب� العسكرية

ملجلس اجت�ع آخر وعقد العراقية.

27 يف الگيال� عايل رشيد برئاسة الوزراء

عنه صدر ثم . 1941 عام من مايس/أيار

3646 بتاريخ 1941/5/28 رقم س القرار

الداخيل األمن (لجنة بتشكيل القايض

انتخاب حيث تم العاصمة والطوارئ) يف

اللجنة وهي لها. رئيسا العاصمة أم�

القوات مع الهدنة اتفاقية وقعت التي

مفاوضاتها بدأت والتي الربيطانية،

عىل الربيطانية القوات زحف لوقف

ويف .1941/5/31 يف �ت التي بغداد

غادر مايس/أيار، من والعرشين التاسع

املفتي وكذلك بغداد، الگيال� عايل رشيد

إيران. وكان باتجاه الحسيني أم� الحاج

املجموعة من العراق غادر من آخر

البارز السيايس هو األرجح، عىل القيادية

ووزير االنقالبية الحركة يف واملتميز

السبعاوي. يونس محمد االقتصادي

وأعلن بغداد، يف العمل واصل أنه إذ

بغداد ملنطقة عسكريا حاك� نفسه

باستمرار وطالب الجنوبية، واملنطقة

ولكن الربيطانية. القوات ضد املقاومة

إقناعه استطاعت الداخيل، األمن لجنة

منه وطلبت املقاومة، جدوى بعدم

بدأت ثم . إيران باتجاه البالد مغادرة

الربيطانية القوات مع التفاوض بعدها

وعىل االستسالم. رشوط إعالن لغرض

ومنها الشباب، كتائب حلت ذلك أثر

(حرس السبعاوي عن الدفاع مجموعة

بالذكر وجدير الفدائيون). السبعاوي-

ثالث تشكيل إىل عمد السبعاوي، هنا أن

لح�يته، عسكرية شبه شبابية منظ�ت

والتصدي االنقالبية، الحركة عن والدفاع

بغداد، صوب الزاحفة للقوات الربيطانية

(الحرس و الشباب) (كتائب وهي

السبعاوي). يونس و(فدائيو الحديدي)

القوى طليعة يف كانت الكتائب وهذه

فاجعة ونفذت اليهود، هاجمت التي

بغداد. يف الفرهود

الربوفيسور فيميض بخصوص الفرهود اما

: قائال حبيب كاظم

أطلقت عام 1941 من حزيران األول يف

العالقة ذات املتطرفة الشوفينية القوى

الگيال� عايل رشيد حركة بقوى الوثيقة

رشسة عدوانية حمالت لليهود؛ املناهضة

املواطنات ضد وهادفة وواعية منظمة

�يزت بغداد، يف اليهود واملواطن�

السالح، واستخدام والرشاسة بالعنف

من واعية غ� جاهلة جمهرة تساندها

الذين الرعاع ومن الشعبية األوساط

يف عمليات للمشاركة فرصة أية يتحينون

تلك تحركها التي والقتل والسلب النهب

أي الجر�ة, وعصابات املنظمة، القوى

بالدعاية كث�ا تأثرت التي القوى تلك

خيبة أصابتها والتي العراق، يف الفاشية

االحتالل قوات وعودة االنقالب، انهيار

العراق، عىل الكاملة للسيطرة الربيطانية

الهدنة اتفاقية عقد عىل العراق وإرغام

(فاجعة الحملة هذه عىل أطلق املذلة.

حمالت يف املشاركون وكان الفرهود).

بعمليات اقرتنت التي هذه العنف

ضد والتدم� والقتل والنهب السلب

واملصالح واملحالت اليهودية العائالت

يف يهزجون بغداد، يف لليهود التابعة

يص� كون الفرهود "حلو بغداد شوارع

عمليات (حلوة تعني والتي يومية"

الحرائق وإشعال والقتل والنهب السلب

و� يوميا). تتكرر أن عىس اليهود ضد

وراء وحدها الجنود من جمهرة تكن

بل فحسب، اإلجرامية العمليات هذه

املسؤولة الرشطة من جمهرة أيضا كانت

واملدني� واملواطن� املواطنات أمن عن

وبعض الضباط بعض من واملدعومة

القومي املعسكر من السياسة رجال

الشباب كتائب عن فضال ، الشوفيني

السيد كتب االنقالبية. للحركة التابعة

يقول: الفاجعة هذه عن برصي م�

من سليم محمد طاهر الحاج "كان

عىل املطلة داره إىل عائدا بغداد أرشاف

شارع بعدئذ سمى (الذي غازي شارع

من ينزلون يهود شباب فرأى الكفاح)

فتجري ويذبحون, العامة السيارات

الطريق. قارعة عىل الربيئة دماؤهم

وقال الرشطة مركز ودخل س�ه يف أرسع

فأين أمامكم, املذبحة ترون أال لرجاله:

العربية؟ وغ�تكم املسلكية شهامتكم

إىل أذهب له: وقالوا منه سخروا لكنهم

األمر, يف لك شأن فال الحاج, أيها دارك,عبثا وحاول الخيبة, أذيال يجر وخرج

إىل امليض من بدا يجد و� الرعاع, ردع

. كئيبا" داره

حبيب كاظم الربوفيسور راسلت وقد

ب� الربط عن سائال االن من سنة قبل

لكم وانقل اليهود فرهود وب� الفيلي�

: املراسالت االربعة نص ادناه

(1)

بروفيسور الورد مساء

ان بخصوص يشء اي ذاكرتكم يف هل

يف الفرهود بدأ اول ) من ) هم الفيلي�

؟ الشيخ باب

ال أم شاركوا هل سيدي يا اسأل لست

ال ام االول هم هل وا�ا

هذا بخصوص به افاد� تستطيع الذي ما

املوضوع

ردكم وبانتظار صدركم سعة عىل شكرا

الكريم

عصام

(2)

الفييل أكرم عصام األستاذ العزيز أخي

املحرتم

تحية طيبة

بأن اسمع حيا� يف مرة أول هذه

يف اليهود عىل االعتداء بدأوا كوردا فيلي�

يف بغداد. الفرهود ومجزرة عمليات

حسب اآلخر وال األول هم يكن �

علمي.

الشبابية التنظي�ت من حثالة كانت بل

السبعاوي, وهي: يونس التي شكلها

عسكرية شبه شبابية منظ�ت ثالث

االنقالبية، الحركة عن والدفاع لح�يته،

الزاحفة الربيطانية للقوات والتصدي

الشباب) (كتائب وهي بغداد، صوب

يونس و(فدائيو الحديدي) (الحرس و

كانت الكتائب وهذه السبعاوي)

، اليهود هاجمت التي القوى يف طليعة

ك� بغداد. يف الفرهود فاجعة ونفذت

األوباش العرب من مجموعة شاركت

اليهود أموال رسقة ينتظرون كانوا الذين

حتى أو أعراضهم عىل االعتداء أو

قتلهم.

الصادر العراق عن يهود كتا� رجاء إقرأ

للطباعة حمدي مؤسسة السلي�نية, يف

والنرش.

والتقدير. الود خالص مع

كاظم حبيب

( 3 )

الرد بعناء تكرمكم عىل جزيال شكرا

تقول موضوعة ابحث يف انا الحقيقة يف

شارع الكفاح هي يف الفيلي� الكورد بأن

املعلومة وهذه الفرهود، بدأ من اول

العراق يهود من االخوة احد اوردها

عدة قبل التحديد وجه عىل وبغداد

عن والتقيص بالبحث فأخذت سنوات..

اهلنا اوساط يف املعلومة هذه اساس

ويف املجاورة واملناطق االكراد) (عكد يف

.. وقبل عدة يف اماكن السن كبار اوساط

من خالل احدى املوضوع هذا عاد يوم�

. بوك الفيس عىل املجموعات

شموئيل بالدكتور امس أول يوم اتصلت

منه وطلبت به) سابقة معرفة (تربطني

ان فقال الحالة أو االتهام ، هذه تفاصيل

الذين االشخاص من احد وصلته املعلومة

اراسله حاليا وانا اليه وعرفني فيهم يثق

بالدقة معروف شخص انه وقال خاصةايضا وهو العراقي التاريخ واختصاصه

عمره تجاوز يهود العراق قد االخوة منقريبا النتائج انرش وسوف عاما ، الث�ن�

الله. شاء ان

الباعث االسايس وبخصوص كتابكم فهو

اىل باالضافة مراسلتكم اىل دعا� الذي

التعريف. الغني عن اسمكم

وتقديري احرتامي وافر بقبول تفضلوا

جزيل الشكر واشكركم لشخصكم الكريم

رفد�و� التي القيمة املعلومات عىل

. بهاساملا دمت

22

23

تليا

في

الثاني) ٢٠١٢ (تشرين الثامنة السنة العدد ١١٩

عصام

( 4 )

املحرتم الفييل عصام أخي العزيز األستاذ

تحية طيبة

� الفرهود عملية بأن لك أش� أن أود

قبل من منظمة كانت بل عفوية, تكن

لليهود. املناهض املتطرف اليم� قوى

التي تلك مارسته التي الرئيسية والقوى

فيها. اليكم أرشت

من الكث� ايدته 1941 مايس انقالب

ضد باعتباره حينها يف السياسية القوى

ان �كن جرت التي واألحداث اإلنجليز.

الفيلية, الكورد احد إليها انجر قد يكونايضا الفيلية ألن كراهية أو جهال سواء

تأثر قد يكون أن و�كن املسلم� من

راجت حينذاك. اليهود التي بالدعاية ضد

الشخص هذا ال �كن التعويل عىل ولهذا

يكون أن �كن وال كان صحيحا لو حتى

بايدي كانت العملية أن إذ البادئ, هو

لها. املنظمة القوى

وهو املوضوع, عن تحريكم ورغم لهذا

األسايس السؤال طبعا, ألن يخصكم أمر

الفاعلون هم ومن هم املنظمون من هو

شارك, من السنة فقط � يكن بأك�يتهم.

ولهذا ايضا. الشيعة من الكث� ر�ا

واحد شخص رأي عىل التعويل يجوز ال

الكورد الفيلية ملشاركة وال ثقة كان مه�

اشخاص. عدة حتى أو شخصا كان ولو

التقدير مع

كاظم حبيب

شهادات:

العراقي� املؤرخ� شيخ شهادة ( 1 )

: الحسني الرزاق عبد السيد

1941 حزيران اول االحد يوم صادف

فخرج اليهود عند يوشع النبي زيارة عيد

للتنزه املد� املطار اىل منهم لفيف

االله عبد االم� مهرجان عىل وللتفرج

واملسيحي� املسلم� من فريق وكان ،

نفسه، للغرض املطار هذا اىل خرج قد

اليهود احد ب� كالمية مشادة فحدثت

ولكم رضب اىل أدت املسلم� واحد

واسفر الفريق� من لفيف فيه� اشرتك

ووفاة يهوديا عرش سبعة جرح عن

الجميع لهذا فأسف املجروح� من اثن�حادثا اعتياديا واعترب املنتظر، غ� الحادث

كان مساء املعتدين، فل� باعتقال انتهى

بغداد لواء مترصفية اذاعت املذكور اليوم

لجنة من طلب عىل بناء اال� البيان

يف التجول للجمهور (يسمح الداخيل االمن

بدون كالسابق ليال وضواحيها العاصمة

االثن� مساء من اعتبارا الوقت تحديد

.(1941/6/2 املوافق

( 1 )

انور اليهودي العراقي املحامي شهادة

: شاؤول

الكيال� عايل رشيد حركة تكشفت وك�

بالنسبة الهوجاء, ومالبساتها الفاشلة

بعض طباع يف عن رضاوة العراق, ليهود

من رادع فال أخالقهم يف وخسة الناس

روت فقد ضم�, من وازع وال قانون

أناس بها قام طيبة أع�ال األحداث

يعرفونهم من املسلم� لنرصة من طيبون

كانوا يهود ج�ان لهم من يعرفونهم وال

وأن أنس ال ح�يتهم. إىل الحاجة أمس يف

قام التي الحميدة الفريدة أنس املبادرة

جالل األستاذ املفضال الواعظ الشيخ بها

إىل اإلذاعة طريق عن توجه إذ الحنفي

ظهر اليوم الثا� ج�ه� الشعب العراقي

وسائر بغداد يف والنظام حزيران, من

ما والغوغاء سائبا زال ما العراق مدن

حذر فيه بليغ بنداء الفرص, تتح� زالت

. عىل اليهود االعتداء مغبة من الناس

( 2 )

: الهاشمي طه شهادة

سامي عزيز جائني / 1941 حزيران 1

اليهود لدور الج�ه� �هاجمة واخرب�

عجزت الرشطة وان الجنود وعىل رأسهم

جمعة الدين حسام وان صدهم عن

االمن عىل يرشف العام الرشطة مدير

وان نكون االبواب نسد ان الينا ويطلب

حذر. عىل

الج�ه� استمرت / 1941 حزيران 2

حولها والتفت والسلب النهب عىل

الع�رة واهل الرشقاوي� من ج�عات

يف اع�ل وعملوا بغداد اىل نزحوا الذين

الجنود اك� ان ويظهر العاصمة امانة

الرشطة وان اع�لهم عىل شجعوهمايضا وقيل صدهم عن عاجزة اصبحت

معهم. اشرتكت الرشطة ان

( 3 )

: املميز أم� شهادة

بيوت عىل االهايل بعض هاجم عندما

وفرهدوها التجارية ومحالتهم اليهود

استعادة من الرشطة قوات استطاعت

املخافر ويف امام وكدستها االشياء بعض

يف الدفاع وزارة وامام باب نؤاس ا� شارع

. اسابيع لعدة الرشيد شارع

( 4 )

شهادة محمود الدرة

محمود الدين نور الركن العقيد دعا�

وطلب الكريم عبد حقي واملقدم انا

الفوىض ايقاف عىل معه نتعاون ان منا

يعلن ان فاقرتحت بغداد يف والفرهود

الظهر الخامسة بعد ب� ما التجول منع

الرصاص يطلق وان صباحا والسادسة

، فوافق االمر هذا يخالف شخص اي عىل

نور محمود العميد الحركات مدير

باملعنى بيانا فكتبت الفكرة عىل الدين

العالنه توقيعه منه وطلبت املذكور

الجيش يف هناك ألن فرفض االذاعة يف

اللواء عاد بعد ان منه رتبة اعىل هو من

بغداد اىل املنصورية من نامق اس�عيل

، الجيش اركان برئاسة ديوانه يف وقبع

الكريم وعرضنا عبد وحقي فقصدناه انا

وبعد املسؤولية من فخاف البيان عليه

اصدرها قد كان التي الهاتفية االتصاالت

اللواء وقع بغداد وصل الذي الويص

متنقلة سيارة بواسطة فاذيع البيان نامق

القطعات ولعدم توفر ميكروفون . فيها

عادت فلقد النظام لحفظ الكافية

بعد بغداد مدينة وعمت ليال الفوىض

جبهات من العائدين الجنود اشرتك ان

اليهود. من القتال باالنتقام

( 5 )

محمود (زوجة سل�ن مديحة شهادة

القوة وقائد االربعة العقداء سل�ن احد

: (1941 مايس حركة الجوية يف

دخلت الهدنة اعالن من يوم� بعد

يف اليهود وكان بغداد الربيطانية القوات

االزهار عليها ين�ون القطعات استقبال

بل الوطني الشعور ويتحدون واالوراق

بكل التشفي كل�ت االهايل يسمعون

ونزلوا ضدهم الشعب ابناء فتحرك صالفة

وتحولت وسلبا ونهبا وتجريحا تقتيال بهم

من قطعة اىل املرحلة تلك يف بغداد

وميادين يف محالت الهبة فالنار الجحيم

وهناك هنا يدوي الرصاص وازيز عديدة

واستمرت الشوارع يف تسيل والدماء

. ايام بلياليها ثالثة الفوىض هذه

( 6 )

كتاب افراد (احد البيا� طاهر شهادة

السبعاوي): ليونس التابعة الشباب

وزمرت بغداد يف وقع الفرهود الذي اما

ك� فهو باختصار الدعايات الصهيونية له

العراقي� الجنود ان شخصيا انا شهدته

القوى منهو� القتال جبهات رجعوا من

مع املعركة لخسارتهم نفسيا ومتعب�

العسكرية العنارص من بعضا االنكليز وان

القوات برفقة العراق قدمت الصهيونية

قائد �قتل سمعنا قد وكنا الربيطانية

خرج وعندما الحبانية يف كب� صهيو�

االله عبد الستقبال زينتهم بكامل اليهود

وتحرش الجيش بخسارة شامت� كانوا

ونشبت العائدين بالجنود اليهود بعض

معركة.

