Νόμος και Φύση Νόμος και Φύση κατά τον Αντιφώντακατά τον Αντιφώντα

Σε σχέση με την τραγωδία Σε σχέση με την τραγωδία laquoΕλένηraquo του ΕυριπίδηlaquoΕλένηraquo του Ευριπίδη

Μια διαθεματική εργασία σύνδεσης του τραγικού και φιλοσοφικού λόγου

O Aντιφών

(περίπου 480-411 πΧ)

Οι απόψεις του για τη φύση

O Aντιφών

(περίπου 480-411 πΧ)

Οι απόψεις του για τη φύση

Ανθολόγιο Φιλοσοφικών Κειμένων

απόσπ44Ααπόσπ44Α

ΔικαιοσύνηΔικαιοσύνη

lsaquoο νrsaquo τ τ ς πόlsaquoλεωrsaquoς νόμιμα lsaquo νrsaquo ὖ ὰ ῆ ἐ ν πολιτεύηταί τις μ ᾗ ἂ ὴ

lsaquoπαρrsaquoαβαίνειν

Δικαιοσύνη είναι να μην παραβαίνεις τους νόμους και τα έθιμα της πόλης της οποίας είσαι πολίτης

Ο άνθρωποςhellipΟ άνθρωποςhellip

ε ἰ μετ μ ν μαρτύρωνὰ ὲ το ς νόμους ὺμεγάlsaquoλοrsaquoυς γοι ἄ

αν μπροστά σε άλλους ανθρώπους τηρούσε τους νόμους ως κάτι σημαντικό

ΤότεhellipΤότεhellip

χρ τ ν ο ν ῷ ᾽ ἂ ὖ νθρωπος μάλισταἄ αυτ ξυμφερόντως ἑ ῷ δικαιοσύνῃ

θα αποκόμιζε από τη δικαιοσύνη την πιο μεγάλη ωφέλεια για το άτομό του

ενώ αντίθεταενώ αντίθετα

μονούμενος δ μαρτύρων τ τ ς ὲ ὰ ῆφύσεως

αν επίσης όταν ήταν μόνος χωρίς άλλους μπροστά του ακολουθούσε τις επιταγές της φύσης

ΔιότιhellipΔιότιhellip

τ μ ν γ ρ τ ν νόμων lsaquo πίθrsaquoετα τ ὰ ὲ ὰ ῶ ἐ ὰδ lsaquoτ ςrsaquo φύσεως lsaquoναγrsaquoκα αὲ ῆ ἀ ῖ

οι επιταγές του νόμου είναι αυθαίρετες ενώ της φύσης είναι αναγκαίες

ΕπίσηςhellipΕπίσηςhellip

κα τ lsaquoμ νrsaquo τ ν νόlsaquoμωνrsaquo ὶ ὰ ὲ ῶμολογηθlsaquoέντrsaquoα ο φύνlsaquoτ στίrsaquoν ὁ ὐ ᾽ ἐ

κι οι επιταγές των νόμων είναι συμβατικές και όχι από τη φύση

ΔικαιοσύνηΔικαιοσύνη

lsaquoο νrsaquo τ τ ς πόlsaquoλεωrsaquoς νόμιμα lsaquo νrsaquo ὖ ὰ ῆ ἐ ν πολιτεύηταί τις μ ᾗ ἂ ὴ

lsaquoπαρrsaquoαβαίνειν

Δικαιοσύνη είναι να μην παραβαίνεις τους νόμους και τα έθιμα της πόλης της οποίας είσαι πολίτης

Ο άνθρωποςhellipΟ άνθρωποςhellip

ε ἰ μετ μ ν μαρτύρωνὰ ὲ το ς νόμους ὺμεγάlsaquoλοrsaquoυς γοι ἄ

αν μπροστά σε άλλους ανθρώπους τηρούσε τους νόμους ως κάτι σημαντικό

ΤότεhellipΤότεhellip

χρ τ ν ο ν ῷ ᾽ ἂ ὖ νθρωπος μάλισταἄ αυτ ξυμφερόντως ἑ ῷ δικαιοσύνῃ

θα αποκόμιζε από τη δικαιοσύνη την πιο μεγάλη ωφέλεια για το άτομό του

ενώ αντίθεταενώ αντίθετα

μονούμενος δ μαρτύρων τ τ ς ὲ ὰ ῆφύσεως

αν επίσης όταν ήταν μόνος χωρίς άλλους μπροστά του ακολουθούσε τις επιταγές της φύσης

ΔιότιhellipΔιότιhellip

τ μ ν γ ρ τ ν νόμων lsaquo πίθrsaquoετα τ ὰ ὲ ὰ ῶ ἐ ὰδ lsaquoτ ςrsaquo φύσεως lsaquoναγrsaquoκα αὲ ῆ ἀ ῖ

οι επιταγές του νόμου είναι αυθαίρετες ενώ της φύσης είναι αναγκαίες

ΕπίσηςhellipΕπίσηςhellip

κα τ lsaquoμ νrsaquo τ ν νόlsaquoμωνrsaquo ὶ ὰ ὲ ῶμολογηθlsaquoέντrsaquoα ο φύνlsaquoτ στίrsaquoν ὁ ὐ ᾽ ἐ

κι οι επιταγές των νόμων είναι συμβατικές και όχι από τη φύση

Ο άνθρωποςhellipΟ άνθρωποςhellip

ε ἰ μετ μ ν μαρτύρωνὰ ὲ το ς νόμους ὺμεγάlsaquoλοrsaquoυς γοι ἄ

αν μπροστά σε άλλους ανθρώπους τηρούσε τους νόμους ως κάτι σημαντικό

ΤότεhellipΤότεhellip

χρ τ ν ο ν ῷ ᾽ ἂ ὖ νθρωπος μάλισταἄ αυτ ξυμφερόντως ἑ ῷ δικαιοσύνῃ

θα αποκόμιζε από τη δικαιοσύνη την πιο μεγάλη ωφέλεια για το άτομό του

ενώ αντίθεταενώ αντίθετα

μονούμενος δ μαρτύρων τ τ ς ὲ ὰ ῆφύσεως

αν επίσης όταν ήταν μόνος χωρίς άλλους μπροστά του ακολουθούσε τις επιταγές της φύσης

ΔιότιhellipΔιότιhellip

τ μ ν γ ρ τ ν νόμων lsaquo πίθrsaquoετα τ ὰ ὲ ὰ ῶ ἐ ὰδ lsaquoτ ςrsaquo φύσεως lsaquoναγrsaquoκα αὲ ῆ ἀ ῖ

οι επιταγές του νόμου είναι αυθαίρετες ενώ της φύσης είναι αναγκαίες

ΕπίσηςhellipΕπίσηςhellip

κα τ lsaquoμ νrsaquo τ ν νόlsaquoμωνrsaquo ὶ ὰ ὲ ῶμολογηθlsaquoέντrsaquoα ο φύνlsaquoτ στίrsaquoν ὁ ὐ ᾽ ἐ

κι οι επιταγές των νόμων είναι συμβατικές και όχι από τη φύση

ΤότεhellipΤότεhellip

χρ τ ν ο ν ῷ ᾽ ἂ ὖ νθρωπος μάλισταἄ αυτ ξυμφερόντως ἑ ῷ δικαιοσύνῃ

θα αποκόμιζε από τη δικαιοσύνη την πιο μεγάλη ωφέλεια για το άτομό του

ενώ αντίθεταενώ αντίθετα

μονούμενος δ μαρτύρων τ τ ς ὲ ὰ ῆφύσεως

αν επίσης όταν ήταν μόνος χωρίς άλλους μπροστά του ακολουθούσε τις επιταγές της φύσης

ΔιότιhellipΔιότιhellip

τ μ ν γ ρ τ ν νόμων lsaquo πίθrsaquoετα τ ὰ ὲ ὰ ῶ ἐ ὰδ lsaquoτ ςrsaquo φύσεως lsaquoναγrsaquoκα αὲ ῆ ἀ ῖ

