ОЛЕГ ГУСЕВ

БЕЛЫЙ КОНЬ АПОКАЛИПСИСА

Олег Гусев

Белый Конь Апокалипсиса

«ЛИО Редактор» С.-Петербург

1999

Б БК 66 Г - 9 6

В этой книге, увлекательно написанной * жанре публицистического очерка, излагается история Протоимперии Великая Русь. Автор ведёт её от момента преобразования неандертальца в кроманьонца, излагает непротиворечивую гипотезу происхождения человека, а также прочиты­вает топонимы и этнотопонимы при помощи русской дохристианской Все- ясветной Грамоты. Кроме того, в книге рассказывается о местонахожде­нии Прародины Русского народа, о Великом Туране Древней Руси, об исто­рической судьбе азиатских народов, раскрываются «загадки»: айнов, аме­риканских индейцев, циклопических сооружений древности и т.д. Книга может быть весьма полезна для школьников и студентов гуманитарных ВУЗов, а также для самого широкого круга читателей.

ISBN - 5-7058-0351-6 © О.М. Гусев, 1999 г.

Глава I. К АРФ АГЕН Д О Л Ж Е Н БЫ Т Ь РАЗРУШ ЕН!

«Воин не мож ет действовать, исходя из ограниченного видения. ...воину нужны не только подробности, но и всестороннее видение огромно■

го целого»ТеунМ арез (Учение Толтеков. Киев, «София», 1997, т.2, с. 103).

«Наука ...имеет предметом общее; во всяком частном случае она всегда будет искать общий закон и требовать всё более и более широкого

обобщения; она как монументальное сооруж ение, строить которое нужно на века, и где каж дый должен принести камень, а этот камень часто

стоит ему целой ж изни...»Анри Пуанкаре (О науке. М., 1990).

«Всё сотворённое невозмож но ведать в ум е раст оргнут ом » Влесова Книга

1....Дети, потерявшие родителей, и народы, забывшие свою историю, стано­

вятся похожими друг на друга.В своих «свидетельствах» о рождении народы стремятся выглядеть как

можно более древними. Когда в Израиле праздновали 3000-летие основания Иерусалима, то евреи ещё раз всем напомнили, что они существуют 7500 лет со времен первых людей - Адама и Евы. Китайцев, считающих себя самыми древними, это сильно задело, и они не пожалели денег, чтобы вскоре с помпой отпраздновать 3050-летие Пекина, попутно демонстрируя предметы своей стари­ны возрастом 100 ООО лет! Где они их откопали, остается только гадать.

В качестве пра-предков предпочтительны боги, полубоги или, на худой конец, герои. Китайцы, к примеру, считают, что они родились от легендарного Хуан Ди, Сына Неба, которому они обязаны и своим телесном совершенством, и своей мудростью. Эстонцы (чудь) вывели древность своей государственности из... старинных эстонских народных песен, т.к. ничего более достоверного на сей счёт в их арсенале не оказалось. Самые начала государства настолько щепе­тильный пункт в его истории, что правители могут пойти на их фальсификацию.

Считается: политика начинается с экономики. Но на самом деле она на ней продолжается. Начинается политика - с истории. История всегда идеологична, хотим мы этого или нет. Позорная история - начало духовного порабощения народа, вслед за которым неизбежно подкрадывается и физическое. Поэтому ни у одного народа в мире, даже у самого захудалого африканского племени, нет плохой истории. Если обнаруживается «компромат», то делается всё, чтобы егозамолчать или пересказать вовсе не в мрачном свете. Некоторые народы _____уходили с исторической арены не потому, что однажды терпели пораже- I 3 |

ние на поле боя, а из-за утраты собственной исторической памяти.Г.Лонгфелло, путешествуя по Америке в середине XIX века, не встретил

ни одного индейского племени с ущербной историей. У истоков каждого из них стоят благородные герои, которые сделали их великими и могущественными. Легендарный Гайавата у Лонгфелло - это собирательный мифический образ, ти­пичный для неписаной истории любого индейского племени. Гайавата, праотец индейцев, родился от Западного ветра и красавицы Веноны, которая, в свою очередь, была дочерью звезды Нокомис. «Нет такого народа, который не искал бы в своей жизни утверждения национальной гордости», - говорил Л.Н.Толстой.

На степных пространствах Евразии много веков влачил жалкое суще­ствование сонм малочисленных народностей, которые были не в состоянии что-либо сказать о себе. Кочующего кайсака-«казаха» бесполезно было спра­шивать о его национальности. «Человек», - слышался монотонный ответ. Русские учёные, копаясь в земле, сидя в монастырских библиотеках и заморских архивах, нередко посвящали свои жизнь тому, чтобы найти малочисленным российским народностям ИХ историю, придумать алфавит, научить грамоте. Во имя чего? Чтобы помочь становлению их национального самосознания. И они своего доби­лись.

А какова судьба Русского народа? Он в конце XX века стал «лишним», «потерявшимся». За него не подают голос «защитники» прав человека, за него «неловко» не только заступаться, но и упоминать его Имя. У Русского народа после 1917 г. нет собственной государственности. Из официального слово- говорения и бумагописания изъято имя Русский. Вместо имён нашей Родины «Российская Империя», «Россия», «Русь» нам сначала лукаво навязали «СССР», а теперь - «Российская Федерация». При коммунистах мы должны были назы­вать себя не русскими, а «советскими», а теперь, при демократах, - «россиянами».

Российские историки своей наглостью, своей воинствующей русофо­бией по-прежнему заставляют нас содрогаться. На протяжении многих лет они выдают один и тот же «набор» исторических сведений о Русских: не умея сами собой править, Русские в IX веке пригласили «варягов»; отстали от Запада, т.к. поздно сообразили принять христианство; устроив междуусобицу, ослабли и попали на 300 лет в рабство к монголам и т.д., и т.п. Из сотен прочих «историков» об этом пишет, например, некий Л.Маслов в публикации «Русский жребий» («Тихоокеанская звезда» от 2.08.96, г.Хабаровск). Наш русский язык по Маслову примитивный, ниже английского и китайского, что «определяет аморфность, бесструктурность и фрагментарность российского сознания». О! назовите мне хотя бы одну страну, в которой было бы позволено столь бесстыдно глумиться над её историей и её народом так, как в нашем Отечестве!

Эта вакханалия - мрачная действительность не только сегодняшнего дня. Она начала своё шествие по трепетному телу России с засилья в Академии наук учёных-иностранцев Миллера, Шлецера, Байера и им подобных. Это с их ведома официальная «история» Русского народа начинается почему-то только в IX веке н.э. Прародиной у русских были, «естественно», лесные дебри Восточной Европы, а прародителями - одетые в шкуры, враждующие между собой племе­на. А в это время Западная Европа, духовная наследница Великой Эллады, якобы_____ строила великолепные замки, развлекалась на рыцарских турнирах, а1 4 I несколькими века ранее успешно воевала с могущественным Римом.

Попробуйте, хлебая уху с приятелем-нанайцем у костра на берегу Амура, начать в шутку рассказывать ему русскую историю как историю нанайцев. Д ес­кать, тысячу лет назад, как бы до принятия христианства, они, нанайцы, жили в ямах метровой глубины, обнесённых по периметру обмазанной глиной плетёнкой из ивняка. Это жилище топилось по-чёрному. Они, нанайцы, никак не могли ужиться друг с другом и поэтому пригласили «варягов» со стороны править собою. Приняли чужую веру, которая приобщила их к культуре соседнего, более «просвещённого» племени. П отом у них было 300-летнее иго низкорослых, полуголодных и кривоногих пришельцев из глубин пустыни Гоби...

Дальше не надо будет продолжать. Нанаец, независимо от того, будет ли он трезвым или успеет «принять на грудь», придёт в ярость. На этом ваша дружба с нанайцем закончится и вы наглядно убедитесь, что ни один народ позорной ис­тории не потерпит. В Китае, Японии или Вьетнаме учёного, написавшего что-то неприглядное о своём народе, повесили бы рассвирепевшие сограждане. А вот в России ЭТО могут позволять себе «историки» на протяжении 300 лет! Ничего не изменилось и сегодня. Увешанные званиями академиков «историки», парази­тирующие за счёт нас, нас же небрежно, не вытирая ядовитой слюны с тройных подбородков, безнаказанно оплёвывают.

О том, что до принятия христианства мы жили в ямах, прикрытых сверху обмазанной глиной плетёнкой из ивняка, не я выдумал. Об этом написано в учеб­ном пособии для 5 класса: «Рассказы по родной истории» Н.И.ВороЖейкина и др. (М., «Просвещение», 1993,с.34). Кто же этому потворствует, интеллектуаль­но окармливает? Академик Д.Лихачев! Этот «потомственный интеллигент», как он сам себя называет, бывший лагерный «сексот», Герой Соцтруда, а в связи с 90- летием награждённый ещё и демократическим орденом «за выдающийся вклад в русскую культуру», пишет:

«Сама по себе культура не имеет начальной даты. Но если говорить об условной дате начала русской истории, то я, по своему разумению, считал бы самой обоснованной 988 год. Надо ли оттягивать юбилейные даты вглубь времен? Нужна ли нам дата двухтысячелетняя или полуторатысячелетняя? С нашими мировыми достижениями в области всех видов искусств вряд ли такая дата возвысит русскую культуру. Основное, что сделано мировым славянством для мировой культуры, сделано лишь за последнее тысячелетие. Остальное лишь пред­полагаемые ценности» («Новый мир» N 6,1988,0.257).

Лжёт кормящийся у корыта официальной истории академик! Не мог на­род, до 988 г. не знавший ни письменности, ни культуры, сегодня иметь миро­вые достижения «в области всех видов искусств». По Лихачёву вроде бы одно от другого не зависит, вроде бы древность народного этнокультурного корневища вовсе ничего не значит! Написал он это для того, чтобы мы в свою многотыся­челетнюю дохристианскую древность по-прежнему не заглядывали. Значит, «ис­торики» этого боятся больше всего...

2.А.Радищев в «Путешествии из Петербурга в Москву» описывает ужас­

ное положение русских крестьян. Однако в ХУШ веке среднестатистичес­кий русский крестьянин по своим доходам не на много, но превосходил _____среднестатистического западноевропейского крестьянина. Что касается I 5 |

крепостного рабства, то и на Западе было подавление личности землепашца сначала в виде крепостничества, а затем и в других не менее унизительных фор­мах. По крайней мере, в России не было права первой брачной ночи, и молодбй крестьянин не должен был после венчания вести молодую жену в постель к русскому помещику. Отдельные помещики-изверги устраивали и куплю-про- дажу крестьян, и физические издевательства над ними, но это вовсе не было общенациональным явлением. Не сравнив в цифрах доходы русских и западно­европейских крестьян, масон Радищев, касаясь быта наших крестьян, не говорит0 том, что в его времена для простолюдинов и знати Запада было большой про­блемой помыться. Чтобы сохранить остатки варварски вырубленных лесов, в Западной Европе несколько веков была запрещена заготовка дров. Нагреть в лохани воды и потереться мочалкой было привилегией высшей аристократии. Европу заедали вши и крысы. Профессия крысолова в городах была самой почёт­ной. В затейливых причёсках придворных дам всех французских Людовиков копошились вши. Вместо обуви люди носили грубые деревянные башмаки. Обо всём этом Радищев почему-то промолчал, а России навек приклеил ярлыки - «лапотная», «нищая», «тупая», «отсталая»...

«М ногие доказывают грубости нашего народа тем, что он носит лапти. ...В этом ли грубость наших добрых и трудолюбивых поселян? Некоторые из наших соотечественников, поклонников чужеземщины, удивятся, если я им скажу, что сам видел в Германии и даже столичных ее городах, что мужчины, девушки и женщины носят деревянные башмаки: мягче ли это для их ног? В Берлине многие порядочные семейства для сбережения сапог носят в комнате де­ревянные башмаки. Что доказывает это? грубость или образованность? А наш мужик не знает этой мучительной обуви. Одежда его простая и теплая, обувь дешевая и удобная, весьма естественная с образом его жизни и занятиями постоянными» (Терещенко A.B. Быт русского народа», СПб, 1848; переиздание: М., «Русская книга», 1997, с. 179).

Всякий автор в какой-либо форме непременно пнёт Русских и их исто­рию. Это вошло в привычку. Это - ОБЯЗАТЕЛЬНЫЙ ЛЕКСИЧЕСКИЙ РУСОФОБСКИЙ РИТУАЛ! Вроде того, как при марксистской власти доклад или статья какого-нибудь партийца не обходились без плевка или плевочка в сторону «проклятого дореволюционного прошлого». Лить помои на Россию - признак «культуры» публициста. Чтобы показать, как это явление глубоко въелось в нашу жизнь, приведу примеры, намеренно не трогая «мыслителей» из либерально­демократического лагеря. Пока задену патриотическую оппозицию, от кото­рой, в отличие от демократов, не должно бы исходить ничего подобного...

Пестрят злостным сарказмом по отношению к русской истории комму­нистические газеты. Воспевая «достижения» первого десятилетия советской власти, один из лидеров КПРФ А.Купцов пишет в статье «Миф о том, как больше­вики ограбили Россию»:

«Если ознакомиться со статистическими данными жизни царской Рос­сии, то не трудно понять, что это действительно лживый и грязный миф. Лично мне в тех случаях, когда я слышу эту фразу, хочется спросить утверждающих: а разве были В ЭТОЙ богом забытой стране те, кого можно было грабить? - _____ стране, которую на Западе презрительно называли Романовским кишла-1 6 | ком» («За СССР» N 4,1998 г., выделено мной -О.Г.).

А.Купцов приводит таблицу доходов граждан Российской империи в 1913 г., из которой видно, что мелкий промышленник в России имел годовой доход «все/о» в 2000 руб. Далее в негодующем тоне повествуется:

«И тут-то и происходит развенчание мифа о богатой и довольной России 1913 г., о которой так любят рассказывать СМИ правого (т.е. патриотического -О.Г.) толка. ...При общем доходе фабрично-заводской промышленности в 1 млрд. 3 млн. 323 тыс. руб. доход трудового класса составлял 439 млн.944 тыс. 900 руб.».

Но ведь всё-таки без малого каждый второй рубль «из общего дохода фабрично-заводской промышленности» всё-таки выплачивался «трудовому клас­су», г-н Купцов?

А.Купцов умалчивает о том, что за 3 рубля в России в 1913 г. можно было купить корову, что в колхозах на трудодни давали «пшик», что рабочие в СССР получали десятую долю из заработанного промышленностью плюс кое-что в виде социальных подачек на бесплатное образование (которое было доступно, как сейчас выяснилось, в основном инородцам, ибо на 1000 русских было только 17 человек с высшим образованием, а, к примеру, на 1000 ев р еев - 650), на бесплатную медицину (хотя собственно «бесплатным» ничего не бывает; за всё заставляли платить Русский народ) и т.д. Касаясь начала I Мировой войны, А.Купцов злобствует дальше:

«Раздув патриотическую истерию, уже нельзя было отмахнуться от по­вального российского пьянства ...и был издан закон по ограничению продажи водки».

И ни слова о том, как в дореволюционной России крестьянские общины во многих губерниях самовольно уничтожали водочную торговлю, даже госу­дарственную, не говоря уже о частной, что «сухой» закон отменили сами комму­нисты в 1925 г., что русский золотой рубль на тогдашнем Западе ходил как мировая валюта. Относительно «Романовского кишлака» скажем: в никаких ис­точниках такого сравнения не приводится. Это - продукт личного словотворче­ства А.Купцова.

«Как у вас повернулся язык сказать про Россию , что она гнила, что она была жалкой и отсталой, нищей. Россия XIX века фактически возглавила и оплодотворила культурную жизнь Европы. Берем по отраслям и видам. Наука. Правда, что наука на Западе, и вообще в Америке, шагала широко и размаши­сто. Но и Россия вносила, не такую уж малую лепту. Лобачевский, М енделеев, подаривший миру Периодическую таблицу, Яблочкин, зажегший первую элект­рическую лампочку, Попов, бросивший в мир первую радиоволну и ее же при­нявший... Да, великие открытия носятся в воздухе и подчас осуществляются одновременно в двух, а то и трех местах. Мы не будем сейчас спорить, кто на сколько дней раньше зажег электрическую лампочку, Эдисон или Яблочкин, но факт, что Яблочкин не воровал у Эдисона, а Попов не воровал у итальянца. Зна­чит, Россия шла, как говорится, ноздря в ноздрю...

М ежду 1890 и 1900 в России были протянуты все основные нитки ж елез­ных дорог, которыми, кстати, мы пользуемся сейчас, крича, что мы великая же­лезнодорожная держава.

К тринадцатому году в России был построен самый большой в мире само­лет «Илья М уромец». И царские ледоколы, переименованные в «Кра­синых», долго еще служили советской власти». Так ответил писатель Вл.Со- 1 7 |

лоухин злопыхателям купцовым в своей книге-прозрении «Последняя ступень», написанной ещё в 1976 г.

И.А.Бунин в «Окаянных днях» отмечал:«Наши дети, наши внуки не будут в состоянии даже представить себе ту

Россию, в которой мы когда-то жили, которую не ценили, не понимали - всю эту мощь, сложность, богатство, счастье...»

Заглянем в оппозиционную газету «Завтра» N39,1996 г. Вот вальяжное интервью философа из бывших диссидентов Александра Зиновьева, который говорит: «Западным людям вообще не нужны, ни полиция, ни жандармерия, они все имеют в голове. Русский человек - это вообще иной человек. Он един­ственный в мире - человек свободный, чуть убери у него нормы поведения, такое начнется! Вы можете видеть сейчас, что творится». Вот так снисходительно, «авторитетно» о русском человеке. Почему же тогда в СШ А, если в каком-нибудь городе среди ночи вдруг отключается электричество, то население бросается грабить магазины и банки? В России же даже сейчас, во время анархии и развала, нечто подобное и представить невозможно. Философу и в голову не приходит, что в Китае за такое высказывание о китайцах можно тут же схлопотать по физи­ономии. А в России о Русских - да сколько угодно!

Беру книгу одного из молодых современных исследователей, автора мно­гих патриотических статей и «глубокого знатока русской культуры и лидера-ин- теллектуала», как о нём пишется в предисловии. Думаю, интеллектуал-патри­от не должен нас унизить. Ан, нет! Пространное начало книги тоже не обошлось без обязательного русофобского лексического ритуала, ну никак нельзя без него!

«Формирование русской культуры я вижу как результат постепенного, про­тиворечивого и параллельного накопления знаний из различных источников». Вот они: «индоевропейские», «скифские», «северо-европейские», «греко­византийские», «иудейские», «татарские», «немецкие», «французские», «англо-американские», «испано-латиноамериканские».

Но почему не наоборот? Почему эти «источники» сами не обязаны рус­ской культуре? Каждому «источнику» автор отводит небольшую главку. После их прочтения в голове остается лишь одно: ничего своего самобытного, исконно русского в нашей истории и нашей культуре - нет и быть не может.

Особенно умилительно дорого автору влияние на нас, «диких», греко­византийское.

«С греками славяне познакомились еще в скифский период. Греческие го- рода-полисы, рассыпанные по северному берегу Черного моря, были не только торговыми центрами, но и носителями эллинской культуры. ...Наследник Афин и Рима - Константинополь был для славян своего рода духовным Эльдора­до».

Этому писателю я напомню Влесову Книгу, где ясно говорится, что греки были сущим проклятием Русов, народом-паразитом, ничего не производящим и живущим только за счёт грабежа соседей, в том числе -Русских.

«И вот Русы вынули мечи и напали на греков, и отогнали их от своих морских берегов. И тогда греки привели рати, защищенные железными бро-_____ нями. И была сеча велика, и вороны там граяли при виде человечины,I ̂ I разбросанной по полю. И ели они останки греческие, русские не трогали.

...И там сражались Солнце с Месяцем за землю ту. И небо сражалось за поле битвы, чтобы земля та не попала в руки еллинские, а осталась Русской» (Русские Веды. М.. «Китеж-град»,1992,с.229).

Так о каком же «культурном» влиянии греков на русских, о каком «духов­ном Эльдорадо» может идти речь? Дух, исходящий от греков, был приятен толь­ко воронам-трупоедам.

Открываем книгу В.И.Щербакова «Века Трояновы» (М., «Просвещение», 1995). На её титульном листе указано: «Книга для учащихся старших классов». Чему же учит автор русских детей? Оказывается во Н-1У вв. н.э., т.е. когда «бли­стал» Рим, мы были всего-навсего «Черняховской культурой» - небольшой земле­дельческой полосой в Поднепровье. Но вот «незадача»: на этой полосе, к «удив­лению археологов», как пишет сам «историк», во множестве находят римские императорские реликвии, монеты, медальоны и прочую утварь. Откуда же они взялись? Оказывается, принесли все эти вещицы русским их соседи-фракийцы и подарили. А откуда их сами-то фракийцы взяли? Согласно концепции автора, крестьяне-фракийцы нанимались служить солдатами в римскую армию, но по возвращении домой этим солдатам-ветеранам приходилось терпеть притеснения от римского начальства. Недовольные ветераны, которые «многое знали, многое умели» уходили к соседям-черняховцам, то бишь примитивным земледельцам-русам. Черняховцы «доверяли им, поэтому фракийцам достава­лись важные посты в местном самоуправлении» (с.25). По Щербакову черняхов­цы даже обогатили свой язык, заимствуя многие слова из языка «прогрессивных» фракийцев.

Так, походя, В.Щербаков уже с первых страниц книги плетёт гнилую нить, духовно потчуя наших детей антирусской заразой. Норманнская «теория» живёт и побеждает! Но ведь уже есть множество доказательств, щербаковскую мер­зость опровергающих. Почему автор не пишет, что и в «Черняховской культуре», и предшествующих ей, например, в Аркаиме, раскопки выявили великолепно развитое медеплавильное и железоплавильное производство, что вооружение тогдашнего русского воина ничуть не уступало ни римскому, ни эллинскому? Прекрасно подготовленные русские дружины щёлкали хваленые римские легио­ны как ореховую скорлупу. Наши земли остались как для «великого» Рима, так и для «восхитительной» Греции несломленной территорией! Это не «цивили­зованные» фракийцы «подарили» нам римские военные штандарты, а мы сами приносили их с полей сражений и кидали их на забаву детям. Зачем же так низко клеветать на Русских, г-н Щербаков?

3 .В природе не существует вещественных доказательств жизни Русов под

татаро-монгольским «игом». На это, правда, только в своих лекциях, обратил вни­мание Л.Гумилев. И он - не единственный. Несчастные монголы сейчас тихо си­дят в своих степях; точно также они там сидели и 800 лет назад. В ноябре 1966 г. делегация профессоров из Казани явилась в Российскую Академию наук со справедливой просьбой - обставить это как угодно, но убрать из понятия «та- таро-монгольское иго» слово «татарское», чтобы татар не позорить и себя неунижать. Антирусская РАН не отреагировала. _____

Фундаментально опровергла эту историческую фальсификацию 1 9 1

группа математиков из МГУ во главе с доктором физико-математических наук, учёным с мировым именем Анатолием Тимофеевичем Фоменко. Свою концепцию они изложили в капитальных трудах: «Новая хронология и концепция древней истории Руси, Англии и Рима» (М..МГУ, 1996); «Империя» (М., «Фактори­ал», 1996); «Датировка звездного каталога «Альмагеста». Статистический и гео­метрический анализ» (М., «Факториал»,'1995) и др. И что же? Труды А.Фомен- ко, отменившего унижающее Русский народ татаро-монгольское «иго», не толь­ко демократы, н о й мн<эгие русские патриоты не хотят признавать. А ведь словно гора с плеч свалилась!

Идеологическое одурачивание Русских и в минувшие века было насущ­ной заботой западных спецслужб. Так, А.Фоменко выяснил, что «Повесть временных лет» списана с так называемой «Радзивилловской летописи», кото­рая, в свою очередь, сама оказалась какой-то «копией». Эту-то копию с копии п()- дарили немцы Петру I в Кёнигсберге в 1711 г. В ней содержались «нужные» Рус­ским сведения и о их «происхождении» от еврейских ветхозаветных персона­жей, и о «приглашении» русскими норманнов-варягов править собой. Пётр I, русофоб и поклонник всего западноевропейского, распорядился считать со­мнительную копию с «Радзивилловской летописи» древнейшей русской истори­ей.

Примерно через полвека, в 1758 г., после взятия Кёнигсберга русским войсками среди трофеев нашли «подлинник» «Радзивилловской летописи». Тут- то и выяснилось, что «подлинник» весьма подозрителен, т.к. был выполнен не на пергаменте, а на БУМАГЕ с водяным знаком «голова быка», указывающим на её западноевропейскую фирму-изготовительницу... начала ХУШ века! Во время торжественной церемонии передачи «копии» эту подделку Петру I тоже показали и выдали за «древнейший подлинник».

Поскольку к 1758 г. «Повесть временных лет», списанная с «Радзивил­ловской летописи», уже стала «достоянием» русской культуры, то, чтобы не воз­никло скандала, российский императорский дом пригласил из Германии профес- соров-«историков» Миллера, Байера и Шлецера (платные агенты Ватикана), ко­торые «отредактировали» ещё раз «Радзивилловскую летопись», подчистили в ней некоторые места, вырвали и заменили отдельные листы. К обоим «ориги­налом» «Радзивилловской летописи» историки ни при Романовых, ни при совет­ской власти не допускались.

До истоков злополучного «...земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами» независимо от А.Фоменко докопал­ся русский историк-эмигрант А.А.Куренков. Оказалось, что на самом деле эта фраза принадлежит не Русам, а бриттам.

«...в легенде Сильвестра о призвании Русью князей-варягов послы говорят последним ту же фразу, которую по легендам Видукунда Корвейского послы бриттов говорили предкам Гиты Геральдовны (супруги «грека» Вл.Мономаха) ан- гло-саксонским князьям Хенгисту и Хорсу, когда их ПРИГЛАШАЛИ ПРАВИТЬ И ВЛАДЕТЬ бриттами. Вот с тех пор официальная историческая наука прививала Русским психологию неполноценного народа, который может получить порядок и правителей только со стороны» (цитируется по: Русаков Ш. Сход пророков

ложных и пророков ясных. «Русское Дело» N3,1993).I 10 I Понятно откуда списали «приглашение править и владеть» Рус­

скими «историки» из Кёнигберга в 1711 г.!Если бы А.А.Куренков жил и работал в современной России, то «учё­

ные» незамедлительно объявили бы его «непрофессионалом», как это они сдела­ли с А.Т.Фоменко и его коллегами.

Итак, «Повесть временных лет» - это груда пропахших плесенью непо­нятного происхождения захватанных немытыми пальцами листков, в которые 250 лет продолжают тыкать носом наш великий народ, всячески его унижая, порабощая и постепенно стирая с лица земли. Эти листки стоили нашему народу рек крови и слёз. Так не лучше ли их просто вышвырнуть?

«Многие писали историю России, но как она не совершенна! Сколько со­бытий необъясненных, сколько упущенных, сколько искаженных! Большею час­тью один списывал у другого, никто не хотел рыться в источниках, потому что изыскание сопряжено с большой тратой времени и трудом. Переписчиками старались только о том, чтобы блеснуть витиеватостью, смелостью лжи и даже дерзостью клеветы на своих праотцов».

Таким эпиграфом, взятым из исследования Зубрицкого «История Черво- ной Руси», открывает свой труд «Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и Славяно-Руссов до рюриковского времени в особенности с лёгким очерком истории Руссов до Рождества Христова» (М., 1854) борец с не­мецким засилием в нашей исторической науке, единомышленник М .Ломоносо­ва Егор Иванович Классен.

А.Т.Фоменко как бы «застаёт» Великую Русь в период завершения после­днего этапа нашей неолитической истории. Она включала в себя мощное воо­руженное образование - Орду - со своими центрами в Причерноморских, Приволжских и Западно-Сибирских степях. Они были местом, в котором завя­зывались и развязывались все политические узлы того времени. Арьергардом Орды, её тылом служила лесная зона Восточной Европы и Урала, где жило и трудилось, обеспечивая наши военные дружины оружием, провиантом и молодым пополне­нием, мирное русское население.

Русь была великой современницей и древнеегипетской, и византий­ской, и индийской, и американо-индейской цивилизаций. Это подтверждает Влесова Книга:

«...никакой т.н. истории, никаких «старорусских князей» во Влесовой Книге нет. Это КНИГА СЛАВЯНО-РУССКИХ МИФОВ, ВОСХОДЯЩ ИХ К ЕДИНОЙ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ МИФОЛОГИИ, КОТОРАЯ СУТЬ НЕ ЧТО ИНОЕ, КАК ПАМЯТНИК ВИДА HOMO SAPIENS со всеми атрибутами именной мифологии, а не эпоса и тем более истории» (Курдаков Е. Влесова Книга - реликт Русской мифологии. «Молодая Гвардия» N 7,1997).

Нашими врагами немало сделано, чтобы навсегда уничтожить великое зна­чение Руси и её территорий в истории человечества. Если, например, расшифро­вывали древнеегипетские «иероглифы» и другие древнейшие письменные памятники, то применяли все языки, в том числе мёртвые, кроме самого образ­ного и самого сохранившегося из «индоевропейских» языков - русского. Атлан­тиду где только не искали, но только не в России и Русской Сибири. Атлантида на территории России? Смешно! А между тем, земля Сибири «нафарширована»древнейшими памятниками эпохи мезолита и неолита ледниковых времен. _____Для историков-«специалистов» это всего лишь «тунгусские захоронения». I

Когда в них находят железные и бронзовые изделия, календари на бивнях ма­монта, изящные статуэтки и многие другие археологические ценности, то «исто­рики» говорят так: «Тунгусы их выменяли у европейцев или арабов на соболи­ные шкурки». Этим пользуется уголовный мир. Как на местах былых боёв Великой Отечественной войны сегодня бесконтрольно копаются «дикие» груп­пы «археологов»,’ точно также копаются они и в Сибири, и на юге Русского Даль­него Востока, опустошая и оскверняя своим «бизнесом» курганы наших древнос­тей. Местные власти не реагируют: в Сибири и на Русском Востоке нет и не может быть ничего особо примечательного для истории.

Прорвавшаяся в 1613 г. к власти над Россией прозападная династия Рома­новых начала своё царствование с уничтожения следов нашей подлинной истории и так в этом гнусном деянии преуспела, что потеряла и Сибирь, и Аме­рику, и Русский Дальний Восток, которые ещё с ледниковых времён были нашими исконными территориями И которые нам пришлось открывать и осваи­вать заново. В 1895 г., уже после присоединения юга Восточной Сибири, Приамурья и Приморья к России адмиралом Г.И.Невельским и генерал-губерна­тором Восточной Сибири графом Н.Н.Муравьевым-Амурским, в якутских архи­вах совершенно случайно были обнаружены документы, согласно которым эти территории вернул в состав России ещё в первой половине ХУН века перво­проходец-казак Ерофей Павлович Хабаров, очистив их от начавших туда незаконно проникать китайцев.

«...И когда мы посмеиваемся над панегириками советских литераторовВ.Й.Ленину, И.В.Сталину, или Л.И.Брежневу, не будем забывать, что это лишь наивный детский лепет по сравнению с тем культом, которым окружала себя династия Романовых.

Придуманные десятилетия спустя легенды и мифы врастали в дворян­скую историографию, как исторические факты, а подлинные события, невыгодно рисующие роль Романовых в русской истории, старательно замалчивались и искажались» (Коняев Н. Русская идеология. Савл или Павел. «Литературный Петербург» N 4,1998).

1996 г. останется знаменателен тем, что появление в этом году изложен­ных доступным научно-популярным языком трудов А.Т.Фоменко и его сподвиж­ников сбросило наконец с нас реальное, а не выдуманное 300-летнее иго историков-русофобов, бесконечными вереницами своих дегенеративных поко­лений издевавшихся над Русским народом и его историей!

В самом деле, доколе ж можно терпеть? Нас цинично убивали у «Белого дома» в октябре 1993-го, устроив из этого всемирное «шоу», 80 ООО наших сол­дат подставили и убили в Чечне, 25 миллионов русских брошены на растерзание в бывших «братских» республиках. И эта кровь в первую очередь на «русских» историках.

«А зачем их, русских, жалеть? - рассуждал, без сомнения, Б.Ельцин, подписывая Беловежское соглашение. - Ведь приглашали же они когда-то варя­гов над собой править. Пусть теперь ими правят американо-израильские варяги!»

«А зачем их, русских, жалеть, если во времена Рима, Греции и 7500-летнего Израиля они обладали лишь Черняховской култ,туоой? -рассуж-

I 12 | дает мировой ростовщический кагал, растаскивая под г <дом реформ наше

национальное достояние. - Пусть они на этом уровне и останутся!».«А зачем им, варварам, Сибирь и Дальний Восток? - рассуждают велико-

ханъцы в Китае. -П оддан ны е Срединной империи жили на этих местах тогда, когда русских там и в помине не было!».

«А зачем их, этих русских, жалеть? - рассуждает прочитавший в газете «Завтра» высказывание философа А.Зиновьева ОМОНовец, целясь в свой же народ. - Ведь чуть убери у них нормы поведения, тако-о-е начнется!».

«Я ненавижу эту державу, кровожадную, как хорёк, шершавую, как наж­дак, ограниченную как Устав караульной службы, и однозначную, как дубинка ОМОНовца», - говорит «защитник» прав человека, «профессиональная» революционерка-демократка В.Новодворская. Именно историки расстелили пе­ред ней ковер, на котором выткано, что после 300 лет татаро-монгольского «ига» иных нравственных качеств мы из-под монголов не вынесли...

Вот как в сегодняшней жизни материализуется слово «историков».С историей шутки плохи. Испокон веков было так, что прежде чем ре­

шиться на завоевание соседнего народа, агрессор своему народу сочиняет мерзкие исторические сказки про этот соседний народ. Так делал, например, А.Гитлер, называя Славян «навозом истории». Так делали католические инквизиторы, вооружая вшивых крестоносцев-завоевателей дикими рос­сказнями о Русах, позднее - об американских индейцах и народах островов Ти­хого океана. Так делали все. Что касается России, то её врагам не нужно и стараться. Скликать агрессора на свой народ, поливая помоями русскую историю, додумались только российские «историки».

4.Есть учёные, трудами которых наша подлинная русская история давно уже

создана. Но она не стала официальной. Она замалчивается. Она опасна для власть придержащих. Вот имена этих учёных: Михаил Ломоносов, Стефан Ляшевский, Фаддей Воланский, Егор Классен, Юрий Миролюбов, Сергей Лес­ной (Парамонов), Иоанна Тёрох, Наталья Гусева, Галина Белякова, Пётр Ореш- кин и многие другие. Из сегодняшних вместе с А.Фоменко и Н.Гусевой можно назвать Валентина Гладышева, выдающегося конструктора КБ Сухого, который достиг немалых успехов в исследовании языка ариев, прочитал древние иерогли­фы на папирусах, глине и камне (см.«Чудеса и приключения» N 1,1995). На их труды не принято ссылаться. Егор Классен, к примеру, ни в дореволюционной, ни в послереволюционной России ни разу не переиздавался. Его современника Фад­дея Воланского церковники-католики Польши живым сожгли на костре, сложен­ном из его собственной книги «Памятники славянской письменности до Рож­дества Христова», в которой он первым успешно применил древнерусский язык для расшифровки письменных памятников Этруссков.

Последователь Ф.Воланского Пётр Петрович Орешкин в своём труде «Ва­вилонский Феномен» (Finito di, maggio 1984 presso la Tipografía Instituto Salesiano Pió XI - Roma), применив древнерусский язык, успешно прочёл и древнеегипет­ские «иероглифы», и Фестский диск, и протоиндийские надписи на глиняных печатях из Хораппы и М охенджо-Даро (3000 лет до н.э.), и топонимику Сибири и Америки. Его вывод твёрд: везде мы имеем дело с древнерусской циви­лизацией: «ЗНАКИ - РАЗНЫЕ, ЯЗЫК - ЕДИНЫЙ. Вначале было слово. 1 13 |

ОНО БЫЛО СЛАВЯНСКИМ!», - пишет П.П.Орешкин. Впервые его книга была издана Римским университетом для учебных целей тиражом всего в 100 экз. В России «Вавилонский Феномен» впервые увидел свет на страницах газет: «Стра­ницы Российской Истории» (N1-3, 1994) и «За Русское Дело» (N5,1994).

Нашему сознанию навязан штамп-стереотип: «русской истории тысяча лет». Много честных* учёных прилежно следовали ему, но им можно только посочув­ствовать. Их находки подобны редким камешкам, рассыпанным в большой куче навоза, и порой трудно угадать: или это просто песчинки, или маленькие алмазы под слоем налипшей на них грязи. Даже если каким-то чудом вычленить и свести в одно целое то, что смогли наработать эти учёные, то всё равно ясной картины не сложить. Получатся мозаичные бессмысленные фрагменты. Таким образом мы лишены верного целостного представления о собственной истории.

Разрывать русскую историю на два несвязанных друг с другом периода языческий («темный и невежественный») и христианский («светлый и просвещён­ный») абсолютно недопустимо. У истоков этого постулата -первые византийс­кие попы, действовавшие на Руси, когда она была православной митрополией Византии. Их линию традиционно гнут и современные «историки», отстаива­ющие татаро-монгольское «иго», как из патриотического лагеря, так и демократи­ческого. Они стараются изо всех сил оглупить Русский народ, ограничивая его историю куцым отрезком времени в 1000 лет. «Не надо ничего искать в дохристи­анской истории, там дикость и беспросветное варварство», - эта мысль так и вы­пирает из их многочисленных трудов и писаний.

О частях какого-то явления, в том числе исторического, можно верно судить лишь с позиций глубоких знаний о нём как о части ЦЕЛОГО, а не наоборот. Невозможно дать объективную оценку любому сегодняшнему событию, обозна­чив историю России периодом в одну тысячу лет. Китайцы не начинают историю Китая с распространения учения Конфуция (551-479 гг. до н.э.). Не разрывают и не делят историю на части в других странах Востока и Запада. Только в одной России сами по себе «гуляют» христианство и «язычество». А правильнее - нашу великую дохристианскую историю просто отменили!

Попробуем отыскать принципиально иные подходы к пониманию некоторых преднамеренно запутанных вопросов русской истории через про­стые и понятные аналогии, образы, сравнения и ясную логику. Это даст возмож­ность не злоупотреблять временем читателя и не вгонять его в лабиринты препи­рательств с псевдонаучными домыслами «историков». Если все их русофобские выпады цитировать, а потом каждому возражать, то читатель вместе со мной без­надежно увязнет в этой перебранке. Слово в этой книге будет предоставлено не историкам-«профессионалам», а специалистам в палеоклиматологии, палеоге­ографии, антропологии, генетики, палеонтологии и др. Достижения в обла­сти этих наук историками до сих пор злостно игнорируются. Кроме того, отме­чу: всё, что хотели сказать о Русском народе «историки», сосредоточено в небольшой стопке книг, а именно - в УЧЕБНИКАХ ПО ИСТОРИИ ДЛЯ НА­Ш ИХ ДЕТЕЙ, в которые может заглянуть каждый. В этих-то «учебниках» академики и излили свой русофобский яд-концентрат.

Чтобы убедиться в этом, заглянем в «Рассказы по родной истории» Н.И.-Ворожейкина ещё раз.

I 14 1 «Новая вера способствовала укреплению связей Руси со странами

христианской Европы. Ее введение привело к распространению славянской азбу­ки и письменности. По лучшим образцам ДРУГИХ стран стали строить церкви и соборы» (с.34, выделено мной - О.Г.).

На этой же странице в следующем абзаце с восклицательным знаком пове­ствуется, У КОГО можно было поучиться «строить церкви и соборы», и, что слеДует из подтекста «Рассказов», - жилья. Баку и Тбилиси в это время УЖЕ было 1500 лет, а Еревану 2760 лет. Если бы составители этих «Рассказов» были честны­ми людьми, то они, хотя бы для сравнения, рядом показали пятиклассникам мир «языческих» славян, например, таким:

«Славяне с любовью возделывали землю, занимались и разными домаш­ними искусствами и ремеслами и повсеместно открывали полезную торговлю произведениями своей страны, плодами своего трудолюбия. Они построили на берегах Балтийского моря, начиная с Любека, города; между ними Венета на ост­рове Руян была славянским Амстердамом. На Днепре они воздвигли Киев, на Волхове Новгород, вскоре сделавшиеся цветущими торговыми городами. Они соединили Черное море с Балтийским и снабжали всю Западную Европу произ­ведениями Востока. В нынешней Германии (бывшей Славии) они разрабаты­вали рудники, умели плавить и лить металлы, приготавливали соль, ткали полотно, варили медь, разводили плодовые деревья и вели по своему вкусу весе­лую музыкальную жизнь. Они были щедры, гостеприимны, любили сельскую свободу, но вместе с тем были враги разбоя и грабежа» (Тёрох И.И. Карпаты и Славяне. Предания. США, 1941, с.46).

Можно было рассказать детям и том, что купола славянских «язычес­ких» храмов отделывались золотом, но сами города были, в основном, дере­вянными, в отличие от каменных Еревана и Баку. Почему? Дерево более гигие­нично и комфортно для человека, чем камень. Камень, как ныне железобетон, суррогатный материал и использовался на Кавказе по причине вынужденного без­лесья.

И можно не сомневаться, что в груде книг по этому же разделу «русской истории», предназначенной уже для взрослых, с вариациями изложена та же самая ложь с такими же ловкими подтасовками, передёргиваниями, хитроум­ными вывертами, расчитанная на ленивых легковерных читателей и любителей интеллектуальной жвачки.

Русские «историки» не замечают парадокса, в который они сами же себя загнали. Им не отвергнуть того факта, что Россия даже в последние пять веков, в том числе в советский период, представляла из себя величественнейшую из Империй. Как же тогда Россия вообще состоялась при столь неприглядной её истории всего в тысячу лет, с привнесённой извне культурой, с кем-то «подарен­ной» письменностью, с 300-летним татаро-монгольским «игом» и т.д.? Тогда хотя бы с кем-то нас сравнили. Но не с кем. Ибо всё-всё было наоборот, т.к. «...однажды возникнув, возбужденное народное самосознание уже не может ни исчезнуть, ни прервать начатой работы» (Тютчев Ф.И. Избранное.М .,1874,с.77). Всеобщий Ведический закон о взаимосвязи целого и частного гласит: «Если части целого обладают каким-либо качеством, то всё целое и подавно неизбеж­но обладает этим же качеством» (цитируется по: Глазунов А. Двойники. // Книгатайн. М., «Мистерия», 1995,с. 148). Если Российская Империя и её преем- _____ник СССР в истории «часть целого», то её целое, развернутое в ретрос- I 15 |

пективе, неизбежно обладало теми же качествами!Без глубочайших этно-культурных традиций никакой народ построить го­

сударство не способен, тем более - Империю.«Каждый народ мира стремится создать свою культуру, свою государ­

ственность. Если он этого не делает, то не потому что не хочет, а потому, что не может» (Солоневич И.Л. «Народная Монархия». М., 1991, с. 15).

Только взгляд на историю Россию как на глубоко традиционалистское госу­дарство с многотысячелетним прошлым всё ставит на свои места, всё объясняет.

«Умом Россию не понять,Аршином общим не измерить:

У ней особенная стать - В Россию можно только верить.»

Красиво сказал поэт Ф.Тютчев. Только пусть наша вера в Россию утвер­дится ещё и точным знанием её истории.

5.Против России много веков ведется ожесточённая информационная вой­

на. Как и во всякой войне, в ней разрабатываются тактика и стратегия, приёмы и приёмчики. Остановимся на одном из них, который использовали А.Ра- дищев, процитированный выше А.Купцов и тысячи других русофобов. «Искус­ство» оглупления человека здесь в том, что в политических целях от него утаивается какая-то часть информации. А.Радищев, А.Купцов не дали нам верное целое знание об определенном явлении, т.е. нарушили один из постулатов Русского Ведического знания, который исходит из ПРИОРИТЕТА ЦЕЛОГО ЗНА­НИЯ ПО ОТНОШЕНИЮ К ЧАСТИЧНОМУ ЗНАНИЮ.

При изучении технических наук этот Ведический принцип широко при­меняется, хотя мы и не задумываемся об этом. Например, на курсах шоферов на первых же занятиях объяснят, благодаря чему автомобиль катится, через что передаются механические усилия двигателя. В свою очередь, прежде чем разъяс­нять устройство двигателя внутреннего сгорания, преподаватель даст верное целое знание о том, какая «идея» заложена в сам принцип его работы, т.е. расскажет о свойствах.воздушно-топливной бензиновой смеси давать взрыв с выделением большого количества тепла и механической энергии. Иначе нет смыс­ла переходить к устройству и назначению газораспределительной системы дви­гателя и других его узлов и вспомогательных механизмов.

Студенту-первокурснику, положим, будущему физику-ядерщику перед тем, как отослать его к побочным дисциплинам, расскажут, само собой, о сути ядерно- го расщепления. И так везде: в технике, математике, физике, медицине и т.д. мы видим заботу преподавателей, авторов учебников о чётком и верном представле­нии будущего специалиста о целом, от которого, как «от печки», в его сознании начнет вытанцовываться и всё остальное. В свою очередь, во всякой частной области знания опять же изыскивается верной общее знание о «нижестоящем» частном и так далее, до «упора». До того, как правильно держать напильник.

Хороший профессор всегда волнуется: как усвоили студенты сам «пред- I 16 | мет» его науки. Толковые преподаватели, каких обычно любят студенты,

говорят образными сравнениями и придумывают любопытные параллели. Но ведь за каждым использованным при этом запоминающимся образом и яркой параллелью стоит крохотный прорыв опять к чему-то верному, предельно понят­ному. «общему».

Казалось бы. о чём тут говорить? А говорить приходится. Потому что како методологии обо всём этом не распространяются, считая её само собой разуме­ющимся естественным преподавательским «маневром».

Когда к хорошему техническому специалисту обращаются с какой- нибудь инженерной проблемой, он скажет: «Поступайте так-то и так-то!». Но можно ли явиться к историку и спросить: «В стране сложилась непонятная обстановка. Что нас ждёт? Как нам действовать, чтобы не оказаться облапошен­ными?». Одна мысль о такой попытке вызовет ироническую усмешку. Любопыт­ствующего «специалист» по истории под завязку накормит лишь общими рас­суждениями.

Из всех наук только история, не даёт верного общего знания о целом, т.е. не имеет своего предмета и потому не является наукой. А между тем, история как наука обязана дать нам ответ на вопрос, В ЧЕМ СМЫСЛ ХОДА ИСТОРИИ, КУДА И ЗАЧЕМ ИДЁТ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО?. Ответы на эти вопросы и должны быть её предметом. Вопросы эти смыкаются с общефилософскими, но так оно и должно быть. Не случайно у античных авторов философия и история были соединены вместе.

Известнейший в своё время русский историк Н.Г.Устрялов (1805- 1870), современник А.Пушкина, был последним, кто дал относительно верное определение предмета истории. Не случайно труды его не переиздава­лись полтора века.

«Русская история, в смысле науки, КАК ОСНОВАТЕЛЬНОЕ ЗНАНИЕ МИНУВШЕЙ СУДЬБЫ русского народа, должна объяснить постепенное разви­тие гражданской жизни его, от ПЕРВОГО НАЧАЛА ее до настоящего времени, с тем, чтобы, разлив свет на ГЛАВНЫЕ УСЛОВИЯ быта общественного и раскрыв, ПОЧЕМУ они существуют так, а не иначе, указать: КАКОЕ МЕСТО занимает Россия в системе прочих государств...

Русская история достигает своей цели ВЕРНЫМ ИЗОБРАЖЕНИЕМ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫХ ПЕРЕМЕН В СОСТОЯНИИ РУССКОЙ ДЕРЖАВЫ, С УКАЗАНИЕМ ПРИЧИН ТОМУ И СЛЕДСТВИЙ. Таким образом, предмет ее- ПОСТЕПЕННЫЙ ПЕРЕХОД РОССИИ ИЗ ОДНОГО ПОЛОЖЕНИЯ В ДРУ­ГОЕ.

Самое подробное знание фактов не принесет существенной пользы, если они не будут приведены в стройную систему, где каждое явление было бы на своем месте, как следствие предыдущего и причина последующего; каждое событие имело бы свое знаменование, сообразное с его важностью, и вело бы к ПРЕДПОЛАГАЕМОЙ ИСТОРИЕЙ ЦЕЛИ. Для соединения фактов в ОДНО СТРОЙНОЕ ЦЕЛОЕ ...необходимо: 1) вникнуть в общий ход событий и дать нить, которая связывала бы все явления НЕПРЕРЫВНУЮ цепью; 2) определить точки, где нить событий изменяется вследствие стремительного переворота дел ...и сообразно этому изменению разделить все факты на несколько разрядовдля лучшего обзора и уразумения их; 3) ...разместить все явления по мере _____важности, так, чтобы в изображении их СОБЛЮДЕНА БЫЛА ТОЧНОСТЬ 1 17 I

И СОРАЗМЕРНОСТЬ, С ПРАВИЛЬНОЮ СВЯЗЬЮ ПРИЧИН И СЛЕДСТВИЙ» (Устрялов Н.Г. Русская история до 1855 гсда.СПб,1855, переиздание: Петроза­водск, «Фолиум», 1997, с.21.24, выделено мной - О.Г.).

Вот высказывание Н.М.Карамзина:«История в некотором смысле есть священная книга народов: главная,

необходимая; зеркало их бытия и деятельности; ‘скрижаль откровений и правил; завет предков их потомству; дополнение и изъяснение настоящего и

. пример будущего».Следовали ли авторы учебников истории, по которым мы учились, всем

этим принципам? Нет, не следовали. «Великий» Н.М.Карамзин, создав свою «свя­щенную книгу - скрижаль откровений» «Историю государства Российского», в действительности изложил версию, подброшенную нам тремя немцами: Милле­ром, Ш лецером и Байером. Шли века, и мы начали верить в россказни «рус­ских» историков. Их ложь так глубоко пустила свои метастазы, что люди уже не радуются сброшенному с них татаро-монгольское «игу». Напротив, раздаются голоса: «Вы клевещите на русскую историю! А куда же нам деть Куликовскую битву и Сергия Радонежского?» и т.п.

«Стыдно нам, Русским, что мы не заботимся о том, чтобы самим просле­дить все летописи, дабы иметь возможность совершенно поразить и отбросить составленную Немцами подложную Русскую историю, написанную без справок с источниками, единственно для прославления Немцев, и тем отучить этих всемир­ных историков от привычки НЕ В СВОИ САНИ САДИТЬСЯ!» (Классен Е.И.,с.68).

В самом деле, что такое летописи, в которые так любят тыкать пальцами «историки», указывая нам на их содержимое как на истину в последней инстан­ции? Летопись это всего лишь литературный жанр, существовавший наряду с другими в христианизированной «средневековой» Руси, как в наше время - рас­сказ, повесть, роман и т.д. Как сегодня литература обслуживает определённую политическую установку, точно также она её обслуживала много веков назад. Как сегодня за спиной писателя стоит идеолог, точно также стоял он когда-то за спиной писателя-летописца. Поэтому летопись может быть исследована исто­риком не в качестве документа, а в качестве косвенного указания на что-то. Не надо думать, что древние идеологи были примитивнее нынешних. Напротив, как покажет наше дальнейшее исследование, примитивны нынешние идеологи; древним они и в подмётки не годятся.

Как повествуют Древние Веды, за много тысячелетий до появления хрис­тианства Космическим Разумом человеку было дано Верное Целое Знание - Высшее Ведение, - охватывающее всё многообразие бытия, обеспечивающее ему существование в гармонии с Природой. Подсознательная «тоска» об этом утраченном Знании в человеке ещё теплится. Кукловоды истории в нужные им моменты умело возбуждают эту «тоску», подсовывая нам частички этого Знания по принципу: «1 процент правды ради 99 процентов лжи».

ою

Глаава II. М ОЯ В С Т Р Е Ч А С ДЖ У ГДЖ У РО М

«История, ведомая нам, обнимает лишь крохотную часть истинной полной истории; она не сохранила памяти о бывших блистательных эрах

жизни и деятельности человечества, как в мире духа, так и в м ире разум а».Владимир Ш маков (Священная Книга Тота. М., МСМХУ1, с. 13).

1.Тридцать лет назад на Дальнем Востоке, в Хабаровске, жил русский писа­

тель-историк Всеволод Никанорович Иванов - весьма загадочная для города личность. Никто точно не знал, при каких обстоятельствах он оказался в Хаба­ровске. На этот счёт ходили разные домыслы. Достоверно известно было лишь то, что в 1947 г. Вс.Н.Иванов вернулся в СССР из Китая. А оказался он там в 1922 г. вместе с остатками армии Верховного правителя России адмирала Колчака, при штабе которого редактировал газету. Почему-то ни слышно, ни видно было других русских эмигрантов, которые тоже бы вернулись из Китая в послевоенные годы. А вот Всеволод Никанорович, бывший работник особо ненавистного совдепии белогвардейского идеологического «фронта», благополучно «призем­лился» в Хабаровске и даже получил хорошую квартиру в центре города. Поэтому ходили слухи, что Вс.Н.Иванов оказывал, де, услуги советской разведке и имел отношение к аресту казачьего атамана Г.М.Семёнова, осуждённого Военной кол­легией Верховного суда СССР 26.08.46. к смертной казни через повешение. Впрочем, даже если это и было так, то писатель правильно бы себя повёл, ибо был казачий атаман Семёнов японским холуем и предателем Родины.

«Вот что писал по этому поводу видный ученый-историк профессор Ти- хиро Хосоя: «Одной из стратегических линий, проводившихся в жизнь японс­ким императором, стал курс на создание контрреволюционных «марионеточ­ных режимов» с тем, чтобы таким косвенным путем упрочивать свой контроль над территорией Сибири. В ходе осуществления этой цели первым кандидатом на роль марионетки стал Григорий Семенов». ...Именно этот японский прихвос­тень сыграл в дальнейшем самую неблаговидную и, пожалуй, самую крупную роль в похищении Японией российского золота» (Латышев И. Как Япония похи­тила российское золото. М., 1996, с.3 0 // Хосоя Тихиро. Исследование истории сибирской экспедиции. Изд. Синсэнся, 1976, Токио, с. 135-136).

Всего Г. Семёновым было силой и хитростью отнято у Колчака и пере­правлено в Японию 143 ящика золота на сумму 13 млрд. иен в современном эквиваленте. На это здесь указывается в том числе и для того, чтобы из голов нынешних патриотов выветрились иллюзии относительно атамана Г.Семёнова.

Что касается личности маститого писателя Вс.Н.Иванова, то настоя­щую правду' о его жизни в эмиграции можно было узнать лишь в одном учреж­дении - местном краевом отделении КГБ, куда никто не смел обратиться... Види­мо, писателю в ней нечего было стыдиться. Не случайно перед Всево- _____лодом Никаноровичем почтительно вставали майоры ц подполковники I *9 |

из редакции газеты Дальневосточного военного округа «Суворовский натиск». Это случалось тогда, когда писатель заглядывал в буфет гостиницы «Дальневас- точная», из окон которой можно было видеть широкий Амур. Здесь журналисты «Натиска» собирались вечерами по пятницам. Восьмидесятилетнего, опираю­щегося на костыль, но всё еще могучего Всеволода Никаноровича они шумно усаживали за стол и начинали с ним разговор, вскоре переходящий в бессмыслен­ный галдёж. Всеволоду Никаноровичу это быстро надоедало, и, как правило, через 15-20 минут он покидал компанию. После его ухода иногда слышалось: «Сегодня Всеволод Никанорович выпил необычайно много!». Это если писа­тель отпивал из поставленного перед ним стакана дешёвого «солнцедара» два глотка вместо одного. Я тоже иногда бывал в буфете гостиницы «Дальнево­сточная» по пятницам, потому что работал в «Суворовском натиске» литератур­ным сотрудником отдела писем.

Всеволод Никанорович в 50-х гг. начал печататься в Хабаровском книж­ном издательстве. Сначала появился его «Тайфун над Янцзы» - книга о событиях в Китае первой половины XX века. Затем стали выходить его романы и повести на сюжеты из русской истории: «Чёрные люди», «Императрица Фике», «Иван III», «Ночи царя Петра» и др. Манера, в которой Вс.Н.Иванов писал свои книги, привлекала меня какой-то «старорежимной» хваткой. В них он рисовал образ Руси совсем не по методу социалистического реализма. В романе «Чёрные люди» Всеволод Никанорович запечатлел освоение простыми русскими мужиками Сибири в XYII веке, которые упорно двигались «встреч солнцу», подгоняемые не «классовой борьбой», а совсем другой силой.

На «вечерах» по пятницам мне никак не удавалось пробиться к Всеволо­ду Никаноровичу поближе и поговорить с ним. Поэтому ничего не оставалось, как однажды осмелиться и, предварительно позвонив, напроситься к писателю в гости. И вот я с большим волнением переступил порог его квартиры. Всеволод Никанорович оказался приветливым и разговорчивым хозяином дома. Мария Ивановна, жена писателя, принесла нам по чашке чая. Старый писатель лю бо­пытствовал, откуда я родом, где приходилось работать помимо редакции «Суво­ровского натиска». Отвечал на его вопросы и с любопытством поглядывал на биб­лиотеку - знаменитую в тогдашнем Хабаровске. Вс.Н.Иванов привез её из эмиг­рации. На книжных стеллажах заметны были несколько томов дореволюцион­ного издания «Истории Государства Российского» Н.М.Карамзина, «Словарь живаго великорусского языка» Вл.Даля и другие не издававшиеся тогда у нас, а потому диковинные фолианты. Выглядывали и книги с китайскими иерогли­фами на корешках. Попросил разрешения взглянуть на одну из них. Было инте­ресно полистать изделие китайской полиграфии на тонкой рисовой бумаги. П осле этого как-то само собой мы заговорили о Китае.

Как человека, хорошо знавшего эту страну, спросил Всеволода Никано­ровича, не повторятся ли события вроде тех, что случились в марте 1969 г. на пограничном с Китаем острове Даманский, что на реке Уссури. Всеволод Ника­норович, чувствовалось, сразу сел на своего любимого конька и начал издалека.

- Я двадцать пять лет изучал Китай и твёрдо уяснил лишь одно: мир ничего не знает о Китае. Всё, написанное о нём, или полуправда, или разные выдумки.

Всеволод Никанорович достал с полки толстую книгу.I. 20 1 - Это библиография Китая. Здесь только перечень названий книг о

Китае. Написать-то их ученые и путешественники написали, но охватить Китай умом ещё никто не смог! Россия обязательно столкнется с Китаем. Это неотвра­тимо. И Европа тоже. Китай терпеливо ждёт своего часа. Китай считает себя Срединной Империей - Джун Го. Иероглиф , обозначающий «государство», выглядит в виде огородной изгороди с проведенной поперёк «огорода» верти­кальной палочкой. Огород - это как бы весь мир. А Китай - центр его. Каждый китаец думает, что все люди на земле это временно ускользнувшие из-под их вла­сти подданные. И это так прочно вбито в их сознание, что самый последний нищий в Китае может сказать европейцу: «Ты - варвар!» Китай уподобил себя мудрой обезьяне, которая, дожидаясь своего часа, сидит на дереве, щёлкает орехи и наблюдает, как львы, тигры, медведи и другие цари зверей грызут друг друга. Потом с них, полумертвых, она снимет шкуры и уляжется на них. П оэто­му события на Даманском могут повториться, но не завтра и послезавтра, а при­мерно через пятьдесят лет.

Историей я увлекался с детства. Много читал книг о Китае, изданных в СССР, но в них нигде не сравнивали Китай с обезьяной. Поэтому эти слова поразили меня.

- Как же так? - спросил я. - В советских учебниках по истории пишется, что Китай в своём развитии отстал на тысячу лет. Его много раз завоевывали, в девятнадцатом веке душила Европа, а двадцатом, захватила почти целиком Япо­ния...

- А вы задавались вопросом, - снова заговорил Всеволод Никаноро- вич, - куда же девались сами завоеватели? Военное поражение такой культурной страны, как Китай, заканчивалось тем, что агрессоры, степные кочевники, через два-три поколения ассимилировались и превращались в китайцев. А это уже вопрос времени. Всё дело в уровне культур победителей и побеждённых. Секрет непобедимости Китая и в его многолюдности. Вообразите, рядовые китайцы, стоя по колено в воде на рисовом поле, просто не обращали внимания на при­ближающееся войско завоевателей. К ним могли подъехать и начать вырубать как капусту. Но всех перебить было просто немыслимо. К тому же, что с нищих взять? Завоеватели устремлялись к Пекину, и если столица не выдерживала осаду, то они, пыльные и вонючие, скоро купались в дворцовых бассейнах и пили чай из фарфоровых чашек в окружении тысячной толпы изящных императорс­ких жён. Кто ж после этого захочет жить по законам степи? То же самое было бы и с японцами лет через 100-150, если бы наши их оттуда не выбили.

- Всеволод Никанорович, вот вы сказали, что мир ничего не знает о Китае. Но ведь там побывало множество исследователей. К тому же Китай открылся Европе значительно раньше Японии. Есть ли всё-таки какая-то возможность его понять?

- Конечно есть, если взглянуть на его историю как на явление, обуслов­ленное многотысячелетней традицией и только её одной, когда одно плавно перетекает в другое. Это не шутка - восемь тысяч лет истории! Китай древнее египетских пирамид, древнее Израиля! Китай и его история будут поняты лишь теми, кто постигнет душ у Китая. Но это трудно. Поэтому все, кто пытался строить с Джун Го какие-то долговременные отношения, всегда проигрывали.

Позднее я узнал, что Россия - страна самой сильной в мире синологии, т.е. науки о Китае. У её истоков стоит современник и друг 1 21 ]

А.С.Пушкина священник о.Иакинф (Бичурин), который возглавил первую рус­скую духовную миссию в Пекине. Он же был автором первого в России русско- китайского словаря и учебника по китайскому языку. Во время советской власти многие учёные-синологи были расстреляны как «японские шпионы». Спохвати­лись тогда, когда возникла КНР, когда стали нужны в большом количестве кадры китаеведов. Каждый оставшийся в живых специалист по Китаю был востребо­ван. Вс.Н.Иванов конечно же был нужен как крупнейший синолог-консультант. Скорей всего, именно поэтому власти СССР разрешили писателю вернуться на Родину, одновременно простив ему сотрудничество с Колчаком.

- Всеволод Никанорович, а почему вы не напишите и не опубликуете книгу0 Китае? В сё, что вы узнали о нём, было бы очень полезно для нас...

Писатель вдруг приподнялся со старого кожаного дивана, на котором си­дел, и поднял его. Я увидел диванную утробу, забитую рукописями. Скоро одну из них, довольно толстую, он держал в руках.

- Смотрите, такую книгу я написал. Она называется «Китай и его двад­цать четвёртая революция». Я повёз её в Москву. На неё было написано восемь хвалебных рецензий. Но печатать так и не стали, так как я, дескать, с неверных позиций написал историю Китая. Посоветовали накупить книг по марксистско- ленинской философии и как следует проштудировать их. На «Двадцать четвер­тую революцию» я сильно расчитывал, когда возвращался из эмиграции... Думал, что она будет моей первой книгой, изданной на Родине. Ведь в России меня, увы, никто не знал. Пришлось засесть за «Тайфун над Янцзы» и потратить на это два года. Несколько экземпляров «Революции» забрали у меня органы для изучения. Этот - последний.

Я попросил разрешения взглянуть на рукопись. Она была напечатана на пишмашинке с мелким шрифтом. Книга легко и с интересом читалась. Но... надо было прощаться, чтобы не переутомлять старого человека дальнейшей беседой, хотя слушать его было ни с чем не сравнимым удовольствием. Речь писателя была отшлифована педагогами-ораторами дореволюционных гимназий и университетов. Было ощущение встречи с навсегда минувшей эпохой истории России.

Писатель задержал меня сам, спросив:- В о т вы работаете в «Натиске». Были ли вы на острове Даманский, когда

там шла эта война? Знакомы ли с сержантом Бабанским?Я устроился в газету летом 1969 г. гражданским вольнонаёмным, т.е.

после этих событий. Но меня посылали в командировку в одну воинскую часть, которой пришлось воевать. В ней тогда ещё дослуживали свой срок солдаты - участники боев. Познакомился с двумя пулеметчиками, которых наградили боевыми орденами. Замполит завёл меня в «ленинскую комнату», где на стенде висели их фотографии. Бойцов засняли на огневой позиции прямо во время сра­жения. Но вот «беда»: воротнички у них оказались расстегнутыми. Замполит извинялся: хорошие ребята, но «немножечко разгильдяи».

Всеволод Никанорович захотел услышать более значимые подробности. Пришлось огорчить его: они-то и держались в секрете. Беседа корреспонден­та с солдатами и офицерами в те времена была такой зацензуренной тоской,

что я потерял скоро всякий интерес ездить в командировки. Правда,1 22 | рассказал писателю, что когда добирался на попутной гражданской

машине до железнодорожной станции, то шофер, местный житель, со смехом поведал мне, как китайцы украли засекреченный танк. По его словам, в первый день войны в командовании войсками царила некоторая растерянность. В суматохе послали в бой именно такие танки. Один из них провалился под лёд Уссури недалеко от китайского берега. Никому не пришло в голову, что китайцы ночью, в мороз додумаются нырнуть в полынью, зацепить танк тросом и выта­щить его трактором. Всеволод Никанорович заметил, что это произошло потому, что мы плохо знаем этот народ и что от китайцев такое вполне можно было ожидать...

От полка, в котором я был в командировке, было рукой подать до погран­заставы, где ещё дослуживал срочную службу знаменитый сержант Юрий Бабан­ский. Я был не прочь лично от него узнать, за что же ему, наравне с полковни­ками и подполковниками, присвоили звание Героя Советского Союза? Казённое описание его подвига в газетах оставляло лишь одни вопросы. Но заворачивать на погранзаставу не было смысла: она относилась к другому ведомству - Погра­ничному Дальневосточному военному округу КГБ. Меня просто не пустили бы туда. О Бабанском Всеволод Никанорович, по-видимому, не смог ничего выве­дать даже у корреспондентов-офицеров «Суворовского натиска».

Напоследок я протянул писателю книгу «Чёрные люди» для автографа. В се­волод Никанорович крупным высоким почерком что-то начал писать на титуль­ном листе, предварительно спросив у меня число. Было 4 октября 1970 года. Писатель поставил под автографом дату и вывел: «Октябрь уж наступил...».

Мне довелось видеть и слышать Всеволода Никаноровича ещё не­сколько раз. Он выступал на встречах хабаровских писателей с читателями в редакции журнала «Дальний Восток». К тому времени я немного поднаторел в фотографии и хотел переснять книгу «Китай и его двадцать четвертая револю­ция» прямо на квартире писателя, чтобы прочесть её и понять, как всё-таки история Китая может быть истолкована его многотысячелетними традициями, а не «борьбой классов эксплуатируемых и эксплуататоров» согласно маркси­стско-ленинской философии. Писатель вскользь, отхлебнув глоток чаю, выска­зал МЕТОД изучения истории. Я подумал о том, а не является ли такой метод ключом к пониманию истории России?

Я долго откладывал свой следующий визит к писателю, т.к. тогда трудно было достать специальную контрастно работающую фотоплёнку. К большому сожалению, так больше не навестив его, я уволился из «Суворовского натиска» и отправился на Охотское побережье...

2 .

На побережье Охотского моря я бывал неоднократно. Заочное знаком­ство с ним началось очень давно. Когда учился в девятом классе, один мой при­ятель устроился на лето рабочим в ленинградскую экспедицию, база которой располагалась на берегу реки Бикин в моём родном посёлке. Его забросили далеко, на Джугджур. Вернувшись, приятель поведал обо всём увиденном. Меня загипнотизировало то и дело срывающееся с его языка слово «Джугджур ...Джуг­джур ...Джугджур»...

Тогда же на литературном горизонте появилось имя писателя Григория Федосеева, выпустившего свою первую книгу «Смерть меня 1 23 [

подождёт». В ней рассказывалось о приключениях картографов, наносивших на карту хребет Джугджур и западное Приохотье. Потом вышли и другие его книги. И в них тоже: Джугджур. Джугджур...

Постепенно у меня возникло желание побывать в тех местах, где бескрай­нее Среднесибирское плоскогорье восточной своей кромкой упирается в стену' хребта Джугджур, тянущегося вдоль западного побережья Охотского моря, а южной кромкой - в предгорья Станового хребта. Такая возможность однажды представилась. В начале октября 1971 г. на последнем в ту навигацию грузовом судне я прибыл из Николаевска-на-Амуре в маленький портовый поселок Аян, который находится на западном побережье Охотского моря.

Аян - административный центр Аяно-Майского района Хабаровского края. По территории этот район равен Англии и Бельгии вместе взятым и через Джугд­жур устремлён в бассейн полноводного равнинного Алдана, впадающего в Лену.

Устроился на работу выездным фотографом в местный «комбинат» быто­вого обслуживания, что в дальнейшем дало мне возможность свободно передви­гаться по району. Зиму проработал в Аяне, а весной 1972 года вылетел на самолете АН-2 со своей скромной съёмочной и фотолабораторной аппара­турой, как там говорят, «за хребет», в посёлок Нелькан. До реки Амги, где когда- то «пас своих телят» Макар - герой известного рассказа В.Короленко «Сон Ма­кара» - от него оставалось по сибирским масштабам рукой подать - километров пятьсот.

В 1971 г., как раз в год моего приезда, «за хребтом» случилось «ЧП» районного масштаба: в начале лета в тайге бесследно исчез Марк Кочергинский- москвич, объявившийся «одиночкой-спелеологом». Когда в нельканском посел­ковом совете ему вполне здраво предложили нанять проводника, Кочергинский демонстративно достал большую карту этих мест - «километровку», о которой здешним оленеводам приходилось только мечтать. Дескать, с такой картой заб­лудиться?.. Поссоветчики сразу поняли, с кем имеют дело, заробели и ни на чём больше не настаивали: такую карту спелеологу могли дать только в КГБ.

Кочергинский был либо родственником какого-то высокого чиновника из московского КГБ, либо специальным агентом этого ведомства. Если бы это было не так, то осенью 1971 г. на поиски Кочергинского не явилась бы своеобразная «экспедиция»: на военных вертолетах прилетели две роты солдат М ВД с десятком офицеров. Они попросили местные власти выделить в их распоряжение лучших охотников-следопытов. Тем не менее, военным пришлось возвратиться ни с чем...

Тайны здешних мест не дают, видимо, покоя людям даже в далёкой М ос­кве. Тайн же предостаточно. Осенью 1922 г, когда Красная армия прошла через «штурмовые ночи Спасска» и Владивосток был у её ног, в Аянский порт вдруг прибыл из Харбина белогвардейский генерал Пепеляев с двумя сотнями солдат. До сих пор гуляет абсурдная версия, что из Аяна он двинулся походом на Москву, чтобы свергнуть власть большевиков. Как бы это было возможно с такими сила­ми, да ещё на зиму глядя? Скорей всего, у Пепеляева был план выйти к верховьям Лены и по ней добраться к спрятанному где-то на забайкальском участке Трансси­бирской железной дороги тайнику с остатками золота Колчака. На подходах к Лене «армию» Пепеляева встретил отряд чекиста Стродта, изрядно потрепал её,

и генералу пришлось вернуться в Аян, где его добил красный командарм I 24 | Вострецов. Возможна версия: перед встречей со Стродтом от Пепеляева

отделилась группа, которая всё-таки добралась до тайника.В конце 40-х гг. за Джугджур неоднократно прилетал с Аляски таин­

ственный чёрный самолёт без опознавательных знаков. Там самолёт встречали какие-то люди с навьюченными оленями. Полеты прекратились только после появления на Камчатке и Курильских островах радарных установок. Не исклю­чено. что таким образом американцы вывезли из России остатки золота Колча­ка, и продолжать искать их бесполезно. О чёрном самолете мне рассказывали местные старожилы.

В 1973 г., на следующий год после моего отъезда на «материк», в районе пропал военный самолет, перевозящий из Охотска какую-то секретную до­кументацию. Прислали тяжёлый и тихоходный самолет-разведчик, напич­канный современной поисковой аппаратурой, просветили и мелководное Охот­ское море, и его побережь.е. Округу обшарИвали морские десантники. Перепо­лох в районе был нешуточный. О результатах каждые два часа докладывалось лично министру обороны Гречко. Однако всё было напрасно. Поэтому вскоре появились погранзаставы вдоль западного материкового побережья Охотского моря, до этого случая стоявшие только на Курилах. Въехать в Аяно-Майский район без специального пропуска стало невозможно.

Наслушавшись от народа всяких историй, в том числе разной околеси­цы по поводу пропажи Кочергинского, можно было, испугавшись, отказаться от поездки за Джугджур, чтобы не провалиться там в какую-нибудь «чёрную дыру», но отступать было некуда, и интересные впечатления как вознаграждение за решимость поджидали меня за Джугджуром на каждом шагу. Должен сразу предупредить читателя, что меня подвинуло на переезд на жительство из Хаба­ровска в Аяно-Майский район не какая-то «научная» цель, а стремление к перемене мест, желание получше узнать мир. Размышлять же обо всём уви­денном и «недоумевать» пришлось, в основном, потом.

В первые же минуты увидел доказательство того, что когда-то в этих местах жили мамонты, по-старорусски - «костобоки». В крохотном аэропорту посёлка Нелькан прямо на земле, у крыльца деревянного домика для пассажиров, валялся здоровенный бивень мамонта. Здешние полупьяные «бомжи», или по-даль­невосточному «бичи», катали на нём друг друга, как на салазках. Заметив мой взгляд, они несколько опешили и, спросив «Ваш что ли?», недоуменно отошли. Бивень был грязно-жёлто-зелёного цвета со следами грубого излома у основания и весил не менее 70 кг. Такие бивни находят здесь вымытыми из грунта на берегах и отме­лях рек. Бивень, валявшийся в аэропорту, как «мусор», кто-то из жителей привёз на лодке в аэропорт, чтобы продать за пару бутылок водки «летунам» - летчикам малой авиации.

Посёлок Нелькан - самый крупный в захребетной части района и наибо­лее доступный в смысле, «как добраться», - я решил оставить на «потом» и попросил сельсовет помочь мне сначала выехать в национальное село Джигду, что в 20 км вниз по Мае. Приехал я туда на моторной лодке затемно. На следующ ее утро меня ждало ещё одно сильное впечатление.

За околицей Джигды я увидел большое, вспаханное под капусту и карто­фель поле. Оно было иссиня-чёрным, резко контрастирующим с полыхающи­ми свежей зеленью лиственницами. Плуг нигде не зацепил глину. Тракто­рист на вопрос о глубине залегания чернозёма ответил: «Никто не изме- 1 25 |

рял». Вот тебе и школьные карты: на них эти места раскрашены под лесотундру... Откуда же здесь, чуть ли не у полярного круга, чернозёмы?

Берега Маи были утыканы высоченными каменными столбами из древнейших на Земле, выветрившихся гор. Вспомнилось: начинаются такие «па­мятники» далеко на юге Сибири и называются «красноярскими столбами». Ими щедро обставлены и Лена, и Алдан на*всём их протяжении. Вот что написал про Маю 140 лет назад в книге «Фрегат «Паллада» автор «Обломова» И.А.Гонча­ров.

«Я целый день любовался на трех станциях природной каменной набе­режной из плитняка. Ежели б такая была в Петербурге или другой столице, искусству нечего было бы прибавлять, разве чугунную решетку».

Ледника в последнее Оледенение планеты в этих местах не было. Не было здесь ледников и в другие периоды геологической истории Земли. В противном случае от «плитняков» ничего бы не осталось, здешние окрестности не являли бы собой «лунный» пейзаж и ничем не отличались бы, к примеру, от ландшафта Псковской области, которую, как и всю Восточно-Европейскую равнину, ледник изрядно выровнял, оставив после себя скудные почвы.

Чернозём на Мае означал, что когда чуть ли не вся Европа покоилась под ледником, с тёплого Охотского моря через Джугджур проникал хорошо прогретый воздух, неся в эти места муссонные дожди и мягкий климат. На ленско-алданской равнине, покрытой полусубтропическими лесами, бродили стада мамонтов, волосатых двурогих носорогов, гигантских оленей и других те­перь вымерших животных. Эти леса и оставили после себя слой плодородного чернозёма, глубину которого никто не догадался в Джигде замерить.

Джигда - национальное эвенкийское село. Кроме выращивания карто­феля и овощей, эвенки содержали молочную ферму. В поле и на ферме были заня­ты, в основном , женщины. Мужчины работали в оленеводческом совхозе «Нельканский» пастухами. Фотографы в Джигду никогда раньше не приезжали, и народ сразу же потянулся ко мне сниматься на документы и «на память». Так я впервые познакомился с таинственными «тунгусами», которых сейчас называют эвенками. Тунгусы, в отличие от якутов, бурят и других народов Сибири, не явля­ются пришлыми; они жили здесь всегда. Эвенки также «непонятны» историкам и антропологам, как и дальневосточные айны. У эвенков безупречно белая кожа, волосы чёрные, встречаются и русоволосые. В чертах лица - характер­ный налёт «монументальности», свойственный североамериканским индейцам.

Этот громадный край и в XX веке оставался белым пятном на географи­ческой карте мира. Только в 50-60 гг. он перестал ею быть трудами писателя- геодезиста Гр.Федосеева, который, кроме «Смерть меня подождёт», написал ещё романы-воспоминания «Тропою испытаний», «В тисках Джугдыра», «Злой дух Ямбуя», «Последний костёр». Гр. Ф едосеев подчеркивал, что успех возглавляе­мых им экспедиций оказался возможным, благодаря проводнику - старому эвенку Улукиткану.

«Трудно переоценить его заслуги. Сколько он открыл проходов через мало­доступные хребты приохотского края, сколько проложил троп по заболоченной тундре, по тайге! Еще много десятилетий ими будут пользоваться изыскатели,

пастухи, кочующие в тех местах со стадами колхозных оленей. Геодези- I 26 | стам и топографам БЛАГОДАРЯ УЛУКИТКАНУ УДАЛОСЬ СОХРА-

НИТЬ НА КАРТЕ ЭТОГО РАЙОНА НАЗВАНИЯ РЕК, ОЗЁР, ХРЕБТОВ» (Гр.Фе- досеев. Последний костер.// Избр.пр..т.2.М .г«Худ.лит.»,с.398, выделено мной - О.Г.).

Значит, Улукиткан не сам их придумывал, а помогал фиксировать на карте названия тысяч топонимов, которые передавались из поколения в поколение его предками. Улукиткан, в некотором роде, Гомер Джугджура!

Впоследствии с рюкзаком за плечами я пешком пересек Джугджур от са­мой кромки Охотского моря до границ с Якутией; и мне местные жители говори­ли, что Улукиткан был... слепым от рождения. Проводника Гр.Федосеева уже не было в живых, и, думалось, что человеческая молва в гротескной форме рисует ставший полулегендарным образ Улукиткана. В 1996 г. в передаче барнаульского телевидения рассказывалось об одном алтайском народном целителе, который у слепых людей открывает «третий» глаз, и они начинают видеть на... на 360 граду­сов.

Имея в виду Улукиткана, почему не предположить, что если он, будучи ребёнком, в первые месяцы жизни стал «подозрительным» на сей счёт, то к нему пришёл шаман, владеющий тайнознанием, и «переключил» ребёнка на другое «зрение». Поэтому разговоры о природной слепоте Улукиткана могли быть и правдой. Тогда мог ли Гр.Федосеев найти лучшего проводника?! Не случайно ли и то, что нет среди эвенков слепых и глухих от рождения? Рисуя портрет Улукиткана, писатель заметил: «Особенно поражали его глаза. Серые, задумчи­вые, они смотрели на мир и людей удивительно ласково». Но «смотреть на мир удивительно ласково» человек, проживший невероятно трудную жизнь, вряд ли способен. Скорей всего, эти глаза были «ласковыми» от того, что... ничего не ви­дели.

Восьмидесятилетнего Улукиткана Гр.Ф едосееву прислал эвенкийский кол­хоз «Ударник» в 1949 г. Возможность хорошо заработать была редкой для сибир­ских колхозников. Поэтому появлявшиеся в Сибири экспедиции не испытывали бы недостатка в желающих стать проводниками, подсобными рабочими и т.д. Но отпроситься подработать «на стороне» у местной власти было непросто. Пенсионера Улукиткана уговорили поработать у Федосеева, чтобы, скорей всего, не отрывать от трудовой «нивы» более крепких мужчин. Но всё равно мы никогда не узнали бы об одном из эвенков, Улукиткане, если бы начальник гео­дезистов «случайно» не оказался талантливым писателем, как и в случае с Дерсу Узала - проводнике писателя и геодезиста В.К.Арсеньева, создавшего кар­ту юга Русского Дальнего Востока.

Улукиткан во всех подробностях знал территорию, равную по величине Западной Европе. Кочевники-оленеводы не бродят по тайге, как им вздумается: они должны следовать от пастбища к пастбищу по строго определенному геогра­фическому и временному кругу. Нужно двадцать лет, чтобы вырос съеденный оленями ягель, которым они кормятся. Если ошибиться хотя бы раз и пригнать стадо не туда, то олени могут погибнуть от бескормицы, а люди - от голода.

Я начинал потихоньку укрепляться в мысли, что эвенки несут в себе обере­гаемую от постороннего взгляда загадочность. Феномен Улукиткана, как, впро­чем, и всех сибирских эвенков, может быть понятым, если попытаться взгля­нуть на места их традиционного проживания как на Прародину древ­них Ариев, которые ушли куда-то, оставив в этих местах немногочислен- 1 27 |

ный АРЬЕргард - хранитель духа предков. Можно унести накопленные предка­ми Знания, но нельзя захватить могилы умерших и тени, витающие над ними. Почему бы эвенкам не быть отдаленными потомками того арийского арьергар­да, хотя и сильно изменившимися во внешности?

На Джугджуре, предположительно, могут быть духовные центры, кото­рые, в силу своей давности должны оставить позади себя подобные центры на Тибете и Гималаях. Но... вывесок никто, разумеется, по тайге не развешал. К тому же, «комиссары в кожаных куртках» взрывали не только православные хра­мы. Они боролись и с «язычеством» Сибири, которое, тем не менее, не исчезло бесследно. Оно, скорее всего, ушло в глубокое подполье. Возможно, после креще­ния Руси часть русских волхвов устремилась не только в Тибет и Гималаи, но и в Восточную Сибирь.

Джугджур и ленско-алданская равнина являют собой один из нетрону­тых современной цивилизацией уголков планеты. Отроги Джугджура и леденя­щий «оймяконский», климат - непреодолимые преграды, которые не позволяют проложить сюда ни железнодорожные, ни автомобильные дороги от Аянской бухты. Да и эта бухта «не подарок»: она семь месяцев в году покрыта льдом. Реки здесь ещё кристально чистые и полны рыбы, в том числе осетровых пород. Есть куда спрятаться и дикому зверю. Здесь ни в какие исторические эпохи не прокаты­вались войны, а всемирные «потопы», если таковые и случались, то разбивались о стену Джугджура.

Долина Маи - край неизученных пещер, входы и выходы которых замас­кированы «плитняками». Туристы иногда посещают Ципандинскую пещеру в среднем течении Маи. У неё очень узкий длинный вход, и нужно долго по нему пробираться, прежде чем откроется большое подземное озеро. О размерах пещеры и о том, что может находиться за озером, никто толком не знает. Говорят, выход из неё - на 400 км южнее на берегу реки У чур. Местные жители вспоминают: выход на Учуре нашёл первокреститель эвенков, якутов и алеутс­ких индейцев архиепископ Восточно-Сибирский и Аляскинский о.Иннокентий, который вошёл, будто бы, в пещеру с мешком свечей и пробыл в ней месяц. Было это в середине XIX века. Что в ней ещё, кроме выхода на У чуре, нашёл этот смелый священник, никому до сих пор не известно. В литературном наследии о.Иннокентия об этом эпизоде его жизни ничего не говорится. Может быть, об увиденном он почему-то предпочёл помалкивать или эта история - народная ле­генда о первом в России туристе-спелеологе? Однако почему человеческой фанта­зии потребовалось сделать энтузиастом-первопроходцем Ципандинской пещеры православного священника, а не, предположим, какого-нибудь молодого абори­гена, добивавшегося расположения своей возлюбленной?..

3.Забираясь во всё более отдаленные уголки района, я попал в ещё один

посёлок эвенков - Аим, тоже расположенный на Мае. В этом посёлке нельзя было не обратить внимание на эвенка Егора Петровича Архипова, который пас «ведом­ственное» стадо оленей, принадлежащее Аяно-Майскому районному узлу связи (один из участков телеграфной линии Магадан-Москва). Его жена, Анна

Петровна, трудилась при стаде «чумработницей». Егор Петрович достиг 1 28 | пенсионного возраста, но его начальство не могло подобрать ему замену.

«дореволюционному», т.е. в рус­ском стиле, женщин, я встречал только среди дальневосточных старообрядцев. Но ведь Егор Петрович и его близкие были эвенками. «Странными» оказа­лись эвенк Архипов и его семья! Подумалось, что род Архиповых давным-давНо обрусел, переняв русские традиции от потомков казаков, которые, как везде пи­шут, впервые пришли сюда во времена Семёна Дежнёва.

Мне повезло на встречу с Егором Петровичем, т.к. обыч­но в середине июля Архипов был ещё в тайге. Из-за рано устано­вившейся в тот год сильной жары и необыкновенного количества оводов обезумевшие животные перестали слушаться пастуха и раньше срока прибежали на бе­рег Маи, спрятавшись от крово­сосов в стационарных укрытиях- «хитонах». Стадо находилось

Он поражал внутренней собранностью и тонкой природной интелли­гентностью. Егора Петровича не касался процветающий кругом алкоголизм, он был всегда трезв и никогда не сидел на месте. Начальство его очень ценило. У него были в полном порядке и дом, и огород, и алюминиевая лодка с мотором «Вихрь», и баня. Отличную баню, лично им построенную, трудно забыть до сих пор, как и его хлеб. Хлеб Егор Петрович не покупал в магазине; в его семье хлеб выпекали сами в настоящей русской печи. Старшая сестра Архипова и его жена Анна Петровна носили русские сарафаны из коричневого ситца в белый горошек.

На Дальнем Востоке, к сожалению, редко кто кладёт русские печи, и пото­му я видел такую печь впер­вые в жизни. Одетых по-

неподалеку, и оленевод имел возможность время от времени появляться у родного очага.

Егор Петрович разговари­вал со мной с улыбкой и лёгким юморком. Отвечал ему тем же, и мы в такой манере как бы изучали друг друга. Нельзя же было мне, чужому человеку, спра­шивать: «Признавайтесь, Егор Петрович, почему вы не такой, как все?»

Жители поселка вскоре были сфотографированы; некоторые шли сни­маться второй, а то и третий раз. Пора было покидать эти места, как однажды ЕгорПетрович спросил в своей обычной манере^ _____

- Небось, притомились да и тоска у (нас... I 29 |

- Отнюдь, Егор Петрович! Фотобумага, правда, кончается...Он сразу сделался серьёзным:- А ещё одному человеку хватит на паспорт?- Хватит, конечно. Только что ж этот человек до сих пор не пришёл?Егор Петрович, преодолевая какую-то внутреннюю преграду, ответил:- Придется вас попросить вместе к этому человеку проехаться. На Чада-

хан. Это старушка. Ей скоро исполнится сто лет. Она всю жизнь прожила без паспорта. Понимаете, нашему поссовету втемяшилось вручить ей в её столетие паспорт. Говорят так: раз фотограф сам сюда приехал, то ей на этот раз не отвер­теться...

Чадахан... Старушка... Я вспомнил рассказ о Чадахане одной местной девушки-эвенкийки, студентки Хабаровского педагогического института, при­ехавшей к родителям на каникулы. Говорила она и о постоянно живущей на Чадахане столетней старушке - Екатерине Мартыновне Даниловой. Где этот таинственный Чадахан, она не сказала, но её рассказ я дословно записал.

«Одну юную девушку преследовали несчастья. М олодое здоровье её вдруг разладилось, и с личной жизнью не везло. А то упадет где или за что-то зацепит­ся, то обязательно до крови расцарапается. Пошла она к этой старушке на Чада­хан: все в таких случаях к ней идут. Старушка ничего не стала расспрашивать. Только налила в кружку горячего крепкого чаю, подумала и сказала, что девуш­ка с подружками была на сенокосе, и они сами не заметили, как в траве разорили гнездо птички. Девушек было четверо, но грех пал не неё одну. Старушка посове­товала идти домой и ждать собачку, что прибежит с юго-запада. Собачку надо было накормить и приютить. И, действительно, совсем скоро откуда ни возмись прибежала к девушке собачка. Она её накормила, напоила и помыла. А несчас­тья и болезни с тех пор, как рукой сняло!»

По всему выходило, что столетняя старушка была местной колдуньей.- Егор Петрович, это случайно не Екатерина Мартыновна Данилова? -спро­

сил я и тут же пожалел об этом, подумав, что Егор Петрович тут же раздумает ехать к ней: излишне любопытных в тайге не любят.

- Да, это Екатерина Мартыновна, - Егор Петрович дольше обычного за­держал на мне свой ироничный взгляд, но не спросил больше ничего, хотя я внутренне напружинился, приготовившись к возможному дежурному вопросу «Откуда тебе это известно?»

- Когда отправимся?- Да вот, бензином заправимся и двинем...Тогда уже я тихо затаил в себе не такие уж пустые вопросы: «А успеем ли

до захода солнца, чтобы не снимать в темноте?», «Где будем ночевать, если не успеем вернуться?» и т.п. Сердце у меня сильно забилось.

На сборы ушло не более получаса, и мы скоро мчались вверх по Мае на моторной лодке или её главным руслом, или извилистыми протоками. Поэтому только по неожиданно образовавшемуся узкому коридору, а вернее - ущелью из стоявших по обоим берегам высоченных рыжего цвета природных скульптур- я сообразил, что мы вошли в русло какого-то притока Маи.

День близился к концу. Поэтому стена справа была в глубокой тени, затолевая полыхала огненными, цвета красного золота, красками. Прямо в неё

I 30 | под прямым углом били лучи солнца, она хорошо прогрелась, и от неё,

как от печки, веяло теплом, которое сразу пропадало, когда мы пересекали про­хладную чёрную тень от стены справа. Наконец ущелье осталось позади. Впе­реди была обширная галечная коса, и Егор Петрович свернул к ней.

- Сплаваем пару раз, - предложил он и вынул из рюкзака небольшую сет­ку-бредень. Через час у нас на берегу стояло ведро, полное синеватых жирных хариусов.

- Дальше поедем?- Да уж приехали...И только тут я обратил внимание на едва заметную тропинку, упиравшу­

юся в невысокий песчаный обрывчик с зеленой щетиной буйно разросшейся на нём травы. Солнце между тем коснулось вершин деревьев. Как я сообразил, нам предстояло углубиться в елово-лиственничный лесок. На фотосъёмке можно было ставить крест. Ночёвка в лесу была неотвратимой...

Мы вынесли имущество на верх обрывчика и вытянули лодку на косу по­дальше от воды. Откуда-то потянуло лёгким запахом дыма, хотя признаков человеческого жилья не было. Мы не прошли и ста метров, как наконец предстал этот самый Чадахан. Когда я двигался вперёд, одна моя рука была отягощена вед­ром с рыбой, вторая - фотографическим кофром, а глаза упирались в тропинку. Может быть поэтому я не заметил, как очутился посередине Чадахана и... расте­рялся от всего увиденного на крохотном, обжитом и своеобразно обустроен­ном пространстве. Кинорежиссер-документалист в таком случае не стал бы торопиться и показал зрителю эту картину намеренно затянутой панорамой...

4.Прежде всего, явилась перед глазами избушка... на «курьих ножках».

Покоилась она на пнях четырёх лиственниц, спиленных на высоте двух метров. Толщина пней на срезе была 20-25 см. Избушка была аккуратно срублена из сушняка - высохших на корню деревьев. Крыша покрыта лиственничной корой. Снизу просматривалось, что пол избушки выложен из такого же сушняка, только потоньше. Задняя «нога» избушки немного наклонилась в сторону: спиленное под неё дерево росло, видимо, криво. Это придавало сооружению какой-то задор­ный вид. Дверь избушки размером примерно метр на метр была сколочена из выструганных досок и заперта на небольшой проржавевший замок. Общая высо­та её от земли до конька крыши была не менее пяти метров. Выпирающие из грун­та рельефные корни пней как раз и делали «ноги» похожими на куриные.

Вот она повернувшаяся ко мне лицом избушка из русских народных ска­зок, только настоящая! О таких же избушках говорят учёные-археологи, описывая нашу древнейшую «доандроновскую» культуру, существовавшую 2000 лет до н.э., называя её - «срубной». Они при этом замечают: «Отсюда в наших сказках «избушка на курьих ножках».

Чтобы осознать увиденное в предгорьях Джугджура, мне пришлось нео­днократно сюда возвращаться. Не сразу стал понятен и Егор Петрович, с которым мы дружили до конца его жизни. Помню, я спросил у него: «Для чего избушка- то?». Он неохотно ответил, что она - для хранения оленеводческого инвента­ря. Признался, что эту избушку он соорудил сам. Ещё сказал, что избушки на«курьих ножках», построенные им, стоят и в других местах. Среди них _____есть двуногие и даже одноногие. Через восемь лет, в 1980-ом, он предло- I 31 |

жил мне вдвоём отправиться строить новую одноногую избушку на месте старой- обветшавшей.

Бросалась в глаза одна «странность» быта эвенков. Чтобы не уродовать улицы своих посёлков, они ездят на тракторах и автомобилях за околицей. Кар­тофель выращивают только на общественном поле, раскорчёванном где-нибудь в лесу. Приусадебный участок настоящий эвенк никогда под огород’ не займет - лишь скосит траву да где-нибудь в уголке посадит лук, укроп и другую на каж­дый день зелень. Таким образом площадка около дома остается почти нетрону­тым уголком природы. Хотя, казалось бы, уж эвенкам ли, живущим в тайге, страдать ностальгией по живой природе? Тут прослеживается сходство эвенков с японцами, которые хотя и обитают на ограниченном пространстве, но тоже пред­почитают из своего подворья сделать «висячий садик», а не превращать его в огород. Если японец непременно украсит дворик природным камнем с вытекающем из-под него ручейком, то у эвенка возвышается небольшой чум, крытый или лиственничной корой, или оленьими шкурами. Сначала мне подумалось, что в этих чумах народ хранит лодочные моторы, бачки с бензином, лопаты и грабли. Когда же я стал в них заглядывать, то все они оказались... пусты­ми. Что бы это значило?

Может быть моя фантазия не туда меня уводит, но я снова устремля­юсь в наше арийское многотысячелетнее прошлое, когда, по моему предположе­нию, наши предки для охраны могил умерших оставили в Сибири свои отряды, через тысячелетия превратившиеся в «эвенков». Что если постараться вникнуть в логику поступков наших предков, исходя из их духовно-нравственного облика? Если эвенки и, разумеется, Егор Петрович Архипов отдаленнейшие потомки Ариев, то они и сегодня должны продолжать выполнять функции того арьер­гарда. Только со временем их обязанности превратились в обычаи, традиции, истоки которых давно забыты...

Чем же должен был заниматься оставленный арьергард? Чтобы тени умер­ших не чувствовали себя брошенными, надо, видимо, заботиться о том, чтобы на лике земли стояло, постоянно обновляясь, нечто для них, теней, особенно при­ятное, родное. Думается, что наши предки жили не в пещерах, как нам внушают историки, а в деревянных домах, поставленных на пни срубленных деревьев, т.к. осквернять землю было нечестивым делом. Неутомимый Егор Петрович воз­водит всего лишь «модели» тех домов, но духи умерших и за это ему чрезвычайно благодарны. По этой же причине, думалось мне, все эвенки ставят у себя во дво­риках небольшие чумы. И это очень мило предкам. Ведь чум, крытый корой или шкурами животных, во все эпохи был лёгким переносным жилищем, выполняв­шим роль «палатки».

Охранные «отряды» не утрачивали, видимо, связь с ушедшими в новые земли сородичами. Но по прошествии веков связи эти гасли. Возможно, самого народа уже не было на свете, а арьергард всё ещё стоял. Было, само собой разумеется, и наоборот.

Если через Сибирь не проносились завоеватели и если когда-то здесь в самом деле был оставлен арьергард,’ то он до сих пор и должен стоять. Если «сторожевой отряд» находится здесь 5000 лет, то как должны выглядеть его_____ современные «бойцы»? Какие изменения претерпел их язык? Какую кровьI 32 I пришлось добавить к своей? Вопросы цепляются один за другой...

Во время великого переселения народов, одно из которых случилось где-то на рубеже 2-3 тысячелетия до н.э., часть арийских племен оказалась в бедных лесами зонах, а то и вовсе степных. Условия жизни резко поменялись, поэтому в иных местах поселений избушки на «курьих ножках» стали ставить в память о своей Прародине, а потом и хоронить в них покойников, на что и указывают рас­копки «андроновских» поселений.

5.Ещё на Чадахане было нечто, в Аяно-Майском районе нигде больше мною

не замеченное, - большой белый медвежий череп с низко отвисшей нижней че­люстью. Он был насажен выступающими скуловыми костями на своеобразную «вилку», аккуратно выдолбленную из вершинки трёхметрового пня специально срубленной молодой лиственницы. Спереди дерево было гладко затесано топо­ром, а поперёк затеса чёрной краской нанесены на расстоянии 7-8 см друг от друга полосы. Кроме того, с вершинки пня свешивалось своеобразное «оже­релье» - продетые сквозь ремень, вырезанный из шкуры медведя, белые позвон­ки и высохшие чёрные лапы.

Про культ медведя у древних народов знают все. И вот я имел возмож­ность, находясь в гостях у живого «язычника», всё про этот культ выяснить. Ко­нечно, я не рассчитывал, что Егор Петрович станет моим «экскурсоводом» по Чадахану. Сдержанность и немногословность -характерная черта местных жи­телей. О чём бы то ни было они не любят распространяться. Общаясь с приез­жими людьми, они полагают: если додумается человек - хорошо, не сообразит- то и не «сильно надо». Поэтому решил пока помолчать, хотя Егор Петрович вовсе неспроста привез меня на Чадахан: я чем-то заслужил его доверие. И пода­рок я получил прекрасный: без всякой там машины времени заглянул в наше собственное прошлое многотысячелетней давности!

Эвенки на медведя специально не охотятся. Беспокойство вызывают мед- веди-шатуны. Большой череп, который я увидел, принадлежал здоровенному шатуну, который 12 лет назад стал преследовать жившую на Чадахане Данилову. В таких медведей вселяется нехороший бес, и Архипову пришлось его убить. Топор при разделке туши медведя не применяется - только нож. Медвежьи шкуры вместо ковриков или половиков нигде в этих местах не используются. Медвежьи кости собакам не выбрасываются. По «ритуалу» они должны быть вместе с черепом повешены на дерево. Каких-то там «театральных» церемоний вокруг убитого зверя у нынешних эвенков не наблюдается: тут важны внутрен­нее чувство и сосредоточенность. Потаённый смысл особого отношения к убитому медведю, видимо, одинаков с назначением избушек на «курьих ножках». Егор Петрович добросовестно, как положено, сделал своё дело, чтобы доста­вить и в этом удовольствие духам предков, чтобы они ещё раз увидели любовь к ним со стороны пра-правнуков.

Наконец, на Чадахане оказались «типовой» чум и прямоугольная, видав­шая виды палатка, по низу натянутая на короб из досок. Так ставят палатки олене­воды и охотники на долгих стоянках. Из торчащей над палаткой лёгкой жестя­ной трубы вился дымок. В ней-то круглый год и жила, редко появляясь на людях, Екатерина Мартыновна Данилова. Егор Петрович осторожно постучал по коробу; совсем высохшая человеческая рука откинула полог, едва при- I 33 |

крывавший вход в палатку.Екатерина Мартыновна выходила, сильно сгорбившись, опираясь на суко­

ватую палку. Выйдя, она не на много разогнула спину. Годы сильно изуродовали эту женщину, её фигура мало походила на человеческую. Широкоскулое лицо женщины перепахали такие глубокие морщиня, что узкие глаза её, на которых сидели очки с треснувшими стеклами, трудно было рассмотреть. Если бы сказа­ли, что Екатерине Мартыновне не сто, а триста лет, то . . никто не удивился бы и этому. Она была в измятом ситцевом долгополом платье и накинутой на плечи старенькой вязаной кофточке, ноги были обуты в обычные таёжные «шлё­панцы» - обрезанные ближе к подошве старые резиновые сапоги.

Вот в придачу к избушке на «курьих ножках» живая «баба Яга» -может быть несколько кощунственно подумалось в эту минуту. (Пусть меня простит Джугджур, где живут многочисленные потомки Даниловой.) Откуда в русских сказках взялся образ бабы Яги - живущей именно в таких избушках?

Согласно Ведическому учению, жизнь человека поделена на возраст­ные периоды. В самом её конце, после завершения «стадии мудрости», чело­век неумолимо входит в пору «социальной смерти», когда ему становится абсо­лютно безразлично всё, чем суетно живут окружающие его люди. В конце стадии «социальной смерти» - самый короткий период в жизни человека - «физическая смерть»: старик или старушка уходят в баньку, просят не беспокоить и раз в день приносить кружку воды и кусочек хлеба. После Чадахана меня никто не разубедит в том, что в старину, когда строились такие избушки только для ублажения духа умерших, в них изъявляли желание проводить последние дни старики, почувствовавшие скорую смерть. Это были, в основном, женщины: муж­чины до своей естественной «физической смерти» редко доживали. Вот к ним-то и приходили за советом и помощью разные сказочные добры молодцы и красны девицы. Судя по рассказу студентки-эвенкийки, Екатерина Мартыновна являла собой подтверждение существования этой традиции, но только не в сказках, а наяву, во второй половине XX века! Может быть Егор Петрович и в самом деле устроил бы её в избушке, а не в холодной палатке (морозы зимой здесь доходят до 60 градусов), но тут уж бы его «поняли» здешние марксисты и, набежав, всё со­жгли...

Егор Петрович принялся что-то объяснять Екатерине Мартыновне, на­клонившись к самому её уху. Она, как я понял, была почти глухой. Речь, скорей всего, шла обо мне: оленевод время от времени показывал глазами в мою сторону.

Пока мы чистили рыбу и готовились к ужину, сумерки сгустились. Но сквозь деревья ещё отсвечивала стена жёлтых каменных «плитняков», безмолвных сторожей древности, стоявших на противоположной стороне речушки. Верх­них камней ещё касались лучи заходящего солнца. Как только золотистые блики на скалах пропали - надвинулась кромешная темнота. Но костёр у нас уже горел вовсю. Его кромку мы утыкали обструганными палочками с нанизанны­ми на них хариусами. С металлического треножника, «тагана», свешивался кипящий чугунок с кусками мяса. Когда олени вышли из тайги, одного забил Егор Петрович для себя и родственников.

Но где же спать? Егор Петрович, словно подслушав мои мысли, напра-_____ вился к избушке, под которой в свете костра угадывались контуры покры-I 34 | хых брезентом нарт, на которых (а не в избушке!) и был сложен инвен­

тарь оленевода. Через минуту он принес невыделанные оленьи шкуры, вроде двух больших негнущихся блинов, и прислонил их к дереву.

- Вот вам и постель...О том, что на оленьих шкурах можно спать и в снегу, я уже знал. Но вот

комары... Эти рыжие твари оставляли в покое только днём, да и то если не находишься в тени. Мысленно уже смирившись со своей участью, я вдруг обнаружил невероятное: комары как раз нас и не тревожили. При свете костра виделось, как масса их копошится в начавшей схва­тываться росой стерне, но не... взлетает. Какая-то сила придавила их к земле.

Когда «шашлыки» из хариусов были готовы, и мясо вкусно ды милось в чашках, Егор Петрович извлёк откуда-то четырёх­гранную стеклянную бу­тыль, какие делали в про­шлом веке.

- Не возражаете?Наша домашняя настойка...

От чего ж не выпить, да ещё в столь необыкно­венном кругу!

Оленевод-таёжник, чтобы не потревожить за­видневшиеся корешки, ос­торожно наклонил бутыль и понемногу налил темнова­той жидкости в три алюми­ниевые кружки. П реж де чем выпить, он помочил пальцы в настойке и п о ­брызгал на огонь: в косте­ре вспы хн уло, как от кружки бензина. Старушка тоже побрызгала на огонь и выпила с жадностью.

Сначала я ничего не почувствовал и, сильно проголодавшись, набросил­ся на вкусный ужин. Пришло ощущение вовсе не алкогольного рода блаженства и странная мысль: приехать сюда..', умирать. С чего бы это? Пытаясь прогнать её, я стал следить т азам и за искрами, устремляющимися вместе с дымом в чёрную пустоту. Наконец, чтобы завести разговор и отвлечься, спросил:

- Егор Петрович, как по-вашему, куда пропал Марк Кочергинский? I 35 |

Егор Петрович наклонился к Екатерине Мартыновне, и они стали о чём- то переговариваться на непонятном языке. Старушка часто кивала головой; черты её лица постепенно становились осмысленными и твёрдыми. Беседующие вроде бы чуть поспорили между собой. Наконец Егор Петрович сказал:

- Кочергинского убил медведь. Судьба такая. Приехал, стало быть, с дур­ными целями...

Вдруг громко заговорила Екатерина Мартыновна:- Чужой был человек, нехороший. Тайга таких не принимает!Помолчали...Останки Кочергинского случайно нашли через одиннадцать лет, в 1982-

ом, под ворохом сгнившего хвороста. Был ли это Кочергинский, сомневаться не пришлось: в сумке-планшете оказались полуистлевшие документы, та самая карта и пистолет. Его действительно убил медведь. Спелеолог неосторожно при­близился к свежей куче веток, под которой медведь спрятал задранного оленя. Этот зверь предпочитает слегка протухшее мясо. Медведь, охраняя добычу, как правило, находится где-то поблизости; приближаться к его «консервам» очень опасно. Всё произошло, по-видимому, сразу после выхода Кочергинского на маршрут. Поэтому не могли обнаружить ни следов от его костров, ни пустых консервных банок. Может быть, на момент гибели в его термосе даже оставался горячий чай из нельканской столовой. Труп зверь спрятал рядом, тоже под кучей веток, но не съел: что-то медведя спугнуло, и он «откочевал»...

