.

. القيامة في : تأمالت الكتاب اسم. الثالث شنوده األنبا المعظم البابا : قداسة المؤلف اسم

. م1990 - ابريل : األولي الطبعة. - العباسية - األوفست رويس : األنبا المطبعة

1990/3715: الكتب بدار اإليداع رقمI.S.B.N.977 . 00 . 0096-5

الكتاب مقدمة نشرناها التي المقاالت أكثر ما لكن و . القيامة عن أنشره كتاب أول هذا أكثر ما و ، اليومية الصحف في و ، الكرازة مجلة في القيامة عن

عام كل القيامة عيد في الكبري الكاتدرائية في ألقيناها التي العظات هذا . فصدر اإلمكان بقدر ، كتاب في هذا كل تجميع من بد ال كان . و

: هما أساسيين إتجاهين يشمل هو و الكتاب نطاق في يدخل ، فكري اتجاه هو و. عامة بصفة القيامة عن أ- الحديث

. و األديان لجميع يصلح بأسلوب القيامة فلسفة أو ، النظري الالهوت فوائد مع ، ممكنة أنها كيف و ، الزمة ضرورة القيامة أن كيف يشرح

X هذه . عامة بصفة و القيامةروحيا . القيامة أحداث يشمل هو و . المجد له المسيح السيد قيامة عن ب- الحديث

قيامة كل عن المسيح قيامة امتياز و ، تأثيرها و القيامة قوة يشرح و ، أفراح من أحدثته ما . و حياتك في القيامة هذه بركة و ، أخري

. حقيقتها و القيامة هذه اثبات . مع لألوضاع . باألسئلة خاص القيامة من الثالث الجزء وX يشمل . و الكتاب ا_خر في هو و يدور ما و ، الممجد الجسد عن سؤاال

و ، تلمسيني ال المجدلية لمريم السيد قول عن سؤال ... و حولهX . و الرسول بطرس بالقديس خاصين سؤالين أحداث عن سؤاال مقال إلي مني يحتاج األخير السؤال هذا اتفاقها... و مدي و القيامة

بالقيامة أهنئكم أن اآلن يكفي . و الله شاء إن أخري مناسبة في كامل. بخير أنت و عام كل . و

1990 أبريل الثالث شنوده البابا

7 إنها-1 X عاشا الصديقان هذان: متحدين صديقين : لقاء أوًال ، كله العمر معاX قبلها و بل ، الوالدة منذ لم ، األم بطن في الحمل أثناء ، أيضا

منهما . كل الروح و الجسد بهما أعني و ، واحدة لحظة يفترقاX متميزة طبيعة ، روحية طبيعة الروح و ، مادية طبيعة : الجسد تماما تفصل أن تستطيع ال ، البشرية الطبيعة هي واحدة طبيعة في اتحدا

، العجيبة الوحدة بهذه عاشا ، الروح هنا و الجسد هنا فتقول بينهما ، الروح فرحت : إن الروح مشاعر كل عن الجسد فيها يعبر التي

عينيه في حزنها يظهر ، الروح حزنت إن . و يتهلل و الجسد يبتسمX . و بالموت االثنان انفصل ، وحياة عمر بعد ... و في يلتقيان أخيرا

هي ما تري! أخري مرة يتحدان و ، طويلة غربة ... بعد القيامةDًالف بعد ربما ، العمر شريك ، بجسدها تلقي هي و الروح مشاعر مئات أو ا

Dدم أرواح تلتقي مثلما ، السنين الروح تلتقي...!! بأجسادها ابراهيم و نوح و ا في و ، يعود ثم ، تراب حفنة إلي يتحول رأته أن بعد ، بجسدها

التي العيوب حتي ، نقص ال و ، عيب أي بال ، األول من أبهي صورة ألن ، عيب بال يقوم ، ... نعم السحيق الزمان ذلك اثناء فيه كانت

X . و األبدي النعيم مع تتفق ال العيوب ، صداقة أكثر هو و يعود أيضاX يختلف فال X يقوم إذ ، الروح مع األخري الحياة في إطالقا جسدا

Xروحانيا ... إنها. التاريخ أجناس و شعوب لقاء هو ، القيامة في الثاني العجيب اللقاء-2

التي ، األجناس و الشعوب كل فيها تجتمع ، ا_دم منذ عامة قيامة و أبطالها بكل ، لغاتها و مالمحها بكل ، قرون و أجيال خالل عاشت ستكون . ألنه شك بال ، ؟! نعم تتفاهم و تتعارف . ألعلها قادتها

X المالئكة لغة أو ، الروح لغة هي واحدة لغة للكل هذا أعجب ما . حقا فيه ما أجمل . و طويلة دهور حكاية و ، القصص قصة ! إنه اللقاء . غلبوا و العالم في حياتهم خالل جاهدوا الذين ، المنتصرين موكب

روتها رواية منهم كل وراء و . يلقتون القيم و للحق انتصرواX العالم يعود ... و األجيال X شعبا و يفترق أن قبل ، كان كما واحدا من متصارعة كانت التي الشعوب لقاء سيكون كيف ..تري يتشتت

X تافهة أمامهم تبدو أتري ؟ قبل دعتهم التي األسباب تلك " ، " جدا؟! الصراع إلي قبل من

أخري طبيعة هم . و المالئكة و البشر لقاء هو ، العجيب الثالث اللقاء-3.. األبدية متع إحدي هو بهم اللقاء لكن و ، طبيعتنا من أسمي

تبارك به .. التقاؤنا الله مع : لقاؤنا يقاس ًال بما كله هذا من أسمي و-4 قلمي يقف و ... هنا الله بدون نعيم ال و ، األبدي النعيم - هو اسمه

عنه تعبر أن األلفاظ تستطيع ال أمر أمام ألني ، خاشع صمت في في العقل مستوي فوق و ، التعبير في اللغة مستوي فوق ألنه

X ماذا ... و عجيب لقاء هي إذن .. القيامة التفكير ..؟ أيضا

المحدود العمر هذا من انتقال. محدود الال إلي المحدود من انتقال هي-1 الزمن فوق هو مجال إلي بل ، محدود غير حياة إلي ، سنين و بأيام

و ، شمس حول و نفسها حول تدور أرض هناك توجد هل . أتري الزمن فوق سنرتفع أننا ؟! أم سنين و أيام إلي دوراتها تترجم

... لحظة ستنتهي الزمن ...! مقاييس جديد ا_خر عالم في بدخولنا. كلها األرض حياة من أعمق و أطول هي ، األبدية في واحدة

7 القيامة-2 قال فيما دخول هي : يري ًال ما إلي المرئيات من انتقال هي أيضا علي يخطر لم و ، أذن به تسمع لم و ، عين تره لم " ما الكتاب عنه

( .9 : 2 كو1" ) القدوس إسمه لمحبي الله أعده ما ، بشر قلب ، أرواح هم و ، المالئكة مع التقاء و ، األرواح عالم في دخول إنه

. المرئي المادي العالم هذا في قبل من تعرف لم أفراح . مع تريX القيامة تكون هنا و بارتفاع ، الحواس تدركه ما مرتبة فوق سموا

. الروح سوي تدكه ال ما إلي

حواس اقتناء هي : أو الروح عالم إلي الحواس ععالم من انتقال إذن هي-3 الروحيات و الروح تري حواس ، الحالية المادية الحواس غير روحية

... أخري مرة أصمت هنا . و بها تبهر و ، و ، قبل من تكن لم ما فيه . تدرك البشرية للطبيعة التجلي من نوع هنا

X تكتسب X تمارسها تكن لم روحية خواصا في القيامة في تصبح و ، قبالX أو ، يري ال ما تري أن به تستطيع وضع الرؤية في تتدرج أو ، منه بعضا

.. التجلي حياة ، اسمي و أسمي شبع إلي ، روحي شبع من منتقلة ، إلي الفناء عالم من. الحق عالم إلي الباطل عالم من انتقال هي القيامة و-4

باق عالم إلي ، حين بعد يبطل فيه ما كل عالم . من البقاء عالم الخطيئة منه . انتهت ثابت و حق فيه ما كل . عالم بطالن فيه ليس

X فيه ما كل أصبح و ، X فيه . و برا إلي عشرة من اإلنسان ينتقل أيضاX القيامة عن ماذا ..و أصفي و أبقي و أنقي ، عشرة ؟ أيضا

مرة األجساد يجمع ! كيف العجيبة الله قدرة هنا: ممكنة معجزة أنها-1 من قبل من خلقها الذي هو ؟! أليس تراب إلي تحولت أن بعد أخريX كان فالتراب ، عدم من بل ، تراب X يكون أن قبل عدما الذي . و ترابا المحدودة غير القدرة يتأمل إنما ، الناحية هذه من القيامة يتأمل حتي ، يريد ما كل فيكون ، يريد أن يكفي الذي ، الخالق إللهنا التي أمر جوهرها في هي التي إرادته . إنها واحدة كلمة يلفظ أن بدون ألنها ليس معجزة إذن القيامة ... نسمي شئ كل علي قادر فعال العقل كان إن و تكون كيف إدراكها عن يعجز عقلنا ألن إنما و صعبة لذلك.. يفهم أن بسهولة يستطيع فاأليمان ، الفهم عن يعجز

أن يستطيع ، قدرته و بالله يؤمن الذي: للمؤمنين عقيدة هي فالقيامةX به يؤمن ، كخالق بالله يؤمن الذي . و بالقيامة يؤمن X أيضا مقيما

. إنهم المستوي هذا إلي إدراكهم يصل فال ، الملحدون . أما للموتي يؤمنون ال كما ، خلودها و بالروح يؤمنون ال كما ، بالقيامة يؤمنون ال

... نفسه بالله7 . و ممكنة معجزة -القيامة3 : التوازن ألجل و العدل ألجل ، ًالزمة معجزة هي أيضا

أفعاله عن إنسان كل محاسبة أجل . من العدل أجل من الزمة إنهاX ، الرض علي حياته خالل عملها التي X أم كانت خيرا علي فيثاب ، شرا علي الناس لتهالك ، قيامة تكن لم لو . و الشر علي يعاقب و ، الخير يحدث بما عابئين غير ، فسادها و مالذها في عاشوا و ، الدنيا الحياة

فإنه ، جزاء و دينونة من يعقبها ما و ، بالقيامة اإليمان . أما بعد فيما العالم في مجراه ياخذ أن بد ل العدل أن يشعرون غذ ، للناس رادع ألنه: باألجساد األرواح اتحاد و القيامة بعد يكون أن بد ًال الجزاء هذا و. اآلخر علي جزاء بال الجسد يترك و ، وحدها الروح تجازي أن العدل من ليس

يقوم أن بد ال . إذن طاعتها في أو الروح عصيان في فعله ما كلX اإلثنان يقف و ، الروح به تتحد و ، الجسد كل . ألن الله أمام معا

X كانت األرض علي أعمالهما 7 لزمة القيامة و... ملتزمين كشريكين معا أيضا ففيها ، البشر بين توازن هناك يكن لم األرض ففي. التوازن أجل من

لم ... فإن المعذب و المنعم و ، التعيس و السعيد ، الفقير و الغني في توازن يوجد أن الالئق فمن ، األرض علي مساواة هناك تكن

في ذلك بعد يناله أن يمكنه ، األرض علي حقه ينل لم من . و السماء أعماله كانت إن ، الدنيا هذه في فاته قد ما الرب يعوضه ،و السماء (16 ) لو المقدس اإلنجيل في لعازر و الغني قصة . و الرب مرضية

في الحياة و األرض علي الحياة بين التوازن عن األكيد الدليل لنا تقدم. السماء

7 القيامة-2 الحياة اآلخر للعالم تقدم ألنها: رائعة جميلة معجزة هي أيضا بحث الذي و ، الفالسفة عنه تحدث الذي المثالي . فاإلنسان التالية

...هذا يكون كيف العلماء فكر الذي و ، يجده لم و ديوجين عنه عالم في ، اآلخر العالم في القيامة لنا تقدمه المثالي اإلنسان

ال و ، بكاء ال و حزن فيه ليس و ، اإلطالق علي خطيئة فيه ليست ، القيامة تقدمها معجزة . إنها عيب ال و نقص ال و ، ظلم ال و فساد

. بالقيامة تتحقق البر حياة في شهوة هي أو ينتصر و ، الحياة تكمل بها ألن مفرحة : مفرحة معجزة فالقيامة لذلك و-3

حلم هي األبدية الحياة . إن األبد إلي يحيا و ، الموت علي اإلنسان حياة تحيا التي و ، أخري و لحظة بين الموت يهددها التي البشرية ، الضيقات و بالمتاعب مملوءة قصرها علي و ، األرض علي قصيرة

، الموت من و التعب من يتخلص أن لإلنسان عظيم فرح يكون لذلكX يحيا و هنا ... من بالقيامة يتحقق حلم . إنه البدي النعيم في سعيدا

: هي و هامة حقيقة إلي نصل

7 الموت لكان القيامة لوًال نهاية هو . و مخيف أمر هو الفناء و: بالفناء حكما يخلقه لم ، اإلنسان خلق عندما الله لكن . و مأساة أقسي تعتبر مؤلمة بسبب للموت تعرض قد اإلنسان كان إن . و للحياة إنما و ، للفناء

بل. الموت هذا من أقامه . و الخالص طريق له رسم الله فإن ، خطيئته7 له خلق ، اإلنسان خلق عندما الله إن 7 شيئا تموت ال الروح . و الروح هو خالدا

عن اإلنسان يختلف بهذا . و بطبيعنها حية تبقي بل ، اإلنسان بموت . أما تبيد و حياتها تنتهي التي ، األرض علي األخري المخلوقات باقي

تبدو هنا . و تنتهي ال أخري حياة جديد من يبدأ بالقيامة فإنه اإلنسان ألن و. األرضية المخلوقات من غيره علي أفضليته و اإلنسان قيمة7 تكون ًال ، وحدها الروح 7 إنسانا و. بها يتحد و الجسد يقوم أن بد ًال لذلك ، كامال تكون بل ، الروح هو اإلنسان من واحد لجزء األبدية الحياة تكون ال هكذا

X كله لإلنسان X و روحا تكون بهذا و. الحياة إلي كله اإلنسان . فيعود جسدا أو ، الجسد لهذا يقظة بها نقصد و: طويل نوم بعد لإلنسان يقظة القيامة

القيامة .إن دائمة قظة في فهي الروح . أما الكامل بمعناه لإلنسان . لقد المخيف العدو لهذا نهاية : إنها بعدها موت . فال للموت نهاية هي

غلب الذي هذا عدا ما ، للبشرية كثيرة أعداء علي اإلنسان انتصر بالقيامة الله لكن و لحكمه راد ال الذي الله من عقوبة كان ألنه الجميع

أمام اصبحنا و ز األبد إلي عليه قضي و ، العدو هذا من البشرية نجي

. القيامة نهايته في و ، الموت أوله : علي حياتين بين يفصل جسر . و األخري الحياة بداية هي القيامة و ، األولي الحياة نهاية هو فالموت حتي ، سبقوا الذين أرواح تنتظرها ، انتظار فترة هي بينهما المسافة

تقدمها التي األبدية أن علي. اختبارهم و جهادهم الرض علي أخوتهم يكمل الدينونة يوم يقف األبدية و القيامة بين. الدينونة تسبقها بد ًال القيامة

X ليقدموا ، الله أمام الجميع يقف حيث ، الرهيب ما كل عن حساباX ، بالجسد فعلوه X أم كان خيرا X . يقدمون شرا كل و ، عمل كل عن حسابا

. و لفظوها كلمة كل و ، نووها نية كل و ، شعور و إحساس كل و ، فكر األبدي العذاب إلي األشرار يمضي و ، األبدي النعيم إلي األبرار يمضيX هي ، لألبرار فرح القيامة أن فكما . لذلك و للملحدين رعب ايضا

، مراكزهم ترتيب الله يعيد األبرار إلي بالنسبة حتي . و لألشرارX إنسان كل . فيعطي أعمالهم بحسب X مركزا له كان ما بحسب جديدا

وصايا تنفيذ في دقة من له كان ما بحسب و ، الفكر و القلب نقاوة منX و ، اإلنسان محبة و الخير نشر في جهاد من و ، الله ما بحسب أيضا. إليه اشتياق و لله حب من قلبه في كان

حية األرواح ألن ، الموت من األجساد قيامة نقصد إنما ، القيامة عن نتحدث حينما و األجساد هذه. قيامة إلي حاجة في ليست بالتالي و ، موت يلحقها ًال ، بطبيعتها

إلي أخري مرة ستعود ، منه الله خلقها الذي التراب إلي تعود التي في الله أمام الجميع يقف و ، بها تتحد و األرواح فيها تحل و ، الوجود

X يقدموا لكي ، البعث يوم ، العامة القيامة يوم كل عن الله أمام حساباX إن ن الدنيا الحياة في فعلوه ما X إن و خيرا الدينونة يوم . إنه شرا

، العذاب أو النعيم في إما ، البشر لكل األبدي المصير يتلوه ، الرهيبة. أعماله و إيمانه حسب إنسان كل يستحق حسبما

أن نؤمن فكلنا. المحدودة غير الله قدرة علي ًالشك و تعتمد القيامة إمكانية و األمر كان مهما . و اإللهية لقدرته حدود ال ، شئ كل علي قادر اللهX يبدو علي يعتمدون الذين أمام ، المؤمنين غير أو الملحدين أمام صعبا

الموت من األجساد إقامة علي قادر الله فإن ، وحدهما العلم أو الفكر7 بكثير اسهل ، األجساد قيامة عملية إن... شك بال قبل من خلقها عملية من جدا وجودها إعادة علي شك بال قادر هو ، الوجود نعمة أعطاها الذي الله...

تراب من تعيدها أن قادر هو و ، األرض تراب من خلقها الذي ... هو من الكل خلق الله أن هذا من أعمق هو ما ... بل أخري مرة الرض خلق األرض تراب من و ، العدم من ترابها و األرض . خلق العدم

من الجسد إقامة أم ، عدم من : الخلق إذن أصعب . أيهما اإلنسان يقدر أنه البديهي من ، األصعب العمل علي يقدر ؟! فالذي التراب

يحفظ أن بالحري يقدر ، الوجود منح الذي ... و األسهل العمل علي أمام عراقيل من العلماء أنصاف و الملحدون وضع مهما ، هذا نقول. الوجود هذا

العلماء ابرئ إنما ، العلماء أنصاف أقول عندما و. القيامة إمكانية الناحية من األمر صعوبة يعرف العالم . فتصف معرفتهم في الكاملين

و للحقيقة الثاني النصف يتجاهل أو يجهل األمر نفس في و ، المادية بعض األرض يمتص قد الجسد أن الحقيقة ... نصف الله قدرة هو

النصف . و أخري أجساد في يتداخل قد و ، منه جزء يتحلل و ، عناصره و ، موجودة فمكوناته ، الجسد ذهب فأينما ، تفني ال المادة أن الثاني

X األرض إلي مصيرها X يعرف المحدود غير الله ... و أيضا توجد اين تماما و ، الالنهايئة بقدرته ، أخري مرة إعادتها علي يقدر و ، الجسد عناصر و األنبياء لسان علي البشرية به وعد قد ألنه و ، هذا يريد ألنه بخاصة

. إسمه تبارك الله علي تعتمد جوهرها في القيامة إذن . و المقدسة كتبه في لإلنسان يريد هو ، اإلرادة جهة فمن... قدرته و معرفته و ، إرادته علي تعتمد

القيامة عن تحدث . و الخلود بحياة وعده قد . و الموت من يقوم أن أنه بد ال إذن ، وعد قد الله مادام . و وضوح بكل و كاملة بصراحة العامة

أين يعرف . فالله القدرة و المعرفة جهة من . و به وعد قد ما ينفذ كيفية يعرف . و عظامها توجد أين و تحللت التي األجساد عناصر توجد العظيم إسمه جل ، كله هذا علي يقدر هو . و تركيبها و تشكيلها إعادة

ينكر الذي . إن هذا نصدق إيمان بكل . و اإللهية قدرته تعالت و ،X بالضرورة هو ، القيامة إمكانية ينكر و ، العدم من الخلق ينكر أيضا

و ن بالله يؤمنون الذين ، المؤمنون . أما وجوده ينكر أو الله قدرة غير بالقدرة يؤمنون و ، الخلق بعملية يؤمنون و ن بالمعجزة يؤمنون

سهل أمامهم يبدو القيامة موضوع فإن ، العظيم للخالق المحدودة. الحدود أبعد إلي التصديق

: الخلود معني فهم في و ، القيامة ضرورة في أساسية نقطة هناك و فقط للروح ليس و ، كله لإلنسان هو وعده و األبدية بالحياة اإلنسان وعد قد الله إن

النعيم و الخلود لها أتيح فقط الروح أن فلو. اإلنسان من جزء هي التي ، الدائمة بالحياة تنعم قد كله افنسان إن نقول أن يمكن ال إذن ، األبدي

يقوم أن بالضرورة البد إذن ، الروح هو و ، فقط منه واحد جزء إنما وX لتكون ، الروح به تتحد و ، الموت من الجسد X إنسانا له تصير كامال أجساد كمصير البشري الجسد مصير لكان القيامة لوًال . و الدائمة الحياة

الناطق العاقل البشري الكائن لهذا التي الميزة إذن هي ما!! الحيوانات أن علي القدرة و االختراع و التفكير موهبة العلم من الله وهبه الذي ،

، األرض حول به تدور و ، القمر غلي توصله التي الفضاء مركبات يصنعX إليها ترجعه و ... ! هل أخري أكوان عن معلومات جمع قد ،و سالما

، الطبيعة من نواح الله سلطه الذي ، العجيب اإلنسان هذا أن يعقل ؟! إن الهوام بعض أو حشرة أو بهيمة كمصير مصيره إلي جسده يؤول

7 تتمشي الجسد قيامة ... إذن هذا يصدق أن يمكنه ال العقل كرامة مع عقليا و ، األجساد ذوات المخلوقات جميع عن يتميز الذي اإلنسان. اإلنسان

X عليها يسيطر أن الله وهبه بما يستطيع الذي لها يقوم أن ،و جميعا

المخلوق هذا جسد . فكرامة أراد إذا ، االهتمام و الرعاية بواجب غير العاقلة غير الكائنات أجساد باقي مصير عن تتميز أن بد ال العاقل

اإلنسان. الله عدالة تستلزمها ضرورة األجساد قيامة فإن كذلك. الناطقة ، أعماله عن مسئول مخلوق هو بالتالي و ، إرادة ذو عاقل مخلوق

X لينال ، الله أمام وسيقف X أو ثوابا هذه علي حياته خالل فعل عما عقاباX إن األرض X إن و خيرا يعقل هل ، اإلنسان عمل عن الجزاء هذا . و شرا

إن ؟ جسده و بروحه كله اإلنسان علي أم ، فقط الروح علي يقع أن7 العمل في اشتركا اللذين والجسد الروح يتحمال أن اإللهية العدالة تقتضي ، معا7 الجزاء 7 بالمكافأة يتنعما أو معا . معا

تميل . الروح للعقل أو للنفس أو للروح التنفيذي الجهاز هو الجسد إن و يتعب و . يجري الخير بعمل يقوم الذي هو الجسد و ، الخير عمل إلي

فيه اشترك ما كل عن مكافأة له تكون . أفال يحتمل و يسهر و يشقي يضيع الجسد تعب كل و ، وحدها الروح تتنعم ؟! أم الروح مع خير من

الجندي لنأخذ ؟! و العدالة الكلي الله عدالة مع هذا يتفق هل ؟! و هباءX الميدان في البذل و البسالة أعمال إلي روحه تدفعه : الجندي لنا مثاال

هو الجسد لكن . و مواطنيه و وطنه بمحبة روحه تشتعل و ، الفداء و و يتعب الذي هو . الجسد كله الثمن يدفع و ، كله العبء يتحمل اتلذي يعد . فهل دماؤه تسيل و يتمزق و يجرح الذي هو و ، يحارب و يسهر

؟! المكافأة في معها يشترك ال الجسد و ن وحدها الروح تتمتع هذا كلX ينل لم كأنه و X يوافق ال اإللهي العدل ؟! إن سماء ال و أرضا علي إطالقا

في الروح مع ليشترك ، الموت من الجسد يقوم أن بد ال . إذن هذا7 نذكره الوضع نفس و. أفراحها مع الجسد فيه يشترك الذي الشر عمل في أيضا

المالذ في ينهمك الذي هو الجسد... أوفر الجسد نصيب يكون قد بل ، الروح و عبث و رقص و زني و مخدرات و سكر و شرب و أكل من ، المادية الثمن الروح تدفع ، كله هذا بعد هل . و باللهو حواسه يلذذ و ، مجون المجازاة من أو العذاب من شئ بالجسد يلحق ال و ، األبدية في وحدهاX يتفق ال فهذا ، ؟! كال يجازي أن بد ال الذي ، اإللهي العدل مع مطلقا

