Живая МысльЕЖЕМЕсячноЕ интЕллЕктуальноЕ

литЕратурно-худоЖЕствЕнноЕ изданиЕ

Апрель 2012. № 10

ALTASPERA. LIVE THOUGHT - InTELLEcTUAL LITERARy PUbLIcATIOn, APRIL 2012

ISSN 1925 — 9883

ВСЕ ЛИ РАВНО,ВО ЧТО ВЕРИТЬ?

в ноМЕрЕ:

Но вера — это другое. В первую очередь — это уве-ренность в том, что у жиз-ни есть особый смысл, что существуют различные, не объяснимые природными, биологическими, социологи-ческими причинами ценно-сти. Можно быть атеистом, считать: я умру, распадусь на молекулы и атомы... но верить, что мои дети будут жить при коммунизме. И ради этого коммунистиче-ского завтра убивать или идти на смерть. А можно верить иначе... Когда Хри-стос говорит: «Кто положит душу за Меня и Евангелие, тот душу спасет», — как это понимать? Ведь само слово-сочетание «спасение души» не имеет смысла вне веры! И кто-то верит в то, что есть душа и что можно жить и умереть ради Христа; и именно в этом — высший смысл жизни.

Всё это — вера. И на первый взгляд действи-тельно кажется: во что веришь — неважно. Я сам в свое время увлекался и толстовством, и Рери-хом, и Евангелием увлекался. Мне достаточно было, что в отличие от науки, которая отвечает на вопрос: «Как мир устроен?», существует вера со своим вопросом: «А зачем существует мир»? И ответ на это «зачем» — есть Бог. Мы живем, Все-ленная наполнена галактиками, светит солнце, растет трава — и всюду Бог. Мне казалось, что всё остальное — плод человеческой фантазии. И что неважно, как верить, во что верить. Я смо-трел с восторгом на мир, как на бесконечную со-кровищницу волшебных чудес и тайных знаков, и упивался своей духовной широтой. Но стоило столкнуться с религиозной верой, с верой как ин-ститутом — я сразу же начинал ее презирать.

Своих православных знакомых я считал чу-довищно невежественными (хотя это были люди умные и образованные). Когда я слышал, что они общаются с Богом, считая Его Личностью, кото-рой можно сказать «Ты», то внутренне потешал-ся. Воспитание не позволяло с ними спорить, но мне казалось это крайним примитивом, величай-шей наивностью.

Так я думал о христианстве, которое — неза-висимо от того, как относиться ко Христу — без-

условно, пример глубокой веры. И вот парадокс: получалось, что как только я соприкасался с хри-стианством, мне почему-то становилось не все равно, как верить и как называть Бога.

Я принимал боксерскую стойку: ах вы, при-митивные клерикалы, как вы смели присвоить Бога себе!.. Оказывалось — я не желал видеть Его глазами православных, мусульман, иудеев. И про-поведуя «всеобщего Бога», я оказывался вовсе не универсалистом, потому что постоянно отвергал Бога Библии, Евангелия...

Мне казалось: правда — на стороне моих му-дрых друзей, равно почитавших и Христа, и Тол-стого, и Рериха. Меня не коробило, что Лев Нико-лаевич ради своих идей безбожно черкал Новый Завет и убирал оттуда все, что ему не нравилось. Мне было «очевидно», что Рерих нес истинный свет единой веры Запада и Востока, и не смуща-ло, что его высокогорные учителя с восторгом пи-сали «махатме» Ленину... А когда я все-таки заду-мался и спросил своего знакомого агни-йога, как же Ленин, истреблявший священников, оказался «махатмой», то услышал: потому что, покончив с всевластьем православия, тот очистил Россию для будущего «просвещения», грядущего с Востока. И почему-то впервые не испытал восхищения от та-кой широты взглядов...

(Окончание см. на стр 2.)

«Пробовать на вкус» окружающий мир можно через ощущения, душев-ные движения, которые не обязательно предполагают веру. Человек спо-

собен жить «полной жизнью», вкушать горе и радость, любить и нена-видеть; он может творить, быть великолепным художником, писателем...

И при этом считать всё, что с ним происходит, плодом своих желаний, везения-невезения и только.

все ли равно, во что верить? ............................... 1выучить язык любви ............................................... 2Есть ли у Бога чувство юмора? ......................... 3серьги ........................................................................ 5зачем?... ..................................................................... 5 опять весна в широтах северных ..................... 8«...и тогда Шекспир занялся бизнесом» ......... 9Поэтические страницы .......................................... 10

Живая Мысль

ПО ПОВОДУ РАЗМЕЩЕНИЯ

РЕКЛАМЫ В ГАЗЕТЕ

Обращайтесь:(416) 573-5617elekup@magma.ca

содЕрЖаниЕ

ПРЕДЛАГАЕТ ВАМ САМЫЕ ИНТЕРЕСНЫЕ

НОВЫЕ КНИГИ

КАТАЛОГ КНИГ смотрите на стр. 6-7

2 Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Апрель 2012 № 10

www.altaspera.orgГазета «Живая Мысль» — ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Газета издается издатель-ством Altaspera (от лат. словосочетания «высшие упования»). Мы готовы помочь авторам найти своего читателя, а читателям — получить наслаждение от прочитанного. Авторам предоставляется возможность опубликовать в нашем литературном журнале свои произведения: поэзию, прозу, публицистику, критику, научные статьи на гуманитарные темы, а также репро-дукции живописных и графических работ. К сотрудничеству приглашаются авторы периодических литературно-критиче-ских обзоров, публицисты и редакторы.

ALTASPERAMonthly Literary Magazine

Publisher: ALTASPERAPublishing & Literary Agency

Tel. (705) 635-3857

Editor-in-ChiEf: Bruce Krigerkrigerbruce@gmail.com

editorial board: Elena Chapiro, Anna Chertkova,

Valentina Kizilo, Gregory Karamishev, Larisa Nikitina, Joseph Khardas

Издатель: ALTASPERA Publishing & Literary Agency

Главный редактор: Борис Кригерkrigerbruce@gmail.com

редакцИонная коллеГИя: Елена Шапиро, Анна Черткова,

Валентина Кизило, Григорий Карамышев, Лариса Никитина, Иосиф Хардас

дИзайн И верСтка: Елена Пушкарева

We accept materials only in electronic form

Мы принимаем материалы только в электронной форме:

altaspera@gmail.com

nEwsstand PriCE $1.50

annual subsCriPtion inCluding shiPPing $48.00

ISSN 1925-9883

ВыуЧИТЬ язык ЛюбВИ

ВСЕ ЛИ РАВНО, ВО ЧТО ВЕРИТЬ?

Сначала хочется сказать: очень важно, где и как вы нашли своего бу-дущего мужа. Вряд ли на дискотеке или в ресторане встретишь того, кто сможет создать хорошую семью. В первую очередь это, конечно, отно-сится к верующим. Какой смысл об-ременять себя отношениями, чтобы потом заниматься «переделкой» су-пруга или супруги? Тогда уж лучше не обременяться. Даже ботинки мы стараемся выбрать, которые удобно на ноге сидят: прочные, красивые,

а не те, которые после покупки при-дётся видоизменять. Что уж говорить о выборе своей «половинки»? Надо найти человека, который тебе безус-ловно подходит, во всём созвучен с тобой.

Люди женятся по влюбленности. А вот любовь — это кропотливый труд, который длится всю жизнь. На-стоящая жизнь — драматичный про-цесс. Если в ней присутствуют какие-то проблемы — это интересно, есть что преодолеть, есть куда подняться.

(Окончание. Начало см. на стр. 1).

Прошло много времени, и мы снова говорили, но я был уже право-славным. И я с болью говорил сво-ему другу: ведь в Индии, куда едут твои единоверцы, многие из них по-гибают во время своих аскетических опытов! Умирают, с вашей точки зрения, без спасения! «Да, умирают», — спокойно согласился мой друг.

Его голос не дрогнул. Потому что он твердо верил, что неспасшихся ожидает «всего лишь» еще одна ре-инкарнация, новая жизнь — и так до тех пор, пока они не покинут колесо

сансары. А я — я уже был убежден, что людей этих лишили главного: одной, данной им для спасения, жиз-ни. Мне было страшно и горько. А моему другу — нисколечко...

Вера парадоксальна. Причем это не голословное утверждение. Если вы непредвзято прочитаете текст Евангелия, то убедитесь, что не толь-ко римляне, но даже сами ученики Христа, апостолы, многого не могли понять в происходившем. Отсюда неверие Фомы в то, что Христос дей-ствительно воскрес. Евангельская история «изнутри», с точки зрения ее непосредственных участников-

апостолов, была, по крайней мере до Воскресения, чередой логически не увязываемых между собой собы-тий. Они постигались не логикой, но сердцем и живой верой. Фарисеи же — люди весьма благочестивые, но логичные, духовно-расчетливые — в конечном итоге Христа и вовсе возненавидели: вся их логичная си-стема рушилась перед Ним, весь их авторитет, все их предписания. Спа-ситель оказался «не таким», каким Его представляли себе фарисеи!..

Христос приходит не к благо-получному — а к плачущему, стра-дающему. И в этом есть глубокий

смысл. Страдание может вести к истине; что-то очень важное, глубо-кое открывается человеку в опыте страдания. Поверьте, я говорю не о вычитанном в книгах, а о реальном опыте, о том, что прочувствовал, что называется, «своей шкурой».

Когда тоска по любви и состра-данию достигает предельной точки, никакой иной бог не может прийти и быть со мною. Только Христос. И мне не стыдно перед Ним за свою слабость. ■

Владимир Гурболиков

Все мы, естественно, не идеальные, все имеем свои слабые и сильные сто-роны. В советское время продавали дефицит «с нагрузкой». Предлагали хороший товар, а с ним обязывали купить какую-нибудь ерунду. Так и каждый человек, по сути — хороший, с некой отрицательной «нагрузкой» приходит в семейную жизнь. И хо-рошие, сильные стороны надо поощ-рять друг у друга, а слабые — нести. «Носите бремена друг друга, и так исполните закон Христов». Так ведь нам заповедано.

Когда любишь, то мучаешься, осознавая: от того, что я такой (та-кая), моей «половинке» — плохо. Возьму и постараюсь исправиться… И действительно начинаешь менять-ся. Конечно, полностью избавиться от всего, что нам кажется недостат-ками, человек не может. Вот и сейчас мне некоторые качества хотелось бы изменить и в супруге, и в себе. Со сво-ими — пытаюсь разобраться. С не-достатками жены — живу. Как и она — с моими. Я не вижу здесь чего-то ужасного, разрушительного.

Мы всё-таки не бездушный часо-вой механизм. С годами притираешь-ся друг к другу. Это совсем не то, что переделывать другого. Единствен-ный человек, которого ты можешь изменить, — ты сам. А притирка по-хожа на процесс, когда долго трешь наждачной бумагой необработанную

деревяшку. В итоге обнаружится, что и деревяшка стала гладкой, и «шкур-ка» тоже стерлась.

Крайне важно понимать, что Бог создал мужчину и женщину разны-ми, и задачи в этом мире дал им раз-ные. Роли мужа и жены в семье тоже разные. Мы же требуем, чтобы люди думали и вели себя так же, как мы, вот тогда мы будем их любить. Но ис-тинная любовь не требует, а ценит. И старается понять и дать то, что важно другому человеку.

Мужчина и женщина как бы го-ворят на разных языках. А в любви надо объясняться на языке того, кого любишь, иначе вы рискуете быть не-понятыми.

Женщине, например, очень важно, чтоб её слушали, — так она чувствует любовь и уважение мужа. Она воркует, воркует, воркует, говорит, говорит… Мужчине больше нужно действие. Ему важно, чтоб за ним поухаживали, накормили. Казалось бы, он сильный, а ему необходима поддержка, вдохно-вение. И жена должна уметь его под-держать стимулировать, настроить, что он — даже если и не выдающийся, не герой, то где-то рядом… Надо тру-диться, учить язык своего любимого, ведь учим же мы иностранный язык, который нам нужен. Тем нужнее на-учиться языку любви, чтобы семья была счастливой. ■

Андрей Юревич

3По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

я всегда считал, что удо-вольствие является главной добродетелью, высшим благом и целью жизни. Однако жизнь была скучна и однообразна. Сорок лет прожито. бизнес катится, усилий не требует. Дерево посажено. Сын под-растает. Дом построен. Жена — любимая. Все хорошо. Впе-реди смерть.

Трудно жить просто так. Хочет-ся жить по поводу. Хочется смысла. А смысла нет. Какой же тут смысл, если впереди смерть? Действитель-но, какой? Нет, есть еще Бог, конеч-но. Знаю, Он точно есть. Хотя и не очень верю в Него. И говорит Он разные вещи. Типа, прощайте вра-гов. И типа, не заботьтесь, что есть и что пить. И про посты с молитвами. И что-то еще о вечной жизни. А в это, знаете ли, вообще не верится. Не-возможно поверить в вечную жизнь. Невозможно… Бог-то, конечно, есть, но с вечной жизнью — это загнули. А нас на мякине не проведешь. Смерть — дело понятное. Встречались. А веч-ная жизнь? Да кто ее видел? Ну и хва-тит тогда о ней.

А душа-то ведь рвется. Ну так и рвется. Так и просит какого-то смыс-ла. Зачем, спрашивает? Для чего все это? Ну что тут ответишь? И ответ ро-дился.

Наслаждение. Во как!Опять же и классик подсуропил. У

нас же классики вместо Бога. В наи-высшем авторитете. А классик нам ясно же говорит:

Мы рождены для вдохновенья,Для звуков сладких и молитв!

Ну, про молитвы — это мы в сто-роне оставим. Классик мог и оши-баться. Зачем нам молитвы, если все от нас и так зависит? Зачем? А вот про звуки сладкие, так это прямо в цель! Ну прямо в цель! Красиво надо жить! Красиво!

Наслаждением! Вот чем нужно на-полнить жизнь! Наслаждением! Ну и стал наполнять. Вкусная еда. Вкусное питье. Путешествия. Баня. Друзья. Дача. Друзья. Путешествия. Дача. Баня. И всюду еда, еда, еда. И питье-питье-питье. И друзья. И дача. Ну и баня, конечно. Ну и про звуки слад-кие не забываем. Стихи. Музыка. А хорошие стихи иногда и вкусной еды похлеще! Во как!

