إعداددنيا العزيز عبد جنات

اللعنة] [ يستحقون الذينمحاضرات من

القرنى عائض الشيخ فضيلة

الخمر- 1 فى الخمر- 1 والديه - 11فى لعن 11 - من والديه لعن من

والنمص - 8 الوشمالله خلق وتغيير

والنمص - 8 الوشمالله خلق وتغيير

الربا - 3 فى الربا - 3 فى

السرقة - 4 فى السرقة - 4 فى

الرجال - 5 من المتشبهينوبالعكس بالنساء

الرجال - 5 من المتشبهينوبالعكس بالنساء

له - 6 والمحلل المحلل له - 6 والمحلل المحلل

13 - 8 محدثا آوى 13 - من 8 محدثا آوى من

الله - 12 لغير ذبح 12 - من الله لغير ذبح من

بالحيوان - 15 مّث<ل 15 - من بالحيوان مّث<ل من

منار - 14 غير مناألرض

- 14 منار غير مناألرض

المتسخطات16 - المتسخطات - 16 القبور - 10 زوارات القبور - 10 زوارات

الرشوة - 2 فى الرشوة - 2 فى

الواصلة - 9والمستوصلة

الواصلة - 9والمستوصلة

النياحة - 7 فى النياحة - 7 فى

لعنهم الذينالله

القرنى عائض الشيخ فضيلة لعنهم يعرض الذين بأصناف قائمةالله

وسلم - – عليه الله صلى رسوله لسان أن على ورد ويقول أمر كلوسلم - عليه الله صلى الرسول من أو تعالى الله من اللعن -فيه

مقته من بالله فنعوذ اآلثام؛ وعظائم الذنوب كبائر من فهووغضبه.

فالملعون - - واللعن: Sوجل Sعز الله رحمة من واإلبعاد الطرد هونسأل الله عفو عن بعيد الله، كرم عن بعيد الله، رحمة عن بعيد

الله . والعافية األحاديث السالمة الشيخ – - وهذه فضيلة يقول هي كما

الله - صلى النبي عن ثبتت التي الحسنة أو الصحيحة األحاديث منوسوف - األلفاظ، بعض في إال المتصل، بالسند وسلم يتم عليه

الله - التنبيه شاء إن .عليها

مقدمة

الفهرس

الخمر - 1 في الملعونون

: والسالم الصالة عليه وساقيها،} يقول وشاربها، الخمر، الله لعنوالمحمولة وحاملها، ومعتصرها، وعاصرها، ومبتاعها، وبائعها،

ثمنها { وآكل عمر إليه، ابن عن الحاكم وصححه ، داود أبو .رواهللمخدرات} { المتعاطي ذلك في ويدخل وشاربها الخمر الله لعن : باع فمن العقل، وذهاب السكر وهي واحدة العلة ألن بأنواعها؛

حملت ومن ملعون، فهو وأنواعها وحشيشها، حبوبها، المخدراتأصحابها على تستر ومن فيها، سار ومن رو<جها، ومن ، إليه،

في} { وما والتمر العنب عصر يزاول الذي وعاصرها ومبتاعهاذلك له} { . حكم تعصر من بلد،{ .}ومعتصرها إلى بلد من وحاملها

شخص إلى شخص الذي} { . ومن وهو ثمنها وآكل إليه، والمحمولةثمنها ويأخذ . يبيعها

الفهرس

الرشوة - 2 في الملعونون

عليه : قال والسالم والمرتشي} الصالة الراشي الله لعنوالرائش

بينهما { يمشي أحمد الذي والحاكم رواه وللترمذي ثوبان عننظر ثبوتها في الرائش وكلمة يرشي: و . نحوه، الذي هو الراشي

على ليحصل والوجهاء والعمال ويصرف المسئولين له، ليس حقأو حقا8 لعامل، أو لمسئول، رشوة دفع فمن صاحبه، استحقه

لوالي فهو المسلمين، والة من ملعون، أمر فهو قبلها ومن ملعون،

ومن في بينهما المصطفى سار لسان على ملعون فهو الواسطة

عليه والسالم في . الصالة فساد من للرشوة ضيعت! كم كم مجتمعنا

من ملعون حقوق زاولها، من kملعون شنعاء، جريمة وهي ألصحابها،

حملها من ملعون بها، رضي أن . من أجل من إما والرشاوىيسهل

أرضا8، له يسهل جائزة،أو له يقدم أو خدمة، ماال8؛ له له يدفع أووسلم كلهم عليه الله صلى لعنته في . يدخلون