X كله اإلنسان X و روحا الموت من الجسد يقوم أن بد ال . إذن جسداX لكليهما الحساب يكون . و المجازاة في ليشترك اشتركا ألنهما ، معا

X العمل في الجسد اشتهي . أو الجسد أكمل و ، الروح بدأت سواء ، معا7 لنضرب و... شهواته في معه اشتركت و له الروح استسلمت و ، مثال

7 و ، تشفق أو تحب الروح: العين هو و ، الجسد و الروح بين للشركة واحدا إلي تميل أو تغضب الروح . و العين نظرة في االشفاق و الحب يظهر

. الروح االنتقام نظرة أو الغضب نظرة العين في تري . و االنتقام تغرورق أو ، االبتهال نظرة العين في تري و ، بالصالة الله إلي تتجه

معها يشترك المتضعة الوديعة الروح ... و الروح تأثر من بالدموع العين المتعالية المتغطرسة المتكبرة الروح . و متضعة وديعة بنظرات الجسد

X الجسد معها يشترك ن . و التعالي و الغطرس و التكبر بنظرات ايضاX تشترك ، العين تشترك كما دقات تشترك كما ، الوجه مالمح كل ايضا

من أمثلة هذه... الجسد من أخري أعضاء و ، المخ مراكز و ، القلب

X هذا نري ، االجتهاد و الجد مجال في و. الجسد و الروح بين الشركة . أيضاالشاعر: قول هذا يوضح و األجساد مرادها في تعبتكبارا النفوس كانت إذا و

و الخير أرادت التي الكبيرة للروح األبدية في المكافأة تكون إذنX و ، عمله علي صممت و تعب و ، التنفيذ عبئ حمل الذي للجسد أيضا

اشترك كما هكذا . و رغبتها للروح يحقق حتي ، صبر و احتمل و جاهد حمل في و الجزاء في معها ليشترك يقوم ان ينبغي ، العمل في معها

7 األرض علي نحن و... كله لإلنسان هي . فالمجازاة المسئولية نكافئ أيضا7 هذا نعتبر و ، الجسد أجساد نمجد ألسنا. الوقت نفس في للروح مكافأة أيضا

X مقابرهم نجعل و ، األبرار و الشهداء و ، الورود عليها نضع و ، مزارا أو للجسد اكرام مجرد كله هذا نعتبر ال و ...؟ أجلهم من هناك نصلي

هذا نفعل فيما . ألننا كله لإلنسان إنما و ، التراب أو للرفات أو للعظامX روحه نحيي إنما ، إن... متجزئ غير ، كله اإلنسان هو عندنا فاإلنسان. أيضا

X روحه نحيي و جسده نكرم ، اإلكرام يستحق كان ال كان إن . و أيضاX وروحه جسده علي اإلهمال ينسحب ، يستحق الذين . فالمجرمون معا

نفس . وفي جزاءها أجسادهم تنال ، بالسجن أو باإلعدام عليهم يحكم يحدث بما أرواحهم تتأثر . و السمعة سوء بأرواحهم يلحق الوقت

.. الله عدالة بالحري فكم ، هكذا تفعل األرضية عدالتنا كانت فإن.. ألجسادهمX ، كله اإلنسان تشمل الله عدالة X و روحا يقوم أن بد ال لذلك ، جسدا

X األرض علي عاش الذي الجسد . ينفعل أعمالها في الروح مع مشتركا أو المهابة تقدم الروح ن نباتها و مشاعرها و بفكرها ، الروح بحالة

X الجسد فينحني ن الخشوع و ن العين فتبكي تحزن . الروح تلقائيا ، تفرح . الروح الجسد حركات في و الوجه مالمح علي الحزن يظهر

يظهر و ، الجسد فيرتعش تخاف . الروح الوجه علي االبتسامة فتظهر الخجل يبدو أو ، اإلنسان فيعرق ، تخجل الروح ز مالمحه في الخوف

تتحملها أن العدل من ليس ، شئ كل في شركة ... إنها مالمحه فيX اإلثنان يتحملها . إنما وحده الجسد أو وحدها الروح يحدث هذا و ، معا

أسلوبهم في يبدو ، القيامة ينكرون الذين بعض . إن القيامة في لها الروح بينما ، المادة من هو الجسد أن اعتبار . علي الجسد احتقار علي إنه نقول لكننا . و الجسد طبيعة عن يقاس ال بما يسمو جوهر إال ، مادية األخري و روحية احدهما طبيعتين من اإلنسان ا، من الرغم7 ليس الجسد و. البشرية الطبيعة هي واحدة طبيعة في اتحدا أنهما ، شرا

ما و للمادة الجسد يخضع أن هو الشر إنما... الله خلقه قد كان ما إًال و . ال الروح معه تشترك الخضوع هذا في . و شهوات من بها يتعلق و يركع و الصالة في يسجد الذي . فهو فضائله له الجسد أن ننسي في يتعب الذي هو و ، يصوم الذي هو . و الله إلي نظره و يديه يرفع يده يمد الذي وهو ، وطنه أجل من يبذلذاته الذي وهو ، الخير عمل

؟! لشأنه إقالل في إليه ننظر . فلماذا للمسكين و للفقير ليعطي فتتحرك ، موسيقية ال_ة علي تتحرك التي هي الفنان اصابع أليست

الفنان أصابع . أليست الخير نحو تحركها أن يمكنها و ، القلوب معهاX فتقدم ، التصوير أو النحت أو بالرسم تتحرك به - تحرك أرادت - إن فنا

X ليس إذن ... الجسد الخير نحو القلوب أن يمكن إنما ، ذاته في شرا

. و كليهما في تعمل كذلك الروح و ، الشر و الخير مجاالت في يعمل7 لتنال األجساد تقوم أن العدالة من كذلك. معه يشتركان . ينقصها عما تعويضاX فالعميان كل و ، المشوهون و ، العاهات اصحاب و ، المعوقون و ، مثال

X أجسادهم تنل لم الذين من ، القوة أو الصحة أو الجمال من حظا حتي ، عيب بال تقوم و ، اآلخير اليوم في أجسادهم تقوم أن العدالة

عاشوا الذين . كذلك نقص من الرض علي قاسته عما الله يعوضها علي تأثيره له كان ، ومرض جوع و عوز و فقر في األرض علي

نالوه عما تعويضهم سليمة بأجساد يقوموا أن يحتاجون ، أجسادهم نراها و ، بالقيامة نفرح إننا... الله عدالة مع األمر هذا يتفق و ، األرض علي قيامة فيه كانت الذي ، القيامة بعيد الكل نهنئ . و ممكنة و ضرورية و ًالزمة

7 البشر لقيامة باكورة المسيح . جميعا

فصار ، حياة نسمة فيه ... نفخ للحياة خلقه اإلنسان الله خلق فعندماXاإلنسان حرية لكن . و الخلود و الحياة له الله أراد . و حية نفسا

" ألن ، لخطيئته كنتيجة الموت لنفسه فجلب ، الخطيئة إلي انحرفت إلي الموت دخل هكذا ( . و23 : 6 " ) رو موت هي الخطية أجرة

علي أنتصار . ألنها بالقيامة نفرح نحن لذلك. الجميع علي ساد . و العالم ليموت ًال ن ليحيا اإلنسان خلق . فالله الحياة إلي اإلنسان بطبيعة عودة . و الموت

X لقيامتنا عربون هي المسيح قيامة. القديس وصفه لذلك ، جميعا ( هو20 : 15 كو1" ) الراقدين " باكورة بأنه الرسول بولس

X لعل . و بعده من نحن و ، الباكورة هو المسيح يكون : كيف يسأل سائال اقامة صيدا صرفة ارملة ؟! إبن كثيرون قبله من قام بينما ، الباكورة

الشمونمية المرأة ابن ( و22 : 17 مل1) الموت من النبي إيليا أن ( . كما36 - 32 : 4 مل2) مات أن بعد من النبي أليشع اقامة ابنة و ، نايين ارملة : إبن هم و نفسه المسيح السيد أقامهم ثالثة هناك

7. لعازر و ، يايرس 7 هناك إن حقا لكنهم و ، المسيح قبل الموت من قاموا اشخاصا قيامة . أما العامة القيامة ينتظرون مازالوا . و ثانية فماتوا عادوا قيامتهم بعد

يشتهيها التي الشهوة و ، الباكورة هي و ، بعدها موت ًال التي القيامة فهي المسيح األبدية إلي الطريق هي نعينها التي ... القيامة الخلود بحب مؤمن كل

هي األرض علي اإلنسان حياة قصة أن نعلم نحن . و لها نهاية ال التيX قصيرة قصة . و شئ ال كأنها تعتبر باألبدية قيست ما إذا ... و جدا

قيمة من ترفع القيامة إن. البشرية به تحلم الذي الجميل الحلم هو الخلود أخري حياة هناك أن تؤكد . القيامة بموته تنتهي ًال حياته أن تؤكد و ، اإلنسان

. و القيامة بعد الرب بمشيئة نحياها سوف ، األرضية الحياة هذه غير " و صلواتنا في يوم كل نتلوه " الذي اإليمان " قانون في نقول هكذا

: إن نقول لعلنا إذن" . . ا_مين اآلتي الدهر حياة و ، األموات قيامة ننتظر اإلنسان لحياة أن علي تدل فالقيامة. القيامة بعد ما . هو القيامة في ما أهم

Xحياة في مرحلة مجرد هو الموت أن و ، اآلخر العالم في امتدادا

األخري و أرضية إحداهما حياتين بين جسر مجرد هو أو ، اإلنسان في حياة ألنها ، بكثير أفضل األخري الحياة أن شك ال . و سمائية فيها توجد ال ، نقية حياة أنها . كما المادة مستوي عن مرتفعة ، السماء

و الله مع عشرة هي األخري الحياة فهذه ذلك كل فوق . و خطية أية تسمع لم و ، عين تره " ما بقوله الكتاب عنها . عبر قديسيه و مالئكته

1" ) يحبونه للذين الله أعده ما ، بشر قلب علي يخطر لم و ، أذن به الرجل قلب تزعج المكوت مخافة " إن: اسحق مار قال لهذا ( . و9 : 2 كو

قال لهذا . و" الحياة تشتهي مثلما الموت فيشتهي البار اإلنسان . أما الجاهل ، المسيح مع أكون و ، أنطلق أن اشتهاء " لي الرسول بولس القديس

X أفضل فذلك للذين شهوة يصبح الموت أن ( حقا23X : 1 " ) في جداX أفضل أنها يرون و ، األخري الحياة يحبون و الله يحبون عالمنا من جدا

نهاية الموت يرون - ال بالقيامة إليمانهم . هؤالء نقاوته فقد الذي هذا لي الناس نظرة غيرت القيامة إن... أخري لحياة انتقال هو إنما ، حياة

، ارتقاء عملية هو قل أو ، أخري حياة إلي يعبر جسر ، أنتقال مجرد فأصبح ، الموت ، بقيامته الموت داس المسيح أن حدث لما. لألبرار شهوة صار لذلك

الموت يخافون القديسون يعد لم و ، األبد إلي الموت هيبة سقطتXكالمرض ، مسبباته يخافون ال أصبحوا كما ، اطالقا X مؤامرات أو ، مثال ، الخاطئ اإلنسان الموت يخاف . إنما اعتدائاتهم و األشرار الناس الله أمامدينونة الوقوف و ، الموت بعد مصيره فيخشي ، يتب لم الذي

يمارسها شهوات له الذي ، الخاطئ اإلنسان الموت يخاف . أو العادلة يخاف فال البار . أما منها الموت يحرمه أن يخشي . و العالم هذا في

X الموت فالملحدون ، باإليمان ترتبط القيامة و. بالقيامة يؤمن ألنه ، اطالقا7 اقامة علي الله بقدرة يؤمن المؤمن اإلنسان... بالقيامة يؤمنون ًال مثال

من التراب خلق و ، التراب من البشر خلق فالذي ، الموت من الجحسد . بروحه فيرتبط . ليعود الحياة إلي الجسد اعادة علي قادر هو ، العدم

ال ،و الموت بعد استمرارها . أو الروح بوجود يؤمنون فال الملحدون أما إن قلت ... لهذا العقاب و بالثواب ال و ، األخري بالحياة يؤمنون . الفضيلة و البر حياة إلي يقود بالقيامة اإليمان و. باأليمان ترتبط القيامة

الرهيب الدينونة يوم في الله أمام سيقف ، القيامة بعد بأنه يؤمن فهوX يعطي لكي ، X إن ، أعماله كل عن حسابا X إن و خيرا يقوده . لذلك شرا

X التدقيق و الحرص حياة إلي اإليمان هذا . العادلة الله دينونة من خوفا كل و ، شعور كل و فكر كل و ، عمل كل علي نفسه يحاسب بالتالي و

علي أخي يا " احكم مقاريوس القديس قال كما ، نفسه يقوم و ، كلمة إلي يقود بالقيامة الحقيقي اإليمان إن بل" ... عليك يحكموا أن قبل ، نفسك

اآلخر العالم أمجاد إلي الناس أنظار حولت القيامة. النسك و الزهد حياة من . و الفاني العالم هذا في المتعالزائلة أعينهم في فتصاغرت ،

. المرئيات و بالمحسوسات ازدادوا ، المنظور غير في تفكيرهم فرط بل ، تري التي األشياء إلي ناظرين " غير الكتاب قال كما أصبحوا و

2" ) فابدية تري ال التي أما و ، وقتية تري التي . ألن تري ال التي إلي و ، الرضية الحياة هذه علي الناس لتهالك ، القيامة تكن لم لو . و ( 18 : 4 كو

7 ألننا ، نشرب و " لنأكل يقولون كان الذين ... كاألبيقوريين شهواتها في غرقوا غدا ، لها يستعدون و بالقيامة يؤمنون الذين ( . أما32 : 15 كو1 ) " نموت

X أنفسهم يضبطون فإنهم لتقويم روحية تداريب في يدخلون . و حسنا بالروح يحيون . بل المادة ال و الجسد وراء ينقادون ال . و ذواتهم

. حب أعصابهم و حواسهم و أجسادهم يقمعون و ، روحي بأسلوب في ما كل... أسمي و العالم من أكبر شئ إلي يشتاقون األبرار جعل األبدية

X داخلهم في ألن ، يشبعهم ال العالم النعيم إلي . و السماء إلي اشتياقا ... أرضية رغبة كل فوق يرتفع . و الحس علي يسمو الذي الروحي

أنفسهم اعتبروا و ، غربة كمكان األرض إلي القديسون نظر لذلك نوع من ، أخري حياة إلي ، سماوي وطن إلي يشتاقون ، ههنا غرباء

العالم إلي ... اشتاقوا عين تره لم ... ما سمائي نوراني . روحاني ا_خر .. نقاء و حب و سالم و ، وروحانية طهارة و قداسة كله الذي اآلخر ... غيره ا_خر لشئ شهوة فيها تبقي . فال القلوب يمأل الله حيث

X يجد ال : فالذي للناس التعويض و العزاء من لون فيها القيامة عدال الذي الرب عند ، السماء في محفوظ حقه أن عزاؤه ، األرض علي

X يجد ال ... الذي للمظلومين يحكم المسكين لعازر مثل الرض علي خيرا فهو ، يتعذب األرض علي كان كما . و هناك الخير كل سيجد أنه عزاؤه ،

X تقيم . فالقيامة يتعزي السماء في أن . إذ إنسان كل حياة في توازناX تشكل السماء في يناله ما و ، الرض علي يناله ما محصلة قوامه توازنا7 عزاء تقدم القيامة . و العدل ، ثانية تجمعهم إذ ، المحبين و األصدقاء لجميع حقيقيا

إذن ، قيامة ال . و القبر عند ينتهي األمر كان لوالموت. يفرقهم أن بعد و ، بهم صلتنا انتهت و ، أنتهوا قد بالموت فارقونا الذين احباؤنا لكان

للمحبين فجيعه يسبب و ، القلب يتعب شك ال هذا ... و نراهم عدنا ما تعطينا القيامة إن. رجعة غير إلي احباءهم يفقدون القيامة بغير الذين

7 يقيم أن يستطيع الذي القوي الله. محبته و الله قوة عن فكرة أيضا بنفس يعيدها و ، التراب إلي تحولت و تحللت قد تكون أن بعد األجساد

الله ... إنه نورانية و ... روحانية التجلي من بلون لكن و ، األول شكلها . كما أخري كائنات فخلق ، بالوجود وحده يتمتع أن يشأ لم الذي المحب

و الناس علي بالخلود فأنعم ، الخلود في وحده يعيش أنه يشأ لو متع من . و الموت من قيامهم بعد أبدية حياة البشر وهب و ، المالئكة

يحياه الذي النعيم ففي. الخطية سببته ما كل زوال . و الشر زوال القيامة الخطية معرفة مجرد . بل خطيئة ال و شر هناك يكون . ال األبرار

. الكاملة النقاوة و الكاملة البساطة حياة إلي نعود . و ستنتهي األمراض من النفس تتخلص و براءتهم في كاألطفال ،و كالمالئكة

، القلق و ، الشهوة و ، الشك و ، : كالخوف الخطية عليها رسبتها التي جميع منها تزول و ، البر اكليل النفس تلبس عندئذ و ، -ذلك شابه ما و

أمجاد كل عن تحدثنا إن الوقت يعوزنا. جسدية أم كانت نفسية النقائص . كتب إلي يحتاج . فذلك القيامة

X أهنئكم أن يسرني بقيامة نفرح إذ ألننا ، المجيد القيامة بعيد جميعاX نفرح إنما ، المسيح السيد . و البشر جميع قيامة ، ذاتها بالقيامة أيضا

قيمة من ترفع ، عميقة روحية معان من القيامة هذه تحمله ما

. اآلخر العالم في متع و خير من لها الله اعده ما تظهر و ، اإلنسانيةX نقول إنما علي شك بال تدل ... إنها اإليمان دليل هي القيامة إن أوال

. و األخري بالحياة و بالخلود و بالروح إيمانه و ، بالله اإلنسان إيمان بالتالي .و العقاب و بالثواب ، القيامة بعد التي العامة بالدينونة إيمانه ال الملحدين ... ألن الله بملكوت و ، السمائيين و بالسماء إيمانه

في اإلنسان حياة كانت هنا من ... و اآلخر بالعالم ال و بالقيامة يؤمنون . بالموت كليهما فناء جهة من ، الحيوان حياة عن تختلف ال نظرهم

Xبالموت كليهما فناء أتفه ما حقا X نظر في اإلنسان حياة أتفه ما . حقا هذا علي يقضيها سنوات بضع علي تقتصر كانت . إن الملحدين

نظر في أبشع و الموت أقسي ما ...! و شئ ال إلي ينتهي ثم ، الكوكب و ذكاء من و وجود من البشر في ما كل يمحو كممحاة أنه إذ ، الملحدين

X يصبحون به و ، علم الصدوقيين جماعة كان النوع هذا من . و عدما بالروح ال و بالقيامة يؤمنون كانواال إنهم اإلنجيل في عنهم قيل الذين

و " لنأكل يقولون الذين االبيقوريون كان كذلك و ، بالمالئكة ال وX ألننا ، نشرب إنه... القيامة إنكار وراء هو شك بال الشيطان و" ..! نموت غدا

إذا حتي وجهالء فالسفة من الملحدين إلي االدعاء بهذا أوحي الذي هو و ، الدنيا الحياة في حينئذ ينغمسون ، الموت بعد حياة ال بأنه أقنعهم ما

أمام الوقوف في ال و أبديتهم في مفكرين غير ، مالذها و مشاغلها إيمانهم ففي ، المؤمنون .أما يهلكون هكذا و ، الدين يوم في الله

غير الله قدرة علي تدل .فالقيامة اآلخر اليوم و بالقيامة يؤمنون بالله الذكاء مقدرة كل . تقف البشر قدرة كل تقف الموت ... عند المحدودة

X عقله بكل اإلنسان يظهر و العلم مقدرة كل و . و العجز تمام عاجزا " الله عند مستطاع الناس عند المستطاع " غير أن يعلمنا الكتاب لكن هو ، الموت و الحياة . بيده شئ كل علي قادر الله ( . إن27 : 10) مر الذي هو ل،ه ، موته بعد اإلنسان يقيم أن يقدر . إنه يميت و يحيي الذي أن بعد الحياة إلي يرجعه أن فيستطيع ، األرض تراب من اإلنسان خلق

علي القدرة له الذي ... إن األرض تراب في بالموت جسده يندمجX له ، العدم من الخلق القيامة و. الموت من يقيم أن علي القدرة أيضا

7 هي في يكون أن يشأ لم الذي الله إنه... جوده و الله محبة علي دليل ايضا مات لما . و اإلنسان منها . و فوجدت كائنات خلق إنما ، وحده الوجود

و جوده من إنما ،و المخلوق هذا يفني بأن الله يسمح لم اإلنسان . حين إلي فقط ليس ن وجوده ليستمر ، الموت بعد حياة هبه و محبته

... إن أبدية حياة المائت لإلنسان الله وهب هكذا . و البد إلي إنما و األحباء عن ماذا... انتقلوا الذين باحبائهم الناس يلتقي . به مفرح شئ القيامةX قلوبهم ترتبط الذين X حياتهم فترة خالل معا . ثم األرض علي معا

X يكون أتراه ؟ بالموت يفترقون X فراقا X لقاء غير إلي أبديا إن ؟! يقينا . تلتقي القيامة في هؤالء يلتقي . إنما بهذا تسمح ال الله محبة

X يلتقون بالقيامة . و الموت بعد أرواحهم X و روحا ، عام لقاء . إنه جسدا . التاريخ عبر األجيال بكل إنما ، فقط بأحبائنا ليس فيه نلتقي ، نلتقي

... القيامة بعد الله لنا سيقيمها التي . تلك كبري تعاف حفلة ستكون و قرأنا التي التاريخ شخصيات كل علي نتعرف التي العجيبة الحفلة تلك

من سواء ز أسلوبها و لهجتها ال و ، شكلها نعرف ولم ، نرها لم و عنها

لنا سيرسل الله لعل ... و المفكرين أو األدباء او القادة أو أحكامX يعرفوننا مالئكة و ا_دم أباءنا نري : حيث األنبياء و اآلباء بجميع أيضا

Xو حواء أمهاتنا نري ... و أيوب و يعقوب و اسحق و إبراهيم و نوحا X تقدمتهن قد و ، راحيل و رفقة و اليصابات و سارة العذراء أمنا جميعا

X القيامة لنا تقدم ... و مريم القديسة العشرة أفراح هي ، أخري أفراحا يقف أمامها . التي نفسه بالله المتعة بل ، القديسين و المالئكة مع

X العقل و يذوق أن يكفيه . إنما يعبر ان يستطيع . ال دهشة في مبهورا ... فالذين تعويض و توازن عملية داخلها في تحمل ... القيامة يتمتع

X يأخذونه ، األرض علي حقهم يأخذوا لم . القيامة بعد السماء في كامالX اإللهي العدل ينالون ، البشرية ظلمتهم الذين و . القيامة بعد كامال

يشعر لم . و الخفاء في الخير عملوا الذين ، هناك أجرهم ينال كذلك . عليها ليكافئهم برهم أعمال كل لهم يسجل كان الله لكن و احد بهم

في عملوه الذين الخير علي يكافأوا لم الذين كل سيعطي كذلك في الناس سيشعر... تقدير من ينتظرونه ما عليه ينالوا لم . و األرض و. السماء في الله عدل سيكمل أنه . و الناس احكام غير الله أحكام أن القيامةX العدل بهذا يتمتع بيئات في . أو معينة بظروف ولدوا قد منن أيضا . سيعوضهم االجتماعي التكافؤ و السعادة و الخير لهم تكفل لم معينة

) لعازر و الغني قصة لنا تشرح . كما الدنيا في تنقصهم ما كل عن الله و ، هيبتها روحه إلي . ترجع األولي رتبته إلي اإلنسان يرد القيامة في و ( . 16 لو

X الجسد ينال... بهاؤه الجسد إلي يرجع X يعطيه التجلي من لونا و ، مجدا ... النفس كذلك . و نقائصه كل من الجسد تخلص ... و النفس كذلكX لذلك في يقام و ، هوان في " يزرع إنه الجسد عن الكتاب قال حسناX يزرع ز قوة في يقام و ضعف في . يزرع مجد X جسما يقام و ، حيوانيا

Xجسما X من الجسد يتخلص ( . بالقيامة44 ،43 : 15 كو1" ) روحانياX يظهر و ، تشوهاته و عاهاته و أمراضه كل كذلك . و بهاء في كامال

