الرحيم الرحمن الله بسم وأخرى خفيفة سهلة موضوعات على الكتاب هذا : يحتوى تقديم الكتاب هذا يقرأ ممن أرجو لذلك الصعوبة فى غاية قضايا تتناول

التى الفرصة ليعطينى فيه النظر ويعاود إليه الرجوع يعاود أنالله. شاء إن إقناعه من تمكننى

فهرس7المنطق(17التخصص(28بعض الدعاء(39النجوم(4 2 مكانة العقل(510وسلم عليه الله صلى المصطفى سنة تعريف فى(68موضوع الأهلةفى (714من إعجاز القرآن(814 الحديثفقه(9

15 فقهىتساؤل(1015 الحجموعد(1116 هل هذا علم ؟؟؟!!!(1216 الميعــادأرض(1317 اللهنصرة(1418فتوى "غير" دينية(1519الإبتلاء(1619الغصب(1719الخبث والخبائث(1820 الأمة العربيةرأس(1920الخلافة الإسلامية(2020الوطنية(21105وحدة العرب(2221من روايات التاريخ(2321المماليك(2422المظاهرة(2522حول تطبيق الشريعة(2623 السجنعقوبة(2724التركات الضرائب على فى(2826 الأصنامحكم(2927 والعلم الحديثالسنة(3027سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم(31

1

28 موضوع الطلاقفى(3229آية الطلاق(3329الإيلاء(3430 الهائلالكون(3531 والكونالله(3631التوحيد(3731عطاء الله(3832رحمة الله الواسعة(3932 الحبيبهدية(4032 دروس الحجمن(4133 نشأة العالمفى(4234فرويد(4334 الواقعةسورة(4435سورة يس(4535من لطائف سورة المدثر(4635سورة الملك(4736سورة العاديات(4837 السنة(4936سورة الإنسان(5037سيدنا يوسف(5137نهاية الكون(5237المنهج(5338النظام والطاعة(5438الدراما الأجنبية(5538 مقلوبةأوضاع(5639 قرارهسيد(5739 محمودمصطفى إلى الدكتور خطاب(5840المسلمين الإخوان جماعة(5941 رشدىسلمان(6041كامل الشناوى(6141 وداع العملفى(6241التفاؤل(6342 بلا تفكيرمفكرون(6443السينما المصرية(6543تخفيض العملة(6643والبيئة المواصلات أزمة(6744 عـلمـنى حرفـامن(6845الزواج(6945 المرضأعراض(7046 مغلوطةمفاهيم(7146الدستور(7247الخيانة(73

2

47نكوص(7475)God’s Law4776)White mans’ civilization4777)When Muslims Dominate4849الشيطانية السياسات(7879)In The Austrian Issue 4980)Vampires5081)Terrorists5082)The Worst Terrorist5183)Atomic Threat5184)The Axis of Evil5185)The Western Culture5286)Confession5387)Death Toll5388)Pretty Image 5489)Beauty5490)Gangs5491)Theocratism5592)ALLAH5593)From Quran5657شكرا لأعدائنا(9495)Race between Western civilization and Islam5896)Terrorism: the favorite American style5897)97) The incomplete journey from a lion to a

poodle.5998)Why rage??????5999)The legal system60

100)The American “Justice”61101)Gtmo Confessions61102)A letter To President G. W. Bush61103)Evangelists62104)Islamic Chosen Times & Places64105)Iraqi WMDs64الأمريكية قراطيةوالديم(106

6562رسالة تعويم الجنيه(10765البيولوجى الإرهاب أهداف(10866التخطيط الذكى(10967 المفترى عليهالملك(11067اغتيال السادات(111توقف العرض العسكرى(11268السياسة والدين(113

3

69الفكرية المستعمر معارك(11469شرف كبير(11569المذهب الوهابى(11669البدعة الخفية(11770القرضاوى على استنكار فتوى رد(11870المدنيون المسالمون(11970الحل هو الإسلام(12070الغـرب على سـياسـات أضـواء(12172عجائب(12273 الغربيةوالحضارة بين الإسلام المواجهة(12373السلام(12474الجـريمة الخــفـية(12574الساحل الشمالى(12674 حقوق المرأةعن(12775والذاكرة لمنتدى المرأة خطاب(128 السعداوىنوال الرد على الدكتورة فى(129

7678أستاذة وتلميذتان(13080 الغربيةالحضارة(13180 والعنفالحضارة(13281 بناة الأهرامحضارة(13381العدالة(13482ثورة التحرير(13582 الأهرامسرقة(13682 فى منزلنالصوص(13783المقاطعة(13883 باعةالوهم(13983 حول ولا قوة إلا باللهلا(14085عقم الفكر(14185عبرة سقوط الإتحاد السوفييتى(14286السلام(14387موقفنا المخزى(14487التوكل على الله(14587الفاسدة فاروق والأسلحة الملك(146

87السفول(14788الثورة ومعادن الرجال(14888الوقاحة(14988من أسرار النكسة(15089خطأ الملك فاروق (15189الأم أم الجنين؟؟(15290سلطة القانون(153

4

90 من عمى اليساريين (15490عن العلمانية(15591التقدم(15691 الضلالكشف(15792عصر الفتن(15892القول والفعل(15993الثورات(16093 ثانوىسبب(16193 البشرىالخطأ(16294 الأسودالصندوق(163عن سقوط الطائرة المصرية مرة أخرى(164

9495حساب ذوى المناصب(16595ثقب الأوزون(16697الاستثمار فى البورصة خسارة مؤكدة(16796 الأعمىالغرب(168 عمى الغربمن(169

9897 العبيدتجارة(17098 إلى سفير البوسنةخطاب(171النظام الحزبى(172

100100الإلتزام بالمشورة(173100الحكـــم وفســاد الثورة(174102 الذى يكرهون ؟ما(175قيادات المسلمين(176

103الأمن القومى(177

104وسائل الشيطان(178

105105الدعاء فقط(179جوامع الكلم (180

105106إلى الشباب(181العبودية فى خطاب(182

106الكلاب تصدير(183

107108فى الوضوء(184108 إنجـليزيةصـناعـة عـروش(185109صدام ثانيا(186

5

والعرب أمريكا(187109

110جنة الدجال(188 عائشة عبدالرحمنالدكتورة إلى خطاب(189

110 فمنانفتح يمكن أن حتى(190

112112الجماعة المحظورة(191113الثـورة جـريمــة(192116إصلاح الحكم(193 116 المرحلة أولوية(194195)Unity

115115الأهرام بريد إلى(196 السودانفى الدواء مصنع(197

116السودانية فىالمسألة(198

116 الأهرامبريد إلى خطاب(199

116 118 القومية الصحافة(200الجزائرية المسألة فى(201

117لوكيربى قضية(202

117 حكومة تركياإلى مفتوح خطاب(203

118نيويورك أمان(204

118119 حرب أكتوبردرس(205 العربيةاللغة مجمع إلى(206

119اللغة أسرار من(207

119لغويات(208

120فصحاء أنهم ويظنون(209

120لغة التخاطب(210

121121 الأماللغة(211

6

الحرية(212122

إلى الكواعب(213123

التكييف(214122

وحيويةشباب(215123

124العلم(216124خداع العقل(217التريث(218

125مسالما كان لأنه(219

124126الوباء(220الحلقة(221

127إعتراف(222

127127الفأر والقطة(223لغز السرقة الكبرى(224

128129 الربيعحمى(225129 الطيرحلق(226الجريح القلب(227

130130ســلوى(228130الصبر(229130المستحيل عصر(230130 بغدادروح(231الصديق المنقذ(232

131

المنطق عندما بدأ العرب يتعلمون علوم الإغريـق راجت بين أنصـار الجمـود مقولـة أن :" من تمنطق فقد تزندق" وأنا أحذر من يقتنع بصحة هذه المقولــة من

قراءة هذا الكتاب فهو "منطقى"----------------

2023سبتمبر, 12الثلاثاء,

التخصص

7

كثير من الناس ينظرون إلى شهادة التخرج على أنها الوحيدة الــتى تســمح لحاملها بالتعامل فى التخصص الذى تدل عليــه وإذا كــان هــذا صــحيحا إلى حد كبير فالإستثناء أيضا لابد من اعتباره فى بعض الحالات فالشــهادة تــدل على أن صاحبها أمضى وقتا محددا فى دراسة مواضــيع معينــة وأنــه وصــل

تدل على أن من غابت عنــه إلى حد أدنى من فهمها ولكن غيبة الشهادة لا أنــه لم يصــل الشهادة لم يمض وقتا ممــاثلا أو أكــثر فى نفس الدراســة أو

إلى ذلـك الحــد من فهم الموضـوع ففى حـالات كثــيرة تكــون قـراءة بعضــهادات فى الناس الحرة فى موضوع معين أعمق درسا من بعض ذوى الشــدحض هذا التخصص لذلك فإن عجز المتخصص عن إيجاد دليل موضوعى ي أقوال غير المتخصص لهو دليل على عجز ذى الشــهادة عن الاســتفادة من

دراسته وهى تحسب بلا شك للدارس الحر. لذلك أرجو ممن يقرأ كتابى هــذا ألا يتقــدم بــأى نقــد غــير موضــوعى حــتى

والآخرين- من الاستفادة من نقده.–يمكننى وتحضرنى قصة الإمام الشعرانى مــع الخــواص فقــد كــان النــاس يعتــبرون الخواص من أولياء الله الصالحين وكان الشعرانى قاضى قضاة مصر يقولــرات نظــر له كلما مر عليه :" ما اتخذ الله من ولى جاهل" وفى إحدى الم إليه الخواص وقال له :" يتخذه ويعلمه" فنزل الشعرانى عن دابته يقبل يــد

الخواص ثم ألف كتابا بعنوان إجابات الخواص على أسئلة الشعرانى. ---------------------

2023سبتمبر, 12الثلاثاء,

الدعاء بعض يدعوا كثير من الناس بدعوات لا أجــد لهــا لزومــا ومثــال ذلــك الــدعاء بــأن ينصر الله المسلمين فالله سبحانه وتعالى قد تعهد بــأقوى الألفــاظ بنصــرة المؤمنين فقال سبحانه :"وكان حقا علينا نصر المؤمــنين" فــإذا لم ينصــرنا الله فلنبحث عن خطايانا ونتوب منها أولا . ويــدعوا البعض بــدعاء يقــول :" اللهم أهلك الظالمين بالظالمين وأخرجنا من بينهم سالمين " ومنطق هــذا الدعاء يسلم بأن تكون السيادة دائما للظالمين وهو ما يتنــافى مــع صــحيح الإيمان بقول الله تعالى ووعده بأن يمكن لعباده فى الأرض فى مثل قولــه

الذين هــاجروا في اللــه من بعــد مــا ظلمــوا لنبــوئنهم في الــدنيا وتعالى :" حسنة ولأجر الآخرة أكبر لو كــانوا يعلمــون" وهــذا المنطــق أيضــا ســلبى لاــود لســيدنا يلزم صاحبه بأى عمل فى سبيل تحقيق دعائه ويشابه قول اليه

موسى اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون .ــه للجهــاد فى ســبيله وأما ما يعجبنى من الدعاء فهو من مثل أن يوفقنا الل وأن يمكننــا من هزيمــة المعتــدين ومثــل أن ينصــرنا اللــه بالإســلام وينصــر

الإسلام بنا وأن يعزنا الله بدينه ويعز دينه بنا.ــا ــد لهم م ــا أن نع ــه أمرن ــوب لأن الل ــا فى ســبيل العلم مطل ــذلك فعملن لــة لا نستطيع من قوة والقوة فى العلم واعتبار العلم المادى علم أدنى بدعــارج عن ــأن التعلم خ ــدا من الصــالحين وادعاؤنــا ب ــى أح ــا ترض أظن أنه استطاعتنا افتراء على الله الذى وهبنا عقــولا ذكيــة قــادرة على فهم أعقــد العلوم الحديثة ونحن الذين نعطلهــا ونوظفهــا فى غــير مــا أمــر اللــه واللــه

8

أمرنا بالإعداد فلنعد حجتنا أمام الله إذا سألنا فى الآخرة لم لم نعد لهم مــاأمرنا به.

