نفهم نفهم باإليمان باإليمان

االيقان و يرجى بما الثقة فهو االيمان اما و . . للقدماء شهد هذا في فانه ترى ال بامورالله بكلمة اتقنت العالمين ان نفهم بااليمان

. ظاهر هو مما يرى ما يتكون لم ) حتى عب 11 : 1 – 3)

االيقان و يرجى بما الثقة فهو االيمان اما و . . للقدماء شهد هذا في فانه ترى ال بامورالله بكلمة اتقنت العالمين ان نفهم بااليمان

. ظاهر هو مما يرى ما يتكون لم ) حتى عب 11 : 1 – 3)

ثقة ثقة أزمة أزمة

خوفخوف

قلققلق

كآبةكآبة

شكشكطمعطمعغضبغضب

. و يبطئ ال و االتي سياتي جدا قليل بعد النهبه تسر ال ارتد ان و يحيا فبااليمان البار اماللهالك. االرتداد من فلسنا نحن اما و نفسي

( عب النفس القتناء االيمان من : 10بل 37 – 39)

. و يبطئ ال و االتي سياتي جدا قليل بعد النهبه تسر ال ارتد ان و يحيا فبااليمان البار اماللهالك. االرتداد من فلسنا نحن اما و نفسي

( عب النفس القتناء االيمان من : 10بل 37 – 39)

يحيا .... باإليمان يحيا .... البار باإليمان البار

باإليمان مرتبطة كلها باإليمان الحياة مرتبطة كلها الحياة

أعماله و باإليمان أعماله البر و باإليمان !!البر المؤمن؟ يرتد !!قد المؤمن؟ يرتد قد

في ميت اعمال له يكن لم ان ايضا االيمان هكذالي. انا و ايمان لك انت قائل يقول لكن ذاته

ايمانك اعمال اريك ارني انا و اعمالك بدون . حسنا واحد الله ان تؤمن انت ايماني باعمالي . لكن و يقشعرون و يؤمنون الشياطين و تفعلااليمان ان الباطل االنسان ايها تعلم ان تريد هل . ابونا ابراهيم يتبرر الم ميت اعمال بدون

. فترى المذبح على ابنه اسحاق قدم اذ باالعمالاكمل باالعمال و اعماله مع عمل االيمان انبالله. ابراهيم فامن القائل الكتاب تم و االيمان . انه اذا ترون الله خليل دعي و برا له فحسب . كذلك وحده بااليمان ال االنسان يتبرر باالعمالقبلت اذ باالعمال تبررت اما ايضا الزانية راحاب . ان كما النه اخر طريق في اخرجتهم و الرسلبدون ايضا االيمان هكذا ميت روح بدون الجسد

( يع ميت (26 – 17 : 2اعمال

في ميت اعمال له يكن لم ان ايضا االيمان هكذالي. انا و ايمان لك انت قائل يقول لكن ذاته

ايمانك اعمال اريك ارني انا و اعمالك بدون . حسنا واحد الله ان تؤمن انت ايماني باعمالي . لكن و يقشعرون و يؤمنون الشياطين و تفعلااليمان ان الباطل االنسان ايها تعلم ان تريد هل . ابونا ابراهيم يتبرر الم ميت اعمال بدون

. فترى المذبح على ابنه اسحاق قدم اذ باالعمالاكمل باالعمال و اعماله مع عمل االيمان انبالله. ابراهيم فامن القائل الكتاب تم و االيمان . انه اذا ترون الله خليل دعي و برا له فحسب . كذلك وحده بااليمان ال االنسان يتبرر باالعمالقبلت اذ باالعمال تبررت اما ايضا الزانية راحاب . ان كما النه اخر طريق في اخرجتهم و الرسلبدون ايضا االيمان هكذا ميت روح بدون الجسد

( يع ميت (26 – 17 : 2اعمال

إيمانك إيمانك أرني أرني

غضب من خائف غير مصر ترك بااليمان. يرى ال من يرى كانه تشدد النه 11عب) الملك

:27)