Однако заметьте, на душе неспо-койно. Уж так ли до конца наполня-ешь ты свою жизнь наслаждениями, думаю? Нет ли чего такого, что ты еще не попробовал? Да, полно тако-го-всякого. Полно. Однако и рамки есть. Наркотики — ни-ни. Жене не изменяем. Возможности от этого су-жаются, конечно. Но зато все еще ка-жешься себе человеком. А это дорого-го стоит. Осознавать себя приличным человеком — тоже наслаждение.

Только вот приходится все вре-мя что-то придумывать новенькое. А придумывать все труднее. Много ли в одиночку напридумываешь? Для это-го есть друзья. Вот и приятель мой смотрел-смотрел, как я мучаюсь. Смо-трел-смотрел, как я пропадаю. Потом покачал головой и изрек:

— Зря живешь, Ароныч. Зря! На горные лыжи тебе надо! На горные лыжи! Без этого никак!

Я сразу понял, что это приговор. — Слушай, дорогой, — говорю, —

о чем ты? Ну где горные лыжи и где я? Сто двадцать пять килограммов веса и тройка по физкультуре в атте-стате зрелости. Меня в армии прята-ли от комиссии, когда физподготовку у батареи принимали, понимаешь?

А он:— Ароныч, это ж новое качество

жизни! Природа, горы, шале там вся-кие! В Альпы ездить будешь! Глинт-вейн пить! Сына на лыжи поставишь. Жену! Всей семьей будете кататься! Раньше ты жил без смысла. Только теперь смысл появляется.

М-да-а-а… Альпы. Шале. Глинт-вейн. От этих слов уже пьянеешь.

Начал я тут с женой разговоры.— Ты первая, — говорю, — на

лыжи вставай. Посмотрим, как у тебя получится. Костюм тебе новый ку-пим. Лыжи красивые. В Альпы по-едем. А там: шале! глинтвейн!

Только жена со своим трезвомыс-лием, как всегда:

— Альпы. Шале. Это хорошо. Это я согласна. А вот глинтвейна я не пью. И на лыжи не встану. Вы с Митькой катайтесь, а я вас внизу ждать буду. В шале буду кофе пить.

Эх, и несознательный же народ наши жены. Несознательный!

Ладно, лыжи лыжами, но нужна и одежда. Специальная одежда для горных лыж. Что делать? Поехали в магазин. А я, знаете ли, к одежде как-то был всегда равнодушен. Ну не хо-лодно — и ладно. Что есть, то и ношу. Не шмоточник, как говорится. Не тряпичник. А тут… купили мы в ма-газине куртку. Желтую-прежелтую! Яркую-преяркую! Красивую-прекра-сивую! У меня таких красивых отро-дясь не было. И штаны купили. Се-ро-коричневые! Блестящие! Живот и спину закрывают, чтобы не дуло. И молнии, понимаешь, со всех четырех сторон. То есть на каждой штанине по две молнии. С наружной части ноги. И с внутренней. И зачем они мне? А продавец всё бегает вокруг меня и всё молнии эти нахваливает:

— Посмотрите, — говорит, — как удобно!

А я ему:— Что удобно-то? Ну четыре мол-

нии, — говорю, — ну и что? Надевать-то все равно буду через верх.

— Э, нет, — говорит, — это вы сейчас не понимаете, для чего че-тыре молнии, а начнете кататься и поймете. Это очень, — говорит, — очень нужно! Ну просто, — говорит, — чрезвычайно удобно, когда четыре молнии. Тогда вы можете снять шта-ны не через верх, — говорит, — а вот так: все молнии расстегнул, и одну половину штанов отложил в одну сто-рону, а другую — в другую.

Жена выручила:— Ароныч, если за одни и те же

деньги можно взять с четырьмя, то бери с четырьмя, — говорит. — Лиш-ними не будут, — вот такая женщина.

Ну, взяли мы, значит, всю эту кра-соту. Нарядили меня. Митьку прихва-тили. И поехали. Не в Альпы, конечно. Но Альпы, как известно, подготовки требуют. В Альпы весной поедем. А тут свежий воздух, и от дома близко.

Приехали. А там народ в красивой одежде с горок катится. Снег. Солнце. И я в желтой куртке и серых штанах с четырьмя молниями. И шале стоит. В шале зашли, а там глинтвейн! Ну, всё! Жизнь начинается.

Взяли лыжи напрокат. Нашли ин-структора. Девушка Катя, студентка экономического. Ничего такая Катя, со вздернутым носиком. Повела она ребенка нашего на гору. Жена стоит у подножия, смотрит. А я в шале рядом сижу и глинтвейн попиваю. Не зря, думаю, я горными лыжами увлекся. Не зря…

Проходит час. Возвращаются. Митька довольный, счастливый.

— Папа, это круто, — говорит, — буду теперь горными лыжами зани-маться.

Ну что ж, сынок, занимайся, ко-нечно.

Тут слышу. Сначала неясно так. Потом все отчетливей:

— Илья Аронович, на гору! Время ваше, — это Катя, значит, с экономи-ческого, инструктор. Зовет меня на лыжах кататься.

Приговор, так сказать, оконча-тельный. Обжалованию не подлежит.

Ну и пошли мы. Повела меня Катя сначала на детскую горку. По-логая такая. Небыстрая. Стала плуги там всякие показывать. Как коленка-ми крутить, чтобы зигзагами ездить. Как на ребро лыжное жать, да как вес переносить. Сначала, конечно, все плохо, а потом, через несколько занятий, вроде получаться стало. И плуги появились. И зигзаги. И Катя со вздернутым носиком даже похва-ливать меня начала.

— Я, — говорит, — Илья Ароно-вич, и не думала, что у вас вообще хоть что-то получится. Вы вон какой увалень! А теперь вижу, что вы, Илья Аронович, молодец! Стараетесь. Надо бы нам уже, Илья Аронович, с маленькой горки переходить на боль-шую, — э, какая быстрая.

А к тому времени, наверное, уже месяца полтора прошло. А Катя меня все учит да учит. Во как!

ЕСТЬ ЛИ у бОГА ЧуВСТВО юМОРА?

4 Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Апрель 2012 № 10

И стало мне все это нравиться ужасно. И этот парк. И эти горки. И это шале. И этот глинтвейн. И похва-ла Катина.

В общем, дело даже не в Кате. Дело во мне. Вот он, думаю, апофеоз на-слаждения. И горы. И солнце. И шале. И глинтвейн. И я в желтой куртке. И в серых, блестящих, на четырех мол-ниях, штанах. И Катя рядом. И я на лыжах. И в Альпы скоро поедем.

И я даже уже изящен. Несмотря на свои сто двадцать пять. Потому что я и плугом. Я и зигзагами. Я и в желтой куртке. И даже жена внизу стоит и любуется мною. И жизнь при этом прекрасна и удивительна.

И вот ведет меня Катя однажды на большую гору. Поднимаемся. Обозре-ваем окрестности. И окрестности эти прекрасны! И Катя рядом щебечет:

— Сейчас вы, Илья Аронович, по-чувствуете, что значит скорость. Сей-час вы почувствуете! Вспомните, чему я вас учила. Вспомните. И сразу по-едете.

Ну, ладно, думаю, посмотрим. А сам при этом глазами вниз кошу. На горку ту самую, с которой съезжать нужно. И понимаю… что горка высокая.

И начинается у меня тут в затыл-ке какая-то чудовищная пульсация. Голова начинает трещать, и тошнота накатывает. И понимаю я с неотвра-тимой прямотой, что боюсь я ужасно. Так боюсь, что готов лечь на снег и остаться тут навсегда. Ну или сползти потихонечку вниз на брюхе. И нету такой силы, которая смогла бы меня заставить совершить этот спуск на лыжах. Не-ту.

И все-таки такая сила есть. Катя эта курносая рядом. И я тут около нее — в образе Пьера Безухова. А образ — это ведь часть наслаждения. Да-да! Да еще какая…

И вот я медленно. Осторожно, трусливо. Практически кульком. Но скатываюсь все-таки с этой горки. Помесь трусости и отчаяния. И все-все меня поздравляют. И Митька, уже месяц катающийся вполне уве-ренно. И друзья, которые нас сюда притащили. И жена, смиренно выста-ивающая под горою. И Катя, конеч-но, тоже.

Но только поздравления эти, по-нимаете ли, с сочувствием. Уж лучше бы их и не было вовсе. Поздравления эти как приговор. А приговор этот, как всегда, окончательный: я боюсь высоты и ненавижу скорость. Альп не будет. Шале, глинтвейн, желтая курт-ка — все отменяется. Прощайте. За-кончилось. Точка. Тоска.

Трусость ужасна. Трусость никак в наслаждение не вписывается. Она его разрушает. И Пьер Безухов, и желтая куртка, и серые блестящие штаны, и эта Катя со вздернутым носиком — трусость претит им всем. Всем им те-перь придется исчезнуть. Останется только трусость. И я наедине с нею.

Это непереносимо! Под угрозой оказались жизненные основы, пони-маете?!! Дело не в горе и не в лыжах. Для чего жить теперь — неясно! Во как! Для чего жить?!!

Но может быть, можно что-то при-думать? Может быть, есть какое-то средство? И тут я вспоминаю: конеч-но, есть! Есть проверенное лекарство против страха!

Я иду в шале. И заказываю я там не глинтвейн. А заказываю я там пол-литра коньяку. И три кусочка лимона.

И выпиваю свои пол-литра. И съе-даю свой лимон. И беру свои лыжи. И еду на гору. И смотрю вниз. И не чув-ствую страха. Вообще не чувствую. Ну то есть вообще!

И я представляю, как сейчас я съеду с горы. Как я буду катиться со всеми плужками и зигзагами. И как я буду хорош в своей желтой куртке и в серых блестящих штанах. И как мною залюбуются и жена, и друзья, и Митька, и Катя. И как вообще все вокруг залюбуются! Ну не правда ли, я самый изящный мужчина на скло-не! Бывают ли еще изящней? Здрав-ствуйте, Альпы! Я еду! Я е-ду-у-у!!!

*** *** ***Прихожу я в себя от боли. Огля-

дываюсь Я лежу посередине горы. Лыжи где-то выше меня. Одна нога вытянута. Это правая. Другая, левая, подогнута и где-то подо мной. Она болит. Она сломана. И это очевид-но. Какой-то добрый лыжник подво-зит мне лыжи и предлагает помочь встать. Я ругаюсь.

— Какие лыжи! Зовите доктора! Я ногу сломал!

Он едет вниз.Я лежу. Мне плохо. Тело ноет.

Меня тошнит. Нога болит невыноси-мо. Никого нет рядом. Никогошень-ки! Я лежу один. Даже лыжники мимо меня не ездят. Я один вообще! Врач не идет. Жена, зараза, сидит в своем шале, греется. Митька где-то, подлец, катается. Никому до меня дела нет.

Никому… Все меня бросили! И никому, никому я на этом свете не нужен! Так и помру здесь! Замерзну и помру! Оглядываюсь, поднимаю глаза и вдруг вижу жену, стоящую рядом.

— Ты что здесь делаешь?— Я не знаю. Я пила кофе в шале,

— от слова «шале» меня передергива-ет. Что-то почувствовала. Почувство-вала, что случилась беда. Побежала сюда, на гору. Вот.

По-моему, она плачет.Приходят мужики с носилками и

доктор. Заползаю как-то на носил-ки. Мужики тащат меня в медпункт. Жена семенит рядом. Как она забе-жала на шпильках по снегу в такую гору? Какие крылья ее принесли?

— А у вас, голубчик, перелом коле-на, — говорит доктор, — будем шину накладывать, и в больницу. А сейчас надо бы штаны снять. Будет больно, конечно, так что потерпите.

Тут жена моя подскакивает к столу и с абсолютным выражением счастья кричит:

— А с него штаны и так можно снять! У нас тут четыре молнии, док-тор, посмотрите!

— Действительно, четыре мол-нии, надо же!..

Доктор пристраивает шину на мою оголенную безо всяких усилий ногу. А я лежу и думаю: «Дай тебе Бог здоровья, мил человек, за то, что про-дал нам такие замечательные штаны! Пригодились мне твои молнии. Ой,

как пригодились! И жене моей дай Бог здоровья тоже!».

Но это еще не конец наслаждения, читатель! Нет-нет! История про на-слаждение продолжается!

Друзья выносят меня из медицин-ского пункта. Ну как выносят? Вы-таскивают. Потому что сто двадцать пять килограммов, сами понимаете… Вытаскивают из медпункта и запихи-вают на заднее сиденье жене в маши-ну. Поперек машины запихивают. Вот так. И уже поздним и темным вечером жена везет меня в травму.

Утром я просыпаюсь в общей пала-те. Нас десять человек. Пахнет лекар-ствами и мужским потом. У кровати стоит жена с новенькими костылями. На тумбочке свежие плюшечки, го-рячая телятина и термос с бульоном. Почему-то ничего не хочется.

Открывается дверь. Заходит док-тор. Ирина Евгеньевна Комиссарова. Тут уж никаких псевдонимов. Это имя заслуживает, чтобы его назвали. Именно она поставила меня на ноги. Но пока мы только знакомимся. У док-тора в одной руке дрель с длиннющим сверлом. В другой — гаечный ключ.

— Здравствуйте, Илья Аронович, я ваш лечащий врач. Мы будем де-лать вам операцию.

— А может быть, как-то так, док-тор?

— Илья Аронович, мы будем де-лать вам операцию. Точка.

Потом взглянула на плюшки на тумбочке. И на дымящийся бульон. И на телятину. И на жену мою, готовую исполнить любое желание умираю-щего мужа. Ирина Евгеньевна гневно и отчетливо произносит:

— Послушайте, милая моя. Не надо ему ничего носить. И не надо к нему бегать! У вас есть дети, вот ими и занимайтесь. Поймите, он обычный здоровый человек. Просто у него нога сломана. Вот и всё.

Доктор откидывает одеяло. Осма-тривает ногу. Потом обводит взгля-дом мою стодвадцатипятикилограм-мовую фигуру и качает головой.

— Ну скажите мне, Илья Ароно-вич. Нет, ну объясните вы мне. Поче-му не шахматы?