و الشك و الخوف : من ونقائصها أمراضها كل من تتخلص النفس كانوا الذين الفالسفة و. ذلك إلي مال و الجبن و الشهوة و القلق و الترددX ديوجين يحمل لن. القيامة في سيجدونه ، مان السوبر عن يبحثون مصباحا بالصورة سيكون القيامة فإنسان ، إنسان عن ليبحث ن بعد فيما

X لكن . و منيرون الكل مستواه حسب واحد كل لكن . و المثلي نورا كامل بار مجتمع وجود في البشرية حلم يتحقق . و الضياء في ا_خر يقوف

X تشرح " التي الله " مدينة مدينة في هناك... القديس عنها شيئا فيه يوجد ال . و الشقاق و الصراع فيه ينتهي . مجتمع أوغسطينوس

و المحبة تسوده . مجتمع تنافس ال و ، أنانية ال ، كراهية ال و خالف و ، البسيطة البرئية الحياة الناس يحيا القيامة في . و القداسة تسوده القيامة " . في السماء في الله - " كمالئكة الكتاب قال - كما يكونون

X الجسد يصبح ال إذ ، الخطية تزول . بل للفساد ال و للخطية خاضعاX منها يتطهر X تماما ) مز الثلج من أكثر فيبيض ، الله . يغسله تماما

في و... طهرها و بالسماء يليق روحي مستوي في يحيا ( . و50 الحق . ألن الباطل علي الحق ينتصر... الدخيل علي األصيل ينتصر القيامة

القيامة في . و العالم علي دخيل الباطل و ، األصيل هو ، األقدم هو دخيل الموت ،و األصيل هي الحياة ألن ، الموت علي الحياة تنتصر

هكذا ستبقي و بطبيعتها حية . الروح الجسد ومن روح من ..اإلنسانX األرض علي كان الذي الجسد .أما القيامة بعد يصبح ، للموت قابال

Xجسدا X X حيا ، روحية بصيرة لإلنسان تصبح . و بعد فيما يموت ال روحانيا اإلنسان يجاهد ، كله هذا أجل ...من الجسد حواس علي كلية يعتمد فال

Xبكل يتمتعون الجميع ليس ألنه ... ذلك هذه القيامة بأمجاد للتمتع حاليا القيامة بعد أن . إذ للمستحقين فقط هي المتعة . إنما ذكرناه ما

X الناس يقف و ، الدينونة واحد كل يجازي . الذي الله عدل أمام جميعاX يكون لمن طوبي ( و12 : 22 ) رؤ أعماله حسب ألمجاد مستحقا ليعمل . و جهده منا كل فليبذل. القديسين مع العشرة سعادة و األبدية

7 X واحد كل ليكن و... هناك يلقاه . لكي األرض علي خيرا مع عالقته في أمينا فيه يعيش الذي المجتمع نحو واجبه و ، نفسه نحو واجبه في و ، الناس

X فيصنع ، مكافأة و األرض علي طيبة ذكري له تكون و ، الكل نحو خيرا. السماء في حسنة

يوحنا القديس قال هكذا. الحياة كانت فيه ألن ، المسيح يقوم أن بد ًال كان-1 ، الحياة فيه الذي ( ... و4 : 1 " ) يو الحياة كانت : " فيه اإلنجيلي

X يبقي أن يمكن ال الحياة و القيامة هو " أنا لمرثا قال إنه بل ، ميتا الحياة هو مادام ( ،25 : 11 " ) يو فسيحيا مات لو و بي ا_من ... من

هو " أنا بقوله المعني نفس يؤكد ... إنه ؟ يقوم ال إذن فكيف ، هذا ، يقوم ال كيف ( ... نعم6 : 14 " ) يو الحياة و الحق و الطريق

و الحي و ، اآلخر و األول هو " أنا الرائي ليوحنا نفسه عن قال الذيX كنت الهاوية مفاتيح لي ... و ا_مين اآلبدين أبد إلي حي أنا ها و ، ميتا

النسوة القيامة مالك وبخ كله ( ... لهذا18 : 1 " ) رؤ الموت وX( . 5 : 24 " ) يو األموات بين من الحي تطلبن : " لماذا قائال

، الموت من غيره أقام قد نفسه هو ألنه ، الموت من يقوم أن بد ًال كان ، نعم-2X إيليا أقام لقد . أمره بمجرد أقام ... و صلوات بسبع لكن و ، ميتاX أليشع X بصلوات ميتا إبنة أقام فقد ، المسيح السيد ... أما أيضا غنه ، األمر كلمة بمجرد ، لعازر و ، نايين أرملة إبن و ، يايرس : " لها قال و بيدها أمسك ، يايرس إبنة إقامته ... في الحياة معطي للوقت " و قومي أقول لك صبية " يا: تفسيره " الذي قومي طليثا أرملة إبن إقامته في ( . و42 ،41 : 5 ) مر مشت و الصبية قامت " ايها ... فقال الحاملون فوقف النعش لمس و تقدم ، نايين

" أمه إلي فدفعه ، يتكلم ابتدأ و الميت فجلس ، قم اقول لك الشاب : عظيم بصوت " صرخ لعازر إقامته في ( ... و15 ،14 : 7 ) لو

X هلم لعازر بأقمطة مربوطات رجاله و يداه و الميت ... فخرج خارجا " ) يو يذهب دعوه و : حلوه لهم .. فقال بمنديل ملفوف وجهه و ،

X ... أكان فقاموا الموتي أمر الذي ( . هذا44 ،43 : 11 عليه صعبا مقيم ألنه ، مقيم ألنه ، يقوم أن بد ال كان بل ، ؟! ... كال يقوم أن

: الكتاب عنه قال الذي هذا ، يقوم أن بد ال كان ، . نعم بأمره الموتي

7 اإلبن كذلك ، يحيي و األموات يقيم الرب أن " كما " يشاء من يحيي أيضا؟! نفسه يحيي أال ، يشاء من يحيي الذي ( . فهذا21 : 5 ) يو

الكتاب يقول . تتحقق أن بد ًال نبوءة قيامته ألن ، يقوم أن للمسيح بد ًال كان و-3 يسوع ابتدأ الوقت ذلك " من الله إبن أنه للمسيح بطرس شهادة بعد

X يتألم و أورشليم غلي يذهب أن ينبغي أنه ، لتالميذه يظهر من كثيرا يقوم الثالث اليوم في و ، يقتل ،و الكتبة و الكهنة رؤساء و الشيوخ من نازلون هم " فيما التجلي معجزة بعد ( ... و21 : 16 " ) متي

X يسوع أوصاهم ، الجبل X تعلموا : ال قائال يقوم حتي رأيتم بما أحدا أنشفي بعد ( . و19 : 17 " ) مت األموات من اإلنسان إبن

" ، الصوم و بالصالة إال بشئ يخرج ال الجنس " هذا قال و المصروع إلي يسلم اإلنسان إبن : " إن الجليل في يترددون هم و لهم قال :17 " ) متي يقوم الثالث اليوم في و ، فيقتلونه ، الناس أيدي

الساعة في جاء من و ، الكرم مثل شرح أن بعد ( . و23 ،22 نحن : " ها لهم قال و أنفراد علي تالميذه أخذ ، عشرة الحادية

و الكهنة رؤساء إلي يسلم اإلنسان ابن و ، أورشليم إلي صاعدون يهزأوا لكي األمم إلي ويسلمونه ، بالموت عليه فيحكمون ، الكتبة

،18 : 20 " ) متي يقوم الثالث اليوم في و ، يصلبوه و يجلدوه و به قال بذلك القيامة بعد تذكير حدث كله لهذا ( . 33 - 31 : 9 ) لو ( ،19

... المصلوب يسوع تطلبان أنكما أعلم " إني للمرأتين القيامة مالك " عبارة ( . و6 ،5 : 28 " ) متي قال كما قام ألنه ، ههنا هو ليس اليوم في قيامته حيث من نفسه عن به تنبأ ما " تعني قال كما

و. األموات من قيامته عن القديم العهد في نبوءات هناك أن بل. الثالث الكالم هو " هذا قيامته بعد لتالميذه قال المسيح السيد فإن لذلك علي مكتوب هو ما يتم أن بد ال إنه ، معكم بعد أنا و ، به كلمتكم الذي ذهنهم فتح ... حينئذ المزامير و األنبياء و موسي ناموس في

و مكتوب هو هكذا و مكتوب هو هكذا لهم قال ... و الكتب ليفهموا اليوم في الموات من يقوم و يتألم المسيح أن ينبغي كان هكذا

ذلك عن النبواءت أكثر ما ( . حقا46X - 44 : 24 " ) لو الثالث " اإليمان قانون في نقول بسببها لعله ... و ا_خر لمبحث اآلن نتركها

من لعل . و" الكتب في كما الثالث اليوم في األموات من قام و منه طلب فعندما: النبي يونان : قصة القديم العهد في القيامة لهذه الرموز تعطي ال و ا_ية يطلب شرير و فاسق " جيل لهم ... قال ا_ية اليهود

ثالثة الحوت بطن في يونان كان كما ... ألنه النبي يونان ا_ية إال له أيام ثالثة األرض قلب في اإلنسان إبن يكون هكذا ، ليال ثالثة و أيام

( . 40 ،39 : 12 " ) متي ليال ثالث و مات لقد: هو سلطانه في كانت قيامته ألن ، المسيح يقوم أن بد ًال كان-4

X يكن لم و ، للموت نفسه قدم ... هو بارادته ذلك في عليه مضغوطاX قال قد ... و نفسي أضع " إني الخالدة عبارته في األمر هذا موضحا

X آلخذها ... لي ذاتي من أضعها بل ، مني يأخذها أحد ليس ، أيضاX ا_خذها أن سلطان لس و ، أضعها أن سلطان ،17 : 10 " ) يو أيضا

18Xا_خذها أن سلطان لي " و العبارة هذه أعجب ما ( ... حقا X " أيضا ألحد يكن لم و ، ذاتي من وضعتها التي الحياة هذه استرجع أن أي

بإرادته يقوم و ، يقوم أن بد ال كان ... إذن مني يأخذني أن سلطان القيامة في ذلك فائدة ما ... و ؟ ذاته وضع : لماذا نسأل لعلنا ... و .. ؟

. مزوجة رسالة ألداء ، مؤقت وضع مجرد كان موته ألن ، يقوم أن بد ًال كان-5X كان أجرة هو الموت ألن و ، طبيعته بحسب يموت ال أنه ممكنا

... و الموت تستحق خطيئة له تكن لم هو ( . و23 : 6 ) رو الخطيةX يموت أن قبل لكنه الرسول قال كما ، بموته يفدينا لكي ، عنا عوضا

X " متبررين قدمه الذي ، المسيح بيسوع الذي بالفداء ، بنعمته مجانا " السالفة الخطايا عن الصفح أجل ... من بدمه باإليمان كفارة الله الفداء أي ، للموت األساسية الرسالة هي هذه كانت ( . 25 ،24 : 3 ) رو7 ماذا ... و الراقدين يبشر و يذهب أن ، الفداء بعد بد ال كان و ..؟ أيضا

من الراقدين هؤالء ينقل و ، الفردوس باب يفتح و ، الرجاء علي الرسول بطرس القديس يقول هذا في ... و الفردوس إلي الجحيمX المسيح : " فإن من البار ، الخطايا أجل من واحدة مرة تألم أيضا

X ، الله إلي يقربنا لكي ، األثمة أجل محيي لكن و ، الجسد في مماتاX فيه الذي ، الروح في " ) السجن في التي لألرواح فكرز ذهب أيضا

إلي نقلها و ، بالخالص األرواح لتلك كرز ( .. نعم19 ،18 : 3 بط1 الرسول بولس القديس يقول . و اليمين اللص نقل كما ، الفردوس

X نزل أنه إال هو فما ، صعد أنه أما : " و X أيضا األرض أقسام إلي أوالX صعد الذي هو نزل الذي ، السفلي " ) أف السموات جميع فوق أيضا

4 : 9، 10 . ) ًال و واحدة لحظة ناسوته يفارق لم ًالهوته ألن ، المسيح يقوم أن بد ًال كان و-6

: انفصلت السريانية القسمة ... تقول مات عندما حتي . عين طرفة ال و روحه عن ال قط ينفصل لم الهوته لكن ...و جسده عن روحه

األرض أقسام إلي نزلت بالالهوت المتحدة ... روحه جسده عن إلي أصعدتها و ، السجن في التي لألرواح كرزت و ، السفلي

X القبر في فبقي جسده ...أما الفردوس X هوته بال متحدا ... فهو أيضاX مات قد كان لكنه و ، الجسد عن الروح انفصال جهة من بشريا

التي و ، الالهوت في الثابتة الحياة له " .. كانت الروح في "محيي .. قدوس الله " قدوس يكفنه هو و نيقوديموس صرخ أجلها من

هذا يقوم أن بد ال كان . نعم يموت ال الذي الحي .. قدوس القوسX كان ما .. و بالالهوت المتحد الجسد . الموت في يستمر أن ممكنا

X عليه ينتصر لم الموت إن X كان ما و ، مطلقا ... عليه ينتصر أن ممكنا انتصر الذي الموت هذا علي داس أي ، الموت داس بموته أنه بل

و ، عنهم بموته الموت هذا من السيد فنجاهم ، البشر كافة علي. الموت سلطان علي قضي هكذا .. و خطاياهم ثمن دفع

بد ال كان. يقوم أن بد ًال كان ، بموته الموت سلطان علي قضي الذي هذا و-7 للناس ليعلن و ، بقيامته الموت علي انتصاره ليعلن ، يقوم أن

Xأين الرسول بولس تسبحة حسب ، للموت شوكة ال أنه جميعا " ( . 55 : 15 كو1؟" ) هاوية يا غلبتك ... أين ؟ موت يا شوكتك

أن بد ال كان. يقويهم و التالميذ يعزي لكي ، يقوم أن للمسيح بد ًال كان و-8 خاف حيث ، صلبه عن نتجت التي المرعبة النتائج يزيل لكي ، يقوم

خائفين به المؤمنين باقي تشتت و ، العلية في اختفوا و التالميذ كان ... و شك من شك و ، أنكر من أنكر ... و بطشهم و اليهود من

و ، الناس إليمان ترميم بعملية يقوم لكي المسيح يقوم أن بد ال اضطهادات أمام يصمدوا ،و إيمانهم في يستمروا لكي يشجعهم

. الكرازة علي لهم دافع أكبر قيامته كانت هكذا ... و اليهود7 ليس أنه ليثبت ، يقوم أن له بد ًال كان و-9 7 إنسانا . الناس كباقي يموت عاديا

، العامة القيامة منتظرين هكذا يستمرون و ، يموتون الناس جميع إال و ، مباشرة يقوم أن بد ال فكان المسيح السيد .. أما يقوموا لكي

X حسبوه X إنسانا قام أنه بخاصة و ، الهوته أثبت قد قيامته ... إن عاديا. أحد يقيمه أن دون بذاته

و. الكل يقوم شبهها علي التي الباكورة ليكون ، المسيح يقوم أن بد ًال كان و-10 و ، األموات من المسيح قام قد " ا_الن بولس القديس قال هكذا هكذا ، الجميع يموت ا_دم في أن كما .. ألنه الراقدين باكورة صارXالمسيح في أيضا X في الذين ثم ، باكورة المسيح الجميع سيحيا أيضا

أهمية عن يتكلم ( . و22 - 20 : 15 كو1" ) مجيئه في المسيح فباطل ، قام قد المسيح يكن لم " إن فيقول ، المسيح قيامة

المسيح في رقدوا الذين إذن ..ز خطاياكم في بعد ... أنتم إيمانكمXفقط الحياة هذه في لنا كان " إن يستطرد " ... و هلكوا قد أيضا -17 : 185 كو1" ) الناس جميع أشقي فإننا ، المسيح في رجاء

19 . ) مع يمكث لكي و. المسيحية يؤسس لكي ، المسيح يقوم أن بد ًال .. كان نعم-11

X أربعين التالميذ ) أع الله بملكوت المختصة األمور عن يحدثهم يوما و األسرار يسلمهم ... و اإليمان قواعد لهم يضع و ( ،3 : 1

X وجوهم في ينفخ و ، الطقوس ... من القدس الروح " اقبلوا قائال عليهم أمسكتموها من و ، لهم غفرت خطاياهم لهم غفرتم

القدس الروح بحلول يعدهم ( ... ثم23 ،22 : 20 " ) يو أمسكتX له يكونوا و ، قوة ينالوا لكي عليهم كل و أورشليم في شهودا

يعهد ذلك بعد ( .. ثم8 : 1 " ) أع األرض أقصي إلي و اليهوديةX بالكرازة إليهم باإلنجيل اكرزوا و ، اجمع العالم إلي " اذهبوا قائال

( .. "16 ،15 : 16 " ) مر خلص اعتمد و ا_من .. من كلها للخليقة الروح و اإلبن و اآلب باسم عمدهم و ، األمم جميع تلمذوا و اذهبوا

أنا ها .. و به اوصيتكم ما جميع يحفظوا أن علموهم .. و القدس ( . 20 ،19 : 28 " ) متي الدهر انقضاء إلي و األيام كل معكم

الذي األكبر الحدث هي ، األموات بين من المسيح السيد قيامة كانت مقاومة حاولوا. الطرق بكافة يقاوموه أن فحاولوا ، اليهود كيان هز

7 حدثت أن بعد ذلك حاولوا . و حدوثها قبل القيامة قد المسيح السيد كان. أيضا ابن إن مرة من أكثر للتالميذ فقال ز يصلب أن قبل بقيامته بشر

و يصلبونه و فيجلدونه الخطاة الناس أيدي إلي يسلم سوف اإلنسان إلي صاعدون هم و ذلك لهم . قال يقوم الثالث اليوم في و ، يقتلونه

31 : 18 ) لو ( ؛34 ،33 : 10 ) مر ( ؛19 ،18 : 20 ) متي أورشليم قال ( . و22 : 17 ) متي الجليل إلي مضيهم في ذلك قال ( . و33-

X هذا 21 : 16 ) متي الحي الله ابن المسيح أن بطرس اعتراف بعد أيضا ابن قام متي " إال أبصروا بما يتحدثوا ال أن لهم قال التجلي بعد ( . و

الخميس يوم في لهم قال و ( ز9 : 9 " ) مر األموات من اإلنسان ( كما28 : 14 " ) مر الجليل إلي أسبقكم قيامي بعد لكن " و الكبير و الكهنة رؤساء كان و ( . 4 : 12 ) متي النبي يونان مثل لهم ضرب

و بيالطس إلي ذهبوا لذلك. قيامته عن الرب به تنبأ ما يعرفون الفريسيون أيام ثالثة بعد إنني حي هو و قال المضل ذلك أن " تذكرنا له قالواX تالميذه يأتي لئال الثالث اليوم إلي القبر بضبط .. فمر أقوم و ليال

الضاللة فتكون ، األموات من قام إنه للشعب يقولوا و ، يسرقوه " " الشر كان ( . فماذا64 - 62 : 27 " ) متي األولي من أشر األخيرة

المسيح تعليم من أخطر تكون أنها حتي ، القيامة نم يخشونه الذي صدقة علي تدل المسيح قيامة كانت ؟ األولي بالضاللة لقبوه الذي

X تدل كانت كما ، نبوءته وصدق يكن لم صلبه أن علي و ، قوته علي أيضاXكان إنما ، منه ضعفا X إلي يقود هذا كل . و البشر خالص ألجل تدبيرا

بكل قاموا . لذلك باألكثر اإليمان هذا تثبيت إلي و ، به اإليمان باب علي وضعوا . إذ القيامة منع نظرهم في تضمن التي اإلجراءات

X القبر X حجرا :28 ) متي بالحراس القبر ضبطوا و ، الحجر ختموا و كبيرا " بعد السبت عشية في ذلك كل يفعلوا أن يخجلوا لم ( . و66

عيني فتح ألنه المسيح السيد يتهمون كانوا الذين خم " و االستعداد كل لكن ( . و24 ،16 : 9 ) يو سبت يوم في أعمي المولود

علي المسيح قام غذ ، باألكثر القيامة علي أدلة أصبحت احتياطاتهم7 اصبحت ، القيامة ضد اتخذت التي باإلجراءات إذا و. ذلك كل من الرغم دليال

7 و ، عليها 7 و لها شاهدا مع ، الحراس وجود و ، القبر علي الختم وجود. إثباتا من لخروجه ، المسيح لقيامة إثباتات كانت كلها ، فارغ القبر وجود كما و ، مختومة بتوليتها و العذراء بطن من خرج كما ، مغلق وهو القبر الكهنة رؤساء دفعها التي الرشوة أما. مغلقة األبواب و التالميذ علي دخل

أن من أضعف حيلة كانت فإنها ، نيام هم و ، سرقوه تالميذه إن ليقولوا ، للجنود... بها الكرازة قوة و ، القيامة قوة أمام تقف

X و و ، موضوعة األكفان جود و ، للقيامة الواضحة اإلثباتات من أيضاX المنديل التي األكفان هذه من الخروج أمكن فكيف. واحدة ناحية في ملفوفا

7 بالجسد ًالصقة كانت من جرده فكيف ، أحد أخذه قد الجسد كان إن و ؟ تماما

كيف و؟! ذلك في المصلحة ما و ؟ عنه نزعها من الحكمة ما و ؟ الالصقة أكفانهX ليس لذلك ؟ الحراس وجود مع ، هدوء بكل ذلك كل تدبير أمكن عجيبا " رأي هكذا مرتبة األكفان و المنديل رأي لما التلميذ إن االنجيل قول

( . 8 : 20 " ) يو فا_من

X لهم مصلحة توجد ال ألنه! سرقوه قد تالميذه يكون أن يعقل ًال في إطالقا .. عليه القبض وقت هربوا قد و خائفين كانوا ألنهم . و السرقة هذه حتي يجاهدوا و ، القيامة قصة يخترعوا أن المعقول غير من أنه كما

يأخذ أن يعقل ال ... و مكذوبة قصة أجل من الجلد و السجن و الموتX سيدهم التالميذ كرامة ذلك في فليست ، أكفانه من يجردوه و ، عاريا

لالنكشاف األمر تعويض و ، للوقت مضيعة ذلك في أن . كما لهم ال و له بها التبشير أجل من يموتون و قيامته يدعوا أن في مصلحتهم ما ... و

. كيف استحالة توجد التنفيذ ناحية من .. و بها يؤمنون ال هم و ، إحداث دون الضخم الحجر يدحرجون كيف ؟ الحراس نطاق يخترقون

كيف و ؟ ناموا قد كانوا إن الحراس يوقظ و ؟ إليهم النظر يلفت ضجيجX يحملون مركزة األنظار و ذلك يفعلون كيف و ؟ سبت يوم في جثمانا

و؟! الروماني القانون صرامة مع الحراس نوم تصديق يمكن كيف و القبر؟ علي ينام بحيث ، ذلك في بينهم الوقت يقسموا لم لماذا ، النوم أرادوا إن

X اآلخر البعض يكون و ، نوبات في البعض قد كانوا إن و ؟ مستيقظا الجسد سرقة عملية بعضهم توقظ أو توقظهم لم فكيف ، كلهم ناموا

و ؟ السرقة حادث في تحقيق يجر لم كيف و ؟ ذلك علي يحاكموا لم كيف و ؟ تراهم اين ... و أماكنهم كذلك و ، معروفون التالميذ و ؟ تفتيش يجر لم

كان إن و ؟ سبت يوم في دفنوه كيف و ؟ سرقته بعد الجسد وضعواX الحراس X أتوا تالميذه أن نومهم أثناء عرفوا فكيف ، نياما سرقوه و ليال

X تجد لم شرير ضعيف فكر حيلة إنها ؟ فساد علي دلت و ، أحد من قبوال تضليلهم و ، الرشوة دفعهم و ، ادعائهم و ، كذبهم في الكهنة هؤالء

؟ كثيرون هم و القيامة شهوة عن ماذا . و بالذات تمسكهم و ، للناس و معجزات ايديهم علي الله أجري كيف و ؟ كاذبين أولئك كل كان هلX و خديعة ينشرون هم الحاًالت أية علي؟! الباطل عن يدافعون و ، ضالال7 حاولوا حدوثها قبل القيامة منع اليهود كهنة رؤساء حاول كما مجد تشويه أيضا

في السبت كسروا . لقد وصدق تدين أهل يكونوا لم بهذا . و تمامها بعد القيامة الحراس أغروا و القيامة موضوع في كذبوا قد . و ختمه و القبر ضبطXكانوا . و الكذب لينشروا للجند رشوة قدموا كما ، بالكذب أيضا

اضطهدوا . ثم كله الشعب خادعين الوالي لدي سلطانهم يستخدمونX التالميذ محاكمتهم وقت زور بشهود أتوا كما ... و يعملون هم و ظلماX أتوا ، للمسيح رؤساء يكن لم كذلك.. قيامته ينكروا لكي زور بشهود أيضا