- Егор Петрович, спросите у Екатерины Мартыновны про меня. Вер­нусь ли я сюда?

Они наклонились друг к другу. Спустя минуту, Архипов ответил:- Ей надо подумать. Утром скажет.Егор Петрович вдруг впервые за все наше знакомство обратился ко мне на

«ты», но при этом по имени-отчеству:- Однако, Олег Михайлович, пора дровишек в костер подкинуть. Прогу-

ляйся-ка. - В голосе его опять послышался знакомый мне юморок.Я поднялся с чурки, на которой сидел, и сделал несколько шагов в том

направлении, где у нас лежали заготовленные с вечера дрова, но пришлось остановиться: в кромешной темноте ничего не было видно. Наконец глаза немного пообвыкли, стали видны контуры крыши чудо-избушки на фоне звездного неба. Затем мой взгляд скользнул в сторону чума. Тут-то мне пришлось застыть на месте от увиденного. У входа в чум лицом, обращенным в нашу сторону, стояла... женщина в белом... Сначала пришла в голову мысль, что я рассматриваю негатив в виде большого листа проявленный фотопленки. После «негатива» вторая мысль была о том, что я всё-таки слегка пьян, и мне это только кажется. Поэтому, пятясь спиной, я быстро ретировался назад, не захватив, само собой, дров.

- Так где же дровишки? - спросил Егор Петрович.- Там у чума кто-то стоит, - немного справившись с собой, оправдался я.- Ну и что? - спокойно возразил Егор Петрович. - Это наша Мать. Раз к

тебе вышла, значит, ты свой. Что-то, верно, хочет сказать. Надо’не прятаться, а подойти к ней, разжать пальцы, потом поднять вверх руки и спросить «Чу?».

Только ответит не она. Внутри чума должен послышатся звук «ма» 1 36 | такой, неприятный. Если тихий, будет маленькая неприятность, а гром­

кий - большая беда.- Что же, Мать только о беде вещает?- Да нет. Если послышится звук «ха» - к добру вышла.- А кому к ней надо подойти?- Тебе, однако. К тебе же вышла...

• _ ?|

Наступило затянувшееся молчание. Екатерину Мартыновну сморило, и она, как будто, сидя, спала, опираясь на клюку Пререкаться было глупо. Усп<экоив- шись и подпитавшись невозмутимостью присутствующих здесь людей, я уда­лился от костра и снова оказался в темноте.

Женщина-призрак «стояла» все там же, только чуть оторвалась от земли и приподнялась к острию чума. Я медленно приблизился к женщине на расстояние около трех метров. Собственно, какие-либо детали внутри контура-призрака трудно было рассмотреть. Не ясно было, где кончаются «волосы» и где начинаются складки «одежды». Глаза у жен­щины были закрыты, но, вообще, особенности черт лица её рас­смотреть было невозможно. Яс­ным было только то, что лицо было не круглое, а сильно вытянутое.

Надо было со всем этим бы­стрее покончить. Наконец, собрав­шись с духом, я медленно, как на­учил Егор Петрович, разжал паль­цы, поднял их вверх и тихо сказал:

-Ч у ?Но получилось все равно

громко. Показалось, что кто-то рядом выстрелил. Я весь застыл и напрягся, боясь пошевелиться. Ско­ро в чуме послышалось сильно уд­линенное, но вполне отчетливое «ха»! После этого мой «негатив» медленно растворился в перекрес­тии жердей над чумом и исчез. Вме­сте с ним куда-то пропали все мои страхи.

Захватил дров, оживил ими костер и тут почувствовал, что смертельно хочу спать. Устроив­шись на одной оленьей шкуре, ук­рылся другой и больше ничего в ту ночь не видел, не слышал и не чув­ствовал.

За утренним чаем набрался решимости разговорить немногословного Его­ра Петровича:

- «Чу», «ма», «ха»... Что значат эти слова? I 37 |

- В старину это место называлось не Чадахан, а Чудайха. Это как бы просьба. Дескать, чу, дай ха!. Значит, силу, добро, благословение. Чадаханы есть и в других местах.

- А что такое «ма»? Вроде в этом слове нет ничего плохого. У ребёнка, например, первое в жизни слово это тоже «ма»...

- Есть хороший ма, а есть нехороший «ма». ‘Поэтому и два смысла. Ма­ленький ребёнок глупый и тоже как пустой чум. Он говорит «ма», но не понимает ещё его. Звук сам из него выходит. Это хороший «ма». А «ма» что из чума - это нехороший, злой ма. Ма из чума. Чума, значит...

Егор Петрович допивал свой чай. Он торопился к оленям, и с последним глотком этот интересный разговор прервался. Мне оставалось только от всей душ и его за всё поблагодарить. Он, в свою очередь, заметил, что надо, наоборот, меня благодарить.

- А меня-то за что? - удивился я.- Да есть за что...И после некоторого раздумья вдруг добавил:

- А ты знаешь, сколько главврач в нельканской больнице берёт с женщины за аборт? Две соболиных шкурки. А должен делать бесплатно. У тебя работа тоже немалой грамоты требует, а ты за фото на паспорт берёшь семьдесят копеек, да и то всегда краснеешь. Но если бы ты запросил по соболиной шкурке, то народ бы понес - куда ему деваться? Так что всегда рады, приезжай к нам снова в любое время. Просто так, в гости...

Тут подошла Екатерина Мартыновна и сказала, обращаясь ко мне:- Ты вернешься и не раз. Сначала далеко улетишь. Учиться. Трудно тебе

будет. Скоро наступит время больших перемен, и ты часто будешь нас вспоми­нать. Когда совсем старый станешь, последний раз сюда пешком придёшь. Мы уже тогда, однако, в другой мир уйдем...

Егор Петрович принялся доставать из рюкзака и укладывать в палатку привезенные им хлеб и консервы. Я помог ему и увидел палатку изнутри. Справа- на досках, застеленных оленьими шкурами, была устроена постель старой женщины. Головой она лежала к выходу. Не поднимаясь с постели, жительни­ца палатки могла дотянуться рукой до дверцы жестяной печки, чтобы время от времени подбрасывать в неё дрова.

Для меня наступил важный миг: разрешат ли фотографировать Чада­хан? Но Егор Петрович не возражал. Небольшой запас фотопленки у меня ещё оставался, и я сразу же приступил к съёмке. Справившись с ней, я как величай­шую драгоценность тщательно упаковал отснятый материал. Хозяин уже на­правился к лодке. Я вспомнил, что Екатерину Мартыновну надо снять на паспорт. Подвёл старушку к палатке и посадил рядом. Выбеленная на солнце и морозе па­латка была подходящим фоном для фото на паспорт. Нажал на кнопку затвора и тоже засобирался в обратный путь.

Пройдя несколько десятков метров по направлению к речке, я оглянул­ся, чтобы в последний раз взглянуть на избушку. Но было поздно - она уже спря­талась за деревьями...’

Екатерина Мартыновна вышла следом, проводить. Взревел лодочный мотор; разом исчезли и неподвижно стоящая над песчаным обрывчиком

I 38 | старушка, и контуры елей Чадахана. На этот раз мы двигались вниз по

течению речки, потому и без того лёгкий бег алюминиевой лодки ускорился...Я сидел в носу лодки и размышлял о том, что до знакомства с Егором

Петровичем воображал себе встречу с Джугджуром как какой-нибудь пошлый ту­рист: аборигены, диковинки, сувениры... Всё оказалось совсем совсем не так. С отрогов Джугджура я вывез свою душу, повергнутую в трепет соприкосновением с потаённым...

6 .

Поздней осенью 1971-го, ещё до моей поездки по Аяно-Майскому райо­ну, поселковая радиотрансляция передала, что писатель Вс.Н.Иванов умер. Я сильно огорчился. Казалось, была безвозвратно утеряна возможность перефо­тографировать его «Двадцать четвёртую революцию» и через неё уяснить суть сформулированного Всеволодом Никаноровичем метода изучении истории. Но через несколько дней я подумал, что этого всё равно было бы мало, и решил поступить учиться на Восточный факультет Дальневосточного университета. Мой аттестат зрелости уже был задействован на отделении журналистики филфа­ка этого же университета, где я учился заочно с 1969 г. Но, по счастью, я захватил с собой диплом об окончании Хабаровского лесотехнического технику­ма. Дособрав к нему нужные справки, отправил документы во Владивосток. В июле в посёлок Аим, в котором я познакомился с Архиповым, позвонили из «комбината» и просили мне передать, что пришёл вызов на вступительные экза­мены.

Сразу возникли сложности. Выбраться хотя бы до Нелькана оказалось про­блемой. Можно было напроситься в попутчики к какому-нибудь местному жите­лю, который на моторной лодке вдруг бы поехал в Нелькан, а из Нелькана вылететь на самолете в Аян. Но в Нелькан никто не собирался. Оставалось ждать из Аяна рейсового вертолета, прилетавшего два раза в месяц. Но вертолёт задер­живался из-за нелётной погоды. Сложив в рюкзаки фотолабораторию, при­шлось ждать. И вот «борт» прибыл. Около него собралась толпа встречающих. Но, как оказалось, в ней было с большим избытком и отъезжающих, а вертолет мог взять только восемь человек. Даже подойти к машине оказалось не просто. Местные жители, сплошь родственники и «кореша», по какой-то непонятной схеме шумно распределяли между собой эти восемь мест. Я понял: дело мое - труба.

Вдруг появился Егор Петрович. Я удивился этому, поскольку он уехал в тайгу, и мы простились. Он устремился к вертолёту, который должен был вот- вот «замахать» крыльями и улететь. О чём говорил с пилотами Архипов, не было слышно. Ко мне вдруг подошёл один из них и пригласил в машину, даже помог донести рюкзаки. Я был взят девятым пассажиром. Пилот буркнул: «Перегруз. Да ветер на твоё счастье, паря, попутный». Егору Петровичу я едва успел махнуть рукой...

Гранитные скалы Джугджура отражали своими рёбрами яркое солнце. Погода установилась лётная, но на долго ли? До начала приёмных экзаменов оставалось всего двое суток. Из-за скверной метеосводки я мог бы застрять и в Аяне. Но мне снова повезло. Из Аяна на следующий день утром на крохотномАН-2 я вылетел в Николаевск-на-Амуре. Во второй половине того же дня, _____уже в Николаевске, быстро, словно на трамвай, пересел на ЯК-40, летев- Г 39 |

ший прямым рейсом на Владивосток. Мне словно помогали какие-то тайные силы...Я успешно сдал приёмные экзамены, и меня зачислили на отделение ки­

тайского языка и филологии востфака ДВГУ. Его преподаватели, как и Всеволод Никанорович, говорили, что Китай государство специфически традиционное. Не проникшись этой истиной, невозможно усвоить ни его язык, ни его историю. Теория классовой борьбы на востфаке ДВГУ была куда-то тихо задвинута.

«Под влиянием Иакинфа и его трудов, основанных на глубоком изуче­нии китайских источников и проникнутых искренней симпатией к китайскому народу, сложилась школа выдающихся русских синологов и монголистов, кото-

Е.П. Архипов и Е.М. Данилова. Снимок 1980 г.

рая, по общ ему признанию, определила европейскую ориенталистику XIX сто­летия и получила отличное от нее направление», -так писал один из известных русских китаеведов В.Кривцов в своей книге «Отец Иакинф» (Лениздат, 1984, с.4).

...Так начался мой длинный путь в постижении основ Знания, которое даёт человеку не сумму информации, но которое позволяет постичь способы одурачивания людей, кухню конструирования разного рода «идеологий» и «рели­гий». Мне незримо помогали два моих первых учителя - это пастух-эвенк Егор Петрович Архипов и русский писатель-белоэмигрант Всеволод Ника­норович Иванов.

И к тому, и к другому мы ещё вернёмся...

□¡П

Глава III. Д Л Я КАМ ЕРД И Н ЕРА Н ЕТ ГЕРОЯ

«Нет смысла рассказы ват ь заблудшим о доблестных наших старых временах. Но обернемся назад, в прошлое, - и говорим все же, чтобы уст ы ­

дить тех, которое лишь новое истиной считают, которые по обочине идут, думая, что это и есть Даж дь-бож ий путь».

Влесова Книга

«Знание беспредельно. Оно совершенно противополож но вере».Гёт е

1.В 1989-91 гг. Румянцевский садик Северной Пальмиры присмотрели для

проведения своих митингов и «Демократический союз», и его противники из общества «Память», собиравшие вокруг себя людей, возбуждённых «перестрой­кой». Садик скоро так был вытоптан и замусорен, что власти попросили митин­гующих вон. Тогда народ стал толпиться у Казанского собора, со ступеней кото­рого перед патриотами однажды выступил митрополит Ленинградский и Ладож­ский Иоанн. Ему, худенькому и чистенькому старичку, с восторгом внимали, пока он не стал просвещать собравшихся на предмет «антисемитизма», провозгласив: «Для Бога несть эллина и несть иудея!». Митингующие возмущенно загудели, кто-то засвистел, после чего обиженный Иоанн удалился и на улицах больше не выступал.

По ленинградскому телевидению вечерами, кроме субботы и воскре­сенья, блистал бывший артист местного цирка Александр Невзоров с «600-ми се­кундами», которого обожали женщины-патриотки. Не дай Бог было сказать им, что Саша не может на сионистском телевидении гулять сам по себе, что он отра­батывает свой иудин хлеб. В 1990 г., в день выборов в Городской совет Ленингра­да, когда у «Секунд» был выходной, вдруг на ТВ появился А.Невзоров. Первые 590 секунд он говорил нечто в своём духе, зато в оставшиеся 10 секунд бросил в многомиллионную аудиторию: «Впервые за 70 лет в нашем городе проходят демократические выборы, а вы, ленинградцы, дома сидите. Стыдно!». До окончания голосования оставалось пять часов. Сомневающиеся, «идти или не идти?», а таких было большинство, пошли на избирательные участки. «Если супер-патриот Невзоров призывает, значит так надо», - примерно так рассужда­ли они. В результате город получил А.Собчака, паралич промышленности, голод и безработицу. Потом у Невзорова спрашивали: «Как же это вы в день выборов вели агитацию, да ещё призвали голосовать за эту демократическую мерзость?» В ответ Саша прикинулся простофилей: «Молодой я. Опыта не было. Сам не знаю, как вышло...»

В СССР было только два города, живших, без преувеличения говоря, в полном достатке, -М оск в а и Ленинград. Попавший в Питер житель Магадана с удивлением обнаруживал, что здесь на его «длинный» рубль можно было многое купить. Поэтому иногороднему часто было невдомёк, чего I 41 |

же ленинградцы ещё хотели, собираясь на свои митинги?Поздней осенью 1990 г. я прочёл на углу объявление, что какая-то Нацио-

нально-демократическая партия (НДП) проводит митинг на окраине города. На этом митинге я впервые услышал нечто вразумительное об уготавливаемой Рос­сии судьбе и понял, почему этот митинг власти задвинули далеко от центра города. Подошёл к его организаторам. Ими оказались совсем молодые люди Ро­ман Перин и Евгений Крылов. Они же были и лидерами НДП. Познакомились, поговорили; стоя на холодном ветру. Их партия была лишь в проекте. Судя по Программе НДП, её правильней было бы назвать «Русской партией». Но тогда идеей «демократии» были так все больны, что сочетание слов «национально-демократическая» не выглядело нелепо. Для Р.Перина и Е.Кры- лова слово «демократическая» в названии Партии было вынужденным «популис­тским» довеском, хотя они уже тогда прекрасно понимали, кто под маской де­мократов рвётся к власти. В последующ ие годы демократия стала так стреми­тельно саморазоблачаться, что употреблять вместе слова «национальная демок­ратия» стало даже неловко. А НДП так и не зарегистрировалась...

В стране ширилось и крепло патриотическое Движение. Понимая, что из него может вырасти «нечто», демократы начали на него массированную атаку. Для этого на экраны центрального ТВ выпустили бесноватого русскоговоряще- го поэта иудея Гангнуса, известного под псевдонимом «Е.Евтушенко», который заявил, 'fro «патриотизм - это примитивное чувство, свойственное и кошкам», т.е. «цивилизованным» нациям он якобы чужд. С этого началась травля патри­отов в средствах массовой информации по всей стране. Но запугать никого не удалось, и рядом со словом «патриотизм» совсем скоро утвердило себя более ёмкое понятие: «русский национализм».

Плюралисты-демократы должны были бы обрадоваться появлению в пёстром букете кипевших политических страстей такого яркого оттенка, каким является русское национальное чувство. Ведь за свободу высказывания мнений демократы вроде бы боролись ещё с хрущёвской «оттепели» и даже страдали за это в лагерях. Но не тут-то было! Русский национализм они сразу же обозначили как гонение на еврейский народ, как «шовинизм», «антисеми­тизм» и «фашизм». Под лозунгом «Антисемитизм - зоологическое чувство!» работали все СМИ, оказавшиеся к 1990 г. в руках коротичей, познеров, бел- лкурковых и прочих швондеров.

Стихоплёт Е.Евтушенко, журналист из «Литературной газеты» Ю.Ще- кочихин и др. с серьёзными минами на лицах дважды объявляли по центрально­му телевидению о готовящихся в России еврейских погромах и даже называли их даты. Т.е. демократы сами первые погнали впереди себя пресловутую антисемит­скую собаку, начав настоящую войну за подмену понятий. Демократы хитро преподносили борьбу Русского и всех народов мира с сионизмом как борьбу с «бедными» и «несчастными» евреями. На всякого, заговорившего о преступле­ниях сионистов, они тут же навешивали ярлык «антисемита». Газета ленин­градского горкома ВЛКСМ в злобных тонах описывала проходящие осенью 1990 г. в Ленинграде дни русской литературы, помещая на своих страницах ядови­тые репортажи и фотографии, снятые в уродующ их лица ракурсах. Подобного

рода кампании коммунистическая пресса, в одночасье ставшая «вдруг»1 42 I демократической, проводила по всему СССР. В результате СМИ удалось

создать в обществе образ русского патриота-националиста как «жидоеда». На этой же волне в 1991 г. демократы вели пропаганду по избранию Б.Ельцина президен­том Российской Федерации.

В создавшихся условиях всему этому надо было как-то противосто­ять. Поэтому у меня и Романа Перина возникла мысль выпускать газету. В «зас­тойные» времена, как и у многих людей, у меня были некоторые личные сбере­жения, которые я, не раздумывая, решил потратить на регистрацию газеты в М и­нистерстве печати РСФСР и на закупку бумаги.

Всякая новая газета неизбежно проходит процесс становления, и нужны годы для обретения ею известности. В 1990-ом у нас не было сложившегося коллектива авторов. Впрочем, вряд ли кто-то мог тогда обеспечить газету силь­ным объективным анализом происходящего в СССР.

И мы начали штудировать труды русских философов и публицистов, жив­ших сто лет назад, а также в годы трёх «русских» революций: Александра Селянинова, Владимира Даля, Фёдора Достоевского, Сергея Нилуса, Олега Меньшикова, Павла Булацеля, Дугласа Рида, Генри Форда и мн.др. Из современ­ных исследователей сильное впечатление произвёл Валерий Емельянов. Его капитальный труд «Десионизация» ходил тогда в «самиздате», хотя на английском языке книга увидела свет ещё в 1979 г. в издательстве «Free Palestine Press». В ленинградской библиотеке им.Салтыкова-Щедрина мы листали подшивки пред­революционных газет. И вдруг обнаружилось, что «перестройку» в СССР воз­главили дети и внуки евреев-революционеров, дети и внуки комиссаров в кожа­ных куртках, которые в начале века сначала активно подтачивали устои Россий­ской империи, а затем и вовсе уничтожили её, совершив противозаконный антиправительственный переворот в октябре 1917 г. Даже фамилии у многих сохранились прежние. Аналогом Верховного Совета СССР, ставшим в 1989-91 гг. антигосударственной разрушительной говорильней, в предреволюционные годы была Государственная Дума Российской Империи.

Поразительно: через 75-80 лет ораторами Верховного Совета СССР про­износились те же речи и те же фразы, что и болтунами Российской Госдумы начала века. Легко узнавались одни и те же политические фигуры. Даже лексикон у тех, и у других был одинаков: «демократия», «перестройка», «общече­ловеческие ценности», «долой ретроградство» (т.е. режим «застоя») и т.п. Ев­рейские газеты, во множестве выходившие в России в начале XX века, поливали грязью русских патриотов-черносотенцев, писали о них ёрничес­кие статьи. В Киеве гремел процесс над раввином-Бейлисом, в 1911 г. убившем 12-летнего Андрюшу Ющинского в ритуальных целях. В 1913 г. суд присяжных под давлением М.Горького, В.Короленко, А.Серафимовича, В.Засучич, пси­хиатра В.Бехтерева, адвоката В.Маклакова и «мирового общественного мнения» оправдал Бейлиса. Шли судебные процессы над генералами, офицерами и даже простыми рабочими, защищавшими Россию в 1905 г. от любителей баррикад. Евреи-революционеры каждый день убивали в России по 55-70 человек ни в чем не повинных городовых, жандармов, солдат, чиновников, рабочих.

«...гг. евреи намерены проводить конституционно демократические начала и со всей взволнованной приподнятостью страстно требовать выборов прямых,равных, тайных, всеобщих, без различия полов, вероисповедания и _____национальности. Они желают, чтобы не только сыны Израиля , но и I 43 |

дщери, израильтянки, Сарры, Ревекки, Рахили были избираемы в имперское Всероссийское представительство и там заседали и законодательствовали. Ведь правила же женщина - Екатерина Великая Россией? Неужели у многих израильтянок грядущего российского парламента не хватит ума для законода­тельства в такой невежественной стране? Евреи не сомневаются, что все это им удастся осуществить в полной’мере. ...На меньшем они не желают мириться» (Энгельгардт Н. Еврейская национальная программа. «Новое время» N10469,1905).

Из газет, выходящих в России в конце XIX -начале XX вв., нам больше всего нравилась газета «Русское Дело», которую учредил и в 1886-1910 гг. издавал московский писатель-публицист Сергей Шарапов, твёрдый последова­тель «консервативной» школы славянофилов: братьев К.и И.Аксаковых, К.Н.Ле- онтьева, Н.Н.Страхова, Н.Я.Данилевского, П.И.Ковалевского и др. Эта газета привлекала нас глубиной анализов происходящих тогда в России событий. Вот как отзывалось «Русское Дело» в N1 от 6 января 1907 г. о «М анифесте 17 октября» 1905 г.:

«После акта 17 октября право Государя изменять простые ли или Основ­ные Законы по указаниям своей совести ВЫЧЕРКНУТО, пусть даже Им самим. Вычеркнуто и без согласия палат НЕВОЗВРАТИМО. Он может завтра же уничто­жить Основные Законы и дать новые, но это будет акт революционный, а не закономерный, государственный переворот, а не законодательство. Очень воз­можно и даже вероятно, что обстоятельства заставят это сделать, а народ, изму­ченный парламентаризмом и мерзкой политической борьбой, с благодарнос­тью будет приветствовать восстановление Самодержавия, но характер самого акта от этого не меняется.

Насколько манифест 17 октября был актом незакономерным, ибо состав­лял государственный переворот по отношению конституции 1613 года, не уполномачивавшей Самодержавного Царя умалять врученную ему народом власть, настолько же незакономерным будет теперь всякий акт в противуположном на­правлении. И поэтому единственный ПРАВОВОЙ выход для Верховной Власти, если бы она пожелала во всей полноте восстановить Самодержавие, это созыв Великаго Земского Собора, но уже в качестве Учредительного Собрания, т.е. с властью выше Царской, который и должен был бы восстановить пропущенную в Основных Законах оговорку, или подтвердить и одобрить ограничение Царской власти М анифестом 17 октября, т.е. придать ему характер уже несомненной кон­ституции».

Отсюда видно: отречение Николая II от престола фактически произош­ло ещё в 1905 г. после объявления им «Манифеста 17 октября». Он так и не созвал Великий Земский Собор, чтобы исправить ошибку, т.е. предательство было впол­не осознанным. Романовы за 300 лет своего единовластия Великий Земский Собор никогда не собирали. Довесок к русской государственности в виде Госду­мы очень верно в «Русском Деле» квалифицировался как «политический сифи­лис».

Стало совершенно очевидно, что «перестройщики» 1980-91 гг. вовсе не собираются вести экономические и социальные реформы, что их заявления на этот счёт - всего лишь информационная «деза». Они боролись с коммунизмом

и коммунистами, но на самом деле целились в Россию! И этот нашI 44 | вывод полностью подтвердился в первые же годы «реформ». Марксизм-

ленинизм как всякая искусственная идеология в руках кукловодов истории легко превратился в инструмент для разрушения государства.

Мы решили назвать свою газету «Русское Дело», задумав её как преемни­цу газеты Сергея Шарапова. Однако, поразмь1слив, мы решили повременить с публичным заявлением о преемственности т.к. нельзя было быть наперед уве­ренными, что сможем обеспечить га'зете такой же общественный статус, какой она имела при своём первом учредителе. Мы сообщили об этом своим читателям только через пять лет в N5 за 1996 г. газеты «За Русское Дело».

О том, что стратегия нового «Русского Дела», направленная на разобла­чение преступлений международной еврейской уголовно-политической мафии против России, была выбрана абсолютно верно говорит тот факт, что уже первые два её выпуска в апреле и августе 1991 г. заставили «Голос Амери­ки», «Свободу» и другие «забугорные» радиостанции забыть о «зоологическом антисемитизме» и начать вещать о появлении в России «интеллектуального анти­семитизма». .

В конце августа 1991 г. грянул «путч» ГКЧП. Это демократы оконча­тельно укрепились на захваченных ими 12 июня 1991 г. позициях. И они сразу же открыто показали свое преступное лицо. Все их предшествующие заклина­ния о «гуманизме», «святых понятиях о свободе слова и печати», о «слезе ребён­ка, на которой ничего не должно строиться» и пр., ими сразу же были выбро­шены как ненужный словесный хлам. Ни разу больше не упоминалось часто упот­ребляемое ими выражение из Вольтера: «Пусть Ваше мнение мне глубоко против­но, но за Ваше право его высказать, я готов отдать собственную жизнь!». Один из идеологов демократии В.М едведев («Огонек» N 1,1992) заявил: «Если вы думаете, что когда-нибудь мы позволим говорить и писать всем что кому вздумается, то этого никогда не будет. Этого мы не допустим».

Первые номера газеты «Русское Дело» вызвали истерию в стане демок­ратов. В Ленгорсовете «народные» депутаты, потрясая газетой, приняли обра­щение к КГБ с требованием предоставить досье на «антисемитов» - членов редколлегии. В газете «Смена» появилась серия клеветнических статей журнали­стки Т.Зазориной, выдержанных в махровом большевистском ключе, с требова­нием немедленно покарать «русских фашистов». Заместитель городского прокурора Дудин издал противозаконное распоряжение изымать газету из продажи. Ленсоветовский депутат-бейтаровец Скойбеда, возглавив группу мо­лодчиков, избивал женщин и мальчишек, продающих газету, травил их нервно- паралитическим газом под бурные восторги «Смены», сравнившую Скойбеду с Робин Гудом. Против нашей газеты было возбуждено первое уголовные дело по ст.74 УК РСФСР за «разжигание национальной нетерпимости и розни». Оно было приостановлено, благодаря гражданскому мужеству рядового следователя, который, не побоявшись увольнения с работы, два раза возвращал «дело» в М ос­кву, требовавшей «доследования».

После кровавых событий 3-4 октября 1993 г. газета «Русское Дело» была запрещена наряду с другими оппозиционными газетами по приказу министра печати и информации В.Шумейко N 199 от 14 октября 1993 г. В приказе говори­лось:

«Руководствуясь Указом Президента РФ N 1400 от 21.09.93, прекратить деятельность газет «День», «Русское дело», «Русское I 45 |

воскресенье», «Русские ведомости», «Русский пульс», «Русский порядок», «За Русь!», «Наш марш», «Националист», «Русское слово», «Московский трактир», «Русский союз», «К топору», так как их содержание прямо направлено на призы­вы к насильственному изменению конституционного строя, разжиганию наци­ональной розни, пропаганду войны, что стало одним из факторов, спровоциро­вавших массовые беспорядки, имевшие место в Москве в сентябре-октябре 1993 года.

Типографиям и издательским комплексам прекратить издание указан­ных газет».

Разумеется, подобного рода «призывов» ни в нашей, ни в других запре­щённых газетах не было. Это была ставшая к 1993 г. всем уже привычная ложь демократов. Мы перерегистрировали свою газету, назвав её «За Русское Дело» и не изменив ни состав редколлегии, ни изначально взятое направление. Однако нас ждали новые трудности: цены на бумагу и полиграфические услуги выросли в десятки и сотни раз! Но газета продолжала выходить, неуклонно расширяя круг своих читателей. Что этому способствовало?

2.«Как говорили древние, всё познается в сравнении». Это выражение знако­

мо каждому. М ежду тем, это один из важнейших Ведических принципов обеспе­чения информационной безопасности общества, идущий из нашей дохристиан­ской старины. Он несёт в себе две главных составляющих: ЭКСТРАПОЛЯЦИЮ ВРЕМЕННУЮ (ПО ГОРИЗОНТАЛИ) И ЭКСТРАПОЛЯЦИЮ ПО ВЕРТИКАЛИ. Приблизительный синоним термина «экстраполяция» - «проекция», а прибли­зительное обозначение этого метода - «поиск параллелей».

Экстраполяция по временной горизонтали - это нахождение идентич­ных событий в прошлом с целью сравнения их с настоящими, ибо в истории «все течёт, но ничего не меняется», «все возвращается на круги своя». Экстраполяцию по временной горизонтали ещё называют РЕТРОПРОЕКЦИЕЙ.

Экстраполяция по вертикали - это распространение выводов, получен­ных из наблюдений над одной частью явления, на - другую его часть. Этот принцип впервые сформулировал мудрец из Древнего Египта Гермес Триждыве- личайший как принцип Соответствия (Аналогии): «Внешнее подобно внутренне­му; малое таково же, как и большое; Закон один для всего. Нет ничего малого и ничего большого в божественной экономии». Трактовка принципа Трисмегиста дается здесь по: Смирнов B.C. Древняя Русь и Ветхий завет, СПб «РИФ «Интег­рал», 1996,с .5.

Вот мошенники игорных домов, руководители международного валютного фонда, политики и идеологи внешне вроде бы не похожи на уголовников. Но их внешний лоск, респектабельность пусть не обманывают вас, это -маскировка под порядочность, под интеллигентность. Каждодневная забота сильных мира сего - тщательно скрывать своё глубокое внутреннее родство и абсолютную идентич­ность с теми же напёрсточниками и прочими структурами паразитов. Присмот­ритесь к современным руководителям Российской Федерации, депутатам Госду­мы, к американским конгрессменам и президентам, представьте их тела не

такими холёными и вы сразу определите, какое бы место от параши ониI 1 занимали в тюремной камере.

Ответ на вопрос, что же обеспечило живучесть газете «Русское Дело» и её преемнице «За Русское Дело» в столь трудных условиях, будет продолжением начатой здесь темы об эффективности Ведических методов защиты в условиях информационной войны против нас, Русских.

После изучения дореволюционных газет и трудов русских философов мы применили ретроспективную экстраполяцию по горизонтали, т.е. начали поиск идентичных событий в прошлом, чтобы сравнить их с настоящими. В первом номере «Русского Дела», который вышел 25 апреля 1991 г., были опубликованы две большие аналитические статьи: «Технология гражданской войны» и «Открой­те глаза!», в которых был дан верный прогноз развития событий до 1996 г. Затем- углубились в работу над вторым номером «Русского Дела». Усилив иллюстра­тивный ряд, мы поместили в нём «забойные» статьи: «Нация? Нет, мафия!», «Перестройка храма Соломона», «Пока Гитлер митинговал...». Ведический ме­тод экстраполяции по горизонтали и по вертикали помог нам безошибочно выработать политическое лицо «Русского Дела», сделав газету первым в стране изданием с ясно выраженным антимарксистским, антидемократическим и анти- сионистским лицом.

Метод крепко нам помогал и при подготовке к выходу в свет статей появив­шихся у нас авторов. Каждый из них - специалист в своей области - и нам, редак­ционным работникам, порой бывает трудно разобраться, что же они хотят ска­зать. Кроме того, можно крепко «лопухнуться», опубликовав умышленно подсу­нутую вредную статью. Характерен случай, имевший место в 1996 г.

3.Одному доктору исторических наук (назову его «г-н Л »), академику трёх

академий и ещё «народному» академику, мы заказали статью о Чечне. В 1996 г. там потоками лилась русская кровь, антирусские демократические СМИ, освещая эту войну, всячески унижали Россию и её Армию, извращали события. Надо было напечатать статью, объективно освещающую происходящее в Чечне со всех точек зрения. Мы отдали предпочтение г^ну >1, специалисту с мировым именем, уважаемому в патриотических кругах.

Ознакомившись с полученной рукописью, которая называлась «Чечен­ский конфликт 1991-96 гг. Историческая справка и заметки политолога», мы увидели, что в ней как-то путано описывается происходящее в Чечне, а политика Российской Империи на Кавказе выглядела захватнической. Душа запротестовала. Мы вежливо отказали автору в публикации: нормальная в редак­ционной практике ситуация. В ответ г-н N вдруг круто переменил к нам своё отношение, публично (в лекциях и патриотических газетах) стал называть газету «За Русское Дело» «сионистским изданием, работающим на жидов». Дескать, он, «патриот», написал хорошую и полезную статью, а в редакции её злонаме­ренно «зажали», чтобы скрыть от Русского народа правду о Чечне. Вынужденные защищаться, мы решили аргументировано обосновать свой отказ. В таких случаях редакции отдают материал на анализ какому-то остепененному научным званием специалисту. Но где бы мы такого нашли, если г-н N сам доктор истори­ческих наук и к тому же трижды академик! Тогда мы провели анализ пухлой руко­писи г-на N с помощью Ведического метода ретроспективной экстра- _____поляции. И тут выяснилось много любопытного. I 47 I

Г-н N начинал свою статью так:«Говоря образным языком медицины, назревший Чеченский нарыв про­

рвался как раз тогда, когда после августа 1991 г. распался СССР и на его терри­тории образовалось 17 независимых государств. На геополитической карте среди этих 17 государств не было еще государства Ичкерия, а была только само­провозглашённая ‘Республика Ичкерия, которую, однако, верховные власти Рос­сийской Федерации, правопреемники СССР и Российской Империи, не хотели признавать» (стр. 1-2, согласно рукописи).

Ясно, академик сожалеет, что вместе с «распадом СССР» одновре­менно не начался ещё и распад Российской Федерации.

На стр.Ю рукописи автор утверждал:«Колонизация равнинной Чечни по Тереку и Сунжи началась одновре­

менно как русскими казаками, так и чеченцами».Но на стр.4 рукописи указано: «...в УШ в. равнинными землями севернее

реки Терек владели тюрко-язычные сабиры-хазары... Позднее равнинными зем­лями завладели тюрко-язычные татары. И так было до ХУШ в.».

Так о какой же «равнинной Чечне» и «одновременной колонизации» тут может идти речь, если с УШ по ХУШ вв., т.е. вплоть до прихода на Кавказ рус­ских, чеченцы прятались высоко в горах сначала от сабиров-хазар, а потом от тюрко-язычных татар, т.е. турок? От исторического факта не уйти. Поэтому «политолог» занялся словесной эквилибристикой в пользу чеченцев в расчете на то, что редакция это просмотрит! Не просмотрела.

Турки к покорённым народам относились совсем не так, как русские. Со­противляющиеся уничтожались ими под корень вместе с семьями. На жалкое существование милостиво оставлялись лишь сдавшиеся без всяких условий и оговорок. Поэтому чеченцы прекрасно разбирались, по отношению к какому народу надо проявлять свое «свободолюбие». Чеченцы стали спускаться с гор, после того, как гуманная и человеколюбивая Россия избавила народы Кавказа от не знающих жалости «тюрко-язычных татар». Русские же оказались для чечен­цев тем народом, которого можно было не бояться. Г-н N этого важного момента в истории чеченцев и роль в нём русских никак не прокомментировал, но, тем не менее, поторопился учредить и «равнинную Чечню», и «одновременную колони­зацию»!

Не отметил он и того, что поначалу первые семьи спустившихся в долины Терека и Сунжи чеченцев вели себя тихо. Эти первые семьи переселенцев с гор были кукушкиными яйцами, незаметно подкладываемыми среди других наро­дов, живших в плодородных долинах Терека и Сунжи. Чеченцы показали свой «свободолюбивый характер» по отношению к русским тогда, когда достаточно размножились и окрепли. Г-н N не разъяснил нам, что на проверку «привычка» чеченцев «всегда быть свободными и независимыми» есть ни что иное как стремление урвать себе то, что плохо лежит. Для них же плохо лежит всё то, что не защищается турецкими и персидскими способами обращения с покорен­ными народами. Отчего же чеченцы скрывали свой «гордый характер» при саби- рах-хазарах и тюрко-язычных татарах? Саму возможность спуститься с гор им дали именно «жестокие» русские, а не турки и не персы. Но от кого и когда

русские дождались благодарности?I 48 | Мало того, на стр. 11 рукописи академик трёх академий уже

полностью отдал долины Терека и Сунжи чеченцам:«Но чеченцы не были мирными. Они хотели жить сами по себе на своей

(? - О.Г.) земле без русского присутствия, и уходили поневоле в леса, которые росли по северным склонам гор, где становились абреками (разбойниками-парти- занами). Плодородные равнинные земли по правому берегу Терека и по реке Сунже также им было жаль: ведь это были их исконные (? - О.Г.) земли, которые они не хотели делить с русскими колонистами».

Что ж это чеченцы не «хотели жить сами по себе на своей земле» в присут­ствии прежних «колонистов» - сабиров-хазар и тюрко-язычных татар? А ведь мы потому-то и заказывали статью о чеченской проблеме академику-патриоту в расчёте на то, что только он сможет толково объяснить нашим читателям столь, мягко говоря, «странные» черты в чеченском национальном характере. Эти черты чеченцы проявляли на фоне дружелюбного и благодарного отношения к России остальных народов Кавказа: аваров, грузин, кумыков, черкесов, кабар­динцев, армян, дагестанцев и др., которые вместе с русскими строили и оборо­няли Кавказскую военную линию, чтобы совместно защищаться сначала от экспансии турок и персов, а потом и англичан. Кабарда, например, добровольно вошла в состав России ещё в 1561 г., а царь Иван IY женился на дочери кабар­динского князя Туки-Тимура. Грузия 300 лет просилась под руку русских царей и смогла это осуществить лишь в 1801 г.. Почему же у г-на N это обстоятельство, т.е. враждебность по отношению к России одних только чеченцев, никак не подчеркнуто и не осмыслено?

«Исторические источники позднего времени, - подпевает г-н N чечен­цам на 8 стр., - иногда называют чеченцев «бедными» и «грубыми», «любящими оружие». Но эти определения никак не унижают, а только объясняют их: дети гор были такими, какими их создала дикая природа и местная история. Любили иногда пограбить соседние народы. Да, такая черта свойственна некоторым чеченским мужчинам-абрекам на протяжении тысячелетий».

Так почему, снова спросим мы, «грубые» и «любящие оружие» невин­ные «дети природы» - жертвы «местной истории» - не высовывались с гор при сабирах-хазарах и тюрко-язычных татарах? О чеченских зверствах тысячи лет было известно народам Кавказа, но г-н N нашёл для этих зверств лишь одно определяющее слово - «любили». Хороша «любовь» у г-на политолога!

Начиная со стр. 13 рукописи, становится понятна «мягкая» прочечен- ская подстилка статьи г-на N. Твёрдые эпитеты и резкие недвусмысленные слова он приберег для России и Русских. •

«Чеченская история, - писал он, - это непрерывная (с YIII в.? -О.Г.) война за независимость. Начиная со времени Петра I (Каспийский поход 1722 г.), политика Российской империи по отношению к Чечне приобретает ИМПЕРС­КИЙ КОЛОНИАЛЬНЫЙ характер (здесь и далее выделено мной-О .Г .). ...После заключения в 1789 г. Георгиевского трактата, по которому был УСТАНОВЛЕН ПРОТЕКТОРАТ России над Восточной Грузией (но такая форма зависимости навязывается силой, а Грузия присоединилась добровольно - О.Г.), УСИЛИЛСЯ НАТИСК РУССКИХ ВОЙСК на северокавказские земли. ...Главный Кавказский горный массив, лежащий между Россией, с одной стороны, и Грузией и Армениейс другой, ДОЛЖЕН БЫЛ БЫТЬ ЗАВОЕВАН ПО ЗАКОНАМ РОССИЙС- _____КОЙ ИМПЕРСКОЙ ПОЛИТИКИ... и в 1817 г. Большая Кавказская I 49 [

война началась. ...Вожделения политиков (русских, конечно -О.Г.) ПОДОГРЕЛА и находка грозненской нефти, которую начали добывать в 1820 г.; чеченская нефть со временем, как и чеченский газ, стала яблоком раздора и ОБЪЕКТОМ ХИЩЕНИЙ разных группировок (русских, конечно, т.к. о турецких, англий­ских, французских и других «группировках», претендующих на кавказскую нефть, в статье ни слова -О.Г.). Русская армия вела военные действия ЖЕСТО­КО, НА ПОЛНОЕ УНИЧТОЖЕНИЕ. ...К концу 1863 г. русские войска ОККУ­ПИРОВАЛИ весь Кавказ».

На протяжении всей своей пухлой рукописи г-н N идеологически всячес­ки оправдывает и подпирает чеченское «свободолюбие». Вот типичный пас­саж на стр. 16:

«Согласно исламскому учению мюридизма, каждый ревностный почи­татель Пророка должен ненавидеть всех русских (и только их? -О.Г.). Основная заповедь мюридизма: мусульманин должен быть свободным человеком и в своей стране (высоко в горах до XYIII в.? - О.Г.) исполнять шариат, а не законы ОККУПАНТОВ. А если ОККУПАНТЫ не соглашаются уйти то ИХ НАДО УБИВАТЬ. Имамы говорили, что УБИВШ ИЙ РУССКОГО мюрид после своей смерти попадает в мусульманский рай. К 1840 г. вся Чечня была охвачена газава­том. Это была ОЧЕНЬ ТРУДНАЯ ВОЙНА (для чеченцев - О.Г.). А центром ВОЖДЯ восстания - Шамиля - был чеченский аул Веден. Чечня тогда стала «житницей Шамиля», т.к. поставляла сражающимся горцам воинов, оружие, по­рох и хлеб».

Академик трёх академий не говорит, что всё это, в том числе ирано­язычных «воинов», поставляла Шамилю - Англия. «Историк» пытается здесь нам внушить, что оружие, порох и хлеб производилось самими чеченцами.

На стр. 18-19 то же самое:«Кавказская война шла НА УНИЧТОЖЕНИЕ непокорных горцев. Благода­

ря русской художественной литературе, хорошо известен менталитет чеченцев того времени: СВОБОДОЛЮБИВЫЕ, ГОРДЫЕ, ХРАБРЫЕ, САМООТВЕРЖЕН­НЫЕ, НЕПРИМИРИМЫЕ И БЕСПОЩАДНЫЕ ДО КРАЙНЕЙ ЖЕСТОКОСТИ (см. «Кавказский пленник», «Хаджи Мурат» Л.Н.Толстого и «Герой нашего времени» М.Ю .Лермонтова). Образ злого чеченца, который о камень точит свой кинжал, стал хрестоматийным. Но задавались люди вопросом, - вздыхает г-н N,- почему чеченец точит свой кинжал? Д А ПОТОМУ, ЧТО ЕГО ДОМ СОЖЖЕН, СЕМЬЯ УБИТА, А ЗЕМЛЯ - ОТНЯТА. ЗАВОЕВАТЕЛИ (т.е. русские -О.Г.) ШАГАЛИ ПО ТРУПАМ СВОБОДОЛЮБИВЫХ ГОРЦЕВ. М.Ю.Лермонтов во­шел в историю как ВЕЛИКИЙ певец свободы Кавказа. ...Великий русский поэт глубоко постиг всю философию горцев, когда писал:

«Нет! прошлых лет не ожидай, Черкес в отечество свое: Свободе прежде милый край Примерно гибнет для нее».

(Далее цитируются отрывки из нескольких стихотворений и поэм М.Ю.- Лермонтова.)

Согласно г-ну N , Россия превратила Чечню в пустыню:«В 1865 г. 25 ООО чеченцев переселились из разоренной страны в Турцию.

Их место заняло русскоязычное население. ...Местная древняя (? - О.Г.) система_____ арычного земледелия Чечни (интересно, когда это чеченцы успели ееI 50 | создать? - О.Г.) была уничтожена в результате войны и Чечня перестала

быть хлебной (? - О.Г.) житницей Северного Кавказа».Оказывается, до 1865 г. «потомственные пахари» - чеченцы кормили хле­

бом не только себя, но и весь Северный Кавказ! Неужто правда, г-н N?«До 1917 г. Российская империя проводила в Чечне, которая называлась

Терской областью, русификаторскую политику, умножая количество русского населения в городах. Все чиновники, военные и учителя в Чечне были русски­ми. Но чеченцы никогда не склоняли головы и не считали, что ИХ СТРАНА добровольно вошла в состав Российской империи. Верен и тот факт, что в XYIII-XIX- вв. чеченские абреки жили за счет грабежа казаков-поселенцев, кото­рых БЫЛО МНОГО НА ЧЕЧЕНСКОЙ ЗЕМЛЕ. Изуверствовали они над слабы­ми, а не покорялись (надо же! - О.Г.).

Г-н N не упускает случая, чтобы выставить Русскую Армию в позор­ном свете. Отметив на 16 стр., что после победы над Наполеоном Россия облада­ла лучшей в Европе армией, он, например, на 17,19,22 стр. пишет:

«280-тысячная русская армия 25 лет (с 1834 по 1859 гг.) воевала с 20 000-ой армией имама Шамиля. Примитивная техника армии Шамиля (Шамиль снаб­жался современным по тому времени английским и французским оружием - О.Г.) противостояла выдающейся русской артиллерии и новому нарезному оружию, которого не было у горцев ...По пути вперед они (русские войска - О.Г.) шли победоносно, громили аулы, разгоняли скопища чеченцев. ...Хотя русская ар­мия не терпела поражений, но чеченцы все-таки торжествовали, потому что оставались хозяевами на своей земле. Тогда, по заветам Ермолова, начали строить укрепления (для обороны от чеченцев - О.Г.), заселять под их защитой станицы, рубить просеки, жечь непокорные аулы, переселять мирные. Так образовалась Сунженская линия. ...Лучшие труды по истории Кавказа оставили нам царские генералы. Это были их «записки», проникнутые уважением и со­чувствием к свободолюбивым кавказским народам».

Вовремя Русско-Турецкой войны 1887-88 гг. чеченцы подняли восста­ние и нанесли удар в тыл наших войск. Г-н N спешит оправдать это так:

«Антирусский вирд ... за сто с лишним лет воспитал несколько поколе­ний борцов, которые сохранили в своих сердцах горячую мечту о чеченской свободе».

Г-н N e восторгом рассказывает, как летом 1919 г. «чеченцы нанесли жестокое поражение 100 000-й армии генерала А.И.Деникина и не пустили ее в Чечню. Это сделала Чеченская Красная армия под командованием Асламбека Шерипова. ...Заслуги чеченцев отмечали и Сталин, и Орджоникидзе, но забыли об этом потом». Однако здесь мы видим иную «заслугу» чеченцев - они обеск­ровили Добровольческую армию Деникина и тем самым помогли жидо-болыпе- викам захватить власть в России.

В 1942 г. чеченцы выбрали момент и при приближении немецкий войск к Грозному нанесли подлый удар в тыл Советской армии под Моздоком. Но акаде­мик и тут не растерялся: «Во время Второй Мировой войны произошло событие, которое кавказцы называют третьей катастрофой». Обтекаемым термином «ката­строфа» тут назван акт беспрецедентного предательства со стороны чеченцев, а не тысячи смертей русских солдат от их рук под Моздоком. Затем «последовала расплата»:

«По приказу И.В.Сталина части Красной Армии и войск НКВД I 51 |

(всего численностью до 200 ООО чел.) арестовали целых два народа - чеченский и ингушский - погрузили их в вагоны и отправили в ссылку в Казахстан (400 600 чел.) и в Киргизию (88 300 чел.). Кто отказывался - подлежал уничтожению. Так было сожжено целое село Хайбах вместе с людьми. Многие из ссыльных погиб­ли от голода, холода и болезней. Это был классический случай отвратитель­ного коммунистического геноцида, отразившего само существо отвратитель­ной сталинской национальной политики».

Здесь г-н N делает сноску и рекомендует читателю: «Подробнее см. Автор- ханов Абдурахман. Народоубийство в СССР. Убийство чеченского народа. М юнхен, изд.«Северный Кавказ», 1952"; Авторханов А. Империя Кремля. Со­ветский тип колониализма. Вильнюс, 1993". В заключение статьи «народный академик» пишет:

«В советское время Чечня не была еще ячейкой национального государ­ства, а только его профанацией с промосковской номенклатурой из местных и русскоязычных во главе. Чеченцев же старались не допускать на ответственные посты. ...В советские время имело место дискриминация и происходило экономи­ческое вытеснение чеченцев из республики. Сотни тысяч чеченцев БЫЛИ ВЫ­НУЖДЕНЫ уехать, чтобы ЗАРАБАТЫВАТЬ СЕБЕ НА ПРОЖИВАНИЕ во многих уголках обширного Советского Союза. Так образовалась мощная чеченская диаспора, которая в сегодняшней Российской Федерации насчиты­вает до 300 000 человек».

Г -нуИ ничуть не жалко было погибших 80 000 русский солдат, подстав­ленных в Чечне Б.Ельциным и его кликой. Не жалко было и 300 000 беззащитных русских людей, брошенных там на растерзание чеченцам.

4.Думаю, всё понятно и не следует далее утомлять читателя цитирова­

нием г-на N. Ф .М .Достоевский сказал в своем «Дневнике писателя» ещё в 1877 г., что «...в России от русских-то не осталось ни одного непроплёванного места». В самом деле только в России позволено отечественным «историкам» безнаказанно глумиться над Великим Русским народом и его Великой историей. Совершенно спокойно это делает, не боясь при этом понести хоть какую-то ответ­ственность, и г-н N.

Чтобы растоптать Русских и их Великую историю, г-н N намеренно ушёл от объективного и правдивого анализа геополитической ситуации, складываю­щейся вокруг Кавказских гор в ХУП-Х1Х вв.. А ведь любой исторический экскурс немыслим хотя бы без краткого объективного очерка о нравах, моральных денностях, быта и условий существования людей того времени, которое историк собрался описывать. Иначе получается умышленная подтасовка, передёргива­ние, враньё.

Россия никогда не была оккупантом! В XIX веке она лишь защищала свои южные границы. И только. Этот век был веком ожесточённого передела мира между западноевропейскими «цивилизованными» государствами-хищниками. Россия защищалась, будучи вынужденной противостоять тем жестоким мето­дам и способам ведения войны, к которым прибегали государства Запада. А чтобы

только противостоять, надо было употреблять по крайней мере те же ме-I 52 1 тоды и те же средства ведения войны, т.к. когда по тебе палят из пушки,

то необходимо как минимум выставить против врага такую же пушку.Но что касается нравственного аспекта, то русские тут были всегда

щепетильны. Наши предки никогда не стремились «усовершенствовать» и «перещеголять» противника в отношение используемых им безнравствен­ных методов ведения войны. Да, мы вынужденно, чтобы самим не быть стёртыми с лица земли, применяли «антигуманные» средства ведения войны, но они тако­выми выглядят лишь с точки зрения современной «морали», а не с точки зрения морали XIX века. Не более.

Многие народы Кавказа тогда прекрасно разбирались во всех этих тонко­стях. Они понимали, что лучше стать под руку Москвы, чем под кривой ятаган турка. А в случае выбора между англичанами и русскими, они тоже предпочита­ли русских. Они, без сомнения, имели и до окончательного прихода Русских на Кавказ многовековой опыт общения с Русскими как с добрым, трудолюбивым и покладистым народом. Не надо думать, что если не было тогда радио и телеви­дения, то этносы жили в полном неведении относительно судеб других народов, попавших в рабство к тогдашним «цивилизованным» колонизаторам-западноев- ропейцам. Так что не нужны были народам Кавказа ни турки, ни англичане, ни французы, ни персы. Понимали многочисленные народы Кавказа и то, что наста­ла эпоха дележа территорий между сильными странами, что при этом идёт истребление малочисленных народов и подавление их национальной само­бытности. Понимали, что надо было определяться, выбирать свою судьбу и выбирать её только с Россией.

Чеченцы тоже всё понимали и знали. Только вот складывается впечатле­ние, что, просидев безвылазно высоко в горах не одну тысячу лет, они теперь представляют из себя некий этнический рудимент, может быть давно исчезнув­ший с лица планеты. Возможно, что такой национальный «характер», как у них, позволял некоторым малочисленным народам выживать в древнейшие вре­мена, но потом все они либо вымерли, либо были уничтожены, либо переменили «характер», кроме чеченцев.

Г -н N не объяснил, почему Чечня проявляла всегда своё «свободолю­бие» в самые трудные для России времена? Зато он не жалеет бумаги на описа­ние того, какие были приняты «меры». Да, восстание чеченцев в тылу Русской Армии во время Русско-турецкой войны 1887-88 гг. было без всяких сентимен- тов подавлено. Как этого требовали законы военного времени. Но опять же у русских своя точка зрения и на эти законы. А с точки зрения «цивилизованных» государств XIX века за этот «проступок», да еще в военное время, чеченцы вовсе были бы все до единого без всякой жалости и сомнения уничтожены. И мы сейчас бы ничего о них не знали и не слышали. Вот пример.

В начале XIX века Франция вступила в эпоху наполеоновских войн. Насе­ляющие её малые народы: пикардийцы, фламандцы, бургунцы, гасконцы, бретон­цы, провансальцы и др. решили воспользоваться одним из поражения Наполеона и восстать, требуя каждый по суверенитету. За это все они вместе со стариками, детьми и женщинами были превращены в горы кровавого мяса залпами из пушек и ружей. Что ж «историк» г-н N не написал о том, что о бытие во Франции вышеупомянутых народов мы теперь знаем только по названию местностей, где они ранее проживали? Почему бы не провести здесь историческую парал­лель - ведь и ситуация сходная и время совпадает? Или Русский народ I 53 |

специально создан для того, чтобы подобные г-ну N на его бедах строили карь­еры и получали научные звания?

За американскими индейцами даже подобного «греха» не числится. Они - исконные хозяева Америки, жившие на ней тысячи лет. Они западноевропей­цев к себе не звали. Они-то и вовсе ни перед кем не провинились, но, тем не менее, их судьба очень показательна и свершилась она, в основном, в тот же самый исторический отрезок времени, когда велась «Большая Кавказская вой­на». По современным уточнённым оценкам, к моменту открытия Америки Ко­лумбом индейцев было от 15 до 20 миллионов. К 80-м годам XX века НА ВСЁМ американском континенте их осталось всего 35 342 человека (Брук С.И. Населе­ние мира. Этнодемографический справочник. «Наука» М., 1986). Из двух тысяч двухсот индейских племен доколумбовой Америки до нашего времени дожили только немногим более 700. Причём во многих случаях речь идёт лишь об отдель­ных семьях численностью от 1 до 10 человек.

Так что всё познается в сравнении, не правда ли, г-н № Ведь вы сами приводите цифры, показывающие растущую численность’чеченцев. Из несколь­ких десятков их семей, спустившихся с гор в конце ХУШ и начале XIX вв., они размножились к настоящему времени, по данным переписи 1989 г., до 899 000 чел. Так о какой «оккупации» русскими Кавказа вы лопочите, г-н N7 О каком марше русских по «трупам горцев» вы орёте?

Подло называя политику России на Кавказе «колонизаторской» и «окку­пационной», г-н N не отвечает на вопрос, а что, собственно, имела Россия от такой «колонии»? Что, в Россию с Кавказа, как в Англию из Индии, поплыли бесчис­ленные корабли с пряностями и слоновой костью? Или, как в Испанию из Америки, - с тоннами и тоннами отнятого у индейцев серебра и золота? Ничего подобного в Россию с Кавказа не поплыло. А сам факт добровольного присо­единения к России всех его народов - для того времени явление, прямо скажем, - ФЕНОМЕНАЛЬНОЕ!

5.Да, в начале 1944 г. чеченцы были депортированы с Кавказа, хотя немцы к

тому времени были от Кавказа отброшены, но за исход войны ещё никто не мог ручаться с точностью. Но это вовсе не жестокость и не личная прихоть «диктато­ра» Сталина. Да, это была крайне неприятная, но вынужденная мера и опять же абсолютно ЗАКОННАЯ в условиях военного времени. Г-н N подленько замалчи­вает, что и в XIX, и в XX вв. во всех войнах • и абсолютно ВСЕ воюющие государ­ства принимали меры по изоляции сомнительных в смысле «патриотичности» своих внутренних социальных и этнических групп. Почему г-н N ничего не сказал0 «зверствах» президентов США и Канады, которые в 1939 г., т.е. задолго до войны с Японией, насильно интернировали в концентрационные лагеря сотни тысяч японцев, проживающих в этих странах? Сами японцы (вот уж в чём не было нужды!) во время бегства с Сахалина и Курильских о-вов в 1945 г. вывезли на о.Хоккайдо 20 000 айнов!

Так что же «историки» обо всём этом помалкивают, но кричат об «аресто­ванных» Сталиным народах: поволжских немцах, крымских татарах, чеченцах и _____ ингушах? А «цивилизованные» президенты и премьер-министры не аре-1 54 | стовывали? После II Мировой войны некоторые западноевропейские го­

сударства в крупных масштабах осуществляли взаимную репатриацию части своих жителей, чтобы «упростить» этническую картину населения. И делалось это - насильно! Что ж г-н N обо всем этом промолчал и не сосчитал, например, сколько живых японцев вышло после окончания войны из американо-канадских концентрационных лагерей? А вот чеченцев он посчитал до единого человека. Если уж говорить, то говорить всю правду, давая при этом точное целое Знание об имеющемся в мировой практике явлении репатриации и интернирования «це­лых народов» во время ведения боевых действий, чтобы у читателя сложилось верное, а не ловко подсунутое «историком», сфабрикованное в преступных целях, «мнение»!

Кстати заметить, что «арест» чеченцев Сталиным случился лишь тогда, когда они выступили ВТОРОЙ раз. Первый раз они подняли восстание сразу после начала ВОВ ещё в 1941 г. Но, тем не менее, тогда войска НКВД ограничи­лись лишь подавлением очагов вооруженных выступлений. Так о какой «жестокости» Сталина может идти тут речь? Не поможет ли этот факт совсем с другой стороны осветить его личность?

...Подводя первые итоги нашего разговора, хочется сказать ещё несколько слов об этом жутком стаде «историков»-паразитов, ползающих по телу России.

Вы думаете, уважаемые читатели, английские историки пишут, что Анг­лия «оккупировала» Индию и «шагала по трупам свободолюбивых и гордых» индийцев? Ничего подобного! Они пишут, что Англия на протяжении 200 лет несла свет знаний европейской цивилизации в «отсталую Индию». Всё, что имеет сейчас Индия, достигнуто ею, благодаря якобы былому присутствию там Англии. Или вы считаете, что французские историки написали про Наполеона, что в России он занимался грабежами и потерпел позорное военное поражение? Ничего подобного. Наполеон во Франции - национальный герой, а его поход в Россию, как об этом пишут французские историки, носил «просветительский ха­рактер». И так во всех странах, у всех без исключения народов и племен отечественным историкам ни в коем случае не позволено порочить самое святое, что есть у каждого народа - его историю, ибо ущербную или, не дай Бог, позор­ную историю может иметь только... исчезнувший по каким-то причинам мёр­твый народ, который уже сам себя не может защитить. Наконец, плохой истории у народа не может быть, хотя бы потому, что это связано с вопиющим неуважением памяти своих покойников, своих предков, своих могил.

Кроме того, у народа с дурной историей не может быть будущего, ибо как же он сможет достойно воспитать себе на смену новые подрастающие поко­ления? Поэтому «академики», пишущие для своего народа порочную историю или хотя бы непочтительно отзывающиеся об ОТДЕЛЬНЫХ её эпизодах, справедли­во объявлялись предателями и изменниками Родины, они публично вешались или расстреливались без всякого сострадания к ним. В России же на Россию и Русский народ «историки» типа г-на N безнаказанно клевещут уже 300 лет! Вот почему было отказано ему в публикации! Место, предназначенное в газете г-ну N, было нами отдано «неостепенённому» автору с Урала, простому рабочему М.Б.Белоусову, абсолютно правильно сформулировавшему наш русский взгляд на чеченскую проблему в великолепной статье «Чечня. Цивилизованное реше­ние» («За Русское Дело» N12,1996).

Официальный ответ четырежды «академику» был дан в газете \ 55 1

«За Русское Дело» N1 за 1997 г.

Когда мы опубликовали в «Потаенном» N3 (приложение к газете «За Рус­ское Дело») за 1996 г. отрывок из трудов А.Т.Фоменко «Татаро-монголь­ского ига... НЕ БЫЛО!», первым позвонил г-н И:

- Вы зачем печатаете Фоменко? - почему-то истеричным голосом закри­чал он. - Ведь он же сионист! Он - непрофессионал!

Ему было объяснено, что мы печатаем и будем печатать А.Фоменко пото­му, что он грамотно и аргументировано отстаивает честь и достоинство Великого Русского народа, что он избавил русскую историю от позорящего её татаро-монгольского «ига», к тому же, никогда не существовавшего. А если у г- на N есть доказательства, что Фоменко «сионист», то пусть он об этом напишет нам в редакцию. В ответ на это уважаемый «народный» академик сказал: «Не хочу больше иметь дело с вашей жидовской газетой!».

Однако мы и тогда не думали ссориться с г-ном И, посчитав, что ему, академику Международной Славянской академии, академику Петровской акаде­мии и академику Русской академий, члену Союза писателей России, доктору фи­лологических наук Болгарии и России, ведущему научному сотруднику Инсти­тута русской литературы РАН (Пушкинский Дом), в котором он отработал 40 лет, трудно пока смириться с тем, что татаро-монгольского «ига» и вообще всех приписываемых Русским унижающих и порабощающих их исторических эпизодов на самом деле НЕ БЫЛО, что он одумается. Но увы! Так и не прислав в редакцию доказательств «сионизма» Фоменко, г-н N принялся везде и всюду при всяком удобном случае публично позорить газету «За Русское Дело». Что касается А.Т.Фоменко, то мы, прежде чем решиться на публикацию его трудов, тщательно исследовали их на предмет антирусскости и ничего подобно­го не обнаружили. Напротив, сквозь лаконичные и строгие формулировки автора всюду просматривается его негодующая душа при виде столь чудовищного извращения нашей русской истории.

Полюбопытствуем, что же думает о Русских и их истории «несионист» г-н № Для этого не будем далеко ходить, а откроем одну из широко рекламируемых в патриотических кругах его книг.

«Волнует, прежде всего, тайна твоего рождения, о Русь!» -патетически восклицает г-н N в предисловии, написанном им самим. Как же раскрывает её автор, увешанный академическими званиями, как Л.И.Брежнев орденами? Г-н Ы не только не отвергает пресловутую «нормандскую теорию» немцев Шлеце- ра, Миллера и Байера, но и «творчески» её развивает и дополняет. Оказывается мы не приглашали варягов, а БЫЛИ ЗАВОЕВАНЫ датским конунгом, неким Рори- ком Ютландским, который «пришел из Хедебю (южная Дания) в Новгород 8 сен­тября 862 года на 160 кораблях с воинами». Просьбы новгородцев «Земля наша велика и обильна, но порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами» вроде бы, согласно г-ну >1, то ли было, то ли не было. Но...

«На самом деле, - ни на что не ссылаясь, пишет «народный» академик на стр. 11-12, - здесь имело место НОРМАННСКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ, результа-____ том которого было образование Новгородского княжества с династиейI 56 I князей Рюриковичей во главе. Династия эта, как известно, просущество­

вала до 1598 года. Начало государства «Киевская Русь» датируется 882 годом, когда брат жены Рюрика норвежский конунг Хельг из Халоголанда, он же Олег Вещий, завоевал древний Киев и объединил под своей властью «верхнюю» нов­городскую и «нижнюю» Киевскую Руси. С 822 года Киев прозвался «матерью городов русских», а земля полян стала называться «Русской землей». Ушёл в про­шлое период предгосударственных родоплеменных объединений...»

Вот на что взволновала «тайна твоего рождения, о Русь», г-на N1 Вот, оказывается, откуда пошла Русская земля: от «норманнского завоевания»!

«К сожалению, - пишется далее, - русичи так и не создали идеальной формы государственного управления, хотя попыток было много. ...Похоже жиз­нью подтверждалась известная летописная формула Нестора Печерского под 862 годом: «земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет»( стр. 13).

О том, что последняя фраза начала «гулять» от исторической фальшив­ки «Повести временных лет», в свою очередь списанной с другой исторической фальшивки - «Радзивилловской летописи», подаренной Петру I в 1711 г. кёниг­сбергскими немцами, мы подробно написали в N1 «Потаенного» за 1997 г. в публикации «Русская история -... из портфеля Миллера!». Спросим только, почему для г-на N не авторитет М.В.Ломоносов, а являются авторитетами три приезжих немца-историка Шлецер, Миллер и Байер, смухлевавших для нас и «приглашение новгородцами норманнов» и татаро-монгольское «иго» по спецзаданию прозападной династии Романовых? Или Ломоносов тоже для вас «сионист» и «непрофессионал», г-н № М.В.Ломоносов ещё в середине ХУШ века великолепно доказал наличие у славян блестящей многотысячелетней истории. В частности он писал:

«В начале шестого столетия по Христе Славянское имя весьма распро­странилось; и могущество сего народа не только во Фракии и Македонии, в Истрии и Дальмации было страшно; но и к разрушению Римской империи способствовало весьма много» (Ломоносов М.В. Краткий летописец. Избранные произведения. М., «Наука», 1986, стр.53).

Позволительно спросить у г-на >1, как это «русичи, так и не создавшие идеальной формы государственного управления», громили Рим и держали в узде разбойничьи государства генетических выродков-шудр, окопавшихся в Запад­ной Европе ещё с неолитических ледниковых времен и заложивших основы её современных «цивилизованных» государств? А чтобы громить Рим, надо было иметь не просто государственность, а государственность на порядок выше римской. Не так ли? В чем же провинился перед г-ном N Великий Русский народ? За что он его охаивает? Не он ли кормил и поил г-на N. когда тот 40 лет безбедно сидел в Пушкинском Доме и на на этот же народ «клепал» свои антирусские вирши?

7.Высокая культура усвоения информация не даст нас обмануть и в повсед­

невной бытовой жизни. В связи с этим, ещё пример «дезы», на этот раз исходящий от СМИ.

Внезапное затопление станции метро «Площадь Мужества» в г.С.- Петербурге было связано, как нам они преподнесли, с нехваткой денег в городском бюджете на поддержание туннеля этого участка метро в замо- 1 57 |

роженном состоянии. В глазах народа эта версия выглядела весьма убедитель­ной, т.к. мэр города А.Собчак уже имел прочную репутацию вора и мошенника.

Но, может быть, затопление метро связано не с размораживанием туннеля, а с более серьёзными причинами: с начинающимися подвижками текто­нических плит под С.-Петербургом? Может быть, пустив в народ правдоподоб­ную «дезу», от нас утаили правду о грозящей* городу опасности? И, в самом деле, когда в 1999 г. «официальные» СМИ снова вернулись к этой теме, то о говорили уже не о затоплении станции «Площадь Мужества», а о внезапном про­вале рельсового пути.

Ещё во время строительства метро на этом участке строители неожи­данно столкнулись с палеоруслом подземной реки и, в самом деле, вынуждены были заморозить место пересечения с ней. Но русло вовсе не размораживалось. Когда в 1995 г. произошла авария, то некоторые «несерьёзные» газеты, типа «Аномалии», написали о том, что русло этой реки совпадает с геологическим разломом в земной коре и что петербургское метро пересекает такие разломы и в нескольких других точках. Когда проектировали метро, то геологи и власти города знали, конечно, о разломах. Знали и... пренебрегли ими. Кто ж сейчас в этом признается?

На примере этого эпизода из жизни С.-Петербурга можно выяснить, какой дезинформационный приём на этот раз был применён: НАМ НАМЕРЕННО ПРЕ­ПОДНЕСЛИ ВНЕШНЕ ОЧЕНЬ ПРАВДИВУЮ ИНФОРМАЦИЯ, ЧТОБЫ СКРЫТЬ ГОРАЗДО БОЛЕЕ ВАЖНУЮ, ИБО НАИБОЛЕЕ ИЗОЩРЁННАЯ ЛОЖЬ ВСЕГДА ВЫГЛЯДИТ «САМОЙ ПРАВДОЙ». Если бы мы были внимательными, то всё-таки смогли бы узнать истину по робким сведениям о «каких-то там разло­мах», просочившихся в «неофициальную» печать. Не помешало бы пого­ворить и с рабочими-эксплуатационниками метрополитена.

Но можно выловить правду и из самой «дезы». Было бы хорошо, внимая сионистским СМИ, пристально следить за тем, ГДЕ наши враги ПРОГОВАРИ­ВАЮТСЯ и ЧТО они НЕДОГОВАРИВАЮТ. Для пояснения этой мысли приведу ещё несколько примеров.

Известно, что Российская Греко-Православная церковь допускала к веде­нию летописей особо проверенных людей - её верных служителей. Разумеется, они знали, о чём писать, а о чём промолчать. Подобно тому, как это делалось жур­налистами в коммунистических газетах или как это делается в современных де­мократических газетах. Но можно ли через эти лукавые летописи хотя бы краеш­ком глаза посмотреть на подлинную, а не вымышленную историю Руси? Можно, если уметь вычленить невольные проговорки «летописателей».

О существовании в глубоком прошлом Русской Сибирской Протоимперии знало, конечно, и высшее руководство РГПЦ, и Ватикан. После Ермака пошли в Сибирь и летописцы, которым было заранее внушено, что раньше в ней испокон веков жили «поганые басурмане». О Сибири как о «басурманском государстве» они и старались писать. Все они были маленькими людьми; и их высокие начальники, естественно, к главным своим тайнам и близко не подпускали.

Общую установку - ругать «язычников» и проводить линию «ЦК» -лето- писцы понимали, но вот мог ли летописец РГПЦ ХУН века знать, что необычная

птица, у которой «ноги светятся словно драгоценный камень», имела от- 1 | ношение к нашей ледниковой истории и русским народным сказкам? Кро­

ме того, в летописях упоминается о разрушенных и заросших лесом городах, вскользь говорится о том, что Сибирь в древности была густо заселена, и о дру­гих любопытных вещах. Кто ж тогда построил эти города? Почему о них не пишут историки? Почему мы всё знаем о птеродактиле, жившем миллионы лет назад, но ничего не знаем о птице в рост человека, обитавшей в Сибири в ХУП веке н.э.?

А вот пример того, как СМИ, не скупясь вроде бы на детали, умалчива­ют ГЛАВНУЮ ПОДРОБНОСТЬ, делая информацию сплошной загадкой. 6 мая 1998 г. питерское радио вели передачу о «венгре» - бойце интербригады времён Гражданской войны. Хороший был венгр, доверительно-сладко пело радио, талантливые стихи писал, да вот из лагерей и тюрем не выползал. При Сталине в 1937 г. он был посажен на 20 лет. В 1956 г., освобождённый и реабили­тированный, уехал на родину в Венгрию, где снова за «что-то» сел на 25 лет и так и умер в тюрьме. И всё это, согласно «версии» авторов передачи, по причине какого-то фатального «невезения».

Однако никакого фатализма на самом деле нет. Всё мгновенно становит­ся на свои места, когда, заглянув в справочник, узнаёшь, что этот «венгр» был венгерским евреем, который, будучи палачом-наёмником в спецотрядах ЧК, лич­но уничтожил в застенках тысячи русских людей, за что и отбывал срок при Ста­лине. В Венгрии эта фигура была столь одиозна, что венгерские коммунисты засадили «стихотворца» в тюрьму для его физической безопасности. Не сообщив, «естественно», что «венгр» был евреем, авторы радиопередачи через это умолча­ние дали нам ещё одну возможность верно судить о том, в чьих руках находится СМИ, кого и зачем они прославляют.

Или, вспоминая о «лапотной» России и «цивилизованной» Европе вре­мён Радищева, стоило видеть в 1999 г. по ТВ английский фильм, рассказываю­щий о первых шагах «Владычицы морей» в китайском Гонконге. В фильме есть любопытный эпизод встречи английского губернатора со своим сыном, только что приплывшем на паруснике из Англии. Губернатор, уже научившийся от китай­цев кое-какой гигиене, отказывается принимать в своём кабинете сына, который ни разу не помылся за много месяцев путешествия и распространял вокруг себя невыносимую вонь. Сын никак не мог понять, почему отец вдруг стал требовать он него пользоваться бумагой при посещении туалета, регулярно принимать душ и менять нательное бельё. Для внимательного русского зрителя это весьма значимая проговорка постановщиков фильма, с неожиданной стороны позволяющая высветить коварную ложь «Путешествия из Петербурга в Моск­ву». Нелегко жилось русскому крестьянину, но его быт невозможно представить без еженедельной жаркой бани и чистой нательной рубахи!

8.Подлинная, а не выдуманная всемирная история, в том числе история

Руси, спрятана в высших жидо-масонских кругах, которые рвутся к мировому господству. Правда о событиях на Земле, случившихся тысячи и десятки тысяч лет тому назад, им известна и она выкрадена ими у нас вместе с нашими дохри­стианскими Ведическими книгами. Поэтому точна методология, которой пользу­ются силы зла при планировании «исторических» событий. Если бы они действовали наобум, то у них бы один раз получалось, а пять раза не I 59 I

получалось. Но всегда получается. Анализируя череду «исторических» событий можно их предсказывать и, соответственно, грамотно им противостоять. По ана­логии с тем. как по пищевым компонентам, закладываемым в котёл поваром, не трудно догадаться, что будет подано команде корабля на обед.

Древними Ведическими знаниями мы пользуемся до сих пор, не отдавая себе в этом отчёт. Внимательно наблюдая за природными явлениями, наши предки эффективно вели сельское хозяйство в тяжёлых климатических условиях. По погодным приметам, передававшимся из века в век, можно и сегодня высажи­вать и обрабатывать сельскохозяйственные культуры, предсказать погоду на год вперёд.

Мировоззренческая культура наших дохристианских пращуров бес­ценными алмазами сверкает в народных пословицах и поговорках, в обществен­ном укладе, в нашей нравственной позиции. То, что христиане называют суевери­ями, на самом деле является кусочками древнерусских текстов - самой древней человеческой мудрости, которая намного древнее Библии. Поэт Е.Баратынский писал в 1841 г.:

«Предрассудок! он обломок Древней правды. Храм упал;

А руин его - потомок Языка не разгадал.

Гонит в нём наш век надменной,Не узнав его лица,

Нашей правды современной Дряхлотелого отца.

Воздержи младую силу!Дней его не возмущай;Но пристойную могилу,

Как уснет он, предку дай».

Пора возрождать древнюю мудрость, СОБИРАЯ ПО КРУПИЦАМ ЧАС­ТИ ЕЁ, используя самые разнообразные источники. Например, большую работу в этом направлении ведёт Научно-исследовательский центр йоготерапии и пара­психологии русского йога А.И.Иванова. Несколько томов своей замечательной книги «Целительные силы» издал Г.П.Малахов - мастер спорта по тяжёлой атлетике, руководитель оздоровительного клуба «Бодрость» в г.Каменск-Шах- тинске, Ростовской обл. Появились исследования народных мудрецов по гли- нотерапии, закаливанию организма и т.д. Вышла книга А.В.Трехлебова «Клич Феникса», рассказывающая о том, как наши предки руководствовались Ведени­ем в повседневной жизни, при вступлении в брак, зачатии ребёнка и т.д. Научное наследие русских учёных М.В.Ломоносова, Д.М.Менделеева, В.И.Вернадского, И.П.Павлова, И.М.Сеченова, А.Л. Чижевского, Н.И.Вавилова и мн. др. содер­жит стихийное прорастание отдельных положений Ведического знания. Возможно, некоторые из названных учёных были прямыми потомками русских волхвов, в семьях которых Знание'передавалось устно из поколения в поколе­ние.

В России начали выходить периодические издания, пропагандиру- I 60 | ющие Ведические знания и руководствующиеся ими при анализе сего

няшних и минувших событий. Это: журнал «Наследие Предков» (редакторы В.По­пов. В.Авдеев, П.Тулаев, г.Москва), газеты «За Русь!» (редактор С.Путинцев, г.Но- вороссийск), «Ариец» (редактор В.Костылев. г.Рязань), «Русский Клуб» (редак­тор Э.Герасимов, г.Владивосток) и др. Для этих же целей стало выходить прило­жение к газете «За Русское Дело» - газета «Потаённое», учреждённая в 1996 г. (редакторы Р.Л.Перин, О.М.Гусев).

Критический анализ творчества известных и безызвестных учёных самой разнообразной ориентации и политических убеждений поможет нам обнару­жить прорастание Ведического Знания и в их трудах. Они сами могут не подо­зревать о том, что на что-то «вышли».

Начавшемуся стихийно процессу восстановления утраченных Знаний уже придаётся осмысленный целенаправленный характер. Есть люди, которые не ленятся анализировать книги и газеты на предмет искажения ими или, напротив, восстановления утраченных истин. Наша история и наше былое мировоззрение - в нашем русском языке, который несёт закодированную информацию Космическо­го плана на уровне слов, слогов, ударений и букв. Критически изучаются учебники, по которым учатся дети. В наших силах разоблачать и предавать гласности обман наших детей педагогами-«историками» всеми доступными средствами.

У нас один путь - НАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ПОИСК. Историки, академики РАН и вся так называемая «российская» интеллигенция давным-давно предали нас, составив «касту» привилегированных от науки. Они с презрением смотрят на «непрофессионала», который доверчиво к ним обращается с какой-нибудь вполне здравой идеей. Не надо делиться с «учёными» и откровенничать с ними. Ваши мысли будут ими присвоены, а вы сами -оболганы. На их совести не только тысячи не реализовавших себя молодых талантов, но и преждевременная смерть вполне зарекомендовавших себя учёных, которые свернули не в «ту» сто­рону. Каждый может припомнить не одну такую судьбу.

Вспоминается профессор Ф.Ф.Белоярцев, который в конце 70-х гг. «осме­лился» изобрести перфторан - полновесный заменитель человеческой крови. Его кровь вместе с научной документацией была попросту уничтожена, а самого учёного довели до самоубийства. «Вина» Белоярцева была в том, что он, трудясь на «периферии», в г.Пущино-на-Оке, дерзнул на несколько десятилетий опередить аналогичные разработки столичных «светил».

«У Русского народа нет интеллигенции!» - заявил в 1990 г. на судебном процессе К.Смирнов-Осташвили, вскоре убитый. Он требовал всего лишь справедливого для русских национально-пропорционального представительства в органах власти, СМИ, медицине, в учреждениях науки и культуры.

«Глас народа - глас Божий». И это не пустой афоризм. Поэтому в настоя­щем исследовании будут цитироваться и комментироваться, в том числе, «нео- степенённые» авторы из русской глубинки, которым в последние года удалось пробиться на страницы местных и других «не ангажированных» периодичес­ких изданий.

...Если отнять у народа его подлинную историю, его корни, разорвать связи между поколениями, то из такого народа можно вить любые веревки. Возрождение Ведического мировоззрения наших Великих предков станет со вре­менем важнейшим фактором в деле восстановления духовного, эконо­мического, культурного и военного могущества нашего Отечества... I 61 |

Глава 1У. КРОМАНЬОНЕЦ: ЗАГАДКА ВОЗНИКНОВЕНИЯ

«Мы находимся на пороге невиданной всемирной революции всех человеческих систем верований. ...существующий ныне миропорядок

окажется перевернутым вверх ногами. Так что у всех нас уж е нет времени, и теперь не имеет значения, собираются ли люди и дальше прятать свои

головы в песок, как страусы»(Теун Марез, там же, с. 14-15).

1.В основе Ведической философско-мировоззренческой системы наших

дохристианских предков лежало Знание о ДИАЛЕКТИЧЕСКОМ ТРИЕДИН­СТВЕ КОСМИЧЕСКОГО РАЗУМА, ЭНЕРГИИ И МАТЕРИИ. Это Знание охраня­ет до сих пор наш русский язык и, конечно же, его носитель - великий Русский народ. Эта часть Русского Ведения мало понятна нашему современнику, и она достойна того, чтобы её наконец раскрыть.

К пониманию глубинных сокровенных знаний в своё время приблизился К.Э.Циолковский, который писал:

«Голос человека, его мысли, открытия, понятия, истины и заблуждения- есть только голос Вселенной. Все от неё. Но прежде чем дать истину, он колеблется в нас между правдой и заблуждением. Приходит, однако время, когда истина устанавливается, как она, наверное установилась в достаточно живших мирах, т.е. почти во всей Вселенной.

Наша условная воля создана Вселенной. Истинная же абсолютная воля и власть принадлежит Космосу - и только ему одному» (Циолковский К.Э. Ум и страсти. Воля Вселенной. Неизвестные разумные силы. М., МИП «Память», Росс.-Амер. университет, 1993, с.28).

Диалектическое триединство Космического Разума, энергии и материи под­тверждается тем, что поступки, противные Природе, русский человек ощущает как неправедные, если совершает их нечаянно или вследствие обмана. Тогда у него возникает чувство душевного дискомфорта. «Совесть заговорила», - говорят в таких случаях Русские люди. Это есть ни что иное, как ощущение Русскими себя внутри природной духовной космической реальности. Человек совестливый - неразрывная её часть. Поэтому называть русского человека «атеистом», «без­божником» только потому, что он не торопится воцерковиться - по меньшей мере кощунственно, ибо он и так живёт в невидимом храме-Природе построенном Абсолютным Разумом, по выражению Циолковского, за «биллион децимиллио- нов» лет до Исуса Христа. Вот как раскрывает понятие «совесть» Вл.Даль:

«Нравственное сознание, нравственное чутьё или чувство в человеке; внутреннее сознание добра и зла; ТАЙНИК ДУШИ, в котором отзывается одоб­рение или осуждение каждого поступка; способность осознавать качество по-____ ступка; чувство, побуждающее к истине и добру, отвращение от лжи иI 62 | зЛа; невольная любовь к добру и к истине, ПРИРОЖДЕННАЯ ПРАВ-

ДА в различной степени развития» (Даль Вл. Толковый словарь живаго велико­русского языка. СПб. 1880. выделено мной - О.Г.).

Обратим здесь внимание на слова «прирожденная правда». Т.е. совесть это не искусственно привнесенная церковниками или кем-то ещё нравственная категория, а тысячи лет назад изначально данная СО-ВЕСТЬ с Космическим Сверх- Разумом*.

Известный русский публицист XIX в. М.И.Драгомиров писал:«Искалеченный на войне русский солдат переносит страдания с изуми­

тельным терпением и покорностью судьбе. Верно заметили одной сестре мило­сердия, горевавшей, что нет Евангелия для чтения раненым, что им не нужно читать Евангелие, а нужно учиться на них чувствовать и понимать Евангелие».

Что же делает человека живым «прибором», обеспечивающим связь че­ловека с Абсолютным Разумом? Что хотел сказать Циолковский, когда написал: «Голос человека, его мысли, открытия, понятия, истины и заблуждения - есть только голос Вселенной»?

По моему мнению, таинственные сгустки космической невидимой пра- материи, о которых пишет Циолковский, ПРОВОЦИРУЮТ ВИБРАЦИИ МИКРОПОЛЕЙ НЕЖНЕЙШИХ МОЗГОВЫХ КЛЕТОК ЧЕЛОВЕКА НА РЕЗО­НАНСНЫЙ ОТКЛИК. Таким образом, имеется слово-ключ, которое объясняет очень многое в феномене взаимодействия Абсолютного Разума с человеческим сознанием. Слово это - РЕЗОНАНС.

Если под воздействием солнечных лучей мы видим окружающий мир, то соответствующими центрами мозга мы «видим» мир духовной реальности, т.к. клетки мозга могут, видимо, улавливать и перерабатывать вибрацию полей эфир­ной разумной праматерии. Мало того, они постоянно отвечают на эти колеба­ния, резонансно генерируя «ответы» в окружающее пространство. Так, намой взгляд, человек «подключен» к Абсолютному Разуму, так работает его «душа». ТАКИМ ОБРАЗОМ, МОЗГ ЧЕЛОВЕКА - ЭТО ПРИКРЫТЫЙ ТОНКОЙ КОС­ТЬЮ, НО ТОТ ЖЕ ГЛАЗ; ГЛАЗ, ПОСТОЯННО УСТРЕМЛЕННЫЙ В КОСМОС! Вовсе неспроста мозг и глаза человеческого зародыша в утробе матери вначале составляют единое целое! Да и само тело человека это тоже - «глаз», о чём говорит практика йоги.

Деструктивные («злые») духовные сущности по своей природе - тоже виб­рации тонких полей. Но они «работают» на других «частотах». Русский человек их тоже чувствует, когда в него вселяется что-то нехорошее, т.е. «не такие» вибра­ции.

Подводя первые итоги сказанному, можно заключить, что триединство Ра- зум-Энергия-Материя несёт в себе Абсолютный Разум, потому что Он одновре­менно и Разум, и Энергия, и Материя. Такое же триединство несёт в себе и чело­век, т.к. он тоже одновременно и Разум, и Энергия, и Материя, что делает его подобием Абсолютного Разума, Его проявленным МикроКосмом. Эти три суб­станции диалектически объединяют Абсолютный Разум и человека. Это и есть Великая Троя русских древностей. Когда наши предки называли свои города и селения «Троями», то имели в виду Космическую Трою как её воплощение на земле. «Были Вечи Трояни...», -с грустью говорится в Слове о полку Игореве, и это надо понимать как тоску о былых веках духовной гармонии в отноше­ниях людей между собой, а также между людьми и Космосом. Но чело- I 63 |

век белой расы ещё только на пути к высшему совершенству и потому способен распадаться сначала по зову своих животных инстинктов, а потом и под ударами идеологов. Это одновременно и его беда, и заложенный в нём потенциал предназ­начения в будущем.

Всё, связанное с Абсолютным Разумом, с духовностью, сейчас относит­ся к скрытым (эзотерическим) знаниям.* Духовный опыт Русской нации в целом можно охарактеризовать как духовно-мистический или ЗДРАВЫЙ, т.е. неразрыв­но связанный с некими присутствующими где-то рядом божественными (транс­цендентными или «запредельными») категориями. Спросите у простого русско­го человека, даже «неверующего»: «Есть ли Бог?». И он ответит: «Если Бога и нет, но ЧТО-ТО всё равно есть!». И это будет честный ответ. За этим «ЧТО-ТО все равно есть» СТОИТ НЕУБИТАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ ЕГО ВЕДИЧЕСКОЙ ДУШИ! Ф.М.Достоевский считал, что Русский народ хранит Бога в своём сер­дце и называл его народом богоносным. Для русских, как правильно считал он, вовсе не характерно сознание исключительности или превосходства над другими народами и их обычаями. В этом, как и во всем другом, он космически гармони­чен, т.е. богоносен. Русский человек Бога чувствует, любит не показушно, но глубоко.

Созидательные духовные силы в терминологии наших предков это Бело- бог, разрушительные - Чернобог. Они вынужденно взаимодействуют друг с другом: Белобог то торжествует, то нередко принуждается к временному отступ­лению. Сварог это «дед» Вселенной и отец Даждьбога -солнечного божества, тепла и расцветающей Природы. Соответственно древние славяне - Даждьбо- жьи «внуци». Влесова Книга даёт отпор христианским проповедникам, пытаю­щимся оглупить славян:

«Есть также заблуждающиеся, которые пересчитывают богов, тем разде­ляя Сваргу. Они будут отвергнуты Родом, так как не вняли богам. Разве Вышень, Сварог и иные - суть множество? Ведь Бог - и един и множествен. И пусть никто не разделит того множества, и не говорит, что мы имеем многих богов».

Опираясь на К.Э.Циолковского, а также на сохранившиеся в различных источниках древнейшие Ведические Знания, можно сказать, что ВЫСШИЙ КОС­МИЧЕСКИЙ РАЗУМ («БОГ») - ЭТО ВИБРАЦИЯ СВЕРХТОНКИХ ЭЛИТНЫХ ПОЛЕЙ «БЛАЖЕНСТВА», ИСХОДЯЩИХ ОТ НЕВИДИМОГО МЫСЛЯЩЕГО СОЗИДАЮЩЕГО ДОБРО ЭФИРНОГО СВЕРХСУЩЕСТВА, ЖИВУЩЕГО РЯДОМ С НАМИ В ПАРАЛЛЕЛЬНЫХ НЕВИДИМЫХ МИРАХ И ПРЕДСТАВ­ЛЯЮЩЕГО СОБОЙ ИЕРАРХИЧЕСКИ ВЫСТРОЕННУЮ ГИГАНТСКУЮ СТРУКТУРУ СВЕРХТОНКОЙ МЫСЛЯЩЕЙ ПРАМАТЕРИИ.

Как выглядит Абсолютный Разум? «Портрет» Его, скорей всего, таков. Это не сгусток, застывший в одной точке Космоса в виде «пятна», а ГИГАНТС­КАЯ СПИРАЛЬ, наподобие наблюдаемых нами в небе спиралевидных галактик, только невидимая. Центральная область этой Спирали -Космический Абсолют или Абсолютный Источник. Древнейшие изображение Спирали в виде амулетов, росписей на камнях и всевозможных изделиях встречается у всех народов мира ещё со времён палеолита и неолита. В Русском Ведическом учении Ему дано Имя. Он - СВЕТОВИТ. О том, как Он выглядит, указано во второй половине Имени:

ВИТ, ВИТок, т.е. Спираль.И

Ретроспективная экстраполяция по правилу Гермеса Триждывели- чайшего оказалась весьма эффективной в выявлении искажений отдельных мо­ментов истории, например, в случае с четырежды академиком - «г-ном М». Для нас значительно расширятся возможности метода ретроспективной экстраполя­ции, если мы приобретём точное Знание о событиях, случившихся на нашей планете в момент преобразования неандертальца в кроманьонца. Тогда мы со­всем другими глазами посмотрим на происходящие сегодня в мире глобальные процессы и узнаем, через какие испытания предстоит пройти человечеству в бли­жайшем будущем.

Всеобщая история человечества, на мой взгляд, будет тогда завершен­ной и цельной, когда она наконец начнется с вразумительного очерка о проис­хождении человека и человеческих рас. О происхождении рас в конце XX века никаких новых мыслей и не появляется; разговоры на эту тему стали просто не­приличны в «хорошем обществе».

Т.к. «единственно верная» коммунистическая идеология ушла в про­шлое, то в образовавшуюся брешь должны были хлынуть смелые гипотезы и тео­рии, касающиеся происхождения человека. Разумеется, всплыли бы и те, что лежали в «заначке». Но и их нет. Поэтому над нами по-прежнему висят две гипоте­зы: библейская и марксистская. Если в последние годы кое-какие теории и появ­ляются, то от них ни жарко, ни холодно. Наиболее популярная из них - «радиоактивная» - изложена в «Энциклопедии для детей».

Согласно этой «теории», на родине человечества, а в качестве таковой сегодня считается Северо-Восточная Африка, между 15 и 5 млн. лет назад извер­жение вулканов привело

«...к широкому обнажению урановых руд и к значительному увеличе­нию естественной радиоактивности. У предков нынешних обезьян, обильно на­селявших тогда эту территорию, стали появляться потомки с врожденными де­фектами: с меньшей физической силой, с увеличенным черепом, лишенным мощных клыков. И этот наш предок не смог бы выжить, если бы не нашел замену тому, что у него отобрала радиация. Замена была найдена: систематическое изготовление и использование каменных орудий освободившимися в результате прямохождения руками и активная взаимопомощь - зародыши общественных связей. Переход к первичным формам труда занял около 2 млн. лет, но он спас предка человека от гибели» (Всемирная история. М., «Аванта плюс», 1995, с.7).

Далее всё катится по Энгельсу: прилежные обезьяны стали в конце концов современными людьми опять же через труд. Однако не объясняется, как же они со своими «врожденными дефектами», пока «не нашли замену» им, не закончили свой путь в желудках хищников? Не делается и усилия разгадать тайну внезапной гибели неандертальца и столь же внезапного появления кромань­онца: «Сейчас еще не совсем ясно, как происходила смена неандертальца челове­ком современного типа» (там же, с. 15). Сформулирована радиоактивная «теория» неким А.Кочетовым, который опирается на книгу «нашего видного археолога» Г.Н.Матюшина «3 миллиона лет до н.э.» (М., «Просвещение», 1986, с.7). Не думаю, что для А.Кочетова и Г.Матюшина их выводы были предметомдолгих мучительных исканий, раздумий и труда, как, положим, для фран- ____цузского палеонтолога П.Т.де Шардена. Приводить другие «теории» нет 1 65 |

смысла, памятуя о том. что лучшие «достижения» своей мысли историки излага­ют в учебниках и учебных пособиях для наших детей, превращая их головы в своего рода мусоросборник.

Подобная прогибаемость истории - изначальна. Она всё время кому-то служила, кому-то подпевала. Нам говорят, что древо истории когда-то посадили Плутарх и Геродот. Но эти греки себя историками не называл*и; они - философы. На самом деле, история выползла из мрака западноевропейского средневековья, когда единственным «летописанием» была Библия. С изобретением книгопечата­ния знания о временах прошедших невозможно было дальше монополизиро­вать: возникали типографии, работающие в тайне от властей, против которых приходилось бороться. Тогда идеологи-иезуиты, не ослабевая борьбы с инако­мыслием, сами начали заполнять «рынок» печатной продукцией. Чтобы не поте­рять лица и не уронить авторитет Библии, они внушали людям, что новые сведе­ния якобы идут из не менее уважаемого и не менее древнего источника -еврей­ской Торы, из которой вышла даже САМА Библия. И это соответствует действи­тельности. Так, всякое летописание, не укладывающееся в библейские рамки, стали называть «ис(з)ТОРией», т.е. оно, дескать, -ИЗ ТОРЫ.

Т.к. в Торе содержится идеология и методология деструктивных разру­шительных сил, то с распространением книгопечатания «научная» доктрина Торы нависла над всеми направлениями человеческой мысли. Она так глубоко пустила свои метастазы, что многие учёные даже и не догадываются, что являются невольными носителями и пропагандистами «идей» Торы. Ссылки на Библию были обязательным украшением трудов историков и философов как на Западе, так и в России. Если у честного автора возникали трудности с подбором цитат из Библии, то это означало автоматическое включение механизма фильтра­ции на «несостоятельность» его исследования. Ситуация нам знакома: советские историки, чтобы застолбиться в науке, вовсю цитировали классиков марксизма- ленинизма.

В конце XIX -начале XX вв. привычка историков опираться на Библию, которая «знала всё», как бы застенчиво ушла в прошлое. На Западе носителями «передовых» учений стали в основном авторитеты-одиночки, которые извлекают и интерпретируют занимательные, но не существенные эпизоды обще­человеческого летописания. Контроль за ними прост: кто оплачивает гонорары и типографские расходы, тот и заказывает «историю».

И вот результат: в летописании человечества до того всё запутано, что, ка­жется, уже никогда не разрубить все его гордиевы узлы. Казалось бы, за много веков всевидящий глаз Торы должен наконец устать и опустить своё веко. Но не будем обольщаться: глаз Торы по-прежнему зорко бдит!

3.Очень долго в головах людей безраздельно господствовало учение Ч.Дар-

вина, опираясь на которое основоположники марксизма «вывели» человека из обезьяны в трудовой «пробирке». Ч.Дарвин в марксистской биологической науке долго был непререкаемым авторитетом, не подлежащим критике. Его работа «Про­исхождение человека и половой отбор» (1859) разделила судьбу научных ис­

следований, волею судеб попавших в водоворот политических спекуля- I 66 | ций и псевдонаучных домыслов. Было даже изменено название этойкни-

ги. На самом деле Ч.Дарвин назвал её так: «Происхождение видов путём есте­ственного отбора или сохранение избранных рас в борьбе за существование»..

Если следовать Ч.Дарвину, то чётко выстраиваются в единую эволюци­онную цепочку: дриопитек, австралопитек, питекантроп, синантроп, неан­дерталец и наконец - кроманьонец. Однако между неандертальцем и кромань­онцем ещё в годы жизни автора эволюционной теории обозначилась видимая всякому здравомыслящему уму натяжка, о которой высказываться публично там, где властвовали марксисты-ленинцы, было не принято. Здесь имеется в виду внезапное исчезновение неандертальца и возникновение, как бы из небытия, из ниоткуда, кроманьонца. После этого события прошли не миллионы, а всего лишь десятки тысяч лет. Следовательно, в земле, худо-бедно, должны были сохраниться, согласно эволюционной теории, переходные их формы в виде скеле­тов или фрагментов костей, причём в достаточном количестве экземпляров. Ничего подобного ни в одном антропологическом музее мира мы до сих пор не видим.

Современные человекообразные обезьяны смогли пережить все клима­тические катаклизмы, которые на протяжении минувших тысячелетие в одинако­вой степени нависали не только над первобытными видами людей, но и над ними. А ведь изменения в климате планеты до сих пор считают главной причиной исчезновения одних антропов и появления других. Дескать, многие особи внутри вида при этом вымирали, а малая часть, «наиболее живучая», начинала интенсивно эволюционировать. Но при чем здесь эволюция по Дарвину? Начина­ли «поджариваться» на своей ступеньке эволюции лишь те животные, которые запирались на каких-то узких пространствах, когда часть суши неожиданно превращалась в острова. Причём всегда в сторону деградации, на что указывал сам Ч.Дарвин.

Сегодня вопрос о происхождении рас вовсе не утратил свою злобод­невность. Интерес к нему усиливался по нарастающей с конца ХУШ века. В XIX веке одна за другой появлялись любопытные гипотезы. Например, версия о том, что белая, жёлтая и чёрная расы появились на Земле в разное время: сначала чёрная, наиболее древняя, потом - жёлтая и, наконец, белая - самая молодая и жизнеспособная раса.

Представителей чёрной расы эта теория вполне устроила: «Мы -самые древние и, значит, самые совершенные». Китайцы быть вторыми не хотели и потому сочинили остроумную притчу. Бог, якобы, вылепил человека из глины и задвинул его на лопате в печь для обжига. Через некоторое время вынул - оказалось, передержал: получился чёрный человек. Сделал ещё одного, опять брак, недодержал: получился белый человек. И только с третьей попытки получи­лось наконец то, что надо, -жёлтый человек. Ну, а белую расу всё это ничуть не смутило: «Если бы две предыдущие расы и в самом деле были бы верхом совер­шенства, то тогда белой расы попросту не возникло бы за ненадобностью». Спо­ры эти не утихают до сих пор...

Чтобы продвинуться вперёд и попробовать высказать некую особую точку зрения на предмёт происхождения человека и человеческих рас, необходимо точно уяснить, каков уровень изученности этой проблемы в антропологической науке на сегодняшний день.

Возникает соблазн углубиться в труды наших известных I 67 |

отечественных палеонтологов, антропологов и физиологов. Однако, поскольку сегодня мы вынуждены противостоять все усиливающемуся идеологическому и информационному натиску Запада, я намеренно выбираю одного из его выдаю­щихся учёных - француза Пьера Тейяра де Шардена (1881-1955), палеонтолога и антрополога, откопавшего синантропа. Итоги своей непростой жизни в науке он подвел в 'философском эссе «Феномен человека».

П.Т.де Шарден родился в глухой французской провинции Оверни, был кре­стьянским сыном. В 11-летнем возрасте отец определил его на воспитание в коллеж, принадлежащий богатому иезуитскому католическому ордену. Родители мальчика не были религиозными фанатиками - просто других школ поблизости не было. В 1899 г. по окончании коллежа молодой П.Т.де Шарден автоматически становится пожизненным членом ордена. В 1914 г. он был призван в армию и прошёл в качестве простого санитара всю I Мировую войну, был награжден орде­ном Почётного легиона. В 1920 г. П.Т.де Шарден получил докторскую степень после защиты в Сорбонне диссертации «Млекопитающие нижнего эоцена Фран­ции», и его назначили профессором кафедры геологии в Католическом универ­ситете в Париже.

В своих лекциях молодой ученый осмелился отрицать «первородный грех»,0 чём стали поступать, куда надо, доносы. В 1923 г. де Шардену удалось вырвать­ся из-под опеки иезуитов, отправившись в палеонтологическую экспедицию в Монголию и Северо-Западный Китай. В отместку иезуиты запретили ему излагать свои взгляды в научных публикациях. Китай, как и другие регионы планеты, где он вёл изыскания, превратился для него в место добровольной пожизненной ссылки.

Причина неприязни иезуитов к П.Т.де Шардену состояла не только в его ироническом отношении к «первородному греху», но и в его фанатичной приверженности эволюционной теории Ч.Дарвина, которая подрывала автори­тет христианских ортодоксов. Он, к примеру, писал:

«Что такое эволюция - теория, система, гипотеза?.. Нет, нечто гораздо большее, чем все это: она - основное условие, которому должны отныне подчи­няться и удовлетворять все теории, гипотезы, системы, если они хотят быть ра­зумными и искренними. Свет, озаряющий все факты, кривая, в которой долж­ны замкнуться все линии, - вот что такое эволюция» (Феномен человека. М., «Наука», 1987, предисловие).

Тем не менее, когда П.Т.де Шарден окончательно выяснил, что кромань­онец, т.е. современный человек, явился как бы из «ни откуда» при всех своих «регалиях», он честно заявил о своем бессилии разобраться в этой верхнепале­олитической метаморфозе:

«...велико замешательство антрополога, когда в пещерах, едва разделен­ных перекрытием из сталагмитов, он открывает в следующих друг над другом напластованиях мустьерского человека и кроманьонского или ориньякского чело­века. В этом случае геологического разрыва практически нет. А фундамен­тальное омоложение человечества, однако, происходит. Поверх неандертальцев оказывается Homo Sapiens, совершивший внезапное нашествие, подгоняемый действием климата или душевным беспокойством.

...При любой гипотезе имеется безусловных факт, допускаемый1 68 | всеми. Человек, которого мы замечали в конце четвертичного периода, -

это уже действительно современный человек во всех отношениях... И прежде всего, без всякого сомнения, анатомически. Высокий лоб с небольшими глаз­ными впадинами; сильно выступающие теменные кости; слабый и уходящий под выпуклую черепную коробку затылочный гребень; облегченная челюсть с выделяющимся вперед подбородком - все эти признаки столь ярко выражен­ные у последних обитателей пещер. - это определенно наши предки. Настолько наши, что, начиная с этого момента, палеонтологу, привыкшему работать с резкими морфологическими различиями, уже нелегко отличить останки иско­паемого человека от останков ныне живущего человека.

...Новые пришельцы принесли с собой искусство - еще натуралис­тическое, но удивительно совершенное, и, благодаря языку этого искусства, мы впервые можем проникнуть в сознание исчезнувших существ, кости которых из­влекаем» (там же, с. 162-164).

Археологи считают, что «неолит обеспечил финал каменного века». Одна­ко здесь необходимо заметить, что содержание понятия «неолит» как временной категории в исторической науке до сих является дискуссионным. В 1893 г. учёный Аллен Браун ввёл в научный оборот понятие «мезолит», обозначив им эпоху, занимающую промежуточное положение между палеолитом и неолитом. Для П.Т.де Шардена неолит тоже размыт. Современные археологи М.В.Анико- вич и другие предлагают углубить и мезолит, т.к. широкое использование глиняной посуды, высококачественных изделий из камня, а также лука и стрел обнаруживается во всё более и более древних пластах (см. Дискуссия об узловых проблемах первобытной истории в связи с выходом в свет «Истории первобытного общества». 1990, т. 1-2 // СА, N1).

Периоды жизни кроманьонца, предшествовавшие мезолиту и неолиту, в науке разделены на верхний и нижний палеолит. Это эпохи использования им каменных орудий. Но это вовсе не характеризует кроманьонца как прими­тивного и духовно недоразвитого. Человек пользовался каменными орудиями не по незнанию металлов, а в следствие «табу» на их применение, т.к, металлы, за исключением меди, травмируют биополе человека и его энергетическую систему. Этот вопрос достаточно доказательно осветил в спецкурсе своих лекций Н.О.Ко- ровяк «Духовные и магические свойства металлов в целительской и магической практике». У древнейших нетехнократических цивилизаций облик был совсем другой. Поэтому, говоря «неолит», я буду, вслед за П.Т.де Шарденом, иметь в виду период времени, последовавший сразу после возникновения кромань­онца.

Что касается места возникновения белой, чёрной и жёлтой рас и их внеш­него вида, то и здесь лучше не пересказывать П.Т.де Шардена, а процитировать:

«В самом деле, какими были (в какой по костям можно судить о теле и коже) жившие в век Оленя первые представители новой, только что возникшей чело­веческой мутовки? Такими же, как те, которые и поныне живут приблизительно в тех же местах Земли, черными, белыми, желтыми, (самое большее предчерны- ми, пред белыми, преджелтыми), и эти группы (в общем) уже располагались с юга на север и с запада на восток в их нынешних географических зонах - вот что мы видим в старом свете, от Европы до Китая, к концу последнего ледникового периода» (П.Т.де Шарден,там же,с. 163).

Своей книгой «Феномен человека» де Шарден пытается убедить I 69 [

читателя в том, что эпоха неолита была важнейшей в истории человечества. Он обвиняет историков в умышленном замалчивании значения неолита:

«Неолит период, игнорируемый учеными, изучающими предысторию, потому что он слишком близок к нам. Период, игнорируемый и историей, потому что его стадии не могут быть точно датированы. ОДНАКО ЭТО САМЫЙ КРИТИ­ЧЕСКИЙ И ВЕЛИЧЕСТВЕННЫЙ ИЗ ВСЕХ ПЕРИОДОВ ПРОШЛОГО - период возникновения цивилизации (там же, с. 164, выделено мной - О.Г.).