Господи, ну что же я могу ей ска-зать. Про Альпы я, что ли, буду рас-сказывать? Про наслаждение? Отво-рачиваюсь…

— В общем, дорогой мой, опера-ция у вас утром. Готовьтесь. А вече-ром будьте любезны посетить клиз-менную. Вот так, — и она укрывает меня одеялом.

Неуверенными руками я пере-ставляю костыли по больничному линолеуму. А проще говоря, прыгаю на одной ноге в клизменную. Искус-ством ходить на костылях я за день не овладел. В клизменной меня укла-дывают на бок и вливают в мой чуть живой организм несколько литров жидкости.

— Полежите несколько минут, — говорит мне сестра, — а потом може-те идти.

— А где тут у вас туалет? — стыд-ливо интересуюсь я.

— А туалета здесь нет. То есть он есть, но сейчас не работает. Ждем сантехника.

— Да подите вы с вашим сантех-ником, — вскакиваю я с лежанки, — где ближайший туалет??!

— Да не волнуйтесь вы так! Вон там. В том конце коридора.

Я хватаю костыли и какими-то не-имоверными прыжками начинаю пе-ремещать все свои сто двадцать пять килограммов по направлению к за-ветной двери. И почему-то почти не перемещаюсь. А до двери до этой… ну мне кажется, что километр, не меньше. Вы же знаете наши больнич-ные коридоры.

И вот я несусь скачками. А на ноге у меня болтается неимоверной тя-жести гипс. А в животе у меня пере-катывается немыслимое количество жидкости, которую в меня только что влили. И каждый мой прыжок отда-ется в каждой клеточке моего воспи-танного наслаждениями организма. И одна только мысль живет в моем привыкшем к поэзии мозгу: «Только бы доскакать!»

И вот, наконец, я добираюсь до этой самой единственной, до этой са-мой желанной двери и… дергаю ее.

А она закрыта. Она просто закры-та. Потому что этот туалет тоже не работает.

Тогда я сползаю по стенке на пол рядом с дверью и плачу. И говорю примерно такие слова то ли Богу, то ли себе:

— Господи, — говорю я сначала Богу, — Господи! Я Тебя никогда ни о чем не просил. И сейчас просить не буду. Разве можно беспокоить Тебя такой ерундой, как дверь в туалет?! Нет, невозможно. Ну я и не побеспо-кою…

А потом в отчаянии кричу самому себе:

— Послушай, ты! Самовлюблен-ный, ты! Великий и необыкновен-ный! И оно тебе надо было? А? Эти лыжи? Эти Альпы, шале и глинт-вейн? Эта желтая куртка? Эта Катя и весь твой вонючий культ наслаж-дения? Оно тебе надо было? Вот по-смотри, человек, уверенный в своих силах! Посмотри, дорогой, чего ты стоишь на самом деле. Великий и необыкновенный! Илья Аронович Забежинский. Самый изящный муж-чина на склоне! Да, ты сейчас обде-лаешься здесь, прямо в больничном коридоре. Как же ты сейчас изящно обделаешься! И останешься сидеть в луже собственного дерьма и плакать. Вот и вся твоя, человек, цена. Вот и вся цена…

И я действительно сижу на полу и плачу. И размазываю слезы по лицу.

И вот я молюсь Господу о туале-те...

И тут раздается звук. Тихий скре-жет, а потом щелчок. Отпирается невидимая защелка. Открывается дверь. Из двери выходит какой-то че-ловек. Помогает мне подняться. Под руки заводит меня в туалет. И при-крывает за мной дверь…

Медленно и тяжко я добредаю по коридору к себе в палату и вижу у кровати свою жену. Я бросаюсь к ней. Она бросается ко мне. Дальше, как говорится, тишина… ■

Илья Забежинский

5По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

Ах, как цвела в том мае сирень!Наташа сидела у окна на послед-

ней парте и с ужасом думала о предсто-ящей контрольной... Ну нет у нее про-странственного воображения! Нет — и все! И зачем придумали эту идиотскую геометрию? Какая от нее польза?

«Да не волнуйся ты, — повернул-ся к ней Лешка. — Будут проблемы — ткни мне ручкой в спину, я ото-двинусь, и спишешь...» «Ткну, — пообещала она, — только пиши по-разборчивей».

Ах, как цвела в том последнем школьном мае сирень! Так же буйно, как цвела она два года назад, когда в их класс пришел новенький. Наташа увидела его — высокого, худого — и сказала Людке: «За этого парня я выйду замуж». Хорошо, что не про-сто подумала, а сказала — подруга стала свидетелем этого непонятного мгновенного предчувствия — будто Ангел-Хранитель приоткрыл Ната-шино будущее.

Сколько прошло лет! Лешка дав-но стал ее мужем, у них росла дочь, но каждый раз, когда цвела сирень, вспоминала Наташа последние школьные дни, роскошные цветы под окном и удивительное предчув-ствие счастья...

У каждого есть что-то особен-ное. Кто-то красив, кто-то начитан, у кого-то стальные мышцы... а у нее была ее семья. Лешка и Танечка. Вот и сегодня — она ехала с работы, а мысли крутились вокруг ужина. Что приготовить, чтобы Леше понра-вилось? Он сказал, что задержится, значит, у нее есть время. Можно по-ставить тесто — он любит пирожки, — но вряд ли оно успеет подойти. Есть кабачки, можно их пожарить, и сардельки есть — острые, как Леша любит. Дочка в лагере, значит, они поужинают вдвоем. Ой, вспомнила она, я же хотела помаду купить... Ладно, завтра куплю, не выходить же из-за нее из троллейбуса...

В их окнах горел свет.Она приготовила ужин и позва-

ла мужа. Что-то было не так. Она не

знала, что — но что-то было не так. За хлопотами об этом не думалось, а теперь, когда сели за стол... «Что случилось?» — спросила она. «На-таша, — не сразу сказал он. — Мне нужна твоя помощь». «Конечно, — засмеялась она, — вам с Танькой всегда нужна моя помощь...» «Пом-нишь, я уезжал на курсы повыше-ния?» — не поднимая глаз, спросил он. «Забудешь такое, как же... — уже серьезнее ответила она. — На целых три месяца... И что?» «Я не могу объ-яснить, как это случилось, но... в общем, она ждет ребенка».

Вот и все.«Не молчи, — просил муж. — По-

моги мне. Я не знаю, что делать...»Вот и все.Хорошо, что Тани нет дома. Она

ей все объяснит потом... И почему она не купила помаду? Как же завтра идти на работу? Конечно, такую по-маду не так-то легко и найти, но, мо-жет, ей повезет... Что он говорит? О какой любви он говорит? Нет ее... от-цвела, как та сирень... Зачем она си-дит за этим столом? Она же терпеть не может кабачки... и эти сардель-ки... Зачем они кладут туда столько перца? Да еще соль... К Людке она не пойдет. И ни к кому не пойдет. Она пойдет в гостиницу, а утром — на работу. Что с собой взять? Черт, надо же, не купила помаду...

«Не уходи, — услышала она. — Я сам уйду».

Тихо закрылась дверь.Сейчас она вымоет посуду — и

спать. Может, все-таки сходить в магазин? Еще не поздно... Розовая, перламутровая...

За что? Господи, за что?Что она сделала не так?..

*** Говорят, чтобы притупилась боль

утраты, должно пройти не меньше года. А у нее все не как у людей... С

кем только ее ни знакомили за эти шесть лет... Никто не нужен. Никому она больше не верит... Да и зачем ей кто-то? У нее есть дочь. Высокая вы-махала, в отца... Как же она надоела со своими серьгами! Каждый день — об одном и том же! Даже уши уже про-колола... У всех подружек есть — а у нее нет. Ничего, скоро и у нее будут... Ни копейки из алиментов Наташа на себя не потратила... Еще пара меся-цев — и хватит Тане на серьги. Не-большие алименты, конечно, но хоть такие... В какую же даль Люда забра-лась! И автобус еле тащится... Всю жизнь живет Наташа в этом городе, а на этой окраине не была... Интересно, моют когда-нибудь в автобусах окна? Ну, наконец-то! На следующей ей вы-ходить... Как грязно! Вот уж точно — район новостроек...

Высокий мужчина наклонился к коляске и поправил ребенку шарфик. Потом что-то сказал стоящей рядом женщине и поспешил к остановке.

Пройти мимо? Ну, нет... Раз уж так получилось, она посмотрит, на кого он ее променял ... А главное — на кого он променял свою дочь... Ре-бенку должно быть лет пять, а он все еще в коляске?

Наташа подошла поближе... На нее внимательно смотрел мальчик-гидроцефал.

Боже!«Здравствуй, — сказала она ему.

— Как тебя зовут?» «Костя, — отве-тил он. — Константин. А тебя?» «А меня — Наташа. Тетя Наташа. — Она повернулась к стоящей рядом женщине. — Гуляете?» «Да. Вот только грязно очень после дождя, — улыбнулась та, — но Косте нужен свежий воздух». «А ты кем работа-ешь?» — спросил Костя. «Экономи-стом, — улыбнулась Наташа. — А ты кем хочешь стать?» «Критиком. Только добрым, — серьезно отве-тил мальчик. — А то одна девочка написала стишок, а критику не по-нравилось, и девочка перестала со-чинять. А я всех буду хвалить». «Это

правильно, — сказала Наташа. — Лучше всех хвалить».

***Прилетела птичка,Кажется, синичка.Я ей улыбнуласьИ о пенек споткнулась...Тане было лет восемь, когда она

сочиняла стишок за стишком. Про-читала их своей учительнице, но та посмеялась и сказала, что поэтом ей не быть... Сколько слез было! Ин-тересно, что еще рассказывал Косте его отец? Бедный ребенок...

Она набрала в поисковике снача-ла «Гидроцефалия», потом «Как от-казаться от алиментов?»

«Мама, ты что? — заглянула в мо-нитор Таня. — Хочешь отказаться от алиментов? А серьги? Ты ведь сама говорила, что за подлость нужно платить?» «Говорила, — вздохнула мать. — Только он за все заплатил... Даже больше».

***

В субботу они купили Татьяне серьги — на гвоздиках, с красным камнем... такие, о каких она и мечтала.

А долг... а что долг? Несколько месяцев — и никакого

долга. ■

У меня замечательный муж. У меня трое самых лучших на свете детей — два сына и дочка, еще до-школьница. Я люблю свою работу и люблю свой дом. Меня иногда спра-шивают — как ты со всем справля-ешься? А я и сама не знаю. Справля-юсь. И муж помогает, хоть и поздно приходит с работы; и старший смо-трит за младшими... Основное, ко-нечно, на мне, но не зря говорят, что любовь окрыляет. Откуда-то берутся силы. И слава богу, что берутся, а от-куда — зачем мне знать?

Муж с детьми были на даче. А я задержалась в городе — забрать из

ателье новое платье. Синее, с волан-чиками. Я давно о таком мечтала.

На дачу поехала последним ав-тобусом. Рядом села странная жен-щина — не то деревенская, не то городская; не то молодая, не то ста-рая... Странная. Сначала молчали, а потом разговорились — о погоде, о ценах, о том, о сем... Уже замель-кала редкими огоньками моя де-ревня, я приготовилась выходить, попрощалась... и услышала: «Будь осторожна. Скоро от твоего счастья мало что останется. Уйдут муж и двое детей. Но ты выживешь». И — всё. Моя остановка.

Через месяц я узнала, что не толь-ко из-за работы муж поздно возвра-щался домой. Подала на развод. Он ушел — к молодой. Бездетной...

Потом утонул на рыбалке стар-ший сын. Как пережила — не знаю. Поседела в одну ночь.

И вот живу — и не живу. Кто должен уйти? Сын или дочь? После работы бегу в школу — дочку встре-чать, а потом весь вечер сижу у окна — жду, когда сын вернется от своей девушки...

Я давно уже не спрашиваю — за что? Давно не прошу забрать меня,

а не дочь или сына. Я смирилась с неизбежным.

Но зачем мне понадобилось то синее платье, что уже три года висит ненадеванное в шкафу? Почему в полупустом автобусе именно рядом со мной села та странная женщина? И зачем услышала я ее пророчество? Люди хотят знать свою судьбу. Не понимают, что лучше — не знать...

Мне нужно выдержать. Я выдержу.

К сожалению.... ■

Евгения Серенко Специально для «Живой Мысли»

РУССКАЯ ПРОЗА

АЙТМАТОВ Ч. Белый параход. И дольше века длится день. Плаха. Вплетение ми-фологии в реальную жизнь придает автору неповторимый стиль. В его произведениях прежде всего поднимается вопрос о пути цивилизации, в которой главной движущей силой становится власть денег, а человеч-ность, доброта, милосердие становятся аб-страктными понятиями, превращающимися в пустые слова. М.: «Эксмо», 2011. — 768 с., тв. п. ...... 17.95.