οι επιταγές του νόμου είναι αυθαίρετες ενώ της φύσης είναι αναγκαίες

ΕπίσηςhellipΕπίσηςhellip

κα τ lsaquoμ νrsaquo τ ν νόlsaquoμωνrsaquo ὶ ὰ ὲ ῶμολογηθlsaquoέντrsaquoα ο φύνlsaquoτ στίrsaquoν ὁ ὐ ᾽ ἐ

κι οι επιταγές των νόμων είναι συμβατικές και όχι από τη φύση

ενώ αντίθεταενώ αντίθετα

μονούμενος δ μαρτύρων τ τ ς ὲ ὰ ῆφύσεως

αν επίσης όταν ήταν μόνος χωρίς άλλους μπροστά του ακολουθούσε τις επιταγές της φύσης

ΔιότιhellipΔιότιhellip

τ μ ν γ ρ τ ν νόμων lsaquo πίθrsaquoετα τ ὰ ὲ ὰ ῶ ἐ ὰδ lsaquoτ ςrsaquo φύσεως lsaquoναγrsaquoκα αὲ ῆ ἀ ῖ

οι επιταγές του νόμου είναι αυθαίρετες ενώ της φύσης είναι αναγκαίες

ΕπίσηςhellipΕπίσηςhellip

κα τ lsaquoμ νrsaquo τ ν νόlsaquoμωνrsaquo ὶ ὰ ὲ ῶμολογηθlsaquoέντrsaquoα ο φύνlsaquoτ στίrsaquoν ὁ ὐ ᾽ ἐ

κι οι επιταγές των νόμων είναι συμβατικές και όχι από τη φύση

ΔιότιhellipΔιότιhellip

τ μ ν γ ρ τ ν νόμων lsaquo πίθrsaquoετα τ ὰ ὲ ὰ ῶ ἐ ὰδ lsaquoτ ςrsaquo φύσεως lsaquoναγrsaquoκα αὲ ῆ ἀ ῖ

οι επιταγές του νόμου είναι αυθαίρετες ενώ της φύσης είναι αναγκαίες

ΕπίσηςhellipΕπίσηςhellip

κα τ lsaquoμ νrsaquo τ ν νόlsaquoμωνrsaquo ὶ ὰ ὲ ῶμολογηθlsaquoέντrsaquoα ο φύνlsaquoτ στίrsaquoν ὁ ὐ ᾽ ἐ

κι οι επιταγές των νόμων είναι συμβατικές και όχι από τη φύση

ΕπίσηςhellipΕπίσηςhellip

κα τ lsaquoμ νrsaquo τ ν νόlsaquoμωνrsaquo ὶ ὰ ὲ ῶμολογηθlsaquoέντrsaquoα ο φύνlsaquoτ στίrsaquoν ὁ ὐ ᾽ ἐ

κι οι επιταγές των νόμων είναι συμβατικές και όχι από τη φύση

Ενώ hellipΕνώ hellip

τ δ τ ς φύσεως φύνlsaquoτα ο χrsaquo [2] ὰ ὲ ῆ ὐμολογηθένταὁ

οι επιταγές της φύσης είναι ακριβώς το αντίθετο [hellip]

Όποιος

τ ο ν νόμιμα παραβαίνωνὰ ὖ

παραβαίνει τους νόμους και τα έθιμα

ΑνhellipΑνhellip

ε ν λάθ το ς μολογήσαντας ἰὰ ῃ ὺ ὁ

δεν υποπέσει στην αντίληψη αυτών που τα έχουν αποδεχθεί

ΤότεhellipΤότεhellip

κα α σχύνης κα ζημίας ὶ ἰ ὶπήλλακταιἀ

αποφεύγει και την ντροπή και την τιμωρία

Ενώ ανhellipΕνώ ανhellip

μ λαθ ν δ ο ὴ ὼ ᾽ ὔ

δε μείνει απαρατήρητος δεν τα αποφεύγει

Απεναντίας ανhellipΑπεναντίας ανhellipτ ν δ τ φύσει ξυμφύτων άν τι ῶ ὲ ῇ ἐ

παρ τ δυνατ ν βιάζηται ὰ ὸ ὸ

παραβιάζει τις εγγενείς απαιτήσεις της φύσης πέρα από ένα όριο

Το κακό γιrsquo αυτόνhellipΤο κακό γιrsquo αυτόνhellip

άν τε πάντας νθρώπους λάθ ἐ ἀ ῃο δ ν λαττον τ κακόν ὐ ὲ ἔ ὸ

δε μετριάζεται διόλου αν μείνει απαρατήρητος απ όλους τους ανθρώπους

ούτεούτε

ο δ ν με ζον άν τε πάντες δωσιν ὐ ὲ ῖ ἐ ἴ

γίνεται μεγαλύτερο αν υποπέσει στην αντίληψη όλων των ανθρώπων

helliphellipγιατίhellipγιατίhellip

ο γ ρ ὐ ὰ δι δόξανὰ βλάπτεται λλ ἀ ὰδι λήθειαν᾽ ἀ

η ζημιά που υφίσταται δεν είναι φαινομενική αλλά πραγματική

Ο Αντιφών θέτει το ζήτημαΟ Αντιφών θέτει το ζήτημα

όποιον παραβιάζει τους νόμους σε μια κοινωνία και γίνει αντιληπτός ο κόσμος τον κατακρίνει και τιμωρείται

ενώ στη φύση αν κάνει το ίδιο ο Αντιφών υποστηρίζει ότι δεν τον τιμωρεί κανείς

ΕπίσηςhellipΕπίσηςhellip

Λέει ότι στην περίπτωση που παραβιάζει ένα φυσικό νόμο

Το κόστος γιrsquo αυτόν είναι αληθινόπραγματικό άρα δε μειώνεται ούτε αυξάνεται αλλά ούτε και αίρεται

Φύση και ΝόμοςΦύση και Νόμος

Ασχολήθηκε με την έννοια του νόμου και τη σχέση ανάμεσα

στον ανθρώπινο νόμο και το φυσικό νόμο

Συμφωνεί με τον Ιππία ότιhellip

Όποιος

τ ο ν νόμιμα παραβαίνωνὰ ὖ

παραβαίνει τους νόμους και τα έθιμα

ΑνhellipΑνhellip

ε ν λάθ το ς μολογήσαντας ἰὰ ῃ ὺ ὁ

δεν υποπέσει στην αντίληψη αυτών που τα έχουν αποδεχθεί

ΤότεhellipΤότεhellip

κα α σχύνης κα ζημίας ὶ ἰ ὶπήλλακταιἀ

αποφεύγει και την ντροπή και την τιμωρία

Ενώ ανhellipΕνώ ανhellip

μ λαθ ν δ ο ὴ ὼ ᾽ ὔ

δε μείνει απαρατήρητος δεν τα αποφεύγει

Απεναντίας ανhellipΑπεναντίας ανhellipτ ν δ τ φύσει ξυμφύτων άν τι ῶ ὲ ῇ ἐ

παρ τ δυνατ ν βιάζηται ὰ ὸ ὸ

παραβιάζει τις εγγενείς απαιτήσεις της φύσης πέρα από ένα όριο

Το κακό γιrsquo αυτόνhellipΤο κακό γιrsquo αυτόνhellip

άν τε πάντας νθρώπους λάθ ἐ ἀ ῃο δ ν λαττον τ κακόν ὐ ὲ ἔ ὸ

δε μετριάζεται διόλου αν μείνει απαρατήρητος απ όλους τους ανθρώπους

ούτεούτε

ο δ ν με ζον άν τε πάντες δωσιν ὐ ὲ ῖ ἐ ἴ

γίνεται μεγαλύτερο αν υποπέσει στην αντίληψη όλων των ανθρώπων

helliphellipγιατίhellipγιατίhellip

ο γ ρ ὐ ὰ δι δόξανὰ βλάπτεται λλ ἀ ὰδι λήθειαν᾽ ἀ

η ζημιά που υφίσταται δεν είναι φαινομενική αλλά πραγματική

Ο Αντιφών θέτει το ζήτημαΟ Αντιφών θέτει το ζήτημα

όποιον παραβιάζει τους νόμους σε μια κοινωνία και γίνει αντιληπτός ο κόσμος τον κατακρίνει και τιμωρείται

