Download - древняя индия
ЦИВИЛИЗАЦИИ
ДРЕВНЕЙ ИНДИИ
ПЛАН
Условия и специфика цивилизационного
процесса на полуострове Индостан.
Цивилизационные особенности развития
«Харрапского» общества.
Ведийская цивилизация.
ДРЕВНЯЯ ИНДИЯ: ПРИРОДНЫЕ УСЛОВИЯ
ПРИРОДНЫЕ УСЛОВИЯ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО
РАЗВИТИЯ
Локализация земледельческих культур на
полуострове со сравнительно
однородными климатическими условиями.
«Плодородный полумесяц» вдоль рек Инд
и Ганг. Длина – 3000 км., ширина – 250-30
км.
«Парниковый эффект», создаваемый
Гималаями. Результат: возможность
собирать два урожая в год.
СПЕЦИФИКА ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО РАЗВИТИЯ НА
ПОЛУОСТРОВЕ ИНДОСТАН (В СРАВНЕНИИ С ЕГИПТОМ И
МЕСОПОТАМИЕЙ):
Сравнительно малая потребность в крупных ирригационных сооружениях.
Значительно большая цивилизационная закрытость от других народов на протяжении большей части истории. Исключения: IV – III века до. н. э. и история с XVII века н.э.
Возможности для длительного существования локальных протоцивилизаций. Сохранение культурных различий между народами Индостана на протяжении всей истории.
Низкая потребность в «деспотической» организации власти.
Слабость централизаторских тенденций в политике и неустойчивый характер «империй».
«Созерцательный» характер культуры, ее ориентация на математическую логику.
ПЕРИОДИЗАЦИЯ ИСТОРИИ
ДРЕВНЕЙ ИНДИИ
Протоиндийская «Харрапская»
цивилизация. XXV – XVI вв. до н.э.
Ведийский период. XI – V вв. до н.э.
Эпоха Маурьев. 317 – 180 гг. до н.э.
Период ранних империй (Гуптской и
Кушанской). I – V вв. н.э.
ХАРРАПСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ:
ХАРРАПСКОЕ ОБЩЕСТВО.
ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ЧЕРТЫ.
Ирригационные системы вокруг 10
городов вдоль течения Инда.
Крупные морские порты.
Каменные и медные орудия труда.
Строительный материал – кирпич-сырец.
Каменные и медные торговые печати.
Общее количество знаков письменности –
около 400. Расшифровано – около 30.
ХАРРАПСКАЯ ПЕЧАТЬ
СПЕЦИФИКА ХАРРАПСКОГО ГОРОДА:
Строгая ориентация по линии Север-Юг.
Геометричность планировки.
Деление города на жилую и административно-ритуальную части.
Деление жилой части на 10-12 кварталов домов.
Двухэтажные «наращиваемые» жилые дома, группирующиеся вокруг глиняных колодцев.
Канализационные системы, построенные из кирпича и керамической плитки.
ХАРРАПСКИЙ ГОРОД: ВНЕШНИЙ ВИД.
СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ:РЕКОНСТРУКЦИЯ:
ПРИ НЕРАСШИФРОВАННОЙ ПИСЬМЕННОСТИ СОЦИАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ
РЕКОНСТРУИРУЕТСЯ ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО ПО СЛЕДУЮЩИМ ПРИЗНАКАМ:
Отсутствие крупных оборонительных сооружений у городов и наличие пограничных застав – это была федерация.
Нет «ребра жесткости» у наконечников стрел и копий –«оружие полиции», при почти полном отсутствии мечей –жесткая система управления.
Деление городов на «дома для семьи» и дома-бараки –наличие рабовладения.
Крупные общественные хранилища зерна – наличие «деспотических» элементов власти.
Святилища огня и ритуальные бассейны, при отсутствии дворцов – организация общества по «храмовому» принципу.
Очень малое количество предметов, изготовленных другими народами – закрытый характер общества, тяготеющего к изоляции.
ОСОБЕННОСТИ ХАРРАПСКОЙ КУЛЬТУРЫ:
Форма и материал орудий труда на протяжении всей истории оставались неизменными.
Форма керамических изделий и их оформления не менялись.
Приемы строительства домов и колодцев сохранялись в неизменности.
Начертание письменных знаков за 8 столетий не изменилось.
Отсутствовали заимствования у других народов как в производственной, так и в бытовой сфере.
СПЕЦИФИКА ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ:
Отсутствие декоративных элементов в архитектуре.
Нет изобразительных элементов (картин, фресок, мозаик).