الفهرس

الربا - 3 في الملعونون

: والسالم الصالة عليه وموكله،} قال الربا، آكل الله لعنوكاتبه،

: سواء هم وقال مسلم ) {وشاهديه، : } ( رواه لعن قوله وأماالله

أكله { زاول من وهو الربا أعطاه { } . آكل من وهو وموكلهوقدمه

: . وبذله العمل} { زاول ومن كتابته، في توظف من أي وكاتبهربا فيه ويمضي} { . الذي الصك، على يوقع من وشاهديهالعقد،

صلى الخلق أشرف لسان على ملعون فهو الحوالة؛ ويصرفالله

وسلم الفهرس. عليه

السارق - 4 لعن

: والسالم الصالة عليه يسرق} وقال السارق، الله لعنالبيضة

يده { فتقطع الحبل ويسرق يده، البخاري فتقطع رواه.ومسلم

{ : الدجاجة، { بيضة قيل البيضة يسرق السارق الله لعنيقطع وال

فتقطع منها أكبر هو ما يسرق حتى يتدرج لكن عليهاوقيل: . يده

يده فتقطع رأسه، على المقاتل يضعها التي البيضةلدناءته،

اإلسالم في الفهرس .وحقارته

الرجال - 5 من المتشبهين لعنوالنساء

: والسالم الصالة عليه النساء} وقال من المتشبهات الله لعن} بالنساء الرجال من والمتشبهين داود بالرجال، وأبو أحمد رواه

والسالم . والترمذي الصالة عليه يلبس } وقال الرجل الله لعنلبسة

} الرجل لبسة تلبس والمرأة الحاكم المرأة، وصححه داود أبو .رواهيلبسن} { اللواتي وهن بالرجال النساء من المتشبهات الله لعن

الرجال، كالم ويتكلمن الرجال، مشية ويمشين الرجال، لباسملعونات هن الرجال؛ أعمال ويزاولن الرجال، جلسة ويجلسن

على الله بلعنة وسلم عليه الله صلى المصطفى في . لسان ويدخل

ذلك: الحجاب عن خرجن فإنهن والداعرات؛ والراقصات، المغنيات،

والراقصون، والماجنون المغنون يفعل ما وفعلن والستر،الله عند . وحسابهم

الفهرس

بالنساء {} الرجال من مشيتهم، والمتشبهين في يتأنّثون الذين هموكعوبهم؛ وأظافرهم، وشعورهم، وخواتمهم، ودبلهم، ولبسهم،

فهمفي لهم حظ وال المخنّثون، الشريعة في يسمون وهم ملعنون،

الخير 8 نصوحا توبة عليهم الله يتوب أن : . إال رقق من ذلك في ويدخل

المرأة، مشية مشى ومن المرأة، جلسة جلس ومن كالمرأة، صوتهالتي والمكاييج المزينات استخدم ومن المرأة، تّثني تّثنى ومن

في يدخل فهو المرأة بها اللعنة تتزين الصالة . هذه عليه وقاللبسة: } تلبس والمرأة المرأة، لبسة يلبس الرجل الله لعن والسالم

: الناس { عرف في بالرجال الخاص اللباس العلم أهل قال الرجلفمن للنساء، الناس عرف في بالنساء الخاص واللباس للرجال،

النساء من لبسن ومن ملعون، فهو المرأة لبسة الرجال من لبسملعونات فهن الرجال .لبسة

الفهرس

له - 6 والمحلل المحلل لعن

: والسالم الصالة عليه له} {قال sلSوالمحل المحلل، الله رواه لعنواألربعة وهي : المحلل. أحمد المطلقة الزوجة إلى يأتي الذي هو

kزوج ينكحها حتى لألول تجوز فال العدة، وأخذت ثالثا8 طلقت التيفيتزوج الرجل هذا فيأتي تsعsالsى، sو uهsان sبح uس ذلك على نص كما آخر،

له، زوجة تكون أن لقصد ال األول الزوج مع باتفاق المرأة هذهيطلقها ثم بها يدخل أو فترة، معها فيمكث ليحللها ولكن

فيتزوجها ملعون وذاك ملعون فهذا بينهما؛ باتفاق أن . األول يجوز وإنما

فيطلقها يطلقها أن له بدا إذا ثم زوجة، تكون أن لقصد يتزوجهااألول الزوج ملعون . ويتزوجها فهو األولى الصورة فعل فمن

بلعنةوسلم عليه الله صلى الله رسول لسان على . الله

الفهرس

النياحة - 7 في الملعونون

: والسالم الصالة عليه والمستمعة} {قال النائحة الله رواه لعنداود وأبو بالويل: .أحمد وتدعو المأتم، في تنوح التي النائحة

مات إذا والكوارث، والّثواكل المصائب وقت في وتصيح والّثبور،وولولت، صوتها رفعت ابنها، أو زوجها أو أخوها أو أبوها

! ! : جباله يا ظهراه يا فالن ابن فالن يا وقالت واكريماه! ! وناحت،ملعونة! فهي بعض . واشجاعاه قال المستمعة، ذلك في ويدخل