ενώ στη φύση αν κάνει το ίδιο ο Αντιφών υποστηρίζει ότι δεν τον τιμωρεί κανείς

ΕπίσηςhellipΕπίσηςhellip

Λέει ότι στην περίπτωση που παραβιάζει ένα φυσικό νόμο

Το κόστος γιrsquo αυτόν είναι αληθινόπραγματικό άρα δε μειώνεται ούτε αυξάνεται αλλά ούτε και αίρεται

Φύση και ΝόμοςΦύση και Νόμος

Ασχολήθηκε με την έννοια του νόμου και τη σχέση ανάμεσα

στον ανθρώπινο νόμο και το φυσικό νόμο

Συμφωνεί με τον Ιππία ότιhellip

ΑνhellipΑνhellip

ε ν λάθ το ς μολογήσαντας ἰὰ ῃ ὺ ὁ

δεν υποπέσει στην αντίληψη αυτών που τα έχουν αποδεχθεί

ΤότεhellipΤότεhellip

κα α σχύνης κα ζημίας ὶ ἰ ὶπήλλακταιἀ

αποφεύγει και την ντροπή και την τιμωρία

Ενώ ανhellipΕνώ ανhellip

μ λαθ ν δ ο ὴ ὼ ᾽ ὔ

δε μείνει απαρατήρητος δεν τα αποφεύγει

Απεναντίας ανhellipΑπεναντίας ανhellipτ ν δ τ φύσει ξυμφύτων άν τι ῶ ὲ ῇ ἐ

παρ τ δυνατ ν βιάζηται ὰ ὸ ὸ

παραβιάζει τις εγγενείς απαιτήσεις της φύσης πέρα από ένα όριο

Το κακό γιrsquo αυτόνhellipΤο κακό γιrsquo αυτόνhellip

άν τε πάντας νθρώπους λάθ ἐ ἀ ῃο δ ν λαττον τ κακόν ὐ ὲ ἔ ὸ

δε μετριάζεται διόλου αν μείνει απαρατήρητος απ όλους τους ανθρώπους

ούτεούτε

ο δ ν με ζον άν τε πάντες δωσιν ὐ ὲ ῖ ἐ ἴ

γίνεται μεγαλύτερο αν υποπέσει στην αντίληψη όλων των ανθρώπων

helliphellipγιατίhellipγιατίhellip

ο γ ρ ὐ ὰ δι δόξανὰ βλάπτεται λλ ἀ ὰδι λήθειαν᾽ ἀ

η ζημιά που υφίσταται δεν είναι φαινομενική αλλά πραγματική

Ο Αντιφών θέτει το ζήτημαΟ Αντιφών θέτει το ζήτημα

όποιον παραβιάζει τους νόμους σε μια κοινωνία και γίνει αντιληπτός ο κόσμος τον κατακρίνει και τιμωρείται

ενώ στη φύση αν κάνει το ίδιο ο Αντιφών υποστηρίζει ότι δεν τον τιμωρεί κανείς

ΕπίσηςhellipΕπίσηςhellip

Λέει ότι στην περίπτωση που παραβιάζει ένα φυσικό νόμο

Το κόστος γιrsquo αυτόν είναι αληθινόπραγματικό άρα δε μειώνεται ούτε αυξάνεται αλλά ούτε και αίρεται

Φύση και ΝόμοςΦύση και Νόμος

Ασχολήθηκε με την έννοια του νόμου και τη σχέση ανάμεσα

στον ανθρώπινο νόμο και το φυσικό νόμο

Συμφωνεί με τον Ιππία ότιhellip

ΤότεhellipΤότεhellip

κα α σχύνης κα ζημίας ὶ ἰ ὶπήλλακταιἀ

αποφεύγει και την ντροπή και την τιμωρία

Ενώ ανhellipΕνώ ανhellip

μ λαθ ν δ ο ὴ ὼ ᾽ ὔ

δε μείνει απαρατήρητος δεν τα αποφεύγει

Απεναντίας ανhellipΑπεναντίας ανhellipτ ν δ τ φύσει ξυμφύτων άν τι ῶ ὲ ῇ ἐ

παρ τ δυνατ ν βιάζηται ὰ ὸ ὸ

παραβιάζει τις εγγενείς απαιτήσεις της φύσης πέρα από ένα όριο

Το κακό γιrsquo αυτόνhellipΤο κακό γιrsquo αυτόνhellip

άν τε πάντας νθρώπους λάθ ἐ ἀ ῃο δ ν λαττον τ κακόν ὐ ὲ ἔ ὸ

δε μετριάζεται διόλου αν μείνει απαρατήρητος απ όλους τους ανθρώπους

ούτεούτε

ο δ ν με ζον άν τε πάντες δωσιν ὐ ὲ ῖ ἐ ἴ

γίνεται μεγαλύτερο αν υποπέσει στην αντίληψη όλων των ανθρώπων

helliphellipγιατίhellipγιατίhellip

ο γ ρ ὐ ὰ δι δόξανὰ βλάπτεται λλ ἀ ὰδι λήθειαν᾽ ἀ

η ζημιά που υφίσταται δεν είναι φαινομενική αλλά πραγματική

Ο Αντιφών θέτει το ζήτημαΟ Αντιφών θέτει το ζήτημα

όποιον παραβιάζει τους νόμους σε μια κοινωνία και γίνει αντιληπτός ο κόσμος τον κατακρίνει και τιμωρείται

ενώ στη φύση αν κάνει το ίδιο ο Αντιφών υποστηρίζει ότι δεν τον τιμωρεί κανείς

ΕπίσηςhellipΕπίσηςhellip

Λέει ότι στην περίπτωση που παραβιάζει ένα φυσικό νόμο

Το κόστος γιrsquo αυτόν είναι αληθινόπραγματικό άρα δε μειώνεται ούτε αυξάνεται αλλά ούτε και αίρεται

Φύση και ΝόμοςΦύση και Νόμος

Ασχολήθηκε με την έννοια του νόμου και τη σχέση ανάμεσα

στον ανθρώπινο νόμο και το φυσικό νόμο

Συμφωνεί με τον Ιππία ότιhellip

Ενώ ανhellipΕνώ ανhellip

μ λαθ ν δ ο ὴ ὼ ᾽ ὔ

δε μείνει απαρατήρητος δεν τα αποφεύγει

Απεναντίας ανhellipΑπεναντίας ανhellipτ ν δ τ φύσει ξυμφύτων άν τι ῶ ὲ ῇ ἐ

παρ τ δυνατ ν βιάζηται ὰ ὸ ὸ

παραβιάζει τις εγγενείς απαιτήσεις της φύσης πέρα από ένα όριο

Το κακό γιrsquo αυτόνhellipΤο κακό γιrsquo αυτόνhellip

άν τε πάντας νθρώπους λάθ ἐ ἀ ῃο δ ν λαττον τ κακόν ὐ ὲ ἔ ὸ

δε μετριάζεται διόλου αν μείνει απαρατήρητος απ όλους τους ανθρώπους

ούτεούτε

ο δ ν με ζον άν τε πάντες δωσιν ὐ ὲ ῖ ἐ ἴ

γίνεται μεγαλύτερο αν υποπέσει στην αντίληψη όλων των ανθρώπων

helliphellipγιατίhellipγιατίhellip

ο γ ρ ὐ ὰ δι δόξανὰ βλάπτεται λλ ἀ ὰδι λήθειαν᾽ ἀ

η ζημιά που υφίσταται δεν είναι φαινομενική αλλά πραγματική

Ο Αντιφών θέτει το ζήτημαΟ Αντιφών θέτει το ζήτημα

όποιον παραβιάζει τους νόμους σε μια κοινωνία και γίνει αντιληπτός ο κόσμος τον κατακρίνει και τιμωρείται

