Творческие работы как средство освоения концептов русской культуры

…Дети, сами пишите повесть Дней своих и страстей своих. М. Цветаева

Х.-Г. Гадамер и его книга «Истина и метод»:

«… Обладать широтой горизонта означает:

не ограничиваться ближайшим, но выходить за

его пределы. Обладающий широтой горизонта

способен правильно оценить значение всех

вещей, лежащих внутри этого горизонта, с точки

зрения удаленности и близости, большого и

малого».

МЕТАФОРИЧЕСКИЙ ПОРТРЕТ КОНЦЕПТА:

КЛЮЧ К ВНУТРЕННЕМУ МИРУ ЧЕЛОВЕКА

Нам вовсе не так уж уютно

В мире значений и знаков.Р.М. Рильке

Как сердцу высказать себя?..Ф.Тютчев

МЕТАФОРИЧЕСКИЙ ПОРТРЕТ КОНЦЕПТА

есть способ реализации в

«метафорическом» тексте личностного

понимания (интерпретации) смысла

отвлечённого слова путём опредмечивания

понятия, заключённого в нём.

АКТУАЛЬНОСТЬ ВВЕДЕНИЯ ЖАНРА В ШКОЛЬНУЮ ПРАКТИКУ:

дает ключ ученику к обозначению и раскрытию содержания своего внутреннего мира (мира чувств, мыслей, идей);

осваивается метафорическая форма мысли как результат взаимодействия концептуального (вербально-понятийного) и визуального (наглядно-образного) типов мышления;

осуществляется гармонизация интеллектуальной и эмоционально-образной сфер личности учащегося;

происходит актуализация процесса освоения учеником культуры;

воспитывается творческая личность в процессе присвоения усложняющихся рядов метафор.

МЕТАФОРИЧЕСКИЕ ПОРТРЕТЫ ЧУВСТВ КАК ФАНТАЗИЙНО-МЕТАФОРИЧЕСКИЕ ПОРТРЕТЫ ЧУВСТВ КАК ФАНТАЗИЙНО-ИГРОВАЯ ФОРМА ДУХОВНОГО ТВОРЧЕСТВА (5-6 КЛАССЫ) ИГРОВАЯ ФОРМА ДУХОВНОГО ТВОРЧЕСТВА (5-6 КЛАССЫ)

Обида похожа на черничный сок – пролил, и никогда до конца не отстирается.

Обидевшись, человек сворачивается, как еж, и встречает мир острыми иголками.

Обида как лабиринт. Ты совершенно один, ты растерян, заперт в своей душевной боли, но ты ищешь свет, ищешь выход.

Я слушаю водопад одиночества. В подвалах зависти темно, страшно и нет выхода. Радость – это чувство, которое заводит двигатель веселья,

открывает все клапаны счастья, подключает провода удовольствия, заправляет бак энергии и двигает поршни мечты.

МОДЕЛИ ПОСТРОЕНИЯ МЕТАФОРЫ

1. Конструирование и использованиев речи метафорических сочетаний разного строения: а) атрибутивных (терпкая печаль); б) предметных (созвучие чувств); в) глагольных (ковать счастье).

2. Конструирование и использование в речи метафор, обозначающих определённый физический симптом чувства: акустических, вкусовых, обонятельных, осязательных, зрительных.

3. Конструирование метафор по принципу поля (водоворот страстей, купаться в счастье, кипящая злоба, глубокое чувство, тоска испарилась).

4. Использование коннотаций, основанных на сравнении с животным при конструировании метафор отрицательных эмоций(зависть грызет).

ОТЛИЧИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ МЕТАФОРЫ ОТ ЯЗЫКОВОЙ:

внесистемна (т.е. не входит в лексическую систему языка);

сохраняет «авторство», субъективна (отражает индивидуальный взгляд на мир); апеллирует к воображению, а не к знанию; допускает разные интерпретации; выполняет эстетическую функцию; обладает максимальной синтагматической обусловленностью, актуализирует «случайные связи» (с точки зрения логики вещей, но не с точки зрения ассоциативного мышления художника); в ней наблюдается отсутствие мотивации или ее затемненность.

ТЕКСТОВЫЕ МЕТАФОРИЧЕСКИЕ ЛКЗ:

1) на составление «портрета эмоции» на основе реализации одной из метафорических моделей (например, «водяного портрета» радости);

2) на конструирование текста на основе ассоциативно смыслового развёртывания заданного художественного образа;

3) на моделирование метафорического портрета на основе «собирания» ключевых признаков концепта;

4) на создание национально-культурных «портретов эмоций» на основе фольклорных образов;

СОЗДАНИЕ МЕТАФОРИЧЕСКОГО ПОРТРЕТА «РЕВНОСТЬ» НА ОСНОВЕ ГОТОВОЙ МОДЕЛИ

1. Ревность – это разновидность чувства

собственности. 2. Ревность эгоистична,

подозрительна и … 3. Она … в сердце и грызёт

его, словно … 4. У ревности … характер. 5. Она

черна, как …, и остра, как … 6. Пытка

ревностью … 7. В её сетях … 8. Самые

знаменитые ревнивцы – … .