От себя замечу: если ученые «игнорируют» неолит, а тут великий палеон­толог имеет в виду, конечно же, служебно заинтересованных «ученых», - значит, им так приказано. Значит, тут-то и зарыта какая-то большая тайна, важная в смысле выбора правильного направления в осмыслении проблем нашей совре­менности через расширение возможностей Ведического метода ретроспектив­ной экстраполяции, то есть БЛАГОДАРЯ ПРОСТОМУ СОПОСТАВЛЕНИЮ ГЛУБОКОГО ПРОШЛОГО И НЫНЕШНЕГО НАСТОЯЩЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА!

«Все, что можно было испробовать, было испробовано в ту удивитель­ную эпоху. Отбор и эмпирическое улучшение фруктов, злаков и домашних жи­вотных. Гончарное ремесло. Ткачество. Очень рано появляются первые элементы пиктографического письма и очень скоро возникают первые зачатки метал­лургии. ...Это история в противоположность предыстории. В действительности такого разрыва не существует. Чем лучше мы начинаем видеть прошлое, тем больше убеждаемся, что так называемое «историческое» время (вплоть до со­временного времени и Е^КЛЮЧАЯ ЕГО) - это всего лишь прямое отражение неолита» (там же, с. 165-166).

Многие мысли специалиста-палеонтолога высокого класса дорого стоят! Но они, как и в целом «Феномен человека», к большому сожалению, превращены в транспортировщик западного идеологического яда, т.к. в книге почему-то умал­чивается о том, какая именно раса «все испробовала в эту удивительную эпоху»? Какая раса подарила человечеству и колесо, и компьютер, и космический корабль? Не существует ни в неолите, ни в «историческое время» ни одного, даже самого простого открытия, усовершенствования или изобретения, у истоков которого не стояла бы белая раса людей!..

Собственно, на последнем высказывании уходит де Шарден- палеонтолог и приходит де Шарден-философ, оправдывающий западные «общечеловеческие ценности». По мнению автора, неолит закончился «...воз­вышением Запада». Охарактеризовав древние цивилизации Южной Америки, Китая, Индии, Северной Африки, он пришёл к выводу, что они оказались неспо­собны явить миру и малый отблеск того, чем является «великий Запад». Это - эталон для всех, возникший благодаря «...иудео-христианскому ферменту, дав­ший Европе ее духовную форму» (там же,с.170). Великую древнеславянскую цивилизацию П.Т.де Шарден «забыл» даже где-либо просто упомянуть!

Обратим внимание на пространное предисловие к «Феномену человека» некого Б.А.Старостина. Не нравится высокопоставленному идеологу из АН СССР книга то в одном, то в другом месте, хотя П.Т.де Шарден и отыскал нужное им, марксистам, звено - синантропа. Главная ошибка учёного по Старостину не в том, что тот не учёл славянский фактор, и не в том, что воспел «иудео-христиан­

ский фермент», а в том, что пренебрёг «Диалектикой природы» Ф.Эн- 1 70 I гельса и «сдвинул понятия», заявив, что «нет понятия более неясного с

научной точки зрения, чем духовная энергия».

4.П.Т.де Шарден так и не смог объяснить, почему неожиданно вымер неан­

дерталец и откуда взялся кроманьонец? Почему не обнаружено каких-либо промежуточных ископаемых типов между первым и вторым? Мы сделаем такую попытку, но, прежде чем двинуться дальше, надо ничего не оставить у себя в тылу.

Как уже говорилось выше, марксистский постулат о том, что <эбезьяна постепенно превратилась в человека через труд, несостоятелен, т.к. изначально предполагает непрерывную эволюцию по Дарвину и только её одну. Но человек от вида к виду двигался рывками, и явный марксистский подлог здесь хорошо виден, хотя бы на примере внезапного перехода от неандертальца к кроманьонцу.

Сегодня вполне «научно» предполагают, что «разумные существа из Кос­моса вывели человека путем генетического скрещивания самих себя с человеко­подобными существами». Но серьёзно ли это? Если и были когда-то такие попытки, то рождались, скорей всего, нежизнеспособные ублюдки. Зачем об этом вообще говорить, когда от инорасовых земных «пришельцев» ничего хоро­шего не рождается ни в Европе, ни в России.

С библейским вариантом «Бог слепил человека из глины и оживил его, вдохнув в него душу», не стоит и спорить: это всего лишь образное иносказание для «профанов». Оставим его верующим-христианам. Для них убедительным было бы и «непорочное» зачатие кроманьонца от Бога у какой-нибудь неандер- талки, как в случае с появлением на свет Исуса Христа.

П.Т. де Шарден однозначно утверждает, что, благодаря интенсивному воз­действию на современного Homo окружающей Землю Ноосферы, скоро должен появиться необыкновенно развитый в умственном отношении «неочеловек», По де Шардену Ноосфера возникла, благодаря... интеллектуальной деятель­ности самого человека, мозг которого излучает в окружающее пространство соответствующие «мыслеформы». В технократический век Ноосфера Земли якобы вот-вот достигнет такой плотности, что будет напрямую взаимодейство­вать с мозгом человека. Возникнет «единый общепланетарный мозг» - нечто вро­де в духе фильма «Солярис» А.Тарковского.

Думается, Ноосфера в принципе не может быть обязана человеку своим информационным полем. Она не может быть отделима от Бога. НООСФЕРА И ЕСТЬ БОГ! И она, и её информационное поле существовали изначально, ВСЕ­ГДА. Осколок арийского Ведения об этом мы находим в Библии: «...И ДУХ БОЖИЙ НОСИЛСЯ НАД ВОДОЮ». Человек достаточной духовной культуры может вступать в контакт с «Духом Божиим», обращаясь за помощью в крити­ческую минуту, но как-то дополнить Его своим интеллектом и усовершенство­вать, конечно же, не в состоянии.

Наконец, незначительная, но важная деталь. Может быть, причиной гибе­ли нашего предшественника-неандертальца послужил какой-нибудь изъян в его организме? Но неандерталец был ближе к обезьянам и, следовательно, здоро­вее, чем современный человек. Однако обезьяна сохранилась, а неандертальца"- нет. Мы с вами по своей анатомии и физиологии тоже почти не отличаемся от человекообразных обезьян и, тем не менее, не жалуемся на доставшееся от них здоровье. I 71 |

«Человек в том виде, каким его удается воспроизвести сегодня науке. - животное, подобное другим. По своей анатомии он так мало отличается от чело­векообразных обезьян, что современные квалификации зоологии, возвращаясь к позициям Линнея, помещают его вместе с ними, в одно и то же семейство гоми- нидных. ...Ничтожный морфологический скачок и вместе с тем НЕВЕРОЯТНОЕ ПОТРЯСЕНИЕ СФЕР ЖИЗНИ - в'этом парадокс человека» (П.Т.де Шарден, там же, с. 135, выделено мной - О.Г.).

Последнюю фразу де Шарден относит к современному человеку, кото­рый-то «невероятно потряс сферы жизни».

Уяснив, что какие-либо прорехи в физиологическом здоровье неандер­тальца не имеют отношение к его гибели, мы вправе задать вопрос, правомер­но ли относить эту фразу только к ныне живущим людям? Может быть и в далё- ком-далёком прошлом привычка гоминидных «невероятно потрясать сферы жиз­ни» имеет какое-то отношение к их гибели? Почему бы и неандертальцам перед своей кончиной не произвести «невероятное потрясение сфер жизни»? Много тут ума не надо. А предшественники неандертальца - питекантроп и синантроп? Не занимались ли и они «невероятным потрясением сфер жизни»? А челове­кообразные обезьяны, современники всех их, не потому ли до сих пор живы- здоровы, что как раз и не додумались ничего «потрясать»?

Чему же такому мог научиться, к примеру, неандерталец, чтобы начать «потрясать» всё и вся в те времена, когда не было ни Библии, ни денег, ни автомо­билей, ни телевидения? Да чему угодно: свободной любви, наркотикам, пренеб­режению к традициям и неуважению предков, несоблюдению расовой и этничес­кой чистоты крови, отходу от общинного уклада жизни, «правам человека», хам­скому отношению к Природе, женской эмансипации и многому, многому друго­му. Палеонтологами достоверно установлено, что САМЫЕ ПЕРВЫЕ НЕАНДЕР­ТАЛЬЦЫ БЫЛИ ЗНАЧИТЕЛЬНО КРУПНЕЕ, ФИЗИЧЕСКИ СОВЕРШЕННЕЕ И СООБРАЗИТЕЛЬНЕЕ САМЫХ ПОСЛЕДНИХ!

Нельзя не заметить и любопытной «детали», на которую никто до сих пор не обратил внимание, в том числе и де Шарден. Она состоит в том, что времен­ные площадки, на которых «отдыхают» антропы, неумолимо сокращаются. Согласно научным данным, питекантропы жили 1,5 млн. лет, синантропы - 480 тыс.лет, неандертальцы 160-180 тыс. лет., кроманьонец живёт 35-40 тыс лет. Данные эти грубые, весьма и весьма приблизительные. Но даже через них прослеживается некая неумолимая закономерность: ЧЕМ БОЛЬШЕ У ПЕРВО­БЫТНОГО ЧЕЛОВЕКА ОБЪЁМ ГОЛОВНОГО МОЗГА, ТЕМ МЕНЬШЕ ВРЕ­МЕНИ ЕМУ ОТВОДИТСЯ ДЛЯ «РАЗДУМИЙ».

Создается впечатление, что над первобытными людьми раз от разу нави­сал какой-то дамоклов меч, а затем резко опускался, в следствие чего исчезал один вид человека и на его место без всякого переходного периода, т.е. эволюции по Дарвину, появлялся новый, гораздо более совершенный в интеллектуальном и «архитектурном» отношениях. Предыдущий вид сбрасывался с человечества как панцирь с растущего краба.

5.____ Современные демократические «учёные» остаются примитив-I 72 I ными материалистами, как и их предшественники - марксисты. Имя

Дарвина слишком опошлено коммунистами. Поэтому в вопросе происхожде­ния человека они его отбросили, придумав новые теории. Одна из них -выше­упомянутая «радиоактивная». Т.е. духовный фактор по-прежнему не включается в научный обиход, хотя говорят же, что именно он делает человека - челове­ком. Заявление марксиста-идеолога АН СССР Б. А.Старостина, автора предис­ловия к «Феномену человека», о том, что «нет понятия более неясного с научной точки зрения, чем духовная энергия», остается до сих пор в силе. Тем не менее, попробуем утвердиться в мысли, что именно Высший Космический Разум- СВЕТОВИТ -причастен к резкому переходу от одного антропа - к другому.

Как уже указывалось выше, Высший Космический Разум представляет из себя гигантское спиралевидное тело. Думается, что Земля вместе с Солнечной системой один за другим пересекают витки этой разумной духовной праматерии, постепенно продвигаясь по прямой линии от Периферии Спирали к Ёе Центру - АБСОЛЮТНОМУ ИСТОЧНИКУ. Т.к. и диаметры витков, и их ширина, и рассто­яния между ними становятся все меньше и меньше, то временные периоды про­хождения через них Солнечной системы (или даже Галактики, в которой мы живём) сокращаются с соответствующей математической закономерностью. Можно ли это как-то рассчитать?

Ответ на этот вопрос содержится в книге петербургского учёного Виктора Сергеевича Смирнова «Древняя Русь и Ветхий Завет. Геометрия, Материя, Душа», из которой мы взяли формулировку одного из постулатов Гермеса Триждывели- чайшего. Автор выступает с теорией Родона (от: «Род» и «он») как «универсально­го кирпичика Мироздания». Эта теория хорошо дополняет и развивает мысли, изложенные и в Ведических источниках, и в трудах К.Э.Циолковского.

«Циклическое развитие и самой Вселенной, и ее составляющих, -пишет В.С.Смирнов, - подчиняется Единому Закону. Главной составляющей этого Еди­ного Закона является численное значение «золотого сечения» (ЗС), число «Ф»(по имени древнегреческого архитектора Фидия), равное 1, 6180339....... ЗС -естьфеномен, пронизывающий собой все уровни организации материальных объек­тов, обладающих динамическими качествами, т.е. общесистемное явление» (с. 167).

В.С.Смирнов приводит примеры, где закон золотого сечения проявляет себя с неумолимой закономерностью: «1.Растительные и животные миры. 2.Пропор- ции тела и органов человека. 3.Биоритмы головного мозга. 4.Компоненты генного аппарата человека и животных. 5.Строение почвенного плодородного слоя. б.Планетные и галактические системы. 7.Геологическая эволюция Земли.8.Периодическая система элементов. 9.Аналого-цифровые и цифро-аналого­вые преобразователи. Ю.Темперированный звукоряд. 11.Произведения всех видов искусств, включая архитектуру. И т.д.» (с. 167).

Что касается СПИРАЛЕВИДНЫХ природных структур, то они тоже выстраиваются по закону числа Ф - «золотой логарифмической спирали», -у кото­рой основание логарифма равно 2,618... . Это распространяется, например, на строение раковины обыкновенной улитки.

«На эту спираль легко укладывается Периодическая система Д.И.Мен- делеева. Причем семи периодам ее соответствуют семь полупериодов спирали. Согласно Ветхому Завету, в настоящее время продолжается седьмой день творения. И, действительно, седьмой полупериод спира- I 73 |

ли не заполнен. Первоэлементом таблицы является фотон, пространство которо­го является Золотым сечением, отделяющим пространство микромира (атома) от пространства макромира. Возникает вопрос: не связаны ли витки спирали с «днями» творения? Если посмотреть на улитку сбоку, можно видеть, что на ней как бы лежит дорога к некому храму находящемуся на верши­не горы. Поэтому ПРЯМАЯ, пронизывающая витки спирали, во’зможно и СИМВОЛИЗИРУЕТ ПУТЬ, ПО КОТОРОМУ ИДЕТ РАЗВИТИЕ ВСЕЛЕННОЙ, или развертку . спирали. С помощью этой спирали автору и удалось вывести простую формулу для ПОСТОЯННОЙ ТОНКОЙ СТРУКТУРЫ, САМОЙ ФУН­ДАМЕНТАЛЬНОЙ КОНСТАНТОЙ ВСЕЛЕННОЙ.

Таким образом, проблема элементарного квадратного уравнения, Пира­миды Хеопса, закон развития живых организмом, периодичность химических элементов, обоснование матанализа неразрывно связаны с числом Ф, являю­щимся символом совершенства и венцом развития во Вселенной, Символом Абсолюта. Поэтому не случайно, что в Пирамиде Хеопса и поле пирамид в Гизе число Ф многократно зарезервировано с тем, чтобы никакие случайности не смогли изгладить его из памяти человечества. Но рано или поздно наука будуще­го обязательно повернется лицом к числу Ф, лицом к Абсолюту или Богу» (с. 172- 173, 176, выделено мной - О.Г.).

Расчёты с применением «золотой логарифмической спирали» с основа­нием логарифма, равным 2,618..., показывают: время жизни кроманьонца должно составлять 35-40 тыс.лет. И эти 35-40 тыс.лет, возможно, уже заканчи­ваются. Но точную «дату» перехода от кроманьонца к «неочеловеку» пока назвать нельзя: как отмечалось выше, время жизни всех видов Homo установлено весьма и весьма приблизительно.

«Советский ученый-палеонтолог и писатель-фантаст И.А.Ефремов в от­нюдь не фантастической статье «Космос и палеонтология» развил идею о конвер­гентной направленности эволюционного процесса в целом, о туго скрученной спирали развития жизни и сужения этой спирали с каждым витком, выводящим к человеку. В этой идее образно выражено, что сущность человека открыта будущему, что ее возможности универсальны. Миру природы человек противо­стоит в своем бытии, как сила универсальная, обладающая неисчерпаемыми возможностями, уходящими в бесконечность» (Гримак Л.П. Резервы челове­ческой психики. М., «Политлитература»,1987,с.13).

О том, что прохождение нашей планеты через определенные, благо­приятные для неё космические зоны вполне возможно, говорит факт воздействия на территорию России один раз в году, а именно в ночь с 18 на 19 января («кре­щение Господне»), невидимого и неуловимого космического луча, под воздействием которого вода в источниках становится целебной. Она не пор­тится в течение года и знающими используется в народной медицине, обработ­ке металлов, проращивании семян. И таких лучей, через которые Земля проходит в другие дни может быть восемь. Какими они обладают свойствами, вытравле­но из нашей памяти «цивилизаторами». Возможно, что «восьмиконечная звезда Богородицы» - осколок былого Ведического знания о Высшем Разуме.

Если вообразить, что Солнечная система продвигается по прямой сквозьСпирали Тела Высшего Космического Разума от Его периферии к Цен-

I 74 | Тру? хо на Землю в определенные периоды воздействует не один целеб­

ный луч. а их плотный сгусток, т.е. ВИТОК СПИРАЛИ ПО ЛИНИИ ПЕРЕСЕ­ЧЕНИЯ С НИМ. Причём плотность Витка, по всей видимости, максимальна в его середине. Земля плавно входит в Тело Витка, затем достигает его сердцеви­ны, и наконец - медленно выходит.

Уворованная талмудистами частичка Ведического знания о подобных си­туациях на Земле также есть в Библии. Это - глава об АПОКАЛИПСИСЕ и АР­МАГЕДДОНЕ (Откровение Иоанна).

В Ведическом учении Апокалипсис - это Рассвет Сварога.

6 .

Судя по многим признакам, а также разного рода историческим источ­никам, которых мы тоже коснемся, есть все основания считать, что в настоящее время планета Земля вступает в очередной Апокалипсис. Примерная его «дата» была известна библейским «пророкам», которые «стырили» её из гораздо более древних - Ведических источников. О грядущих глобальных переменах на планете знают современные силы зла. Тогда ясно, почему о сегодняшнем чело­веке пишут: «Исчерпание генетических возможностей биологической эволю­ции. Убыстренное социальное развитие. Возможно возникновение нового вида людей -Человека нового («Homo innovatus»)» (Справочник необходимых знаний. Пермь, «Аглос-Пресс», 1995, с. 170). В самом деле: разгадки тайны внезапного преобразования неандертальца в кроманьонца мы нигде не видим, но правильные предположения о скорой замене кроманьонца на новый вид человека вкраплены невидимой рукой то в одни, то в другие источники.

Известно это и потомкам жрецов древнейших индейских цивилизаций Южной Америки - Толтекам, которые решили, что им пора заявить о себе. Одно­го из них зовут Теун Марез. В своей книге «Учение Толтеков» он учит людей «Пути Воина» - способам максимальной мобилизации физических и духовных возможностей человека перед лицом предстоящих испытаний.

«13 июня 1995 г. произошло, пожалуй, самое знаменательное полнолу­ние в истории человечества. В этот день все живое на нашей планете вступило в совершенно новую эру. Хотя в целом человек еще не заметил важных перемен, происшедших в это полнолуние, его словно катапультой выбросило в сферу того опыта, последствия которого вскоре начнут воплощаться и на физическом плане. ...Мощные силы Вселенной, которые человек пока не осознает, были настрое­ны на наш мир, сосредоточились на нем, и под их воздействием создается новая форма человечества.

Великое колесо эволюции сделало оборот и вернуло человека к перекре­стку, на котором он впервые оказался в далекие времена, когда на древнем конти­ненте Атлантида еще процветала жизнь. Сегодня человек должен встретиться и пережить окончание процесса, начавшегося 18 млн. лет тому назад. По этой при­чине то, что эзотерики называют «Рассветом Новой Эпохи», является в то же время «Судным Днем», предсказанным прорицателями конца света. Именно этот день был отмечен полнолунием в июне 1995 г. Это не конец света в обычном пони­маемом смысле и не Новая Эпоха в той форме, в какой ее ожидали увидеть; “ этот день отмечает конец привычного мира и начало тех времен, когда утверждается новый мир» (Теун Марез, там же,с. 25-26). ____

Нам остается добавить, что слово «Толтек» древнеславянского I 75 |

происхождения, по смыслу идентично с русскими словами: «толк», «толков­ник», «толкователь».

В первые несколько десятилетий Рассвета Сварога, т.е. в начале вхожде­ния в Тело Витка Спирали (назовем эту стадию Предапокалипсисом), Земля начи­нает очищаться от человеческого биохлама. Предапокалипсис -это тихое выми­рание физиологически ослабленной части населения от каких-то «‘загадочных» болезней. Подтверждением этому служит, применительно к нашему времени, СПИД и другие «странные» напасти, наваливающиеся на современное человече­ство, в том числе женское и мужское бесплодие.

Имея в виду последний фактор, можно уподобить всё человечество с пче­линой семьей, в которой идут сходные процессы, только сильно сокращённые во времени. Молодая пчелиная матка ранней весной один раз в жизни оплодотво­ряется высоко в воздухе трутнем. Полученного семени ей достаточно, чтобы несколько лет давать здоровое потомство. Однако приобретенный пчелиной мат­кой импульс постепенно угасает. Последнее поколение её «детей» выведет новую матку, которая заменит одряхлевшую. Бывает так, что в погибающем после труд­ной зимовки улье жизнь теплится только в единственной восковой ячейке с молодой, готовой к вылету матке и в двух-трёх копошащихся около неё полумёр­твых пчёлах. Примерно то же самое время от времени происходит и с человече­ством.

Возьмём ещё один любопытный аспект - способность к деторождению у современных женщин. Всем известно, что этот дар неодинаков. Диапазон тут широк. В начале его - часто рожающие и всегда беременные, несмотря на приме­нение противозачаточных средств; в конце - безнадёжно бесплодные. Беспло­дию способствует множество причин, в том числе «непонятных» науке. Амери­канские врачи считают, что проблема бесплодия в США, например, принимает угрожающий характер.

«Журнал Американской Медицинской Ассоциации» опубликовал уди­вившую американцев статистику резкого увеличения в последние годы числа бесплодных пар в США. Это - настоящая «черная дыра», которой никто не может дать толкового объяснения. Журнал пишет, что если ситуация не изме­нится, то через 50 лет рождение ребёнка будет большой редкостью. Науке извес­тно, что бесплодием насекомых, червей, клещей и других беспозвоночных на 80- 95% заражает некая «хитроумная» бактерия вольбахия. Оставшихся 5-10% она стимулирует на рождение только особей женского пола. Сейчас интенсивно ве­дутся поиски родственной вольбахии бактерии в гражданах США» («Невероят­ное, легендарное, очевидное» N10,1997,СПб).

Среди белого населения планеты резко увеличивается число женщин в воз­расте 25-29 лет, даже не сделавших попытку вступить в брак. В 1970 г. они состав­ляли 13%, а 1987-29% .

В газетах всё чаще появляются заметки такого рода.«АНГЛИЧАНЕ СКОРО ВЫВЕДУТСЯ. Британские банки спермы сооб­

щают о необходимости импортировать продукт с континента: и по количеству нехватка, а по качеству - вообще плохо дело. Только 25-30 процентов семени, взятого в городах, пригодно к использованию, в деревнях, правда, получше - 60

процентов. Мужчинам надо меньше сидеть, больше гулять на воздухе и I 76 | не слишком греть свои достоинства. Большие надежды потребительниц -

на горячих финских парней» («Новый Петербург» N9,1999).Читатель «Комсомольской правДЫ!» в номере от 24.04.98, Вадим из Сама­

ры, задаёт вопрос: «Слышал, что сейчас много детей рождаются абсолютно стерильными, т.е. у мальчиков не вырабатываются сперматозоиды, а у девочек - яйцеклетки?». Вот что отвечает «КП»:

«Действительно, через несколько поколений люди* могут вымереть как вид. С каждым годом все больше и больше рождается детей, которые даже с помощью суперсовременной медицины не смогут никогда воспроизводить потомство. В прошлом году в США (о России сведений нет) появилось на свет 3% абсолютно стерильных детей. Самый крайний случай, когда ребёнок рождается вообще без половых признаков. Все эти аномалии, по мнению ученых, проистекают из-за экологической обстановки...».

Тогда спросим, а что же крысы, прямо-таки купающиеся в этой «эколо­гической обстановке», никак не рождаются без половых органов, а, напротив, всё умножаются и, кажется, ждут своего часа, чтобы загрызть человечество?

Удивительно то, что на жёлтых и чёрных людей, а также австралоидов описанные напасти также не распространяются.

О совсем недавних репродуктивных возможностях белого человека пи­шет, например, Михалина Вислоцкая - польский врач-сексолог:

«...ко мне в кабинет вошла очень расстроенная женщина лет шестиде­сяти, с седой головой и совершенно детскими глазами, голубыми, как незабудка. Она просила какого-нибудь лекарства, которое могло бы умерить сексуальные потребности своего 82-летнего мужа. ...маленькая деталь: женщина имела шес­терых детей, сделала уже 56 абортов» (Вислоцкая М.,Искусство любви.20 лет спустя. М., «Советский спорт», 1991,с.273-274).

Со слов женщины автор добавляет, что та вышла замуж в 17 лет и во все годы её замужества они с мужем могли, если это им позволяло свободное время, совокупляться ежедневно до шести раз.

Что касается мужчин, то количество сперматозоидов в их семенной жид­кости за последние полвека уменьшилось в два раза и продолжает стремительно падать.

И так было на Земле уже не раз: и при питекантропах, и при синантро­пах, и при неандертальцах, и всех прочих. Но кто же оставляет потомство в ситу­ации Апокалипсиса? Ответ антропам приходилось держать на то, не допускали ли они расового смешения, не оставляли ли после себя дегенеративного потом­ства, были ли высоконравственными по отношению к свои сородичам, т.е. не растеряли ли подаренную Богом здоровую кровь. Другого ответа тут просто нет и быть не может. То же самое распространяется и на нашу современность. Кем бы человек ни был: смиренным христианином, фанатичным исламистом, пример­ным коммунистом, демократом, «фашистом» или ещё кем-то там, преградой на пути исчезновения каждого конкретного Homo станет его безупречно здоро­вая кровь. Иначе избежать «кары» просто невозможно. Если сегодня Природа повела целенаправленное наступление на технократического биоробота, то она своего добьётся...

Каждый раз Природой-Матерью подводился итог своего рода «конкур­са красоты», по времени равный жизни каждого вида Homo. После­дние выжившие и сохранившие способность в воспроизводству рода I 77 1

мужчины и женщины, как бы и есть очень ослабленные «рабочие пчелы», кото­рые и получают новый жизненный заряд в Центральной фазе Апокалипсиса. Как это происходит?

7.По мере дальнейшего углубления в Тело Витка Спирали под всё более уси­

ливающимися лучами Рассвета Сварога планета Земля пропитывается, насыща­ется Космической Энергией Блаженства. Она обильно рожает и покрывается необыкновенной красоты цветами. Наступает периодически возвращающийся на Землю Рай. Немногочисленные остающиеся к тому времени в живых люди становятся «Адамами» и «Евами». Для них действительно наступает пора самого настоящего блаженства. Очищается их организм. Наследственный гене­тический аппарат также откликается на перемены. Постепенно оздоравливается кровь, на долгие годы вперёд начинается её «подзарядка». Этому способствуют и воздух, и отменное качество плодов земли, а главное - ВОДЫ ИСТОЧНИКОВ. Вода в Центральной Фазе Апокалипсисе и есть та самая «живая вода» русских сказок. А «мёртвая вода», которая предшествует «живой», - это выжигающие человеческий биохлам первые лучи Рассвета Сварога!

А теперь заглянем к последним неандертальцам, сохранившимся в еди­ничных экземплярах в Центральной фазе ИХ Апокалипсиса, чтобы посмот­реть, КАК, конкретно, выглядела картина рождения кроманьонца из неандерталь­ского «яйца».

Скорее всего, в этот период от оставшихся в живых последних родите- лей-неандертальцев, к их удивлению, стали рождаться необычные с виду дети, которые, быстро подрастая, всё более и более приобретали «нестандартные» чер­ты как в строении черепа, так и в пропорциях своего тела: СИЛЬНОЕ ДУХОВ­НОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ КОСМОСА ТРЕБОВАЛО БОЛЕЕ СОВЕРШЕННУЮ ФОР­МУ «СОСУДА» ДЛЯ НАПОЛНЕНИЯ ИМ, Т.Е. НОВОГО АНТРОПА!!! В дан­ном случае речь как раз и идёт о появлении самых первых кроманьонцев! Рожавшие в Центральной фазе Апокалипсиса «не таких» детей женщины- неандерталки, дали поколения мужчин и женщин, впитавших в себя СВЕЖИЙ заряд энергии СВЕТОВИТА и новую Кровь на много тысячелетий вперед, т.е. свежую совокупную «матку» человечества!

Таким образом становление нового типа человека - кроманьонца -завер­шилось в течение жизни трёх-четырёх последних поколений неандертальцев. С точки зрения геологии - «мгновенно». Поэтому-то П.Т.де Шарден и находил в пещерах скелеты неандертальцев и кроманьонцев, лежащие рядом. Это могли быть и родные братья, и отец с сыном, и дед с внуком. Никакой эволюции по Дарвину и «геологического разрыва во времени», как видим, здесь нет! Идентичная картина наблюдалась и при зарождении более ранних антропов - дриопитеков, австралопитеков, питекантропов, синантропов и всех других. По­этому веера промежуточных костей между этими видами также вряд ли обнару­жат. Мы даже можем с довольно большой точностью судить о том, сколько времени продолжалось воплощение космического ‘ сценария для неандер­тальцев. Наверное, не более 100 лет. Для нас, кроманьонцев, Апокалипсис будет

ещё короче, т.к. время воздействия на Землю Витка Спирали Высшего I 78 | Космического Разума зависит от ширины Витка, которая по мере прибли­

жения к Его Центру должна уменьшаться, увеличивая свою плотность.Шри Ауробиндо утверждал: «...смысл нашей эволюции заключается в

том, чтобы стать сознательнее»....Но более всего пришлось удивляться самим этим необычным детям, ког­

да они, в свою очередь, тоже становились родителями. Под ласковым теплом духовных полей Божественного Блаженства, если не у всякой пары, то во всяком случае у некоторых, рождались очень крупные дети, которые впоследствии пре­вращались в богатырей-великанов до 3,5-4 м ростом, наделённых не только необыкновенными физическими и умственными способностями, но и весьма долгой жизнью. Они-то и стали «мифическими» родоначальниками и родона­чальницами отдельных Родов, Племен и даже Народов. Они-то и были великими учителями человечества. Именно они примерно 35-40 тыс. лет назад основали великую цивилизацию - феномен которой исследователи, не веря в былые интел­лектуальные и физические возможности первых кроманьонцев, объясняют, как правило, «палеоконтактами» с внеземными цивилизациями...

Вот откуда повелись на Земле великаны-богатыри, ещё жившие на Руси в X в. н.э. И это неудивительно, потому что Русский народ дольше всех сохранял, и до сих пор сохраняет, здоровую кровь, полученную им в «момент» преобразова­ния неандертальца в кроманьонца. Среди богатырей были и сильнейшие жрецы- волхвы, например, Светогор, усвоившие необыкновенные Космические Зна­ния в период последнего Апокалипсиса путём ИНТУИТИВНОГО ПРОЗРЕНИЯ.

У самых первых питекантропов, самых первых австралопитеков, и про­чих «тропов» также были особи-гиганты. А великаны, рождённые от самых первых неандертальцев, «снежные люди», до сих пор, видимо, бродят по планете. Находя в земле кости таинственных примитивных гигантопитеков, учёные не могут их пристегнуть ни к одной «теории».

Сохранились сведения о том, что когда-то на горе Голгофе лежал череп человека-исполина - «праотца Адама», который якобы даже «окропил своей кро­вью Христос-Спаситель».

Кости гиганта-кроманьонца были найдены в 50-х гг. советским писате- лем-фантастом и антропологом Иваном Ефремовым в Сибири - на Алтае («На­родный строй» N4,1995). Но об этом - молчок! Широкое оповещение означа­ло бы крах для сонма кормящихся вокруг официальных «теорий» паразитов- псевдоучёных. Они будут кричать на весь мир о таких находках, которые ложатся в прокрустово ложе их «научных» выдумок. Лакейскими перьями они лишь угож­дают своим научным начальникам! Ими безвозвратно уничтожены тысячи бес­ценных памятников великого прошлого Древней Руси!

Они не в состоянии разобраться, что же означают спиралевидные древ­нейшие символы многих народов мира. Это - знаменитые Соловецкие «лаби­ринты», древнерусские спиральные височные кольца, спиральные орнаменты на русских традиционных народных вышивках, «двустворчатые» спирали метал­лического фибула из Мартыновского клада, обнаруженного на реке Рось, спирали южноамериканских индейцев, разнотипные «лабиринтам» Евразии, спиралевид­ные орнаменты на погребальных масках народов Восточной Сибири, гигант­ские спирали пустыни Наска. Никто не знает откуда берёт начало русский танец «Навивать», когда девушки, взявшись за руки, «навиваются» спиралью вокруг одинокой подруги. И т.д. и т.д. А это означают они лишь одно - I 79 |

наши предки владели Верным Целостным Знанием о Высшем Космическом Ра­зуме, а не «верили» в Него. Знали они и о том, что Его Тело ВЫСТРОЕНО В ВИДЕ ГИГАНТСКОЙ СПИРАЛИ... Отсюда и пристрастие всех народов в глу­бочайшей древности везде и всюду изображать спирали. Спираль по своему энергетическому воздействию на людей белой расы ничуть не уступает свастике. Впрочем, и сама свастика - это и есть стилизованная Спираль, если вообразить, что от одной центральной точки (Абсолютного Источника) расходятся несколько лучей, закручивающихся затем в Спираль.

...Как вы видите, разгадка тайны происхождения человека довольно про­ста. Отчего же никто до сих пор не ответил на неё? Этому всегда препятствовала христианская церковь, чтобы люди никогда больше не узнали, ЧТО ТАКОЕ ПОДЛИННАЯ, А НЕ ХРИСТИАНСКАЯ, ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ДУХА. Тогда она лишится своих рабов, ибо как ослепленный не видит Солнца, так и человек, вынужденный обращаться к Высшему Космическому Разуму через посредника в рясе, никогда не проникнется Его Силой.

Величественная картина рождения от последних неандертальцев нового и сильного поколения людей - кроманьонцев - во время последнего Рассвета Сва- рога И ЕСТЬ ПОДЛИННОЕ НАЧАЛО ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА! Отсюда она должна отсчитываться, а не от того, каким тысячелетием учёные- «историки» датировали обнаруженный ими старый горшок.

ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ НЕАНДЕРТАЛЬЦА В КРОМАНЬОНЦА - ЭТО ОСНОВНОЕ И ГЛАВНОЕ ЗВЕНО В ИСТОРИИ. «Каменный век» это не преды­стория, а самая настоящая история. Там все зарождалось. Оттуда мы родом. Там начало всех начал, опираясь на которые мы сможем глубже понять природу сегодняшних общественных процессов, в том числе и бед России. Поняв это, мы должны включить в культуру своего мысления фактор «широкого» времени, рав­ный нескольким десяткам тысяч лет. Ограничивая себя «кругозором», равным 80 годам, как предлагает марксисты-ленинцы, или одной тысячью лет, как навя­зывает нам православие, мы по-прежнему будем оставаться слепыми котятами. Официальная «история», рассказывая о последних 6-8 тыс. лет, преподносит их как «постепенный переход человечества от каменного века к высотам технократической «цивилизации». На самом деле - это финал переживаемой человечеством драмы его бесславного конца!

Что же заставляло возникающие одни за другим всё более и более совер­шенные «породы» первобытных людей деградировать, «невероятно потрясать сферы жизни», как верно заметил П.Т.де Шарден, а потом и исчезать вовсе?

Суть этого явления, видимо, в том, что, в отличие от животного, человек, даже самый примитивный дриопитек, по мере всё большего и большего удале­ния от него Витка Высшего Космического Разума вступает в полосу неведомых ему ранее, когда он был просто животным-предгоминидом, ИСПЫТАНИЙ. Ведь по мере ослабления воздействия на нашу планету положительных духовных сил соответственно усиливаются чёрные духовные силы - ИСПЫТАТЕЛИ, которым люди вынуждены противостоять, разумно сбиваясь в «стада»: роды, племена, общины, сословия и т.д. Что сатане в человеке не нравится? Не нравится ему его разум, его всё сильнее устремляющееся в Космос СО-ЗНАНИЕ, в след­

ствие чего он получает СО-ВЕСТЬ. ТАК ЧЕЛОВЕК ПОПАДАЕТ В I 80 I ДУХОВНУЮ СФЕРУ БОРЬБЫ ЗА ИСКРИВЛЕНИЕ ЕГО СО-ЗНАНИЯ

МЕЖДУ СОЗИДАЮЩИМИ СИЛАМИ ДОБРА И РАЗРУШАЮЩИМИ СИЛА­МИ ЗЛА. Человек сознательный в качестве правой руки Высшего Космического Разума сатанинским сущностям изначально не нужен; и они пошли против чело­века в бой! Чёрные духовные силы - тоже часть праматерии космического эфи­ра. его МУСОР, и они тоже существовали «биллион децимиллионов или сколько угодно лет тому назад» (К.Циолковский). Шудра, люмпен, «пролетариат», разные конформисты и им подобные - это люди, которым негативные духовные сущности смогли искривить сознание, т.е. перенастроить его на свою «волну».

Физиологическим предком человека действительно была обезьяна, а не библейский Адам. Она послужила биологической оболочкой, однажды вместив­шей в себя необычное для животного содержание - первую частичку СО-ЗНА- НИЯ, хотя и в небольшой дозе.

Вовсе не исключено, что и до обезьяны другие виды животных получа­ли проблески сознания. Ими могут быть (или есть) насекомые, наделённые коллективным разумом: муравьи и пчёлы (известно, что «отлучённые» от семьи одиночные муравей и пчела совершенно теряются), или дельфины. Но груз сознания не так уж и лёгок, т.к. его искривление неминуемо ведёт к гибели попу­ляции. Вполне возможно, что животные в период Рассвета Сварога инстинктив­но защищаются от его воздействия.

Необходимо было появление существа гибкого, цепкого, живучего, сооб­разительного, всеядного, ловкого. Обезьяны как раз и удовлетворяют всем этим требованиям. Естественным образом вялотекущая эволюция по Дарвину подве­ла некоторые их виды к тому, что однажды в очередной Рассвет Сварога у них проклюнулось вялое ещё сознание и ...прижилось в них. Так появились первые люди - дриопитеки.

Наличие сознания, в свою очередь, начинает ОПРЕДЕЛЯТЬ БЫТИЕ ЛЮДЕЙ, развивает их способности к производительному творческому труду, к художественному творчеству, к овладению Знанием, к выработке всего того, что принято называть культурой. Культура в Ведическом понимании - есть ФОРМА ЗАЩИТЫ ЧЕЛОВЕКА ОТ ДЕГРАДАЦИИ И ВОЗВРАЩЕНИЯ В ОЗВЕРЕНИЕ перед духовной агрессией антиподов Бога.

Эпохи дриопитека, кениапитека, австралопитека, африканского «челове­ка умелого», питекантропа, синантропа, неандертальца и, наконец, кромань­онца - это периоды духовных нравственных испытаний видов людей, всякий раз обновляемых СВЕТОВИТОМ, который помогает им РЫВКОМ взбираться на новую ступеньку и тем самым продвигаться вперёд в своём развитии. При этом духовно ущербные особи («человеческий биохлам») оказываются не нужны Богу- Природе; они периодически «сгорают как хворост».

8 .

Поищем информацию о предстоящем Апокалипсисе в доступных нам источниках. Сначала обратим внимание на Соловецкие лабиринты и лабирин­ты Беломорья. «Лабиринты» - это ни что иное, как стилизованное изображение Спиралей Духовного Тела Высшего Космического Разума. Шесть витков этих «ла­биринтов» как бы уже «проткнуты», а седьмой виток -только «напружинивает­ся». Из этого мы делаем заключение, что наши пращуры знали, СКОЛЬ­КО витков Спирали планета Земля уже миновала, т.е. ШЕСТЬ. Седьмой, I 81 |

готовый «разорваться» виток «лабиринтов», это и есть информация о предстоя­щем очередном Рассвете Сварога. Видимо, последние оставшиеся в живых рус­ские волхвы выложили на земле эти «лабиринты», чтобы предупредить нас, жи­вущих в конце XX века, о предстоящих испытаниях...

Древнерусские спиральные височные кольца, погребальные маски со спи­ралевидным орнаментом из Восточной Сибйри также имеют по 6 витков. Поздне­античная статуэтка Юпитера-спираленосца «держит» в руках 6 спиралей и колесо с 6 отверстиями, солярная символика в убранстве русского деревянного дома не случайно всюду имеет 6-лучевую свастику, т.е. ровно по числу «дней творения» или по числу уже свершившихся прохождений через витки Спирали.

По Соловецким и Беломорским лабиринтам можно определить, сколько ЕЩЁ витков Спирали человечеству предстоит миновать в будущем. Всего в них 9 витков. Тогда, кроме предстоящего седьмого - ещё ДВА! Спираль, выбитая на западносибирском палеолитическом бивне мамонта, изображение лабиринта на полу некоторых готических храмов в Западной Европе также включают 9 витков.

«Меандрово-спиралевидные изображения восходят ко временам палео­лита: одна из древнейших спиралей, выбитых на бивне мамонта и имеющих космическое содержание, найдена на территории Западной Сибири. ...спиралевид­ный орнамент или поделки с его изображением обнаруживаются повсюду- от северных рубежей России до берегов Амура. ...Кроме того, она (спираль -О.Г.) имеет значительно более глубокий, чем принято считать, вселенский смысл, обусловленный как древним космическим мировоззрением (первобытным кос­мизмом), так и неизвестными пока законами распространения и материализации космической информации» (Демин В.Н. Тайны Русского народа. М.,«Вече», 1997, с .180,185).

Заметив, что и структура ДНК человека имеет форму закрученной спира­ли, возразим В.Демину: у наших дохристианских пращуров космизм вовсе не был «первобытным». Это у нас, ныне живущих, он - «первобытный», прими­тивный.

Однако, спирали пустыни Наска, спиралевидные рисунки южноаме­риканских индейцев, спиралевидные татуировки на лицах индейцев-маори и другие южноамериканские изображения имеют лишь по 5 витков.

Основная сюжетная канва Ветхого Завета уворована из сказаний древних ассирийцев, что неоспоримо доказано многими исследователями. Слово «Апо­калипсис» - это тоже не изобретение церковников. Ему много тысяч лет. Если на него обратить пристальное внимание, то в середине слова сразу обнаруживаем нечто знакомое - корень КАЛИ.

«Кали Юга» (санск.) - четвертый, черный или железный век, наш насто­ящий период, длительность которого 432 ООО лет. Последний из ряда веков, на которые разделен период эволюции человека. Он начался за 3102 г. до Р.Х. в момент смерти Кришны, и его первый цикл 5 ООО лет закончился между 1897 и 1989 гг.» (Степанов А.М. Толковый словарь по эзотерике, оккультизму и парапси- хологии.М. 1997,с. 125).

Этот же источник указывает, что в XX веке заканчивается не только в целом эпоха КАЛИ ЮГА, но и, в свою очередь, последний её цикл - ЭПОХА РЫБ.

«Эпоха Рыб - мировая эпоха, начавшаяся ок. 150 г. до Р.Х. и заканчиваю- I 82 1 щаяся ок. 2000 г. после Р.Х.» (с.222).

«Юга» - это древнее обозначение эпох, подобных КАЛИ и ей предше­ствовавших: Критаюга, Третаюга, Двапараюга.

Итак, ничего христианского в понятии «АпокаКАЛИпсис» нет.«Мудреное» слово КАЛИ никакое не мудрёное. Оно образовано от рус­

ского корня КАЛ, который присутствует во множестве слов: КАЛ, сКАЛа, КАЛибр, наКАЛ, КАЛька, КАЛлиграфия, проКАЛывать й т.д. Впрочем, христи­анство как изначально мертворождённое явление не способно было обогатить русский язык новыми словами; все используемые им богословские и прочие «термины» - украдены у «поганых» язычников.

В слове «Апокалипсис» корень КАЛИ главный по смыслу, т.к. он стоит под ударением. Нахождение КАЛИ между двух букв П подчеркивает, что БЕЗУС­ЛОВНО наступит ПРЕСТОЛ КАЛИ, т.е. ЗАВЕРШЕНИЕ эпохи. (Значение Буковы Всеясветной Грамоты Руси Великой П-Покой-престол - в следующей главе.) В целом смысл слова таков: «Наступление эпохи КАЛИ со всеми её законами и по­следствиями».

Отметим: христианство не в праве приписывать себе мудрость Открове­ния Иоанна ещё и потому, что для предсказаний такого уровня, надо вести систематические наблюдения за явлениями Природы на протяжении многих десятков тысяч лет. За свои 2000 лет христианство никак не могло их осуще­ствить.

9.Сегодня на Западе научный авторитет П.Т.де Шардена используется в иде­

ологических целях точно также, как когда-то марксисты использовали Ч.Дарвина. Учение де Шардена «настойчиво претворяется в жизнь».

Отвечая на вопрос, как произошли расы, палеонтолог также опирался на эволюционную теорию. Он «углубил» Ч.Дарвина своим заявлением о том, что эволюция человека немыслима без тотального расового смешения. По его мне­нию, появлению «неочеловека» также будет предшествовать интенсивное расовое смешение всех со всеми; и чем быстрее, тем лучше! Столь ответственный теоретический экскурс знаменитого палеонтолога уже привёл к роковым ошибкам в расовой политике стран Запада.

П.Т.Де Шарден подпирает свои выводы воображаемыми, ничем не подтверждёнными эпизодами из неолита, когда в удобных местах, например, на «обширных пригодных для обработки равнинах» якобы сразу же начиналось интенсивное смешение рас, в результате чего «стала накаляться человеческая масса» (там же, с. 168). Казалось бы, кому, как не де Шардену, указать, на каких именно «равнинах» и кто с кем конкретно смешивался. Но он этого не сделал.

Ещё при своей жизни П.Т.де Шарден не мог не видеть кошмарное вопло­щение своих литературных «снов» - страну под названием США, с гордостью именуемую себя «котлом», в которой смешались самые различные расы и народы. Не мог он не знать и о пагубности межрасовых браков. Их вред был неопровер­жимо доказан выдающимися учеными-физиологами, философами, евгениками (евгеника - наука о расовой гигиене), генетиками XIX -начала XX вв. - современниками и предшественниками П.Т.де Шардена: Гюставом Лебоном, Рене Геноном (Франция), Мэри Стоуне (Британия), Фридрихом Ницше, Йор­ком Ланцем, Эрнстом Рюдиным, Магнусом Гиршвельдом (Германия), Кар- I 83 [

Схема из книги П.Т. де Шардена «Феномен человека». Автор пока­зал, как, по его мнению, в результате интенсивного смешения рас в бли­жайшее время получится некая «почка», из которой разовьется нацио­нально обезличенная единая «сверхцивилизация». Такое, вроде бы, в про­шлом происходило на планете неоднократно. Цифры слева обозначают тысячелетия.

лом Юнгом, Гастоном-Арманом Амадрюсом (Швейцария), Н.К.Кольцовым, М.В.Волоцким (Россия), Йоном Альфредом Мьёэном, Вельгельмом Кайльхау, Эрлингом Бьёрсоном (Норвегия), Бётерсом (Саксония), Госни и Попенау (США), Понтусом Фальбеком, Эллен Рей и Петреном (Швеция), Стайнке и Вильденско- вым (Дания), Эдоардо Лонго (Италия), Юлиусом Эволой и многими другими. Никто иной, как тот же Ч.Дарвин, для обозначения рождающихся в результате межрасовых браков людей, ввёл термин «ублюдки».

Неандерталец по де Шардену это собирательный «образ», кото- I 84 | рЫй вырос из одной питекантропо-синантропской почки. Правда, пале­

онтолог признаёт, что в конце своего пути неандертальцы явили пучок разнопородных «неандертолоидов» (термин П.Т.де Шардена). Ученый не идёт против очевидного и не отрицает существование в далёком прошлом многих рас неандертальцев. Но П.Т.де Шарден безосновательно посчитал их поголовно вы­мершими. а кроманьонскую «мутовку» дала только та ветвь неандертальцев, ко­торая додумалась смешиваться с другими расами. Не откопав в земле доказа­тельств этому, он «в лоб» сие не утверждает. Но. судя по дифирамбам, которые ученый воспел расовому смешению доживающих своё кроманьонцев, он под­водит нас к мысли, что последние неандертальцы занимались тем же самым.

Предположим, что кроманьонцы действительно вышли из одной- единственной почки, т.е. произошли от какой-то одной породы «неандертолои­дов». Тогда получается, что существующая ныне антропологическая и генетическая непохожесть между чёрной, жёлтой, белой и австралоидной расами есть результат эволюции по Дарвину за последние 35-40 тыс. лет.

Ранее мы выяснили, что к происхождению человека эволюционная тео­рия отношения не имеет. Не относится она и к формированию его антрополо­гического облика. К тому же, на нашей стороне Природа-Мать, которая никогда не ставит на одну лошадь! Поэтому самый первый кроманьонец не может быть единственным «отцом» всех четырёх рас.

Разнопородные «неандертолоиды» вовсе не вымерли; и для антропо­логического рывка «вперед к кроманьонцу» Природой было заложено по крайней мере ЧЕТЫРЕ почки, и ЧЕТЫРЕ породы неандертальцев оставили их после себя, дав начало белой, чёрной, жёлтой и австралоидной расам людей. Расы не являют­ся ровесниками неолита и мезолита, они - гораздо старше. Ибо каждая конкрет­ная порода «неандертолоида», в свою очередь, происходила от конкретной поро­ды «питекатропоида»; «питекатропоида» -от «синантропоида» и т.д., вплоть до разнопородных человекообразных обезьян, живших миллионы лет назад, т.е. у каждой конкретной расы была когда-то конкретной породы прародительница-обе- зьяна. Человеческие расы имеют такой же возраст, какой вообще имеет человек - 12-27 млн. лет, согласно общепринятой в науке «дате».

Столь глубокий возраст рас как раз и делает правомочным взгляд на челове­чество как на один вид живого существа, разделённого на разные подвиды. По­этому генетическое смешение людей разных рас ведёт к вырождению, как ведёт к вырождению скрещивание разных животных, принадлежащих к одному виду, но разным подвидам, положим, гиббона с макакой, осла с лошадью, кошки с рысью и т.д. Природа всячески сопротивляется таким скрещиваниям. Легкость зачатия между разными подвидами человека создает опасную иллюзию их абсолютной совместимости и безобидности.

Дарвинисты и марксисты XIX века сделали для небелых рас роскошный подарок - общего с белыми людьми первопредка-неандертальца. П.Т.де Шарден лишь усугубил это ужасное заблуждение. Что касается ареалов расселения пред­ков всех рас, то тут де Шарденом прав: они, в основном, обитали там, где в настоящее время традиционно проживают их современные потомки. Сбежать­ся друг с другом для взаимного скрещивания им было, конечно же, невозможно.

Когда реконструировали по методу Герасимова внешний облик крома­ньонцев, то все они почему-то оказывались людьми белой расы, незави­симо от времени, ими прожитого после исчезновения неандерталь- I 85 |

цев. Нет и реконструированных по методу Герасимова останков неандертальцев- «предчёрных», неандертальцев-«преджёлтых» и неандертальцев- «предав- стралоидов».

Неандертальцев неспециалисту трудно отличить и от современных белых людей. Антропологи-любители США недавно провели эксперимент- «шутку». Актера загримировали под неандертальца; чисто выбритый и совре­менно одетый «неандерталец» вышел на улицу. И что же? Он ничем особенным не выделялся в толпе. Чуть скошеный назад, но вовсе не отсутствующий подбородок, покатый узкий лоб, «рубленые» черты лица, которые в совокупности были не ахти как приятны, но в общем вполне сносны. Как у российского генерала А.Ле- бедя. Про «неандертальца» на худой конец можно было сказать, что в его внешно­сти было что-то волчье или медвежье, но только не азиатское или негритянское...

Объём головного мозга у самых первых неандертальцев был 1800 смЗ, у самых последних - 900 смЗ, т.е. ничуть не меньше, чем у многих и многих современных кроманьонцев.. Что касается нравственного облика неандерталь­цев, то известно одно интересное захоронение. В раскопанной археологами МО­ГИЛЕ лежал неандерталец, доживший до преклонного возраста и, к тому же,- инвалид без одной ноги.

Последние неандертальцы, которых де Шарден считал общим сово­купным «отцом» всех современных рас, на самом деле были БЕЛЫМИ СОВРЕ­МЕННИКАМИ чёрной, жёлтой и австралоидной рас, которые в минувший Апо­калипсис никакого рывка не сделали и остались на прежнем уровне развития. РЫВОК К КРОМАНЬОНЦУ СОВЕРШИЛ ТОЛЬКО БЕЛЫЙ НЕАНДЕРТА­ЛЕЦ. Предположение антропологов XIX века о том, что расы произошли в разные геологические эпохи, на мой взгляд, вполне может быть реабилитировано. По воз­расту всё человечество одинаково. Но вот расы, скорей всего, не все одновремен­но делали шаг вперёд в периоды сменяющих друг друга Апокалипсисов. Поэто­му по времени происхождения белую расу превосходит жёлтая раса, которая имела синантропа в качестве своего последнего предка. На древнейших изобра­жениях спиралей людей жёлтой расы только 5 витков. Соответственно, чёрная раса по времени происхождения старше жёлтой, и её предками были, по всей видимости, те, чьи кости недавно обнаружены в Северо-Западной Африке. Не­гры изображают Спираль с 4-мя витками. По старшинству всех превосходят авст­ралоиды, которые являются ровесниками кенгуру. Современной науке предсто­ит ещё решить, как называть небелые расы людей, если они вовсе не кроманьон­цы.

Неандерталец, освоивший северные, климатически трудные террито­рии, проигрывал остальным расам в своей численности. Чёрная и жёлтая расы вытесняли его вплоть до тех широт, которые для них самих оставались ещё более или менее комфортными. Неандертальцы, судя по обнаруженному захоро­нению одноногого старика, в ходе борьбы за своё существование пришли к гораздо более совершенным - ОБЩИННЫМ - формам общественной организа­ции, исключающих каннибализм, умерщвление стариков и не «вовремя» рож­дающихся детей. Неандерталец таким образом совершил бесхитростный, но свой путь познания Высшего Разума: ОН ЕГО ВЫСТРАДАЛ. Неандерталец в силу

обстоятельств был просто обречён стать предтечей СВЕХЧЕЛОВЕКА, I 86 [ каким он и стал, успешно пройдя эпоху Апокалипсиса. ОН ВЗЯЛ

РЕВАНШ! Остальные расы не использовали свой шанс может быть потому, что жили вполне благополучно в «льготной» климатической нише Южной Азии. Африки и Австралии. Но, скорей всего, они давно ИСЧЕРПАЛИ СВОЙ ГЕНЕТИ­ЧЕСКИЙ РЕСУРС!

Когда учёные стали вести раскопки древнего Государства шумер, то, заг­лянув под многометровую толщу ила, нанесённого наводнениями рек Тигр и Евф­рат, обнаружили цивилизацию чёрных людей, живших до появления в Междуре­чье белых. Выяснилось, что их примитивная цивилизация целиком была построе­на на изощрённом знании чёрной магии. Африка до сих пор сильна своими чёрно-магическими колдунами. Их умение, как и умение аборигенов Австралии, общаться с нечистыми духами никем не превзойдено. Поэтому вполне возможно, что они могут и сознательно бороться с «бедствиями» Апокалипсиса.

Древнейший фольклор народов Азии любопытен тем, что его сюжеты крутятся вокруг душ покойников, «материализующихся» то в живых людей, то в животных. Для китайских писателей эпохи Сун (960-1279 гг.н.э.) характерен изящный философско-поэтический стиль, но и они ещё никак не могут оторваться от тех же мертвецов (см.Нефритовая Гуаньинь.М., «Худ. лит», 1972). В научных исследованиях мифологии, фольклора и литературного творчества народов Азии и Африки подобной «странности» не придаётся особого значения: она принимается за некую «самобытность».

Представителям как чёрной, так и жёлтой рас, совсем не свойственно то важнейшее нравственно-этическое понятие, которое у нас, Русских, называет­ся СОВЕСТЬЮ. Когда им начинаешь говорить о ней, они решительно не понима­ют, о чём идет речь!

Впрочем, сколько бы и как не рассуждать о достоинствах белой расы, в принципе никогда нельзя доказать их ни чёрному человеку, ни жёлтому. Но это лишь подтверждает мою мысль о глубоком различии между разными расами на подсознательном и, следовательно, видовом уровне.

На заре эры кроманьонца только белая раса людей была способна полу­чить Трансцендентное Знание непосредственно от Высшего Космического Разума путем интуитивного прозрения. Остальные расы завершали свое «обра­зование» путём опытным, эмпирическим. В ЭТОМ НАШЕ ФУНДАМЕНТАЛЬ­НОЕ ОТЛИЧИЕ ОТ НИХ! Люди белой расы, руководствуясь Трансцендент­ным Знанием 35-40 тыс. лет назад основали первую на Земле Ведическую праци- вилизацию, составной частью котррой был единый для белой расы «индоевро­пейский» Праязык - Язык Богов. На осколках этой Працивилизации впоследствии выросли все цивилизации и религии, в том числе - восточные. Россия, как мы покажем ниже, является законной, прямой и единственной наследницей той Пра­цивилизации и того Праязыка. Самое неоспоримое подтверждение этому - наи­более сохранившийся из того Праязыка великий и могучий Русский язык.

Применив Всеясветную Грамоту Руси Великой для расшифровки кос­мической информации, заключённой в Русском языке, мы поймём, что белая раса людей в неолитическую эпоху стала учителем всего остального человечества, т.к. видела свою задачу в реализации на Земле эволюционного кода Вселен­ной.

Г~87

Хваленая Америка молчит о том. что людей с неправильной сексуаль­ной ориентацией - педерастов, лесбиянок, педафилов, некрофилов, людо­едов и тому подобных «эстетов», рожденных от межрасовых браков, - в США 70% от взрослого населения. Рост преступности в этом «образцово- показательном государстве» каждые 8-10 лет увеличивается по сравнению с рос­том населения в 25 раз, т.е. на 1231%! От рук садистов и прочих выродков в результате уличной преступности ежегодно гибнет 50 ООО человек, а к концу этого века количество насильственных смертей превысит годовые потери амери­канской армии во II Мировую войну. 30% трудоспособного населения США под различными предлогами увиливает от работы. Однако, межрасовые браки в США пропагандируются как «идеальные» (см. Барабаш В.И. Дьявол не пугает, он - уже действует. «За Русское Дело» N6,1994).

Американские школы сотрясаются от волны насилия подростков друг над другом, которые палят из автоматического оружия, а то и подвергают товарищей зверским пыткам.

Точь-в-точь такая же картина сложилась и в Западной Европе. Давно нет и в помине белокурых красавцев норвежцев и шведов - потомков древних могу­чих викингов. Если кого-то из них, рослого и сильного, ещё встретишь на улице, то он непременно держит под руку жену-негритянку или азиатку.

Правительства «цивилизованных» стран, опираясь на теоретические вык­ладки П.Т.де Шардена, создали коридоры, по которым, вопреки воле белого населения, в качестве рабочих-эмигрантов хлынули миллионные толпы пред­ставителей самых различных рас. Австралия, например, легкомысленно отда­ла в аренду китайцам громадные территории своих «неудобий», т.е. полупус­тынных земель. Но удастся ли когда-нибудь белым австралийцам избавиться от новых «колонистов»?

Так что же с американского континента и Западной Европы «трансли­руется» туда, в ноосферу П.Т.Де Шардена, от каждой конкретной расы вместе с выхлопными газами миллионов автомобилей и аэрозольными выбросами тысяч труб промышленных предприятий? Туда «гонится» информация о порно­фильмах и фильмах ужасов, примитивная рок-музыка, уходящая своими корнями в африканские «там-тамы», и многие, многие другие «достижения». Какой же в следствие этого там формируется «общечеловеческий мозг»?

Ныне белые люди стали расовым меньшинством, и этот процесс носит ка­тастрофический характер. Судите сами: в конце XIX века чёрных было 250 млн., жёлтых - 600 млн., белых - 650 млн. (Трачевский А. Учебник истории, СПб, «Издание К.Л.Риккера»,1889,с.4). Широко известно, что в настоящее время од­них только китайцев 1 200 000 000 чел. Это по официальным данным, а на самом деле их, видимо, больше. О численности людей белой расы все молчат, но их к концу XX века осталось всего 350 млн.

Благодаря усилиям известных философов, психиатров, антропологов, ев- геников Норвегии, Швеции, Германии, США, Франции, Швейцарии на Западе в конце XIX -начале XX вв. развернулось мощное общественное движение за

генетическое оздоровление людей белой расы, за улучшение «породы» I I человека. И это движение добилось немалых успехов: во многих странах

Запада были приняты жёсткие государственные законы, по которым ликвидирова­лась бесконтрольная рождаемость психически больных людей, патологических преступников, физиологических уродов, межрасовых метисов, стремительно размножающихся, как известно, в геометрической прогрессии. В США, напри­мер, к 1930 г. в 28 штатах действовал закон о принудительной стерилизации. К 1939 г. по постановлениям евгенических судов США было стерилизовано 30 тыс. граждан, чья наследственная ущербность была вне сомнения. В Европе Венгрия и Швеция первыми пошли на реформы своей внутренней евгенической политики. В национал-социалистической Германии евгенические суды начали действовать лишь в 1935 г., что не помешало мировой сионистской пропаганде сделать в этот отношении из Гитлера «мальчика для битья».

Почему Запад, ещё много лет назад обогнавший Россию в расоведе­нии, евгенике, генетике и антропологии, сегодня создал у себя многочисленные диаспоры, состоящие из турок, арабов, негров, азиатов, и сейчас стонет от них? Почему там не только не стерилизуют гомосексуалистов, а, напротив, популя­ризируют однополые браки? Всё это результат политики сионистов, которые счи­тают, что расово смешанным населением со стертой генетической памятью гораздо легче управлять. Это «философия» глиста-паразита, непонимающего, что вместе с пораженным организмом погибает и он.

После окончания II Мировой войны под пропагандистскую трескотню о «зверствах гитлеровского фашизма и расизма» во всех странах Запада были отменены евгенические законы. США выдвинули лозунг: «Мы только тогда ста­нем великой страной, когда о человеке будем судить не по цвету кожи, а по его человеческим качествам!» Учёных, пропагандистов, руководителей партий и дви­жений, борющихся за сохранение расовой чистоты белого человечества, стали шельмовать, бросать в тюрьмы, убивать. Им навешали ярлыки «фашистов», «шовинистов», «расистов» и т.п. Но дух этих людей не сломлен. В условиях полуподполья они продолжают мужественно сражаться.

В настоящее время, пожалуй, только Китай игнорирует «ужасы» расиз­ма. 5 августа 1995 г. ТВ1 в передаче «До и после» сообщило: «В Китае 50 млн. умственно и психически больных. Правительство приняло решение об их стери­лизации. Мировое общественное мнение возмущено...».

Ранее в СССР коммунисты, а теперь в Российской Федерации их преем­ники демократы, держат Русский народ в информационном неведении относи­тельно великой опасности игнорирования расовых проблем. Поэтому мы, рус­ские, в теперешнем многомиллионном нашествии китайцев видим возможную угрозу отторжения от России Сибири и Дальнего Востока. Но воспитанные ком­мунистами и демократами в духе «любви и дружбы между народами» мы не понимаем другой опасности - собственного вырождения в результате межрасово- го смешения с азиатами. То же самое относится и к смешению с кавказцами, арабами, вьетнамцами, латиноамериканцами и прочими инородцами, которых на нашей территории становится всё больше и больше.

Драматические события в России последних лет опережают наше мыс- ление, и всякая свежая идея раздается, как правило, вдогонку им. Но ещё не поздно переломить ситуацию хотя бы в связи с угрозой этнического перерож­дения и расовой деградации Русского народа.

Г~89~1

Глава У. ТАЙНЫ БУКВ, СЛОГОВ И УДАРЕНИЙ

«О, Слово Русское, Святое! Для лучших Будущих Времён

Глагол Ты, Жизнь и Просвещенье».Ф.Тютчев

1.Публицисты не устают говорить и писать об «основополагающей роли

Православной церкви в строительстве Российской Империи». Потому Русская цивилизации - православная цивилизация. То же самое они распространяют и на высокую духовность Русского народа. Материальное воплощение этой духов­ности - русский язык - тоже якобы результат «просветительской деятельнос­ти» церкви. РПЦ каждый год проводит помпезное мероприятие - «праздник славянской письменности и культуры», чтобы «русские варвары» всегда помни­ли, благодаря кому и чему они научились читать и писать, приобщились к запад­ной культуре.

14 мая 1994 г. радиостанция «Немецкая волна» зачитывала статью право­славного богослова-эмигранта, сбежавшего от большевиков на Запад в 20-х гг. Не запомнилась его фамилия, что, впрочем, и неважно, т.к. его проповедь была набо­ром шаблонных фраз, повторяемых церковниками не одно столетие. Речь шла о происхождении древнеславянского языка. Автор начал с того, что древнесла­вянский язык обладает «утонченной литургической красотой», причём настоль­ко высокой, что на нём до сих пор совершаются службы в храмах, т.е. «идёт разговор с самим Богом». Но сам древнеславянский язык ...всего лишь... «искус­ственный язык», обязанный своим появлением на свет, «благодаря гению двух народов: греков и евреев». Как могло случиться такое?

Когда Русь, вещала «Немецкая волна», приняла христианство, то для бого­служебных нужд на русский язык стали переводиться церковные книги с древне­греческого и древнееврейского. Но это был язык «варварского и дикого народа» (да, сказано было именно так!), который оказался непригодным для передачи «мудрости еврейского и красоты греческого с его византийской торжественнос­тью стиля». И переводчики принялись заменять грубые слова и выражения, «присущие» русскому языку, на «музыкальную ритмику греческого и ясность еврейского».

Изощрённейшая словесная казуистика! Выходит, яркого и самобытного язы­ка у русских не было, а перевод богослужебных книг средствами этого же языка состоялся?! Отчего ж тогда, спросим мы, до сих пор не переведены для чукчей на их родной язык Пушкин и Байрон, Гегель и Шекспир путём замены их «грубых слов и выражений»?

Откуда же у Русского народа блестящая литература, откуда взялся шедевр мировой словесности Слово о полку Игореве? И этому нашлось объяс-

I 90 [ нение. Оказывается, когда на переведённом с греческого и еврейского

языков богословском материале повсеместно стали проводиться церковные служ­бы. то народ быстро забыл свой «варварский и дикий язык» и заговорил на новом, облагороженном стараниями переводчиков языке. Так возникла «еврейско-сла­вянская языковая муза», какую якобы и являет собой древнеславянский язык, а вслед за ним и современный русский язык... Просто не перестаёшь удивляться наглости й бесстыдству мастеров и подмастерьев, несущих русофобский яд!

Трудно в таких условиях отстоять своё национальное достоинство, дока­зать, что ни русская духовность, ни являющийся её проявлением великий рус­ский язык вовсе не обязаны личностям в лоснящихся рясах. Тем не менее, сдела­ем такую попытку.

2 .

Предполагается: в дохристианской азбуке Русского народа отражено его философское мировоззрение. Поэтому её упорно ищут. Считается даже, что она безвозвратно погибла. Но нет! Оказывается живёт на Руси человек, которому Знания о нашей древнейшей письменности передавались устно из поколения в поколение. Это Народный академик А.Ф.Шубин-Абрамов - Хранитель и Председатель московской общественной организации «ВсеЯСветная Грамота». Он - из восемнадцатого поколения боярского рода Шубиных, давшего России пол­ководца А.Суворова.

«Ананий Фёдорович Абрамов широко распространяет сведения о Руси Всеясветной с 1979 г. Он утверждает, что Грамота русских людей в дохристи­анский период, созданная и хранимая в славянских святилищах, принципиально отличалась от привычной для нас следующими особенностями:

1 .Всеясветная Грамота состояла из 147 Буков, каждая из которых несла в себе СТРОГО ОПРЕДЕЛЕННЫЙ МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЙ СМЫСЛ.

2.Буковы Всеясветной Грамоты МНОГОМЕРНЫ, т.е. отражают движение «мысли Господа в пространстве» с РАЗНЫХ ТОЧЕК ПРИЁМА СВЕДЕНИЙ О ВСЕЛЕННОЙ.

3.Каждая Букова выполняла не только функцию письма, обозначения, сим­вола, но в ней была поставлена и ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ задача, которая позволя­ла СОЕДИНЯТЬ ОБУЧЕНИЕ С ВОСПИТАТЕЛЬНЫМ ПРОЦЕССОМ.

4.Каждая русская Букова, кроме символической и познавательной функ­ции, выполняла определенную НРАВСТВЕННУЮ ЗАДАЧУ В ПЕРЕДАЧЕ ИЗ ПОКОЛЕНИЯ В ПОКОЛЕНИЕ ЗАПОВЕДЕЙ РОДА, ПЛЕМЕНИ.

Большая часть Буков-понятий была вычеркнута и забыта. Попытаемся отыс­кать в нашем языке, в оставшихся древних буквах и словах тот первоначальный смысл и представить себе СИСТЕМУ МИРОВОЗЗРЕНИЙ наших предков-«языч- ников», великолепных знатоков земли, Природы и звёздного неба» (Белякова Н.Е. Всеясветная Грамота: 1000 лет забвения. «За Русское Дело» N2,1994).

Ананий Фёдорович даёт Всеясветную Грамоту в том виде, в каком она была считана из Космоса десятки тысяч лет назад. Разумеется, объяснить значение каж­дой её Буковы мудрено. Тем не менее, множество людей уже усвоили и полюбили Всеясветную Грамоту Руси Великой. У Шубина-Абрамова есть ученики-толкова­тели («школа Абрамова»), одним из которых и является Нина Евгеньевна Белякова, бывший преподаватель военной академии. Вот что пишет сам А.Ф.Абрамов: 1 91 [

«Исконе люди обладали Божественными Способностями Общения с окружающим их М1ром, являясь Детьми и Внуками Бога Творца. Они облада­ли ВсеЯСветными Знаниями Всего, Везде и обо Всём.

Кратко говоря, люди умели Словом Орати ВсеЯСвети.Люди умели... летать, искривляя Пространство, умели организовы­

вать своей Биоэнергией' грубую Материю в БиоЛогическую ...могли и сами тоже Творить Материю» (Шубин-Абрамов А.Ф. Буковникъ Всеясветной Грамо­ты. М .,1996)

Вчитываясь в «Буковникъ Всеясветной Грамоты», я тоже осознал, что он открывает не узкий лаз для проникновения в глубочайшее прошлое Русского народа, а столбовую дорогу! С помощью Всеясветной Грамоты можно расшиф­ровать древнейшие топонимы и этнонимы, проникнуть в святая святых Русской истории, выудить достоверную информацию из наших русских былин и сказок, перевести на современный русский язык Слово о полку Игореве, разоблачить про­иски идеологов древности, предпринятые против Руси Великой и т.д. Благодаря трудам Шубина-Абрамова и его учеников, нам отныне не придется двигаться в полном мраке...

3.Русское Ведение оперировало, само собой, не современными философ­

скими категориями, терминами и понятиями. Далее мы просто вынуждены будем время от времени пользоваться привычным нам лексическим аппара­том. Всё, что много веков спустя неуклюже пыталась выразить плеяда мыслите­лей, было осмыслено нашими предкам гораздо глубже и понятнее объяснялось. Для усвоения философского триединства Разум-Энергия-Материя Русичам не надо было писать многотомное трактаты. Оно очень точно представлялось в виде Вселенской Трои -ТРЁХУРОВНЕВОЙ системы:

Высший уровень - Абсолютный Разум - назывался КОСМ или НАВЬ.Средний уровень - Энергия-Вибрация Абсолютного Разума - назывался

ЛАВ или ПРАВЬ.Нижний уровень - Материализовавшаяся (видимая) Энергия-Вибрация

Абсолютного Разума - называлась ВЕРД или ЯВЬ.Помня об этом, приступим к изучению Буков Всеясветной Грамоты.Вселенская Троя -

________________________________________ ________КОСМ=НАВЬ________________________________________________ ЛАВ=ПРАВЬ________________________________________________ВЕРД=ЯВЬ

- изображалась графикой Всеясветной Грамотой в виде трёх параллельных линий, как в знакомых нам прописях по чистописанию. Расположение элемен­тов Буков в пространстве между этими линиями тоже имело значение. Фило­софским смыслом наполнялась каждая их «завитушка». Например, три гори­зонтальные чёрточки в Букове «Е» - это «кусочки» Вселенской Трои, а вер­тикальная линия означает их соединение-воплощение. В результате получа­

ется БуковаI 92 | Е-Есть [ез]. (См. прилагаемые иллюстрации; Буковы в них даны в

том виде, в каком они воспроизведены в «Буковнике Всеясветной Грамоты» А.Ф.- Шубина-Абрамова). На примере этой Буковы наиболее доходчиво вырисовы­вается сокровенный глубинный смысл Буков. Более осязаемыми становятся истины. 4000 лет назад сформулированные в Упанишадах Ариев: «Энергией Со­знания (Тапасом) сгущает себя Брахман, из него рождается Материя, а из мате­рии-Ж изнь, Разум и миры» (Мундака, Упанишада. 1.1.8). Эта мысль явлена в обыкновенной Букове Е-Есть, которая указывает на стоящие в слове позади или впереди неё Буковы как на материализовавшееся явление, ими обозначаемое. Англичане отлично выговаривают транскрипцию нашей Е-Есть, когда говорят «yes» [jes] -«да».

В цвете Космическая мировоззренческая Троя осмысливалась так. Верх­ний уровень изображался БЕЛЫМ цветом. Средний - ЗОЛОТИСТЫМ. Нижний - ЧЁРНЫМ. Отсюда бело-золотисто-чёрное горизонтальное сочетание цветов на русских знамёнах дохристианских времён.

Перейдём к другой Букове -А-Азъ [а] возвышенное. Эта Букова обозначает «Первейшая, лучшая Навь

(её «аз»), воплощённая на Земле». Тут сразу вспоминаются «навьи» (нечистые, подземные) силы. Объяснение этому есть. Всеясветная Грамота, Язык Богов, восходит к СО-творению кроманьонца на земле, полностью очищенной от сата­низма. Поэтому Буковы Всеясветной Грамоты и образованные из них слова не рассказывают о чём-то плохом. После окончания эпохи Апокалипсиса по мере удаления Земли от Тела Витка Спирали СВЕТОВИТА воздействие духовных сил зла усиливалось по нарастающей, что и запечатлелось в языке, в том числе через смещение синонима Косма - Нави ниже Яви. В слове «космонавтика» ещё видна былая синонимическая равнозначность Косма и Нави.

«Происхождение буквы «А» объясняют нам так. В древней Финикии употребляли знак для клеймения скота. Потом перевернули и получили «А». От скота, а не от Мысли, не от Земли, не от людей идёт мудрость, согласно «ученым книжникам».

Разобьем «Азъ» на составные части и прочтём его по законам Всеясвет­ной Грамоты. В А-Азе: А - «Первая Лучшая Навь» и ещё одна Букова

З-Земля [з]. Вместе получается «Навь Земная». Неправда ли, это как-то поинтересней перевернутой головы скота?» (Белякова Н.Е.дам же).

Накопив некоторый опыт в расшифровке русских слов по законам Всеяс­ветной Грамоты, я не утаю его от читателя. Воспринимать слово по Буковам надо так, как мы сегодня читаем аббревиатуру - «оптом». При этом- надо обращать внимание на ударный протокорень. Это очень важно, т.к. ударение в русском слове - это не «причуда» языка. Это работа нашего подсознания, вымуштрован­ного многими и многими тысячелетиями воздействия на него культуры Всеяс­ветной Грамоты. Поэтому Русские инстинктивно верно поставят ударение в любом незнакомом слове. Слог, стоящий под ударением, содержит основную информацию, а остальные Буковы - дополняют её. Ударный слог играет такую же роль, как подлежащее в предложении. Как сказуемое в предложении «рассказывает» о подлежащем, так и безударные Буковы в слове играют роль вспомогательных. Понимание смысла ударного протокорня в слове в сочетании со знанием играющих роль «сказуемого» Буков Всеясветной Грамоты существенно облегчит нам проникновение в первоначально I 93 I

заложенную в слово «идею».Для начала прочтём по Буковам Всеясветной Грамоты имя русского бога­

тыря МУРОМЕЦ.В главе «Кроманьонец: загадка возникновения» мы выяснили, что Веди­

ческое триединство Разума, Энергии и Материи диалектически объединяет вибрирующая природа силовых полей Космоса, которые обладают способностью через резонанс резко усиливаться в точках соприкосновения. Этими «точками» служат живые существа - люди. Логично предположить, что во Всеяс­ветной Грамоте в те времена, когда «Небо и земля ещё общались друг с другом», существовал и графический, и звуковой образ-символ, обозначающий идущую из Космоса энергию, через которую Русичи получали и Знание, и необыкновен­ную физическую силу. И такой образ-символ есть! Это вибрирующий звук и одно­временно Букова

Р-Рекуче [р...р...р...], которую мы и обнаружили в имени Муромец.Р-Рекуче несёт в русском Буковнике громадный космического значения

смысл! Р-Рекуче и означает мир Силовой Энергии-Вибрации Космоса. Чтобы вам понять-почувствовать это, приведу очень толковое высказывание.

«Мир - это Вселенная энергетических полей, и если мы заберемся в недра микроструктуры даже самой плотной физической материи, там не окажется ничего, кроме пустого пространства, свернутого по определенным законам в вихреобразные динамические формирования. Любая элементарная частица - пространственный микровихрь, в котором нет особой разница между материей и энергией. Энергия - свойство пустого пространства, формирующее его вихре­образные неоднородности, которые являются первичными блоками микрострук­туры материи. Таким образом, в основе материального строения проявленной Вселенной лежит вращение. Вселенная - бесконечное многомерие вращаю­щихся вихрей неоднородной пустоты. Элементарные вихри вращаются в более крупных вихрях, те, в свою очередь, организованы в еще более крупные... Ну, и так далее -звездные системы, галактики, метагалактики... Вплоть до грандиозно­го Вихря Бытия, которым является сама по себе Проявленная Вселенная.

...Каждый вихрь имеет свои характеристики многомерного вращения и вза­имодействует с полем всех остальных вихрей, генерируя в нем колебания и сообщая энергетическому полю Вселенной соответствующие вибрационные ха­рактеристики. Любой объект, предмет или явление - это совокупность много­мерных вихрей и производимых ими многомерных вибраций. Именно вибра­ции являются тем, что воспринимается нашими органами чувств. Поэтому каждый объект и каждое явление генерирует в сознании человека отклик, соответ­ствующий вибрационным характеристикам этого объекта или явления. И можно подобрать звуковой ряд, колебания которого, преобразуясь в тракте слухового восприятия, будут формировать в сознании отклик, соответствующий тому или иному конкретному явлению, процессу или объекту. Именно так формиро­вались древние праязыки человечества...» (Сидерский А. Третье открытие силы. «Нша-Центр», Киев, 1996, с.47).

Ещё одна Букова в имени Муромец -У-Ук [у]. Это - «Знак Призыва Земными знаниями, Обоснованными Не­

бесной Человечностью, концентрированной, в свою очередь, из I 94 | Небесного ЖизнеСтроя. ...это отличительный Знак Мужского ЖизнеНа-

чала» (Шубин-Абрамов А.Ф., там же).Букова У-Ук не случайно присутствует в качестве протокорня в словах,

связанных с обозначением идеи УКрепления, упорядочивания: УКаз, УКлон. наУКа, УКор, УКротитель, паУК, рУКа, УКроп и т.д. И таких Буков. ИМЯ кото­рых одновременно входят в качестве самостоятельного ПРОТОКОРНЯ, в рус­ском языке предостаточно. У-Ук можно выделить в УК-Понятие, хотя каждая Букова сама по себе - Понятие. Соединение двух Буков вместе - это не просто «буквосочетание», а конкретизация явлений духовного плана. Далее мы изучим: НЫ-Понятие, ОЛ-Понятие, ОР-Понятие, РО-Понятие, ПО-понятие и др. От­дельно стоящую У-Ук далее я буду для большей ясности читать не «ук», а «укреп­ление», что вполне правомочно, исходя из значения У-Ук, сформулированного Шу­биным-Абрамовым.

В имени Муромец Буковы У-Ук и Р-Рекуче стоят рядом, образуя само­стоятельный корне-слог УР. Зная значение этих двух Буков, попробуем вникнуть в то, о чём рассказывает нам УР. А говорится в нём ни много, ни малоо том, что, подпитываясь Р-Энергией-Вибрацией («Рекуче») Космоса, некто укрепляется или, точнее, ОБЛАДАЕТ СПОСОБНОСТЬЮ ПОЛУЧАТЬ СВОЮ ФИЗИЧЕСКУЮ СИЛУ И ИНТЕЛЛЕКТ ОТ ВИБРАЦИЙ КОСМОСА ЧЕРЕЗ РЕЗОНАНС! И этот «некто» - МУРомец, казак, герой не только русских былин, но реальное историческое лицо, который жил и действовал в Киевской Руси. В скандинавской мифологии есть сходный персонаж - СигУРд. Значит, владеть раз­литыми в Космосе силовыми полями (сейчас их называют «торсионными») было ПРИРОДНОЙ способностью русских богатырей.

В дополнение ко всему, корне-слог УР в имени Муромец находится под ударением, т.е. он - главный в характеристике личности богатыря-воина и составляет основной смысловой стержень этого имени. В своём первозначении протокорень УР как раз и символизирует материализацию триединства Разума- Энергии-Материи через вибрацию «Р». В данном случае - в Муромце. Осталь­ные Буковы дорисовывают образ МУРомца. Так какими же ещё качествами обла­дал МУРомец? Для этого изучим оставшиеся Буковы в этом имени.

М-Мыслете [м]. «Мысление действительно сродни Космическому, а, точ­нее, ВсеЛЕнскому ЖизнеСтрою. В Нём (в Мыслении) сплелись Простран­ственно-Временными КОнФОрМаЦиями поТворцовые и поСоТворяемые, подобно как через Поколение Родителями согласуются в Лучшем Деды-Бабушки с Внуками-Внучками» (Шубин-Абрамов А.Ф./гам же).

«ПоТворцовые» и «поСоТворяемые» у Шубина-Абрамова надо понимать как взаимодействие ПО ВЕРТИКАЛИ снизу вверх и сверху вниз, т.е. от Неба к людям и от людей к Небу. В его определении Буков нам ещё встретится слово «поВремённо», что значит ПО ГОРИЗОНТАЛИ: во временной ретропроекции. В дальнейшем вам значительно облегчит усвоение Буков самостоятельное прочте­ние их значения, которое заключено в самом имени Буковы. Например, понима­ние М-Мыслите дополнительно «разъясняется» в «Мыслите»; Р-Рекуче в «Реку­че» и т.д.

Следующая Букова -О-Коло [о]. «Коло кол представляет собой четырёхмерное Простран-

ственноВременное Образование. Коло коло кол уже являет собой пяти­мерное пространство - Пенность (запомним это понятие - О.Г.). I -95 |

Название пяти мер: Глубосгь, Ширость, Долгость, Толстина, Пенность. Человек - десятимерный представитель ЖизнеСтроя. Можно сказать, что Чело­век имеет Полнотность: пять мер плотиевых стыкуются с пятью мерами духов­ными. Пять мер это знак ЖнзнеСл роя Восхождения» (Шубин-Абрамов А.Ф.,там же).

Стоящие рядом О-Коло и М-Мыслете дают ещё один протокорень ОМ. Почему он в имени Муромец?

ОМ даёт: «Олицетворение Единств: Небеснаго Мыслете на Земном, Воз­вышенного ЖизнеСтроя на Небесном, пришедшем на НовоТвердь» (Шубин- Абрамов А.Ф.дам же). В санскрите это буквосочетание читают «ОУМ» и счита­ют одной из мантр.

В имени «Муромец» нет БуковыП-Покой [пъ]. «Покой» в смысле Под-опора духовного мира человека, Ос­

нование этого мира, Престол. Шире - Небесный Престол души СВЕТОВИТА. В старину в домах были «покои», т.е. особо значимые, «святые» комнаты. В русской печи огонь горит на поде-покое. Нам без П-Покой не обойтись, т.к. не поймём значение Буковы

Ц-Сть [ц]. Эта «перевёрнутая», т.е. в другой проекции, Букова П-Покой, что вовсе не значит, что она несёт какой-то «перевёрнутый» смысл. Ц-Сть являет собой то же самое, что и П-Покой, только при этом имеется в виду её «ступень­ка». «Ступенька», пририсованная к перевёрнутой «П», это опора, которой чело­век обзавёлся, следуя по пути душевного и физического совершенствования уже в зрелом возрасте. В свою очередь, «ступенька» - «рудимент» другой Буковы Всеясветной Грамоты «Ижицы Ижейной», употреблявшейся для нравствен­ной характеристики людей. Поэтому «ступенька» означает также то, что чело­век безусловно заслужил признание общества. Ц-Сть в окончаниях русских фамилий имеет то же значение, что в имени Муромец, да другого и быть не может. «Ижица Ижейная» относится к целому семейству «Ь>, но о нем будет рассказано ниже.

Итак, прочитаем имя Муромец аббревиатурно и по ударному прото­корню УР.

МУРОМЕЦ: Мысление УРа - ОМ, которое Есть его Ц. Развёрнутое прочтение: Муромец - это космического мысления УР, получающий силу из Кос­моса, олицетворяющий мужское жизнеНачало, единство Небесного и Земного, заслуживший признание людей («ступеньку» Ижицы Ижейной).

В нашей кроманьонской молодости людей очень высокого роста, обла­дающих способностью владеть космическими полевыми энергиями, а также считывать космическую разумную информацию, называли УРами, лингвисти­чески обозначая протокорнем УР подобный дар в их именах и их делах. Если одарённый человек подпитывался энергиями из других источников, то это тоже указывалось в имени. Далее мы это покажем. Выше, чем УРы, по своей общественной значимости людей в глубокой древности не было.

Протокорень УР, олицетворяющий силу древнего человека, содержится и в имени БУРи-Богатыря. Лингвистический элемент УР присутствует также в сло­вах, обозначающих мощные явления Природы и изделия рук человека: УРан (пла­

нета), УРаган, УРбанизм, УРочище, УРожай, УРюк, УРина, тУР, тУРби- I 96 | на? пУРга, пУРпУР и т.д.

Естественно, имя человеку в древности не давалось наобум, как сейчас. Нарекание именем было ответственным актом и зависело от того, какая личность формировалась из ребёнка в первые семь лет его жизни. За этим наблюдали стар­цы. Не исключено, что одно имя было «домашним» -от родителей, а основное имя - от совета старцев. Наконец, люди в те времена не имели паспортов, и все исчер­пывающие сведения о человеке точно закреплялись в Буковах его имени. Рус­ский философ П.Флоренский писал: «Существует тайная и необъяснимая гармо­ния... между именем человека и событиями его жизни... Имя - тончайшая плоть, посредством которой объявляется духовная сущность».

4.От мировоззренческого понятия ВЕРД - ВЕРДикт, ВЕРТикаль, ВЕРТо-

лёт, ВЕРТоград (пустой человек), ВЕРТеть и др. Из протокорня ВЕРД можно вы­делить ещё один протокорень ВЕР: Веды Есть Рекуче, т.е. Знания-Веды идут от Р-Вибрацией Космоса. Отсюда истоки слов: ВЕРа, ВЕРвь, ВЕРвие, ВЕРба, ВЕРиги, ВЕРетено и др. В название города Тверь тоже содержится многотысяче­летний корень ВЕР. Во всех этих словах главная Букова -

В-Веде[въ]. «Это знак бесконечного Единения Космоса и Тверди. Если посмотреть поВремённо (-по горизонтали) это - «Веде», а если поТворцово (-по вертикали), то это «Звезда, сжигающая бло». Тот, кто Ведает, тот и Защищён» (Шубин-Абрамов А.Ф., там же).

Самым могучим среди богатырей был Светогор. Это подтверждает изве­стный былинный эпизод, когда Муромец не смог приподнять с земли узелок Светогора. Светогор этим напомнил Муромцу, кто из них «генерал», а кто «солдат». Светогор, как рассказывает былина, передал Муромцу своё старшин­ство над богатырями, а также свою силу. Перед смертью «пошла из него да пена вон». За счёт этой «пены» и передалась сила от Светогора - Муромцу:

«Говорил Светогор да таково слово:- Ты послушай-ко, крестовый ты мой брателько!

Да лижи ты, возьми ведь пену мою,Дак ты будешь ездить по Святым горам,

И не будешь ты бояться богатырей,Никакого сильного могучего богатыря».

Над таинственной «пеной» ломали головы многие историки и лингви­сты. Между тем, разгадка решается при помощи Всеясветной Грамоты. С понятием «пенность» мы только что встретились при изучении Буковы О-Коло. Это - Коло коло кол пятимерного пространства или «пенность», или одно из Понятий Всеясветной Грамоты. Светогор, очевидно, посвятил Муромца в сек­рет, как овладеть сверхсилой, входя в Пятимерное Пространство, выделяя его из «бесконечного многомерия вращающихся вихрей неоднородной пустоты», как пишет А.Сидерский.

Правильное, неискажённое христианскими редакторами имя Светогора - Сведогор. Он - С ВЕДами. Наряду с СВЕД, в его имени две О-Коло, между которыми стоит Г-Глаголь, т.е. Сведогор безупречно «Глаголет» (владеет, повелевает) Коло коло колом. ОР в его имени - под ударением. ОР это и I 97 |

проткорень, и ОР-Понятие, несущее в себе информацию о Пятимерности- «пенности», дающей человеку силу. Наши предки проводили коллективные обря­ды-праздники ОР («ОРатории»), во время которого они общались с Небесами, увеличивая свою силу и укрепляя здоровье и интеллект. Поэтому ОР-Понятие - в современных словах, несущих идею коллективного действия-обряда или высо­кого образа: ОРатория, эйфОРрия, эгрегОР, хОР, хОРовод, спОРт, мОР. ОРало, ОРатор, ХОРал, ОРёл, бОРьба, фактОР, простОР, экватОРия, и мн. др. ОР - в многочисленных русских именах и образованных от них фамилиях, содержащих протокорень ОР: ПрохОР, ФОРтунат, КОРней, НестОР и т.д. Если учесть, что в древности имя человека одновременно обозначало и его общественную роль- статус, то можно уверенно говорить, что далёкие предки носителей этих фамилий занимали высокое положение.

Прочтём имя ещё одного героя Земли Русской - несломленного борца с Византией и победителя хазар князя Светослава. Оно состоит из двух корней: ВЕТ(д) и ЛАВ.

Ведические Знания, как и Всеясветная Грамота, когда-то были считаны из Космоса УРами и воспринимались как Свет. Поэтому понятия СВЕТ и ВЕДЫ идентичны по смыслу. Действительно, присмотревшись к слову «свет», мы обна­руживаем, что это: Се ВЕДы или Это ВЕДы, т.е. Веды и Свет это одно и то же. Тут просто лёгкая редукция букв «д» и «т». Свет Ведического Знания даёт челове­ку силу, что и зафиксировано в выражении «Знание-сила». Полностью имя «Све- тослав» станет понятным, если мы «вскроем» вторую его половину СЛАВ: Се ЛАВ (Это ЛАВ). Что такое ЛАВ? Это слово-синоним ПРАВи, обозначающее среднюю «линию» мировоззренческой Космической Трои: ЛАВ=ПРАВЬ.

Все древнейшие протокорни в нашем языке при «зеркальном» (справа на­лево) прочтении наделены аналогичным или очень близким смыслом. В данном случае ЛАВ=ВАЛ. ВАЛ это мощь, сила, стихия, как и ЛАВ(а). Ударение в имени падает на «слав». Итак, СВЕТОСЛАВ: ставший ЛАВоподобно силь­ным благодаря знанию Вед. Имя может читаться и более точно: СВЕДОСЛАВ. Возможно, оно и было именно таким. «Д» могло быть умышленно заменено хри­стианскими редакторами на «т» с целью маскировки ненавистного им протокорня ВЕД.

В имени Светослава присутствует Букова Л-Люди, которую мы изучим поз­же. Пока же заметим, что она в данном случае совершенно неправомочна, ибо здесь уместен -

Ь-Лаг [лъ]. В широком смысле это - «Господний Лаг». Отсюда «лага» - основание, поддерживающее настил пола и основание крыши в доме. Лага это и рычаг, увеличивающий силу человека. Таким образом, русский герой СведосЬав опирается ещё и на Господний Лаг, а также, судя по наличию в имени О-Коло обладает Коло коло колом, т.е. «пенностью» - энергетикой пятимерного про­странства, как и Муромец.

Производной («перевёрнутой») от Ь-Лага является Букова Г-Глаголь [гъ], ибо она и обозначает способность человека «Орати (тво­

рить) Словом ВсеЯСветы», опираясь на «Господний Лаг». «Лаг» присутствует и в самом имени Буковы: Г-гЛАГоль.

Тогда несколько «неожиданно» прочитывается «Славяне». СЛАВЯ- I 98 | НЕ: Се ЛАВы, т.е. почитающие ЛАВ и одновременно ВАЛоподобно

Мыслете) LfiFt (ляг*) cm 1LaБуковы Всеясветной Грамоты. Илл. к гл. 5

могучие. Мировоззренческий «термин» ЛАВ правильно писать: LAB. Поэто­му: СЛАВЯНЕ=СЬАВЯНЕ.

В наших былинах есть ещё ЕРУ СЛАН. В имени этого богатыря нет корней УР, ЛАВ и ОР, но есть РУ и ЛАН. Ударение в имени стоит на ЛАН. Ерус- ЛАН хотя и тоже богатырь, но недостаточно одарён от Природы, т.к. владеет спо­собностью подпитываться энергией только от Матушки-Земли (которая - ЛАН), а не из Космоса. Это подчёркнуто ударением на ЛАН. Это тоже драгоценнейшее качество, и богатырь имеет право быть РУ, т.е. почётным «двойником»УРа, что лингвистически отражено через «зеркальное» прочтение I 99 I

протокорня УР. ЛАН - древнейший русско-славянский корень, означающий: «земля», «территория». О н - в словах: ЛАНдыш, ЛАНиты, ЛАНь, уЛАН, Руссо- ЛАНя, т.е. земля Руссов, и т.д.

«Нет, не приводя никаких других, нам служат одни уже имена славянс­кие характеристикою их и свидетельствуют о глубоком их мышлении; а такое основательное и многостороннее мышление в свою очередь доказывает, что славянский народ за много веков до того времени был уже на высочайшей степени образованности, что подтверждается и с другой стороны богатством славянского языка и развитием его слова» (Классен Е.И., там же, с.34).

Мы начинаем убеждаться в том, что Всеясветная Грамота своими Букова- ми действительно рисует цельную картину мира, где всё взаимосвязано и взаимообусловлено. Она - неуклонно следует за этой взаимосвязанностью и взаимообусловленностью. Соответствующая логика заключена и в графике Буков Всеясветной Грамоты. Кроме того, перед нами постепенно размывается грань между легендарным и достоверным. Не в столь уж далекой древности, например, ещё во времена крестителя Руси князя Владимира, на Руси существовала природ­ная КАСТА профессиональных воинов и учителей народа - УРов, к которым принадлежали СветоГОР, МУРомец, БУРя-Богатырь, ЕРУслан и др. Они были последним, которые сохранились в народной памяти и теперь являются «сказоч­ными» героями. Иоакимовская летопись князя Олега, повесившего свой щит на «врата Цареграда», называет «шурином Рюрика, князем УРманским», т.е. обладающего качествами УРа.

Для Русских людей их Космический Язык был явлением священным. Они его глубоко чувствовали и виртуозно владели его изобразительными и поэти­ческими средствами. Поэтому русская живая речь до сих пор сохранила плавность, напевность, на что обращают внимание приезжающие в Россию ино­странцы-лингвисты. Интонационная окрашенность нашей речи объясняется не- утраченным ещё до конца богатством фонетики Буков Всеясветной Грамоты. Когда-то наши предки голосом обозначали смысл всех 147 Буков, чтобы выра­женная мысль было понятна не только на письме, но и в устном общении.

Многословность на Руси всегда настораживала и не поощрялась. Лучше было понять друг друга без слов. Впрочем, это и сейчас ценится. Если всё-таки шла в ход речь, то она была скупая, но образная. Слова служили естественным дополнением к жесту, взгляду, мимике, общему настрою. Русский человек скажет гостю примерно так: «Да ты присядь» или «Давай сначала по чашке чая». Так собеседники предварительно настраивают себя на комфортную волну душев­ных вибраций - РЕЗОНАНС.

«Язык сближает всех, пленяя слух и народную гордость, но где говорит сердце или ум, там образцы вкуса и ума; где кипят страсти, там унижается небес­ный дар слова; где чистый пламень мыслей, там присутствие доброго гения, которого вдохновение все разделяем невольно: оживаем в его дыхании, возносимся в его парении - и чье сердце может быть бесчувственным к трога­тельным звукам слова?» (Терещенко А. Быт русского народа. СПб, 1848; переиз­дание: М.,«Русская книга», 1997,с.49).

По мере распространения зла, часть протокорней, как при зеркальном прочтении, так и при обычном, а также отдельные Буковы вынужденно

1 1СЮ | СТали обозначать отрицательные явления. Например, «а» в переводе с

древнегреческого означает «не»: мораль и Аморальность, симметрия и Асиммет­рия хотя Букова А-Азъ в начале своего пути ничего нехорошего не несла. Не понимая этого, некоторые расшифровщики этнотопоним «Азия», возникший задолго до появления «древнегреческого» языка, сначала интерпретируют в виде «Асия», а потом переводят как «Не сия(ющая)», якобы этот материк изначально нёс некое зло.

5.Космически значимая Букова Р-Рекуче, кроме ОР-Понятия вошла и в неко­

торые другие Понятия Всеясветной Грамоты. Например, в весьма значимое ЕР- Понятие, которое в ней представлено отдельной Буковой

Ъ-Ер [э,ы] («твёрдый знак»). Имя (но не фонетическое звучание) этой Буковы в: мастЕР, ветЕР, лайнЕР, кернЕР и во мн. др., а также в фамилиях Вер- нЕР, ВагнЕР, ЛевнЕР и т.д. Ъ-Ер в английском языке: mastER, fishER, fathER, mothER и мн.др. Не случайно при произношении ER в конце слова англичане как бы только его подразумевают («мычат»): это они воспроизводят его древнейшее фонетическое звучание [э,ы]. ЕР-Понятие - это лингвистическое средство при­своения человеку, хорошо овладевшему специальностью, «знака качества», т.е. он становится как бы помечен Р-Энергией Вибрации Небесного Блаженства, ко­торая ЕР: Есть Ре куче.

Ъ-Ер - «...это Символ Космической Защиты от ошибок и оплошностей Прошлого. В ней «...обобщено и сосредоточено то, что достигнуто в предыду­щем развитии и необходимо для дальнейших Свершений Жизни» (Шубин- Абрамов А.Ф.дам же). До 1917 г. «Ъ» ставился в конце слова после согласных. Вчитайтесь, например, в дореволюционное написание слова «топорЪ». Получа­ется: это настолько совершенное изобретение ума человеческого, что к его Р не грех добавить ещё и Ъ. К тому же, топОР «поёт» на морозе, исполняя своего рода ОР.

Женщина, родившая ребёнка, становится матЕРью, т.е. тоже лингвис­тически «помечается» Р-Энергией-Вибраций Космоса, переходя на более значи­мую в социуме ступеньку.

Новое слово конструируется по законам русской Всеясветной Грамоты. Иначе - никак! Например, недавно возникшее на Западе молодёжное движе­ние, «поколение «икс»», назвало себя «иксЕРами».

Английское mothER происходит от протокорня МА (мама). Почему же тогда fathER не от ПА (папа), как во многих других языках мира? Средневеко­вые идеологи для разведения народов по лингвистическим квартирам не брез­говали и грубыми подлогами. На это обращает внимание П.П.Орешкин в «Вави­лонском Феномене», приводя к древнеславянскому эквиваленту слово «Евфрат»:

«ЕФРАТ - Е СПР(я)Т - древнеславянское СП перешло в НОВОгреческий как «Ф». Это позволяет восстановить первоначальное значение многих древне­славянских слов. Основное русло р.Евфрат скрыто под землей.

СФИНКС-С(е) СПИ Н(е)К(а) ЖЕ -С Е СПИ НЕ КАЖЕ - ЭТОТ СПИТ МОЛЧА».

Как видите, здесь ничем не обусловленная замена буквы «П» и часто встре­чающегося буквосочетания «СП» на «греческую» «фи». Так «историки» спрятали наши русские «концы» во всех древнейших цивилизациях. Так I 1

англичан приучили произносить вместо «папа» - «фапа». Отсюда саркасти­ческое выражение «Фокус-Покус».

Наш великий язык методично-продуманно атакуется. Постоянно учреж­даются не оправданные здравым смыслом новые написания отдельных слов, сло­гов и букв.

Ещё в ХУШ веке постепенно устранили из написания букву 5-Зело. Её заменили на С-Сы [сы] (о ней ниже) под предлогом созвучия «Б» и «С», хотя «Б» в транскрипции Всеясветной Грамоты звучит совсем иначе: [дз] дребезжащее. Удаление «Зело» привело к тому, что имя народа «бид» превратилось в «жид». Замена «б» на «ж» в этом слове ничем не оправдана. Букву «б» вообще продуб­лировать невозможно! А «Ж» (о ней тоже ниже) - благороднейшая из Буков и ни в коем случае неприменима в «жид».

Весьма ощутимый удар был нанесен после 1917 г., когда, например, была введена не существовавшая ранее приставка «бес» перед глухими согласными. Постоянно прописывая, проговаривая и читая: БЕСтолковый, БЕСпроигрышный, БЕСправный, БЕСпредел и т.д., вместо БЕЗтолковый, БЕЗпроигрышный, БЕЗ- правный, БЕЗпредел, мы «скликаем на себя бесов».

В это же время было отменено обозначение твёрдости согласных Ъ(Ер)- на конце слов, чтобы мы совсем не замечали общности происхождения и западноевропейских языков, и русского языка из единого «индоевропейского» кор­ня.

После 1917 г. была отменена и многоплановая буква-символ \ и оставлена только «И». В результате название романа Л.Толстого «Война и мир» сильно иска­жено. Слово «мир» в заглавии книги мы прочитываем как «не война». У Л.Тол­стого была буква «1» с двумя точками наверху, которая означает: «община» («м1р»), «сообщество», «содружество», «товарищество».

Однако на этом «реформаторы» не остановились. За последние 80 лет «наши» русскоговорящие деятели культуры иудейского происхождения, ставшие «рус­ской» интеллигенцией, создали своеобразный «русский идиш», продолжив его обеднение и профанацию.

«Современный русский человек полагает, что говорит на русском языке, но это великое заблуждение. Да, он понимает язык Толстого, Достоевского, Чехова, но говорит и думает он на новоязе. Знание людьми слов, употребляемых еще 100 лет назад в России, не означает сохранение чувства языка, мысления, ментальности. Вначале выбросили из алфавита несколько букв, лишили букв имён: азъ, буки, веди, мыслите, глаголь и т.д. Потом по кирпичику заменялись и вводи­лись новые слова и словечки еврейского народа, которые тащили за собой поня­тия, ими обозначаемые.

Например, вслед за словечком «блат» стал легитимным и сам блат. Фаму­сов в «Горе от ума» говорил: «...порадеть родному человечку». Но одно дело «порадеть», а другое дело строить в обществе отношения по типу блата, т.е. перманентного жульничества, коррупции, взяточничества и проч. Агрессия в со­знание и психику приводила не только к вытеснению национального языка, но и национального способа мысли. Внедряемое словечко «скобарь» приучало людей стыдиться самих себя. И таких слов появилось великое множество. Вводилась

чужая логика, образ мыслей, новые понятия. К ним привыкли, но они,1 Ю2 | оставаясь все равно чужими, дестабилизировали психику и всегда

приводили к явлениям психомаргинальности.Исконный разговорный русский язык скоро стал считаться «деревен­

ским» языком простаков. А употреблявшиеся ещё в 30-х гг. старославянские обороты стали мёртвым языком - мертвее латыни. Современное поколение даже не подозревает, что мотивы многих популярных в народе песен просто взяты из еврейских песен - только слова в них другие»*(Матвеенко Н. Зачатая в борделе. «За Русское Дело» N1,1997).

Вот одни из очень немногих «их» речевых оборотов, методично разру­шающих наш язык: «очень волнительно», «я тебе думаю», «сто лет тому вперёд», «слушай сюда», «морда лица», «воспоминание о будущем», «желаю пробомбиро- вать одну позицию», «я вямь не сказю зя всю Адесю...». И т.п.

6.Как уже отмечалось, протокорни русского языка наделены идентичным или

очень близким смыслом как при чтении слева направо, так и справа налево. Кор­ни-двойники - проявление Ведического воззрения, согласно которому всё делит­ся, вновь соединяется, не может существовать без своего собственного отраже­ния.

«...даже у самых маленьких материальных элементов есть свои внутрен­ние двойники. Начать хотя бы с наших внутренних физических органов: ведь они - не что иное, как материальное проявление, материальная «опора» цент­ров сознания. Все здесь - это проекция, символическое представление света или сил нездешних, существующих на другом плане. Весь мир - это ни что иное, как огромный Символ» (Сатреп. Шри Ауробиндо или путешествие созна­ния).

Зеркальное прочтение мировоззренчески-философского понятия Все- ясветной Грамоты ВЕРД дает нам ДРЕВ. Воспользуемся этим и иначе взглянем на обращение к Бояну в Слове о полку Игореве: «О Бояне, солов1ю стараго времени! абы ты cia плЪкы ущекоталЪ, скача cnaeiio по мыслену древу, летая умомЪ подЪ облакы...». Переводят эту фразу по-разному, например: «О Боян, соловей старинного времени. Вот бы ты полкам свой щекот славий слал, скача соловьем по мыслену древу, летая умом под облака...». Вы что-нибудь поняли из этого «перевода»?

Учитывая, что ДРЕВ=ВЕРД=ЯВЬ, a CJIABIIO = С ЛАВОЮ, т.е. с силой, мы предлагаем: «О, Боян, соловей минувших времён! вот бы ты об этих полках доброе слово сказал, охватывая силой мысли землю-вердь, возносясь умом под облака...».

От ДРЕВ и ДРЕВляне, т.е. Люди воплощённой Космосом ВЕРДИ-ЯВИ, а вовсе не питающиеся нечистотами и занимающиеся свальным грехом особи по версии «историков».