ενώ στη φύση αν κάνει το ίδιο ο Αντιφών υποστηρίζει ότι δεν τον τιμωρεί κανείς

ΕπίσηςhellipΕπίσηςhellip

Λέει ότι στην περίπτωση που παραβιάζει ένα φυσικό νόμο

Το κόστος γιrsquo αυτόν είναι αληθινόπραγματικό άρα δε μειώνεται ούτε αυξάνεται αλλά ούτε και αίρεται

Φύση και ΝόμοςΦύση και Νόμος

Ασχολήθηκε με την έννοια του νόμου και τη σχέση ανάμεσα

στον ανθρώπινο νόμο και το φυσικό νόμο

Συμφωνεί με τον Ιππία ότιhellip

Απεναντίας ανhellipΑπεναντίας ανhellipτ ν δ τ φύσει ξυμφύτων άν τι ῶ ὲ ῇ ἐ

παρ τ δυνατ ν βιάζηται ὰ ὸ ὸ

παραβιάζει τις εγγενείς απαιτήσεις της φύσης πέρα από ένα όριο

Το κακό γιrsquo αυτόνhellipΤο κακό γιrsquo αυτόνhellip

άν τε πάντας νθρώπους λάθ ἐ ἀ ῃο δ ν λαττον τ κακόν ὐ ὲ ἔ ὸ

δε μετριάζεται διόλου αν μείνει απαρατήρητος απ όλους τους ανθρώπους

ούτεούτε

ο δ ν με ζον άν τε πάντες δωσιν ὐ ὲ ῖ ἐ ἴ

γίνεται μεγαλύτερο αν υποπέσει στην αντίληψη όλων των ανθρώπων

helliphellipγιατίhellipγιατίhellip

ο γ ρ ὐ ὰ δι δόξανὰ βλάπτεται λλ ἀ ὰδι λήθειαν᾽ ἀ

η ζημιά που υφίσταται δεν είναι φαινομενική αλλά πραγματική

Ο Αντιφών θέτει το ζήτημαΟ Αντιφών θέτει το ζήτημα

όποιον παραβιάζει τους νόμους σε μια κοινωνία και γίνει αντιληπτός ο κόσμος τον κατακρίνει και τιμωρείται

ενώ στη φύση αν κάνει το ίδιο ο Αντιφών υποστηρίζει ότι δεν τον τιμωρεί κανείς

ΕπίσηςhellipΕπίσηςhellip

Λέει ότι στην περίπτωση που παραβιάζει ένα φυσικό νόμο

Το κόστος γιrsquo αυτόν είναι αληθινόπραγματικό άρα δε μειώνεται ούτε αυξάνεται αλλά ούτε και αίρεται

Φύση και ΝόμοςΦύση και Νόμος

Ασχολήθηκε με την έννοια του νόμου και τη σχέση ανάμεσα

στον ανθρώπινο νόμο και το φυσικό νόμο

Συμφωνεί με τον Ιππία ότιhellip

Το κακό γιrsquo αυτόνhellipΤο κακό γιrsquo αυτόνhellip

άν τε πάντας νθρώπους λάθ ἐ ἀ ῃο δ ν λαττον τ κακόν ὐ ὲ ἔ ὸ

δε μετριάζεται διόλου αν μείνει απαρατήρητος απ όλους τους ανθρώπους

ούτεούτε

ο δ ν με ζον άν τε πάντες δωσιν ὐ ὲ ῖ ἐ ἴ

γίνεται μεγαλύτερο αν υποπέσει στην αντίληψη όλων των ανθρώπων

helliphellipγιατίhellipγιατίhellip

ο γ ρ ὐ ὰ δι δόξανὰ βλάπτεται λλ ἀ ὰδι λήθειαν᾽ ἀ

η ζημιά που υφίσταται δεν είναι φαινομενική αλλά πραγματική

Ο Αντιφών θέτει το ζήτημαΟ Αντιφών θέτει το ζήτημα

όποιον παραβιάζει τους νόμους σε μια κοινωνία και γίνει αντιληπτός ο κόσμος τον κατακρίνει και τιμωρείται

ενώ στη φύση αν κάνει το ίδιο ο Αντιφών υποστηρίζει ότι δεν τον τιμωρεί κανείς

ΕπίσηςhellipΕπίσηςhellip

Λέει ότι στην περίπτωση που παραβιάζει ένα φυσικό νόμο

Το κόστος γιrsquo αυτόν είναι αληθινόπραγματικό άρα δε μειώνεται ούτε αυξάνεται αλλά ούτε και αίρεται

Φύση και ΝόμοςΦύση και Νόμος

Ασχολήθηκε με την έννοια του νόμου και τη σχέση ανάμεσα

στον ανθρώπινο νόμο και το φυσικό νόμο

Συμφωνεί με τον Ιππία ότιhellip

ούτεούτε

ο δ ν με ζον άν τε πάντες δωσιν ὐ ὲ ῖ ἐ ἴ

γίνεται μεγαλύτερο αν υποπέσει στην αντίληψη όλων των ανθρώπων

helliphellipγιατίhellipγιατίhellip

ο γ ρ ὐ ὰ δι δόξανὰ βλάπτεται λλ ἀ ὰδι λήθειαν᾽ ἀ

η ζημιά που υφίσταται δεν είναι φαινομενική αλλά πραγματική

Ο Αντιφών θέτει το ζήτημαΟ Αντιφών θέτει το ζήτημα

όποιον παραβιάζει τους νόμους σε μια κοινωνία και γίνει αντιληπτός ο κόσμος τον κατακρίνει και τιμωρείται

ενώ στη φύση αν κάνει το ίδιο ο Αντιφών υποστηρίζει ότι δεν τον τιμωρεί κανείς

ΕπίσηςhellipΕπίσηςhellip

Λέει ότι στην περίπτωση που παραβιάζει ένα φυσικό νόμο

Το κόστος γιrsquo αυτόν είναι αληθινόπραγματικό άρα δε μειώνεται ούτε αυξάνεται αλλά ούτε και αίρεται

Φύση και ΝόμοςΦύση και Νόμος

Ασχολήθηκε με την έννοια του νόμου και τη σχέση ανάμεσα

στον ανθρώπινο νόμο και το φυσικό νόμο

Συμφωνεί με τον Ιππία ότιhellip

helliphellipγιατίhellipγιατίhellip

ο γ ρ ὐ ὰ δι δόξανὰ βλάπτεται λλ ἀ ὰδι λήθειαν᾽ ἀ

η ζημιά που υφίσταται δεν είναι φαινομενική αλλά πραγματική

Ο Αντιφών θέτει το ζήτημαΟ Αντιφών θέτει το ζήτημα

όποιον παραβιάζει τους νόμους σε μια κοινωνία και γίνει αντιληπτός ο κόσμος τον κατακρίνει και τιμωρείται

ενώ στη φύση αν κάνει το ίδιο ο Αντιφών υποστηρίζει ότι δεν τον τιμωρεί κανείς

ΕπίσηςhellipΕπίσηςhellip

Λέει ότι στην περίπτωση που παραβιάζει ένα φυσικό νόμο

Το κόστος γιrsquo αυτόν είναι αληθινόπραγματικό άρα δε μειώνεται ούτε αυξάνεται αλλά ούτε και αίρεται

Φύση και ΝόμοςΦύση και Νόμος

Ασχολήθηκε με την έννοια του νόμου και τη σχέση ανάμεσα

στον ανθρώπινο νόμο και το φυσικό νόμο

Συμφωνεί με τον Ιππία ότιhellip

Ο Αντιφών θέτει το ζήτημαΟ Αντιφών θέτει το ζήτημα

όποιον παραβιάζει τους νόμους σε μια κοινωνία και γίνει αντιληπτός ο κόσμος τον κατακρίνει και τιμωρείται

ενώ στη φύση αν κάνει το ίδιο ο Αντιφών υποστηρίζει ότι δεν τον τιμωρεί κανείς

ΕπίσηςhellipΕπίσηςhellip

Λέει ότι στην περίπτωση που παραβιάζει ένα φυσικό νόμο

Το κόστος γιrsquo αυτόν είναι αληθινόπραγματικό άρα δε μειώνεται ούτε αυξάνεται αλλά ούτε και αίρεται