الربيطا� الدور

كانت التي الربيطانية القوات ان رغم

تستطيع كانت بغداد مشارف عىل

ضد االعتداءات ومنع لوقف التدخل

من كجزء ر�ا تفعل � انها اال اليهود

العراق يهود اجبار اىل الساعية الخطة

السف� وكان ، ارسائيل اىل الهجرة عىل

كورنواليس كنهان بغداد يف الربيطا�

اليهود ضد بدأت التي بالحوادث يعلم

، و� يوعز بالتدخل ساكنا يحرك � انه اال

عن نقال حبيب كاظم الربوفيسور ويش�

يف الربيطا� الدور اىل سل�ن داود الدكتور

الربيطانية القوات ان قائال االحداث تلك

القائد اصدرها التي بالتعلي�ت التزمت

الج�ال للحلفاء املسلحة للقوات العام

حصل عندما ساكنا تحرك و� ويغل

فسح يف سببا كانت إنها بل ، االعتداء

اليهود عىل لالعتداء العرب أمام املجال

التعلي�ت تلك حبيب بروف ويلخص ،

ساعدت انها مبينا التالية بالنقاط

عىل مهاجمة بالعاصمة املحيط� االعراب

: ونهبها اليهود بيوت

يف الربيطانية السفارة إىل الوصول – 1

الحصار لرفع املناسب، الوقت الكرخ يف

فرضه عليها الجيش العراقي، الذي

24

25

تليا

في

الثاني) ٢٠١٢ (تشرين الثامنة السنة العدد ١١٩

كورنوال كننهان الرس للسف� وليتسنى

الحركة. حرية

من الجسور رؤوس عىل السيطرة – 2

وصول ملنع والكاظمية الكرخ جانب

إليها. الغوغاء

الدموية االعتداءات يف التدخل عدم - 3

ضد بغداد يف الرصافة شوارع الدائرة يف

اليهود.

العراقية الشؤون يف التدخل عدم – 4

من النيل وعدم والداخلية اإلدارية

استقالله.

االستمرار عىل العراقي� تشجيع 5-

ك� املدنية مسؤولياتهم م�رسة يف

الكيال� عايل رشيد قيام قبل عليه كانوا

بانقالبهم. األربعة وضباطه

سل�ن الدكتور تأكيد اىل يش� ك�

املساعد الربيطا� الدور لذلك درويش

محادثة بنقله اليهود ضد االحداث عىل

وب� عراقي ضابط ب� جرت هاتفية

(كورنواليس) الربيطا� السف� مرافق

إيقاظ عن امتنع الذي هولت الكاب�

ضد الجارية باملجزرة وإبالغه السف�

إن بقوله: الرصافة جانب يف اليهود

نار إطالق من يجري ما يعرف السف�

ال داخلية مسألة ذلك يعترب ولكنه وسلب.

. فيها التدخل الربيطانية للقوات يجوز

العراقية للحكومة الرسمية الرواية

) املرقم الوزراء مجلس قرار عىل بناء

تشكلت لجنة 7/حزيران/1941 يف (3288

حوادث يف للتحقيق حكومية رسمية

(محمد السيد برئاسة وكانت الفرهود

وزارة عن ممثل وعضوية النائب) توفيق

القصاب) الله (عبد السيد الداخلية هو

املالية وزارة عن ممثل بعضوية وكذلك

وببعض صالح)، (سعدي السيد هو

النص عىل ايام قبل حصلت الجهد

اللجنة هذه رفعته الذي للتقرير الكامل

عرشة اثنتي مدار اليه عىل وما توصلت

االوىل الصفحة عىل تحقيقية، جلسة

(خالصة يقول عنوانا نقرأ التقرير من

وانقل عنه، ابحث ما هو وهذا القضية)

املحرض: يف ورد النص ك� لكم ادناه

املأل خرب اعلن عىل يف يوم 1941/6/1 انه

فهرع املعظم السمو صاحب ترشيف

بعض خرج وقد سموه، الستقبال الناس

�ناسبة فرح� مستبرشين اليهود افراد

ازمة وانفراج يوشع، النبي عيد حلول

جرس وصلوا وعندما ، املسلح االصطدام

وشاهدوهم الجنود بعض صادفهم الخر

واثارت لهم ترق فلم الحالة تلك عىل

ولك� رضبا عليهم فانهالوا حفيظتهم

من منهم فهرب ، بالسكاك� وجرحا

فقد يستطع � ومن الهروب استطاع

بعض الحادث هذا يف وشاركهم ، جرح

من مرأى عىل االعتداء هذا ووقع االهل�

العسكري االنضباط رجال ومن الرشطة

املجروح� تجمع الرشطة اخذت ثم ،

بلغ وقد الكرخ) (يف املركز اىل وتنقلهم

وقتيال شخصا عرش ستة الجرحى عدد

املستشفى اىل ارسلوا وقد ، واحدا

املستشفى امام الناس فتجمهر ،

باملمرض� والفتك عليه الهجوم بغية

عليهم فخرج اليهود من واملمرضات

داليل) (جميل السيد املستشفى مدير

ان اليه فطلبوا يتفرقوا ان ورجاهم

فأجابهم ونساء رجال من اليهود يسلمهم

فطالبوا االنسانية خادمات النساء بأن

(حسقيل اليهودي وخاصة بالرجال

الرشطة واخرب وذهب فوعدهم املضمد)

وبدد السيارة القوة من فصيل فحرض

منهم اشخاص عدة عىل وقبض الجمهور

الجنود التعقيبات ضد تجري آنذاك و� ،

الحال بطبيعة ذلك شاع وقد واالهل�

مرض قلوبهم يف ومن الطبقات ب�

الرصافة جانب يف آخر اعتداء فحصل

شارع عىل رصيف قتيل جثة وشوهدت

من بالقرب عصام) / حاليا (الكفاح غازي

املعاون وحرض الرشطة فاخربت السين�

جاء االثناء هذه ويف القاتل يعرف و�

االرض ومات عىل وسقط مجروح يهودي

لحق ولقد قتله ، الذي يخرب عن قبل ان

قتىل عدة بوجود آنذاك الرشطة علم

وجمعت سيف�) فذهبت (ابو محلة يف

ان وتب� �انية، عددهم وكان القتىل

بعض افراد الجنود وشاركهم الفاعل� هم

االهل�. بعض

التفاصيل بوضوح تتب� لنا ذكر اعاله م�

وال ، واين بدأ وكيف جرى ملا الدقيقة

للفيلي� ذكر اي بالتأكيد ك� الحظتم يرد

اىل ، وننتقل من قريب وال بعيد ال من

الحكومي التقرير من اخرى صفحات

والتفاصيل النقاط بعض عن فنتوقف

: ونقرأ

شارع يف يتجول كان بغداد مترصف 1.ان

بغداد فصادف ومعه مدير رشطة االم�

وكانوا رشاش ومعهم الجنود افراد بعض

وادعى اليهود دور عىل النار يطلقون

مع النار اطالق بعدم الرشطة أمر أنه

عىل ن�انهم اطلقوا الجنود بعض ان

فالذا الرشطة ( ! ) ومدير ( ! ) املترصف

الصابهم ذلك ولوال هناك جدار خلف

. الرصاص وابل

االم� شارع يف للجيش سيارة 2.شوهدت

اليهود دور بعض من بيتية اثاثا تنقل

الحجازي خالد عيل السيد لها فتعرضمدعوما وكان الرشطة ضباط كبار من )

منصب في� بعد املل�، توىل البالط من

فأجيب بأن عصام) / العام الرشطة مدير

وانهم ينقلون انتقل قد للط�ان مقر هنا

! اثاثه

للجيش عائدة لوري سيارة 3.جاءت

وفيها رقم بدون وكانت السنك ملحلة

اربعة ومعه أول مالزم برتبة ضابط

الهي�ت بأيديهم وحامل� مسلح� جنود

االت حديدية ضخمة تستعمل للقطع )

مدرسة مقر عند ووقفت والكرس)

املدرسة تالمذة عليها واجتمع الصنائع

هجموا ثم الشباب) (كتائب و املذكورة

وكرسوا لليهود العائد الحي دور عىل

من متاع فيها ما واخلوا منها ابواب تسعة

. تنهب وتركوها واثاث

بيوت يلج الرشطة افراد بعض 4.كان

املحافظة أجر منهم ويطلب اليهود

لديهم موجودا كان ما فيدفعون عليهم

بل بذلك تكتفي تكن � الرشطة ان اال

االهل� يساعدون افرادها بعض كان

هذا يف وشاركهم والنهب السلب عىل

الثانوية املدرسة تالمذة بعض االعتداء

. العسكرية

الكرخ يف والنهب السلب 5.حوادث

بعض قبل من االمر بادىء يف وقعت

بتحريض ) شاركهم وقد الجيش افراد

فنهبوا االهل� من الهمج بعض ( منهم

. دكانا عرش وثالثة دور اربعة

عىل الجنود بعض هجم االعظمية 6.يف

. اك� أو دور نهبوا عرشة وقد البيوت

التاسعة الساعة يف الرشقية الكرادة 7.يف

افراد الجيش بعض بارش صباحا والنصف

ستة وجرحوا والسلب والنهب بالقتل

من واحدا وقتلوا اليهود من اشخاص

احد دار بحراسه قيامه عند املسلم�

منهم اربعة اشخاص وقد عرف اليهود ،

الفوج من 167 رقم مجيد ابن حسون هم

عبد عرفاء ورئيس االسناد – رسية الثالثوحارسا الوحدة نفس من الضاحي محمد

مصطاف يدعى القطارات يف يعمل

. الط�ان من آخر وجندي

وقع الرشقية الكرادة يف الدور 8.نهب

وشاركهم والجنود الضباط بعض قبل مندارا احدى وست� نهب بعض االهل� فتم

. حوانيت وثالثة

اللجنة تقرير من اخرى صفحة ويف

عنوان وتحت الحكومية التحقيقية

: التايل نقرأ االضطرابات) عن (املسؤولون

االضطرابات يف البدء ان تقدم م� يظهر

الجنود بعض قبل من وقع قد كان

وكان االهلون معهم واشرتك مبارشة

كانت لو توقف هذه الحركة االمكان يف

عليهم قبضت العسكري دائرة االنضباط

واوقفتهم (الكرخ) يف االول اليوم يف

دون للحيلولة االنضباط رجال وبثت

من دفع وقوع الحوادث لتمكنت بذلك

غ� (الرصافة)، يف اليوم الثا� يف وقوعها

واشرتاك وتغاضيها وتقاعسها اه�لها ان

شجع قد الحركة يف االنضباط رجال بعض

الرصافة، اىل الحوادث ترسب الباقي عىل

وقا�ة حازمة كانت لو الرشطة ان ك�

والقبض عىل االمن املحافظة بواجباتها يف

يف حركة املعتدين الذين قاموا بأول عىل

ومنعت فورها من قمعتها لكانت الكرخ

. الرصافة اىل ترسبها

الدرجة املسؤولية يف ان اللجنة وعليه تجد

العام السيد الرشطة مدير تقع عىل االوىل

بغداد ومترصف جمعة الدين حسام

الرشطة ومدراء الزهاوي خالد السيد

والسيد يف الكرخ الشاوي ابراهيم السيد

درويش الرساي والسيد يف عو� عبد الله

والكرادة العبخانة منطقتي يف لطفي

الرزاق عبد السيد بغداد رشطة ومدير

الدرجة يف املسؤولية تقع ك� ، فتاح

العسكري االنضباط آمر عىل الثانية

تحت والذين ابراهيم مظفر املقدم

آمر وكذلك والجنود الضباط من امره

الذي رأفت الحميد عبد االوىل الفرقة

الخروج من من الجنود منع كان بامكانه

. حادثة الكرخ وقعت ان ثكناتهم بعد

/ ايار / 28 يف بالذكر انه تم الجدير ومن

الرقم الوزراء يحمل ملجلس وبقرار 1941

االمن لجنة تشكيل تم ( 3646 / س )

وهي العاصمة يف والطوارىء الداخيل

القوات مع الهدنة اتفاقية وقعت التي

الشعيبة والحبانية معارك الربيطانية بعد

زحف لوقف مفاوضاتها بدأت التي وهي

وبخصوص ، بغداد عىل الربيطانية القوات

تقرير يذكر هذه الداخيل االمن لجنة

ييل: اللجنة التحقيقية ما

لجنة اعضاء تربئة تستطيع لجنتنا ال ان

ارتكبت قد وانها سي� ال مبدئيا االمن

لها يكون ان يستبعد ال كب�ة غلطة

وذلك االضطرابات هذه يف كب� نصيب

وصديق السبعاوي يونس باخراجها

مائة االول واعطاء العراق من شنشل

فقد وبذلك شهري) راتب (باعتباره دينار

وكتائب السبعاوي يونس ج�عة شجعت

والقوة الحديدي والحرس الشباب

االرشار املجرم� من وغ�هم السبعاوية

اشرتكوا والذين حوله ملتف� كانوا الذين

26

27

تليا

في

الثاني) ٢٠١٢ (تشرين الثامنة السنة العدد ١١٩

املؤسفة. الحوادث هذه جميعهم يف

التي االسس ان التقرير يوضح ك�

الدعاية هي االضطرابات هذه احدثت

االملانية املفوضية طريق عن النازية

وحاشيته الحسيني أم� القدس ومفتي

اسمه رسي لحزب زعي� كان (الذي

كال من يف عضويته ويضم الشعب حزب

االربعة)، والعقداء الكيال� عايل رشيد

يف والسوريون الفلسطينيون واملعلمون

باللغة االملانية االذاعة ومحطة العراق،

(سيطرت العراقية واالذاعة العربية،

موالية ج�عات الفرتة تلك يف عليها

والشباب. الفتوة وكتائب لالنقالبي�)،

: اىل بالنص ليش� التقرير ويعود

هذا شببت التي العوامل اهم “ان

بعض هم بها الذي ابتدأ وان االضطراب

وهم الذين بدأوا الجنود وضباط الجيش

شاركهم وقد والسلب والنهب بالقتل

وشجعوا الرشطة وضباط افراد بعض

الشائنة” عىل تلك االفعال العامة بذلك

اين .. االكارم واالخوة االخوات ايها فيا

!!؟؟؟ هذا كل الفيلي� من الكورد

الخا�ة

عالقة ال ان اعاله ذكر م� لكم يتب�

فرهود وب� الفيلي� الكورد ب� اطالقا

: ذلك نقول واليجاز اليهود

نظري وجهة من اليهود ضد 1.الحملة

بل ، 1941 / حزيران / 1 يف تبدأ �

) بــ املسمى القانون صدور منذ بدأت

77 املرقم ( ( االرسائيلية الطائفة قانون

املتكون القانون ذلك ، 1939 لسنة (

عرشات اىل تتفرع مادة عرشين من

(الطائفة اسمته ما تعزل التي الفقرات

الشعب فئات باقي عن االرسائيلية)

خصوصياته كل يف وتتدخل العراقي

وتقسمها واعضائها ورؤسائها ومجالسه

روحانية ومجالس عمومية مجالس اىل

هذا ويتدخل ، (كذا) جس�نية ومجالس

لليهود الدينية املحاكم يف ايضا القانون

قضايا يتدخل يف وتشكيلها واعضائها ، بل

والنفقة والفراق والطالق واملهر النكاح

!! الزوجية

االفراد بعض قيام من اكرب 2.املوضوع

باالعتداء كانوا) جهة او انت�ء أي (من

فوىض هو االكراد وا�ا عكد يف سيارة عىل

ومحاولة دولية تداعيات لها عارمة

والقيادات للويص وهروب انقالبية

العراقي الجيش ب� وحرب به املرتبطة

الربيطانية القوات واحتالل والربيطا�

بغداد عىل وزحفها والحبانية للبرصة

حكومة وبال بال االيام تلك يف كان وبلد

الرعاع العرش وكان عىل ويص وبال ملك

. اي رادع شوارع بغداد بال �لئون

االعتداء لحوادث الرئيسي� 3.الفاعل�

اتباع وبقايا الجيش من هم اليهود عىل

. السبعاوي ويونس الكيال� عايل رشيد

بدأ لنظرية واملسبب الرئييس 4.الشاهد

الدكتور وهو اليهود لفرهود الفيلي�

عن يتحدث كان انه ظهر ، قزاز نسيم

سيارة عىل الهمج بعض اعتداء حادثة

. هذا من اك� ال تقل يهودا

الشيخ باب يف تكن 5.بداية االحداث �

قرب وا�ا كانت اساسا بغداد) (يف رصافة

جانب الكرخ. املد� يف املطار

واألخ .. اذكر الدكتور نسيم قزاز وختاما

موريه بكتاب شموئيل الربوفيسور العزيز

تولد موشيه ( بار اسحاق االستاذ املرحوم

(2003 تويف –1927 الثا� كانون 23

حزيران) يف (يومان 2004 املطبوع سنةمصدرا كان لو حتى قراءته تكفي الذي

من ال للفيلي� عالقة اال ملعرفة وحيدا

إذ اليهود، بفرهود قريب من وال بعيد

ذكر يرد � صفحة (154) امتداد عىل

الكتاب ان رغم واحدة مرة وال الفيلي�

ويتناول الفرهود رشارة انطالق يتناول

حزيران من والثا� االول اليوم� احداث

1941 فقط.