أهل لها،: وتمهد أجرة، لها وتدفع بالنائحة، تأتي التي هي العلم

وتدخلهاوتسخطوا الله، بقضاء رضوا ما أنهم والسر ملعونة، فهي بيتها،

ملعونات فهن الله، عباد في الفاحشة وأثاروا الله، حكم . على

الفهرس

والنمص - 8 الوشم في الملعونونالله خلق وتغيير

: والسالم الصالة عليه والمستوشمات،} قال الواشمات الله لعنخلق المغيرات للحسن والمتفلجات والمتنمصات، والنامصات

{اللهومسلم البخاري خد: . رواه في الوشمة تضع التي هي الواشمة

في يدخل وما واألسود األخضر وكالصبغ كالحبر، والوشم النساء، : في الوشم وتدخل وبمخايط، معها بعقاقير تأتي فهي حكمه،

خدود ملعونة فهي بالوشم} { . النساء يأتين اللواتي هن والمستوشمات

فهن شفاههن، وتحت أنوفهن وعلى خدودهن في ويضعنهحرام الوشم وهذا : . ملعونات، شعر تقلع التي هي والنامصة

ملعونة، فهذه وتطريه، لتزججه، حواجبها شعر وتنتف حاجبها،وتحبذه، تستدعيه، التي والمتنمصة باألخرى، تفعل النامصة هذه

النامصة، هذه بواسطة بنفسها وتفعله

الفهرس

صلى الله رسول لسان على الله بلعنة ملعونات فهنوسلم عليه الله

أسنانهن،: يوشرن اللواتي وهن والمتفلجاتأسنانهن، وينشرن

الّثنايا بين فرجات يجعلن أو ملعونات، فهن ويحددنهاواألسنان،

عليه الله صلى الله رسول بلعنة ملعونات فهن. وسلم

في} { يفعلن الالتي وهن الله خلق المغيراتخلق يغير ما أنفسهن

بهن .اللهالفهرس

والمستوصلة - 9 الواصلة لعن

: والسالم الصالة عليه والمستوصلة،} قال الواصلة الله لعن} والمستوشمة عليه والواشمة تصل: . متفق التي والواصلة

شعر , أما أصل من إال يكون ال حرام، المرأة شعر فوصل غيرها؛

الوصل النساء من تطلب التي والمستوصلة الواصلة، ملعونة حرام،

أن , على الله بلعنة الّثانية وملعونة األولى فملعونة شعرها يوصلن

وسلم عليه الله صلى الله رسول . لسان

الفهرس

القبور - 10 زوارات لعن

والسالم الصالة عليه القبور { }قال زوارات الله أحمد لعن رواهوالحاكم ماجة : : ومعنى. وابن هن: المبالغة بصيغة زوارات

على مكّثفة زيارة لهن ويكون بالزيارة، القبور يتعاهدن اللواتيالقبور؛ المرأة تزور أن وسلم عليه الله صلى نهى وقد القبور،

لما وتسخط وهلع، وجزع، فتنة، من زيارتها ضعيفة: في وألنها

والسالم : وألنها القلب الصالة عليه فمنع للعيون، متعرضةزيارة للقبور لها . المرأة عادة القبر زيارة النساء من اتخذ من ولعن

اللعنة استحقت فقد النساء من ذلك فعل فمن منها، . وأكّثرت : لفظ المساجد} وفي عليها والمتخذين القبور، زائرات الله لعن

: والسرج { حتى اللعنة تشملهن ال العلم أهل بعض وقالوالسراج المسجد . تتخذ

الفهرس

تزور أال للمعصية وأبعد للريبة أبعد ولكنمن بحال القبر المرأة

مسجدا8، فاتخذت القبر على أتت وإذا األحوال،سراجا8، أو ، مصلى8 أو

ألنها بها؛ وأحاطت اللعنة شملتها بناء8 بنت أووأمر الله، أمر خالفت

وسلم عليه الله صلى . رسوله

الفهرس

والديه - 11 لعن من لعن

: والسالم الصالة عليه الله} قال ولعن والديه، لعن من الله لعنمن

منار غير من الله ولعن محدثا8، آوى من الله ولعن الله، لغير ذبحوالنسائي األرض { وأحمد مسلم . رواه

إال} { ذلك يفعل وال اللعنة، استحق وقد والديه لعن من الله لعناإلخوة من كّثير أخبرنا بل كّثير، الصنف هذا من وجد وقد فاجر،

, استدعي.. وقد مبرحا8 ضربا8 أمهاتهم ضربوا شبابا8 هناك أن الّثقاتأمه، من بشكوى المناطق بعض في األمن رجال إلى بعضهم