Φύση και ΝόμοςΦύση και Νόμος

Ασχολήθηκε με την έννοια του νόμου και τη σχέση ανάμεσα

στον ανθρώπινο νόμο και το φυσικό νόμο

Συμφωνεί με τον Ιππία ότιhellip

ΕπίσηςhellipΕπίσηςhellip

Λέει ότι στην περίπτωση που παραβιάζει ένα φυσικό νόμο

Το κόστος γιrsquo αυτόν είναι αληθινόπραγματικό άρα δε μειώνεται ούτε αυξάνεται αλλά ούτε και αίρεται

Φύση και ΝόμοςΦύση και Νόμος

Ασχολήθηκε με την έννοια του νόμου και τη σχέση ανάμεσα

στον ανθρώπινο νόμο και το φυσικό νόμο

Συμφωνεί με τον Ιππία ότιhellip

Φύση και ΝόμοςΦύση και Νόμος

Ασχολήθηκε με την έννοια του νόμου και τη σχέση ανάμεσα

στον ανθρώπινο νόμο και το φυσικό νόμο

Συμφωνεί με τον Ιππία ότιhellip

Η Ελένη του Ευριπίδη φαίνεται

πως ευθύνεται για ό τι γίνεται δηλαδή για τον τρωϊκό πόλεμο

ότι είναι η αιτία που σκοτώθηκαν ήρωες πολεμιστές και πολλοί αθώοι

Γιrsquo αυτό και στη συνείδησή τους όλοι την έχουν καταδικάσει

όπως και ο Τεύκρος φόπως και ο Τεύκρος φαίνεταιαίνεται

ότι ευθύνεται για την αυτοκτονία του αδερφού του του Αίαντα

Γιrsquo αυτό τον καταδίκασε ο πατέρας του ο βασιλιάς Τελαμώνας

εξορίζοντάς τον

Όμως η ΕλένηΌμως η Ελένηδεν ευθύνεται παρά μόνο

φαινομενικάαφού το είδωλό της είναι η πέτρα

του σκανδάλου Όπως κι ο Τεύκρος δεν ευθύνεται

παρά μόνο στα μάτια του βασιλιά Τεύκρου για το θάνατο του Αίαντα

Η αυτοκτονία του οποίου είναι άσχετη με τον Τεύκρο

ΆραΆρα

και η δυσφήμιση της Ελένης ως τιμωρία της δεν βλάπτει αυτό που πραγματικά είναι η Ελένη αλλά το είδωλό της

Όπως και η εξορία ως τιμωρία δεν βλάπτει ουσιαστικά τον Τεύκρο παρά μόνο επιφανειακά

Αν όμωςΑν όμως

Η Η Ελένη ήταν τόσο άθλια ώστε να κάνει όλα όσα της καταμαρτυρούσαν

Κι ο Τεύκρος ήταν τόσο άθλιος ώστε να αφήσει τον αδελφό του να πεθάνειhellip

Τότε πράγματιΤότε πράγματι

Θα είχαν παραβεί το φυσικό νόμο

Το κόστος για αυτά τους τα λάθη θα ήταν ουσιαστικό

Και καμιά ανθρώπινη τιμωρία ή άλλη πράξη δεν θα μπορούσε να το μειώσει να το μεγαλώσει ή να το εξαλείψει

Παραμένει όμως γεγονόςhellipΠαραμένει όμως γεγονόςhellip

Ότι η Ελένη και ο Τεύκρος υποφέρουν γιατί το φαίνεσθαι είναι διαφορετικό από το είναι τους

Γιrsquo αυτό είναι τραγικά πρόσωπα

Φταίει γιrsquo αυτό η Μοίρα

ΤελικάhellipΤελικάhellip

Η μοίρα μας κατευθύνει

Δεν μπορούμε να ελέγξουμε τα γεγονότα

Ή ελέγχουμε το φαίνεσθαι κι όχι το είναι

Η κοσμική δικαιοσύνηΗ κοσμική δικαιοσύνη

αποφαίνεται γιrsquo αυτό που φαίνεται

κι όχι γιrsquo αυτό που είναιΚαταδίκασε την Ελένη της Τροίας

κι όχι την Ελένη της ΑιγύπτουΣυνεπώς δεν μπορούμε να

κρίνουμε τον πραγματικόΤεύκρο και την πραγματική Ελένη

ΣυμπέρασμαΣυμπέρασμα

Η κοσμική δικαιοσύνη κρίνει αυτό που φαίνεται και όχι αυτό που είναι

Γιατί οι μοίρες έχουν τον έλεγχο για κάθε άνθρωπο

ΜέθοδοςΜέθοδος

Ανάγνωση του αποσπάσματος 44Ανάγνωση του αποσπάσματος 44ΑΑ του σοφιστή Αντιφώντατου σοφιστή Αντιφώντα

Σύνδεση νοηματική με την Σύνδεση νοηματική με την τραγωδία laquoΕλένηraquo του Ευριπίδητραγωδία laquoΕλένηraquo του Ευριπίδη

Διατύπωση ερωτημάτωνΔιατύπωση ερωτημάτωνΣυμπέρασμαΣυμπέρασμα

ΠηγέςΠηγές

Ανθολόγιο Φιλοσοφικών ΚειμένωνΑνθολόγιο Φιλοσοφικών Κειμένωνwwwgreek-languagegrwwwgreek-languagegrwwwusersschgrwwwusersschgrwwwgooglecomwwwgooglecom

Νίκος Φάκαλος Τάξη Γ5

1ο Γυμνάσιο Μαρκόπουλου σχολικό έτος 2013-14

όπως και ο Τεύκρος φόπως και ο Τεύκρος φαίνεταιαίνεται

ότι ευθύνεται για την αυτοκτονία του αδερφού του του Αίαντα

Γιrsquo αυτό τον καταδίκασε ο πατέρας του ο βασιλιάς Τελαμώνας

εξορίζοντάς τον

Όμως η ΕλένηΌμως η Ελένηδεν ευθύνεται παρά μόνο

φαινομενικάαφού το είδωλό της είναι η πέτρα

του σκανδάλου Όπως κι ο Τεύκρος δεν ευθύνεται

παρά μόνο στα μάτια του βασιλιά Τεύκρου για το θάνατο του Αίαντα

Η αυτοκτονία του οποίου είναι άσχετη με τον Τεύκρο

ΆραΆρα

και η δυσφήμιση της Ελένης ως τιμωρία της δεν βλάπτει αυτό που πραγματικά είναι η Ελένη αλλά το είδωλό της

Όπως και η εξορία ως τιμωρία δεν βλάπτει ουσιαστικά τον Τεύκρο παρά μόνο επιφανειακά

Αν όμωςΑν όμως

Η Η Ελένη ήταν τόσο άθλια ώστε να κάνει όλα όσα της καταμαρτυρούσαν

Κι ο Τεύκρος ήταν τόσο άθλιος ώστε να αφήσει τον αδελφό του να πεθάνειhellip

Τότε πράγματιΤότε πράγματι

Θα είχαν παραβεί το φυσικό νόμο

Το κόστος για αυτά τους τα λάθη θα ήταν ουσιαστικό

Και καμιά ανθρώπινη τιμωρία ή άλλη πράξη δεν θα μπορούσε να το μειώσει να το μεγαλώσει ή να το εξαλείψει

Παραμένει όμως γεγονόςhellipΠαραμένει όμως γεγονόςhellip

Ότι η Ελένη και ο Τεύκρος υποφέρουν γιατί το φαίνεσθαι είναι διαφορετικό από το είναι τους