Обратное прочтение позволяет нам восстановить «скрывшийся» перво­родный смысл корня через его «двойника», который ещё помнится. Или распоз­нать и тот, и другой через их сопоставление, если оба забылись. Вооружившись ручкой и словарем, читатёль сам может убедиться в продуктивности предлагае­мого мной метода нахождения древнейших значений русских слов через обрат­ное прочтение их протокорня-основы.

С правильным пониманием КОСМА=НАВИ преображается 1 ЮЗ |

слово «Скандинавия», которое можно неправильно перевести как «скандирова­ние нави» - нечистым духам. Обратим внимание на этот топоэтноним, т.к. с его протокорнем КАН мы встретимся в Сибири.

Смысл этого корня утрачен, но его можно восстановить через двойника КАНа-НАК, который присутствует словах: зНАКомый, НАКлад, НАКоВАЛьня (т/е. НАКа ВАЛ; * ВАЛ=ЛАВ=СИЛА=МОЩЬ), НАКолка, НАКладка й т.д. Т.е. НАК запечатлел в себе идею безусловного утверждения чего-то, какой-то отмети­ны, фундамента, наказа. Значит, КАН, как и НАК, должен обозначать то же самое. Тогда в языке должны сохраниться слова-синонимы с этими корнями- двойниками. И они в самом деле есть. Это: зНАК=КАНт; НАКаз=КАНон. В кон­це имени «Скандинавия» стоит

Я-Явь [йа]. Эта Букова, будучи синонимом мировоззренческого ВЕРД, име­ла сложное начертание и означала, в том числе, явь, осуществлённость, материализованность. Например, в имени РоссиЯ.

В топоэтнониме «Скандинавия» мы ещё не знаем всех Буков, но через про­чтение двух его корней КАН и НАВЬ, а также Буковы Я-Явь, мы уже можем установить, что слово рассказывает о том, что Космическая Навь утвердила на скалистых берегах Северной Европы свою безусловную Явь. Усилиями кого она это сделала, станет ясно после нашего знакомства с И и Д. А пока изучим Букову

Л-Люди [л] мягкое. Л в своих четырёх проекциях имела четыре значе­ния: Люди Настоящие (л), Люди Космические (у ), Л ю ди Прошлые (>) и Люди Будущие (<). От соединения в пространстве всех четырёх проекций Л-Люди обра­зована Букова

Х-Хер [х] глубинное, произносится на выдохе. Х-Хер обозначает духов­но и телесно любящих друг друга мужчину и женщину, несущих в своём семени самих себя (л), а также Людей Прошлых (>), Будущих(<) и Космических (у). Отсюда и графика Х-Хер, которая, плюс ко всему, есть ещё и стилизованное изоб­ражение сплетенных хромосомных нитей человека.

В нашем языке сохранилось слова «херовые», «херовое», которые ныне считаются полуругательствами, хотя изначально они обозначали бездуховных или просто ещё делающих первые шаги в своём духовном становлении людей, в том числе - маленьких детей. Т.е. телесную оболочку, сотворённую при помощи соединения в Х-Хер мужского и женского начал они уже имеют, но для приобретения духовного облика им ещё шагать и шагать... То, что исходит из- под рук их, - тоже «херовое», т.е. примитивное. Память о том, как выглядел обряд коллективного ОРа в крупных Арийских духовных центрах, мы утратили. Но по сохранившимся названиям некоторых незатейливых нынешних групповых «священнодействий» и их смыслу, например, ХОРовод, ХОР, ХОРал и т.п., можно экстраполировать их уровень в глубину веков. Присутствие здесь Буковы Х-Хер указывает, что в глубокой древности подобного рода ОР проводили с детьми, т.е. ещё «херовыми» людьми. Особенно это чётко выражено в слове ХОРАЛ (уда­рение на «-ал»): Азъ Людей Херовый (т.е. «простенький») ОР.

В результате «реформирования» русского языка, начало которому поло­жили Кирилл и Мефодий, из нашей азбуки исчезла замечательная обойма Буков «Ь> (см. иллюстрации), характеризующая душевный мир людей. «Ь>было

целых двенадцать(!) и они вели свою родословную от И-Иже. ГрафикаI *04 I современной рукописной «И» один к одному похожа на И-Иже Всеяс-

ветной Грамоты. Её полторы «завитушки» - это условно-графическое изображение Части Витка Спирали СВЕТОВИТЛ.

И-Иже [и.ы] предписывает «Правой Жизнью помогать приитию Не­бесно-Космической Речи-Реченьки» (Шубин-Абрамов А.Ф.дам же). Значение этой Буковы мы можем понять-почувствовать из контекста русских летописей. Например:

«Бяху же с ним, Ермаком, сверстных ему товарыщей 540 человек. ИЖЕ по­ручни ему бяху и слушаху его во всем, бяше бо сей атаман Ермак ратоборец непобедим».

Переводчик: «Было же с ним, Ермаком, достойных его сотоварищей 540 человек, которые доверились ему и слушались его во всём, ибо был этот атаман Ермак непобедимым бойцом».

Летописное «иже» заменено переводчиком безликим «которые». Сино­ним для «иже» найти сейчас трудно, но в ХУП веке ещё понимали «иже» так, как понимает А.Ф.Абрамов, т.е. «товарыщи» проросли-взошли душами своими к зову Ермака и целиком доверили ему свой коллективный «иже». И-Иже в этното- пониме «Скандинавия» имеет такое же назначение, как и в приведённой строке из русской летописи: она стала воплощённой на земле НАВЬю, благодаря «ижейно- му», т.е. дружному усилию благородных людей.

Скрывшаяся для нас суть И-Иже будет понятна из того, как Всеясвет- ная Грамота повела от этой Буковы все остальные «Ь>, графически изобразив человека в виде спрямлённого кусочка «тела» И-Иже, заложив тем самым в семейство «\» космический смысл! «...в графике «1» похожа на остов человека» (Шубин-Абрамов А.Ф.,там же). Познакомимся с некоторыми «детьми» И-Иже.

{-И Десятиричное [ьт]. Точка над ней - это стилизованное изображение кружочка-звёздочки - Знак человека со звездой-душой родившегося. Его пер­вый вдох и есть упавшая на него из Космоса звезда-душа. Когда человек входил в чужой дом и крестился, то он тем самым как бы представлял себя, обо­значая контуры своей личности: «Моя душа через предков моих дана мне людьми космическими для настоящего и чрез детей моих устремлена в будущее». Отсюда выражение «Расставить точки над \», т.к. как и Букова Л-Люди, могла быть представлена в четырёх проекциях. Другое выражение «Ноль без палочки» го­ворит о только что умершем и непохороненном человеке, т.е. звёздочка-кружочек над 1 ещё не угасла, а тела уже остыло.

В русском и других языках мира «лингвисты» ввели написание воскли­цательного знака - «!», который есть ничто иное, как \ точкой вниз. Так в старину обозначался умерший и похороненный человек. С подачи придумавших его получается, что когда мы восклицательным знаком желаем подчеркнуть свою мысль, то тут же отсылаем её в загробный мир... Только в испанском языке восклицательный знак в конце предложения дублируется впереди предложения 1 с точкой наверху.

ьИ Двухдесять [и] мягкое. Она - с двумя точками наверху, «...это знак Кон­центрации двух Начал мужского и женского» (Шубин-Абрамов А.Ф., там же). А проще говоря, обозначает влюбленных - мужа и жену или вообще очень счас­тливое сообщество людей, семью, общину, народ. В нашем современном алфа­вите из многочисленного семейства И-«Иже» остались только «и», «й»,«ы». Лишь по фонетическому звучанию мы можем догадаться, на месте I Ю5 I

каких букв в дохристианские времена употреблялись 1 с одной и 1 с двумя точка­ми на месте непонятных сейчас «и» и «ы». Например, в имени «Россия», как и в именах всех других стран, «и» уместно бы писать как «1» с двумя точками наверху, т.к. в имени «Россия» слышится чистое [и]. В именах простых людей в «допотопные» времена благоразумно подразумевалась \ с одной точкой, кото­рая в транскрипции - [ы]. Поэтому в южнославянских говорах до сих пор звучит Ыван, МарЫя, ЕрмЫл, МЫлан, ГаврЫло и т.д.

Через зеркальн9е прочтение НАВЬ=ВАН мы проникаем в происхождение распространённого русского имени Иван, которое якобы заимствовано от биб­лейского «Иоанна». Иван - это ¡(Ы)ВАН - человек со звездой-душой, Космичес­кой Навью данной. Люди когда-то отличали 1 с одной точкой наверху от [ с двумя точками, соответственно и произносили [ы] и [и]. Поэтому Иван был Ываном.

Теперь познакомимся сБ-Буки [ба]. Эта Букова самим своим именем отсылает нас ко всему семей­

ству И-Иже, т.к. БУКИ: Б УКрепляет Иже. Чтобы понять назначение этой Буко­вы, надо вслед за Всеясветной Грамотой понимать человека как существо, кото­рое с момента своего рождения и до смерти движется выше и выше в своём духов­ном развитии, т.е. суть его души БА (БО). Когда раньше говорили «БА», то имели в виду Б-Буки, а ещё точнее - динамично развивающуюся душу человека. БА=БО, т.к. здесь просто лёгкая редукция гласных «о» и «а». К тому же, раньше наши предки писали, как слышали. БА=БО присутствует в малой заклинательной гра­моте древних: «Ба!». «Ба» у древних египтян означало «Душа». В нашем подсоз­нании это заклинание всплывает, когда мы, хлопая себя по лбу, говорим «Ба!» (сейчас это «междометие») или утверждаем завершение мысли торжествующим «иБО!». Букова И-Иже в слове «Ибо» говорит, что БО (душу) как бы вдруг «осенило» всеми 12-ю качествами И-Иже, её 12-ю «детьми». Поэтому Б-Буки в словах мы будем читать «Ба-душа». Мировоззренческий смысл Б-Буки лёг в основу китайского философского учения «Дао» (Путь).

Трудность понимания Б-Буки в том, что она сегодня как бы «неперево­дима». Вот строка из русской летописи конца ХУН века: «Не от многих бо, рече, победа бывает, но свыше от Бога». Переводчик: «Не многим числом, как сказано, победа добывается, но помощью Бога». Такой перевод обедняет текст, иБО, убе­дитесь сами: «не от многих бо» красивее перевести «не многими душами».

Слово о полку Игореве: «Боянъ бо вещш...». Переводчик: «Боян, он вещий...». Правильнее: «Боян, душа вещая...».

Вот ещё одна Букова -К-Како [кхэа] произносится кратко на выдохе. Графически она выводит­

ся из \ и Л и представляет из себя пересечение 1 «лежачей» Буквой Л-Люди «головой» влево, т.е. «Людьми будущего». «Како воздвигается в Настоящем ЖизнеСтрой» (Шубин-Абрамов А.Ф.дам же). К-Како может стоять и сзади, и спереди как корнеслога, так и отдельной Буковы.

Но это ещё не полное понимание К-Како. Современный предлог «к», как и суффикс «к», вырос из понятия «Концентрация духовного воздействия Вселенной». Поэтому Букову К-Како в древнейших именах и топонимах мы будем прочитывать как «Концентрация». Слово кажется «очень» современным,

однако и тысячи лет назад его прекрасно знали...1 106 | Подтверждаются ли Космические процессы, описанные в главе

«Кроманьонец: загадка возникновения», Всеясветной Грамотой Древней Руси? Например, через прочтение слова «Рай». В слове «Рай» нам незнакома Букова

Й-И Кратка [й]. Графика этой Буковы не отличается от И-Иже, за ис­ключением стоящей над ней красивой «запятой». О значимости Буковы говорит её почётное положение, занимаемое в семействе «Иже» сразу после И-Иже. Й- И Кратка - почти И-Иже, но обозначающая некое мощное импульсивное воздей­ствие, краткое во времени. Заложенный в Й-И Кратка смысл даёт его «...концент­рату (И-Иже - О.Г.) сосредоточиться в ещё более КРаТком» (Шубин-Абрамов А.Ф.дам же).

«Й» присутствует в местоимении «Я», в котором каждый проговари­вает свой «Й», т.к. «Я» - это дифтонг [ЙА]. «Я» это: «Лучшие среди людей, со звездой-душой рождённых, и Я вместе с ними» (Белякова Н.Е.дам же). Когда мы говорим «Я», то как бы утверждаем своё благородное [ЙА] среди порядочных людей. Но здесь имеется в виду ещё и сам акт зачатия человека как результат «мощного импульсивного воздействия, краткого во времени». Зачатие человека в древности было ответственным священнодействием, связанным с серьёзными знаниями, и собственно «секс» отвергался. От кого и каким образом сотворён ЙА человека, т.е. его происхождение, очень много для него значило. Аналогич­ный смысл заключён и в дифтонге Ю[ЙУ]. В ЙА=АЙ-Понятии, а также в ЙУ=УЙ-Понятии, с которым мы также встретимся, - информация о древней «генной инженерии». По смыслу эти понятия совершенно идентичны, поэто­му ЙА=АЙ=ЙУ=УЙ. «Я» по-английски пишется «I». В русской транскрипции это [АЙ], т.е. смысл совершенно одинаковый. В слове ЯЙЦО Букова Й-И Кратка не случайно повторяется дважды, ибо в транскрипции это [ЙАЙЦО]; а в целом слово несёт безусловную идею заключенной в яйце Ц-ступеньки силы ЙА, как бы способной в будущем развиться в О-Коло коло кол опять же под воздействием «мощного импульсивного воздействия, краткого во времени», в результате этого получается, например, урожАЙ. В главах «Амурский Феномен» и «Последний Айн Сибири» мы расскажем, какое значение генная инженерия Ру- сов имела, в частности, в исторической судьбе многих народов Азии.

В скобках разъясню читателю, что дифтонг - это обозначение на письме при помощи одной буквы двух фонем (звуков) или тот лингвистический закоулок, где «прячется» наша Букова Й-И Кратка. Кроме «Я» и «Ю», она в «Ё», которая на самом деле [ЙО]. Она же в слове ЯР [ЙАР]. Если [ЙАР] прочесть справа налево, то получится РАЙ. Тогда песня «Эй, ямщик, гони-ка к Яру!» будет звучать вовсе не как «путешествие в ресторан». В свою очередь, слова «ярый», «ярко», «Ярило» и т.д. означают не «свирепость» и «свет», а блажен­ство, совершенство, гармонию...

Согласная буква «Й» в сочетании с гласными (при чтении и слева направо и справа налево) «О», «Е», «И», «Э», «Ы» придаёт словам до сих пор слышимый в них отзвук «мощного импульсивного воздействия, краткого во времени»: герОЙ, апогЕЙ, Эйфория, ярЫЙ и т.д. и т.д.

Знание «Й» довооружает нас. Вот развёрнутое прочтение слова «Рай»: Р-Энергия-Вибрация Высшего Космического Разума, мощно воплотившаяся в первых ижейных людях. Мы видим, что словом «Рай» действительно зафик­сировано какое-то важное событие в жизни человечества. Но из него нам ещё непонятно, КАКИЕ по своим духовным и физическим качествам 1 Ю7 I

получились новые люди, ибо словом «Рай» они слабо характеризуются. Библия, видимо, пошла на подмену понятий. Каких? Чтобы раскрыть эту тайну, извле­чём ещё одну Букову из Всеясветной Грамоты, имя которой

ьИ Двухдесять Кратка, Ижейное [ий]. Она в графике Всеясветной Грамо­те выглядит очень интересно: как «1» с двумя точками наверху, над которыми про­писывается ещё и «запятая». Получается прекрасное тр'ёхэтажное «сооруже­ние». «Запятая» над двумя точками означает «Знак Приития ещё и Ангельского Начала» (Шубин-Абрамов А.Ф.,там же) или сумму двух \-И Двухдесять, рас­цветающих под этим «Знаком Приития Ангельского Начала»! Это дает нам воз­можность отличать имена Егор и Егорий, Макар и Макарий и т.д., а также понять, почему имя народа - Русский - оканчивается на ИЙ.

Но к слову «Рай» эта Букова ни по своему смыслу, ни по своей транскрип­ции [ий] не может иметь отношения. Тогда перед нашим взором ярко загорается далеко задвинутый ИРИЙ - синоним «Рая». «ИЙ» в слове «ИРИЙ» и есть ьИ Двухдесять Кратка, Ижейное, е ё . фонетическое прочтение. Это «Знак Приития людьми в Иже ещё и Ангельского Начала»! Стоящая перед Р ударное И-Иже подчеркивает это. В целом слово ИРИЙ прочитывается так: «Концентрация Р- Энергии-Вибрации Высшего Космического Разума в виде Приития Ангель­ского Начала, давшая счастливых, благородных, красивых людей».

Отметив, что Библия подменила прекрасный ИРИЙ на бледный «Рай», двинемся дальше.

7.Не в силах прочесть древнейшие наши языковые протокорни, «иссле­

дователи», тем не менее, уверенно берутся восстановить историческую справедливость по отношению к Русскому народу. Вот строки из предисловия А.Баженовой, написанного к «Мифам Древних славян» (Саратов, «Надежда», 1993):

«...На том же острове Руген в городе Карензе стоял идол Ругевита - верхов­ного бога одного из славянских племен. Руги (луги) - название племени (возмож­но, самоназвание), а вита - жизнь. Также как слово «Световит» состоит из «свет» и «вит».

В этом же городе Курензе стояла и статуя Перовита. Вероятно, тоже одного из племенных верховных богов, но более древнего, связь с которым уже утрачивалась, поэтому его значение многие историки затруднялись объяснить. Пора (спора) - не что иное как семя, а вита -жизнь. То есть это бог мужского семени, податель жизни и ее радости, любви, так же, как восточнославянский Яровит, и уже названные Световид, Белбог, Даждьбог, Ругевит» (с. 11).

Данный отрывок насыщается совсем другим смыслом, если выяснить значение употребленных в нём «терминов».

РУГЕН. Слово не совсем понятно, т. к. мы ещё не знаем Н-Ны,Ной [н]-носовое звучание. Это - «Единение в СправноСлавии Стол-

пности Земной и Столпности Небесной» (Шубин-Абрамов А.Ф.дам же). Обрати­те внимание на то, что Н-Ны,Ной скроен как бы из двух поставленных друг на друга буков П-Покой (см. иллюстрации). Нижняя П это графически изобра­

жённая «Столпность Земная». Но перевернутая П это не ещё одна П, а1 Ю81 Букова

и дЬи/грун / \Ш //и # ДЕСЯТИРИЧНОЕ^

_ в _

I в с и ( ь с и )I ^

!: •-

. *оо

ГОШС(и|кмоси)

и *РТ(И кРРГм)

М ■ гХ ь Д Ц л т Щ шI ШХДЕСЯТЬ)1 Г

*эч м Ъчй

ф С Л Ж ^ Н (И ж е Ц я и ж е й н я ц

«»сиг.

,<<оАоС(и)-и..,.,;( К о л о с ( и ) - и м ) 1

'■о р о с ( Ш

Буковы Всеясветной Грамоты. И-Иже и ее «семейство».

1л-Ли [лы...] - «Столпность Небесная». Она пишется, как Ь-Лаг, но со сто­ящей у неё на кончике «носка» Буковой 1 [ы]. Увы, хотя бы приблизительно изобразить её, как я до сих пор делаю с остальными Буковами, знаками совре­менного алфавита невозможно (поэтому поставил «1л»). А между тем, присутствие в Н-Ны,Ной Буковы ьИ Десятиричное [ы] говорит о том, что 1 109 |

эта Букова несёт важную для людей философскую нагрузку, что, во-первых, видно из её определения, а, во-вторых, из нашего Ведения об острове Руген как Священном духовном Центре не таких уж и древних славян.

Расширим наше знание об Li-Ли, а вместе с ней и о Н-Ны,Ное. Шубин- Абрамов А.Ф.: «В чём-то похожа на Букову П Букова Li-Ли, но как бы Проэктивом на Небо. Li-Ли - знак Лаги в содружестве с i, образующей Букову Небесной Стол- пности. Это подобие мини-крепости, обоснованной на НовоТверди Творцовыми началами в Единстве с i, т.е.

а) с Звездой-Сеятельницей. В этом случае «Li» - ПоТворцовая,б) с Восходящей звездой. В этом случае «Li» - НовоВремённая, то есть

Второго Порядка. Чаще же «Li» Многообразна».По присутствию в графике Н-Ны,Ной элемента «i» и по её использо­

ванию древними в имени острова Руген, мы можем догадаться, что в Русском Ве­дении, а вслед за ним и в русском языке она была широко представлена, причём в ключевых позициях. Каких именно?

Заглянем в Слово о полку Игореве. В нём: «стрелы калеНЫя», « K on ia хара- лужНЫя», «путины железНЫ». Это надо понимать так, что стрелы не просто «кале», а добротно, умело. Копья такие крепкие, что не подведут в бою. А метал­лические доспехи - выкованы не просто из «желез», а из особо качественных. Других старинных слов с НЫ сколько угодно: смотриНЫ, имениНЫ и т.д. НЫ превратился в «суффикс»: обложенный, ухоженНЫй, замордованНЫй и т.д. Присутствие НЫ указывает на то, что в первосмысл этих слов вложена не просто материализовавшаяся Космическая Навь, а самая её сердцевина, как бы СУТЬ В ЧИСТЕЙШЕМ ВИДЕ. Во времена А.Пушкина ещё писали: прекрасНЫЯ, обыкновенНЫЯ и т.д., а не прекрасная, обыкновенная, как сейчас. НЫЯ: НЫ Явь. Когда-то не говорили «скажу главное», а «НЫ реку». НЫ - разлит вокруг нас.

Мы можем пойти дальше и предположить, что в старинных текстах НЫ должно встречаться не только внутри слов, но и в качестве отдельно стоящего лингвистического НЫ-Понятия для краткости обозначаемого по имени Буковы Н-Ны - словом «Ны». Проверим наше предположение.

У меня в руках самое первое в России издание Слова о полку Игореве, выполненное А.И.Мусиным-Пушкиным в 1800 г., которое осталось лишь в не­скольких экземплярах. Оно, как и Радзивилловская летопись, никому не показы­вается и при публикации переводов Слова точно не воспроизводится. Откры­ваем его и в первой же строке натыкаемся на НЫ, как на самостоятельное слово!

«Не лъпо ли ны бяшетЪ (здесь и далее «ъ» - «е»; Ъ - графический «руди­мент» - О.Г.), брапе, насяти старыми словесы трудныхЪ повъстш о пЪлку Иго- ревъ, Игоря СвятЪславича!». Какую же роль играет здесь «ны»? «Ны» здесь пере­водить не надо, как этого не требуется при переводе с английского на русский артиклей «the» и «а». «Ны» присутствует в качестве лингвистического НЫ- Символа Всеясветной Грамоты и указывает на правильное понимание стоящего после него «бяшеть». Переводчики дружно переводят «ны» - «нам». Незнание ими, к тому же, «лъпо» и «бяшетЪ» приводит к сильнейшим искажениям. Вот перевод академика Д.Лихачева:

«Не пристало ли нам, братья, начать старыми словами печальныеI НО I повести о походе Игоревом, Игоря Святославича?» (см. Слово о полку

Игореве, М., «Худ.лит»,1983).«Ны» призвано не только уточнять восприятие читателем «бяшеть», но и

ЗАДАВАТЬ соответствующий смысловой и эмоциональный тон предложе­нию в целом. Понимание этого, а также перевод остальных «непонятных» слов даёт:

«Не вздор ли несёте, братия, начиная со старых ‘баек тяжкую повесть о полку Игоревом, Игоря Светославовича!».

Ибо: «бяшетЪ» - молоть языком. «Ны» перед «бяшеть» указывает на то, что это не безобидная пустая болтовня, а сплетни, наговоры, изощрённое враньё, её НЫ!

«Не лъпо» - вздор, чепуха, неЛЕПОсть, заЛЕПуха, т.е. плохо, некрасиво. В этом же ряду и ЛЕПёха - небрежно сделанный блин. «Не лъпо ли ны бяшетЪ...» можно перевести и: «не лепите ли наговор...».

В предлагаемом варианте перевода самого начала Слова вполне допус­тимы и более сильные выражения, что подтверждается переводом следующими за ним строками, выполненным мной с использованием Всеясветной Грамоты:

«Начните лучше свою песню не забытыми ещё правдивыми преданиями, а не с поэтических измышлений Бояна. Боян, душа вещая, кому хочешь сказок нарассказывает, обнимая землю своей мыслью, которая то серым волком скачет, то сизым орлом под облака поднимается. Вспоминая начала усобиц, с самых ис­токов их, пускает глаголом соколов на стадо лебедей (то бишь начинает иска­жать, привирать - О.Г.), а прежде подпоёт старому Ярославу, храброму Мстис­лаву, который зарезал Радедю перед полками Касожскими, красавцу Роману Светославичу. Боян же, братия, не глаголом соколов на стадо лебедей напускает, а когда свои вещующие персты на живые струны воскладает, то они сами Князь­ям славу поют». Дескать, Боян так привык врать, что иначе у него не получается.

В Слове о полку Игореве НЫ-Понятие имеет вид «ны», «нЪ», но и совсем «необычный». В тексте Мусина-Пушкина есть одиноко стоящие прописные буквы Г и Д, над которыми изображена характерная волнистая линия «~». Это есть «приплюснутая» Букова Н-Ны,Ной. «Украшение» НЫ-Понятием букв Г и Д указывает, что в тексте Слова надо прочитывать по Всеясветной Грамоте имена этих Буков: Г=Глаголь, Д=0-с-Пода. Г-Глаголь («Г» с «чёрточкой» наверху) упот­реблена в переведённом выше отрывке дважды и оба раза перед «соколовЪ», однако все переводчики просто-напросто не обращали внимание на одинокую «Г». Прочтение «Г» по её имени придаёт переводу этого отрывка чёткий смысл.

В Слове есть обращение князя Светослава к сыновьям Игорю и Всево­лоду, отговаривающего их от похода на половцев: «...о моя сыновча Игорю и Все­володе! рано еста начала Половецкую землю мечи цвълити, а себе славы искати. НЪ нечестно одолъсте: нечестно бо кровь поганую прол1ясте», т.е. духовную СправноСлавность НебесноЗемную нечестиво, не добыв себе славы, оскверните, перехитрите самих себя. В обращении Светослава НЫ-Понятие также восхо­дит к самому сокровенному своему величию, сформулированному Всеясветной Грамотой. Потом, как и с падением Нави ниже Яви, «опустилось» и НЫ- Понятие, которое стало язь1ковым средством отображения глубинной сути всяко­го явления - не только хорошего. Например, потусторонние силы называются ещё и «навНЫми». НЫне загадочный НЫ-Символ намертво забыт. НЫ, которое в Слове встречается многократно, переводчиками трактуется как I Ш I

«нам» или просто игнорируется.Ещё одно характерное и особо значимое в Слове употребление НЫ-

Символа:«О! стонати Русской земли, помянувше пръвую годину, и пръвыхЪ Кня­

зей. Того старого Владюпра не льзъ бъ пригвоздити кЪ горамЪ Юевским: се бо нынъ сташа стязи Рюриковы, а друзш Давидовы; нЪ рози нося имъ хоботы пашутЪ, копиа поютЪ на Дунай». Т.е. пагубное для Руси дело Владимира-крести- теля, ныне подхватили Рюриковичи. А их «друзш Давидовы» им же страшную рознь принесли - самый её НЫ («нЪ рози») - и «хоботы пашут», т.е. кривыми дорогами не туда ведут (хоботы - «кривизна» - Вл.Даль).

В этом отрывке НЫ-Понятие присутствует в виде «нЪ». Этим автор Слова настойчиво обращает внимание на свою мысль. И это место в Слове действитель­но сверхважное! «Нынъ» надо понимать более развёрнуто как «НЫ не», т.е. НЫ (нравственные ценности предков) не стало («сташа») стязёй Рюриковичей!

Вот перевод этого же отрывка из Слова Д.С.Лихачева:«О, стонать Русской земле, вспоминая первые времена и первых князей!

Того старого Владимира нельзя было пригвоздить к горам киевским: теперь же встали стяги Рюриковы, а другие - Давыдовы, но врозь у них полотнища развиваются. Копья поют!». Последние два слова «на Дунай», которым закан­чивается абзац, «академик», вопреки А.И.Мусину-Пушкину, отрывает и начи­нает ими следующий абзац: «На Дунае Ярославнин голос слышится...»! Так Ярос­лавна оказалась на Дунае! Всеясветная Грамота диктует совсем другое прочте­ние отрывка:

«О! стонать Русской земле, ещё помнящей прекрасные времена и пре­красных Князей. А того старого Владимира не лучше б пригвоздить к холмам киевским: ибо истина больше не стязя Рюриковичей, их друзья из колена Давидо­ва страшную рознь им несут, кривыми дорогами ведут, копьями звеня на Ду­нае».

«Не льзъ бъ» - это не «нельзя», а «не лучше б».Тут могут заметить, что «пръвую годину» и «пръвых Князей» я непра­

вильно перевёл. Но ведь в Слове «первый» присутствует и в очень чётком виде* «Помняшеть бо речь първыхЪ (первых - О.Г.) времен усобщъ...». Почему же Д.Лихачев не отличает «първыхЪ» от «пръвых»? «Пръвые» (превые) значит не «первые», а прекрасные! По аналогии: преблагие, пребольшие, прелюбезные и т.д.. «ПРЕ, прдл. слитный; вообще означает высшую степень, превосходство; очень, весьма» (Вл.Даль). Согласившись с моим переводов, вы увидите, как работают инонациональные агенты в русской национальной культуре. Потому- то в Слове до сих пор «скачат соловьи по древу», которые «полкам щекот шлют» и прочие достопримечательности... Отчего ж нельзя, г-н Лихачев, пригвоздить Владимира к «горамЪ Юевским»? Очень даже льзя!

Люди когда-то обладали даром НЫ Теять, т.е. лечить людей, вызывать дождь, летать по воздуху, выращивать растения и животных и т.д. «НЫ теять» сегодня сохранилось в именах: КлимеНТИЙ, ЛавреНТИЙ, ИннокеНТИЙ и пр. В старину такие имена давали, видимо, мастерам НЫ Теяния. Персонаж еврейс­кого эпоса Ной, якобы взявший к себе на ковчег по паре животных во время пото­

па, это ни что иное, как иносказание, понятное древним как дважды два. I Н2 | Это просто напросто значит, что в результате «всемирного потопа» спас­

лись самые сильные люди и животные, благодаря их природному НЫ=НОЮ.Однако нам пора вернуться на остров Руген.РУГЕН - это РУ Глаголящих Есть Ны. (О том, кто такие РУ, мы расска­

жем в главе «На поворотах «истории».) Топоним несёт информацию о народе РУ, утверждающим Небесное Ны. Это значит, что остров Руген служил оплотом «Единения в СправнбСлавии Столпности Земной и Столпности Небесной». С острова Руген по всей Руси Великой разносился свет Ведического Знания, чем крепился в Русском народе его нравственный стержень. Естественно, остров был и административным, военНЫм и торговым центром. Т.е. Руген глаго­лет, что является священной территорией народа РУ. Это подтверждается и ударением на корень РУ.

КАРЕНЗЕ. На самом деле это: КУРЕН(ь) СЕ. «Город Карензе» - это КУ- Рень (ставка-концентрация) УРов. СЕ намеренно искаженно в ЗЕ.

«Идол» РУГЕВИТ: РУ Глаголящих Есть ВИТ. Те. «идол» сей симво­лизировал взгляд народа РУ на самого себя как на воплощение ВИТа - Спирали- ВИТка Высшего Космического Разума. Естественно, что ВИТ был неотделим от самой жизни. Поэтому ВИТА=ЖИЗНЬ. Отсюда: ВИТязь, поВИТуха, ВИТать, ВИТия и т.д. «Руги» не «название племени», как пишет А.Баженова, а просто жезнестойкий народ РУ. РУГИ: РУ Глаголящие Ижейные. «Глаголить» это и «стиль жизни», и утверждение определенных принципов, нравственных качеств.

В Слове о полку Игореве есть непонятная «птица»-Див. «Уже снесеся хула на хвалу, уже тресну нужда на волю, уже врежеса ДивЪ на землю». На самом деле это совсем не пернатый, а зеркальное слово-двойник Дива - ВЙТ, присутствующий в именах РУГЕВИТА И ПУРОВИТА. Тогда фраза приобретает внятность, наполняясь высокой поэзией. Речь в ней идёт о возможном духовном крахе Руси: «врежеса ДивЪ на землю». Это подтверждается и контекстом переве­дённых выше отрывков из Слова.

Стала «птицей» у переводчиков и Сва Влесовой Книги. На самом деле СВА: Се Вед Азъ.

ЯРОВИТ. Значение этого Понятия можно попытаться выразить через бо­лее ёмкое понимание Буковы

О-Коло [о]. «Это уже Глубостная Спираль-НовоФактор, в котором обоб­щены Высшей Человечностью Лучшие Факторики Косма, Верди и Лавы. Это тоже очень многомерный Объект... Воспринимается и обобщается этой Буковой Окрестное, несомое НавьНымЪ (от НАВИ НЫ - О.Г.) Сеющим Ангелом Будуще­го...» (Шубин-Абрамов А.Ф.,там же). Смысл понятия О-Коло состоит в много- мерно-вселенском облагораживании-очищении окружающего пространства созидающим ВсеНачалом Абсолютного Разума. Звенящий КолоКол как бы в миниатюре выполняет эту функцию. Таким образом, ЯРОВИТ: Явь Р-вибрации О-коло коло кола ВИТа, т.е. присутствие О-Коло наполняет понятие ЯРОВИТ тор­жеством во всей Вселенной Воли ВИТа.

ПУРОВИТ: ВИТа О-коло коло кол Под-престол УРов. По отсутствию О- Коло в РУГЕВИТе видно, что храмы РУГЕВИТа и ПУРОВИТа на острове Руген не идентичны по своему предназначению: ПУРОВИТ - более' значим для народа РУ. Потому-то историки и хотят с ним расстаться в первую очередь, «затрудняют­ся объснить», как пишет А.Баженова. Какой же ПУРОВИТ «бог мужско­го семени»? I ИЗ |

, г ~1 З Д Г 7 ч г ^-----— II ГА̂ ЬДУЬ,г>% е • V р «'{¡т

Г Л Я Г ^ Ь ;Г Л Г ^ Ь (гляголь)'сг!]Ь

Л Й Д Ш (Лю ди) $ / \

Сх] - гдувлниое, проквяосктсл

на вздохе

-носовое мучаиие

11и]| О Ж Ы11=11 пгзд 1п1Н -Н & НОТ (-Пи.Вов)

г|-Эи , 1 - 1 ( Л и )

Х ( р * Ы

Буковы Всеясветной Грамоты. Илл. к гл.5,9

\ysiJ

Итак, Руген - место сосредоточия культа У Ров. Отсюда - «культура». У острова Руген было второе название - Буян. Почему? Для Ставки-

Куреня народа РУ он был Ругеном, а для гостей, купцов, для русских мирных землепашцев Руген был Буяном. Прочтём этот прототопоним:

| 114 | БУЯН- Ба-душу Укрепляет Явленное Ны, т.е. во втором названии

острова как бы отображено встречное движение русских душ к их духовному центру как к явленной Небесной Космо-Нави.

СПОРа - это имя-синоним Буковы Всеясветной Грамоты Ф-Фита, Спора. СПОРА здесь не семя, как нечто материальное, а Ведическое понятие, которое имеет в виду заключенное в семя волшебство зарождения жизни.

Итак, при помощи нашей дохристианской азбуки мы вникли во все непо­нятные места в отрывке из статьи А.Баженовой.

... «Русский Язык - это вечный часовой всех цивилизаций, всех эпох и всей нервной энергетики человечества. Русский язык всё видел, всё слышал и реши­тельно все рефлекторно выстрадал и запомнил. Это мы, «избранники Его» от Бога рождённые, составили физиологическую ОСНОВУ СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬ­ТУРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА» (Бренёв Г.Н. Доисторическая цветная цивилизация. Финляндия, 1935).

Глава YI. ДУРАК ЛИ ИВАН-ДУРАК?

«Патриотам нужен контрмиф. Тот, который ...вернёп\ имена вещам и развернёт историю. Который даст своему знаменосцу ПРАВО»

Цыганков A.B. (Жить в мире. «Дуэль» N5,1999).

«Идеал красоты человеческой - Русский народ».Ф.М.Достоевский (ПСС, т.27,с.59)

1.О том, как эффективно лишают нас нашего космического полевого ору­

жия, каким является наш родной русский язык, говорят два простейших примера.Возьмём «мышление». Это изуродованное красивое русское слово «МЫС-

ЛЕНИЕ» (ударение на первый слог). Злонамеренной заменой здесь «с» на «ш» под видом «чередования» согласных «лингвисты» стремятся извести работу нашей мысли до уровни мыши. «Мышление» в словарях (напр.: Орфографический словарь русского языка. М., «Русский язык», 1991) имеет два ударения - над «мыш» и «лен». Подтекст: «мыши ленивые».

Написание «о» после «к» в слове «корова» ничем не обусловлено. Ясно слышится «а» и никакой редукции не поддаётся. Так зачем же с первого класса учителя упорно уродуют подсознание ребёнка, заставляя его писать «о» после «к» в слове «корова»? «Какой-ты смешной, - скажет учительница малышу. - Никак не запомнишь, что кАрова надо писать через о». Так умышленно, шаг за шагом, вытравливают из генетической памяти наше великое арийское прошлое.

По слогам «корова» прочитывается так: К АРию ОВАющая (взывающая). Получается, что корова это существо, обращающееся к Арию и даже прослав­ляющая его. Невольно, конечно. Кроме того, КАР: Концентрация (усилия) АРия, т.е. корова выведена АРием из дикого животного. Послушайте корову, которую поздно вечером ещё не забрали с луга. Утомлённое животное кричит не «му-у», а «м-м-о-о-о-в-в-а!». К кошке уважительно относятся и потому, в частности, что она «мУР-Р-Р-лыкает», т.е. неосознанно произносит священное УР-Понятие. По этой же причине был когда-то особо уважаем петух. Он «ку-ка-речет», т.е. до­вольно чётко произносит Букову Р-Рекуче. Были когда-то уважаемы на Руси и другие «твари». Русские

«...дозволяли ужам и змеям селиться в домах, под печкою, чтили их как пенатов и приносили им в дар молоко, сыр, яйца и кур... наносить какой бы то ни было вред этим гадам и убивать их было строго воспрещено» (АфанасьевА.М. Поэтическое воззрение Славян на природу //Горюнков С.В. Незнакомая Древ­няя Русь. СПб, 1996,с.20).

Змеи и ужи были особо почитаемы, т.к. обладают способностью свора­чиваться в спираль и тем самым «рисовать» собою «портрет» Тела СВЕТОВИ-

ТА. Поэтому христианские идеологи старались внушить людям отвра- 1 116 I щение и ужас к безобидным и весьма полезным животным, змеям и

ужам, чего и добились.Такие великие протокорни, как РА и АР намеренно сделали частью других

искусственно выдуманный «корней». «А» в РА и АР, где только можно, превра­щено в «о», «и», «е». Учитель по русскому языку скажет вам: «Корень слова «образ» - «раз», а приставка - «об». И таких примеров - масса. Много изуродо­вано слов и с корнем ВЕД, который указывает на происхождение наших Знаний и нашей Силы не из православия, а от древнего Ведения и от полевых Космических Вибраций.

РА - в древнейшем имени Солнца, древнеегипетском боге и в прежних на­званиях рек: Лены, Волги и Нила. В РА даже чувствуется преобладание тёплого инфакрасного составляющего солнечного излучения. РА у древних египтян это и мировоззренческое понятие, и ипостась Абсолютного Разума. Всюду подразу­меваясь, Он не назывался всуе и в остро необходимых ситуациях обозначался неопределённо.

В каждом русском слове - потаённая суть. Вы в этом убедитесь, если для начала научитесь читать по слогам. Что даёт опыт прочтения, например, слова «сударь» по слогам?

«А возьмите прекРАсное русское обращение «СУДАРЬ». Исследуем его.1. «УД» - древнее божество славян. От него зависело продолжение Рода.

При обратном прочтении это слог «ДУ», присущий словам «Ду-х» и «Ду-ша».Здесь три и-ПО-СТА-си РО(а)-СТА М-УД-Р-ОСТи («муд»=дум; «ост-

»=сто). Отсюда (от-сь-УДа) все религии миРА и все УЧения любомудров- философов, включая и гегелевскую «ТРИ-а-ДУ».

Со скрытым смыслом и слово «дурак» («ду»=уд). Это человек, действу­ющий «на ура», без сомнений и размышлений, но в соответствии со своими ду­шой, духом и УДалью. Поэтому сказочный Иван-дурак всегда нравственен и УДали ему не занимать.

2.Второй слог «ДАР» также древнейший (лат. Dare - давать; исп. Dar - давать). Перс - ДАРий. Родоначальник троянцев ДАРдан (дар ему дан), отсюда - Дарданелы. В обратном чтении - «Рад», ибо встреча двух людей это дар. И притом двойной, если встреча приносит РА-до-сть (света много).

З.Ну, а если встреча не сулит ничего хорошего? И это в обращении оговоре­но: на «удар» - «ударь», а не подставляй другую щеку.

4.Слог «суд» указывает на то, что все мы и судимые, и судящие в этой жизни. Обращение предполагает видеть, к КОМУ обращаешься со словом «Сударь»: его душу, соСТОяние духа и УДа.

А как бы добавленное «Арь» указывает на родоначальника Ария, с-УМ- евшего сохранить единство славянского племени.

Вот такое оно обращение «Сударь!» - со многими уровнями смысла. В нём слоги наложены друг на друга (Беседин В. Учитесь читать... по слогам! «Град Петра» N1,1996).

Владимир Михайлович Беседин - машинист электровоза, талантливый русский человек. Живя в России, он остается в ней безвестным человеком. О признании его разработок академиками и речи быть не может: научная мафия строго следит за всяким инакомыслием. Где уж тут «какому-то» В.М.Беседину добиться справедливости, когда великий А.Грибоедов остался до сих пор не услышанным. Вот монолог Чацкого из «Горя от ума»: I И7 I

«Как европейское поставить в параллель С национальным? - странно что-то!

Ну как перевести мадам и мадмуазель?«Уж ли сударыня!!» - забормотал мне кто-то.

Вообразите, тут у всех На мой же счёт поднялся смех.

«Сударыня! Ха! Ха! Ха! Ха! прекрасно!»«Сударыня» Ха! Ха! Ха! Ха! ужасно!»

Я, рассердяиь и жизнь кляня,Готовил им ответ громовый;

Но все оставили меня.Вот случай вам со мной не новый...»

2.Из прочтения имени Муромец и имён других богатырей мы установили,

что не так уж давно, в конце X века н.э., они ещё принадлежали к древнейшей касте воинов-профессионалов УРов - защитников Земли Русской. Поговорим0 них более обстоятельно, для чего восстановим первозданный вид некоторым другим словам, встречающимся в сказках, былинах и летописях...

Народный исследователь В.М.Беседин почёл слова «дурак» по слогам и выяснил, что в нём нет ничего негативного. Давайте ещё раз к «дураку» вернёмся, где мы не знаем Буковы

Д-О-с-пода [дъ]. Странное вроде бы имя у неё. В кириллицу буква Д пере­шла под именем «Добро», которое сильно обедняет её суть. С какого же «Пода» Букова «О-с-пода»? С буковы П-Покой. Если к Букове П-Покой сверху пририсо­вать кружочек, предварительно укоротив ей «ноги», то мы получим первозданный вид буквы Д такой, какой она имеет в Всеясветной Грамоте. Д-О-с-пода - ещё большая конкретизация значения П-Покоя на духовный мир человека. Её ПОД- это Под-Престол-Основание РодаПамяти Людей. А кружочек «О» над П-Покоем- это и есть «Огонь РодаПамяти», засветившийся над П-Покоем. Если учесть, что П-Покой в широком мировоззренческом смысле и Престол Высшего Кос­мического Разума, то буква Д-О-с-пода занимает в русском Буковнике не последнее место. Человек, прочно усвоивший душевный П-Покой, становится светящимся огнем - «О-с-пода»! Эта Букова в самом деле напоминает огонь в рус­ской печи, горящем на её поде. Буквальный перевод восклицания «Господа!» с древнерусского: Глаголить О-с-пода, т.е. говорящий призывает собравшихся внимать ему со всей душой, чтобы, в свою очередь, излить им свою душу...

Эта Букова в фамилиях французской аристократии. «Де» честолюбиво до­бивался писатель Оноре де Бальзак. Возвышенность словам «Скандинавия» и «ланД» придаёт присутствие Д-О-с-пода. ЛанДыш - милое душе человека рас­тение, поэтому он тоже наделён почётным Д-О-с-пода.

Остальные Буковы в слове «дурак» мы знаем. Первая же Букова в слове «дурак» не обнаруживает в «дураке» ничего плохого, как и все остальные. К тому же, в нём присутствует важный протокорень - УР. Поэтому дураки, ви­димо, имели какое-то отношение к касте профессиональных воинов и учите­

лей человечества УРов. Какое? Чтобы это выяснить, обратим внимание1 1 на ударение, как на верный ориентир-указатель при расшифровке

глубинного первозначения слова.Ударение падает не на УР, а на последний слог. Значит, дураки -не УРы.

Они, скорей всего, были при УРах профессиональными рядовыми воинами, О-с- пода Души УРов, их любимцами, «огнем на поде русской печи». Об этом гово­рят буквосочетание АК (лучшая, первая концентрация) и ударение на это буквосо­четание/Возвращаясь домой, «дураки», видимо, помогали сородичам, а то и за­щищали их, используя свои боевые навыки. Иванушка-дурачок иногда путеше­ствует на печи, т.е. на её ПОДЕ. Иносказание это говорит 9 том, что «дурак» обаянием и интеллектом своего О-с-пода творит чудеса! Ведь ДУРаки одновре­менно и бывалые люди, набиравшиеся от УРов немалыми познаниями.

Ну как тут церковникам не исходить желчью по поводу дУРаков! Поэто­му они на протяжении веков придавали . этому слову негативный смысл. Над этим работали и их цензоры, и их «шептуны», наподобие тех, что были при райко­мах КПСС, по заданию секретаря распускавших по округе грязные слухи и сплетни о порядочных людях.

Вовсе не случайно, наряду с «дУРаком», многие слова и понятия, указыва­ющие на УРов, подвергались особо злостному остракизму со стороны право­славия. А раз так, то мы обязаны на эти слова обратить самый пристальный взор. Поэтому прочтём некоторые.

УРОД: владеющий ОДическими энергиями У Р. ДУРА: в Азъ (т.е. луч­шая, первая) О-с-пода РодаПамяти УРа. Это, скорее всего, женщина- богатырша, жена УРа. СветоГОРы и МУРомцы рождались от подстать им жен­щин, ведущих своё начало от самых первых тоже могучих кроманьонцев. ДУРЬ - О-с-пода РодаПамяти УРа. ТУРОК - подающий надежду ученик УРа. В этом слове присутствует очень важная Букова _-Ок, которая снова вернёт нас к «туркам» и которую мы тоже изучим.

Превеликое множество русских фамилий с древнейшими Ведическими корнями было искажено при паспортизации населения в XIX веке. Сейчас Рус­ским вручают новые паспорта без указания национальности. В создавшейся ситуации нам следовало бы, пристально всмотревшись в свои фамилии, восста­новить их прежний многотысячелетний вид, что оздоровит Эгрегор России. Это можно сделать по используемой в этой книге методике, т.е. через Всеясветную Грамоту Руси Великой. Однако тут надо быть осторожными.

Например, в фамилии Контарев, корень КОН можно ненароком прочесть как КАН, знакомый нам по «Скандинавии». Корень КОН гораздо значимее КАНа и присутствует в: виКОНт, заКОН, Консультация, рубиКОН, КОНец, КОНотоп, КОНчина и мн. др., а также в русских именах АгафОН, АполлОН, АртамОН, ДоремдОНт, ГалактиОН, КсенофОНт, КОНкордия, МариОНилла, МатрОНа, СимОНа, ЮнОНа и др. Первоначальный смысл КОНа: Концентрация ОНа, т.е. в слове скрыт протокорень ОН, которому в Всеясветной Грамоте посвящена отдель­ная Букова _-Он; одновременно она - неназываемое Имя Высшего Космического Разума. (Значок « _ » впредь будет означать, что даже приблизительного графи­ческого аналога для соответствующей Буковы в нашем алфавите нет). Фамилия КОНТАРЕВ: Концентрации ОНа Твёрдых АРиев Есть Ведающий, т.е. этой фами­лии много-много тысяч лет и носили её, скорей всего, волхвы.

Чтение по Буковам русских фамилий обнаруживает вот что. Когда человек носит свою родную многотысячелетнюю фамилию, а не I И 9 1

заимствованную и не искаженную, то по ней можно судить, кем были по своим природным наклонностям и общественному положению его далёкие-далёкие предки. Мало того, если генеалогическое древо человека не было однажды пере­ломлено межрасовыми браками, то его фамилия в общем-то и сегодня соответ­ствует его нынешнему общественному статусу, характеру и даже внешнему виду. В целом можно сказать, что свою расовую память Русичи сохранили не только в крови (подсознании), но и в своём Русском Имени.

Церковь нарекала людей именами по своим святцам, запретив древне­славянские имена, особенно содержащие протокорни УР и РУ. В справочниках их редко встретишь. Церковь умышленно выбрала для людей ничего ни значащие в сакральном смысле имена. Не исключено, что такие «имена» когда-то людям и не давались, а, скорее, характеризовали их. Но с ослаблением церковного гнёта тайные идеологи позаботились, чтобы в русских «постсвятках» снова отсутство­вали протокорни ОН, УР, РУ, ОР, ОЛ, МАН, МЕР, РЕМ, АР, РА и др..

Имя Мария популярно в нашем народе по двум причинам. Во-первых, оно несёт протокорень АР. Вторая причина угадывается в том, что Марию называют ещё и МаРУСей (мама РУса). «Маруся», видимо, раньше не было именем. Ско­рее всего, «маруси» - это жрицы, ведуньи-врачевательницы, бабки-повитухи, наставницы женщин. Отсюда и отождествление Марии-«богородицы» с МаРУСей. Ведущая своё начало от «маруси» фамилия Марусов - «палеолитичес­ки» древняя.

Сегодня назвать женщину Марусей, значит, прослыть «глухой дярёв- ней». Но сравним Марусю хотя бы с современным именем Алла. В нём двумя Л подчеркнуто, что его носительница - самый заурядный человек, что «проштем­пелевано» спереди и сзади А-Азъ. Возможно «аллами» когда-то просто обзы­вали никчёмных рабынь.

Не в обиду будет сказано, но трудно ждать чего-то от жизни не только Аллам, но и Агапеям, Савелиям, Юлиям, Татьянам, Галинам, Львам, Нилам, Пав­лам, Акакиям, Виленам, Сысоям, Викентиям, Валериям, Михаилам, Изотам и др., т.к. в этих именах не содержится особо значимых сакральных протокорней вроде: ОН, ОМ, ОЛ, ОР, РО, АР, РА, УР, РУ, МАН и т.д. При обмене паспорта вместе с коррекцией фамилии можно заменить и имя.

Есть древнейшие особо значимые имена, намеренно искажённые. К при­меру, «Владимир» это ВладиМЕР, т.е. владеющий МЕРами - Знаниями, получен­ными в Храме-Пантеоне при горе МЕРУ на нашей Прародине. Замена МЕР на «мир» делает имя бессмысленным, ибо в очень глубокой древности никому бы не пришло в голову «владеть миром». Но во время жизни автора Слова о полку Иго- реве князья, например, уже так не думали. Поэтому в оригинале Мусина-Пушки- на киевский князь пишется «Владим1р» (1 - с двумя точками наверху). Это «естественно», т.к. многие князья уже смотрели на общину- «м1р» как на свою собственность.

Очень красиво незаслуженное забытое имя Макар, в котором, кроме АР, содержится удивительная Букова-протокорень + -Ма [ма...], о которой мы рас­скажем ниже. Эвенк Егор Петрович Архипов, без сомнения, знал сокровенньш смысл «Ма».

Много наших дохристианских имён с сакрально значимыми 1 1201 протокорнями присвоили себе нерусские люди, которые стали:

Виссарионами, АРтУРАми, РУвимами, ДОМиниками. ИОНами, ЙОНами. НестОРами, ВелиМЕРами, РУбенами, ЭРАстами, АбРАМАми. САРРАМи, ГУРи- ями, РУсланами, РАтМЕРами, АРМЕНами, ВАРлаМАми, АскОЛьдами, ЛазА- Рями. МАРками, АзАРАМи и даже АРиями. Тем самым они встраиваются в ауру нашего Русского Эгрегора и энергетически паразитируют за счёт нас, Рус­ских. Подобного рода обворовывание идёт с давних времён.

«Славяне никогда не заимствовали имен для себя у иностранцев, напро­тив того Германцы и Скандинавы ввели в свой быт множество славянских имен, как напр. Ratwold (Радовлад), Ragnwold (Роговлад или Рогволод), Welemir (Волимир), Zwentibold (Святополк) и множество других. Но ...найдется какой нибудь новый Байер, который станет доказывать, что славянское имя Осмомысл, произошло от шведского Osmak (противный запах).

В дополнение всего сличим теорию составления Славянских имен с тако­вою же у номадных народов; мы найдем тут, что у последних собственныя имена состоят из подражания случайно до них дошедшим звукам, или выра­жают предметы самые обыкновенные из жизни человеческой, близкие иногда даже к хрюканью и мяуканью. Для примера приведем разсказ одного не- мецкаго путешественника в ордах Киргизских: у хозяина его квартиры родился сын, которому отец долго не давал имени. В это время пропала у путешественни­ка его собака, воротившаяся через три дня опять домой. Путешественник, увидев свою собаку, воскликнул: bist du da! Это произнесено было в присут­ствии Киргиза, который, вслушавшись в означенныя слова, тотчас нарек сыну своему имя Биштуда.

После всего этого только невежда может утверждать, что в 9-м веке Славя­не были номады! Нет, не приводя никаких других доказательств, нам служат одни уже имена славянския характеристикою их и свидетельствуют о глубоком их мышлении; а такое основательное и многостороннее мышление в свою очередь доказывает, что славянский народ за много веков до того времени был уже на высочайшей степени образованности, что подтверждается и с другой стороны бо­гатством славянскага языка и развитием его слова.

Заключим это разсуждение тем, что слава славных не прейдет от зависти и клеветы неразумных врагов их» (Классен Е.И.,там же,с.33-34).

Прочтение по Всеясветной Грамоте «матерных» слов показывает, что в дохристианские времена они таковыми не были. Это - дошедшие до нас обрывки кратких Ведических молитв, которыми русский человек до сих пор бессознатель­но пользуется. Это были «Малые Заклинательные Грамоты» (Шубин-АбрамовА.Ф.,там же). Ими были и междометия. Например, «Ах!». «Ахать» можно лишь видя Прекрасное, так как, говоря «Ах!», изрекают, что готовы принять с Добром Видимое или Слышимое» (Шубин-Абрамов А.Ф., там же). И «ахать» и произно­сить «малые заклинательные грамоты» ныне сделалось очень «неприличным». Тысяча лет целенаправленного издевательства над русской культурой, увы, сделало свое чёрное дело...

Коснемся и слова «идол». В нём тоже нет ничего «позорного», ибо ИДОЛ: ОЛ Ижейных О-с-Пода. i здесь надо писать с двумя точками наверху, на что указывает чисто звучащая под ударением «и» [и]. Обряд-праздник ОЛ проводил­ся коллективно. ОЛ в Всеясветной Грамоте - отдельная Букова-понятие

_-Ол [ол]. Эту Букову тоже невозможно изобразить знаками 1 121 1

современного алфавита даже приблизительно. Поэтому я снова приглашая чита­теля внимательно изучить прилагаемые иллюстрации. Эта Букова в графике Грамоты отдаленно похожа на W-Oт с пририсованной к ней снизу Буковой 11- Люди. Поэтому она походит на силуэт человека с широко расставленными ногами и поднятыми вверх руками. _-Ол говорит: «Небесным Мыслэте, Земным ЖизнеСтроем... Даже просто приняв позу по этой'Букове можно полу­чить большой Заряд подключения к большим биоэнергиям для добрых тверё­зых Дел. можно подлатать здоровье общения с окружающей средой, а, значит, и с самим собою. Поза Человека, соответствующая Букове «Ол», - это зарядка Человека и Космической, и Земной энергиями. Верхняя часть Буковы (АУ) даёт зарядку духовного центра, а нижняя (Л) зарядку от земли солнечного сплете­ния и воспроизводящих органов. ... «Ол» - это «Знак высшей людской святости, называемый еще «Египетской Золотой Чашей» (Шубин-Абрамов А.Ф.,там же).

Весьма значимый протокорень ОЛ не случайно присутствует во многих рус­ских именах: АскОЛьд, ОЛег, ФрОЛ, ВитОЛьд, ОЛдама, ОЛивия и т.д. А также в образованных от него слов-понятий, которые несут идею коллективного уси­лия людей: кОЛ, контрОЛь, нигрОЛ, дОЛг, пОЛ, помОЛ, хОЛм и т.д. и т.д.

Как видим, «идол» - совсем не то, что на него навесили. Кое-где сохрани­лись каменные дОЛмены. Оказывается, они стоят в точках пересечения вредных патогенных зон на поверхности земли. В деревне или на её околице глу­боко вкопанный идол чистил пространство. Люди в дни неблагоприятных косми­ческих излучений собирались около него группами и проводили ОЛ, т.е. обряда­ми и красивыми танцами помогали «истуКАНу». Церковники дробили их на куски, не считаясь с нанесёнными на них древнейшими надписями и рисунками.

С утратой Всеясветной Грамоты и переходом только на фонетическое пись­мо, Буковы-Понятия потерялись в словах и стали просто «слогами» и «буквами».

Исходя из нашего опыта чтения по Буковам древнейших имён и отдель­ных слов, мы можем попытаться вникнуть в грамматический закон, которому подчиняется расположение в них Буков. Падежную зависимость между Букова- ми и заключёнными в них понятиями можно только подразумевать, т.е. никакого «грамматического закона» здесь... нет. «Подлежащим» в слове, как уже указывалось, является стоящий под ударением слог, но только потому, что фоне­тическое ударение в нём одновременно - СМЫСЛОВОЕ ударение. Из этого следует, что наши очень далёкие предки и в разговоре, и в письме тоже не скло­няли слова по падежам, в которых просто не было необходимости. Высокое интеллектуальное развитие наших предков позволяло им схватить смысл понятия аббревиатурно, т.е. сразу и целиком. Примерно так, как мы сегодня понимаем, «молча», смысл изображений-символов: серпа и молота, Маген Дови- да, звезды, свастики, треугольника, квадрата и т.д. Сегодня мы не пытаемся ис­кать «падежную» зависимость между предложениями, а ищем смысловую. Так было и в глубокой старине: если слово было «предложением», то не было нужды и в падежах.

«...тысячи лет назад люди пребывали в другом «состоянии» и обладали «безмолвным» знанием. При полном отсутствии мыслей, «пустой» голове, чело­век имел знание обо всём в мире, и как только у него появлялся мысле-вопрос,

тут же он знал абсолютно точный ответ. Сегодня у человека возможны два I 122 | полярных состояния: «безмолвного» знания и полной разумности; это

полюса, и в них пребывают немногие, остальные -где-то в промежутке между тем и другим. В целом нынешнее человечество сместилось к полюсу полной разум­ности. В этом состоянии добыванием знания занят интеллект со всеми издержка­ми этого процесса. Пребыванию на полюсе разумности соответствует гениаль­ность, но гениев мало, а большинство относительно разумны. Как, когда и поче­му совершился этот переход неясно, но это полностью изменило ход эволюции и лицо цивилизации» (Кастанеда К. Сказки о Силе).

В Слове о полку Игореве мы застаём систему падежей , в стадии станов­ления уже после уничтожения Всеясветной Грамоты. Богатейшее развитие падежей и флексий в русском языке говорит о его изначальной живучести. Паде­жи, гамма флексий и другие современные лексические средства языка это всего лишь «костыли» - результат уничтожения Кириллом и Мефодием Всеясветной Грамоты Руси Великой. Тем не менее, из всех языков мира начертание букв совре­менного нашего алфавита более всего походит на начертание соответствую­щих им Буков Всеясветной Грамоты.

Насильственное насаждение в Западной Европе мертворождённых ис­кусственных языков - древнегреческого и латыни («фени» идеологов Ватикана)- не позволило в таком же ключе развиваться, например, языку англо-саксов. Вы­думывание искусственных языков, понятных в узком кругу «своих», - обычная практика церковников. Но даже искусственный язык невозможно построить «на воздухе». «Латынь» это сильно изуродованный язык Этруссков, т.е. Русских.

«Русское слово «исход» превращается в греко-латинское exodus, означаю­щее «исход». Русское слово «кистень» от слова «кисть», означающее тради­ционное русское оружие, превращается в латинскую «цесту» - «похожее оружие». Старое русское слово «инде», т.е. «где-то», «вдали» превращается в латинское inde со значением «оттуда», «с другого места». Этрусское ez отожде­ствляется с латинским глаголом est и русским «есть». Наше «вино» с латинским и этрусским словом «vinum». И т.д.» (Шакин A.A. Фестский диск. «Дуэль» N23, 1999).

Христианизация в странах Западной Европы сопровождалась насиль­ственным насаждением латиницы в государственном делопроизводстве, в школах и вообще во всех сферах. В результате язык населения этих стран скоро превращался в смесь латинского с «нижегородским», т.е. диалектно окрашен­ным родным «индоевропейским» говором.

Мировоззренчески-всеохватная знаково-символическая система Всеяс­ветной Грамоты Руси Великой легла в основу строительства китайской иероглифической письменности, ибо наши предки вели среди людей жёлтой расы активную просветительскую деятельность. В частности, это хорошо про­слеживается на примере грамматики китайского предложения, в которой отсутствуют не только падежи, но и времена, и числа, и рода, а слова в предложе­нии выстраиваются в точности по законам «грамматики» древнерусского слова. В частности, в нём обязательно смысловое ударение на особо значимом слове, которое играет в предложение роль «подлежащего» и на русский язык пе­реводится именно подлежащим.

3.До революции 1917 г. образованный человек в России свободно I 123 |

владел несколькими европейскими языками потому, что в младших классах гим­назий были обязательны для изучения древнегреческий и латынь, которые в сущности несут в себе искаженный отзвук древнерусского языка. Они, будучи «мертвее мёртвых», всё-таки перебрасывали висячий мостик между русским и за­падноевропейскими языками, облегчая усвоение последних Русскими. Бессмыс­ленная зубрежка иностранных языков с советских школах вызывала лишь их отторжение у нормального русского ребёнка.

О том, что «древнегреческий» язык произошёл от древнерусского языка, а не наоборот говорят многие исследования, в. том числе -сахалинского учёно­го В.В.Павленко. Вот что он пишет в газете «Потаённое» N3 за 1996 г.:

«Айнский словарь был впервые опубликован в N4 «Краеведческого бюл­летеня» Южно-Сахалинского областного музея за 1991 г. Это и есть сохранив­шийся ещё на земле живой первоязык людей белой расы. Если к нему вниматель­но присмотреться и прислушаться к его фонетике, то треть этого словаря до сих пор существует в современном русском языке и в языках народов так называ­емой «индоевропейской» лингвистической общности. Вот малая часть этих слов.

АКАСИ - идти пешком или бежать. Отсюда в русском языке - передать что- то с «оказией», т.е. с человеком, случайно двигающимся в нужном направлении.

СНИКА - устал, сник.КАР^А - печка.СИНЕ - это особенно примечательное слово, который обозначает в счете

айнов «ПЕРВЫЙ». Вспомним множество слов на этой основе: Сина -Китай; Синтаксис - порядок в написании; Синоним - одноименный. Синдик - в средние века глава городского самоуправления в некоторых странах Западной Европы. Синедрион - высший духовный совет у иудеев.

Почему-то принято считать, что все эти слова имеют древнегречес­кий корень. Однако позволительно спросить: «А сам древнегреческий к чему восходит?» И почему «Син» часто переводится с древнегреческого как «совмест­ный, одновременный, однозначный», хотя правильно «ПЕРВЫЙ», что и под­тверждается смыслом многих образованных от айнского «СИНЕ» слов.

Не сомневаюсь, что и «древнеиндийский» санскрит, который является на самом деле древнейшим языком наших русских предков, тоже в ближайшем родстве с айнским.

Я считаю факт публикации айнского словаря весьма примечательным со­бытием, хотя и не всеми замеченным.

Первым составителем словаря айнов был офицер Русского Флота лейте­нант Н.В.Рудановский, принявший активнейшее участие в Амурской экспеди­ции 1848-55 гг., закончившейся успешным присоединением к России Сахалина, Приморья и Приамурья. Г.И.Невельской, посылая Рудановскго на о.Сахалин, лично инструктировал его: «...изучать тщательно нравы, обычаи, верования айнов, стараться узнавать те из них, которые являются наиболее священными» (Не­вельской Г.И. Подвиг русских морских офицеров на крайнем востоке России. Хабаровск, 1969, с.237). К большому сожалению, отчеты, записки и описания Н.В.Рудановского, посвященные Сахалину, как и рабочие тетради других русских офицеров-участников экспедиции Невельского, лежат без движения в

различных архивах страны, до сих пор нигде не опубликованы и не I 124 1 введены в научный оборот».

Д а ?Рп®ш!ад (ОсПоДо)

0 (& ф ( Ф и т л )

Ц, (АФ, (Л,(Х (Слово) Ссь]

> ( т » .-{-у.-л--)(Э с Т г ) | / / /

¿ ) ^ - Ь ( О н )

Буковы Всеясветной Грамоты . Илл. к гл. 6,7

Память об УРах-созидателях сохранилась в «древнегреческом» слове «си- некУРа». В нём два протокорня: СЕНЕ - первый и КУР - Концентрация энергии УРа. Слово рассказывает о первых УРах - учителях человечества. Сейчас оно «опу­стилось» и обозначает хорошо оплачиваемую должность, не требующую ____особого труда. 1

Так что же, спросим мы, и язык айнов произошёл от «древнегречес­кого»? Хотя бы объективности ради говорили об общности происхождения древ­негреческого, латинского и древнерусского языков, выросших из единого индо­европейского корня. Но даже этого нигде не наблюдается. Если, в самом деле, опубликовать хранящиеся в архивах исследования, то что тогда останется от на- учно-прозападных диссертаций российских историков, от всей их русофобской писанины? Потому-то они и будут упорно твердить, что «древнегреческое» яйцо, снесло русскую курицу!

К сожалению, трудно разгрести эти авгиевы конюшни и восстановить спра­ведливость по отношению к России и русскому языку. Особенно много лингвис­тических «загадок» там, «где русский дух, где Русью пахнет». Грековосхищённо- сти не избежал, увы, сам А.С.Пушкин:

«Как материал словесности язык славяно-русский имеет неоспоримое пре­восходство перед всеми европейскими: судьба его чрезвычайно счастлива. В XI веке древний греческий язык открыл ему свой лексикон, сокровищницу гармо­нии, даровал ему законы обдуманной своей грамматики, свои прекрасные оборо­ты, величественное течение речи, усыновил его, избавя таким образом от медлен­ных усовершенствований времени. Сам по себе уже звучный и выразительный, отселе заемлет от гибкость и правильность. Простонародное наречие необходи­мо должно было отделиться от книжного, но впоследствии они сблизились и такова стихия, данная нам для сообщения своих мыслей» (цит. по: Филин Ф.П. Истоки и судьбы русского литературного языка. М., 1981, с.216).

Ну чем это высказывание отличается от содержания русофобской пере­дачи «Немецкой волны» от 14 мая 1994 г.? Русофобский лексический печатный ритуал в публикациях вошёл в моду, как мы ещё раз убеждаемся, не в наше время, а гораздо раньше. Проторили дорогу всему этому «Карфагену», в том числе высказыванию А.Пушкина, - историки.

Явление А.С.Пушкина в русской литературе, как известно, выросло из его предшественников: Ломоносова, Тредиаковского, Державина, Жуковского и др. Ломоносов приводил в порядок наш литературный язык, вовсе не идя по стопам Кирилла и Мефодия. С этим связана ещё одна тайна русской истории. Дело в том, что нам до сих пор не разъяснено, откуда взялся так называемый «гражданс­кий шрифт», на котором при Петре I начала издаваться первая в России газета «Ведомости»? Почему она не стала печататься средствами, изобретёнными Ки­риллом и Мефодием? Тогда какой же «лексикон, сокровищницу гармонии» от­крыл русскому языку в XI веке древнегреческий? Вот что пишет на этот счёт автор одного из переводов Слова о полку Игореве народный лингвист из С.- Петербурга Б.А.Никитиных:

«По сути дела, в нашем сегодняшнем обиходе мы имеем алфавит (т.е. «граж­данский шрифт», введённый Петром I - О.Г.), которым писано и Слово о полку Игореве, и, таким образом, вполне правомерно констатировать тот факт, что все новации Кирилла и Мефодия от здорового тела русской языковой культу­ры отшелушились уже за ненадобностью. Уровень древнейшей культуры наших предков, созданной при помощи этого алфавита (природного русского языка, дошедшего до нас в устной традиции) блестяще иллюстрирует именно Слово о

полку Игореве.I 126 | Как же случилось, что кириллица оказалась нежизнеспособным

деградационным монстром? Причиной тому её несовершенная азбука, состо­ящая из 43 знаков. Получается, что Кирилл и Мефодий преднамеренно в диверси­онных целях ввели дополнительные знаки. Наличие такого большого для русского языка количества букв, являющихся лишними, привело к гармоничес­кому несоответствию между устной речью и письмом, а потому всё, относяще­еся собственно к кириллице, оказалось не информационным, как положено настоящей культуре, а дезинформационным, т.е. саморазрушающимся. Что и под­твердилось невозможностью печатания на кириллице даже обыкновенной газеты, когда дело дошло до печатания «Ведомостей» при Петре I. Поэтому и главный кириллический словарь - «Словарь древнерусского языка» И.И.Срезневского - не даёт возможности совершить доброкачественный перевод с единственного пока сохранившегося до наших дней древнерусского литературного источника - «Слова о полку Игореве» (Никитиных Б.И. Слово о полку Игореве. Новое про­чтение и перевод. Предисловие переводчика. «Страницы Российской Истории» N1,1995).

Думается, что не только нам, но и А.С.Пушкину, было не известно, откуда таинственно взялся «гражданский шрифт», на котором он собственно и творил. Для задумывающихся над этим православные идеологи и разработали эту сказочку про «величественное течение речи» древнегреческого. Когда современники Пушкина в него заглядывали, то действительно обнаруживали боль­шую схожесть с древнеславянским. Не зная о преднамеренном вредительстве Кирилла и Мефодия, а также об обстоятельствах появления «гражданского шриф­та», они думали, что греческая курица действительно снесла русское яйцо! Как же можно было думать иначе, если до XI века русские были вообще неграмотны и жили в ямах?! Писали же современные Пушкину «историки»:

«Древляне жили зверски и скотообразно: убивали друг друга, ели все нечистое, не соблюдали никакого брака. Радимичи, вятичи и северяне витали в лесах как звери; ели все нечистое, срамословили пред отцами, не знали брака, который заменяли игрищами, забавлялись пением и пляскою. Вообще нравы сего времени изображают смесь добродушия с дикостью. Впоследствии свет веры смягчил грубость славян» (Терещенко А., там же,с. 17-18).

Мы уже цитировали прекрасное высказывание того же А.Терещенко о рус­ском языке, но при этом он тоже, видимо, имел в виду его происхождение от древнегреческого.

Современный русский алфавит состоит из 33 букв, при помощи которых графически изображаются 44 звука. Звуки эти лингвисты называют фонемами. Студентов гуманитарных факультетов заставляют прописывать предложения в фонемах (русской транскрипции). Для этого придуманы дополнительно 11 затейливых значков. Упражнения по русской транскрипции полезные, но довольно сложные; для «непосвященного» прописанные в транскрипции пред­ложения выглядят нелепицей. Примерно тоже самое, но не в учебных целях, а в подлых, воровских сотворили с русским языком «просветители» Кирилл и Мефо­дий. Они «обогатили» нашу азбуку, введя ПРОПИСАНИЕ ВСЕХ ФОНЕМ, по­этому у них и получилось 43 буквы. 44-ю фонему они, иностранцы-находники, просто не расслышали. Развивать литературу, культуру и даже вести обык­новенное государственное делопроизводство стало чрезвычайно слож­но. Владели такой «азбукой» лишь церковники. Из имён светских писа- 1 127 |

телей нашего «средневековья» известны немногие. К ним относился, например, Иван Грозный, автор писем к изменнику Курбскому. Таков «вклад» православия в сокровищницу нашей культуры.

Таким образом, «гражданский шрифт» петровской газеты «Ведомости» - это вернувшаяся к нам из дохристианских времён наша используемая в бытовом обиходе, делопроизводстве и т.д. русская азбука. И не надо её больше искать. Ранее украденное воры вынуждены было тихонько подложить обратно, чтобы из­бежать грандиозного разоблачения: на Западе-то газеты уже издавали, а в Рос­сии, когда хватились, не было для этого подходящей азбуки! Видимо, церков­ники вовсю сопротивлялись, и без скандала, который остался в узком кругу, не обошлось. Разъярённый Петр I после этого патриархию превратил в духовную коллегию, отделил церковь от государства.

Букову Б-Зело вычеркнули на каком-то временном этапе после Петра I, как и Букову Ё-Ётъ [йэ] (значок «э» в транскрипции Всесветной Грамоты пишется с двумя точками наверху). Правда, княгиня Е.Р.Дашкова в 1783 г. на заседании Академии Словесности предложила Ё-Ётъ вернуть обратно, но законодательного акта на сей счёт не было до мая 1917 г. Его вынесло Временное правительство, но одновременно запретило употребление Ъ-Еръ на конце слов. «Дело» Вре­менного правительство довершили большевики, уничтожив ещё несколько букв в нашем алфавите.

«Новации» Кирилла и Мефодия остановили развитие русской словес­ности на семь веков, а также проторили дорогу «историкам» и «лингвистам» для различного рода идеологических махинаций. Это было замечено, например, русским публицистом И.И.Литостанским, когда он взялся ответить на вопрос, почему во всем мире иудеев называют «жидами» и только в России - «евреями»:

«Нигде во всей Европе жидам не удалось навязать новую их кличку вместо иудея или жида-еврей. ...Успех получился, благодаря тому обстоятельству, что русский язык в начале прошлого столетия (т.е. XIX века - О.Г.) был еще новообра- зующимся из славянского, - принимал все в свою житницу, для пущей литератур­ности. Оттого русский язык украсился всевозможными отбросами из разных живых и мертвых языков. Таким же образом и слово «еврей» получило обыва­тельскую оседлость в русской литературе» (Лютостанский И.И. Талмуд и евреи. СПБ,1909,т.7,с.163).

По Лютостанскому русский язык всё-таки был «новообразующимся из славянского», а не из древнегреческого, как считал А.С.Пушкин...

4.Вопрос: а откуда Кирилл и Мефодий взяли недостающие для «новаций»

знаки? Ответ: украли из Всеясветной Грамоты.Ещё вопрос, как писали на 147 Буковах Всеясветной Грамоты? А на всех

сразу не писали. Обходились 20-25-33 очень упрощёнными знаками-вариан- тами, которые сейчас называют «чертами и резами», «рунами», «древнеегипет­скими иероглифами» и т.д. В полном объёме все 147 Буков служили знаками-символами для преподавания подрастающим поколениям Ведических знаний.Это не затрудняло, а, напротив, превращало изучение Русского Буковника в

интересный процесс философского постижения окружающего мира и 1 128 1 существенно облегчило усвоение других предметов. В дохристианских

школах дети писали на досках, залитых воском. Поэтому изображать в учебных целях сложное с виду графическое начертание Буков не представляло труда.

При Петре I возникла потребность в возвращении компактной азбуки не только для издания газеты, но и для ведения расширившегося государственно­го делопроизводства. На кириллице невозможно было сделать внятные надпи­си на картах, чертежах кораблей, приборов и т.п. Потребность в компактной «де: ловой» азбуке существовала и в глубокой древности, ибо на камне, дереве, глине изображать все существующие в языке звуки, как позже к этому обязывали «нова­ции» Кирилла и Мефодия, или все Буковы Всеясветной Грамоты, тем паче было накладно. Азбук было множество, но за ними стоял монолит Всеясветной Грамо­ты, которой-то и владели в совершенстве Славяне. В пределах Ярославля, допустим, население на бересте привыкло прописывать «Д» в виде кружочка с горизонтальной чертой под ним, а в землях славян-фракийцев «Д» писали в виде треугольника, но это вовсе не значило, что приехавший к ним из Ярославля купец читал «треугольник» как греческую «дельту».

Слово о полку Игореве было написано на нашей дохристианской оби­ходной азбуке, которая, видимо, имела хождение в народе и после «новаций» Кирилла и Мефодия.

Диалектное недопонимание при общении Славян разных племен друг с другом преодолевалось с помощью Всеясветной Грамоты, общей для всех. Всем были понятны надписи на скалах, памятниках, деревьях сородичей, давно ушед­ших с данной территории.

«Реформа» Кирилла и Мефодия была нацелена не только для уничто­жения многотысячелетней русской культуры, но и для разобщения Русских от Запада через ликвидацию Всеясветной Грамоты. В 1Х-Х вв. ещё не было столь явного, как сейчас, деления «Запад-Русь». Кроме культурных, веками суще­ствовали отлаженные торговые связи. Обычными были браки с западными соседями и князей, и простолюдинов. Христианства ещё только укреплялось. На Западе народ восставал против новых поработителей-христиан. Оттуда на «язы­ческую» Русь смотрели как на избавительницу от этого кошмара. И русские воен­ные дружины нередко приходили соседям на помощь. Христианизаторы просто не тянули на два фронта. Но они методично отхватывали от «языческой» Европы кусок за куском. Засылка на Русь Кирилла и Мефодия за несколько десятилетий до 988 г. было продуманно-превентивным актом. Финансируемые Византией, эти идеологические пакостники обучили новой «грамоте» переписчиков, органи­зовали цех по выделке телячьих шкур и переплётную мастерскую. Из старых пер­гаментных книг они соскабливали древние тексты и наносили новые.

Чтобы окончательно уяснить роль Всеясветной Грамоты и фигур Кирил­ла и Мефодия в истории, проведу аналогию с Китаем. В Китае насчитывается 40 различных диалектов. Причём они так далеко разошлись друг от друга, что китаец, живущий на юге, не понимает китайца-северянина. Но когда возника­ют трудности в общении, рисуется нужный иероглиф. Нередко можно увидеть беседующих китайцев, время от времени что-то «пишущих» пальцем на ладони. Это обозначается контур нужного иероглифа. На каких бы диалектах не разгова­ривали китайцы, все они читают одну и ту же газету «Жень мин жи бао» («Народ­ная газета»). Иероглифическая письменность сейчас служит для 1 200ООО 000-го Китая тем же, чем когда-то для всех людей белой расы служи- I 129 |

ла Всеясветная Грамота! «Вычерчивание» китайцами иероглифа на ладони гово­рит о том, что в случае нужды они могут объясниться и не раскрывая рта. То же самое позволяла Всеясветная Грамота Руси Великой. Когда наш предок прихо­дил с вестью о смерти, то ему можно было ничего не говорить, а просто провести в воздухе вертикальную линию и внизу «ткнуть» пальцем, т.е. поставить точку над 1 внизу. Или сделать наоборот, сказав этим, что человек вне опасности. Ли­шённый дара речи мог знаками Всеясветной Грамоты подробно рассказать, что с ним произошло.

Синологи Запада и в XIX, и XX вв. предлагали Китаю проекты реформы «громоздкой» иероглифической письменности, в которых для каждого диалекта предусматривался отдельный алфавит. Но в Китае сразу смекнули: это разведе­ние нации по лингвистическим и национальным квартирам и начало распада государства.

Для изображения всех иероглифов требуется всего 7 простых черт- символов, из которых сложены 90 знаков-«ключей». Один из 90 «ключей» всегда прописывается с левой стороны иероглифа и «намекает» о полном его про­чтении. Китаец считается достаточно образованным, если знает 2000 иерогли­фов. Сложности изучения китайский иероглифов -специально выдуманный в идеологических целях миф. Удивительно то, что газету «Жень мин жи бао» чи­тают и населяющие Китай всевозможные малочисленные народности, вовсе не китайцы! Я убежден, что восстановление и повсеместное изучение Всеяс­ветной Грамоты в России позволило бы нам сделать изучение западноевропей­ских языков очень интересным и довольно простым делом. И, кроме того, по­зволило бы глубоко понять истоки нашей духовности и истории.

«Символика слова на Западе совершенно не изучалась, так как издавна Египет, Греция и Рим знали фонетическую систему записей. Между тем, в Китае, где идеографическая сущность письменности осталась до наших дней, изучение каждого знака в отдельности требует времени, и грамотный человек учится всю жизнь и зачастую умирает, так и не закончив своего учения! Между тем на Западе человеку нужна неделя, другая, чтобы уметь читать и кое-как писать. В китайской же письменности идет изучение не только знака, что он значит, но и философского содержания понятия, связанного с ним. Это налагает особую пе­чать на китайское мышление. Грамотный китаец - большой философ. Грамот­ный европеец может быть просто банальным человеком» (Миролюбов Ю. Сак­ральное Руси. М., «Золотой век», 1996,т.1,с.28).

Изучение Всеясветной Грамоты Руси Великой значило для человека то же самое, что и изучение китайцем его иероглифов. К концу обучения Русич стано­вился всесторонне образованным человеком, мудрецом и философом.

В 1950 г. коммунистическое правительство Китая упростило написание 140 наиболее часто употребляемых иероглифов. Это ни в коем случае не означа­ло отмену изучения их полного начертания в начальной школе. Япония, в которой отсутствуют непреодолимые диалектные различия в говорах, провела реформу своей иероглифической письменности, значительно упростив её. Но там тоже изучают в школах полное написание иероглифов, которыми, к тому же, написана вся японская средневековая литература.

«Всеясветная Грамота» китайцев позволяет им обходиться без 1 1301 греческой и латинской терминологии в технике, в литературе, в

официальном делопроизводстве. Не будь «благодеяния» Кирилла и Мефодия, мы бы сейчас тоже не знали этого бедствия. К тому же, досадно видеть, что эти заим­ствования ни что иное, как вернувшиеся к нам через тысячу лет наши же, но только сильно изуродованные слова.

5.Археологи «IX» на могильной плите прочтут не как русские «1» и Х-Хер,

а как «римскую цифру IX», не взглянув на две точки под «Ь>. Да и вряд ли славяне их ставили: понятно, речь идёт о захоронении мужа и жены. Если на плите ока­жется и фамилия супругов, то «специалисты» тут же найдут «царя» или «импера­тора», положим, «Агрипа IX». На такую практику указал П.П.Орешкин, ком­ментируя надпись на известном изображении Ахилла, опирающегося на лук:

«Здесь «читают» имя «АХИЛЛ».Этот «канонизированный древнегреческий герой» вот уже много лет кочу­

ет по страницам периодики «с песнями борясь и побеждая», хотя сама надпись читается АСИЛ(и)Л. Сравним с нашим ОСИЛИЛ.

На письме разница минимальная, на слух - она вообще отсутствует: «О» в безударном положении. Знак креста - этрусское «С». Буква эта никогда НЕ БЫЛА «X».

«АХИЛЛ» стоит в позе победителя, что вполне естественно, поскольку он «АСИЛ(и)Л». считают, однако, потому что отнял у небожителей их боже­ственную пищу «АМБРОЗИЮ».

Определенно, что «АМБРОЗИЯ» - «непонятное» древнеславянское АЗ БРОСИ - БРОСИЛ, и вся надпись на этой древнегреческой вазе читается: ОСИ­ЛИЛ - БРОСКОМ.

Грубейшая ошибка: этрусское «3» принимается за букву «М». Отсюда «АМ­БРОЗИЯ»».

Ещё на одной вазе тоже «Ахилл» с затененным лицом, склонившийся над поверженной женщиной. П.Орешкин пишет:

«Здесь также читают имя АХИЛЛ, но в центре надпись «АСИЛЕЛ» (через «Е»). Древние греки, подобно Этрусскам, полагались больше на слух и писали часто не «как пишется», но «КАК СЛЫШИТСЯ», что очень важно учи­тывать при дешифровке.

Внизу надпись довольно чёткая, хотя она и слабо выделяется на репро­дукции: ПЕНО ЕСИ ЖИА.

«ПЕНО» - древнеславянское «ВЫКУП». Отсюда «УПЛАТИТЬ ПЕНИ» (уже в значении наценки, налога). Очевидно и английское «пенни», и немецкий «пфен­ниг» - в прямой зависимости с выкупом.

Таким образом, надпись читается: ОСИЛИЛ. ВЫКУП ЕСТЬ - ЖИВИ!«Черный боец» настроен весьма решительно: НЕ ТО - ПИАЕ КАЛОЖЕ -

НЕ ТО ПИКОЙ ЗАКОЛЮ.Надпись слева поясняет, как глубоко «ПО» намерен засадить «черный»

свою пику. Здесь следует заметить, что у древних греков были несколько иные понятия об эстетике».

На крестах и иконах часто прописывают имя «Исус». На некоторых ста­ринных подобных изображениях пишут: ГКИЛ. П.Орешкин:

«Надпись на кресте ТКИЛ читается как «Иисус Назарет Царь I 131 |

Иудейский». Есть, однако, существенная разница в понятии «читать» и «дочиты­вать», вернее, скажем прямо. «ДОДУМЫВАТЬ», по одной начальной букве целые слова.

При такой системе здесь можно прочесть что угодно! Никто из ученых, между тем, не обращал пристального внимания на ТРИ ТОЧКИ, стоящие между буквами ГКИЛ, принимая их за орнамент, хотя эти три точки в древнеславянс­ком письме обозначали ГЛАСНЫЕ, чаще всего «Е». Но тогда надпись читается: И Е Н Е Р Е И - И Е Н Е РЕИ - «И ОН - ПОЛЕТЕЛ» (Е РЕИ).

Надпись исполнена злобного сарказма к Распятому, чьи раскинутые на кресте руки, напоминают РЕЮЩУЮ птицу. Глагол «РЕЯТЬ», ныне почти забы­тый, лишь подтверждает правильность дешифровки.

...Находить «имена» Богов, Царей, Героев - это своего рода «идея-фикс» буквально всех «специалистов», причем здесь ясно можно проследить любо­пытную закономерность. Чем больше «удельный вес» данного «специалиста»- тем весомее Бог, Царь, Герой, им «открытый». Мелкой научной сошке позволено «открывать» лишь имена второстепенных персонажей: «управляющих имения­ми», «начальников дворцовой охраны», «придворных дам»... или - на худой конец- исчислять количество досок, кирпичей, щебенки, взятых для постройки хра­мов, пирамиды, купальни и т.п.

Закономерность эта железно соблюдается, о каких бы письменных доку­ментах не шла речь, и сама их «дешифровка» строится по принципу «многосту­пенчатой пирамиды», где «авторитеты» давят на своих подчиненных».

П.Орешкин замечает, что наши предки писали, «КАК СЛЫШИТСЯ». Даже в такой «мелочи» современное правописание гласных, глухих и звонких соглас­ных нас с ними разделяет. Но кто и зачем нам навязывает это «правописание»? Если внимательно присмотреться к правописанию слов, слогов, к «редукциям» гласных и согласных, к «нахождению» корней слов, то обнаруживаешь: многое притянуто за уши. Нерусские люди, профессора и академики, прилежно фикси­руют «изменения» в нашем языке. Самое святое - написание учебников по русскому языку для школьников и студентов - находится в руках «умных евре­ев». Составление словарей, написание лингвистических и искусствоведческих статей и книг - тоже их вотчина. Подкапываясь под наш язык, они бдят за тем, какие слова «утратили» своё значение. А цель их реформаций хорошо видна на примере написания слова «корова». И так из десятилетия в десятилетие, из века в век они делают из достояния нашего духа «русский идиш».

Б.Никитиных:«Сегодня, закончив перевод с древнерусского на современный русский

язык, завершив полный круг мытарств по словарям и источникам, отвергнув по­давляющее большинство достижений и «авторитетов» как искажения культу­ры, утверждаю: ПРИ ПЕРЕВОДЕ СЛОВА О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ ТАКИЕ СЛО­ВАРИ НЕ ТРЕБУЮТСЯ! Не требуются такие словари, где отсутствуют «ВЕЧИ», «ТРОЯНИ», «ИР» и «БЕЛЯ», где есть слово «вещь», а «ВЕЩИЙ» не исследуется! Что же удивляться при таком положении дел, если слово ДРЕВО переводится как «дерево», а ПОГАНЫЙ превратился в вполне благопристойного сельского жителя. ПОГА НЕ - это на самом деле БОГА НЕ - не знают Бога»

(Никитиных Б.А., там же).□Ш

Название любимой японцами вишни-сокуры: Се ОК УРа. Что же такое ОК? Это Букова Всеясветной Грамоты:

\У-Ок [ок] восторженное. «Ок» в графике почти не отличается от \V-Ot. Но над \V-Ok прописывается ещё волнистая чёрточка, похожая* на «запятую» Буковы Й-И Кратка. \V-Ok - «Это знак Целомудренной Любви. Знак того, как Парень и Девушка, держа друг друга за руки, ещё без плотского Единения леле­ют в возвышенном воображении своего будущего птенчика. ...Это весьма и очень красивейшая Букова. Она помогает понять, что такое есть ИстьИная Предтеча Настоящей Гармонии Любви, помогающая Восхождению ГРАМОТЫ Любви- СТРОИТЕЛЬНИЦЫ ...ЧЕЛОВЕЧНОСТИ» (Шубин-Абрамов А.Ф.,там же).

Букова '\V-Ok одновременно и ОК-Понятие, присутствующее в русских словах как отдельный «слог», например: ОКо, ОКсана, Окрестности, ОКтава, ОКеан, ОКать, ОКно, ОКоём, ОКоло, ОКруг и мн.др. ОК в американском восторженном «о‘кей!». А¥-ОК, присутствуя в современных словах в качестве «окончания», не случайно придаёт им оттенок ласкательной «малости»: ми- лОК, дружОК, лесОК, городОК, жучОК и т.д. Память об учителях-УРах в слове УРОК. Урок - это УРа ОК, т.е. усилие его любящей и благожелательной к окру­жающим души.

Познакомившись с \V-Ok и зная, что такое трогательный праздник цвету­щей сокуры в Японии, мы можем сделать вывод, что истоки этого праздника неразрывны с былым присутствием УРов на Японских островах. Как мы пока­жем далее, в числе прочих этнокультурных обстоятельств, это говорит о глубо­чайшем влиянии древних Ариев на формирование японской цивилизации.

И таких Буков-понятий, обозначающих чувство глубочайшей любви, во Всеясветной Грамоте немало. Например, скифы, фраки, агафирсы и другие сла­вянские племена несут в своих именах очень благородную Букову

Ф-Фита, Спора, которая ещё во времена А.С.Пушкина писалась в виде кру­жочка с горизонтальной волнистой линией внутри. В Всеясветной Грамоте её написание точно соответствует приписываемому сейчас китайцам изображению в круге «инь и ян».

А.Ф.Шубин-Абрамов указывает на то, что наши предки тонко чувство­вали грань между Духом и Плотью. (ПЛОТЬ - это руки Духа.) Эту грань он называет БиоМембраной. Волнистая линия внутри Буковы Ф-Фита,Спора и есть БиоМембрана. «О букове «Фита» можно сказать, что она расшифровывается так: «ЕдинаЧеством Духа и Плоти идти в Новь». Огромный смысл у «Фиты». СправноСлавных Людей Святой Руси называли и сейчас Грамотно называют СПО- ры. Когда говорят «В Спорах Рождается ИстИНА», это означает: в СправноС­лавных Людях ЗаРождает Ся ИстИНА, то есть не в ругани и драках, а в Тех, которые в СправноСлавии Единяют Прежнюю и НовоСоТворяемоТрердиевую (Явную) Творцовости. Спорами Рождается Истина, то есть Теми, кто являет Собой Здравую Целостность Духа и Плоти (по букове «Фите»). Если ещё в Едине­нии Целостны и МоГУчи Душа и Тело (по букове Д-О-с-пода), то про такого ЧелоВЭка говорят: «Он истинный СПОР! Он РаБОТаЭт СПОро!» (Шубин-Абра­мов А.Ф.,там же).

Отдавая должное труду А.Ф.Абрамова, приведу отрывок из его 1 *33 |

«Буковника Всеясветной Грамоты», по прочтении которого вам станет более понятна острая необходимость широкого изучения Всеясветной Грамоты в современной России.

«На международном симпозиуме «Русский Космизм» в Долгопрудном одна из участниц, прослушивая лекцию А.Ф.Абрамова, рассказывавшего о комп­лексе Ф-Фйта и Д-О-с-пода, не удержавшись от восхищения услышанным и по­просив извинения, выбежала на сцену и рассказала (в подтверждение о значимо­сти «Фиты» и «О-с-Пода» в Воскрешении) о следующем.

В её врачебной практике был случай, когда она, интуитивно пробудив в себе Грамоту, воскресила гибнувшую было молодую русскую красавицу с длин­нющей прекрасной пшеничной косой, маму троих Детей. Усилия врачей были безуспешными и действия по спасению было прекратили, отключив даже реанимационные приборы. В сильнейшем волнении женщина-медик обрати­лась к БогуВ се Держателю: «БожеСвятый! неужели Ты допустишь, чтобы Земля лишилась этой красавицы с такой обаятельной благородной внешностью, да ещё у которой столько(!) Детей?».

Врачи попытались оттащить сказавшую это от в то время гибнувшей, гово­ря: «Не надо нам здесь истеричек». Но врач упросила врачебный консилиум дать Ей хотя бы полюбоваться на эту очаровательную женщину; бросилась к красавице и вдруг увидела вокруг Неё светящийся пульсирующий (метущийся как бы) шар, верхняя часть которого в виде запятой начала было отделяться от нижней «запятой», причём нижняя часть стало было как бы искрить и располБаться- оплывать. Это начала было разрываться Графовая БиоМембрана Фиты, Единя­щая Дух и Плоть, и Плотивая часть стала было расползаться по «Зге» (есть и такая Букова -О.Г.) по поверхностно-активному слою.

Женщина-медик стала руками как бы сгребать-восстанавливать-лелеять- организовывать своей Силой Плотиевое Начало, не давая Ему порвать Торо- вую БиоМембрану, состыковывая (призывая!) с Верхней частью Ф-Фиты. При этом не уставала просить Бога помочь этой женщине, и она - эта красавица - начала дышать и затем в ускоренном темпе выздоровела. Пораженные случив­шемся врачи консилиума все же заявили: «Если мы опубликуем это, то нас сразу уволят с работы!». Но всё-таки среди врачей это событие получило огласку: МОЖНО ПО Ф-«ФИТЕ» ВОСКРЕШАТЬ ЛЮДЕЙ. Жаль, что враБИ ныне положи­ли Ф-«Фиту» у Восточных Наций набок (спите, мол, как в видеофильме «Они живут») или, зеркально вывернув, перевернули Ф-«Фиту» с ног на голову (на бу­тылках с «Пепси-колой»)».

Русофобы после прочтения этой главы со злорадством припомнят мно­жество слов, обозначающих гадость, мерзость и ничтожность, прочитав которые по буквам, можно найти весьма возвышенный смысл, как, например, в слове «дурак». Повторюсь, здесь исследуются многотысячелетние истоки Буков и составленных из них протокорней в своей первозданной чистоте. Дела­ется и попытка проследить дальнейшую судьбу отдельных корней в смысле на­полнения их другим понятийным содержанием.

«Выдающийся санскритолог А.Б.Кейт как-то заметил, что если прини­мать лингвистический метод слишком буквально, то можно сделать вывод, что

первые индоевропейцы употребляли сливочное масло, но не имели ника- 011] кого понятия о молоке. ...Это и понятно, ведь сам язык явление духов­

ной культуры, а сохранившиеся от седой древности тексты обычно имеют рели­гиозную направленность, и их авторы отнюдь не были озабочены тем, как донести до потомков сведения о тогдашних производительных силах. Напро­тив, вдохновенные мудрецы и поэты далёких эпох стремились зафиксировать уче­ние о самых возвышенных, надмирных, трансцендентальных истинах, с тем, чтобы это знание, имеющее непреходящее значение продолжало светить и живым существам, рожденным в непроглядной тьме века Кали, когда царят ложь и безверие. ...в изучении проблем индоевропейской общности и Ведической цивилизации ...более или менее твёрдую почву под собой имеют научные тео­рии, относящиеся с доверием к тысячелетней традиции. ...гипотезы всякого рода «ниспровергателей» оказываются в скором времени несостоятельными и с точки зрения эмпирической науки» (Антоненко С.Г. Русь Арийская. М.,«Паллада», 1994, с.21).

Этот же автор приводит замечание Е.Блаватской из её книги «Из пещер и дебрей Индостана», «...что в истории языка зафиксировано немало случаев, когда после утверждения новой религии и забвения старой, слова, считавши­еся прежде сакральными, переходили в разряд вульгаризмов и даже становились ругательными» (с.24). Так что в течение веков и тысячелетий «опускались» не буквы и корни слов, а люди вместе с их «религиями», оскверняющие всё и вся.

Глава УН. НА ПОВОРОТАХ «ИСТОРИИ»

«Тени Лаврета! Святополка! можете ли вы восстать из гробов своих? вы бы познали горесть народа и стыд ваших внуков. Чужая жажда

испивает нашу кровь, и сыны, не зная славы отчей, ветчаются тем, что называют себя потомками холопов»

Из «Славы дщерь». (Цит. по: Е.И.Классен, с.23).

«История - самая тёмная наука, исторические книги пишутся не для того, чтобы объяснить события, а для того, чтобы скрыть их подлинные причины. ...Кто из нас толком разобрался в цепи катаклизмов, развернувших­

ся на наших глазах?»Пушкин В. (Магическая власть. «Колокол» N135,1999).

1.Чтобы Русские люди не нашли истоков имён РУСЬ, РУСЫ, РУССЫ,

РОССЫ, СЛАВЯНЕ, РОССИЯ всегда заботились «историки».Е.И.Классен:«Не станем много говорить о тех, которые ставили себе в обязанность

унижать все то, что относится до Славян, в особенности же до Руссов; к этим недобросовестным лицам принадлежат: Байер, Миллер, Шлецер, Гебрарди, Пар- рот, Галлинг, Георги и целая фаланга их последователей. Они все русское, характеристическое усвоили своему племени и даже покушались отнять у Славя- но-Руссов не только их славу, величие, могущество, богатство, промышленность, торговлю и все добрые качества сердца, но даже и племенное их имя - Руссов, известное изстари, как Славянское, не только всем племенам Азийским, ной Израильтянам, со времени пришествия их в обетованную землю. И у них Руссы стоят в главе не только Римлян, но и древних Греков - как их прародители.

Однакоже не попустим им присвоять себе наше родное и величаться чу­жою силою, славою, могуществом и знаниями! Отнимем у них доводами те фак­ты, которые они так насильственно приурочили к истории своих предков, ограбив историю Славяно-Руссов!» (там же, с.8-9).

К сказанному добавим, что в тесной смычке с «историками» против Рус­ских действуют и «лингвисты».

Несмотря на усилия Е.Классена, ситуация не изменилась и к концу XX века. На смену Байерам, Миллерам и Шлецерам шли и шли не менее изощрён­ные «историки», стирающие с лица земли Русское Имя. Не желая им сдаваться, мы продолжим наши поиски, начав с происхождения имени Русь. Для этого зада­димся вопросом, из какого человеческого материалы было изначально составле­но общество людей белой расы? Были ли у них касты? Если были, то сколько?

В Апокалипсисе 35-40 тыс. лет назад были созданы благородные и краси­вые, но всё-таки неодинаковые люди. Особо выдающиеся черпали свою

Г 1361 силу и интеллект от «Рекуче» Космоса, что языковыми средствами

обозначено в их природном имени-характеристике - УР. Поэтому в своём изнача- лье белая раса людей выглядела в виде естественно-природной бесконфликтной двухкастовой системы. Одной «кастой» были УРы, а другой - все остальные, имя которых - РУ, упомянутое нами выше. Оно -лингвистическое «зеркальное» отражение имени УР: УР-РУ, т.к. УРы были для РУ образцом. Аналогия: РА - Солнце; АР - «двойники» Солнца', АРийцы.

Молодая раса себя «кроманьонцами» не называла, как и «человече­ством», «индоевропейцами» и т.п. А какое имя. выделяющее её из других рас, было? Думается, что УРРУСь: УРРУ Се (Это). Оно - в народных географичес­ких терминах, например: «УРУСЫ невысокие холмы; холмогорье, сложенное коренными породами в Общем Сырте и на л.берегу Волги напротив гор.Вольс­ка» (Мурзаев Э.М. Словарь народных географических терминов. М.,«Мысль»,1984). Протокорень УРУ в древнейших топонимах: УРУп, ИтУРУп (Курильские о-ва), ТУРУханск, ТУРУктах, Улахан-ТУРУк, КУРУн-УРях (Даль­ний Восток), СУРУ (Япония) и т.д., а также в фамилии УРУсов. Далее, мы обнаружим следы имени УРРУСь во многих уголках планеты.

Русский язык последовательно отражал динамику постепенного схож­дения белой расы с вершин величия, могущества и совершенства. Преобразова­нию имени УРРУСь в РУСь, а затем добавлению в него второго «С» объективно способствовали причины космического характера. Очевидно, после Апока­липсиса по мере удаления Земли от Спирали СВЕТОВИТа, УРы стали посте­пенно мельчать, а потом и вымирать, т.к. им всё труднее было подпитываться от ВИТков СВЕТОВИТА Р-вибрациями. И их гены это «слышали».

«Если вы внимательно и вдумчиво в психологическом плане читали «За­ратустру» Ницше, то вы согласитесь, что он с редкой последовательностью и страстью подлинно верующего человека описал психологию «сверхчелове­ка», для которого Бог мертв и который сам разрывается на две части, пытаясь заключить божественный парадокс в узкие рамки живой души человека. Гёте мудро сказал: «Какой ужас должен испытывать сверхчеловек!» - за что был поощ­рён высокомерной улыбкой филистеров» (Юнг Г.Ю. Душа и миф. Шесть архетипов. Киев-Москва,«Порт-Рояль-Совершенство», 1997,с.241 -242).

УРов, скорее всего, замучила страшная «вселенская тоска», и они - «урну- ли». («УРНУТЪ арх. унырнуть, пропасть, потеряться, исчезнуть» - Вл.Даль).

УРы, видимо, заботились о том, чтобы люди не теряли общинный дух и могли своим коллективным эгрегором равняться одному УРу. «Се УримЪ кри- чатЪ подЪ саблями Половецкыми...» («Это Урам кричат под саблями Половец­кими», т.е. обращаются к ним за помощью), - говорит Слово о полку Игореве.

После исчезновения УРов, из имени УРРУСь, само собой, отпали две пер­вые буквы - УР - и осталось - РУСь! Откуда «мягкий знак» в именах УРРУСь и РУСь? Здесь употреблена Букова Всеясветной Грамоты

С-Слово [сь], которая в своей графике похожа на полумесяц. Это «Знак Возлелеивания и Защиты Восходящего (-Нежного) Будущего. Недаром С - это Букова «Слово» Это Руки Предковостей, Лелеющее Достойное (!) Будущее. Посему Букова «Слово» - это посредством «Слова» приобретение чрез чело­вечность Дара ОКрест» (Абрамов-Шубин А.Ф.дам же).

«Сь» в имени Русь - просто-напросто фонетическое прочтение и фонетическое написание Буковы С-Слово. Во множественном числе: I 137 |

РУСи, РУССи. Действительно, в старину так и говорили: РУСи. РУССькие. «Се» -современный полноправный аналог «Это»; Се=это; РУ Се = РУ Это. Вспом­ните библейское «И Слово было у Бога, и Слово было БОГ», т.е. речь тут идёт о распространении информации-вибрации через «торсионные поля» Космоса, или «струны мироздания», о которых ныне заговорили физики и которые-то и несут нам «Знаки Возлелеивания и Защиты восходящего'(-Нежного) Будущего». Когда человек говорит «Дайте сказать слово», то подсознательно хочет внести вклад в «Возлелеивание» через С-Слово.

Крест на куполах православных церквей своим основанием упирается в «полумесяц», что, как считают некоторые философы, символизирует торжество православия над исламом. На самом деле, это не «полумесяц», а Букова Всеяс- ветной Грамоты С-Слово. В дохристианские времена восьмиконечный крест, на самом верху которого была ещё крышечка, ставился на могилах. Этот крест представлял собой соединение древних слоговых знаков; сверху вниз читалось заклинание: ДИ-ТЕ-ТО-НА-МО-ГИ-ЛА. (См.Папшев. Новое прочте­ние древнего символа. «Русская Речь» N7-8,1998). Понятно, какую «благород­ную» цель ставила перед собой РПЦ, водружая эти кресты на купола православ­ных храмов, да ещё упирая их в такую замечательную русскую Букову С-Слово...

В дальнейшем я продолжу писать РУССы, РУСы, как это сейчас заведе­но, хотя «Сы» это имя другой Буковы -

С-йы [сы]. «Это Слово Приития Божьего Перста; слово Глубинного Жиз- неКрестья. Это знак ЕдинаЧества Г и Ь то есть. Когда можно Истинно ГЛагОлИть (-Г), то можно СоТворити Лаг (-Ь). Единство Сил Неба и Земли через Рек(у)С(ло- вом) Рождает Человекам - Концентраторам ВсеЛЕнНых -Дар Видения Окрест» (Шубин-Абрамов А.Ф.,там же). С-Сы - нравственный «знак качества», вопло­щенный «совместным усилием» Г и Ь, что видно из графики С-Сы, в которой Г и Ь как бы слились в одну Букову. Букова С-Сы это одновременно и СЫ-понятие, присутствующее в слове СЫн.

Итак, мы не только нашли истоки имени РУСь, но и выяснили, что в те времена, когда белая раса ещё не была разведена по национальным коридорам и была УРРУСь, так называлась основная по численности масса первых кромань­онцев.

