ЦИВИЛИЗАЦИИ

ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

ПЛАН

Условия и специфика цивилизационного

процесса на полуострове Индостан.

Цивилизационные особенности развития

«Харрапского» общества.

Ведийская цивилизация.

ДРЕВНЯЯ ИНДИЯ: ПРИРОДНЫЕ УСЛОВИЯ

ПРИРОДНЫЕ УСЛОВИЯ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО

РАЗВИТИЯ

Локализация земледельческих культур на

полуострове со сравнительно

однородными климатическими условиями.

«Плодородный полумесяц» вдоль рек Инд

и Ганг. Длина – 3000 км., ширина – 250-30

км.

«Парниковый эффект», создаваемый

Гималаями. Результат: возможность

собирать два урожая в год.

СПЕЦИФИКА ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО РАЗВИТИЯ НА

ПОЛУОСТРОВЕ ИНДОСТАН (В СРАВНЕНИИ С ЕГИПТОМ И

МЕСОПОТАМИЕЙ):

Сравнительно малая потребность в крупных ирригационных сооружениях.

Значительно большая цивилизационная закрытость от других народов на протяжении большей части истории. Исключения: IV – III века до. н. э. и история с XVII века н.э.

Возможности для длительного существования локальных протоцивилизаций. Сохранение культурных различий между народами Индостана на протяжении всей истории.

Низкая потребность в «деспотической» организации власти.

Слабость централизаторских тенденций в политике и неустойчивый характер «империй».

«Созерцательный» характер культуры, ее ориентация на математическую логику.

ПЕРИОДИЗАЦИЯ ИСТОРИИ

ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

Протоиндийская «Харрапская»

цивилизация. XXV – XVI вв. до н.э.

Ведийский период. XI – V вв. до н.э.

Эпоха Маурьев. 317 – 180 гг. до н.э.

Период ранних империй (Гуптской и

Кушанской). I – V вв. н.э.

ХАРРАПСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ:

ХАРРАПСКОЕ ОБЩЕСТВО.

ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ЧЕРТЫ.

Ирригационные системы вокруг 10

городов вдоль течения Инда.

Крупные морские порты.

Каменные и медные орудия труда.

Строительный материал – кирпич-сырец.

Каменные и медные торговые печати.

Общее количество знаков письменности –

около 400. Расшифровано – около 30.

ХАРРАПСКАЯ ПЕЧАТЬ

СПЕЦИФИКА ХАРРАПСКОГО ГОРОДА:

Строгая ориентация по линии Север-Юг.

Геометричность планировки.

Деление города на жилую и административно-ритуальную части.

Деление жилой части на 10-12 кварталов домов.

Двухэтажные «наращиваемые» жилые дома, группирующиеся вокруг глиняных колодцев.

Канализационные системы, построенные из кирпича и керамической плитки.

ХАРРАПСКИЙ ГОРОД: ВНЕШНИЙ ВИД.

СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ:РЕКОНСТРУКЦИЯ:

ПРИ НЕРАСШИФРОВАННОЙ ПИСЬМЕННОСТИ СОЦИАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ

РЕКОНСТРУИРУЕТСЯ ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО ПО СЛЕДУЮЩИМ ПРИЗНАКАМ:

Отсутствие крупных оборонительных сооружений у городов и наличие пограничных застав – это была федерация.

Нет «ребра жесткости» у наконечников стрел и копий –«оружие полиции», при почти полном отсутствии мечей –жесткая система управления.

Деление городов на «дома для семьи» и дома-бараки –наличие рабовладения.

Крупные общественные хранилища зерна – наличие «деспотических» элементов власти.

Святилища огня и ритуальные бассейны, при отсутствии дворцов – организация общества по «храмовому» принципу.

Очень малое количество предметов, изготовленных другими народами – закрытый характер общества, тяготеющего к изоляции.

ОСОБЕННОСТИ ХАРРАПСКОЙ КУЛЬТУРЫ:

Форма и материал орудий труда на протяжении всей истории оставались неизменными.

Форма керамических изделий и их оформления не менялись.

Приемы строительства домов и колодцев сохранялись в неизменности.

Начертание письменных знаков за 8 столетий не изменилось.

Отсутствовали заимствования у других народов как в производственной, так и в бытовой сфере.

СПЕЦИФИКА ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ:

Отсутствие декоративных элементов в архитектуре.

Нет изобразительных элементов (картин, фресок, мозаик).

Мелкая пластика (скульптурки божеств) –практически единственный элемент искусства.