Γιrsquo αυτό είναι τραγικά πρόσωπα

Φταίει γιrsquo αυτό η Μοίρα

ΤελικάhellipΤελικάhellip

Η μοίρα μας κατευθύνει

Δεν μπορούμε να ελέγξουμε τα γεγονότα

Ή ελέγχουμε το φαίνεσθαι κι όχι το είναι

Η κοσμική δικαιοσύνηΗ κοσμική δικαιοσύνη

αποφαίνεται γιrsquo αυτό που φαίνεται

κι όχι γιrsquo αυτό που είναιΚαταδίκασε την Ελένη της Τροίας

κι όχι την Ελένη της ΑιγύπτουΣυνεπώς δεν μπορούμε να

κρίνουμε τον πραγματικόΤεύκρο και την πραγματική Ελένη

ΣυμπέρασμαΣυμπέρασμα

Η κοσμική δικαιοσύνη κρίνει αυτό που φαίνεται και όχι αυτό που είναι

Γιατί οι μοίρες έχουν τον έλεγχο για κάθε άνθρωπο

ΜέθοδοςΜέθοδος

Ανάγνωση του αποσπάσματος 44Ανάγνωση του αποσπάσματος 44ΑΑ του σοφιστή Αντιφώντατου σοφιστή Αντιφώντα

Σύνδεση νοηματική με την Σύνδεση νοηματική με την τραγωδία laquoΕλένηraquo του Ευριπίδητραγωδία laquoΕλένηraquo του Ευριπίδη

Διατύπωση ερωτημάτωνΔιατύπωση ερωτημάτωνΣυμπέρασμαΣυμπέρασμα

ΠηγέςΠηγές

Ανθολόγιο Φιλοσοφικών ΚειμένωνΑνθολόγιο Φιλοσοφικών Κειμένωνwwwgreek-languagegrwwwgreek-languagegrwwwusersschgrwwwusersschgrwwwgooglecomwwwgooglecom

Νίκος Φάκαλος Τάξη Γ5

1ο Γυμνάσιο Μαρκόπουλου σχολικό έτος 2013-14

Όμως η ΕλένηΌμως η Ελένηδεν ευθύνεται παρά μόνο

φαινομενικάαφού το είδωλό της είναι η πέτρα

του σκανδάλου Όπως κι ο Τεύκρος δεν ευθύνεται

παρά μόνο στα μάτια του βασιλιά Τεύκρου για το θάνατο του Αίαντα

Η αυτοκτονία του οποίου είναι άσχετη με τον Τεύκρο

ΆραΆρα

και η δυσφήμιση της Ελένης ως τιμωρία της δεν βλάπτει αυτό που πραγματικά είναι η Ελένη αλλά το είδωλό της

Όπως και η εξορία ως τιμωρία δεν βλάπτει ουσιαστικά τον Τεύκρο παρά μόνο επιφανειακά

Αν όμωςΑν όμως

Η Η Ελένη ήταν τόσο άθλια ώστε να κάνει όλα όσα της καταμαρτυρούσαν

Κι ο Τεύκρος ήταν τόσο άθλιος ώστε να αφήσει τον αδελφό του να πεθάνειhellip

Τότε πράγματιΤότε πράγματι

Θα είχαν παραβεί το φυσικό νόμο

Το κόστος για αυτά τους τα λάθη θα ήταν ουσιαστικό

Και καμιά ανθρώπινη τιμωρία ή άλλη πράξη δεν θα μπορούσε να το μειώσει να το μεγαλώσει ή να το εξαλείψει

Παραμένει όμως γεγονόςhellipΠαραμένει όμως γεγονόςhellip

Ότι η Ελένη και ο Τεύκρος υποφέρουν γιατί το φαίνεσθαι είναι διαφορετικό από το είναι τους

Γιrsquo αυτό είναι τραγικά πρόσωπα

Φταίει γιrsquo αυτό η Μοίρα

ΤελικάhellipΤελικάhellip

Η μοίρα μας κατευθύνει

Δεν μπορούμε να ελέγξουμε τα γεγονότα

Ή ελέγχουμε το φαίνεσθαι κι όχι το είναι

Η κοσμική δικαιοσύνηΗ κοσμική δικαιοσύνη

αποφαίνεται γιrsquo αυτό που φαίνεται

κι όχι γιrsquo αυτό που είναιΚαταδίκασε την Ελένη της Τροίας

κι όχι την Ελένη της ΑιγύπτουΣυνεπώς δεν μπορούμε να

κρίνουμε τον πραγματικόΤεύκρο και την πραγματική Ελένη

ΣυμπέρασμαΣυμπέρασμα

Η κοσμική δικαιοσύνη κρίνει αυτό που φαίνεται και όχι αυτό που είναι

Γιατί οι μοίρες έχουν τον έλεγχο για κάθε άνθρωπο

ΜέθοδοςΜέθοδος

Ανάγνωση του αποσπάσματος 44Ανάγνωση του αποσπάσματος 44ΑΑ του σοφιστή Αντιφώντατου σοφιστή Αντιφώντα

Σύνδεση νοηματική με την Σύνδεση νοηματική με την τραγωδία laquoΕλένηraquo του Ευριπίδητραγωδία laquoΕλένηraquo του Ευριπίδη

Διατύπωση ερωτημάτωνΔιατύπωση ερωτημάτωνΣυμπέρασμαΣυμπέρασμα

ΠηγέςΠηγές

Ανθολόγιο Φιλοσοφικών ΚειμένωνΑνθολόγιο Φιλοσοφικών Κειμένωνwwwgreek-languagegrwwwgreek-languagegrwwwusersschgrwwwusersschgrwwwgooglecomwwwgooglecom

Νίκος Φάκαλος Τάξη Γ5

1ο Γυμνάσιο Μαρκόπουλου σχολικό έτος 2013-14

ΆραΆρα

και η δυσφήμιση της Ελένης ως τιμωρία της δεν βλάπτει αυτό που πραγματικά είναι η Ελένη αλλά το είδωλό της

Όπως και η εξορία ως τιμωρία δεν βλάπτει ουσιαστικά τον Τεύκρο παρά μόνο επιφανειακά

Αν όμωςΑν όμως

Η Η Ελένη ήταν τόσο άθλια ώστε να κάνει όλα όσα της καταμαρτυρούσαν

Κι ο Τεύκρος ήταν τόσο άθλιος ώστε να αφήσει τον αδελφό του να πεθάνειhellip

Τότε πράγματιΤότε πράγματι

Θα είχαν παραβεί το φυσικό νόμο

Το κόστος για αυτά τους τα λάθη θα ήταν ουσιαστικό

Και καμιά ανθρώπινη τιμωρία ή άλλη πράξη δεν θα μπορούσε να το μειώσει να το μεγαλώσει ή να το εξαλείψει

Παραμένει όμως γεγονόςhellipΠαραμένει όμως γεγονόςhellip

Ότι η Ελένη και ο Τεύκρος υποφέρουν γιατί το φαίνεσθαι είναι διαφορετικό από το είναι τους

Γιrsquo αυτό είναι τραγικά πρόσωπα

Φταίει γιrsquo αυτό η Μοίρα

ΤελικάhellipΤελικάhellip

Η μοίρα μας κατευθύνει

Δεν μπορούμε να ελέγξουμε τα γεγονότα

Ή ελέγχουμε το φαίνεσθαι κι όχι το είναι

Η κοσμική δικαιοσύνηΗ κοσμική δικαιοσύνη

αποφαίνεται γιrsquo αυτό που φαίνεται

κι όχι γιrsquo αυτό που είναιΚαταδίκασε την Ελένη της Τροίας

κι όχι την Ελένη της ΑιγύπτουΣυνεπώς δεν μπορούμε να

κρίνουμε τον πραγματικόΤεύκρο και την πραγματική Ελένη

ΣυμπέρασμαΣυμπέρασμα

Η κοσμική δικαιοσύνη κρίνει αυτό που φαίνεται και όχι αυτό που είναι

Γιατί οι μοίρες έχουν τον έλεγχο για κάθε άνθρωπο

ΜέθοδοςΜέθοδος

Ανάγνωση του αποσπάσματος 44Ανάγνωση του αποσπάσματος 44ΑΑ του σοφιστή Αντιφώντατου σοφιστή Αντιφώντα

Σύνδεση νοηματική με την Σύνδεση νοηματική με την τραγωδία laquoΕλένηraquo του Ευριπίδητραγωδία laquoΕλένηraquo του Ευριπίδη