بينهم حياته أثناء المسيح بمعجزات يؤمنوا . لم اإليمان اهل من اليهود كهنة يؤمنوا لم . و أمامهم واضحة هي و القيامة بمعجزة كذلك يؤمنوا لم ،و

. كانت المسيح باسم و التالميذ أيد علي حدثت التي بالمعجزات

X مغلقة قلوبهم X برهنوا ... و الواضح الحق أمام تماما ال أنهم علي تماماX يستجيبون X يؤمنوا لم ... كما معجزات من رأوا مهما إطالقا أيضا

، يكشفهم و يتعبهم وجوده كان إذ ، ترعبهم كانت المسيح قيامةالتالميذ. بكرازة " الحي " المسيح عبارة.. قتلوه و منه تخلصوا قد أنهم ظنوا حينما فرحوا قد و

كهنة مثل األبرار.. كثيرون تفرح كانت إن و ، الخطاة تتعب عبارة بوجوده و يبكتهم وجوده ألن ، المسيح من يتخلصوا أن يريدون ، اليهود

.. الخاطئ وجودهم يزول ،

. مجال كل في جهودهم الناس يبذل: مستحيل ًال أنه هي األولي البركة-1X كفوا ن الله أمام وقفوا فإن فائدة ال ألنه ، الجهد و العمل عن تماما علي مضي الذي ، لعازر موت بعد مرثا و مريم شعور هو هذا كان . و

المسيح السيد أقامه ( . فلما أنتن قد ) و قيل ،و أيام أربعة موته أقامه أن - بعد لعازر لكن . و مستحيل ال أنه عرفوا ، الموت من

المسيح السيد ... أما بعد يقم لم و ، أخري مرة فمات - عاد المسيحX الموت حطم - فقد قيامته - في بعدها موت ال أبدية . بقيامة نهائيا

" إين قال و القيامة هذه قوة إلي الرسول بولس نظر حتي ، ... ولم مستحيل ال أصبح و ، الموت تحطم " لقد ؟ موت يا شوكتك (26 : 19 ) متي الله عند مستطاع شئ كل بأن ، فقط الناس في شئ كل " استطيع يقول الرسول أن بل ، شئ كل علي القادر

" قوله بعد هذا ( . قال13 : 4 " ) في يقويني الذي المسيح الال في الكتاب إن ( . بل10 : 3 " ) في قيامته قوة و ألعرفه

" للمؤمن مستطاع شئ : " كل هي عامة قاعدة يعطينا ن مستحيل تحطم إذ . و جبارة قوة الناس أعطت القيامة ( . إن23 : 9 ) مر

X تحطمت ، امامهم الموت . و مستحيل ال اصبح و ، العقبات كل أيضاX القيامة قدمته ماذا ؟ الثانية بركتها هي ما و ؟ أيضا

و أنطلق أن اشتهاء " لي: األبدية الحياة إلي الشوق هي الثانية -البركة2X أفضل فذال ، المسيح مع أكون مع ... أكون الرسول قال هكذا ، جدا

قال . و الله يمين عن جلس و ، السماء إلي صعد ،و قام الذي ، المسيحX لكم ألعد ماض " أنا قال " . و الجميع إلي اجذب ، ارتفعت " إن مكانا

X لكم أعددت إن .و X ا_تي مكانا ، أنا أكون حيث . حتي إلي ا_خذكم و أيضاX أنتم تكونوا الناس جعل األبدية حب ( . و3 ،2 : 14 " ) يو أيضا

من أعمق و ، المادة من أرقي و ، العالم من أكبر شئ إلي يشتاقون إلي القديسون نظر . و األرض علي تنال أن يمكن شهوة أو رغبة كل

إلي يشتاقون ، ههنا غرباء أنفسهم اعتبروا و ، غربة كمكان األرض و خالد و ، روحاني و ، ا_خر نوع من ، أخري حياة إلي و ، سماوي وطن منه هرب الذي الموضع ، اآلخر العالم إلي الناس ... اشتاق مضئ

بين كراهية ال و ، فيه خطية ال الذي الموضع ، التنهد و الكا_بة و الحزن ، الطهارة و السالم و الفرح و المحبة يسوده بل ، صراع ال ،و الناس

X الشر ينتهي و ، فقط الخير حيث الثالثة البركة إلي يقودنا هذا .و نهائيا: هي و للقيامة

تنجلي القيامة في: البشرية الطبيعة تجلي هي ، للقيامة الثالثة البركة-2X ، البشرية الطبيعة X و جسدا أجساد تقوم ، الجسد جهة . فمن روحا و ، تعطش ال و ، تجوع ال و ، تتعب ال ، فيها فساد ال ، روحانية نورانية

علي تقوم بل ، السماء في الله كمالئكة . تكون تنحل ال و تمرض ال الطبيعة فيه تمجد الذي ، التجلي هذا أروع مجده" . ما جسد "شبه

في فتدخل الروح طابور. أما جبل صورة إلينا يعيد و ، البشريةX التجلي في ، مثاله و الله " صورة البدء في كانت كما ترجع و ، أيضا. عنها يعبر ال نقاوة

، أظلمت : الشمس المسيح صلب وقت حدثت التي المعجزات أكثر ما حجاب و ، تفتحت القبور و ، تشققت الصخور و تزلزلت األرض و

. إنما كال ؟ المعجزات هذه من الكل استفاد هل لكن و... انشق الهيكل ا_من األرض تزلزلت لما... قلبه استعداد قدر علي كانت إنسان كل استفادة

من الماء و الدم خرج لما . و رؤساؤهم و الكهنة يؤمن لم لكن و ، اللص إن. الشعب قادة يؤمن لم و ، جنوده و المئة قائد ا_من ، المسيح جنب

قلب استعداد بمدي باألكثر تتعلق . بل قوتها مدي و بالمعجزة تتعلق ًال المسألة للمولود البصر منح معجزة في. اًالستفادة في رغبته و الداخل من اإلنسان واضحة المعجزة أن مع الفريسيون يؤمن لم و ، الرجل ا_من ، أعمي ،و شفاه الذي المسيح عن دافع لما الرجل علي ثاروا . بل القوة

صاحب المسيح شفي لما هكذا ( . و34 : 9 ) يو المجمع خارج أخرجوه شفاه الرب أن بسبب المعجزة من يستفيدوا أن رفضوا ، اليابسة اليد ... الرب شرحه الذي الزارع بمثل يذكرنا كله هذا ... إن السبت يوم في أم ، محجرة هي : هل األرض حالة علي شئ كل قبل يتوقف الزرع نمو كان لقد

لكن . و البذار نفس هي البذار ،و الزارع نفس هو ... الزارع شوك بها أم ، جيدة . اإللهي للزرع تقبلها و جودتها مدي في تختلف الزارع من البذار تتقبل التي األرض

. المعجزات الصلب قصة في و ، القيامة قصة في حدث هكذا و لم من منهم و ، استفادوا من . منهم يختلفون الناس لكن و ، موجودة

... يستفيدوا

أظلمت قد الشمس شاهدوا اليهودي الشعب قادة و الكهنة رؤساء إن . ألن يستفيدوا لم ذلك مع . و المسيح صلب وقت ، الظهر وقت في

بعد أنه . بل األرض وجه علي التي الظلمة من ظلمة أشد كانت قلوبهم إلي ذهبوا ، المئة قائد و اليمين اللص بسببها ا_من التي المعجزات هذه

المضل ذلك أن تذكرنا . قد سيد " يا المسيح عن له يقولون بيالطس اليوم إلي القبر بضبط . فمر أقوم أيام ثالثة بعد إني حي هو و قال

من قام أنه للشعب يقولون و ، يسرقوه و تالميذه يأتي لئال ، الثالث -62 : 27 " ) متي األولي من أشر األخيرة الضاللة . فتكون األموات

64 ) X معهم أخذوا هكذا . و ختموا و بالحراس القبر ضبطوا و مضوا و ، جندا

المسيح إن قالوا الذين هم و ، سبت يوم في ذلك كل يفعلوا أن يبالوا لم و. القبر

عادوا و ، للسبت تحمسوا طالما. سبت يوم في المرضي شفي ألنه ، خاطئ تبقي فال ، انزالهم و المصلوبين كسر طلبوا إنهم . بل بسببه المسيح أجل من عجيب ... حماس السبت تنجس لئال الصليب علي األجساد7 معهم يأخذون ذلك مع و! السبت ليلة في القبر يختمون و ، السبت ليلة في جنودا ذلك كل في يكون ًال . و السبت في القبر لحراسة الحراس يقيمون و ، السبت قد " ها السبت في القبر ختموا إذ قلوبهم في قالوا كأنهم و!! خطية

- بينما فإنه المسيح !! أما السبت كاسر نكسر لكي ، السبت كسرنا فك و ، الجحيم من المفديين عن أفرج قد - كان قبره يختمون كانوا أسهل ... ما رجاء علي الراقدين فيه أدخل و ، المغلق الفردوس أختام ضمائرهم أشخاص هناك. يشاءون كما بضمائرهم يلعبوا أن الناس علي

رؤساء كان قد !! و استقرت و رست انزلقت أينما وجه أي علي تتدحرج مكورة لم فلو ، لهم ال ضدهم كان فعلوه الذي هذا لكن و. النوع ذلك من اليهود

بإمكانهم لكان ، قبلهم من الحراس يقيموا و ، بأنفسهم القبر يختموا فقد اآلن . أما الجسد سرقوا التالميذ عن يقولوا و بعد فيما يحتجوا أن

قام قد و فارغ القبر و يقولون فماذا ، ختموه و بالحراس القبر ضبطوا والدته في خرج كما ، المختوم القبر من خرج و ، عظيم بمجد المسيح

حدثت المسيح قيامة بعد ...و مختومة بتوليتها و العذراء بطن من الحجر دحرج و جاء و السماء من نزل الرب مالك " ألن عظيمة زلزلة . كالثالج أبيض لباسه و كالبرق منظره كان . و عليه جلس و الباب علي ( .4 - 20 : 27 " ) متي كأموات صاروا و الحارس أرتعد خوفه فمن الكهنة رؤساء منها استفاد هل و ؟ العظيمة المعجزة هذه من الحراس استفاد فهل

... حجرية أرض علي وقعت قد المقدسة البذار كانت لقد ، كال ؟ الشعب شيوخ و يصدقون الموتي من واحد قام إن ال " و قال عندما ابراهيم أبونا صدق يعلمون ال الذين األميين المجند عذر يلتمس كان ( . إن31 : 16 " ) لوXالناموس معلمي و الكهنة عن فماذا ، مجده و المسيا عن شيئا ، ،

. إنهم تنفيذها و الرب وصايا علي حريصين يكونوا أن فيهم المفروض كذب كالم وضعوا و ، رشوة أعطوهم ، الجند من بالقيامة سمعوا لماX أتوا تالميذه إن " قولوا لهم قالوا و ، أفواههم في و سرقوه و ليال نجعلكم و ، نستعطفه فنحن الوالي عند ذلك سمع إذا . و نيام نحن

" ) القول ذلك . فشاع علموهم كما فعلوا و الفضة . فأخذوا مطمئنين7 زادوا بل ، القيامة معجزة من يستفيدوا لم هكذا و ( . 15 - 11 : 28 متي . شرا

X يكن لم . و الكذب غيرهم علموا و كذبوا X كذبا أن إليهم . أوعزوا متقناX كنتم ! فإن نيام نحن و سرقوه تالميذه إن يقولوا عرفتم فكيف ، نياما

... و قصير الكذب حبل إن ؟! صحيح أخذوه تالميذه أن نومكم فيX بغيرهم تهمة ألصقوا بل ، بالكذب يكتفوا لم لكنهم X و زروا إذ ، بهتانا

اساءوا . و عملهم ليغطوا رشوة دفعوا . و بالتالميذ السرقة ألصقوا الشعب ، كله الشعب أضلوا .و الوالي خدعوا . و الجند سمعة إلي

كانهم . و مضل بأنه المسيح وصفوا الضالل ذلك كل في و... فيهم المخدوع بذار إن!! نحن نضلهم لكيما ، المضل هذا من الناس : أنقذ لبيالطس عنه يقولون علي وقعت إنما ، القادة أولئك قلوب في وقعت إذ ، القيامة معجزة

علي الحفاظ في تفكيرهم . كان فيهم تؤثر فلم ، محجرة إرض ينحدر كيف نري هؤًالء في و. أبديتهم في التفكير علي يغطي مناصبهم

... نهاية غير إلي الخطايا من طويلة سلسلة في ، خطية إلي خطية من اإلنسان ، الحسد إلي قادتهم المحبة هذه و. الباطل المجد محبة هو خطاياهم مبدأ

دون الصورة في وحدهم يكونوا أن يريدون كانوا إذ المسيح فحسدوا غطي الذي الناصري هذا باألكثر فكيف ، أحد جوارهم إلي يقف أن

و ، التا_مر إلي قادتهم الحسد خطية . و رياءهم كشف و شهرتهم علي قادهم كله هذا . و المسيح محاكمة في الزور شهادة إلي قادهم التا_مر

موقفهم . و كله الشعب تضليل إلي . و صلبه في القسوة إلي و القبر ضبط إلي قادهم الخوف . و الخوف إلي قادهم هذا الخاطئ

خطيتهم و ، الكسر هذا في الناس اشراك و ، السبت كسر مع ، ختمه التحريض و الكذب و الرشوة إلي - قادتهم القيامة فضحتها - إذ هذه أن هذا بكل أرادوا إذا . و اإليمان عدم و الناس تضليل و الكذب علي

لم و أنفسهم أضاعوا ، الناس أعين و أنفسهم أعين في يكبرواX ال و سماء ال يستفيدوا يلفها ... خطية محجرة أرض ... إنهم أرضا

قيامته يخافون ... كانوا موته بعد حتي المسيح يخافون .. كانوا الخوف من الرغم علي المسيح أن يشعرون .. كانوا فعلوه ما كل تهدم ألنها

صورته من و القتيل شبح من يخاف القاتل إن.. عمل له يزال ما ، له قتلهمX يحوم القاتل إن قالوا عندما النفس علماء صدق و... مكان حول دوما

X هؤالء .. و الجريمة . تالميذ جريمتهم مكان حول يحومون جعلوا أيضا و الكهنة أولئك أما الثالث اليوم في سيقوم إنه قوله نسوا المسيح أن : تذكرنا لبيالطس . قالوا ينسوا فلم المسيح من الخائفون الشيوخ

هذه تذكروا أنهم ... عجيب أقوم أيام ثالثة بعد إني قال قد المضل ذلك لم و ( ،30 : 10 " ) يو واحد اآلب و " أنا قوله يتذكروا لم و ، العبارةX عمل أنه يتذكروا اقامته يتذكروا ... لم قبل من أحد يعملها لم أعماال أعمي للمولود البصر منحه يتذكروا لم ،و أيام بأربعة موته بعد للعازر

... تزعجهم و أفكارهم تقلق كانت القيامة فكرة ألن ، قيامته ... تذكوا البذار عن فكرة تعطينا عينة إنهم. منها يتخلصوا لكيما ارتكبوه ما فارتكبوا

بذار هناك... األرض من أخري عينات هناك . و المحجرة األرض علي وقعت التي حوادث في لها مثل ابرز ، الشوك خنقها ثم فنبتت أرض علي وقعت

تالميذ نفوس في القيامة تأثير عن . أما المجدلية مريم هو القيامة إلي بالنسبة الطير و الطير أكلها التي البذار يشبه فكان ، المسيح ذلك حدث . كيف طار و إيمانهم خطف الذي الشك شيطان هو التالميذ

اإليمان رد كيف و ؟ مائة تنبت جيدة أرض أي المسيح حولهم كيف و ؟... اآلن سنشرحه . هذا المجدلية قلب و قلوبهم إلي

األحد تالميذه حتي... حدث ما يحدث أن الرب قلب علي أقسي كان كم ، باللوم الشك هذا يقابل لم لكنه و... يصدقوا لم و ، قيامته في شكوا عشر

... باالقناع شكوكهم عالج ، ضعفهم احتضن حب بكل إنما وسمع " فلما الرب بقيامة أخبرتهم و المجدلية مريم إليهم ذهبت

( . 11 : 16 " ) مر يصدقوا لم نظرته قد و حي أنه أولئك

تراءي الرب بقيامة أخبرنهم و ، القبر من النسوة رجع لما و " ( . 11 : 24 " ) لو يصدقوهن لم و كالهذيان لهم كالمهن

فلم ، الباقين أخبر و هذان " ذهب عمواس لتلميذي الرب ظهر لما و ( .13 : 16 " ) مر هذين ال و يصدقوا

بل قام أنه يصدقوا لم ، بنفسه الرب لهم ظهر عندما حتي و " X نظروا أنهم ظنوا و خافوا و جزعوا كانت ( . 37 : 24 " ) لو روحا

بها طار و الشك شيطان اختطفها قد ، أرضهم في الرب ألقاها التي اإليمان بذار مع تصرف هكذا. بقيامته ليقنعهم ضعفهم إلي يتنازل أن الرب . فاضطرب

من و ، موسي من " ابتدأ إذ ، فهمهما في البطيئين عمواس تلميذي " ) لو الكتب جميع في به المختصة األمور لهما يفسر األنبياء جميع

و " ، عرفاه و أعينهما " أنفتحت حتي بهما ظل ( ... و27 : 24X عشر األحد هؤالء . و عشر لألحد فقاال ذهبا إلي الرب تنازل أيضا

أفكار تخطر لماذا و ؟ مضطربين بالكم " ما لهم قال . و ضعفهم انظروا و . جسوني هو أنا إني ، رجلي و يدي . أنظروا قلوبكم في (39 ،38 : 24 " ) لو لي ترون كما عظام و حلم له ليس الروح فإن " لهم فيقول القناعهم يتنازل ، ممجد بجسد قام الذي بالرب إذ . و

X له " . فقدموا ؟ طعام ههنا أعندكم X و مشوي سمك من جزءا شيئا لما ( . و43 : 24 " ) لو قدامهم أكل و . " فأخذ العسل شهد منX توما كان X الرب له ظهر ، غائبا ظل ... و يقنعه و شكه ليعالج خصيصا

X نفسه يريهم استمر . و تثبتوا و ، ا_منوا حتي معهم الرب حياX أربعين معهم . مكث يتركهم لم ( . و3 : 1 ) أع كثيرة ببراهين يوما

طرد " . و الله بملكوت المختصة األمور عن يحدثهم و ، لهم يظهر ، تنبت ، جيدة أرض إلي حولهم . و بذارهم يخطف الذي الطير عنهم شجرة فيهم اإليمان صار . و مائة بل ستين أو فقط ثالثين ليس

. صالح ثمر نوع بكل مثمرة كبيرة

: " لماذا المسيح بقيامة النسوة يبشران هما و المالكان قال-1 5 : 24 " ) لو قام لكنه ، ههنا هو ؟! ليس األموات بين الحي تطلبن

رؤساء تخيف كانت لكنها . و للتالميذ مفرحة الحي المسيح عبارة إن ( . 6 ،7 الخطاة تخيف أنها كما ، اليهود القيامة وقت تخيفهم تكن لم... جميعا حتي يتابعهم سيظل الخوف هذا إن . بل بها الكرازة وقت و فقط

الكتاب يقول هذا في . و الدينونة في و للمسيح الثاني المجئ في و ، طعنوه الذين و عين كل ستنظره و ، السحاب مع يأتي " هوذا

كهنة مثل كثيرون ( . و7 : 1 " ) رؤ األرض قبائل جميع عليه ينوح و يبكتهم وجوده ألن ، المسيح من يتخلصوا أن يريدون اليهود

... الخاطئ وجودهم يخزي بوجوده . و يكشفهم7 المسيح السيد قيامة كانت-2 7 لنا و للتالميذ فرحا X الصلب يوم . كان أيضا يوما

Xالالهوتية الناحية من كان إن و ، النفسية الناحية من مؤلما و محزنا اإلهانات و الشتائم و اآلالم سوي يروا لم الناس لكن . و خالص يوم

باب فتح أروا ال و ، الخالص ذلك يروا لم و ، المسامير و البصاق و

في التالميذ كان . و هناك إلي رجاء علي الراقدين نقل و الفردوس في و حزن في التالميذ كان ما . بقدر فرحوا الرب رأوا . فلما رعب األحد يوم كانوا أكثر أو القدر نفس علي ، الجمعة يوم شديدين قلق لكني " و: قبل من لهم الرب قول تحقق . و القيامة بسبب فرح في

7 سأراكم ( .22 : 16 " ) يو منكم فرحكم أحد ينزع ًال و قلوبكم فتفرح أيضاX رأوه و ، الرب رأوا ألنهم فرحوا لقد كانوا و ، القبر خارج حيا

ضد معركته في انتصر قد السيد ألن فرحوا . و لقاء ال أنه يظنون ( و14 : 2 كو2" ) نصرته موكب في " سيقودهم أنه و ، الباطل من تخلصوا كما ، بهم األعداء شماتة من تخلصوا ألنهم فرحوا أن بإمكانهم اآلن اصبح . و اختفائهم و اضطرابهم و قلقهم عن قوة بكل و مجاهرة بكل يتكلموا و ، الموقف يواجهوا و يخرجوا

إنما و ، القصة نهاية يكن لم الصليب ألن . فرحوا المسيح قيامة و جثسيماني و الجلجثة ا_الم أزالت ، بالقيامة مفرحة نهاية لها كانت

" . و قلوبكم فتفرح " أراكم لهم قال ... هو بعدهما ما و بينهما ما أنه . و معنا حي المسيح بأن تشعرنا التي ، القيامة بأفراح نعيد نحن

فرح لقد... قلبه في الكل يحوي الذي هذا ، قبر يحويه أن يمكن ال تاريخ في تحول نقطة قيامته كانت ... و رأوه إذ فرحوا ن الرب بقيامة التالميذ . المسيحية تاريخ في و ، حياتهم

رأوه الذي المادي بدليل ذلك و: ممكنة القيامة أن فرحوا بقيامته-3 رأيناه " الذي الرسول يوحنا القديس عنه قال هكذا ... و أمامهم قال ( . و1 : 1 يو1... " ) أيدينا لمسته و شاهدناه الذي ، بعيوننا

بعد ، معه شربنا و أكلنا الذين " ... نحن الرسول بطرس القديس خوف تحول ، ( . بالقيامة41 : 10 ع " ) أ األموات من قيامته

تحارب التي القوي بكل مباالة عدم و ، شجاعة و جرأة إلي التالميذ " ينبغي يوقل أن القيامة بعد بطرس استطاع هكذا ... و الله كلمة

X يخافون التالميذ يعد " . لم الناس من أكثر الله يطاع أن في شيئا ما . و بالموت يهددوهم أن أعداؤهم يستطيعه ما أقصي... القيامة روحDها قد . و بالقيامة يؤمن لمن ، بالموت التهديد قيمة ا_منت بهذا!! را

X أفضل أنه و ، ربح أنه و ، انتقال مجرد هو الموت ان المسيحية و جدا... أحد يخشاه يعد لم

" بيده به يؤمنون ...الذي قوي إله ظل في أنهم التالميذ شعر ، بالقيامة و-4 ... الحياة و القيامة هو بل ، الحياة " . فيه الموت و الهاوية مفاتيح

علي ليس ، الحياة مصدر هو ... و فسيحيا مات لو و ، به ا_من منX األبدية الحياة إنما و ، فقط األرض ... أيضا

المسيح وعود أمامهم تحققت . لما لهم بوعده في و الرب ألن التالميذ فرح و-57 ثقوا و ، وسيرونه سيقوم بأنه لهم قال التي األخري الوعود كل بتحقيق أيضا

X لكم ألعد ماض " أنا مثل عنها لهم لكم أعددت و مضيت إن . و مكاناXا_تي ، مكانا X أنتم تكونون أنا أكون حيث حتي ، إلي ا_خذكم و أيضاXثقوا ( . و3 ،2 : 14 " ) يو أيضا X الروح إرسال عن بوعده أيضا

الروح حل متي قوة سينالون أنهم و ( ،7 : 16 ) يو إليهم القدس األيام كل معكم أنا " ها بوعده ثقوا ( . و8 : 1 ) أع عليهم القدس

منحتهم الوعود هذه كل ( . و20 : 28 " ) متي الدهر انقضاء إلي وX و قوة X و إيمانا . فرحا

7 فرحوا ، بالقيامة التالميذ فرح في و-6 الشهادة سبيل في يالقونه ألم بكل أيضا ألنه ، شعورهم في و فكرهم في جديد مفهوم لأللم أصبح . لقد القيامة لهذه اقتناعهم في األلم ( أصبح16 : 2 كو1) المسيح فكر لهم صار قد واضعين صلبه في للمسيح حدث كما ، المجد إلي الطريق هو

X نتمجد فلكي ، معه نتألم كنا " إن الشعار هذا أمامهم " معه أيضا نحن و " كحزاني يقولون هم و األلم تحملوا هكذا ( . و17 : 8 ) رو

( .10 : 6 كو2" ) فرحون دائماص7 الصليب أصبح بالقيامة و-7 7 و إكليال 7 ليس و ، مجدا التالميذ عاد ما... ألما

" ألني الرسول بولس يقول هكذا . و اآلضطهادت من يتضايقون الضيقات و واالضطهادات الضرورات و الشتائم و بالضعفات أسر

X يقول ( . و10 : 12 كو2" ) المسيح ألجل نحن و " كحزاني أيضاX( . 10 : 6 كو2" ) فرحون دائما

7 القيامة صارت و-8 القيامة و . العامة بالقيامة بشري و المؤمنين لجميع فرحا7 المسيحين أعطت زهدوا و ، رغباتهم كل فيه فركزوا ، اآلخر العالم في رجاءا

و ، الزهد و ، النسك حياة من المسيحية نشرته ما كل إنالعالم... هذا افيمان علي مبني هذا كل ، العالم عن الموت و ، الرهبنة حياة

أرضية رغبة كل أمامه تصغر الذي اآلخر بالعالم التعلق و ، بالقيامة " الرسول قول قداس كل في اسماعنا علي الكنيسة تردد هكذا .و و ، يبيد العالم ألن ، العالم في التي األشياء ال و ، العالم تحبوا ال

" معه شهوته كل و األبدي بالنعيم و ، بعدها يكون الذي بالملكوت فرح ، بالقيامة الفرح في و-9

7 فرحوا القيامة فرح في . و فيه ما بالنعيم و ، بعدها يكون الذي بالملكوت أيضا استطاع . و بعدها ما لها القيامة أن . عرفوا فيه ما كل و األبدي

و ، عين تره لم " ما بقوله ذلك عن يعبر أن الرسول بولس القديس للذين الله أعده ما ، إنسان بال علي يخطر لم و ، اذن به تسمع لم

X الرسول هذا تحدث ( . و9 : 2 كو1" ) يحبونه اإلكليل عن أيضاX : " و فقال المعد في لي يهبه الذي البر إكليل لي وضع قد أخيرا

الذين لجميع بل ، فقط لي ليس . و العادل الديان الرب اليوم ذلكX ظهوره يحبون ، الرؤيا سفر في الرب أن . كما ( 8 : 4 تي2" ) أيضا

7 شرح شجرة عن فتحدث. القيامة بعد سينالونها للغالبين أخري أمجادا و ، الجديد االسم و ، المخفي المن و ، الحياة إكليل و ، الحياة

ما ( . بل3 ،2 ... ) رؤ البيض الثياب و ، الصبح كوكب و ، السلطان كما ، عرشي في معي يجلس أن فسأعطيه يغلب " من قوله أجملX أنا غلبت ال ( . إننا21 : 3 " ) رؤ عرشه في أبي مع جلست و ايضا

أجلها من التي هذه ، القيامة أمجاد عن القيامة نفصل أن نستطيع أن اشتهاء " لي الرسول بولس . فقال الموت القديسون اشتهيX افضل . ذاك المسيح مع أكون و أنطلق قال ( . و23 : 1 ) في جدا

X الرسول القديس تحدث " . و الرب مع حين كل نكون " و أيضا هي التي السماء من النازلة ، الجديدة أورشليم عن رؤياه في يوحنا

كل إلي تؤدي التي القيامة أجمل ما . حقا الناس مع الله مسكن

بمواعيده و بالرب فرحين ، رجاء في نحن ننتظره هذا كل . و هذا ...