Малочисленные УРы гармонично осуществляли «общее руководство». Поэтому память об их созидательной работе сохранились в мифах и легендах всех народов мира в виде «сказочных» образов и каменных мегалитов, а также в топонимах тех регионов Земного шара, где белые люди провели границу между собой и другими расами.

В эпоху Ирия не всё было гладко. От межрасовых конфликтов нельзя было уйти. УРРУСам надо было или сотрудничать с другими расами, или истребить их, или избрать какой-то третий путь.

Сильной молодой расе, владеющей Ведическими знаниями, очистить пла­нету от других рас не составляло труда. Но этот путь был для неё неприемлем. Выполняя Волю Космоса, кроманьонцы обязаны были создать на планете Земля гармонию жизни, подобную Гармонии Вселенной.

Надо было решать и внутренние проблемы: лечить народ, учить его Всеяс- ветной Грамоте, следить за явлениями Природы, выводить культурные ра-

I 138 | стения, домашних животных и т.д. Кто к чему был предрасположен по

своим природным задаткам, тот тем и занимался.УРы были универсальными работниками и руководителями. Когда они

постепенно убывали в своей численности, то на их место становились РУ среди которых тоже было достаточно учителей-волхвов, знахарей и ведунов. Но физическое и интеллектуальное измельчение касалось не только УРов, а всех. После того, как УРы «урнули», их место на всех социальных уровнях оконча­тельно заняли РУ. Для получения и усвоения Ведического Знания РУ требовалось затрачивать всё больше труда и сил. Один и тот же человек уже не мог быть одновременно жрецом и администратором или жрецом и воином, или пахарем и воином. Вынужденная ПРОФЕССИОНАЛИЗАЦИЯ способствовала тому, что вме­сто двух природных каст по прошествии тысячелетий чётко сформировались три: волхвов-жрецов (они же архитекторы, врачеватели, сказители, художники, мастера в наиболее значимых ремёслах, например, кузнецы и т.д.), профессиональных воинов и земледельцев.

Вышеизложенное исходит из выдерживаемой нами принципиальной аналитической позиции: белая раса идёт не от дикости и варварства к вершинам «цивилизации», а, наоборот, ОТ ВЫСОТ ВЫСШЕГО СОВЕРШЕНСТВА И МО­ГУЩЕСТВА - К ПОСТЕПЕННОЙ ДЕГРАДАЦИИ С ТЕМ, ЧТОБЫ, ПРОЙДЯ ЧЕРЕЗ ОЧЕРЕДНОЙ АПОКАЛИПСИС, ВОЗРОДИТЬСЯ ВНОВЬ ЕЩЁ БОЛЕЕ СОВЕРШЕННОЙ! В этом и есть высшее проявление закона эволюции. Это гово­рит о способности генетического аппарата белого человека, в отличие от людей других рас, слышать Вечный Зов Космоса («Клич Феникса»), т.е. «затухать» по мере его ослабления и, наоборот, активизироваться и возрождаться при Его уси­лении.

В какой-то момент измельчение белой расы привело к появлению первых духовно падших особей - ШУДРЫ. Белая раса, плодя шудру и из жалости изго­няя, а не убивая её, постепенно, из тысячелетия в тысячелетие сама себя делила на два антагонистических лагеря. Изгои уходили далеко: на северное по­бережье Средиземноморья (ибо больше не было на Земном шаре места, более или менее пригодного для существования, где она могла бы «прятаться»). Но однажды нормальным людям пришлось покинуть Прародину из-за климатичес­кого похолодания. Тут-то, на просторах Европы, белых людей подстерегала суровая необходимость с оружием в руках защищаться от достаточно размножившихся бывших братьев по расе.

Появление в имени РУСь второй «Сь» связано именно с этим этапом на­шей древнейшей истории. Плотно соприкоснувшись с шудрой, РУСы отгоро­дили себя от неё вторым «Сь» в своём имени: ведь шудра тоже была когда-то Ру- сами. В этот же период Русы дообозначили себя именем СЛАВНЫ: Се ЛАВы Ны. СЛАВНЫ=СЛАВЯНЕ. Как сейчас ни один западноевропейский народ, т.е. потомки изгоев-шудр, имя Славяне не носит, так не носили они его и в глубокой древности, ибо СЛАВНЫ=СЛАВЯНЕ - лингвистический указатель на высокие Ведические нравственные и мировоззренческие позиции основной части людей белой расы. Именно поэтому Русский, Русские - единственное в мире имя нации, которое является определением, т.к. отвечает на вопрос не «Кто?», а «Какие?». «Мы - русские! Какой восторг!», - говорил полководец A.B.Суво­ров, тонко это чувствующий. А на вопрос «Кто?» отвечает наше древней­шее имя - РУ. Мы - РУ! I 139 |

В имени Этруссков тоже корень РУ. Поэтому они - РУСЬ, РУСС(ь)КИЕ. Правда, есть в их имени незнакомая нам Букова

Э-Эсть [э...ы]. Она указывает на то, что эти РУСы были отмечены «Знаком Лелеяния Будущим и ЭнергоПоддержки СправноСлавноВосходящим, чтобы Достойные Сыны прошлого приобретали БиоМембранные Обоснования в Буду­щем» (Шубин-Абрамов А.Ф.,там же). Эта Букова призвана как бы «награждать» предмет или явление знаком восхитительности, неподражаемости. Поэтому- то ЭтРУсски в истории остались «блестящими». Другие Буковы в имени Этрус­сков просто дополнительно характеризуют РУСов и вовсе не указывают на то, что этрусски какой-то отдельный от Древней Руси народ; ЭТРУССК=РУССКИЙ.

Государство Этруссков называлось ЭТРУРИЯ. В этом этнотопониме мы видим лишь следы корня УР Почему следы? УР в этом этнотопониме присут­ствует, но в безударном положении и не играет роль «подлежащего». УРов во времена Этрурии, видимо, уже не было. А когда в ней, как и в Киевской Руси, ещё оставались живы свои Муромцы и Сигурды, то ЭТРУРИЯ была ЭТУРРУ (ударение на УР). Исчезновение УРов повлекло за собой изменение имени ЭТУР­РУ на ЭТРУРИЯ и переброску ударения на РУ.

А кто «эллины»? Употребление возвышенного Э-Эсть, как в имени Эт­руссков, здесь никак не оправдано. В русских хрониках их называли «еллинами». Так их называет и Е.Классен потому, что тут на месте Е-Есть. Употребление двух Л-Люди подчёркивает, что еллины не божественные, а самые заурядные люди. Их НЫ ничем уважительным, вроде Ь-Ор или Ъ-Ер, не украшено. Поэтому они - толпа.

Е.И.Классен пишет: «Греки и Римляне давали многим славянским племе­нам свои, произвольно составленные прозвища, относя их то к местности, то к наружности, то к суровости в войнах, то к образу их жизни...» От себя доба­вим: каждый обо всём судит в меру своей испорченности. Создается впечатле­ние, что «еллинов» самих кто-то прозвал столь бледным именем. Для сравне­ния укажем на древние имена некоторых народов.

Хорошее буковосочетание в имени славянского племени ДАКИ: О-с- пода Рода-Памяти Аз-Концентрация Ижейных (людей).

САРМАТЫ: Се АР МАТы - «Железные» Арии», т.к. корень МАТ несёт идею, прочности незыблемости.

В германском имени нет сакрально значимых корней, но зато в нём много скрытого самомнения людей, привыкших властвовать. ГЕРМАНЦЫ: Глаголя­щие ЕР МАНы, обладающие Ц-ступенькой Ы (¡-десятиричных людей, т.е. даже не Ижейных).

И т.д. Нет в древнейшей истории ни одного народа со столь непригляд­ным именем, как у еллинов.

Современное разграничение людей белой расы на славянские и несла­вянские народы, таким образом, началось МНОГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ НАЗАД, в те времена, когда Европа лежала под ледяным панцирем, когда пригодное для жизни узкое пространство Северного Средиземноморья стало постепенно обжи­ваться изгоями-шудрами.

Этрусски, поселившись позже на освободившемся от ледника крайнем за­паде Европы, т.е. в самой гуще племён шудр, возможно, первыми

1 140 | добавили к имени РУС ещё одно «Сь». Отсюда генетическая (неосознан­

ная) приверженность гитлеровских идеологов к буквосочетанию «СС».О том. что РУСы лингвистически дообозначили себя ещё одним именем

СЛАВЯНЕ, говорит исчезнувшая Иоакимовская летопись, пересказанная Тати­щевым. «Лета 3113 (2578 до н.э.) великий князь Словен поставиша град Сло- венск и именоваша его по имени своем Словенск, яже ныне зовется Великий Новгород, от устие великого озера Ильмера во реце Волхову полтретья поприща. И от того времени новопришельцы скифы начаша именоваться словяня...». Мимоходом заметим, что историю доромановской России, которую создал Татищев, была уничтожена Миллером. Издаваемый сейчас Татищев - это слу­чайно сохранившиеся листы из его обширного труда.

РУСы разделялись на родственные племена, обязательно имевшие в сво­их именах сакральной значимости протокорни, что мы увидели в ДРЕВлянах. А ВЕНеды это не веники-снопы венящие. Их имя несёт ВЕН: Веды Есть наше Ны. Племена шудр такие сакральные имена презирали и нарекали себя по роду деятельности или по типу местности, или по чему-то ещё. По этому признаку их можно «вычислить». Например: поляки, чехи, албанцы, обры и т.д.

К сожалению, и в славянском мире процесс упадка не остановил свой раз­бег. В последние века его осмысленно ускорили идеологи, расталкивая славян по религиозным, лингвистическим и «национальным» закоулкам. Славяне, кото­рые волею судеб селились рядом с племенами и народами шудр, т.е. западные славяне, подверглись наиболее яростным вооружённым, идеологическим и генетическим атакам. Почему ещё и генетическим? Потому что приобретённые и прочно закрепившиеся в шудре отрицательные духовные качества перешли в гены наследственности и безнадежно портили нравственно здоровых людей, про­никая в их кровь. У покорённых славян западноевропейская знать вводила «пра­во» первой брачной ночи вовсе не для удовлетворения своей похоти. Если при половом акте зачатие и не происходило, то неумолимо наступал эффект телего- нии: от кого бы впоследствии не рожала женщина-славянка, всё её потомство неизбежно несло на себе отпечаток личности её первого в жизни мужчины - шудры- «аристократа». Таков закон генетики! «Право» первой брачной ночи несколько столетий существовало на Западной Украине, в результате чего одна из ветвей наших южнославянских братьев разделились в духе на малороссов и «хохлов», которых ещё при поэте Т.Г.Шевченко называли более точно - «байстру- ками».

Постепенно, шаг за шагом, западных славян приучали стыдиться Русско­го Имени. Этот процесс продолжается на наших глазах, когда вот уже и Малорос­сам «непристало» зваться Русскими. Но Русские по-прежнему называют Мало­россов, Белороссов и самих себя триединым Русским народом.

К концу XX века внутри белой расы сохранились Русский, Белорус­ский и Сербский народы, которые и несут в своём Русском Имени древнейший нравственный стержень. СЕРБ: Слово Есть Р-вибрация его Ба-души, т.е. в самом имени этого народа заключено то, что это отзывчивые, искренние, душевные люди. Разве это не так? Русские, Белоруссы и Сербы не просто нации, а сохранившееся ещё с ледниковых времён до«индоевропейское» ЯДРО духовно чистых людей - РУСО-АРИЕВ -детей Высшего Космического Разума- СВЕТОВИТА, неподдавшихся никаким «веяниям» времени, отстоявших свою честь. I 141 |

Нам осталось выяснить происхождение имени и одновременно этното- понима РОССИЯ. Но для этого необходимо небольшое отступление.

2 .

Всеясветная Грамота Руси Великой может просто и понятно графичес­ки нарисовать «портрет» любого философско-мировоззренческого понятия, как мы в этом убедились на примере Е-Есть и других Буков. Графика Всеясветной Грамоты начинает своё шествие с «портрета» Самого СВЕТОВИТА. Это изобра­жение Спирали Высшего Космического Разума в виде кружочка с двумя «зави­тушками», расположенными по вертикали напротив друг друга. Этот «Портрет» - одновременно Букова

_ -Он[он]. Что значат её завитки?Если вы накрутите на карандаш несколько витков из мягкой проволоки,

то получите нечто очень похожее на _ -Он. Загните концы проволоки в виде колечек, расположив их напротив друг друга, и вы получите изображение Буковы _-Он. Из этих «колечек» Всеясветная Грамота ведёт Логику своей Графики: «завитушки» потом заворачиваются-навиваются во множество Буков- Понятий, иногда переходя в условно выпрямленный участок, как это мы наблю­дали на примере «Ь>. Всевозможные формы «завитков» Спирали СВЕТОВИТа- это как бы символы-портреты форм ЖизнеСтроя, которые СВЕТОВИТ несёт людям, утверждая на Земле Своё торжество.

«Он» - это и имя Буковы, и неназываемое имя Высшего Космического Разума. «Эта Букова приходит к Нам из Глубинностей более Высших Поряд­ков, Образующих действенную Спиру Людского Восхождения, т.е. эта Букова есть поТворцово-обобщающие ФакторАльНОсТИ, причём далее Единящим СЯ в V - «Люди Космические» - X - «Хер». ...в «Он» концентрат Виты уже служит Мыслящему Женскому началу, строящему Причинность Прихода Высшей Дэти, Подом которой служит обобщение Всего Лучшего НаМысленного в Прошлом Добытчиками Антиэнтропики» (Шубин-Абрамов А.Ф., там же).

В Букове Р-Рекуче и всех других «Р», составляющих соответству­ющее гнездо, круглая часть - это присутствующая в «Р» Букова _-Он, а «ножка» - отросток-корешок. Верхнее Небесное Семя -Она, «прорастая», пус­кает корешок вниз как бы к планете Земля -получается Букова Р-Рекуче и похо­жая на неё Р-Ра. Но вот Семя _-Она упало на Землю и проросло, пустив навстре­чу Небесному _-Ону свой отросток-корешок - получилась Букова Б-Ор и похо­жие на неё Ерь, Ять и Ер.

Через это отступление мы подбираемся к БуковеР-Ро [ро], имя которой присутствует в «РОссии». На письме от Р-Рекуче

она отличается тем, что из её спинки «торчит» обрывок Спирали СВЕТОВИТА, она как будто неровно «выстрижена» из Него. Но это глубоко значимая «небреж­ность». В этой Букове «Могучий Род Людей даёт НовоНачало. Так Восходит НовоКосмическое СправноСлавное Дитя чрез СравноСлавные Антиэнтропные качества Папы и прорастающую на Тверди БиоЭнергию Мамы - Хранительни­цы ЖизнеОгня» (Шубин-Абрамов А.Ф.,там же).

Люди, утверждающие мировоззренческое РО-Понятие, называли его воп­лощение-торжество РО Сы(н), а самих себя - РОС Се. Поэтому в РОССе

I 142 | не дВе одинаковые Буковы, а: С-Сы и С-Сь. РОССь это не имя какого-то

ещё народа, а обозначение приверженности РУСов к Ведической «религии». ПРО- Странство-территОРию, на которой тОРжествовало РО-Понятие. и называли- РОССИЯ.

Понятийное сходство Буков _ -Он и Р-Ро в том, что они ориентирова­ны и «служит Мыслящему Женскому Началу» и обращены именно к женщине. Поэтому имя Россия женского рода, как и понятие Родина. Хотя последнее обра­зовано, как ни «странно», от корня мужского рода. От Ведической философской протосущности _-Он и Р-Ро сложился фразеологизм «Родина-Мать».

Букова Ь-Ор не случайно является перевернутым подобием Р-Ро и по своей графике, и по своему фонетическому звучанию: [ор]-[ро]. Эти две Буковы зер­кальны не по горизонтали, а по ВЕРТИКАЛИ. Это надо понимать так, что усилие от земли («отросточек») в виде совершаемого людьми коллективного обряда- ОРатории и самого образа их благородной жизни, устремлено навстречу небес­ному «отросточку», который тянется вниз, чтобы в конце концов они соедини­лись.

Об Ь-Ор [ор], которая содержится в слове «ОРало» и многих других, А.Ф.- Шубин-Абрамов пишет: «Вспоминается, каким всплеском РодаПамяти отозва­лось выражение: «Перекуем мечи на орало». ...но автор (монумента перед зданием ООН - О.Г.) имел ввиду, что Орало - это Дар Орати более тонким Оружием, чем меч, то есть Орати Словом ВсеЯСветы. Автор употребил древнейшую послови­цу: «Возвысимся от меча к Оралу!» (там же).

А откуда идёт «Расея»? Ответ мы получим из прочтения БуковыР-Ра [ра] гортанная. Она в своей графике один к одному тоже походит на

Р-Рекуче, но её «отросток» пересекается чёрточкой у основания. В целом Букова означает «Знак Солнца Речи-Реченьки» (А.Ф.Шубин-Абрамов,там же). Р-Ра употребляется в словах, подчёркивающих присутствие в них солнечного начала: здРАвие, коРАбль, РАдуга, РАма, РАжий, РАдиус и т.д. Наши предки сами себя так же называли - РА Се, т.е. как бы материализацией Солнца - Ра. РАстения для них тоже были РА Се, а кормящая их РАСтениями земля - РАСЕЯ.

Отличие корней РОСТ и РАСТ, и, соответственно, правописание «раст- рост», надо выводить из седой старины, а не из придуманных «лингвистами» правил. Этим я хочу не лишний раз подчеркнуть, что без восстановления и обя­зательного изучения Всеясветной Грамоты Руси Великой духовное возрождение Русского народа вряд ли возможно.

Самая главная Букова Всеясветной Грамоты -Он выделена, разумеет­ся, в ОН-Понятие. И, конечно же, оно включено во многие- слова, несущие высо­кий подтекст. Например: КрОН («древнегреческий» бог), дракОН, АмОН-РА, ФараОН, ПроциОН (звезда), ХрОНос, ФаэтОН, трОН, урОН, кОН и т.д. А также в имена: ВиссариОН, ИллариОН, АгафОН, ВерОНика, ГОНеста, ДОНат, Анд- рОНика и мн. др.

Боевая лошадь в Древней Руси назывались КОМОНБ: Концентрация ОМ-вибрации ОНа. Ударение здесь, скорей всего, на ОМ, т.е. лошадь это как бы Концентрация энергии ОМ - части ОНа. С утратой Грамоты КОМОНБ преврати­лось в КОНЬ, что грубо меняет смысл. В выражении «сел на своего коня» (заговорил на любимую тему), имеется в виду не лошадь, а КОН! Непонимание истоков многих русских поговорок и фразеологических сращений также связано с нашим национальным бедствием - утратой Всеясветной Гра- I 143 |

моты. Фамилия Конев, как сейчас считается, произошла от «коня-лошади». На самом деле - от КОНа. КОНЕВ: КОН Есть Ведающий, т.е. причастный к высшим Знаниям, что, в частности, подтверждается их присутствием в генетической памяти русского рода Коневых, давшего России маршала Конева.

В библейском Откровении Иоанна говорится о появлении «в конце вре­мён» Всадника на Белом Коне. Это'Ведическое иносказание, подразумеваю­щее не лошадь и жидовского «бога», а Концентрацию вибрации ОНа, спроектиро­ванную на Землю, - КОН...

Рассказ о тайнах русских Буков можно продолжать и продолжать, но это тема для отдельной книги. А.Ф.Абрамов говорит, например, про А-Азъ: «В школах Учителей Великого Посвящения Букову «Азъ» описывают несколько Боль­ших Томов».

Академики-«лингвисты» «в упор» не видят двадцатилетней просвети­тельской деятельности А.Ф.Шубина-Абрамова и высмеивают его, продолжая искать «ископаемые» азбуки, хотя уже извлечена на свет когда-то единая для «индоевропейских» народов Всеясветная Грамота Руси Великой. Ее «вина» в том, что в наиболее сохранившемся виде её несет в себе язык русских, а не латинян, греков, немцев, французов, китайцев, индейцев и др.

3.Всеясветная Грамота подразумевала понимание Буковы в её четырёх про­

екциях и тем самым лаконично наполняла семантическими оттенками пропи­санное на пергаменте, камне, дереве, глине слово. Приведу пример с Буковой У- Ук из этрусского алфавита. В нём - её четыре варианта. Чаще Этрусски пользо­вались просто «У», реже - её «стилизованными» вариантами: « 4 » или « ^» . «Стрелочки» уточняли, откуда «Ук»: сверху, от Косма-Нави, или снизу, от Верди-Яви. Были и стрелочки на обоих концах « £ » , что значило: «Ук» идёт одновременно и сверху, и снизу. Острие «стрелочки» - это уменьшенное изобра­жение «Ук»а. Для современников Этруссков все варианты Буков были понятны аналогично тому, как мы сегодня правильно читаем одну и ту же букву разных шрифтов.

Известно выражение: «Этрусское не читается!». «Не читается» потому, что этрусская азбука ближе всего к современной русской азбуке. Поскольку «исто­рикам» и «лингвистам» крыть нечем, то «им хоть ... в глаза, а всё божья роса».

Буковы-символы изображались и в виде незатейливых рисунков наподо­бие древнеегипетских «иероглифов». По «сложности» прочтения они напомина­ют «ребус» для первоклассников, которым в букваре рисуют рядом с буквой У - утку. Вот что пишет П.П.Орешкин:

«Если сжато говорить, не вдаваясь в детали, то древнеегипетский алфавит строится по принципу использования НАЧАЛЬНОГО слога или ПЕРВОЙ гласной от НАЗВАНИЯ предмета или действия, изображенного соответствующим иероглифом.

В этой системе иероглиф с изображением «орла» - «АРЛ» -обозначает букву «А», иероглиф «утка» - букву «У», иероглиф «рыба» - «РИБА» - читается «РИ». Две идущие ноги (глагол «идти») читается «ИТИ», иероглиф «вяжет» чи­

тается «вяже»...1 144 | ВСЕ алфавитные системы, где использованы иероглифы, построе­

ны НА ЭТОМ ПРИНЦИПЕ и в основе их лежит ЕДИНЫЙ ЯЗЫК. По своей грам­матической структуре и коренному словарному составу этот язык - ДРЕВНЕСЛАВЯНСКИЙ».

Не стали читаться и наши топонимы, этнонимы, имена и фамилии, что по­зволило толковать нашу историю, как кому вздумается. Не ценя свой русский язык, не вслушиваясь и не вдумываясь в него, мы тем самым забываем, кто мы есть, откуда идём, и не можем понимать, что вытворяют идеологи с нашим созна­нием. Наши фамилии, берущие своё начало в нашей многотысячелетней святой древности, начали выводить из наименований профессий, зверей, птиц и «дво­ровых кличек». Например, «Сомов» якобы от рыбы «сома». А между тем, СО­МОВ: Се ОМа О-коло коло кол Ведающий, т.е. человек, владеющий «пенностью» пятимерного пространства, как и Светогор. И т.д. Рыба сом тоже Се ОМ, но по своей, рыбьей, «части». Отмена после 1917 г. «ненужных» букв усугубила ситу­ацию. Например, усложнило доказательство тождественности слов «казакъ» и «хазаръ». Они с виду неодинаковые, но так ли это? Пытался разобраться в этом Е.И.Классен:

«Запорожские и Малороссийские Казаки до 18-го века сами себя называ­ли Козарами.

Что некоторые Руссы были Хазары, мы видим из сохранившихся в лето­писях названий: Hasirrozzi, Hasirozzi и Hasarrozzi, означающих ничто иное, как Хазар-Руссов, или еретиков-Руссов («хази» и «хазари»); Нестор называет их Ко- зари Русьсюе. И теперь еще существует в великороссийских областных наре­чиях слова, имеющие общий корень с словом «хазар» и одинаковый смысл, как напр, в Архангельской губернии: «хазь», или «казь» (нечистота, поганство); в Пер­мской: «хаз» (нахалец, похабник, нечистый; в Воронежской: «хазить» (делать не так, как другие делают)» (там же,с.245).

Однако «хазар» вовсе не имеет общего корня с «хази», «хазь», «казь», «хазЪ», «хазить» по той простой причине, что во времена Е.И.Классена уже совершенно забыли Букову

S-Зело [дз] дребезжащее. Замена S на С, 3 и другие якобы созвучные по произношению с S Буковы обезображивает смысл слов. «S -это знак заката без последующего восхода. Это знак пожирания, паразитизма на Восходящем. Люди- Пшты должны защищать себя от этого знака - знака шестёрничезтва, педеразтии, лизбиянзтва, знака безокрестных. Ныне же у нас в стране где только не пишут «S»: на многих магазинах, фирменных знаках, на одежде... Американ­ский доллар изображает знак зла с дорогой, которая проторена с Тверди к Богам для вгрызания зла - $. Нам надо защищать ЖизнеСтрой от долларовых вгрызов. Тем более нужно помнить, что куда поступает доллар, туда ступает потом амери­канская армия» (Шубин-Абрамов А.Ф.,там же).

Итак: «хази» это xasm>; «хазь» - xasb; «казь» - казь; «хаз» -xas; «хазить» - хазить. (К слову, «враги» правильно - «врази».) Искать происхождение «хазар» от этих слов, таким образом, не следует.

Внутри «казак» и «хазар» протокорень АЗ, который ни что иное, как фоне­тическая пропись имени Буковы А-Азъ, которая изначально несёт идею лучшего, молодого, первого, рождённого КосмоНавью. «Азъ» слева и справа неспроста усилен двумя К. К АЗ: Концентрат АЗа. АК - Лучший Концентрат. В целом словом «казак» рассказывается о человеке, который Космо-Навь, воп- 1 ^5 \

лотившуюся на Земле, пришёл отстаивать решительно, убеждённо. Последнее обстоятельство дополнительно подчеркивается ударением на «-ак».

Молодой казак с годами становился испытанным в сражениях воином и тем самым утверждал своё право на замену «-ак» при своем АЗе на более почёт­ное АРЪ, превращаясь в КАЗАРа. Когда не было погон со звездочками, пере­мена положения воина в войске обозначалось языковыми средствами. Не по'кида- ющий седла, загоревший, закалённый перипетиями походной жизни воин вои­стину становился дитём пространств, сыном Солнца - АРЪ. Казары одновре­менно и казачья гвардия - «геть», они же «гетты» (ГЕТЬ То). Ими руководил гетман: ГЕТи МАН - предводитель, вождь гети.

КАЗАРЪ, уходя на отдых по возрасту или ранению, прощался с товари­щами, оседал на отведённых для казаров землях и приобретал право продолжить свой род, т.е. - на Х-Хер. Его вновь изменившееся положение в казачье среде обозначалось заменой оставшейся «К» на «X» и КАЗАРЪ становился ХАЗАРом. Х-Хер семантически дообозначает такого казака как «херового», т.е. отслуживше­го своё, ослабшего, состарившегося.

Население Руси выплачивало десятину («дань») на содержание войска, включая и казаков-хазаров, которые, однажды приняв в свои земли пришель- цев-иудеев и восприняв Талмуд, постепенно выродились в разбойников-вымога- телей. Так, становится понятной строка из А.С.Пушкина «Как ныне сбирается вещий Олег отмстить неразумным хазарам». Поэт ведёт речь не о внешних, а о внутренних врагах, «неразумных» людях. Князь Светослав нака­зывал их не первым. Когда распоясавшиеся хазары были окончательно разгром­лены, то размножившиеся и разбогатевшие под прикрытием хазар иудеи оказа­лись без «крыши» и удалились подальше от большой дороги, каковой в то время являлась река Ра-Итиль-Волга, осев на стыке соприкосновения христианизиро­ванного Запада и «языческих» земель Киева. В неразберихе событий, происходя­щих по этой линии, им легче было ловить свой гешефт.

Так что никакого хазарского «ига» на Руси не было, как никогда не были синонимами слова «хазар» и «жид». Война с казаками-хазарами была внутренней «разборкой» на Руси и ничем больше! Л.Гумилёв, не различая хазар от жидов, доказывает, что «иудеохазары» пассионарно «разогрелись» и покорили Рус­ских на несколько веков. Хазарское «иго» должно быть раз и навсегда выброше­но из нашей истории, как и татаро-монгольское.

4.Вторая половина XIX века явила теософа Е.Блаватскую. В странах Восто­

ка она набралась кое-каких Ведических знаний, переложив их на язык, понят­ный европейцам. Восточные философы не скрыли от Е.Блаватской, что в районе нынешнего Северного полюса был когда-то материк. Рассказали и о при­родном катаклизме, послужившим причиной его исчезновения. Возможно, на­звали и точное время случившегося. По крайней мере индийский учёный- брахман Б.Г.Тилак, современник Е.Блаватской, в самом начале XX века на английском языке издал книгу «Арктическая Родина в Ведах», ничего в ней не скрывая.

Е.Блаватская внесла свою лепту в многовековой спор, начавшийся I 146 | с Платона, который в своих диалогах «Тимей» и «Критий» поведал о

государстве Атлантов. Она выдвинула приятную Европе гипотезу: Атлантида была материком с высокоразвитой цивилизацией, от которой, берёт своё начало Древняя Греция. А Древняя Греция считается предшественницей Древнего Рима, от которого зародилась западноевропейская цивилизация; цепочка преемственности обогатилась. Древние греки стали более «значимыми», т.к. именно они первые рассказали об Атлантиде. С подачи Е.Блаватской до сих пор гуляет и дата гибели Атлантиды - 12 ООО лет назад. Такой цифры в восточных источниках нет. Тогда откуда она её взяла? Скорей всего, чтобы не путать карты «историкам», увеличила общепринятую дату возникновения первых цивилизаций (6 ООО лет назад) ровно в два раза.

Как же древние греки заполучили и сохранили сведения об Атлантиде, утонувшей за 9000 лет до появления их на исторической арене? Платону рас­сказали об Атлантиде древние египтяне. Но и их цивилизация должна была появиться 6 ООО лет спустя после гибели Атлантиды. Умолчав о том, что исчезнувший материк находился на Северном полюсе, Е.Блаватская пошла на подлог. Северо-Полярный вариант местонахождения Атлантиды и для Блаватс- кой, и для Европы был невыгоден по той простой причине, что тогда совсем иначе пришлось бы посмотреть на Древнюю Русь в мировом историческом процессе, поскольку этот материк относился бы к её сибирским территориям.

В 1997 г. вышла книга В.Н.Демина «Тайны Русского народа» (М.,«Ве­че»). В ней автор изложил аргументы в пользу существования материка на Северном полюсе - Арктиды, и отождествил его с Гипербореей. В.Демин вслед за «гигантом античности Плинием Старшим» говорит о гиперборейцах како «реальном древнем народе, живущем у Полярного круга, имеющем древние традиции и генетически связанном с эллинами, а также с культурой и религией всего античного мира», и далее продолжает:

«Несомненно также, что в те далекие времена эллины были близки гипер­борейцам и по обычаям, и по языку - об этом прямо пишет Диодор Сицилийс­кий. Судя по всему, два родственных народа жили когда-то вместе в северных широтах. Затем некоторые обстоятельства ...заставили предков эллинов мигриро­вать на стыке II и I тыс. до н.э., вытесняя и поглощая таких же пришлых ...заво­евателей - создателей эгейской и минойской культуры» (с.61-63).

В книге приводится множество доказательств того, как на Русскую циви-

Буковы Всеясветной Грамоты. Илл. к гл. 7, 10

лизацию в глубочайшей древности оказала влияние Греция-Гиперборея, и мы. русские, тоже можем, как и другие европейцы, наконец-то загордиться своей причастностью к эллинам, а вслед за этим и к западноевропейской «цивилиза­ции». Русы, дескать, были дикими ЮЖНЫМИ соседями греков-гиперборейцев, воспринявшими от них и своих богов, и многие, многие слова.

В.Демин хитроумно не связывает вместе Арктиду-Гиперборею и Атлан­тиду. Но Атланты-то жили в Атлантиде! Если они одновременно и гиперборей­цы, то тогда Атлантида=Гиперборея=Арктида. Но Атлантида для В.Демина «ги­потетический материк» (с.67). Это странно, т.к. именно древние греки загово­рили об Атлантиде и их потом дополнила Е.Блаватская. Если Гиперборея=Ар- ктида и Атлантида это два разных материка, то совсем в недавние времена ушёл под воду не один материк, а два: один в Атлантике (или где-то там ещё), а другой- на Северном полюсе. В.Демин не говорит о дате гибели Арктиды и не пытается установить её, что делает его вывод о том, что «предки эллинов мигрировали на стыке II и I тыс. до н.э.» с Севера абсурдным. Тогда выходит, что до этого совсем близкого к нам временного «стыка» Арктида=Гиперборея существовала, а «генетически связанные» с гиперборейцами эллины, предви­дя катастрофу, откочевали на Балканский полуостров и основали там свою «древнюю Грецию». А куда же тогда девались сами гиперборейцы? Как эллины умудрились пройти через территории Русских?

В.Демин просто не хочет присовокупить к цепочке Е.Блаватской Атлан­тида - Древняя Греция - Древний Рим - Западная Европа ещё и Россию, т.к. посчитал, что и без того сделал Русским весомый «комплимент», выведя наших Богов из «богов» греков-гиперборейцев. Вторая цель книги «Тайны Русского народа» - в терминологическом терновнике вконец запутать наши по­иски истоков Руси.

Так, мы оказались обложенными «древними» греками со всех сторон. В первые века христианизации мы, «безграмотные», стали развивать свой язык через «мудрость еврейского и красоту греческого с его византийской торже­ственностью стиля» (в это время «культурные» греки жили уже на юге), а в далёком мезолите-неолите мы вовсю воспитывались теми же греками, но только живущими на Северном Полюсе. В таком случае, мы постараемся защититься от В.Демина...

«Корень «бор», - пишет В.Демин, лакейски пристегиваясь к греческо­му «богу» Борею, - древнейшего, вероятно, доиндоевропейского происхожде­ния. Он образует любопытное лексико-смысловое гнездо, позволяющее су­дить и о многообразии функций, проецируемых на Бога Борея. Прежде всего, бор - «хвойный, преимущественно сосновый лес». У болгар, сербов и хорватов «бор» означает «сосну». Но не только у славян: название народа «буряты» дос­ловно означает «лесные» и по смыслу смыкается с русским «бор» -«лес». Затем ряд однокоренных слов: «борьба», «борец», «брань» («боронь» в смысле «битва» и в смысле «ругань»), «оборона», «борзой», «борозда», «борона», «борода», «боров», «бородавка», «борщ», «собор», «боркан» («морковь»), «борт» (в смысле «борта лодки, корабля»). Разветвленность смыслов - лучшее доказательство древности исходного слова» (с. 149).

Лингвисты, а вслед за ними и В.Демин, неоправданно заменили I во многих словах корень «бур» на «бор». Слово «бор» как аналог «хвойно-

ь*тЬ

(ять) t ;« Н Ъ р Ф (-ЧЕРЬВЬ) [ч1

Буковы Всеясветной Грамоты. Илл. к гл. 7,8,9

го, преимущественно соснового леса» неправомочно. Могуче произрастающий лес должен нести корень «бур» по аналогии с: БУРьян. Корень «бур» произошёл от УР. Во многих и многих местностях России «бор» называют «УРман». «УР­МАН лес, тайга, преимущественно на равнине в долине; роща. Широкий ареал: Западная Сибирь, Урал, Казахстан, Поволжье. В геогр. литературе употреби­тельно: УРМАННЫЕ ЛЕСА - «густые хвойные леса» Западной Сибири на болоте с преобладанием пихты, с большим количеством ели и редкой примесью лиственницы...; в Западной и Восточной Сибири УРМАН - «тайга», «ди­кие необитаемые леса на огромном просторе из ели, сосны, пихты, кедра» I 149 |

[Даль, 1912, 4]» (Мурзаев Э.М., там же).Корень «бур» в русском языке - это отголосок созидательной деятельно­

сти могучих УРов. Множество слов, обозначающих силу и мощь, в том числе связанных с лесом, обязательно несут протокорень УР. Проследите в современ­ных словарях за «любопытным лексико-смысловым гнездом» с корнем «бор». Во многих словах без ущерба для смысла корень «бор» заменяем на «бур». Гриб боровик звался бы более красочно -буровик.

Корень БУР - память об УРах. В нём УР дополнен Б-Буки, что одушев­ляет слова, означающие силу, могущество, крепь: БУРя, БУРун, БУРукчун, БУРан, оБУРевать, БУРбон, БУРевал, БУРлак, БУРлить, БУРт, БУРный и мн. др.

Корень «бор» в русском языке вовсе не относится к лесу и «Борею», а к труду, работе: БОРтник, БОРт, БОРозда, БОРона, уБОРка, заБОР, оБОРот, оБО- Рыши, оБОРка, БОРдюр, сБОР, поБОРы, аБОРтаж и т.д. Хорваты и сербы назы­вают сосну «бор» потому, что она как бы «потрудилась» и могучей выросла, как и: БОРов, БОРзой, БОРкан. Слово «оБОРона» первоначально означало опахи- вание деревни для защиты от тёмных духов, а не ведение боевых действий. До­бавление к протокорню ОР Б-Буки, которая концентрирует и Укрепляет людей Ижейных, говОРит о том, что на свой труд люди смотрели как на священнодей­ствие: ОР. Они твОРили на простОРах, преображая их. Однако по В.Демину даже «БОРщ» и «БОРодавка» произошли от греческого Борея!

Первосмысл корня «бор» становится ещё более понятным, если взгля­нуть на его зеркального двойника. Это-РО Б, тоже обозначающий труд, работу: РОБа, РОБот, дРОБить, угРОБить и т.д. В некоторых наших деревнях до сих пор говорят «робить» с ударением на первый слог. С корнем РОБ и «укроп». Укроп: УК РОБ - живучее растение, как бы У-Ука «изделие». Иногда корень РОБ непра­вильно заменён на РАБ, а от «раба» для унижения человека вывели: работа, рабо­тяга, рабочий и т.д.. Хотя правильно: робота, роботяга, робочий и т.д. Про труже­ника на Псковщине с уважением говорят: «он - роб»!

В.Демин, превращая нашу древность в исторический анекдот, заслал гре­ческого «бога» Борея в слово «борода». По общему якобы с «бородой» корню «бор». Но причём бор-лес в слове борода? Неужели наши предки так примитивны, что бороду отождествили с лесом и каким-то Бореем? В «бороде» два протокор­ня, причём непростых: ОР и ОД. Что такое ОР мы знаем, а ОД - это ОДическая энергия, которая, как считалось в древности, заключена, в том числе, в бороде мужчины. Вот почему бОРОДа символ мужского достоинства! Пушкинский Руслан отсекает борОДу Черномора, чтобы лишить его ОДической энергии. Безбородый сатанист Пётр I стриг бороДы с такой же целью. Русские старооб­рядцы говорят: «Борода - образ и подобие Божие!», «Режь наши головы, не трожь наши бороды!».

«В русском фольклоре есть сказочный Буря-богатырь. Чем не Борей?» - умилительно восклицает грековосхищённый В.Демин. - Если Сивка (светлая), то почему Бурка (темная)? Все дело, оказывается в том, что прозвище Бурка пер­воначально звучало как Бурька. А если взглянуть на его истоки, то обнаружива­ются явственные следы Борея. Крылатый чернобородый Бог Борей считался эллинами сыном Астрея и Эос. ...полет волшебных коней в русском и славянском

. фольклоре, где пронизываются они Сивками-бурками, Бурушками ком- I 1501 сотушками, что в конечном счете значит - Бурьки-Борейки» (Демин

В.,там же,с. 149-151).Опора на Всеясветную Грамоту даёт нам другого Сивку. СИВКА: Се -это;

ИВ - серебристое (сивое) дерево ива как природное воплощение красоты; К - Концентрация; А - первый, лучший. Полное прочтение: «это ивоподобный, луч­ший». «Сивка» означает не лошадь, а любимую УРами сивую лошадиную масть.

БУРКА: Ба:души УРа лучшая Концентрация или безусловная привя­занность. «Бурка» - это тёплая плащ-накидка всадника, которая чаще тёмная. Как видите, никаких «явственных следов» «крылатого чернобородого Бога Борея» ни в «Сивке», ни в «Бурке» и близко нет.

БУРя-Богатырь тоже носит своё законное имя, вовсе не заимствован­ное от пресловутого «Борея», так как он - УР!

В.Демин пишет: «Дословно этноним гиперборейцы означает - «те, кто жи­вет за Бореем (Северным ветром)», или просто - «те, кто живет на Севере»» (С .61).

Проанализируем это слово. Начнем с его первой половины - «гипер».Корень ГИП несёт идею тверди. Например, в «гипс»: ГИП Се. А также:

ГИПотеза, ГИПноз, ГИПотенуза, ГИПотечный, ГИПоцентр и др. Это видно и из названия неповоротливого животного «гиппопотам», в котором корни ГИП и ТАМ дублируют друг друга по смыслу, т.к. ТАМ тоже положен в основу «твердых» слов: ТАМбур, ТАМпон, ТАМил, ТАМожня. Зеркальный двойник ТАМа, МАТ, также в корнях слов, означающих твердь: СарМАТы, МАТ, МАТрац, МАТадор, МАТеМАТика и т.д. «Гиппопотам» рисует неуклюжего зверя, который «попо(й) ТАМ», т.е. сидит на твёрдом дне болота.

В «гипер» ГИП усилен Ъ-Ер - «твёрдым знаком» или «обобщением Всего Самого Ценного». Прочтение по Буковам Всеясветной Грамоты корня ГИП пока­зывает, что изначально это - Глаголющего Ижейного сообщества людей Покой- под-престол. Их присутствие видно по И-Иже. «Древние греки» на этом «гипе- р»е пока не обнаруживаются. О местонахождении «гипер»а тоже нельзя судить.

Греческий «гипер» привёл к несуразностям в словотворчестве: ГИПЕР- функция, ГИПЕРкинез, ГИПЕРтония и т.д. В этих словах говорится не о твёрдо­сти, а о другом - огромности.

Вторая половина топонима Гиперборея - «борея». Выше отмечено, что ко­рень «бор» имеет прямое отношение к труду, работе, а не к Северу и богу Борею. БОРЕЯ: Ба-душа ОРа Есть Явь. Где была эта счастливая земля, из целого про­чтения «Гипербореи» пока определить нельзя. Кто конкретно там жил можно догадаться по идущему из глубин нашей генетической памяти возгласу «Гип- гип, УРа!» Он обращён к УРам, а не к древнегреческим «богам»..

Веское доказательство пребывания наших предков, а не греков, евреев, китайцев, чукчей в Гипербореи в том, что её жители разговаривали и мыслили по-русски. Иначе мы не смогли бы прочесть слово «Гиперборея», сколько бы не старались!

В отличие от В.Демина, мы не нашли в слове «Гиперборея» «тех, кто живет на Севере». В этом слове вообще нет указания на Север.

На северную дислокацию неких сакральных территорий, на которых жили УРРУСы, прямо указывает английское слово «north» - север, которое есть пропи­санное латынью русское словосочетание: НОР СЕ. «Th» - это древнерус­ская Букова С-Слово [сь], «застывшая» в английском. Орфография в 1 151 [

английском языке известна своей консервативностью и не менялась с момента насаждения там церковниками латиницы 1300 лет назад. Менялось произно­шение. Поэтому правописание английских слов составляет одни исключения. В английском артикле «Ле» хорошо узнаваемое русское «то сь(е)». Слово о полку Игореве: «Ту ся брата разлучиста на брезъ быстрой Каялы» (То се братья разлучены берегами быстрой Каялы). Наше русское «то сь(е)» в окончаниях грузинских фамилий на «-дзе», в китайском «неопределенном иероглифе» ЦЗ, например, «фанЦЗ» - глинобитный дом. Когда китайцы затрудняются в подборе слога-синонима, то применяют ЦЗ, что так же есть русское «то сь(е)».

В НОР присутствует протокорень ОР. Поэтому можно предположить, что НОР не только географический «термин». НОР, видимо, сакральный центр, подобный острову Руген, на котором Небесному Ны воздавался ОР.

О том, что священнодействие ОР проводилось на Севере НОР тоже не рас­сказывает, но сам-то он прочно сросся именно с Севером, а не с Югом, Западом и Востоком. НОР в северных энтнотопонимах: НОРмандия, НОРвегия. НОР на русском севере: НОРильск. Поэтому очевидно: особо значимый обряд ОР про­водился в Арктиде. Русское СЕВЕР также прямо указывает на Север, как на священную территорию - СЕВЕР: СЕ Вед ЕР, т.е. Север - это безусловное (в ЕР!) Ведение. Ещё более категорично «немецкое» НОРД (север), т.к. в нём при­сутствует Д-О-с-пода. Идеал НОРДического северного человека воспитывали в своих согражданах идеологи немецкого III Рейха.

Значение древнерусского корня НОР ощущается до сих пор в словах, под­разумевающих в своем контексте Ны мировоззренческой Нави: НОРов, сНОРов- ка, НОРмаль, НОРматив, НОРма и т.д. Его корень-двойник РОН даёт то же самое: КРОН, патРОН, позитРОН, ланжеРОН, уРОН, НеРОН, пРОНныра, иРОНия, пРО- Нонс, пРОНзить и мн.др.

Итак, мы укрепляемся во мнении, что в до «индоевропейской» древно­сти на Севере проводились важные таинства. Север был гипер=твердью и не покрыт льдом. Иначе на чём проводить ОР? А кто его проводил? Проводили УРРУСы. Кто же ещё? Может быть, «древнегреческие» атланты правили там ОРа- тории? Ладно, проверим и эту версию. Прочтём слово «атлант».

В «атлант» знакомый нам по имени богатыря Еруслана корень ЛАН, обо­значающий «земля», территория», который с двух сторон подпирается Буковой

Т-Твердо. Она в «прописях» Всеясветной Грамоты пишется с сильно опу­щенными до линии Лава-Прави «ушами», не случайно делаясь очень похожей наЕ-Есть, но в вертикальной проекции. Т-Твердо - «Есть-Есть ВО, т.е. Силовым Действием Могущественное Полнотное Действие - это своего Рода «Есть» в квадрате, ЕстьЕстьВЕнНОрТЬ» (Шубин-Абрамов А.Ф., там же).

Прочтение «атлант» даёт: Лучшая Твердь, территория, земля. ЛАН нароч­но подчеркнут двумя Т-Твердо. На ЛАН приходится и ударение. Таким образом, «атлант» - это вовсе не бог, а какая-то земля, твердь, что не укладывается даже в логику мифа или сказки, словно какие-то выдумщики посмеялись над «древней» Грецией, зашифровав в «Атлантах» какой-то подтекст.

Если из слов «Гиперборея», «север», «нор се», «атлант» мы ровным счётом ничего не узнали о людях, населявших когда-то Север, то может быть топоним

«Арктида» выручит нас? Читаем первые его четыре буквы. АРКТ: АРия1 152 | Концентрированная Твердь. Значит, в Арктиде жили АРии! Значит, Ар-

ктида— этнотопоним! Это также указывает на то, что Север когда-то был покрыт не льдом, а землей-твердью. Но УРов и РУ мы здесь не видим. И это понятно: ведь они тоже были были АРии! АРии они же -УРРУСы. Имя-понятие АРий, как отмечено выше, было обобщающим, вроде современных «человечество», «ин­доевропейцы». Поэтому находить в древнейшей истории АРиев и РУ Сов как два отдельных народа абсурдно. Заметим также, что Гиперборея=Арктида=Древ­няя Греция В.Демина и Гиперборея=Атлантида=Древняя Греция Е.Блаватской начинают смотреться вовсе не древнегреческой «цивилизацией», заселяться вовсе не «древними» греками... Поэтому присмотримся к полярным топони­мам внимательнее...

В топонимах «Арктика» и «Антарктика» ударение падает на АР, что под­чёркивает местонахождение там именно АРиев. Затруднения возникают при про­чтении безликой современной «и», относящейся к семейству И-Иже, которое, це­ликом соотносится с духовным миром людей. Смотрим в Всеясветную Грамо­ту. По звучанию чистого [и] из десяти модификаций «Ь> в данном случае подходит ьИ Двудесять [и] та, что с двумя точками наверху. Поэтому более точным будет: «Арктжа» и «Антарктжа» (ставим \ с одной точкой вынужденно, т.к. 1 с двумя точками в современных шрифтонаборных машинах нет).

Как АРКТ Концентрация Твердыни АРия, так и АНТАРКТ Концентрация Твердыни АРия. Но в АНТАРКТ перед АР стоит АНТ. Можно подумать, что это следы ещё одного народа - таинственных АНТов. Но этого не может быть, по­скольку АРийцы - обобщенное название всех людей белой расы. В буквосочета­нии АНТ скрыта информация о том, КАКИЕ АРии жили в Антарктиде: «Лучшие, твёрдо придерживающиеся Ны», т.е. очень значимые АРии. Поэтому АНТы, скорей всего, название касты профессионалов, «древних интеллиген­тов». «Антарктика», снабжённая, в отличие от «Арктики», столь значимым АНТ, заставляет нас несколько по-другому взглянуть на этот материк. Видимо, будучи, как и Арктида, свободной ото льдов, Антарктида также была сакральной территорией АРиев.

«Арктида» сегодня выглядит синонимом «Арктики», а «Антарктида» -«Ан­тарктики». Это не совсем так, что исходит из появления в «Арктиде» и в «Антар­ктиде» Буковы Д-О-с-пода. Наблюдается и сброс ударения в словах «Арктща» и «Антарктща» на последний слог «-ща», в отличие от «Арктжа» и «Антарктка» с их ударением на АР. Этим подчеркивается, что назначение этнотопонимов «Арк­тида» и «Антарктида» рассказать о том, КАКИЕ, там жили АРии: счастливые, со своим О-с-пода-Родовой Памяти. Назначение этнотопонимов «Арктика» и «Ан­тарктика» подчеркнуть, КТО там жил: вообще АРии. Отсюда и «игра» ударений.

Знаменитая «АТЛАНТща», указывая на некую твердь, не называет имени её жителей, а только характеризует их, что видно из окончания «-ща». Чем это объяснить?

Скорей всего, в древнейшие времена, существовали географические сино­нимические ряды: Аркт1ка=Арктща, А нтаркт1ка=Антарктщ а, Атлантша=Атлант1да. Поэтому таинственная Атлантида вычисляется также, как находится недостающ ий элемент в таблице М енделеева. Атлант1кой=Атлантщой называлась доколумбовая Америка, населённая индей­цами, которые АРИЯМИ НЕ СЧИТАЛИСЬ. Отчего ни в «Атлантике», ни в «Атлантиде» нет протокорня АР. Но индейцы тоже И Двудесять, т.к. кто 1 153 |

же возразит, что до открытия их Колумбом они были счастливейшими из людей, грамотно организованными в многочисленные племена. Так что Атлантида=Ат- лантика=Америка не утонула.

Скептик тут возразит, что в топониме «Атлантжа» корень ЛАН указыва­ет на твердь, в то время как это - океан. Это в самом деле так. Однако если Атлан- тикой-сушей поименовали гигантский участок водной поверхности, так это просто несусветная глупость - результат «просвещения» Европы «древними» греками.

Скептик на этом не остановится: «Антарктика-Антарктида покрыта веч­ными льдами! Там никогда никто не жил!». Ничего подобного! На ней совсем не «вечные льды». Если в ледниковые времена Северным полюс был тёплым, то тогда и Южный полюс был таким же, т.к. полюса холода, как и климатические пояса планеты, располагались не там, где сейчас. Ледовитой была южная часть Индийского океана, а Антарктида - свободной ото льдов. Об этом говорит карта турецкого адмирала Пири ибн Хаджи Мамеда (Пири Рейса), датированная 1513 г. Контуры обозначенного на ней материка полностью соответствуют скрытому в настоящее время льдами. И это подтверждено современными сейсмическими при­борами.

Многочисленными океанографическими исследованиями дна Атлан­тического океана установлено, что возраст его донных отложений от 300 тыс. до 3 млн. лет. Это нанесло сокрушительный удар по версии нахождения Атлантиды между Европой и Америкой. Сторонники этого варианта вынуждены были замолкнуть.

Мысль нового поколения исследователей окольными путями возвра­щается к тому, что изложил в «Арктической Родине в Ведах» Б.Тилак. В 1990- е гг. появились публикации, авторы которых называли Гиперборейскими горами то Алдайскую возвышенность, то Уральские горы, робко подбираясь к Северно­му Ледовитому океану. Но было сказано и более решительное:

«Платон, поместив Атлантиду, сам того не зная, был совершенно прав, она действительно находилась на крайнем западе от других государств, НО РАСПОЛОЖЕННЫХ В АРКТИКЕ. Когда же наступила катастрофа, когда извер­жения вулканов, землетрясения и, наконец, потоп охватили полярный архипелаг, то уцелевшие остатки населения волнами хлынули НА ЮГ во всех направлени­ях, новым местам жительства стали присваивать допотопные названия и разно­сить по белу свету легенду о всемирном потопе. У каждого народа оказался свой «Ной», восстановивший человеческий род.

Подводя итог анализу древнегреческой истории, отраженной в мифах, мы можем сказать, что Арктика полностью отвечает характеристике Платона, данной им в отношении Атлантиды, а также мифической истории греков, отража­ющей их отношения с атлантами. Источники показывают, что Атлантида действи­тельно находилась на Крайнем Севере и омывалась с юга Атлантическим океа­ном. Правда Платон помещает этот остров прямо напротив Геракловых стол­пов, но тут придется вспомнить слова Аристотеля, что Геракловы столпы прежде назывались Столпами Бриарея. Бриарей же один из сторуких, первона­чальных обитателей Арктики, которого Посейдон сделал своим зятем. Поэтому

древнейшие Геракловы столпы - столпы Бриарея - следует «привязывать»1 154 | опять-таки к ПОЛЯРНОЙ ОБЛАСТИ. Кстати, не исключено, что именно

Бриареп позднее превратился в бога Северного ветра Борея, за владениями кото­рого обитал блаженный народ гипербореев.

Таким образом. Арктика - единственное место, которое не только отвеча­ет всем условиям существования Платоновой Атлантиды, но и соответствует древнейшему мифу о полярной прародине индоевропейских народов» (Струнина М. Где атлант держал небо. «Чудеса и приключения» N2,1995 // «Потаённое» N3,1997).

Соглашаясь с М.Струниной, заметим: «на крайнем западе от других госу­дарств, НО РАСПОЛОЖЕННЫХ В АРКТИКЕ» находилась сплошная полоса суши - Антарктида-Атлантида-Арктида. Южная Америка в ледниковой древ­ности на юге соединялась длинным широким перешейком с Антарктидой. Южная Америка была одним из центров древнейшей цивилизации белых людей. Гео­физическая и климатическая катастрофа, которой завершилось последнее Оледе­нение, лишила Арийцев двух хорошо обустроенных ими материков на Север­ном и Южном полюсах. Часть Арийцев оказались запертыми в Южной Аме­рике, где они генетически растворились среди индейцев. Пришедшие за Колум­бом европейцы нашли там «цивилизации Ацтеков, Инков и Майя», которые вовсе не были их создателями. Материк Арктида, в свою очередь, когда-то соеди­нял в единое целое Северную Америку и Сибирь, а Северного Ледовитого океана не существовало. В действительности утонула Арктида и покрылась льда­ми Антарктида, а Атлантида=Америка не утонула: она исчезла в лабиринтах «истории»! Почему? Потому что вместе с Арктидой представляла из себя еди­ное материковое целое с Русской Сибирью и, следовательно, указывала на осо­бую значимость русских территорий в мировой истории. «Историков» это, ко­нечно же, не устраивало.

Г.Шлиман, раскапывая малоазийскую Трою в 1873 г. обнаружил боль­шую бронзовую чашу, заполненную драгоценными изделиями. На некоторых из них, а также на самой чаше «финикийскими иероглифами» было написано «От царя Атлантиды Хроноса». М.Струнина предполагает, что эти предметы были вывезены во время потопа с Арктиды. И это верная догадка, поскольку царь Атлантики=Атлантиды=Америки мог сделать подарок своему северному соседу- царю Арктики=Арктиды.

Единая белая раса создала и единую мировую протоцивилизацию, раз- бросившуюся от материка на Южном полюсе - до материка на Северном полюсе, который был северной частью русской Сибири и неотделим от всей Азии. В гео­графическом центре её была Атлантида=Америка. Материки Антарктида, Ат­лантида и Арктида с примыкающей к Арктиде «верхушкой» Азии, освоенные и обжитые УРРУСами, назывались ТРОЕЙ по аналогии с Небесной Троей. Они же были Протоимперией Великая Русь. Если заглянуть в наше прошлое сразу после случившегося потопа, то мы увидим Великую Русь рассечённой. Антарктида вскоре покрылась льдом, а Атлантида-Америка стала «индейской цивили­зацией». Поэтому, сосредоточившись, в основном, в Сибири, Древняя Русь ока­залась прямой наследницей древнейшей общемировой цивилизации АРиев.

Параллельно со взглядом на историю последних 2500 лет как на Заговор сейчас пробивается и новая хронология всемирной истории, в свете которой своё законное место займет Протоимперия Великая Русь. Отслеживаю­щая этот «опасный» процесс мировая закулиса решила нанести упрежда- I 155 |

ющий информационный удар. Так появилась на свет книга В.Н.Демина «Тайны русского народа», где в послесловии сказано: «Доктор философских наукВ.Н.Демин отстаивает и развивает концепцию Полярной прародины человече­ства. В книге приводятся разносторонние аргументы и факты в пользу суще­ствования в далеком прошлом на Севере высокоразвитой цивилизации, называемой по традиции «гиперборейской». Полученные выводы были подкреп­лены сенсационными открытиями в ходе экспедиции на Кольский полуост­ров». Кое-какую ценнейшую информацию В.Н.Демин действительно даёт, но наброшенные на Русский народ идеологические вожжи он, однако, не снимает, а, наоборот, ещё туже затягивает, разрешая нам гордиться происхождением пер­сонажей нашего эпоса от «древнегреческих» богов, чтобы, как сказал Е.И.Клас- сен, мы могли «величаться чужою силою, славою, могуществом и знаниями».

5.Возникновение и «Древней Греции», и «Древнего Рима», как неопро­

вержимо доказали А.Т.Фоменко и его последователи, неотделимо от эпохи Воз­рождения в Западной Европе (ХУ-ХУ1 вв.), начала производства бумаги и изобре­тения книгопечатания (1455 г.). Не только А.Т.Фоменко, но и П.П.Орешкин обра­щает внимание на то, что ни в одном музее мира нет оригиналов произведений Аристотеля, Гомера, Платона, Геродота, Плутарха, Овидия и др. (хотя бы об­рывка), написанных не на бумаге, а на камне, глиняных черепках, пергаменте или папирусе, т.е. в те времена, когда мир ещё не знал бумаги. Есть полиграфичес­кие издания ХУЬХУИ вв. Получается так: их 2 500-летний возраст- обыкновен­ная липа. «Историки» столь самозабвенно врут, что просто диву даёшься! Вот что пишется, например, в обширном комментарии кандидата восточных языков Г.Г.Генкеля к «Иудейским древностям» Иосифа Флавия, увидевших свет в России в 1900 г.:

«Неудивительно, если книга имела шумный успех (во второй половине Iв.н.э. - О.Г.). Манера Феопомпа, Плутарха, Саллюстия, Цезаря, Ливия, Тацита, Амиана Марцелина и особенно Квинта Курция Руфа оказывала на среднего чи­тателя чарующее впечатление. Эта манера была избрана и Флавием.

Как бы там ни было, но книга имела в Риме шумный успех и сразу упро­чила славу автора. Когда она была вручена Веспасиану и Титу, они немедленно занялись распространением ее среди знати и военного мира. Флавий ...приложил все старания, чтобы его книга вышла интересной, чтобы в ней не бы)то опущено ничего существенного...

Отлично сознавая все трудности, связанные с ИЗДАНИЕМ задуманного труда, Флавий, однако, не остановился ни перед обилием материала, ни перед обширностью темы...» (с.317-318, выделено мной - О.Г.).

«Иудейские древности» по объёму намного превосходят Библию. Так на каком материале её «издали» в Древнем Риме в I веке н.э.? На глине, на папирусе, на пергаменте, на каменных плитах? Поскольку все-таки «издали», то, выходит, в Риме работали типографии. Если «издавали», переписывая от руки на пергамен­те, то, чтобы «книга имела в Риме шумный успех», а затем «распространилась среди знати и военного мира», нужно было срочно перерезать в Италии тысячи

голов телят, выделать шкуры на пергамент, переплести, засадить рабо-1 | хать переписчиков. Книга, которая «сразу упрочила славу автора», весила

бы 190 кг! Нам остается довообразить. как выглядел «шумный успех» книги и что творилось в Римской империи, осчастливленной иудейским «гением» И.Ф- лавия: по улицам Рима и во все закоулки империи, обгоняя друг друга, помчались тяжело гружёные лошадиные повозки с «Иудейскими древностями»... На самом же деле, если это и происходило, то только с началом изготовления бумаги и не ранее конца ХУ века н.э., когда в Европе заработали печатные станки.

Вывод о том, что и «Древняя Греция» и «Древний Рим» были в общем- то современниками эпохи Возрождения, закрывает «странности» в истории, когда из полнейшего мрака западноевропейского средневековья «вдруг» выплыл Ренес­санс с Леонардо да Винчи, Рафаэлем и др., когда зародились театры, светская живопись, современные литературные жанры и пр. Но если этно-культурные тра­диции в Европе по каким-либо причинам в самом деле были оборваны, да ещё много столетий назад, то они не подлежали бы восстановлению примерно так, как сегодня не заставить индейцев сделаться «ацтеками». Это стало возмож­ным только в хорошо оплачиваемом воображении средневековых «историков» Скалигера иПетавиуса с их «хронологией» и «упорядочиванием» истории. «Исторической» эквилибристикой с датами объясняются и «тёмные века» в исто­рии Греции (ок. 1050-750 г. до н.э.,т.е. 700 лет), т.к. в земле не найдено (и не могло быть найдено!) доказательств ЭВОЛЮЦИОННОГО РАЗВИТИЯ цивили­зации «древних» греков. В.Демин в «Тайнах русского народа» услужливо объяс­няет внезапную смену «тёмных веков» эгейской Греции на её эллинскую цивилизацию переселением на Балканский полуостровов просвещённых в Ги­перборее эллинов «на стыке» II и I тыс. до н.э.», что является абсолютно ничем не

обоснованной выдумкой.«А колизеи, - спросит читатель. - скульптуры, древнегреческие города,

античная литература, войны греков? Ведь всё это было создано до новой эры...?». Ответим и на это.

Западноевропейская знать ещё до эпохи Возрождения участвовала в крес­товых походах. Балканский полуостров был военным плацдармом, с которого постоянно делались набеги на православную Византию и арабские халифаты. Там несколько столетий дислоцировалась армия, в которую стекалась воинственная аристократия Европы. На Балканском полуострове ею было устроено нечто более пышное, чем дворянами России из Крыма и Минеральных Вод. Знать Европы, «отдыхая на водах» и одновременно ведя разбойный образ жизни, роскошно декорировала юг полуострова для весёлых праздников-сатурналий. Сатурналии- это когда на несколько дней в году католичество разрешает одевать карнаваль­ные костюмы и превращаться в «язычников». Маркизы, герцоги и лорды, уставшие от мракобесия католических попов, подумали, а почему бы не «сатурна- лить» круглогодично, масштабно, с постройкой «языческих» городов, дворцов, театров, ваянием скульптур? Что и было с успехом осуществлено вовсе не в идео­логических целях. Ватикан, не имевший своей армии, закрыл на эти игрища таза, помня о необходимости всегда иметь под рукой вооружённое войско. Католики прочно укрепились и в южном «подбрюшье» Византийской империи, создав на её территории четыре королевства крестоносцев: Иерусалим, Антиохию, Эдессу и Триполи. Из прстроенных ими крепостей наиболее мощной была Крак-де-Шева- лье. На некоторых этих территориях археологи тоже обнаруживают «древнегре­ческие развалины».

Недоверчивый читатель тут напомнит о средневековой инквизиции, кото­рая бы подобные вольности пресекла. Но инквизиция была лишь инструмен­том в руках Ватикана. К тому же, в её бытии были взлёты и падения. В отдель­ные моменты ей самой приходилось уносить ноги. Однажды, например, в конце ХУШ века, в эпоху торжества «колокольщиков» типа Вольтера и Моль­ера, ей пришлось даже просить покровительства у православной России в лице Павла I.

А где аристократия Европы набрала для возведения этой помпезности специалистов: великолепных художников, скульпторов, архитекторов, поэтов, писателей, драматургов, философов? Появился спрос - появилось и предложе­ние. На мой взгляд, сложившейся ситуацией умело воспользовались находивши­еся в глубоком подполье волхвы-друиды Западной Европы, чтобы донести до нас в виде незатейливо зашифрованной информации правду о нашей до«индоевро- пейской» предыстории; она устно передавалась в их среде из поколения в поколение. Они-то и удовлетворили спрос аристократии Европы на «язычес­кую» экзотику; они и были скульпторами, архитекторами и писателями, создав­шими «античную» культуру. Они-то и вырвали вначале маленький уголок Запад­ной Европы из мрака надвинувшегося на неё «христова» мракобесия, которое уничтожило и цивилизацию Этруссков, и цивилизацию западных Славян. От­сюда и возможность проявить свою энциклопедическую образованность и универсальность для Леонардо да Винчи, Рафаэля, Джонатана Свифта и многих

других звёзд Возрождения, которые тоже были потомками друидов.I 158 | Только выступавшие под «античными» псевдонимами волхвы-

друиды знали правду об Атлантиде, о погибшей полярной цивилизации, о её облике, обычаях, культуре, а также о жизни и нравах племён изгоев-шудр, населявших северное побережье Средиземноморья в ледниковые времена. Вполне возможно, что друиды достали из своих тайников и часть подлинных предметов искусства, вывезенных их предками из Арктиды или спасённых во вре­мя уничтожения церковниками государства Этруссков. Они,' а не кто-то другой перерисовали с оригиналов карты исчезнувших материков. Карты тоже всплы­ли с изобретением книгопечатания и Возрождением-Ренессансом. Колумб, без сомнения, тоже был знаком с подобными картами. Например, с картой Арктиды Герарда Маркатора (впервые издана в 1595 г. его сыном Рудольфом). В 1737 г. увидела свет карта Антарктиды Филиппа Буаше. На ней изображен материк без льда, разделенный большим проливом. А за двести лет до Ф.Буше, в 1532 г., появилась и карта мира Орониуса Финеуса также с точным изображением Антарктиды без ледяного покрова. Изображение на картах Антарктиды горных хребтов, очертаний берегов и прочих подробностей сегодня подтверждено сей­смическими исследованиями. Поэтому в конце XX в. наконец робко заговорили,о «существовании мощной и неведомой нам протоцивилизации стовековой давно­сти».

Аббат Бальи, друг Вольтера, в 1779 г. опубликовал «Письма о Платоно­вых атлантах», в которых убедительно доказывал, что когда-то на Северном полю­се был материк, что там был тёплый благодатный климат, и там жили атланты. Бальи, как и средневековые картографы, пользовался тайными источниками, со­средоточенными внутри Западной Европы, а не в Индии и в Тибете.

«Древнегреческие мифы» надо перечесть другими глазами, вооружив­шись Всеясветной Грамотой. Творчество «античных гениев»-затейливый «кок­тейль», который может существенно обогатить наше знание Древней Руси и «пре­дыстории» Западной Европы. Мы в силах прочесть по-русски и «греческую» мифологию, и шедевры «античных» авторов. Войны «древних» греков, в том числе Троянская война, - экзотическое изображение этими писателями Крес­товых походов на малоазийскую Византию для ублажения знати Европы.

«Древнегреческий» слепой поэт Гомер в «Илиаде» и «Одиссее» расска­зывает о событиях на нашей северной Прародине. В «Одиссее» описываются полугодовые полярные ночи. Но гомеровские сюжеты приписаны «историками» к «Древней Греции», западной оконечности Малой Азии и даже Кавказу.

Имя автора этих поэм, согласно Всеясветной Грамоте, означает: «Глаго­лющий О-коло МЕР», т.е. «Гомер» - это псевдоним неизвестного нам прямого потомка высокопосвящённых служителей Храма-Пантеона при горе МЕРУ, кото­рый, как ему и полагается, устно должен был получить и хранить в памяти большой объём информации. В.Г.Белинский написал: «Александр Македонский завидовал Ахиллу, имевшего Гомера своим певцом...». Но «Гомер» никогда не был певцом у Ахилла, как никогда не было и самого Ахилла, а было то, что под этим персонажем иносказательно подразумевал «Гомер». Печатно «Гомер» изложил свои поэмы в эпоху Возрождения, «кося» под античность.

Гомеровской Троей могут быть и Антарктида-Атлантида-Арктида, и Обь, Енисей, Лена - три главных реки Сибири, и «три кита, на которых держится мир»- три больших горных хребта, вместе некогда составлявших материк Ар- ктиду; ныне они находятся под водой и называются хребтами Ломоносо- I 159 |

ва. Гаккеля и Менделеева.Школьники спрашивают: «Почему современные греки не похожи на

античных?» На что учителя-историки обычно отвечают, что Греция была под турецким игом, и чернявые турки эллинов «испортили», т.е. вступали с ними в браки или просто насиловали антично красивых гречанок. Это клевета на турок и незнание законов, которые турки, исповедующие ислам, устанавливали на заво­ёванных территориях.

6 .

Если «Древняя Греция» существовала в виде своеобразно декориро­ванного юга Балканского полуострова, то её «преемницы» - «Древней Римской Империи» - не было на свете и такой. А что же было? На самом деле реально много веков жила и здравствовала Византийская империя, которая включала в себя территории, обозначение на современных школьных картах как «Римское государство»: Египет, Малую Азию, Западную Европу и др. В недрах этой Им­перии зародилось и стало господствующим христианство. В следствие раскола церкви христовой на два непримиримых крыла, католичество и православие, от Византийской Империи откололась западная её половина. Следом началось дли­тельное военное противостояние. Константинополь отчаянно боролся за Египет и Балканский полуостров, а также за важные морские магистрали.

Ватикан, обосновавшийся на Апениннском полуострове, постепенно ук­репился и гнал против «еретиков» один Крестовый поход за другим. Однажды Ватикану удалось отбить Балканский полуостров. Таким образом католики при­обрели возможность непосредственно через Босфор и Дарданеллы терроризи­ровать столицу Византии («война эллинов с Троей»). Это требовало постоянного присутствия псов-рыцарей на Балканском полуострове, собранных со всей Европы. Чтобы не скучать в перерывах между набегами, они и играли в «ан­тичность». Так продолжалось несколько веков, пока турки не уничтожили Византию, а следом не прибрали к рукам и Балканский полуостров вместе с его «античными» диковинками. Цитаделью православия, а следовательно, и объек­том ожесточённого идеологического противостояния Запада, стала Русь- РоЛия, отважно объявившая себя «Третьим Римом». (Сначала был, видимо, «Второй Рим»: исправление на «Третий» сделали российские «историки» где- то в ХУШ веке, чтобы вписаться в придуманную Ватиканом версию «древней истории Западной Европы».)

Повремени гибель Византийской империи (1453 г.) совпала с изобрете­нием книгопечатания. Два эти обстоятельства в совокупности значительно об­легчили Ватикану «упорядочивание» истории, которому нужна была как мож­но более древняя история Западной Европы по сравнению с историей Руси. Но просто так, «из-под волос», взять и сочинить «историю» было бы в высшей степени опрометчиво. Да и у самих служителей Ватикана такой буйной фантазии не было. Всё началось, видимо с того, что некоему оставшемуся неизвестным «мудрецу» из высших чинов Ватикана пришла в голову мысль воспользоваться «античностью», которую успела наработать аристократия Европы на Балкан­ском полуострове до того, как мусульмане её оттуда не выгнали. Кое-какие руко­

писные книги, скульптуры, разные поделки аристократы с Балкан, ко-I 160 | нечно, смогли вывезти и они пылились без применения в подвалах их

замков. Исламисты как представители враждебного и совершенно чуждого Евро­пе мира не стали вмешиваться в эту затею Ватикана и разоблачать её. Так что в целом историческая обстановка затее благоприятствовала.

Главный фокус идеологов заключался в манипуляциях с датами. Вос­пользовавшись окончательным схождением с исторической арены Византий­ской империи, Ватикан* украл у неё её историю со всеми императорами, войнами, событиями, дворцовыми сплетнями и даже с названием столицы - «Рим». (Все мало-мальски значимые центры в древности назывались «римами», в том числе - Константинополь; слово «столица» имело другой контекст; пого­ворка «Все дороги ведут в рим», имеет в виду просто «райцентр»). Разные доку­менты и государственные архивы Константинополя крестоносцы, без сомне­ния, вывезли из него. Например, это могло случиться во время 1У Крестового похода против Константинополя, который пал 12 апреля 1204 г. и был полно­стью разграблен крестоносцами. «История Римской Империи» - это фантомный двойник подлинной истории Византийской империи, которой-то и было много веков. В ней изменены имена «императоров», да и то далеко не всех. Додумать «диктаторов», «знаменитых ораторов», «восстания рабов», «дебаты в римском се­нате» и всё остальное, поверьте, дорогие читатели, - дело литературной техники и фантазии нанятых писателей. Тем паче, что уже был накоплен немалый опыт создания «древнегреческих» поэм, драм. К ним теми же потомками волхвов- друидов досочинялись примерно в таком же «античном» духе произведения древнеримских «Апулеев», но написанные по-латыни.

Немного раньше, когда план крупнейшей идеологической диверсии про­тив России Ватиканом был набросан, за «дело» хронологии засадили двух лже­учёных: Жозефа Скалигера (1540-1609) и Дионисия Петавиуса (1583-1652), которые ради «объективности», пристегнулись к ещё одной научной фальшивке- астрономии Птолемея. Затем их труды подтвердил своим авторитетом «старик Кеплер». Анализируя «Иудейские древности», приходишь к выводу, что рядом или со Ж.Скалигером, или Д.Петавиусом сидел ещё один крупный идеолог, а именно - автор «Иудейских древностей» Иосиф Флавий, который, пристег­нувшись к уже готовой «истории Древнего Рима», «откомментировал» ветхоза­ветную часть Библию, водрузив каждый народ на свой «шесток» и поведя начала всемирной истории от евреев.

То, что было наработано игравшими на Балканском полуострове в «языч­ников» аристократами Западной Европы, было ловко задвинуто в глубину веков в качестве «Древней Греции», которая якобы стала предшественницей «Древне­го Рима»...

Но на этом идеологические диверсанты не остановились.Итальянский «рим», стоящий в глубине полуострова на берегу скром­

ной речушки Тибр как торговый и культурный центр, в отличие от Константино­поля, ничего особенного не значил для Средиземноморья. Естественно, в нём не было и «исторически» значимых сооружений. Тогда хитромудрый Ватикан ради фальсификации истории не поскупился и на нешуточные расходы, начав строи­тельство в Риме декоративных развалин под «римскую древность». Так появи­лись недостроенный римский Колизей, бесполезный акведук и прочие сооруже­ния. Так, в Риме «под влиянием Древней Греции стала формироваться римская архитектура». Так, «в 27 г. до н.э. был сооружён знаменитый Храм- I 161 |

пантеон, перестроенный в 120-124 г. н.э. императорам Адрианом». Сочините­ли «истории» приписали «Древнему Риму» и множество настоящих развалин, ставших после гибели Византии «бесхозными». Например, руины «римского го­рода Лептис Магна в Северной Африке». Снова родился спрос, а следом появи­лись и мастера -потомки всё тех же западноевропейских волхвов-друидов, кото­рые изваяли Ромула и Рема, сосущих волчицу, и другие скульптуры. Вовсе не слу­чайно Ренессанс наибольшего расцвета достиг именно в Италии. В марте 1999 г. в СМИ появилось сообщение о находке какого-то манускрипта, в котором говорит­ся, что римский Колизей использовался под городской цирк. Никаких гладиа­торских боёв там и в помине не было, никаких первых христиан не бросали там на растерзание хищникам, но сколько чего вокруг Колизея насочиняли! Если что-то и было на самом деле, то только в Константинополе.

Трудно поверить в то, что для искажения истории кто-то будет возводить дворцы и другие памятники. Однако это практиковалось всегда, в том числе в XX веке. Например, в России после 1917 г. в честь октябрьского переворота были воздвигнуты сотни памятников, десятки музеев, написаны романы, «кантаты», «оратории», докторские диссертации. А между тем, «Великий Ок­тябрь» никто и не заметил. 25 октября 1917 г. для Петрограда был обычным рабочим днём. Зимний никто и не думал «штурмовать». На самом деле в ночь, вычисленную оккультистами как благоприятную для сатанинского меропри­ятия, министры-масоны поджидали таких же, как они, «каменщиков», которые и явились с группой переодетых матросами головорезов-уголовников. Сделать это событие «эпохальным» - вопрос времени, литературной техники, писа­тельской и кинематографической фантазии щедро оплачиваемых «деятелей» искусств. Может быть и из августовского «путча» 1991 г. сделают нечто подоб­ное, и монумент Б.Ельцина, стоящего на танке, многотонной гпыбой возвысится в Москве. Ильич со своим «б‘оневичком» у Финляндского вокзала в С.- Петербурге будет бледно выглядеть. Ещё пример. После поражения Германии воII Мировой войне на территории бывших концлагерей Освенцим, Майданек, Бухенвальд, Саласпилс и других секретно возводились дорогостоящие «кремато­рии», в которых гитлеровцы якобы сожгли 6 ООО ООО евреев. В музее «Холокоста» в Варшаве изображён «великий» еврей Корчак, который «с ребёнком на руках входит в газовую камеру». Затраты того стоили: немцы до сих пор платят Израи­лю многомиллиардные репарации и конца им не видно. Сумевшие проникнуть в Освенцим независимые эксперты нашли в печах лишь декоративную копоть. О том, что 6 млн. погибших во II Мировой войне евреев - это миф и самый крупный политический шантаж XX века-убедительно доказала целая плеяда западноевропейских учёных-«ревизионистов» (см.напр. Харвуд Р. Шесть милли­онов «потеряны» и найдены. «За Русское Дело» N 10,1996; Граф Ю. Великая ложь XX века. СПб, 1997; Rassinier Paul. Ulysse trahi par les Sins. 1960 и др.). Тем не менее, музей «Холокоста» уже есть и на Поклонной горе в Москве. И несть числа подобным примерам!

Люди наивно верят, что Ганнибал на боевых слонах пересёк Альпы, что армии Рима запросто гуляли по Европе. Как же они всё-таки преодолевали Альпы, намертво перегораживающие Апениннский полуостров? Карабкались по

ущельям, как чудо-богатыри Суворова? Если стотысячные легионы об-I 162 | ходили Альпы по территориям, заселённым воинственными народами,

то чем кормились и как обслуживались? Мне скажут, что до сих пор сохранились старые римские дороги, например, в Англии. Их строила, как и держала в узде «варваров» Западной Европы, Византия, которая, в свою очередь, на определён­ном этапе своей истории была одной из провинций Протоимперии Великая Русь.

Само собой, «драматические и историко:философские произведения древ­неримской и древнегреческой античности» потомки жрецов-друидов вынужде­ны были творить на изобретённых католическими идеологами «латыни» и «древнегреческом», к тому времени уже получившими широкое распростране­ние. Их псевдонимы - нарочито издевательские и легко прочитываются: Ари­стотель - «ору что-то ль»; Плутарх - «плутов арх»; Платон - «плут он»; Овидий - «о, видит!»; Эсхил - «се хил». «ЭЗОП - Е ЗОП - поворачиваться задом к собесед­нику и было «е зоповским языком»» (Орешкин П.П.). Если это просто случай­ные фонемные совпадения с древнерусским, то не слишком ли их много?

Высказанная версия подтверждается ещё вот чем. Загляните в алфавит­ный указатель мифологических и драматургических героев «Древней Греции» и «Древнего Рима». Из 550 имен героев драм и богов мифов практически нет ни одного имени с протокорнями УР, РУ, РА, МЕР, МАН и др. На УР только Уран и Урания - муза звездоведения, а на МАН -скромная жрица МАНто у Овидия. Для «античных» сочинителей звукосимволические УР и РУ, а также имя свя­щенной горы МАНУ=МЕРУ на Северном полюсе были не тем, чем можно было всуе растекаться перед герцогами, лордами и маркизами. Велик Геракл, но в его имени скромное Г-Глаголь, подпертое Ъ-Ер; он - просто фантазёр! Дешифровка имён этих «героев» показывает, что это какие-то бесполые люди! А вот в русских былинах, сказаниях, сказках персонажей с включением в их имена УР, РУ, АР, РА, МАН, МЕР сколько угодно. В «простых» русских фамилиях также множество этих священных протокорней!

Ещё раз вернёмся к «древним» грекам, о которых неоднократно упоми­нает Влесова Книга. Из Византии шли крестить Русь «просвещённые греки». Города-полисы на берегу Чёрного (Русского) моря тоже «греческие». Кто же это такие? К вездесущим «грекам» так все привыкли, что никому не приходит в голову задать «историкам» простой вопрос: «Откуда в Византии 980-х гг. н.э. могли взяться «греческие христианские миссионеры», которые пошли кре­стить Русь?» Ведь Греция «пала» под «ударами Рима» задолго до н.э. и к 988г. уже давно перестала что-либо значить, согласно самой же официальной «исто­рии». Та Греция, что на Балканском полуострове, в 988 г. была жалкой провин­цией Византии и тамошние жители смирно пасли коз и платили дань Константи­нополю. Никаких городов-полисов на Чёрном (Русском) море аборигены Бал­кан никогда не строили, а строила их - Византия с разрешения Руси. Нам хотят сказать, что бывшие греки-эллины - потомки Геродота, Платона, Аристоте­ля и прочих - стали вдруг великими христианами. За этой «загадкой» кроется обыкновенная хитрость идеологов, их умение к чему-то примазываться, передёргивать понятия и века. Греков как отдельной нации, никогда не было в истории. Это «имя» издавна было известно на Руси, но обозначало не какой-то этнос, а всякий хитроумный и подлый человеческий сброд-шудру, ибо ГРЕК: Глаголь РЕКущий, т.е. болтун, хитроумный обольститель, обманщик, старающийся втереться в доверие, а затем предать, что и подтверждается I 163 |

текстами Влесовой Книги. Потому-то нам и не называют древнейших родовых имен тех современных греков, которые сейчас живут в республике Греция, т.к. наверняка окажется, что ни одного «грека» как раз и нет среди них.

Удивительно и то, что до Скалигера и Петавиуса даже государства такого не было - «Греция». Пастухи, которые испокон веков пасли на Балканском по- луостро'ве овец и коз, наблюдая издали, как западноевропейская знать возводила на их землях «античные» сооружения и отплясывала пьяные вакхана­лии, не подозревали, что они живут в «Греции великих эллинов». А в это же самое время на другой стороне земного шара ещё более убогие пастухи пустыни Гоби тоже не подозревали, что живут-то оказывается в «Великой Мон­голии», что они уже покорили весь мир и создали Монгольскую империю. От­жив своё под турками и познакомившись наконец с официальной западноевро­пейской «историей», пастухи-«греки» не стали возражать против «Греции».

«Возрождения», как такового, из «мрака средневековья», т.е. из ничего, в Западной Европе никогда не было, ибо если в самом деле там по каким-либо причинам была бы на несколько веков оборвана цепочка этнокультурной преем­ственности, то она никогда бы и не возродилась. Плавно, не без активного учас­тия подпольных «язычников»-друидов, одно из другого перетекли: Протоимпе­рия Древняя Русь - Цивилизация Этруссков-Руссов - «Древняя Греция» - «Древний Рим» - Ренессанс. Приняв во внимание эквилибристику «историков» Ватикана с датами, мы таким образом всё расставим на свои места. «Истори­ки» положили в основу возникновения самых начал «Древнего Рима» действи­тельно существовавший на Апеннинском полуострове один из центров Цивили­зации Этруссков=Руссов, попутно приписав «Риму» и отдельные сохранившие­ся после Этруссков храмы или даже восстановив некоторые из них. Например, тот же Храм-пантеон, якобы «перестроенный в 120-124 гг. н.э. императором Андрианом». Жил и здравствовал «таинственный народ этрусски», как его называет официальная «история», не в 753 г. до н.э., а где-то в Х1-ХН вв. н.э., т.е. Этрусски были современниками Киевской Руси.

Несмотря на всю скрупулёзность и фундаментальность проделанной сред­невековыми идеологами работы по «упорядочиванию» истории, из неё не может не «торчать шило», т.е. неопровержимые, существующие поныне, всеми видимые материально-вещественные несуразности в датировках эпох. Чтобы объяснить это явление, придуман хитроумный термин -«средневековый анахронизм»: якобы своеобразно мыслящие («простодушные») писатели, скульпторы сред­невековья имели обыкновение «всё путать».

«Хорошо известна «такая неотъемлемая черта средневековой истори­ографии, как анахронизм. ПРОШЛОЕ РИСУЕТСЯ В ТЕХ ЖЕ КАТЕГОРИЯХ, ЧТО И СОВРЕМЕННОСТЬ... Библейские и античные персонажи фигурируют в средневековых костюмах... Соседство на порталах соборов ветхозаветных царей и патриархов с античными мудрецами и евангельскими персонажами лучше всего раскрывает анахроническое отношение к истории. КРЕСТОНОСЦЫ В КОНЦЕ XI В. БЫЛИ УБЕЖДЕНЫ, ЧТО КАРАЮТ НЕ ПОТОМКОВ ПАЛАЧЕЙ СПАСИ­ТЕЛЯ, НО САМИХ ЭТИХ ПАЛАЧЕЙ...» (Гуревич А.Я. Категории средневеко­вой культуры. М.,1972,с. 117-118).

В средневековых хрониках Александр Македонский «говорит1 164 | комплименты Франции. Некоторые тексты средний веков, рассказывая о

Троянской войне, простодушно называют знаменитого троянского героя Париса- Парижем.

Постоянно сталкиваясь с такими средневековыми высказываниями и на­ходясь под влиянием скалигеровской хронологии, современные историки абсо­лютно искренне вынуждены считать, будто в средние века «почти утерялось представление о хронологической последовательности: при похоронах Алек­сандра Македонского присутствуют монахи с крестами и кадильницами... Ка­талина слушает обедню... Орфей является современником Энея. Сарданапал- царем Греции, Юлиан Отступник -папским капелланом. Все в этом мире приобретает фантастическую (с точки зрения скалигеровской хронологии - Авт.) окраску... Мирно уживаются самые грубые анахронизмы и самые странные вымыслы» (Сендерленд И.Т. Священные книги в свете науки. Западное изд-во, 1925, с.237-238)» [Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Империя..., с.32-33].

Когда по завершению строительства «развалин Древнего Рима» и много­летних «трудов» Скалигера, Петавиуса и «старика Кеплера» «история» Запад­ной Европы была готова, то без лишнего шума в Россию стали подсовываться «радзивилловские летописи» и засылаться агенты Ватикана типа «историков» Шлецера, Миллера и Байера, которые с попустительства династии Романовых «убедили» Русь в «древнегреческих» и «древнеримских» истоках западноевро­пейской цивилизации. Пожалуй, только М.Ломоносов первым кожей ощутил па­губное значение исторических козней Запада для будущего России. В целом же, Россия этот момент «проспала» и была «де факто» поставлена перед «китайской стеной» западноевропейской «истории». Поэтому когда в Западной Европе уже «средневековье», Россия влачится в «древних веках». И от этого ей никак не отмыться...

7.Появление трудов А.Т.Фоменко и его единомышленников восприни­

мается как оригинальная причуда высокообразованных московских математиков. Между тем, борьба за восстановление подлинной исторической хронологии- давно существующие, но замалчиваемое направление в общественных науках. У его истоков - Исаак Ньютон, который последние годы своей жизни посвятил этой проблеме. Готовую рукопись он неосторожно показал «специалистам». Ру­копись исчезла, а И.Ньютон при загадочных обстоятельств сразу умер. Его дело продолжил известный русский народоволец Николай Морозов, отсиживая 25 лет в Петропавловской крепости. Последний, седьмой, том его исследования «Христос», в котором Н.Морозов убедительно доказывает лживость «офици­альной» хронологии, до сих пор не издан и лежит без движения в хранилищах Российской Академии Наук.

В основе концепции новой хронологии А.Т.Фоменко должна лежать ка- кая-то увесистая «железобетонная плита», иначе не было смысла строить здание новой (подлинной) хронологии. И такая плита есть. Это основательно выполненный при помощи современной вычислительной техники статистичес­кий и геометрический анализ труда срёдневекового астронома Клавдия Птолемея «Альмагест», изданного в 1551 г. (см. Калашников В.В., Г.В.Носовский, Фомен­ко А.Т. Датировка звездного каталога «Альмагеста». М.,«Фактори­ал», 1995). О том, что К.Птолемей был наёмным работником Ватикана, го- 1 165 |

ворят несуразности, которые он допустил в жизни небесных светил. «Альмагест»- часть тщательно продуманного Ватиканом плана информационной войны про­тив России. «Альмагест» К.Птолемея - это кощеева игла лживой исторической хронологии, по которой мы сейчас живём. А.Т.Фоменко и его единомышленни­кам удалось её переломить!..

Звезды, как известно, не лгут. Солнечные и лунные затмения, появление комет случаются с математической закономерностью, и по ним можно датировать сопутствующие им события. Вот только один маленький пример. Пишут, что Пелопонесские войны в Греции проходили в 431-404 гг. до н.э. Однако, характе­ристики солнечного затмения, которые подробно описывает Фукинид, прихо­дятся на конец X века н.э. (Фоменко А.Т. Новая хронология Греции. Античность в Средневековье.М.,1996, т.1, с. 12-18). Как видите, Грецию «удревнили» на 1500 лет!

По хронологии А.Фоменко, время жизни Христа вовсе не соответ­ствует «нулевой» отметке хронологии Скалигера и Петавиуса. На самом деле он «действовал» на рубеже X-XI в. н.э.!

Официальная всемирная история человечества начинается с перехода от каменных орудий к бронзе и возникновения древнейших цивилизаций Шумер, Египта, Китая и др. примерно 6 ООО лет тому назад. На основании чего? Ведь ни у Скалигера с Петавиусом, ни у позднейших «историков» не было под рукой ра­диоуглеродного метода. В XIX веке, на который приходятся главные археологи­ческие открытия, датировки согласовывались со ставшей уже общепринятой «хронологией». Об её истоках тогда уже мало кто не знал. Так одна ложь накла­дывалась на другою, клубок запутывался все туже, история оказалась загнан­ной в безнадежный апокалипсический тупик.

По Библии между «сотворением мира» и «Рождеством Христовым» 5508 лет. От этой «даты» ведут свою родословную иудеи, т.е. от Адама и Евы. Выходит, что до «момента» возникновения древнейших цивилизаций людей других нацио­нальностей еврейской культуре уже было 1500 лет. Мало того, именно они, согласно И.Флавию, были изобретателями землепашества, мер и весов, кузнечного ремесла, они первыми стали разводить домашних животных и т.д. Праотцы евреев жили сотни лет: иначе кем заполнить 5 508 лет до Р.Х.? Жили долго и - баста! А дам -930 лет, Сиф - 912, Ной - 950. И никто не смеет назвать их легендарными фигурами. Русских Светогора и Муромца, скандинав­ского Имира, вьетнамского Тхэн Чу Чея и других можно и нужно, а жидов Немврода и Мафусаила - нельзя!

Наука установила «дату» рождения кроманьонца - 35-40 тыс. лет назад, которая до сих пор не пересматривалась. На ней настаивали марксисты, при­урочивая её к началу последнего Великого оледенения. Дескать, вследствие «температурного удара» неандерталец мутировал в кроманьонца, т.е. эволюцио­нировал по Дарвину.

Американский исследователь Д.Чачвурд, в начале 60-х гг. XX века обнару­жил остатки древнейшей цивилизации, которую назвал «Мю» и заключил, что она была единой для всего человечества. Определил он и её возраст - 50 000 лет. (Маслов A.A. Невозможная цивилизация? М., «Знание», 1996). Значит, уже тогда были люди, способные её сотворить? В таком случае «замена» неандертальца на

кроманьонца случилась в доледниковую эпоху, которая началась лишьI 166 | Ю-15 тыс. лет спустя, т.е. в климатически ровный период. Если верить

марксистской датировке, то «Мю» была «изделием» неандертальцев.Сто лет назад из Шигирских торфяников близ г.Екатеринбурга была извле­

чена скульптура Большого Шигирского идола высотой более пяти метров.«До недавнего времени считалось, что возраст Шигирского идола -около

3200-3400 лет. Но вот на днях были оглашены данные радиоуглеродного анализа: деревянному идолу 9 500 тыс. лет! Это значит, что он древнее и египетс­ких пирамид и Ноева ковчега. Нигде в мире нет столь древних деревянных экспонатов» - сообщает газета «Гудок» (N116,1998).

Из этих примеров видно, что датами можно маневрировать в зависимо­сти от идеологического заказа, или из каких-то других побуждений, не исключая и благонамеренных. Заметим, что и время последнего Оледенения, и палеонтологические даты установлены ещё в XIX веке естественными науками, бурно тогда развивающимися. На них, как на незыблемом фундаменте, всё до сих пор и держится. Разве с появлением в XX веке «прогрессивного» радиоуглеродно­го метода датировок было хоть что-то пересмотрено из датотворчества XIX века? Нет. Напротив, с его помощью все даты почему-то «подтвердились». Когда в 1930 г. в Техасе в русле реки Пэлэкси Ривер обнаружили рядом с затвердевшими отпе­чатками следов динозавра следы босой ноги современного Homo, то «дело» постарались замять, т.к. динозавры жили 135 млн. лет назад в меловом периоде. Во время исследования древнеегипетских пирамид обнаружили стальное зуби­ло. Кто ж тогда его сделал 5000 лет назад? Наметившийся скандал погасили, объявив зубило «шуткой» подсобного рабочего. В высокогорьях Анд обнаружены небольшие каменные плиты, на одной из которых изображён чело­век, сидящий на спине динозавра с топором в руках. Другой человек стоит рядом и целится в него из лука. В 1844 г. в Кингундском карьере в Северной Британии обнаружили стальной гвоздь, запрессованный в песчаник. Причём на­ружу он выходил не шляпкой, а остриём. Эксперты решили, что находке 10 млн.лет. Известны кости животных из одесских катакомб, живших миллионы лет назад, но обработаны они металлическими орудиями.

Подобным находкам нет числа, и их были вынуждены отнести к разряду неопознанных ископаемых объектов (НИО). Учёные-«историки» ни за что не хо­тят «поступиться принципами».

В Тихоокеанском бассейне обнаружено несколько типов первобытных людей, совсем недавно живущих. Так, до заселения айнами Японских островов 4000 лет до н.э. на них жил целый букет «питеков»: кудзу - «обитатели берлог», цутигумо ■— «земляные пауки», яцукохаги - «длинноногие люди». Их ещё застали будущие японцы в III веке до н.э. «переселенцы» из материковой Азии; это зафиксировано в их хрониках. На Южном Сахалине айны столкнулись с краснокожими людоедами, мало похожими на людей. В конце 50-х гг. XX веке на севере острова Кюсю обнаружены кости людей ростом не более 147 см, которых окрестили «древнейшим пигмеоидным населением стран Южных мо­рей». Обо всех этих «диковинках» пишут сахалинские ученые Кондратенко А.П. и Прокофьев М.М. в: «Проблемах этнической антропологии, археологии и эт­нографии айнов» (Ю.-Сахалинск,1989).

Напрасно вы будете думать, что ученые поторопились сравнить челюсть японских «пигмеоидов» с полусгнившей челюстью уже давно открыто­го ими «австралопитека». Казалось бы, чего им бояться, ведь у них на I 167 |

вооружении радиоуглеродный метод датировок? Однако вот что пишется о са­мом этом методе.

«Первым из археологов против радиоуглеродного метода выступил Вла­димир Милойчич..., который ...не только обрушился на практическое примене­ние радиоуглеродных датировок, но и ...подверг жестокой критике сами теорети­ческие предпосылки физического метода.

Сопоставляя индивидуальные измерения современных образцов со сред­ней цифрой-эталоном, Милойчич обосновывает свой скепсис серией блестящих парадоксов. Раковина живущего американского моллюска с радиоактивностью 13,8, если сравнивать ее со средней цифрой как абсолютной нормой (15,3), оказывается уже сегодня (переводя на годы) в солидном возрасте - ей около 1200 лет!

Цветущая дикая роза из Северной Африки (радиоактивность 14,7) для фи­зиков «мертва» уже 360 лет ...а австралийский эвкалипт, чья радиоактивность 16,31, для них еще «не существует» - он только будет существовать через 600 лет» (Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Империя. М., «Факториал»,с.38).

Всякий добросовестный мыслитель, желающий вернуть людям единство и целостность мировоззрения, сталкивается здесь с вопиющими противоречи­ями. А.Т.Фоменко можно ругать и высмеивать, но ещё до издания его трудов современный православный священник о.Тимофей писал в своей книге «Наука о сотворении мира», изданной с благославления митрополита Ладожского и Санкт- Петербургского Иоанна:

«Нынешняя вера во всеобщий мировой прогресс - мечтание обширное и губительное...

Человек не становится добрее, рассудительнее, честнее и бескорыст­нее ни от бесчисленных своих прав, ни от постоянного их попрания. Итак, уймитесь же гуманисты любого толка!

Вокруг же себя мы видим всеобщее и притом нарастающее тление. Мы видим, как постепенно во всем окружающем мире растрачивается некий ПЕР­ВОНАЧАЛЬНЫЙ ЗАПАС ТВОРЧЕСКОГО ПОРЯДКА...

Мы живем среди множества необратимых процессов. Смерть властвует не только над отдельными особями организмов, но и над целыми классами живых существ, которые известны только как ископаемые. Вырождаются и остающиеся виды, и сам человек.

Бог остановит часы истории - очевидно - когда растление человеков дока­тится до той последней черты, за которой вновь рождающиеся люди уже не смогут воспринять спасение, принесенное однажды Христом.

Лаборатории радиометрического датирования определяют возраст об­разцов косвенным путем - они измеряют относительные количества двух радио­изотопов. Люди, далекие от этой сферы исследований, даже не представляют, насколько противоречивы и несогласованны эти данные... По методу «калий- аргон» породы, образовавшиеся в следствие недавних извержений, были датиро­ваны 22 миллионами лет, а по методу «углерод-14» живым улиткам оказалось 27 000 лет! Тем же самым методом возраст шерстинки мамонта определили как 26 000 лет, а возраст торфа, в котором был найден мамонт, - как 5 600 лет.

Обычно не публикуются данные, свидетельствующие о моло- I 168 | дом возрасте Земли и Вселенной.

Нет сомнения, что мы имеем дело не с чем иным, как именно с РЕЛИГИ­ОЗНОЮ ВЕРОЮ в эволюцию...

Это, кратко сказать, ВЕРА В ПРОГРЕСС, вера в то, что природа и обще­ство САМИ СОБОЮ, БЕССОЗНАТЕЛЬНО и объективно развиваются от «низших форм к высшим, от простых к более сложным»... Последовательный про- грессизм ведет к прямому материализму и совсем исключает Бога, как Промысли­теля и Вседержателя над миром... Опасен он тем, что пытается подчинить Бога объективному и некоему НАД-Божественному закону развития снизу вверх.

Порочность такого миропонимания чувствовали немецкие философы - «основоположники материализма», вводя понятие «дурная бесконечность» (Ге­гель), ‘обозначающее бессмысленность прогресса ради прогресса, т.е. движения без цели» (выделено мной - О.Г.).

Далее автор пишет о том, что, вопреки установкам эволюционистов, воз­раст мирового океана никак не равен нескольким миллиардам лет, а может на­считывать лишь несколько сот миллионов лет. Об этом говорит скорость, с какой водная и воздушная эрозии насыщают океан минеральными солями. Магнитное поле Земли было впервые измерено Гауссом в 1835 г. За минувшие с тех пор полтора века сила магнитного поля так стремительно уменьшилась, что «экстраполируя события вспять во времени, мы видим, что всего лишь 10 ООО лет назад магнитное поле Земли должно было бы быть таким же, как у магнитной звезды. Но на такой горячей планете не могла существовать жизнь». Слой пыли на Луне оказался толщиной 3 мм, что указывает на ее возраст в 10 ООО лет...

Историки, археологи, палеонтологи своими миллионнолетиями стара­ются «обворожить» нас необыкновенной значимостью своих трудов. Увы, мер­кантильный взгляд на науки, связанные с палеонтологией, археологией и исто­рией, стал настолько привычным, что в лабораториях радиоуглеродных анализов задают вопрос, прямо-таки убийственный по своей циничности: «А какой век Вам нужен?». В этих науках давно сложился преступный сговор кормящихся вокруг них псевдоученых. Но они не в силах будут опровергнут того смельчака, который заявит, что питекантропа не было, а был «пигмеоид стран Южных мо­рей» и зародился он не 12-27 млн. лет назад, а, допустим, 85 ООО лет назад.

Поэтому не дико ли: сведениям, содержащимся в нашим русских народ­ных былинах, сказаниях и сказках мы должны ни в коем случае не верить, а вот «историкам», вымучившим для нас «историю», «неопровержимо подтверж­денную» радиоуглеродными анализами, мы обязаны послушно внимать?

Читатель скажет, что в исторических науках есть «школы», «направле­ния», но преступный сговор?.. К сожалению, это суровая реальность наших дней. Этот сговор берёт свое начало со времен создания исторической хроно­логии, по которой мы сейчас живём. В истории с «историей» уже много веков существует никем не проговариваемая тайна, своего рода «тень отца Гамлета», ибо задача «истории» - тщательно скрывать факт существования в глубокой древности Протоимперии Великая Русь. Это её основное предназначе­ние; именно это и скрывается за всеми её недомолвками и несуразностями.

Как указывается в исследованиях А.Т.Фоменко, собственно «история» на­чалась лишь с изобретения книгопечатания. Более или менее относительно верно и документально достоверно подтверждено лишь то, что относит­ся к «отметке» 1Х-Х вв.. Всё, что «ниже» её - домыслы, легенды и I 169 |

разные сумбурные записи, о датировке которых спорят до сих пор. С появлением книгопечатания, а вместе с ним и «опасности» фиксированной истории, идео­логи Запада сначала поделили историю между собой на момент установившейся к ХУ1 веку «значимости» каждого принадлежащего к их кругу государства. Кто в Европе был помогущественнее и ближе к Ватикану, тому досталась более почётная и «древняя» история, а кто ненавидел Ватикан, как, например, Россия, -тем выделили «хилую» историю. И не только. Ей же приписали унижающие национальное достоинство Русских и «норманнское завоевание», и хазарское «иго», и 300-летнее татаро-монгольское «иго» и т.п. Китай для Ватикана был тогда вообще ничем. О нём просто не вспомнили. Китайские «мудрецы» начали писать свою историю на 150 лет позже Скалигера и Петавиуса и закончили сей труд только в XIX веке. Поэтому китайская история «древнее» истории иудеев на 500 лет. Имея перед собой западноевропейский прецедент научного разбоя, они приписали себе историю «длиной» в 8000 лет, суммируя древнейшую «исто­рию» стран Запада вместе с их «Древней» Грецией и «Древним» Римом и насе­ляя её несуществующими династиями. А чего стесняться?!

Нам внушают, что порох, шёлк и компас изобрели китайцы, а свою исто­рию они якобы пишут НА БУМАГЕ уже 2000 лет! Однако не существует китай­ских рукописей на бумаге ранее ХУН века н.э. Бумагу начали делать в Испании примерно в 1150 г. н.э. Порох был изобретён в Европе в Х1У веке, независимо от китайцев. Шёлк попал в Китай из Византии. И это убедительно доказано А.Т.Фо­менко:

«По нашему мнению, все эти якобы «древнекитайские» изобретения -ре­зультат неверной хронологии Китая. Они были сделаны в Европе и занесены в Китай не ранее Х1У-ХУ1 вв. н.э. Некоторые из них попали в Китай уже в XIX в. Это значит, что неверная хронология Китая создавалась вплоть до XIX века» (Фоменко А.Т., Носовский Г.В. Империя, с.220-222).

Обнаружение в XX веке то тут, то там остатков непонятных цивилиза­ций с их циклопическими постройками, по времени совпадающими с самыми «глу­хими» каменными веками, говорит о том, что по официальной хронологии мы не только не можем точно знать, КОГДА всё происходило, но и что за чем следовало. Это самое неприятное. Всеобщая история преподносится как ровный её ход от каменного топора до космического корабля. Ну, часть народов приотстала, но в общем-то историческая наука «всесильна». Однако цивилизация кроманьонцев была, скорей всего, «пульсирующей»: если на земном шара случались сильные природные катаклизмы, то тогда периодически мог наступать «каменный век» и цивилизация потом возрождалась или «с нуля», или на кое-каких остатках её. ‘К тому же, каменные изделия невозможно отличить, кем они сделаны: кроманьонца­ми или питекантропами. Временные классификации каменных орудий - не бо­лее чем околонаучное «творчество». Что за чем следовало, последними точно зна­ли лишь русские волхвы, уничтоженные христианами.

Подлинная история человечества, скорей всего, значительно короче. Это относится и к замене одних видов «антропов» на другие.

В трудах А.Т.Фоменко отмечается, что «колизеи», построенные «древни­ми» греками и римлянами, подозрительно быстро стареют. Благополучно

простояв 2000 и более лет, они за последние 100 лет, т.е. с установлением 1 170 1 за ними пристального наблюдения, разрушаются буквально на глазах.

Но и человечество «подозрительно быстро» стареет и вырождается. Об этом можно судить, глядя на его «портрет» хотя бы последних 100 лет. С фото­графий начала XX века смотрят совсем непохожие на нас люди. Процесс хорошо заметен по документальному и игровому кино, которое беспристрастно фикси­рует происходящие во внешнем облике людей перемены. В фильмах 30-40 гг. мы видим более красивых внешне актеров, статистов, исторических персонажей, чем в фильмах 60-х. В фильмах 60-х - более привлекательных, чем в современ­ных.

Поэтому не придётся ли нам в основу исчисления продолжительности жизни каждого «антропа» по золотому логарифмическому числу Ф, предлагаемомуВ.С.Смирновым, закладывать какое-то другое число?

Глава УШ. ВЕЛИКИЙ ТУРАН

Москва и град Петров, и Константинов град -

Вот царства русского заветные столицы... Но где предел ему? и где его границы

На север, на восток, на юг и на закат? Грядущим временам судьба их обличает...