-------------------- 2023سبتمبر, 12الثلاثاء,

النجوم يعتقد كثير من الناس أن رؤية النجوم فى النهار مستحيلة ويضربون بها المثل لذلك والحقيقة أنها ممكنة. وقد جاء ذلك ببعض الكتابات الأجنبية

ويمكن تفسير ذلك علميا وتحقيقه عمليا بشروطه. فالنجوم موجودة فى السماء دائما فى أماكنها المحددة ولكن العين البشرية تحتاج إلى قدر من

الطاقة الضوئية حتى يمكن أن تؤثر فى العصب البصرى فإن كان مقدار الطاقة أقل من حد معين لم يستطع الشخص رؤية الجسم لذلك لانرى فى الظلام وتختلف حساسية العصب البصرى من شخص لآخر فبعض الناس أحد بصرا من بعضهم الآخر وهذا طبيعى ولكن هناك عاملا آخر

يتدخل فى ذلك ألا وهو حدقة العين ففى الظلام تتسع حدقة العين لتدخل قدرا أكبر من الضوء حتى تكون العين أقدر على الرؤية وفى النهار تنقبض

الحدقة حتى لا يدخل قدر كبير من الضوء يؤذى العين فقد تذهب شدة الضوء بالبصر وخاصة إذا كانت مفاجئة كالبرق فى الظلام كما أخبر القرآن الكريم وكمية الضوء الآتى من النجوم واحدة فى الليل والنهار ولكننا نراها

ليلا لسعة أحداقنا ولا نراها نهارا لضيقها ولو أننا حجزنا الضوء الآتى من مصادر أخرى ولم ندخل إلا ضوء النجوم لرأيناها نهارا ويحدث ذلك طبيعبا

بالنزول إلى قاع بئر بالغة العمق بحيث يكون قاعها مظلما ففى هذه الحالة يحتجب الضوء المنكسر في طبقات الجو ولا يبقى إلا الضوء الآتى

من استقامة القاع مع الفوهة فإذا كان هناك نجوم على هذه الإستقامة أمكن رؤيتها بالعين المجردة لاتساع حدقة العين فى هذه الظروف وكما

قلنا فهذه الإمكانية متفاوتة من شخص لآخر. لذلك فإننا إذا حكمنا بوجود نجم فى مكان محدد لكان ذلك مختلفا عن

إمكانية رؤيته فى ذلك المكان لأن الوجود يمكن إثباته بطرق كثيرة يقينا أما إمكانية الرؤية فتختلف من شخص لآخر ولا يمكن القطع بها لأنها تخرج

بذلك عن نطاق العلم اليقينى وهذا معروف ومشاهد.------------

أمكن تحديد أماكن بعض الكواكب قبل تحقق رؤيتها فى تلك الأماكن كماأمكن اكتشاف ما يطلق عليه الثقوب السوداء وإن كانت لاترى إطلاقا.

------------2005 فبراير8

العقل مكانة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

ضر الله امرأ سمع منا شيئا فبلغه كما سمعه، فرب مبلغ أوعى منن" امع "س

9

ضر الله امرأ سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره، فرب حامل فقهن" منه، ورب حامل فقه ليس بفقيه " فقهأإلى من هو

والمتأمل لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم يدرك أن السنة ليست تقليدا أعمى لأن التقليد الأعمى لا يحتاج فقها وهو ما يظهر مكانة العقل

والفقه فى الإسلام .

وسلم عليه الله صلى المصطفى سنة تعريف فى

الجاور المصلى يرتادون ممن الشباب أحد وبين بينى جدل ثار الأيام أحد فى وكان الطريقة هى اللغة فى السنة أن له أقول فكنت السنة حول لمنزلى

وسلم الله صلى الرسول مافعله عين هى الشريعة فى السنة أن يقول كثيرا يصعب مما فعله فى وطريقته الرسول فعله ما عين بين والفرق لما وسلم عليه الله صلى الله رسول عن صحيحة أحاديث ولولا فيه الخوض

الدقيق. الفرق ذلك تبينا - أنه أيضا القرآن - ومن وسلم عليه الله صلى الله رسول عن الثابت فمن

وسلم عليه الله صلى سنته أن منى" أى فليس سنتى عن رغب قال:" من صلى عنه الثابت ومن الإسلام ملة عن يتبعها لا من يخرج بحيث الاتباع واجبة

كانت فلو أمته على نوافله تفرض ألا يحرص كان أنه أيضا وسلم عليه اللهأمته. على فريضة لكانت سنته هى بعينها النوافل هذه

وتعالى سبحانه فالله مثالا الوضوء نأخذ عملى بمثال إليه نذهب ما ولتوضيح وأيديكم وجوهكم فاغسلوا الصلاة إلى قمتم إذا آمنوا الذين أيها يقول:"يا

عن الثابت الكعبين" ومن إلى وأرجلكم برؤوسكم وامسحوا المرافق إلى ثم الرسغين إلى يديه بغسل يبدأ كان أنه وسلم عليه الله صلى الله رسول هى وسلم عليه الله صلى الرسول سنة أن قلنا ولو الآية فى جاء بما يكمل ولفقدنا الرسغين إلى اليدين غسل على يزيد ما تعلمنا لما فعله ما عين

هى السنة أن قلنا لو وأما وسلم عليه الله صلى الرسول فعله ما معنى إعادة قبل الرسغين إلى اليدين غسل وجدوى معنى عن لبحثنا الطريقة رسول استعملها التى الأداة هما اليدين أن والواضح المرفقين إلى غسلهما

أهداف من التنظيف أن نفهم وقد الوضوء لإجراء وسلم عليه الله صلى الله لها إعداد هو الأعضاء باقى لتنظيف المستخدمة الأداة فتنظيف الوضوء إعداد هى وسلم عليه الله صلى الرسول سنة وتكون مهمتها لتناسب الأدوات تعقيم سيصبح فمثلا فيها ستستخدم التى المهمة لتناسب الوسيلة وسلم عليه الله صلى الرسول سنة من جراحة لإجراء المستخدمة الطبية

أبدا. جراحة بإجراء يقم لم أنه ولو -------------------

2008 يناير4 الجمعة

الأهلة موضوع فى

يقول الرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم :" تركت فيكم ما إن تمسكتم به لم تضلوا بعدى أبدا كتاب الله وسنتى " صدق رسول الله

10

لذلك أدعوكم لتستعرضوا معى ما جاء فى كتاب الله وسنة رسوله عنالموضوع الذى نحن بصدده .

( يقول الله تعالى فى سورة البقرة :" يسألونك عن الأهلة قل هى1( مواقيت للناس والحج " فالآية تقرر أن أوائل الشهور التى ترتبط بها

معايش الناس ومناسك الحج تحددها الأهلة أى بزوغ الهلال .ويثور السؤال : متى يمكن أن نسمى الهلال هلالا ؟ والإجابة البديهية هى : منذ

مولده لأنه إن لم يطلق عليه هلال لما قلنا بمولده . ( يقول الله تعالى فى سورة البقرة أيضا :" فمن شهد منكم2(

الشهر فليصمه " ولنقف معا عند تعبير شهد فمعظم الناس يفهم الشهادة على أنها الرؤية العينية ولكن القرآن قد أورد واقعة فريدة لافتة لشهادة

شاهد لم ير ما شهد عليه بل لم يحضر حدوث الواقعة أصلا وشهد شهادة العقلى السليم وذلك فى سورة يوسف :"الاستنتاجصحيحة بناء على

وشهد شاهد من أهلها إن كان قميصه قد من قبل فصدقت ...... " فنستدل بهذا أن الشهادة قد تكون برهانا عقليا وليست قاصرة على رؤية

العين وشهادة ألا إله إلا الله من هذا القبيل . بألفاظ مشابهة ( جاء فى كثير من سور القرآن بنفس اللفظ أو3(

مثل ما جاء فى سورة الرحمن :" الشمس والقمر بحسبان " التى فسرت بأن حركات الشمس والقمر تخضع لحساب دقيق وذلك ما وضحه العلم

بالكشف عن المعادلات التى تحكم هذه الحركات . ( يقول الله تعالى فى سورة يونس :" هو الذى جعل الشمس4(

ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب " صدق الله العظيم فاللافت فى هذه الآية تعبير " عدد السنين " الذى تبعه لفظ "

الحساب " فالحساب هنا لابد وأن يكون مختلفا عن عدد السنين وإلا كان التكرار بلا فائدة . فالحساب هنا أكثر انطباقا على الحساب الفلكى لأوجه

القمر فالله سبحانه قدر منازل القمر ولفتنا إلى قابليتها للحساب بما يفهم منه أنه مطلوب منا تعلم ذلك الحساب بصريح الآية . وإذا كانت أوجه القمر وحركات الشمس هما الذان يقاس بهما عدد السنين فلابد من

انتظام المقياس لسلامة القياس . السابق لما جاء بكتاب الله يمكننا أن نخلص بماالاستعراضمن

يلى :: أن القرآن لم يلزمنا بالرؤية العينية للهلال .أولا: أن القرآن أشار الى قابلية وجوه القمر للحساب .ثانيا

وحسبى ذلك من كتاب الله . فإذا انتقلنا إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقبل أن

أستعرض ما نحن بصدده أحب أن أذكر بأن السنة لغة هي الطريقة وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هى طريقته فى معالجة الأمور , فالسنة

ليست تقليدا أعمى فبعض التقليد الأعمى أبعد عن منهج المقلد بعد المشرق عن المغرب وذلك لاختلاف الأحكام باختلاف الظروف . فإذا فهمنا طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهما تاما استطعنا أن

نتصرف ملتزمين بالسنة آمنين الخطأ أما إذا قلدنا تقليدا أعمى فقد نورد أنفسنا موارد التهلكة ظانين أننا إنما نحسن صنعا . فلكى نفهم سنة رسول

الله صلى الله عليه وسلم التى هى طريقته التى التزمها يجب علينا أن

11

نستعرض الطرق المتاحة للمسلمين فى زمان النبوة حتى نفهم طريقة اسستخدامه عليه الصلاة والسلام لها وكيف فضل إحداها على الأخرى ،

والمعروف أن الوسائل التى كانت متاحة فى ذلك الوقت كانت كما يلى :الرؤية المباشرة للقمر ومتابعته .أ -

يزيد على حساب أيام الشهر وكان المعروف أن الشهر لاب- ثلاثين ولا ينقص عن تسعة وعشرين يوما ( فيكون الخطأ فى حدود يوم

واحد ( .فماذا اختار رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

( يقول صلاة الله وسلامه عليه :" صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته1( فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما " ونلاحظ هنا ملاحظتين

جمهور السلف فهم من هذا الحديث أنأنهامتين فأما أولاهما فهى الرؤية ليست إلا وسيلة لإثبات وجود الهلال فعاملوها معاملة كافة وسائل

الإثبات الأخرى وهى شهادة شاهدين عدلين ولم يوجبوها على العامة بينمايذهب الناس فى عصرنا لأن الرؤية مطلوبة لذاتها .

وأما ثانية هذه الملاحظات فهى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اعتمد الرؤية عندما كانت دقيقة فى التحديد فإذا ما حال حائل دون

الرؤية بحيث يمر اليوم الثلاثون دون رؤية فعند ذلك أسقط الرؤية تماما لأنه أيقن بوجود الهلال بوسيلة أخرى هى الحساب ( لأن الثلاثين حساب (

كانتفلووهذا يفسر عدم خروج الناس لرؤية الهلال فى اليوم الثلاثين الرؤية لازمة لخرجوا لها ولقال الرسول صلى الله عليه وسلم :" صوموا

لرؤيته وأفطروا لرؤيته " ولم يزد على ذلك . ( جاء فى حديث آخر :" صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم2(

.30 أو 29عليكم فاقدروا له " مما يبيح جواز التقدير للشهر مطلقا سواء ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" نحن أمة أمية لاتكتب3(

ولا تحسب الشهر هكذا وهكذا " وأشار بأصابعه إلى تسعة وعشرين وثلاثين فبين أنه إنما قصد التيسير على الأميين من أمته بذلك وليس معنى

هذا أن نظل على الأمية فالله سبحانه وتعالى يقول :" هو الذى بعث فى الأميين رسولا منهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة "

فإذا كانت معجزة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أمى فالأمية ليستالقدوة التى نقتدى به فيها .

يتضح من هذا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم :: لم يلزمنا أيضا بالرؤية العينية للهلال (*(.أولا :أنه أخذ بأدق الوسائل المتاحة له فى تحديد الشهورثانيا

يبقى بعد ذلك أن نعرف أن دقة الحساب الفلكى المترتبة على فى التحديدالخطأمعرفة معادلات الحركة للأجرام السماوية تبلغ دقتها أن

بها لا يجاوز كسرا بسيطا من الثانية الواحدة . فالقولالإسلاميةكما تبقى مسألة توحيد بداية الشهور بين الدول

من جزء فى بعضها مع تشترك التى البلاد بين الهجرية الشهور أوائل بتوحيد من جزء فى بعضها مع تشترك الأرضية الكره فكل ساذج قول هو الليل والفقهاء صحيحا توحيدا الشهور أوائل توحيد المستحيل من يجعل بما الليل

بلد لكل أن قرروا إذ المعاصرين فقهائنا من ودقة علما أكثر كانوا الأوائل أحدهما يسبق متجاورين بلدين وجود من بد لا أنه والحقيقة الخاصة رؤيته

12

التاريخ خط مثل تاريخ خط بينهما الفاصل الخط ويكون كامل بيوم الآخر كروية فالأرض الهادى المحيط فى يكون أن على اصطلح الذى الميلادي كبداية نختارها الحلقة على نقطة فأى الحلقة بداية بمسألة تشبيهها ويمكن نقطة فأى التاريخ وكذلك الحلقة نهاية نقطة مباشرة تجاورها أن لابد للحلقة

فلا لذلك كاملا يوما عنها تتأخر نقطة مباشرة تجاورها أن لابد التاريخ بها يبدأ إثم يحمل ذلك أن كما عنه يتأخر أو الطبيعى تاريخه بلد يسبق لأن معنى الذي الخط هو الهجرى التاريخ وخط طبيعتها عن الشهور تقديم أو تأخير

بيوم شرقه البلاد تسبق غربه البلاد فكل والقمر الشمس غروب فيه يتزامنوالمشهور أن لكل بلد رؤيته .كامل.