28

29

تليا

في

الثاني) ٢٠١٢ (تشرين الثامنة السنة العدد ١١٩

السياسية القوى تبدأ االنتخابات موعد اقرتاب مع

قواعدها وتهيئة اوضاعها وترتيب صفوفها رص باعادة

مستخدمة االصوات من عدد اجل كسب اك� من الج�ه�ية

الكورد مظلومية عرض اىل وتعمد ،ك� الوسائل كافة لذلك

وسائل امام الدموع لذرف ومستعدة برنامجها ضمن الفيلي�

باصواتهم. االحق بانها لالخرى االعالم لتثبت الواحدة

ولفرتة االنتخابات سوق يف والطلب العرض عملية تبدأ وهنا

االسواق هذه يف منترشون انفسهم ،والفيليون محدودة

وجديدة قد�ة وحركات جملة احزاب يف مايريدون اليعرفون

للتأسيس االساس اللبنة يكونوا ان ويسارعون التأسيس وقيد

والنتائج نفسها دا�ا،التجربة كانوا ك� لهم معربا ويكونوا

من اك� اليها املنتم� لالحزاب مستميت� معروفة،وتراهم

اهبة عىل ،وهم واملنتفع� املقرب� او االحزاب تلك مؤسيس

ارضاء سبيل يف الفيلي� الكورد من اهلهم ليقاتلوا االستعداد

من احرتام ويفقد اهله سيخرس بذلك انه اسيادهم،وينىس

عرض ،ويرضب اعتبار كل فوق الشخصية حوله،فمصلحته

ايدي عىل نحبهم قضوا شاب الف 16 من اك� دماء الحائط

لقبورهم شاهد عىل االن لحد يع� و� الدموي النظام

الرسمية وغ� الرسمية الهيئات لكل رهيب صمت ،مع

الشعب ضحايا بقية مع يحدث مثل� عنهم الجاد البحث يف

طبيعي واالنسانية،وهذا الزمن مديات خارج العراقي،وكأنهم

حزب ولكل مصالحها عن تبحث سياسية وكتل احزاب وسط

مسها اذا الدنيا ج�ه�ه،وتقيم حوله تلتف رمز هناك اصبح

صالح شمش

الثوري والفكر النضال اصحاب الفلي� الكورد ،اال طارىء اي

واالنتفاضات الثورات واقامة االحزاب تأسيس يف املدبر والعقل

السلطة. احزاب اليوم اصبحت والتي انذاك االحزاب لكل

تهميش من اليه ماوصلوا يتحملون وحدهم الفيلي� ولكن

القرارات اتخاذ يف رشكاء يكونو وان العملية السياسية يف دورهم

، ملستقبل العراق املص�ية

،وتراهم من سلطان الله بها ماانزل الحزاب اتباعا ان يكونوا بدال

انفسهم مع لكنهم والشكورا، جزاء دون الغ� لخدمة سباق�

تحاول حركة او حزب تكوين عند سبب الف عن يبحثون

من اصحاب لالنتقاص الوسائل لكافة ،فيعمدون شتاتهم للملمة

انتخابات النور،فتأ� ترى ان قبل وليجهضوها املحاوالت تلك

الكورد سيشعر ساكنا،فمتى اليحركون وهم اخرى وتذهب

عىل االنقالب فرصة واخذهم تكاتفهم من المناص ان الفيليون

املقومات �تلكون كل ،وانهم الغثيان عىل يبعث واقعهم الذي

هم به،فقط وعدداليستهان عدة من حركة او كتلة ليكونوا

السابقة ب� تجاربهم ليقارنوا ورسيعة اخ�ة مراجعة اىل بحاجة

، امورهم اليه ومآلت

يبقوا ان من ،بدال للغ� كانوا ك� اخرى مرة قواهم ويستهضوا

اي تأسيس محاوالت يباركوا وان ذاك او الحزب لهذا اتباعا

اجل مستقبلهم من الفييل الصف وحدة � غايته تكون تجمع

الكث�ين وسرتى عزلتهم من يخرجوا ،وان اجيالهم ومستقبل

لن للغ�،فسوف خاضعة هاماتهم تبقى ان بدل لهم سينحنون

. والشعبهم التاريخ يرحمهم

انتخابات كلوالكورد

بخير الفيليونقيام من اكبر الموضوع

انتماء أي (من االفراد بعضباالعتداء كانوا) جهة او

عكد في سيارة علىفوضى هو وانما االكراددولية تداعيات لها عارمةوهروب انقالبية ومحاولة

المرتبطة والقيادات للوصيااليام تلك في كان وبلد به

وبال ملك وبال بال حكومةوكان العرش على وصي

شوارع بغداد الرعاع يملئونرادع. اي بال

“

“

30

31

تليا

في

الثاني) ٢٠١٢ (تشرين الثامنة السنة العدد ١١٩

والتطورات األحداث زوبعة يف

التي الخط�ة والثقافية السياسية

الكث�ين عن يغيب ر�ا العراق بها �ر

الطائفية اإلنت�ءات وراء ينساقون ممن

العنرصية املتطرفة. والنزعات والعرقية

املكونات أهم من الفيلي� هم الكورد أن

الهوية الوطنية فيها تتجسد العراقية التي

الفكرية إنت�ءاتها �عظم العراقية

عىل والسياسية واألجت�عية والثقافية

للعراق والقديم املعارص التأريخ مدى

للمهتم� جدا الواضح من بات حتى

عىل فعال والحريص� العراقي بالشأن

البنية �اسك وعىل الوطنية الوحدة

البلد لهذا واملتعددة املتنوعة الثقافية

أو تصدع أي أن حقيقة يالحظوا أن

محالة ال يؤدي الفييل املكون يف إرضار

رشوخ إىل مبارشة أوغ� مبارشة بصورة

الوطنية الهوية يف كب�ة وتصدعات

السيايس والتوازن واإلستقرار العراقية

ولعله العراق يف واإلجت�عي والثقايف

ما بكل الفيلية الحالة أن القول �كننا

وتنوع اإلنت�ءات يف تعدد من تحتويه

وقهر ظلم من عليها جرى وما ثقايف

ومحاوالت وتهج� وإبادة و وإستبداد

لهذه الثقافية البنية وتفتيت طمس

املتعددة إمتداداتها وقطع الرشيحة

يف املهمة املفاصل ملعظم رابط كنسيج

بها اإلنحراف ومحاولة العراقي الجسد

تشكل ومحدودة ضيقة إنت�ءات إىل

العراقي الواقع لقراءة دقيقا مؤرشا

هذه عىل يستحيل بحيث كامل بشكل

ينعم مناخ لها يتوفر أن الرشيحة

إستقرار دون من والرفاه باألستقرار

عىل يستحيل ك� ورفاهه العراق

تقدم أي يحققوا أن والعراقي� العراق

حقيقيوتواصل وإرتباط مشرتكورص�يف

أمن عىل الحفاظ الوطنية دون الوحدة

ودعمها البنية الثقافية الفيلية وإستقرار

السليم والتطور النمو عىل ومساعدتها

العراقية باملكونات األهت�م إىل باألضافة

األخرى.إستهجانا تلقى أنها شك ال الحقيقة هذه

من غالبية ونفوس أذهان يف كب�ا ونفورا

والطائفية العنرصية باألفكار تشبعوا

الحكم من طويلة ولعقود املقيتة

البعثي والدكتاتوري والطائفي العنرصي

دامية طائفية رصاعات من تالها وما

والتدخالت اإلحتالل ظل يف خط�ة

والتي العراق يف والدولية اإلقليميةوشعبا أرضا العراق �جملها أوصلت

معلن وغ� فعيل واقع إىل حالة تقسيم

من والكث�ة الجادة املحاوالت رغم

البائسة والد�قراطية الوطنية القوى

الخط� املخطط ظل يف عاجزة والشبه

مال من القوة عنارص بكل واملجهز

باإلضافة متطرفة وآيديولوجيات وسالح

لتدم� الكب� الخارجي الدعم إىل

قرون إىل به والعودة واملنطقة العراق

والعلمي الفكري التخلف من ماضية

الكب�ة املنطقة ثروات عىل واإلستحواذ

البرشية قدراتها وتدم� والهائلة

صورة تجد أن غريبا وليس والفكرية.