Семь внутренних морей и семь великих рек!.. От Нила до Невы, от Эльбы до Китая -

От Волги по Евфрат, от Ганга до Дуная... Вот царство Русское!

Ф. И. Тютчев

\.В энциклопедиях нет статей о прародинах рас. П.Т.де Шарден был после­

дним, кто предположил, что перед появлением кроманьонца регионы расселения человеческих рас были примерно там, где и сейчас; ситуация не изменилась и с появлением кроманьонца. С тех пор тема замалчивается. Дескать, без лишних слов понятно, что прародина чёрной расы - Африка, жёлтой - Азия, авст­ралоидов-Австралия. А белой расы? Европа? На «Европу» как на верный ответ тут и расчитывается. Если написать о местонахождении прародины одной расы и не уделить внимания остальным, то у читателя возникнут ненужные размышле­ния.

На картах постмезолитической Европы нарисованы кружочки, обозна­чающие стоянки древнейших людей. Но какой расе они принадлежат -белой, чёр­ной или жёлтой? Далее: в кружочках кроманьонцы, или неандертальцы? Кто же после Оледенения заселил Европу?

В главе «Неолит» учебников по истории есть карта Европы, только что освободившейся от ледника. Снизу: с Передней Азии, с Аравийского полуостро­ва, с Закавказья вверх тянутся стрелки. Якобы 5-6 тыс. лет до н.э. в Европу оттуда двинулись некие народы. Поскольку европейцы белые, значит, эти народы тоже белые. В конце XIX века историки, например, А.Трачевский, автор «Учебника истории» для «родного юношества» и др., ещё не стеснялись говорить о цвете кожи этих переселенцев.

«...родиной белых был Памир... После потопа вышли оттуда потомки трех сыновей Ноя - Хама, Сима и Яфета. ХАМИТЫ, или КУШИТЫ (они про­изошли от Куша, сына Хамова), выселились раньше всех; они пошли дальше всех на запад и СМЕШАЛИСЬ С ЧЕРНОЮ ПОРОДОЮ, особенно в Африке. Сначала кушиты занимали ВЕСЬ ЮГ ПЕРЕДНЕЙ АЗИИ, ОТ ИНДОСТАНА ДО СУЭЦА И СЕВЕРНУЮ АФРИКУ. ...Кушиты темного цвета, небольшого роста, с толстыми губами и почти курчавыми волосами. Семиты и арийцы, выступив­

шие из Памира позднее, были их учениками, хотя и покорили их государ- I 172 I ства... По языку кушиты очень близки к семитам, с которыми они везде

легко сливались... древний Египет - все, до чего могло развиться хамитское пле­мя» (Трачевский А., там же,с.22, выделено мной - О.Г.)

Ни Библия, ни археология конца XIX века не расходились в том, что регио­ны, «ненавязчиво» указываемые теперь в качестве «прародины» белой расы, в древности были заселены чёрной расой, что белые люди пришли туда позже. Чётко указывается и откуда пришли - с Памира.

А.Трачевский, называя регионы «доисторического» расселения чёрной расы Африку и Малую Азию, полуострова Аравийский и Индостанский, не присово­купил к ним Иранское нагорье. На востоке чёрную расу от жёлтой расы разделяли Гималаи. Когда 6 тыс. лет назад случилось резкое непродолжительное потеп­ление в Европе, воинственные чернокожие через Гибралтар и Босфор устреми­лись в неё, но были отброшены белыми людьми - изгоями-шудрой. Отсюда пред­положение о случившихся когда-то в Европе расовых войнах после обнаружения в предгорьях Альп негритянских черепов.

Теплолюбивая чёрная раса могла претендовать и на Кавказский хребет, где в Оледенение было тепло и влажно, ибо климатические пояса располагались тогда на земном шаре иначе, чем теперь. Зона экватора, например, в Тихом оке­ане была поднята к северу, а в Атлантике, наоборот, опущена. Поэтому в Сахаре благоухала зеленая гавана. Цветущую равнину являли пустыни и полупу­стыни Средней Азии. «Историки» считают, что север Африки стал пустыней из- за пагубной деятельности человека. На самом деле - вследствие стабилизации экваториальной зоны в её нынешнем «варианте». «История» ищет первопричи­ны сама в себе и очень боится палеоклиматологии, палеогеографии, геологии, океанологии и гляциологии (наука о ледниках).

Вспомним про стрелки на картах древнейшей истории Европы. Полу­чается, что 5-6 тыс. лет до н.э. переселенцы двигались с тех мест, которые в это время были плотно заселены чёрной расой. Значит, сейчас в Европе должны жить негры? Поскольку это не так, то «уважаемые» историки чего-то скрывают и скрывают неспроста... Кому-то очень уж выгоден «южный» вариант.

Ареал жёлтой расы на западе был ограничен Гималаями, на юге и востоке- морскими пространствами. А на севере? Может быть она занимала Сибирь и Русский Дальний Восток? Ведь в мезолите и неолите там тоже было тепло. Чукчи помнят, что за полярным кругом когда-то цвели яблони. Если уж сейчас Уссурийская тайга по богатству своей флоры и фауны не уступает субтропикам, то что она представляла из себя тогда, когда в Сахаре и Средней Азии росли травы в рост человека? В ней благоухали полутропические леса и водились обезьяны. Плодовитым жёлтокожим Сибирь была бы весьма желанной. Там должны на­ходиться остатки цивилизаций жёлтых людей типа южноамериканских. Но их в Сибири нет.

Ледяной панцирь восточной Европы доходил до широты современного Волгограда, его южные очертания совпадают с линией соприкосновения черно­зёмов с нечернозёмами: ледник уничтожил чернозёмы до этой линии. На местеС.-Петербурга толщина льда достигала 2500 м! Такой же груз держала на себе и Западная Европа. Навстречу Скандинавскому леднику двигался ледник с Альп. Свободным от ледяного наваждения оставалось только северное побережье Сре­диземного моря. Другие небольшие пространства Западной и Восточ­ной Европы, незанятые льдами, являли собой унылую тундру с бродящи- I 173 |

ми по ней стадами волосатых носорогов, оленей-гигантов, волков и медведей. Даже мамонт избегал этих мест. То же самое представлял из себя Крым. Сосна и лиственница росли лишь на Балканском и Апеннинском полуостровах и юго- западе Пиренейского полуострова.

Если предположить, что прародиной белой расы была европейская тунд­ра, то получается, во-первых, территориальная* обделённость людей белой расы, во-вторых, - климатическая. Кроманьонцы к концу ледникового периода не продвинулись бы в своём развитии дальше чукчей. Где же они развивалась? Где реализовали своё интеллектуальное могущество? Где сеяли хлеб, если возраст случайно сохранившихся семян пшеницы составляет 14 ООО лет?

Для приобретения высококультурного лица расы нужны большие про­странства с нормальными климатическими условиями. По идеологическим при­чинам (а иных быть не может!) «историки» не выделяют по праву принадлежа­щего белой расе большого участка Земного шара в качестве её прародины. Исто­рики XIX века понимали, что обозначить в качестве таковой Европу было бы смешно из-за её оледенения. Даже Памир выглядел в их глазах куда более подхо­дящим вариантом.

Мы, обрадовавшись, нашли среди русских патриотов кандидата фило­софских наук В.Н.Безверхого, который этой темы коснулся в труде «Философия истории» («Волхв» N1,1993).

«Вследствие или неизвестной нам катастрофы (гибели большого остро­ва - Атлантиды, или дальнейшего «расползания» материков Старого Света и Африки с одной стороны и Нового Света с другой стороны, или чего-либо дру­гого, в результате чего теплое течение Гольфстрим достигло берегов северо- запада Европы), или общего потепления Земли около 30 ООО лет тому назад ледники отступили. Белые люди, занимавшие Северную Европу, приступили к освоению оставленных ледниками пространств в Европе. Потянулись в Евро­пу и черные люди через Гибралтар и Босфор (есть основание полагать, что в то время Каспийское море соединялось с Аральским и Черным морями, или от Каспийского и Аральского морей тянулись солончаки» (с.4).

В.Безверхий считает Европу местом, где неандерталец преобразо­вался в кроманьонца и, следовательно, - прародиной белого человека. Что ж, по крайней мере об этом чётко заявлено, в отличие от официальной истории. Неан­дертальцы у В.Безверхо го, вчерашнего марксиста, не зря мёрзли у ледников Европы. Вследствие «температурного удара» и ускоренной эволюции по Дарви­ну они, «специализировавшись» (выражение В.Безверхого) в кроманьонцев-ве- недов, 30 ООО лет назад «приступили к освоению оставленных ледниками про­странств в Европе». 14 тыс. лет назад они вроде бы вовсю Выращивали там пшени-цу.

Но названные автором 30 ООО лет никак не могут соответствовать дей­ствительности. Палеоклиматологией установлено, что Европа освободилась от Оледенения только 11-12 тыс. лет назад. Наконец, ледник оставил после себя глинистую безжизненную пустыню. Полноценные леса не сразу выросли. А что­бы оттаявшие территории покрылись почвой и стали пригодными для земледелия нужно 4000 лет. Если и это учесть, то земли Европы стали пригодны для массо­

вого заселения 6-7 тыс. лет назад.1 174 | Последнее Оледенение было, к тому же, «судорожным», т.е. ледни-

ки вели себя беспокойно. Они то отступали на 500-1000 км, то вновь наполза­ли. Наступающий ледник подминал под себя живую природу и менял климат в сторону похолодания, а отступающий оставлял позади себя камень и глину. И в том, и в другом случае это бедствие. Поэтому «ледниковая кромка» Европы - это сверкающая белизной линия горизонта, которую видели посещающие её наши пращуры, но не место, где можно создать высокоразвитую цивилизацию. Если оставить в Европе первых кроманьонцев, то получается, что с севера на них то и дело нажимали ледники, а с юга - чёрная раса.

«6000-5000 лет тому назад шумеры (т.е. белые люди - О.Г.) пришли в рай­он Персидского залива и южнее - в Месопотамию, потеснив живущие там племе­на черных людей. Черные люди в то время полностью заселяли Индию, обитали в Аравии, Иране и Средней Азии.

В это же время, то есть около 5000 лет тому назад, другая часть белых людей, венеды, через перевал Гиндукуш ...пришла в Индию, потеснила черных людей и установила государство с кастовым строем (культура Хараппа, Махенд- жо-Даро)...»(с.93).

Из приведенной цитаты не ясно, откуда пришли шумеры в Месопо­тамию, а венеды в Индию? Смотрим в прилагаемые к «Философии истории» карты. На них расположение стрелок ещё более неопределённо, чем в учебни­ках официальной «истории»: просто крутятся вокруг Месопотамии и Индии...

А может быть всё дело в том, что Прародина белого человечества и Праро­дина великого Русского народа территориально совпадают друг с другом? Если так, тогда понятны вихляния «историков», в том числе «историко»-патриотов: им придётся признать непростую роль Древней Руси и её территорий в мировой истории. Поэтому слишком далеко «историков» не «пущают». Например, в Сибирь, которая была свободна ото льда в период Оледенения.

Сибирский вариант местонахождения Прародины белого человечества как направление научной мысли должен был воплотиться в кровь истории ещё сто лет назад, когда в 1903 г. появился капитальный труд индийского ученого Бала Гангадхара Тилака (1856-1920) «Арктическая Родина в Ведах». Она переиз­давалась на всех европейских языках, кроме, «естественно», русского. Сначала книга произвела сильное впечатление. Казалось, в последующие годы теория Тилака должна была обрасти дополнительными фактами и превратиться в неопровержимую истину. Но этого не произошло. Последний раз труд Тилака штудировали в национал-социалистической Германии. Альфред Розенберг пи­сал:

«Исследователи Земли рисуют нам материковые блоки между Северной Америкой и Европой, остатки которых мы и сейчас обнаруживаем в Гренлан­дии и Исландии. ...Совсем не исключено, что на том месте, где сейчас бушуют волны Атлантического океана и плавают айсберги, над волнами возвышался цветущий материк, где творческая раса создавала великую, широко распростра­няющуюся культуру и посылала своих детей в качестве мореходов и воинов в мир.

..Строго обоснованные доказательства перемещений сказаний от одного народа к другому и нахождение их у различных групп народов ...показало, что большинство основных мифов имеют вполне определенное место зарождения. Таким образом, солнечный миф ...возник не везде как «общая ступень раз­вития», а зародился там, где появление солнца должно было быть косми- I 175 |

ческим событием с максимальной силой воздействия: на Крайнем Севере. Толь­ко там могло быть резкое разделение полугодий, только там солнце могло до самой глубины души внедрить уверенность в жизнеобновляющее, творческое первоначальное содержание мира. И поэтому сегодня старая осмеянная гипотеза делает вероятным то, что из нордического творческого центра, назовем его, не связывая себя предположением об ушедшей под воду части атлантической земли, Атлантидой, лучами расходились отряды воинов как первые свидетели все вновь и вновь воплощающейся нордической тяги к дальним странствиям с целью завоевания и организации новой жизни. И эти потоки людей с Атлантики плыли на своих кораблях с лебедями и драконами в Средиземное море, в Африку, сушей через Центральную Азию в Кучу, возможно, даже в Китай, через Северную Аме­рику на юг этой части света» (Розенберг А. Миф XX века. Tallinn, «Shideex», 1998,с.21 -22).

А.Розенберг, говоря о «потоках людей с Атлантики», выразился неопре­делённо: шли они «сушей через Центральную Азию». А через Русскую Сибирь они перелетали по воздуху? Разве «нордический творческий центр» с юга и юго- востока не подпирала Восточная Европа й Сибирь. Русь принимать в расчёт в подобного рода рассуждениях? Смешно! Идеологов немецкого Рейха, коммуни­стов, либералов и демократов, христианских ортодоксов, исламских фундамен­талистов и ещё очень и очень многих сплачивает желание не знать подлинную русскую историю, их страх перед ней. Поэтому не один А.Розенберг предпочи­тает находить «материковые блоки между Северной Америкой и Европой» лишь в Гренландии и Исландии, но не в России. В «Арктической Родине в Ведах» Тилака сильно «запахло» Русью. Поэтому-то теория Тилака «деградировала» до полного забвения!

«Тилак исследовал и откомментировал Ригведу и другие памятники Веди­ческой литературы, внеся ряд исправлений в переводы западных ученых. По рождению он принадлежал к высшему сословию брахманов, знатоков и препо­давателей священных знаний. ...Очень важно и их знание астрологических ком­ментариев к древним текстам, сохраняющихся в течение тысячелетий. Опира­ясь на широкий спектр своих знаний и, главное, своего глубокого понимания памятников древнеиндийской литературы, Тилак раскрыл в своей книге ряд описаний и аллегорий, содержащихся в Ведах и Эпосе, долго не поддававшихся исторически достоверной обоснованной расшифровке.

Тилак дал ключ к гипотетическому предположению о том, где и когда были сложены самые древние гимны Ригведы, а, значит, где и когда формировались племена, известные под собирательным названием арьев. Его анализ гимнов настолько достоверен, что о полярной гипотезе следует говорить как о тео­рии, и под этим названием она вошла в мировую науку» (Гусева Н.Р. Арктичес­кая родина в Ведах.//Сб. «Древность: Арьи, Славяне»,М., «Палея», 1996,с. 17- 18).

Поблагодарим доктора исторических наук Наталью Романовну Гусеву и одновременно заметим в адрес других «специалистов» по арийским древнос­тям: а что, собственно, они вместе взятые стоят по сравнению с Тилаком? Б.Г.Ти- лак принадлежал к высшей индийской касте белых брахманов, предки кото­

рых передавали древнейшие Ведические знания из поколения в поколе- I 176 | ние> из века в Век, причём не путем завещания сундуков с книгами, а

устно. Так, как когда-то получил их Гомер. Устно и в полном объёме должен усво­ить Знание ученик перед посвящением в брахманы. Брахманы рождаются с санскритом на устах. Так кто же по вопросам полярного происхождения не только Вед, но и истории народа, их породившего, может быть выше Тилака? В поли­тизированной мировой исторической «науке» любая самая пустяковая гипотеза может моментально обрасти толпой «авторитетов» и писателей-пропагандистов, но только не та, которая может хотя бы косвенно работать на Русский народ и его Великую Историю!

Вот последний «крик» исторической науки - красиво иллюстриро­ванное издание для младшего и школьного возраста «Мировая история в датах» (М., «Росмэн», 1995, тир.40тыс. экз.,пер.с англ.) Д.Чизхолма, которого консуль­тировали Э.Миллард, бакалавр искусств, доктор философии; М.Фолкус, бака­лавр естественных наук. В этой книге не пропущен ни малейший клочок суши и каждый из них освёщен с 6000 лет до н.э. А о Сибири и Русском Дальнем Востоке ни слова! Почему? Ведь там всю жизнь очень плодотворно работал археологА.П.Окладников, наш с вами современник, академик всех академий мира, первооткрыватель неолита и палеолита в Сибири, а на Юге Дальнего Востока - Бохайской цивилизации и могучей Империи Чжурдженей, некогда включавших в себя даже Китай. Именно в Сибири и на Русском Дальнем Востоке сделаны все крупнейшие археологические открытия XX века! Но в «Мировой истории в да­тах» они даже не упоминаются.

Если Сибирь и Русский Дальний Восток как бы стёрты с мировой исто­рической карты, значит, за этим тоже кроется какая-то большая и очень опасная для врагов Русского народа тайна. Ситуация, как на поле боя: противник тщатель­но скрывает смертельно уязвимые места...

Север Сибири соединялся с Арктидой равниной, которая позже стала мел­ководным шельфом Северного Ледовитого океана. В районе Северного полюса советские полярные экспедиции анализировали донный грунт. Его возраст ока­зался 5,5-6 тыс. лет! Но об этом тоже - молчок. Возраст донных отложений Ледовитого - секрет ЦК КПСС! Зачем шастают на Северный полюс лыжники, приземляются парашютисты? Что они там ищут? Может быть кто-нибудь где-то проговорился об увиденном? Поищем.

«Весьма интересно сообщение доктора Дженса Хаммера, заявившего в 1993 г. на пресс-конференции в Амстердаме о том, что во время своего путешествия на Северный полюс он открыл полярный город: «Там стоят дома, дворцы, куль­товые сооружения. Эскимосы не могли построить такой город - это дело рук вы­сокоразвитой цивилизации», - утверждает Хаммер.

По его мнению, 90% строений скрыты вечными снегами и льдом. Одна­ко видны верхушки домов. Уже первые обследования показали, что зданиям не одна тысяча лет.

«Конечно, нелегко вести археологические раскопки в условиях Арктики,- говорит Хаммер. - Поэтому мы мало что знаем о необычном ледяном городе и цивилизации, которая его построила. Архитектура строений, которую нам удалось частично увидеть, напоминает древнегреческую.

Эти дома и дворцы - настоящее искусство. В этом мы уверены. Тайной пока остается, зачем надо было строить город в таких суровых для жизни людей условиях. А также как удалось его возвести. I 177 |

Этого мы объяснить не можем...» (Трехлебов A.B. Клич Феникса. Глазо- во. 1997.С.19).

А вот что пишет действительный член географического общества РАН Иван Евсеевич Кольцов:

«Дошедшие до нас предания свидетельствуют, что Атлантида после при­соединения к себе соседних народов и стран, стала империей из 15 конфедера­ций, включавших земли, располагавшиеся вокруг современного Северного по­люса. Сюда входила африканская Ливия и Испания, Северная Америка, Грен­ландия, Скандинавия (северная), северная часть существующей России, где ее южная граница проходила по Ладоге, Дмитровской гряде, южному Уралу, Северному Байкалу, Магадану. Семь столиц конфедерации находились на территории России. Их местоположения, предположительно, были: на Чукот­ке, в Якутии (у устья Алдана), у Норильска (оз.Лама), Урал, Ямал, Печора, у Валдая. Другие столицы конфедерации были в северной части Скандинавии, в Марокко, в США (две), в Канаде (три). Столица острова Посейдонис (Атланти­да) располагалась в районе существующих подводных гор Роккевей и Якутат на дне Атлантического океана, к востоку от Бермудских островов.

...Легенды Востока сообщают, что административная столица Атланти­ды располагалась в восточной части империи на холмах, у берегов Бо^ейского моря (море Лаптевых). Она именовалась «городом Золотых Врат».

Предполагается, что на шельфовой части моря Лаптевых под слоем ила покоятся в неразрушенном состоянии корабли атлантов, трюмы которых наполне­ны диковинными товарами той цивилизации. Некоторые виды их кораблей, согласно преданиям, были больших размеров (до 100 м длиной и 50 м шириной), по форме напоминавшие черепах и могли плавать глиссируя по заданной програм­ме, огибая преграды» (Кольцов И.Е. Следы Атлантиды в России. «Русская Речь» N1,1999,Саратов).

В предыдущей главе через прочтение древнейших топонимов мы выяс­нили, что протоцивилизация людей белой расы УРРУСЬ распространи­лась от Антарктиды до Арктиды и Сибири через Атлантику=Атлантиду=А- мерику. Тут-то молодой расе было где развернуться! Игнорирование этого очевиднейшего факта привела к бесконечным блужданиям философов в их поисках истоков духовного величия русского человека, истоков «русской души». Например.

«Природа Восточной Европы сурова и небогата впечатлениями, кото­рые действуют на душу человека. Нельзя не удивляться, каким образом могло развиться глубокое чувство у народа, живущего среди этой бедной природы, - серой, однообразной, почти лишённой красок. Не менее удивительно, каким об­разом плоская, приземистая монотонная по своему рельефу страна, почти ли­шённая внешнего величия, могла воспитать великий народный дух? Это состав­ляет истинную психологическую загадку, которая едва ли разъясняется предполо­жением, что славянская раса, в ряду других индоевропейских рас отличается наибольшей чистотой крови и менее других рас пострадала от смешения с ино­родцами (Maury) по крайней мере за последнее тысячелетие» (Сикорский И.А. Черты из психологии Славян. Киев, «Тип.И.И.Чоколова, Мало-Житомирская

ул.,д.4», 1895,с.5).I 178 | Отгадка «психологической загадки» Русских, как видите, в том, что

на территории Восточной Европы среди унылого её ландшафта мы живём отно­сительно «недавно»: несколько тысяч лет. Гораздо большая часть нашей жизни (десятки тысяч лет) прожита на совсем других материках, в том числе ныне ис­чезнувших. Наш характер сформировался под влиянием совсем других ландшаф­тных зон. В том числе, конечно, ибо рельеф местности и климат лишь отчасти влияют на формирование нравственного облика народа. Что касается чистоты кро­ви, то Русские не просто Нация: они продолжают составлять компактное ядро некогда единой «индоевропейской общности» людей белой расы.

В Оледенение климат в Европе был холодным потому, что северный маг­нитный полюс был тогда в Гренландии и отстоял от географического полюса на 30 градусов. «Оймякон» (полюс холода) находился на севере Западной Европы. Современный гренландский ледник - остаток той северной полярной «шапки», к которой началось оледенение Европы. «Шапка» была «кокетливо» сдвинута в сторону Атлантического океана. Зеркально идентичная картина была и на юж­ной половине Земного шара. И.Е.Кольцов описывает Актиду тех времён, когда таяние льдов в Европе почти завершилось, Арктида оказалась полузатопленной, а гренландский ледник наполовину растаявшим.

Полярные ледяные «шапки» всегда совпадают магнитными полюсами. Из геологической истории Земли известно: ледяные поля лежали то на юге Африки, то на её северо-западе, то на Индостанском полуострове. Но это вовсе не значит, что планета «переворачивалась набок». Американские космические станции, обследовавшие Сатурн и Юпитер, обнаружили, что наиболее тёплые их участки там, куда Солнце редко заглядывает, а на освещённых - лежит лёд. Но как раз там и находятся магнитные полюса.

Расположение климатических поясов зависит не только от того, под каким углом на поверхность Земли падают лучи Солнца, но главным образом от расположения магнитных полюсов и полярных шапок. Поэтому когда ледяная шапка лежала на Индостанском полуострове, на архипелаге Шпицберген цвели тропические леса, превратившиеся потом в каменный уголь.

Таяние ледника повышало уровень мирового океана. Но долго возвы­шались над водой три «моста» - горные хребты Менделеева, Гаккеля и Ломоно­сова. Сохранившимися над водой южными отрогами хребта Ломоносова являются Новосибирские острова. Сужалась широкая полоса суши, соединяв­шая Чукотку и Аляску. Эта полоса в геологии называется Беренгией: по имени Витуса Беринга.

Когда Арктида затоплялась, люди переносили поселения выше или пере­селялись на юг - в Сибирь. Европа хотя и освободилась от ледника, но в ней по- прежнему было холодно. А вот юг Урала из полутундры превратился в благодат­ное для жизни место. И там возник гигантский комплекс поселений и городов, ныне известный как Аркаим. «Империя Аркаим» - это не только Урал. Она про­стиралась далеко на юг, охватывая собой всю Среднюю Азию, всю Туранскую низменность. Этому способствовали тогдашние климатические условия. Па­леографические исследования, проведённые на территории Средней Азии, свиде­тельствуют о том, что атлантическое потепление принесло туда мягкий климат, который

«...сопровождался значительным увеличением суммарного количе­ства осадков, возникновением лесной растительности в долинах рек и I 179 |

предгорьях, появлением многочисленных постоянных и полупостоянных озер­ных бассейнов в низменных районах Кызылкумов и Каракумов, а также на плато Усть-Арт. Продолжительность ...периода определяется в 8-4 тыс лет назад» (Архе­ология СССР. Мезолит СССР. Общая ред.акад.Рыбакова Б.А.,М.,«Нау­ка», 1989,с. 12).

Аркаим - западный форпост Руси в период существования полузатоп­ленной, но не подвергшейся ещё катастрофическому разрушению Арктиды. И он был уже укреплен: по югу Восточной Европе распространялись воин­ственные племена потомков изгоев-шудр - половцев; и от них надо было защи­щаться. Со временем они стали настоящим проклятием Руси.

Чтобы убедиться в том, что половцы это не узкоглазые спепняки- азиаты, присмотримся к их имени. Оно состоит из двух корней: ПО и ЛОВ. ПО: Покой-престол О-коло, т.е. некое «основание» как бы рассеивает вокруг себяО- коло коло кол. Отсюда: ПО думаем, ПО говорим, ПО смотрим... ПО говорим’, значит, определяемся в твоём и моём ПО. ПОМОР ищет свой ПО в суровом МОРе и, исходя из этого, строит быт, следует определенным традициям и т.д. У Солнца-Ра тоже свой ПО, отсюда - ПОРА.

А вот поЛОВцы свой ПО ловят: разбойничают, грабят и убивают. Это под­тверждает прочтение корня ЛОВ: «Люди О-коло Вед», т.е. ПО ловцы -искатели «халявы». Поэтому они ещё и «ПОГАНЕ»: их ПО - ГАН Есть, т.е. нечист. Этимо­логия протокорня ГАН ясна из ряда: поруГАНие, ГАНгрена, ГАНгстер, ГАНоид, ГНой, сГАНошить, ГАНдон. «ГАНИТЬ что, кого, юж. зап. хаять, хулить, осуж- дать.//Позорить, срамить. Ганьба, позор, срам» (Вл.Даль). Как видите, в имени «половцы», изученном средствами русского языка (а не древнегреческого, хал­дейского, китайского и т.п.) никакие азиаты не присутствуют.

Той же самой шудрой-изгоями были и печенеги. ПЕЧЕНЕГИ - это те, кто на ПЕЧИ НЕЖИтся, ленится работать. Половцы и печенеги это слова-синони­мы и вовсе не имена разных народов. «Историки» считают, что «...печенеги это союз тюрко-язычных племен, образовавшийся в заволжских степях в резуль­тате смешения кочевников-тюрков с сарматскими и финно-угорскими племена­ми, занявших степи от Дона до Дуная; в 1036 г. Ярослав Мудрый нанес пораже­ние западному объединению печенегов» (Энциклопедия «Народы России», «БРЭ»,1994,с.9). Откуда печенеги пришли в Европу и в какое время историки указать не могут. Ответ тут только один: это такая же шудра, как и половцы, которая стала интенсивно плодиться и распространяться по всей Европе из северного Средиземноморья после ухода оттуда ледников, потепления климата, и восстановления её растительного и животного мира.

У настоящих азиатов-степняков и других людей жёлтой расы в допотоп­ные времена была интересная судьба, о которой мы расскажем ниже. Но с Великой Русью они НИКОГДА не соприкасались на просторах Европы. Это про­исходило совсем в другом месте. Опираясь на критику традиционной хроноло­гии античности и средневековья А.Т. Фоменко, попутно замечу, что битва на Куликовом поле была не между примитивными степными кочевниками, выходца­ми из глубин Азии, и Русскими. Это была кровопролитная схватка («битва наро­дов») между людьми одной и той же расы, но несущими противоположный

духовный заряд - схватка Руси с Западной Европой (латинянами), т.е. с I 1801 объединенным нашествием западноевропейских военных сил. (См.Но­

совский Г.В.,Фоменко А.Т.Империя...; Носовский Г.В.. Фоменко А.Т.Новая хро­нология...). Не случайно на средневековых фресках русские и «монголы» изоб­ражены в одних и тех же боевых доспехах, а у возглавляющего «татар» Мамая на голове корона западноевропейского образца. Латиняне, а если посмотреть в ко­рень - потомки бывших наших братьев по расе и Ведическому мировоззре­нию - позорно бежали.

В конце XX века мы переживаем финал начавшегося десятки ты­сяч лет назад духовного противостояния внутри белой расы. Корни этого про­тивостояния слишком глубокие - на уровне генетической памяти. Хитрый Запад всегда ненавидел и ненавидит Русь, сам уже не зная почему. Поэтому мира между ними и нами, Русскими, никогда не было и не будет. Это не «конфронта­ция», это - битва не на жизнь, а на смерть!

2.Отражен ли период начавшегося повышения уровня вод мирового оке­

ана и переселения части населения в Сибирь в мифах и легендах «Древней Греции», которые составили для нас подпольные жрецы-друиды в период начав­шейся ожесточённой информационной войны Западной Европы против Руси Великой? Первая же попытка прочесть их по-русски даёт положительные ре­зультаты. Борьба «древнегреческих» богов и титанов есть ни что иное, как «схватка» Буков Всеясветной Грамоты! Освежим в памяти самое начало этих ми­фов.

Гея, то бишь Земля, и Уран - Небо, жившие на Олимпе породили стору­ких чудовищ и одноглазых циклопов. Сторуких и Циклопов Уран определил в Тартар, где они и были постоянно «прописаны». Кроме Геи и Урана на Олимпе обитали многочисленные титаны, тоже их дети, самым сильным из которых был Крон. Жили титаны в «круге земном» среди других народов на благодатной зем­ле, которая обильно плодоносила. На ней царил «золотой век». Все люди были доброжелательны, веселы, миролюбивы и счастливы, не знали ни болезней, ни войн, ни прочих напастей. Среди титанов особенно выделялся Атлант, а среди сыновей Крона - Зевс. Нимфа Калисто родила от Зевса сына-Аркоса. Чтобы сделать приятное любовнице, Зевс превратил Калисто в Большую Медведицу, а своего сына Аркоса в Малую Медведицу. Впридачу, в честь Аркоса Аркадией- =Арктидой были названы земли, окружающие восхитительный Олимп.

Но вот Зевс организовал заговор против собственного отца Крона и других богов Олимпа, призвав на помощь Сторуких и Циклопов, живших в Тартаре. После долгой и упорной борьбы Зевс одолел Крона и сослал его в Тартар. Туда же навсегда отправились и оставшиеся верными Крону Сторукие и Циклопы.

Атлант был братом Прометея и сыном титана Иапета и океаниды Кле­менты. Находясь в ссылке, Атлант по приказу Зевса держал на своих плечах не­бесный свод на краю света - где-то на крайнем западе от Арктиды.

«Древний грек» Платон не совсем согласен с мифами. Он утверждает, что Атлант был старшим сыном Посейдона, царя Атлантиды, который после него стал ею править. Что ж, один шифровальщик немного поправил другого шифровальщика. Бывает.

Начнем с «Арктос», что по-гречески якобы «медведица». В «древнегреческом» языке не только «Арктос», но и многие другие слова I 181 |

оканчиваются на «-с». Это знакомая уже нам Букова Всеясветной Грамоты С-Сло- во [сь], фонетическая транскрипция которой произносится в имени РУСЬ. По­этому

АРКТОС: АРиев Концентрированная Твердыня, (её) О-коло коло кол Се. т.е. Арктос это не суша, а люди, т.к. ударение на АР. В самом деле: души многих после гибели Арктиды переселились на «Малую Медведицу».

УРАН: УРа Азъ Ны; или УРа лучший, первый Ны, т.е. законодатель и хра­нитель этого Ны, воплощение Ны. Очевидно, это имя одного из могуществен­ных, реально живших УРов, а вовсе не «Небо».

КРОН: Концентрация Р-энергии-вибрации ОНа. ОН нам знаком по Букове _ -Он, которая одновременно и ОН-Понятие и неназываемое Имя Выс­шего Космического Разума - СЕТОВИТА. Сильнее КрОНа действительно нико­го быть не может.

ЗЕВС: Земля Есть Вед Слово, т.е. Земля -воплощение- материализация Вед. Получается: ЗЕВСом когда-то называли планету Земля. Пришло время, и «Зевс» действительно взбунтовался: начались землетрясения, опускание под воду материков и прочие «штучки».

ТИТАН - Твёрдых в Иже Твёрдый Азъ Ны, т.е. окружение Геи и Урана - твёрдо убеждённые (в Иже!) люди.

ИАПЕТ: Ижейных Азъ Под-престол Есть Твердь, т.е. это не имя «бога», а указание на нравственные качества людей - убеждённые, «твёрдые». Поэтому ударение на «-ЕТ». Если Атлант был «сыном» Иапета от океаниды Клементы, то картина ясна: абстрактная твердь - «атлант» -обживается, обустраивается «нале­тами», становится их СЫ. Когда Арктида ушла под воду, то люди переселились в другие места, в том числе и в Египет. От «иапеты» и произошло имя страны Египет.

ОКЕАНИДА: ОК Есть Азъ (и) Ны Ижейных людей, их Д-о-с-пода Азъ.КЛИМЕНТА: Концентрация Людей в Иже-Мыслии Есть Ны Твёрдого Аз.

Титан Иапет и океанида Климентина родили, кроме Атланта, ещё и Прометея.ПРОМЕТЕЙ. В этом имени нам знакомы ОМ и ТЕЙ. От ТЕЙ - «теять»

(творить). Речь идёт о неком, ОМ Теющем или передающем его. От кого? От, надо полагать, Под-престола Высшего Космического Разума. Значит, титан Про­метей это родившийся среди благородных людей (ИАПЕТ, ОКЕАНИД и КЛИ­МЕНТ), наделённый большими способностями человек, который многому ПРО- Мыслил, т.е. научил людей, о чём и говорится в мифах. Скорее всего, это реальное историческое лицо.

ПОСЕЙДОН: ПО СЕЙ Д ОН. Здесь «приставка» ПО, имеет такое же значение, как и в именах поморов и половцев. ПО этого «бога» состоит в том, что он ПО сеет, распространяя высшие заповеди Д-о-с-пода Самого ОНа. Возможно, тоже это реальное лицо, волхв, ведун, учитель людей.

КАЛИСТО. Чтобы выудить информацию из этого слова, надо уяснить, что такое широко распространённое в русском языке СТО-Понятие, присутствую­щее в словах: СТОлпность, СТОлица, СТОлб, СТОл, СТОпа, СТОльник, СТО- рона и т.д.

Согласно Русскому Ведению, Вселенная существует в 10 000-мерном из­мерении или во ТЬМЕ. ТЬМА=1 0 0 0 0 . Поэтому военачальник в рус-

1 182 | СКОм войске, возглавляющий столько воинов, назывался «тёмником». Биб­

лейский «бог» создал землю из «тьмы»-мрака, т.е., как видите, и здесь извра­щение «терминов».

Жизнь на планете Земля, её Аура создана путём воздействия на неё 100- мерного фрагмента 10000-мерной Вселенной. Отсюда «старче» («сто речет»)- постигший жизнь как бы в её ста измерениях, мудрый человек. В 1551г. в Мос­кве был созван СТОглавый Собор, издавший «Стоглав» -книгу церковных зако­нов. В 1667 г. «Стоглав» был отменён, но удержан раскольниками-староверами. В этой книге было сто глав. Но она, как и Стоглавый собора, получила своё название от Ведического 100-мерного понимания жизни, т.е. охватывающего весь земной шар. На Стоглавый Собор съехались представители православных церквей со всего света. СТО-ричной, т.е. полноценной жизни, желают друг другу люди, говоря: «ЗДРАВ СТО В УЙ ТЕ!». УЙ, как и ЙУ=ЙА=АЙ, - биоло­гическая сила человека. В сочетании с Х-Хер это важное понятие стало «непот­ребным ругательством».

На зачатого в любви, будущего человека воздействует 10-мерный фраг­мент Вселенной. Человек - ^Десятиричное [ы], т.е. десятой долей «речен». Для создания коллектива дружных (концентрированных) людей нужно усилие 20- мерного фрагмента Вселенной. Отсюда ¡-ДВУХдесятиричное [и] с двумя точками наверху, т.е. - на порядок выше.

Попутно заметим, что протокорень СТО и в имени ХриСТОс. В целом «Исус Христос» прочитывается так: Ижейных Слово Укрепляю Словом; Херо­вым Реку Ижейное СТО Словом (т.е. якобы очень мудрым «СТО-мерным»). Полное прочтение говорит, во-первых, о том, что добавление идеологами вто­рого «и», которое делает из Исуса - Иисуса, явно лишнее и сделано для того, чтобы в полном имени было непременно 12 букв (12=6+6 или 66 - масонская мет­ка: «ситуация под контролем»). Во-вторых, это «имя» - надуманное, специ­ально сконструированное «под пропагандиста». Это подтверждает гипотезу теософа Е.Блаватской о том, что в действительности И.Христа могло и не суще­ствовать вовсе: его, как Павку Корчагину, «Древнюю Грецию», «Древний Рим», запросто могли выдумать идеологи.

В имени КалиСТО, кроме СТО, мы видим знакомый нам по «АпоКА- ЛИпсису» корень КАЛИ! Любовная интрижка Зевса с КаллиСТО означает, что Кали обрушилось на Землю-Зевс в своём 100-мерном «великолепии». И действительно: «крыша» 3емли=3евса, Арктида, утонула. Оттого и «заслал» Зевс Антланта держать небосвод на крайний запад. «Крайний запад» от Арктиды - не утонувшая Атлантика=Атлантида=Америка.

ГЕЯ: Глаголющих Есть Явь, т.е. Гея это вовсе не земля, а сообщество людей. Возможно, что в глубокой древности «ГЕЯ» и «Родина» были именами синонимами. ГЕЯ в забытом русском женском имени ПалаГЕЯ.

Гея и Уран (т.е. древнее Арийское общество) породили СТОруких «чудо­вищ и одноглазых циклопов». Действительно ли это «чудовища»? На самом деле, это информация о самых лучших УРах, наделенных СТО-мерными знаниями и возможностями. Они, как и «одноглазые» циклопы - из породы самых первых кроманьонцев, обладающих сверхразвитой интуицией или «третьим» глазом. «Глаз» этот, как известно, расположен в лобном отделе мозга человека. Логика мифа из абсурдной («Гея-земля» не рожает людей), переходит в плоскость разумного: рожать людей могут женщины, в том числе необыкновенно ода- 1 183 I

рённых. УРан и Гея могут быть и именами УРов-основоположников могучих родов.

ОДИССЕЙ - тот, который СЕет ОДическую энергию, вероятно, разру­шительного характера. Иначе зачем бы он протыкал глаз «одноглазому Циклопу» горящей головней?

Жили Сторукие и Циклопы в загадочном Тартаре. Туда же они были от­правлены Зевсом, т.е. вынуждены были переселиться с гибнущей Аркадии- =Арктиды. В Тартар был «сослан» и Крон. Таким образом, получается, что в «древнегреческих» мифах речь идёт о том, что в некий Тартар из Арктиды=Аркто- са выехали чрезвычайно одаренные «интеллигенты» - Сторукие и Циклопы. Туда же переместился духовный центр, т.е. КРОН. Может быть, в Тартаре были со­оружены пирамиды наподобие египетских. Однако, где же находился Тартар «древ­негреческих» мифов?

А.Т.Фоменко, используя математику, лингвистику, логику и другие науки убедительно доказал, что ДРЕВНЯЯ РУСЬ=ВЕЛИКАЯ МОНГОЛИЯ=ВЕЛИКАЯ ТАТАРИЯ. Так может быть нам удастся дополнить эту цепочку включением в неё ТАРТАР?

ТАРТАР с виду всё-таки и не ТАТАРИЯ, т.к. выпало одно Р. Для начала отметим, что появившееся в «ТАРТАРИЯ» окончание «-ИЯ» не меняет смысла. ИЯ: Ижейных (людей) Явь. Прежде чем установить полную синонимическую идентичность ТАРТАР И ТАТАРИЯ, посмотрим, сохранились ли следы ТАРТА­РА не только в «древнегреческих» мифах, но и в других источниках?

Оказывается, на западноевропейских картах XYIII века (они, в частно­сти, красочно воспроизводятся книгах А.Т.Фоменко) громадные территории, простирающиеся от Волги и Таймыра до Великой китайской стены и Чукотки были обозначены как GRAND TARTARIA - ВЕЛИКАЯ ТАРТАРИЯ! Не ТАТА­РИЯ, А ТАРТАРИЯ! Значит, в то время, когда была уже начертана сфальсифици­рованная «история» Западной Европы, идеологи Ватикана не посмели стереть это имя даже со своих собственных карт! У них бы это и не получилось по той причине, что другого имени Тартарии-Сибирь-они не знали или, скорее всего, хотели это скрыть. Об этом неопровержимо свидетельствует ситуация, возникшая с публикацией рукописи «Описание Сибири» подьячего Посольско­го приказа Никифора Венюкова, неоднократно бывавшего в Китае и знавшего в него путь. Впервые «Описание» было издано не на русском языке, а на голланд­ском, на рубеже XYII и XYIII вв. амстердамским бургомистром Николаем Витзеном. Так вот, Н.Витзен, поправив Н.Венюкова, опубликовал книгу под заголовком «Северная и Восточная Тартария»! (См. Летописи Сибирские. Новосибирск, 1991 г.) В Противном случае Н.Витзена не поняли бы его западноев­ропейские читатели.

Этнотопним ТАРТАРИЯ рассказывает о том, что некая Твердь - родина для здравствующих Ариев (первое ТАР). Важное обстоятельство - указание на пред­ков - во втором ТАР, что подчеркнуто ударением на этот слог. «Конструируя» ТАРТАР наши предки, очевидно, хотели подчеркнуть, что страна, в которой они живут - священная земля их предков; отсюда и ударение на второе ТАР. Ког­да Арии свою Сибирскую Прародину покинули, то имя ТАРТАР, соответственно,

претерпело изменение: первое АР (т.е. как бы живые АРии) наполовину I 1841 выпало. Ударение в имени не переменилось, и в целом оно понесло

только память об оставленных в Сибири умерших и похороненных в ней предках. Так возникло имя ТАТАРИЯ. ТАРТАР=ТАТАРИЯ! Поэтому не надо больше ис­кать Тартар «древнегреческой» мифологии в «преисподней» на каких-то там «кру­гах ада». ТАРТАР=СИБИРЬ! «Мы ищем истины и топчем её ногами» (Классен Е.И., там же, с.231)!

Морской пролив между материком и островом Сахалин до сих пор назы­вается Татарским.

Но подходил ли ТАРТАР=ТАТАРИЯ=СИБИРЬ для жительства по своим климатическим условиям Сторуким и Циклопам после их окончательного вод­ворения в Тартар=Сибирь Зевсом, т.е. гибели Аркадии=Арктиды? Поинтересу­емся, что говорит палеоклиматология...

«Из книги Е.П.Борисенкова и В.М.Пасецкого «Тысячелетняя летопись нео­бычайных явлений природы» следует, что ...в УП-У тысячелетии до н.э. средне­годовая температура на севере не опускалась ниже 0 градусов по Цельсию. ...Так мы можем узнать, что на указанный период приходится на крайнем севере «абсо­лютный максимум» берёзы, что там были сосновые и еловые леса, а также росли в изобилии деревья широколиственных пород в сочетании со злаково-разнотрав­ным покровом почвы. ...в условиях мягкого климата арктических районов древ­ности существовали всё условия для развития хозяйства и культуры живших там людей, формирующихся этносов индоевропейцев, включая прапредков арьев и славян. И эту культуру уносили с собой переселяющиеся с севера племена, хра­ня её в своей коллективной памяти, воплощая в гимны, мифы и предания и сооб­щая тем народам, с которыми они встречались, соседствовали и роднились на своём долгом пути» « (Гусева Р.Ц.дам же, с. 18-19).

СИБИРЬ: Се И Б ИРь. ИРь это ИРИЙ. Б - Ба-душа ИРИЯ. Не случайно протокорень ИР несёт идею благодати. Включая ИР, давали имена странам и го­родам населяющие их народы: ИРан, ИРландия и т.д. Когда-то Сибирь называли и Сибирия. Если вспомнить, что Я это дифтонг [ЙА], то «Сибирия» можно прописать «как слышится» - [СИБИРИЙА]. И тогда мы чётко увидим в этом топоэтнониме скрывшийся прокорень ИРИЙ. Становятся понятны истоки выра­жения «сибаритствовать», которое означает «жить в благодатной Сибири».

Так стоит ли сомневаться в том, что именно в СИБИРИ=ТАРТА- РИИ=ТАТАРИИ жили Сторукие и Циклопы?

Главной рекой-кормилицей ВЕЛИКОЙ ТАРТАРИИ была река Ра, которую ныне называют Леной. Эта река по её характерному широко разветвленному ус­тью и по всем другим признакам больше всего походит под описания древней­ших Авестийских источников, а не Волга. Волгу тоже назвали Ра, но значительно позже. С похолоданием климата в Сибири долина главной реки ТАРТАРИИ перестала быть житницей и её назвали более скромно -ЛЕНА: Людей Есть Ны Азъ. Лена=РА вместе с другими сибирскими реками: Обью, Колымой и Енисеем в ледниковую эпоху устьем упиралась в Арктиду. Их палеорусла до сих пор видны с самолетов и искусственных спутников, уходящими далеко на север по мелковод­ному шельфу Северного Ледовитого океана. Эти три реки - удобные водные пути с севера на юг ТАРТАРИИ.

Резкое катастрофическое изменение климата в Сибири=Тартарии, когда там неожиданно установился нынешний климат, произошло не в начале затопления Арктиды, а значительно позже. Это - важный момент для I 185 |

выявления последовательности исторических событий «раннего неолита».В период Оледенения огромная масса воды превратилась в лёд и осела в

Европе. Когда льды стали таять, то чаша мирового океана медленно заполня­лась до нынешнего уровня. Вот как это выглядело:

«...тщательно изучив дно Берингова моря, американский геолог Д.М. Хоп­кинс пришёл к выводу о том, что береговая линия его в эпоху последнего оледенения лежала на глубине порядка 90-100 м. Кроме того, на дне имеются береговые линии на глубине в 38, 30, 20-24 и 10-12 м. Они отражают «остановки» в таяния льдов и повышении уровня мирового океана.

Д.М.Хопкинс отмечает такую последовательность: терраса на глубине 90- 100 м отмечает уровень океана перед началом потопа, она относится к береговой линии, существовавшей 17-20 тыс. лет назад. Береговая линия на глубине 38 м - около 11 800 лет назад. Береговая линия, ныне опустившаяся на глубину 20-24 м, оказалась под водой около 9-10 тыс. лет назад. Время затопления древних берегов на глубине в 12 и 10 м пока установить не удалось.

Попробуем дать краткую хронику потопа.25 000 лет назад - максимальное оледенение последнего этапа последне­

го ледникового периода плейстоцена. Уровень мирового океана ниже современ­ного более чем на 100 м (но не превышает величину в 200 м).

Между 20 и 17 тысячелетиями - начало таянья льдов и повышение уров­ня Мирового океана. Скорость повышения - порядка 1 см в год.

15 000 лет назад - уррвень океана ниже современного приблизитель­но на 80 м.

10 000 лет назад - уровень океана ниже современного на 20-30 м.6 000 лет назад - резкое замедление ледникового потопа. Формирова­

ние современной береговой линии. Уровень океана ниже современного на 6 м или равен современному» (Кондратов А. Великий потоп.Мифы и реальность- .Ленинград,«Гидрометеоиздат 1982, с. 131-132).

Нагрузки на дно, как видим, возрастали плавно; и «всемирный потоп» не был катастрофой. Люди приспосабливались к повышению уровня вод, переселя­ясь, то выше, то, наоборот, ниже, если ледники вновь начинали расти.

Земля, как известно, не идеальный шар, а приплюснутое «сверху» и «сни­зу» тело. Это следствие более быстрого опускания земной коры на полюсах: центробежные силы, в отличие от экватора, на стабильность земной коры на полюсах влияния не оказывают. Во время оледенения естественный процесс опускания суши на полюсах сильно замедлился из-за уменьшения давления воды. Накопившиеся под Арктидой за 35-40 тыс. лет напряжения в земной коре тоже не сразу «выстрелили». Чтобы «бомба» взорвалась, нужен космический «детона­тор». Им мог послужить, например, редкий «парад» планет («Величайшее со­единение») или приближение «чёрного солнца» (Люцифера; второе название Немезида), которое недавно открыто и очередной «визит» которого ожидают в 2000-2001 гг. Возможно, существуют и другого вида космические «пусковые ме­ханизмы».

Гравитационные и магнитное перенапряжение в какой-то момент дос­тигло своего пика. Смесились и заняли другое положение магнитные полюса, а

северный «полюс холода» однажды неожиданно «перескочил» из Европы I 186 1 на северо-восток Сибири. Причём - в конце лета, т.е. необычайно суровая

зима наступила очень рано. Потому и находят в Сибири хорошо сохранившиеся туши мамонтов, которые на этот момент случайно оказались в расщелинах или ямах. Там они и «законсервировались». Может быть, в середине лета, когда было ещё тепло, начались извержения вулканов и землетрясения, сопровождавшиеся опусканием больших участков суши. Мамонты покидали затопляемые участки суши, неторопливо скапливаясь на возвышенностях, где и погибали от бескор: мицы. Однако и этого бы не произошло, если бы не наступивший вдруг сильный холод. Животные не могли сунуться в ледяную воду, которая, к тому же, стала покрываться льдом. Мамонты, как и современные слоны, были отличными плов­цами и могли преодолевать по воде значительные расстояния. Мамонты за полярным кругом постоянно не жили, а, будучи мигрирующими животными, уходили туда с Прибайкалья только на лето.

Есть все основания полагать, что после геофизической катастрофы на Се­верном полюсе и магнитные полюса Земли, и северный «полюс холода» не сразу заняли нынешнее устойчивое положение, а некоторое время «блуждали»: «Весьма любопытным обстоятельством является то, что значительные смены клима­тических условий происходили в позднеледниковое время почти мгновен­но...» (Мезолит СССР..., с. И).

Населяющих ТАРТАРИЮ=СИБИРЬ Ариев участь мамонтов, конечно же, не постигла. Сторукие и Циклопы великолепно разбирались и в астрономии, и в астрологии. Люди были предупреждены заранее и в разные века было организо­вано 16 выселков.

«Зороастр приводит в своем сочинении шестнадцать выселков парсс- ких, кроме предположеннаго им самим к Балтийскому поморью; но куда отра­вился первый выселок, того он не определяет, а только упоминает о его свер­шении.

...сочинение (Зороастра - О.Г.) заслуживает глубокой разработки, могущей внесть много света в древнюю историю всей Европы, сбитую в настоящее время в какой-то конгломерат неразделимый, обращенную в лабиринт неисходный, в котором нам ...древние славянские памятники могут дать ариаднину нить» (Е.К- лассен, там же, с.237, 229).

В Арктиде, несмотря на наступивший холод, на отдельных островах, подо­греваемых вулканами, возможно, ещё долго, вплоть до XIII века, жили обитате­ли «Земли Санникова». В летописях рассказывается, как ко двору Владимира- крестителя в Киев доставили несколько жителей далёких островов, обнаружен­ных рыбаками-поморами в северных широтах. Но братья по языку, происхожде­нию и цвету кожи уже не узнали друг друга, и этих несчастных держали в клетках, показывали при дворе «великого» князя как «говорящих зверей».

В летописях ещё рассказ поморов, относящийся к тем же временам. Од­нажды они пристали к скалистому берегу какого-то северного острова. Один из рыбаков поднялся наверх и пропал. Второй тоже не вернулся. Тогда отправился третий смельчак, привязанный веревкой. Что он там увидел, увы, осталось загадкой, т.к. рвался сбежать, но, удерживаемый товарищами, сошёл с ума. Помо­ры, видимо, пристали к острову в тот момент, когда сохранившееся поселение бывшей Арктиды проводило коллективный ОР-Обряд общения с Космо-Навью. Отправившиеся на разведку рыбаки попали под полевое воздействие мощной Космической Ауры, сконцентрировавшейся в этот момент над I 187 |

островом. Так состоялась встреча поморов со своим всё ещё могущественным прошлым.

Протоцивилизацию в Сибири не искали и не хотели искать. Идя по следам «пропавшей» Атлантиды никто не удосужился заглянуть в летописи Сибири с мыслью «А вдруг?». Между тем, в «Хронологической повести» середины ХУП века говорится:

«В Кондинской земле крепость кондинских князей, называемая Кодой; го­род СУРгут, так это место названо было в далёком прошлом. ...А в верховьях Томи Кузнецкий острог... Не доходя до той крепости, на берегу реки Томи, стоит скала большая и высокая, а на ней изображены звери, животные и птицы, и разные маски, и если по какой-нибудь случайности отделится кусок породы, то на тыльной его стороне такие же изображения, как сверху...

Да в Енисей же реку течет река КАН. На ней есть утес, а на его вершине горит огонь, не угасает никогда. Всех народов по счету в Сибирской земле - 17. Только татары на своем языке письменность имеют...

Есть же на берегах тех рек по Степи (автор летописи кратко описывает три великие реки Сибири Обь, Енисей и Лену - О.Г.) МНОГОЧИСЛЕННЫЕ КАМЕННЫЕ ГОРОДА И ВЫСОКИЕ ДВОРЦЫ, А ВСЕ В ЗАПУСТЕНИИ, НЕ­КОТОРЫЕ ИЗ НИХ ДАВНО ОБРУШИЛИСЬ, А КАКИЕ НАРОДЫ СТРОИЛИ - ТОГО НИКТО НЕ ЗНАЕТ» (Летописи Сибирские. Новосибирск, с.49-50, выде­лено мной -О.Г.).

«Погодинский летописец»: «А как прежде та Сибирская земля называ­лась - неведомо... Но ещё прежде этого ЗАСЕЛЕНА БЫЛА ВСЯ СИБИРС­КАЯ ЗЕМЛЯ...» (там же,с.65, выделено мной - О.Г.).

...Думается, нам удалось наконец ответить на вопрос, заданный сто лет на­зад Валерием Брюсовым, который в своей статье «Учителя учителей» писал:

«Та общность начал, которая лежит в основе разнообразнейших и удалён­нейших друг от друга культур «ранней древности»: эгейской, египетской, ва­вилонской, этрусской, океанской и культуры южноамериканских народов не может быть объяснена вполне заимствованием одних народов у других, взаим­ным их влиянием и подражаниями. Должно искать в основе всех древнейших культур человечества некое единое влияние, которое одно может правдоподобно объяснить замечательные аналогии между ними. Должно искать за пределами «ранней древности» некоторый «икс», ещё неведомый науке культурный мир, который первый дал толчок к развитию всех известных нам цивилизаций. Египтяне, вавилоняне, - егейцы, эллины, римляне были нашими учителями, учите­лями нашей современной цивилизации. Кто же был их учителями? Кого мы мо­жем назвать ответственным именем «учители учителей»? Традиция отвечает на этот вопрос - Атлантида!».

Поправим «традицию» В.Брюсова: Атлантида - это есть всего лишь часть древнейшей Протоимперии Великая Русь, которую-то и можно и нужно назвать «ответственным именем «учители учителей»»...

3.Рассуждая о границах соприкосновения в древности людей различных рас,

мы предположили, что таковая должна была проходить где-то с востока I 188 | на запад азиатских просторов. Арктиды она достигать не могла, ибо в

Сибирь=Тартарии не обнаружено ни одной цивилизации жёлтой расы. Эта грани­ца за минувшие тысячелетия мало изменилась. Начертана она -топонимами и народными географическими терминами юга Сибири и Дальнего Востока, а также севера Китая и Монголии.

Известно, что топонимы, обозначающие название местности, имеют бо­лее надежные и глубокие корни,' чем топонимы* обозначающие города и селения. Именно такими «фундаментальными» топонимами с протокорнями УР и РУ в Сибири и на Дальнем Востоке мы и располагаем в большом количестве.

Прежде всего это имя реки АмУР с полноводными многокилометровыми притоками: УссУРи, БУРея, КУРа, УРми, УРгал, ГазимУР, АУР, УРин, ЯУРин и др. Непосредственно к Амуру тяготеют мощные горные хребты: Кряж ТУРа- на, БУРеинский хребет, УРгальский хребет.

Величайшая река мира Амур, протекающая строго с запада на восток со всем её бассейном и был той полосой, где соприкасались белая и жёлтая расы. Она была той «чертой», через которую не велено было переступать людям жёл­той расы. Расшифровка топонима «Амур» дает: Азъ Мысления УРа, т.е. сохра­нение рубежей по Амуру - наипервейшая забота УРа. Среднее течение Амура, где в него впадают Зея, БУРея и ЯУРим, было, видимо, местом сосредоточения основных сил УРов: по Зее проходил наиболее удобный путь с севера на юг из долины Лены.

Параллельно среднему Амуру тянется Становой хребет - великая горная система. Перевалить его на Амур с равнин Лены и Алдана можно было не только по Зее, но и по Бурее. Самим названием рек, Зея и Бурея, УР говорил: ЗЕЯ - Земля Есть Явь; БУРЕЯ - Ба-душа УРа Есть Явь. («Граница на замке!»). Именно здесь сосредоточен целый букет интересующих нас топонимов. БУРея и ЯУРин бегут в своих долинах между Кряжем ТУРана и БУРеинским хребтом. Их основ­ные притоки - УРгал, КульдУР, УРим, УРил. Названия населённых пунктов и других притоков Амура также содержат древнейшие арийские лексические эле­менты: АРХара, УшМАН, ДиКАН, ХАРА, УШУМУН и мн. др.

Топонимический протокорень УР без изменений сохранился также на са­мом юге Дальнего Востока. Вот названия рек, гор, населенных пунктов этой мес­тности: УльдУРа (гора), КульдУР, ДаУР (гора), ХУРба, БУРлит, ТУРий Рог, УРил, УРуша, АмУРзет, ДжаУР, ГУР, ДитУР, УкУР, АкУР, Бол.МайкУР, КупУРи и др.

Видимо, была необходимость присутствия УРов и на КУРильских ост­ровах (ИтУРуп и УРУп), и на материковрм побережье Охотского моря, что видно из топонимики Приохотья: хребет ДжугджУР, КомтоУРский хребет, ТугУРский горный хребет, ТугУРский морской залив. Крупные реки и отдельные возвышен­ности Приохотья: ТугУР, УчУР, БУРукан, УРак, УкУРрунру (мыс и горный хребет), НУРки (мыс), ТУРмачан (гора) и т.д. Отдельно стоящие в Охотском море небольшие скалы до сих пор местными жителями называются кекУРами: они как бы похожи на богатырей-охранителей морской границы УРов.

Стояли УРы и на острове Сахалин: ДаахУРия - название сахалинского гор­ного хребта.

УРы на юге Сибири и на Алтае: СУРгут, КунгУРтук, ДаУРия, ТУРун- таево, ТУРка, ГУРан, УжУР, ТУРочак, КУРумкан, МугУР-Аксы, УРюпино, Ак-ДовУРак, МУРомцево и т.д.

На севере Китая: ИтУРи, Хулун-НУР (озеро), УчтУРфан, БугУР, I 189 |

БУРчун, УРумчи.На севере Монголии: МУРэн, Тэлмэн-НУР.В Казахстане: НУРа. УРал (река). ГУРьев, УРджар, КУРчум, ЖУРека-

дыр, ТУРгай, МукУР, КушмУРун, МукУР, ТУРанская низменность, ТУРкестан и др. Подобные топонимы есть и на бывшей ОренбУРгской казачей укреплен­ной линии. На Кавказе есть река КУРа и КУРдистанские горы, населенный пункт УРУС.

Южная сибирская граница УРРУСи и в топониме «Алтай». При зеркальном прочтении этого топонима обнаруживается след Атлантиды: АЛ- ТАй=АТЛАнтида. Посему Атлантида простиралась на другую половину земно­го шара, в Сибирь, и «зеркальна» Алтайским горам. «Зеркальность» подчёркнута и лингвистически. Самая высокая гора Алтая - Белуха. Этот топоним также име­ет древнерусские корни, ибо содержит протокорень ЛУ, который есть Букова Все- ясветной Грамоты

_ -Лу [лу]. Её нельзя даже приблизительно изобразить современным шриф­том, т.к. в графике «Лу» - это вертикально поставленные друг на друга две буковы Л-Люди, причем нижняя вверх «ногами». Эта Букову воистину принадле­жит только мужчинам. Она - «ПолНотное отображение Мужского ЖизнеНача- ла как единство Аурального и ГрубоМатериального Мужских Антиэнтропных Начал для ЖизнеВоздвигновений» (Шубин-Абрамов А.Ф.дам же). Зная это, мы лучше поймём «мечи хараЛУжныя» Слова о полку Игореве. Сочетание прото­корней ХАРА (судьба, предназначение), ЛУ и НЫ в совокупности несет понятие о мужской доле, мужском предназначении. Когда говорят «ЛУк - от семи недуг», то вовсе не имеют в виду корнеплод, а мужскую силу, Концентрация которой выручит. ЛУг -место, где сильный мужчина с косой в руках работает: ЛУ Глаголет. В пЛУГе мужчина тоже ЛУ Глаголет, но с большим умом, с приложе­нием П-Покоя-пода-престола своей души. «Древнерусский язык был значительно ИНФОРМАТИВНЕЕ современного, он не терпел «балласта», - замечает П.О- решкин (там же).

ХА: лучшее, первое возникшее от мужского и женского начала через со­единение в Х-Хер. Отсюда краткая Ведическая молитва и одновременно жизне­радостный возглас «Ха!». Итак,

БЕЛУХА: Ба-душа Есть ЛУ мужчин, которые ещё в ХА. Возможно, трудное восхождение на Белуху было когда-то обязательным для молодых муж­чин, например, учеников жрецов-волхвов, обрядом.

На УРале, предположим мы, УРы охраняли и западные границы АРК- ТИДЫ=ТАРТАРИИ=СИБИРИ. В самом деле: с южных окраин Казахстана и Кавказа наша топонимическая кривая поползла вверх по Уралу: КУРтамаш, Орен- бУРг, БУРибай, БУРли, ТУ Ра (река), КУРья, БУРмантово, КунгУ Р, КраснотУ- Рьинск, ВерхотУРье и т.д. Т.к. на запад от Урала всё-таки были льды, то граница по Уралу не могла быть особо оберегаемой. И это видно из прочтения топонима УРАЛ: УРа Азъ (лучшие) Люди. (Ударение на «-АЛ».) Значит, сами УРы на Урале не стояли, а доверяли это некой «гвардии» из простых людей.

Тем не менее, происхождение исконно русского топонима Урал, как и про­исхождение множество других сибирских топонимов, присвоили себе ещё одни

«древние греки» - тюрки: «В начале второй половины ХУ1 в. Башки- I 1901 рИЯ вошла в состав Русского государства, и только тогда русские проник­

ли в горы Южного Урала. У башкир они заимствовали название Уралтау... Среди русских источников название Уралтау. но в несколько измененном виде (Аралтова, Оралтова гора), впервые появилось в Книге Большого чертежа (1627)... (Ястребов Е.В. Вопросы географии. Сб. Московского филиала Геогр. об-ва СССР.М., 1946-1980).

В действительности же УРАЛ по смыслу ничем не отличается от УРАЛ­ТАУ: ТАУ дополнительно характеризует нравственные качества неких воспитан­ников УРов. Так что у башкир мы ничего не заимствовали...

Есть топонимы с УР и в западносибирском Заполярье: УРенгой, ПУР, ТУ- Рухан, ПУРа, ПякипУРь, ТогУР. Один из притоков Ниж.Тунгусски -ТаймУРа. Примыкающие к реке Иртыш топонимы с русским протокорнем УР тоже есть. Это города МУРомцево и У Рай на притоке Иртыша - Таре. КУРчум - город на юге Алтая. К левому притоку Иртыша Тоболу тяготеют топонимы КУРган, Куш- мУРун и др.

Заглянем в благодатную некогда южную часть гигантской равнины, огра­ниченную с юга Становым хребтом, а с востока хребтом ДжугджУР. Здесь всю жизнь пас свое стадо оленей знакомый нам эвенк Егор Петрович Архипов. Плот­ность искомых нами топонимов с УР, которые наносил на карту писатель Гр.Фе- досеев со слов своего проводника-феномена Улукиткана, здесь заметно возрастает: хребет ЛУРикан, КУРун-УРях (село), УчУР (река), МУРамня (река), БУРгали (река), БУРгачан (река), ЧУРапчан, БУРустах, БУР и др. Мурамня - это вообще замечательнейший топоним, созвучный с «Муромец», «Муром», «Му- ромцево», «Мурманск». На такой же широте топонимов с УР в Центральной и Западной Сибири почти не встречается. Поэтому не будет преувеличением пред­положить, что благословенные долины рек Маи и Алдана, где сосредоточены эти топонимы, были в эпоху УРов, во-первых, крупнейшей сельскохо­зяйственной зоной, во-вторых, сосредоточением Культа Сторуких и Циклопов, «прописанных» в Тартаре, который предшествовал пирамидам Древнего Египта, скульптУРам Пуровита и Ругевита острова Руген и т.д. Способствовал ли в этом уголке Сибири тогдашний климат для возникновения здесь крупного центра цивилизации Ариев? Да, соответствует, как и во всей Сибири:

«Палинологические и геохронологические исследования, проведенные на территории Сибири и Дальнего Востока, свидетельствуют о том, что «термичес­кий максимум» на этой территории соответствует бореальному периоду (9-8 тысяч лет назад). В это время здесь происходит расцвет темнохвойной тайги. Еловые леса проникают далеко на север, в низовья Оби и Енисея, Лены и Яны, Индигирки, господствуют и на Енисейском кряже и в Забайколье» (Мезолит СССР..., с. 12).

Косвенным подтверждением тому, что в долинах рек Лены, Алдана и Маи располагались особо значимые сакральные Центры УРРУсов, говорит то, что в середине XIX века именно сюда православная церковь отправила своего лучшего агента - крестителя эвенков, якутов и индейцев Северной Америки - ©.Иннокен­тия. Понятно, ЧТО он искал в Ципандинской пещере на реке Мае, углубившись в неё с мешком свечей и пробыв там месяц. Он соскабливал с её стен следы, остав­ленные нашими великими пращурами, а, возможно, и разрушал гробницы-захоро- нения УРов.

В С.-Петербурге я встречался с пра-правнуком о.Иннокентия, то I 191 |

же о.Иннокентием. О пребывании своего предка в Ципандинской пещере он ничего не знает. В «научных» трудах о.Иннокентия I тоже нет упоминания о Ци­пандинской пещере. Это вполне объяснимо: записок о своих чёрных делах, цер­ковники никогда не оставляли. Поэтому посещение им Ципанды осталось только в памяти аборигенов Маи. Вошёл он в неё, скорее, не один. Видимо, была организована целая бригада вандалов. Серьёзная экспедиция в Ципандинскую пещеру когда-нибудь состоится, и честные исследователи узнают, ЧЕМ в ней занимался о.Иннокентий I.

Уничтожением последних документов и памятников культуры нашей Сибирской Прародины были озабочены и «историки».

«Перенесемся в другую эпоху, к первым годам царствования императ­рицы Елизаветы. При Академии Наук усердно трудился над русской историей приезжий ученый Герард Фридрих Миллер. Он почти десять лет ездил по горо­дам Сибири, разбирая тамошние архивы, проехал больше тридцати тысяч верст и в 1743 году привез в Петербург необъятную массу списанных там докумен­тов» (Ключевский В.О. Неопубликованные произведения.М.,«Наука»,1983,с.191./ / Носовский Г.В., Фоменко А.Т.Новая хронология...,с.43). Если агент Ватикана и «отец» русской официальной истории Миллер в центре Петербурга скоблил и вырывал листы в Радзивилловской летописи и вставлял в неё другие, то в Сибири-то он не стеснялся. Уж там-то он архивы жег пачками! Что-то он всё- таки привёз, но так и не опубликовал.

Обратим внимание и на то, что, в отличие от Южной Сибири и Юга Даль­него Востока, топонимов с УР в Западной Европе практически нет. И это не удивительно, т.к. переселяющиеся перед окончательным затоплением Аркти- ды и перед резким изменением климата в Сибири наши предки шли в Западную Европу, уже заселённую племенами и группами изгоев, УРов, само собой, не при­знававших. Именно изгои-шудра заложили основы топонимики Западной Евро­пы. А вот в названиях основанных переселенцами с нашей сибирской Праро­дины городов и селений с элементом УР в Восточной Европе сколько угодно: МУром, КУРск, УРжум, ЧУРлат, УРУссу, ХалтУРин, УРмари и т.д. Видимо, в новых местах оставшиеся в живых УРы ещё продолжали исполнять свои функции по сбережению народа, потому и оставили о себе память в топонимах. Примечательно: в топониме Западного Урала УРУССУ (город) мы нашли почти полностью сохранившемся Протоимя всех людей белой расы - УРРУСЬ.

Отзвук этого же Протоимени, а также знак единства УР и РУ на просто­рах Сибири: ТУРУхан, БУРУкан, КУРУмкан, ТУРУнтаево, КушмУРУн, БУРУс- тах и др. РУ дважды повторен в названии мыса и горного хребта Приохотья - УкУРУнРУ.

П.П.Орешкин пишет:«В нашей предыстории было многое, о чем постарались забыть «гума­

нисты эпохи возрождения», едва развеялся дым над костром последнего ЯЗЫЧНИК А-этру с ка, который еще мог связать концы оборванной нити.

Но Славянский Язык сохранил память ТЫСЯЧЕЛЕТИИ, и становится вполне реальным восстановить утерянный смь1сл многих древних названий.

Постепенно детали становятся яснее: разрозненные и, казалось бы, дале­кие, чуждые друг другу слова, строятся в согласованные ряды, каждый

I 192 | со своим укладом, и начинают выступать контуры нескольких могучих

Племенных Объединений, существовавших задолго до «Вавилонской Катастро­фы». которые можно назвать даже по именам: УРА. ИРА, АРА, ЯНИ, ДОНИ.

Я не буду удивлен, если в одной из отдаленнейших галерей КУНГУР- СКОЙ пещеры спелеологи обнаружат мумии КОРОЛЕЙ УРА, потому что само название КУНГУР - это КУНГ УР Отсюда же и норвежский КОНУНГ, и немец­кий КЁНИГ, и английский КИНГ

Древнее государство УРАРТУ также включало УРА, но здесь рядом с ним стоял другой народ - АРИ. Название УРАРТУ означает УРА-АРУ ТУ(т).

Кажется, единственно верно понятое слово в текстах таблиц, найденных в Месопотамии, это название города-государства УР!

Отсюда до Дальнего Востока - огромное расстояние; казалось бы, о каком единстве культуры, религиозных традиций, о каком родстве вообще может идти речь? Но и здесь обширная территория некогда принадлежала УРА. Подтвержде­нием тому имя УЙГУР - это лишь слегка измененное ЮГА УРА, а также назва­ние реки АМУР - АМ УР - «ТАМ УР».

ТУРУХАНСК - ТУ УР ХАЖЕ - ТАМ ХОДИТ УР. УССУРИЙСК И УРЕНГОЙ НАСЕЛЯЛИ УРА.

Могучая ТЮРКСКАЯ империя, о которой упоминают многие историчес­кие документы, распалась и перестала существовать, как полагают, где-то в нача­ле УП в. н.э., но в период расцвета границы ее простирались от Великой Китай­ской Стены до Черного моря.

Не сомневаюсь, что слово ТЮРК в действительности означает «ТИ УРА» и речь, таким образом речь идет об империи УРА.

Добавлю, что и ТУРЦИЯ - лишь слегка измененное «ТУ(т) УР ЖИЯ».Но эти нити тянутся намного дальше!Здесь очень важно отметить, что воины, идя в атаку, выкрикивают имя

того племени, того народа, к которому некогда сами принадлежали. СРАВНЕ­НИЕ ВОЗГЛАСА «УРА», ЗВУЧАЩЕГО НА РАЗНЫХ ЯЗЫКАХ, МОЖЕТ ВСКРЫТЬ ПЛЕМЕННЫЕ СВЯЗИ, О КОТОРЫХ МЫ ДАЖЕ НЕ ПОДОЗРЕВА­ЕМ!

За Уральским хребтом начиналась СИБИРЬ - «СИ-БИ-ИРА» - СТРАНА ИРИ. На это, среди прочего, указывают название реки ИРТЫШ - ИРА ТИ ЖИЕ и города ИРКУТСК - «ИРУ КУТА СИЯ». Что означает слово КУТА? ...Мы гово­рим «ЗАКУТОК», имея в виду укрытие, временное пристанище...» (там же).

П.Орешкин в своих расшифровках руководствовался принципом: «Учи­тесь читать по слогам!». Даже этого оказалось достаточно для освещения важных тайн нашей предыстории. Всеясветной Грамоты позволяет нам безоши­бочно выйти на ещё более верные ориентиры, благодаря прочитыванию слов на уровне отдельных Буков. Поэтому мы осмелимся уточнить П.Орешкина, в том числе, в расшифровке топонима «Иркутск», для чего надо ещё раз вернуться к Ирию, об эпохе которого наши предки помнили.

Всеясветная Грамота выделила отдельное ИР-Понятие, которое часто встре­чается не только в названиях государств, но и в именах исторических деятелей и, разумеется, - в топонимах. Имя царя КИРа: Концентрация ИРия, т.е. самый-самый благодетельный человек. Такой же первосмысл заключен и в женском имени Ирина. ИРКУТСК: ИРия Концентрация Укрепляется Твердо Словом-Концентрацией. Из этого следует, что «Иркутск» дуб- I 193 |

лирует по смыслу топоним «Сибирь». Буквосочетание КУТ закрепилось в языке как протокорень, включаемый в слова со смыслом «жилья»: заКУТок, КУТаться, КУТузка, КУТора (острорылая земляная мышь), а также в слова, обозначающие пренебрежение КУТом - КУТила, КУТерьма и т.д. Присут­ствие в «Иркутске» буквосочетания СК позволяет нам предполагать, что там когда-то концентрировались учебные заведения, в которых обучали людей быть достойными Ирия: ударение падает на «-утск».

Поправим и «могучую ТЮРКСКУЮ империю» П.Орешкина. Таковой ни­когда не существовало и в помине. Её выдумали «историки», чтобы «подпереть» ею «300-летнее татаро-монгольское иго на Руси», которого, естественно, тоже не было. О том, почему «тюрки» даже в VII в. н.э. в принципе не могли создать какой-либо государственности и культуры, мы подробно расскажем в следующей главе.

В полосе пребывания УРов сохранились и топонимы с протокорнем РУ. Вот топонимы Дальнего Востока: ТуРУ, БуРУ (нижний приток Лены), КуРУн- Урях, БуРУкан, хребет УркуРУнРУ (Охотское побережье), РУжино (РУ ЖЕ ОНО!), БуРУнда (приток Селемджи), БоРУлах (приток Амги) и т.д.

На Курилах есть острова: МаканРУши, УРУп, ИтУРУп. Топонимы Курильских островов для нас очень ценны, т.к. они записывались казаками- первопроходцами со слов местных коренных жителей Ариев-айнов, живших здесь с незапамятных времен.

Значительных топонимов, содержащих корень РУ и обозначающих гор­ные хребты и крупные реки, на Дальнем Востоке и Восточной Сибири нет и это вполне логично. Они возникли ещё в той глубочайшей древности, когда природные касты кроманьонцев-УРРУсов только что возникли, на них ещё не лежала печать вырождения, но всем «заправляли» УРы. РУ стали на их место значительно позже. Будем помнить и том, что картографы или стирали с наших карт, где только могли, память о народе РУ, или переиначивали топонимы под язык местных мелких народностей.

В XXI веке с подачи «историков» исламские экстремисты собрались воз­рождать Великий Туран, к которому они, как мы видим, не имеют никакого отношения. ВЕЛИКИЙ ТУРАН - это дошедшее до нас из глубин тысячелетия Имя границы между белой расой и остальными расами, проложенной и навеки закрепленной УРРУСами, которая распростёрлась от берегов Тихого океана до Урала, Чёрного и Каспийского морей и Кавказа. По всему Великому Турану вели­чайшее множество топонимов, содержащих древнейшие основополагающие арий­ские (до»индоевропейские») лексические элементы УР, РУ, РА, АР, МАН и др. Может оказаться, что события, описанные и Авесте и Ведах Индии, имели место не только в Арктиде, но в полосе Великого Турана Древнейшей Руси.

Остановимся мы и на том, как выглядела «линия» Великого Турана.Она представляла из себя «вычерченную» на поверхности земного шара

гигантскую Букову Всеясветной Грамоты Н-Ны,Ной! Правый элемент этой Бу­ковы - это Линия, протянувшаяся от СингапУРа через Японию до северных ост­ровов Курильской гряды. Левая линия - «проведена» вдоль всего Урала на юг через Кавказский хребет и гору Арарат до малоазийского Двуречья - центра

древнейшей цивилизации Шумер. Горизонтальная «черточка» соединя- 1 1941 ет эхи две вертикальные линии в центрах. Она широкой полосой тянет­

ся по югу Сибири от японского острова Хонсю и упирается в Империю Аркаим на Южном Урале.

О том. что СингапУР был самой южной точкой, в которую упиралась пра­вая вертикальная линия этой «своеобразной» Буковы, говорит прочтение это топонима. СИН(е): «первый», согласно словарю айнов. ГА: глаголющий АЗ. ПУР: Покой-под-престол УРа.

Верхний элемент Буковы Н-Ны,Ной, как мы уже отмечали, это 1л-Ли. На «носке» Ь-Лаг стоит 1-Десятиричное [ы]. Очень интересно то, что эта самая «Ь> «улеглась» на японский о.Хокайдо и Курильские острова в направлении на Атлантику=Атлантиду=Америку. И это не просто случайность, а весьма и весьма важное указание, объясняющее особое предназначение юга Русского Дальнего Востока и всего юга Сибири в далекой древности.

В ледниковую эпоху на планете были места, где белая раса вплотную со­прикасалась и с чёрной расой. Это - юг Туранской низменности. ТУРанская низменность - гигантская среднеазиатская равнина, разбросившаяся от Иранского нагорья далеко на север. Она же включает в себя степи Западной Сиби­ри. Выше мы выяснили, что всё Иранское нагорье и полуостров Малая Азия были заселены чёрными людьми. Значит, можно предположить, что горные цепи, опоясывающие юг Туранской низменности есть древняя граница соприкоснове­ния белой и чёрной рас. В самом деле, на самом юге Туранской низменности мы находим множество топонимов с русским протокорнем УР: УРджар, КУРчум, МУРгаб, ДжаркУРган, ТУРкмения, ТУРкестан, Ургенч, УРгут, НУРата, ТУРт- куль и т.д.

Севернее южного Предкавказья люди чёрной расы вряд ли стремились: даль­ше было холодно. Видимо, здесь тоже проходила граница между чёрной и белой расами. Это подтверждается топонимами Кавказа, несущими протокорень УР и РУ: КУРа, ГРУзия, ХашУРи, МингечаУР, ГУРджаани, ПасанаУРи, РУтуя, ЧиатУРа, УРУс и мн.др.

Есть топонимы с УР и РУ в Турции и Иране. Но они были занесены туда переселяющимися людьми белой расы после похолодания в Сибири. Если бы эти топонимы были более раннего («негритянского») происхождения, а не русского, то иранцы не стирали бы сейчас их с карты. Например, крупнейшее озеро в северном Иране, УРмия, переименовано - в оз.Резайе. Причина: древнейшая русская история ненавистна всем «историкам» мира, в том числе - исламским.

Таким образом мы заполнили фрагмент, недостающий в линии Русского Великого Турана, проходящий по евразийскому континенту в районе Кавказа и юга Средней Азии.

4.Прежде чем продолжить изучение древнейшей истории Сибири и Даль­

него Востока через прочтение топонимов, мы должны выяснить, оставила ли топонимические следы УРРУСЬ в АТЛАНТИКЕ=АТЛАНТИДЕ=АМЕРИКЕ?

П.П.Орешкин открыл алфавиты: этрусский, Фестского диска, древне­египетский, а также алфавит протоиндийских надписей на глиняных печатях из Хараппы и Мохенджо-Даро, датируемых 3000-летием до н.э. Все они оказались алфавитными вариантами древнерусского языка. То, что американская доколумбовая топонимика легко прочитывается по-русски, первым обна- I *95 [

ружил тот же П.Орешкин:«ПАЛЕНКЕ - священный город Майя был местом, где ПАЛИЛИ (СЖИГА­

ЛИ), это был крематорий. В прямом родстве наше ПОЛЕНО, ПОЛЕННИЦА, а также ЗАПАЛИНКИ (спички).

ТИТИКАКА - согласно легенде, на берегах этого озера скрывались «жри­цы Солнца», бежавшие от испанцев; само название косвенно подтверждает это - ТИ ТИКАКА - «ТЕ СБЕЖАЛИ» (тикать - бежать).

ИНКА - стоит близко к слову ИНАКИЙ, ИНОЙ, здесь же, вероятно.ИНОК.

КИПУ - узелковое письмо индейцев. Я убежден в том, что с помощью «кипу» можно было передать любой текст. Можно утверждать, что в основе узел­кового письма лежит принцип «азбуки Морзе» - «один узелок - точка, два узелка- тире; каждой букве соответствовала определенная комбинация узелков. Слово КИПА находится в прямой связи с нашим КИПА (связка бумаги, напри­мер).

УРУГВАЙ - лишь слегка искаженное во времени «УРА ЕГ ВАИ» - УРА ЕГО ОСНОВАЛИ».

Я говорил, что глагол «ваять» в древности понимался шире - «делать, создавать», но здесь он дан в значении «основывать» - тому есть веское доказа­тельство.

СУРИНАМ (Гвиана) - тоже выдает присутствие УРА: С(е) УРА НА ЯМ. Рядом с Уругваем расположен ПАРАГВАЙ: в названии та же грамматическая кон­струкция - ПАРА ЕГ ВАИ, вероятно здесь речь идет о другом народе -АРА ЕГО ОСНОВАЛИ.

НИКАРАГУА - НИЗА АЗА ЖИЯ - «ВНИЗУ» (НА ЮГЕ) ЖИЛИ АРА.ПАНАМА - ПА АН ЯМА - «ПО НЕЙ ЯМА»; вполне вероятно, что ЯМА

эта была древнейшим ПАНАМСКИМ КАНАЛОМ, следы которого сохрани­лись и поныне.

БРАЗИЛИЯ - БРЕЗ ИЛИЯ - ИЛИСТЫЕ БЕРЕГА.КОЛЫМА - город и провинция КОЛИМА есть на западном побережье

Мексики. Замечу, кстати, что в латинском алфавите нет буквы «Ы».ПЕНИСУЛА - два полуострова на западном побережье Коста-Рики далеко

выступают в океан. Обе «пенисулы» находятся с «внешней, лобовой» стороны, где океанский прибой особенно силен, что и подтверждается названием - ПЕНИ ИН СУЛА - «ТАМ СИЛЬНО ПЕНИТСЯ».

Есть «пенисула» и в Мексиканской провинции Юкатан. Здесь та же карти­на, но уже со стороны восточного побережья.

МАЗАТЛАН (Мексика). МАЗА Т(е)Л АН - МАЖУТ ТЕЛА ОНИ. Оконча­ние ТЛАН здесь ВСЕГДА означает Т(е)ЛА АН.

АЙОВА - «кукурузный штат» - ЯИ ОВА - «ЯЙЦА-ЗЁРНА». ОВА - ИКРА, в принципе те же «зерна» - ЗЕРНИСТАЯ икра.

ИЛЛИНОЙС - ИЛИ НЕСЕ - ИЛ НЕСЕТ - илистая местность, затопляе­мая рекой.

КОЛОРАДО - здесь видится испанское «КОЛОР РАДО» - красный цвет. Но скалистый ландшафт штата Колорадо отнюдь не красного, скорее кремово­

го, а местами - бурого оттенка, к тому же в испанском «красный цвет» это 1 | «колор россо». Куда убедительнее предположить, что КОЛОРАДО - древ­

неславянское - КОЛО РЯДО - РЯДЫ КОЛЬЕВ. Эти каменные «колья» здесь повсюду.

МИЧИГАН - МИЧИ ГАН(е) - МЯЧИ ГОНЯЮТ.ТЕННЕСИ - ТЕН НЕСИ - ТЕНЬ (прохладу) НЕСЁТ.ЮТА - УЮТ - ПРИЮТ.Современные географические карты с «латинскими» обозначениями оп­

ределенно были переписаны с каких-то древних оригиналов, и здесь также многие буквы были поняты неверно, что и привело к значительному искажению древнеславянских названий.

САРГАССОВ О море - САРГАССЫ - СОР ГАЖЕ. Дневники многих средневековых мореплавателей упоминают о громадном скоплении гниющих водорослей в этом районе.

АНДРОС - АН ДРОЖ - остров в районе «бермудского треугольника». В печати довольно часто мелькают сообщения пилотов о странной в и б р а ц и и , которую испытывают их самолеты, пролетая над островом. Еще один остров с этим же названием есть в Эгейском море.

БЕРМУДЫ уже в глубокой древности считались опаснейшим местом!Средневековые переписчики древних карт и здесь допустили коренную

ошибку, приняв этрусское «3» в качестве «М».БЕРМУДА, вне всякого сомнения, означает БЕРЗУДА - БЕР(е) ЖУДА -

«ЖУТЬ БЕРЕТ», с той лишь разницей, что з д е с ь ЖУТЬ БЕРЕТ в самом прямом смысле!

НАСКА - и здесь допущены искажения в переписке: этрусское «Ж» (наше «С» со штрихом вверху) стало читаться «К», отсюда и «насКа». Но следует читать НАС(е)ЖА, то есть «ПОСАДОЧНАЯ ПЛОЩАДКА».

Северный Кавказ населяют, в частности, ЧЕЧЕНЦЫ; поблизости от них - КУБАНЬ.

В Азербайджане между городами Дербент и Баку находится город КУБА - странное совпадение с названием острова КУБА.

И ещё одно «совпадение» - священный город майя не севере Юкатана име­нуется ЧИЧЕН-ИЦА - сравните ЧИЧЕНИЦА. Но именно так называют ЧЕ­ЧЕНЦЕВ их соседи» (там же).

Всякий может взять в руки карты и убедиться в том, что именно в Южной Америке сосредоточено множество доколумбовых топонимов, несущих древне­русские протокорни УР и РУ. Вот основные из них: УРУгвай, ПеРУ, Рио де Жа- неРУ (горный хребет), ЮРУари, КУРасао, ОРУва, ГондУРас, ПаликУР, ТУРУ- ма, АРУан. Притоки Амазонки: СУРУму, КарвоеРУ, КареРУ, МУРа, ЖУРУа, УРУву, УРУкара, УРУвукуара, КУРУ, ЮРУа, БУРити, УРУкуиа, ПаРУ, АРУти, УРУвамба. Другие реки Южной Америки: МукУРи, КУРа, УРУку, АРРУ-Бахо, Ама- РУ-Маю и т.д. Наиболее значимые доколумбовые топонимы с УР и РУ Северной Америки: МиссУРи, ДаУРанго, ОртимУРи, НУРи, озеро ГУРонское и др. Неко­торое разночтение между «Уссури» и «Миссури» вовсе не меняет одинакового рус­ского смысла этих двух топонимов, как и в ситуации с «Этрусски» и «Русские».

На множестве топонимов Южной Америки, содержащих протокорень АР и РА, не стоит даже специально останавливаться. Часть наиболее значимых из них (БРАзилия, НакАРАгуа) перечислил П.Орешкин и мы лишь добавим: ПАРАгвай, АРгентина, Минаж ЖеРАиж, КатамАРка, ПАРАива, СиеРА, I 197 |

ГРАунь, ПАРА, ПАРАна, МАРАньяунь, Риу ГРАнди и мн. др. Есть на самом севе­ре Аргентины горная область, которая называется ну уж очень по-русски - ХУХУЙ! Этот и другие топонимы Южной Америки списаны мной с «Нового на­стольного атласа», изданного т-вом А.Ф.Маркса в г.Петрограде в 1915 г.

Как видим, топонимика Сибирского Великого Турана УРРУСи идентична по своим лингвистическим протокорням на другой половине земного шара -в Южной Америке, а не в Африке и Австралии. Таким образом, мы нашли ещё один Великий Туран Руси Великой, расположенный в Южной Америке. Южнее его - Антарктида - обширный и тёплый материк нашей ледниковой древности. Это была, как и Актида с примыкающей к ней Сибирью, сакральная террито­рия АРиев, куда тоже был запрещён доступ людям жёлтой расы.

Любой старик-индеец в Южной Америки расскажет вам о том, что когда- то их наставниками и учителями были светлокожие люди гигантского роста. Эти люди без всяких технических средств преодолевали по воздуху водные и горные преграды. Обладая необыкновенными знаниями и способностями, они знали, что происходит в любой точке земного шара. Они сами ничем не болели и лечили других людей. Они возвели множество гигантских построек, развалины которых сохранились до сих пор. На скульптурных портретах они выглядят длинноно­сыми и с выдающимися вперед подбородками. Индейцы называют их «ОЛьмека- ми»и считают, что эти искусные мастера, жрецы и хранители огромных знаний пришли из Страны восходящего солнца - ТлалоКАН. Их отличало пристрастие к голубовато-зеленому камню - нефриту. Они вырезали из чёрного гранита ги­гантские шары и собственные портреты в виде отдельных голов высотой до 3 м и весом до 40 т. «Страной восходящего солнца» для индейцев Южной Америки была Антарктида. На юге Хабаровского края на берегу реки УРми в районе БУРеинского хребта есть поселок ТалаКАН. Если когда-нибудь растают льды Антарктиды, то под ними, не исключено, окажется ещё и третий Тлалокан- Талакан.

К слову сказать, на горе До во Вьетнаме археолог П.Борисковский обнару­жил довольно свежие (им несколько тысяч лет) гранитные сколы, ворочать кото­рые могли лишь люди ростом до 4 м и весом до 500 кг! Великана 3,5 м ростом встретила экспедиция Магеллана в 1520 г. у берегов Патагонии. Итальянец Пифагетт записал в дневнике экспедиции:

«Неожиданно мы увидели на берегу великана (видимо, последнего уже вы­родившегося УРа - О.Г.) почти нагого. Он прыгал и пел и бросал себе на голову песок и землю. Капитан послал туда одного из подчиненных и приказал ему тоже прыгать и петь, чтобы абориген успокоился и уверился в нашем дружелюбии. Веря, что мы спустились с неба, он то и дело показывал пальцем вверх. Это был исполин. Даже самые представительные из нас достигали ему только до пояса, кроме того, он был ладно сложен, с очень крупным лицом, расцвеченным красной краской».

Дополним П.Орешкина тем, что попытаемся узнать, кто такие были «во­инственные» амазонки и почему одна из великих рек мира Амазонка тоже так именуется. Для этого надо узнать Букову

+-Ма [ма]. Эта Букова изображается в виде равностороннего креста. В «про­писях» Всеясветной Грамоты она несколько выходит из их размеров: чуть

I 198 [ выше линии Косма-Нави и ниже линии Верди-Яви. Это весьма многозна­

чительная деталь и связана она с тем, о чем мы говорили, вникая в СТО-Понятие, присутствующее в словах «здравСТОвуйте», «СТОрукие», «КалиСТО», «СТО- лица» и др. В 10000-мерной Вселенной, полагает Всеясветная Грамота, чело­век - несложный её объект, который создан 10-мерным её воздействием («заба­вой» Высшего Абсолюта) с четырёх сторон: 1 Ох 1 Ох 1 Ох 10= 10000. На что и указывает равносторонний «крест» Буковы* +-Ма. Женщина не просто рожает будущего человека, она «воспроизводит» подобие Макрокосма - Микрокосм. В свете этого становится до конца понятным такое место из Влесовой Книги:

«И вот Сварог, который создал нас, сказал Орею: «Сотворены вы из ПАЛЬ­ЦЕВ МОИХ. И будут про вас говорить, что вы СЫНЫ ТВОРЦА, и будете, как ДЕТИ МОИ и Даждьбог будет отцом вашим. И вы его должны слушаться и он вам скажет, что вам иметь, и о том, что вам делать и что творить»» (выделено мной -О.Г.).

Женщина - МД Теющая или МАТЬ. МА это и МА-Понятие, которое скры­то в протокорне МАН, обозначающего, в частности, руководителя, вождя, а так­же в словах: МАгомэт, МАг, МАтерия, МАрш, куМА, МАстер и мн. мн. др. Поэтому не удивительно присутствие МА в мужском славянском имени МАМАЙ.

Когда христианские нелюди впервые высадились в Южной Америке, то индейские жрецы спокойно вышли их встречать с равносторонним крестом в ру­ках, т.е. с Буковой +-Ма в руках. Все знают, ЧЕМ на это ответили «христовы ангелы».

Таким образом:А МА 3 ОН К А: Азъ МА Земли ОНа; Концентрация его Аза.Да, высочайший смысл заключен в этом слове-понятии! Нет ничего уди­

вительного в том, что наши предки именно так назвали богатую и широкую реку-кормилицу Атлантики=Атлантиды. В русской деревне мужчина называет свою жену: «жонка». Несколько веков назад на Руси жён называли - «а ма жонка». Обращение к пожилой женщине «ама» сохранилось у тюркских народов. «Исто­рики» во все времена опошляли высокое понятие АМАЗОНКА, сочиняя небыли­цы про «воинственных» амазонок, отрезающих себе правую грудь, чтобы «не мешала» при стрельбе из лука, убивающих рождающихся мальчиков, и прочую чепуху.

«Славянское чувство чуждо сентиментальности, оно глубоко и сильно. Это качество в соединении с замечательным миролюбием и искренностью Славян послужило основанием особенного развития семейных начал и поставило женщину у Славян уже на заре их исторической жизни в такое высокое положе­ние, какого она не занимала у других народов. Уже в самые отдаленные времена женщина у славян было независима и даже могла сделаться правительницей - что было немыслимо у других народов вследствие низкого социального уровня, отве­денного женщине» (Сикорский И.А. Черты из психологии Славян...,с. 13).

Обитали ли амазонки в ТАРТАРИИ=ТАТАРИИ=СИБИРИ?«...приведем замечательное название одной из глав средневековой «Хро­

ники всего света» Марцина Вельского, опубликованной в 1551 г. Глава называ­ется «ОБ АМАЗОНСКИХ ЖЕНЩИНАХ, ТАТАРСКИХ ЖЕНАХ»! Итак, в ХУ1в. амазонками называли ТАТАРСКИХ ЖЕН. А кто такие татары? Мы уже говори­ли об этом. В эпоху Х1У-ХУ1 вв. -э то КАЗАКИ. Следовательно, амазон­ки - это КАЗАЦКИЕ ЖЕНЫ. Казачки всегда славились как велико- 1 *99 |

лепные наездницы, активные и в общественной жизни казацких общин. Иног­да воевали наравне с мужчинами. ...для нас важно лишь то, что средневековые скандинавы и «античные» авторы, т.е. - по нашему -западные европейцы XIII- ХУ1 вв., помещали СТРАНУ АМАЗОНОК В СКИФИЮ» (Г.В.Носовский, А.Т.- Фоменко. Империя..., с.635-636).

’Жители СИБИРИ=ТАРТАРИИ назвали себя, в том числе, по имени своей Прародины ТАРТАРАМИ. После гибели Арктиды и превращения ТАРТАРИИ в ТАТАРИЮ стали, естественно, ТАТАРАМИ. Это же имя они сохранили за собой при переселении в Европу. Они же были и СКИФАМИ. Е.И.Классен установил, что народов, называющих себя скифами, среди славян было много. Значит, «скифы» - это какое-то объединяющее всех их мировоззренческое понятие, не «имя племени». При прочтении этого слова по буквам так оно и оказы­вается.

СКИФ - Се Концентрация Ижейных людей в Ф-Фите, т.е. это благо­родные нежные люди, материализованные Руками Личности Духа. «Истори­ческие» терминологические блуждания - это и есть наша слепота, которая связа­на с уничтожением Всеясветной Грамоты Руси Великой.

Спросите сегодня у группы людей, кто они и откуда? Последует, предпо­ложим, ответ: «Мы - русские, русичи, славяне, костромчане, хлебопёки, благо­родные, честные, воспитанные». Зафиксируйте их ответ в каком-то документе. Вообразите, что пройдёт 1 ООО лет, процесс уничтожения нашего языка продол­жился, мы уже вконец обеспамятовали и говорим на языке героев кинофильма «Кин дза-дза». Тогда «историки», обнаружив ваш документ, напишут, что тысячу лет назад, в конце XX века, в среднем течении Волги кочевали узкоглазые «монголы» самых разных племен, среди которых «русские», «русичи», «сла­вяне», «костромчане», «хлебопёки» и т.д. К этой неразберихе «специалисты» добавят чехарду с буквами и вконец всех запутают...

Так что АМАЗОНКИ - были женами у одного и того же народа по имени: АРИИ=УРРУСЬ=РУСЬ=ТАРТАРЫ=ТАТАРЫ=РОССЫ=СКИФЫ=РУС- СКИЕ=СЛАВЯНЕ.

Сейчас, мы называем землю, на которой живём, по-разному: Отече­ством. Родиной, Россией, Русью. И это - имена-синонимы. Думаю, что в глубо­кой древности Русы называли свою землю ещё большим количеством имён, в том числе Скифией, а ещё - Рутенией, т.е. РУ Теющей или народ РУ Рожаю­щей. В том числе и - Азией, ибо АЗИЯ: Азъ Земли - Ижейных Явь, т.е. самая лучшая, самая первая или - Прародина. Русы могли звать Тартарию и ТУРАНОМ. Т УР А Н: Твёрдого «железного» УРа Азъ Ны. Когда У Ров уже не было, то либо их генетические потомки, либо просто умные, сильные и добрые люди с почтени­ем именовались: «Буй ТУР». Слово о полку Игореве: «И рече ему Буй ТурЪ ВсеволодЪ...»; «...посклепаны саблями калеными шеломы Оварскыя отЪ тебе ЯрЪ Туре Всеволоде».

...Сибирские дивизии в суровую зиму 1941-го остановили немцев под Мос­квой. Сибиряки и дальневосточники известны своим сильным характером, не пасуют перед суровым климатом, редко* кто из них покидает свою малую родину, если уж связал с ней судьбу. Объясняется это тем, что они оказались на

нашей Великой Русской Прародине, где невольно проникаются витаю- I 2001 щим над ней духом Великого Турана, духом миллионов многих и многих

поколений наших предков, живших когда-то в Сибири=Ирии. Все, поработав­шие и пожившие на Крайнем Северо-Востоке России, на севере Хабаровского края, Магаданской области, Камчатке и Чукотке в один голос говорят о сло­жившемся там особом духовном микроклимате, который сплачивает людей в особое «северное братство», преображает человека в лучшую сторону Приехав туда поработать на год или два, многие остаются на всю жизнь. «Затянуло... привыкли... романтика... люди хорошие...» - говорят они, не подозревая, что это лелеют их далёкие, далёкие прародители...

|~20Г

Глава IX. АМУРСКИЙ ФЕНОМЕН

«Молчат гробницы,Мумии и кости, -

Лишь слову Жизнь дана:Из древней тьмы, На мировом погосте,

Звучат лишь Письмена.И нет у нас

Иного достояния!Умейте же беречь Хоть в меру сш

В дни злобы и страданья,Наш дар безсмертный - речь».

Иван Бунин

1.

В топонимах юга Сибири и юга Дальнего Востока часто встречается буква «Ч». Поэтому будет кстати изучить Букову Всеясветной Грамоты Ч-Черьвь. Но прежде необходимо рассказать вот о чём.

Топограф и известный писатель В.К.Арсеньев, нанося в начале XX века на карту Уссурийский край, невольно согрешил. Он аккуратно фиксировал многочисленные мелкие реки и речушки, названия которых были искажены про­мышлявшими на них бродягами-китайцами. Таким образом исконно русские имена-топонимы оказались переиначенными на китайский манер. В.А.Арсеньев обозначил русские название рек: Тетюха как -ТетюХЭ, Цумиха как - ЦумиХЭ, Нахтаха как - НахтаХЭ, Бейцуха как БейцуХЭ и т.д. В переводе с китайского «хэ» действительно обозначает «река». Но Арсеньеву, знавшему историю Отече­ства по версии Шлецера, Миллера и Байера, Карамзина и др., и в голову не при­ходило, что он бродит по многотысячелетним территориям Руси Великой. В 1975 г. на Курильских островах мне как-то встретился турист из Риги, русский человек с исконно русской фамилией Стетюха. «Вы случайно не с Тетюхэ?» - спро­сил я его. Юрий не слышал о такой речке и очень удивился «китайскому» созвучию в своей фамилии. Откуда у него такая «странная» фамилия, он сам, «естественно», не знал, как, увы, не знают истоков своих фамилий и подавляющее большинство Русских людей.

Не были искажены В.Арсеньевым топонимы Приморья, «авторство» которых якобы принадлежит местным малочисленным народностям. Это спас­ло от переименования на китайский манер рек Амур, Уссури, Иман, Силан, Би- кин, Алчан, Хор, Кия, Бурлит и др.

Своего проводника-удэгейца Дерсу Уза В.Арсеньев прославил как«Дерсу УзаЛА». «Ла» это китайский слог-суффикс, употребляемый в Китае при обраще­

нии к пожилому человеку. Он не имеет отношения к народности Удэ. В 1 202 | верховьях реки Бикин на вершине Сихотэ-Алиня в поселке Олон (ОЛ ОН!)

до сих пор живут потомки Дерсу из рода Уза народности Удэ.Профессиональный просчёт В.Арсеньева имел печальные последствия.

После событий 1969 г. на острове Даманский Приморский крайисполком поста­новил изменить топонимику Приморского края, чтобы китайцы не подумали, что юг Дальнего Востока когда-то им принадлежал. Речку Култухэ переимено­вали в Ягодную. ‘Город Тетюхэ, возникший на берегу реки Тетюхэ, - в Дальне- горск. И т.д. и т.д. Но владивостокские «мудрецы» на этом не остановились. Они решили, что топонимы, содержащие корни МАН, ЧАН, ХАН, которыеВ.Арсеньев всё-таки сохранил, - тоже китайского происхождения. Так, вместе с «Тетюха», «Култуха» и др. были стёрты с карты Приморья древнейшие русские топонимы: Сучан, Иман, Манзовка и мн.др. Река Иман, крупный правый приток Уссури, стал Дальней Речкой (дескать, далеко от Владивостока бедная), а город Иман - Дальнереченском. Центр угледобычи Приморья Сучан переименовали в Партизанск. Город Манзовку - в Сибирцево: в честь «комиссара в кожаной курт­ке» Сибирцева и т.д.

Для пользы нашего русского дела прочтём часть уничтоженных после 1969г. топонимов Приморья «китайского» происхождения. Поскольку читатель от­части усвоил прочтение слов по Всеясветной Грамоте, то далее мы будем ста­вить ударный слог («подлежащее») спереди.

ИМАН: МАН Ижейных людей, т.е. в этой местности когда-то была став­ка вождей-МАНов.

Чтобы разобраться с «Сучаном» и другими топонимами, содержащими букву «Ч», пришла пора познакомится с Буковой Всеясветной Грамоты

Ч-Черьвь [ч]. Эту Букову не надо путать с буквой «Ч» в азбуке Кирилла и Мефодия, где она - «червь». Графически Ч-Черьвь - контур человека с подняты­ми вверх и согнутыми в локтях руками, со сведенными вместе ногами. Такая поза выстраивает линии человеческого тела так, что оно становится эффектным приёмником идущих сверху торсионных энергий Космоса. Между «рук» стави­лась точка-«голова».

С этой Буковы начинаются и «человек», и «червяк». Червяк перед нами и Природой ничем не провинился: он просто занимает свой «шесток». У человека- свой особый «шесток». Вообще, названия животных, растений тоже выстроены из Буков Всеясветной Грамоты, но при этом считается, что у них не человеческий, но, тем не менее, свой одухотворённый совершенный мир, своя «иерархия». Ч- Черьвь в начале слова «человек» -символизирует начало становления человека рт нуля, т.е. с момента зачатия его, до бесконечности. В словах «черьвьлёный», «чадо» ещё чувствуется первозданная суть Ч-Черьвь, которые обозначают не «красивого человека», а обладающего утонченным даром духовного роста. Итак:

СУЧАН: Азъ Ны Черьвьи, Укреплённой Словом, т.е. «идеологическим» воздействием. Речь вроде бы идёт о каком-то «сборном пункте» для неких начина­ющих. Окрестности Сучана - это ровная местность с возвышающимися над ней горбатыми грядами невысоких сопок. Рядом - Японское море. Это место и сегод­ня идеально подходит для большого лагеря, для организации какой-нибудь поле­вой «школы». Обратное прочтение корня ЧАН даёт нам"протокорень НАЧ, также обозначающий какие-то НАЧала: НАЧальник, НАЧинать, НАЧеку, НАЧертить, иНАЧе, зНАЧить и т.д.

МАНЗОВКА: МАНов ЗОВ Концентрироваться в Азе, т.е. в I 203 |

самом изначалье чего-то лучшего. В свою очередь. ЗОВ: Земля О-коло коло кол Вед, т.е. Манзовка - территория как бы несущая в себе силу 5-мерного простран­ства или ПЕННОСТЬ. Как и ИМАН, МАНЗОВКА это - «ставка МАНов».