7 القيامة أعطتنا بهذا و-10 فرحة. المسيح مع الدائمة العشرة في رجاءا مع نقوم أن بالحري إنما ن تقوم أن مجرد هي ليست القيامة و ، وسيلة القيامة صارت هكذا و... هو يكون حيث ، معه لنحيا ، المسيح

فرح في ، به التمتع و ، الرب مع للحياة سيلة و... ذاتها في غاية ليست . اصبحت قديسيه و مالئكته مصاف مع ، مجيد و به ينطق ال ، دائم

مع األبدية إلي يوصل كطريق ، الكل ايمان و ، الكل شهوة القيامة. األرض علي حياتنا هدف هي التي ، الله

كانوا أن بعد ، خاصته و المسيح تالميذ بأنهم فرحوا ن المسيح قيامة في-11X خائفين كانوا أن بعد ! إليه انتمائهم من خائفين ، إليه االنتساب من قبال و ، حلف و ، لعلن و ، أنكر ، السيد محاكمة ليلة في بطرس أن حتي - القيامة - بعد أالن ( . أما74 : 26 ) متي الرجل أعرف لست قال

لهم يظهر بأن سمح قد الرب بأن فرحوا . و به يفتخرون فإنهمX أربعين مدي و ، طبرية بحر عند و ، أورشليم في العلية في ، يوما لبطرس يغفر و ، قلوبهم يطمئن و إليهم يتحدث .. و الجليل في

ليرفعهم ، ضعفهم إلي يتنازل ... و شكوكه في توما يقنع ،و إنكاره. شكهم و اختفائهم و هروبهم علي يوبخهم أن دون ، قوته إلي

، فترة معهم قضي و. المسيح افتقدهم قد القيامة بعد ألنه ، فرحوا-12X كانت X و ، لشكوكهم إزالة و ، لجروحهم تضميدا . لخطاياهم غفرانا

X ... أربعين المقبلة للخدمة إعداد فترة كانت بل الرب قضاها يوما المختصة األمور عن يكلمهم " و لهم يظهر فيها كان ، معهم

X نفسه " أراهم قد ( ... و3 : 1 " ) أع الله بملكوت ببراهين حيا" ... كثيرة

ظهر: عظمته و مجده لهم ظهر ، لهم المسيح ظهور في ألنه فرحوا و-13 حتي ، السماء من حوله أبرق عجيب نور في الطرسوسي لشاول

" و الرائي ليوحنا ظهر ( . و6 - 3 : 9 ) أع تحير و شاول ارتعد قدميه عند وقع " حتي قوتها في تضئ هي و كالشمس وجهه ( . 17 ،16 : 1 ) رؤ كميت

" الرب لهم قال : رسالة علي استئمنوا القيامة بعد ألنهم ، التالميذ فرح و-14 الروح و اإلبن و اآلب باسم عمدوهم و ، األمم جميع تلمذوا و اذهبوا

( . "20 ،19 :28 " متي به صيتكم أو ما جميع علموهم . و القدس و ا_من . من كلها للخليقة باإلنجيل اكرزوا و أجمع العالم إلي اذهبوا (17 - 15 : 16 ..." ) مر المؤمنين تتبع اآليات ... هذه خلص اعتمد

يحيون ، جليلة و عظيمة رسالة و ، رسالة لهم أصبحت هكذا . و قول تحقق . و بسببها يكللون و ، لتحقيقها يجاهدون و ، ألجلها أن شك ( . ال19 : 4 " ) متي الناس صيادي " اجعلكم لهم الرب

ارع ..ز غنمي " ارع القيامة بعد الرب له قال عندما فرح قد بطرس فرحوا التالميذ كل أن شك ال ( . و16 ،15 : 21 ..." ) يو خرافي

غفرتم . من القدس الروح " اقبلوا القيامة بعد الرب لهم قال لما " " امسكت عليهم أمسكتموها من و ، لهم غفرت خطاياهم لهم ( . 23 - 21 : 20 " ) يو أنا . ارسلكم اآلب ارسلني كما

المسيح يقيم حينما ، للقيامة الذي الروحاني بالجسد التالميذ فرح و-15X أجسادهم للطبيعة سيكون الذي التجلي ... هذا قام كما أيضا

بولس القديس تحدث قد . و الموت من القيامة في البشريةX " هكذا فقال النقطة هذه في بإسهاب الرسول قيامة ايضا هوان في . يزرع فساد عدم في يقام و ، فساد في : يزرع األموات

X . يزرع قوة في يقام و ، ضعف في . يزرع مجد في يقام و ، جسماXيقام و ، حيوانيا X X جسما قال ( . و44 - 42 : 15 كو1" ) روحانيا

Xليكون ، تواضعنا جسد شكل سيغير " الذي يسوع الرب عن أيضا " مجده جسد شبه ( ." علي21 : 3 " ) في مجده جسد صورة علي بهجة و ، روحانيتها و األخري الحياة جمال عن فكرة يعطينا فهذا

. مواهبها و الروح قدرات كل مع ، قيودها كل و المادة من االنطالق7 و ثقة المسيحية الكرازة منحت القيامة-16 من القائم بالمسيح ثقة... إيمانا

X أربعين التالميذ معه عاش الذي ، األموات " يريهم قيامته بعد يوماX نفسه بملكوت المختصة األمور عن " يكلمهم " ، كثيرة ببراهين حيا

" الذي عنه تكلم حينما ، الرسول يوحنا أن ( . حتي3 : 1 " ) أع الله 1) ط أيدينا لمسته و شاهدناه الذي ، بعيوننا رأيناه الذي ، سمعناه

( . 1 : 1 يو ( .20 : 20 ) يو الرب رأوا إذ فرحوا فقد التالميذ أما : ألفراحهم ملخص

و ، الرب بقيامة فرحوا ... لقد حياة كمنهج الفرح معهم استمر و بالقيامة فرحوا . و مواعيده كل بصدق فرحوا . و لهم بظهوره فرحوا عادوا ما اليهود ألن فرحوا . و الموت علي باالنتصار ،و عام بوجه

الرب عهد التي بالرسالة و ، نالوها التي بالقوة . كذلك بهم يشمتون حتي فرحوا . بل الكرازة بانتشار فرحوا و القيامة بعد إليهم بها

" أما الكتاب عنهم قال و ، للرب شهادتهم في القوها التي بالضيقات :5 " ) أع اسمه ألجل يهانوا أن مستأهلين حسبوا ألنهم ، فرحين هم_ ( . فرحوا41 إليهم القدس الروح إرسال في لهم وعده بتحقيق أيضا

قوله ( . و48 : 24 " ) لو األعالي من قوة " تلبسون لهم قوله و ،Xوسطهم في أكون فهناك ، باسمي ثالثة أو إثنان اجتمع " إذا أيضا "

انقضاء إلي و األيام كل معكم أنا " ها كذلك قوله ( . و20 : 18 ) متي ( . 20 : 28 " ) متي الدهر

: يوم نقيض طرفي علي البشرية المشاعر جهة من . كانا يومان إنهما الجمعة يوم كان. م34 سنة نيسان16 األحد يوم و ، نيسان14 الجمعة

7 كانوا ما مذهلة مفاجأة كان . بل المسيح أتباع و تالميذ كل إلي بالنسبة كئيبا7 يتوقعونها بسرعة سكبت و ، تمت التي الؤامرة...! العظيم لمعلمهم إطالقا

التلميذ " . و . اصلبه " اصلبه وعي بغير يهتف الذي الشعب . و عجيبة

يتعرض التي المتالحقة اإلهانات و الفضة من ثالثين أجل من خان الذي الشوك ا_الم مع ، بصاق و لطم و تهكم و استهزاء و سب من ، السيد لها

7!! الصليب علي تسميره ثم ، الجلد و ؟! شئ كل انتهي قد السرعة بهذه أحقا في أصبح ، بتعليمه الكل بهر الذي المعلم العظيم المعجزات صاحب و

X الرسمين نظر و بحبه انتفعوا الذين !! و لصين بين يصلبونه ، مضال حتي . و الواقع ساحة علي وجود لهم يعد لم معجزاته و إشفاقه " الكتاب قول عليهم انطبق ! و وحده تركوه و هربوا و تفرقوا تالميذه :13 ( ) زك31 : 26 " ) متي الرعية خراف فتتبدد الراعي اضرب

يسب و ، جارية أمام ينكره الكل من أكثر المتحمس ببطرس إذا ( . و7 أعداء أما ( . 74 : 27 ) متي الرجل يعرف ال قائالX: إنه يحلف و يلعن و

مجمع يعقدوا أن استطاعوا... ناحية كل من الموقف ملكوا فقد المسيحX يأخذوا و السنهدريم و الشعب يهيجوا أن استطاعوا . و ضده قرارا

X أمكنهم ! كما كالمهم نفس يردد يجعلوه ، الوالي علي يؤثروا أن أيضا :23 ) يو البار ذلك في علة يجد ال أنه مع ، المسيح علي حكمه فيصدر

X الشر بد هكذا ( . و14 X و منتصرا قول تحقق و قسوة بكل ضاغطا :22 " ) لو الظالم سلطان و ساعتكم : " هذه القادة لهؤالء المسيح

يريد ما كل يحقق أن أمكنه و. فعله قد ، يفعله أن الشر أراد ما كل و ( . 54X كان الذي المسيح من يتخلص أن و و ، اآلالف تتبعه ، الناس من محبوبا

( ...40 : 4 ) لو فيشفيه أحد كل علي يده يضع و ، تعليمه من تبهر الشياطين أخرج و للعميان البصر منح و ، الموتي أقام الذي المسيح

X . استصدروا قتلوه أن بعد حتي ...! و و ، القبر بختم ، الوالي من أمرا7 اطمأنوا و. بالحراس ضبطه و ، بابه علي كبير حجر وضع أن إلي تماما

( . و12 : 53 " ) أش أثمة مع أحصي " و سيئة بنهاية انتهي ! و انتهي قد المسيحX الجمعة يوم كان هكذا..! تشتتوا قد تبعوه الذين كل و ، الظلم ساده ، مؤلما

وجد ... و الشر و الحسد فيه انتصر و القسوة و الخيانة فيه انتشرت اسم إلي االنتساب بدا بل ضائعين حياري أنفسهم المسيح تالميذ

X المسيح مسيطرة القوة تزال ال و ، القبر في المسيح هو ها و ، شرا المعلم مع الحلوة األيام إلي عودة ال أنه يبدو . و كله الموقف علي

Dه ما كل . و أحد به يشعر فلم الصليب علي تم الذي الخالص أم... الطيب را7 يبدو المصلوب أن هو ، الناس 7 ضعيفا كانوا أنهم لدرجة! نفسه إنقاذ عن عاجزا

رؤساء كذلك و الصليب عن فانزل ، الله ابن كنت إن قائلين يتحدونهX الكهنة ، ا_خرين : خلص الشيوخ و الكتبة مع يستهزئون هم و قالوا أيضا

فنؤمن الصليب عن اآلن ! ... فلينزل يخلصها أن يقدر فما نفسه أما و قال ، معه المعلقين اللصين أحد أن ( . حتي42 - 40 : 27 ) متي به ( .39 : 23 " ) لو إيانا و نفسك فخلص المسيح هو أنت كنت : " إن له

7 و شماتة الجمعة يوم كان هكذا 7 و ظلما إلي الدفة غير أمر حدث لكن و تشتيتا7 العكس 7 و قيادة ، كله اليهودي الكيان هزت التي القيامة . إنه تماما حدثت. شعبا

الكبير الحجر و ، الحراس وجود من الرغم علي ، األحد فجر في القيامة الفارغ القبر وقف ... و القبر ضبط علي الكبير الحرص و ، األختام و

Xشاهدا X مع فيه مرتبة األكفان وجود كذلك . و القيامة علي ماديا حقيقة يطمسوا أن الطرق بكافة اليهود رؤساء حاول ... و المنديل كل من أعمق تأثير ذا الملموس الواقع . كان يستطيعوا فلم القيامة

7 المسيح ظهر و... ادعاءاتهم عادية غير قوة الظهور هذا منحهم . و لتالميذه حيا لمريم قيامته بعد المسيح ظهر. خوف بال و مجاهرة بكل لقيامته للشهادة

و ( ،5 : 15 كو1) بطرس لسمعان ( و9 : 16 ) مر المجدلية غياب في العشرة للتالميذ ( و31 - 12 : 24 ) لو عمواس لتلميذي

) يو جروحه أراهم و توما مع لهم ظهر ( و43 - 33 : 24 ) لو توما ) يو طبرية بحر عند تالميذه من لسبعة ظهر أنه ( كما29 - 26 : 20 ،6 : 15 كو1) أخ خمسمائة من ألكثر و ليعقوب ظهر ( . و7-1 : 21

X نفسه ( . " أراهم7 X أربعين لهم يظهر هو ... و كثيرة ببراهين حيا يوما معهم كان ( . و3 : 1 " ) أع الله بملكوت المختصة األمور عن يتكلم و

أخذته و ، ينظرون هم و " ارتفع حينما السماء إلي صعوده وقتX ظهر كما ( ز9 : 1 " ) أع أعينهم عن سحابة الطرسوسي لشاول أيضا

X اختاره و ، إليه تحدث و ، دمشق طريق في إلي اسمه يحمل رسوال يقول ذلك في و عجيبة قوة التالميذ منح هذا . كل ( 15 - 3 : 9 ) أع األمم عظيمة نعمة و ، يسوع بقيامة الشهادة يؤدون الرسل كان عجيبة " بقوة الكتاب هذه القيامة قوة كانت ( . فماذا33 : 4 " ) أع جميعهم علي كانت ؟ القوة منحتهم التي

كيان هز الذي ، األكبر الحدث كانت ، األموات من المسيح السيد قيامة عن قالوا أنهم حتي ، الطرق بكافة يقاوموه أن فحاولوا اليهود

، األولي الضاللة من أقوي ستكون ، األخيرة الضاللة هذه إن القيامة كان ماذا و ، القيامة قوة كانت . فماذا المسيح كرازة هي التي

؟ مفعولها***

X ذلك يكن لم و... مغلق هو و القبر من المسيح خرج لقد-1 أو ، عليه غريباX خرج . فقد له التي المعجزية القوة علي القديسة بطن من أيضا

بعد لتالميذه ظهوراته في كذلك . و مختومة بتوليتها و العذراء األبواب " و العلية في مجتمعون هم و التالميذ علي دخل ، القيامة ( . 19 : 20 " ) يو مغلقة

قاموا الذين كل... أحد يقمه لم بذاته قام المسيح أن ، القيامة قوة من و-2 النبي إيليا أقامة صيدا صرفة أرملة : فابن غيرهم اقامهم ، قبل من

: مل2) النبي اليشع أقامة الشمونمية ابن ( . و22 : 17 مل1) أقامهم فهؤالء ، لعازر و ، نايين أرملة ابن و يايرس ابنة أما ( . و36

، فيه كانت القيامة ألنقوة ، بذاته قام نفسه المسيح لكن .و المسيحX كان ما و ) يو الحياة كانت فيه أن إذ ، الموت من يمسك أن ممكنا1 : 4 . )

و ، القبر ضبط و ، المشددة الحراسة كل من الرغم علي المسيح قام قد و-3 ... القوة القبر باب علي الذي الكبير الحجر و األختام و ، الحراس قيامته دلت و ز منها أقوي كان لكنه و ، جهدها كل بذلت العالمية

X قيامته . كانت العوائق كل من أقوي كان أنه علي كل علي انتصارا علي و الهاوية علي و الموت علي انتصار و ، مقاوميه و معارضيه

... الالصقة األكفان علي و األختام علي و الكبير الحجر علي و القبر ( .10 : 3 " ) في قيامته قوة و " ألعرفه قال ، بولس القديس عرفه لما لذلك نور له ظهر حينما القيامة هذه بعد را_ه إذ ، قيامته قوة عرف إنه

بقوة الرسول هذا وثق ( . لذلك9 ) أع دمشق طريق في عظيمX ا_المه شركة في يدخل أن أمكنه ، المسيح قيامة . و بموته متشبها الحبيب يوحنا القديس اختبرها ، القيامة في القوة هذه نفس

في كالشمس يضئ وجهه " و له ظهر حينما ، المسيح إلي بالنسبة قوة كل من أعظم ، القبر داخل هو و قوته كانت ( . 16 :1 " ) رؤ قوتها

فجر في ، أحد يعرفه لم وقت في القبر ترك لقد. قبره خارج تقف دحرجه و مالك أتي أن إلي ، موضعه في الكبير الحجر بقي . و األحد

يرين أن للنسوة أمكن بذلك . و تمت قد كانت التي القيامة إلعالنX القبر ... فارغا

علي الناس را_ها التي القوة نواحي بعض هذه: القيامة بعد قوته مظاهر-4 إلي الصعود قوة و ، المتعددة الظهورات قوة جوار إلي ، األرض البواب و العلية إلي دخوله قوة .و اآلب يمين عن الجلوس و السماء أبطال إلي خائفين ضعفاء قوم من للتالميذ تحويله قوة و مغلقة

، قوية قيامته كانت كما ... و مانع بال و قوة بكل الكرازة ينشرون... قيامته سبقت أخري قوة هناك

أن بها استطاع التي ، موته بعد قوته تلك : القيامة و الموت بين ما قوته-5 كرز أن بعد السجن في التي األرواح يخرج و ، الجحيم أبواب يفتح

إلي ينزل أن القوة بهذه ( استطاع19 : 3 بط1) بالخالص لهاX يسبي أن و ، السفلي األرض أقسام عطايا الناس يعطي و ، سبياX يصعد ثم ، الفداء يمأل لكي السموات جميع فوق القيامة بعد أيضا ( .10 - 8 : 4 ) أف الكل

أن علي و ، الموت من أقوي كان أنه علي بقيامته دل فقد المسيح السيد أما-67 يكن لم موته 7 محاكمته أثناء صمته كان ًال . و منه ضعفا قد كان لو ... منه ضعفا إنما ، هدفه يكن لم هذا لكن . و أقنعهم و سامعيه ألفحم ، تكلم

علي من ينزل أن إليه طلبوا عندما لذلك . و يفدينا أن كان هدفه عنا يموت أن هدفه كان ... إذ يستطيع كان أنه مع يفعل لم الصليب

دلت القيامة. فداء و لنا كفارة الخطية ثمن يدفع و ، عنا نيابة يتألم و7 يكن لم المسيح صمت أن علي من علي رد أقوي القيامة فقوة... ضعفا

X المسيح صلب يظنون من أو ، بالضعف المسيح يتهمون علي دليال. السامية أهدافه له كانت ، المسيح صمت أن ثبت ، !! بالقيامة معجزه

ألفحم تكلم أنه ... لو عنا نفسه يبذل أن يريد كان ألنه ، صمت *لقد بال القضية سيكسب لكان ، نفسه عن دافع أنه لو . و أقنعهم و سامعيه

فلم ، كهنتهم و شيوخهم و اليهود رؤساء علي رد مرة من كم . و شكX يجدوا الثانية في صبي بعد هو و كالمه قوة شاهدوا أنهم .. بل جوابا . بسلطان يتكلم كان أنه شهد ، سمعه الذي الشعب .و عمره من عشر

عن قال لقد و. بإرادته مات أنه علي دليل ، محاكمته في المسيح صمت إن سلطان . له منه يأخذها أن أحد يستطيع ال ، ذاته من يضعها إنه ، نفسه

أخذها ،و الصلب ساعة قدمها لقد و يأخذها أن سلطان و ، يضعها أن7 روحه المسيح أسلم لقد. القيامة ساعة 7 و حبا 7 ليس و ، بذًال 7 و ضعفا كما . و عجزا

عندما عظيم بصوت صرخ لقد.. قوة في مات أنه ننسي . ًال قوة في قام و ماؤه تصفي قد و ، اإلنهاك عمق في الجسد كان بينما ، الروح أسلم

علي التعليق و ، النزيف و الضرب و المشي و الجلد أرهقه و ، دمه7 كان بالهوته لكنه .. و بالجسد مات قد هو و.. الصليب استطاع. يموت ًال حيا

X استطاع و ، رجاء علي الجحيم في الراقدين يبشر أن موته في أن أيضا قديسي من بنيه و ا_دم مع اللص فيه يدخل و ، المغلق الفردوس يفتح7 استطاع و. القديم العهد من و الحراس من قيامته تسخر و ، يقوم أن أيضاX أن يحد لم. القبر علي الموضوع الكبير الحجر من و ، األختام - غير أحدا

قبر من خرج و ، بإرادته قام و ، وحده بسلطانه الموت - هزم المسيح... مسلحون جنود يحرسه و ضخم حجر عليه ، مغلق

7 كانت المسيح قيامة قوة و-7 كان. الصدوقيين لكل و اليهود كهنة لرؤساء تحطيماXكان . و للصلب تقديمه و محاكمته في جريمتهم علي دليال X دليال أمام مدانين يصبحون بالقيامة . و السابقة إدعاءاتهم كل كذب علي

لهم قال ، مناسبة كل في بالقيامة التالميذ نادي لما . لذلك الشعب ها . و االسم بهذا تعلموا ال أن وصية أوصيناكم " أما الكهنة رؤساء

هذا دم علينا تجلبوا أن تريدون و ، بتعليمكم أورشليم مألتم قد أنتم اليهود رؤساء ترعب القيامة قوة كانت ( . و28 : 5 " ) أع اإلنسان