-------------------------------------------- * يكون الشرط لازما إذا كان المشروط لا يقع إلا بوقوع الشرط فإذا قلنا ان فلانا لابد وأن يخرج من بيته ليذهب الى المدرسة كان هذا شرطا

لازما لأنه لا يمكن أن يذهب للمدرسة دون أن يخرج من منزله أما إذا قلنا ان رؤية علان زميله له فى المدرسة فهذا الشرط كاف لإثبات الذهاب الى

المدرسة وإن لم يكن لازما لأن فلانا قد يذهب للمدرسة دون رؤية علان له فيها . لذلك فشرط الرؤية العينية للهلال ليس لازما بهذا القياس لأن

فى حالة الغيام ينتهى الشهر ولو لم ير الهلال فى اليوم اللاحق .------------------

1999نشر بجريدة الشعب حوالي سنة ------------------

يلاحظ أنه فى أى وقت يكون على الأرض تاريخان متتالين ويومين متتاليين أيضا أى أن بعض الأقطار يكون عندها الأحد مثلا وبعضها عندها الاثنين

يمكن تجنب ذلك. وهكذا دائما فى جميع الأحوال. ولا---------------

عليه الله صلى الله رسول حديث يتجاهلون الدين رجال جميع أن يلاحظ يؤبه لا لأنه حسابا إلا يكون لا للشهر التقدير لأن التقدير يبيح الذى وسلمبالظن

13

القرآن إعجاز من

يدور القمر حول الأرض فى غير المستوى الذى تدور فيه حول الشمس وينتج عن ذلك أن الكسوف والخسوف لا يحدثان فى كل شهر قمرى كما

أن المساحة المضيئة من وجه القمر لا تصل إلى الصفر إلا فى وقت الكسوف وهو استثناء كالمشاهد وتتغير هذه المساحة بالزيادة إلى منتصف

الشهر القمرى حيث يكون القمر بدرا ثم تتناقص إلى أن تصل إلى حد أدنى تعاود بعده الزيادة فى أول اشهر العربى ويعبر القرآن الكريم عن

هذه الحقيقة فى قوله تعالى فى سورة يس :" والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم" معبرا عن المساحة الصغيرة التى تبدو للراصد

كعرجون من النخيل مقوس أى كعود رفيع مقوس وهو تعبير عن أنها لا تصل إلى الصفر كما وضحنا فسبحان الله فى خلقه وفى كلامه الذى يوجز

فيه العلم ويلخص فيه الحقيقة. -----------------

2005 مايو 26الخميس

الحديث فقه

أمية أمة :" نحن وسلم عليه الله صلى الله رسول حديث يتخذون الذين إن و29 إلى الشريفة بأصابعه " وأشار وهكذا هكذا الشهر تحسب ولا تكتب لا

لأوجه الفلكى بالحساب الأخذ لعدم حجة الحديث هذا يتخذون – الذين30 الأميين فى بعث الذى :" هو يقول الكريم فالقرآن الفهم يخطئون القمر " لذلك والحكمة الكتاب ويعلمهم ويزكيهم آياته عليهم يتلو منهم رسولا

أنه على الكريم الرسول قول نفهم أن ينبغى و أميتهم على يبقوا لن فالعرب

14

قبل يغرب الشهر أواخر في القمر كلما حجمه ويتضاءل الشمس غروب للشمس المشير الخط من اقترب

يبدأ ثم للخط وصوله عند يمحق حتىمباشرة التزايد فى

الأرض

للخط القمر وصول عند الشمس غروب يتزامن الغروب فى يبدأ ثم والقمرالهلال ويتزايد بعدها

القمر

حول القمر مدار يبين الشكل اتجاه يبين والخط الأرض

فى دورته القمر ويكمل الشمس بخروج الهلال ويبدأ قمرى شهر

أى الشمس اتجاه عن القمرالموضح للخط عبوره

الأمة من بالأميين خاص حكمه الصدد هذا فى السنة به جاءت ما أن يبين لدحض إطلاقا الحديث بهذا يتمسكون من . أما الناس تعلم بعد ويسقطأمية. دعاة أنهم إلا أقول فلا الفلكى الحساب

تشترك التى البلاد بين الهجرية الشهور أوائل بتوحيد الساذج القول وكذلك جزء فى بعضها مع تشترك الأرضية الكره فكل الليل من جزء فى بعضها مع صحيحا توحيدا الشهور أوائل توحيد المستحيل من يجعل بما الليل من

أن قرروا إذ المعاصرين فقهائنا من ودقة علما أكثر كانوا الأوائل والفقهاء يسبق متجاورين بلدين وجود من بد لا أنه والحقيقة الخاصة رؤيته بلد لكل

خط مثل تاريخ خط بينهما الفاصل الخط ويكون كامل بيوم الآخر أحدهما فالأرض الهادى المحيط فى يكون أن على اصطلح الذى الميلادي التاريخ نختارها الحلقة على نقطة فأى الحلقة بداية بمسألة تشبيهها ويمكن كروية التاريخ وكذلك الحلقة نهاية نقطة مباشرة تجاورها أن لابد للحلقة كبداية

يوما عنها تتأخر نقطة مباشرة تجاورها أن لابد التاريخ بها يبدأ نقطة فأى ذلك أن كما عنه يتأخر أو الطبيعى تاريخه بلد يسبق لأن معنى فلا لذلك كاملا

هو الهجرى التاريخ وخط طبيعتها عن الشهور تقديم أو تأخير إثم يحمل البلاد تسبق غربه البلاد فكل والقمر الشمس غروب فيه يتزامن الذي الخطكامل. بيوم شرقه

. فاشهد اللهم ؟؟ بلغت هل ألا1998 ديسمبر،21 – الموافق1419 رمضان،2 الاثنين،

فقهى تساؤل موعد أن إلى تشــير الدقيقة ســاعاتنا وكــانت للإفطــار اســتعدادا جلســنا إذا

ــائق عشر عليه يبقى المساحة مصلحة نشرته ما على الإفطار وجاءنا مثلا دق فعلى بكلامه أخــذنا وإذا ؟؟ سنصدقه فهل غربت الشمس رأى أنه يقول من مصــلحة حسابات دقة أن العلماء أجمع وإذا ؟؟ مخطئا كان إن الوزر يقع من

ذلك فى المفتى إلى سنرجع فهل معدودة ثوان فيها الخطأ يجاوز لا المساحة ؟؟؟ المساحة أرصاد إلى سيرجع الذى هو المفتى أن أم ؟؟ الكريم الرسول قال وقد جوفه فى قلبين من لرجل جعل ما تعالى الله إن

إلى راجعا إنسان كل ليكون أفتوك وإن أفتوك وإن أفتوك وإن قلبك استفت. ضميره

فتنة نكون لا حتى التهريج عن يبتعدوا أن المسلمين علماء من أرجو لذلك بفساد يعتقدون وبذلك السليم التفكير على نقدر لا أننا يرون الذين للكافرين

. منها وينفرون عقائدنا1998 ديسمبر،20

الحج موعد السبت اليوم فلكيا يبدأ الحجة ذو شهر أن السعودية العربية المملكة أعلنت

غدا يبدأ الشهر أن أعلنت ثم2001 فبراير24 حسب يبدأ أنه أو معين وقت فى يبدأ الشهر أن السعودية مفتى يتصور فهل

عرفات على يقف من وزر يتحمل فمن خطأ اجتهاده كان فإن هو اجتهاده إحلال وزر يتحمل فمن ويحلل يحرم التوقيت فرق إن الخطأ الوقت فى

؟؟ الحلال وتحريم الحرام2001 فبراير،24 السبت،

---------

15

القعدة ذو30 فنشرته اليوم تاريخ أخطأت التى هى الأهرام جريدة أن تبينالحجة ذى أول من بدلا

؟؟؟!!! علم هذا هل

جديــدة بمقولة العلمية الألقــاب أصحاب من المدعين بعض علينا خرجــدخل مما البراكين مناطق على مروره عند سرعته من يغير القمر أن وهى ي

كل يجلل فالخطأ باطل به أريد صــحيح قول وهو الشهور حساب على الخطأ وســلم عليه الله صلى الله رسول قال فقد الدين علمنا هكذا الإنسان أعمال حســاب ولا قيــاس يوجد فلا أيضا العلم أقر ..." وهكــذا خطاء آدم ابن :" كل أو معين قيــاس فى الخطأ حـدود معرفة على يســاعدنا والعلم خطأ من يخلو

قطرها نصف إلى الــدائرة محيط نســبة مثلا:" نحسب فيقــال معين حســابــام أربعة بدقة ــرة (أو معنوية أرق ــرى بل يعلم (". وكلنا ذلك إلى ما أو عش ي

بينما كامل ليــوم يصل الهلال رؤية فى الخطأ أن ويــذوق أقــول وأكاد ويسمعــترك فالقول الواحدة الثانية من كسرا الحساب خطأ لايتعدى لأن الحســاب ب

ــكك لا بالرؤية والأخذ خطأ به ــذى العلمى المنهج فى فقط يش القائل اتبعه الــبا به نأخذ أن ينبغى لا وذلك العقليه قـــواه ســـلامة فى أيضا بل لنص لا تعصـ

عــرف إذا وخاصة بالخطأ يــأمر لا فالــدين الدينى للنص خاطئ لفهم بل دينىالصواب.

ينــاقض قــول من تخجل ألا المعيب القــول هذاب علينا خرج لمن وأقولــره أوله ــاس من مكنك فما آخـ ــبيل نفسه هو ما طريقة خطأ قيـ ــلاح سـ إصـ

يفهم(. لمن فقط القول وتعديله. (هذا القياس -----------------

2023سبتمبر, 12الثلاثاء,

الميعــاد أرض

لابد أننا قـد سمعنا مزاعم إسرائيل بأنها أرض الميعاد آلاف المرات فهل توقفنا لنبحث هذا الزعم جديا ؟ وهل حقيقة وعد الله اليهود بهذه

الأرض ؟ لبحث هذا الموضوع لابد من قراءة واعية لما جاء فى الكتب السماوية

خاصا بهذا الموضوع الذى أظنه التبس حتى على المتخصصين. :" وإذ ابتلى إبرهيم ربه124يقول الله تعالى فى سورة البقرة الآية

ينال بكلمات فأتمهن قال إنى جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتى قال لا عهدى الظالمين" فالله سبحانه وتعالى استثنى الظالمين عموما من أن

يكون لهم عهد عند الله وليس الظالمون من بنى إسرائيل خاصة. وباعتراف الكتاب المقدس نفسه فإن تشريد بنى إسرائيل من أرض

الميعاد جاء كنتيجة لغضب الله عليهم لعدم قيامهم بأوامر الله التى فرضهاعليهم وظلمهم وعتوهم عن أمر ربهم.

والملاحظ أن أرض فلسطين انتقلت إلى السيادة المسيحية بعد بعثة

16

السيد المسيح كما أنها انتقـلت إلى السيادة الإسلامية بعد سنوات قـليلة من بعثة سـيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أيضا. ويقول الله سـبحانه

:" إن أولى الناس بإبرهـيم للذين68وتعالى فى سـورة آل عـمران الأية اتبعـوه وهذا النبى والذين آمنـوا والله ولى المؤمـنين" وإذا رجــعنا إلى

إنجيل متى الإصحاح الثالث لقرأنا هذا الكلام عن لسان يوحنا المعمدان :" فلما رأى كثيرين من الفريسيين والصدوقيين يأتون إلى معموديته قال لهم يا أولاد الأفاعى من أراكم أن تهربوا من الغضب الآتى فاصنعوا أثمارا تليق بالتوبة ولا تفتكروا أن تقولوا فى أنفسكم لنا إبرهيم أبا لأنى أقول لكم إن الله قادر أن يقيم من هذه الحجارة أولادا لإبرهيم " وهى إشارة إلى أن

العقيدة كما وضحت الآية السابقة و إلىانتماء المقصود إنما هو الانتماءتحول الولاية عن بنى إسرائيل.

