شمس عين جامعةوالعلوم لالداب البنات كلية

والتربيةالتعليم تكنولوجيا قسم

والمعلومات

الطالبة عملرزق عبيرعبدالفتاح

اشراف تحتصبحى نجالء م

الفلسفة نشاةواهميتها وتعريفها

الفلسفة نشاةالشرق فى

حيث القديم الدينية والحكمة االخالقى والفكر الفلسفة ظهور بداظهر , ولقد االنسانى الضمير فجر القديم الشرق يمثل

االولى المبادىء وضعوا الذين والمفكرين الحكماء من كثيرالحضارات تلك فى والدين واالخالق مثل. , للحكمة القديمة

والصين: والهند فارس وبالد واشور وبابل مصر

اليونانيين عندبالطابع القدماء يتسم الذى الحقيقى الفلسفى الفكر مرة الول عرف

القرن بين الفترة فى الخالص النظرى والقرن . 6العقلى م قوفى . 4ال الفالسفة يد على م طاليس . ق مقدمتهم

ايدى على نضجها قمة بلغت حتى M تدريجيا تنمو الفلسفة ظلتبظواهره . الكون اثار حيث وارسطو وافالطون سقراط

الفالسفة هؤالء دهشة المتغيره

الفلسفة نشاة

فناقشت الحياة تسيير بفن ذلك بعد الفلسفة اهتمتمثل : موضوعات

الحياة ومعنى غاية االخالق ومبادىء الفضيلة معنى االنسانى المجتمع لتنظيم السبل اجدى , وكذلك وغيرها وللتعليم للحكومة االشكال افضل

العدالة , معنى مثل التجريد الى اقرب موضوعاتوالجمال والحقيقة

الحياة تنظيم M ايضا تحاول بل النظرية بالمعرفة تقنع تعد لم االنسانية

للقضايا مواجهة بل مجردات فى M تحليقا الفلسفة تعد لمالحياتية والمشكالت

M عظيما M تطورا اليوم وحتى نشاتها منذ الفلسفة تطورت وهكذافى ساعد : مما

االنسانية الحضارة توجية البشر حياة ارتقاء

ومعناها الفلسفة تعريفللفلسفة اللغوى التعريف

يونانية كلمة من مشتقة اللغوى اصلها فى الفلسفة كلمةمقطعين من تتكون

المحبة او االيثار فيلووتعنى الحكمة وتعنى سوفي محبة تعنى لغويا الفلسفة كلمة M اذا

الحكمة فلسفة كلمة اطلق من اول فيثاغورث اليونانى الفيلسوف يعد

الحكمة محبة بها M قاصدا ان يصح ال لذلك وحده الله صفات من صفة الحكمة ان راى

الحكمة بمحب وصفه ويكفى االنسان بها يتصف لها متكامل تقويم هى بل فقط الحقائق معرفة ليست الحكمة

كل وتطبيق الخير ومعرفة الصائب السديد الراى معرفة فهىالحياة مجاالت كافة فى منهما

للفلسفة العام المعنى

( M جامعا M تعريفا للفلسفة M محددا M تعريفا وضع فى الفالسفة اختلفولكن( , فيها عاشوا التى والعصور مذاهبهم اختالف بسبب M مانعايجمع عام اتجاه هناك ان اال الفلسفة تعريفات تعدد من بالرغم

بينها للعالم الشامل والتفسير لالنسان الكبرى المشكالت بحث ومصيره ومستقبله االنسان طبيعة دراسة

ملحوظة : المعروف الشىء افراد جميع يجمع الذى هو الجامع التعريف : ضمن االجنبية االفراد دخول يمنع الذى هو المانع التعريف

التعريف

ومعناها الفلسفة تعريف

تعريف فى اتجاهين اهمالفلسفة الفلسفة تعريف فى االول االتجاه

الكون وغايات اصول فى يبحث الذى الكلى العلم هىذاتها الحقيقة كشف النهائية وغايته واالنسان والطبيعة

فان االتجاه هذا على بناءالفلسفة : وحقائق موضوع االشياء طبيعة فى البحث هو

االولى والمبادىء البعيدة العلل معرفة فى رغبة الموجوداتالفلسفة : العالم وظيفة حقيقة معرفة بها يراد محاولة

فى تبحث فالفلسفة وغايته ومصيره اصله عن والكشفواالنسان والطبيعة الكون لظواهر والقصوى االولى العلل

وزمان مكان كل فى واحد الفلسفة الى يحفز الذى , الدافعالمعرفة فى االنسان رغبة اشباع هو الدافع وهذا

ومعناها الفلسفة تعريف

الفلسفة تعريف فى الثانى االتجاهوالعالم واالنسان الحياة ازاء شاملة عقلية رؤية او نظر وجهة هى

فان االتجاه هذا على : بناءهو -1 الفلسفة : موضوع

الحياة - معنى عن البحثالواقعية - االنسان بمشكالت االهتمامالسلوك - لتوجية العملى االتجاه

هى -2: الفلسفة وظيفة بالحياة الفلسفة صلة تاكيد خاصة نظر وجهه له فرد كل الن M فيلسوفا انسان كل اعتبار يمكن

والمجتمع واالنسان الحياة فى به

تعريف فى اتجاهين اهم الفلسفة

ومعناها الفلسفة تعريف

تقويمالتعليل : مع يلى فيما والخطا الصواب بين

الحكمة محبة تعنى M لغويا الفلسفةحكيم بانه الفيلسوف فيثاغورث يلقب

مانعا M جامعا M تعريفا الفلسفة تعريف الصعب منبين قارنى

وبعده )1( فيثاغورث قبل الفلسفة معنىمببراتك , )2( اذكر التالى الراى مع تتفق هل فقط الفالسفة على يقتصر الفلسفى التفكير M فيلسوفا انسان كل اعتبار يمكن