التقسيم لهذا وواضحة ودقيقة مصغرة

واإلجت�عي والسيايس الفكري والتشيض

يعكس الذي املشهد وسط العراقي

بالرغم الفييل الكوردي املكون حالة

بها تقوم التي املستمرة املحاوالت من

واملثقفة الفيلية لتوحيد الواعية األطراف

تنوعه عىل والحفاظ الفييل املكون

تصطدم والتي والثقايف الفكري وثراءه

الكب�ة السياسية الكتل بأجندات دا�ا

مثل� العراقية الساحة يف واملتنفذة

عىل املحافظة محاوالت بها تصطدم

املشاريع ضمن العراقية الوطنية الوحدة

الشاملة. العراقية الوطنية

أقدم من بكونهم الفيليون الكورد �تاز

نسبة و�ثلون العراق سكان وأعرق

القديم العراق سكان من كب�ة سكانية

يف وسط الجغرايف موقعهم بحكم ولكن

تواجدهم العراق وإنتشار رشق وجنوب

املنبسطة املناطق كل عىل السكا�

عىل الدوام تشكل كانت والتي والخصبة

العر� للرصاع املحتدمة الت�س نقاط

األمتداد عىل الرت� ثم ومن الفاريس

أدى الرصاعات لهذا والجغرايف التأريخي

منهم. للكث� الثقافية الهوية تغي� إىل

هم اليوم العربية العشائر من فالكث�

كان ك� الفيلي� الكورد من األصل يف

والتهج� للقتل منهم الكث� لتعرض

بقاع إىل والقرسي الطوعي والنزوح

تقليل يف واضح أثر األرض من مختلفة

باألضافة السكانية. وكثافتهم نسبتهم

وأنت�ءاتهم الثقايف تنوعهم أن إىل

العراقية املكونات باقي مع املختلفة

إلنخراطهم كان وكذلك بها وأختالطهم

عامل العراقية املدنية الحياة يف املبكر

حضورهم وتشتت غياب يف آخر مهم

العراقي املشهد يف الحقيقي و�ثيلهم

أستطاعوا ذلك كل من بالرغم ولكنهم

وثقافتهم وجودهم وتراثهم عىل الحفاظ

بآخر. بشكل أو العراق يف وأهميتهم

يف الكب�ة املفارقة أن األمر وحقيقة

وجودهم عىل الفيلي� الكورد أحتفاظ

يف املآيس والكوارث هذه لكل وتحديهم

وتعدد الثقايف تنوعهم يف تكمن العراق

التي العوامل والتي تعد من إنت�ءاتهم

باقي مع إندماجهم سهولة عىل عملت

إضعاف وبالتايل العراقية املكونات

الكب�ة املكونات مقابل حضورهم الكمي

كل عىل تعذر حيث العراق يف الرئيسة

املختلفة والعنرصية املتطرفة القوى

بسبب العراق من نهائيا إجتثاثهم من

مع واملتنوعة املتعددة إمتداداتهم

العراقية. املكونات مختلف

العراق يف الكورد الفيليون له تعرض ف�

تعرض �ا مقارنة بكث� أخطر يعد

الش�لية أمريكا يف الحمر الهنود له

التي الج�عية األبادات من فبالرغم

ينكر � أنه إال الطرف� كال لها تعرض

الش�لية ألمريكا املستعمرون البيض

هم الحمر الهنود كون اآلن ولحد حينها

أن نجد بين� للبالد األصليون السكان

والثقافة العقول ضعاف من الكث� هناك

يشككون مازالوا التأريخ بحقائق والعلم

الفيلي�، للكورد العراقية الهوية يف

بسبب الطاغية نظام زوال من بالرغم

الكب�ة اإلعالمية التشويه حمالت حجم

ورسخها املجرم البعث نظام مارسها التي

املريضة واملتخلفة العقول من الكث� يف

الج�عية واإلبادة القتل عمليات لتربير

باإلضافة الفيلي� الكورد ضد والتهج�

البعث أزالم من الكث� ترويج إىل

والتمسك اإلعالمي التشويه لهذا ومواليه

التي الجرائم من إستفادتهم بسبب به

الفيلي� الكورد بحق البعث إرتكبها

األموال من الكث� عىل وإستيالئهم

الفيلية العوائل تركتها التي واملمتلكات

اآلن. ولحد واملهجرة املبادة

بالكورد إليران التبعية تهمة ألصقت لقد

العراقية الجنسية إسقاط وتم الفيلي�

وهذه الغطاء هذا تحت منهم الكث� عن

وبدعوى اإلجرامية والتربيرات التهم

اآلخر الجانب يف كوردية مناطق وجود

بالكورد تربطهم العراقية الحدود من

وأرتباطات عشائرية قرابة صالت الفيلي�

بال املكونات العراقية كل أن ح� يف قد�ة

مع واإلرتبطات الصالت هذه لها إستثناء

يف فالكورد العراقية الحدود خارج مثيالتها

وإيران العراق ب� مقسمون كوردستان

الحدود جانبي عىل وسوريا وتركيا

وإرتباطهم العراق يف الرتك�ن وكذلك

كذلك الشيعة والعرب تركيا مع القومي

والعرب وإيران العراق ب� مقسمون هم

ب� مقسمون العراق غرب يف السنة

والسعودية واألردن وسوريا العراق

الكويت مع والشيعة السنة والعرب

الغر� الجنو� الجانب من والسعودية

سكان مناطق من حتى أن الكث� للعراق

يحملون العراق غرب وجنوب غرب

املجاورة الدول لهذه عديدة جنسيات

أي دون بحرية بينها ويتنقلون جميعها

أك علي الذاتفؤاد عن والبحث واإلقصاء اإلحتواء بين سياسةالفـيلــيون الكـــورد

ألي الحقيقي الوطني اإلنت�ء يف وضوح

منهم الكث� حيث يفضل الدول هذه من

اإلنت�ءات هذه كل عىل البدوي إنت�ءه

التي الصحراوية العيش طبيعة حسب

بعض أن نجد بين� املنطقة يف إعتادها

�ارس كانت التي الكوردية العشائر

ب� اإلنتقال يف مشابهة بدوية حياة

اإليرا� الجانب عىل الجبلية املناطق

الجانب العراقي عىل املنبسطة والسهلية

هذه يف واملناخ الطقس لتغ�ات تبعا

عقود منذ منها حرمت قد املناطق

وإنقرضت وتالشت إختفت حتى عديدة

تغي� عىل مجربين بهم أدى م� �اما

أراضيهم وترك ومعيشتهم حياتهم �ط

املدن إىل والنزوح سكناهم ومناطق

أيران داخل أو العراق داخل يف الكب�ة

فيها. واإلستقرار

بها تتميز تكاد الجنسية تعدد ظاهرة

العراقية املكونات جميع وعشائرمن أفراد

يعيشون ممن وغ�هم عرب وكورد من

وحتى للحدود املحاذية املناطق يف

كالرتك�ن العراقي الداخل يف هم من

الفرس وكذلك األخرى واملكونات

الدستور يذكرهم � الذين العراقي�

والجميع معروفة. سياسية ألسباب

رغم املجاورة الدول بأهت�م يتمتعون

واملذهبية العرقية عراقيتهم إلرتباطاتهم

خدمة يف يصب و�ا التأريخية والثقافية

بأستثناء الدول لهذه الخارجية السياسة

النظام بدأ والذين الفيلي� الكورد

عقود منذ بتهج�هم املجرم الصدامي

يف يعيشون منهم الكث� ومازال عديدة

عىل جنسية يحصلوا و� اللجوء مخي�ت

العراقي� بالعرب ويسمون الدول هذه

التبعية تسمية عليهم يطلق مثل�

أن شك العراقي وال الجانب يف اإليرانية

واملذهبية والقومية العرقية اإلختالفات

وإيران العراق يف الحاكمة السلطات مع

الهمجية م�رسة يف مه� دورا أدت

ضد صورها بأبشع والطائفية العنرصية

من كونهم من بالرغم الفيلي� الكورد

بالشك وهم للعراق األصلي� السكان

العراق تأريخ عمق يف جذورهم �تد

التأريخي اإلمتداد �ثلون وهم واملنطقة

وأور سومر حضارات لسكان الطبيعي

عىل أو يف قامت التي وعيالم وبابل

الكورد يسكنها التي املناطق أطراف

الفيليون الكورد عاش حيث الفيليون

هذه ب� الواقعة املساحات إمتداد عىل

إشارة أية توجد وال القد�ة الحضارات

بعيدة مناطق من نزوحهم إىل تأريخية

من الكث� عند الحال هو ك� أخرى

مازال والتي األخرى العراقية املكونات

لألصول باألنتساب يتفاخر منهم الكث�

الحرية. وبكامل العراقية غ�

الفيلي� الكورد أن اإلشارة إىل تجدر وهنا

وصالت قرابة أمتدادات من لهم ما رغم

املكونات عند ك� الحدود العراقية خارج

أنت�ءهم ما�يز أن إال األخرى العراقية

تسمية تجد لن أنك للعراق الحقيقي

ور�ا العراق خارج الفيلية” الكورد “

الزمن من قرون عرب هذه التسمية جاءت

ممن �ثلون اآلخرين عن أنفسهم لتمييز

خارج الوقعة املناطق يف لهم أمتدادا

كتعب� تأ� بالتأكيد وهي العراق حدود

العراقي إلنت�ئهم األولوية أعطائهم عن

القومية بإنت�ءاتهم إعتزازهم مع

املتنوعة والثقافية والعقائدية والعرقية

املكونات عند النجده ما وهذا األخرى

التمييز يصعب بحيث األخرى العراقية

لهم �ثلون أمتدادا هم من وب� بينهم

األخرى الجوانب عىل املحاذية املناطق يف

الحدود العراقية. من

ومحبة بسالم الفيليون الكورد عاش لقد

وكان العراقية املكونات بقية مع ووئام

وبناء تشكيل أيجا� واضح يف دور لهم

وقد واملتنوعة الواسعة العراقية الثقافة

الشخصيات من الكث� بينهم من برز

وكان والفنية والثقافية السياسية

واملتعدد الشامل العراقي إلنت�ءهم

عن التعب� طريقة يف كب�ة أهمية

مدى عىل السياسية ومواقفهم ثقافتهم

مناسبات يف ذلك عربوا عن وقد التأريخ

قيادة عن مايذكره التأريخ، ولعل عديدة

العراق يف ملقاليد الحكم الفيلي� الكورد

القائد بقيادة قرون خمسة من أك� قبل

وإعالنهم كلهر ذوالفقار الكوردي الفييل

الفارسية اإلمرباطورية عن اإلستقالل

الحمالت بوجه وصمودهم حينها

السيطرة إلعادة املتكررة العسكرية

القبائل كافة وتأييد بدعم و�تعهم

بغداد ورشق ش�ل العراقية والعشائر

ور�ا فريدة عراقية إستقالل كمحاولة

والتنافس الرصاع تأريخ يف الوحيدة

العراق، عىل الهيمنة يف والرت� الفاريس

ذلك. عىل خ� دليل

بناء كب� يف دور للكورد الفيلي� كان ك�

الظلم رغم الحدثية العراقية الدولة

األنظمة يد الذي لحق بهم عىل والتمييز

العراق حكمت املجرمة التي والعصابات

من املجرم البعث به قام ما وآخرها

والتهج� الج�عية واإلبادة القتل حمالت

الهوية وسلب العراق خارج القرسي إىل

املنقولة األموال مصادرة مع العراقية

الفيلي� للكورد كان حيث املنقولة. وغ�

األقتصادي البناء يف مهم وطني دور

ومشاركة للعراق والسيايس والثقايف

يف ترسيخ ودعم ومتميزة واضحة وطنية

الحقيقية. العراقية املواطنة روح

باقي عن الفيلي� الكورد �يز فقد

يف الكب�ة �شاركتهم العراقية املكونات

السياسية اإلتجاهات كافة ودعم تأسيس

للكورد كان فمثل� إستثناء. دون العراقية

قيادية ومشاركة حضور ج�ه�ي الفيلي�

والحركات األحزاب يف وواسعة كب�ة

الفيليون الوطنية شارك الكورد اليسارية

األسالمية واألحزاب الحركات دعم يف

كب�ة تضحيات وقدموا حينها املضطهدة

الفيليون الكورد شارك ومثل� سبيلها. يف

واألحزاب الحركات وتأسيس دعم يف

كان العراق كوردستان يف الكوردية

ومساهمة واضحة دور الفيليون للكورد

والحركات األحزاب وقيادة دعم يفعس�ا وليس العراق. يف العربية القومية

والثقايف السيايس للتأريخ املتتبع عىل

حقيقة من يتحقق أن العراقي الوطني

وساهموا شاركوا الفيليون الكورد كون

الشهداء وقدموا بأموالهم وضحوا

العراقي� كل وتطلعات هموم وحملوا

وإتجاهاتهم إنت�ءاتهم إختالف وعىل

اإلرتقاء سبيل يف والعقائدية الفكرية

املواطنة وتجسيد روح وترسيخ بالعراق

كل فوق كخيار للعراق الوطني اإلنت�ء

اإلخرى. اإلنت�ءات

وغ� الخاطئة السياسات م�رسة إن

واملكونات الفيلي� الكورد إتجاة الناضجة

حتى سلبا ستنعكس األخرى العراقية

فالتنفيذ ذاتها السياسية الكتل عىل

والدولية األقليمية لألجندات األعمى

الكتل وجهل وإضعافه العراق لتمزيق

وضوح وعدم أختالفها عىل السياسية

مل�رسة الكتل هذه تدفع لديها الرؤيا

الحكيمة غ� واإلحتواء األقصاء سياسة

األخرى واملكونات الفيلي� الكورد مع

نضوجها وعدم بغبائها تفقد هي وبالتايل

العراقي مع وتواصلها حوارها أدوات

الفاعل تأث�ها أدوات تفقد وكذلك اآلخر

ملحة بحاجة هي والتي اآلخر عمق يف

مع اإلتفاق أو اإلختالف حال يف لها

اآلخر.

مرشف تأريخ وبعد اليوم نجد ولذلك

هذه دعم يف الفيلي�، للكورد وطويل

العراقية السياسية واألحزاب الكتل

للوطن الحقيقي إنت�ئهم عن كتعب�

وإختالفهم، تنوعهم عىل ومواطنيه

أنواع ألقىس الفيليون الكورد يتعرض

عىل والجور والظلم والتهميش األقصاء

وصلت التي والقوى األحزاب هذه يد

الشهداء بدماء العراق يف الحكم إىل

والتي والرشفاء املناضل� وتضحيات

ومشاركة نصيب الفيلي� للكورد كان

باإلضافة منها كل يف ومتميزة واضحة

بهم. الخاصة الجسيمة تضحياتهم إىل

الكب�ة السياسية الكتل محاولة أن ك�

من أستخدام البعض العراق يف واملتنفذة

واملتطرفة والوصولية املتطفلة كوادرها

املنظ�ت من للعديد إنشاءها وكذلك

بالكورد اإلهت�م بدعوى املترشذمة

األنتخابية املراحل يف وخصوصا الفيلي�

وضمهم أحتواء الكورد الفيلي� ومحاولة

الثقافية الفيلية مالمحهم وطمس

الواسعة اآلفاق عىل واملتفتحة املتعددة

الرصاعات إىل وجرهم والحياة للثقافة

املريضة والطائفية العنرصية والنزاعاتخط�ا تهديدا العراق يشكل بها �ر التي

الفيلية الكوردية الثقافة ود�ومة لوجودخط�ا تهديدا الوقت نفس يف تشكل ك�

العراقية الوطنية الوحدة وسالمة ألمن

والثقافية السياسية بنيتها و�اسك

القوى كل يتوجب عىل واإلجت�عية. لذا

والحكومة العراق يف والوطنية الخ�ة

كوردستان أقليم وحكومة العراقية

كمؤسسات دولة رسمية وليس كأحزاب

أن متنازعة آيديولوجية وتوجهات

الفييل املكون مع كب� بإهت�م تتعامل

وترسيخ دعم عىل تعمل وأن العراق يف

وإعطاء الكورد الفيلية الثقافة الكوردية

السياسية العملية يف مه� دورا الفيلي�

وإمكانياتهم ثقافاتهم من واإلستفادة

واملعضالت املشاكل حل يف العريقة

السياسية العملية تعرتض التي الكب�ة

منها وإعرتافا وإنصافا العراق وإستقراروتعب�ا الفيلي� الكورد وتضحيات بحقوق

وحدته عىل واملحافظة العراق لحب

العراقي� وحب والسياسية الوطنية

وأحتواء. وإقصاء �ييز دون جميعا

32

33

تليا

في

الثاني) ٢٠١٢ (تشرين الثامنة السنة العدد ١١٩

الجنسية تعدد ظاهرةأفراد تتميز بها تكاد

جميع وعشائرمنمن العراقية المكوناتوغيرهم وكورد عرب

ممن يعيشون فيالمحاذية المناطق

هم للحدود وحتى منالعراقي الداخل في

والمكونات كالتركماناألخرى وكذلك الفرس

لم العراقيين الذينالدستور يذكرهمسياسية ألسباب

معروفة

يف مذهال” “ارتفاعا امريكية، علمية دراسة اظهرت

املولودين، رابطة العراقي� األطفال ب� الخلقية العيوب

.2003 عام بعد العسكرية واألع�ل ب� هذا االرتفاع ما

دراسة يف االم�كية والسموم” البيئي “التلوث نرشة وذكرت

من مرتفعة معدالت تسجيل "جرى أنه “فييل"، تابعتها حديثة

الرصاص من سامة ومستويات الحوامل النساء اإلجهاض لدى

املواليد يف الخلقية العيوب أعداد وتزايد بالزئبق والتلوث

الوظائف يف وخلل الخلقية القلب عيوب ب� ما تراوحت

إىل جانب تلف األطراف". الدماغية

نسبة وصول عن لـ”فييل"، البيئة وزارة يف مصدر وكشف

الحد اضعاف عرشة من اك� إىل العراق اجواء يف الرصاص

باالرتفاع النسبة استمرار عىل مؤكدا به، املسموح الطبيعي

ب� بتفاوات البنزين بتحس� الرصاص استخدام نتيجة

املحافظات.

“فرضها”عىل عن سابق، وقت يف البيئة كشفت، وزارة وكانت

اضعاف، 10 �قدار البنزين يف الرصاص نسبة تقليل وزارة النفط

ان مبينة، الرصاص، است�اد موافقات منحها يف التشدد نتيجة

عىل الرضر وقلل البنزين، كفاءة تقليل اىل ادى االمر هذا

34

35

اياض

ق

الثاني) ٢٠١٢ (تشرين الثامنة السنة العدد ١١٩

يلى فه

يفتك سام رصاصالحوامل يجهض بالعراقي

االطفال بدماغ ويخل

امريكية: دراسة

البيئة.

تهتم نهاية الدول التي يف العراق مؤخرا صدر عاملي تقرير ووضع

ييل جامعات يف باحثون ويؤكد ،2012 عام ضمن البيئي باالداء

املنتدى االقتصادي مع بالتعاون املتحدة، الواليات يف وكولومبيا

مع كب�ة مواجهة تضطر إىل الحكومة العراقية سوف العاملي إن

تنخفض ال فهي الهواء وتلوث بيئي، وقضايا إدارة املياه، تدهور

مستمر. يف تراجع االداء بل إنها معاي� لديها

العيوب هذه املقلق أن أنه “من االمريكية الدراسة واضافت

شنت التي الفلوجة، مدينة أطفال يف متزايد �عدل رصدت

�ا� سنوات”، عسكرية كب�ة قبل فيها عملية املتحدة الواليات

األطفال ب� م�ثلة خلقية عيوب رصد "جرى أنه مؤكدة،

الربيطانية". القوات غزو بعد البرصة املولودين يف

نصف عىل يربو ما “يوجد الفلوجة يف ان الدراسة، وبينت

2007 العام ما ب� ولدوا لعملية مسح الذين خضعوا املواليد

فرض قبل املئة يف 10 بنسبة مقارنة خلقية، بعيوب و2010

العراق". عىل الحصار

يف الرئيسات الباحثات إحدى سافا� أصفها�، مزهجان وقالت

الصحة العامة بجامعة كلية يف البيئية السموم وخب�ة الدراسة

ب� ما تربط دامغة “ادلة هناك إن االمريكية، ميشيغان

العمليات وب� واإلجهاض الخلقية العيوب من املتزايدة األعداد

العسكرية”.

األم�كية عمليات القصف ب� صلة وجود إىل واشارت الدراسة

تنرش املنظمة املقرر أن املواليد، مؤكدة “من تشوهات وارتفاع

العسكرية العمليات آثار عن املقبل الشهر تقريرا األممية

العراق”. عىل الغربية للقوات

العاملية، الصحة منظمة تقرير يظهر أن “يتوقع انه وأضافت

يف زيادة والبرصة، الفلوجة بينها مناطق تسع يشمل الذي

املنظمة تطلب ينتظر أن الرصاع، اذ أعقاب يف املواليد تشوهات

األسباب بدقة”. لتحديد أخرى دراسات

2010 العام يف ظهرت األولية للدراسات التي النتائج ان يذكر

انتشار يف تحقيق اجراء اىل العاملية دفعت منظمة الصحة قد

املنطقة. يف العيوب الخلقية

الفلوجة يف حربية خاضت عمليات األم�كية قد القوات وكانت

رشكة الخدمات من موظف� أربعة مقتل 2004 بعد نيسان يف

اجتاحت أشهر، سبعة وبعد ووتر”، “بالك األم�كية األمنية

القوات واعرتفت الثانية، للمرة املدينة البحرية مشاة قوات

أنها إال األبيض، الفسفور قذائف باستع�لها ذلك بعد األم�كية

يتسبب والذي املستنفد اليورانيوم باستع�ل مطلقا، تعرتف �

الخلقية والعيوب بالرسطان اإلصابة من مرتفعة معدالت يف

املواليد. يف

تش� االجنبية، الدراسة اوردتها التي االمراض تلك اىل واضافة

العراق يف يوجد انه اىل رسمية، شبه احصائيات صحية عراقية

غالبيتهم من الخبيثة، واألورام بالرسطان مصاب الف 160 نحو

آالف �انية من أك� سنويا منهم �وت الذين الصغار، األطفال

يف التأخر أو األدوية، ونقص أجسادهم، ضعف بسبب مريض،

العاملة حاليا. املتخصصة الطبية لقلة املالكات التشخيص

العراق بكوردستان السلي�نية يف مستشفى (هيوا) كشفت وقد

�رض مصاب و500 االف تسعة نحو استقبالها عن مؤخرا,

وسط مناطق من منهم باملئة 30 أن مبينة شهريا، الرسطان

العراق. وجنوب

36

37

اياض

ق

الثاني) ٢٠١٢ (تشرين الثامنة السنة العدد ١١٩

ونقية طاهرة جديدة حقبة تبدأ ان جميعا ونأمل نحلم كنا

من عقود بعد صدام حس� نظام سقوط �جرد يف بالدنا ونظيفة

أسقط بها، والطريقة التي حدث ما هول الظلم والطغيان، لكن

اآلالف مئات عىل بيض يجلس كان النظام ذلك إن ر�ا أنسانا

تفقست التي واملجرم�، واالنتهازية والرشوجية الحرامية من

عباءة تحت الشتائية كالقطط تتناسل وبدأت سقوطه اثر

أك� من واحد بقيادة العراق، وإع�ر واالنفتاح الد�قراطية

من وطاقمه برا�ر وهو اال وشبهة فسادا األمريكية الشخصيات

والعسكرية!؟ املدنية اإلدارة

النظام عنارص من الكث� (مغنطوا) انهم ذلك كل من واالن�

االجت�عية النكرات إىل إضافة طواقمهم، وادغموهم يف السابق

مهمة أدوارا لها لتأخذ تصنيعها وإعادة احتواؤها تم التي

الحقا باجتياز املجاميع نجحت هذه حيث والسلطة، املال يف

يف تعشش ل� الجديد، النظام صفوف واخرتاق الحواجز كل

ومجموعة برا�ر الجديد الحاكم برعاية الجديدة الدولة مفاصل

والسلطة املال تاج قادر بقدرة ورثوا الذين وملحقيهم الج�االت

والجفاف!؟ اآليل� للنضوب بالد الرافدين يف

من املجاميع تلك وترعرت نشأت طويلة سنوات مدى وعىل

عباءة تحت والنكرات واالنتهازي� واللصوص الطفيليات

لعبا لعب منهم الكث� ان بل لهم، ومساعدته االحتالل

يسمى كان بعض ما من العمليات املسلحة وب� بينهم مزدوجا

السلطة قومسيونجية ب� إىل منها تحول الكث� حيث باملقاومة،

ناهيك أخرى، تارة واألمريكان اإلرهاب وب� تارة واإلرهاب

املسؤول� من الكث� حول التي التفت الكب�ة األعداد تلك عن

ومستشارين، ومرافق� ح�يات شكل عىل املستوى رفيعي

لتأخذ وتطورت �ت التي البطانات من حلقات وشكلت

الدولة؟ مفاصل من اتخاذ القرار وتوجيه الكث� يف مسارها

النظام سقوط البالد منذ إليه وصلت وما األحداث أكدت لقد

تلك �ثل انه يثبت � اليوم يحكم من إن هذا، يومنا وحتى

حكم من طويلة عقود العراقيون حملها التي واآلمال الطموحات

وتضحياته الشعب نضاالت إىل صلة �ت بأية وال الدكتاتورية،

ويرتفع االجت�عية العدالة ينرش نزيه د�قراطي نظام اجل من

إن شعوبها، ونضال يليق بتاريخها اىل ما وحاجياتها البالد بواقع

الفائقة (مئات املليارات) املالية الوفرة هذه بوجود البالد حال

مفاصل محصورا يف يعد الفساد � الشك إن يقبل ال �ا يؤكد

ورأسية قيادات رئيسة إىل �تد انه بل وصغ�ة، متوسطة إدارية

الصغ�ة، املبالغ يرسق الصغار إال ال حيث الثالث، السلطات يف

التنفيذية السلطة ادعت التي الضخمة املليارات تلك أما

واألمن واملواصالت والصحة واألع�ر واملاء الكهرباء عىل إنفاقها

ما الذين الدولة موظفي كبار اختلسها) (لغفها، فقد والدفاع،

يتمتع النزاهة أو القضاء قبل من إدانته رغم منهم الكث� زال

يف الحكم. النافذين رشكائه بحصانة

ما هول فقط تؤكد العام هذا ميزانية أولية لتوزيعات وقراءة

ورشكائهم الحرامية قبل من البالد أموال من ويختلس يرسق

ب� يقارن ان اال للقارئ وليس لفهم، لف ومن ومساعديهم

يتذكر ان ان عىل الواقع ارض عىل تحقق ما وب� األرقام هذه

حجمها وقيمتها كث�ا يف � تختلف السابقة السنوات ميزانيات

امليزانية: هذه عن

عراقي، تريليون دينار 117 بلغت امليزانية إج�يل مخصصات

17.16 بلغت حيث الحصص اكرب والدفاع األمن كانت حصة

بلغت فقد والكهرباء البرتول وتعني الطاقة أما تريليون،

تريليون 11.47 التعليم حصة كانت بين� تريليون، 20.46

ترليون، 3.86 واملجاري املاء يقابلها تريليون، 5.71 والصحة

والصناعة ( تريليون 2.41 ) الزراعة تخصيصات انخفضت بين�

بالد ) يف 1.14 تريليون ) واإلسكان والتشييد ( تريليون 1.42 )

والسكن. والصناعة يف الزراعة كارثيا تدهورا تعا�

ما وهناك 2012م موازنة تخصيصات من أولية أرقام هذه

ب� ميدانية ومن مقارنة املاضية، للسنوات يف الضخامة يقابلها

كث�ا األرقام الرسمية نقرتب هذه مقابل انجازات من تحقق ما

عنوان مقالتنا: من

أمجادهم عىل أنقاض يصنعون بل دولة، ال يصنعون اللصوص

بلدانهم؟

كفاح محمود كريمدولة يبنون ال اللصوص

38

39

اياض

ق

الثاني) ٢٠١٢ (تشرين الثامنة السنة العدد ١١٩

لعيبي هاشم

التفتيت مركزية

تخطط الدول التي يف هذا طبعا

من اإلفادة وتحاول ملستقبلها

ترص التي الدول ال السابقة تجاربها

وتقديس املايض �اذج تكرار عىل

أخطائها.