وبينما تحاول الدعايات الصهيونية جاهدة خداع المسيحيين بالادعاء بأن الكتاب المقدس قد بشر بدولة اليهود فعليهم أن يدركوا أن الله سبحانه

نظر إلى النسبة إلى إبرهيم عليه السلام كنسبة عرق مهدراإذاوتعالى النظر إلى الإيمان و العمل الصالح فذلك إبطال للمسيحية من أساسها

وقد رد على ذلك السيد المسيح عليه السلام كما ورد فى إنجيل متى فى الثامن :" وأقول لكم إن كثيرين سيأتون من المشارق والمغاربالإصحاح

ويتكئون مع ابرهيم وإسحق ويعقوب فى ملكوت السماوات وأما بنو الملكوت فيطرحون إلى الظلمة " والإشارة إلى بنى الملكوت هنا إشارة

إلى بنى إسرائيل و يجب ألا ننسى أن سيدنا عيسى أرسل إلى بنىإسرائيل خاصة ونهى رسله وحوارييه أن يذهبوا لدعوة أقوام آخرين .

وإذا رجعنا إلى التاريخ لوجدنا خيانات الحكام تسبق سقوط فلسطين :" يا52-51والله تعالى يقول فى كتابه العزيز فى سورة المائدة آيات

أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لايهدى القوم الظالمين* فترى الذين فى

قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة فعسى الله أن يأتى بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما أسروا فى أنفسهم

نادمين " مما سبق يتضح أن وعد الله إنما هو لعباده المؤمنين وكذلك نصره الذى

وعده عباده المؤمنين إذ قال :" وكان حقا علينا نصر المؤمنين " سورة.47الروم آية

لذلك فالطريق إلى استعادة فلسطين إنما يبدأ بإقامة شعائر الله وتنفيذ أحكامه ونصر شريعته كما قال سبحانه وتعالى :" ولينصرن الله من ينصره

إن الله لقوى عزيز * الذين إن مكناهم فى الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور" سورة الحج

41-40آيات

"غير" دينية فتوى

ذهبت مرة إلى دار الإفتاء بالأزهر الشــريف وســألت القــائم بالعمــل هنــاك عن شرعية استعداء غير المسلم على المسلم فأجابنى الرجــل بــأن هنــاك إجماعا من جميع المذاهب على إدانة هذا العمل وتأكيد خروجــه عن الــدين

17

وكم كان حرج الرجل بالغا حين تبين الجانب السياسى للسؤال من تعليقىعلى إجابته.

ــا معالجــة هــذا ودفعا للحرج عن دار الإفتاء ورجال الدين عموما سأتولى أن بــألا تــنزعج كثــيرا لأن الــوزن الــذىءالموضــوع وأهمس فى أذن دار الإفتا

يعنيه كلامها فى نظر حكام هذه الأيام ليس كما تتخيــل ولا كمــا كــان عليــهالحال فى الماضى.

لذلك سأذهب لاستفتاء شخص آخر. وهو يقول رأيه دائما ولكن الكثــيرين لا يسمعونه إلا بعد فوات الأوان. وهــو شــخص معنــوى لــذلك لا يمكن حبســه داخل جدران السجون ولا تعليقه للكلاب الجائعة. هذا الشخص هــو التــاريخ

وهو يمتلئ بالنماذج التى أختار منها اثنين فقط على سبيل المثال.ــد إحســانه" ولنسأل التاريخ رأيه فى حاكم رفض الإصغاء الى طلبــات "عبي وفضل نصائح قنصلى انجلــترا وفرنســا وأظن الجميــع تعرفــوا على الخــديو

توفيق ولا أحتاج للسؤال عن رأيه فيه ولا عن نتائج تصرفه. وإذا نظرنا فى التاريخ المعاصــر إلى حــاكم أبــاح وطنــه للجيــوش الحمــراء تفتك بإخوته وتبيــد مواطنيــه وتكفينــا نظــرة واحــدة الى أفغانســتان لنتــبين مدى التقدم الذى يحرزه شعبها تحت قيادة حكامهــا ومــدى الأمن والرخــاء

الذى يتمتعون به.ــاتهم ــا أن نحكم فى ظــل ذلــك على مــدى أداء هــؤلاء الحكــام لواجب يمكنن إرضاء لضمائرهم ورعاية لمن استرعاهم الله. صــحيح أن العبــادة ســر بين

العبد وربه ولكن كما يقول الشاعر القديم :ومهما تكن عند امرؤ من خليقة وإن خالها تخفى على الناس تعلم

ــأتمروا (لا أرجو الله تعالى أن يبصر حكامنا بأحكامه سبحانه وتعالى حــتى يــل ــر قت ــر المنك ــر (وأنك ــوا عن المنك ــاهوا وينه ــالمعروف ويتن ــآمروا( ب يت المسلمين بغير الحــق أو فتنتهم فى دينهم أو الســماح بهــا( فاللــه ســبحانه وتعالى يقول :"يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدى القوم الظــالمين* فترى الذين فى قلوبهم مرض يســارعون فيهم يقولــون نخشــى أن تصــيبناــروا دائرة فعسى الله أن يأتى بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما أس فى أنفسهم نادمين * ويقول الذين آمنوا أهؤلاء الـذين أقســموا باللــه جهـد أيمــانهم إنهم لمعكم حبطت أعمــالهم فأصــبحوا خاســرين * يــا أيهــا الــذين

أذلة آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يـأتى اللــه بقـوم يحبهم ويحبونهــه ولا الكــافرين على أعــزة المؤمــنين على ــدون فى ســبيل الل يجاه

يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم" (سورة ( صدق الله العظيم ...لا كلام بعد كلامه ســبحانه وتعــالى54– 51المائدة

ــد ولا حكم قبل ولا بعد حكمه ولا ملجأ ولا مأوى إلا إليه. سبحان الله والحملله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم.

1987يوليو 13

الله نصرة يقول الله سبحانه وتعالى :" ولينصرن الله من ينصره " ويحار كثــيرون فى كيف ينصرون الله سبحانه وتعــالى وكمــا يجــول فى فهمى الضــعيف فــإن نصرة الله هى فى نصر شريعته فى كل موقف . ولكى ننصر شــريعة اللــه

18

سبحانه وتعالى فيجب أولا أن نتعرف عليها ثم لا نترك موقفا إلا ونبين فيه الوجه الذى يرضى الله سبحانه وتعالى ثم ندافع عنه وهــو مــا يــدخل تحتــه الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ومن الدفاع أيضا بيان وجه الحكمة فيه وأنه إنما جاء لصالح البشر والاجتهاد لمعرفة وجه الحكمة . وأيضا مساعدة

الضعيف حتى يسترد حقه2001 فبراير، 23الجمعة،

الابتلاءــر كل أحداث الحياة ابتلاء من الله تعالى لتبين مدى إيمان المرء بالله وباليوم الآخ والحساب فيه فمثلا عندما يعتدى قوى على ضــعيف فهــو ابتلاء للقــوى ظهــر منــه عدم إيمانه بأنه سيحاسب على فعله ويضــطر إلى إعـادة الحــق لصــاحبه ويعـاقب على اعتقاده بأن الله لايطلع على عمله ويحاسبه عليــه وهــو ابتلاء للضــعيف يــبين إلى أى مـدى يصــبر ويثــق فى قــدرة اللــه على إعـادة حقـه إليــه واتباعـة للسـبلــانت ابتلاء ــة ك ــية على المحكم ــت القض ــإذا عرض ــه ف ــتعادة حق ــروعة لاس المش للمحامين فى نصرة الحق فعلى محامى المظلوم أن يبذل كــل جهــده لبيــان حــق موكله وهــو محاســب على ذلــك وعلى محــامى المتهم بحث مــا إذا كــان هــو فعلا مقترف الإثم وأنه ليس هنــاك أى شــك قــد يفســر لصــالحه لأن العفــو عن مــذنب اهون كثيرا من عقاب برىء والمذنب الحقيقى لن يفلت من الله تعالى وهو أيضــاــه الحــق فى القضــية ــان وج ــاد لبي ــدى اســتعداده للاجته ــبين م ابتلاء للقاضــى لي واستعداده لنصرة شرع الله وبيان القــوانين الــتى تخــالف الشــرع ليقــوم الحــاكم بتغييرها. فإذا صدر الحكم كان ابتلاء للضــباط وأجهــزة التنفيــذ لمــدى اســتعدادهم لنصرة شرع الله فالله قد طلب منا الجهاد فى سبيله وسبيله هو تطــبيق شــريعته أولا والدعوة إليها ثانيا. وهو أيضا ابتلاء للحاكم فهو مطالب بأن يضع القوانين التى ترد الحقوق لأصحابها والقواعــد الــتى تيســر ذلــك وهــو أيضــا مطــالب بســرعة رد

الحقوق لأصحابها فهكذا علمنا الدين والعدل البطىء ظلم. وجدير بكل فرد أن يراجع موقفه فى ضوء ماسبق لأن الله يقول لنا :"وكلهم آتيــه

يوم القيامة فردا" 2023سبتمبر, 12الثلاثاء,

الغصب فى الحديث عن رســول اللــه صــلى اللــه عليــه وســلم أن من اغتصــب شــبرا من الأرض طوق به يوم القيامة من سبع أرضين وقد فسر لنا الــدكتور زغلــول النجــار طبقات الأرض السبعة حتى مركزهــا وفهمت من حــديث رســول اللــه صــلى اللــه

كتور زغلول أكرمه الله أن من اغتصب شبرا من الأرضدعليه وسلم ومن شرح ال سيقطع له ذلك الشبر إلى مركز الأرض ويحملــه على ظهــره والــدارس لطبقــاتــة ــة رقيق ــا هى طبق ــتى نعيش عليه ــد وأن يعلم أن القشــرة الصــلبة ال الأرض لاب يسفلها طبقات مصهورة من التراكيب المنصهرة وهــذا يعــنى أن من يغتصــب من الأرض شبرا سيحمل فوق ظهره بركانــا من الحمم المصــهورة يــوم القيامــة ومــا

أفظع الإقتراب من البركان نعوذ بالله من كل موجبات غضبه. ------------

2023سبتمبر, 12الثلاثاء, والخبائث الخبث

19

كان رسول الله صــلى اللــه عليــه وســلم عنــد دخولــه بيت "الخلاء" أو بيتــاء "الراحة" يقول:" اللهم إنى أعوذ بك من الخبث والخبائث " وفسر العلم ذلـك بـأن الرسـول صـلى اللـه عليـه وســلم كـان يسـتعيذ باللــه من ذكـور الشياطين وإناثها ولا أعلم لماذا تكلفوا التأويل ولم يفسروا قــول الرســولــرب ــو الأق صلاة الله وسلامه عليه بأنه تعوذ من المواد والروائح الخبيثة وه

لواقع الحال. ----------

2023سبتمبر, 12الثلاثاء,

العربية الأمة رأس تبدو الأمة العربية اليوم كجثة بلا رأس هامدة الحركة إلا من اختلاج كاختلاج عضلات الذبيحة فها هو بريجينيف يضربها فى القرن الأفريقى ولا حراك ثم ها هو يعاود الكرة فى أفغانستان وها هى إسرائيل تضرب وتعربــد ولا منــا إلا من معقب والولايات المتحدة أيضا تتآمر وتتآمر ويبدو الجو أمامها خالي

الدب الروسى . إن الأمة كالجسد تحتــاج إلى رأس يــدير أمورهــا ويحركهــا لتجنب الأخطــار

الأخرى لتبعده ويحس بالسوس الذى يحاول النخر في يدها فتتحرك له اليد , فلا يصلح أن يكون مكان الرأس ذنب فالأذناب لا يمكن أن يكونوا رؤوســا ولو نظرنا إلى التــاريخ القـريب لوجـدنا دور مصـر فى قيـادة الأمـة ظــاهرا وبارزا وقد بلغ ذلك الدور ذروته إبان الوحدة بين مصر وســوريا , لكن جــاء الانفصال نتيجة لانتهاج الإشتراكية والابتعاد عن الإسلام فالتذيل للماركسية – أو لغيرها مثل الامبريالية –ينفى مباشرة صفة الرأس القادرة على قيادة

الأمة الإسلامية.-------------

1980 فبراير عدد فى الإسلامى المختار بمجلة نشرت

الإسلامية الخلافة الخلافة الإسلامية بمثابة الراية التى تجمع الجنود وتوجههم وانجلترا لم تكن بلهاء عندما دفعت سهول الأناضول إلى يد كمال أتــاتورك لتظهــره بمظهــر البطل المحرر مقابل استقرار إلغاء كرسى الخلافة ويؤسفنى أن أقــول أن بعض قادة العمل السياسى الإسلامى لايدركون هذه الحقيقة التى تكــاد أن