ТЕКСТОВЫЕ МЕТАФОРИЧЕСКИЕ ЛКЗ (продолжение):

5) на конструирование аллегорических портретов чувств на основе мифологических образов (например, портрет материнской скорби – Ниобы);

6) на использование художественного текста как метафорического портрета-загадки для моделирования собственного текста-рассуждения;

7) на создание собственного (чувственно-смыслового) контекста для оксюморона (лютая справедливость, нарядная печаль, счастливая тоска);

8) на создание сложного художественного контекста для метафорических прецедентных текстов концепта (например, синяя птица счастья).

ЭЛЕКТИВНЫЙ КУРС

«ОБРАЗ ЧЕЛОВЕКА ЧУВСТВУЮЩЕГО,

В СЛОВЕ ЯВЛЕННЫЙ»

(8 – 9 классы)

РЕЗУЛЬТАТЫ ДИАГНОСТИКИ

Вопросы анкеты 217 респондентов 9-х классов

1. Понравилось ли вам заниматься по«Рабочей тетради»?

да 178 (82%)

нет 17 (8%)

не знаю 22 (10%)

2. Хотелось бы вам и дальше работать по таким тетрадям?

да 189 (87%)

нет 28 (13%)

РЕЙТИНГ ТЕМ

0

10

20

30

40

50

60

70

80 Образ стыда

Образ души

Воля и совесть

Метафорическиепортреты чувств

Образ радости

О концептосферерусского языка

Образ благоговения

ПОЧЕМУ ЭТИ ТЕМЫ ОСОБЕННО ЗАПОМНИЛИСЬ?

«Метафорические портреты чувств, т.к. включались воображение и ассоциации, и мы все полнее и честнее раскрывались друг для друга».

«Я узнала язык этого чувства». «Мне понравилось составлять портрет своей

души». «Потому что это здорово». «Это очень интересно, т.к. это про меня».

КАКИЕ ТРУДНОСТИ ВОЗНИКАЛИ В РАБОТЕ С ТЕТРАДЯМИ?

«На некоторые вопросы было трудно ответить». «Трудно было выражать собственные мысли». «Не все слова были понятны». «Писать от себя сочинения». «Сложнее всего писать неформальные сочинения». «Сложно выражать свои мысли в письменной

форме». «Требуется своя точка зрения, а ее трудно

выражать».

ЧТО НОВОГО ВЫ ОТКРЫЛИ ДЛЯ СЕБЯ БЛАГОДАРЯ ЭТОМУ КУРСУ?

«Этот курс стал для меня инструментом самопознания, я начал по-другому понимать, что такое стыд, честь, совесть, достоинство». «Возникали чувства, которые я первый раз чувствовала и анализировала». «Я поняла, что только думала, что я взрослая…мне нужно расти духовно». «Я для себя открыла, что стыдиться иногда полезно». «Я по-новому посмотрел на окружающих, стал взрослее». «Углубился в темы, над которыми раньше не задумывался». «Новые ощущения, знания о внутреннем мире человека и много полезного для себя».

КОНЦЕПТОЦЕНТРИЧЕСКОЕ ЭССЕ:

РЕЗУЛЬТАТ ОБРЕТЕНИЯ СИСТЕМЫ ЛИЧНОСТНЫХ СМЫСЛОВ

Эссе – «опыт концептуального самовыражения»; «нечто обо всем» (М.Эпштейн).

Эссе – попытка смоделировать процесс интерпретации концепта русской культуры.

ОСНОВНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ЖАНРА ЭССЕ В КОНТЕКСТЕ ИЗУЧЕНИЯ КОНЦЕПТОВ

РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ

ОСНОВНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ЖАНРА ЭССЕ

В КОНТЕКСТЕ ИЗУЧЕНИЯ КОНЦЕПТОВ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ

Эссе – интегративный жанр, включающий разные способы человеческого освоения мира (художественного, научного, религиозного; образного и понятийного; абстрактного и конкретного).

Содержательная структура концепта включает понятийную и образную составляющие.

Эссе – жанр объяснительный. Правило жанра – развертывать конкретную тему максимально широко, не упуская ни одной из возможных точек зрения, выбирая их в качестве со-мнений или сомнений.

Концепты как чистые безобъемные смыслы расширяют рамки языкового объяснения мира и человека в нем.

Эссе – личностно-ориентированный жанр, нацеленный на раскрытие внутреннего «я», на самопознание личности.

Индивидуальность жанра эссе хорошо корреспондирует с «природой» концепта – его принадлежностью сознанию субъекта.

Эссе – жанр междисциплинарный, поэтому входит в школьную систему как речевых, так и литературных жанров.

Концепт как «зонтиковый термин» современной науки.