X كان . فلو بره علي تدل كانت . ألنها X كان ما ، مدانا أن له ممكناX القيامة كانت كما . و يقوم الوقت نفس في كانت ، بره علي دليالXهؤالء ، ضده للتهم تلفيقهم علي و ، الرؤساء هؤالء ظلم علي دليال

إن. قتلوه و منه تخلصوا قد أنهم ظنوا حينما فرحوا كانوا الذين لم القديسون الرسل و... يرعبهم كان ، له قتلهم بعد ظهوره عن الحديثX يكفوا قال هكذا . و بالذات النقطة هذه في توبيخهم عن مطلقا

ا_بائنا " إله األعرج شفاء معجزة بعد الرسول بطرس القديس لهم وجه أمام أنكرتموه و ، أنتم أسلمتموه الذي يسوع فتاه مجد

و ، البار القدوس أنكرتم أنتم لكن ! و بإطالقه حاكم هو و بيالطس الذي ، قتلتموه الحياة رئيس ! و قاتل رجل لكم يوهب أن طلبتم -13 : 3 ع ..." ) أ ذلك علي شهود نحن و ، األموات من الله أقامه

15 . ) 7 بالقيامة يؤمنون فال الصدوقيون أما-8 7 المسيح قيامة كانت . لذلك عموما برهانا

7 7 عمليا بكل القيامة قاوموا لذلك و. تعليمهم و عقائدهم مسار علي خطيرا يقول هكذا . و بالقيامة مناداتهم في التالميذ قاوموا و ، قواهم شيعة هم الذين معه الذين جميع و ، الكهنة رئيس " فقام الكتاب

و ، الرسل علي أيديهم . فألقوا غيرة امتألوا و ، الصدوقيين قوة لكن ( . و18 ،17 : 5 ع ..." ) أ العامة حبس في وضعوهم

7. مقاوماتهم من و جميعهم هؤالء من أقوي كانت ، القيامة إن حقا7 كانت قيامته أن كما ، الصليب عن نزوله من أقوي كانت الموت من قيامته دليال

7 ليس و بإرادته مات أنه علي أن دون بذاته قام ألنه بخاصة و.. مرغما بطن من خرج كما ، مغلق القبر و بذاته القبر من خرج . و أحد يقيمه

X مختومة بتوليتها و العذراء سلطان له إن نفسه عن قال كما ... حقا ( . 18 : 10 ) يو يأخذها أن سلطان له و ، يضعها أن

7 قيامته كانت-9 7 فهو بالتالي و ، الموت من أقوي أنه علي دليال كل من أقوي أيضا كل من و ، األشرار ظلم من أقوي كان... تميت و تقتل التي البشر قوة

عليه حكموا حتي ، يستطيعونه ما كل عملوا ز سلطتهم و مؤامرتهم قد أنهم ظنوا و به مستهزئين تحدوه و ، الصيب علي سمروه و ،

و محاكمته فترة طوال ظل المسيح ألن بخاصة و ، انتصرواX تحدياتهم أمام صامته كنعجة ، الذبح إلي تساق كشاة .. " و صامتا

7 كان موته أن علي دلت قيامته" . جازيها 7 يكن لم و ، بذًال كان و. قهرا كان . و للبشرية فدائه و بذله و بحبه اإليمان يعني بقيامته اإليمان

عالقته و نفسه عن قبل من قاله ما بكل و بقوته اإليمان يعني7 بالهوته كان و ، بالجسد مات الذي قوة هذه. باآلب قوة إنها. يموت ًال حيا و الحي و ، اآلخر و األول " أنا الرؤيا سفر في ليوحنا قال الذي ذلكX كنت الهاوية مفاتيح لي . و ا_مين اال_بدين أبد إلي حي أنا ها . و ميتا

X قام الذي القوي (. هذا18 ،17 : 1 " ) رؤ الموت و أوجاع " ناقضاX يكن لم " إذ الموت ( . 24 : 2 ع ) أ منه يمسك أن ممكنا

قيامة إنها . سابقة قيامة كل عن بها تمتاز التي المسيح قيامة قوة و-10 عادوا ، الموت من أقيموا الذين فكل.. أبدية دائمة قيامة ، بعدها موت ًال

ينتظرون ، الموت سلطان تحت اآلن حتي يزالون ال و ، ثانية فماتواX قام فقد المسيح . أما العامة القيامة ال ، اآلبدين أبد إلي حيا " ) الراقدين " باكورة بأنه الكتاب لقبه بهذا . و عليه للموت سلطان

( ..20 : 15 كو1 : ال ممجد بجسد قام لقد... ممجدة قيامة أنها ، المسيح قيامة قوة من و-11

أمكنه ... جسد يعطش ال و يجوع ال و ، ينحل ال و يمرض ال و ، يتعب أمكنه كما ، مغلقة األبواب و يدخل أن و ، المغلق القبر من يخرج أن نقوم أن العامة القيامة في ننتظر نحن . و السماء إلي يصعد أن

X هكذا X " ننتظر الرسول قال كما . و أيضا ، يسوع الرب هو مخلصا ..." مجده جسد صورة علي ليكون ، تواضعنا جسد شكل سيغير الذي ( ز21 : 3 ) في

علي تأثيرها في قوية كانت كذلك ذاتها في قوية المسيح قيامة كانت كما و-12X األمور مجري تغير أن استطاعت... الجميع و الكنيسة كل من تماما المجاهرة علي يجرأون ال خائفين كانوا الذين : فالتالميذ ناحية

. و الكرازة علي عجيبة قوة القيامة من أخذوا ، للمسيح بانتسابهم شجاعة بكل استطاع ، جارية أمام المسيح فأنكر سبق الذي بطرس

" ) أ الناس من أكثر الله يطاع أن " ينبغي الكهنة لرؤساء يقول أن :4 " ) أع سمعنا و رأينا بما نتكلم ال أن يمكننا ال ( " نحن29 : 5 ع

19 . ) : نقطتين في تتركز القيامة من التالميذ أخذها التي القوة لعل و-13

7 عرفواأ() . الموت علي انتصر لقد. الموت من أقوي المسيح السيد أن تماما لما أنه " أي الموت داس " بالموت الكنيسة صلوات في نقول كما و

التالميذ معرفة . و قام حينما الموت هذا يدوس أن أمكنه ، مات اضع " إني الرب قول تذكروا و ، إيمانهم تثبت ، الحقيقة بهذه

X آلخذها نفسي . ذاتي من أنا أضعها بل مني يأخذها أحد . ليس أيضاX أخذها أن سلطان لي . و اضعها أن سلطان لي ،17 : 1 " ) يو أيضا ( ز18

7 عرفوا وب() ما وبهذا . ماتوا إن مثله سيقومون أنهم المسيح بقيامة أيضاX يخافون عادوا الموت هيبة كل تحطمت إذ ، الموت من مطلقا

X القبر من خرج و المسيح داسه لما أمامهم ظل . و مجد بكل و حيا لكل مالزمة ضفة و ، لهم مالزمة صفة الموت من الخوف عدم

" لي هذا من أكثر يقول الرسول بولس أن . بل الكنيسة أعضاءX أفصل فذاك المسيح مع أكون و أنطلق أن اشتهاء :1 " ) في جدا

23 . ) X أربعين: اإليمان تثبيت المسيح قيامة قوة من و-14 مع المسيح قضاها يوما

( . في3 : 1 ) أع بالملكوت المختصة األمور عن يحدثهم تالميذه الخاصة التفاصيل جميع لهم شرح و ، اإليمان في ثبتهم الفترة هذه

و اإليمان قواعد كل و طقوسها و الكنيسة نظم كل لهم وضع . و به ، القيامة بعد المسيح معهم قضاها التي الفترة من . فخرج عقائده

أن بها استطاعوا ، اإليمانية و الروحية القوة منتهي في هم و. راسخين ثابتين ، كله العالم يواجهوا

يوحنا القديس يقول كما... قوية بخبرة القيامة عن يتكلمون أصبحوا و لمسته و شاهدناه الذي ، بعيوننا رأيناه الذي سمعناه " الذي الحبيب

بل ، نظرية عقيدة مجرد القيامة تعد ( فلم1 : 1 يو1..." ) أيديناX صارت في قوة الخبرة هذه منحتهم . و عاينوه و بأنفسهم رأوه شيئا

. يقين في و ثقة في بأسره العالم إلي ينقلوها أن أمكنهم اإليمان حدث ما و نتائجها في و ، مالبساتها في و ، ذاتها القيامة في تظهر القيامة قوة-15

7 بعدها إنما ، فحسب المسيح للسيد فردية قيامة تكن لم فهي. .. أيضا_ لنا قيامة كانت X كانت جميعا ألورشليم و ، العامة للقيامة عربونا

و.. اإللهية الوعود حسب نعيم من فيها ما بكل لألبدية و ، السمائية الذي هذا هو من و... هي ما المسيح طبيعة علي الدًاللة في قوية كانت

X مقدمة كانت . و هكذا يقوم أن يستطيع و... الصعود لمعجزة أيضا7 كانت 7 ردا يؤمنون ال كما ، بالقيامة يؤمنون ًال الذين الصدوقيين علي مفحما

. بالمالئكة ال و باألرواح

اهانته و صلبه يكون بأن سمح الذي ، الرب تواضع هو نالحظه ما أولX ، الخفاء في الممجدة قيامته جعل بينما ، الكل أمام أحد يره لم سرا

و اإلهانات يعوض لكي ، الناس جميع أمام مجد في يقم ...! لمX قام إنما .. و الصلب وقت في به لحقت التي التعييرات اختار . و سرا

أحد يراه ال حتي ، نائمين الناس جميع كان حين ، الفجر وقت للقيامة7 كان إنه... قيامته مجد في كان كما ، قيامته في المبهرة المظاهر عن بعيدا7 7 أيضا لمريم ذلك بعد ظهر ثم... ميالده في المبهرة المظاهر عن بعيدا

و عمواس لتلميذي و ، للنسوة و لبطرس و ، األخري ولمريم المجدلية ، ... لألحباء األخوة لبعض و الطرسوسي لشاول ثم ، عشر لألحد

X به شمتوا للذين يظهر لم ... و للخاصة هذه فإن ذلك كل مع و... قبال بكل حاولوا قد و ، حد أبعد إلي اليهود تزعج كانت ، الخفاء في حدثت التي القيامة

... بها اإليمان من الناس يمنعوا األقل علي أو ، يمنعوها أن طاقاتهم*****

، األختام و الحجر و الحراس و بالجند القيامة منع في فشلوا أنهم وجدوا لما و و ، الرشوة و ، : بالكذب أخري بطريقة الناس إلي وصولها يمنعوا أن أرادوا

خبر يمنعوا أن يستطيعوا لم و ، الحيلة هذه فشلت لما و. اًالشاعات كلها األرض في القيامة خبر انتشر و ، الرشوة و بالكذب القيامة بالقيامة الكرازة منع فحاولوا. أخري طريقة إلي لجأوا ، التالميذ بكرازة للحكام ضدهم شكاوي تقديم و ، سجنهم و جلدهم و ، التالميذ علي القبض بواسطة

قول صدق و... بالقيامة اإليمان منع في البشرية الطرق فشلت و.. Dلة " كل الكتاب سرها ؟ العظيمة القيامة هذه سر " . فما تنجح ًال ضدك صورت ا

أحد يقمه لم ن بذاته الموت من شخص قام ، مرة آلخر و التاريخ في مرة ألول أنه ال ... إنه نفسه عن قاله ما المسيح السيد حقق لقد... أرعبهم ...! حادث أن سلطان لي و ، أضعها أن سلطان " لي منه يأخذها أن أحد يستطيع

داس الذي ، عليه الموت يقو لم الذي ، الجبار الناصري غلبهم لقد" ... ا_خذها أحد يستطع لم . و قبل من أنبأ حسبما و ، شاء حسبما و ، شاء حينما قام و ، الموت

... قيامته يمنع أن***

7 ذلك يكن ألم ؟ القيامة بعد المسيح لهم يظهر لم لماذا لكن و يقنعهم لكي مناسبا لو حتي ألنه ... و مستحقين يكونوا لم ألنهم ، لهم يظهر لم؟! فيؤمنوا

أبي ابراهيم بقول النقطة هذه ... تذكرنا سيؤمنون كانوا ما لهم ظهر الموتي من واحد قام لو ال " و المسكين لعازر عاصر الذي للغني اآلباء

أخري معجزات بينهم فعل قد المسيح السيد أن " ... ثم يصدقون للمولود قالوا ، أعمي المولود شفي عندما ... و يؤمنوا لم ،و كثيرة ؟!!! خاطئ رجل شفاك الذي أن تعلم : أال أعمي للمولود قالوا ، أعمي

الهيكل حجاب و ، الصخور تشققت و ، الشمس أظلمت الصلب أثناء و لهم يظهر لم...!! يؤمنوا لم ذلك مع ... و الموتي بعض قام و ، انشق

إن... الناس لباقي يظهر لم إذن فلماذا ، يؤمنوا لن ألنهم و ، مستحقين غير ألنهمX بذلك ترك المسيح السيد بولس قال كما اإليمان و ، لإليمان مجاال

كانت " ... لو تري ال بأمور اإليقان و ، يرجي بما الثقة " هو الرسول " اإليقان هو اإليمان ليس و العيان دائرة إلي نضمت ال ، مرئية القيامة

و... بواسطتهم الكل فا_من ، للقادة ظهر أنه " . يكفي تري ال بأمور ظهر عندما لذلك ، األمر هذا يحتملون الجميع ليس ، اإليمان عنصر إلي باإلضافة مع... يحتملون ًال ألنهم ، مجده في يظهر لم ، لخاصته حتي ، قيامته في المسيح

X يعرفاه فلم ، تدرج عمواس تلميذي ، المجدلية مريم مع ... و أوال معها تدرج أن بعد لها نفسه أعلن ثم ، البستاني ظنته حتي ذاته أخفيXمجده من بسيط شئ في له ظهر عندما الطرسوسي شاول . و قليال ،

له ظهر لما الحبيب يوحنا . و ذلك بعد شفاه ثم ، النور من عيناه عميت تخف ال له قال و فأقامه ن كميت قدميه عند وقع ، المجد من شئ في ...7 أظهره ما فكفي ، تواضعه في ؟! أما مجده في المسيح رؤية يحتمل من حقا فيقولون الثاني المجئ في ، مجده في بعد فيما لهم ... سيظهر ذاته اخالء من

. بروح الرض قبائل جميع عليه تنوح ... و علينا أسقطي للتالل و ، غطينا للجبال ، القوة من جديد عصر إن... المجيد تاريخها المسيحية بدأت ، قوتها و القيامة

الشهادة يؤدون الرسل كان عظيمة بقبوة ... " و التالميذ فيه سار :4 " ) أع جميعهم علي كانت عظيمة نعمة و ، يسوع الرب بقيامة

... بقيامته هو حطمه ، المسيح تحطيم لمحاولة فعلوه ما ( . كل33 ، الموت غلب الذي ... المسيح القيامة هذه حطمته نفسه الشيطان بلX " هو العالم غلبت قد أنا " ثقوا قال الذي و و ، شئ كل علي يقدر أيضا

القائم الغالب هذا . و نصرته موكب في يقودنا أن باستمرار يستطيع من يعطيهم ، الغالبين من مجموعة يقود أن يمكن األموات بين من

أمام تقف أن ، العزالء المسيحية استطاعت هكذا . و قوته من و نعمته ، الوثنية الفلسفات أمام و ، األخري القديمة الديانات أمام و اليهودية

المحاكمات و المؤامرات أمام و ، الرومان سطوة أمام و من القائم المسيح قوة في تتقدم ، صامدة ظلت و ، واالضطهادات

اختفت و ، مسيحية دولة كلها الرومانية الدولة صارت حتي ، األموات كانت . كذلك لمسيحه و للرب كلها األرض صارت و ، العالم من الوثنية

7 الجسد قيامة كنتم إذ " و الرسول قال هذا في و. الخطية من للقيامة رمزاXالسماويات في معه أجلسنا و معه ... أقامنا الخطايا و بالذنوب أمواتا " X نعيش ( . ليتنا6 ،1 : 2 ) أف التي القيامة ، القيامة قوة في جميعا

X الفارغ القبر جعلت التي و ، التالميذ غيرت ... الدائم لالنتصار رمزا. األولي الكنيسة حياة في القوة بدء كانت التي القيامة

X العمل يبطل لم المجد له المسيح السيد إن ، البشرية أجل من مطلقا. بالجسد القبر في هو و حتي

جعلها و ، للموت القابلة البشرية الطبيعة قدس ، قيامته في الله إن7 أجلنا من يعمل الرب كان ، القيامة قبل و... للقيامة قابلة حينما حتي ، أيضا

ينفصل لم ًالهوته لكن و جسده عن روحه انفصلت ... بالموت القبر في جسده كان7 تعمل أن بالهوته المتحدة روحه استطاعت . و جسده عن ًال و روحه عن ًال قط عمال

7 7 خالصيا ، الخطية ثمن دفع قد بموته . كان رجاء علي الراقدين أجل من عجيبا ينقل أن ، البشرية فدي وقد حقه من كان لذلك ، بدمه اشترانا و

المتحدة . بروحه كان قد . و الفردوس إلي الجحيم من الراقدين لقد. رجاء علي هناك الراقدين ليبشر ، الجحيم إلي ذهب ، بالالهوت

7 سبي و ، السفلي الرض أقسام إلي نزل باب ( . وفتح9 ،8 : 4 ) أف سبيا في معهم ادخل و ، الجحيم في المنتظرين األبرار إليه نقل و ، الفردوس

X اليمين اللص الفردوس X أيضا يوحنا للقديس قوله اصدق ما . حقا قد كان إن ( و18 : 1 " ) رؤ الموت و الهاوية مفاتيح " بيده إن الرائي

X قال كما فهو ، الفردوس باب فتح سفر في مكتوبة " أسماؤهم أيضا طوبي ( . حقا3X : 4 ( ) في8 : 17 " ) رؤ العالم تاسيس منذ الحياة

للموت سلطان ال . إذ الحياة سفر في مكتوبة أسماؤهم الذين لهؤالءX فيه يقيمون . قد عليهم ثم ، الحوت بطن في يونان اقام كما ، حينا ... ! أذيته علي سلطان للحوت يكون أن دون ، بسالم الرب أخرجه

أدخلهم الفردوس علي بسلطانه ،و الجحيم في الذين الرب أخرج هكذا تحققت و ، السماء له تهللت و الخفاء في الرب عمله العظيم العمل هذا و. إليهم

7 الخفاء في . و األنبياء أقوال به روحه أتت. األموات بين من الرب قام أيضا الهوته بقوة قام . و بالهوته المتحد بجسده أتحدت و ، بالهوته المتحدة

. المغلق القبر من خرج و ،

7 أخذن النسوة أن عجيب تتفق ًال كانت األطياب هذه بينما ، القبر غلي ذهبن و أطيابا

النقص عالج و ، حب من عندهن بما اهتم الرب لكن . و بالقيامة اإليمان مع ؟! القبر في الذي الجسد ألجل الطيب يحملن هل. إليمانهن في الموجود

فإن لذلك ؟! و قام و القبر ترك قد المسيح أن اإليمان لهن أليس للمريمتين قال حينما ، الضمني العتاب هذا تحمل كانت المالك بشارة قام ألنه ن ههنا هو ليس ، المصلوب يسوع تطلبان أنكما أعلم " إني

قاله أوضح بأسلوب التوبيخ نفس ( . و6 ،5 : 28 " ) متي قال كما ؟! ليس األموات بين الحي تطلبن : " لماذا الطيب حامالت للنسوة المالكان

7 الجليل في بعد هو و كلمكن كيف . اذكرن قام لكنه ههنا هو يسلم أن ينبغي إنه قائال فتذكرن" يقوم الثالث اليوم في و يصلب و ، خطاة اناس ايدي في افنسان غبن

بين من سيقوم إنه قال و سبق إنه ( . نعم8 - 5 : 24 ) لو كالمه كان . فإن للتالميذ باألكثر بل ، فقط للنسوة هذا يقل لم . و األموات هؤالء باألولي فكم ، يؤمنوا لم و بقيامته الرب أنبأهم قد التالميذ؟! النسوة

X كانت المسيح قيامة بذاته يقوم أنه حيث من ، نوعه من األول هو حادثا يقله لم الذي العجيب بقوله تحقيقه حيث من ... و أحد يقيمه أن دون ،

7 آلخذها نفسي : " أضع أحد . ذاتي من أنا أضعها بل ، مني يأخذها أحد . ليس أيضاDخذها أن سلطان لي . و أضعها أن سلطان لي 7 ا من ( .18 ،17 : 10 " ) يو أيضا

. مذهلة قيامته كانت لذلك ؟ المسيح غير الكالم هذا يقول أن جرؤ ... و اهاناته و ا_المه و الصليب أحداث بعد بخاصة و ، الفكر فوق كانت

X يكن لم لهذا ! و تسلط و جبروت من اليهود أظهره ما بعد علي سهال علي . كان العلية في مختبئون و خائفون هم و ، يصدقوها أن التالميذ ، الخطية ثمن دفع و ، الفداء عمل أكمل أي " ، أكمل " قد قال الصليب

... بالرعاية خاص عمل ، ليكمله ا_خر عمل القيامة بعد أمامه كان أنه إال النفوس راحة إلي تحتاج ، مضطربة لكنها و ، بارة نفوس أمامه كانت7 يشأ لم إنه ؟ ألجلها يفعل ماذا ، شكت و خافت و ضعفت التي أن مطلقا

إنه... ليريحها جاء بل ، نكرانها أو شكها علي أو ، ضعفها علي النفوس هذه يعاتبX قال - كما فكم ..ز العالم ليخلص بل ، العالم ليدين يأت - لم قبال

القديس قال ( . و13 ) يو المنتهي حتي أحبهم الذين خاصته باألوليX احبنا ألنه ، نحبه " نحن الحب ذلك عن يوحنا ( .19 : 4 يو1" ) قبال مكان أصبعه يضع أن اصر و ، قيامته في شك الذي توما مع فعل هكذا

في له استجاب . و فيه عالجه إنما و ، الشك علي يعاتبه . لم الجروح مع و ، بطرس مع الوضع نفس ... و جروحه من التاكد و أصبعه وضع

الذين ، هؤًالء إيمان تقوية الرب اراد لقد. عمواس تلميذي مع و ، المجدلية لم هكذا و. كان قد ... و كلها المسكونة أقاصي إلي اإليمان يحملون سيجعلهم مكث بل ، ظهورات عدة القيامة تبعت إنما ، قيامته علي األمر يقتصر

X أربعين التالميذ مع X نفسه " أراهم خاللها في ، يوما كثيرة ببراهين حيا للقيامة التالميذ تصديق عدم عن الكتاب قال فماذا ( . 3 : 1 " ) أع تألم ما بعد

؟ غيرهم أعثر مما ، منهم الشك هذا تكرار عن و ،X ظهر أنه المقدس األنجيل -يقول1 ... " فذهبت المجدلية لمريم أوال

تلقوا " . فكيف يبكون و ينوحون هم و معه الذين أخبرت و هذهX اإلنجيلي مرقس القديس يجيب ؟ بالقيامة بشارتها سمع " فلما: قائال

( . 11 - 9 : 16 " ) مر يصدقوا لم ، نظرته قد و ، حي أنه أولئك ما صدقا قد كانا ما و ، يعرفاه فلم ، عمواس لتلميذي الرب ظهر -ثم2

X وبخهما المسيح السيد أن ... حتي القيامة عن النسوة قالته " قائال . األنبياء به تكلم ما بجميع اإليمان في القلوب البطيئا و الغبيان أيها من ابتدأ . ثم مجده إلي يدخل و بهذا يتألم المسيح أن ينبغي كان أنما

الكتب جميع به المختصة األمور لهما يفسر األنبياء جميع من و موسي ( .27 - 25 : 24 " ) لو

X -و3 الرسل علي إيمانهما وقع كان . فماذا التلميذان هذان ا_من أخيرا و يصدقوا . فلم الباقين واخبرا هذان ذهب " و: مرقس مار القديس يقول ؟ " القبر إلي ذهبن النسوة أن ذلك بعد نسمع ( .13 : 16 " ) مر هذين ًال

بشراهن و ، مالكان لهن " وظهر يسوع الرب جسد يجدن لم و فدخلن البشارة هذه وقع كان . فماذا التالميذ أخبرن و . فذهبن بالقيامة

لهم كالمهن " فتراءي: ذلك في اإلنجيلي لوقا القديس يقول ؟ عليهمX عشر األحد هم هؤالء (. 11 : 24 " ) لو يصدقوهن لم و ، كالهذيان رسوال من و ، المجدلية مريم : من الشهادات أمامهم . كثرت الكنيسة أعمدة