تكون بديهية ------------------

2023سبتمبر, 12الثلاثاء, الوطنية

إذا دعا داع إلى الجهــاد باســم الــدين فإنــه يــدعو بين مليــارات فــإذا كــانت الدعوة باسم القومية العربية مثلا فإنها تكون بين مائة مليون (أى أقل من العشر( فإذا كانت باسم الوطن كــانت بين عشــرات الملايين أوأقــل لــذلك حارب المستعمر من أجل القومية العربية أولا ثم من أجل إرساء الوطنيــة

ثانيا ومن أجل استبعاد الإسلام من السياسة دائما. ------------

2023سبتمبر, 12الثلاثاء,

20

العرب وحدةــا عملاء الغــرب ينشــطون ــدما قــامت الوحــدة بين مصــر وســوريا رأين عن لتقويضها لخروجها عن الاســتراتيجية الــتى وضــعها الغــرب لتفــتيت القــوى

الإسلامية .ــة دون مقاومــة من ــة تســير بخطى حثيث ونحن نــرى الآن الوحــدة الأفريقي

الغرب فلماذا؟؟ــة فى ــذلك يحولــون المســلمين من أغلبي الســبب هــو أنهم يتوهمــون أن بــذويبها والقضــاء عليهــا وهم فى ذلــك واهمــون ــة يســهل ت بلادهم إلى أقلي فالحق هو الأقرب للنصــر دائمــا خاصــة مــع وجــود المــدافعين المســتنيرين

الذين يفضحون الزيف والباطل. ----------------

2023سبتمبر, 12الثلاثاء, التاريخ روايات من

أهدى هذه القصة لشعوبنا العربية لتعرف قدر حكامها . تقول القصة أن عبدا مملوكــا وصــل إلى ســدة الحكم وبعــد فــترة قصــيرة تعرض بلده للغزو ولم يستطع مقاومة الغـزاة وهـزم وبعـد هزيمتــه عـرض عليه الغازى أن يفوضه فى أن يحكم باسمه فرفض بالرغم من علمــه بأنــه سيعدم لقاء رفضه هذا واستقبل الشنق اختيارا. هذا الرجل هو طومان باى أحد حكام المماليك الذين نتندر عليهم ونسخر منهم فى مسلسلاتنا تشويها

للواقع وقلبا للحقائق. وأضيف أيضا قصة زميله الذى أتاه أحد فطاحل شــعراء عصــره طمعــا فىــال مكافأة منه لقاء مدحه ولكنه لم يظفر منه بشىء فهجاه وكان لسان حــا ــك " ولكن فى زمانن الرجل العظيم يقول:" أنا لا أريد مدحك ولا آبه بهجائ المقلوب هذا يذهب معظم الناس مذهب الشاعر جهلا بقــدر كــافور رحمــه

الله

2023سبتمبر, 12الثلاثاء, المماليك

تعرض تاريخ المماليك للتشويه على يد أسرة محمد على الذى قام بمذبحة المماليك الشهيرة لينفرد بالسلطة كما تعرضت للتشويه على أيدى

المستشرقين الذين كانوا يأنفون أن يكون الذين هزموا الحملات الصليبية وأزالوا ممالكها هم المماليك أى العبيد ولو أننا نظرنا فى عجالة إلى

التاريخ لوجدنا أكثر من مؤشر على أن حكمهم لم يكن بالصورة التى تصل إلينا عبر القناتين المشار إليهما والتين سادتا ثقافتنا. وأول هذه المؤشرات

هى الفترة الزمنية التى امتد فيها حكمهم وهى حوالى الستة قرون. والمؤشر الثانى كان عندما فتح العثمانيون مصر إذ أنهم أوكلوا المماليك فى حكم مصر بينما كان المنطق يقول أن حكما كريها مهزوما لا بد من إزالته لذلك فهذا يشير إلى أن حكمهم كان مستتبا على الأقل. والمؤشر الثالث كان ازدهار العمارة فى حقبتهم مما يدل عليه الغنى والتنوع فى

آثارهم التى خلفوها. والمؤشر الرابع هو قوة دولتهم التى استطاعت بسط

21

نفوذها والمحافظة على سطوتها طوال ستة قرون والتى لا يستطيع أى مكابر إنكارها ومعلوم أن القوة العسكرية لا تنفصل عن القوة الإقتصادية.

والمؤشر الخامس هو الثورات المستمرة التى قابلت حملة نابليون بونابرت فشعب يقوم بمثل هذه الثورات لابد أن يكون راضيا عن الفترة التى لم يقم فيها بمثلها. كل هذه المؤشرات لا تجتمع إلا إذا كانت دلالتها

صحيحة. أريد أن أضيف مصدرا آخر لتشويه صورة المماليك وهى أن عهود القهر

التى شهدتها المنطقة أغرت الكتاب على استخدام المماليك كرمز للحكامالحاليين حتى لا يقعوا تحت سطوتهم.

المظاهرة

تنامت إلى سمعى أصوات رقيقــة ظلت تتعــالى حــتى خــرجت إلى الشــرفة استطلع الأمر ووجدت فتيات المدرسة الإعدادية المجــاورة يتظــاهرن تأييــدا لفلسطين ويطالبن على استحياء بموقــف رســمى ولم أملــك دمــوعى الــتى انهمرت للفتيات الصغيرات اللائى يملكن من الغيرة والحمــاس مــا لا يملكــه

من يعدون علينا رجالا ولا حول ولا قوة إلا بالله2023سبتمبر, 12الثلاثاء,

الشريعة تطبيق حول بالرغم من أن الإنسان لا يستطيع مطلقا التجرد من مشاعره وأهوائه إلا أننى سأحاول مناقشة معارضى تطبيق الشريعة مناقشة موضوعية بعيدا

عن رأيى الخاص فيهم . المفهوم أن الشريعة هى ما جاء به سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلغنا به نقلا عن الله سبحانه وتعالى أو عن طريق جبريل

الأمين. وبذلك يثور التساؤل: هل أوحى الله إلى رسوله حقا ما بلغنا به أملا ؟؟

فإن أجبنا بالإيجاب كنا مؤمنين بالإسلام حقا وإن كانت إجابتنا بالنفى كانالواجب علينا إعلان كفرنا بالإسلام وبما جاء به الرسول .

فإن كنا مؤمنين فإن الله أوجب علينا واجبات مادية وسلوكية وعقائدية معينة ومنها أن نؤمن بما جاء به الرسول ككل أو ندعه ككل " فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر" وليس أن نؤمن ببعض الكتاب ونكفر ببعض "

فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزى فى الحياة الدنيا ويوم القيامةيردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون" .

فإن سلمنا بأن ما جاء به الرسول حق وجب علينا طاعته فى كل ما أمرنا وغنى عن البيان أن الله أمرنا أمرا صريحا به أو أبلغنا أن الله أمر به

وواضحا بإنفاذ بعض العقوبات فى بعض الأحوال مما نطلق عليه الآنتطبيق الشريعة .

فالواجب إذا طاعة الله فى أوامره وخاصة أن الرسول صلى الله عليه وسلم أخبرنا عن صفات الله تعالى و منها أنه الرؤوف الرحيم بخلقه وأنه هو العليم الخبير فهل يدعى أحد من خلقه أنه أعلم بالشرائع وبما يصلح

22

الناس من الله ؟؟؟؟ ونعم فإنهم بمعرفتهم لأوامر الله وتطبيقهم لغيرها وادعائهم أنها لا تصلح يقولون بلسان حالهم أنهم الأكثر علما والحقيقة

أنهم الأكثر جهلا ولنضرب لهم مثلا من التاريخ فحسب الشرائع القديمة التى سبقت المسيحية كان يتعين على الناس غسل أيديهم قبل تناول

طعامهم فهل كان من الممكن اقناع أناس ذلك الزمان بأن هناك كائنات دقيقة لا تراها عيونهم تعلق بأيديهم وتسبب لهم الأمراض أم أن تلك

الشريعة كانت واجبة التنفيذ رغم عدم اقتناع العقل بها ؟ وقد ثبت ذلك بعد آلاف السنين فهل ننتظر آلاف السنين إلى أن يثبتها العلم ويأخذ بها

الأوربيون ؟؟؟ وإذا كان بعض الناس يظنون أن الظهور المجلودة وقف على الشريعة

الإسلامية فلا بد أنه يجهل أنها واحدة وواحدة فقط من سيئات السجونالعديدة .

وإذا كان السيد الفاضل يدعى "كذبا" أن هناك فراغ كبير فيما جاءت به الشريعة ينبغى أن يسده المجتهدون فمثله كمثل التلميذ الذى لم يعرف من قواعد الحساب إلا الجمع ولا يريد أن يقرأ باقى الكتاب ليتعلم فإذا

كان فهمنا للدين ناقصا فعلاجه زيادة المذاكرة لذلك فالحاجة إلى الاجتهاد موجودة لقصور الفهم ولكن مجالها أن يكون الاجتهاد مرتبطا بنصوص ما

أنزل الله تعالى وأمر به لا أن يكون الاجتهاد بعيدا عما أمر به الله ورسولهكما يهوى الدكتور.

فكما أن هوى الدكتور بعيد عن النصوص فالالتزام بالنصوص لابد أن يعيد كل منحرف عن انحرافه وييسر الرد عليه وقد أصبح معظم الناس خبراء

فى معرفة الفتاوى الصحيحة من الباطلة بمجرد سماعها لأن الهوىمفضوح والميول معروفة.

ولابد أن يوافقنى السيد الدكتور على أن الهوى المجرد عن النصوص أفعل فى الطغيان من مثيلة الذى يجد أمامه نصوصا لا حيلة له فيها فالارتباط

بنصوص مقدسة هو حجة لنا لا علينا إذا. ----------------

1406أول المحرم

السجن عقوبة لفت نظــرى أن لفــظ "الســجن" ورد فى القــرآن فى قصــة ســيدناــات الإســلامية عن ــرد فى أى من العقوب ــه الســلام بينمــا لم ت يوســف علي القرآن إلا على سبيل التأويل للآية الشــريفة " إنمــا جــزاء الــذين يحــاربون اللــه ورســوله ويســعون فى الأرض فســادا أن يقتلــوا أو يصــلبوا أو تقطــع

بتأويــل33أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض " سورة المائــدة ينفوا من الأرض على أنها الحبس وهو تأويل فيه نظر .

ــذلك ــارن رحت ل - الشــرعية الحــدود أحد عليه طبق من حــال بين أق لم ( إذا فــورا منزله إلى يــذهب فــالأول بالســجن عـوقب ومن – وقتية وكلها وغــالبهم وجيرانه أهله الأول يقابل وبينما الســجن الى يــذهب ( والثانى يعدم الأول يغــرق وبينما المــذنبين من من كاملا مجتمعا الثانى يقابل الشرفاء من فــإن بشــعا جرمه كــان إذا وحــتى جرما منه أكبر هو من الثانى يجد خزيه فى

23

كثــيرا يقلل مما غــيره جــرم ببشاعة إحساسا أكثر دائما يجعله لنفسه تبريره عنايتها تأخذ ولم القــرآن ذكرها غريبة حقيقة هنا . ونــذكر بالإثم إحساسه من به والإقتــداء لتقليده دافعا يكون قد بعينه سلوك انتشار أن وهى التوضيح من

الخــبيث يســتوى لا " قل100 المائدة سورة فى يقول وتعالى سبحانه فاللهــبيث كـــثرة أعجبك ولو والطيب ــالخبيث الخـ ــون لا قد " فـ ــير ما فيه يكـ يثـ

أنك مثلا اليومية خبراتنا عن يبعد لا مما و الحجة هو انتشــاره ولكن الإعجــاب " يــدخنون النــاس كل :" أن جوابه كــان المدخنين أحد على الحجة أقمت إذا

ــرآن معجزات من هو الحقيقة لهذه الالتفات أن وأحسب ــريم الق . وعلى الك مشـكلة وهى الســلوك بطبيعية الإحســاس على الانتشـار هـذا يسـاعد الأقل

الإحصــاء إلا يجــدون ولا الســلوك نواحى بعض بحث عند النفس علماء يعانيهاــيز ــلك طبيعية لتمي ــذلك المس ــرعان . ل ــجن نزيل يفقد ما س إحساسه الســأنيب ــمير بت ــاذج من يجد أنه إذ الض ــلوك نم ــرف الس ــاعة أكثرها المنح بش

. منها يخلو لا يعايشه الذى والمجتمعــجين معيشة من التالية المرحلة فى ــار يقابل السـ ــجانيه باحتقـ له سـ

يمنع الإســلام أن هنا نذكر أن ويجب نفسه عزة من كثيرا يفقده مما ولأمثالهــذى عقابه نال لأنه الحدود أحد عليه طبق من إهانة ما وهو ذنبه عن به كفر ال

بالعقاب. عليه قضى مجتمع على بالحقد يحملهــاء ــاديث تمضى ذلك وأثن ــجناء بين الأح ــجن إلى بهم آل عما الس الس

إجرامية. خبرات تناقل إلا ليست الأحاديث وهذه فــإن أيضا الجنسى العــزل من فــترة وهى السجن فترة تطول وعندما

ــوة من لبعضهم يكون لا وقد تحملها يستطيعون لا المساجين من كثيرا ما الق. الآدمية الكرامة من الباقية البقية يفقدهم مما غيرهم اعتداء عنهم يمنع

من كثــيرا ينســيه مما مهنته عن بعيدا السجين يقضيها المدة هذه وكل إلى تضــاءلت قد تكــون مهنته بــذات التحــاق فرصة أن عن فضلا فيها خبراته

بعيد. حد بلا الطعــام يأتيه الســجن فى السجين يقضيها التى أيضا المدة وبطول

يكونــون عنهم المفــرج نـرى لـذلك الإنتـاج وعـدم الكسل حياة يتعود فإنه كد إيــراد على يســتولون أو نشــاطهم حصــيلة يأخــذون و الصــبية من العصــاباتزوجاتهم.