العربية املركزيات استطاعت فقد

أن الوحدة شعارات إىل املستندة

االستع�ر تحقيقه عن عجز ما تحقق

وجودها ب� ما ربطت أن بعد آنذاك

والفتوحات التحرير قادة - بـ ممثال

وب� الزائل املؤقت الوجود ذلك -

به االرتباط وعمق الوطن معنى خلود

املواطن سأم أن فبعد إليه واالنت�ء

والقمع الويالت وتجرع الهزائم تكرار

املنظمة والجر�ة السلطة وإرهاب

والتجهيل والتجويع اإلبادة وسياسة

األفذاذ القادة – مس�ة رافقت التي

الوطن إىل الكراهية تلك انسحبت –

الالشعور - وبـ املواطن وأصبح

تكن التي � النتائج يكره الجمعي –

من وبدال املقدمات لتلك تنتمي

من واألبوة واملساعدة االحتضان

املركز يتفنن كيف نرى رصنا املركز

من السجون واإلكثار األطراف بإحتقار

يحاول من لتهديد األغراض املتعددة

املرة هذه لكن االمتناع او االعرتاض

وقوان� وبدستور القانونية بالطرق

الرغبات تلك يناسب ما انتقاء يتم

الرغبات. تلك مع ينسجم ما ال وترك

التي الهالك سلسلة بداية وهذه هي

الحديث يف محمد الرسول لها يش�

السابقة األمم الله اهلك املشهور”إ�ا

تركوه الرشيف فيهم رسق إذا كانوا

عليه أقاموا الضعيف فيهم وإذا رسق

وفق الحد إقامة يصف ح� الحد”،

نعلم أن دون املريضة هذه االنتقائية

حيتان عىل القوان� تطبيق يتم متى

بالرشعية مل�رسة تحتمي التي الفساد

املشبوهة؟، الصفقات و�رير الفساد

بعض وبحسب أنها الحوادث وأثبتت

عمليات �ارس والحوادث األحداث

كشف لجميع الذين يحاولون التصفية

السكوت يعد � والتي املظلمة البؤر

بقوت ارتبطت أن بعد ممكنا عليها

ويف لحياته وم�رسته ورزقه املواطن

والكهرباء الغذاء وهي املفاصل أهم

أعظم. كان خفي ما وأن

أن يريد باألعباء املثقل رأس الدولة أن

ليضيف حمولته مستويات من يزيد

والفقر اإله�ل من تراكم ما إليها

واالقتصادي االجت�عي والتفاوت

الزمن من عقود عرب حصل الذي

مستحيلة يزيدها شبه مهمة تبدو يف

عىل األطراف إىل النظر طريقة صعوبة

سن أالن لحد يبلغ � كيان قارص أنها

أن تكون عليها لذلك السيايس الرشد

لن الذي املركز – املركز إلرادة تابعا

منفردا قبل بأعبائه ينهض أن يقدر له

الذي الوقت يف طويل وقت مرور

والتي املؤجلة املشاكل فيه تزدحم

رشوع واحد خط وعىل اآلن أصبحت

عىل وتأسيسا لذلك آنية حلوال تريد

وتتزايد االحتجاجات تقدم ستنطلق ما

لحل املركز عىل الضغط إىل الدعوات

أن "أما طريقة عىل املشاكل جميع

تحل". أن أو تحل

ملرحلة خط� تأسيس األمر هذا ويف

والحلول والترشذم التفتيت من

االنتقال باإلمكان انه ح� يف الصعبة

الدستورية اآلليات ووفق التدريجي

التي الحقيقية الالمركزية اعت�د إىل

تحمل يف باملساهمة لألطراف تسمح

األعباء من والتخفيف مسؤولياتها

مبكر وقت ويف املفرتض من كان التي

حل املواطن مصلحة مع وانسجاما

وإعطاء الخدمية الوزارات جميع

إىل ميزانياتها من واملرصود صالحياتها

مربر غ� عبئا تشكل كونها املحافظات

دامت ما منها طائل ال ومرصوفات

شؤونها إدارة عىل قادرة املحافظات

مراعاة مع باحتياجاتها أعرف وهي

الرقابة يف املركزية السلطة تركيز

يف املحافظات ومساعدتها أداء ومتابعة

بالنزاهة يتسم أداء إىل الوصول ض�ن

والشفافية. والكفاءة

مفاتيح وضعنا قد نكون وبذلك

تعرف التي املحافظات بيد الحلول

التي البوابات وطبيعة حجم �اما

عن كب�ة �سافة وابتعدنا تواجهها

أي طرف ال تخدم التي التفتيت حلول

التظاهرات االعتبار أن بنظر األخذ مع

املدن العراقية مختلف يف خرجت التي

وللعملية للساسة إنذار جرس هي

تقديم إىل رضورة االنتباه يف السياسية

مصلحة أخرى أية عىل املواطن مصلحة

قد وان السنوات السابقة كانت خاصة

عىل السيايس مصلحة تقديم شهدت

األخرى. املصالح بقية البلدان سياسة التي تدير العالقة أهمية كبيرة كونها تنظم شكل األطراف – ثنائية المركز تأخذإلى الشعوب لقيادة المثلى الطريقة إلى وصوال والتحليل والبحث للدراسة ألهميتها أخضعت وقد

والرخاء.. والرفاهية األمان شواطئ

40

41

اياض

ق

الثاني) ٢٠١٢ (تشرين الثامنة السنة العدد ١١٩

فهيلي

شارع يربط طريق عند ربيعا 14 ذو ج) (هـ يقفبحثا يتسكع ثم كركوك ومن يف بحي املاس الجمهورية

املال!. بعض مقابل الليل بقية معه سيقيض عمن

بعد له صورة التقاط أو اسمه االشارة إىل عدم طلب منا ج) (هـ

�“ بالتناقضات املليئة معه عن قصته مطوال حديثا اجرينا أن

الولوج بعد قاله ما هذا راحة البال”، باالستقرار، وال يوما اشعر

منها وبدت تتساقط وقد احمرت عيناه حياته الخاصة بجوانب

الدمعة تلو األخرى.

األخطر الجانب برسد ج) (هـ بدأ انفاسه اسرتجع أن وبعد

مع اللواط م�رسته عن وهو يصف لـ”فييل"، ك� حياته من

غايتهم. هي أشخاص

يف حالة دخل أن بعد قبل أربع سنوات إىل ذكرياته ويعود يف

ابيع وكنت عمري من العارشة يف يقول “كنت الصمت ثم من

سيارة توقفت عندها الجمهورية، شارع يف الورقية املناديل

معه الركوب طالبا عيل ونادى اربعيني رجل يستقلها حديثة

ان تبيع مربحة انها تجارة املناديل، وقال من كب�ة كميات لرشاء

واحد”. يوم يف �تلك ما كل

ثم ومن الكحول متجر لبيع قرب أن توقفنا “بعد قصته ويتابع

االكياس وحمل السيارة مني النزول من طلب منزل توجهنا إىل

النقود من بعضا اخرج يل للبيت دخلت وح� اشرتاها، التي

الصغ� واجلسني جيبي يف ووضعها دينار الف 150 نحو كانت

االنتظار”. مني وطلب غرفة يف

أنه يل وبدا بالنزول دمعاته عادت وقد قصته ج) (هـ يروي

لنا ك� وصف حياته” يف “اخطر جانب إىل روايته يف سيش�

ان ارشبها، مني وطلب العص� من “جاء ومعه كأس� مسبقا.

افقت وح� رأيس، يف شديد بدوار أحسست دقائق وبعد

افاق وح� كذلك، وانا عاريا وكان بجانبي نا�ا الرجل وجدت

وقال الحديث عدم مني طلب يل، حدث الذي ما له قلت

معك!". احتاج م�رسة الجنس ح� بك سأتصل

يف ارتكبت جر�ة قد تقول، ماذا وجهه. ورصخت يف “تفاجأت

ج). (هـ ما قاله هذا حقي”،

أجد و� املال إىل الحاجة بأمس مدة بعد نفيس “وجدت ويقول

أنه اعلم وأنا ثانية معه امارس الوحش � لذلك اتوجه إال أن

طوال عام”. بقينا وهكذا يستغل طفولتي.

امارس بقيت وانا بعدها. الرجل ذلك “تركني أنه ويضيف

لكسب اضطرارو"وحوشه" العيش’

االطفال تالحقواالبرياء

الشذوذالجنسي..

معهم واذهب االسواق، يف االمر هذا عن مع اشخاص يبحثون

وبقيت عىل مايل، مبلغ مقابل اللواط وامارس يرغبون، حيث اىل

طفولتي”. االربعيني بهتك الرجل قام ان منذ الحال هذا

بل �ارسها، من وحده ليس اللواط “م�رسة أن ويؤكد

فخاخ يف يقعون الشوارع يف الذين يعملون من العديد هناك

�ارسون مختلفة باع�ر رجال وهنالك والشواذ، املنحرف�

االطفال”. مع اللواط

عندما القبيل هذا من موقف اىل يل “تعرض صديق ويوضح

موقع اىل معه ذهب ح� غني، رجل �تلكها فارهة سيارة ركب

صاحبه وطلب اللواط، �ارسان غرفة داخل رأى رجل� العمل

م�رسه منه طالبا متوددا معه وجلس عن املوقع منهم االبتعاد

100 الف دينار مقابل يريد ما وأخذ معه الجنس، وقد اتفق

العملية”. اتم ان بعد الشارع له واعاده اىل دفعها

(هـ فضول اليه اوصلني عاما 15 العمر من يبلغ آخر شاب

االسواق شوارع احد التقيته يف دلني عليه، من وهو نفسه ج)

وانفرد شعبي مقهى يف يجلس وكان كركوك وسط الرئيسة

بترسيحة املدينة شبان ب� عليها يطلق التي شعره بترسيحة

سوداء. مالبس يرتدي وكان الشياط�

االوىل، املرة يف رفض عينه املوضوع عن معه الحديث طلبت

ان برشط وافق محاوالت، عدة وبعد

له واشرتي املقهى جلسة كلفة ادفع

ي) (ل برمز اكتفي وان سجائر، علبة

اسمه. إىل االشارة دون من

حديثه بدأ موافقتي وبعد ي) (ل

ومتحامال قبله ذي من اعنف بدا لكنه

تتحدث الذي "املوضوع اليشء بعض

كب� بشكل منترشة ظاهرة ليس عنه

الصحفي� معرش ولكنكم كركوك. يف

يشء". كل يف انفوكم تدسون

أنني من اقناعه من �كنت أن وبعد

حتى أو عنوانه أو اسمه إىل اش� لن

عىل اعمل أنني له ووضحت صورته

“ماذا بهذا الصدد قاطعني خربية قصة

من كركوك، لست انا لك، اح� ان تريد

اك� منذ بغداد العاصمة من هربت

هنالك كانت وقبلها اال�و، استهداف بعد عام�، وخاصة من

يف ونحن منا العديد قتل وقد الجراوي، تسمينا مسلحة مجاميع

من وهناك الجنس، م�رسة كب�ة يف متعة نجد املثلية عالقتنا

يبحث من ومنهم املال دفع خالل يرغب ��رسة الجنس من

مجانا”. عنها

الشباب من مجموعة انتشار املدن وعدد من بغداد وشهدت

االساور منهم البعض ويضع معينة مالبس بارتداء يتميزون

متأثرة “اال�و” شباب بظاهرة عرف في� والوشم واالقراط

بدأت متشددة ج�عات أن إال وغربية، اوروبية بتقليعات

ضحية. عدد منهم باستهدافهم وراح

املجاميع من للمثلي� املطاردين “هنالك ان ي) ويضيف(ل

املسلحون و�كن الشياط�، من اننا عىل الينا تنظر التي املسلحة

يقتل من منهم مروعة وبطرق اصدقا� من العديد قتل من

رأسه عىل بها انهالوا الصلب) االسمنت من (قطعة بـ"بلوكة"

غرف يف ويحبسونه فمه، ويف يف مؤخرته صمغ وضع من ومنهم

املخرج املواد عرب ترصيف او الطعام تناول يستطيع وال مظلمة

واملوت". الجسد اىل غلق منافذ يؤدي االمر وهذا

دوختني أنت “حبيبي ويسرتسل الكالم عن برهة ويتوقف

إحداها سحب سيجارت� وضع املواجع”، تكلب ال بحايل عوفني

�ارس فنحن منا، يريدون “ماذا الثانية واشعل اذنه خلف

اعيش ان اخرتت وانا حياته، يف حر انسان وكل حياتنا الطبيعية،

امنة منها مدن منا اىل الكث� رحل اريد، الذي بالشكل حيا�

يتعرض احد وال هنا بامان حياتنا ونعيش كركوك وكوردستان،

توجد ال الجديد يف العراق ولكن الجراوة، بغداد يسموننا يف لنا،

حريات”.

أن لـ”فييل"، الجبار عبد خليل املد� الناشط يؤكد جانبه من

املجتمع منظ�ت من العديد لدى سجلت مؤرشات "هنالك

�ارسها من وان املثلي�، وظاهرة اللواط حاالت تزايد عن املد�

اىل االطفال ويتعرض الجنس� كال ومن الشباب اع�ر يف هم

النساء بينهم وحتى املتسول�، رشيحة من وهم االغتصاب

ادارة عىل تعمل للدعارة شبكات وراءهم تقف وهؤالء

امل�رسات الجنسية".

م�رسات ضمن يندرج لقاءات من يل رويته “ما ويتابع

عام بشكل ولكن العراقي املجتمع ينبذها وظاهرة ال اخالقية

ضمن وتقع للوقوف عندها بحاجة وهو ظاهرة خطر املوضوع

واخرين من الجنس� شواذ لشباب م�رسات جنسية مواضيع

قيل ما الحال وكذلك جنسيا املنحرف� قبل اغتصابهم من تم

الجراوة". عن

عن اللواط بعيدا �ارسون ممن العديد “هنالك ان اىل ويش�

مستغل� مختلفة أع�ر ويف األبرياء األطفال ويستغلون األع�

لهم. املادي العوز

كب� بشكل تساهم التسول “ظاهرة أن الجبار عبد ويضيف

وجود عدم بسبب أالخالقية غ� امل�رسات رواج كركوك يف يف

يف أي شارع منها يخلو ال حقيقية لهذه الظاهرة التي معالجات

وهنالك نساء املحافظة، اهايل غ� من وغالبيتهم املدينة، اسواق

�ارس من ومنهن الشارع يف ومعروفات علنا، البغاء �ارسن

عىل املجتمع”. خطر حقيقي وهذا القوادة،

أي الوط، و لواطا الرجل و الط اللصوق، هو اللغة يف واللواط

اللتصاق لواطا سمي و بر، الد وطء أي لوط، قوم عمل عمل

لوط. قوم فعل أو ألنه اللواطي بامللوط به،

أنواع من نوع هو ب� ذكرين، و الجنيس هو اإلتصال واللواط

ة. الشاذ الجنسية امل�رسات

انتشار اسباب يف الوردي عيل العراقي االجت�ع عا� وخاض

األمراء اىل الجنيس االنحراف عزا حيث العراقي�، ب� اللواط

البحث إىل الجنسية الشهوة يف الرتف جرهم حيث والخلفاء

بالغل�ن. يف اللواط فوجدوها املنال، صعبة جديدة متعة وراء

الجنيس، الحرمان بسبب اللواط ظاهرة اتساع البعض ويرجع

الشذوذ نسبة أن تقارير وتقول الجنس�، ب� واالنفصال القرسي

كل مجتمع ويف واملساج� والجنود البحارة ب� تزيد الجنيس

علم يف الخب� هافلوك الدكتور ذلك يؤكد ك� االناث فيه تنعزل

ايضا. الوردي ماشار اليه وهذا النفس.