АКСЕНОВ В. Московская сага: в 3 т. Дей-ствие романа охватывает самые страшные сталинские годы. Три поколения россий-ских интеллигентов проходят все круги ада этой эпохи. М.: «Эксмо»,2010. — 384 + 400 + 464 с.,тв.п. ..... 52.95

АКСЕНОВ В. Таинственная страсть: в 2 т. Роман о шестидесятниках. Последний ро-ман автора о кумирах 60-х годов, о их жаж-де творчества, которую невозможно убить никаким режимом. Герои романа: Р. Рожде-ственский, А. Тарковский, В. Высоцкий, Е. Евтушенко... М.:«Семь дней», 2011. — 440 + 240 с., тв.п.,ил ..... 41.95

БАБЕЛЬ И. Одесские рассказы. Герои «Одесских рассказов» — обожженные солн-цем жители Молдаванки, а в центре — коло-ритный Беня Крик. СПб.: «Азбука-классика», 2011. — 288 с. ..... 8.95

БЕРБЕРОВА Н. Аккомпаниаторша. Автор-летописец русской эмиграции и в этом ро-мане верна себе. Героини книги оказались в чужой стране как песчинки, влекомые ураганом. И аккопаниаторша известной певицы, и дочь петербургского чиновника, и недавняя гимназистка, — все они пытают-ся выстроить дом на бездомье... М.: «АСТ», 2011. — 416 с., тв.п. ….. 19.95

БИНЕВ А. Небесная станция по имени Рай. Странные и поучительные истории из нашей действительности, позволяющие за-глянуть за грань. Туда, где, возможно, суще-ствует небесная станция по имени РАЙ. M.: «ОЛМА Меди Групп», 2010. — 416 с., тв.п. ...... 13.95

БЛАГОДАРОВА Ф. «Ах, эти черные глаза». Повесть о добре и зле, сквозь призму ум-ной, чувствительной, отзывчивой женщины, истории ее нелегкой судьбы в СССР, эмигра-ции в Канаду. USA, 2009. — 369 с. ..... 15.95

БУЛГАКОВ М. Мастер и Маргарита. Зна-менитый роман, претерпевший множе-ство редакций, в прошлом запрещенный, наконец-то предстал во всем великолепии своей гениальности. М.: «Профиздат»,2010. — 400с.,тв.п.. ......15.95

БЫКОВ Д. Оправдание. Эвакуатор. По-пулярный журналист и писатель в своих нашумевших романах выворачивает все наизнанку — советскую историю, действи-

тельность, отношения между людьми. М.: «Вагриус»,2007. — 528 с., тв.п., суперобл. ...... 22.95

БЫКОВ Д. Прощай, кукушка. В сборник «Прощай, кукушка» вошли 16 рассказов пи-сателя — как публиковавшиеся ранее, так и совсем новые. Автор считает, что его расска-зы — это «сны, мои или чужие, иногда смеш-ные, но чаще страшные». ... 17.95

ВЕЛЛЕР М. Легенды Арбата. Новая книга автора — сборник невероятно смешных и головокружительных историй советского и недавнего прошлого. Беспощадная правда и народная мифология образуют блестящий сплав и гремучую смесь. М.: «АСТ», 2010. — 320 с., тв. п. .... 16.95

ВЕЛЛЕР М. Легенды разных перекрест-ков. В книгу вощли рассказы из серии «Ле-генды разныз перекрестков», «Байки ско-рой помощи» и «Красная редактура». М., «АСТ», 2010, 382 с., мини ..... 7.95

ВЕЛЛЕР М. Москва —Апокалипсис. Ранее эта книга уже выходила под названием «Б. Вавилонская». В ней были предсказаны раз-личные катаклизмы, постепенно уничтожа-ющие столицу «Империи Зла». Некоторые предсказания уже сбылись… M.: «Астрель», 2010. — 336 с., тв.п. .... 16.95

ВЕЛЛЕР М. Хочу быть дворником. Сбор-ник фантастических, полуфантастических и совсем не фантастических рассказов со стремительными сюжетами, непредсказуе-мыми концовками. Верность, любовь, пре-дательство, смысл жизни — вот темы книги, изложенные гибким, точным , разнообраз-ным и кратким языком. М.: «Астрель»,2010 — 383 с.,тв. п. .............. 14.95

ГОГОЛЬ Н. Малое собрание сочинений в одном томе. В сборник вошли самые знаме-нитейшие произведения автора от «Вечеров на хуторе близ Диканьки «до Мертвых душ». СПб.: «Азбука», 2010. — 832 с., тв. п. ..... 29.95

ГРАНИН Д. Причуды моей памяти. Кни-га-размышление о прошлом и настоящем, изящные новеллы и короткие заметки, наблюдения. Краткие литературные пор-треты интересных и знаменитых людей. M.,«Центрполиграф», 2011, 441 [7]с., тв. п. ..... 21.95

ГРИШКОВЕЦ Е. А.....а. Эта новая книга ав-тора — о попытках собрать воедино наши мифы и представления об Америке. Об от-голосках некоей реальной Америки, о тех многократных ее отражениях, которые вросли в нашу жизнь еще раньше, чем мы узнали о существовании такой страны. М.: «Махаон», 2010. — 256 с., тв. п. ..... 14.95

ДОВЛАТОВ С. Заповедник. Удивительно смешные и пронзительно печальные про-изведения уже давно стали классикой. СПб.: «Азбука-классика», 2010. — 160 с., тв. п. .... 17.95

ДОСТОЕВСКИЙ Ф. Идиот. Самый извест-ный во всем мире роман гениального рус-ского писателя, много раз экранизирован-ный и поставленный на сцене, и сегодня завораживает читателей. М., 2010. — 640 с., тв. п. .... 16.95

ДОСТОЕВСКИЙ Ф. Малое собрание сочи-нений в одном томе. Вниманию читателей предлагаются «Двойник», «Белые ночи», «Неточка Незванова», «Униженные и оскор-бленные» и «Записки из подполья» — про-изведения, положившие начало мучитель-ным раздумьям Достоевского над «тайной человека» и важнейшими для человечества вопросами. СПб.: « Азбука», 2011. — 800 с., тв. п. ..... 29.95

ДОСТОЕВСКИЙ Ф. Преступление и нака-зание. «Преступление и наказание» – вы-сочайший образец мировой криминальной мелодрамы. М.,2011. —540 с., тв. п. .... 20.95

ИВАНОВ А. Общага-на-крови. В этом серд-це мироздания разворачивается действо, в котором есть место для исступленных стра-стей и духовных откровений, нелепых пре-ступлений и высоких чувств, пьяного бреда и поэтического вдохновения. Тонкий юмор, отточенный стиль и завораживающий сю-жет!!! СПб.: «Азбука-классика», 2008. — 288 с., тв.п. .... 14.95

ЛАДИНСКИЙ А. Анна Ярославна: роман. Анна Ярославна, старшая дочь Ярослава Мудрого, стала королевой Франции. О не-обычной и яркой судьбе русской принцессы на французском престоле рассказывает этот роман. M.:«АСТ», 2010. — 768 с., тв.п. .... 19.95

МАРКМАН А. Пути Голгофы. Увлекатель-ный роман о том мрачном времени, когда Римской империей правил обезумевший Тиберий, в Иудее бесчинствовал Понтий Пи-лат и странствовал по земле Израиля Иисус Христос. «Asteroid Publishing». — 316 с., тв. п. .... 18.95

МИНАЕВ Б. Мужской день. Герой новелл Б.Минаева мальчик Лева уже полюбился чи-тателям. В новой книге он уже предчувству-ет взрослую жизнь с ее тревогами и рассма-тривает ее как бы сквозь увеличительное стекло, свойственное восприятию подрост-ка. M.:«Время», 2009. — 704 с., тв. п. .... 20.95

МИНАЕВ С. Р. А. Б.: Антикризисный ро-ман. Саша Исаев, менеджер среднего зве-на, честно хочет трудиться на благо родной корпорации. Но постепенно от его наивно-го оптимизма ничего не остается. Что ждет героя и научит ли эта история кого-нибудь? M.:«АСТ», 2009. — 542 [2]с., тв. п. .... 18.95

НАБОКОВ В. Бледный огонь. Роман «Блед-ный огонь» — одно из самых экстравагант-ных произведений писателя — увидел свет в 1962 году и сразу попал в центр внимания американских и английских критиков. За ус-ложненной формой вы увидите глубинную

философскую суть его произведения, в ко-тором раскрывается трагедия отчужденно-го от мира человеческого «я» и исследуются проблемы соотношения творческой фанта-зии и безумия, вымысла и реальности, вре-менного и вечного. СПб.: «Азбука-классика», 2011. — 192 с, тв. п. .... 10.95

НАБОКОВ В. Лаура и ее оригинал: фраг-менты романа / пер. с англ. Последний не-завершенный роман Набокова, опублико-ванный его сыном. СПб.:«Азбука-классика», 2010. — 192 с., тв. п. .... 12.95

ПАСТЕРНАК Б. Доктор Живаго. Верши-на творчества автора, величайшее худо-жественное свидетельство ушедшего в прошлое образа жизни и уничтожения не-скольких поколений мыслящих людей. М.: «Азбука-классика»,2009. — 546 с. .... 10.95

ПЕЛЕВИН В. Все повести и эссе. По этой книге, как по оракулу, можно гадать о под-линном смысле нашей жизни, открывая на-угад то легендарную повесть «Желтая стре-ла», то философскую притчу «Затворник и Шестипалый». Сила, знание, дерзкое остро-умие и тонкая самоирония, увлекательные сюжеты и узнаваемый стиль, где каждое слово — на вес золота! М.: «Эксмо», 2010. — 416 с., тв. п. .... 18.95

РУБИНА Д. Больно только когда смеюсь. Дина Рубина называет эту книгу «внесезон-ной», необязательной... В ней просто жизнь, какая она есть. M.: «Эксмо», 2008. — 336 с., тв. п. .... 15.95

РУБИНА Д. Во вратах твоих: повесть. Кни-га о непростой эмигрантской судьбе, о кару-сели нашего бытия, о великом Иерусалиме. М.: «Эксмо», 2011. — 160 с.,ум. ф. ..... 5.95

РЫБАКОВ А. Дети Арбата: в 3 т. «Дети Ар-бата», «Страх» и «Прах и пепел». Знаме-нитый роман-трилогия о судьбах молодых людей с Арбата, покалеченных колючей-проволокой сталинского режима. СПб.,2010. —703 + 783 + 526 с.,тв.п. ..... 59.95

СОЛЖЕНИЦЫН А. В круге первом. Самое полное издание известного романа, где превосходно воспроизведена атмосфера и обстановка «шарашки» — строго охраняе-мой тюрьмы, где ведущие советские ученые и специалисты используются для разработ-ки секретных государственных задач. М.: «Прозаик», 2009. — 784 с., тв. п. ..... 24.95

ПЕРЕВОДНАЯ ПРОЗА

БРУЕН К. Стражи. Это первый роман автора из серии книг о Джеке Тейлоре,обаятельном и опасном. Его жизнь, казалось, катится под откос после увольнения из элитного поли-цейского подразделения, но в этот момент к нему за помощью обращается мать девоч-ки, по официальной версии, покончившей жизнь самоубийством. Он начинает соб-ственное расследование...М.: «Рипол клас-сик», 2008. — 336 с., тв.п. ..... 10.95

ВАш друГ И спутнИк нА прОтяженИИ пОследнИх 2-х десятИлетИй

ПРЕДЛАГАЕТ ВАМ САМЫЕ ИНТЕРЕСНЫЕ НОВЫЕ КНИГИЧтобы заказать нижеприведенные книги, звоните по нашим бесплатным телефонам:

1-800-295-4161, 416-636-0161или отправьте чек или мани-ордер на имя: ERUDIT616 Sheppard Ave. W., Toronto, Ontario, M3H231

Принимаем чеки, международные мани-ордеры, VISA, Master Card и Americam Express.

ЦЕНЫ ВКЛЮЧАЮТ ВСЕ НАЛОГИ И ПЕРЕСЫЛКУ: $1.50 за первую книгу и $0,75 за каждую последующую.

ТАКЖЕ ВЫСЫЛАЕМ ПОЛНЫЙ КАТАЛОГ КНИГ

ВЕРБЕР Б. Наши друзья Человеки. Что чувствует мужчина, внезапно оказавшийся в стеклянной клетке? А если у него появля-ется очаровательная соседка? Похоже, они оба стали жертвой какого-то эксперимен-та?!!! Это произведение автора успешно идет на театральных подмостках Франции!. М.: «Гелиос», 2009. — 168 с., тв. п. .... 10.95

ВЕРБЕР Б. Отец наших отцов/ пер. с франц. Известный фантаст создал своего Шерлока Холмса, но в жанр детектива внес совершенно новую струю. Что делать, ав-тор любит удивлять читателя. M.:«ГЕЛЕОС», 2009. — 384 с., тв. п. .... 14.95

ВЕРБЕР Б. Рай на заказ / пер. с франц. Сборник рассказов известного фантаста. Обычно отправной точкой рассказа ста-новится необычное предположение: что будет, если?.. Например, если люди забудут прошлое; если на Земле останутся только женщины и т.д. M.:«ГЕЛЕОС», 2010. — 576 с., тв.п. ..... 15.95

ВЕРБЕР Б. Смех Циклопа. Дарий по про-звищу Циклоп — любимец французской публики и лучший в мире комик. Полные залы, овации, годы успеха и славы исчезли в один миг, когда его безжизненное тело было обнаружено в личной гримерке. Жур-налисты начинают свое собственное рас-следование... М.: «Рипол классик», 2011. — 608 с., тв. п. ...... 21.95

ГАВАЛЬДА А. 35 кило надежды. Новая книга популярной французской писатель-ницы о семье, мечтах, выборе жизненного пути... М., 2007. — 120 с., тв. п., ум.ф. ..... 8.95

ГАВАЛЬДА А. Глоток свободы. Впервые на русском языке! Новый роман автора — рас-сказ о встрече брата с любимыми сестрами, об их веселом побеге с семейного торже-ства, о луарских винах, о взаимопонимании, о радости жизни, о творчестве, о любви. М.: «Астрель», 2010. — 192 с., тв. п. ..... 14.95

ГАВАЛЬДА А. Мне бы хотелось, чтоб меня кто-нибудь где-нибудь ждал... / пер. с франц. Полные мягкой иронии лако-ничные житейские зарисовки о любви заво-раживают читателя.. M.: ИД «Флюид», 2008. — 240 с.,ум. ф. ...... 8.95

ГАВАЛЬДА А. Я ее любил / Я его любила / пер. с франц. Грустная и простая история женщины, от которой ушел любимый муж. Рассказ свекра о своей потерянной любви помогает ей многое понять и в своей жизни. M.: ИД «Флюид», 2008. — 192 с., ум. ф. ...... 8.95

ГАРИ Р. На последнем дыхании. Повести и рассказы / пер. с франц. В сборнике опу-бликованы рассказы и новеллы выдающе-гося французского писателя Ромена Гари, а также фрагменты двух его незавершенных романов.СПб.:«Азбука-классика», 2007. — 192 с., тв. п. ..... 9.95

ГАРИ Р. Ночь будет спокойной. Самый чита-емый мировой классик, великий мистифика-тор решает на пороге своего 60-летия «рас-крыться» перед читателями в откровенной беседе со своим другом и однокашником. Подвергая себя допросу с пристрастием, Гари рассказывает о самых важных этапах своей жизни, о матери, о любви, о творче-стве, о закулисной дипломатической кухни. М.: «Астрель», 2011. — 480 с., тв. п. .....18.95

ГАРИ Р. Обещание на рассвете. Это роман — признание в любви к матери. Роман о материнской любви, эгоистичной и беско-рыстной, жестокой и трогательной. СПб.: «Симпозиум», 2010. — 352 с., тв. п. .... 16.95