: التالى فى يتلخص نزلائه على السجن أثر أن يتضح سبق ممابذنبه. الشعور من المذنب تخليص فى ساهم أنه -1له. المجتمع بظلم إحساسا المذنب فى ولد أنه -2الأصلى. عمله فى السجين خبرة خفض فى ساهم أنه -3للسجين. الإجرامية الخبرات من زاد أنه -4 الأوحد المــانع هى أحيانا الكرامة تكون (وقد السجين كرامة حطم أنه -5

(. الخطأ من قضــاء بعد للجريمة العــودة نســبة زادت إذا عجيبا يكــون لا كله لــذلك

الإسلامية. بالحدود تأخذ التى البلاد فى الجريمة بندرة مقارنة السجن فترةــجن توليد مقابل : فى ملحوظة ــدى بالدونية إحساسا الس ــاجين ل فإنه المس

. والضباط السجانين ( عند أيضا ( مرضيا عكسيا إحساسا يولدالتركات على الضرائب فى

24

شــرعية فى معى يبحثــوا أن إلى والاقتصــاد القانون وفقهاء القراء أدعو إننى وإلى الله إلى ردوه :" ولو تعــالى الله (يقــول التركــات على ضــرائب فــرض

"( منهم يستنبطونه الذين لعلمه الرسول دقيقا تحديدا وحدده تعالى الله فصله إنما الإرث من المواريث أنصبة فتحديد تعالى الله قسمه الذى نصيبه على الحصول وارثفى حق فى يشك لا بحيث

لا من وارث المسلمين مال بيت أن الشرع لنا بين وقد كتابه فى وبينه له ( وريث له يوجد لم لمن الوارثة هى الحديث بالتعبير الدولة أن (أى له وريث

أن كما آخر وريث أى وجود يحجبه ولكن وارث المال بيت أن ذلك ومعنى صلى الرسول أحاديث ومن للمورث ذكر ابن وجود يحجبه ولكن وارث الأخ وصية فلا ألا حقه حق ذى كل أعطى الله :" إن الوصية فى وسلم عليه الله

حق ذى كل أعطى الله :" إن وسلم عليه الله صلى الرسول " فتعبير لوارث إنما الإرث حق وأن وتعالى سبحانه الله يورثه لم لمن حق الا " يفيد حقه

وتعالى سبحانه الله بينها التى الحالات فى ينحصر الله أيضا:" إن الوصية فى وسلم عليه الله صلى الرسول أحاديث ومن

" وانظروا الثلث فى الله فاتقوا أموالكم بثلث وفاتكم عند عليكم تصدق تلقى " فهى " تصدق بلفظة وسلم عليه الله صلى تعبيره دلالة إلى معى ملكية ان وسلم عليه الله صلى اعتباره منها يلفتنى كثيرة المعانى من ظلالا يجز لم بحيث ورثته إلى المورث وفاة فور انتقلت قد الموروث المال

حدود فى و استثناء إلا المال - فى الأصلى المالك - وهو المورث تصرف الالتزام وسلم عليه الله صلى الرسول اشترط الحالة هذه فى وحتى الثلث معناه له تقييد وهو الله بتقوى

من وراثة فى ينحصر ( إنما (الضرائب العامة الخزانة حق أن يتبين ذلك منذلك سوى ما في الشرع رتبه حق ولا له وارث لا

وهو المسلمين مصلحة فيه تثبت أمر فرض فى الأمر ولى حق ذلك بعد يبقى ضرر أى من أكبر وكانت فيه المجموع مصلحة ثبوت بشرط الأمر لولى حق الأمر هذا يصاحب قد

الاستفادة فى تنحصر الضرائب أموال جمع من الأمة مصلحة أن وواضح الأمر لولى أمكن فإن لذلك منها أصحابها حرمان فى وليس الأموال بهذه

أى بلا تصبح فإنها آخر مورد أى من التركات ضرائب دخل عن الاستعاضة حقها حيث من قيد أى يقيدها لا الحكومة أن هنا والواضح الشرع من سند عمل كسب من الحالية الضرائب أسعار زيادة أو إضافية ضرائب فرض فى

التركات على الضرائب دخل تعوض بحيث وخلافه سنتبين كما مؤكدة أضرار وهى – الورثة تصيب التى الأضرار إلى نظرنا فإذا . فمما سليم غير عمل التركات على الضرائب بأن سنخلص - فإننا معا

علمنا كما الوفاة عنده تغلب للأعمار متوسطا هناك أن الإحصاء علم علمنا أن نتبين ذلك ومن الرجل عمر متوسط من أكبر المرأة عمر متوسط أن

من العظمى الغالبية أن (أى النساء ومن السن صغار من الورثة غالبية الفئات هذه أن أخرى( وواضح بعبارة والأيتام الأرامل من هم إنما الورثة من هم هؤلاء . فهل للرعاية المحتاجة الضعيفة المجتمع فئات من تعتبر هى هذه وهل ؟ لهم الله فرضه الذى نصيبهم من الأخذ كيفية فى نبحث

؟ المصلحة

25

فى يكونون الورثة أن بحيث كبيرا يكون قد الإرث بعض بأن قائل يقول قد وجها هناك أن أقول ولكننى الضريبة تسديد معها يتيسر العيش من بحبوحة

: المسألة هذه فى للنظر آخر أن ويجب يعول بمن العائل علاقة هى غالبا بورثته المورث علاقة : أن أولا

فإنهم المورث بفقدهم فالورثة اهتمامنا من كبيرا جانبا النقطة هذه نولى الذى الخبير كان إنه بل فقط ذلك وليس يعولهم كان الذى عائلهم يفقدون

وإن تعويضها الورثة من كثير يستطيع لا الخبرة وهذه بخبرته أملاكه يدير انخفاض هزة فيها تلازمهم الزمن من طويلة فترة مرور فبعد عوضت

كانت مهما الإرث من مليم لكل حاجة فى بذلك فهم المعيشى مستواهم. رأيى فى ضخامته

هذه أما الدخل أو المال لرأس عائد على تفرض ما عادة الضرائب : أن ثانيا منه العائد ولكن كبيرا المال رأس يكون وقد نفسه المال رأس على فتفرض

كثيرا أأثمانها ترتفع التى القديمة والعقارات المساكن حالات فى كما قليل إنما الحالات تلك مثل على ضريبة ففرض منها المتحقق الدخل مستوى عن

الضريبة( كما تقسيط (بفرض طويلة لأزمان للورثة المعاناة من ضروبا يمثل على الضرائب عنها يؤدى كان لأمواله جمعه عند المورث أن ننسى ألا يجب

على وقدرته حياته ( حال إليها وما العمل ( كسب كالمعروف الدخول الكسب عن العجز عند تؤدى ضريبة إليها نضيف لأن إذن معنى فلا الكسب

للأمور الصحيحة المعايير نفقد أن إلاوالفلاح الخير فيه لما جميعا الله وفقنا

------------------------- الأيلولة رسم كــان وإن التركــات على الضــريبة إلغــاء قبل المقالة هذه كتبت قائما لازال التركات على الضرائب من آخر نوع وهو

1984 سنة حوالى

الأصنام حكمــير ذهب ــاء من كث ــلمين فقه ــنام حكم أن المس فعلت كما التحطيم هو الأص

ــان ــول كفعل و الطالب ــلاة عليه الرس ــلام الص وتحطيمه مكة فتح عند والس الحكم أخطأوا الفقهاء هؤلاء أن أعتقد لكننى و الكعبة فى كانت التى الأصنام

:" ولا108 الآية فى الأنعــام سورة فى يقول وتعالى سبحانه فالله الشرعىــبحانه علم" فالله بغير عدوا الله فيسبوا الله دون من يدعون الذين تسبوا س

ــالى ــدون ما سب مجــرد عن ينهانا وتع ــترتب لما الله دون من يعب من عليه ي الرســول تحطيم نفسر أن وينبغى علم بغــير عــدوا وتعالى سبحانه لله سبهم ســورة من الشــريفة الآية إطــار فى الكعبة لأصــنام وســلم عليه الله صــلى عــامهم بعد الحــرام المســجد يقربــوا فلا نجس المشركون :" إنما28 التوبة

ــدس مكان لأنها والمشركين الشرك من لها تطهير هذا" بأنه حكما وليس مقعاما. الحــديث أما تحطيم دون الأصــنام لهــذه الأوائل المســلمين تــرك يفسر وهذا دراسة فى أثـــــره لأن به يعتد لا لغو فهو إلخ … والأثرية الجمالية القيمة عن

قليل. الأوائل حضارة

26

الحديث والعلم السنةــدم إن ــذى الهائل التق إلى فيه الفضل يرجع إنما الآن العلم يشــهده ال

ذلك قبل العلم كـان حيث المســلمون العلمــاء ابتكره الذى التجريبى المنهج مــرة يصــيبون الســابقون العلماء بها. وكان وممتزجا الوثنية بالخرافات مليئا

حــتى أقوالهم فى الصدق مدى لقياس معيار هناك يكن ولم عشرا ويخطئون على للحكم معيــارا أوجد الــذى التجريــبى بــالمنهج المســلمون العلمــاء جــاء

التقدم. من العلم مكن مما العلمية المعلومات صدق رســول سنة إلى فيه الفضل يرجع إنما المنهج هذا ابتكار أن أعتقد وأنا

لتمحيص لها الفقهـــاء أولاها الـــتى العناية وإلى وســـلم عليه الله صـــلى الله الغـرض لهذا والتعديل الجرح علم فابتكروا صحته مدى ومعرفة منها المروى مماثل منهج لـــديهم يكـــون لأن الطبيعية العلـــوم لبحـــاث دافعا ذلك وكـــان

ما عليه يعرضــون التجــريب إلا أمــامهم يكن فلم علومهم صدق به يمحصون الإســلام راية تحت إلا المنهج هــذا ينشأ لم ولــذلك صدقه لاختبار لديهم تجمعــلم عليه الله صلى الله رسول عن الحديث وفى وعلى العلم مدينة :" أنا وس. وسلم عليه الله صلى الله رسول " صدق بابها

----------- انــدثرت العلمــاء مكتشــفات من كثيرا أن حقيقة الموضوع بهذا يتصل

بين العضــوى الارتبــاط إلى نظرى فى ذلك من كثير ويرجع اكتشافها أعيد ثم دين ظهــور فكــان التجريــبى المنهج اكتشاف قبل الدينية والمعتقدات العلوم أخرى بديانات العضوى لارتباطها القديمة العلوم لفظ طياته فى يحمل جديد منفصلا العلم يكن لم ذلك قبل لأنه العلم من الكنيسة موقف يفسر ما وهوذلك الكنيسة رجال يدرك ولم الدين عن

---------------- القــرآن منهج إلى العلمى المنهج أرجع غربيا باحثا أن مــؤخرا قــرأت

فهو عــذر لى كــان وإن بالإســلام المنهج ذلك ارتبــاط مع يتمشى وهو الكريم الله رســول خلق عن قالت عندما عنها الله رضى عائشة المؤمنين أم حديثالقرآن خلقه : كان بأنه وسلم عليه الله صلى

وسلم عليه الله صلى الله رسول سننولا ويصوم ينام ولا يصلي فلانا إن وسلم عليه الله صلى الله لرسول يلق

عن غبر فمن سنتي هذه وأفطر وأصوم وأنام أصلي فقال: ولكنني يفطر وسلم عليه الله صلى الله رسول سنة أن نعلم ذلك مني" من فليس سنتي على يحرص كان وسلامه الله صلاة عليه الرسول ولكن ذلك بمثابة أو فرض معروف وذلك المسلمين على وسلم عليه الله صلى نوافله فرض عدم

عليه الله صلى سنته بين التفرقة تجب لذلك كثيرة أحاديث فى ورد مشهور عدم طريقته من أن البيان عن وغنى نوافله وبين طريقته بمعنى وسلم نوافله فرض .