املسألة هذه يخص في� والحرام للحالل ويوضح رصد تأريخي

ودول اوربا يف االبراهيمية بين� الديانات يف تحر�ه انحرص ان

ضد قانون هناك يكن � الالتينية وامريكا الهند مثل اخرى

الكنيسة لكن املسألة. يف حرجا اليجد والهندويس اللواط،

فهي خطيئة الجنيس السلوك املثيل الكاثوليكية تعد الرومانية

�ارسوا أن من املثلي� تطلب لذا القانون الطبيعي" تراها "ضد

العفة.

هنالك مؤشرات سجلتمنظمات العديد من لدى

عن المدني المجتمعاللواط حاالت تزايد

من وان المثليين، وظاهرةاعمار في هم يمارسها

الجنسين كال ومن الشبابالى االطفال ويتعرضمن وهم االغتصابالمتسولين شريحة

“ 42

43

اياض

ق

الثاني) ٢٠١٢ (تشرين الثامنة السنة العدد ١١٩

“

يلى فه

44

45

فةقا

ث

الثاني) ٢٠١٢ (تشرين الثامنة السنة العدد ١١٩

الكوردي البيت منظمة اقامت

للثقافة شفق مؤسسة قاعة وعىل

الغزل، بشعر خاصة اصبوحة واالعالم،

يهاجر الحب قلوبا.. عنوان "قبل ان تحت

من عدد فيها اسهم الحرب"، ادمتها

تضمنت نشاطات ك� العراقي�، الشعراء

املثقف� من جمع بحضور متنوعة فنية

املتابع�. من وجمهور

من اول كانت الشمري، حياة الشاعرة

تلقي ان وقبل االصبوحة؛ يف قصائد قرأ

الحب بحاالت مررنا “كلنا قالت اشعارها

لكن الحروب، انهكتها سنوات يف والغزل

عامرة”. بقيت قلوبنا

القصار، قصائدها من مجموعة قرأت ثم

املرأة وشجون شؤون فيها ابرزت التي

به تيش ما وهذا واحالمها ولواعجها

الروح”، املقروءة “شتاء القصائد عناوين

و”هوى و”انتظار”، وداعا”، اقول و”لن

و”عند الثانية الفجر”، شهرزاد”، و”ضياء

صباحا”.

كتبها بقصيدة الرح�� داوود وتبعها

"ام اس�ها الدارجة العراقية باللهجة

الغزل بشHن انها انصبت برغم كلثوم"،

تخل فلم كلثوم ام اغا� به تبوح الذي

سيايس: مغزى من قصيدته

وبصوتـ كـله النـغـم إنت .. كلثوم أم

عـله الطرب أصيل

هرم يارابع ثا� نـيل يا صـرح... أعىل يا

ظـله بالجـيزه ...

وبالباقي رئيـهم وحدوا العرب بيـ بس

مـله عرشين .. بـقوا

شعره، من �اذج مهدي عدنان قرأ ثم

باملرأة املرتبطة االعياد إىل فيه� تطرق

االم الحب وعيد عيد يف قصائده: وضمنها

االعياد. من وغ�ها املرأة وعيد

االوىل قصيدت� فقرأ محسن خالد اما

بعنوان والثانية "امرأ�" عنوان تحت

حبيبتي". "بغداد

اثن� "احببت القصيدت� القائه وقال قبل

وبغداد". امرأ�

والحزن الغزل القصيدت� يف امتزج وقد

قصيدتيه احزان وضمن الشفيف والوطن

والحلم الط�ان ساحة وتداعيات بغداد

الصور تلك لخصت وقد افضل.. بواقع

شوارعها" ابعد من منها "بغداد عبارات،

و"تلك وجعي"، يا .. ضاقت التي و"بغداد

احمل وانا طفولتي.. رسمتها التي الس�ء

بج�ل الشاعر وتغنى جيبي"، يف الس�ء

والذي غاب كان الذي نواس" شارع "ابو

وذبل.

قصيدة قص�ة الجادري الجبار والقى عبد

القلب": لقصيدته "مدينة كمقدمة

منهى غايتي اىل وجهك كان النظر من يا

در� تيضء وشمعة

حرقك بعد يشء كل غاب غفلة ويف

ألوراقي

ابوا� آخر اغلق انا وها

وايامي تعود ايامك ان هيهات

رباعية قرأ الذي الحمد احمد ذلك تال

عليها اسس ثم اللرية، الكوردية باللهجة

للجمهور. قرأها العربية باللغة رباعية

الجابري سمرقند القت ذلك بعد

من مزيج عن فيه� عربت التي قصائدها

قصائدها احدى ابيات يف جاء وم� الحزن

اصابعك". فأرتدي بالربد "اتحجج

أجواء الدلوي، عيل االعالمي اثار وقد

غناء اىل بادر ح� والح�س والفرح الفن

بقر� ناحت وقد "اقول قصيدة موال

يا "يل اغنية برتديد اعقبها ح�مة.."

وقوبلت الفعالية جابك.."، امن� الله حلو

وتفاعلهم. الحارضين باستحسان

قراءاتها غالم محمد منى وافتتحت

مثل "املرأة بالقول قصائدها من لن�ذج

اللغز يستحق ان تتغزل به".

ابداها �الحظات االصبوحة واختتمت

املساه�ت، بشأن الحارضين بعض

اجواء تخل � في� الشعر عموما، وقضية

الجداالت السياسية. اثارة عن النقاش

الكوردي البيت رحاله ـ يحط الغزلالحرب” قلوبا.. ادمتها يهاجر الحب ان “قبل

46

47

فةقا

ث

الثاني) ٢٠١٢ (تشرين الثامنة السنة العدد ١١٩

االقليم واصبح 1991 عام آذار انتفاضة حدثت إن ما

تنفس سكان الصدامي املعادي، وقد القصف من �نآى

هدأ وقد باالرتياح وشعروا والحرية الط�نينة نسيم االقليم

النفسية. والراحة اآلمان عن فضال روعهم

من نصيبها تأخذ االقليم أوصال يف تدب الحياة بدأت وقد

وبزمن متنام بشكل املجتمع نواحي كافة والنمو يف االزدهار

ومؤرخ� وذوي ادباء املثقف� من الكث� نظر م� لفت قيايس

يف التوازن واضح شعروا باختالل املجتمع حتى أالهت�م بشؤون

يف هم الذين والكورد كوردستان اقليم يف الكورد ب� الثقايف

نسبة تقطنه الذي بغداد املركز خاصة العراق سائر محافظات

حيث منهم، الغالبية الفيليون الكورد يشكل اذ الكورد من كب�ة

ع� بعيدين غدوا حتى والعزلة الثقايف التعتيم فرتة من سادت

يف االقليم. يحدثمالذا املحلية بحكومته االقليم واصبح االوضاع فتغ�ت

وجود بدليل الثقافة ازدهرت فقد الناشئة، الكوردية للثقافة

كالعاصمة االقليم محافظات يف العديدة الثقافية املؤسسات

بالثقافة تعنى خاصة وزارة ووجود ودهوك، والسلي�نية اربيل

أخذت ثقافية من مظاهر وضع جديد وقد ساد هناك، الكوردية

عىل اآلخرواالنفتاح الرآي وقبول كالتعددية حضاريا نصيبا

الواسعة والنرش الرتجمة حركة عن فضال الحداثية العا� ثقافات

االتصاالت. وسائل يف التقني التقدم بفضل

الثقافة مؤسسة به تقوم ما عكس دور عىل يف االقليم تتواجد اذ

تكون ان الدار بهذه كان االجدر يف بغداد، اذ والنرش الكوردية

املفرتض ان ك� والعربية، الكوردية الثقافت� ب� للتواصل جرسا

رفع اجل الدارمن هذه تطوير يكون رشيكا يف ان االقليم من

املستوى يشكو هذا الن خارج االقليم، الكوردية الثقافة مستوى

يف السياسة النظر ان يعاد الرضورة ومن الضعف والتع�، من

االخرى، العراق مناطق يف الكورد املثقف� تجاه لالقليم الثقافية

للكورد الكوردية الثقافة ورعاية تبني اىل االهت�م �تد وان

وذلك منهم كب�ة نسبة الفيليون يشكل الذين االقليم خارج

لتساهم الثقافية انجازاتهم ونرش منهم االدباء نتاجات بطبع

خدمتهم. يف

الكوردية باللغة صحيفه � توجد انه اليه االشارة الجدير ومن

يف بغداد، كوردي الف من 600 اك� برغم وجود بغداد توزع يف

ولكن كورديان مطبوعان فه� واالتحاد التآخي صحيفتا اما

العربية، باللغة

ضعيفتان الكوردية وثقافتهم لغتهم خارج االقليم الكورد الن

اقوى العربية لغتهم واصبحت العربية بالثقافة تأثرهم بسبب

خارج االقليم الفيلي والكورد للكورد الثقاـ الواقع

املدارس يف وتثقفوا درسوا النهم الكوردية اللغة من بكث�

العربية.

اللغة قراءة يعرف ال منهم الكث� عن فضال حياتهم طوال

واتقانهم اجادتهم عدم اىل اضافة بها التحدث او الكوردية

صحافة وجود الواجب من كان لذا الكوردية، باللغة الكتابة

مزدوجة لتؤدي خدمة االقليم وخارج بغداد يف عربية كوردية

وجوانب التفك� �ط عىل للتعرف العرب املتطلع� اخواننا تخدم

واملحافظات بغداد يف الكورد وصوال اىل الكورد املثقف� كتابة

الكوردية، اللغة فقدت التي العراق جنوب محافظات وخاصة

االقليم يف الثقايف املسؤول دور تفعيل الرضوري من بات لذا

الكورد تجاه املثقف� لالقليم الثقافية بالسياسة النظر يعاد وان

الدراسية املناهج طبيعة يف ينظر وان االخرى، العراق مناطق يف

من الثقافة الكوردية، اىل يش� ما فيها يوجد ال التي العراقية

خارج االقليم. الثقافة الكوردية رفع مستوى اجل

غ� ثقافية مؤسسات به اضطلعت مه� دورا هناك ولكن

عاتقها عىل اخذت فقد املد� املجتمع منظ�ت من رسمية

شفق كمؤسسة وتعضيدها الكوردية ونرشها بالثقافة االهت�م

التي املؤسسات لهذه كا�وذج الفيلي� واالعالم للكورد للثقافة

كاقامة املؤسسات الرسمية، قدمته ما اىل نسبة الكث� قدمت

السياسة متنوعة: جوانب تناولت التي واالمسيات الندوات

فكانت كوردية، وشخصيات واللهجات واللغات واالجت�عية

اختالف عىل باملدعوين تزدحم دا�ا بغداد يف شفق قاعة

لعدد النتاجات من الكث� طبع عن فضال واهوائهم مشاربهم

الذي شفق اذاعة صوت عن فضال والشعراء، الكتاب من

االذاعة هذه وجدوا يف النهم املستمع� من الكث� استقطب

التي والربامج من االع�ل للمزيد لذا نتطلع وبغيتهم، ضالتهم

االقليم. خارج الكورد تخدم

االتحادي الوزراء ملجلس ان االمانة العامة ذكره من البد وم�

الوزيرية منطقة يف م2) 2000) مساحتها ارضا خصصت قد

وبالتنسيق مع الفيلي� للكورد الثقايف املركز بغداد النشاء وسط

املرشوع هذا ويعد التصاميم، العداد االع�ر واالسكان وزارة

العربية الثقافة عاصمة بغداد ملدينة الثقافية املشاريع احد

لهذا واستعدادا واسعا حراكا بغداد تشهد حيث 2013 لعام

الحدث.

يعد خطوة ايجابية الفيلي� الكورد لرشيحة ثقايف مركز انشاء ان

االقليم الكورد خارج نحو اهت�ما هناك تبرشبان ونقلة حضارية

الخطاب الرشيحة ولغة لهذه الثقافية املفاهيم يضطلع بتعضيد

واالزدهار. النمو نحو بها واالخذ السماوي علي محمد

48

49

فةقا

ث

الثاني) ٢٠١٢ (تشرين الثامنة السنة العدد ١١٩

منها, العرب وأخذ باالتعاظ إما

أحكامها الرجل �شاطرة أو

كث� يف عنه تنفرد قد بل وتوجيهاتها,

سورة للنساء الله خصص حتى منها,

لها وجعل كتابه, يف الطوال السور من

ما وسلم عليه الله رسوله صىل يف سنة

الخاصة األحاديث من حرصه �كن الوبيانا وإرشادا وتوجيها أمرا باملرأة,

باالنتقاص ألحد يسمح و� ملكانتها,

فهي التقليل من شأنها, أو مكانتها, من

الزوجة وهي أقدامها الجنة, وتحت األم,

األخت وهي املطيعة, املكافحة الصابرة

املكللة والبنت الرأس, ترفع التي املؤازرة

كله ذلك فوق وهي والحنان, بالعطف

العائلة, ومالذ األرسة, وع�د البيت, ربة

إذا التي واملدرسة األفذاذ, الرجال وأم

األعراق, طيب شعبا أعددت أعددتها

أن وحاشاها عورة, تكون أن فحاشاها

للعار. مجلبة تكون

ما وكل اإلنسان, سوءة اللغة: يف فالعورة

والعورة عورات, والجمع منه, يستحيا

عــورة الفكر األعـور يراهــابها أحاط ما اإلسالم في المرأة مكانة عن الحديث يظهرحقوق من أعطاها وعناية, وما من رعاية الحنيف الدين هذاوالالحقة, السابقة الجاهلية في منها سلبت قد كانتبل القول, من بدعا ليس في اإلسالم مكانتها عن فالحديثوال آية, إال بل فيه سورة, سبحانه وشتعالى ليس ربنا كتاب هذا

نصيب, فيها وللمرأة

وعورات منه, يتخوف خلل كل أيضا

من مشتقة والكلمة شقوقها, الجبال:

بنا يطول وقد العار. من وليس العور

والعري, والعار العورة عن الحديث

ينته � النقاش من النوع هذا فمثل

هذا, يومنا حتى والدخالء الفقهاء ب�

املرأة عن املواضيع املتشعبة يف خصوصا

إننا قلنا إذا مغال� ولسنا وخصوصياتها,

بعضها فوق وتكديسها بجمعها قمنا لو

حتى الجبال, قمم ستغطي فإنها البعض

الرغم عورة, عىل صوتها بعضهم إن قال

عىل يدل ال والسنة الكتاب ظاهر من إن

ذلك.

عقل ناقصات النساء إن قال: من ومنهم

ويرون تعليمهن, من جدوى ودين, وال

يف متأصلة خصال والغباء الجهل إن أيضا

الفسيولوجية النواحي من املرأة تكوين

والخبل البالهة إن ويرون والدماغية,

سن يبلغن عندما للنساء متوقعة نتائج

بعضهم عند الغلو ووصل الشيخوخة,

خسائرنا يف بالتسبب املرأة اتهام إىل

بذريعة واملعارك, الحروب يف املتعاقبة

والقادة الرجال إنجاب تحسن � إنها

اإلسالم, صدر يف تفعل كانت مثل�

الذي اللغط هذا من الكث� وهناك

حمالتهم يف األعور الفكر أرباب أطلقه

عىل أدل وليس النساء, عىل املتواصلة

التي اليوتيوب, شبكة من هذا كالمنا

والصورة بالصوت خطاباتهم سجلت

الناس. ب� عامة ونرشتها

الطريفة الرواية هذه نقرأ دعونا بداية

صور من مرشقة صورة تعكس التي

ب� املرن اإلنسا� تعامله يف اإلسالم

. واملرأة. الرجل

الله عبد بن ملا جاء جرير تقول الرواية:

إىل الشام عبيدة من أ� رسول الحم�ي

يبرشه الخطاب بن عمر الخليفة بيت

وسألته عاتكة زوجته استقبلته بالفتح

عمر فل� عاد زيد, بن سعيد أخيها عن

عاتكة سألتك هل جرير: سأل ما أول كان

إليها يف ونظر جرير, فارتبك ؟, يشء يف

فال سألك الخليفة وقد فقالت: أما حرج,

. بالحقيقة. أخربه شيئا, عنه تكتم

سعيد أخيها عن سألتك إذن عمر: فقال

زيد. بن

أنه وبرشتها سيدي, يا نعم جرير: قال

بخ�.

لو جرير: تعجب يلحظ وهو عمر فقال

إليك قدمت ملا مقتوال مات أنه قلت لها

. الطعام. هذا

أن موالي يا تحب أال عاتكة: فقالت

؟. وأكرمه الضيف أطعم

فعلت لو عاتكة, وددت بىل يا فقال عمر:

. دون أن تسأليه عن أخيك. ذلك

؟. ذلك يف بأس وأي عاتكة: قالت

؟؟؟. ذلك يف بأس وأي مستنكرا: عمر فرد

كافة, فاتخذته املؤمن� بش� عمدت إىل

بش�ا لك خاصة..

ستحاسبني حسابا أنك علمت عاتكة: قد

عس�ا.