ГАРИ Р. Спасите наши души / пер. с франц. Изобретен способ извлекать энергию из человеческих душ. Правительства великих держав борются за это «топливо», а албан-ский диктатор создает оружие массововго обездушивания. СПб.:«Симпозиум», 2010. — 288 с., тв. п. ..... 16.95

ДЖЕЙМС Р. Красивое зло. Перед вами сенсационная книга восходящей писатель-ницы, которую сравнивают с С. Мейер и Д. Роулинг. Странная дружба двух абсолют-но разных девушек поможет одной из них узнать, что же все-таки случилось с ее се-строй в ту роковую ночь несколько лет на-зад... Завораживающий роман!!! М.: «АСТ», 2011. — 256 с., тв. п. ..... 14.95

КОЭЛЬО П. Валькирии. Герой романа от-правляется в пустыню Мохаве, чтобы обре-сти истинное знание о себе и мире. Молодой маг и воительницы-валькирии помогают Пауло. Захватывающее мистическое откро-вение о небывалом духовном странствии. M.:«АСТ», 2011. — 224 с., тв. п. ..... 6.95

КРОСС Д. Иоанна — женщина на папском престоле. Ее существование было окруже-но тайной. Ее имя вычеркнули из учебников истории. Ее жизнь стала легендой! История запретной страсти, скрываемая Ватиканом более тысячи лет! Автор написала увлека-тельнейшую книгу — невероятную и вместе с тем реальную историю женщины, которая была готова пожертвовать жизнью, чтобы исполнить свое предназначение. М.: «Мир книги», 2010. — 480 с., тв. п. .....17.95

РОМАНЫ О ЛЮБВИ

БЕНЦОНИ Ж. Кольцо Атлантиды. Впер-вые на русском языке! Гробница Неизвест-ной Царицы в Египте многие годы не давала покоя археологам. Немало предстоит пере-жить эксперту Альдо Морозони и его другу, прежде чем они смогут воочию убедиться, что Неизвестная Царица — это вовсе не му-мия... М.: «Эксмо», 2011, 512с., тв.п. ..... 13.95

БЕРСЕНЕВА А. Глашенька. Героине рома-на нужно наконец-то научиться жить по взрослым правилам и расстаться с «книж-ными» представлениями о действительно-сти. Судьба приводит ее в Испанию, дарит встречу с человеком интересным, неза-урядным и, кажется любящим ее... М.: «Экс-мо», 2011. — 352 с.,тв. п . ..... 13.95

ВИЛЬМОНТ Е. Нашла себе блондина! Еще раз о любви, о том восхитительном, всегда новом и радостном чувстве, которое нам порой дарит судьба. М.: «АСТ», 2011. — 272 с., мини. ..... 5.95

ВИЛЬМОНТ Е. Девочка с перчиками. Странная миссия возложена на Тимофея умирающим родственником! Он даже не мог представить, в какую круговерть чувств и событий вовлечет его встреча с послед-ней любовью его покойного дядюшки... М.: «Астрель», 2011. — 320 с., тв. п. ..... 12.95

ДЖЕЙКОБС К. Вязание по пятницам: ро-ман/ пер. с англ. По пятницам в магазин-чике Джорджии Уолкер собирается теплая компания увлеченных вязанием женщин. У каждой из них есть свои проблемы в жизни, но вместе они могут их решить! M.: «АСТ», 2008. — 351[1] с., тв. п. ..... 12.95

МУРАВЬЕВА И. Барышня. Первый роман семейной саги автора. Вчерашняя гимна-зистка и воздушная барышня превращает-ся в любящую женщину и заботливую мать. Но реальная жизнь и потрясения начала ХХ века, когда смерть — обычное явление, ког-да привычен страх, не пригнули ее к зем-ле... М.: «Эксмо», 2010. — 352 с., тв. п. ... 14.95

НЕСТЕРОВА Н. А в остальном, прекрас-ная маркиза... Замечательная, добрая кни-га о событиях, которые могли произойти с нами или с нашими соседями. Какие испы-тания вас ожидают, если вам удалось отбить Прекрасного принца у его законной, но не-достойной половины и связать себя узами брака именно с тем, о ком мечтаете? М.: «АСТ», 2011. — 316 с., тв. п. ..... 13.95

НЕСТЕРОВА Н. За стеклом. Трудно пред-угадать, какой стороной к тебе повернется человек, которого знаешь как облупленно-го, что произойдет через минуту или как много лет спустя аукнутся наши собствен-ные поступки... М.: «АСТ», 2011. — 316 с., тв. п. .....13.95

НЕСТЕРОВА Н. Татьянин дом. Девять из десяти мужчин сбежалибы без оглядки по-сле знакомства с Татьяной, но Борис узнал в ней женщину своей мечты. И несмотря на то что он женат, и они вращаются в разных кругах, он не смог остаться в стороне, когда в жизнь Татьяны вмешиваются представи-тели криминального мира. М.: «АСТ», 2010. — 320 с., тв. п. .... 13.95

СТИЛ Д. Благословение. Счастливые и не очень семейные пары очень разные, но их объединяет одно желание — чтобы в доме звучал детский смех, однако не всем дана такая радость. По-разному ищут герои выход, вступая в спор с природой и с соб-ственным возрастом. М.: «Эксмо», 2010. — 512 с. ..... 6.95

СТИЛ Д. Возраст любви. Герои рома-на, немолодые, но пылкие любовники, даже предположить не могут, к чему при-ведёт их страсть.Но если это настоящая страсть, то ей не страшны никакие пре-грады, никакие условности и предрассуд-ки. М.: «Эксмо», 2010. — 320 с., тв. п., супе-робл...........................14.95

ШЛИНК Б. Другой мужчина. Почему люди так жаждут любви и почему бегут от нее?

Почему не берегут свою любовь, пока не оказывается слишком поздно? Семь пе-чальных и лирических историй от автора международного бестселлера — семь воз-можных ответов на этот вопрос.СПб.: «Азбу-ка»,2010. — 288 с. ..... 8.95

ЩЕРБАКОВА Г. Ангел мертвого моря. Ге-рои этой книги проходят череду жизнен-ных испытаний. Кто бы ни были эти люди, богачи или бедняки, атлеты или больные, старики или дети, водоворот судеб закру-жит их в одну воронку. Кто-то спасется, об-ретя любовь, кто-то сгинет в одиночестве, потеряв себя... М.: «Эксмо», 2009. — 352 с., тв. п. ..... 14.95

ИСТОРИЯ РОССИИ, ПОЛИТИКА

БЕШАНОВ В. Ленинградская бойня. Са-мая скандальная книга популярного исто-рика. Перед вами новый взгляд и самая страшная правда о самом долгом и жесто-ком побоище Великой Отечественной, про-должавшемся более двух лет и унесшем миллионы жизней. М.: «Яуза-пресс», 2011. — 416 с., тв. п. ..... 13.95

БОЛДЫРЕВ Ю. О бочках мёда и ложках дегтя. Почему российская экономика не эффективна? На эти на многие другие во-просы даст ответы эта книга. М.: «Эксмо», 2004. — 448 с.,тв. п…. 14.95

ГОЛЬДФАРБ А. Саша, Володя, Борис. Про-читав эту книгу, вы узнаете кто, как и поче-му отравил Литвиненко, могли ли его спа-сти, почему Путин называет Березовского «своим братом», где в мире производят Полоний-210, кто убил Анну Политковскую, откуда взялись олигархи, кто сотворил Пу-тина и многое другое. NY, AGC/Грани, 2010. — 386 с. ……. 29.95

ГРУГМАН Р. Советский квадрат: Сталин — Хрущев — Берия —Горбачев. Перед вами четыре ключевые фигуры советской истории. Все они плели тонкие нити поли-тических интриг и сами пали жертвами за-говоров. Остро и без угоды кому-либо эта книга открывает нам правду о тех, кто тво-рил историю России. СПб.: «Питер», 2011. — 320 с., тв.п., ил. …. 17.95

ИВАНОВ А. Хребет России. ПОДАРОЧНОЕ ИЗДАНИЕ! Это не просто уникальный фото-альбом с красивыми и необычными сним-ками. Исследуя судьбу Урала, автор пытает-ся по-своему осмыслить историю России. СПб.:«Азбука-классика», 2010. — 274 с., тв. п, б. ф. ..... 44.95

ЗА ЧТО ЛУЖКОВУ ДАЛИ ПО КЕПКЕ. «Глав-ный взяток».Он «правил» Москвой 18 лет. При нем Москва стала коррупционной сто-лицей мира и символом чиновничьего бес-предела. В книге дается информация без купюр и цензуры о «деяниях» мэра Москвы. M.:«Яуза-пресс», 2010. — 256 с., тв. п. ... 13.95

ЗАКОРЕЦКИЙ К. Разгром Виктора Суво-рова. Самая неожиданная и скандальная книга серии! Убежденный адепт Суворова внезапно разочаровался в своем учителе и выступил с критическим разбором его кни-ги «Разгром». M.: «Эксмо», 2010. — 320 с., тв. п. ..... 12.95

МУХИН А. Ловушка для президента. Тай-ный сговор Путина и Медведева. В своей книге А. Мухин прежде всего отвечает на вопросы, которые волнуют сейчас миллио-ны россиян: каковы отношения в «тандеме» Медведев — Путин, кто из них обладает ре-альной властью, какие силы поддерживают Медведева, а какие — Путина. М.: «Алго-ритм», 2011. — 208 с., тв. п. .... 14.95

ПАВЕЛ I И ЕГО СУМАСБРОДСТВА. Черты — Свидетельства —Случаи — Выходки — Анекдоты. В книге также представлены свидетельства, анекдоты, случаи из жиз-ни полководца Суворова. Серия «Чудаки и острословы». М., 2004. — 352с., тв. п. ...14.95

ПАНЮШКИН В., ЗЫГАРЬ М. Газпром — новое русское оружие. Книга о Газпроме получилась книгой про Россию. Авторы по-смотрели на страну через ГАЗПРОМовскую трубу и поняли, что если бы эта труба на каком-то участке повернула иначе, страна была бы другой. М.: «Захаров», 2008. — 256 с., тв. п. .... 19.95

ПАНЮШКИН В. Михаил Ходорковский. Узник тишины-2. Сенсационное исследо-вание, посвященное бывшему «олигарху», главе нефтяной компании «ЮКОС», а ныне лагерному узнику, и всей системе россий-ской власти. СПб.:«Питер», 2009. — 288 с., тв. п…… 14.95

ПЕРЕКРЕСТ В. За что сидит Михаил Хо-дорковский. Автор собрал большой до-кументальный материал и информацию из кругов, близких к правительственным, для того чтобы дать ответ на вопрос о сокруши-тельном падении знаменитого бизнесмена. M.:«Известия», 2011. — 206 с…….11.95

ПОЛЯТЫКИН М. Настоящий Лужков. Автор много лет проработал рядом с Луж-ковым. Сейчас бывшего мэра Москвы все ругают, а Полятыкин пытается нарисовать объективный портрет своего героя. M.: «Эксмо», 2011. — 320 с., тв. п. ..... 13.95

ПРУДНИКОВА Е. 1953 год. Смертельные игры. 1953 год — переломный момент в отечественной истории, год смерти Иосифа Сталина. От расклада сил и того, кто станет преемником Сталина, зависела вся после-дующая судьба России. Но посмертная воля вождя была нарушена... Автор книги в сво-ей книге пытается шаг за шагом восстано-вить катастрофические события 1953 года. М.: «Олма», 2011. — 416 с., тв. п. ..... 17.95

РАДЗИНСКИЙ Э. Три царя. Герои трилогии «Три царя»: последний великий царь Алек-сандр II, последний царь Николай II и пер-вый большевистский царь Иосиф Сталин. Отцы и жертвы великой исторической дра-мы, разыгравшейся в России в конце XIX — первой половине XX века. ... М.: «АСТ», 2011 — 1326 с., суперобл., ил., бол. ф. .... 67.95

РОТТ В. Наперекор судьбе. Кн. 1. Радости печалей. Удивительно живой и теплый рас-сказ о печалях, уготованных семье «врага народа», венгерскому инженеру Ф. Ротту, его жене и сыновьям, сумевшим преодо-леть боль, тяготы и отчаянье и вопреки все-му не утратившим дар радоваться жизни. Автор получил высокую оценку А. Солже-ницына. М.: «Б.С.Г.Пресс», 2008. — 572 с., тв. п., ил., бол. ф. ..... 29.95

РОТТ В. Наперекор судьбе. Кн.2. Радости открытий. В этом томе автор рассказывает, как он стал «невозвращенцем», о борьбе за выезд его семьи из СССР, о первых годах жизни в Канаде, об успехах детей и внуков. М., 2010. — 656 с., тв. п.,ил.,бол. ф. .... 34.95

САВИН В. Разгадка 1941. Причины ката-строфы. По чьей вине первые сражения Великой Отечественной закончились раз-громом советских войск? В чем главная причина этой катастрофы? Эта книга дает ответы на самые важные вопросы совет-ской истории. M.:«Эксмо», 2010. — 480 с., тв. п. ..... 13.95

СОЛОНИН М. 23 июня: «день М». Мас-штабное исследование трагических собы-тий лета 1941 года показывает, что Гитлер опередил удар Сталина ровно на один день, сам того не ожидая. М.:«Эксмо», 2010. — 512 с., тв.п. ..... 14.95

СОЛОНИН М. Мозгоимение. Фальшивая история Великой войны. При минимуме цифр и технических подробностей, опира-ясь на здравый смысл, четкую логику и не-оспоримые факты, автор высмеивает ней-клюжие уловки шарлатанов истории. М.: «Эксмо», 2010. — 320 с., тв. п. ..... 12.95

СОЛОНИН М. Нет блага на войне. Автор пишет о тех фактах Второй Мировой, о кото-рых мало кто хотел бы знать и вспоминать: от соучастия СССР в развязывании войны до преступлений украинских фашистов и многом другом. M.:«Яуза-пресс», 2010. — 288 с., тв. п. ..... 11.95

СТАРИКОВ Н. Как предавали Россию? По-чему Россия сейчас одинока на политиче-ской арене? Почему ее всегда, независимо от общественного строя и режима прав-ления, в чем-нибудь обвиняют? Как нашей стране строить свою политику в подобной ситуации? Автор известных бестселлеров ответит вам на эти и многие другие во-просы. СПб.: «Питер», 2011. — 288 с., тв. п. ....17.95

СТАРИКОВ Н. Кто финансирует развал России? От декабристов до моджахедов. Прочитав книгу, вы узнаете, на чьи деньги Герцен бил в свой колокол; почему дека-бристы не любили русскую армию, зачем народовольцы хотели развалить Россию на части, почему террористы-эссеры имели при себе не российские, а британские па-спорта и многое другое. Автор демонстри-рует, что все революционные организации в России финансировались и пестовались иностранными специалистами. СПб.: «Пи-тер», 2011. — 288 с., тв. п……. 17.95

ПродолЖЕниЕ слЕдуЕт...