غضب من خائف غير مصر ترك بااليمان. يرى ال من يرى كانه تشدد النه 11عب) الملك

:27)

نرى نرى بااليمان بااليمان

فاكثر اكثر لنا تنشئ الوقتية ضيقتنا خفة الن. ابديا مجد الى ثقل ناظرين غير نحن و

الن ترى ال التي الى بل ترى التي االشياءفابدية ترى ال التي اما و وقتية ترى التي

(18، 17 : 4كو 2)

فاكثر اكثر لنا تنشئ الوقتية ضيقتنا خفة الن. ابديا مجد الى ثقل ناظرين غير نحن و

الن ترى ال التي الى بل ترى التي االشياءفابدية ترى ال التي اما و وقتية ترى التي

(18، 17 : 4كو 2)

للخير للخير الكل يحرسون الكل يحرسون مالئكة مالئكة

الكل ضابط الكل الله ضابط األبدية الله األبدية الحياة الحياة

نفهم؟؟؟ نفهم؟؟؟ باإليمان باإليمان

التطور؟ ... و الخلق التطور؟ ... كيفنفهم و الخلق كيفنفهم

األحداث؟ ... و التاريخ األحداث؟ ... كيفنفهم و التاريخ كيفنفهم

؟ ... التجارب و اآلالم ؟ ... كيفنفهم التجارب و اآلالم كيفنفهم

؟ ... الحياة و الموت ؟ ... كيفنفهم الحياة و الموت كيفنفهم

باإليمان

باإليمان

باإليمان

باإليمان

احمدك قال و يسوع اجاب الوقت ذلك فياخفيت النك االرض و السماء رب االب ايهااعلنتها و الفهماء و الحكماء عن هذه

صارت . لالطفال هكذا الن االب ايها نعم ( . مت امامك ( 26، 25 : 11المسرة

احمدك قال و يسوع اجاب الوقت ذلك فياخفيت النك االرض و السماء رب االب ايهااعلنتها و الفهماء و الحكماء عن هذه

صارت . لالطفال هكذا الن االب ايها نعم ( . مت امامك ( 26، 25 : 11المسرة

الفهم من الفهم نوعين من نوعين

ال فهمك على و قلبك بكل الرب على توكل (5 : 3ام ) تعتمد

ال فهمك على و قلبك بكل الرب على توكل (5 : 3ام ) تعتمد

اما و جهالة الهالكين عند الصليب كلمة فان . النه الله قوة فهي المخلصين نحن عندنافهم ارفض و الحكماء حكمة سابيد مكتوبمباحث. اين الكاتب اين الحكيم اين الفهماء. العالم هذا حكمة الله يجهل الم الدهر هذا

(21 – 18 : 1كو 1)

اما و جهالة الهالكين عند الصليب كلمة فان . النه الله قوة فهي المخلصين نحن عندنافهم ارفض و الحكماء حكمة سابيد مكتوبمباحث. اين الكاتب اين الحكيم اين الفهماء. العالم هذا حكمة الله يجهل الم الدهر هذا

(21 – 18 : 1كو 1)و الحكماء ليخزي العالم جهال الله اختار بل . و االقوياء ليخزي العالم ضعفاء الله اختارغير و المزدرى و العالم ادنياء الله اختار . كل يفتخر ال لكي الموجود ليبطل الموجود

. امامه جسد (29 – 27 : 1كو 1)ذي

و الحكماء ليخزي العالم جهال الله اختار بل . و االقوياء ليخزي العالم ضعفاء الله اختارغير و المزدرى و العالم ادنياء الله اختار . كل يفتخر ال لكي الموجود ليبطل الموجود

. امامه جسد (29 – 27 : 1كو 1)ذي

االرض تراب في الراقدين من كثيرون وهؤالء و االبدية الحياة الى هؤالء يستيقظون . الفاهمون و االبدي لالزدراء العار الى

كثيرين ردوا الذين و الجلد كضياء يضيئون(. الدهور ابد الى كالكواكب البر ، 2 : 12دا الى

