Новгородская школа иконописи
DESCRIPTION
Новгородская школа иконописи. Древнерусское искусство. Домонгольский период. Апостолы Петр и Павел. Середина XI в. Софийский собор. Благовещение «Устюжское». XII в. Спас Нерукотворный. Около 1191 года. Архангел Гавриил («Ангел златые власы»). Конец XII века. - PowerPoint PPT PresentationTRANSCRIPT
annasuvorova/wordpress.com
Новгородская школа иконописи
Древнерусское искусство
annasuvorova/wordpress.com
ДОМОНГОЛЬСКИЙ ПЕРИОД
annasuvorova/wordpress.com
Апостолы Петр и Павел. Середина XI в. Софийский собор
annasuvorova/wordpress.com
Благовещение «Устюжское». XII в.
annasuvorova/wordpress.com
Спас Нерукотворный. Около 1191 года.
annasuvorova/wordpress.com
Архангел Гавриил («Ангел златые власы»).
Конец XII века.
annasuvorova/wordpress.com
Облачное Успение. Конец XII — начало XIII века
annasuvorova/wordpress.com
Успение Богородицы представлено в
сложном иконографическом изводе.
Его характеризуют изображение в
верхней части иконы архангела
Михаила, возносящего в рай душу
Богоматери, ниже изображено
четыре ангела, принимающих душу
Богоматери от Иисуса Христа. В
верхней части иконы, по сторонам от
смертного одра Девы Марии,
изображены апостолы, прилетевшие
на облаках проститься с Богородицей.
Иконографический сюжет с летящими
апостолами известен из
апокрифических источников и
появляется в иконописи с XI века.
Сцена прощания апостолов с
Богородицей представлена в
традиционной иконографии.
Скорбящие двенадцать апостолов
изображены по сторонам от
погребального одра в два ряда. Их
ноги практически не касаются позема.
Перед ложем помещены красные
туфли Девы Марии, за ложем
помещены две свечи.
annasuvorova/wordpress.com
ИКОНОПИСЬ СЕРЕДИНЫ XIII ВЕКА - XV ВЕКАМЕСТНЫЕ ТРАДИЦИИ И НОВЫЕ СВЯЗИ С ВИЗАНТИЕЙ
annasuvorova/wordpress.com
Св. Николай Чудотворец. 1294 г. Мастер Алекса Петров из церкви Николы на Липне
annasuvorova/wordpress.com
Свв. Иоанн Лествичник, Георгий и Власий.
Вторая половина XIII века
annasuvorova/wordpress.com
Огненное вознесение пророка Илии.Конец XIV века
annasuvorova/wordpress.com
Николай Чудотворец в житии со святыми Косьмой и Дамианом.
Первая половина XIV векаИкона из погоста Озерёво.
.
annasuvorova/wordpress.com
Икона праздничного чина главного иконостаса
Софийского собора. Ок. 1341 г.
annasuvorova/wordpress.com
Свв. Борис и Глеб. Последняя треть XIV в.
Из церкви Свв. Бориса и Глеба в Плотниках
annasuvorova/wordpress.com
Чудо Георгия о змие. Конец XV века
annasuvorova/wordpress.com
Битва новгородцев с суздальцами. Середина XV века.
Из церкви Св. Николы Кочанова
Чудо от иконы Знамение (Битва новгородцев с суздальцами) — популярный в России XV-XVII вв. иконописный сюжет, в основе которого лежит историческое событие: осада Новгорода войском под предводительством суздальского князя Мстислава Андреевича.
annasuvorova/wordpress.com
Сказание о битве новгородцев с суздальцами. XII в.
«Когда новгородцы услыхали об этой силе великой, идущей на них, то
охватила их печаль и скорбь великая. И, сетуя горько, молились они
милостивому Богу и Пречистой Его Матери, Святой Госпоже Богородице. И
соорудили они острог вокруг всего Новгорода, а сами укрылись за
острогом. И пришли к Новгороду суздальцы со всеми князьями земли
Русской, и стояли под городом три дня. Во вторую же ночь осады, когда
святой архиепископ Иоанн стоял на молитве пред образом Господа
нашего Иисуса Христа, молясь о спасении города этого, в ужасе услышал
он голос, говоривший так: «Иди в церковь святого Спаса на Ильину улицу,
и возьми икону Святой Богородицы, и вынеси её на острог, воздвигнутый
против супостатов». И святейший архиепископ Иоанн, услышав это,
пребывал без сна всю ночь, молясь Святой Богородице, Матери Божьей.
annasuvorova/wordpress.com
<…> И понесли икону на острог, туда, где ныне монастырь Святой Богородицы на
Десятине. А все новгородцы были внутри острога, не осмеливаясь выступить
против врагов; лишь скорбел каждый о судьбе своей, видя погибель свою, ибо
ведь суздальцы и улицы поделили — какая какому городу достанется. И вот,
когда наступил шестой час, начали наступать на город все русские полки. И
полетели на город стрелы, словно дождь проливной. Тогда икона по Божьему
соизволению обратилась ликом к городу, и увидал архиепископ текущие слёзы
от иконы, и подставил он под них фелонь свою. <…> Тогда Господь Бог наш
умилосердился над городом нашим по молитвам Святой Богородицы: обрушил
гнев Свой на все полки русские, и покрыла их тьма, как было при Моисее, когда
провел Бог израильян сквозь Красное море, а фараона потопил. Так и на сих
напал трепет и ужас, и ослепли все, и начали биться меж собой. Увидев это,
новгородцы вышли в поле и одних перебили, а других захватили в плен.
annasuvorova/wordpress.com
Битва новгородцев с суздальцами. Середина XV века Из церкви Св. Николы Кочанова
Фрагмент
В верхней части изображение новгородцев, молящихся перед образом «Богоматерь Знамение» у церкви Спаса Преображения и затем переносящих его.
annasuvorova/wordpress.com
Битва новгородцев с суздальцами. Середина XV века Из церкви Св. Николы Кочанова
Фрагмент
В средней части послы новгородцев и суздальцев, съехавшиеся перед битвой, ведут переговоры о мире и затем начинаются боевые действия, суздальцы мечут стрелы в икону «Богоматерь Знамение».
annasuvorova/wordpress.com
Битва новгородцев с суздальцами. Середина XV века Из церкви Св. Николы Кочанова
Фрагмент
В нижней, заключительной части изображено выступающее из крепостных ворот новгородское войско (слева) и разбитое смятенное войско суздальцев (справа).