. هؤالء كل يصدقوا ... فلم النسوة من و ، عمواس تلميذي و بطرس أخبرت و المجدلية مريم : ذهبت ذلك بعد حدث الذي فما-4

األكفان أبصرا " و هناك إلي معها فذهبا الفارغ القبر عن يوحناX ليس رأسه علي كان الذي المنديل و ، موضوعة مع موضوعاX بل ، األكفان يقول هنا ( . 7 ،6 : 20 " )يو وحده موضع في ملفوفا

Dمن " رأى أنه يوحنا عن اإلنجيل هذا من الرغم علي لكننا ( ., و8 : 20 " ) يو فا7 نقرأ 7 شيا ... عجيبا

لسمعان ظهر و بالحقيقة قام " الرب أن الكل عرف أن بعد أنه -نقرأ5 لهم قال و وسطهم في قام نفسه الرب أن ( ... حدث34 : 24 " ) لوXمنوا فهل. لكم سالماD و ، خافوا و " جزعوا أنهم بل كال ؟ كلمهم و لهم ظهر لما ا

7 نظروا أنهم ظنوا . ذلك علي وبخهم الرب أن حتي ( . 37 : 24 " ) لو روحا

. أنظروا و . جسوني هو أنا إني رجلي و يدي " أنظروا لهم قال ثم ( . حقا39X : 24 " ) لو لي ترون كما عظام و لحم له ليس الروح فإن كان رأوه ما أن ظنوا التالميذ أن لو ، اإليمان في تحدث كانت بدعة أية

Xرجليه و يديه الرب أراهم ... لذلك يقم لم الجسد ! كأن روحا . " أبصر الرب له قال الذي ، فقط الرسول توما مشكلة تكن لم المشكلة إذن-5

( .27 : 20 " ) يو مؤمن غير تكن ًال و ، جنبي في وضعها يدك هات . و يدي كلهم . و شكوا . كلهم جميعهم عشر األحد مشكلة كانت إنما

موضع يروا و يلمسوا و يجسوا أن احتاجوا و ، براهين إلي احتاجواX الرب عالج ... ! و يؤمنوا لكي الجروح يظنوا أن مشكلة عملياX لهم ظهوره X أو خياال بطرس القديس قال ذلك في . و روحا

األرض علي بالجسد حياته فترة في المسيح السيد : أن السدمنتي لهم يثبت أن فأراد ، القيامة بعد . أما الهوته للناس يثبت كان

...! ناسوته

و " أخذ بناسوته اقناعهم أجل من سمح ، القيامة بعد أنه نسمع لذلك جسد أن نعلم نحن بينما هذا ( . فعل43 : 24 " ) لو قدامهم أكل

الرب فعل . إنما يشرب ال و يأكل ال نوراني روحاني جسد هو القيامة بهذا له عالقة ال فهو ، الصعود بعد جسده . أما بناسوته ليقنعهم هذا

الرب قابلها التالميذ شكوك أن ، هذا كل في نالحظ... مادي طعام من األكل نشر علي سيأتمنهم الذين هم إنهم. بالعقاب أو بالتوبيخ ليس و باًالقناع

X مؤمنين أنفسهم هم يكونوا أن . فينبغي كله العالم في اإليمان إيماناXقويا X X اآلخرين إلي يوصلوه أن يمكن راسخا الشك يقبل ال مقنعا

اإليمان إلي يصلوا لم كانوا إن. القوي اإليمان هذا إلي الرب فأوصلهم مع ، الحواس علي المعتمد باإليمان يبدأوا أن من مانع فال ، يري أن دون يؤمن الذي

لكي ال ، الحسي اإليمان هذا منهم قيل و ، الرب تنازل! ضعيفة درجة أنه " هو الذي اإليمان إلي توصل بداءة مجرد ليكونوا إنما و ، فيه يثبتوا

: " يوحنا القديس قال هكذا ( . و1 : 11 " ) عب تري ال بأمور اإليقان 1" ) أيدينا لمسته و شاهدناه الذي ، بعيوننا رأيناه الذي ، سمعناه الذي

ما ، الحواس علي بداءته في اعتمد الذي اإليمان هذا ( ... و1 : 1 يو ما و را_ه بما كلها األرض يقنع أن استطاع و ، وقوي اشتد أن لبث

X صدقوا أو ، مخدوعين كانوا الرسل أن البعض يظن لئال ، سمعه أموراDه بما بعد فيما يبشر الرسول بولس القديس رأينا هكذا و. تحدث لم سمعه ما و را

و ، أغريباس للملك كله الموضوع هذا شرح و... دمشق طريق في هو وX را_ه ما له شرح الملك أيها الطريق في النهار نصف في " رأيت قائالXسمعت ... و الشمس لمعان من أفضل السماء من نورا X يكلمني صوتا

الملك ايها ثم " من بقوله ذلك ختم ( و15 - 13 : 26 .." ) أعX أكن لم ، اغريباس المسيح السيد هو " .هذ السماوية للرؤية معاندا

عزي و ، توما شك عالج الذي و ، تالميذه إيمان تقوية علي عمل الذي إلي اإليمان أعاد و ، بكائها في المجدلية عزي و ، حزنه في بطرس

. الكنيسة7 أتصور كأني و 7 مالكا 7 ينشد القيامة قبيل قبره علي واقفا : قائال

بقية لدولته تبق ال الشيطان حطم قم

الخطية تلك لكم غفرتقل و الموتي بشر قم

الرعية أشتات لم والرعاة إيمان قو قم

المجدلية دموع امسح وضعفه لبطرس اغفر و

X جراحك اكشف و قوية فريبته توما مقنعا

* * * * *X ارفع البكاه بأجفان اشفق و نكست رؤسا

الطغاة باسلحة واشمت فقم بنا الطغاة شمت

X حسبوك نجاة ال و رجوع فال فنيت إنسانا

الحياة ينبوع أنت و المسيح هو أنت ألنت و

اإلله بسلطان اظهر و بل المجد جالل في قم

سماه في رب فأنتالسماء أجناد وسط قم

البهية بطلعتك ابهرهم و الحراس روع قم

الرعية اشتات لم والرعاة إيمان قو قم

* * * * *الوجود هذا في غرباء مدة علينا مرت

جمود في ظلت و جمدتهنا ضمائرنا فترت

الرقود بعد تقم لم و التراب أسكنها إبليس

الجنود يحرسه و حجر فوقه ضخم فالقبر

اللحود بين من قمت والمائتين أقمت من يا

الخلود و القيامة ربيا الموت قهرت من يا

الخطية و الضاللة قبرمن األرواح انقذ و قم

الرعية اشتات لم والرعاة إيمان قو قم

* * * * *

X كان ما ألنه ، المسيح قام في يحمل كان ، عليه ينتصر أن للموت ممكنا الذي ، األموات من قاموا الذين بين الوحيد هو لذلك ز قيامته قوة ذاته ، القيامة نعمة للبشرية اعطي ، قيامته في و ، قام. أحد يقمه لم و ، بذاته قام

X قام ( .29 : 5 ) يو صوته القبور في الذين يسمع حينما داس و ، منتصراX ليقودنا ، الموت الخوف عدم يعطينا لكي . و نصرته موكب في أيضا

1؟! " ) موت يا شوكتك " اين بعد فيما رسوله يقول حتي ، الموت من7 سمح ، طبيعتنا إلي الموت يدخل أن سمح الذي الله إن ( . 55 : 15 كو ايضا

و ، تراب من اإلنسان خلق كما و. طبيعتنا إلي القيامة تدخل أن برحمته التراب هذا يحول أن ، بالقيامة سمح هكذا ، التراب إلي أعاده بالخطيئة

" صلبه قبل قال .. لقد أفضل طبيعة في لكن و ، أخري مرة جسد إليX أنا و ، االن حتي يعمل أبي يستمر القيامة بعد هوذا " . و أعمل ايضا الركب تقوية و ، المتعبة النفوس إراحة في فقط ليس ، عمله في

X إنما و ، المخلعة الكبير العبء لتسليم ، للخدمة تالميذه إعداد في أيضا كان هكذا... كلها للخليقة باإلنجيل ليكرزوا ، عليهم سيلقي الذي

بقيامته للتالميذ الرب أعطي و. الرعاية ألجل ، القيامة بعد يعمل المسيح و ، قلوبكم فتفرح " اراكم صلبه قبل لهم قال قد كان . و الفرح روح

من تخلصوا و ، كان قد " . و منكم فرحكم ينزع أن أحد يستطيع ال (20 : 20 " ) يو الرب رأوا إذ التالميذ فرح " و و ، االضطراب و الخوف

يكرزون كانوا و... لها فشهدوا ، قوة منحتهم و ، فيهم القيامة روح عملت و. كانوا الذين هؤالء ... و مناسبة كل في األموات من الرب بقيامة

X الدنيا مألوا و ، جرأة في ظهروا العلية في مختبئين و خائفين ، تبشيرا الله يطاع أن " ينبغي لهم قالوا بل ، اليهود رؤساء بتهديد يعبأوا لم و

الذين الكنيسة إلي يضم يوم كل الرب كان " . " و الناس من أكثر الشهادة يؤدون الرسل كان عظيمة بقوة ( " و47 : 2 " ) أع يخلصون

:4 " ) أع جميعهم علي كانت عظيمة نعمة . و يسوع الرب بقيامةX أربعين الجبل علي موسي مع الرب مكث كما ( . و23 ليسلمه ، يوما

مكث هكذا ، محتوياتها كل و االجتماع خيمة مثال يسلمه و ، الشريعةX أربعين تالميذه مع الرب المختصة األمور " عن فيها معهم يتكلم ، يوما

X الله بملكوت لخدمة و ، وقت الخلوة و التأمل و للهدوء " ... حقاX أربعين اآلب مع المسيح السيد مكث . لقد وقت اآلخرين خلوة في يوما

X و ، روحية X أربعين أيضا يثبت و يعلمهم تالميذه مع قضاها أخري يوما و ، اإليمان تفاصيل كل و العقيدة سلمهم الفترة تلك في . و إيمانهم

... بالعبادة الخاصة الترتيبات كل و ، يمارسونها كيف و الكنيسة أسرار فترة إنها. كرازتهم موضوع و التالميذ فرح مركز الرب قيامة وأصبحت

X بولس للقديس ظهر بعد فيما و... التفهيم و التعليم و التسليم في ، أيضاX سلمتكم ما الرب من " تسلمت االفخارستيا سر عن قال الذي أيضا

الرب من ، التسليم عملية تتابعت هكذا ( . و23 : 11 كو1..." ) إنه ؟ بولس فعل ماذا . و بولس سلم ... الرب لتالميذهم ، لتالميذه

أودعه ، كثيرين بشهود مني سمعته " وما تيموثاوس لتلميذه يقولXا_خرين يعلموا أن أكفاء يكونون ، أمناء أناسا X ( . و2 : 2 تي2" ) أيضا

اكرزوا " اذهبوا صعوده قبل لهم قال ، تالميذه علم أن بعد هكذا و ، األمم جميع ( " تلمذوا15 : 16 " ) مر كلها للخليقة باإلنجيل ما جميع علموهم و ، القدس الروح و االبن و اآلب باسم عمدوهم سلمهم ، التعليم سلمهم كما هكذا و ( . 20 ،19 : 28 " ) متي به أوصيتكم

7 التعميد هو إنما ، كله الشعب بهما يأمر لم ، التعميد و التعليم و... أيضا ، األساقفة خلفائهم إلي منهم انتقل ، فقط بتالميذه خاص تكليف الشعب عامة إلي ليس و ، أكفاء أمناء أناس إلي بدورهم سلموه الذين هكذا و.... اإلكليروس رجال به يقوم ، الكهنوت أعمال من عمل . إنه سلمهم الكهنوت مع و ، الكهنوت سلمهم ، التعميد و التعليم يسلمهم أن قبل

الرب أن كيف ، يوحنا إنجيل لنا يشرح هكذا و... الخطايا مغفرة سلطان . كما لكم " سالم لهم قال و ، مغلقة األبواب و . دخل لتالميذه ظهر

قال ( و وجوههم ) في نفخ هذا قال لما . و أنا أرسلكم اآلب أرسلني من و ، له تغفر ، خطاياه غفرتم . من القدس الروح : اقبلوا لهم

الروح منح ( . إن23 - 19 : 20 " ) يو امسكت ، خطاياه أمسكتم القدس الروح منح غير ، الخطايا مغفرة و الكهنوت لسلطان القدس

علي قوة و بألسنة التكلم موهبة التالميذ منح الذي ، الخمسين يوم في. التبشير و الكرازة

" غير الكتاب بقول ذكرتنا ، بقوة القيامة كانت...! يظن كان من بولس أذهلت القوة " . هذه الله عند مستطاع ، الناس عند المستطاع

الرب وهبنا لقد و" . قيامته قوة و " ألعرفه الرب عن فقال ، الرسول بولس قال هذا في " . و للمؤمن مستطاع شئ " كل . فأصبح هذه قيامته قوة

نري ال اآلن صرنا" ... يقويني الذي المسيح في شئ كل " استطيع الرسولXشيئا X X أو صعبا ، عليه النصرة ووهبنا ، الموت الرب داس أن بعد مستحيال

األغنية تلك أفواهنا في وضع . و المغلق الفردوس باب لنا فتح و القيامة قوة؟! هاوية يا غلبتك ؟! أين موت يا شوكتك " اين الجميلة

الضعفاء هؤالء أن يظن كان من. الكرازة في جرأة و شجاعة التالميذ أعطت بال مجاهرة بكل باإلنجيل ينادوا أن يستطيعون ، العلية في المختبئين

X عشر إثني أن يظن كان ؟! من مانع الصيادين من غالبتهم ، رجال و... كلها المسكونة أقطار إلي المسيحية يوصلوا أن يمكنهم ، الجهلة

... ممكن شئ كل ، الله عند... مستحيل شئ يوجد ًال أنه علمتنا القيامة لكن يخزون العالم ضعفاء أن و ، الحكماء يخزون العالم جهال أن ممكن

X الصعب من يبدو ... كان األقوياء و ، الوثنية ضد المسيحية تقف أن جدا ضد و ، الناس عقائد في جذورها ثبتت التي القديمة الديانات ضد

ضد . و تستوعبها أو المسيحية علي تقضي أن حاولت التي اليهودية االمبراطورية ضد و ، الزمان ذلك في سائدة كانت التي الفلسفات تقف أن الصعب من يبدو كان. المسلحة قوتها و طغيانها بكل الرومانية أخذوها التي القوة لكن ... و عليها تنتصر أن و ، جميعها القوي هذه ضد المسيحية

كان من... عجيبة طاقة أعطتهم ، الموت علي انتصاره و المسيح قيامة عن ثالثة يحول أن واحدة بعظة يمكنه ، الجاهل الصياد بطرس أن يظن

يحول أن مشهور واعظ يتمكن بالكاد؟! المسيحي اإليمان إلي يهودي ا_الف بسماع دينهم شخص3000 يغير أن أما ، التوبة إلي خطاة - بعض واحدة - بعظة

من الرسل أخذها التي القوة لكنها و... كالخيال يبدو أمر فهذا ، عظة معهم استمرت ... و الناس تغير أن قبل فغيرتهم ، القدس الروح بالد إلي يذهبون الرسل هؤالء أن يظن كان . من األعاجيب بهم تعمل إمكانيات أية فيها توجد ال و ، واحد مسيحي فيها يوجد ال ، عنهم غريبة

و...؟! المسيحية إلي يحولونها و ، الصفر من معها فيبدأون ، للخدمة مستطاع شئ . فكل مستحيل أو صعب شئ يوجد ًال أنه علمتنا المسيح قيامة لكن

مضطهد أكبر الطرسوسي شاول أن يظن كان من.... للمؤمن بالمسيح بشر رسول أكبر بولس إلي يتحول ن وقته في للمسيحية ، المسيح صلبوا الذي الجند رئيس ، المائة قائد أن يظن كان ...؟! من

X يصير و ، بسببها يستشهد و بالمسيحية يؤمن يظن كان ؟! من قديسا إمرأة أن يظن كان من ؟! و الصليب علي هو و يؤمن اليمين اللص أن

" هذا أجل من متوسلة زوجها إلي ترسل و ، تؤمن الوالي بيالطس7 يصير شئ كل بالنعمة لكن و" ؟! البار . إن شئ كل علي قادر الله إن ، ممكنا سهل شئ . كل شئ عليه يصعب - ًال الموت هو - و عدو أخطر علي انتصر الذي شياطين سبعة فيها كان التي المجدلية مريم أن يظن كل من... أمامه

، القيامة قوة ؟! لكن بالقيامة الرسل تبشير و ، كارزة إلي تتحول ،7 رأيناه ، الكرازة في هذا رأينا كما و... مستحيل شي ال أنه نوقن جعلتنا أيضا

ليس و ، القديسين أعظم إلي الخطاة أعظم حولت التي التوبة قوة : إن التوبة في ، الناس ينتظره كنا ما أقصي... مستحيل شي ًال أنه علمتنا ، تائبين مجرد إلي تنتفع قديس إلي يتحول أن اما ، الفاجر أوغسطينوس يتوب أن

الوضع نفس . و أحد ينتظره كان ما صعب أمر فهذا ، بتأمالته األجيال وديع قديس إلي القاتل األسود موسي تحول عن يقال أن يمكن

ايها أنت " من: القائل هو ليس . أ أمر عليه يعسر ال الله إن متواضع7 تصير بابل زر أمام ؟ العظيم الجبل يجعل الذي ( ... الله7 : 4 ) زك" سهال

لم التي العاقر أيتها " ترنمي لها يقول " ... الذي فرحة أوالد أو العاقر ، اليسار إلي و اليمين إلي تمتدين ... ألنك خيمتك مكان ... أوسعي تلد

X نسلك ويرث X يعمر و ، أمما ميالد إن ( . 3 - 1 : 54 ش " ) أ خربة مدنا هكذا ... و مستحيل ًال أنه يثبتان ، عجيبين حدثين كانا ، قيامته كذلك و ، المسيح

7 في مستحيلة تبدو كانت ، التجسد عملية مجرد... معجزاته كانت أيضا ؟! العبد شكل يأخذ و ، ذاته الله يخلي أن يمكن !!! كيف الناس نظر كانت ؟! كذلك تلد و ، بشر زرع بغير عذراء يحبلي أن يمكن كيف

X القيامة X أمرا اعتبروها و ، حدوثها اليهود خاف هنا من . و مستحيال ، التجسد حدث ذلك مع " !! و األولي الضاللة من " اشر إليهم بالنسبة

، ضعف ديانة ليست المسيحية إن. الذاتية القيامة و ، عذراء من الميالد و " " المستحيل عبارة تلغي و ، عجيبة طاقات اإلنسان تعطي . إنها قوة ديانة هي بل

، فشل ال و ، يأس ال و ، المسيحية في صعب : ال قوة ديانة ... المسيحية األشياء من" ... يقويني الذي المسيح في شئ كل : " استطيع فيها بل

حمل ذلك مع و ، الضيق الباب و ، : الصليب المسيحية في صعبة تبدو التي " و الرسول بقول مترنمين ، الضيق الباب من دخلوا و ، الصليب المسيحيون

- العالم نظر - في اصعب ما نعم ( .3 : 5 يو1" ) ثقيلة ليست وصاياه

ما كل بيع و ، األعداء محبة و ، الثاني الميل سير و ، اآلخر الخد تحويل و النسك إلي تدعو ديانة إتباع اصعب ... ما للفقراء ليعطيه لألنسان

و ، مكان كل في انتشرت ، صعبة تبدو التي الديانة هذه لكن ... و الزهد و ، األلم فيها اشتهوا بل ، إرادتهم بكامل زهدها في الناس دخل

الصعبة الوصية ... إن شعارهم الصليب جعلوا و ، االستشهاد اشتهوا المسيحية قدمت ... لقد تنفيذها علي القوة تحمل ، المسيحية في

الوقت نفس في لكنها و ، سامية وصايا و عالية مثاليات للبشرية ، المثاليات هذه في للسير ، النعمة من معونة و ، روحية قدرة قدمت

X بلذة و ، بسهولة الحياة هذه مع و ، الروح حياة للناس ... قدمت أيضا بالروح للسلوك قوة يمنحه و اإلنسان في ليسكن القدس الروح قدمت

، النعمة في يعيش ًال لمن ، الخارج في هو لمن صعبة تبدو المسيحية وصايا إن... الوصايا هذه فإن المكؤمن . أما القدس الروح شركة في بعد يدخل لم لمن و

" يلبس المؤمن إن... صعوبة فيها يجد ًال و ، روحية متعة له شهوة تصير الصعبةX يوقن ... المؤمن يغلب و به يقاتل " ، الكامل الله سالح ال أنه تماما الله و ، للرب " الحرب أن يؤمن . و الروحي الجهاد في وحده يقفX يشعر " و بالقليل و بالكثير يغلب أن قادر و تالزمه إلهية قوة أن دائما

في " يقوده الله ألن ، دائمة نصرة هي المؤمن حياة فإن لذلك.... معه تعمل الذي إن" .... تصمتون أنتم و ، عنكم يقاتل " ... " الرب نصرته موكب

ال ،و فيه الله عمل يختبر لم و ، بعد النعمة يجرب لم ، الفشل يستشعر عن حديثه في لتالميذه الرب قول أعجب ... ما معه الله عمل

أعملها أنا التي . فاألعمال بي يؤمن : من لكم أقول الحق : " الحق المعجزات7 هو يعملها : قوة ديانة المسيحية ( . 12 : 14 " ) يو منها أعظم يعمل و ، ايضا الجحيم أبواب فتحت و ، الموت علي انتصرت التي ، القيامة بقوة بدأت

X سبت و ، ، الكرازة قوة رأينا . ثم الفردوس إلي األبرار أدخلت و ، سبيا يؤدون الرسل كان عظيمة . بقوة االستشهاد في اإلحتمال قوة و

. مانع بال تكلموا و الرؤساء أمام بها وقفوا قوة ، الشهادة و الحكمة يقاوموا أن يقدروا " لم مجامع ثالثة أفحم استطفانوس

عدد و ، تنمو الرب كلمة " كانت هكذا " . و به يتكلم كان الذي الروحX يتكاثر التالميذ صمد قلب بقوة و ، الكلمة بقوة . و ا_يات " . بقوة جدا

لهم قال كما . و األعالي من ألبسوها قد . قوة النار و السيف أمام تكونون حينئذ . و عليكم القدس الروح حل متي قوة " ستنالون الرب

X لي X فيها أعطاهم قوة . إنها شهودا و ، الشياطين جميع علي سلطانا . و األرض و السموات مفاتيح فيها أعطاهم و ، العدو قسوة كل علي المالئكة من قوة و ، يتزعزع المكان جعلت صلواتهم في قوة لهم كانت

و. السجن من أخرجوهم و ، سالسلهم كسروا الذين بهم المحيطين جعلت قوة ... إنها بهم محيطة أخري قوة و ، فيهم قوة هناك كانت هكذا

هزمت التي العزالء المسيحية قوة ، تزول و تنقرض الوثنية ... قوة للمسيحية دانت و استسلمت بالسالح مدججة امبراطورية

المسيحي إن. فخر و قوة مصدر كان و ، ضعف دليل ظنوه الذي الصليب7 يخاف ًال ، معنوياته في و ، روحه : في قوي إنسان ، ذاته من تستمد ًال . قوته شيئا

إطالقه يشتهي و بيالطس يخافه كان األعزل المسيح. الله روح من إنما . الوالي فيلكس أمامه إرتعد الدينونة عن تكلم لما السير بولس . و

قوة هي " . و العالم غلبت قد أنا " ثقوا قال الذي المسيح قوة إنها في ، العالم شهوات كل علي انتصرت التي ، الزاهدة الناسكة القلوب

في تظهر التي القوة إنها. الشيطان أرعبت و الناس أذهلت مقدسة حياة ًال أني ، نفسي في أحسست حينما العالم قمة علي " جلست أغسطينوس قول

7 أشتهي 7 أخاف ًال و ، شيئا في نعيش كنا إن. التعفف و الزهد و التجرد " قوة شيئا موت ، الموت علي لننتصر . و قوتها في فلنعش ، القيامة أفراح

. األبرار قيامة في نقوم حتي ، الخطية

إن و ؟ ممجد بجسد أم جسدنا مثل عادي بجسد هل المسيح السيد قام جسد بأي :24 " ) لو تالميذه مع " أكل أنه معني هو فما... ممجد بجسد كان هل ( . و39 : 24 ) لو عظامه و لحمه جسوا أنهم معني ما و ( ؟43

؟ العذراء من به ولد الذي الجسد نفس هو به قام الذي الممجد الجسدX نقول ال لماذا و ؟ ممجد بجسد ولد قد إنه أيضا