3)

االرض تراب في الراقدين من كثيرون وهؤالء و االبدية الحياة الى هؤالء يستيقظون . الفاهمون و االبدي لالزدراء العار الى

كثيرين ردوا الذين و الجلد كضياء يضيئون(. الدهور ابد الى كالكواكب البر ، 2 : 12دا الى

3)

الفهم من الفهم نوعين من نوعين

و مخفية الكلمات الن دانيال يا اذهب فقال . يتطهرون كثيرون النهاية وقت الى مختومةفيفعلون االشرار اما يمحصون و يبيضون والفاهمون لكن االشرار احد يفهم ال و شرا

(10، 9 : 12دا .) يفهمون

و مخفية الكلمات الن دانيال يا اذهب فقال . يتطهرون كثيرون النهاية وقت الى مختومةفيفعلون االشرار اما يمحصون و يبيضون والفاهمون لكن االشرار احد يفهم ال و شرا

(10، 9 : 12دا .) يفهمون

يا نعم فقالوا كله هذا افهمتم يسوع لهم قالمتعلم. كاتب كل ذلك اجل من لهم فقال سيدبيت رب رجال يشبه السماوات ملكوت في

(. عتقاء و جددا كنزه من (52، 51 : 13مت يخرج

يا نعم فقالوا كله هذا افهمتم يسوع لهم قالمتعلم. كاتب كل ذلك اجل من لهم فقال سيدبيت رب رجال يشبه السماوات ملكوت في

(. عتقاء و جددا كنزه من (52، 51 : 13مت يخرجاعماله فلير بينكم عالم و حكيم هو من . لكن و الحكمة وداعة في الحسن بالتصرفقلوبكم في تحزب و مرة غيرة لكم كان ان . هذه ليست الحق على تكذبوا و تفتخروا فالنفسانية ارضية هي بل فوق من نازلة الحكمةهناك. التحزب و الغيرة حيث النه شيطانية . التي الحكمة اما و رديء امر كل التشويشومسالمة ثم طاهرة اوال فهي فوق من

صالحة اثمارا و رحمة مملوة مذعنة مترفقة . في يزرع البر ثمر و الرياء و الريب عديمة

السالم يفعلون الذين من – 13 : 3يع ) السالم18)

اعماله فلير بينكم عالم و حكيم هو من . لكن و الحكمة وداعة في الحسن بالتصرفقلوبكم في تحزب و مرة غيرة لكم كان ان . هذه ليست الحق على تكذبوا و تفتخروا فالنفسانية ارضية هي بل فوق من نازلة الحكمةهناك. التحزب و الغيرة حيث النه شيطانية . التي الحكمة اما و رديء امر كل التشويشومسالمة ثم طاهرة اوال فهي فوق من

صالحة اثمارا و رحمة مملوة مذعنة مترفقة . في يزرع البر ثمر و الرياء و الريب عديمة

السالم يفعلون الذين من – 13 : 3يع ) السالم18)

لألشياء الحقيقية لألشياء القيمة الحقيقية القيمة

الفقر ... و الفقر ... الغنى و الغنى

الفشل ... و الفشل ... النجاح و النجاح

النفوس ... و النفوس ... الفلوس و الفلوس

االستثمار ... و االستثمار ... الوقت و الوقت

ما االن انت تعلم لست له قال و يسوع اجابيو ) بعد فيما لكنكستفهم و اصنع (7 : 13انا

ما االن انت تعلم لست له قال و يسوع اجابيو ) بعد فيما لكنكستفهم و اصنع (7 : 13انا

االن تفهم االن لست تفهم لست

حينئذ لكن لغز في مراة في االن ننظر فاننالكن المعرفة بعض اعرف االن لوجه وجها

عرفت ) ساعرفكما (12 : 13كو 1حينئذ

حينئذ لكن لغز في مراة في االن ننظر فاننالكن المعرفة بعض اعرف االن لوجه وجها

عرفت ) ساعرفكما (12 : 13كو 1حينئذ

االبدية جعل ايضا و وقته في حسنا الكل صنعالعمل االنسان يدرك ال بالها التي قلبهم في