وسلم عليه الله صلى المصطفى سنة تعريف فى

27

الجاور المصلى يرتادون ممن الشباب أحد وبين بينى جدل ثار الأيام أحد فى وكان الطريقة هى اللغة فى السنة أن له أقول فكنت السنة حول لمنزلى

وسلم الله صلى الرسول مافعله عين هى الشريعة فى السنة أن يقول كثيرا يصعب مما فعله فى وطريقته الرسول فعله ما عين بين والفرق لما وسلم عليه الله صلى الله رسول عن صحيحة أحاديث ولولا فيه الخوض

الدقيق. الفرق ذلك تبينا - أنه أيضا القرآن - ومن وسلم عليه الله صلى الله رسول عن الثابت فمن

وسلم عليه الله صلى سنته أن منى" أى فليس سنتى عن رغب قال:" من صلى عنه الثابت ومن الإسلام ملة عن يتبعها لا من يخرج بحيث الاتباع واجبة

كانت فلو أمته على نوافله تفرض ألا يحرص كان أنه أيضا وسلم عليه اللهأمته. على فريضة لكانت سنته هى بعينها النوافل هذه

وتعالى سبحانه فالله مثالا الوضوء نأخذ عملى بمثال إليه نذهب ما ولتوضيح وأيديكم وجوهكم فاغسلوا الصلاة إلى قمتم إذا آمنوا الذين أيها يقول:"يا

عن الثابت الكعبين" ومن إلى وأرجلكم برؤوسكم وامسحوا المرافق إلى ثم الرسغين إلى يديه بغسل يبدأ كان أنه وسلم عليه الله صلى الله رسول هى وسلم عليه الله صلى الرسول سنة أن قلنا ولو الآية فى جاء بما يكمل ولفقدنا الرسغين إلى اليدين غسل على يزيد ما تعلمنا لما فعله ما عين

هى السنة أن قلنا لو وأما وسلم عليه الله صلى الرسول فعله ما معنى إعادة قبل الرسغين إلى اليدين غسل وجدوى معنى عن لبحثنا الطريقة رسول استعملها التى الأداة هما اليدين أن والواضح المرفقين إلى غسلهما

أهداف من التنظيف أن نفهم وقد الوضوء لإجراء وسلم عليه الله صلى الله لها إعداد هو الأعضاء باقى لتنظيف المستخدمة الأداة فتنظيف الوضوء إعداد هى وسلم عليه الله صلى الرسول سنة وتكون مهمتها لتناسب الأدوات تعقيم سيصبح فمثلا فيها ستستخدم التى المهمة لتناسب الوسيلة وسلم عليه الله صلى الرسول سنة من جراحة لإجراء المستخدمة الطبية

أبدا. جراحة بإجراء يقم لم أنه ولو

الطلاق موضوع فىــاولون من جل يغفل ــلام أن الطلاق يتنـ ــابطا وضع الإسـ ــيرا يحل ضـ من كثـ

أن اشترط بأن وذلك السكر أو الغضب حالات فى خصوصا الطلاق مشكلات وقــوع فى الفقهــاء اختلف وقد مساس فيه يحدث لم طهر فى الطلاق يكون ذلك وســموا طلاقه وقــوع إلى بعضــهم فــذهب الشرط هذا خالف من طلاق

. أنكر وبعضهم الرسول سنة عن خارجا أى بدعيا الطلاق الله أمر مخالفة يحـــــــــذر من كل على يجب فإنه الخلاف ذلك من وخروجا وتقــوم به جاهل يبقى لا حــتى غــيره يعلمه وأن الحكم هــذا يعلم أن ورسوله

عليها يرتب أن الأمر لولى يمكن الشرط مخالفة و خالفه من كل على الحجة إلا الطلاق يكــون فلا الصــواب جـادة إلى وتــردهم العابثين تمنع رادعة عقوبة

حد " على والترصد الإصــرار ســبق " مع أى عليه وإصرار وتصميم تفكير بعدــير ــانونى التعب ــهير الق ــإن الش ــار ف كافية فرصة لهو الطهر ثم الحيض انتظــار وإزالة النفس لمراجعة ــارض الغضب آث ــبين أنه كما الع لا جد الطلاق أن ي جد جدهن " ثلاث وسلم عليه الله صلى الرسول قال وقد فيه للهزل احتمال

28

بمن يــنزل أن يجب الجــاد العقاب " وأن والعتاق والنكاح الطلاق جد وهزلهن فى يوقعه للرجل مطلقا حقا ليس أنه يــبين أنه كما باســتخفاف الأمر يتنــاول

المســتهزئين ينتظر الآخــرة فعقــاب الــدنيا عقــاب يكن لم فإن شاء وقت أى. ورسوله الله بأوامر

وأن جـذورها من المشــاكل يحل الـذى هو الـدين إلى الرجـوع فــإن وهكــذا . فيه نحار فيما يوقعنا الذى هو الجهل

الطلاق آيةــرى لفت ــاب أن نظ ــنين إلى موجها ليس الطلاق آية فى الخط هو بل المؤم

الطلاق بــأن ذلك فســرت وقد وســلم عليه الله صــلى الله رسول إلى موجهــال بيد ليس ــتى يوقعونه الرجـ ــاءوا مـ ــولى هو بل شـ بين بما ينظمه الأمر لـ

وضحنا. كما وسلم عليه الله صلى الله رسول -------------

واتقوا العدة وأحصوا لعدتهن فطلقوهن النساء طلقتم إذا النبي أيها يا} مبينة بفاحشة يأتين أن إلا يخرجن ولا بيوتهن من تخرجوهن لا ربكم الله

الله لعل تدري لا نفسه ظلم فقد الله حدود يتعد ومن الله حدود وتلك{أمرا ذلك بعد يحدث

------------- عليه ويرتبـون الطلاق حـديث غى "يراجعهـا" الـوارد لفظ إلى الفقهـاء ينظر شيئ والصحة شيئ الوقوع أن أولهما أمرين يغفلون بذلك وهم الطلاق وقوع

ــراء من فكم آخر ــاطلا يقع إج ــانى والأمر ب ــول أن الث ــلى الرس عليه الله ص ما يؤيد ما وهو المطلق إرادة عن أخرجها وبــذلك "أمــر" بالمراجعة وســلم

إليه ذهبناالمفتى؟؟؟؟ عن الفقيه تفكير طبيعة تختلف هل تساءلت-------------

وجه فما الفقه هو للإفتــاء الأهلية شــروط فــأول غــريب عجيب والســؤالإذا؟؟؟ التساؤل

ــاول الفقيه ــائل فهم يحـ عكس على بالعناية مســـألة يخص ولا عموما المسـ عقلية أن وأعتقد العمــوم يعنيه ولا بعينها مســألة حل يحــاول الــذى المفــتىــتى ــتى هى وحرفيته المف ــذى للخطأ قــادت ال الحالة ففى بعاليه ناقشــناه ال وهو المفــتى فتوى وطلب الوقت غير فى امرأته طلق رجل إليه لجأ السابقةــاول ــذى فهو الفقيه أما فردية مشــكلة حل يح ويعلم أشــمل نظــرة ينظر ال واكتفــوا التعليم عن العلمــاء انصــرف لـذلك الخطأ فى لايقعــوا حـتى النــاسفكرهم على الإفتاء حرفية لتغلب بالإفتاء

------------ المــرأة بعدة يتعلق عيوننا أمام يتكشف لغزا فإن السابق بالمنطق أخذنا وإذا

وعشــرا أشــهر اربع الأرملة عدة بينما أشهر ثلاثة المطلقة عدة أن فالمعلومالاختلاف؟؟؟؟؟ فلماذا

دون ينتظر فهو الطلاق وعــزم وزوجته رجل بين وقع خلافا أن نفــترض لــذا الرابع الشــهر فى تــدخل المــدة وهذه يطلقها ثم تطهر ثم تحيض حتى طلاق

أعلم والله للتساوى أقرب العدتان فتكون

29

والقروء الزوجية حالة فى بالقروء العدة ربط تعالى فالله أخير ملحظ وهناك لا حـــتى أشـــهرا فجعلها الأرملة حالة أما فيه بالمعرفة الزوجـــان يختص مما

عاما شأنا الحالة هذه فى أصبحت العدة لأن المرأة خصوصيات تتبدى -----------------

2009 إبريل3 الموافق1430 الآخر ربيع8 الجمعة

الإيلاء من يؤلـون :"للـذين226 الآيه البقـرة سـورة فى وتعالى سبحانه الله يقول

عزمــوا * وإن رحيم غفــور الله فــإن فــاءوا أشــهرفإن أربعة تــربص نســائهمعليم" سميع الله فإن الطلاق الــزوجين بين التقــاطع يزيد بــألا يأمرنا الله أن الآيــات هــذه من أفهمه والذى

يعــترف فلا التقــاطع إنهــاء وبين الطلاق بين بعــدها أشــهريخيرون أربعة عنزوجين. بين الجسدى بالانفصال الإسلام2001, سبتمبر 14, الجمعة

الهائل الكون

ــدما الكــون من المــرئى الجــزء ضــخامة إلى الغــرب علمــاء ينظر عن بأبعــاد ذلك ويقــارنون تصــوره عن البشرى العقل ليعجز حتى اتساعه وعظم هــذا فى ضــئيلة حشــرة إلا ليس الإنســان أن يتصورون فإنهم الآدمى الجسم جــانبوا قد هذا فى وهم والتفاهة بالضآلة ويشعرون الأطراف مترامى الكون

ضــآلة لاتعــنى الإنســان أبعاد إلى نسبة الكون فسعة الفهم وأخطأوا الصواب سبحانه فالله الإنسان أجل من الكون خلق تعالى الله إن بل خالقه عند شأنه

ــالى ــول وتع ــخر أنه يق ــمس لكم :" س ــبين والقمر الش ــوم " و دائ :" والنج الله عطــاء عظيم إلى إشــارة الا الكــون ضــخامة " وليست بأمره مسخرات

دنيــاه فى للإنســان وتعالى سبحانه عطائه عظم من وبالرغم وتعالى سبحانه الحــديث فى جــاء كما بعوضة جنــاح الله عند تســاوى لا الــدنيا هــذه فكل

ــاهى الــذى الآخرة عطاء إلى والإشارة الشريف وزمنا وكيفا وكما قــدرا لايتن ســبحانه الله يقــول ذلك وفى البشرى العقل تخيل نطاق عن يخرج بهذا وهو

يريد ما أن " وطــبيعى أعين قــرة من لهم أخفى ما نفس تعلم :" فلا وتعــالى والسلام الصلاة عليه المصطفى يقول كما إليه الوصول يستحيل إخفاءه اللهــمعت أذن ولا رأت عين لا ما :" رأيت الجنة وصف فى قلب على خطر ولا س

وعرف إليه أشار أنه إلا الصالحين جزاء أخفى وإن سيحانه الله " ولكن بشر حديث فى جاء قد . و صورته على للكون خلقه فى او كتابه فى سواء بعظمه

ويغمسه الـدنيا الحيــاة فى منعم بــانعم القيامة يوم سيأتى تعالى الله أن آخرــأله ثم الجحيم فى غمسة ــول ؟ قط نعيما حياتك فى رأيت :" هل يسـ " فيقـ

ــدنيا الحياة فى شقى بأشقى ويأتى والله أبدا ثم الجنة فى غمسة ويغمسه الــدا " فيقــول ؟ قط شــقاء حياتك فى رأيت :" هل يسأله لا على دلالة والله أب

30

للانهــائى المحــدود نســبة أن ومعلــوم الآخــرة فى والعذاب النعيم قدر نهائية قيس إذا صــفر الــدنيا حياته فى الإنســان يلاقيه ما فكل لــذلك صــفرا تساوى. بالآخرة

والكون الله الأسد أثر أن نقول أن عناء بغير لاستطعنا مثلا الأسد الله خلق لماذا سألنا إذا تكاثرها لكان ذلك لولا التى الكائنات بعض تكاثر من الحد هو الكون فى

آخر أرضى كائن ككل فالأسد لذلك كلها الحياة على يقضى بما للبيئة مدمرا من أول هو الأسد أن ونلاحظ البرية الحياة فى التوازن حفظ هى وظيفته

تجىء ثم أولا لفائدته وظيفته جعل وتعالى سبحانه فالله لوظيفته بأدائه ينتفع يقول وتعالى سبحانه فالله الأسد على قاصرا هذا وليس الأخرى الأغراض

به أجزى وأنا لى فإنه الصوم إلا له آدم ابن عمل :" كل القدسى الحديث فى ينتج للإنسان الله كلفها التى التكاليف كل أن على الحديث نفهم أن " ويمكن