فهذا يتعرض بأن الوالدين، سب استدعاء من واحذر ملعون، وهو فجور

وأمه أباه فيسبون الناس والدي بسب األدب بقلة الناس . بعض

الفهرس

الله - 12 لغير ذبح من لعن

: والسالم الصالة عليه الله} وقال لغير ذبح من الله وهي { لعنالقبور، وعند الشركية، النذور في تذبح التي الشركية، الذبيحة

أن والمشعوذين، والسحرة الكهنة وبأخبار األصنام، وعنديقولوا:

وأطاعهم ذلك فعل فمن كذا، وصفتها كذا، لونها ذبيحة اذبحفهو البوادي . ملعون في خاصة الزمن هذا في كّثرت الذبائح وهذه

الله أعداء والسحرة والمشعوذين الكهنة مع . والقرىبذبيحته وقصده لله نسكه وليكن يذبح، لمن المؤمن فليعرف

وجه وتعالى تبارك الله غير إلى هذه من بشيء| يتقرب وال . الله،

الفهرس

13 - 8 محدثا آوى من لعن

{} 8 محدثا آوى من الله في المحدث: ولعن المتهتك الفاجر هووالة على تمرد الذي كالسارق فجوره، اشتهر الذي الله، حدودالذي وكالفاجر للمخدرات، وكالمرو<ج الله، حدود وعلى األمور

أن وحاول الحد، عنه ودرأ عليه وتستر ستره، فمن فجوره، عرفجريمة، فعل ألنه ملعون؛ فهو األمور، والة عن وأخفاه به، يتلبس

الجريمة انتشار في سبب وألنه المسلمين، شعور وجرحوالفاحشة المسلم المجتمع . في

الفهرس

األرض - 14 منار غير من لعن

األرض} { منار غير من الله : ولعن الحد هو األرض منارالذي

, والحقول المزارع في والرجل الرجل حق بين يفصلوالديار

: بصحيحة ليست التي العامية باللغة يسمى وهو والدور،الوتد،

فهو: له وضع ما غير على غي<ره فمن الحد، ويسمىوال ملعون،

ويقينهم إيمانهم Sقل من إال ذلك .يفعل

الفهرس

بالحيوان - 15 مّث<ل من لعن

: وسلم عليه الله صلى بالحيوان} {وقال مّث<ل من الله لعنالتخريج

: ] والنسائي ] ومسلم البخاري عليه ومتفق مسنده في . أحمد) بالحيوان) مّثل : من ذبحه، غير من قتله أو الحيوان، شوه أي

كأن يرميه أو صعقا8، يصعقه أو ذيله، يقطع أو حي، وهو رجله يقطعفقأ أو أذنه، قطع أو به، مّثل فقد برصاص، مربوط واقف وهو

الله صلى الله رسول لسان على الله بلعنة ملعون فهو عينه،عليه . وسلم

الفهرس

المتسخطات - 16 لعن

: والسالم الصالة عليه والشاقة} قال وجهها، الخامشة الله لعنوالّثبور { بالويل والداعية ابن جيبها، وصححه ، ماجة ابن رواه

تخمش .} حبان التي وهي والمعازي، المآتم في وجهها الخامشةوالهلع الجزع من الموت { }. وجهها مناسبة في جيبها والشاقةملعونة فهي ثوبها التي { }. تشق وهي والّثبور بالويل والداعية

النائحة } في ذلك بيان سبق وقد والقدر، القضاء على {تتسخط ! وزوجاتكم بناتكم وأخبروا بهذا، أسركم أخبروا الله عباد فيا

وأخبروهم بيوتكم، في الخير وانشروا وخاالتكم، وعماتكمبمحارم

وغضبه الله لعنة تنالهم لئال الله؛ وحدود .الله

الفهرس

: تعالى 8 }قال نsارا ل�يكuم� أsه� sو كuم� sس uن�فs أ وا uق نuوا sآم sذ�ينSال ا sي�هs أ يsاا sهuود uقsو

ا sم sهSالل sون uع�صsي ال kادsد ش� kغ�الظ kةsالئ�كsم ا sي�هsلsع uة sار sج ال�ح� sو uاسSالنم� uه sر sم

sأ sون uر sؤ�مuي ا sم sونuلsع يsف� sو}: [6التحريم ]

: فقال عليه والسالم بالصالة الله أمركم من على اللSهs }وصلوا Sإ�نعsلsي�ه� ل�وا sص نuوا sآم sذ�ينSال ا sي�هs أ يsا النSب�ي� عsلsى sل�ون sصuي uهsتsالئ�كsمsو

ل�مuوا sسsو 8 ل�يما :{تsس� [56األحزاب]

ولعنته غضبه وعنكم عنا يدرأ أن الله .نسأل

وأخيرا

وو

gannatdonya@gmail.comالفهرس