جا ) النهاية الى البداية من الله يعمله : 3الذي 11)

االبدية جعل ايضا و وقته في حسنا الكل صنعالعمل االنسان يدرك ال بالها التي قلبهم في

جا ) النهاية الى البداية من الله يعمله : 3الذي 11)

من االولى السنة فيدانيال انا فهمت ملكه

الكتب السنين من عددكلمة عنها كانت التيالنبي ارميا الى الربسنة سبعين لكمالة

دا ) اورشليم خراب على 9 : 2)

من االولى السنة فيدانيال انا فهمت ملكه

الكتب السنين من عددكلمة عنها كانت التيالنبي ارميا الى الربسنة سبعين لكمالة

دا ) اورشليم خراب على 9 : 2)

الكتب الكتب فهمتمن فهمتمن

فاتعلم فهمني انشاتاني و صنعتاني يداكمز ) (73: 119وصاياك

فاتعلم فهمني انشاتاني و صنعتاني يداكمز ) (73: 119وصاياك

عنها قال التي الخراب رجسة نظرتم فمتىالمقدس المكان في قائمة النبي دانيال

القارئ (15 : 24مت ) ليفهم

عنها قال التي الخراب رجسة نظرتم فمتىالمقدس المكان في قائمة النبي دانيال

القارئ (15 : 24مت ) ليفهماقول ما فهما افهم الرب كل فليعطك في

(7 : 2تي 2شيء )اقول ما فهما افهم الرب كل فليعطك في

(7 : 2تي 2شيء )

و علما فيزداد الحكيم الفهيم يسمعهاتدبيرا اقوال. يكتسب اللغز و المثل لفهم

. راس الرب مخافة غوامضهم و الحكماءو الحكمة فيحتقرون الجاهلون اما المعرفة

( 7 – 5 : 1ام ) االدب.

و علما فيزداد الحكيم الفهيم يسمعهاتدبيرا اقوال. يكتسب اللغز و المثل لفهم

. راس الرب مخافة غوامضهم و الحكماءو الحكمة فيحتقرون الجاهلون اما المعرفة

( 7 – 5 : 1ام ) االدب.

تدبيرا يكتسب تدبيرا الفهيم يكتسب الفهيم

يسهرون النهم اخضعوا و مرشديكم اطيعواحسابا يعطون سوف كانهم نفوسكم الجلغير هذا الن انين ال بفرح ذلك يفعلوا لكي

عب ) لكم (17 : 13نافع

يسهرون النهم اخضعوا و مرشديكم اطيعواحسابا يعطون سوف كانهم نفوسكم الجلغير هذا الن انين ال بفرح ذلك يفعلوا لكي

عب ) لكم (17 : 13نافع

وصاياي خبات و كالمي قبلت ان ابني ياتعطف. و الحكمة الى اذنك تميل حتى عندك . رفعت و المعرفة دعوت ان الفهم على قلبك . بحثت و كالفضة طلبتها ان الفهم الى صوتك . و الرب مخافة تفهم فحينئذ كالكنوز عنها

الله معرفة من .تجد حكمة يعطي الرب الن. الفهم و المعرفة (6 – 1 : 2ام ) فمه

وصاياي خبات و كالمي قبلت ان ابني ياتعطف. و الحكمة الى اذنك تميل حتى عندك . رفعت و المعرفة دعوت ان الفهم على قلبك . بحثت و كالفضة طلبتها ان الفهم الى صوتك . و الرب مخافة تفهم فحينئذ كالكنوز عنها

الله معرفة من .تجد حكمة يعطي الرب الن. الفهم و المعرفة (6 – 1 : 2ام ) فمه

ما فاهمين بل اغبياء تكونوا ال ذلك اجل مناف ) الرب (17 : 5هيمشيئة

ما فاهمين بل اغبياء تكونوا ال ذلك اجل مناف ) الرب (17 : 5هيمشيئة