ТЕТЮХА (ударение в «Тетюха» на «-ха», как и во всех других примор­ских топонимах с окончанием на «-ха»). Прочтём топоним по частям. ТЕТ - Твердь Есть Твердь, т.е. очень прочная твердь. Для кого? Не для УРов, не для РУ, не для АРиев, а для неких Ю ХА. Кто это такие? В топониме «Белуха», как вы помните, ХА относилось к ЛУ - молодым мужчинам, которые как бы только что «материализовались» через Х-Хер и А-Азъ в ХА. А что же тогда обозначает Ю? Попробуем разобраться.

«Ю» - это дифтонг [ИУ]. Значит, если прописать «как слышится», Ю ХА равнозначно ЙУ ХА, которое знаменует краткое сильное воздействие «при помо­щи» Й-И Кратка и У-Ук. В данном случае - на Х-Хер (т.е. таинство оплодотво­рения), чтобы некие приобрели качества ХА, т.е. просто физически здоровых людей, способных со временем впитать 12 качеств И-Иже, т.е. Ижейных людей. Очень похоже, что в этом интересном топониме речь идёт о ЦЕНТРЕ ГЕНЕТИ­ЧЕСКОГО конструирования. Ибо как можно по-другому «кратко» воздейство­вать на Х-Хер?

Отсюда и происхождение русской фамилии СТЕТЮХА: Се ТЕТЮХА, т.е. жрец - специалист по генной инженерии.

Идентичный смысл заключён в топониме АНЮЙ. Это крупный приток Амура, стекающий с северных отрогов Сихотэ Алиня.

КУЛТУХА: ХА Укрепляются КУЛьТом, т.е. тоже каким-то «идеоло­гическим» воздействием.

Запрещённые после 1969 г. приморские топонимы с протокорнями ХА и ЧАН (а их достаточно много) после их прочтении высвечивают «странную» роль Приморья в глубочайшей древности. Создается впечатление, что всё оно было гигантскими «детскими яслями», где воспитывались и обучались чему-то хоро­шему некие ХА и некие «черьвьи». Мало того, к ним применялась генная инженерия. Заинтересовавшись этим, прочтём ещё некоторые топонимы Уссу­рийского края.

АЛЧАН. Это небольшая река на севере Приморья. Топоним по смыслу идентичен «Сучану». Только «черьвь» Азам Ны уже обучена, но она не УР, и не РУ, и не АР, а просто АЛ, т.е. хорошие (в Азе) люди. Значит, неких совершенствую­щихся из Су чана потом переселяли кормить комаров на Алчан - в местность гористую, утопавшую в то время в дремучей тропической тайге. Это подтвер­ждается тем обстоятельством, что КУЛ(ь)Туха - приток Алчана.

Вдоль всего Приморского края и юга Хабаровского тянется хребет Сихотэ Алинь.

СИХОТЭ: Эсть (восхитительная) Твердь Ижейных ОТ Х-хер Се. Здесь употреблена Букова Всеясветной Грамоты

W-От, которая выполняла, в том числе, функцию «предлога».АЛИНЬ: Ны Людей Ижейных в Азе. НЫ здесь смягчена Ь-Ерь, т.е. речь

идёт как бы о не совсем «полноценных» Ижейных людях и об их «неполно­ценном» НЫ. Это подчёркивается, кроме того, тем, что в целом «Сихотэ Алинь»

имеет смысловое ударение на второе слово, а ещё точнее - на «-ИНЬ».I 2041 в этом значительном для Дальнего Востока этнотопониме

рассказывается о том, что Сихотэ Алинь тоже когда-то служил большим прибе­жищем для каких-то «акакиев акакиевичей». Согласитесь, это странно: куда более скромным горам наши предки почему-то не пожалели на юге Сибири и но всей полосе Великого Турана значимых протокорней УР. РУ. АР, ОР, ЕР, МАН и др.

Нашу догадку о специфическом предназначении в древности отдельных ре­гионов Уссурийского края мы можем косвенно проверить следующим образом. Поймы рек Стетюха, Нахтаха, Цумиха, Сучан, Алчан, Култуха, протекающих в гористой местности, непригодны для полеводства. Тогда равнинные террито­рии, которые бы широкомасштабно использовались под сельскохозяйственные культуры, а не служили «воспитательными центрами», в Приморье именова­лись бы как-то иначе, без использования «уничижительных» протокорней ХА, ХАН, ЧАН и ЙУ. Например.

КИЯ: Явь Концентрированных в Иже (людей). Река Кия - правый при­ток Уссури на юге Хабаровского края. Сегодня низовья Кии - житница Хабаров­ска.

СИЛАН. ЛАН Ижейных Людей Се, т.е. культурно возделанная земля. Скромная река Силан, приток Бикина, на которой сейчас расположен г.Луче- горск, извивается по большой, от горизонта до горизонта, и ровной, как стол, низменности. Ныне эта низменность - сухая марь, природная плантация дикой голубицы. В древности, когда в Приморье был другой климат, могла успешно использоваться под яровые или рис.

БИКИН (правый крупный приток Уссури). В «Бикине» два И-Иже, а между ними К-Концентрация. Топоним рассказывает о былом центре душевно сплотившихся Ижейных людях, постигших Ны. В нижнем течении Бикина сколько угодно обширных площадей, пригодных для земледелия. Поймы Кии, Силана, Бикина, как и низовья главных притоков Уссури, возделывались, видимо, арийским населением и были местами его проживания. Поэтому пригодные для ведения крупного сельскохозяйственного производства долины Приморья, не несут в своих топонимах «воспитательного» смысла. За исключением территорий вокруг озера Ханка, ибо

ХАНКА: ХАНов Концентрированный Азъ. (Ударение на ХАН.) Выходит, что не УРы, не РУ и не АРии, а просто некие Херовые, постигшие Азы Ны, т.е. достаточно культурные, но как бы просто только «существа» (т.к. в слове нет даже Л-Люди), возделывали большую плодородную долину вокруг озера Ханка. Сей­час это крупный центр отечественного рисоводства на Дальнем Востоке.

ХАН - Херовый Азъ Ны. По смыслу ХАН равнозначен протокорням ХУН, ХУ, ЧУ, часто встречающихся в топонимах севера Сихоте Алиня. Например, ХУН- гари, ЧУи (реки), ХУмми (озеро). Ответим на вопрос, кто такие ХАНы, ХУНы, ЧУ и что их привело на Русский Дальний Восток вместе с другими «акакиями акакиевичами»?

2.Какие могли происходить социальные процессы в эпоху зарождения пер­

вых кроманьонцев и в первые тысячелетия после неё? Войн внутри самой белой расы не было, а, следовательно, и «событий», которые так любит смако­вать официальная «история». Выполняя возложенную на неёкосмичес- I 205 |

кую миссию, белая раса начала большую созидательную работу на всей планете. Нас интересует, в том числе, та её область, которая касается духовного и «общеобразовательного» воздействия на другие расы.

Негры не потерпели по отношению к себе культурного воздействия со стороны белых людей и осталась на прежнем уровне развития. А вот люди жёл­той расы, напротив, вступили в тесный контакт с молодой белой расой. Так на­чался многотысячелетний процесс их сотрудничества. Одним из несомненных достижений его - заполнение пустующих земель Атлантики=Атлантиды=А- мерики так называемыми «индейцами». Откуда УРРУСь их набирала?

Множество заселявших Азию жёлтых племён южнее линии Великого Турана Сибири интенсивно размножались и вели друг с другом войны на взаим­ное истребление с обычной для них жестокостью. Их кровожадность известна нам и по новейшей истории - что уж тогда говорить о мезолитических и неолитических временах. Чтобы помочь выжить терпящим поражение, многие регионы Великого Турана были объявлены зонами, в которых жёлтые могли спа­саться. С этими спасёнными УРы и РУ проводили кропотливую работу по их окультуриванию. Местонахождение этих регионов в полосе Великого Турана сей­час-то и можно установить по топонимам, содержащим Букову Ч-Черьвь, а также протокорни ЧАН, ХАН, ХУН, ЧУ, ЙУ. В них «черьвьи», т.е. пришлые на­родности, начинали своё духовное восхождение как бы с нуля. Вот далеко не весь перечень соответствующих топонимов: УргенЧ, Чарджоу, ГульЧа, Чулыш- ман, Чита, Чара, Челябинск, АЧинск, НерЧинск, Чегдомын, МагдагиЧи и мн.др. Часть подобных топонимов (СуЧАН и АлЧАН) в Приморье мы прочли. Здесь к месту будет заметить, что стремление инородцев спасаться под крылом Русских, берёт своё начало из глубины многих и многих тысячелетий; это срабатывает их генетическая память о Великом Туране Руси Великой.

В «Чегдомыне» мы находим: «черьвь есть глаголющая...». В «Чите» - «черь­вьи ижейная твердь». В «Ургенче» - УРов Глаголь Есть Ны (т.е.закон) для Черьвьи. И т.д. Каждый может взять в руки карту и на досуге поупражняться в прочтении топонимов Сибири, Средней Азии и Дальнего Востока с буквой «Ч». Результат будет тот же.

Один из правых притоков Уссури на юге Хабаровского края называет­ся ХОР. На этой реке, видимо, проводился ОР каких-то очень уж скромных по своей значимости человеческих существ, скорей всего, -свежих, только что при­бывших «азиатов-новобранцев», т.к. они даже не Л-Люди и не ХА, а просто X. Иначе река назвалась чуть значимей -ХОРАЛ. Если бы речь шла об АРиях, то река звалась бы АРХОР. Видимо, на реке Хор был когда-то своего рода «карантинный пункт» для азиатов, после которого их направляли в местности вроде СуЧАНа.

Жили племена азиатов в таких «резервациях» столько лет, сколько было необходимо, чтобы подвергнуться полному физическому и духовному перерож­дению в лучшую сторону и стать благородными людьми. Может быть для этого требовалось несколько сотен лет. За это время УРы и РУ прививали им азы Ведического мировоззрения, обогащали язык, формировали управленческую и жреческую прослойку. Разумеется, облегчали их психику, стирая из неё не­нужные инстинкты. Поэтому к ним, без сомнения, применялась и генная инже­

нерия, память о которой сохранилась в нашем языке в ЙУ=УЙ=ЙА=АЙ- I 2061 Понятии, а также в протокорнях ХА, ХАН, ХУН и т.п. В ледниковой

древности, когда не было «морали» в её современном понимании, занятие ген­ной инженерией было ЗДРАВЫМ явлением, в том числе и по отношению к человеку. Она применялась во благо ему, а во зло стала использоваться изгоями- шудрой, например, тогда, когда в Западной Европе вводилось «право» первой брачной ночи. Это тоже ничто иное, как генная «инженерия». Забота русских свах о том, чтобы в предках’ жениха и невесты не было психически больных людей, инородцев, преступников и разных выродков - это тоже генная инжене- рия.

Подготовленные таким образом племена «новых азиатов» через Берен- гию один за другим отправлялись на проживание в Атлантиду=Америку, чтобы стать «ЧингаЧгуками». И таких племен УРРУсами было сформировано и отправлено в Атлантиду=Америку 2 200. Каждое было «экипировано» вождём- предводителем, именем и красивой легендой о «звёздном» происхождении. Потому-то языковеды в «недоумении» от того, что одна половина словарного запаса индейских племён состоит из древнеславянских слов, а вторая обнаружи­вает сходство то с одним, то с другим, то с третьим современным азиатским язы­ком.

«Параллельное изучение древностей Сибири и доколумбовой Америки, сравнительное изучение вещей, нравов и обычаев сибирских аборигенов и индей­цев, сходство антропологических типов, подтверждаемое данными биохими­ческих анализов, позволили до известной степени восстановить культуру древ­нейших племен Северной Азии, которые в 1929 г. получили от американского археолога Фрэнка Робертса наименование «палео-азиатско-американских». ...на каком-то этапе праистории сибирские аборигены и американские индей­цы имели общих предков, представленных рядом популяций, населявших Си­бирь и Центральную Азию, начиная от верхнего палеолита вплоть до неолита» (Кондратенко А.П., Прокофьев М.М.дам же,ч.1У,с.32-33).

Попутно заметим, что севернее приморского города Тетюха в Японское море впадает река Кхуцин. В Мексике есть существующий доныне крупнейший древний религиозный центр индейцев Хукуцин, куда один раз в год съезжаются индейцы со всей Мексики на праздник Канделарии. В «Кхуцин» и «Хукуцин» нельзя усмотреть лишь случайное созвучие, т.к. [кх] в «Кхуцине» это фонетичес­кое звучание Буковы Всеясветной Грамоты К-Како [кхэа], слегка переиначенное переписчиками-латинянами наших древних карт на [хук] в «Хукуцине». С при­морской рекой Кхуцин и мексиканским Хукуциным в глубокой древности была прямая связь, ибо Хукуцин - часть южно-американского Великого Турана УРРУ- Си, а Кхуцин -дальневосточного. Возможно, в Кхуцине тоже был когда-то культовый центр дальневосточных «индейцев».

Многие современные народы Сибири и Средней Азии соприкоснулись с УРРУСами именно в качестве спасённых и перевоспитанных ими. Непосред­ственно в полосе Великого Турана до сих пор проживают: тУРкмены, уйгУ- Ры, бУРяты, даУРы, УРумы (греко-татары; вернулись до н.э. из Ирана), УРя- ХАНцы (устар. название тувинцев), кУРды (жители КУРдистанских гор на сты­ке Армянского и Иранского нагорий; 4,7 тыс. живут в Краснодарском крае), даУ- Ры, дУРдзуки (устар. название ингушей, которые в УН в.до н.э., перевалив Кавказ, расселились в северном Предкавказье) и мн. др. УРРУСы их про­сто не успели отравить в Америку, перед своим исходом из Сибири в Ев- I 207 |

pony и другие регионы Земного шара. Часть из них теперь неправомочно имену­ются по названию территорий УРов, на которых когда-то получили разреше­ние заселиться. Гораздо правильнее: тЮркмены, уйгЮры, бЮряты. даЮры, уЙ- румы, уЙряханцьк кЮрды, дЮрдзуки и т.д.

Если открыть энциклопедию «Народы России» (М.. «БРЭ»,1994) и поин­тересоваться прежними именами всех малочисленных народо'в Сибири. Средней Азии и Кавказа, то обнаружится, что многие из них сменили не одно имя, и ни одно прежнее их имя не несёт протокорень УР. Соседние народы тоже именова­ли их кто как был горазд. Буквально в последние десятилетия одна из кочевых народностей Средней Азии - кайсаки -таинственно превратилась в «казахов». Жили они, в числе прочих, на одной из территорий Сибирского Турана Руси Великой - Казакстане (Казачьем Стане). Чтобы исторически «прописаться» в Казакстане, кайсаки, воспользовавшись некоторым созвучием в именах «кай- сак» и «казак», самовольно переименовали себя в «казахов», а территорию своего проживания - в «Казахстан».. «Лингвисты» же сделали вид, что ничего особенного не произошло.

Когда в силу геополитических, климатических и других причин УРРУ- Сы утратили жёсткий контроль над бывшими «индейцами»-ханами, они стали самовольно выходить из полосы Великого Турана в более безопасные зоны, т.е. поближе к Русским. Это относится, например, к башкирам.

«Предки башкир формировались в степях Приаралья и прилегающих районах Средней Азии и затем продвинулись в степи и лесостепь Южного Урала, где ассимилировали небольшие группы аборигенного финно-угорского населения и ирано-язычных сармато-алан. В IX-X вв. башкиры расселились по обоим склонам Уральского хребта...» (История Урала с древнейших времен до наших дней. М. «Наука», 1989, с. 131).

О стремлении азиатов спасаться в полосе Великого Турана, говорит бурят­ская легенда, положенная в основу истории Бурятии. Когда-то этот народ кочевал в южно-азиатских степях. Полуголодная жизнь выработала обычай бросать ос­лабших стариков в степи. Нарушителям обычая полагалась смертная казнь. Один юноша так любил своего отца, что не выгнал его, а спрятал в мешке. Од­нажды на племя напали более сильные кочевники. Никто не знал, как спастись. И тогда старик обратился к сыну: «Скажи людям, что выручишь их, если будут тебя слушать. Затем веди всех на север, а я тебя буду из мешка указывать дорогу». Кочевникам ничего не оставалось, как послушаться самозванного вож­дя. Так будущие буряты оказались там, где они проживают и сейчас. Потом, прав­да, обнаружилось, кто на самом деле их спас. Но юношу помиловали, а ужасный обычай отменили. Нам остается спросить бурятских «историков», а разве до прихода протубурят в Прибайкалье оно было незаселённой пустыней? И кто когда добровольно уступал свои территории самозванным пришельцам?

Вот что ещё пишут о бурятах «историки».«Отдельные протобурятские племена сложились в неолите и в эпоху брон­

зы (2500-1300 лет до н.э.). Начиная с 3 в.до н.э. население Забайкалья и Прибайкалья последовательно входило в состав центральноазиатских госу* дарств - хунну, сяньби, жужаней и др. тюрков. В 8-9 вв. регион Байкала представ­

лял собой часть Уйгурского ханства. Основными племенами, жившими I 208 | здесь, были КУРЫКАНЫ и баЙЫрку-баЙЕгу. В 11 -13 вв. регион оказался

в зоне политического влияния собственно монгольских племен Трехречья - ОнОНа, КеРУлена и ТОЛы - и создания единого монгольского государства. Пос­ле создания адм.-воен. системы управления и институтов гос. аппарата, а также реорганизации армии (? - О.Г.) Бурятия была включена в коренной удел гос-ва, а все население вовлечено в общемонг. полититич., хоз. и культурную жизнь. Буря­ты были вынуждены участвовать в завоевательных походах Чингисхана и его преемников» («Народы России»..., выделено мной - О.Г.).

Всё это вымучено «историками», чтобы вписаться в официальную рос­сийскую «историю» основанную Миллером, Шлецером и Байером и «примк­нувшим к ним» Карамзиным, согласно которой Россия 300 лет «стонала» под татаро-монгольским «игом». В вышеприведённой цитате нет обыкновенной ло­гики. Выходит, что некие вечно голодные, совершенно необразованные и криво­ногие «монголы» создали бурятам «адм.-военную систему управления и инсти­туты гос. аппарата, а также реорганизовали армию Бурятии».

На самом же деле, ни один малочисленный народ Сибири не в состоя­нии указать на свои исторические корни, уходящие в глубину тысячелетий, например, «в эпоху бронзы (2500-1300 лет до н.э.)». Очень бы этого хотели совре­менные якуты, численность которых 400 тысяч. При всём огромном желании они смогли «накопать» лишь следующее:

«Происхождение народа Саха, как и этногенез любого (? - О.Г.) народа - вопрос очень сложный. С определенной уверенностью можно говорить о том, что корни формирования якутской культуры уходят в глубокую древность, в эпоху древних тюрков У1-Х века и через гунно-сарматское время в скифо­сибирский мир УШ-Ш вв. до н.э. Вместе с тем многие объекты материальной культуры находят аналоги в более поздних археологических памятниках Южной Сибири Х-ХГУ века. Судя по имеющимся палеоэтнографическим данным, КУ- РЫКАНЫ, сыгравшие большую роль в этногенезе западных бурят, были одной из последних и самых заметных волн, оказавших значительное влияние на фор­мирование якутской народности, которое в основном завершилось на рубеже ХУ1- ХУП веков.

Одной из интересных и не до конца выясненных проблем, связанных с эт­ногенезом Саха, является сохранение в их языке некоторой доли древней индоиранской и САНСКРИТСКОЙ лексики. Якутские аналоги этих лексем во многом относятся к архаической лексике ЭПОСА-ОЛОНХО и РИТУАЛЬНО­ФОЛЬКЛОРНЫХ ПЕСЕН. Эти материалы согласуются с некоторыми данными иммуногенетики. Так, в крови 30% современных якутов В.В.Фефелова обна­ружила антигены древнего ЕВРОПЕИДНОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ, имеющие аналоги в составе крови населения Индии, в частности у хинди. Последние, как известно, являются потомками древних кочевых арийских племен, освоивших Северный Индостан с середины И тыс. до н.э.» (Гоголев А.И. Якуты как этно- с.«Международная жизнь», спецвыпуск, 1995, выделено мной - О.Г.).

Своим исследованием докт. ист. наук А.Глаголев пытается доказать, что народ Саха основал цивилизацию Ариев в Индии или по крайней мере причастен к ней с какого-то бока.’ В действительности же народ Саха -просто неотправлен­ные в Америку «индейцы»-ханы, потомки какого-то южно-азиатского народа, нашедших в своё время защиту в полосе Великого Турана Великих УРРУ- Сов. УРРУСы обучили их многим древнерусским словам, Ведическому 1 209 [

воззрению на мир, применили к ним генную инженерию, в том числе путем до­бавления в их кровь немного своей крови. Отсюда и их «эпос-олонхо». и «ри­туально-фольклорные песни», и один к одному похожие на русские хороводы - якутские хороводы (на что обратил внимание Кандыба В.М. в: «Истории Русского народа», М.,«КСП МСМХСУ»,с.120), и «санскритская лексика», и «антигены древнего европеоидного происхождения», и всё прочее.' Но УРы не успели их как следует воспитать, т.к. к безобиднейшим людям, какими являются эвенки, якуты относились всегда жестоко, сгоняя их на жительство в самые неудобные места Сибири. Почему А.Глаголев ограничился «санскритской лекси­кой» и не ищет исток остального словарного запаса якутов? А если бы взялся искать, то обязательно нашёл бы его в каком-нибудь безвестном южно-азиат­ском народце.

Мы можем точно установить, ГДЕ в полосе Великого Турана для буду­щего народа Саха УРами было отведено место для жительства. Это -остров, а в период Оледенения - полуостров САХАлин. До появления на САХ Алине буду­щих якутов там успели пожить и затем отправиться в Америку ныне индейс­кие племена: САХАптины и маСАХуА. Сейчас же считается, что якуты двину­лись на среднюю Лену в начале второго тысячелетия нашей эры из Прибайка­лья. На основании чего? Да просто потому, что ныне Сахалин - остров. Т.е. «историками» совершенно игнорируется фактор постоянно меняющегося климатического и материкового облика планеты.

Некие «КУРЫКАНЫ», как пишут «исследователи», «сыграли большую роль в этногенезе западных буряТ» и были «самой заметной волной, оказавшей значительное влияние на формирование якутской народности». Кто же эти таин­ственные «кУРыКАНы»? Я заглянул в «Указатель этнонимов» вышеупомянутого энциклопедического словаря «Народы России», в котором собрано около ЗООО их имён, включая, самоназвания, устаревшие и прочие имена и даже прозвища. Оказалось, что народа с именем, содержащим КАН, никогда не было. Единствен­ный раз встретились «ниКАНе» (лишённые собственной печи-кана). Так когда- то называли китайцев-преступников, сбежавших с родины и согласившихся рабо­тать у дальневосточных нанайцев на огородах в качестве рабов. Естественно, своей печки-кана у них не было. Собирательно называют, к примеру, жителей Скан­динавии -сКАНдинавами, Пуэрто-Рико - пуэрториКАНцами и т.д. И всё. Так же собирательно называют индейские племена из андо-экваториальной семьи с лексическим элементом КАН в своих именах - арауКАНы и туКАНы, ибо когда- то они были жителями местности ОРОТУКАН на реке Колыме в нынешней Магаданской области. Затем их отправили жить на реку Колиму, что на террито­рии современной Мексики. Полную идентичность магаданской «Колымы» и аме­риканской «Колимы» доказал П.П.Орешкин (в латинском нет буквы «ы»).

Не только в России, но и нигде в мире не было и нет народа с таким корнем в своём имени (см., например, справочник «Население мира» (Брук С.И. М., «Наука», 1986). Протокорень КАН мог быть использован лишь в названии местности. В самом деле, Восточная Сибирь буквально «нафарширована» топо­нимами с этим корнем.

Корня КАН мы коснулись при знакомстве с этнотопонимом СКАН- динавия. КАН: Концентрация Аза Ны. Из «кУРыКАНы» (ударение на«-

I 2Ю | кан») следует, что это не имя народа, а некая территория, вобравшая в

себя небесный Ны. т.е. облагороженная и обустроенная волей УРов. В этом топо­ниме НЫ даж’е прописано полностью! КУРЫКАНЫ, скорей всего, -имя сибирс­кого «отрезка» полосы Великого Турана; и господствовали в ней всё те же УРы. Так, переставляя и переиначивания буковки, выворачивая значение слов, «исто­рики» лишают нас. Русских, нашей собственной истории...

Пришлых азиатов называли, само собой, не «индейцами», а ХАНами или ХАНуриками. ХАНом, как уже сказано выше, именовали человека, который появился на свет через Х-Хер и кое-чего добился в своем развитии, ибо постиг Азы Ны, хотя и Херово. Русский протокорень ХАН сегодня сохранили в своём имени не только китайцы-великоХАНьцы, но и некоторые другие народы, когда- то попавшие под покровительство УРРУСи. Из народов Сибири: ХАНты. Ко­рейцы сами себя называют «ХАНгук сарам» (люди страны Хангук). Из народов Памира: ваХАНцы.

Резервации, в которых жили по югу Сибири=Тартарии и по всей линии Великого Турана будущие индейцы, назывались «ханствами». Когда протобу­ряты пришли в Прибайкалье, оно оказалось Уйгурским ханством. Живших там «уйгур» УРы, видимо, потеснили для организации Бурятского ханства, что фан­томно и отражено в официальной «истории» Бурятии, как создание для бурят некими «монголами» «адм.-военной системы управления».

Руководил ханами специально выделенный для этого ЧИН (начальник) из УРов или РУ, должность которого называлась «ЧИНгисхан». Прочитаем это сло­во по составляющим его Буковам.

ЧИНГИСХАН: ХАНам Глаголющий Ижейное Слово ЧИН. Ударение в этом слове на «-хан». Следовательно, остальные Буковы-понятия служат «ХАН»у определением и разъясняют, чем он был для ханов - ЧИН. Руководители ханов сменяли друг друга и все они, разумеется, были Чингисханами.

Потомков бывших руководителей и воспитателей ханов можно узнать по таким русским фамилиям, как: ПлеХАНов, УХАНов, ПроХАНов и т.д.

«Историки» пишут, что первым вторгся на Русь Чингисхан. Они выдают название должности, существовавшую в арийском обществе, за имя «страшного» азиата. Следующим совершил нашествие на Русь Хан Батый. И снова «историки» попали пальцем в небо. Ибо «батый», БАТя, БАТька -это назначенный из УРов или РУ «ханов Батя».

Присутствие в имени БАТЫЙ ьДесятиричного [ы] и Й-И кратка [й], а так­же ударение на «-ый», указывают, что БАТЫЙ это твёрдый духовный наставник для неких неопытных, которым надо немало ещё чему поучиться, чтобы стать полноценными людьми в И-Иже. Поэтому чингисхан мог быть одновременно и батыем. А просто бытый-батя (без добавления «хан») мог быть учителем и вос­питателем арийской молодежи. Но опять же это не имя, а обозначение обще­ственного статуса человека.

«Историки» неизвестно куда пропавших «кУРаканов», а также совре­менные народы Сибири, или выходцев из неё (поволжских татар, башкир, кал­мыков и др.), именуют ТЮРКАМИ. Их же называют «компонентом монгольского суперэтноса, сформировавшегося в ХН-Х1У вв.». Дескать, появился «суперэт­нос» узкоглазых «монголов», прихватил с собой остальные «компоненты» и ударился в завоевания. Про их языки пишут, что они берут своё начало из монгольских и тюркских протоязыков. Как видите, чтобы навсегда по- I 211 |

хоронить великую историю Руси, идеологами наверчено немало и, кажется, нет никакой возможности разобраться в этом сибирском этнолингвистическом ви­негрете. Нам ничего не остаётся, как снова обратиться к Всеясветной Грамоте и выяснить, кто же такие тюрки, турки и монголы.

Перемены в «индейцах»-ханах неукоснительно обозначались сред­ствами русского языка. На каком-то этапе постепенного восхождения от абсо­лютной дикости к цивилизованности ханы приобретали право избавиться X- Хер и именоваться более почётно: ТЮРК. «Ю>> это дифтонг [ЙУ] или понятие ЙУ, имеющее отношение к генной инженерии. Сменялось ещё несколько поко­лений, и перевоспитавшийся и ставший почти нормальным человеком «тюрк» избавлялся от «неполноценного» Ю [ЙУ] и становился ТУРОК.

ТУРОК: ОК Твёрдого УРа, т.е. любовь УРа. ОК-Понятие присутствует, как отмечено выше, в обозначении национального японского праздника цветущей вишни-сОКуры. ОК-Понятие, учит нас Всеясветная Грамота, это знак целомуд­ренной любви, это - «Грамота Любви-Строительницы вносящих человечность». Как видим, «турок» это как бы предмет гордости УРа, добившегося определен­ных успехов в своём деле.

Как видим, понятия «тюрк» и «турок» когда-то обозначали не нацио­нальные группировки, а нравственное лицо азиатских народов, когда-то укры­вавшихся в полосе Сибирского Турана Протоимперии Великая Русь. В настоящее время смысловое различие между «тюрк» и «турок» окончательно стёрлось, и тюркскими народами собирательно называют всех недоотправленных в Америку- =Атлантиду бывших «индейцев»-ханов.

В связи с похолоданием в Сибири и постепенным исходом из неё по этой причине УРРУСов оставленные в ней малочисленные азиатские народности так и остались «тюрками». Что касается «турок», как, например, турков, курдов и др., то УРы и РУ, переселяясь на Иранское нагорье и Малую Азию, рас­селили их там группами. Некоторых «турок» УРРУСы взяли с собой в европей­ское Зауралье: булгар, венгров, мордву, чувашей, современных «татар», финно- угров и др.

То, что нам сейчас преподносится как завоевание «монголами» мира от Египта до Средней Азии и Китая, есть фантомное отражение внутренних собы­тий, происходящих на завершающем этапе распада Всемирной Империи Древ­ней Руси под ударами её внутренних врагов: «пятой колонной» Запада на Руси - боярских родов Романовых, Захарьевых, Юрьевых и других.

«При Романовых-Захарьиных-Юрьевых была изгнана казачья Орда из пределов московского государства. Изгнание Орды - это и есть конец старой русской династии. Остатки не подчинившихся войск древней Империи=Орды были оттеснены от центра московского княжества. В результате сегодня мы видим казачьи области не в центре России, а вдали от него. Все эти казачьи регионы - наследие древней русско-монгольской Орды. Например, Казахстан - это просто Казак-Стан, т.е. казачья область (казачья стоянка, стан)» (Носовский Г.В.,Фоменко А.Т. Новая хронология...,т.1,с.35).

Доромановская Империя Русь в средневековой Западной Европе имено­валась «Великой Моголией». «Моголия» в буквальном переводе с «древнегре­

ческого» якобы означает «Великая». Отсюда пошли по официальной I 212 | «истории» гулять «моголы», оставившие свой след то тут, то там. Однако

«Моголия» ватиканскими идеологами содрана из древнерусского языка с ошибкой: в нём пропущена буква «Н». Правильно -МОНГОЛИЯ. Присутствие ОН-Понятия Всеясветной Грамоты или Личности СВЕТОВИТА сразу наполня­ет слово сакральным смыслом. Именно «Монголия» соответствует синониму «Ве­ликая» и тоже является одним из имён нашей Прародины, наряду с РУТЕНИЕЙ, СКИФИЕЙ, ТАРТАРИЕЙ, ТАТАРИЕЙ и т.д.

МОНГОЛИЯ: Глаголющая ОЛу Мысль ОНа, Явленная Ижейным Людям. Отсутствие «Н» в «Моголии» лишает слово смысла, т.к. непонятно, КТО глаголет

ОЛу.«Историки» нагоняют страх на людей «свирепыми» гуннами, когда-то вол­

нами двигающимися из Сибири. Кто же они были?ГУННЫ: Глаголом Укрепляющие ННы (в «квадрате»!). Как же можно Ны

возводить в «квадрат» глаголом? Очень просто: устремляться в атаку с мощным боевым кличем, призывая на помощь силы небесные. Русские конные воины бри­ли наголо головы и дрались обнажёнными до пояса. Гунны - это не имя какого-то народа, а движущееся с большой скоростью русское конное войско - ЛАВа.В.Даль зафиксировал в Рязанской и Тульской губерниях слово «ГУНавый», кото­рое обозначает «лысый, плешивый, облезлый, голый, нагой». Что ж, ушли в про­шлое яростные гунны, «пало» связанное с ними понятие...

Идеологический фокус Миллера, Шлецера, Байера и др. в том, что они «монголами» обозначили некий азиатский народ, который, подчинив себе других азиатов, якобы двинулся завоевывать Русь. Велико было удивление появивших­ся в конце XIX века первых грамотных людей среди овцеводов-аборигенов Гоби- ойратов, дербэтов, хошутов, хойтатов, баятов, захчинов, олетов, мянгатов, торгутов и др. (собирательно их-то теперь и называют «монголами»), когда они узнали, что их предки владели всем миром, что из них вышли Чингисхан, Хан Батый и другие «военачальники». Отказываться от такого подарка «монголы», само собой, не стали. Не стали они возражать и когда западноевропейские «историки» назвали их страну «Монголией».

Работая в тесной связке с «историками», «лингвисты» зачислили в «мон­гольские» многие русские слова. Например, «орда». Их не смущает, что оно является однокорневым в словах «западноевропейского» происхождения: ОРДен, ОРДер, ОРДалия, ОРДинарец, ОРДинатор и т.д. Но ведь ОРДА: ОРу ДА! ОРДА - это древний синоним слову АРМИЯ, которая своего рода коллективный ОР. Действительно, когда-то двигались по всему свету орды татаро-монголов, среди предводителей которых были русские военачальники - ханбатыи и Чин­гисханы. Это были русские армии. Составляли их костяк, руководили ими Рус­ские.

Татарами собирательно называли жителей ТАТАРИИ, но только АРий- цев. Русские воины-казаки ещё в ХУ1 в. почитали за честь зваться татарами, т.к. помнили о своей Прародине - ТАРТАРИИ=ТАТАРИИ=СИБИРИ. В войске Рус­ской МОНГОЛИИ=ТАРТАРИИ=ТАТАРИИ служили, составляя отдельные воинские подразделения, и воспитанники УРРУСов «индейцы»-ханы. Из похо­дов они возвращались в свои ханства. Но основу орды составляли профессионалы -КАЗАКИ. Откуда они произошли?

Потребность в профессиональной и достаточно многочислен­ной армии-орде заявила о себе тогда, когда УРРУСы вышли за Урал на 1 213 I

территорию Западной и Восточной Европы во Ш-П тыс. до н.э., где уже жили свирепые половцы= печенеги. Поэтому даже до переселения в Европу погранич­ные поселения Аркаима на Южном Урале пришлось строить укреплёнными.

В ряды казаков, естественно, становились самые здоровые и сильные. Возникали казачьи роды, в которых боевые навыки передавались из поколения в поколение и закреплялись на генетическом уровне. То*что казаки действительно вобрали в себя лучший генофонд Русского народа, видно и по современным каза­кам, как правило, статным породистым людям, а также по потомственным казач- кам-амазонкам.

Вот как отзывался о казаках генерал А.Ф.Бенкендорф в 1812 г. в своём докладе Александру I:

«В службе аванпостной они неподражаемы и никакой регулярной кава­лерией заменить их невозможно. С волчьим глазом и чутьем - они неутомимы, деятельны, верны службе, терпеливы в нужде и чрезвычайно кротки и послуш­ны. Вдали, на горизонте, казаки удобно отличают свою пехоту от неприятельс­кой и своих казаков от уланов. Положив ухо к земле, они слышат канонаду на 30-40 верст и верно могут показать направление, в котором происходит сраже­ние. По следам и срубленным в лесах ветвям деревьев отгадывают, приблизитель­но, в каком числе, когда и куда прошел неприятель. Пошлите казака осмотреть неприятельскую позицию и он вам даст верный ответ. Место, выбранное каза­ками для пикета, будьте уверены - есть лучшее место для этого во всех отношениях. Они так осторожны и сторожки, что по близости неприятеля наша Главная квартира может быть спокойна только тогда, когда казаки занимают пе­редовые посты.

Идучи ночью по звездам, а днем направляясь по солнцу, казак не потеряет дороги, не заблудится в лесу, везде пройдет и нигде не попадет в засаду. Никто скорее его не отыщет броду, проходимых мест в болоте и никто верней его не осмотрит леса, дефилей и побочный путей, ведущих во фланг и тыл неприятель­ской позиции.

К этим природным способностям казаки присоединяют храбрость уда­лую, предприимчивость, осторожную так, что, умея беречь себя, не упускают случая к выгодному нападению; смелость их увеличивается уверенностью, что никакая европейская кавалерия ни напасть на них массою, ни догнать их никогда не успеет...» (Цит.по: «Казачье Братство» N2,1999,Воронеж).

Казаками считались и профессиональные воины из числа тюрков си­бирского происхождения. Присутствие воинских подразделений башкир, бурят, кавказских народов в войске казаков-русских - обычное явление в русской исто­рии вплоть до ХУШ века. Абсолютно прав А.Т.Фоменко, установивший, что в ещё в ХУ-ХУ1 вв. казаков, включая казаков из малочисленных народностей, собирательно называли ТАТАРАМИ, поскольку все они, вместе взятые, были ког- да-то выходцами из ТАРТАРИИ=ТАТАРИИ.

Сейчас мы наблюдаем такие «чудеса». Оказывается Русский народ много­му обязан не только «древним грекам», но и «древним тюркам». Вот что написал в своей статье «И был'праздник... Размышляя о седой старине» («Независимая газета» от 18.09.93) «историк»-татарин Мурад Аджиев:

«Конечно, наша культура очень возвысила Россию, открыла ей I 2141 «золотой век». И это приятно. Однако не мешало бы сказать, кому

обязана Россия своим возвышением? Целые области деятельности русские заим­ствовали у нас... Поднимается... - очень щекотливый! - вопрос: где же наши люди? Что стало с НАШИМ ВЕЛИКИМ НАРОДОМ, который полторы тысячи лет заселял огромные степные пространства Европы и Азии?

Кипчаки не были дикими, раскосыми, как принято нас выставлять в рос­сийской истории. Мы - это обычно СИНЕГЛАЗЫЕ, СВЕТЛОВОЛОСЫЕ, КОРЕНАСТЫЕ ЛЮДИ... Прежде общество степняков делилось на три сословия. Ари9тократы назывались уздени, ПРОСТЫЕ ЛЮДИ - КАЗАКИ, а рабы - кулы. ...Спасаясь от МОНГОЛЬСКОГО ВАРВАРСТВА, часть степной аристократии в ХШ-Х1У вв. нашла себе приют на Кавказе. Часть же узденей нашло спасение на Руси. Десятки тюркских родов устремились тогда на север. Достаточно рас­крыть родословные книги российского дворянства, чтобы увидеть, что стало с этими людьми, кто есть кто в русской истории. ТЮРКОВ-КИПЧАКОВ, пришед­ших из Степи (часть полосы Великого Турана -О.Г.), НАЗВАЛИ РУССКИМИ... ТАИНСТВЕННОЕ ПРЕВРАЩЕНИЕ.

А родословные книги неумолимы, они напоминают потомкам, что, на­пример, род Ермоловых идет от Арслан-Мурзы-Ермола, который в 1506 г. приехал на Русь из Золотой Орды. Годуновы от Мурзы Чета (очевидно, руководил ханами в Чите - О.Г.), выехавшего из Орды в 1330 г. Голицины, Куракины, Дашко­вы, Булгаковы, Суворовы, Колокольцевы, Ушаковы, Голенищевы-Кутузовы, Мусины-Пушкины, Тургеневы, Аксаковы, Таракановы, Темирязевы, Барановы, Карамзины, Чаадаевы, десятки других дворянских родов и есть потомки половец­ких (? - О.Г.) ханов...

Три века - это очень малый срок для истории, всего-то семь-восемь поколе­ний. А тогда жители Тульской, Тамбовской, Орловской и других ныне «рус­ских» областей назывались ТАТАРАМИ. БЫЛИ ДОНСКИЕ, БЕЛГОРОДС­КИЕ И ДРУГИЕ ТАТАРЫ. Разве не любопытно, что СТАРИННЫЕ КЛАДБИ­ЩА В ТОЙ ЖЕ РЯЗАНИ, ОРЛЕ ИЛИ ТУЛЕ ДО СИХ ПОР НАЗЫВАЮТСЯ ТАТАРСКИМИ.

ЕДВА ЛИ НЕ ВСЕ НАЗВАНИЯ ЧЕРНОЗЕМНОЙ РОССИИ ТЮРКСКОГО КОРНЯ. Орел - «дорога на подъем», Тула - «полный». ...СКОЛЬКО ЖЕ ОБМА­НОВ И ТАЙН В ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО!...

На том же празднике Аджиевых, думаете, что и какие мелодии играла гар­мошка? Все на манер КАМАРИНСКОЙ! ПОТОМУ ЧТО ЭТО НАША НАЦИО­НАЛЬНАЯ МУЗЫКА. А что мы танцевали? Клянусь, сказать стыдно - РУССКУЮ КАДРИЛЬ! ПОТОМУ ЧТО ЭТО НАШ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ТАНЕЦ ТЮЗ ТЕП- СЕВ, степняки на свадьбах танцевали только его и абезек. ВОДИЛИ ХОРОВО­ДЫ, их называют индербай. ПЕЛИ ЧАСТУШКИ, НАШЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ ТВОРЧЕСТВО... Сторожевые и охотничьи собаки, каравай, изба, печь, балалай­ка, баня, гармошка... всего и не перечислишь. В XIX в. все вдруг стало «русским», а мы - малочисленным безвестным народом.

Целые области деятельности русские заимствовали у нас. Тюрки научили их в Х1У в. торговать, до этого русские торговали и денег не знали. Они вели лишь обмен товаров на ярмарках. «Деньги», «товар», «таможня», «товарищ» и другие слова из торгового лексикона - тюркского происхождения». (Цит.по: Носовский Г.В.,Фоменко А.Т.Империя..., выделено авторами).

Своим названием сама за себя говорит книга другого I 2151

«историка»-татарина А.Х.Халикова «500 русских фамилий булгаро­татарского происхождения» (Казань, 1992). Тираж книги - 100 ООО экз! Аннота­ция: «книга издана при содействии администрации г.Казани». Вот по А.Халикову происхождение фамилии МЕЛИКОВ:

«Как сообщает С.Б.Веселовский (1974,с. 196), «Семен Мелик убит в 1380 г. на Куликовом поле; от него - Меликовы, позже русифицированная фамилия Ми­люковых», среди которых встречаются и тюркские имена: Мурза, Сабур и др.(ПСРЛ,25,с.204). Возможно, выходец из тюрко-язычной кавказской среды, т.к. титул «мелик» от арабского «малик» - «царь» был весьма характерен для азербайджанской и другой тюрко-язычной знати в ХШ-ХУ1 вв.».

Рядом с каждой фамилией А.Халиков прописывает её татарское звуча­ние: МЕЛИКОВЫ - МЕЛИКОВЛАР; ЕПИШЕВЫ -ЕПИШЕВЛАР; АРДАШЕ­ВЫ -АРДАШЕВЛАР; ГОЛЕНИЩЕВЫ-КУТУЗОВЫ - ГОЛЕНИЩЕВ-КУТУЗОВ- ЛАР и т.д.

Однако чем же отличается, например, АРДАШЕВ от АРДАШЕВЛАР? Да ничем! Л АР: Люди АРиев. Добавление к русским фамилиям Л АР было, види­мо, принято в древности как форма уважительного обращения «индейца»- хана к человеку белой расы - АРию, вроде: «сударь» или «ваше величество». От ЛАР русская фамилия ЛАРин, имя ЛАРиса. ЛАР - русский народный географи­ческий термин, сохранившийся на Крайнем Севере и обозначающий простран­ство, заливаемое вешними талыми, т.е. несущими обновление, водами.

Фамилия ГОГОЛЬ, по версии А.Халикова, происходит «от тюркско- булгарского прозвища «гогул», «когул» - синяя птица». Но ГОГОЛЬ: Глагол, О-коло коло кол Глаголющий ОЛу, т.е. собранию людей, что и подтверждается талантом мирового уровня у писателя Н.Гоголя.

Соприкасаясь с Русским народом в полосе Великого Турана, ханы по- своему понимали русские слова. Не в силах проникнуть в их смысл, они, тем не менее, стремились обогатить за счёт них свою лексику. Вот они услышали слово «туло», которым Русские называли цилиндрический колчан для стрел. Ханы же словом «тула» обозначили всё «полное». А сейчас их потомки обнаружили, что этим «тюркским» словом «бессовестные русские» назвали Тулу, где ещё делают знаменитые самовары с трубой-тулой. В действительности же, город оружейни­ков Тула ведёт своё имя от русского названия колчана для стрел.

В слове «орёл» им оказалось не по зубам ОР-Понятие Всеясветной Грамо­ты, составившее его корень. Но орёл высоко поднимается, значит, словом «орёл» можно назвать «дорогу на подъём». Имя городу Орёл Русские дали не в честь «птицы», а потому, что в древности это был, очевидно, один из духовных цен­тров Руси, в котором проводился коллективный обряд-праздник ОР. Язык тюрков представляет из себя причудливую смесь (как и в языке американских индейцев) изуродованных древнеславянских слов и остатков тех праязыков, на котором говорили когда-то их предки, жившие тысячи лет тому назад в глубинах азиатского континента. При желании добросовестные лингвисты давным-давно бы установили, откуда конкретно каждый из тюркских народов вышел на русские земли, чтобы у них не было больше охоты писать про Русских, что «тюрки научили их в Х1У веке торговать», танцевать камаринскую, водить хоро­

воды и т.д..1 216 | Есть особо значимое «тюркское» слово «диван»: так в странах

Востока называют высший совет при шахе. И правильно называют, т.к. это древ­неславянское ДИ ВАН: «почётный (с Д-О-с-пода) Ижейный Ван».

«Лингвисты» говорят о «глубокой борозде», которую оставило 300- летнее татаро-монгольское «иго» в русской культуре. При этом любят ссылаться на слова «яма» и «ямщик», которые якобы произошли от тюркского jam - «почтовая станция», «почтовые лошади». ‘Далее у них следует: Ям-Ижора в Ленинградской обл.; Николо-Ям в Калининградской обл.: Ям во Владимирской, Джизакской, Московской обл.; Тверские-Ямские ул. в Москве; Ямское в Архан­гельской, Новгородской и Саратовской обл.. И т.д. Что же такое ЯМ? Как верно указывает латинская транскрипция [jam], это ЙАМ («Я» - дифтонг [ЙА]). ЙАМ: Й-И Краткого Азъ в М-Мыслете. Это слово тоже русское и, к тому же, юмористического плана. Когда пассажира трясло на дорожных ямах, то у него непроизвольно выскакивали краткие Ведические молитвы типа «Ах!», «Ох!», «Ух!», т.е. разного рода ЙАМ. Вот и вся «глубокая борозда»!

Всмотритесь в «национальные» имена тюрков: МинтиМЕР, СабУР, У Рак, МУРза, АРсЛАН, ЕрмОЛ, БустМАН, ТутМАН, КАРача, БАка, РАдша (имя предка A.C.Пушкина), ХАРАмза, КОРбан, КОНдыр (о горе Кондер в Восточной Сиби­ри скажем ниже) и мн.др. На самом деле это - русские дохристианские имена, о чём неопровержимо свидетельствуют их протокорни: ОН, УР, ОЛ, МАН, АР, РА, БА, ХАРА, ОР и др.

«На Руси в XYI в. было модным давать детям шуточные имена, включая и мусульманские такие, как МАНСУР, МУРАТ или САЛТАН, в качестве внут­рисемейных. От них образовались затем фамилии, не отличимые от подлин­ных фамилий тюркского происхождения» (Унбегаун Б.-О. Русские фамилии. М., «Прогресс», 1995, пер. с англ., ¿293).

Б.-О.Унбегаун, известный языковед-славист, родился и вырос в России, но после революции эмигрировал на Запад. В аннотации к его огромной моно­графии «Русские фамилии» говорится, что в ней «содержится подробная инфор­мация не только об исконно русских фамилиях, но и о фамилиях нерусского происхождения, давно ставших неотъемлемой частью русской ономастики». Б.- 0 . Унбегаун также не представлял себе русскую историю без татаро-монгольско­го «ига» и вывел множество русских фамилий из тюркских корней. Пристра­стие Русских в XYI веке давать детям «шуточные» домашние имена «тюркского происхождения» он называет «модным». Но не дико ли называть детей именами «врагов-азиатов», 300 лет «мордовавших Русь», к тому же, совсем недавно, в 1480 г., изгнанных? А всё дело в том, что русские в большинстве своём не признавали имена, даваемые при крещении церковью, и ещё долго в домашнем кругу тайно пользовались многотысячелетними дохристианскими именами, кото­рые к настоящему времени законсервировались и сохранились в тюркских наро­дах, не подвергшихся христианизации. Глубокий разрушительный след в рус­ском языке и русской культуре оставило не татаро-монгольское «иго», а хрис­тианские редакторы и следовавшие в заданном ими направлении мысли «лингви­сты», которые уничтожали в нашем языке слова с сакральными протокорнями. А где это было невозможно сделать, то маскировали эти корни в выдуманных ими «тюркских» корнях.

В лингвистике существует такое явление, как народные географические термины. Это геоморфологические и ландшафтные I 217 [

нарицательные названия типа: гряда, грива, голец, тайга, тундра, сопка, болото, марь, лес, опушка и т.д..

«Будучи результатом многовековых наблюдений постоянного местного на­селения и продуктов творчества такого гениального коллектива, каким является народ, народные термины заслуживают самого внимательного отношения как филологов, так и в особенности географов... Распространение народных терминов и те видоизменения смысла, которые они претерпевают в различных местностях, дают немало указаний на ход колонизации, перемещения народных масс и взаимные влияния соседних народностей» (Берг JI.C. О русской геогра­фической терминологии. Землеведение. 1915, т.22,кн.4,с.99).

На пространствах Сибири населяющие её тюрки пользуются одними и теми же народными географическими терминами, независимо от того, кто на каком тюркском наречии разговаривает. Иначе и быть не может, т.к., будучи когда- то пришлыми племенами и проживая в полосе Великого Турана УРРУСов, они их могли узнать из единственного источника - языка УРРУСов. Сейчас же происхождение этих терминов каждый из них приписывает себе. Когда усилиями русских учёных «тюркские» народные географические термины были приведены в систему, то оказалось, что все сибирские тюрки мыслили удивитель­но одинаково, обозначая одним и тем же словом одно и то же понятие. Это хоро­шо видно на примере народного географического термина ТУР.

У монголов ТУР, ТУРа - «крепость», «городок», «цитадель». У древних тюрков TURA - «укрепленное жилище», «крепость» (действительно, за спиной Твёрдого УРа можно было надёжно спрятаться). У бурят ТУР - «дом», «здание», «город». У тунгусо-манчжуров ТУРу - «столб», «косяк двери». У якутов ТУРук - «устой», «подпорка», «стоящая ребром скала». У алтайских народов ТУРа - «стой­бище», «дом», «изба». У тувинцев ТУ Руг- «отвесная скала», «утёс». У якутов ТУ- уРуук - «отвесная скала». У хакасов ТУРа - «дом», «изба». И т.д.

«Лингвисты» всячески отрицают громадное влияние русской древней­шей культуры на формирование культурного облика многих народов мира. Вот их типичное высказывание:

«В последние годы много говорят и пишут об индоевр. элементах в языках и топонимии Сибири. И все же остается проблематичной возможность отнесения тюрк, и монг. ТУРА к индоевропейскому субстрату. Рус. ТУРА - «баш­ня», «ладья» - шахматная фигура в виде башни считается новым заимствованием из франц. яз. Если так, то как объяснить др.-рус. ТУРЪ - «осадное передвижное укрепление?» [Срезневский, 1893-1903]. Ср. также рус. ТУР, ТУРА - «корзины, наполненные землей и устанавливаемые в виде оборонительных сооружений как защита от пуль». «ТУР - межевая насыпь, курган, бугор» (Вл.Даль). Между тем, М.М.Маковский (журнал «Русская речь».М.,1976,№) указывает, что шахматная фигура ТУРА восходит к тюрк. ТУРА и корню tur - «стоять», «выстоять», что и дало монг. ТУРА - «цитадель», «укрепление». Вопрос остается открытым, удовлетворительного ответа на него нет, а предлагаемые объяснения противо­речивы» (Мурзаев Э.М.,там же).

В общем и целом оказывается, что русское «яйцо» кроме «древнегре­ческой» курицы несла ещё и тюркская. В этом, с подачи лжецов-историков и

лжецов-лингвистов, так глубоко убеждены современные тюрки, что один1 218 | совсем невзрачный башкир в популярной телепередаче «Играй гармонь»

недавно заявил: «По-вашему Волга, а по-нашему -Итиль!» Намекнул, дескать, река принадлежала когда-то им. тюркам. В то время как по-русски ИТИЛЬ: в Иже Твёрдые Ижейные Люди. т.с. исконное имя этой реки - Ра - постепенно забылось, а в качестве названия стала употребляться характеристика Русских людей, на ней живших. Какие же тюрки в Иже Твёрдые Ижейные Люди? Господа, а не спокой­нее бы нам, Русским, сейчас жилось, если бы вас, «тюрок», не доросших даже до «турок», УРРУСы в своё время успели отравить в Америку? Пару тысяче­летий вы бы поохотились там на бизонов и сейчас не миллионами, а лишь единич­ными семьями, жили бы вы в американских резервациях и забыли бы про русскую пляску «каМАринскую», в названии которой присутствует священное МА-Понятие Всеясветной Грамоты Руси Великой...

Чем же объяснить упорную агрессивность тюрок по отношению к Рус­ским? Ведь до 1917 г. тюрки составляли 10% населения Российской империи, а в 1991 г. - около 50% населения СССР. Столь бурный численный рост и процветание этих народов стали возможными только за счёт эксплуатации физи­ческого и интеллектуального потенциала Русских и в ущерб им. Вместо благодар­ности мы видим хамство и растущую наглость. Причина: у неарийских народов доброжелательное отношение к ним соседей воспринимается как слабость, «воз­буждает», ПООЩРЯЕТ К АГРЕССИИ. Это у тюрков тянется из прошлой жизни их предков в южных глубинах Азии, где царствовал закон джунглей...

Лучшие умы человечества ещё в начале XX в. уловили в этом грядущую опасность и задумались о спасении АРийской расы:

«Чем же мы можем, чем должны ограждать себя? Как устоять в этой свя­щенной и справедливой борьбе, - борьбе за собственное существование? Прежде всего глубоко проникнуться необходимостью этой борьбы, а затем выра­ботать вдумчивое и сознательное отношение к тому, что собственно нам присуще. Целым столетием пожертвовали мы ради какой-то до нелепости неограничен­ной терпимости... Мы мчимся прямо к хаосу. Пора, давно пора опомниться! И вовсе не для того, чтобы ограничить чью-нибудь духовную свободу, а чтобы самим стать господами в своем собственно доме, чего у нас все еще нет» (Чем­берлен Х.С. Арийское миросозерцание, «Мусагет»,М.,1913).

Вот высказывание современного исследователя:«Пришло время не разбрасываться ярлыками «расист», «антисемит», «на­

ционалист», а смотреть на степень аргументированности доводов, их научность и логику. Иначе в своих вульгарных политических пристрастиях и оторванного от жизни философского словоблудия мы похороним человечество» (Перин Р Психология Национализма. СПб, «ЛИО Редактор», 1999,с.60).

3.Создавая на Земле гармоничное общество, УРРУСы вели образова­

тельно-воспитательную работу в местах расселения людей жёлтой расы от Гима­лаев до Японских островов и Сингапура, обучая их, в том числе, ирригационно­му земледелию. Обнаруженные в джунглях Центральной Азии полусохранивши- еся храмовые комплексы подобны южноамериканским, т.е. древнерусским. А кто построил Великую китайскую стену?

Великая китайская стена якобы защищала Китай с севера от монго­лов и гуннов. Однако где информации хотя бы об одном сражении, на I 219 |

ней развернувшемся? Только в 1933 г. Стена действительно помогла китайцам в одном бою с японскими захватчиками. Нет следов разрушений Стены, учинён­ных «варварами» в какие-либо века. Её бруствер, обращенный к северу, - сплош­ной, в половину роста человека. А к югу - выше роста человека, с «бойницами» через равные расстояния. Если Стена защищала от северных «варваров», то поче­му высокие «бойницы» направлены на юг? Причём стрелять через эти «бойницы» неудобно даже из современного автомата. Стена никого не защищала ни с севе­ра, ни с юга. Она никогда не имела хотя бы малейшего военного значения. Она даже не препятствовала торговым сношениям между народами Азии, т.к. пост­роена в высокогорной местности вдали от речных и других торговых путей. Для мирных периодов в Стене бы пробили проходы и навесили ворота. Однако их нет.

Если Великую китайскую стену мысленно продолжить дальше на запад, то она упрётся в страну пирамид в Египте. Если её продолжить на восток, то она соединится с городом ступенчатых пирамид, который сейчас находится под водой на мелководье у острова Йонагуни (Япония) к юго-западу от Окинавы. Эти пирамиды археологи относят к классу «зиккУРатов», когда-то сооружае­мых в Древней Месопотамии. Самый крупный «японский» подводный зиккурат имеет ширину у основания 183 м и высоту 27 м. Если эту линию продолжить от Японии дальше на восток, то она снова упрётся в город пирамид Египта, но уже с «другой» стороны Земного шара.

Длину Стены точно не измерили. Называют две цифры: или свыше 4000 км, или свыше 5000 км. Поверху Стена такова, что по ней, как по дороге, может пройти ряд из десяти человек или проехать пять всадников. Высота Стены 6-10 м. Китайцы называют её «самым длинным кладбищем в мире», т.к. построена она якобы в III веке до н.э. на костях одного миллиона погибших при её строительстве китайцев, которые выполняли приказ первого китайского импе­ратора Цинь Ши Хуан Ди. Думается, что если бы Стену действительно строили китайцы, то одним миллионом «жертв» свирепого Цин Ши Хуан Ди тут бы не обошлось. Да и не странно ли, как это пунктуальные китайцы не знают длины сооружения, которое сами же построили?

Конструкцией Стены предусмотрена эффективная антисейсмическая за­щита: она возведена на своеобразной подушке-фундаменте, которая -утрамбо­ванный до прочности гранита многометровый слой обыкновенного грунта. Ни­какая, даже современная техника, такую утрамбовку выполнить не в состоянии. Не будь этой «подушки», Стена давно бы разрушилась от землетрясений.

«Сохранились ли в Китае ещё какие-либо фундаментальные каменные постройки ранее XYII в., т.е. ранее манчжурской династии?.. КАМЕННЫЕ хра­мы, КАМЕННЫЕ стены городов, мощные КАМЕННЫЕ крепости?

Или же Великая Стена стояла до прихода манчжуров в XYII в. в гордом одиночестве? Если так, то - очень странно. Неужели за две тысячи лет, якобы прошедших со времени постройки Стены, китайцам не пришлось строить дру­гих сооружений, хоть отдаленно сравнимых со Стеной? Ведь нам говорят, будто долгая история Китая наполнена междуусобными войнами. Почему же не отгораживались стенами друг от друга?» (Носовский Г.В..Фоменко А.Т.,Импе­рия..., с.207).

А.Т.Фоменко считает, что Стену построили Манчжуры-Руссы-Ка-1 220 I заки в XYII в. н.э., которые тогда же захватили Китай. Стена им потребо-

валось якобы для того, чтобы наглухо отгородиться от предавшей их Москвы. Однако это не так.

Этому феномену есть лишь одно объяснение: Великая «китайская» стена была выстроена УРРУСами за несколько тысячелетий до н.э. с помощью неиз­вестных нам «технических» приспособлений, как и при строительстве египет­ского Города пирамид, английского Стоунхенджа и других* мегалитических со­оружений древности. Стена играла, видимо, какую-то роль в упорядочивании энергетического лица планеты, ибо Стена вытянулась точно по границе магнит­ного экватора Земли. Граница эта, проходящая примерно между 30 и 40-й парал­лелями, - ломаная линия; зигзаги Стены точно ей соответствуют. Мы делаем предположение, что Великая «китайская» стена была построена после оконча­тельной гибели полузатопленной Арктиды. Резкое перемещение магнитных по­люсов Земли не могло не вызвать и перераспределения магнитных полей пла­неты, и перемещения границ магнитного экватора. Возможно, Великой «китайс­кой» стеной, пирамидами и прочими циклопическими сооружениями УРы стремились защитить планету от скачков магнитных полюсов в будущем.

Инженер-электрофизик из С.-Петербурга В.И.Коробейников, участник про­ектирования систем связи для советского космического корабля «Буран», считает, «...что в плане Великой Стены зашифрованы точнейшие математические расчеты. Само место постройки, длина и конструкция стены совпадают с результатами решений уравнений Максвелла, описывающих электромагнитные взаимодействия» (цит. по: Тюменева Т. Зачем построили Великую Китайскую Стену».//«Неопознанное, легендарное, очевидное» N8,1998). В.И.Коробейников предполагает также, что, управляя электромагнитным полем Земли, наши пред­ки могли фокусировать его импульсы в Космос для связи с другими мирами.

УРы оставили после себя память в виде построенных ими пирамид во мно­гих уголках планеты, в том числе, в Южной Америке и Египте. Обнаружены «города пирамид» и у населенного пункта Циянь в Центральном Китае. Одна из них высотой в 300 м и шириной у основания - 500 м! Для сравнения: Великая пирамида Хеопса поднимается лишь на 148 м. Есть такие пирамиды и в Сибири, и на Русском Дальнем Востоке. Просто никто ещё не обращал внимания на от­дельно стоящие возвышенности, которые местные жители называют «сопка­ми». «Сопка» указывает на то, что первоначально так называли возвышенности рукотворное происхождение; они - «насыпаны». Употребляется это слово толь­ко в Сибири и на юге Русского Дальнего Востока. По данным журнала «Курьер Юнеско» в самых разных частях Земного шара обнаружены тысячи «странных» развалин, в том числе ушедших под воду «атлантид» вследствие опускания уча­стков суши. И везде древние строителя являют нам высочайшие Познания в математике, астрономии, физике и др. науках.

Никогда в своей истории Китай не располагал возможностями ни для стро­ительства пирамид, ни для возведения такого гигантского сооружения, каким является Великая «китайская» стена. Присваивая её себе, китайцы обкра­дывают историю Руси Великой. Правда, о своей причастности к строительству города пирамид в Центральном Китае около Цияня они пока помалкивают, а сами пирамиды прячут, обсаживая их кустарниками и маскируя под «возвы­шенности». Это обычные идеологические штучки, существовавшие во все времена: каждый тянет на себя одеяло, даже если оно - чужое. I 221 |

Вот самый свежий пример. В 1982 г. на правом берегу Лены, в 140 км севернее Якутска обнаружена крупнейшая в мире Диринг-Юряхская стоянка древнейшего палеолита. Как преподносится это якутами? «Якутия - северная прародина человечества» - так озаглавлена статья академика Академии наук РС(Я) Ю.Мочанова в спецвыпуске журнала «Международная жизнь» за 1995 г., кото­рый издаётся на русском и английском языках. Обратите внимания: не север Евра­зии, а «Якутия». Но причём здесь Якутия?

Искусственное удревление своей истории китайцами, «значимость» кото­рой материально подтверждена Великой «китайской» стеной (все остальное можно выдумать, сидя за письменным столом), породило в Китае такое нездоро­вое явление, как АЗИАТОЦЕНТРИЗМ. Поэтому европейцы для них - «варва­ры». На идее азиатоцентризма строится внутренняя государственная пропаган­да в современном Китае. Азиатоцентризмом заражены современные интеллек­туалы-буряты и интеллектулы-монголы. Мне довелось беседовать с некоторыми из них. В будущем торжестве на всей планете цивилизации жёлтых людей никто из них не сомневаются. При этом приводится стандартный аргумент. Монголов сейчас всего 900 тыс.; столько же их было и тысячу лет назад. Но ведь сумели же они покорить весь мир! Такой могущественной империи, как татаро-монголь­ская, говорят они, не удалось построить ни Древнему Риму, ни Александру Македонскому. И «дубликата» недолго осталось ждать! Когда в 60-х гг. началось хрущёвское противостояние между СССР и КНР, то радио Китая вещало на рус­ском языке, что когда китайцы вернут себе исконно принадлежащие им Сибирь и Дальний Восток, то они «выведут новую породу людей, которые будут такие же сильные, как русские, и такие же красивые, как китайцы». Сибиряки и дальневосточники, слушая это, громко смеялись. Тоже самое они слушают и сей­час, но не по радио, а от миллионов уже закрепившихся на их территориях китайцев и угрюмо помалкивают...

От 8000-летней истории Китая камня на камне не оставили фундамен­тальные исследования академика А.Т.Фоменко, которые в настоящее время опубликованы. Вот заключительный раздел главы «Параллели между китайс­кой и европейской историей» из книги «Империя», который мы прокомментируем.

«После захвата власти на Руси Романовыми в результате кровопро­литной гражданской войны и разгрома Русской Великой Орды оставшиеся в живых представители прежней Ордынской династии бежали в разные стороны. В частности и на ВОСТОК. Некоторые, впрочем, пытались вернуться и на мос­ковский престол. По-видимому, именно к таким попыткам следует отнести известное «восстание» Степана Разина.

Но кто-то бежал на Восток. Самой восточной Ордой была Пегая Орда, рас­положенная в то время вдоль границ современного Китая.

Бежавшая группа была немногочисленной. Это и были манчжу- ры=монголы. Видимо, они везли с собой МАЛОЛЕТНЕГО ЦАРЕВИЧА. Кстати, в восстании Разина, и вообще в ту эпоху, фигурировало несколько загадочных для историков ЦАРЕВИЧЕЙ. Набрав войско в Пегой Орде, кто- то из них, по-видимому, захватил Китай, основался там и предпринимал все меры, чтобы его владения не были поглощены романовской Россией. Для

этой цели и была, в частности, создана Китайская Стена в середине 1 222 | или в конце ХУН в.

В 1644 г, как нам рассказывает скалигеровская история, манчжуры захва­тили, а скорее всего ОСНОВАЛИ, Пекин. Или, как его тогда называли - ПЕЖИН, от слова ПЕГАЯ Орда. Они провозгласили императором малолетнего царевича ШИ, которого привезли с собой из ЗОЛОТОЙ ОРДЫ, т.е. с ВОЛГИ. Где в то время воевал Разин.

Войско завоевателей ушло в поход почти без женщин. Поэтому сохра­нять чисто манчжурское=монгольское происхождение мог разве что император­ский двор. Да и то с трудом.

В конце концов основная масса манчжуров ассимилировалась. Это про­изошло примерно через сто лет. Поэтому через сто лет характер манчжурского войска полностью изменился. К концу ХУШ в. «манчжурские солдаты... уже дав­но потеряли свою былую боеспособность» (Всемирная история. В 10 тт. - М.: АН СССР,1958,т.5,с.318).

Манчжурский=магульский язык - это язык ПЕГОЙ ОРДЫ. На китайский он, естественно, не похож.

Итак, МАНЧЖУРСКАЯ ЗОЛОТАЯ ИМПЕРИЯ В КИТАЕ ХУП-ХУШ ВЕ­КОВ - ЭТО ПОСЛЕДНИЙ ОСКОЛОК РУССКОЙ СЛАВЯНО-ТЮРКСКОЙ ВЕЛИКОЙ ЗОЛОТОЙ ОРДЫ. А манчжуры - это те «монголы», русские и татары, которые в ХУН веке бежали от власти Романовых. Это были остатки Древней Русской Орды. Они, видимо, и выстроили Великую Китайскую Стену, чтобы от­делиться от новой империи Романовых» (с.219-220).

Манчжуры, пишется в «Империи» А.Т.Фоменко, стали насаждать в Ки­тае конфуцианство, а их второе и третье поколения, ставшие уже полукитайца- ми, в ХУШ в. начало писать историю Китая. Причём, делалось это с неоднок­ратными переписываниями, с уничтожением старых книг, т.е. прежде написан­ных «неудачных» вариантов, и суровыми преследованиями укрывателей этих книг.

Время «Великой смуты» на Руси, которое, как нам преподносят, закончи­лось с воцарением на престол династии Романовых в 1613г., на самом деле было временем отчаянной борьбы Русской Татаро-Монгольской Империи с внут­ренней политической оппозицией во главе с Романовыми-Захарьевыми- Юрьевыми, закрепившимися в Москве и тайно накапливающими силы с помощью Запада. Москва в то время была в глубоком тылу Древней Русской Империи; и пока её Ордынские цари-чйнгисханы-батыи занимались упорядо­чиванием дел на окраинах, за их спиной зрел чудовищный заговор, справиться с которым они не смогли. После 1613 г. Романовых тем паче трудно было свергнуть, т.к. на помощь им пришли наёмные войска с Запада. Но борьба всё равно продол­жалась не один десяток лет. Войско Пегой Орды, потерпев, видимо, поражение в каком-то решающем сражении, ушло в Китай без женщин. Оно было войском казаков - воинов профессионалов, - и всем вдруг и сразу пережениться оказалось в создавшейся ситуации невозможным. Произошло самоубийственное расовое смешение, и через несколько поколений они стали «китайцами». Однако полностью история Китая будет ясна только в свете процессов, происходящих в полосе Великого Турана, возникшего предположительно 35-40 тыс. лет назад.

Когда в результате таяния ледников стал повышаться уровень мирового океана, то цивилизация АРиев, как уже указывалось выше, стала сосредо­тачиваться в СИБИРИ=ТАРТАРИИ. Массовый исход в Америку- 1 223 |

=Атлантиду для гуманных УРРУ Сов был невозможен, т.к. она была плотно засе­лена индейцами, которых, как считают современные демографы, во времена Ко­лумба было 15-20 млн. Очевидно, столько же их было и тысячелетия назад. Река Ра (Лена) не могла прокормить прибывающих людей. Для выращивания злаковых культур и, следовательно, возникновения новых крупных центров цивилизации в самой Азии оказались наиболее пригодными южный Урал с прилегающими к нему степными пространствами Туранской низменности и - Юг Дальнего Востока: нынешние Амурская область, Манчжурия и Приморский край. Так на западной оконечности полосы Великого Турана возникла страна городов Аркаим, а на восточной - империя ЧжУРдженей, т.е. тех же УРов.

Белые переселенцы не торопились также идти в Месопотамию, Иран­ское нагорье и Северную Африку. Это случилось после «скачка» магнитных полюсов и похолодания не только в Сибири, но в неафриканских территориях про­живания чёрной расы. Затопление Арктиды продолжалось не одну тысячу лет, а собственно гибель её остатков случилась на стыке 3 и 2-го тысячелетий до н.э. Тогда же были оставлен АРиями Аркаим. Но империя Чжурдженей продолжала существовать. Установленное «историками» время гибели в Сибири мамонтов и другие «даты» истории Сибири подогнаны под официальную «историю» с бояз­ливой оглядкой на то, чтобы нечаянно не всплыла подлинная роль священных территорий Руси в мировом историческом процессе.

Выясним, кто такие были МанчжУРры и ЧжУРджени? В этих именах нам ещё не знакома Букова Всеясветной Грамоты

Ж-Живете [жэ]. Не трудно заметить, что она представляет собой соедине­ние в вертикальной проекции двух Буков М-Мыслете. «Этот Знак -Олицетворе­ние Единств: Небеснаго Мыслэте на Земном, Возвышенного ЖизнеСтроя на Небесном, пришедшем на НовоТвердь. Это Знак Образумливания, дающий Единачеством Душевных Зон Ново(!) Душевное Восхождение к Знаку _ - «Лу». Ж-Живете - это Звездой, сеющей жизнь через Ауральностные Умения Творцовой Звезды, сжигающей б л о » . (Шубин-Абрамов А.Ф.дам же). Из раскрытия значе­ния этой Буковы мы ясно видим, что понимали на нашей Прародине=Сибири наши предки под словом «Жизнь» и как они её представляли. Большое коли­чество топонимов с Буковой Ж-Живете, как и с Ч-Черьвь, мы не случайно встре­чаем именно в Сибири и на Дальнем Востоке.

МАНЧЖУР: УР Жизнеутверждающий - МАН Черьвьи. Так именовали УРов -повелителей и воспитателей многочисленной азиатской «черьвьи». Это тоже обозначение общественного статуса АРия. Поэтому МАНЧЖУР=ЧИН- ГИСХАН.

ЧЖУРДЖЕНЬ: Ны Есть Жизнеречение и Д-о-с-пода УРа для Жизнеутверждения Черьвьи. Это слово, опять же, не обозначает имя народа, а просто обстоятельно характеризует УРов (видимо, высоко посвященных жре- цов-волхвов) как пример для «червьи». Последний протокорень в имени ДЖУР- ДЖЕНЬ - ЖЕНЬ - стал обозначать «человек» в китайском языке.

Дальневосточные археологи откопали предшественницу империи Чжур­дженей Бохайскую цивилизацию - «более примитивную», что вполне объясни­мо в рамках предлагаемого здесь взгляда на древнейшую русскую историю. Ког­

да Арктида была ещё незыблема, то полоса Великого Турана играла сдер- I 224 | живающую и воспитательную роль по отношению к людям жёлтой расы.

По этой же причине в ней не было крупных поселений АРиев. Поэтому «Бо- хайских цивилизаций» по линии Великого Турана от Японии до Урала можно накопать сколько угодно, что и подтверждается археологическими открыти­ями последних лет на Алтае и Байкале.

Совсем другая ситуация возникла в связи с начавшимся затоплением Арк- тиды. Юг Дальнего Востока и Аркаим стали «дубликатами» Арктиды. Под г.Уссу­рийском находятся остатки циклопических каменных «крепостей», толщина стен которых не уступает Великой «китайской» стене. Но, скорей всего, это развалины каких-то храмов, т.к. УРРУСам подобным образом защищаться просто-напросто было не от кого. В Приморье нашли немало больших и маленьких каменных черепах (некоторые до полутора тонн весом) со стоящими на них стелами. Черепахи устанавливались, как считают археологи, на могилах «чжурдженьс- ких вождей». На стелах -непрочитанные до сих пор надписи, которые, впрочем, во многих случаях уничтожены. Кроме того, в Приморье раскопаны остатки множества поселений, древних кузниц, сталелитейных печей и ещё много кое- чего такого, о чём дальневосточным археологам велено помалкивать...

4.Манчжуры по А.Т.Фоменко пришли в «одноэтажный» глинобитный Китай,

застроенный фанзами. Сейчас Китай известен «самобытной древней и средне­вековой» архитектурой, характерной для стран Востока. АрхитектУРный стиль складывается веками. Поэтому воины-манчжуры Пегой Орды, утвердив­шись в Китае в 1644 г., не могли одномоментно превратиться в архитекторов. Может быть, они выписали зодчих из Италии? Это вероятно, но вряд ли воз­можно, т.к. стал бы насаждаться западный стиль. К тому же, архитектор ничего не строит, а только проектирует. Самый расталантливый приезжий зодчий будет бессилен, если на месте не найдёт исполнителей-строителей соответствующего ему уровня. А для их появления тоже нужны века. Пегая Орда действительно всерьёз взялась за строительство в Китае. Маньчжурами и их потомками возведе­ны пекинские дворцы, а также знаменитые императорские мавзолеи в Мукдене - крепости династии Цин. Тем не менее, Китай стал фундаментально застраи­ваться не с середины ХУП века, а гораздо раньше - в эпоху жизни УРов и самими УРами.

Философско-мировоззренческая система Конфуция, которая действи­тельно стала основой китайской государственности, начала внедряться не после 1644 г., как пишет А.Фоменко. Два с половиной века, в течение которых русская династия Цин находилась у власти в Китае, слишком мало, чтобы крепко вбить конфуцианство в генетику неграмотного многомиллионного на­рода. Для этого необходимы тысячелетия. Не хватит двух с половиной веков, чтобы заложить в китайцев и их необыкновенное трудолюбие. Писатель Вс.Н.Иванов заметил: «России следует бояться не умения китайцев воевать, а их способности работать».

Китайская «загадка» растает как сигаретный дым, если взглянуть на пред­шествовавшую 1644 г. подлинную историю Китая, а не сфальсифициро­ванную. До окончательной гибели Арктиды будущий Китай был территорией, примыкающей к полосе Великого Турана на юге Дальнего Востока.Тогда здесь было обычное ханство, где УРРУСы -Чжурджени=Ман- I 225 |

чжуры=Чингисханы=Батыи - успешно проводили свою просветительскую работу, в том числе учили ханов разводить рис и чумизу. Под руководством УРов будущие китайцы строили циклопические ирригационные сооружения на реках Янцзы и Хуанхе. По прошествии многих веков население этого уголка Азии получило почётное право зваться «великими ханами» или ВЕЛИКОХАНЬ- ЦАМИ, которые в настоящее время'составляют в Китае его этнический костяк.

«Великоханец» должен был усвоить азы Ведической фило­софии. Воспринятые китайцами традиции русской общины, её уклад, моральные и нравственные ценности называют теперь в Китае «конфуцианством». Конфуций - это выдуманная китайскими «историками» никогда не существовав­шая «полулегендарная» личность. Ибо, как и с западноевропейским «Ренессан­сом», странная получается картина с этим Конфуцием: вдруг в У веке до н.э. ни с того, ни с сего, ни откуда, на пустом месте, без всякой предтечи появляется на­столько умная личность, что своим гением до сих поражает весь мир. Вся «китай­ская» оболочка с Конфуция сразу соскочит, если мы прочтём это «имя» по законам Всеясветной Грамоты Руси Великой.

КОНФУЦИЙ: Укрепляющий Фиту (т.е. «руки духа») Концентрации ОНа, получивщий Ц (т.е. «ступеньку» мудрости) Ижейных людей для Й-И краткого воздействия (т.е. искусство лечить, обучать, выводить полезных животных и растения и т.д.). Ударение в этом слове на У-Ук.

Китайский Дракон привнесен великоханьцам Русскими очень давно. Он дубликат нашего Змея-Горыныча? опороченного христианскими редакторами, ко­торому якобы отрубают головы русские богатыри. На самом деле, и китайский Дракон, и русский Змей-Горыныч - это одно и тоже стилизованное изобра­жение спиралевидного Духовного Тела Высшего Космического Разума - СВЕТОВИТА. И у того, и у другого из «пасти» извергается огонь и дым. Этому есть объяснение: гора МЕРУ на Северном полюсе в Арктиде, через которую наши жрецы-волхвы общались с ОНом, была конической формы белоснежным вулканом, время от времени извергающимся. Прочтем слово «Дракон».

ДРАКОН: ОНа Концентрация, его Д-о-с-пода Р-энергии Азъ.После возникновения двух крупнейших центров Ведической Цивили­

зации - Аркаима и империи Чжурдженей - нынешний Уссурийский край стал ак­тивно застраиваться. Именно тогда, и именно в нём постепенно выработался так называемый «восточный» архитектурный стиль с характерным для него фундаментализмом, особым рисунком крыш и т.д. Рисунок крыш обусловлен особенностями климата Уссурийского края, который тогда был близок к тропи­ческому с его ливнями. Подобные крыши и сейчас не помешали бы в Приморье, затопляемому кратковременными, но обильными дождями. Такими же «буддий­скими» храмами УРРУСы-Чжурджени стали понемногу застраивать и будущий Китай, и будущую Японию, и будущий Вьетнам, и другие страны Востока, авторство которых азиаты тоже приписывают себе.

Иероглифическую письменности придумали для «великоханьцев» УР- РУСы, приспособив её под особенности их речи: китайцы говорят короткими словами-слогами, в которых не больше трёх-четырёх звуков. Этих слов-слогов им не хватает для обозначения всех понятий. Поэтому они произносят их в

разной музыкальной тональности. К примеру, слово-слог «ма» у них I 226 | одновременно и «мама», и «лошадь».

Знаменитый «китайский» чёрно-белый кружочек с точечками - «Инь и Ян»- это русская Букова Ф-Фита. Философская трактовка «Инь и Янь» один к одному совпадает с формулировкой этой Буковы-понятия в Всеясветной Грамо­те. Легендарный праотец китайского народа со странным «испанским» именем Хуан Ди - это память о деяниях великих УРов, когда-то преобразивших этих азиатов в полосе Великого Турана. ХУАН: Азъ Ны Укрепляющий у Херовых. ДИ: Д-о-с-пода Ижейных.

Согласно китайским мифам, Хуан Ди, «Сын Неба», «выплавил двенад­цать великих зеркал и использовал их, следя за Луной. Когда на зеркало попадали лучи солнца, то все изображения и знаки его обратной стороны отчетливо высту­пали на тени, отбрасываемой зеркалом». Речь, видимо, идёт о «рентгеновском аппарате». Хроники упоминают о самопередвигающихся механизмах на «тре­ножниках», о человекоподобных механических и биологических роботах, кото­рые слушались команды «Сына Неба». Хуан Ди знал секреты управления гравита­цией и улетал в Космос на огнедышащих «драконах, которые в один день покры­вали мириады верст, а севший на них человек достигал возраста двух тысяч лет». Китайские «историки» благоразумно не дали Хуан Ди разгуляться: всего сто лет он побыл среди китайцев, а потом «улетел в созвездие Льва». Сказочного в этих легендах ничего нет. Ещё не начинающим вырождаться УРам-кроманьонцам изготовить подобные технические приспособления могло быть под силу. Имя Хуан Ди якобы присоединил к своему имени Цинь Ши -первый китайский император, в следствие чего получилось: Цинь Ши Хуан Ди. На самом деле, никакого «перво­го китайского императора Цинь Ши Хуан Ди никогда в природе не существовало.

«Цинь Ши Хуанди умер в 210 г. до н.э. Его гробница совсем рядом с раскоп­ками (терракотовой «армии», обнаруженной в 1974 г. у города Линтонг - О.Г.) под земляным холмом высотой в 43 метра, но пока она не расчищена. Дело в том, что никто не знает, где же искать выход. Очень может быть, что те, кто строили гробницу, были потом убиты и там же захоронены - чтобы тайна ни в коем случае не раскрылась» (Атлас чудес света. Выдающиеся архитектурные сооружения и памятники всех времен и народов. М., «БММАО»,1996,с.88).

За четверть века китайцы не могут найти вход в гробницу основателя империи? И только потому, что были убиты «и там же захоронены» строители гробницы? Тогда спросите у тех, кто убивал и хоронил этих строителей. Но их, скорей всего, тоже «убили».

Китайцы в этот «холм высотой в 43 метра» и не подумают углубляться, т.к. прекрасно ЗНАЮТ, что никакого «Цинь Ши Хуанди» там нет и быть не может. Терракотовая «армия» Цинь Ши Хуан Ди это тридцать тысяч изящных терракото­вых скульптурных изображений людей высотой 165-170 см. Лица у них разные (есть совсем не похожие на азиатские), но одежда стандартная, один к одному напоминающая современные банные халаты. На какую-то «армию» они вовсе не похожи. Китайцы не распространяются о том, что фигуры-то внутри полые. Из этого следует, что фигуры не высечены из камня, а ОТЛИТЫ из него. Техноло­гия подобной отливки недосягаема для современного человека, как и отливка многотонной стелы из химически чистого железа, стоящей в Индии. Посколь­ку память о том, как такая стела появилась в Индии, индийцами утрачена, то они себе её и не приписывают. А вот китайцы объявить что-либо подобное в отношение «своей» терракотовой «армии» вряд ли подумают... I 227 |

Открытие академиком Л.П.Окладниковым и его учениками гигантской империи Чжурдженей в начале второй половины XX века вызвало нешуточную проблему: а куда же её девать? Как высветить её роль в мировой «истории», в которой уже всё давным-давно расставлено по «своим» ‘местам. И был принят худший из вариантов: никого не трогать, ничего не «колыхать», чтобы не вышло ничего такого...

Дальневосточные историки признают, что Чжурджени были настолько могущественны, что Китай угодил под их власть. Естественно, они мыслят в рам­ках скалигеровской хронологии и версии русской «истории» Миллера-Шлеце- ра-Байера-Карамзина. Они датировали расцвет империи Чжурдженей 1-ХШ веком н.э. Но в это время уже «существовал 8000-летний Китай». Поэтому единственное, на что они отважились, -сделали Китай «провинцией» империи Чжурдженей.

Куда пропала империя Чжурдженей? На это дальневосточные историки отвечают так. Она, дескать, первой пала под ударами Чингисхана в XIII веке. Раскопки показали, что империя была слишком сильной, чтобы, в отличие от «ослабленной междуусобицами и раздробленностью Руси», быстро потерпеть поражение. Что ж, Чингисхан воевал с чжурдженями не один «сезон», как с Русью, а 37 лет. Заодно вооружился чжурдженьским оружием из высококаче­ственной стали. Пленных чжурдженьских мастеров-оружейников и строите­лей стенобойных «машин» Чингисхан возил за собой в обозе по всему миру, что­бы, дескать, продолжали ковать мечи, щиты, наконечники для стрел и копий. Господа «историки», а сталелитейные печи и железную руду Чингисхан тоже за собой возил?

Почему империя Чжурдженей обезлюдела? Почему к появлению в середине XIX века в Уссурийском крае экспедиции Г.И.Невельского он пред­ставлял из себя «ничейную», почти безлюдную территорию? И этому у «истори­ков» есть объяснение. Чингисхан вёл войну на полное истребление, не оставляя в живых ни стариков, ни детей, ни женщин. Разбежавшись по тайге, чудом спаслись, дескать, немногие. Потомки этих «немногих» - малочисленные народности юга Дальнего Востока: нанайцы, удэгейцы, негидальцы и нивхи. В украшениях своих национальных костюмов они находят сходство с чжурдженьс- кими орнаментами и считают себя наследниками Великих Чжурдженей. Поэто­му местное русское население они сейчас называют «незваными пришельцами»...

В действительности же, империя Чжурдженей угасла сама по мере оттока населения в Европу. Часть чжурдженьской знати и населения ушли в Месопота­мию и, слившись с шуМЕРами, образовали Ассирийскую цивилизацию. Скорей всего, отсюда же вышла ещё одна волна переселенцев - на Индостанский полуостров, основав там цивилизацию белых Ариев. Русским царям Орды не было нужды держать здесь войско вместе с обслуживающим его русским насе­лением, т.к. центр тогдашней геополитики переместился в Европу. Любимым УРУСами «великоханьцам»‘тоже ничто не угрожало. Они в силу своей многочис­ленности и достаточных знаний могли сами себя защитить от других азиатов.

Кто бывал в Приморском крае, тот знает, что брошенное селение I 228 [ Уссурийская тайга быстро затягивает непролазным кустарником. А через

сто лет можно бродить по сырым чащобам и не подозревать, что под ногами у вас город. Тем не менее, даже после «покорения» Сибири Ермаком по берегам Уссури и Амура видны были изображения каменных «идолов», остатки древних храмов и городов... После 1644 г. постепенно перерождавшаяся в китайцев правя­щая манчжурская династия заботилась об их уничтожении, чтобы никто не сомневался в «уникальности и неповторимой индивидуальности» 8000-летней истории «великоханьцев». Они не добрались до селения Тыр на нижнем Амуре, около которого на вершине скалистого утёса до начала XX века простояла «китайская» часовня-кумирня. Её снесли при советской власти.

Писатель-историк Вс.Н.Иванов говорил мне, что двадцать пять лет своей жизни посвятил изучению Китая, но так и не познал до конца его душу. Европа тоже не поняла душу Китая. В действительности же, никакой «загадочной души» у Китая нет. Она остаётся таковой лишь в рамках вымышленной истории Китая, которую создали поколения китайских «историков» XYIII-XIX вв. Они же подсунули западноевропейцам байку об особой (дескать, таинственной) «душе» Китая. Русским и западноевропейцам исследователям, принимающим и эту выдумку, и выдумку о 8000-летней «самобытной» китайской цивилизации за чи­стую монету, остаётся недоумевать по поводу того, как это Китай умудрился просуществовать 8000 лет и сохраниться? Ушли в небытие и «Древняя» Греция, и «Великий Рим», и «Всемирная Монгольская империя», а Китай стоит себе, наперекор всему. Вс.Н.Иванов в 1970 г. пересказал мне общепринятую на Запа­де, но не признаваемую в СССР, гипотезу. По этой гипотезе Китай всегда был слабым, но исключительно высококультурным государством. Примитивные ко­чевники-варвары не раз завоевывали его, но через несколько поколений, во-пер­вых, ассимилировались без следа в силу своей малочисленности в многомилли­онном Китае, а, во-вторых, «китаизировались», напрочь утрачивая и свой язык, и свою родовую память, «очарованные высокой культурой Китая».

6.Как можно обосновать предположение, что выходцы из империи Чжур-

дженей основали Ассирийскую цивилизацию с городами УР, АссУР и УРУк? Снова упомянем обнаруженные в морской пучине у японского острова Йонагуни ассирийского типа пирамиды-«зиккУРаты» («аккУРатные»). Они были постро­ены Русами-Чжурдженями тогда, когда не растаял ледник в Европе и Японские острова соединялись с материком через полуостров Сахалин, а на юге - с Корей­ским полуостровом. Будущие Японские острова также были ханством Великого Турана УРРУСом. Или мы будем думать, что ассирийские «зиккУРаты» в Япо­нию приходили строить специалисты из Месопотамии?

«АССИРИЯ» по слогам читается: АСС ИРИЯ. Ирием была СИБИРЬ=ТАРТАРИЯ. В память о Сибирской Прародине Ассирию и назвали Ассирией. Этим именем наши предки хотели сказать, что в Месопотамии они как бы воссоздали один из лучших уголков Сибири.

Письменность Ассирии представляет из себя клинопись, состоящую из та­ких же черт, из которых «конструируются» китайские иероглифы. Клинопись'- это один из множества «ископаемых» алфавитов, когда-то разработанных на основе Всеясветной Грамоты Руси Великой, в том числе для клеймения скота, изготовления печатей, написания «законов», надгробных надпи- I 229 |

сей и т.д. Такой же «клинописью» испещрены стелы на спинах чжурдженьский каменных черепах.

На Земном шаре просто нет другого места, кроме Уссурийского края, отку­да могли бы выйти АссИРИЙцы. Шумеры вышли раньше их непосред­ственно с Арктиды, о чём говорит их имя ШуМЕР. «Ш» это, скорей всего, иска­женное от С-Слово. Тогда СУМЕР: МЕРы Укрепляющий Словом, т.е. пропаган­дист Ведический знаний, хранимых в Храме-пантеоне при горе МЕРУ

На мой взгляд, имя главной реки Приморья «Уссури» говорит о том, что жители Ассирийских городов Ур, АссУР и УРук составляли с жителями империи Чжурдженей, как и всей Сибири, один и тот же народ - УРРУСь, что и предше­ственницей, и современницей Ассирийской цивилизации была империя Чжурд­женей. Можно предположить также, что империя Чжурдженей называлось или УСУРРИЯ или ТАРУССА, или АРУССУ=УССУРА. Последнее наиболее веро­ятно, т.к. ныне живущие на Уссури Русские называют её не Уссури, а УССУРА (ударение на РА)... Старинный русский город УРУСУ на Западном Урале, воз­можно, заложили выходцы из империи Чжурдженей в память о своей прежней родине на Дальнем Востоке.

Академик А.Т.Фоменко в «Империи», опираясь на многочисленные пер­воисточники и серьезнейшие исследования других авторов, проследил транс­формацию в различных языках наших святых имён с древнейших времен и при­шёл к таким результатам:

«Название Сирия превращается в Русь при обратном прочтении, по­скольку без огласовок мы имеем Сирия - СР, а Русь - РС. При этом считается, что название Сирия происходит от древнего названия АССИРИЯ, читавшегося также АСУР или АШУР.

Но название АССИРИЯ (т.е. ССР без огласовок получается обратным про­чтением из РОССИИ (т.е.РСС), АСУР (т.е.СР) - это обратное прочтение слова РУСЬ (т.е. РС), а АШУР (т.е. ШР) - это обратное прочтение слова РАША (т.е. РШ). Таким образом, все три названия Россия, Русь и Раша -появляются здесь в форме трех имен АССИРИЯ, АСУР и АШУР.

Более того, отождествление СИРИИ и АССИРИИ «древнеегипетских» памятников с РУСЬЮ-РУТЕНИЕЙ ПРЯМО ПРИСУТСТВУЕТ на камнях Египта! Вот что сообщает Бругш (Бругш Г. История фараонов. В пер. Г.К.Властова. Спб.:Ти- погр.И.И.Глахунова,1880,с.242-243): «С помощью демотического перевода боль­шого двуязычного Танисского камня (известного под именем Канопотского дек­рета), документа времен Птоломеев, мы можем утвердительно сказать, что обычное в устах народов в это время имя для обозначения СИРИИ было АШЕР, но древнейшее имя той же страны, прочитанное в иероглифической части памятника, было РУТЕНУ с прибавкой «востока». Поэтому в разное время и на разных языках следующие имена ТОЖДЕСТВЕННЫ: СИРИЯ, РУТЕНУ ВОС­ТОКА, АШЕР и Менти... В позднейшем АШЕР скрыто древнейшее семитическое АШУР или АССИРИЯ».

Напомним вновь и вновь, что РУТЕНИЯ - это название Руси. «Древ­неегипетская» надбавка «с Востока» лишь еще раз подчеркивает правильность отождествления Рутении с Русью в этом месте.

Итак, в определенный исторический период именем АШУР или I 2301 АССУР, или АССИРИЯ НАЗЫВАЛИ Русь-Орду» (Носовский А.Г.,-

Фоменко А.Т. Империя..., с.534-535).Сложным путём пришлось А.Т.Фоменко и коллективу его соратников до­

казывать полную тождественность «Руси» и «Рутении». Между тем, корень слова «Рутения» - РУТ - при обратном прочтении даёт ТУР и выводит нас на дальневосточный Хребет Турана и Великий ТУРан, к территориям которого принадлежал и бассейн реки УссурА...

7.С установлением климатических полюсов планеты в их современном виде,

людям чёрной расы стало просто холодно на Индостанском п-ве, Иранском наго­рье и Малой Азии, и они стали спешно покидать их, перемещаясь в Африку. Не обнаружено каких-либо признаков завоевания, например, цивилизации чёр­ных дравидов Индостана Ариями, существовавшей там до них. Тем не менее, города дравидов оказалась разгромленными. Тогда кто это сделал? Их уничтожи­ли сами же чёрные перед переселением. Только этим обстоятельством можно объяс­нить эту загадку, над которой ломают голову археологи. Думается, что цивили­зации белых людей Месопотамии, Египта, Индии, Индостанского полуострова возникли на уже заброшенных или полузаброшенных чёрными людьми терри­ториях, т.е. насильственного завоевания не было.

Чернокожие люди, в отличие от индейцев или китайцев, не имеют среди своих богов белокожих гигантов, которые бы приходили из различных «со­звездий», лечили их, обучали грамоте, улетали, садясь в какие-то громыхающие машины и т.д. Как уже было отмечено, чёрная раса в древности не пожелала всту­пать в культурный контакт с белой расой.

Но тогда как же объяснить загадку появления на земле арабов- семитов. Нам «ненавязчиво» предлагается думать, что они были всегда. Но Природа-Мать такую расу не создавала. Семиты - результат смешения чёрной и белой рас. Этот процесс мог начаться только по среднеазиатско-кавказской линии Великого Турана, причём, довольно поздно - скорей всего после оконча­тельной гибели Арктиды т.е. на стыке 3-2 тыс. до н.э., когда чёрная раса стала уходить в Африку.

Но, видимо, уходили не все. Например, часть чёрных дравидов до сих пор живет в Индии. Первое, что приходит в голову на предмет происхождении семитов, так это мысль о том, что в древности межрасовые физиологические кон­такты были стихийны и связаны с воровством неграми белых женщин или, наобо­рот, чёрных женщин белыми мужчинами. Но ведь мы видим в арабах, как и в* азиа­тах (китайцах, японцах, корейцах и др.), вполне развитую в интеллектуальном отношении подрасу, со своими традициями, письменностью, литературой и т.д. Вывод может быть только один: с оставшимся чёрным населением стали целенап­равленно работать У РРУСЫ, чтобы облагородить их, как это они делали с людьми жёлтой расы. Мы можем не сомневаться в том, что генная «инженерия», примененная к чёрным людям белой расой, не была стихийной. Как конкретно она выглядела, трудно сказать. Видимо УРРУСы могли так проводить межрасо- вое генетическое смешивание, что потомство не вырождалось в ублюдков. Вот когда УРы исчезли, вместе с которыми утратился и СМЫСЛ «хода истории», то в Междуречье начался человеческий «вавилон», т.е. бестолковое смешение кровей и языков, традиций и нравов, культур и антикультур. I 231 |

4-5 тыс. лет и так называемой кавказской подрасе, в которой явно чувству­ются их далекие чёрнокожие предки, когда-то жившие в южном Предкавказье. Что касается семитов-армян, то они тоже продукт осмысленного культурного воздействия УРРУСов на чёрную расу. Но армянам, видимо, немного добави­ли своей крови семиты-евреи. Это случилось в I в. н.э., когда часть евреев после разгрома «римским» императором Титом Иудеи устремилась через* Кавказ в будущую «хазарию».

Существует опасный предрассудок, что чёрная раса как бы «недораз­витая». Между тем, она себе на уме и готовится взять реванш у белых кроманьон­цев, которые 35-40 тыс. лет назад отняли у неё мировое лидерство. Чёрные жре­цы из глубин Африки направляют умы своих соплеменников и руководят ими, где бы они ни жили. К середине XXI века они намерены полностью захватить США и Канаду, загнав белых в резервации.

Чёрная цивилизация когда-то была настолько могущественной, что оста­ток её, Эфиопская империя, диктовала свою волю Испании и Португалии в ХУ1-ХУН вв.н.э..

Вожделенной мечтой чёрной расы было овладение Америкой. Сейчас найдено достаточное доказательств того, что кратчайшим морским путём, т.е. с Западной Африки в Южную Америку негры много тысяч лет назад неоднократ­но переправлялись, но получали отпор со стороны индейцев.

Представьте себе радость чёрнокожих идеологов, когда у берегов Африки в ХУШ веке впервые появились корабли белых людей, которые вознамерились, бесплатно(!) везти их соплеменников в Америку в качестве рабов. Да сколько угодно и каких угодно! И чтобы непременно с женщинами и даже детьми! «Исто­рики» до сих пор удивляются «жестокости» африканских племенных вождей, ко­торые продавали своих собратьев за побрякушки и бочки с ромом. Африка «потеряла» 300 млн. негров? Ну и что же? Чёрные женщины тут же с лихвой восполняли этот «пробел» и ещё спасибо сказали работорговцам: рождаемость в Африке всегда жёстко ограничивалась. Лишённые с принятием христианства ис­торической памяти белые люди не ведали, что творили. А вот чёрная раса не забыла своё прошлое и терпеливо ждёт своего часа...

С появлением христианства и уничтожением волхвов белой расы тёмные духовные силы стали беспрепятственно расползаться по миру не только с северно­го Средиземноморья, но и из глубин Африки. На Аравийском полуострове, в Месопотамии, т.е. в местах наиболее интенсивного и уже беспорядочного смеше­ния чёрной и белой рас, для генетически ущербного населения стали казаться привлекательными лунопоклоннические культы чёрных колдунов Африки.

Обряд обрезания, распространённый среди арабов и евреев, тоже идёт из Африки. В некоторых племенах чернокожих ещё и не такое вытворяют над мужским половым органом. Например, новорожденному мальчику вшивают шерстяную нить. Нагноения затем превращаются в шрамы, которые придают «уду» особое «достоинство». Отсюда происхождение слова «иуд(д)ей»: ижейный, т.е. нормальный, уд д(т)еющий, т.е. издевающийся над «удом».

«В XIII в.до н.э. на юге в так называемом «семитском треугольнике» постепенно сформировалась диаметрально противоположная религиозная идео­

логия, которую можно назвать религией плоти или религией материа- 1 232 | лизма.

Возникновение лунной религии в те далёкие времена явилось причи­ной серьезного конфликта в Месопотамии между солнцепоклонниками - «воина­ми Света» н лунопоклонниками - «воинами тьмы». Солнцепоклонники, приверженцы Космогснсза. не без основания считали лупопоклонников чёрны­ми магами. Ассирийский царь ХаммУРапи изгнал из Ура халдейского некую сек­ту лупопоклонников, среди которой была и семья патриарха евреев Аврама» (Шабалин А. Крест и пентаграмма. «За Русское Дело» N 2,1998, выделено мной -О.Г.).

Но откуда берёт самое своё первоначало еврейское племя? В XYII веке до н.э. белые люди - гиксосы - вторглись Египет и правили в нём 150 лет. Незначи­тельная часть гиксосов, считая возможным без труда расширить Египет за счёт присоединения к нему всей Африки, углубилось в её и там сгинуло, как думали, без следа. Тем не менее, примерно через 200 лет потомки тех отколовшихся гиксосов всё-таки вышли из Африки в количестве 70 мужских душ, т.е. всего примерно 300-350 человек, во главе с праотцом Иаковым. Но это были сме­шавшиеся в неграми и потому ущербные белые люди. Египет их всё-таки узнал и принял. Превратившись вследствие межрасового смешения в генетически не­полноценных людей, бывшие гиксосы не хотели работать, среди них был распро­странен гомосексуализм, скотоложство, лесбиянство и другие пороки. За 400 лет безбедной жизни будущие израильтяне размножились в 10 тыс. раз, т.к. на момент своего исхода из Египта их было «625 тыс. мужчин старше 20 лет, годных для войны, значит, с женщинами и детьми не менее 3 млн. израильтян» (Марков Н.Е. Ликъ Израиля. U.Bodung-Verlag, 1938//«3а Русское Дело» N1,1996).

У нас нет основания отказываться от мысли, что выталкивание расово перемешаного племени обратно из Африки в мир белых людей есть результат ос­мысленного действия чёрных магов Африки, подложивших под белую расу мину замедленного действия, которая, по их разумению, должна была со временем сра­ботать. Возглавивший исход из Египта этого безнадежно испорченного семитско­го племени библейский Моисей, «сконструировавший» из него еврейский народ, великолепно знал, над каким человеческим материалом работал (подробнее в: Перин Р. «Психология Национализма»...). Не мог он не знать и того, ЗАЧЕМ чёрные идеологи Африки выгнали бывших гиксосов в мир белых людей. Сам Моисей был человеком без рода-племени, ребёнком подброшенным, согласно Библии, дочери фараона Рамзеса II, которая назвала его Хазарсифом, дала титул принца и жре­ческое образование. В молодости, убив египетского чиновника, Моисей бежал к «эфиоплянам» в хамитское племя мадианейлян. В этом племени он прожил 40 лет, где воспринял культ бога-гермафродита Яхве.

Антропологами отмечено, что народы, живущие по берегам Среди­земного моря, друг другом схожи. Испанцы, португальцы, итальянцы, румыны, албанцы выделены учёными в Средиземноморскую переходную подрасу от белых к чёрным. Значительная часть французов, немцев и австрийцев тоже принадлежит к этой подрасе. Неупорядоченные физиологические контакты с неграми белых изгоев-шудр, поселявшихся в ледниковые времена на северном побережье Средиземного моря, вполне могли иметь место, т.к. им приходилось уходить с Прародины, как правило, без женщин. К тому же, когда уровень мирового океана был на 150-200 м ниже нынешнего, то можно было уст­раивать набеги на север Африки и воровать там чернокожих женщин. 1 233 |

Раз уж мы ещё раз коснулись истории Западной Европы ледникового пери­ода. то в заключение этой главы заметим следующее. О том, что именно изгои там тогда жили первыми, говорит происхождение этнотопонима «Европа». Это слово, по всей видимости, в своём первоначальном виде выглядело как ЕВОРОП: Есть ВОРа ОП, т.е. пристанище, становище вора. Первое безударное «о» в «Европе» сильно тяготеет к выпадению и со временем потерялось. Когда российские иудеи-семиты в XIX в. стали звать себя «благородно» ЕВРеями, то недостаточно это продумали. Слово «еврей» на идиш отсутствует.

На происхождение топонима «Европа», который произошёл, видимо, не так давно от «вора», указывает «древнегреческий» миф о похищении дочери тирского царя Европы Юпитером, который для этого превратился в белого быка.

Средневековый автор Еврипид («Есть ВОР и ПИД...») своим саркасти­ческим «античным» псевдонимом даёт нам понять, что он описывает не жизнь «древнегреческих богов», а нравы первых обитателей Европы. Маршрут их следования в Средиземноморье ледниковых времён раскрывается в монологе бога вина из трагедии Еврипида «Вакханки»:

«Я покинул богатые долины Лидии, обильные золотом, и поля фригий­ские, я прошел по жгучим равнинам Персии и по счастливой Аравии; я обошел всю Азию и вошел в Фивы, этот первый город в Греции, который услыхал иссуп- леный рев моих вакханок, потрясающих тирсами, увенчанных плющом».

8 .

...Жителям С.-Петербурга хорошо известна одна из его достоприме­чательностей - пара львов-лягушек, установленных на берегу Невы, причём не где-нибудь, а в святом для Северной Пальмиры месте: у Летнего домика Петру I. Отсюда, как известно, начиналось строительство города не Неве. Отсюда устрем­ляются петербургские «першпективы». На гранитных постаментах надпись:

«ШИ - ЦЗА ИЗЪ ГОРОДА ГИРИНА ВЪ МАНЧЖУРШ ПЕРЕВЕЗЕНА ВЪ САНКТ-ПЕТЕРБУРГЪ ВЪ 1907 ГОДА. Дар Санкт-Петербургу генерала от инфан­терии Гродекова Александра Ивановича».

Один из последних переводчиков Слова о полку Игореве Борис Алек­сандрович Никитиных, который обратил наше внимание на загадку появление при Петре I «гражданского шрифта», в 1987 г. жил неподалеку от Домика Петра I и имел обыкновение часто около «лягушек» прогуливаться. Однажды он заметил, что «лягушек-львов» облюбовал фотограф, который приглашал запе­чатлеться около них молодожёнов из ближайшего ЗАГСа. Место, видимо, оказа­лось для фотографа «хлебным» и он часто там стоял. Борис Александрович ока­зался невольным свидетелем того, как этот богатырского сложения человек через два года превратился в полуинвалида, опирающегося на палочку. А однажды на глазах у Б.Никитиных он даже упал в обморок. Борис Александро­вич подумал, а не связано ли катастрофически быстрое превращение здорового мужчины в калеку с львами-лягушками? Не излучают ли они сильнейшую чер­но-магическую энергию, которая и воздействовала роковым образом на челове­ка, проводившего около них много времени? Он обратился в «Клуб знатоков» г.Ленинграда, и выяснились довольно странные вещи.