Культовые

статуэтки

ПОСЛЕДНИЙ ВЕК ХАРРАПСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Разрыв торговых связей с другими народами.

Деградация орудий труда и способов

производства.

Разрушение ирригационных систем.

Падение гигиены и начало массовых

эпидемий.

Нарушение стройности планировки городов.

Приход на земли харрапцев народов с более

низким уровнем цивилизационного развития.

ВЕДИЙСКИЕ ПЛЕМЕНА (ИНДОАРИИ)

Переселяются на территорию Индостана в

XII веке до н.э.

Ареал первоначального расселения –

Пенджаб (долина реки Сарасвати).

Археологическая локализация – «культура

серой расписной керамики».

Древнейший литературный памятник –

«Ригведа».

БАЗОВАЯ ЧЕРТА РАННЕЙ КУЛЬТУРЫ ВЕДИЙСКИХ ПЛЕМЕН

Хозяйственная и бытовая жизнь строится

вокруг понятия «gau» – «корова»:

гомат – богач (хозяин коров),

гопати – владыка,

говишти – воевать (отбирать коров).

Гипотеза – специфика жизни ведийских

племен состояла в том, что они вели

кочевую жизнь, разводя коров и волов.

ВЛИЯНИЕ СПЕЦИФИЧЕСКОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ НА

ВЕДИЙСКУЮ ЦИВИЛИЗАЦИЮ И КУЛЬТУРУ:

• Расслоение единого народа на три страты: хранителей народной идентичности; воинов-разведчиков новых земель; пастухов и ремесленников.

Социальная жизнь

• Стремление к доминированию, захвату и освоению новых территорий

Доминирующая черта в межцивилизационных

отношениях

• Превращение коровы из главного ресурса выживания в священное животное.

Культурные традиции

ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ЧЕРТЫ ВЕДИЙСКОГО ОБЩЕСТВА:

Быстрый переход от медных орудий труда к железным.

Широко распространившееся коневодство.

Распространение гончарного круга.

Переход от скотоводческой культуры к полеводству на основе ячменя, пшеницы и риса.

Быстрая урбанизация.

Создание замкнутой системы социальных страт (варн) с ликвидацией «социальных лифтов».

НОВАЯ СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА:

арии

Дважды рожденные

Брахманы

Хранители идентичности

Кшатрии

Воины и правители

Вайшьи

Крестьяне, торговцы, ремесленники.

Шудры

Свободные жители – потомки добровольно покорившихся племен

Бхртаки и др. «неприкасаемые»

Потомки плененных народов.

ТЕКСТЫ ВЕДИЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ:

Ригведа» (собрание гимнов).

«Самаведа» (собрание песнопений).

«Яджурведа» (собрание жертвенных формул).

«Атхарваведа» (собрание магических заклинаний и формул).

Брахманы — толкования ритуальных текстов самхит.

Арапьяки (лесные книги) — тексты для отшельников.

Упанишады — религиозно-философские трактаты.

МЕНТАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ ВЕДИЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ (1)

Миф «первого творения»:

рождение демиурга

Праджапати

из золотого яйца

с разделением мира

на три стихии:

Небо

Воздух

Земля

Праджапати

МЕНТАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ ВЕДИЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ (2)

Базовый миф: борьба

Индры с силами хаоса с

утверждением

всемирного порядка

(Риты)

Ваджра – оружие

Индры

Индра

РИТА:

Рита – мировой ритм, порядок вещей, мировой закон бытия, универсальный космический закон, истина в широком смысле слова.

Понятие Риты является философской основой концепции дхармы.

Боги – подчиняются Рите.

В мире людей Рита проявляется в ритуале – порядке действий, соединяющем человека и природу.

Применительно к отдельному человеку это выражается в требовании постоянного духовного самосовершенствования. Совершенствуя себя, человек увеличивает степень совершенства Мироздания. Совершая зло, человек не только наносит вред себе, своему эволюционному развитию, но и тормозит развитие общества, природы, Космоса. Безнравственными могут быть не только явное, конкретное деяние человека - поступок, но и злое слово, и скверная мысль.

Человеческое Деяние, Слово и Мысль приобретают по закону Риты космический масштаб.

ТРИМУРТИ – ЕДИНОЕ В ТРЕХ СУЩНОСТЯХ

ВОПЛОЩЕНИЕ РИТЫ

Брахма Вишну Шива(создающий мир) (хранящий мир) (разрушающий

мир)