СТРУКТУРА ЭССЕ КАК «ОБЪЯСНИТЕЛЬНОГО» ЖАНРА

ИДЕЯ-ИНВАРИАНТ

её иллюстрация её иллюстрация её иллюстрация

ОБРАЗ-ИНВАРИАНТ

его интерпретация его интерпретация его интерпретация

СЦЕНАРИЙ КОНЦЕПТА “СТЫД” (5-9 КЛАССЫ)

1. Библейская версия стыда: «Адам, униженный Адам…» (Н. Гумилев). Стыд, страх, унижение. Стыд и стужа.

2. Стыд и цивилизация: «И в жар, и в холод...». Смущение, робость, застенчивость, раскаяние и др.

3. Стыд и нравы: «Нам, как аппендицит, поудалили стыд…» (А.Вознесенский). Стыд и срам. Стыд и свобода.

4. Мораль и нравственность: «Прямой стыд есть признак совести» (В.Даль). Стыд и совесть.

5. «Совесть, благородство и достоинство – вот оно, святое наше воинство…» (Б.Окуджава). Стыд и достоинство.

6. «Ситуации стыда» в языке, фольклоре, литературе и жизни.

СТЫД и СОВЕСТЬ: «ЛЕСТНИЦА КОНТЕКСТОВ» (10 класс)

2. «Я стыжусь, следовательно, существую…» (Вл. Соловьев)

4. «Мать сыра земля говорит: нельзя!» (Русская пословица)

5. «Восстановление погибшего человека». (Ф.М. Достоевский)

6. «Выдавливать из себя по каплям раба». (А.П. Чехов)

3. «Ведь вы перед всеми – грубое-то словцо мое простите – разоблачаться не станете…» (Ф.М. Достоевский. «Бедные люди»)

1. Общесловарный: «со(вместное)знание»; «то, что студит душу»

ОСНОВНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ЖАНРА ЭССЕ В КОНТЕКСТЕ ИЗУЧЕНИЯ КОНЦЕПТОВ

РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ (продолжение)

ОСНОВНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ЖАНРА ЭССЕ

В КОНТЕКСТЕ ИЗУЧЕНИЯ КОНЦЕПТОВ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ

Для линейной структуры эссе характерна ассоциативная «нелинейность», т.е. «ломаное» развертывание информационного континуума.

Определяющий в семантике лингвокультурного концепта - ассоциативный компонент в форме образно-метафорических коннотаций либо прецедентных связей.

Использование прецедентных текстов как готовых интеллектуально-эмоциональных блоков (стереотипов, образцов, мерки для сопоставления), облегчающих и ускоряющих переключение из «фактологического» контекста мысли в «ментальный», а возможно, и обратно.

Включенность лингвокультурного концепта в «вертикальный контекст», формирующий его прецедентные свойства, - его специфическая черта.

ОСНОВНЫЕ ПРИЕМЫ ПОСТРОЕНИЯ ЭССЕИСТИЧЕСКОГО ТЕКСТА

прием цитации (способ «самовозрастания» культурных смыслов в индивидуальном сознании творящей личности) дает примеры афористической отточенности мысли прием риторических

вопросов помогает раскрыть предположительность многих точек зрений («мнений» и «со-мнений») по проблеме, связанной с изучаемым концептом

прием сравнений как свойство жанра содержать примеры, в которых раскрывается параллелизм разных уровней бытия, его аналогическая структура

прием антитезы, обнажающий ход авторской мысли

прием ассоциативных «отступлений»,

позволяющий совершать переходы из образного ряда в понятийный, из отвлеченного – в бытовой

ПРИЕМЫ МОДЕЛИРОВАНИЯ ДИАЛОГИЧЕСКОЙ СТРУКТУРЫ

КОММУНИКАТИВНОЙ СИТУАЦИИ В ЭССЕ

1. Апеллятивные средства:

а) обращение к реальному или воображаемому собеседнику (использование различных форм обращений – мой друг, мой дорогой читатель и т.п.); б) формы 2-го лица глаголов и местоимений – согласитесь, заметьте, вспомните, прислушайтесь к себе и т.п.; в) формы 1-го лица мн. ч. (со значением совместности); г) слова со значением долженствования(не следует исключать, надо помнить, необходимо знать, нельзя не согласиться и т.п.); д) риторические вопросы.

2. Моделирование восприятия (ответные реплики):

а) отсылка к определенной точке зрения (многие согласятся); б) художественный образ читателя.

3. Диалог с самим собой (автокоммуникация):

а) парадигмы вопросов-интерпретаций; б) ситуации диалога; в) корректирующие вставки.

Речевые ЛКЗ, связанные с выбором стратегии смыслового развития текста и способов его организации

в жанре эссе на уточнение структуры (композиции) эссе в

зависимости от особенностей сценария конкретного концепта: задания на трансформацию, дополнение и составление текста на основе данной модели, композиционной схемы или плана; задания на определение функции вступления-зачина (фоновый материал, проблемный, установка на соразмышление, сопредставление, сопереживание и т.д.);

на реализацию различных приёмов организации текста (приёмы цитации, озаглавливания фрагментов текста и подбора к ним эпиграфов, рамочной композиции, ключевых слов, смена ассоциаций «культурологического характера» и т.д.).