8 Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Апрель 2012 № 10

ГРяДЁТ ВЕСНА В ШИРОТАХ СЕВЕРНыХ

Но так ли уж все сумеречно и без-надежно? Попробуем (рано или позд-но каждый все равно придет к этому) остановиться и оглянуться. Тогда и узрим, что главное достояние чело-века — сам человек, что дороже всех сокровищ мира — люди. Настоящие люди. Встретили таких на своем жиз-ненном пути — считайте, что судь-ба по-особому благоволит к вам. Ко мне — это уж точно, ибо я имела сча-стье познакомиться и подружиться с настоящими, высшей пробы людьми — из тех, которыми, словами классика, «расцветает жизнь всех; без них она заглохла бы... мало их, но они дают всем людям дышать, без них люди за-дохнулись бы. Велика масса честных и добрых людей, а таких людей мало; они в ней... букет в благородном вине; от них ее сила и аромат; это цвет луч-ших людей, это двигатели двигателей, это соль соли земли». Тем паче — в се-верных российских широтах, а имен-но в портовом Североморске на берегу Кольского залива Баренцева моря. По меркам Канады — это окраинная про-винция Нунавут, куда настоящая вес-на удосужится нанести краткосрочный визит в лучшем случае не раньше мая.

А моя журналистская поездка на Северный флот пришлась на про-мозглый и садистски ветреный в та-мошнем краю март. Но этих раздра-жителей оттеснили на второй план первые же впечатления от встречи с Североморском. Город, закаленный стихией, словно высечен в гранитном утесе, где и дома, как будто корабли, и «ведут не улицы к ним — трапы». На период командировки он стал от-правной точкой в дальнейшие поезд-ки — в Мурманск, Видяево, Ара Губу, Сафоново…

Несколько дней, спрессованных встречами, знакомствами, эмоциями, дали ощущение пребывания в дру-гом измерении. Здесь, на штормовых параллелях, всегда в лицо — свежий ветер. И шкала ценностей у северо-морцев своя, которую принимаешь безоговорочно. Оттуда, с прибрежья Кольского залива, особенно отчетли-во, как через увеличительное стекло, суетными и маскарадными восприни-маются тиражируемые телеканалами, печатными СМИ и особенно смакуе-мые в Сети «цветные» революции, всякого рода марши, бутафорские палаточные поселения несогласных или, например, назойливые потуги исписавшегося прозаика лишний раз пропиарить себя хоть в гей-клубе, хоть на манеже цирка.

Из командировки с собой я при-везла — не могла расстаться! — букет, подаренный контр-адмиралом Алек-сандром Дьяконовым. Розы, герберы, ромашки, гортензии… которую неде-лю, воспрянув в воде после перелета, не скукоживаются, не никнут. Нагляд-но и убедительно демонстрируют, что есть такое настоящий северный гено-фонд. Как и люди там — настоящие, и чувства — настоящие.

Каким образом приволжские степ-ные просторы вскормили и выпе-стовали настоящего морского волка — капитана I ранга Геннадия Лячи-на, командира подводного атомохо-да «Курск»? Оказалось, еще школя-ром, влюбленным в длиннокосую одноклассницу Ирину, свою будущую жену, он подружился с ее отцом — морским офицером. Тот навсегда ув-лек юношу воспоминаниями о флот-ской жизни и ее традициях, передал, так сказать, эстафету в надежные руки. Почти четверть века службы в дивизии атомных подводных ло-док-ракетоносцев в Видяеве — пе-чально известном ныне далеко за пределами России — это по-особому сложная и ответственная мужская ра-бота, которую Геннадий Лячин без колебаний выбрал сам. За исключи-тельные результаты, достигнутые им и экипажем уникальной субмарины в испытательных походах в Атланти-ке и Средиземноморье был удостоен высоких наград. Сразу по заверше-нии очередного учебного плавания на подводном крейсере-ракетоносце «Курск» собирался отметить счастли-вый юбилей — серебряную свадьбу. 2 августа 2000 года Светлане по прось-бе мужа, переданной с лодки радио-связью на берег, галантный мичман-посыльный вручил роскошный букет цветов. Остальное, добавил он, ко-мандир скажет Вам сам, когда вер-нется. Не сложилось…

Капитан 1-го ранга Лячин должен был выйти на контрольный сеанс свя-зи со штабом флота в 23.00 и донести, как положено: «Всплыл, оставил за-данный район...». Но он не вышел. Без уважительной причины подобно-го случиться не могло. В 23.30 коман-дующий флотом объявил аварийную тревогу, а сам вылетел вертолетом на крейсер «Петр Великий», где про-был потом две недели. Момент объ-явления аварийной тревоги считает-ся началом спасательной операции. «Курск» был найден через четыре с половиной часа. Его обнаружили с помощью эхолотов «Петра Великого»

в точке с координатами: широта се-верная 69 градусов 37 минут, долгота восточная 37 градусов 35 минут.

В списках 118 погибших членов экипажа атомной подводной лодки «Курск» — русский, татарин, коми, башкирец, немец, украинец, белорус, табасаранец… Их имена высечены на сером граните сдержанно-вели-чественного мемориала при въезде в гарнизон. Пятиметровая стела вы-полнена в виде рубки подлодки, ны-ряющей в морскую пучину. Здесь всегда — в ненастье и самые лютые морозы — живые цветы. И даже в пасмурные дни — отмечают все — солнце непременно изловчится хотя бы на мгновение заглянуть сюда.

Одна из весьма популярных, но все более отдающая в желтизну газета назвала подводников «Курска» «ягня-тами Северного флота», оскорбив тем самым не только память погибших, но и их здравствующих сослуживцев, несущих сегодня непростую и очень ответственную морскую службу. Ни-какие они не потенциальные жертвы для заклания. Выбирая профессию подводника, эти парни — настоящие мужики и прекрасно знают, на что идут и готовы к риску при исполне-нии воинского долга.

За нашей подлодкой — невидимый след.Не будет ни криков, ни шума.Возможно, вернемся, а может быть, нет…Но лучше об этом не думать!..

Есть один казенный термин, ко-торый тем не менее очень точно вы-ражает суть произошедшего с «Кур-ском», — «безвозвратные потери». Ничто не сможет вернуть капитана Лачина и его команду, и никто не смо-жет их заменить. Прерванный спец-рейс субмарин особого назначения продолжат и продолжают в морских глубинах подводники — професси-оналы высшего класса. Асы, настоя-щие морские волки. Но другие...

Бытует несколько версий гибели «Курска», и бог весть, станет ли извест-на истинная правда. Кто-то негодует: дескать, «что-то там испытывали». Но если даже так? Работа есть работа, и от аварий, несчастных случаев никто не застрахован. Возмутительно дру-гое — то, что под прикрытием благо-го намерения «не пугать народ» воен-ное ведомство и власть предержащая в целом изо всех сил пытались за-ретушировать истинные масштабы катастрофы. Дозированно цедя ин-формацию, они только сильнее били по нервам родных и близких подво-дников, сочувствующих им не только в России — во всем мире. Мой колле-га, который побывал тогда на пресс-конференции вице-президента Ильи Клебанова в Белом доме, собравшей журналистов и телерепортеров поч-ти всех аккредитованных в Москве информационных агентств, скепти-чески заметил: «А информации-то из уст председателя правительственной комиссии прозвучало 0, 0001 бита...». Омерзительны и ушлые журналисты,

телевизионные шоумены, раскрутив-шие трагедию «Курска» по всем кано-нам крутого боевика.

Я неслучайно оговорилась в са-мом начале, что прекрасный в своем суровом величии край, знакомство, общение с женами, семьями северо-морцев переносит в иное измерение, а правильнее сказать, возвращает ощущение широты души настоящего человека, силы его характера. Ведь это родственники погибших на под-водной лодке «Курск» моряков, пре-терпев личную боль утрат, заставили себя думать о ремонтной базе подво-дных атомоходов, о постоянно риску-ющих водолазах-глубоководниках. От вдов и детей-сирот поступило предложение правительству причи-тающиеся им деньги израсходовать на укрепление подводного флота. А еще на встрече президента России с видяевскими вдовами прозвучало обещание, что на смену погибшим от-цам придут их сыновья. Так и проис-ходит: подрастая, они один за другим становятся курсантами Нахимовско-го военного училища. А офицер Глеб Лячин — сын капитана «Курска» — уже служит на Северном флоте.

В дивизии сохранился кабинет капитана I ранга Геннадия Лячина. Здесь все, как положено, и что ожида-ешь увидеть: карты, атласы, макеты, схемы… Но вдруг среди специальной литературы в книжном шкафу на пол-ке слева обнаруживаешь томик Джека Лондона, «Охотничьи рассказы» Тур-генева, Герберта Уэллса. Романтиком и очень земным человеком был Герой России, командир подводного ракето-носца «Курск» Геннадий Лячин.

Надо мной — Океан, подо мной — Океан. Но меня родила и вскормила — Земля, И она меня ждет, как любимого женщина… Мне б росу на траве, в медных соснах туман, Мне б над речкой костер…

Земля родила, вскормила и лёт-чика-североморца Бориса Сафонова, первого из тех, кому дважды было присвоено звание Героя Советского Союза за подвиги в Великой Отече-ственной войне. 24 июня 1941 года он первым из «соколов» эскадрильи 72-го авиационного полка Северного флота сбил «хейнкель» — фашистский бом-бардировщик «Хе-111», участвовав-ший в налёте на военно-морские базы в районах Полярное и Ваенга (ныне Североморск). «Побольше бы нам та-ких соколов! » — запись, сделанная в дневнике командующим Северным флотом адмиралом Головко на 3-й день войны 24 июня 1941 года, когда ему доложили о почине старшего лей-тенанта Сафонова. В первый же год войны на своем И-16 пилот-ас, — «ти-пичный русак из-под Тулы, сажень в плечах, прямой взгляд больших карих глаз», как писала фронтовая газета, уничтожил 16 гитлеровских машин.

В марте 1942 года в Мурманск при-был глава английской миссии гене-рал — лейтенант Макфарлан. В тот день клуб ВВС Северного флота был

Vanitas vanitatum et omnia vanitas. «Суета сует — всё суета!» — крылатое латинское выражение из книги Екклесиаста, ав-торство которой приписывают царю Соломону. Премудрый и фантастически богатый правитель, чья домашняя утварь и та была из чистого золота, произнес эти слова под «занавес» сво-его бытия, надо полагать, в назидание потомству. А оно, это самое потомство, из поколения в поколение в большинстве своем, метеором проносясь по жизни, неудержимо продолжает рваться туда, где либо комфортнее и вкуснее, либо есть шанс попасть, например, в «экшн». Суета сует...

9По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

празднично разукрашен. «Да здрав-ствует боевой союз армий и флотов свободолюбивых народов, ведущих справедливую освободительную вой-ну против немецко-разбойничьего империализма», — гласил на русском и на английском языках лозунг над трибуной. Собрание открылось под торжественные звуки оркестра, испол-нившего «Интернационал» и англий-ский гимн. По-военному лаконичную речь генерал-лейтенант Макфарлан произнес на английском, затем на русском языке: «Этот торжественный момент укрепляет дружбу между дву-мя великими странами. Мы сражаем-ся вместе и будем продолжать нашу борьбу до полного разгрома общего врага человечества, какими являют-ся фашистские захватчики». С этими словами он приколол на груди лет-чика-североморца Сафонова высшую

авиационную награду Великобрита-нии — орден «Большой серебряный крест». Вылет на воздушное прикры-тие союзного конвоя PQ-16 стал для подполковника Сафонова последним. Он погиб на своем 234-м боевом выле-те в 35-м воздушном бою, одержав 25 раз личную победу над гитлеровски-ми отморозками.

Координаты: 69˚51’ северной ши-роты, 34˚42’ восточной долготы. Ког-да бы через эту точку ни проходили корабли, они всегда приспускают здесь флаги как дань почести настоя-щему человеку, летчику-герою Борису Сафонову.

Перед самой войной он навестил родительский дом под Тулой. С млад-шим братишкой выбрался в Ясную Поляну, позже написал: «Не в музее побывал, а в гостях у Льва Николае-

вича». А теперь к нему самому прихо-дят, приезжают и прилетают, как я, в музей ВВС Северного Флота в посел-ке Сафоново: Прислушайся к молчанию музея — И вдруг взорвется эта тишина, Взревет волна, и ветер станет злее, И — оживут героев имена… Ты к фотоснимкам приглядись получше . Вот моряки, совсем еще юнцы — То смотрят не в глаза, а прямо в души Войною опаленные отцы…

Набирает высоту маленький, как заверяют люди знающие, суперна-дежный АН-24. Раскинувшаяся внизу панорама — фантастика. Сверкающий зеркальной гладью залив, громадье гранитных скал под снежной мантией. А сопки уже в предвесенних разноц-ветных моховых проплешинах. Не увидеть, но можно дорисовать вообра-

жением, как покроются они коврами, сотканными из мать-мачехи, иван-чая, багульника. Здесь все — возведенное в степень: если озеро — больше моря, брусничная ягода — с китайское ябло-ко, а грибов, особенно подосиновиков и груздей, — коси косой!

Улетаю, зачарованная Севером. И больше всего настоящими людьми, о которых узнала и с которыми по-знакомилась там. Теперь вот здесь, в Канаде, загорелась мечтой побывать в провинции Нунавут. И именно на параллели 69˚51’ северной широты. Уверена, что непременно встречу тех, с кого стоит «делать жизнь». ■

Виктория ГРИШИНА, Аврора Специально для «Живой Мысли»

ПриМЕчаниЕ. в тексте использованы стихи Петра Градова, Бориса орлова и «Поэтическая

летопись северного флота» под редакцией контр-адмирала александра дьяконова.