Генерал А.И.Гродеков - реально существовавшее лицо. В начале 1 234 | века он начальствовал в Сыр-Дарьинской области Российской Империи.

Но никакого отношения к доставке «львов» с Дальнего Востока он не имеет. На­конец, генерал А.И.Гродеков не такое уж и значительное лицо, чтобы делать сто­лице Российской Империи такие «подарки». Как «знатоки» ни бились, но так и не установили, кто распорядился установить «зверей», на какие средства, по какому проекту? Удалось узнать лишь то, что в 1907 г. место монтажа «памятника» в течение целого года было окружено глухим высоким забором.' Что за этим забором так долго делали монтажники - до сих пор покрыто мраком. Однако именно с 1907 г. С.-Петербург вступил в полосу фатального исторического невезения, а вместе с ним - и вся Россия. Этот вывод может показаться абсурд­ным. Тем не менее...

Изучение надписи на постаментах «львов-лягушек» показывает, что в них скрыт глубокий эзотерический подтекст. Кто такой Ши Цза? Под таким именем в 1644 г. Манчжурами - войском русской Пегой Орды - был посажен на китайский престол первый манчжурский богдыхан. Манчжуры привезли его с собой, и, будучи малолетним ребёнком, он открыл собой манчжурскую династию Цин. Как мы теперь понимаем, он же мог быть претендентом на Российский престол по Ордынской династической линии, как и Стенька Разин.

Ши Цза [«цза»-то сь(е)] - «из города Гирина в Манчжурии»? Почему не написали «в Китае»? Мне кажется, здесь шифровка, понятная человеку, владею­щему Всясветной Грамотой. ГИРИН: Глаголющий ИРИя Ны. Тут намекается на ИРИЙ нашей Сибирской Прародины. Почему «в Манчжурии»? Потому что ушедшие в Китай Манчжуры были последними обладателями Знания о нашем сибирском ИРИИ. Таким образом, г.С.-Петербург - оплот династии Романовых и обособленная от России её «крепость» - получил своего рода и «при­вет», и «подарок» из УРРУСкого прошлого в виде «львов-лягушек». Кто-то по­заботился о том, чтобы примерно такими же манчжурскими чудищами был «украшен» и г.Владивосток.

Манчжурская династия Цин была свергнута в 1911 г. К 1907 г. члены импе­раторского двора Китая представляли из себя весьма отдалённых, но потомков Руссов=Манчжуров. Конечно, они не только знали свои подлинные родовые кор­ни, но и несли на генетическом уровне неприязнь к династии Романовых. Поэто­му мы можем сделать предположение, что появление «львов-лягушек» в С.- Петербурге - дело рук пекинской агентуры. Но это вряд ли возможно, т.к. после­дней престарелой женщине-императрице, которая в это время правила Китаем, было не до этого: в Китае разгоралась революция Сунь Ятсена.

Подлинную, а не сфальсифицированную, историю Руси Великой знают пока только в высших масонских кругах. Отлично известна им и наша Всеясвет- ная Грамота. Высшими масонами решалась и судьба династии Романовых, сделавших за 300 лет своё чёрное дело по окончательному ослаблению России, и судьба самой России. К 1907 г. еврейские банкиры из Нью-Йорка Яков Шифф, Отто Варбург, Отто Кун, которые финансировали революционное «движение» в России, уже имели на руках чёткий план действий, расписанный по годам, вплоть до рокового 1917 г. Ещё в начале XX века в Польше из-под полы евреями распространялись «странные» открытки с изображением иудейского цадика и Торой в одной руке и белой «птицей» в другой. У «птицы» была голова императора Николая II с короной и надписью на еврейском языке: «Это жертвенное животное да будет моим очищением: оно будет моим I 235 |

замещением и очистительной жертвой» («Нина». N6-8, 1984).В читаемой нами надписи на постаменте «львов-лягушек» - «...в 1907 году»

- мы видим обычную масонскую шифровку: 1+9+7=17 или 1917 г.. т.е. дату нанесения по России окончательного удара.

«Львы-лягушки» сделаны ещё в эпоху существования империи Чжур- дженей на юге Дальнего Востока. Когда-то они были обычными «идолами», устанавливаемыми на местности в её геопатогенных зонах для энергетического очищения земной поверхности по принципу: «минус + минус = плюс». Соот­ветственно, они заражались неизвестными нам способами значительной отри­цательной энергией. Наши масонские недруги, зная об этом, и сделали «подарок» С.-Петербургу. Скорей всего, «львов» откопали при строительстве манчжурско­го участка Транссибирской железной дороги (КВЖД).

В подтверждение предлагаемой версии, нам остаётся лишь добавить, что в «ГрОДеков»е рассказывается о концентрации ОД, т.е. ОДической энергии, без сомнения, разрушительного характера. Инфантерия=ИНФЕРНА -это подземное царство, ад.

Глава X. «КОБЫЛИЦА ТА БЫЛА...»

«...над Мёртвым морем Вагнер не звучит»Байдуза И. (Сказ. «Русская Речь» N5-6. 1998, Саратов).

1.Один из «пророков» Нового Завета. Иоанн Богослов, подаривший миру своё

Откровение («Апокалипсис»), «...был на острове Патмос за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа» (Откр. 1,9), т.е. власти Рима сослали его туда за «просветительскую» деятельность. И вот там он то ли обнаружил какую-то ста­рую Ведическую рукопись с прогнозом неведомого нам волхва-«язычника», заглянувшего в конец XX века, то ли просто услышал этот рассказ. Можно вообразить, как повлиял «Апокалипсис» на воображение этого впечатлитель­ного человека, а, возможно, и полупомешаного. Он себя сделал «героем» этого повествования и тем самым присвоил авторство прогноза. Далее - сумбурно и бестолково пересказал этот прогноз, включенный затем Вселенски­ми церковными соборами в «ПСС» Исуса Христа. Однако можно попытаться разложить Откровение по полочкам и узнать, о чём всё-таки говорил первоисточ­ник, как исказил его Иоанн, что вписали от его имени последующие редакторы.

Например, в Откровении расписано, что делать с «документом»: «...по­шли церквам, находящимся в Асии: в Ефес и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию. И ангелу Сардийской церкви напиши...». Это уж точно - указание «политбюро», внесённое в текст Откровения редакторами, ибо не позволят отцы церкви какому-то там Иоанну с острова Патмос распоряжаться, кому посылать подобного рода инструкции.

«Так видел я в видении коней, а на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней - как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера». Вот здесь почти не искаженный текст: безвестный волхв, перебросивший свой «телесный элементал» на две тысячи лет вперёд, паря над городом конца XX века, увидел разъезжающих по улицам... мотоциклистов-рокеров со шлемами на головах.

Затем провидец, скорей всего, в сумерки угодил на какой-то крупный аэродром (в скобках даются мои комментарии):

«И пред престолом (видимо, зданием аэропорта) море стеклянное, подоб­ное кристаллу (асфальтированное пространство, смоченное дождём и подсвечен­ное прожекторами); и посреди престола, и вокруг престола четыре животных (четыре пассажирских самолета), исполненных очей спереди и сзади (габарит­ные фонари-указатели). И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг (крылья и хвостовое оперение самолета), а внутри они исполнены огней (свет иллюминаторов); и ни днем, ни ночью не имеют покоя (аэропорт работает круглые сутки), взывая: свят, свят, свят (видимо, как раз подъехали на взлётное поле полицейские или санитарные машины с включенными си­ренами), Господь Бог Вседержатель, Который был есть и грядет (проду- I 237 |

манно-мистифицированная приписка христианского «политбюро»).Потом волхв переместил «телесный элементал» в другую точку планеты

и стал невольным свидетелем какого-то локального военного конфликта:«Пятый Ангел вострубил и я увидел звезду, падшую с неба на землю (бое­

вую ракету), и дан ей был ключ от кладезя бездны: Она отворила кладезь бездны (ракета взорвалась), и вышел дым из кладезя, как дым из большой печи (облако пыли и дыма над образовавшейся воронкой); и помчалось солнце и воздух от дыма из кладезя (рваные клочья дыма, гонимые ветром, стали закрывать солнце). И из дыма вышла саранча на землю (после артподготовки пошли в атаку солдаты в камуфляжной форме), и дана была ей власть, какую имеют земные скор­пионы (началась стрельба на поражение из автоматов и орудий; наблюдатель при­вёл понятное ему, жителю начала н.э., сравнение).

Далее хорошо прочитывается, как пехота, видимо, залегла и в бой двину­лась, разномастная бронетехника: «...и на головах у нее как бы венцы (сферичес­кие башни танков); «...а зубы у ней были как у львов» (прикрученные спереди и сзади запасные траки); «У ней были хвосты, как у скорпионов (стволы орудий). И т.д. и т.п. Далее в Откровении прописан злобный рассказ о Вавилоне, кото­рый в период становления христианства был «языческой» твердыней и, видимо, доставил церковникам немало хлопот.

Столь дотошное описание в Откровении облика цивилизации конца XX века (например, солдат-«саранчи» в камуфляжной форме, которая вошла в обиход совсем недавно) говорит о том, что информация обращена именно к нам и абсо­лютно точно указывает дату завершения эпохи КАЛИ ЮГА, т.е. конец ХХ-начало XXI вв.

В Откровении многократно повторяется цифра семь: семь ангелов, семь печатей. Вот типичный отрывок: «И увидел я иное знамение на небе, великое и чудное - семь Ангелов, имеющих семь последних язв, которыми оканчивалась ярость Божия».

В Соловецких спиралях-лабиринтах тоже как бы «напружинивается» имен­но седьмой виток.

Рассказ «Откровения» о появляющихся друг за другом «ангелах» это конс­пективная информация о минувших шести прохождениях планеты Земля сквозь Тело Спиралей СВЕТОВИТА и о предстоящем - седьмом. Заканчивающие при этом своё существование «антропы» действительно имели «последние язвы». Мы, седьмые на очереди, тоже уже имеем «последние язвы, которыми оканчи­валась ярость Божия».

Заканчивает свой рассказ волхв-провидец вполне оптимистично. Ста­новление обновлённого человечества будет продолжено:

«И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло. И сказал сидящий на пре­столе: се творю все новое. ...жаждущему дам даром от источника воды живой; Побеждающий наследует все и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. И узрят лицо Его, и имя Его будет на челах их».

И далее:«И взглянул я, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он КАК победоносный, и чтобы победить».

Откровение Иоанна бесконечно цитируют на протяжении многих веков, поражаясь его мудрости. Как уже отмечено нами ранее, информа­ция, содержащаяся в Откровении, выкрадена из гораздо более древних Ве­дических источников, т.к. только дохристианские жрецы десятки тысяч лет вели наблюдения над космическими процессами и. следовательно, могли предсказывать соответствующего уровня явления Природы. Много цитируют и пророчества Мишеля Нострадамуса, который жил 400 лет назад. Скорей всего, в руки этого хитроумного еврея попала какая-то старинная Ведическая рукопись, всплывшая в эпоху Возрождения в Западной Европе одновремен­но с картами исчезнувших материков и «Гомером». «Пророк» пересказал первоисточник в виде «центурий», привязал их к хронологии Петавиуса и Скалигера и выдал за своё личное творение. И никому не приходит в голову сравнить достоверность изложенных в Откровении Иоанна и пророчествах Нострадамуса сведений с древними русскими национальными источниками, как и искать начала русской истории в наших сказках и былинах. Всё в них теперь вымысел, «сказка», и это наше заблуждение заботливо лелеют «специа­листы».

«Но отвержение несомненных фактов, по одному только предубеждению или пристрастию, и причисление их к сказкам есть уже дело постыдное и безсове- стное! Такой писатель ставит себя на чреду лжеца и клеветника и недостоин титла историка!» (Классен А.И., там же, с. 18).

Поэтому подвергнем ревизии стереотипы навязанного нам мысления и сде­лаем первую попытку принять наши национальные сказки и легенды как истори­ческие первоисточники. Ясно, что лучше всего пользоваться ^отредактиро­ванными записями их собирателей, например, Н.А.Афанасьева, И.А.Ху- дякова и мн.др., которые лежат в архивах неразобранными. Изданное же подвергнуто сильнейшей цензуре или благонамеренному приближению к совре­менным орфографическим нормам.

До конца не осознано явление в русской литературе Петра Павловича Ер­шова (1815-1869) и его сказки «Конёк-Горбунок». Опубликована онабылав 1834 г. Современники считали П.П.Ершова подражателем Пушкина, а сказку - авторс­кой. Между тем позднее она была записана в Самарской губернии собирателем фольклора Д.Н.Садовниковым и издана в 1884 г. (см., напр., сб. Бой на Калино­вом мосту.»Лениздат, 1885). Вариант, записанный Д.Н.Садовниковым, намно­го уступает по своей содержательности ершовскому. Значит, Ершов знал более полный, ИЗНАЧАЛЬНЫЙ, вариант этой сказки. Примечательно и то, что П.П.Ершов, обладающий, без сомнения, выдающимся литературным даром, ни­чего более значимого не оставил. Этим он тоже что-то, видимо, хотел нам сказать.

По моему глубокому убеждению, «Конек-Горбунок» П.П.Ершова -творе­ние глубокого Ведического плана, в котором, как мы увидим, не только гово­рится, где находилось наша Прародина, но и указан единственно верный путь спасения России. «Иван-Дурак» в сказке это -весь Русский народ, который, пройдя испытания, должен снова стать могучим и красивым. Но для этого надо кое-что выполнить. Давайте вместе полистаем страницы «Конька-Гор- бунка». I 239 1

Дурак «...Посмотрел под рукавицу И увидел кобылицу. Кобылица та была. Вся, как зимний снег, бела, Грива в землю золотая, В мелки КОЛЬЦА завитая... (здесь и далее выделено мной-О.Г.)». «Кольца»-это. как мы уже знаем, древней­шие русские изображения Спирали Тела Высшего Космического Разума или СВЕТОВИТА. «...как зимний снег БЕЛА, Грива в ЗЕМЛЮ ЗОЛОТАЯ...» - это русская мировоззренческая Вселенская Троя: Косм=Навь, Лав=Правь, Верд=- Явь. которая изображалась в виде горизонтальных бело-золотисто-чёрных полос на наших дохристианских знамёнах.

Мотив Спирали П.Ершовым не оставляется и в дальнейшем: «К кобы­лице (Иван - О.Г.) подбегает За ВОЛНИСТЫЙ хвост хватает И прыгнул к ней на хребет-Только задом наперед. Кобылица молодая, Очью бешено сверкая, ЗМЕЕМ голову СВИЛА И пустилась, как стрела».

«Кобылица», как видим, не простая - эсхатологическая. Она -символ окончания эпохи КАЛИ ЮГА и начала новой. Поэтому нет основания безгранич­но верить Библии и начисто игнорировать предсказания прямого потомка рус­ских дохристианских волхвов, каким, без сомнения, был П.П.Ершов. П.Ершов сказал то же самое, что и библейский апостол Иоанн, а именно: предупредил нас о предстоящей смене эпох и возможных при этом природных катаклизмах. Не случайно Кобылица ТОПТАЛА посевы, а не просто «гуляла». В Откровении апо­стола Иоанна тот же образ - Белый Конь.

Иван поймал Кобылицу, да вот незадача: сел на неё «задом наперед». Почему? Оглупили его за тысячу лет целенаправленного идеологического воздействия и он, хотя ещё и крепкий мужик (сумел удержаться за хвост), но ему нужно восстановить старое умение (Знание), ибо его знаний хватает лишь на то, чтобы задом наперёд взгромоздиться на Кобылицу. С таким «багажом», как бы говорит П.Ершов, жить дальше нельзя.

Кобылица Ивану-неумехе родила Конька «Ростом только в три вершка, На спине с двумя горбами, Да с аршинными ушами». Что же это за столь удобное транспортное средство - два горба, длинные уши, за которые можно и держать­ся, и прятаться от ветра? ТАК ВЕДЬ ЭТО МЫСЛЬ! Вот на этом-то «коньке» можно быстро и свободно перемещаться во времени и пространстве, побывать и на море, и на земле, и на небе, и в прошлом, и будущем, что и демонстрирует Конёк-Горбунок. Это - призыв П.Ершова пробудить нашу русскую мысль, кре­пенько наконец поразмыслить!

«...там, где эпос будет понят как осознанное иносказание, там должно будет появиться и овладение техникой чтения этого иносказания, в частности - овладение техникой чтения былин. А овладение такой техникой неизбежно обер­нется тем, что давно и хорошо, казалось бы, известная нам по классическим учебникам Древняя Русь окажется вдруг совершенно новой и неожиданно для нас, НЕЗНАКОМОЙ ДРЕВНЕЙ РУСЬЮ» (Горюнков С.В. Незнакомая Древняя Русь.СПб, 1996,с.8).

Кобылица велит Ивану не расставаться с Коньком: «По исходе же трех дней Двух рожу тебе коней. Двух коней, коль хош, продай, Но конька не отда­вай, Ни за пояс ни за шапку, Ни за ЧЕРНУЮ, слышь, БАБКУ, На земле и под землей ОН (т.е. СВЕТОВИТ - ОН-Понятие Всеясветной Грамоты - О.Г.)

товарищ будет твой: ОН зимой тебя согреет, Летом холодом обвеет, В 1 240 | голод хлебом угостит, В жажду медом напоит».

Не отдавать Конька за «чёрную бабку», значит, не верить попам- черноризникам, не давать больше мутить наше сознание этим идеологам- паукам.

Другое дело два коня, с которыми можно без сожаления расстаться, хотя у них «Очи яхонтом горели; В мелки КОЛЬЦА завитой. Хвост струился золотой, И алмазные копыты Крупным жемчугом оббиты». И два 'коня, и престарелый «царь» сегодня узнаваемы, как и солдаты в камуфляжной фор­ме в Откровении. Царь - Б.Ельцин. А два коня это две ипостаси одного и того же зла: коммунисты-марксисты и демократы. У них «Хвост струился золотой», т.е. они от мира торгашей, ростовщиков-барыжников. Этих коней покупает себе «царь», т.е. отдает страну и народ им на растерзание: демокра­ты становятся у власти, а коммунисты-марксисты делаются карманной оп­позицией режима. У коней завиты не гривы, а только хвосты (лжеспирали «мудрости») потому, что «духовность» конца эпохи Кали Юга идёт не от Выс­шего Космического Разума, а от того, что расположено в человеке ниже по­яса, - от дьявола. В самом деле, педерасты-«голубые», революционеры- демократы и прочая нечисть сейчас свободно распоряжаются как Россией, так и своим собственным задом.

Братья Ивана, выпивохи Данило и Таврило, это - продающие свой же на­род русские шабес-гои. «Вот ИКОНАМ помолились, У отца БЛАГОСЛО­ВИЛИСЬ, Взяли двух коней тайком И отправились пешком», т.е. украли. Идя на преступление, братья молятся иконам. Тоже знакомая картина: вера в Исуса Хри­ста без лицемерия и подлости не бывает.

Ивану трудно примириться с потерей двух коней. В самом деле, нелегко нам, Русским, будет распрощаться со своими велеречивыми поработителями: марксистами и демократами. Но Конек успокаивает его: «НА МЕНЯ СКОРЕЙ садись, Только знай себе держись...». Т.е. шевели мозгами, Матушка-Россия, включай в работу свою мысль!

Царь рассчитался с Иваном, то бишь с Русским народом: «И по милости своей Дал в прибавок ПЯТЬ РУБЛЕЙ. Царь-то был великодушный!» Т.е. наградил ваучерами.

П.П.Ершов рекомендует не терять самообладание: «Но давно уж речь ве­дется, Что лишь дурням клад дается...»

В сказке неоднократно говорится: «...в ту седьмицу», «...и на первую седьмицу». Значит, со сменой эпох мы, пройдя первые шесть, действительно будем пересекать СЕДЬМУЮ Спираль Тела СВЕТОВИТА. В Откровении Иоанна тоже семь трубящих ангелов. У нас не остаётся сомнения в том, что сибиряк П.П.Ершов знал глубокую потаённую суть надвигающихся на нас космических процессов ещё 150 лет назад.

Часто, около двух десятков раз, в сказке употребляется: «православный люд», «православные христиане» и т.п. Здесь П.Ершов не только уберегает «сказ­ку» от запрещения церковной цензурой, но и намекает обратить внимание на слово-понятие «Православие». Когда-то так называлась часть Русского Ведения, касающаяся ЛАВЫ=ПРАВИ. Таким образом, наказ П.Ершова, обращенный к нам, живущим в конце XX столетия, - вернуться к истинному Ведическому Православию и сбросить с себя попов-посредников между Абсолютным Разумом и человеком, открыть наконец глаза. Русские действительно I 241 |

православные люди, но в Ведическом понимании Православия.Ныне считается, что слова «Апокалипсис» и «Армагеддон» есть синони­

мы и оба несут идею «конца света». Отчасти это относится к «Апокалипсису», а вот «Армагеддон» - то, ЧТО за Апокалипсисом последует. Это - когда «И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло». Действительно, нешуточные испы­тания в конце концов закончатся и на долгие века снова установится «золотой век», что подтверждается прочтением слова

АРМАГЕДДОН: ОНа МА для АРиев Есть Глаголющий ДД-о-с-пода. Т.е. Апокалипсис завершится возникновением более совершенного во всех отношениях человека. Почему? ОН, т.е. СВЕТОВИТ, «нашлёт» на человека свой МА, свою способность творить («глаголить») живое существо (в дан­ном случае «сына Солнца» АРия) способом 10x1 Ох 10x10-мерного воздей­ствия на него своей 10000-мерной Вселенной. В результате чего АРий воору­жится новым Д-о-с-пода своей родовой памяти - ДД (т.е. очень необыкновен­ным, полученным через «живую воду», прекрасным, удивительным и т.п., короче, Д «в квадрате»), и начнет свою жизнь как бы сначала. Той же самой мыслью завершается и «сказка» П.П.Ершова: Иван-дурак, нырнув попеременно в три котла, из последнего выходит полностью преображён­ным.

О трёх «котлах» применительно к России говорил западноевропейский врач- яростный борец с «медициной» и одновременно предсказатель Парацельс, живший в ХУ1 веке:

«Мир разделится на три лагеря... Есть один народ, который Геродот назы­вает Гипербореями. Нынешнее название этого народа-Московея. Нельзя дове­рять их страшному упадку, который будет длиться много веков. Гипербореяне познают и страшный упадок, и огромный расцвет. У них будут три падения и три возвышения, знамя Креста будет водружено на одной из горных вершин этой страны... В этой самой стране Гипербореев, о которой никто никогда не думал, как о стране, в которой может произойти нечто великое, над униженными и отвер­женными воссияет Великий Крест (Пророк). Это должно произойти в 2041 году. И этот крест увидят все жители Земли. На срок 50 лет (до 2091 года) наступит Золотой Век».

«Золотой Крест» Парацельса - это МА-Понятие Всеясветной Грамоты Руси Великой, присутствующее и в «библейском» понятии АрМАгеддон. «Пророк» у него это вовсе не пророк. В этом слове РО-Понятие Всеясветной Грамоты, которое является протокорнем, положенным в основу имени РОссия. ПРОРОК: Престол РО Рекуче (рокочет) ОК, т.е. любовь, «золотой век».

...Углубляясь в сказку П.Ершова, мы имеем возможность ещё раз убедить­ся, что русские былины и сказки - это древнейшая наши история ЛЕДНИКОВО­ГО периода. УРы - первые кроманьонца-великаны - не выдумка, летающие люди тоже, старухи Яги-ЙОГИ реальность, т.к. философия и практика йоги, как мы уже знаем, родилась на Руси, а не в Индии.

Тем не менее, мой оппонент может остаться неумолим: слыханное ли дело в историческом исследовании опираться на какую-то там сказку П.Ершова и

вообще на сказки и былины. Дескать, они миф, красивая выдумка, «ска- I 242 | зочные» гиперболы, «смутный» отголосок чего-то и т.п. Хорошо, тогда

прочтём с привлечением Всеясветной Грамоты обыкновенную «Сказку про куроч­ку Рябу». Сначала выделим в её тексте особо значимые Буковы-символы и корне­вые слоги-Понятия:

1.«ЖИЛИ-БЫЛИ ДЕД ДА БАБА. 2.БЫЛА у них кУРица РЯБА. З.Снесла ОНа им яйцо не проСТОе, а золотое. 4.ДЕД БИЛ-БИЛ, не разбил, БАБА БИЛА-БИЛА, не разбила. 5.МЫШКА бежала, хвостиком махнула, яйцо пока­тилось и разбилось. 6.ДЕД плачет, БАБА плачет. 7.А кУРица говорит: «Не плачь ДЕД, на плачь БАБА. Я снесу вам другое ЯЙЦО, не золотое, а прСТОе...».

Если читатель ещё помнит значение Буков, то попробуем, прочитывая пред­ложение за предложением, вместе пробиться к скрытому подтексту сказки.

1 .ЖизнеМыслили (когда-то) Ижейные люди Душа в Душу (со своим Д-о- с-Пода, т.е. незамутнённой родовой памятью).

2.У Душевных Ижейных людей были УРы-защитники, которые РЯБА, т.е. Являли им Рекуче своих щедрых БА-душ.

3.Но однажды ОН (СВЕТОВИТ) наслал («снёс») им СТО-мерное (т.е. нешуточное, суровое) искушение богатством, золотом и прочими «прелестя­ми».

4.Но Ижейные люди не поддались этому искушению (6ИЛИ-6ИЛИ - не разбили).

5.Торжествовал и лишь утратившие Со-весть, т.е. «мышки».6.Тяжело пришлось душевным («БА БА») людям, не захотевшим преда­

вать ничего из своих Д-о-с-пода («Д е Д»), и плакали они.7. УРы знали о предстоящем испытании и оставили свой наказ: «Не го­

рюйте, люди. Добро всё равно восторжествуют, но сначала вам придётся пройти ещё через одно преображение путём очередного воздействие на планету СТО- мерного («проСТОе») фрагмента Вселенной». ЯЙЦО - это [ЙАЙЦО], т.е. толчок для зарождения духовно и антропологически нового человека.

Дед и Баба представляются нам этакими стариком и старушкой, сидя­щим в горнице у горшка с кашей. А между тем Дед и Баба относятся к разряду наших добрых домашних берегинь. Дед, согласно мировоззрению наших пращу­ров, прародитель, предок, который ведёт свой род от ПЕРУНА. «Дед», кроме того, второе имя Перуна. Дед - добрый хранитель дома, традиций, семейного благопо­лучия. Баба - тоже добрая прародительница.

Как видите, информация, заключённая в «Сказке про курицу Рябу» находится в безусловном соответствии с понятиями «Армагеддон», «Апо­калипсис» и со смыслосодержащей «начинкой» сказки П.П.Ершова «Конёк- Горбунок». «Курица Ряба» содержит в себе их очень КРАТКИЙ конспект. Обратите внимание и на то, что в «Сказке про курицу Рябу» всего СЕМЬ предложений, как в Откровении Иоанна семь труб, как «седьмицы» у П.Ер­шова, т.е. шесть преображений люди белой расы уже прошли и им предсто­ит очередное - СЕДЬМОЕ. Все мы читали русские сказки, да, как с горечью заметил П.П.Ершов, «...По усам хоть и бежало, В рот НИ КА(п)ЛИ НЕ ПОПАЛО».

Итак, мы снова вышли на информацию о грядущем Апокалипсисе, но уже другим, Русским, путём.

П.П.Ершов - коренной сибиряк. В Сибири он жил, в ней работал над «Конь­ком». К Сибири, к Ледовитому океану он настойчиво привязывает сюжетные коллизии своей «сказки». Он пишет: «Как на море-окияне И на острове Буяне Новый гроб в лесу стоит, В гробе девица лежит...». Словосочетание «на море- окияне» нам кажется сугубо сказочным. Между тем в «Румянцевском летописце» Сибирских летописей, который относится к середине ХУП века, мы читаем: «Великая же Обь вниде (впадает -О.Г.) в губу Мангазейскую. Сия я же губа два устиями вниде в море-Окиян прямо к северу».

На Коньке-Горбунке (т.е. включив в работу свою мысль) Иван отправля­ется за Жар-птицей, от которой становится светло даже в самую тёмную ночь. Нетрудно догадаться, что Жар-птица - это дарующие свет жизни наши Ведичес­кие Знания, к которым, следуя наказу П.П.Ершова, мы должны снова прильнуть.

«А» в слове «жар», по всей видимости, поставлено вместо «У»;. и «ЖУР- Птица» - это священная птица УРов, т.к. она, наверное, «кУРлыкала», как и журавли. В русских сказаниях и легендах так и было: «ЖУР-птица», но право­славные редакторы при публикации сказок исправляли «ЖУР» на «жар», тем паче птица светит: коли дыма без огня-жара не бывает, значит, и света тоже. «Логично»! П.Ершову оставалось только смириться. Но в нашем языке есть «журавль», а не «жАравль».

Букова Ж-Живете [жэ] нам уже знакома. Поэтому «ЖУР» прочиты­вается: «ЖизнеМысление УРов».

Сегодня доказать, что «Жур-птица» существовала в реальности, кажется делом безнадёжным. Но нет! Были такие птицы во всё той же Сибири, причём не так давно. Снова заглянем в Сибирские летописи. Вот «Хронографическая по­весть», которая создана не позднее конца 20-х гг. ХУН века. В «Повести» написа­но буквально следующее:

«В той же земле (Сибирской - О.Г.) есть множество больших птиц и разно­образных малых. Есть именно в той земле птица: ноги у нее похожи на журавли­ные, только длиннее журавлиных, высокие, до пояса человеку, красные, яркие, светятся словно драгоценный камень; а перья алые, но маховые на крыльях и в хвосте у той птицы перья черные, шея вытянутая, нос алый, клюв черный, нос ее похож на змеиную голову; а питается рыбой; а на ногах лапы, как гусиные, а перья и ноги у той птицы очень богаты оттенками; а ростом, если вытянется и шею подымет, - с взрослого человека» (Летописи Сибирские. Сост. и ред. Е.И.Дергачева-Скоп. Новосибирск, 1991,с.47).

Чем же отличается описание Жур-птицы П.Ершовым от её портрета, ис­полненного летописцем? Как видите, священная, особо почитаемая птица УРРУ- Сов и ныне не исчезнувшая как вид, когда-то летала в небе нашей Прародины. (В немногих особях она сохранилась в самых труднодоступных глубинах уссурийс­кой тайги, где местные жители называют её ДЖЕНТРИ.) Поэтому похожий на Жур-птицу-джентри ЖУРавль в нашем народе до сих пор особо почитаем. Жур- птица ещё встречалась в Сибири в начале ХУН века и не могла вымерзнуть от стужи, т.к. холода наступили в Сибири гораздо раньше. В связи с особым отно­

шением к ней, птица не могла быть истреблена и местными жителями. I 2441 Но вслед за Ермаком в Сибирь пошли христианские миссионеры. Вот

они-то и уничтожали остатки культуры нашей Сибирской Прародины. Именно эти «праведники» перестреляли эту священную птицу УРов. Сжигали же эти хри­стианизированные звери волхвов и ведунов сотнями тысяч на кострах. В Нов­городе жрецов-волхвов связывали друг с другом и кидали в костры живыми. Так что истребление ЖУР-Птиц, без сомнения, ИХ рук дело. Мало кто знает, что они же охотились за чёрньши кошками и тоже жгли их живыми.

Что касается правдивости сведений, содержащихся в «Сибирских лето­писях», то они и сегодня полностью подтверждаются.

«В 1992 г. в Окунево (Омская обл. - О.Г.) появилась Расма, голландка, 8 лет жившая в Индии, в ашраме Баба-Джи. С ней приехала наша соотечественни­ца Ольга. Они рассказали, что именно эти места были прародиной индусов - древних Ариев, именно здесь Бог-создатель произнес священный звук «ОМ» (отсюда - название города Омск: ОМа Се Концентрация - О.Г.). Здесь зародилась их религия.

Автор ряда статей об этой местности Михаил Речкин уверяет, что не­сколько тысячелетий назад на этих землях был мягкий, теплый климат, а река Тара была такой же полноводной, как ныне - священный Ганг. Крутые увалы (старое русло реки) могут служить тому доказательством.

Здесь, на Тарском Валу у реки Тары, бабаджисты установили солярный знак. Оставшись здесь ночевать, Рамса, по ее словам, наблюдала удивительное явление, сопровождаемое «небесной музыкой».

Можно не поверить Расме, но ту же музыку слышала в 1943 г. Ольга Леги- на, ныне пенсионерка. Более того, звуки музыки сопровождали... двух несущих­ся по небу коней с золотистыми гривами. В 1958 г. в солнечный день окуневс- кие сестры Люда и Нина Пастушенко наблюдали здесь мощный световой поток, уходящий от земли в небо, а в нем - два полупрозрачных женских силуэта.

Урочище Тимиряк представляет собой «останцы», т.е. остатки древней надпойменной террасы Иртыша. Благодаря твердому грунту оно со временем стало представлять возвышенный над остальной местностью рельеф. На нем сохра­нился не только реликтовый хвойный лес, но и антропогенные следы деятельно­сти человека древних эпох от неолита ДО СРЕДНИХ ВЕКОВ: живописный утес буквально насыщен древними постройками, оборонительными укреплениями, курганами-могильниками, что привлекает сюда отряды археологов.

Наводит на размышления название райцентра Муромцево...В свое время известный анпгийский прорицатель Эдгар Кейси, всегда ува­

жительно относившийся к России, предрек, что возрождение цивилизации после грядущих катаклизмом начнется... в Западной Сибири. Для справки: Эдгар Кейси прославился при жизни высокой точностью своих предсказаний, исполне­ние которых документально зафиксировано» (Кайль Т. Индия на берегах Ирты­ша? «Русская Речь» N5-6,1998, выделено мной -О.Г.).

Итак, образ нашей Сибирской Прародины, данный в «Коньке- Горбунке», совсем не расходится с тем, который восстанавливают нынешние на­родные историки-энтузиасты. Кроме того, из этой «сказки» мы узнаём, как назы­валась в старинном русском обществе кастовая прослойка тех, кого больше всего боялись «православные» идеологи - наших «языческих» духовных вождей: «У далеких немских стран, - пишет П.П.Ершов, - Есть, ребята, окиян. По тому ли окияну ездят только БАСУРМАНЕ...». И опять же мы видим в I I

Сибирских летописях реальное отражение былой действительности, ибо Цар­ство Сибирское до похода на Иртыш Ермака назвалось «Басурманским». Вот пол­ное название цитируемой выше «Хронологической повести»: «О победе над БА­СУРМАНСКИМ Сибирским царем Кучумом МУРтазелеевым. о покорении Си­бирского царства, о рождении царя Димитрия, о ратных людях и о строитель­стве города Тобольска, о древних животных и змеях огромных, о ПТИЦАХ ДИ­КОВИННЫХ, которые встречаются в той Сибирской земле» (выделено мной - О.Г.).

Басурман отлавливали и уничтожали без суда и следствия по всей России ещё при Петре I по его тайному распоряжению: «А басурман зело тихим обра­зом, чтобы не узнали, сколько возможно убавлять». Так, «Сказка о Коньке- Горбунке» вновь переплетается с явью. О том, что БАСУРМАНы занимали когда-то непростое положение в Древней Руси, показывает прочтение этого слова.

БА С УР MAH: МАИ Ба-душ УРов Се. Ударение падает на МАН. Речь идёт о духовных наставниках САМИХ УРов!!! В «древнегреческих» мифах -это Сторукие и Циклопы Тартарии.

МАН это и «вождь», и имя-синоним горы МЕРУ, которая находилась в центре Арктиды и указывала на Полярную звезду При ней был Священный Храм- Пантеон УРРУСов. Священная Гора МАНУ=МЕРУ почиталась как «приёмо­передатчик» планеты Земля, связанный с духовной материей Высшего Косми­ческого Разума, или ВЫСШИМ ВЕДЕНИЕМ. БАСУРМАНы БЫЛИ КОГДА- ТО СЛУЖИТЕЛЯМИ В ХРАМЕ-ПАНТЕОНЕ ПРИ ГОРЕ МАНУ=МЕРУ. Прото­корень МАН по смыслу ничем не отличается от протокорня МЕР. МАН: Мысль АзаНы. МЕР: Мысль Есть Рекуче, т.е. Р-энергия-вибрация. Добавление к обо­им словам Буковы У-Ук (МАНУ, МЕРУ) только УКрепляет их, но не меняет смысла. Корень МАН - в обозначении вождей и руководителей древности: гет- МАН, МАНчжур, МАНсур и т.д.. Он - в современных западноевропейских и русских фамилиях; в наших забытых именах: Манефа, Мануил, Оман, Герман, Роман и мн.др.

Корень МАН имеет своего идентичного «зеркального» лингвисти­ческого двойника НАМ в словах «НАМрус» и «НАМестник». Некий «нам» как бы полноправно поставлен вместо «мана». НАМ присутствует в «персидском» слове «НАМаз» и означает практику очищения сердца с помощью обязательных молитв. Во многих словах, ставших привычно-обиходными, былое (пота­ённое) значение корня НАМ, как и МАН, ещё ощущается: НАМерение, НАМерт- во, НАМёк, НАМудрить и мн.др..

Гора МАНУ=МЕРУ была, скорей всего, конической формы вулканом, наподобие Авачинской сопки на Камчатке или горы Фудзи в Японии. Такие пра­вильной формы конические возвышенности, видимо, принимают Космичес­кую Энергию Блаженства и потому облагораживает, очищают местность. Отсюда пристрастие наших предков на местах новых поселений после исхода со своей Сибирской прародины сооружать пирамиды наподобие древнеегипетских. При этом они немного «поправляли» Природу, делая пирамиды не коническими, а огранёнными, что, видимо, делает их более эффективными «локаторами-при-

ёмниками». Отсюда понятно пристрастие сибирских эвенков во дворах I 246 | домов и на оленьих пастбищах ставить конической формы пустующий

Илл. художн, Д. Дмитриева к сказке П.П. Ершова «Конёк-Горбунок» (М., «Сов. Россия», 1974).

чум, который для них как бы «гора Меру» в миниатюре, выполняющая ту же очищающую местность роль.

Можно продолжать далее анализ «Конька-Горбунка». Но хотелось бы, что­бы мой читатель сам это сделал. П.П.Ершов в ней рассказывает и о том, как погибла Арктида (зашевелилась «чудо-юдо рыба-кит», т.е. самый глав- 1 247 |

ный её горный хребет Ломоносова начал уходить под воду), как люди были зара­нее предупреждены (Горбунок говорит им: «Здесь тот час случится чудо: Море сильно закипит, Повернётся рыба-кит...»), как от расположения планет зависела судьба «кита» («Месяц ясный говорит: «Он за то несёт мученье, Что без божия веления Проглотил среди морей Три десятка кораблей...», т.е. принял на себя «лишнюю» тяжесть, вызванную повышением уровня мирового океана) и т.д. П.П.Ершов был «архаическим человеком мифологических времён», понимание русской мифологии которым, а также его гражданский подвиг, можно охаракте­ризовать следующими словами:

«Мифология, подобно отсеченной голове Орфея, продолжает петь даже после смерти, и пение её доносится издалека. В то время, когда мифология было неотъемлемой частью жизни народа, её не просто исполняли как некий вид музыки, ею жили. Мифологический материал для народов-мифотворцев был и формой самовыражения, и формой мышления, и формой жизни. ...Архаичес­кий человек ...перед тем, как что-либо делать, делает шаг назад подобно торе­адору, который ищет равновесие, чтобы вернее нанести смертельный удар. Он ищет пример в прошлом и погружается в него (в прошлое), как в водолазный колокол, чтобы затем нырнуть - защищенным и преображенным - в проблемы настоящего. Таким образом его жизнь получала свое выражение и свой смысл. Для архаического человека мифология его народа была не только убедительной, т.е. обладающей смыслом, но и объясняющей, т.е. придающей смысл всему остальному» (Юнг К.Г.Душа и миф.Шесть архетипов. «Порт-Рояль- Совершенство»,Киев-Москва, 1997,с. 15).

Умение читать русские сказки и сказки других народов - это тоже относит­ся к культуре усвоения информации. Понятно: для этого надо обладать хотя бы минимальными Ведическими Знаниями. Усвоить их пока неоткуда, нет соответ­ствующих учебных пособий. Однако это «пособие» мы, Русские, постоянно носим с собой. Это - наше СЕРДЕЧНОЕ ВИДЕНИЕ. Это, когда - «мёд на душу».

«Если мы заинтересованы в реальном знании мифологии, мы не долж­ны сразу же обращаться к теоретическим рассуждениям и оценкам. ...Не следует также слишком много говорить об «истоках». Для того, чтобы вода, пройдя сквозь нас, разбудила наш скрытый мифологический дар, её нужно брать прямо из источника и пить свежей» (Юнг К.Г.дам же, с. 11).

Сердечное видение просыпается в нас и тогда, когда мы, читая книгу или смотря телепередачу, испытываем душевный дискомфорт. Не сомневайтесь, это - голос нашего сердца, нашей крови. Значит, идёт чужая и вредная для нас информация. Значит, она слеплена нерусскими руками. Значит, нас хотят обла­пошить, обмануть... У автора может быть русская фамилия. Но не будем доверять этому. Если мозги становятся набекрень от нелепо построенных фраз, нарочи­той зауми, значит, автор, скорей всего, нерусский, чужой человек, или полностью перестроивший своё мысление на еврейское русский шабес-гой...

Надо почаще вслушиваться в самих себя...«Шумит ветер в полночь и несет листы... Так и жизнь в быстротеч­

ном времени срывает с души нашей восклицания, вздохи, полумысли, получувства... Которые, будучи звуковыми обрывками, имеют ту значительность,

что «сошли» прямо с души, без переработки, без цели, без преднаме- 1 248 | ренья, - без всего постороннего... Просто, - «душа живет»... то есть

«жила», «дохнула»... С давнего времени мне эти «нечаянные восклицания» почему-то нравились. Собственно, они текут в нас непрерывно, но их не успе­ваешь (нет бумаги под рукой) заносить, -и они умирают» (Розанов В. Уединен­ное. М. «Современник», 1991, с.З).

Глава XI. ПОСЛЕДНИЙ АЙН СИБИРИ

«Мать даёт человеку жизнь, а годы - мудрость»Улукиткан

1....26 октября 1997 г., в самый пик бурного осеннего ледохода на реке Мае,

умер Егор Петрович Архипов. Мая как бы не «разрешила» родственникам Егора Петровича выполнить последнюю просьбу охотника и оленевода: похоронить его на старинном родовом кладбище Архиповых, которое далеко по реке Аиму, глухому притоку Маи. Поэтому Архипова предали земле на поселковом погосте. С наступлением лета 1998 г. можно было бы организовать перезахоронение. Но... и этого не получилось: сейчас в необъятной Аяно-Майской глубинке ни почто­вой связи, ни транспорта, ни бензина. Видимо, Природа-Мать захотела, чтобы Егор Петрович и после своей смерти был ближе к людям...

О встречах с Архиповым рассказано во второй главе нашей книги. Его портрет довершается тем, что это был среднего роста, худощавый, ладно скро­енный человек. Лицо оленевода цвета старой меди, в котором не было ничего азиатского, украшала окладистая седая борода. Архипов, скорее, являл собою шустрого русского мужичка конца прошлого века, но никак не эвенка. Кроме того, было в его природном облике нечто, делавшее его не похожим ни на кого.

При абсолютно белой роскошной бороде его голову украшала копна жёс­тких чёрных волос, которой мог бы позавидовать и молодой. Но так выглядел Егор Петрович всего лишь... несколько месяцев в году: его волосы вдруг быстро седели, сравниваясь по цвету с бородой, а затем -интенсивно выпадали. Однако образовавшаяся лысина снова... прорастала жёстким ёжиком чёрных волос, кото­рые опять не гармонировали с бородой. Затем всё повторялось. Началась эта природная «процедура» у Егора Петровича в зрелом возрасте. По этому поводу жители посёлка, шутя, сравнивали охотника с молодым с «сокжоем» - оленем- двухлеткой.

Шевелюра Егора Петровича являла собой ещё одну загадку, на этот раз физиологическую. Но даже если бы и не было таковой, то всё равно не верилось, что он - эвенк: у эвенков растительность на лице развита слабо. К тому же волосы на голове у Егора Петровича были довольно жёсткие. Из числа малочисленных народов Дальнего Востока известен лишь один, мужчины которого имеют «раз­весистые» бороды и раскидистые шевелюры. Народ этот-АЙНЫ ! Встречают­ся среди айнов и индивиды, у которых могут выпадать на голове волосы, а потом снова отрастать.

«В конце XIX в. Э.Реклю обратил внимание на тот факт, что волосы айнов не намного обильнее, чем у других народов, но каждый отдельный волос, при­

мерно на треть толще. (Кондратенко А.П., Прокофьев М.М., там же, ч.1, I 250~| с.4).

Сейчас я не сомневаюсь, что Егор Петрович Архипов был айном. К сожа­лению, до меня слишком поздно это дошло. Пока шевелил мозгами, страну затянуло в трясину «перестройки», и снова выехать на Джугджур уже было невоз­можно. Тогда бы не постеснялся напрямую задать Егору Петровичу много воп­росов на предмет того, что он знает о себе самом...

Всех айнов с Русского Дальнего Востока увезли с собой японцы в 1945 г., когда бежали с Курильских островов и Южного Сахалина. Но ни к сахалинским, ни к курильским айнам Егор Петрович не мог иметь отношения, т.к. родился и вырос он на Джугджуре. В 30-х гг. во время коллективизации в качестве «раску­лаченного» он даже отсидел два года в лагере, где его тело искололи «блатными» татуировками.

Пристрастие Егора Петровича к «культу» медведя, строительство избу­шек на «курьих ножках», особо благоговейное отношение к тайге и многое дру­гое также выдаёт в нём айна, соблюдающего свои национальные обычаи. Только айны когда-то строили подобные избушки на Сахалине и Курильских островах; айны до сих пор сохранили особое чувство к медведю, который является национальным «тотемом» и России.

Егор Петрович был, видимо, последним чистокровным айном Сибири, которому уже не нашлось айнской женщины и ему пришлось выбрать в жёны Анну Петровну - якутку, в которой, возможно, тоже айнская кровь.

У них родилось три дочери, которые овладели разными современными спе­циальностями. Но у Егора Петровича есть любимый внук, Владислав, которому он передавал свои знания.

Предположим, что вдруг неожиданно перебит или вымер какой-то народ. В этом случае один оставшийся в живых человек, просто обречён до конца жизни остаться полноценным представителем своего народа. Если какое- то племя в силу свой малочисленности тысячи лет сопротивляется ассимиля­ции с окружающими его народами, то оставшийся в живых «последний из могикан», упорно сохраняющий обычаи этого племени, должен быть пред­ставителем воистину великого древнего народа. Смею предположить, что наро- дом-АРЬЕРГАРДОМ, добровольно оставшимся в Сибири после исхода из неё основной массы белого Арийского населения для охраны оставшегося здесь духа наших предков, были айны! А раньше они были частью народа Тунгусов или Гуннов, которые когда-то одолели Европу. Вождём у них был Атилла. Для историков XIX века Тунгус и Гунн были именами-синонимами (см. Сикорский И.А. Характеристика черной, желтой и белой рас в связи с вопросами Русско- Японской войны. Киев, «Тип. т-ва Кушнерев и Ко, Караваевская, 5, 1904). Вот почему при советской власти тунгусов «историки» переименовали в эвен­ков. Но «эвенк» - это сакральное родовое имя одного из Арийских племен, восстановленное или по чей-то доброй воле, или «историки» просто не пони­мали его значимости.

ЭВЕНК: Эсть (блестящих) Вед Есть Ны Концентрация. (Ударение на «Э».) Э-Эсть [э] - Букова, придающая предмету знак «восхитительности», как и в случае с «ЭТРУССК».

ТУНГУС: Слово Укрепляющий Глаголом Укреплён Твёрдо в Ны, т.е. «идейно» подкованный, убеждённый человек, пропагандист Знания.

Тунгусов и Монголов официальная «история» рассматривает как I 251 [

азиатов-степняков, вторгнувшихся в Европу. Но Монголы - это РУСы. Такими же РУСами были и Тунгусы. Тунгуска - название нескольких крупных рек в географическом центре Сибири. Река Тунгуска - левый крупный приток Амура в районе Хабаровска. Без сомнения, Тунгусы-Русы когда-то жили и в низовьях Амура.

Пребывание айнов в далёком прошлом Сибири всегда ставилось под со­мнение. Их происхождение объясняют множество гипотез, но они - для узкого научного круга. А в многотиражных справочных изданиях на айнах стоит такое антропологическое «клеймо»:

«Полагают, что предки айнов образовались от слияния ...пришельцев авст- ралоидного антропологического типа с проникшими с севера палеоазиатами» (Брук С.И., там же, с.446).

Есть и географическое «клеймо»: айны - коренные жители Японских ост­ровов начала I тыс. до н.э., но на рубеже н.э. они были почти полностью истреблены японцами и вытеснены на Сахалин и Курильские острова, т.е. в климатические «неудобья». Между тем, на юге Сахалина в бухте Анива до сих пор сохранилась священная тиссовая роща айнов, которой 13000 лет! Я бродил по спиралевидным кругам-аллеям этой рощи в 1975 г. Так что у нынешних начерта- телей перемещений айнов по азиатским просторам мы сразу же обнаруживаем неувязку.

Не видят они и весьма значимого топонима на материковом побережье Охот­ского моря, а именно: название поселка Аян. Местное население приучили произносить его с ударением на «я». Но правильно - ударение на «А». Тогда получится АЙН! Аян расположен в Аянской бухте -единственной на всём Охотском побережье. В ледниковой древности, когда Охотское море было тёп­лым, здесь был весьма уютный уголок.

Топонимические следы пребывания айнов обнаруживаются на Урале, где озеро называют «то». «П.Нор [Naert, 1962] сближает уральское ТО с айнским to. У айнов to - «большое озеро», ponto или topo - «маленькое», букв, «дитя озера» (Мурзаев Э.М., там же). Между тем, писали и пишут, что слова «понт» (море) и «топо» (от которого: ТОПОним, ТОПОграфия и т.д.) «древнегреческо­го» происхождения.

Иногда пробивается, оставаясь незамеченной, такая мысль:«...в 1930 г. Э.А.Хутон, основываясь на сопоставлении антропологи­

ческих и этнографических данных, выдвинул тезис о том, что в раннем неолите не только Япония и Сахалин, но и Манчжурия и прилегающие к ней части Сибири были землями, заселёнными айнами» (Кондратенко А.П., Прокофьев М.М., там же, ч.1, с. 10).

Сахалинские ученые А.П.Кондратенко и М.М.Прокофьев изучили около 300 работ отечественных и зарубежных исследователей айнов. Вырисовы­вается потрясающий калейдоскоп мнений! Тяжёлыми гирями висят на ногах учё- ных-антропологов общепринятая концепция мировой «истории» Скалигера-Пе- тавиуса и концепция нашей отечественной -Миллера-Шлецера-Байера- Карамзина, в которых нет места для 35-40 тысячелетней Империи Руси Великой, в которых до Ермака Русских в Сибири не было. Поэтому понятно

недоумение антропологов: откуда во многих регионах мира объявились I 252 | вполне европеоидные айны, почему в Японии «в среднем дзёмоне ИН-

ДЕЙЦЕПОДОБНЫЕ ПРОТОЙНЫ преобладают» (там же. ч. 1. с.29). а потом куда- то исчезают...

Учёные обнаруживают айнскую кровь в крови индейцев Америки, наро­дов Сибири и даже Африки у африканских пигмеев и ищут среди них предков айнов.

«К подобным совпадениям относятся и отдельные черты сходства серо­логических показателей айнов с огнеземельцами и пигмеями Африки. Г.Ф.Дебец отмечал наличие айнского антропологического типа среди чукчей, нивхов и тлинкитов: «Этот тип, характеризующийся сравнительно сильным развитием бороды и смягчением монголоидных признаков, он склонен рассматривать как морфологическую стадию в развитии монгольской расы» ...а фон Эйкштедт писал об АЛТАЙСКОМ БАРЬЕРЕ, который в глубокой древности отделил пред­ков алеутов (с последующим вытеснением их в Арктику) от нивхов и айнов. М.Кохама пишет: «на западе Японии, особенно на прилегающих островах, не­мало индивидов, похожих на айнов»» (там же, ч. 1, с.29, выделено мной - О.Г.).

Даже столь дотошным сахалинским исследователям «айнского вопроса» А.П.Кондратенко и М.М.Прокофьеву не удалось ознакомиться с трудами антро­пологов, некоторые из которых давно уже назвали айнов «русскими из Москвы»: их имена «историки» постарались, «естественно», вычеркнуть. Мы же восста­новим их по следующей цитате:

«Лет за 800 до христианской эры (АУ^Ь) Японию наводнили предста­вители белой расы - АЙНОСЫ или АЙНЫ, а тысячу лет спустя на Японский архипелаг явились Желтые, которые подчинили себе аборигенов. Япония, глав­ным образом, состоит из Желтых. Японцы, несомненно, превосходят по своим душевным качествам других представителей желтой расы (китайцев, монголов и др.). Этим они обязаны, вероятнее всего, примеси к ним белой расы, т.е. айно- сов. Айносы очень близки по своим физическим и душевным чертам к русским, и Катрфаж (известный французский антрополог) называет даже айносов «РУС­СКИМИ ИЗ МОСКВЫ», а Бельц (Вае1г) признает их за племя, близкое к славянскому или тождественное. Но айносы численно подавлены желтыми, кото­рые стремятся истребить их» (Сикорский И.А.,там же, с.9. // «За Русское Дело» N4,1999).

«Головоломку» с айнами в своё время решали немецкие учёные. Они дока­зали, что айны - это безусловно арийский европеоидный южно-великорус- ский тип. Они ввели в антропологию новый термин - «русская айноформа» и даже уловили в типичной айне поразительное портретное сходство с писате­лем... Львом Толстым. Для наглядности портреты того и другого помещены ря­дом в «Трудах Института расовых движений» (Берлин, 1947). Причислили немецкие антропологи айнов к «альпийскому расовому типу».

Говоря о безусловной принадлежности айнов к древней славянской расе, немецкие учёные указывают на характер захоронения вождей их племён, когда рядом с ними хоронили отдельных членов семьи и слуг. Об этом же говорят орнаменты на одежде, предметах обихода, а также поклонение айнов культу медведя, характерного для древних народов Восточной Европы.

Немцы сделали абсолютно правильный вывод относительно расовой при­надлежности айнов, но всемирная история по Скалигеру и Петавиусу ставила их в недоумении: а как же «альпийский оасовый тип» очутился в I 253 |

Японии и Курильских островах? Они предположили, что айны, часть людей бе­лой расы, из Европы когда-то мигрировала через Восточную Сибирь. Подтвер­дить такую гипотезу чем-то вещественным, само собой, оказалось невозможным.

2.

Японские острова в ледниковой древности были широким сухопутным мостом, соединявшим Корейский полуостров и полуостров Сахалин. Эта терри­тория входила в полосу Великого Турана и тоже была «резервацией» (ханством) для азиатских племён, где УРРУСы их перевоспитывали и затем отправляли «ин­дейцеподобных протоайнов» в Америку=Атлантиду на постоянное местожи­тельство. И этот процесс продолжался до начала I тыс. до н.э. Только такой взгляд даёт нам ключ к разрешению «айнской проблемы».

«Иначе возникает громоздкая схема, согласно которой в предки айнов вовлекаются некие сундатонты, смешавшиеся с индейцеподобными протоморф- ными монголоидами, при возможном контакте с предками эскимосов. Или, возможно, предположить наличие исходного для айнов некого протоморфного очень древнего типа, от которого линейно эволюционируя развиваются прото- айны, а затем и палеоайны» (Кондратенко А.П., Прокофьев М.М., там же, ч. 1, с.32).

Объяснение «загадки» айнов в том, что не айны произошли от кого-то, а, наоборот, ОНИ САМИ произвели на свет многие народы Сибири и Америки. «Индейцеподобных протоайнов» и разных сибирских «палеоиндейцев» из «японского» сухопутного моста, как и из других местностей Сибири-Тартарии, ушло в Америку, видимо, немало. Обнаружение крови айнов у огнеземельцев Америки, у многих народов Сибири неопровержимо подтверждает нашу догад­ку о широком применении генной инженерии Великими УРРУСами к попавшим под их покровительство азиатским народам.

Современным антропологам и в голову не приходит мысль о суще­ствовании в глубокой древности айнов как неотъемлемой части народа- гиганта - АРиев. Антропологическая поэма про айнов, в которой будет экспози­ция, развитие действия, концовка и эпилог, появится тогда, когда Русские люди узнают свою подлинную историю, когда учёные вспомнят о полосе Великого Ту­рана Древней Руси в Сибири и в Южной Америке. Именно о Великом Туране Сибири в виде «алтайского барьера» интуитивно догадался фон Эйкштедт. Древ­нейшую историю и самих японцев, и Японии нельзя рассматривать в отрыве от Древнейшей Истории Руси Великой и от творческой работы, проводившейся УРРУСами в полосе Великого Турана Сибири.

Айны в глубокой до«индоевропейской» древности, когда не было нацио­нальностей, были обычными людьми белой расы, такими же, как и все - УРами и РУ. Антропологическая «загадка» айнов, обусловленная обнаружением айноти- па во многих индейских племенах, а также народах Сибири, может быть объяс­нена следующей гипотезой.

Айны когда-то были весьма многочисленной прослойкой ПРОФЕС­СИОНАЛОВ внутри людей белой расы, которая была ответственна за генетичес­кое оздоровление располагавшегося в «резервациях»-ханствах многочисленного азиатского населения. Поэтому АЙН не имя какого-то отдельного народа, а

древнейшее обозначение специалистов по генной инженерии лингвисти- I 254 | ческими средствами. Раньше называли айнов АЙНО (и это тоже правиль­

но: АЙН=АЙНО) с ударением на «о». Прочтём это слово.АЙНО: О-коло коло кол Азъ Ны - в Й! Расшифровка получилась в виде

лозунга. И это понятно: здесь рассказывается людях, обладающих 5-мерной силой-«пеной» (которую, вспомним, Светогор приглашал «лизать» Муромца), прививающих неким Азы Ны через Й. чтобы те понесли в себе путём «некоего мощного импульсивного воздействие» на них (в РГ-И Кратком!) качества нор­мальных людей. (Скрытый «подтекст» Буковы Й-И Кратка мы изучали в главе «Тайны букв, слогов и ударений», когда говорили об АЙ=ЙА=ЙУ=УЙ-Понятии.)

Будучи полноценными белыми людьми, Ариями, инженеры-генетики АЙНы не могли содержать в своем сакральном имени, как и другие арийские племена, Букову Й-И Кратка. Зато их «детей» с именами, содержащими Букову Й-И Крат­ка среди индейских племён, сколько угодно: АЙмара, Я[ЙА]руро, ЧипаЙА, Я[ЙА]мана, МАЙя [МАЙЙА], МАЙО, ВароЙО, ГуАЙми, ПАЙя, Матоко-мата- гуАЙо, МАЙОнгонг, ГуАЙОруна, ГуАЙкуру, ХАЙда и т.д. Каких-то «бАЙырку- бАЙегу» рядом с «курыканами» находят в Сибири и официальные «историки», когда рассуждают о происхождении якутов и «протобурятских» племён.

Заметим, что в своих именах некоторые индейские племена сохранили память о сибирских реках, например, племя Майя о Мае, на берегах которых они, видимо, когда-то проходили «стажировку». И не только. Мая это-[М АЙА]. ЙА=АЙ=ЙУ=УЙ-Понятие Всеясветной Грамоты -это наука о генной инжене­рии русской древности, обозначенная лингвистическими средствами. ЙА в названии реки Мая сочетается с МА-Понятием, которое одновременно и Букова +-Ма. Значит, бассейны многочисленных рек Сибири с одинаковым названием Мая - это территории, где женщины-азиатки рожали «новых азиатов» путём воз­действия на них древней генной инженерией.

АЙНы и сотворили этих «индейцев» с русскими прокорнями АЙ, ЙА, ЙУ, УЙ, а также ЙО в своих именах.

АЙНЫ, видимо, были очень уважаемы. Поэтому название их профессии включены в имена героев народного эпоса отдельных народов. Например, в зна­менитом карело-финском эпосе «КАЛЕвала» (Кали вал) совершают свои подвиги «молодой ЙОукахАЙНен», у которого сестру зовут АЙНО, а также «весёлый ЛемминкАЙНен». И кто знает, не являются ли отдельные фрагменты «Кале- валы» своеобразно зашифрованными инструкциями по генетике для полеводов и скотоводов, т.к. в ней, кроме всего прочего, говорится:

«Тут ячмень взойти не может - Не расчищено тут поле,

Здесь не срублен лес под пашню И огонь его не выжег».

Намерение конструировать прекрасное и гармоничное вовсе неспроста зак­лючено в «современном» понятии «дизАЙН». Поэтому вполне возможно, что древние айны были не только генетиками, но и архитекторами, художниками, поэтами и т.д.

В США в штате Аризона есть глухое индейское селение Оранби.«Оно расположено в пыльной прерии и не очень гостеприимно, -

пишет Йорг Альбрехт в «Ди Цайт» от 26 ноября 1998 г. - Туристов здесь I 255 |

не привечают, фотоаппараты запрещены, магнитофоны нежелательны. В Оран- би и десяти соседних деревнях живет народ хопи, и он хочет лишь одного, чтобы их оставили в покое. Хопи всегда жили в изоляции и представляют собой сложную систему родства. Примечательный факт: каждый 200-й из них имеет белую кожу Альбинизм наследуется».

Эти люди до того, как стали индейцами, тоже подверглись генетичес­кому конструированию. Причём; рождение каждого 200-го с белой кожей говорито своего рода «научной шутке», которую могли позволить себе генетики-АЙНы как высочайшего уровня специалисты!

Если было нужно, то профессионалы АЙНы добавляли в азиатов свою собственную кровь. Видимо, приходилось это делать в большом количестве и довольно часто. Отсюда и «индейцеподобные айны» в Японии, и «айноподоб- ные чукчи», и индейцы-огнеземельцы Америки с айнской кровью, и прочие «чу­деса». Попутно объясняется и загадка появления у африканских пигмеев примеси айнской крови. Пигмеи - результат генетических экспериментов УР- РУСов, умевших, видимо, иногда проникать и в Африку.

Какие тайны несла в себе «генная инженерия» глубркой древности, трудно сказать. По крайней мере переделывать диких животных в домашних наши далё­кие предки умели блестяще, как и окультуривать растения. Скорей всего, не выдумка и полулюди-полузвери «древнегреческих» мифов, которых АЙНы «выводили» для каких-то целей, возможно, «идеологических». Это можно уловить при прочтении слова КЕНТАВР: Азъ Вед Рекучий Твёрдо, который Кон: центрация Есть Ны, т.е. кентавр это как бы результат воздействия на животное изощрённого ума.

Прошло не одно тысячелетие, и обозначение профессии - АЙН -закре­пилось в памяти человечества и в памяти самих айнов как «имя» отдельного народа.

Становится также понятно, почему айны не захотели «эвакуиро­ваться» с нашей Прародины в Европу и на Ближний Восток: тут надо исходить из высоконравственного облика наших предков. АЙНы смотрели на сибирский «турков» и «тюрков» как на своих собственных детей и автоматически (так они генетически запрограммированы) считали себя за них ответственными. Не поки­нули они Сибирь и тогда, когда под ударами династии Романовых Сибирь оказа­лась брошенной, Манчжуры растворились в Китае и следом начался «сибир­ский Вавилон» - хаос неконтролируемого смешение языков, кровей и произвол необузданных «тюрков». Своей благородной жизнью айны подавали пример высокой нравственности всем народам Сибири, сосредоточившись в них неболь­шими группами, став «эвенками», «чукчами», «манси» и т.д. Доказательством этому - жизнь и неутомимая деятельность нашего современника-айна Егора Пет­ровича Архипова. Но время неумолимо работало на этническое вырождение айнов. Всё чаще и чаще им не удавалось избегать браков с бывшими «ханами».

3.Современный исследователь В.Никитин пишет:«Величайшей загадкой мировой истории называют айнов - жителей ост­

рова Хоккайдо. Они абсолютно оторваны в языковом отношении от всего [ _256_) человечества. Ученые заявляют, что эта группа не принадлежит ни к

одной из трёх основных рас - белой, негроидной и монгольской. И вместе с тем она не является результатом смешения. Айны имеют вполне европейский облик и говорят на совершенно особом языке. У большинства - белые румяные Лица, круглые глаза и волнистые черные волосы. Старики айны считают, что их народ пришел с неба. В долине реки Суру есть даже специальный памятник, отме­чающий то место, на которое ступил первый айн, спустившийся с неба. "Можно предположить, что айны были полностью изолированы от всего человечества и жили на острове, возможно неземном. В какой-то критический момент айны были перемещены на свободные земли в Юго-Восточной Азии» (Никитин В. Спутники Магеллана видели великана.// «Невероятное, легендарное, очевидное» N1,1998).

Этот «специальный памятник» в долине СУРУ не поставлен ли айнами в честь того, что они Се УРУ? Название реки СУРУ древнерусского происхож­дения и тоже говорит о былом присутствии на Японских островах УРов и РУ. Что касается мнения «стариков айнов, что их народ пришёл с неба», так назовите хотя бы один ещё уважающий себя народ, который не сказал бы о себе самом, что он пришёл с неба?

Некоторыми археологами установлено, что до прихода на Японские ос­трова японцев-«переселенцев» на них четыре тысячелетия жили Айно- Арии. В действительности же они там жили всегда. О том, что Айны и Русские были в глубокой древности людьми одного происхождения и одной культурыи, кроме того, не гостями, а хозяевами на Японских островах, говорят рус­ские топонимы в Японии. От острова Хоккайдо до южной оконечности острова Кюсю болота в Японии называют «нута-низина», т.е. НУ ТА НИЗИНА (см.Бе­ленькая Е.Д. Айнские топонимы в Японии. // Топонимика Востока. Новые исследования. М., 1964, с.216). Имя священной горы японцев, вулкана Фудзи, легко прочитывается по-древнерусски: ФУ ТО СЕ (Фу - неприятный серный дух из жерла). Представление самураев о воинской чести и их обычай «харакири» один к одному соответствуют древнеславянским: в безвыходной ситуации Русич предпочитал покончить с собой, но не быть рабом. Нигде в южной части азиатского континента, откуда якобы приплыли японцы в III в. до н.э., такого обычая нет. «Харакири» - идентично древнеславянскому выраже­нию «судьба последовать в рай» или «проявить характер», ибо: ХАРА - судь­ба; К ИРИ - в ирий. КИРИ в слове «секира»: Се К ИРИ, т.е. «приглашение» на тот свет.

Название Ведического мировоззрения японцев «Синто» читается по- древнерусски: Се Ижейных Ны Твёрдое О-коло коло кол (обратите внимание: не вообще НЫ, а Ижейных Ны: это указание на подлинных авторов учения Синто, т.е. Русских). Традиционное одеяние японской женщины «кимоно» - прочитывается по слогам: (К) ЕМУ ОНО. Наконец, само имя «японец» проис­ходит от древнерусского «япончица». «Япончица» -украшенный нашивками и драгоценностями боевой плащ русского воина. Слово о полку Игореве: «...орь- тЪмами и япончицами, и кожухы .начашя мосты мостити по болотомЪ...» («...колчанами, боевыми плащами и кожухами принялись мосты мостить по болоту...»). «Япончица» по прошествии времени стала в русском языке «епан­чой». «ЕПАНЧА ж. широкий безрукавный плащ, круглый плащ, бурка» (Вл.Даль). Видимо, когда-то русские «япончицы» произвели сильное I 257 |

впечатление на «ханов» и они назвали себя японцами, т.е. как бы ею защищён­ными. Почему?

Потому что современные японцы в своём недалёком прошлом - это талантливые ханы - «великоханьцы», как и древние китайцы. Повышение уровня мирового океана, превращение «японского» сухопутного моста в «Японские» острова, а также перемещение центра политической жизни Руси Великой в За­падную Сибирь (Аркаим) и в империю Чжурдженей, а потом и в Восточную Европу, помешало УРРУСам в начале I тыс. до н.э. отправить из Японии в Америку самую последнюю партию «индейцев»-ханов, которые сейчас - «япон­цы». С воцарением на Руси династии Романовых «курировавшим» «япон­цев» РУСО-АИНам ничего не оставалось, как сделаться у своих же ханов высшей военной и духовной кастой -САМУРАЯМИ: С АМУРА АЙНАМИ. Поэтому учёным-антропологам надо бы давно подступиться с анализом крови к самураям, на предмет их расовой принадлежности. И тогда не нужно было бы больше писать пространных монографий на предмет «происхождения айнов»!

Японские режиссёры исторических фильмов, стремясь быть объек­тивными, подбирают на роли древних самураев актёров с наиболее подходящи­ми лицами. Не надо быть убеленным сединами антропологом, чтобы узнавать в них КОНДовых пермских мужиков, среди которых нередко встречаются «саму­райские» вытянутые лица с характерной легкой припухлостью век. Что уж тогда говорить о внешности самураев 300-летней давности, когда они ещё были чистокровными Русскими.

«Средневековая» японская иероглифическая письменность, якобы выве­зенная, согласно официальной «истории», китайцами (будущими «японцами») из Китая, никакая не «средневековая китайская», а привитая УРРУСами люби­мым ханам одновременно: и будущим «японцам», и будущим «китайцам».

Известно, что до 1854 г. Япония была полностью изолированным от мира государством. Когда она открылась, то мировая история оказалась полностью поделенной. А «древнейшая история» Азии была столь плотно «утрамбована» 8000-летним Китаем, что бедным японцам не оставалась ничего другого, как за 300 лет до н.э. «сбежать» всем народом из континентального Китая, спасаясь от первого китайского императора-«объединителя» Цин Ши Хуан Ди. Бежали, само собой, от того, что были гордыми, не пожелавшими никому покоряться. Бе­жали, построив в кратчайшие сроки тысячи кораблей. Кроме того, японским «историкам» надо было как-то объяснить, почему Япония единственная в мире спаслась от татаро-монгольского «ига». Для этого придумали такой анекдот. Дескать, монголы построили громадный флот, посадили на него 100 000-е (!) вооружённое до зубов войско, но, едва выйдя в море, армада попала под невидан­ной силы тайфун и благополучно «затонула».

Чтобы хоть что-то написать в своей древнейшей «истории», японские «спе­циалисты» выдумали и ожесточённые войны, которые японцы вроде бы вели с айнами, отвоёвывая у них остров за островом, и полководца Миномото из се­мейного военного клана Фужевара, который «зверски» подавлял восстания айнов в I в. н.э., и других «героев». Если что-то и было в самом деле, то это фантомное отражение каких-то внутренних междуусобиц между самураями.

Разумеется, С АМУРА АЙНАМ было прекрасно известно о I 258 | судьбе сибирской Пегой Орды, как и о раскольнической деятельности

династии Романовых. В создавшейся ситуации, по примеру Манчжуров-РУСов, они тоже отгородились от мира и внимательно наблюдали, что в нём проис­ходило через единственное иностранное посольство - Голландское. Великой «ки­тайской» стеной им служил Тихий океан.

В исторической судьбе самых последних айнов - наших современников - тоже становится всё понятным. 20-тысячный айнский народ в 1945 г. японцы при всём желании не смогли бы в одночасье собрать и насильно увезти на остров Хоккайдо, если бы айны сами этого не захотели. А до 1945 г. все айны сгрудились почему-то в южной части Саха­лина и на Курильских островах- территориях, оккупирован­ных после Русско-Японской вой­ны японцам. И в этом «великая тайна есть»: АЙНЫ ЗНАЛИ,КУДА ЕХАЛИ, А ЯПОНЦЫ ЗНАЛИ КОГО ЗАБИРАЛИ!

Доступ к айнам на остров Хоккайдо лингвистов, фолькло­ристов, антропологов и других учёных запрещён. Японцы зая­вили, что айны совершенно не­интересный для исследователей «народец», который ведёт себя угрюмо, никого к себе не подпус­кает. То что айны «неинтересны» для учёных, то это выдумка японцев, а вот желание айнов быть «нецивилизованными, зам­кнутыми и отсталыми», так это очень правильное «желание», по­казывающее их глубокий ум, знание подлинной, а не выду­манной всемирной истории чело­вечества. По всей видимости, они не утратили ещё способность увязывать её с процессами, про­исходящими в Космосе.

Экскурсоводы в 70-80 гг., сопровождавшие туристов в шикарном круизе «По морям и землям Дальнего Востока», в своих рассказах непременно упоми­нали про айнов и с искренней горечью в голосе говорили, что «советское правительство не уберегло айнов и до сих пор не предприняло никаких шагов для возвращения айнов на Родину». Меня всегда поражало, что Русские люди, соби­равшиеся на этот круиз со всех уголков СССР и никогда ранее не слышавшие об айнах, вдруг проявляли к ним самый живой интерес, задавали вопросы, спраши­вали, где можно о них прочесть и т.д. Видимо, на само имя «айн» откликается та самая таинственная память, что живёт в нашей крови.

Русские снова пришли на Курильские острова в 1639 г.. Это были I 259 |

Е.П. Архипов. Снимок 1984 г.

казаки Наседкина и Дежнёва. Ещё один отряд казаков под руководством Ивана Козыревского в 1711-1713 гг обследовал и нанёс на карту все Курилы, и Пётр I не замедлил включить их в состав Империи. Примечательно, что С.Дежнёв, М.Стадухин, Е.Хабаров, В.Атласов, А.Буза, М.Парфентьев, И.Хапененко, М.Ва- сильев, И.Ребров, Д.Зырян, Я.Семенов, а также бессменный управитель Аляски A.A.Баранов были поморами. Русские поморы, земляки Михаила Ломоносова, сыграли выдающуюся роль в возвращении России утраченными династией Романовых Сибири, Дальнего Востока и Аляски. Без их врождённого мореход­ного искусства русское морское продвижение на суровейших широтах Ледовитого океана, Дальневосточного севера и Аляски было бы невозможным.

Судя по сохранившимся «скаскам» первопроходцев, айны прекрасно по­няли, КТО к ним пришёл и радостно встретили своих собратьев-славян. Но, в силу исторического оглупления русских, казаки-первопроходцы... НЕ УЗНАЛИ своих «мохнатых» братьев по крови, не поняли их детской радости. Русским к тому времени уже крепко вбили в головы, что их «настоящая» история началась лишь со времени крещения Руси. Не занимались всерьёз изучением айнов русские историки и антропологи ни в XIX, ни в XX вв.. Бывали случаи скверного отношения к айнам со стороны островных правительственных чиновников Рос­сийской Империи.

4.В 1995 г. в N3 газеты «За Русское Дело» проиллюстрированный фото­

графиями был опубликован очерк о необыкновенной жизни и деятельности Егора Петровича в увядающей, пропахшей водкой охотоморской глухомани. Примерно через год в С.-Петербург вернулись из посёлка Аим коренные петер­буржцы Игорь Фёдорович и Нина Иосифовна Шинковы, которые отработали там двадцать лет. Они были свидетелями того, какое впечатление произвел очерк на Егора Петровича. Он, полностью разбитый параличом, уже не подни­мался с постели, его кормили с ложки и думали, что он вот-вот умрёт. После того, как его жена Анна Петровна прочитала вслух очерк, старик буквально преобра­зился, паралич его отпустил и он прожил ещё два с половиной года. По тайге, правда, он больше не «бегал», но по хозяйству Анне Петровне - помогал. Конечно, он не думал, не гадал, что его труд кто-то поймёт и оценит.

В день похорон Егора Петровича Архипова не был приспущен флаг над московским Кремлём. Не приспустили флаг и над полуразвалившимся поссове­том Аима. А между тем событие того стоило... Егор Петрович, последний айн Сибири, умер вместе окончанием Эпохи Кали Юга - вот она-то и была тем флагом, который накрыл его холодную могилу.

У меня в ушах до сих пор звучит голос парторга КПСС местного совхоза, обращенный к Архипову: «Ну ты, старик, привези мне бензина!». Бензин хранил­ся на другом берегу Маи. Ехать парторгу самому было «западло». Поскольку все вокруг лежали пьяные, а Егор Петрович был трезв, то он и оказывался «край­ним».

Екатерина Мартыновна Данилова, которая жила у Егора Петровича на Ча- дахане, была убита в своей палатке в 1981-ом. Её кто-то ударил камнем в висок.

Может быть, Екатерина Мартыновна устала жить и сама «позвала» своего 1 260 | убийцу... Разбираться власти не стали.

Кладу перед глазами карту севера Хабаровского края и вглядываюсь в «круг», по которому Егор Петрович гонял своих оленей от одной ягельной поляны к другой. Маршрут этот необычно густо «обсажен» топонимами с древнерусским корнем К АН. Такой «плотности» КАНа нет больше ни в одном уголке Сибири. Это, в основном, названия небольших (по сибирским меркам, естественно) рек: ЧумикаКАН, ТомптоКАН, ГеКАН, ТырКАН, ХайКАН, Май- маКАН, ЛырКАН, НемуйКАН, ИотКАН и др. А если заглянуть за пределы этого круга, то окажется, что все западные отроги хребта Джугджур тоже сплошь обставлены КАНами. Вспомним: КАН=НАК; КАНон=НАКаз. Здесь какие-то КАНоны-НАКазы оставили нам наши предки УРРУСы. Есть и отдельные возвы­шенности (до 1500 м и более) с КАН: ТомптоКАН, ВочеКАН, УлКАНский хребет, НемериКАНский хребет и др.

В имени проводника писателя-геодезиста Гр.ФедосееваУлукитКАНатоже КАН. Когда Гр.Федосеев спросил у Улукиткана, что обозначает его имя, то Улу- киткан уклончиво ответил: «Бельчонок». Вроде бы Улукиткан родился тогда, ког­да у белок появляется помёт. На самом же деле -

УЛУКИТКАН: КАН, Укрепляющий мужской ЛУ-Концентрацией Ижей- но Твёрдых. Т.е. это имя волхва. 80-летний Улукиткан совершил подвиг, достой­ный настоящего мужчины, вернув на карту Восточной Сибири топонимы, оставленные нашими предками УРРУСами много тысячелетий назад!

О вот и наиболее интересная «точка», которая тоже в «ведении» Егора Петровича. Это отдельно стоящая возвышенность - гора Кондер. Она не из самых высоких - ¡398 м, но интересно её название.

КОНДЕР: Концентрация ОНа Д-о-с-пода в ЕР! Т.е. это священная гора УРРУСов, которая своим именем говорит, что ОН, Высший Космический Ра­зум, как бы сохранил здесь свой Д-о-с-пода, завещая нам свои высокие нравствен­ные начала.

Судя по названию, гора Кондер в СИБИРИ=ТАРТАРИИ, куда «древнегреческий» бог Зевс «сослал под присмотр» СТОруких и Циклопов КрО- На (в этом иносказании - «эвакуации» самого крупного духовного центра), была непростым местом. Вполне возможно, что именно эта возвышенность была преемницей утонувшей горы МЕРУ или как-то с ней связанной. Жителей Аяно-Майского района гора почему-то неумолимо притягивает к себе. «Вот сходить бы на Кондер... там, говорят, такое...»,-нередко можно было услышать от них. Но никто, разумеется, не ходит: шутка ли, бросить повседневные дела и за сотни километров идти пешком искать приключения...

Говорят же про гору Кондер следующие. Вроде бы на ней сохранились ка­кие-то постройки. Раньше (до установления советской власти) малочислен­ные народности Сибири собирали там ржавые гвозди, скобы, железные полосы и делали из них ножи и топоры. Объяснение «стандартное»: во время всемирного потопа на Кондер забросило Ноев ковчег.

Если провести на карте прямую линию от входа в Ципандинскую пещеру через гору Кондер, то она упрётся в реку УчУР, на которой, как о том говорит прочтение этого топонима, когда-то Укрепляли Черьвь УРы. Согласно местному преданию, 150 лет назад о.Иннокентий по подземельям Ципандинской пещеры преодолел 400 км и вышел на реку Учур. Возможно, что пещера проходит как раз под Кондером. Не исключено, что эта возвышенность - одна I 261 |

из древних пирамид Сибири, предшественниц египетским и китайским. Воз­можно, что внутри её - обширные пустоты.

Джугджур тоже был когда-то святыней У Ров.ДЖУГДЖУР: УР Д-о-с-пода Жизни Укрепляет, Глаголя (подавая пример

своими) Д-о-с-пода и Жизнью!

5.Летом 1973 г., закончив первый курс Восточного факультета ДВГУ, я решил

исполнить когда-то задуманное и перефотографировать неопубликованную книгу Вс.Н.Иванова «Китай и его двадцать четвёртая революция». Приехав в Хабаровск, я отправился по знакомому адресу, надеясь, что вдова писателя, Ма­рия Ивановна, извлечёт из знакомого дивана пожелтевшую рукопись и позволит переснять её.

Когда я позвонил, дверь полуоткрыла незнакомая девушка лет семнад­цати.

- Простите, я не ошибся? Здесь раньше жил писатель Всеволод Никано- рович Иванов...

В ответ девица с большим достоинством, сделав ударение на последнем слове, произнесла:

- А теперь здесь живём мЫ!И захлопнула дверь.Тогда я пошёл в располагавшуюся неподалеку редакцию журнала «Даль­

ний Восток». Там, в фойе, между фикусами сидел какой-то сонный писатель и принимал посетителей. От него я узнал, что Мария Ивановна умерла, а ответ­ственным за сохранность литературного наследия Всеволода НиКАНоровича назначен литератор Владимир Русское. Но у Русскова был «творческий день». Оказалось неясным, будет ли Руссков завтра. Короче, книгу «Китай и его двад­цать четыре революции» я так и не перефотографировал и рукопись больше ни­когда не видел. Не отказался бы и сейчас, по прошествии тридцати лет, снять с неё копию: для меня любопытно чисто писательское видение Всеволодом Ника- норовичем Китая. Возможно, он продолжил в книге свои поиски «души» Средин­ной империи, устремившись за мифом, сочинённом «историками», хотя «душу» Китая надо искать не в нём самом, а в Древней Империи Руси Великой, эту душу ему подарившей...

Интерес Всеволода Никаноровича к личности сержанта Юрия Бабан­ского в своё время разделяли многое, в том числе и я. Встретиться с Бабанским и выяснить у него, что же он тогда, в 1969 г., «натворил», мне удалось только через четверть века.

Потом прошло ещё пять лет, и вот в 1999 г., когда писалась эта книга, исполнилось тридцать лет, как отгремели бои на острове Даманский. Им не один год предшествовали скупые информации в газетах, из которых смутно угадывалось большое неблагополучие на 5000-километровой советско-китай- ской границе. Это неблагополучие «неожиданно» прорвалось крупномасш­табным сражением на севере Приморского края. Газеты запестрели статьями, очерками, фотографиями с места события: им это наконец разрешили. Страна

увидела портреты награждённых и, опять же в рамках разрешённого1 262 | цензурой, прочла описание их подвигов. В этих описаниях были выхо­

лощены, намеренно убраны те детали и те драгоценные подробности, которые позволили хотя бы одному из героев Даманского проникнуть глубоко в душу читателя и остаться в ней навсегда. Звания Героя Советского Союза были заслу­женно удостоены офицеры Армии, а из простых солдат - младший сержант Юрий Бабанский. За что бы вдруг?

Эта «единственность» рядового воина обращала на себя внимание, но ни­как не осмысливалась: выглядел Бабанский в газетных репортажах и изданных затем книжках некой безликой фигурой... «Возглавил, ...повёл в атаку, ...выстоял до подхода подкрепления...». Герой возникал из ничего и уходил как бы в никуда.

В сентябре 1969 г., бродя по залам Приморского краеведческого музея в г. Владивостоке, я вдруг увидел скромную экспозицию, посвящённую не вообще событиям на острове Даманский, и не какому-нибудь высокопостав­ленному офицеру, а... младшему сержанту Юрию Бабанскому. В ней был его авто­мат «АК», солдатский бушлат, шапка, рукавицы, стреляные гильзы... Тут же было приклеено в половину стандартного листа бумаги описание совершённого Ю.Бабанским подвига, причём по-человечески просто и понятно, т.е. без пропа­гандистского партийно-коммунистического «надрыва». Была и отличная фото­графия Ю.Бабанского, нигде ранее не публиковавшаяся. И это тоже было понятно. Видимо, не пропустила цензура: Ю.Бабанский был снят со спины - он как бы оглянулся на ходу, и объектив через ствол автомата запечатлел спокойный, дерзкий, чуть ироничный взгляд воина. Из той музейной экспозиции я впервые и узнал кое-какие подробности (но всё же не самую главную!) самого начала той, ныне уже забытой, войны...

С чего же начались события на острове Даманский, с какого момента? Кто первым отдал приказ, вследствие которого пришла наконец в движение боль­шая масса войск и на советско-китайской границе был наведён долгожданный порядок?

...По договорам о границах, Айгуньскому 1858 г. и Пекинскому 1860 г., реки Амур и Уссури от берега до берега были нашими. Китай сам этого захо­тел, когда в середине XIX века возникла нешуточная угроза его порабощения Англией и Францией. Но нельзя сказать, чтобы за минувшие сто лет Рус­ские были по-немецки педантичны и полностью отгородили от Китая обе эти реки. Китайцы и рыбу ловили у берегов, в том числе красную, и общались с нашими пограничными сёлами, и даже умудрялись проникать маленькими груп­пами добывать жень-шень в Уссурийской тайге. Но в середине XX века и с той, и с другой стороны в наших отношениях стал играть доминирующую роль идеологический фактор. Пропаганда маоистов доводила китайцев до озвере­ния. Политбюро ЦК КПСС ловко спекулировало на терпении Русских. В нашу сторону стреляли из пушек. Бывало, китайцы вырезали по ночам целые заста­вы, бросались в психические атаки. Но для советских пограничников был свят подлый приказ: «автомат на плече, патрон в патронник не досылать, на провокации не отвечать...».

Вдоль всей границы с Китаем в помощь погранзаставам были приданы, по одной на’ несколько, мобильные тревожные группы боевых подразде­лений, чтобы в случае чего приходить на помощь той или другой. Размещались они зимой и летом в палатках. В одной из таких групп около села Ниж­няя Михайловка на реке Уссури и проходил срочную службу младший I 263 [

сержант Юрий Бабанский. Возглавлял группу старший лейтенант Иван Ивано­вич Стрельников.

Утро 2 марта 1969 года было морозным. Наблюдатели с вышек сообщи­ли, что с китайской стороны выдвинулся отряд вооружённых китайцев, кото­рые перешли 30-метровую левую протоку реки Уссури и остановились у кромки острова Даманский, громки крича и размахивая цитатниками из произ­ведения «великого кормчего». Оперативная группа пограничников ст.лейте- нанта И.И.Стрельникова сразу же была поднята по тревоге и на бронетранспор­тере и двух автомобилях ГАЗ-бЗ двинулась к месту происшествия по льду правой протоки. В головной машине находился И.Стрельников, а в замыкаю­щей был мл.сержант Ю.Бабанский со своим отделением. Передняя машина по колее, проложенной транспортёром, благополучно прошла через свежена- метённые сугробы и, приблизившись к середине острова, круто свернула впра­во, чтобы пересечь его. Задача перед всей группой стояла «будничная»: взяв­шись за руки, выставить живой заслон перед нарушителями границы на левой протоке. Из-за этой-то «будничности» (или случившегося просто не заметил И.Стрельников) колонна не остановилась, когда автомобиль Ю.Бабанс- кого забуксовал в снегу, едва приблизившись к северной оконечности длинного речного острова, каким является Даманский.

Задержка вышла недолгой. Пограничники уже вытащили машину из сугроба, как вдруг с противоположной стороны острова, т.е. с места предполага­емой встречи с китайцами, послышалась автоматная стрельба. Открыть её могли только китайцы. Сначала к Бабанскому и его товарищам пришло чувство досады от того, что замешкались. Они могли просто поторопиться и поехать дальше. Но Юрий Бабанский принял другое решение. Прислушавшись к характеру выстрелов и уловив не совсем обычные нотки в слабо доносившихся криках китайцев, младший сержант сердцем почувствовал беду. Он приказал оставить машину и повёл группу на звуки выстрелов прямо по снежной целине через северную кромку острова, маскируясь в густом кустарнике. Отделение Юрия Бабанского незаметно приблизилось к провокаторам с той стороны, с которой ге никого не ждали.

Жуткую картину увидели Юрий и его товарищи. Сгрудившись перед лежащими навзничь на снегу уже мёртвыми старшим лейтенантом И.И.Ст- рельниковым и двумя рядовыми пограничниками, китайцы выкалывали им глаза, отрезали уши, неистово кололи ножами. Почему-то не видно было живой це­почки солдат - «автомат на плечо, взялись за руки». Офицер лишь в сопровож­дении двух безоружных солдат вышел навстречу китайцам и начал, видимо, зачитывать им с листа бумаги стандартный протест, как это было уже много раз. Китайцы же в ответ открыли автоматный огонь на поражение...

Позже выяснилось, что, пересекая остров, старший лейтенант обнару­жил в редком ивняке южной половины острова замаскированную с ночи засаду из двухсот китайских солдат. Поэтому следовавшее вместе с ним отделение по­граничников Стрельников рассредоточил на середине острова в качестве засло­на. Этого Юрий Бабанский, конечно же, не знал. Ясным было только одно: с этой минуты он остался старшим по званию и, согласно Уставу, за командира всего

подразделения. И ему надо было принимать какое-то решение.I 264 | Можно было отправить гонца на заставу, чтобы принёс приказ, как

действовать дальше. Можно было затаиться и просто выжидать. Ведь ситуа­цию отслеживали наблюдатели с вышек и наверняка уже доложили, куда надо. Можно было незаметно уйти с занятой позиции и поискать следовавшее со стар­шим лейтенантом и куда-то пропавшее отделение. Но мало ли чего можно было бы...

В те минуты за преступлениями китайцев наблюдал не просто знающий и выполняющий воинские уставы молодой солдат, но воин, отважный и дерзкий, сознание и плоть которого восстали против творившегося надругательства над Русскими людьми, над Русским духом. И произошло то, что не могло однажды не произойти на этой измученной границе. Наконец-то нашёлся человек, который отдал долгожданный приказ. Это был младший сержант Юрий Бабанский. Двад­цатилетний сибиряк, презрев строгий приказ «не отвечать на провокации», приказал открыть по китайцам огонь и затем повёл своих солдат в атаку!

Этот важный момент нигде и никогда не упоминался. Даже в таком доку­менте, как Постановление Президиума ВС СССР от 21.03.1969 г. Вот выписка из него:

«Наградной лист на мл.сержанта Бабанского Юрия Васильевича, ко­мандира отд. 2ПЗ 57-го Краснознаменного пограничного военного округа КГБ. Основные данные представления к награде. Год, место рождения -1948, г.Кеме- рово. Участие в боях на фронтах - 2,14,15 марта 1969 г. на границе с Китаем.2.03.1969 г. после гибели командира ст.лейтенанта Стрельникова И.И. возгла­вил группу и лично руководил боем по ликвидации вторгнувшихся нару­шителей. Несмотря на численное превосходство противника, пограничники несколько раз под руководством Бабанского Ю.В. переходили в атаку. Когда кончились боеприпасы, Юрий Бабанский собрал диски с патронами у убитых и раненых товарищей и продолжил бой. При прибытии помощи с соседней заставы в группе Бабанского осталось только 5 пограничников, которые вели бой с тремястами маоистами. С прибытием резерва во главе со ст.лейтенантом Бубениным Юрием Борисовичем возглавил атаки пограничников на китайские позиции с фронта. Смелые и решительные действия, умелое руководство под­чиненными решили исход боя и освободили от китайских бандитов советс­кий о.Даманский.

Присвоение награды: Орден Ленина и медаль Золотая Звезда».Юрий Бабанский до тех пор, пока не вышло это «Постановление», счи­

тал себя верным кандидатом в дисциплинарный батальон. Этого не случилось вовсе не потому, ч*го он родился под счастливой звездой. Полетели со своих должностей высшие военные чины Дальневосточного военного округа. Но посадить в тюрьму Бабанского было бы в высшей степени бессовестно, т.к. все, от рядового до генерала, поняли, что младший сержант одержал громадной значимости нравственную победу.

Закончил службу Ю.В.Бабанский в звании генерал-лейтенанта заме­стителем председателя Комиссии ВС Украины по вопросам обороны и Госу­дарственной безопасности в 1991 г. Находясь на этом посту, Юрий Васильевич признавал необходимость перемен во внутренней и внешней политике КПСС, но отвергал разрыв экономических связей между республиками СССР. Он стоял за принятие и строгое соблюдение новых Законов, но при усло­вии признания каждого их пункта на всенародном референдуме. Одним I 265 |

словом, Юрий Васильевич честно и твёрдо отстаивал везде свои убеждения, ни на кого не оглядываясь и ни перед кем не заискивая. Поэтому его поторопи­ли уйти в запас, одновременно освободив и от всех общественных должностей.

В 1994 г. я встретился с Юрием Васильевичем в г.Киеве у него на кварти­ре. И вот человеку, однажды успокоившему гигантскую границу, важный для меня вопрос был наконец задан:

- Что вас побудило отдать тогда приказ?Ответ был по-военному краток:- Так уж получилось. На моём месте это сделал бы каждый!Да уж нет, подумалось мне, не сделал бы это «каждый», и лилась бы на

границе русская кровь ещё долгое время. Но как я не старался вызвать генера­ла на откровенность, скромный Юрий Васильевич повторил ещё пару раз: «Это сделал бы каждый!».

Тогда и мне ничего не остаётся, как воздержаться от длинных рассужде­ний вокруг его подвига. Пусть вместе со мной сделает соответствующие выводы сам читатель. Теперь не только лично мне, но и всем Русским людям станет понятна причина «загадочности» фигуры младшего сержанта Ю.Бабан­ского в советских средствах массовой информации 60-х годов, а также недоговоренность формулировок в Постановлении Президиума ВС СССР от21.03.1969 г. Генералам, министерству обороны, политбюро ЦК КПСС стыдно было признаться в том, что младший сержант Ю.Бабанский на деле показал всем им, КАК надо строить отношения с внутренними и внешними врагами России, попирающими её честь, унижающими её народ, её достоинство и её внутреннее величие.

Поэтому - «так уж получилось» - Юрий Васильевич Бабанский стал На­циональным Русским Героем. Пусть так, как он поступил в пору своей молодос­ти, в сегодняшней России «ЭТО СДЕЛАЕТ КАЖДЫЙ»! Юрий Бабанский побе­дил потому, в момент ответственного испытания проявил всё величие славянско­го духа!

Родился, вырос и совершил свой подвиг Юрий Бабанский в Сибири, в по­лосе Великого Турана Древней Руси.

Вопреки высшим, но предательским по своей сути правительственным указаниям и инструкциям действовали и тем прославились не только Юрий Ба­банский, но и другие известные сибиряки в ХУН-Х1Х вв. Из столицы Империи могло исходить что угодно, но государевы люди были всегда на страже интере­сов России. Это факт был решающим в судьбе Сибири и Русского Дальнего Востока последних столетий. Без приказа из Москвы двинулся в Сибирь Ермак. Без «установок сверху» шли на Амур казаки-первопроходцы, тыся­чами шагали к Тихому океану крестьяне-лапотники, уходя от помещиков- крепостников.

Проникся духом Сибири и генерал-губернатор Восточной Сибири граф Николай Николаевич Муравьёв-Амурский. 16 мая 1858 г. он заключил с Кита­ем знаменитый Айгуньский трактат, по которому за Россией были навечно закреплены Приамурье и остров Сахалин. Но мало кто знает необычные обстоятельства заключения этого трактата.

В результате деятельности иностранцев-«историков» Милле-1 266 | ра5 Шлецера и Байера, которые были допущены царствующим домом

Романовых к святая святых русской истории - старинным картам, архивам и летописям--Россия получила искажённые карты Сибири и Дальнего Востока, на которых граница между Китаем и Россией, даже вопреки тогдашним западноевропейским картам, проходила не по Великой «китайской» стене, а на тысячу километров севернее неё по... Становому хребту. Добираясь до Камчат­ки, Чукотки и Аляски, Русские шли труднейшим речным путем по Лене и её притокам. Затем перетаскивали суда волоком через хребет Джугджур на Охотск и Аян. И это при наличии Амура - мощной речной магистрали, ведущей к Тихому океана из самых глубин Сибири! О том, что Сахалин полуостров, а не остров, и что устье Амура «теряется в песках», установил якобы морепла­ватель Лаперуз. Он действительно пытался пройти между Сахалином и мате­риком, двигаясь с юга. Далее, как везде пишется, он «ошибочно принял сплош­ную линию суши на горизонте за перешеек и повернул назад». В это ещё мож­но поверить, но откуда взялись «пески» в устье Амура, если Лаперуз его и в глаза не видел? Скорее всего, «полуостров Сахалин» и «пески», в которых теря­лось устье Амура, «открыли» агенты Ватикана Миллер, Шлецер и Байер, мнение которых для высших чиновников С.-Петербурга было непререкаемо. Поэтому Николай I постановил: «Вопрос об Амуре как о реке бесполезной оставить».

Н.Н.Муравьёв-Амурский, внимательно изучая обстановку на месте и пользуясь всеми доступными источниками информации, тонко уловил ситу­ацию. Он понял, что сами китайцы... вовсе не считали Становой хребет гра­ницей с Россией и что по их данным она проходит значительно южнее. Но где? Муравьёв-Амурский обратил внимание также на то, что к Амуру китайцы поче- му-то не тяготеют. На нём изредка появлялись лишь мелкие китайские торгов­цы. И тогда, вопреки официальным картам, вопреки установкам из С.- Петербурга «не портить отношения Китаем» (после поражения России в Крым­ской войне её международное положение было и без того сложным), граф организовал свой знаменитый сплав по Амуру. Построив большие плоты, он посадил на них казачьи сотни, погрузил предназначенные для Камчатки пушки и имущество и тронулся в путь по «дикой» азиатской реке. Надо было торопиться. Н.Н.Муравьев писал:

«В Сибири уже давно носятся слухи о предприятиях англичан на устье Амура, острове Сахалине и, Боже сохрани, если они прежде нас там утвердятся! Кто будет владеть устьем Амура, тот будет владеть и Сибирью, и владеть прочно».

Приблизившись к маленькому китайскому селению Айгунь, граф прика­зал остановиться и послал гонца к местным китайским чиновникам, которые вскоре и прибыли насмерть перепуганные. Николай Николаевич велел им сроч­но отправляться в Пекин и вызвать послов богдыхана для заключения договора о границах. Послы прибыли на удивление быстро: через две недели. Их расте­рянный вид ещё больше придал графу уверенности, и он предложил им прове­сти границу с Россией по Амуру. Китайцы не заставили себя долго упрашивать и подписали договор без всяких условий.

В свете концепции новой хронологии всемирной истории академика А.Т- .Фоменко (см. Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Империя...) мы теперь по­нимаем, ПОЧЕМУ китайцы охотно подписали этот договор. На наше I 267 |

русское счастье, они просто не знали, что глупый С.-Петербург неведомо отчего провёл границу с Китаем по Становому хребту. Китайцы-то думали, что Муравь- ёв-Амурский ПОТРЕБУЕТ УСТАНОВЛЕНИЯ ГРАНИЦЫ ПО ВЕЛИКОЙ «КИ­ТАЙСКОЙ» СТЕНЕ! Они-то считали своё робкое присутствие севернее этой стены, в Манчжурии, НЕЗАКОННЫМ! Получается, что Н.Н.Муравьёв- Амурский даже сильно «продешевил»! Китайцы же с тех пор стали спокойно обживать и Манчжурию.

Столь же успешно был# заключен и русско-китайской Пекинский дого­вор от 2 ноября 1860 г., определивший нынешнюю границу по Уссури, включая залив Петра Великого. Сегодняшние разглагольствования китайцев о том, что в 1858 и 1860 гг. Россия «ловко» воспользовалась тяжёлым положением Китая, - банальная идеологическая ложь.

Граф Н.П.Муравьёв-Амурский всемерно поддержал капитана Русского флота Геннадия Ивановича Невельского, который также был «злостным нару­шителем» правительственной инструкции. В 1848 г. на корабле «Байкал», он, обогнув земной шар, привёз в Петропавловск-Камчатский из С.-Петербурга не­обходимый Камчатке груз. Будучи блестящим мореплавателем, Г.И.Невель- ской управился с заданием на два месяца раньше срока, побив мировой рекорд скорости вождения парусных судов. Оставшееся время он использовал для того, чтобы войти в акваторию Охотского моря, затем спуститься «вниз» на юг и выяснить: Сахалин остров или полуостров? Представьте себе ситуацию: капитан самовольно загоняет не предназначенное для исследований казённое транспор­тное судно в необозначенные ещё ни на каких морских картах места! Г.И.Не- вельской писал:

«Мне предстояло и ныне предстоит одно из двух: или, действуя согласно инструкциям, потерять навсегда для России столь важные края, как Приамурский и Приуссурийский, или же действовать самостоятельно, приноравливаясь к мест­ным обстоятельствам и несогласно с данными мне инструкциями. Я выбрал пос­леднее».

Г.И.Невельской обнаруживает, что Сахалин не полуостров, что прави­тельственные карты карты ложные, что Амур не только не теряет своё устье в песках, а, напротив, разливается вширь и вглубь. Не успокоившись на этом, капитан на шлюпках поднимается вверх по Амуру и с удивлением обнаружива­ет, что местное туземное населения, которое грабили китайцы, радостно его встречает. Попавшиеся по дороге китайские купцы были насмерть перепуга­ны и просили прощения, что без разрешения торгуют на РУССКОЙ ТЕРРИ­ТОРИИ. Г.И.Невельской удивился этому, хотя и не подал вида. Чисто интуи­тивно он, как и несколько позже него Н.Н.Муравьёв-Амурский, догадался, что Амур, как и впадающая в него Уссури, испокон веков был ВЕЛИКОЙ РУССКОЙ РЕКОЙ!

Знаменательно то, Г.И.Невельской, как всякий глубоко любящий Россию человек, ещё ребёнком почувствовал большое историческое враньё про «заилен­ное» устье Амура, про «границу» с Китаём, якобы проходящую по Становому хребту, и поставил перед собой жизненную цель -опровергнуть эту ложь. Добившись через покровительство Н.Н.Муравьёва-Амурского разрешения на

организацию Амурской экспедиции (1848-1855), он присоединил к Рос-I 268 | сии Весь юг Дальнего Востока, вплоть до границы с Кореей.

Но разве ситуация с возвращением России Сибири, Аляски и Русского Даль­него Востока была бы столь драматичной, если бы не происки «историков», лишивших нас исторической памяти? Мы бы их никогда и не теряли. Да и цари Романовы вовсе не продали Русскую Аляску США: под видом её «продажи» они продолжили «дело» уничтожения древнейшей Протоимперии Великая Русь, как и самой памяти 6 ней. Именно под эти «гарантии» Романовы и были посаже­ны на престол Ватиканом в 1613 г.

КОНЕЦ

СОДЕРЖАНИЕ

Глава I. КАРФАГЕН ДОЛЖЕН БЫТЬ РАЗРУШЕН!.....................................3

Глава И. МОЯ ВСТРЕЧА С ДЖУГДЖУРОМ...............................................19

Глава III. ДЛЯ КАМЕРДИНЕРА НЕТ ГЕРО Я ...............................................41

Глава IY. КРОМАНЬОНЕЦ: ЗАГАДКА ВОЗНИКНОВЕНИЯ.................... 62

Глава Y. ТАЙНЫ БУКВ, СЛОГОВ И УДАРЕНИЙ.......................................90

Глава YI. ДУРАК ЛИ ИВАН-ДУРАК?............................................................ 116

Глава YII. НА ПОВОРОТАХ «ИСТОРИИ»..................................................136

Глава YIII. ВЕЛИКИЙ ТУРАН....................................................................... 172

Глава IX. АМУРСКИЙ ФЕНОМ ЕН.............................................................. 202

Глава X. «КОБЫЛИЦА ТА БЫ ЛА...»........................................................... 237

Глава XI. ПОСЛЕДНИЙ АЙН СИ БИ РИ ...................................................... 250

Олег Гусев

БЕЛЫЙ КОНЬ АПОКАЛИПСИСА

Предложения и замечания направляйте по адресу: 198103 Санкт-Петербург, а/я 170

В редакции автора Технический редактор П.П. Иванов

Корректор Л.И. Манькова Фото автора

ЛР № 070384 от 3.04.97 Издание осуществленно за счет средств подписчиков

Подписано в печать 30.06.99. Формат 60 х 84 1/16 Бумага офсетная. Печать офсетная.

Псч. л. 17. Тираж 5000 (1-й завод 1000) экз.Заказ № S 0 Z

«ЛИО Редактор»190008 Санкт-Петербург, наб. кан. Грибоедова, 170

Отпечатано с готовых диапозитивов в типографии ПП «Павел»

189623 Санкт-Петербург-Павловск, Коммунаров, 16

Гусев О.М.Г-96 Белый Конь Апокалипсиса: / Оформление худож. А.Р. Крутова - СПб: ЛИО Редактор, 1999. - 272 с. ISBN 5-7058-0351-6

ББК 66

ГУСЕВ Олег Михайлович - председатель Северо-Западного отделения Всеславянского союза журналистов, профессор Международной Славянской академии, автор ряда публикаций в защиту русской культуры и истории.

Извращение истории России перешло все допустимые границы, грубо искажается облик её минувших эпох. Русскому народу отка­зано в праве на достойную историю и самобытную культуру. «Ве­ликое прошлое» ищется где угодно, но только не на территории России и не в её культуре и языке.

Профанировано изучение русского языка, неоднократно прово­дилась его умышленная кастрация. Дохристианская Всеясветная Грамота Руси Великой полностью игнорируется официальной «на­укой», хотя для учёных любой другой страны обнаружение подоб­ного памятника было бы сенсацией. У читателя появляется уни­кальная возможность познакомиться со Всеясветной Грамотой, позволяющей окунуться в потаенные глубины мировоззрения рус­ского человека...

Олег ГУСЕВ