تأملت. تحرجت وال ما عمر: ومع ذلك

حتى شيئا املسلم� زرأت وهل عاتكة:

. ؟. أتأثم أو أتحرج

بالسوء. األمارة النفس حجة تلك عمر:

هذا من اليوم يتحرج ال من يوشك

الكث�....... من غدا يتحرج أال القليل

الخليفة زوجة تعاملت كيف ترون أال

قدوم قبل استقبلته وكيف جرير, مع

معه, وتكلمت خاطبته, وكيف زوجها,

وأكرمته, والرشاب الطعام له وقدمت

معه وتحاورت زوجها راجعت وكيف

. الضيف. أمام

عورة), (املرأة حديث نراجع دعونا اآلن

التي الضعيفة األحاديث من وهو

ورد فقد والتجريح, للطعن تعرضت

إذا وإنها عورة, ((املرأة بلفظ: الحديث

الشيطان, استرشقها بيتها من خرجت

قعر يف منها الله إىل أقرب تكون ال وإنها

ابن عن يف األوسط رواه الطربا� بيتها)),

ابن ورواه ثابت, أ� بن حبيب عمر عن

. حبيب. عن خز�ة

اإلسناد إن اإلشارة إىل من لنا وهنا البد

صحة بالرضورة يعني ال الصحيح

الحديث, علم يف معلوم هو الحديث ك�

وخلوه من الشذوذ صحة امل� من البد إذ

غ� اإلسناد كان إذا بالك ف� النكارة. أو

حبيب إن اعتبار صحيح بل منقطع, عىل

يعد الحديث, نقل الذي ثابت, أ� بن

ثم عمر, ابن يسمعه و� املدلس�, من

كتاب ليس (األوسط) الطربا� إن كتاب

يجمع بتأليفه أن الطربا� قصد وال سنن,

يجمع أن أراد بل الصحيحة, األحاديث

حتى بالتفرد, املعلولة األحاديث فيه

املتأخرون فيأ� نكارتها, الناس يعلم

ما الطربا� عرف ولو ويصححونها,

أظنه ملا هذا بكتابه املتأخرون سيفعل

. أصال. كتبه

مكان يف نفسه الحديث الطربا� يروي

عمر, ابن عن ال مسعود ابن عن آخر

نفسه يجهد � الطربا� إن عىل داللة

وإ�ا حتى يصححه, إىل إسناده النظر يف

يف تخون, والذاكرة ذاكرته, عىل اعتمد

الحديث, صحة يف خز�ة ابن شكك ح�

صحيحه يف وقال صحيحه, يف وب� علته

أل� صحته, يف شككت إ�ا :(394)

من الخرب هذا قتادة س�ع أقف عىل ال

. ق. مور

الفكر أرباب بعض ان له املؤسف من

يفهمون وحدهم إنهم يظنون األعور

تفس� يف من غ�هم الدين, وإنهم أفضل

من إن ويعتقدون وتأويلها, تعاليمه

سيكون املرأة مع بشدة يترصف ال

معها. الحازم تعامله يف املقرصين من

والحرمان واإلبعاد والتغييب فاإلقصاء

حملها التي األسلحة, هي والتعسف

يف فهي عليها, الخناق تضييق هؤالء يف

الفتنة, تث� وعورة تساق, بهيمة نظرهم

. الرجال. تغوي وجارية

املتشددة, األفكار هذه من النقيض وعىل

التحرر, فضاءات يف الكث�ات هامت

التعري, حوانيت يف ألنفسهن فروجن

فتمردن لإلغراء, أجسادهن وعرضن

األسواق وصارت املجتمع, نواميس عىل

لهن مفتوحة مسارح العامة والساحات

الفاحشة, األزياء تقليعات آخر لعرض

للتعري فسحة مجرد عندهن فالحرية

العالقات يف واالر�اء الناس أمام

العابرة.. النزوات القا�ة عىل املشبوهة

املرأة مع يتعامل من ب� هنا فرق وال

الغباء عىل جبلت مقيدة كبهيمة

كجارية معها يتعامل من وب� والتخلف,

التهتك, أسواق يف للمتعة معروضة

وضعتها التي هي الغريزية فالدوافع

املفكر رصد وقد التصنيف, هذا يف

الدوافع هذه نبي بن مالك الجزائري

ودعاة حجبها املرأة تحرير ((دعاة بقوله:

. . بحتة)). غريزية دوافعهم

قبول يف ما حد إىل املرأة أسهمت ر�ا

اضطرتها ور�ا املزرية, األوضاع هذه

الطريق�, احد الختيار القاهرة الظروف

املجتمع, يف الرفيعة مكانتها متجاهلة

ودورها املرموق, مركزها ومتجاهلة

لبناء الرجل مع النهوض يف االيجا�

اسرتدادها رشيطة الزاهر املستقبل

. كاملة. حقوقها

األعور الفكر أرباب نناقش اآلن دعونا

العدل من هل لهم: ونقول لوجه, وجها

وتحج وتصيل تصوم املرأة أن واإلنصاف

�وت عندما لكنها كلها, العبادات وتؤدي

غ� زوجها يكون أن �جرد النار تدخل

املالئكة تلعنها ملاذا ثم ؟, عليها راض

إىل زوجها طلب تلبية ترفض حين�

يلبي عندما ال زوجها تلعن وال الفراش,

يرضبها أن لزوجها يحق غرضها ؟, وملاذا

؟, ذلك شاء متى نسائه أمام ويعنفها

بإهانتها يسمح الذي هذا دين وأي

ترشيع وأي ؟, األسباب ألتفه وتوبيخها

الرجل تكفل بعدم يسمح الذي هذا

وملاذا ؟, م�تها بعد زوجته كفن لرشاء

مساعدتها عن �تنع أن لزوجها يحق

ومن ؟, صحتها وتردي مرضها عند ماليا

يف الكذب وتلفيق الحق أعطاه الذي ذا

حقها من تحرم وملاذا إلسكاتها, األعذار

طلب أليس ؟, العلم وطلب الدراسة يف

ومسلمة مسلم كل عىل فريضة العلم

من حذفت (ومسلمة) كلمة إن أم ؟,

رغبات عىل بناء الرشيف الحديث

الذين الدماغية, العاهات أصحاب

الجاهلية عرص إىل بها العودة يريدون

فهم قادرة عىل غ� إنها بدعوى األوىل,

عىل قادرة وغ� الصعبة, العلمية املواد

. ؟. لألزمات التصدي

كوري) (مدام سكلودفسكا ماريا هذه

الرجال, ينله � ما العقيل بنبوغها نالت

نوبل جائزة عىل حصل من أول فكانت

جائزة عىل حصل من وأول الكيمياء, يف

يف عامليتان جائزتان الفيزياء. يف نوبل

اإلمرباطورية وهذه مختلف�, اختصاص�

الشمس, عنها تغيب التي ال الربيطانية,

قرن ربع من أك� منذ امرأة حكمتها

بعض لها وانحنى هذا, يومنا وحتى

بعدم جدا املؤمن� من العرب الزع�ء

غوبرت) التي (ماريا وهذه املرأة, أهلية

الفيزياء يف نوبل جائزة عىل حصلت

و(روزال� الذرة, نواة غالف الكتشافها

الطب يف نوبل جائزة نالت التي يالو),

و(ريتا واملصليات, املناعة علم لتنميتها

جائزة نالت التي مونتالشيني), ليفي

النمو, عوامل الكتشافها الطب يف نوبل

جائزة نوبل عىل آخر الحاصالت وجاءت

لتعمقها إرسائيل, تكر�ا من الكيمياء يف

الريبوسوم, وظائف عن الكشف يف

عىل حصلت التي الوحيدة العربية اما

اليمنية فهي املايض العام يف جائزة نوبل

كرمان). (توكل السيدة

املصدر إن األعور الفكر يعلم أصحاب أال

عقل ناقصات (النساء لشبهة الحقيقي

البالية والتقاليد العادات هو ودين)

دونية, نظرة املرأة إىل تنظر التي املوروثة,

عصور تراك�ت من حررها اإلسالم وإن

تحتقرها كانت التي والتخلف, الجهل

أصحاب الفكر وان أهليتها, وتنتقص من

لتطبيق اليوم يسعون الذين هم األعور

لبعض واملغلوطة الشاذة التفس�ات

يف لهم تكونسندا واملأثورات� األحاديث

. الغبية. توجهاتهم

لتحسم (املجادلة) سورة جاءت لقد

أكرب وتوجه املرأة, وتنصف الجدال

وهكذا املتخلفة, العقول صفعة ألصحاب

نصوص مع املنطقية الحجج تضافرت

من االنتقاص شبهة إزالة يف االجتهاد

عقل ناقصة ليست فاملرأة أهليتها,

ومساوية املجتمع, نصف ألنها ودين,

قال تعاىل والواجبات, الحقوق يف للرجل

عليهن الذي مثل ((ولهن كتابه: محكم يف

العظيم.والحديث الله صدق باملعروف))

شجون. ذو

50

51

فةقا

ث

الثاني) ٢٠١٢ (تشرين الثامنة السنة العدد ١١٩

بعض ان له المؤسف مناألعور الفكر أرباب

وحدهم إنهم يظنونيفهمون الدين, وإنهمفي غيرهم من أفضل

وتأويلها, تعاليمه تفسيرال من ويعتقدون إن

المرأة بشدة مع يتصرفالمقصرين من سيكون

معها الحازم تعامله في

52

53

فةقا

ث

الثاني) ٢٠١٢ (تشرين الثامنة السنة العدد ١١٩

العربية االخوة مهرجان واختتم

نسخته تعقد الذي الكوردية

اليوم حفل ان بعد البرصة يف الثانية

وثقافية بفعاليات ونشاطات ادبية االول

متنوعة.

املصالحة يف الثقايف املستشار وتحدث

حديث يف الصالحي، سالمة الوطنية

بوصفها الثقافة "اهمية عن لـ”فييل"

ووجهات اآلراء وتبادل للتقارب وسيلة

نكون ما احوج نحن وقت يف النظر

االخر ومع الذات مع التصالح اىل فيه

واملحبة االخوة اوارص وتعميق املختلف

وتجاوز والكوردي العر� الشعب� ب�

التي االزمات فتيل ونزع الخالفات

آونة واخرى". ب� ما تحدث

فقال قادر، رسدار التشكييل الفنان اما

وجدنا “اننا نيوز”، لـ”شفق حديث يف

ان الفن استطاع واحدة؛ الهموم ان

الكوردية" العربية "اإلخوة تختتم البصرةالسياسة ماعجزت عنه موحد: حققنا بحديثالعربية االخوة مهرجان في مشاركون وكورد، عرب ومثقفون، ادباء عبرلتعميق سعيهم عن سابق، وقت في البصرة، في اختتم الذي الكوردية،وتجاوز العراق، في والكوردي العربي الشعبين بين والمحبة االخوة اواصر

واخرى. آونة بين تحدث ما التي االزمات فتيل ونزع الخالفات

مع الحال هو مثل� بالنشاطات حافلة

املهرجان”. هذا

عن البيضا�، سعدون الروا� وعرب

عىل منوها املهرجان لحضور سعادته

الكوردية، للثقافة الراسخ “الحضور ان

و�كنها االنسا� املشهد عىل وتأث�اتها

العالقات هذا االنفتاح يف وان عنها، يعرب

ملحة حاجة هو العر� الشعب مع

الفن ان “نرى مؤكدا ،“ العامة للمصلحة

عنه عجزت ما يحقق ان استطاع واالدب

السياسة”.

صالح مصطفى الصحفي راي يك و�

عن بعيدا كوردستان اقليم من كريم

حديث يف اكد فقد املتفائلة، اآلراء هذه

“العالقات ان عىل نيوز”، لـ”شفق

عرب تأكدت الشعب� تربط املتميزة التي

العر� باألدب واسعة معرفة ولنا الزمن

عيىس ومهدي السياب مثل ورموزه

خض� محمد املبدع واالديب الصقر

العرب االدباء يعرف مثل� وغ�هم

شعبها ونضاالت الكوردية الثقافة رموز

والكرامة”. الحرية عن دوما الباحث

هذا املهرجان “يتكرر ان عن امله، واعرب

السلي�نية يف املقبلة الدورة وتكون

الشعب وبطولة شجاعة نقل من

القيم عن الدفاع يف واستبساله الكوردي

والكرامة الحرية من بها يؤمن التي

عىل هو امر يبعث عىل الحياة، واالرصار

التي املتجذرة للعالقات واالعتزاز الفخر

نرتبط معهم بها”.

الكوردي املناضل صورة “ إن وقال

ابعد اىل والفن االدب عن طريق وصلت

العا�”. طق منا

استضافت قد البرصة محافظة وكانت

الذي الكوردية العربية االخوة مهرجان

مع بالتعاون كالويز مؤسسة تقيمه

العراقي� والكتاب لالدباء العام االتحاد

البرصة فندق ارض يوم� عىل وعىل مدى

الدويل.

يلي فه

الهموم وجدنا ان انناالفن استطاع واحدة؛

هذا وان عنها، يعبر انمع في العالقات االنفتاحهو حاجة الشعب العربي

العامة للمصلحة ملحةالفن مؤكدا “نرى ان ،“

يحقق ان استطاع واالدبالسياسة”. عنه عجزت ما

54

55

عما

جتا

الثاني) ٢٠١٢ (تشرين الثامنة السنة العدد ١١9

بحماته: الشرقي الرجل عالقةصداقة أم عداوة؟

الطابع يضفي ما أهم من بأن االجت�ع يش� خرباء علم

عنرصان، وح�ته الزوج ب� ما العالقة عىل السلبي

الجاهزية أي اآلخر، عن لكل منه� املسبقة الذهنية الصورة

الوجه أنه إعتبار عىل اآلخر لعداوة منه� لكل املسبقة

الطبيعي للعالقة،

في� الطرف� لكال واضحة خطوط وضع عدم هو والثا�

ما العالقة فإن وعليه عام، بشكل الزواج طبيعية مع يتناسب

أن وقبل لتصل الطرف� ب� السلبي التشاحن معها يبدأ تبدأ ان

الالعودة. طريق الطرفان اىل يدرك

اال الزوجية العالقة عىل يزيد ال ذلك كل أن إال

هنا من الزوج. وال مرتاحة الزوجة فال املنغصات،

مناحي لكل واضحة خطوط تحديد أهمية تربز

الصورة اىل إضافة البداية من الزوجية العالقة

أشارت فقد ككل، االرست� تضم والتي االشمل

إمكانية اىل نسبيا الحديثة البعض تجارب من العديد

مبنية تكون الزوج وح�ته، ب� ما صحية عالقة بناء

الخصوصية تجاوز وعدم املتبادل، اإلحرتام عىل

لآلخر. الحمراء والخطوط

واملتولدة املسبقة الصورة عىل اإلتكال عدم فعند

التعامل من يتمكن الرجل فإن باالساس، إجت�عيا

لوالدته، تكون أقرب ما انها منظور من ح�ته من

وسينعكس كإبنها هي تعامله األخرى الناحية ومن

بااليجاب، الزوجية العالقة عىل الحال بطبيعة ذلك

الوالدة حديثة االرسة تكون أخرى وبكل�ت أي

أن بدال من االصليت� لالرست� وتوسع وكأنها امتداد

عنه�. ومجتزئة منفصلة جديدة وحدة تكون

وسائلتساهمبالتفوق

الدراسي

الدرايس، الطالب أداء عىل سلبي بشكل العالقات هذه

عالقات حدود الطالب يف مادام خاطئا وهذا االعتقاد يظل

هذه ملثل املخصص الوقت حدود ويف سليمة اجت�عية

العالقات.

تحديد اإلنسان:إن حياة يف قيمة ذات أهداف وجود •

عل�ء ويعزو نجاح ذاته بحد الطالب قبل من النجاح هدف

النجاح إىل يحتاج عام بشكل اإلنسان أن إىل ذلك النفس

االجت�عي. واملطالبة بالقبول بالنفس الثقة �نحه ألنه

أهم أحد هي السلمية التغذية السلمية:إن التغذية •

الطالب حصل وكل� الدرايس، للتفوق األساسية العنارصنشاطا أك� كان كل� والطعام الغذاء من يكفيه ما عىلدوما فاحريص الدرايس مجاله ويف املذاكرة يف وحيوية

عىل تحتوي وأن للمدرسة ذهابه قبل الفطور وجبة عىل

بروتينات جسده من يحتاجها التي العنارص الغذائية كافة

وفيتامنيات.