. ممجد جسد هو عامة بصفة القيامة جسد أن شك - ًال1X " هكذا بقوله المجد هذا بولس القديس شرح قد و األموات قيامة أيضا

في يقام و ، ضعف في يزرع ، مجد في يقام و ، هوان في يزرع ..زX يزرع ، قوة X جسما X يقام و ، حيوانيا X جسما ،49 : 15 كو1" ) روحانيا50. )

قيامة كانت باألولي فكم روحاني ... بجسد ممجد بجسد سنقوم نحن كنا فإن-3 . المسيح السيد

كلنا نحن ( و23 ،20 : 15 كو1" ) " باكورة كانت التي القيامة هذه سنوم أننا علي دليل أكبر . و العامة القيامة في سنقوم مثالها علي

رسالته في الرسول بولس القديس قول هي القيامة تلمك مجد بمثال: فيلبي في

جسد صورة علي ليكون تواضعنا جسد شكل سيغير الذي المسيح - " يسوع1 نحن و ، ممجد بجسد قام قد المسيح السيد إذن ( .21 : 3 " ) في مجده

X سنقوم إلي يحتاج ال واضح أمر " هذا مجده جسد صورة " علي أيضاX يقبل ال و ، إثبات جسد هو الممجد الجسد أن المعروف . و نقاشا

الجسد ( و49 ،44 : 15 كو1) في الرسول قول حسب علي روحاني عن ارتفع . و شرب و أكل من المادي الوضع عن ارتفع قد الروحاني

: هام سؤال أمامنا يقف هنا ... و العظام و اللحم مستوي هذا و؟! عظام و لحم له كان أنه ... و أكل أنه قيامته بعد المسيح عن قيل -كيف2

السيد ظهور في ورد إذ ، البشير لوقا لمعلمنا اإلنجيل في واضح األمر نظروا أنهم وظنوا خافوا و " جزعوا أنهم القيامة بعد لتالميذه المسيح

Xانظروا و ، جسوني هو أنا إني رجلي و يدي أنظروا لهم . فقال روحا ، اراهم هذا قال حين . و لي ترون كما عظام و لحم له ليس الروح فإن نفس في و األصحاح نفس في ( و40 - 37 : 24 " ) لو رجليه و يديه

X أخذ ، المناسبة ( فكيف43 - 41 : 24 ) لو قدامهم أكل و منهم طعاما؟ ذلك نفسر

معني يفهمون ًال هم ... و جسده قيامة لهم يثبت أن أراد ... بأنه ذلك -نفسر4... الروحاني الجسد

هذه كانت ما و ، الروحاني الجسد كنه يفهمون كانوا ما الحين ذلك في X . و افهامهم أو اسماعهم طرقت قد العبارة االثباتات هذه بدون يقينا

سيظنون كانوا ، عظامه و للحمه جس من و أكل من لهم قدمها التيX رأوا أنهم ال الجسد أن !! أي جسد بال روح ( مجرد37 : 24 ) لو روحا. فهمهم في قام قد يكون

. الجسد ... قيامة القيامة في المهم -و5 عن بانفصاله الجسد هو الذي ... و تموت ال حية بطبيعتها الروح ألن

. االنتظار مكان في حية الروح تبقي و ، تراب إلي يتحول . و الروح في نحن ... و ثانية مرة بالروح اتحاده و الجسد قيامة هي القيامة إذن

بقيامة : " نؤمن نقول المعمودية " في الشيطان " جحد طقسX نظروا أنهم ظنوا التالميذ " فكون الجسد فكرة أن هذا معني ، روحا من البد كان . و وقتذاك إقناعهم عن بعيدة كانت الجسد قيامة

بطرس القديس قول نذكر هنا و. غيرهم بها ليقنعوا ، بها إقناعهم قيامته بعد .. أما ًالهوته للناس يثبت كان صلبه قبل المسيح السيد : إن السدمنتي

X تمثل ال وحدها الروح و. ناسوته لهم يثبت أن فأراد X ناسوتا من فالبد ، كامال و هنا إلي اصبعك " هات لتوما قال . لهذا قام قد الجسد أن اثبات بل مؤمن غير نكن ال . و جنبي في وضعها يدك هات . و يدي ابصر

Xفإن ، أنظروا و " جسوني للتالميذ قال ( . و27 : 20 " ) يو مؤمنا سمح ( . كما39 : 24 " ) لو لي ترون كما وعظام لحم له ليس الروح . أن القيامة بعد له سجدتا حينما األخري مريم و المجدلية لمريم. الجسد قيامة ألثبات ذلك ( . كل9 : 28 ) متي بقدميه تمسكا

. السماء إلي صعد الذي هو الروحاني الممجد الجسد -هذا6 الجاذبية لقانون يخضع ، مادي جسد مع تتفق ال قد الصعود عملية و

إلي يرتفع ، روحاني بجسد صعد لكنه . و الهواء من أثقل ألنه األرضية الجسد نفس . و اآلب يمين عن يجلس المجد بنفس و ، مجد في فوق

25 " ) متي مجده " في الثاني مجيئه في به سيأتي الذي هو الممجد المجئ أو الصعود مجد ليس ( و26 : 9 ) لو اآلب مجد و ( بمجده31

. األبد إلي يستمر طبيعته في ثابت وضع هو بل معجزة مجرد الثاني. دمشق طريق في الطرسوسي لشاول به ظهر الذي هو الممجد الجسد هذا - و7 سمع و األرض علي . فسقط السماء من نور حوله أبرق " بغتة إذ

X؟ سيد يا أنت من فقال ؟ تضطهدني لماذا شاول شاول له قال صوتا ( . 5 - 3 : 9 " ) أع تضطهده أنت الذي يسوع : أنا الرب فقال

. العذراء من به ولد الذي الجسد نفس هو الممجد الجسد هذا مولده في ألنه ... ذلك قيامته مجد في يكن لم ميالده في جسده لكن و

X ، ذاته " اخلي قد كان :2 " ) في الناس شبه في عبد صورة ا_خذا. الصعود و القيامة بمجد أنتهت هذه االخالء عملية ( .و7 : التجلي من حالة في لكن ... و الميالد جسد نفس هو القيامة - جسد8

X أعطانا للتشبيه كمثال ( و3 ،2 : 9 ) مر التجلي جبل علي لها عربونا : النار أتون في هم و فتية الثالثة حالة ، الفارق مع القياس و ،

X حين إلي وهب لكنه و ، الجسد نفس هو جسدهم التجلي من لونا

X نحن لنا و ، المسيح للسيد . فالقيامة النار أذية من حفظه ، أيضا علي يسبغ ، التجلي من حالة في أو بمجد لكن و ، الميالد ؤجسد بنفس. روحاني جسد به فإذا ممجدة طبيعة الجسد نفس

مباشرة القيامة بعد الممجدة طبيعته أخذ المسيح جسد هل يسأل البعض لكن - و9 ؟ الصعود بعد أم

سوي ناسوته بها أثبت التي الحاالت ما . و ذاتها القيامة في بل أقول هذا ينشرون و ، قام قد جسده أن التالميذ يؤمن لكي استثنائية حالة

الذي ، بعيوننا رأيناه الذي سمعناه " الذي بقولهم ثقة عن اإليمان شربنا و ، أكلنا الذين ( " نحن1 ك1 يو1" ) أيدينا لمسته و شاهدناه

جسد ،فإن الحاالت تلك غير في ( . و41 : 1 " ) أع قيامته بعد معهX يشرب ال و ، يأكل ال الممجد القيامة X طعاما ، ذلك إلي يحتاج ال و ، ماديا

ال و ، يتألم ال و ، يتعب ال الممجد في أنه . كما بعطش ال و بجوع ال وX يكون . للموت قابال

. المغلقات من خروجه و : دخوله القيامة جسد مجد علي األدلة ومن-10 :20 ) يو مغلقة األبواب و مرة من أكثر التالميذ علي العلية دخل فقد المالك أتي لما . و مغلق هو و القبر من خرج قيامته في ( . و26 ،19

الكل يري لكي ، القيامة بعد ذلك كان ، القبر فم عن الحجر دحرج وX القبر لكي ليس و ( ، بعد فيما الناس كل و التالميذ و ) النسوة فارغا. مغلق القبر و قام قد كان إذ ، المسيح يقوم

علي بقائها مع ، الحنوط و األكفان من : خروجه المغلقات من خروجه أمثلة من و. حالها

: يسألون البعض لعل هنا . و العذراء بطن من قبل من خرج قد كان و: فنجيب ؟ القيامة كجسد ممجد بجسد ولد قد المسيح السيد هل الخطية عدا ما شئ كل في . شابهنا طبيعتنا بمثل بجسد ولد المسيح السيد -إن11

. أن أمكن بها التي و ( ، اإلنسان ) إبن دعي هبا التي طبيعتنا نفس أخذ

كان ( . و80 : 1 ) لو مثلنا الجسدي النمو مراحل أجتاز . و يفدينا ( و7 : 4 ) يو يتعب ( و80 : 19 ) يو يعطش ( و2 : 4 ) متي يجوع جهاده في عرقه كان جثسيماني بستان في ( . و24 : 8 ) متي ينام

( . 44 : 22 ) لو األرض علي نازلة دم كقطرات يتساقط7 كان ،ما طبيعتنا في أنه لوًال و-12 . يتألم أن ممكنا

ا_الم . ذاق بالجسد تألم قد . و للتألم قابلة طبيعة في كان هو إذ من أكثر يحمله هو و الصليب تحت وقع . و الصلب و الجلد و الضرب

قابلة البشرية طبيعته كانت . و القيرواني سمعان عنه فحمله ، مرة ال و يتوجع ال و يتألم ال الممجد الجسد . بينما فدانا و عنا فمات ، للموت و للتوجع و ، الموت و لأللم قابلة مثلنا بطبيعة ولد قد هو . غذن يموت

. القيامة في تمجدت .. ثم الفداء عملية تتم أن أمكنها بهذا و للحزن،. الخطية من العصمة مجد فهو ، الفداء قبل لطبيعته كان الذي المجد أما-13

. األرض علي بيننا تجسده فترة طول و ، به الحبل منذ بل ، ميالده منذ كل في شابهنا فقد ، جسده . أما الصالحة بارادته و ، روحي مجد هذا. ذاته أخلي قد و ، الخطية عدا ما شئ7 مجده من -وكان14 . بالالهوت أتحاده أيضا

X ينقص لم بالالهوت أتحاده أن علي يلغ لم و ، ناسوته طبيعة من اطالقا فقد إال و ، الموت و التعب و العطش و الجوع من الجسد ضعفات

لنا فداؤه كان لذلك ، حقيقية ا_المه . كانت قيمته و طبيعته الفداءXألنه . و قيامته في المجد يهبنا لكي ، المجد من ذاته . أخلي حقيقيا

، إبنك " مجد صلبه قبل لآلب قال لذلك ، البشري المجد من ذاته أخليX إبنك ليمجدك بالمجد ذاتك عند اآلب أيها أنت مجدني اآلن ... و أيضا

( . 5 ،1 : 17 " ) يو العالم كون قبل عندك لي كان الذي ( .16 : 12 ... " ) يو يسوع تمجد لما " و قيل القيامة عن و-14

. مجده رؤية يحتملون كانوا ما التالميذ أن -غير15X الحبيب يوحنا القديس رأي لما لذلك و سفر في الرب مجد من شيئا

و كالشمس كان " وجهه ألن ؟ ( لماذا كميت رجليه عند ) وقع الرؤيا ( . 14 ،16 ،17 : 1 " ) رؤ نار كلهيب عيناه و ، قوتها في تضئ هي . لهم قيامته مجد إظهار في تالميذه مع السيد تدرج ، كله -لهذا15

X ظنته التي المجدلية مع هذا فعل X لها ذاته كشف و البستاني أوال أخيراX ذلك فعل ( . و16 ،14 : 20 ) يو " اللذين عمواس تلميذي مع أيضا 16 : 24 " ) لو معرفته عن أعينهما أمسكت لكن و ، معهما يمشي كان ألن ، يحتملوا لكي ، التدرج أسلوب نفس ، التالميذ باقي مع هكذا ( . و

X ليست القيامة بعد الممجد بجسده رؤيته X أمرا طويلة قصة . إنها سهال. المقال هذا يحتملها ال

متي و ؟ : فكيف سنراه كنا إن ؟! و مجده في نراه ًال سوف أننا هذا معني -هل16. ؟

جسد " صورة نأخذ و ، األموات من نقوم حينما ستتغير هذه طبيعتنا " إننا الرسول يقول كما . و سنراه حينئذ ( . و21 : 3 " ) في مجدهX حينئذ لكن ، لغز في مرا_ة في اآلن ننظر :13 كو1" ) لوجه وجها

X عبارة معني ما ( . و12 ... أخوتي يا ؟ تتم كيف و " ؟ لوجه " وجهاX أفضل فهذا ، أصمت أن اآلن لي خير X أسهل . و جدا .. جدا

" ال لها قال لماذا ، القيامة بعد المجدلية لمريم الرب ظهر لماذا

؟ يلمسه أن توما للقديس سمح ( ... بينما17 : 20 " ) يو تلمسيني ( .39 : 24 ) لو يلمسوه أن الرسل لباقي سمح و ( ،27 : 20 ) يو

؟ رجال ألنهم لهم سمح و ، إمرأة ألنها لمسه من منعها فهل

تلمسه أن المجدلية لمريم سمح الرب السيد أن ذلك علي الجواب و

X الرسل قبل القيامة بعد معه لها لقاء أول في ذلك ورد قد . و جميعا القبر إلي األخري مريم مع المجدلية مريم ذهبت ( . لقد24 ) متي في

X القبر ابصرتا و ، X الحجر و ، فارغا المالك بشرهما و ، عليه من مدحرجا هنا . و لكما سالم قال و الرب قابلهما خروجهما في و ، الرب بقيامة

" له سجدتا و ، بقدميه امسكتا و " فتقدمتا: اإلنجيلي متي القديس يقول. القيامة بعد المسيح لمست قد المجدلية مريم ( . إذن9 : 28 ) متي

كلفها العكس علي . بل إمرأة أنها بسبب ذلك عن الرب يمنعها لم و هذا . و الجليل في الرب بمقابلة و بالقيامة تالميذه تبشر و تمضي أن

. الرسل بتبشير إمرأة يكلف أن عظيم شرف قد كان التي للشكوك استسلمت المجدلية مريم أن ، ذلك بعد حدث الذي لكن و

. القيامة حول الكهنة رؤساء نشرها كان بينما ، القبر من سرق قد الجسد أن شاعات الدنيا مألوا قد كانوا

X الحراس تأثيرها تترك ال الشائعات هذه أن الممكن من كان . و نياماXيصدقوا لم أنفسهم الرسل أن رأت أنها لوال ، مريم نفس في مطلقا القيامة لخبر تصديقهم عدم من فواضحة التالميذ شكوك ! أما القيامة

سمع " فلما المسيح بقيامة بشرتهم و ، المجدلية إليهم ذهبت لقد ، لما ( . و11-19 : 16 " ) مر يصدقوا لم ، نظرته قد و حي أنه أولئك

" ) مر الهذين و يصدقوا " لم ، عمواس تلميذا الرب بقيامة أخبرهم " تراءي القيامة بأمر النسوة أخبرهم لما كذلك ( . و13 : 12 : 16

( . 11 - 9 : 24 " ) لو يصدقوهن لم و ، كالهذيان لهم كالمهن ًال و ، النسوة باقي يصدقوا لم و ، يصدقوها لم المسيح رسل أن المجدلية رأت فلما

.. األخري هي تشك بدأت ، عمواس تلميذيX القبر عند رأته ما ظنت ربما ، صغيرة فتاة إنها X أو حلما هي . أ خياال

X أقوي البعض يكون ربما فكرت . و معقول غير ؟! هذا الرسل من إيمانا ، ا_خرون إنما و الرسل ! ليس موضعه من نقلوه و سرقواالجسد قد

X البستاني ربما . ما لسبب أخذه قد مثال7 و المسيح رأت و ، الفارغ القبر بنفسها رأت ألنها اإليمان ضد شكوك هذه كل طبعا... المالكين ثم المالك بشارة سمعت و ، صوته سمعت و لمسته و مريم هكذا ، مرات ثالث محاكمته أثناء المسيح بطرس أنكر كما و

في التالثي اإلنكار هذا ورد و ، مرات ثالث الرب قيامة أنكرت المجدلية ( . 15 ،13 ،12 : 20 ) يو واحد أصحاح

قالت و يوحنا و بطرس القديسين إلي ذهبت حينما: األولي -المرة1 2 : 20 " ) يو وضعوه أين نعلم لسنا و ، القبر من السيد : " أخذوا لهما أخذوا قد داموا ما ، األموات من يقم لم الرب أن معناه الكالم هذا ( . و

! ما مكان في ووضعوه جسده : لماذا المالكان سألها . و تبكي القبر خارج : حينماكانت الثانية -والمرة2

أين أعلم لست و ، سيدي أخذوا " أنهم الكالم بنفس فأجابت ؟ تبكين ( . 13 : 20 " ) يو وضعوه

تبصره لم بكائها في و ، المسيح السيد لها ظهر حينما: الثالثة -والمرة3Xسيد " يا له ... فقالت عنها ذاته أخفي هو أو ، البستاني ظنته و جيدا ،

:20 يو0" ا_خذه أنا و ، وضعته أين لي فقل ، حملته قد أنت كنت إن يا أي ربوني له قالت ، عليه تعرفت و ، ذاته الرب لها أظهر ( . فلما15

7 ، تلمسه أن الرب منعها" . معلم 7 . و لقيامته الثالثي إنكارها علي لها توبيخا ًال أيضا في وضعوه و جسده حملوا ، مات عادي شخص : إنه اإليمان بهذا تلمسه أن يجوز...! ما مكان

أين نعلم لسنا و ، القبر من السيد " اخذو ويوحنا لبطرس قالت " وضعوه أين أعلم لست و سيدي " اخذوا للمالكين قالت " . و وضعوه

أين لي فقل ، أخذته قد كنت " إن البستاني ظنته قد و للرب قالت . و . فقال بالقيامة إيمان فيه ليس ، الجند الدعاءات " ... تكرار وضعته

. بعد الشك بهذا و االعتقاد بهذا إلي تقتربي ال " أي تلمسيني الرب" الX رأيتني أن برسالة كلفتك و ، صوتي سمعت و ، قدمي امسكت و ، قبال

. ال المالئكة شهادة سمعت و ، القبر رأيت أن بعد و ، لتالميذي لم " ألني عبارة . أما أبي إلي بعد أصعد لم ألني ، نكران في تلمسيني

كذلك و ، األنطاكي ساويرس القديس " ... فإن أبي إلي بعد أصعد بالمعني إنما و الحرفي بالمعني يأخذاها لم أوغسطينوس القديس إن ذلك في القديسان قال . و ذلك قبل لمسته قد كانت ألنه ، الرمزي

ذهنك في بعد أصعد لم ألني ، اإليمان بهذا تلمسيني ًال: عبارته من يقصد الرب7 مازال جسدي أن تظنين بل ، ًالهوته في أبي مستوي إلي حيث الناس يحمله ميتا

. شاءوا برسالة كلفها الوقت نفس في و ، عزاها فقد ، الحاالت أية علي و

الذي العمل في . المهم التحيات لهذه داعي ال . و الرسل إلي تبلغها... الملكوت يبني

: " القيامة بعد المسيح السيد له قال قد و ، بطرس رئاسة ننكر لماذا " ؟ خرافي ارع ، غنمي ارع

X يقيمه لكي ذلك له يقل لم المسيح السيد إن و ، الجامعة للكنيسة راعيا . فكان بانكاره يفقدها كاد التي الرسولية رتبة إلي ثانية يرده لكي إنما

X كان بينما ، الرسل بباقي ساواه قد العبارة بهذه الرب تنفذ ألن معرضا مالئكة قدام أنكره ، الناس قدام أنكرني : " من تقول التي اآلبة فيه " غنمي : " ارع له قال المسيح السيد أن واضح ( . و9 : 12 " ) لو اللهX مرات ثالث سأله حيث ، توبيخ موقف في ، يونا إبن سمعان : " يا قائال

أن أراد ذلك في ( . و17 : 15 : 21 " ) يو هؤالء من أكثر أتحبنيX يحمل سؤاله كان كما ، مرات ثالث له بانكار يذكره X توبيخا يذكر خفيفا

" . أنا أنكرك ال الجميع أنكرك : " لو بقوله بطرس7 نالحظ و يدعي أن قبل القديم باسمه المجال ذلك في ناداه المسيح السيد أن أيضا

. بطرس أن بعد بطرس أن توبيخ مجال في قيل كله ذلك أن علي دليل أوضح و

كانت . ولو القصد فهم ألنه حزن ، مرات ثالث غنمي ارع الرب له قال و فرح و بهجة سبب لكانت ، رئاسة تقليد أو تمجيد مجال في العبارة

كما لكثيرين الرب قلدها وظيفة الرعاية .و لبطرس حزن سبب ال فر و ، رعاة الرسل . فكل المقدس الكتاب في كثيرة نصوص من يتضح

. الرعاة راعي هو المسيح السيد . و رعاة األساقفة كل

قلن و : " أذهبن المسيح السيد قيامة بعد للمريمات المالك قال :16 " ) مر ترونه . هناك الجليل إلي يسبكم أنه لبطرس و لتالميذه

؟ التالميذ باقي عن مميز أنه باإلسم بطرس ذكر يعني ( . فهل7

X الرب قصد لقد X ببطرس يهتم أن فعال X اهتماما حالة في كان ألنه ، خاصا : إنه قول . و شتائمه و تجديفه و إنكاره بعد مصيره و نفسه علي قلق قدام ينكرني : " من قول عليه الرب طبق " فإن الرجل يعرف " ال

X أنا أنكره الناس باإلسم بطرس . فذكر هلك قد بطرس ... " يكون أيضا خجل في كان ربما ألنه ، خطيئته و إنكاره بسبب له التعزية من كنوع ،

أن معي تري . أال منه خاصة بدعوة إال يقابله أن يستطيع ال الرب من الله دعاه لما و ، يقابله أن خاف و الله وجه من اختبأ خطيئته بعد ا_دم

نفس في بطرس " . كان فخشيت الجنة في صوتك : " سمعت أجاب موضوع ليس إذن األمر. باإلسم خاصة دعوة إلي يحتاج كان و ، الوضع... لمسكين عزاء إنما و ، تفضيل أو رئاسة

؟ األربعة اإلنجيليون يرويها كما القيامة أحداث بين تناقض يوجد هلX ألن الذين األشخاص كذلك ، مالكين عن ا_خر و مالك عن يتحدث إنجيال

عنهم األناجيل قصص تختلف القبر زاروا

عن يختلف موعد في معينة زيارة ذكر إنجيل كل إنما ، تناقض يوجد ال، اآلخر ذكرها التي الزيارة

القبر فيها ، متي إنجيل ذكرها زيارة ... أول مختلفين باشخاص و ظهور ... ثم األخري مريم و المجدلية لمريم ، المالك بشارة و الفارغ مريم زيارة ( . أما24 ) لو النسوة زيارة و ، عمواس لتلميذي السيد

) يو ذلك بعد كانت فقد ، بستاني هيئة في للمسيح رؤيتها و ، المجدلية... متفاوتة بمواعيد ، متعددة ( ... زيارات20 . زيارات و ظهورات و أحداث لكنها . و تناقض لتظهر ، واحد حدث كان لو

الروحية أعماقها و القيامةعجيب لقاء القيامةعجيب انتقال هي القيامةالجوانب متعددة معجزة القيامة األبدية باب هي القيامةامكانياتها و القيامة ضرورة

الجسد قيامة ممكنة القيامةالقيامة ضرورة

الجسد و الروحروحياتها و القيامة مفهومالبشرية علي دخيل الموت القيامة رسالة

المسيح يقوم أن البد كاننتائجها و المسيح قيامة حقيقة

للقيامة اليهود مقاومةاألكفان و المنديلالجسد سرقة أكذوبة

حياتنا في القيامة بركة القيامة من مواقف

محجرة أرض علي بذارالطير خطفها بذار

فرح القيامة تأثيرها و : قوتها المسيح السيد قيامةيومين بين شتان

القيامة في تأمالت القيامة أحداث بعضالقيامة و الصليب بين يعمل

الطيب حامالت النسوةالتالميذ شكوك

ناسوته يثبت الربألجلنا يعمل القائم المسيح

المستحيل الغاء و المسيحية قوة

صفحة

6678

1012121214151919232834343536384041444653536467676869727477

و القيامة جسد بين الممجد:ما الجسدالميالد جسد

تلمسيني الخرافي . ارع غنمي ارع

بطرس و لتالميذه قلن و اذهبناتفاقها مدي و القيامة أحداث حول

الفهرست

838992939495