Юрий Павлович ВЯЗЕМСКИЙ — писатель, заведующий кафедрой мировой литературы и культуры МГИМО МИД РФ. Окончил МГИМО. Работал в журнале «Международная жизнь». Член Союза писателей России. Автор ряда научных и художественных книг, среди которых «Происхождение духовности», «Шут», «Банда справедливости» и другие. Специалист по древнегреческой литературе и культуре. Владеет пятью языками. Автор и ведущий популярной телепередачи «УМНИКИ И УМНИЦЫ», получившей в 1996 году приз «Тэффи» в номинации за лучшую детскую передачу.

«...И ТОГДА ШЕкСПИР зАНяЛСя бИзНЕСОМ»

корр.: юрий Павлович, если ус-ловно разделить людей на верую-щих и ищущих веру, к какой катего-рии Вы отнесли бы себя?

ю. Вяземский: Думаю, что я бы себя отнес к обеим категориям: и к ве-рующим, и к ищущим веру. Недаром в молитве оптинских старцев сказано: «научи меня молиться, ВЕРИТЬ, на-деяться, терпеть, прощать и любить». Старцы просили, чтобы Господь на-учил их верить, то есть они искали веру, помощи в вере. Всякий, на мой взгляд, верующий человек, он еще и одновременно ищущий веру. С дру-гой стороны, тот, кто ищет, уже жела-ет верить, уже во что-то верит. Конеч-но, эта вера может быть в нем еще не сформулирована, он еще не понимает, во что он должен верить, но религиоз-ное движение уже началось.

корр.: как же тогда объяснить «крик души», который часто мож-но слышать: «я хочу верить, но не могу»?

ю. В.: Трудно ответить. Человек настолько космос в себе, что нужно рассматривать каждый отдельный случай. Если, например, взять Ивана Карамазова, то там этот вопрос уже иначе сформулирован: «Я верю, но мира Божиего не принимаю. И по-этому билет, данный мне Господом, возвращаю».

корр.: карамазов — ищущий веру?

ю. В.: Безусловно. Из-за этого вся трагедия, вся проблема. В этом и су-масшествие. Талантливый, рвущийся

к вере, мятущийся, страдающий че-ловек. А иначе ни проблемы, ни ха-рактера, ни, наверное, и самого рома-на бы и не было...

Я вообще глубоко убежден, что не-верующих людей в природе нет, так как человеком можно назвать только того, кто верит. Весь вопрос в том, во что верит человек. Можно верить в свою машину: верить, любить, наде-яться на свою машину. В деньги... В конечном итоге это все равно какой-то бог. Другое дело, какой... Человек, верящий в машину, верит в некоего уродливого, механического божка... Историки религии утверждают (я не совсем уверен, что они правы), что когда-то, на очень древних ступенях развития сознания человека, суще-ствовал так называемый фетишизм — очень примитивная религиозная стадия — обожествление какого-то одного объекта. К сожалению, многие и сейчас находятся на этом уровне.

корр.: Сегодня очень распростра-ненным является мнение, что рели-гия — это нечто антиинтеллекту-альное, антинаучное, а православие — уж тем более — для темных и заби-тых бабушек. Вера для неразвитых…

ю. В.: Я думаю, что просто суще-ствуют стадии религиозного развития, которые проходит и человечество, и отдельный человек. Может быть до-вольно примитивное, ограниченное понимание Бога. Например, мне всег-да многие человеческие представле-ния о Рае казались наивными (кстати, некоторых людей это сильно отпуги-

вает от религии): вот, мол, Рай, там все в белых одеждах ходят, с утра до ве-чера поют гимны Богу — такое утили-тарное представление о Рае. Господь никогда никому подробно не рас-сказывал, что там на самом деле про-исходит, — только душа, когда туда попадет, на самом деле узнает... Но люди-то судачат. У поэта Константина Симонова есть стихи:

Мне не надо в раю тоскующем, Чтоб покорно за мною шла. Я бы взял с собой в рай такую же, Что на грешной земле жила...

Представление о Рае как о каком-то таком примитивном, скучном, нудном коммунизме. И кого-то это действительно отпугивает. Я никог-да в такой Рай не верил и поверить не смогу... Мне как раз кажется, что Рай настолько многообразен, что мы даже одну тысячную этого богатства, этого счастья и полноты жизни пред-ставить себе не можем.

Также, как я полагаю, все класси-ческие описания ада (главным обра-зом, я имею в виду литературные) — это тоже человеческое изобретение... Что же касается бабушек, то они до-вольно разные. Бывают темные, а бы-вают и очень светлые...

Если же говорить о науке, то тут нужно просто сказать, что существу-ют разные сферы познания: есть по-знание научное, есть познание эсте-тическое или художественное, есть познание религиозное — все это со-вершенно разные виды познания окружающего мира. Поэтому гово-рить, что религия стоит ниже науки — бессмысленно.

Это три разные пути, поэтому уровень интеллекта ни в коей мере не может служить препятствием для религиозной жизни. По-моему, на-оборот. Чем выше интеллектуальный уровень, тем выше запросы... А вот здесь мы, конечно, вступаем в неко-торое противоречие с существующей религиозной практикой. Потому что, если вся религия упирается только в культ, только в следование каким-то конкретным социальным нормам и ритуалам, если эта религия ничего

не дает для души, если она не отве-чает на самые насущные, глубинные вопросы, в том числе и интеллекта, такая религия, конечно, отталкивает человека, если она ему не объясняет, если она не отвечает на те вопросы, которые все равно жгут ему сердце.

Я думаю, что в этом, в известной степени, была проблема Ивана Кара-мазова — он не мог найти в окружа-ющей его религиозной жизни ответы на вопросы, которые его мучали. Дру-гое дело, по чьей вине. Конечно, для того, чтобы Иван Карамазов мог бы найти себе наставника — это должен был быть человек глубоко духовный, очень высокого ума, изведавший стра-сти. Правда, такой человек был — ста-рец Зосима...

Возвращаясь к вопросу о науке, можно сказать, что многие ученые были верующими людьми. Хотя в науке в определенный момент вклю-чаются тормоза, и ученый вынужден оставить религию как бы чуть в сто-роне — например, в своих практиче-ских экспериментах ученый не может сказать, что это происходит так, пото-му что Бог велел таким образом. То есть сказать он может, но это не ответ в науке.

Ученый всегда должен объяснить, ПОЧЕМУ так происходит. Ссылка на божественность здесь не работает.

Иначе ты бросаешь научный путь и становишься на путь религи-озный, а там другие законы, другая логика, вернее, металогика. Там уже иррационального очень много, не-объяснимого, чувственного...

корр.: А как соотносится свобода творчества с конкретными требова-ниями, которые предъявляет к чело-веку, скажем, православная Церковь?

ю. В.: Какие-то ограничения, ко-нечно, есть, но их, скорее, наклады-вает на человека его религиозное не-совершенство. Ну, например, мне представляется, что Михаил Булгаков в религиозном своем пути вершин не достиг, и из-за этого сильно мучился. Он недостаточно проник на те вер-шины православия, или, скажем, хри-стианства, по сравнению, например,

10 Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Апрель 2012 № 10

Поэтические страницы

с Достоевским. Потому что Достоев-ский — безусловно, по-моему, право-славный писатель. И его это, как мне кажется, нисколько не сковывало, а наоборот, сильно помогало. Ведь в тот ад человеческих страстей, страданий, боли, подлости и злости, в который по-зволял себе спускаться Достоевский, практически мало кто мог проникнуть, сохранив в себе человечность.

Чем глубже ты опускаешься в грязь, чем глубже ты сходишь в ад, тем силь-нее ты должен быть защищен светлы-ми горними силами. Достоевский по-тому так зло описывал, так ярко, так выпукло, так страшно иногда, что он имел силы туда проникнуть и потом назад подняться. Он же не остался на дне, он НАД этим дном...

Он бы никогда не написал «Масте-ра и Маргариту». Он бы никогда ТАК не описал Христа. Он просто не смог бы. Вот здесь барьер есть. Достоев-ский никогда бы не стал автором это-го романа. Просто его христианское мировоззрение не позволило бы ему сделать такого Иешуа. У Булгакова, который в религиозном плане был (подчеркиваю, это моя точка зре-ния) примитивнее, такого барьера не было... Там просто Бог примитивный — Он какой-то неясный, о котором можно только сказать, что все будет правильно, на этом стоит мир... Этот булгаковский Иешуа не так интересен, как интересен Христос Достоевского. Даже из этой апокрифической, страш-ной, Иваном Карамазовым написан-ной Легенды о Великом Инквизиторе. Там другая глубина. Там мистика дру-гой глубины. Но верующими были и один и другой. Сказать, что Булгаков неверующий человек, совершенно не-возможно. Хотя до сих пор идут споры о том, к какой традиции он принад-лежал. Некоторые полагают, что он был масон (Мастер — магистр и т. д.), кто-то считает, что он был подвержен каким-то инфернальным культам...

корр.: бывают моменты, когда духовное, религиозное развитие человека вступает в конфликт с его познанием мира посредством твор-

чества — писательским, допустим, методом. И тогда наступает кризис... Скажем, Гоголь, который сжигает второй том «Мертвых душ».

ю. В.: Это был не Гоголь. Это был уже не тот Гоголь. Гоголь — это че-ловек, который писал гениальные произведения, а потом с его гением что-то стало. Может быть, он навсегда его покинул. И вот этот самый новый человек и написал «Выбранные места из переписки с друзьями». Но, повто-ряю, это был уже не Гоголь.

корр.: Вы считаете, что эти вещи не связаны с его подлинным религи-озным ростом?

ю. В.: Думаю, что Гоголь — это один из создателей русской литерату-ры, которая освещает весь мир своим светом. Конечно, очень сложным све-том. Но Гоголь, который отказывает-ся от всего того, что он написал... Нам он уже абсолютно не интересен: таких людей, которые ничего не напишут, тысячи. Были, правда, после этого какие-то сочинения, но они тонут в море таких же «каких-то» сочинений. И если бы мы не знали, что этот чело-век написал «Мертвые души», «Петер-бургские повести», «Тараса Бульбу», — тот Гоголь, которого мы собственно Гоголем и называем, — то этот мяту-щийся человек со своими размышле-ниями, иногда очень смешными (по-тому что «Выбранные места» очень неровные, иногда там просто чистая дидактика идет и весьма наивная), — это уже кто-то совсем другой. Я не уверен, что я правильно формулирую мысль, но это уже не Гоголь.

Гоголь никогда религиозным ге-нием не был и, собственно, ничего ре-лигиозно-гениального человечеству предложить не мог. Он не оставил великие молитвы, великие толкова-ния Евангелий, он не был старцем, который наставлял бы тысячи тысяч, а может быть, и миллионы людей на путь религиозной жизни. Конечно, в жизни Гоголя это был важный мо-мент — для него самого... Хотя, как вы помните, конец-то его грустный.

Нам очень плохо известна био-графия Шекспира, но, скорее всего, в 1612 году он написал свое последнее произведение, «Бурю», и оставшиеся четыре года жизни занимался в основ-ном бизнесом и, судя по всему, пил. Причем в этом его последнем произ-ведении видно, что он как бы проща-ется с литературой, он чувствует, что этот гений из него уходит и говорит «До свидания»... Лев Толстой под ко-нец жизни непонятно чем занимался, на мой взгляд... Гений ушел.

корр.: Вы считаете, что уход в ре-лигиозные искания у Толстого был связан с потерей художественного таланта?

ю. В.: У меня есть такое подозре-ние, потому что когда Бог (а этим, ко-нечно, только Бог занимается) дает этим людям такой бесценный дар — это настолько захватывает человека, он настолько начинает служить свое-му делу, что тут уже не до исканий...

А потом, когда это уходит, человек иногда бывает крайне растерян, ви-димо, и думает: «А чем заняться-то? Пишу-то я все хуже и хуже»...

корр.: Но ведь человек, даже са-мый гениальный, не исчерпывается лишь своим творчеством. Это только часть жизни. И тем более для бога человек продолжает существовать: даже если, как вы считаете, Гоголь умер как писатель, для бога он продолжает существовать и пред-ставлять ценность. Что-то здесь не стыкуется... Если следовать вашей логике, то возникает вопрос о же-стокости бога, который забирает та-лант... Или человек сам виноват?

ю.В.: Такие вопросы лучше не мне задавать. Я ведь не утверждал ничего, а лишь робко выдвинул одно из объ-яснений. Единственное, что я знаю, точнее, во что я верю, это то, что Бог не жесток... Со стороны Бога все де-лается во благо человека, но человек иногда сам себе сильно вредит... Тут может быть целый ряд объяснений. Одно из них — это то, что просто этим даром в какой-то момент люди начи-нают пренебрегать, и он от них ухо-

дит, просто потому, что они им пре-небрегают, отвлекаются на какие-то другие дела. Для Толстого в извест-ной степени это характерно, потому что в какой-то момент этот человек испытал всю высоту своего литера-турного таланта и захотел пойти даль-ше... Откровенно говоря, начать соз-давать собственную религию. Но для этого он был совершенно не приспо-соблен. Здесь ему «санкции сверху» не было, просто, если бы была, то давно мы уже с вами были бы толстовцами, а толстовцы — это маленькая секта...

Есть и другое объяснение. Я об этом косвенно сказал: чем выше че-ловек поднимается духовно, тем инте-реснее он как объект становится для господина Воланда. И тут господин Воланд начинает диктовать свой ро-ман... Некоторые не в состоянии ему противоречить по причине того, что в вере-то шатки.

Эта шаткость была у Толстого, и очень сильная. Эта шаткость была у Гоголя... Посмотрите на образ церкви в его произведениях... Один «Вий» чего стоит: заброшенная, по-луразрушенная, где Хома Брут над Панночкой молится... Запущенная... Отданная сатане церковь... Как же в ней защититься? Люди же церковь за-пустили, люди же ведьм разводят... Я имею в виду, конечно, не тех несчаст-ных женщин, которых в свое время сжигали на кострах, а тех ведьм, ко-торые одержимы бесом, злобой, зави-стью, для которых сатана выше Бога...

Поймите, у меня нет готовых отве-тов, я просто сейчас размышляю вме-сте с вами... Но так человек устроен, что эти разные направления в гар-монично развитом человеке должны сочетаться. Хотя, безусловно, в ситу-ациях какого-то окончательного вы-бора без религии не обойтись. Здесь только вера может тебя защитить, только Бог. От зла — только это. От самоуничтожения — только Бог. Ре-лигия, на мой взгляд, главенствует в человеке, это, собственно, то, что от-личает животное от человека, — вера. В Бога и движение к Нему... ■

ВЛАД НЕСС

ЛюбИМАя МОя!!!