حيث االنسانى والوعى الفلسفى التفكير بين عالقة هناكالفلسفى التفكير يساعدنا

- فيه نعيش الذى بالعالم وعينا يزيد النه الوجود فى مكاننامبادئه فهم ونحاول

االخالقية دراستنا ضوء فى العليا ومثلنا واهدافنا وغاياته

- له , ان طالما خاصه فلسفة له انسان كلقيم تبنى الى تدفعه الحياة فى نظر وجهه

معينة واهدافالتفكير - فى خاصة باتجاهات االعتقاد

والفلسفة الحياة فى وممارستها والسلوكفى الفرد نظرة تضم المعنى بهذا

– – - االخالق- االسرة االقتصاد السلوكااللوهية – – - المجتمع الناس السياسة العمل

الخ- - - الكون االخر العالم .....)

لالنسان الفلسفى التفكير اهميةوالمجتمع

الفلسفى التفكير اهميةلالنسان

فيصبح الفرد عقل تشكيل على الفلسفى التفكير يعمل , اال M حكما او معرفة يقبل ال الذى الناقد التفكير على M قادرا

وبذلك , : وتمحيص بحث بعد بسرعة االحكام الفرد يرفض والعادات المسبقة االحكام تاثير من الفرد يتحرر

البالية والتقاليد المعرفة محبة غرس عل الفلسفى التفكير يعمل

, الى الفرد يصل حتى الحقائق عن الدائم والبحث , حدود عند يقف ال الفلسفى فالتفكير االولى المبادىءعندها يقف التى الحدود وراء ما الى يتسلسل بل

العلمى التفكير وتوسع الحياة معنى الفرد تعطى الفلسفة دراسة

فهى : وافقه تفكيره مجاالت مع انسجام فىى والعيش التفكير فى التعمق على تساعده

يختارها التى الحياة فيم ومع نفسه اليقين الى يصل حتى الشك على تعوده الحياة مجاالت كل فى العقل بدور يؤمن تجعله

لالنسان الفلسفى التفكير اهميةوالمجتمع

االنسانية وظيفتها بجانب اجتماعية وظيفة للفلسفةالحركات على النظرية مذاهبها تاثير فى تتمثل واالكاديميةالتوجيه عبىء حملت حيث البشرى التاريخ عبر االجتماعيةاالدراك نضج الى ادى مما افضل وحياة عالم الى المستنير

الشعوب من كثير فى الوعى وتفتحوتطوير وتغييره المجتمع اصالح على تعمل فهى وبذلك

فيه الحياه -: طريق عن المجتمع تغير فى الفلسفة وسيلة تتحق

جديدة ومبادىء قيم وتدعيم غرس االجتماعية للحياة صالحيتها عدم ثبت قيم نقد المجتمع على المحافظة وتراثه الواحد المجتمع ثقافة جوانب بين التنسيق فيه ظهرت الذى والعصر الشعب حضارة عن التعبير

لالنسان الفلسفى التفكير اهميةوالمجتمع

الفلسفى التفكير اهميةللمجتمع

تفسيرالواقعككل فيه يعيش الذى بالواقع M مشغوال الفيلسوف يكون حيث

M شامال M تفسيرا تفسيره ومحاوله اعملقه الى M وصوال عنه والتعبيركانت سواء احداث من فيه يجرى ما اسباب او علل الى ليصل

وغيرها - - - .... اقتصادية سياسية اجتماعية ( علميةاليقف فهو وتفسيره الواقع وصف مجرد ليست الفيلسوف مهمه

والبحث تجاوزها الى يسعى بل الواقع لهذا الجزئية االحداث عنداالحداث لهذه البعيدة العلل تغييرالواقع عن

يستدعى ما عصر فى الفيلسوف وجد اذا الواقع بتغيير الفلسفة تقومالتغيير او العالج والسياسى واالجتماعى والعلمى الفكرى الواقع فيه

واالجتماعية : السياسية مجتمعه ظروف الى افالطون نظر حينما مثالحاول الذى سقراط اعدموا االثينيين ان لدرجه امراضها كثرت التى

ومواطنيها اثينا حال اصالحالسياسى المجتمع عليه يكون ان ينبغى لما صورة برسم افالطون قام

المثالية ” الدولة ب لديه عرف فيما نظره وجهه من “االمثل

الفلسفى التفكير وظائف

المستقبل استشراقالماضى : - , ثالث لحظات انه على الزمان الى الفيلسوف ينظر

شاغاله - , , ان اال بها مشغول M دائما وهو المستقبل الحاضران , يمكن ما استشراق الى يسعى فهو المستقبل هو االهملهذا ما صورة بلورة يحاول كما تطورات من M مستقبال يحدث

المستقبلمن قائم هو ما بتفسير يهتم الذى العلم عن الفلسفة تختلف

واحداث ظواهراالجتماعية ) - - - السياسية الفكرية وامراضه الحاضر مشكالت

وتؤرقه ( الفيلسوف راحة تقلق ما دائما االقتصاديةيصبح حتى المشكالت هذه على التغلب كيفية فى يفكر فهو

M وتقدما M اشراقا اكثر المستقبل

الفلسفى التفكير وظائف