ولكن اآلباء واألمهات، لجميع �ثابة أمنية ويعترب للغاية مهم أمر الدرايس التفوق أن الشك

الدرايس، التفوق األبناء عىل تساعد التي العوامل هي وما الدرايس التفوق هي وسائل ما

يف ستساعدك التي التالية املقالة عنها يف اإلجابة ستجدين الدرايس التفوق حول كث�ة تساؤالت

الدرايس: التفوق يف الوسائل العملية التي تسهم معرفة

وهذا بالخوف الشعور وعدم بالذنب، الشعور عدم البال:ومعناه هدوء أي القلب سكينة •

الذي الشعار يكون أن يجب ك� ما، يشء إنجاز نحو فاإلقدام النجاح املعوقات أكرب من األخ�

لك : (خ� القائل , وعىل مبدأ املثل حياتنا ستدمر اإلخفاقات فإن وإال , طوال حياتنا يالزمنا

جل حياتك تلعن الظالم). �يض أن من , صغ�ة شمعة تشعل أن

إىل الرشارة تحتاج لكنها هائلة، طاقة فينا إنسان كل داخل الطاقة:يف من عال مستوى تحقيق •

ويأ� دور الطاقة، بدون هذه اإلنجاز عىل نقوى لن حياتنا مس�ة يف , ونحن تفجرها التي

يف االبن له دور كب� من األهل يتوقعه ف� , الطالب لدى الفعل تدعيم طاقة يف األرسة هنا

. والتفوق نحو اإلنجاز وتحقيق النجاح دفعه

تحقيق من أساسيات اآلخرين مع طيبة عالقات الناس:إن إقامة مع طيبة عالقات تحقيق •

العالقات إن وهو األرس بعض لدى خاطئ اعتقاد هناك الحقيقة ويف الفرد، لدى الذات

وتنعكس للوقت مضيعة وهي رضوري، غ� أمر الدراسية رحلته أثناء لالبن االجت�عية

56

57

اءحو

وم

اد

الثاني) ٢٠١٢ (تشرين الثامنة السنة العدد ١١٩

تعرف� للوجه؟، هل املناسبة النظارة اختيار كيفية تعرف� هل

البد البداية، يف لوجهك، املناسبة النظارة �كنك رشاء كيف

اختيار عند بها األخذ يجب التي االعتبارات أول تعريف أن وأن

إىل اليمنى الذراع من النظارة عرض يكون أال هو النظارة

يف عيناك أن تكون البد وبالطبع وجهك، عرض من أكرب اليرسي

حاجبيك اإلطار ليغطي يرتفع أال مراعاة مع اإلطار، منتصف

عينيك كث�ا من يقرتب أو

النظارة اختيار كيفية ملعرفة االعتبارات من مجموعة إليك

للوجه: املناسبة

من أعرض يبدو إطار ال إيجاد الصعب الوجه النحيف: من -

لو كانت امللتف حتى اإلطار يف هو الحل ولكن الوجه النحيف

قليال. كب�ة العدسات

يجب اختيار القلب لذلك شكل عكس اإلجاصة: هو الوجه -

الوجه إىل نصف النظر للفت األعىل من إطار بنصف نظارة

العلوي.

الهندسية األشكال ذات اإلطارات تال�ه ال الطويل: الوجه -كب�ا إطارا صاحبه يختار أن ويجب الوجه، طول تربز التي

النظارة اختيار كيفيةللوجه اـناسبة

أقل طوال، ور�ا ليبدو وجهه من مساحة أكرب ليغطي رأسيا

نظارات بارتداء فيه يسمح الذي الوحيد الوجه شكل هو هذا

الحاجب�. تغطي

البالستيكية أو الكب�ة اإلطارات تناسبه ال القلب: الوجه -

أو الجبهة الوجنت� من جهة إذا كان أعرض ، وأما السميكة

النصف السفيل من لتجعل إطار بال نظارات اختيار من بد فال

أكرب. يبدو الوجه

عىل يأ� الذي أو املستطيل اإلطار يناسبه الدائري: الوجه -

صندوق. شكل

فك عظمتا املربع الوجه لصاحب كان إذا املربع: الوجه -

يخفي ذلك ويوازن الذي اإلطار عن يبحث أن يجب بارزتان

حدة. أقل يبدو ويجعله الوجه مقاييس

التقال مشوية مع جوانحالتونسية) الطريقة (على

تونس من: طبق أشخاص ٤

املقادير:

الحريف الفلفل معجون من طعام مالعق 4

دجاج جانح 20 طعام زيت زيتون،16 إىل ملعقتا

ناعم،اقة أرباع،سكر مقطعة إىل حمراء برتقاالت 4

للزينة،رشة املفرومة الطازجة الكزبرة من صغ�ة

ملح.

الطريقة:

معجون يخلط درجة. أعىل عىل الشواية تحمى

عىل للحصول الزيتون زيت مع الحريف الفلفل

معه.تدهن ويخلط امللح يرش فوقه رخو. معجون

ثم كلها يغلفها حتى املعجون بهذا الدجاج جوانح

دقائق 8 إىل 5 ملدة الشواية عىل الجوانح تشوى

ذهبيا.يف لونها ويصبح تنضج حتى جهة كل عىل

الربتقال عىل قطع السكر الناعم يرش األثناء، هذه

لكن حتى تحرتق. دقائق لبضع قبل شوائها األحمر

سوداء ومتفحمة.يرش الربتقال قطع تصبح أال يجب

فوق جوانح املفرومة الطازجة الكزبرة من القليل

املشوية.�كن الربتقال قطع مع وتقدم الدجاج

األحمر بالربتقال العادي. الربتقال استبدال

ـ اـنزل الشعر صبغ خطواتوبطريقة املنزل يف وجميل مصبوغ شعر عىل الحصول �كنك

عليها خرباء يشدد التي والخطوات النصائح لبعض بإتباعك آمنة،

.. والغسل التطبيق مراحل إىل اللون، إختيار من إبتداء التجميل

.. التفاصيل وإليك

صبغة الشعر: إختيار لون

شعرك لون من القريب الصبغة لون إختيار املستحسن من

تكون حيث الشعر لصبغ األسهل الطريقة هي هذه الطبيعي،

لرؤية املتوقعة األلوان دليل إستع�ل و�كنك مرضية، النتائج

حقيقتها. األلوان عىل

األوىل: الخطوة -

واألطراف. الشعر طول عىل اللون أوال بوضع إبد�

الخطوة الثانية: -

وبالنسبة 30 دقيقة، ملدة الصبغة أتر� ثم الجذور، عىل عي اللون وز

إضافية، دقائق 10 - 5 زيدي الوقت إىل والخشن السميك للشعر

د�ومة اللون لزيادة املحدد والوقت اإلستع�ل إرشادات وإتبعي

أحد بغسل قومي املطلوب الوقت إتباع ولض�ن املطلوبة، والنتائج

اللون. من الشعر كامل النتيجة ثم أشطفي ملعرفة أطراف الشعر

الخطوة الثالثة: -

وب�وكسيد) (قلوية كيميائية بقايا أي وإزالة أك� باللون لإلحتفاظ

ملطف إستع�ل من الرضوري غسله الشعر بعد عىل تبقى التي

امللطفات تعيد حيث النهاية، يف حيادية ك�دة يعمل الذي الشعر

وجميال صحيا الشعر بعد الصباغة، ويبقي الطبيعية حالته للشعر

جميع األوقات. يف

الخطوة الرابعة: -

أتركيه ثم الشعر بتدليك قومي وغسله الشعر من اللون شطف بعد

أخرى مرة الشعر كليا بشطف قومي ثم دقائق، 3 - 2 ملدة تقريبا

غسيل كل بعد امللطفات إستع�ل تنيس وال كاملعتاد، وصففيه

حيويا. اللون إلبقاء بالشامبو

سمراء بقعالشباب بعد حب

بعد سمراء بقع ظهور من الكث�ين يعا�

زيادة اسم التى نطلق عليها و الشباب حب

هذه تحدث و االلتهاب بعد ما تصبغ

تظهر التهابية مواد وجود نتيجة املشكلة

املواد هذه و الشباب حب مشكلة أثناء

الخاليا تث� االلتهابية

انتاج لزيادة الصبغية

بالتاىل و امليالن� صبغ

اسمرار. يحدث

هذه عالج عن ماذا لكن و

حب بعد تظهر التى البقع

الشباب؟؟

هذه تختفى ما عادة

الوقت مع تدريجيا البقع

للونها البرشة تعود و

هذا يستغرق و الطبيعي

لكن أو أك�. و 12 شهر اىل 6 من التحسن

يواظبوا أن هذه املشكلة ألصحاب جدا مهم

واسعة الشمس واقيات استخدام عىل

االسمرار.يوجد هذا يزيد ال حتى املجال

ىف تستخدم املنتجات التى من العديد االن

في� الفاعلية درجة تتفاوت و البرشة تفتيح

أو واحد عىل تحتوى ما غالبا و هى بينها

اربيوت�، ىس، من املواد االتية:فيتام� اك�

هيدروكينون

AHA اح�ض الفواكة او

استخدام و الكيميا� للتقش� بالنسبة اما

االنتشار واسع اصبح فقد التفتيح ىف الليزر

يسبب القليلة قد بعض االحيان ىف لكن االن

ىف االسمرار. زيادة

الجلدية طبيب زيارة هو به ننصح ما

البقع. لهذه الختيار انسب عالج املتخصص

58

59

عنو

م

الثاني) ٢٠١٢ (تشرين الثامنة السنة العدد ١١٩

من األول بي 10 بالربع بالك إطالقالعام اـقبل

تحديث بعد الجديد 10 ب�ي بالك عن موشن" "ريس�تش ان رشكة كشفت

سابق. وقت يف املطورين عىل وزع الذي ،Dev Alpha الفا ديف جهاز

بالك س�ت من مزيد استخدام للمطورين 10 ب�ي بالك إطالق يتيح

والروزنامة، واملتصفح، الكام�ا، من مطورة نسخ ذلك يف �ا ،10 ب�ي

وورلد" "اب العاملي التطبيقات وبرنامج ماسنجر، ب�ي وبالك والعناوين،

.App World

اطالقه ولكن العام، نهاية قبل 10 ب�ي بالك اطالق املقرر من وكان

صندوق ب�ي 10 بالك 2013.ومن س�ت عام الربع األول من اىل أرجئ

فورية ورسائل نصية، Universal،ورسائل Inbox االلكرتو� للربيد

هب" ب�ي "بالك باسم االجت�عي التواصل شبكات لالتصال عىل وعناوين

.BlackBerry Hub

مركبة مخطط تكشف ناسا

الضوء من أسرع فضائية

كشفت "ناسا" األمريكية الفضاء وكالة أن مؤخرا صدر أشار تقرير

رسعة خيالية تفوق برسعات السفر قادرة عىل آلالت مخططات عن

، يف التقرير الثانية.وجاء كيلومرت يف 300 ألف نحو الضوء،التي تبلغ

املجالت نرشتها إحدى نظريات عىل تعتمد الجديدة املخططات أن

قدم الذي الكب�ي، ميغويل العا� عن ،1994 العام يف العلمية

نقطة إىل االنطالق نقطة من الفضاء طي مبدأ عىل تعتمد نظريات

الكب�ي، العا� نظرية أن التقرير يف خيالية.وجاء برسعات االنتهاء

نقطة تصبح بحيث اآللة، وخلف أمام املسافات طي عىل تقوم

وحلول نظريات عن من البحث بدال املركبة، ملقدمة مالصقة االنتهاء

أن العل�ء يعتقد الضوء.وال رسعة إىل للوصول املركبة رسعة لزيادة

عىل العالية بهذه الرسعات السفر آلة قادرة عىل أو جهاز إىل الوصول

جارية. زالت واالختبارات ال البحوث أن إال القريب، املدى

! جبال ليشق عاما 20 يمضي هندي

مستعينا العمل من عاما 20 امىض مانجهي، دارساث الهندي

من �كن حتى ومجرفة، وشاكوش فاس من جدا، بدائية بادوات

القرى املجاورة.وقال قريته عن كان يحجب الجبل، الذي هذا شق

جميع رفضت الحكومة ان هندية، صحيفة مع لقاء يف مانجهي

يتمكن من بطن الجبل؛ حتى سكان القرية لشق طريق دعوات

والقرى االسواق اىل واالهايل مدارسهم، اىل الذهاب من الطالب

من الحكومة.وقبل اية استجابة تالقي � الدعوات لكن املجاورة،

10 يس�ون االطفال خاصة االهايل، كان الطريق هذا شق

الطرق سلوك اىل يضطرون وكانوا التلة، حول كيلومرتات لاللتفاف

والوعرة. الخط�ة

اللحظة بنفسها تحدد كامااللتقاط الصورة!! اـناسبة

تحدد ان تستطيع بريطانيا اسواق يف جديدة كام�ا الربيطانية أو.ام.جي تطرح رشكة

اسم عليها اطلق التي الكام�ا وتستخدم الصورة. اللتقاط املناسبة اللحظة بنفسها

رشكة مايكروسوفت تطوير من وبرمجيات داخلية مستشعرات خمسة "اوتوجرافر"

الكام�ا املستخدم.وتستطيع من تدخل اي بدون الصور اللتقاط لحظة افضل الختيار

سجل تجميعها يف ذلك و�كن بعد واحد يوم يف الدقة صورة عالية 2000 التقاط

والكام�ا الكام�ا. حياة مالك يوم يف مهرجان موسيقي أو أو حفل مثل ملناسبة مر�

للمراقبة مكان يف أو وضعها او تثبيتها باملالبس الرقبة حول وضعها �كن الجديدة

أو.ام.جي رشكة تنتجها للمستهلك أول كام�ا وهي

لحم على العثورإـ ما يعود بقرسنة! ألفي قبل

عليها كان ع� سوداء إن مادة صينيون عل�ء آثار قال

هي البالد غرب بش�ل شنىش مقاطعة يف قرب قديم يف

سنة. وقالت ألفي ما قبل إىل لحم بقري يعود من جزء

اآلثار معهد من األثرية الحفريات عاملة مي سونغ هو

هذه اىل توصلوا العل�ء ان قولها شنىش، �قاطعة

فائق التحليل عملية أكدت بعدما العلمية النتيجة

املادة شهور مكونات عدة التي تواصلت التقنية

من التفاح من مختلفة أنواع 5 إنتاج من تر� تاجر �كن

ويذكر الرتكية. مدينة أماصيا محله يف أمام زرعها شجرة واحدة

أنواع 5 يف إنتاج نجح عاما) 62) حمدي رصي يل�ز التاجر أن

التطعيم نظام يل�ز استخدم وقد واحدة. شجرة من تفاح

"زيارة" منطقة التفاح يف من الخمسة األنواع إلنتاج (التلقيح)

ملدينة أماصيا. التابعة

تفاح 5 انواع ينتج تركيفقط!! واحدة شجرة ـ

علي سارا إعداد:

حيدر الشاعر جليل من

هي بغداد: هكذامن غيبي وعبور ، عصبية جملة إلى الصلوات. حز الرووس بداية

يطوى على شارع بغداد: هكذا هيتغلقه وشارع محابر، وانفجار كتبمالئكة خضر سود، خشية جحيم

خلف احلدود. وحلى ، محليبني هاوية سجال بغداد: هي هكذا

في كأننا وأساطير. مرضى بني ومنائر،في يتغلغل الغزو بدأ مذ الشبهة

اإلنذار. وصفارات املآمتوتبشير الظالم، إلى عودة بغداد: هذه

اليدين. مقيد بصباحصداقاتي، أتأكد من كيف أتأكد من

ابراهيم وسرجون مقهى بني املاضي،في الشبيبة متردات أودعنا ، حني

اليسار البهي؟بنزيفه من أبي نؤاس أتأكد كيف

ونباح ، وشركاته التركية الترابي،املولدات؟

لي: يهمس أملشهما كصديق كن

حدقة احملب رحيما مثل، كمقاتل نبيال

الديناصورات تلك لكل وخصماالعاصمة. تبتلع

: هي بغداد هكذاالسياب مومس مثل عمياءوفريسة ، كمطلقة غريبة

للسلمندر.وعلى ، وبرابرته بكافافي يليق احلداد

خالقها األبجديات اجلسور تناديالعظيم

الوحدة، نارجن فلهم ، األحبة أمااخلريف. وغضب

محطتنا النهضة مكتبة وعندالظهيرة وشقاءها منتظرين ثمالة

ومثقفون ، سجناء أرواح، حيثونوبات القالع، وراء آثارهم يقتفون ،

أنفسهم: سائلني لقلقة، األيام ا؟ أين إلى

املعنى. وحتطيم السفن حطام بعدالعميق في إننا : إشارة بعد

. األشنات تطفو السطح وعلىهكذا يا علي

الرماد أربعينية منخاص صفير إلى

.. لكن هناك. دائما

بغداد

كنا لومراقبة

املالئكة. ملتقى عند تقف لم واجلليد، الشعاع بنيضد عاصفة يتدرعون الدولة وأبناء ، مفضوحة اخلزائن

ما. مرآى من الذبيحة على ، الراحة اليمني أو من من

احلدود. كلب بأنفة مثل يقيسونكيجري خلف تعرف مبا و الذهبي، املفتاح متلك ال ألنك

األسوار.تفعل شيئا عليك أن

برجا تبني أنألراقبك.

معا كنا لو، معا كنا لو

اإلحتمال من يكفي مبا هذه األنامل الزدهرت، معا كنا لو

، يكفي من اإلحتمال مبااألمل من آيبا قطارا النتظرنا

األولى ملياهنا من اإلصغاء مبا يكفياملاضي في كلما حتطم قدح

املستقبل في عالم انطوى أومعا كنا لو

. لو كنا معا

وعود، تصدق كيف

حتى ، مطوق محكم األزرار وأنت؟ الهزمية أخمص

الهزائم مسرح ميتع جمهورهبالبكاء.

احلطاب عن قصة يشبه ماوالفأس

والصياد الطائر عنوأيضا

الوعود عراقي صدق كل عن. فجأة السماوات عنه وتخلت

السماوي حفله إلى يدعوني طائر، اخلشبية الطاولة بهذه مكترث أنا

املساء، بشموع ، األبيض بالنبيذ. جانبي إلى التي وباملرأة

نتمدد حيث باحلانة، أنامكترثباحلرارةواألسرار،

الرنني. في يلتقيني مبنإلى تقودني بهذه املرأة مكترث

البيضاء، هاويتها، صيني حرير من ملسة إلى

واألفاعي. الزاعقة بالطيور مزخرف، باحلفل مكترث

قارورة مثل تندلق وهي روحي حفلعلى الطاولة. عطر

بالعالنية، مكترثمرة أول مكتشف بازدهار

سلتها املهمالت في حني أضعطائر يدعوني وألتفت إلى

الحتفاله السماوي.