Беленькие косы по плечам...Ласковые глазки голубые.Милые, не плачьте по ночам, Славные, хорошие, родные!!!

Сколько с вами связано забот...Сколько с вами связано волнений...Милые, отвергните невежд —И углы не измените зрений!!!

Для сиянья глаз преграды нет.Не страшны им мили, расстоянья!И сюда ваш бирюзовый светДолетает вовсе неслучайно...

Здесь зеленоватые глазаПомнят ваше нежное сиянье.В уголках их тоже бирюзаСохранилась с прошлого свиданья.

Беленькие косы по плечам,Ласковые глазки голубые.

Милые, не плачьте по ночам:Помнят вас, поверьте мне, родные...

ЛАРИСА РЕУС

***Я — дочь Гармонии, однако Отец мой — Хаос — вязок, глух... И вот, Весы по Зодиаку, Меж ними провожу досуг. Я изначальна и конечна, И неподъемна, и легка... И осторожна, и беспечна, И прозорлива, и слепа. На острие колеблюсь вечно, И низвергаюсь, и парю... И свет притягиваю млечный, И верю, и боготворю.

***Заполняла я пустотыОдиночества молитвой —Не церковною, а той, что

Напевал в пути Хранитель.Ангел мой нелицезримый,Избавляя от миазмов,Одарил меня харизмой —Из вериг лелеять ризы,Из булыжников — алмазы.Из предателей — героевЯ ваяла в лихолетье.До поры меня укроетАнгел от крамольных сплетен.Целовала лбы покойныхРежиссеров сериала — Мастеров интриг убойныхИ клубничного пиара.Надо мною до икотыХохотал в припадке идол,И упали позолоты,Обнажив рога-копыта...

***Улетаю, покидаю, взмоюНад землей, над крышами, и вот —Подо мною плотной пеленоюОблаков медлительный поход.

Так плотны и так надежны с виду,Что на лыжах хочется уйти......Не грусти, когда в кармане — виза,Бог простил, а дьявол упустил.Самолет прошил завесу эту —И под ноги бросилась Земля...Разлучая и даруя встречуС неизвестным... Если бы с нуля...

***Вы меня ждете, да?Но не приеду... Нет.Тихо на проводаПадает мокрый снег.Небо шагнуло вниз,Плач оборвав и смех...Запросто обнялисьИ высота, и грех...Радость или беда,Манна или потоп,Знают лишь небеса,А не просторный лоб...Слезы или вода?Не исчерпавший нег,Тихо на проводаПадает мокрый снег...

11По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

АНАТОЛИй КЕРНОСОВ

***Кто верит в чудо, тот его дождется.Пусть для других оно обманом назовется,Но это для других оно, как случай для везучих,А для того, кто ждал, — его надежда,Как для остывшего на холоде одежда.Тому, кто верит, — это знаки свыше,Лишь верущий неслышное услышит,Лишь верущий — того, что нет увидит.И обвиненье в слепоте нисколько не обидит.И я б хотел во что-нибудь поверить,А может, это сбудется — проверить

***Пишу потихоньку, пишу.Людей понемногу смешу.На старости лет не хочу быть серьезным.Для множества дел не хочу быть полезным.Хочу быть ребенком на старости лет.Я вырос без детства: беру, чего нет.Не многие могут меня понимать.И мало, которые могут меня поддержать.Играя словами и мысль составляя,Я этой игрою себя забавляю.И редко бываю доволен собой.Я сам себе критик, к тому же и злой.Я сам понимаю, где ложь допустил,Где нужно серьезно, а я упростил.Где тема взята не из жизни, а так,Хотел усложнить, а состряпал пустяк.Потом я, конечно, его разорву,Но все же пишу, потихоньку пишу.

ЛуНА

Не спится: мешает луна.Ее рыжее тело стоит у окна.Освещает полкомнаты, лампу и стол,Позолотой покрасила пол.Я стараюсь заснуть, закрываю глаза.Но в закрытых глазах снова светит луна.Вижу я и моря на луне,И холодный песок, как у нас на земле,Но в морях не видать кораблей.На песке нет следов от людей.На луне нету бурь на моряхИ растений не видно на лунных песках.Мне не спится, смотрю на луну.Может, там я увижу страну,Где загадочный лунный народЛучше нас и свободней живет.Нет у них разноверья и войн.Живут все, довольны судьбой.

Конечно, и ругались, и дружили.Причина ссор — обычно туалет.Не реже кухня, где готовили обед.Ведь всех жильцов не меньше десяти.И всем работать одновременно идти,А кран для умывания один.Кто первым встал, вот тот и господин.А если у кого схватил живот,То остальной волнуется народ,Что может на работу опоздать,И вспоминают чаще слово «...мать».К тому же в коридоре дети подерутся,И им защитники найдутся.Но в праздники — всеобщее веселье.И выпивки, и обшее похмелье.Все распри забываются долой.Вот так и жили коммунальною семьей.

***Все это интересно, но не более. Что происходит в нынешней Монголии?Какие цены в строгом Ватикане?И есть ли фунты в лондонском кармане?Какая демократия в Америке?Они от демократии в истерике.Не ложками едят в соседней нам Японии,А палками, из жесткой экономии.В России вдруг марксисты-коммунисты,Читая «Капитал», пошли в капиталисты.А остальной российский наш народКак раньше жил, так и живет.

***Богата наша страна,Но честными людьми бедна.Пора награды честным учредитьИ, как за доблесть, за нее благодарить.Медаль за то, что не украл,Героя — кто свое отдал,И выпороть на площади того,Который воровал у своего.

***Между добром и злом — черта.По одну сторону сияет доброта.С другой расположилось зло.Оно коварно и темно.Не затоптать бы ту черту,Что отделяет доброту.Ведь зло к добру приходит погостить,И может, даже добрым угостить.А доброта порою сеет зло.Она ведь думает, что это всё добро.

***Старик с собакой, тоже старойПлетется тихо по тропе.Похоже, жизнь теперь уж карой.Всё проступает на лице.Не он идет, ведет его собака.А он лишь держит поводок.Была собака — забияка,Да и мужчина был ходок.Нас жизнь меняет с каждым днем.Еще прожить, еще годок.Настанет день, и станешь стариком,И нужен будет поводок.

ИкОНА

Сквозь мерцающих свеч не глаза — образа.В золотой оболочке — печалей слеза.От свечей бьется в дрожи худое лицо.Обступило икону людское кольцо.Отражаются в лике огни фонарей,Благодарные лица поющих людей.Кто-то сдержанно начал рыдать.На поющих сошла благодать.

Засыпаю, уходит луна.Вижу сон, где другая страна.

***Оркестр играет марш, и двинулись колонны.Знамена впереди, их ветер шевелит.На солнце всё блестит: и трубы, и погоны.«Прощание славянки» над городом звенит.Выравнивают строй лихие командиры,А во главе колонны бравый генерал.Медали, ордена украсили мундиры,А бравый генерал на лошади скакал.У молодых девиц сегодня перспективы.Когда уйдут колонны, будет карнавал.Вернутся к ним на праздник лихие командиры,И среди них, конечно, бравый генерал.Девчата все готовы к стремительной атаке.Они уже с утра в засаде ждут.Свое они возьмут, заключат браки,А остальные в плен сегодня попадут.

***Все стены падают, их точат дождь и время.Все крепости когда-то осаждали.Выдерживали стены бремя,Но осажденные от мора погибали.Есть стены прочные, они стоят века.Другие разрушаюся досрочно,Хотя из камня, будто из песка.Когда их ставили, считали — прочно.Все стены строят, чтобы разделить.Бетонные возводятся строенья.Железною стеною разрубить,Огородить стеною отчужденья.Но стены падают, когда проходит страх.Народ поймет бессмысленность войны.И флаги белые окажутся в рукахПо обе стороны стены.

***В России был исход,Когда Россию россияне покидали.Был для России трудный год.Они в себе Россию сохраняли.Жизнь их по миру раздробила.Нет той страны, где русских нет.Унизила, но не сломила,А ведь прошла уж сотня лет.Они с собой культуру взяли,Знамена, где осталась кровь.И детям, что не дома нарожали,К России дали им любовь.Гуляю я по кладбищу чужому.Читаю надписи на ленточках венков.Написано по-русски, как и дома:«Штабс-капитан Григорий Иванов».

СТРЕЛяюТ

Стреляют в Москве, стреляют.Пули людей убивают. Стреляют, что машину обогнали.Стреляют, что что-то сказали.Стреляют из окон, упражненье в стрельбе.Стреляют, чтоб не лаяли, собак во дворе.Стреляют юристов, банкиров, кто пишет,А что не стрелять, когда «крыша»?Кого научили стрелять на войне,Стреляют гражданских, заплатят вдвойне.А кто-то стреляет, с женой поругавшись,А то в ресторане, с друзьями надравшись.Стреляют и ночью, а то в часы пик.Москва превратилась в большой боевик.Стреляют, как уток, иных по заказу.Кого — чтобы с болью, других — чтобы сразу.Еще народятся, чего не стрелять?Стрелков нарожают, других убивать.

кОММуНАЛкА

Оставить нужно коммунальные квартирыНе только для любителей сатиры.А как музеи — здесь ведь люди жили.

По благословению высокопреосвященнейшего Митро-полита иосифа, Болгарской Православной Церкви

Вознесся еси во славе, Христе Боже наш, / радость сотворивый ученикам / обетованием Святаго Духа, / извещенным им бывшим бла-гословением, / яко Ты еси Сын Божий, Изба-витель мира!

Тропарь Вознесению Господню

Настоятель Протоиерей Милан Радулович

Наш батюшка прекрасно владеет как русским, так и английским языком. Отец Милан – исключительно образованный священник и душевный человек.

крещения, венчания, отпевания, панихиды, молебны за здравие, освящение квартир, домов, автомашин и другие требы совершают-ся по договоренности со священником, в удобное для Вас время.

Тел. (647) 995-3011 http://richmondhillchurch.org milanradulovic@hotmail.com

Address: 11308 Yonge St., Richmond Hill,

ON L4S 1K9, Canada

божественные литургии совершаются по воскресеньям в 14.30

ОБНОВИТ ВАШИ ПОЛЫ, ЛЕСТНИЦЫ

ПОЛОЖИТ ПАРКЕТ, ВИНИЛ

МАСТЕР ПО УКЛАДКЕ ПОЛОВ

АЛЕКСАНДР (416) 827-2492

ЛуИзА (416) 827-2492, (647) 893-2492

ДАЕТ уРОкИ МузыкИ, ИГРы НА ФОРТЕПИАНО,

ТЕОРИИ МузыкИ

ПЕДАГОГ С бОЛЬШИМ

ОПыТОМ

НА ДОМу И С ВыЕзДОМ

СТОЛкНуЛИСЬ С ПРОбЛЕМОЙ, СВязАННОЙ С АЛкОГОЛЕМ?

- Не можете отказаться от выпивки, даже если искренне этого хотите?!- Не можете контролировать свою выпивку?! Eсли начинаете выпивать, то уже не можете остановиться?!

Русскоговорящая группа АНОНИМНыЕ АЛкОГОЛИкИ

предлагает бЕСПЛАТНую ПОМОЩЬ всем, кто хочет вернуться

к трезвой, полноценной жизни

Пишите на e-mail: russianаа@yahoo.ca Информация о группе по телефону

(416) 487-5591 или на сайте www.aatoronto.org

Изысканное угощение к праздничному столу.

Спрашивайте в Русских магазинах

North York и Richmond Hill или звоните нам.

Tel: 1-866-550-6652E-mail: info@rus-caviar.orgwww.rus-caviar.org

черная икраиз россии

настоящая

Православная Церковь в АмерикеКанадская Архиепископия

Приход ПрЕПодоБноГо сЕраФиМа саровскоГоПриглашаем всех на Божественную Литургию по воскресеньям в 14:00.

Желающие исповедоваться могут прийти за полчаса до службы.

Таинство Святого Крещения совершает-ся до и после Литургии. После литургии могут служиться панихиды.

Благословение икон, крестиков, жилищ, машин и других предметов производится по просьбам.

• После литургии проводятся чаепития, занятия по катехизации и богословские собеседования.• Для нуждающихся в помощи прихожанам будут предоставлены безвозмездные консультации по вопросам эмиграции, трудоустройства, профориентации. Юридическая помощь всем попавшим в беду и нуждающим-ся в защите прихожанам.• В случае необходимости освящения дома, бизнеса, причащения немощных, разрешения недоуменных вопросов, обращайтесь к о. Алексию• Если у кого-то трудности с транспортом, звоните или пишите о. Алексию, и мы постараемся помочь.

НОВыЙ АДРЕС: 55 Glen Cameron Rd., Unit 9, Thornhill, ON L3T 5W2(800 м на север от Steeles и 400 м на восток от Yonge).

Настоятель прихода о. Алексий:Телефоны: (416) 604-3658, (416) 562-5512, e-mail: priestalexei@gmail.com

Сайты в Интернете: www.stseraphim.ca (по-русски) www.saintseraphim.ca (по-английски)

в ближайшее воскресенье, 1 апреля, Божественную литургию в нашем приходе будет служить владыка ириней.

Пасхальная всЕноЩная начинается в 23:30 в субботу, 14 апреля, в ночь на воскресенье, 15 апреля.

ПризЫваЕМ всЕх раздЕлить с наМи ПасхальнуЮ радость!

освящение куличей и пасхальной снеди начнется с 18:00 в субботу.чЕрЕз наШ Приход вЫ МоЖЕтЕ заказать кулич из ALIcE bAKERy,

в котороЙ трудятся наШи ПрихоЖанЕ! звоните или пишите о. алексию.

ВНИМАНИЕ!Со скорбью напоминаем, что по канонам Святой Церкви, мероприятия, проводимые на Cactus Ave.,

ушедшим в раскол и запрещенным в священнослужении игуменом Нестором, прежним настоятелем прихода, не являются православными богослужениями.

По вопросам каноничности служб обращайтесь в епархальное управление: тел. (613) 233-7780. E-mail: office@archdiocese.ca