Διατύπωση ερωτημάτωνΔιατύπωση ερωτημάτωνΣυμπέρασμαΣυμπέρασμα

ΠηγέςΠηγές

Ανθολόγιο Φιλοσοφικών ΚειμένωνΑνθολόγιο Φιλοσοφικών Κειμένωνwwwgreek-languagegrwwwgreek-languagegrwwwusersschgrwwwusersschgrwwwgooglecomwwwgooglecom

Νίκος Φάκαλος Τάξη Γ5

1ο Γυμνάσιο Μαρκόπουλου σχολικό έτος 2013-14

Αν όμωςΑν όμως

Η Η Ελένη ήταν τόσο άθλια ώστε να κάνει όλα όσα της καταμαρτυρούσαν

Κι ο Τεύκρος ήταν τόσο άθλιος ώστε να αφήσει τον αδελφό του να πεθάνειhellip

Τότε πράγματιΤότε πράγματι

Θα είχαν παραβεί το φυσικό νόμο

Το κόστος για αυτά τους τα λάθη θα ήταν ουσιαστικό

Και καμιά ανθρώπινη τιμωρία ή άλλη πράξη δεν θα μπορούσε να το μειώσει να το μεγαλώσει ή να το εξαλείψει

Παραμένει όμως γεγονόςhellipΠαραμένει όμως γεγονόςhellip

Ότι η Ελένη και ο Τεύκρος υποφέρουν γιατί το φαίνεσθαι είναι διαφορετικό από το είναι τους

Γιrsquo αυτό είναι τραγικά πρόσωπα

Φταίει γιrsquo αυτό η Μοίρα

ΤελικάhellipΤελικάhellip

Η μοίρα μας κατευθύνει

Δεν μπορούμε να ελέγξουμε τα γεγονότα

Ή ελέγχουμε το φαίνεσθαι κι όχι το είναι

Η κοσμική δικαιοσύνηΗ κοσμική δικαιοσύνη

αποφαίνεται γιrsquo αυτό που φαίνεται

κι όχι γιrsquo αυτό που είναιΚαταδίκασε την Ελένη της Τροίας

κι όχι την Ελένη της ΑιγύπτουΣυνεπώς δεν μπορούμε να

κρίνουμε τον πραγματικόΤεύκρο και την πραγματική Ελένη

ΣυμπέρασμαΣυμπέρασμα

Η κοσμική δικαιοσύνη κρίνει αυτό που φαίνεται και όχι αυτό που είναι

Γιατί οι μοίρες έχουν τον έλεγχο για κάθε άνθρωπο

ΜέθοδοςΜέθοδος

Ανάγνωση του αποσπάσματος 44Ανάγνωση του αποσπάσματος 44ΑΑ του σοφιστή Αντιφώντατου σοφιστή Αντιφώντα

Σύνδεση νοηματική με την Σύνδεση νοηματική με την τραγωδία laquoΕλένηraquo του Ευριπίδητραγωδία laquoΕλένηraquo του Ευριπίδη

Διατύπωση ερωτημάτωνΔιατύπωση ερωτημάτωνΣυμπέρασμαΣυμπέρασμα

ΠηγέςΠηγές

Ανθολόγιο Φιλοσοφικών ΚειμένωνΑνθολόγιο Φιλοσοφικών Κειμένωνwwwgreek-languagegrwwwgreek-languagegrwwwusersschgrwwwusersschgrwwwgooglecomwwwgooglecom

Νίκος Φάκαλος Τάξη Γ5

1ο Γυμνάσιο Μαρκόπουλου σχολικό έτος 2013-14

Τότε πράγματιΤότε πράγματι

Θα είχαν παραβεί το φυσικό νόμο

Το κόστος για αυτά τους τα λάθη θα ήταν ουσιαστικό

Και καμιά ανθρώπινη τιμωρία ή άλλη πράξη δεν θα μπορούσε να το μειώσει να το μεγαλώσει ή να το εξαλείψει

Παραμένει όμως γεγονόςhellipΠαραμένει όμως γεγονόςhellip

Ότι η Ελένη και ο Τεύκρος υποφέρουν γιατί το φαίνεσθαι είναι διαφορετικό από το είναι τους

Γιrsquo αυτό είναι τραγικά πρόσωπα

Φταίει γιrsquo αυτό η Μοίρα

ΤελικάhellipΤελικάhellip

Η μοίρα μας κατευθύνει

Δεν μπορούμε να ελέγξουμε τα γεγονότα

Ή ελέγχουμε το φαίνεσθαι κι όχι το είναι

Η κοσμική δικαιοσύνηΗ κοσμική δικαιοσύνη

αποφαίνεται γιrsquo αυτό που φαίνεται

κι όχι γιrsquo αυτό που είναιΚαταδίκασε την Ελένη της Τροίας

κι όχι την Ελένη της ΑιγύπτουΣυνεπώς δεν μπορούμε να

κρίνουμε τον πραγματικόΤεύκρο και την πραγματική Ελένη

ΣυμπέρασμαΣυμπέρασμα

Η κοσμική δικαιοσύνη κρίνει αυτό που φαίνεται και όχι αυτό που είναι

Γιατί οι μοίρες έχουν τον έλεγχο για κάθε άνθρωπο

ΜέθοδοςΜέθοδος

Ανάγνωση του αποσπάσματος 44Ανάγνωση του αποσπάσματος 44ΑΑ του σοφιστή Αντιφώντατου σοφιστή Αντιφώντα

Σύνδεση νοηματική με την Σύνδεση νοηματική με την τραγωδία laquoΕλένηraquo του Ευριπίδητραγωδία laquoΕλένηraquo του Ευριπίδη

Διατύπωση ερωτημάτωνΔιατύπωση ερωτημάτωνΣυμπέρασμαΣυμπέρασμα

ΠηγέςΠηγές

Ανθολόγιο Φιλοσοφικών ΚειμένωνΑνθολόγιο Φιλοσοφικών Κειμένωνwwwgreek-languagegrwwwgreek-languagegrwwwusersschgrwwwusersschgrwwwgooglecomwwwgooglecom

Νίκος Φάκαλος Τάξη Γ5

1ο Γυμνάσιο Μαρκόπουλου σχολικό έτος 2013-14

Παραμένει όμως γεγονόςhellipΠαραμένει όμως γεγονόςhellip

Ότι η Ελένη και ο Τεύκρος υποφέρουν γιατί το φαίνεσθαι είναι διαφορετικό από το είναι τους

Γιrsquo αυτό είναι τραγικά πρόσωπα

Φταίει γιrsquo αυτό η Μοίρα

ΤελικάhellipΤελικάhellip

Η μοίρα μας κατευθύνει

Δεν μπορούμε να ελέγξουμε τα γεγονότα

Ή ελέγχουμε το φαίνεσθαι κι όχι το είναι

Η κοσμική δικαιοσύνηΗ κοσμική δικαιοσύνη

αποφαίνεται γιrsquo αυτό που φαίνεται

κι όχι γιrsquo αυτό που είναιΚαταδίκασε την Ελένη της Τροίας

κι όχι την Ελένη της ΑιγύπτουΣυνεπώς δεν μπορούμε να

κρίνουμε τον πραγματικόΤεύκρο και την πραγματική Ελένη

ΣυμπέρασμαΣυμπέρασμα

Η κοσμική δικαιοσύνη κρίνει αυτό που φαίνεται και όχι αυτό που είναι

Γιατί οι μοίρες έχουν τον έλεγχο για κάθε άνθρωπο

ΜέθοδοςΜέθοδος

Ανάγνωση του αποσπάσματος 44Ανάγνωση του αποσπάσματος 44ΑΑ του σοφιστή Αντιφώντατου σοφιστή Αντιφώντα

Σύνδεση νοηματική με την Σύνδεση νοηματική με την τραγωδία laquoΕλένηraquo του Ευριπίδητραγωδία laquoΕλένηraquo του Ευριπίδη