Мелкая пластика (скульптурки божеств) –практически единственный элемент искусства.
Культовые
статуэтки
ПОСЛЕДНИЙ ВЕК ХАРРАПСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
Разрыв торговых связей с другими народами.
Деградация орудий труда и способов
производства.
Разрушение ирригационных систем.
Падение гигиены и начало массовых
эпидемий.
Нарушение стройности планировки городов.
Приход на земли харрапцев народов с более
низким уровнем цивилизационного развития.
ВЕДИЙСКИЕ ПЛЕМЕНА (ИНДОАРИИ)
Переселяются на территорию Индостана в
XII веке до н.э.
Ареал первоначального расселения –
Пенджаб (долина реки Сарасвати).
Археологическая локализация – «культура
серой расписной керамики».
Древнейший литературный памятник –
«Ригведа».
БАЗОВАЯ ЧЕРТА РАННЕЙ КУЛЬТУРЫ ВЕДИЙСКИХ ПЛЕМЕН
Хозяйственная и бытовая жизнь строится
вокруг понятия «gau» – «корова»:
гомат – богач (хозяин коров),
гопати – владыка,
говишти – воевать (отбирать коров).
Гипотеза – специфика жизни ведийских
племен состояла в том, что они вели
кочевую жизнь, разводя коров и волов.
ВЛИЯНИЕ СПЕЦИФИЧЕСКОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ НА
ВЕДИЙСКУЮ ЦИВИЛИЗАЦИЮ И КУЛЬТУРУ:
• Расслоение единого народа на три страты: хранителей народной идентичности; воинов-разведчиков новых земель; пастухов и ремесленников.
Социальная жизнь
• Стремление к доминированию, захвату и освоению новых территорий
Доминирующая черта в межцивилизационных
отношениях
• Превращение коровы из главного ресурса выживания в священное животное.
Культурные традиции
ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ЧЕРТЫ ВЕДИЙСКОГО ОБЩЕСТВА:
Быстрый переход от медных орудий труда к железным.
Широко распространившееся коневодство.
Распространение гончарного круга.
Переход от скотоводческой культуры к полеводству на основе ячменя, пшеницы и риса.
Быстрая урбанизация.
Создание замкнутой системы социальных страт (варн) с ликвидацией «социальных лифтов».
НОВАЯ СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА:
арии
Дважды рожденные
Брахманы
Хранители идентичности
Кшатрии
Воины и правители
Вайшьи
Крестьяне, торговцы, ремесленники.
Шудры
Свободные жители – потомки добровольно покорившихся племен
Бхртаки и др. «неприкасаемые»
Потомки плененных народов.
ТЕКСТЫ ВЕДИЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ:
Ригведа» (собрание гимнов).
«Самаведа» (собрание песнопений).
«Яджурведа» (собрание жертвенных формул).
«Атхарваведа» (собрание магических заклинаний и формул).
Брахманы — толкования ритуальных текстов самхит.
Арапьяки (лесные книги) — тексты для отшельников.
Упанишады — религиозно-философские трактаты.
МЕНТАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ ВЕДИЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ (1)
Миф «первого творения»:
рождение демиурга
Праджапати
из золотого яйца
с разделением мира
на три стихии:
Небо
Воздух
Земля
Праджапати
МЕНТАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ ВЕДИЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ (2)
Базовый миф: борьба
Индры с силами хаоса с
утверждением
всемирного порядка
(Риты)
Ваджра – оружие
Индры
Индра
РИТА:
Рита – мировой ритм, порядок вещей, мировой закон бытия, универсальный космический закон, истина в широком смысле слова.
Понятие Риты является философской основой концепции дхармы.
Боги – подчиняются Рите.
В мире людей Рита проявляется в ритуале – порядке действий, соединяющем человека и природу.
Применительно к отдельному человеку это выражается в требовании постоянного духовного самосовершенствования. Совершенствуя себя, человек увеличивает степень совершенства Мироздания. Совершая зло, человек не только наносит вред себе, своему эволюционному развитию, но и тормозит развитие общества, природы, Космоса. Безнравственными могут быть не только явное, конкретное деяние человека - поступок, но и злое слово, и скверная мысль.
Человеческое Деяние, Слово и Мысль приобретают по закону Риты космический масштаб.
ТРИМУРТИ – ЕДИНОЕ В ТРЕХ СУЩНОСТЯХ
ВОПЛОЩЕНИЕ РИТЫ
Брахма Вишну Шива(создающий мир) (хранящий мир) (разрушающий
мир)