Διατύπωση ερωτημάτωνΔιατύπωση ερωτημάτωνΣυμπέρασμαΣυμπέρασμα

ΠηγέςΠηγές

Ανθολόγιο Φιλοσοφικών ΚειμένωνΑνθολόγιο Φιλοσοφικών Κειμένωνwwwgreek-languagegrwwwgreek-languagegrwwwusersschgrwwwusersschgrwwwgooglecomwwwgooglecom

Νίκος Φάκαλος Τάξη Γ5

1ο Γυμνάσιο Μαρκόπουλου σχολικό έτος 2013-14

ΤελικάhellipΤελικάhellip

Η μοίρα μας κατευθύνει

Δεν μπορούμε να ελέγξουμε τα γεγονότα

Ή ελέγχουμε το φαίνεσθαι κι όχι το είναι

Η κοσμική δικαιοσύνηΗ κοσμική δικαιοσύνη

αποφαίνεται γιrsquo αυτό που φαίνεται

κι όχι γιrsquo αυτό που είναιΚαταδίκασε την Ελένη της Τροίας

κι όχι την Ελένη της ΑιγύπτουΣυνεπώς δεν μπορούμε να

κρίνουμε τον πραγματικόΤεύκρο και την πραγματική Ελένη

ΣυμπέρασμαΣυμπέρασμα

Η κοσμική δικαιοσύνη κρίνει αυτό που φαίνεται και όχι αυτό που είναι

Γιατί οι μοίρες έχουν τον έλεγχο για κάθε άνθρωπο

ΜέθοδοςΜέθοδος

Ανάγνωση του αποσπάσματος 44Ανάγνωση του αποσπάσματος 44ΑΑ του σοφιστή Αντιφώντατου σοφιστή Αντιφώντα

Σύνδεση νοηματική με την Σύνδεση νοηματική με την τραγωδία laquoΕλένηraquo του Ευριπίδητραγωδία laquoΕλένηraquo του Ευριπίδη

Διατύπωση ερωτημάτωνΔιατύπωση ερωτημάτωνΣυμπέρασμαΣυμπέρασμα

ΠηγέςΠηγές

Ανθολόγιο Φιλοσοφικών ΚειμένωνΑνθολόγιο Φιλοσοφικών Κειμένωνwwwgreek-languagegrwwwgreek-languagegrwwwusersschgrwwwusersschgrwwwgooglecomwwwgooglecom

Νίκος Φάκαλος Τάξη Γ5

1ο Γυμνάσιο Μαρκόπουλου σχολικό έτος 2013-14

Η κοσμική δικαιοσύνηΗ κοσμική δικαιοσύνη

αποφαίνεται γιrsquo αυτό που φαίνεται

κι όχι γιrsquo αυτό που είναιΚαταδίκασε την Ελένη της Τροίας

κι όχι την Ελένη της ΑιγύπτουΣυνεπώς δεν μπορούμε να

κρίνουμε τον πραγματικόΤεύκρο και την πραγματική Ελένη

ΣυμπέρασμαΣυμπέρασμα

Η κοσμική δικαιοσύνη κρίνει αυτό που φαίνεται και όχι αυτό που είναι

Γιατί οι μοίρες έχουν τον έλεγχο για κάθε άνθρωπο

ΜέθοδοςΜέθοδος

Ανάγνωση του αποσπάσματος 44Ανάγνωση του αποσπάσματος 44ΑΑ του σοφιστή Αντιφώντατου σοφιστή Αντιφώντα

Σύνδεση νοηματική με την Σύνδεση νοηματική με την τραγωδία laquoΕλένηraquo του Ευριπίδητραγωδία laquoΕλένηraquo του Ευριπίδη

Διατύπωση ερωτημάτωνΔιατύπωση ερωτημάτωνΣυμπέρασμαΣυμπέρασμα

ΠηγέςΠηγές

Ανθολόγιο Φιλοσοφικών ΚειμένωνΑνθολόγιο Φιλοσοφικών Κειμένωνwwwgreek-languagegrwwwgreek-languagegrwwwusersschgrwwwusersschgrwwwgooglecomwwwgooglecom

Νίκος Φάκαλος Τάξη Γ5

1ο Γυμνάσιο Μαρκόπουλου σχολικό έτος 2013-14

ΣυμπέρασμαΣυμπέρασμα

Η κοσμική δικαιοσύνη κρίνει αυτό που φαίνεται και όχι αυτό που είναι

Γιατί οι μοίρες έχουν τον έλεγχο για κάθε άνθρωπο

ΜέθοδοςΜέθοδος

Ανάγνωση του αποσπάσματος 44Ανάγνωση του αποσπάσματος 44ΑΑ του σοφιστή Αντιφώντατου σοφιστή Αντιφώντα

Σύνδεση νοηματική με την Σύνδεση νοηματική με την τραγωδία laquoΕλένηraquo του Ευριπίδητραγωδία laquoΕλένηraquo του Ευριπίδη

Διατύπωση ερωτημάτωνΔιατύπωση ερωτημάτωνΣυμπέρασμαΣυμπέρασμα

ΠηγέςΠηγές

Ανθολόγιο Φιλοσοφικών ΚειμένωνΑνθολόγιο Φιλοσοφικών Κειμένωνwwwgreek-languagegrwwwgreek-languagegrwwwusersschgrwwwusersschgrwwwgooglecomwwwgooglecom

Νίκος Φάκαλος Τάξη Γ5

1ο Γυμνάσιο Μαρκόπουλου σχολικό έτος 2013-14

Γιατί οι μοίρες έχουν τον έλεγχο για κάθε άνθρωπο

ΜέθοδοςΜέθοδος

Ανάγνωση του αποσπάσματος 44Ανάγνωση του αποσπάσματος 44ΑΑ του σοφιστή Αντιφώντατου σοφιστή Αντιφώντα

Σύνδεση νοηματική με την Σύνδεση νοηματική με την τραγωδία laquoΕλένηraquo του Ευριπίδητραγωδία laquoΕλένηraquo του Ευριπίδη

Διατύπωση ερωτημάτωνΔιατύπωση ερωτημάτωνΣυμπέρασμαΣυμπέρασμα

ΠηγέςΠηγές

Ανθολόγιο Φιλοσοφικών ΚειμένωνΑνθολόγιο Φιλοσοφικών Κειμένωνwwwgreek-languagegrwwwgreek-languagegrwwwusersschgrwwwusersschgrwwwgooglecomwwwgooglecom

Νίκος Φάκαλος Τάξη Γ5

1ο Γυμνάσιο Μαρκόπουλου σχολικό έτος 2013-14

ΜέθοδοςΜέθοδος

Ανάγνωση του αποσπάσματος 44Ανάγνωση του αποσπάσματος 44ΑΑ του σοφιστή Αντιφώντατου σοφιστή Αντιφώντα

Σύνδεση νοηματική με την Σύνδεση νοηματική με την τραγωδία laquoΕλένηraquo του Ευριπίδητραγωδία laquoΕλένηraquo του Ευριπίδη

Διατύπωση ερωτημάτωνΔιατύπωση ερωτημάτωνΣυμπέρασμαΣυμπέρασμα

ΠηγέςΠηγές

Ανθολόγιο Φιλοσοφικών ΚειμένωνΑνθολόγιο Φιλοσοφικών Κειμένωνwwwgreek-languagegrwwwgreek-languagegrwwwusersschgrwwwusersschgrwwwgooglecomwwwgooglecom

Νίκος Φάκαλος Τάξη Γ5

1ο Γυμνάσιο Μαρκόπουλου σχολικό έτος 2013-14

ΠηγέςΠηγές

Ανθολόγιο Φιλοσοφικών ΚειμένωνΑνθολόγιο Φιλοσοφικών Κειμένωνwwwgreek-languagegrwwwgreek-languagegrwwwusersschgrwwwusersschgrwwwgooglecomwwwgooglecom

Νίκος Φάκαλος Τάξη Γ5

1ο Γυμνάσιο Μαρκόπουλου σχολικό έτος 2013-14

Νίκος Φάκαλος Τάξη Γ5

1ο Γυμνάσιο Μαρκόπουλου σχολικό έτος 2013-14