فيحسون الحقيقة هذه يدركون حقا فالمؤمنون لذلك أولا هو مصلحته عنها ولذلك لله حبا أشد فالمؤمنون لذلك يحبه من يحب والإنسان لهم الله حب والعكس حرام فالمضر بالمصلحة مرتبط الشرع أن الفقهاء بعض قال أيضا

أعرف" أن فأردت مدفونا كنزا :" كنت القدسى الحديث وفى بالعكس والتكاليف وتعالى سبحانه الله من العطاء بيان هو الخلق خلق من فالغرض

وتعالى. سبحانه الله من عطاء حقيقتها فى1999 سبتمبر23 الخميس،

التوحيد

كان حيث دريم قناة على مساء العاشرة برنامج أشاهد بالأمس كنت عابرة إشارة وأشار مصر عن تحدث الذى الغيطانى جمال الكاتب يستضيف

هذه أن وثنيون. والحقيقة أنهم على المصريين قدماء تصنيف خطأ إلى "الله" لعباس كتاب إلى يرجع ومن التوضيح من حقها تستوف لم النقطة قبل يوجد لم المسلمون يفهمه كما الخالص التوحيد مفهوم أن يعرف العقاد

يعبدون ولا بالعبادة وحده الله يخصون أنهم يعتبرون اليهود وحتى الإسلام الصفات من الشيطان على يضفون المسيحية وحتى الآخرين الأقوام آلهة خلقا له ينسبون من فرقهم بعض من إن بل الألوهية من به تقرب التى

وبين وحزبه الشيطان بين صراع سيقوم أنه يعتقدون وجميعهم الله كخلق عن كثيرا للشيطان إعلاء ينتصر. وهو سوف الذى هو الله وأن وحزبه الله

الإسلام. فيها يضعه التى المكانة الأفكار يستوعب حتى تقدم قد يكن لم البشرى العقل أن أعتقد وأنا

وكانت بدائية الأديان كانت لذلك الإسلام قبل إليها وما كاللانهايه المطلقة الله ينزل لم لذلك البشرى العقل بتقدم الدين لتقدم حاجة دائما هناك

ينزل لم أنه ليفهموه. كما يكونوا لم قومه أن حيث نوح سيدنا على القرآن يفسر ذلك أن حيث السبب لنفس واحدة جملة محمد سيدنا على أيضا

الآيات. أهداف اعتقادهم فى يكمن إنما تقدمهم سر أن لوجدنا المصريين لقدماء رجعنا وإذا

الصحيح. الدين أفكار من وهى والحساب بالبعث -------------------

31

2009 فبراير25

الله عطاء

أذهاننا إلى الحقيقة هــذه الحــديث العلم قرب وقد حياة كل قوام هو الله نورــات لســقيا الأمطار فتسقط البحار ماء يبخر الذى هو الضوء أن فعرفتا الكائن

ــور ضرورة لنا يجسد مما لغذائها الضوئى التمثيل قوام وهو قبل لحياتنا الله ن عن يقــول كما وتعــالى سبحانه الله أن كيف لرأينا هذا أدركنا أننا هدايتنا. ولو

الــذى نــوره هو الله عطــاء يشاء". فــأول كيف ينفق مبسوطتان "يداه نفسهوجود. كل قوام هو والذى الأكوان يغمر

العظيم الله سبحان وبحمده الله سبحان ------------

2023سبتمبر, 12الثلاثاء, الواسعة الله رحمة

المؤمنين ترى :" يوم13 و12 الآيات الحديد سورة فى تعالى الله يقول تجرى جنات اليوم بشراكم وبأيمانهم أيديهم بين نورهم يسعى والمؤمنات

المنافقون يقول * يوم العظيم الفوز هو ذلك فيها خالدين الأنهار تحتها من وراءكم ارجعوا قيل نوركم من نقتبس انظرونا آمنوا للذين والمنافقات

من وظاهره الرحمة فيه باطنه باب له بسور بينهم فضرب نورا فالتمسوا" العذاب قبله أن يأملون باب لهم النار من الأسفل الدرك فى هم الذين المنافقين حتىالله. رحمة فيدخلون يوما لهم يفتح

الحبيب هدية هدية معه يصطحب أن على يحرص فإنه يحب من لزيارة أحدنا يذهب عندما

الحبيب يزور من بكل أهيب فإننى لذلك المزور يعجب مما تكون أن ويجتهد رسولنا يحبها التى الفتح سورة يهديه أن وسلم عليه الله صلى المصطفى

أن أحب لا سورة الليلة على :"أنزلت عنها قال والتى والسلام الصلاة عليه كافة ومغفرة بالفتح وسلم عليه الله صلى تبشره النعم" والتى حمر بها لى

أى الجنة ودخولهم المؤمنين وهداية والنصر والهداية النعمة وتمام الذنوب.وسلم عليه الله صلى الرسول إليه يطمح ما لكل الاستجابة

لم وعلا جل لمولاه الحرام البيت زائر يهديه أن يمكن فيما فكرت وعندماوتعالى. سبحانه ربه بها ليسر النصوح التوبة إلا أجد

2001 مايو03 الخميس،الحج دروس من

الشــعائر من كاملة شــعيرة له أفردت درس نظرى فى الحج دروس أهم من الصــفا :" إن تعــالى الله يقــول والمــروة الصــفا بين الســعى شعيرة وهى ألا

يطــوف أن عليه جنــاح فلا اعتمر أو الــبيت حج فمن الله شــعائر من والمروة الأصــتام لوجــود الســعى من يتحرجــون كانوا الأوائل المسلمون أن " إذ بهما وهــذا الأصــنام وجــود رغم الحرج لدفع الآية هذه فنزلت والمروة الصفا على

لإنقــاذ المــاء عن بحثها فى المصــرية هــاجر الســيدة بمســعى يذكرنا السعى

32

ــدها ــزم الله لها فجر ثم عطشا الهلاك من ولي ــرف زم على توكل من أن لنع مقـــولات كل ضد الله على تـــوكلت عنها الله رضى حســـبه. فهى فهو الله

ــاة ولا ماء ولا سكان بها ليس أرضا وسكنت الله لأمر امتثالا المادى العقل حي على وتقــوم المــاء من لتســتفيد جاءت قبيلة إليها وأفاء الماء الله لها فأخرجصاحبته. اعتبرتها الذى بالماء انتفاعها مقابل خدمتها

حسبه فهو الله على توكل من بأن القول وحق30/9/2000

العالم نشأة فى رجال يضع مما والارتقاء النشوء نظرية صحة يثبت أن العلم يوشك

وحتى عليه يحسدون لا موقف فى إلحادا النظرية هذه يعتبرون الذين الدين غير من وجد الكون أن أولهما أمرين بين نفرق أن يجب فإننا الموقف نجلى يقولون فالذين واحد أصل عن وتطورت نشأت المخلوقات أن وبين خالق

الكون فى الحياة نشوء احتمال أن إلى زعمهم فى يستندون الأولى بالمقولة الحياة لنشوء قائم الاحتمال فإن وعليه أزلى الكون لأن وارد احتمال

يدحضه الذى فإن الرياضية الوجهة من صحيحا الكلام هذا كان عشوائيا. وإذا بين الخلاف انحصر وقد بداية له أن ثبت بل أزليا ليس الكون أن الأول أمران

الذى الأساس يلغى بما عنده حدثت الذى الزمن وقياس تحديد فى العلماء واضح اتجاه له التطور أن الزمن. والثانى لانهائية وهو الإحتمال عليه قام

ليس والإرتقاء" وهذا "النشوء النظرية اسم على نفسه فرض مما للترقى إلى نظرنا لو فإننا الأذهان الى (وللتقريب العشوائية الدوال سمات من

أن من - بالرغم عشوائى لمتغير مثالا نجد فإننا البورصة أسعار منحنى المتغير سمات يأخذ ولكنه عشوائيا المتغير هذا يكون ألا المفروض(. العموم في ثابتا اتجاها يأخذ لا الذى العشوائى

إرادة ينفى لا فذلك واحد أصل عن تطورت المخلوقات أن قلنا إذا أما سبحانه الخالق اتبعها التى بالكيفية الجزم يمكنه لا أحدا لأن وفعله الله

وجه على نعرفه لا زمن خلال تم الخلق وأن خاصة الخلق لإيجاد وتعالى فيه نفخ ثم آدم هيئة على الطين من تمثالا صنع الله بأن والقول التحديد ننزهه أن ينبغى له وتجسيد لله تشبيه على ينطوي إنه بل ساذج قول الروح

كيف فانظروا الأرض في سيروا :" قل الكريم القرآن فى الله يقول و عنه كل وأن مراحل على تم الخلق أن صراحة تقرر الآية " وهذه الخلق بدأ

كل أن الأذهان إلى والأقرب عليها تدل آثارا الأرض فى تركت منها مرحلة لكل "وجعلنا أنه والمشهور للاحقتها سببا كانت المراحل هذه من مرحلة فيها للشك محل لا سبب دون الإيجاد على تعالى الله سببا" . فقدرة شيء استطاع لما ذلك ولولا سببا شيء لكل جعل بالإنسان منه رحمة تعالى ولكنه

" فالله كلها الأسماء آدم :" وعلم تعالى الله ويقول شيئا يتعلم أن الإنسان وجل. ومراحل عز الخالق من , رحمة الإنسان ليتعلم السببية خلق تعالىلا. أم للاحقتها سببا مرحلة كل كانت سواء فيها مراء لا حقيقة الخلق

نصابها في مقولة كل ووضعت الأمور جليت قد أننى أعتقد تقدم مماالجهلاء. جهل ووضحت العلماء بين الخلاف شقة من وضيقت1417 الحجة، ذو26 الموافق97-مايو-3

--------------------

33

من بالرغم الأرض فى يتم لم السلام عليه آدم خلق بأن الدين يخبرنا الذى العلمى البحث نطاق عن الإنسان خلق يخرج ذلك وعلى منها خلق أنه

وراء السر هو ذلك يكون وقد الأرض. . فى أثر له ليس ما بحث من لايتمكن وبين للإنسان الوراثية الجينات بين تباين من الحديث العلم اكتشفه ما

الأرض. على آثارها وجدت التى الإنسان لأشباه مثيلاتها ---------------------

وتعالى سبحانه فالله الكثيرون يعتقد مما التطور لنظرية أقرب القرآن ينتج لا والنتن منتن طين من أى مسنون حمإ من كان الإنسان خلق أن يقول

من كان الأصل أن التطور نظرية أصحاب وقول بكتيرى نشاط من إلا القرآن. نص مع تماما يتطابق الخلية وحيدة الكائنات

2023سبتمبر, 12الثلاثاء,

فرويد

ــدوافع أقوى أن يقول لأنه فرويد الدين رجال يهاجم يطلق ما هى ســيةفالن الــوى عليها ــير وينجر الهو أو الشــيطانية الق ــال من كث ــذه وراء الإســلام رج ه

نفس إلى سبقوا الإسلام فلاسفة أن غافلين الرجل على الهجوم فى الأقوال الشاعر فقال فرويد إليه ذهب الذى التقسيم

واعصهما والشيطان النفس وجاهد الأسماء اختلفت وان البيت فى واضحا الثلاثى التقسيم ونرى

بــدين تــؤمن لا بيئة فى يجــدوا أن ينتظــرون مــاذا المنكــرين هؤلاء أسأل وأناــدأ الــتى الكثــيرة الطقــوس تتبع ولا الشــيطان من بالله تســتعيذ ولا الحق تب

القــوى يجــدوا أن إلا ذلك وغــير بــاليمين بالأكل مــرورا والبســملة بالإستعاذةتعاظمت؟؟؟ قد الشيطانية

--------------- 2023سبتمبر, 12الثلاثاء,

الواقعة سورة ليس الواقعة وقعت :" إذا الواقعة سورة بداية فهم فى طويلا احترت

لا أى مكذبة أنها على كاذبة يفسرون المفسرين " فمعظم كاذبة لوقعتها الناس أن إلى تنبهت أن إلى التفسير ذلك إلى أطمئن ولم بوقعتها مكذب بأنها ويصفونها كذبت أنها البندقية من تنطلق لا التى الطلقة على يقولون

فإن وقعت إذا الواقعة أن يكون المعنى فإن ذلك على قسنا وإذا كاذبة طلقة ذلك فى تفشل ولن منها أريدت التى أغراضها ستحقق تفاصيلها جميع

سبحانه الله و فهمى إلى أقرب المعنى هذا أن وأحسب واحدة تفصيلة. أعلم وتعالى

:" أفرأيتم وتعالى سبحانه الله يقول أيضا الواقعة سورة أواخر وفى جعلناها * نحن المنشئون نحن أم شجرتها أنشأتم * أأنتم تورون التى النار

تزود يتحقق ولم المسافرون هم " والمقوين للمقوين ومتاعا تذكرة

34

سيارات من السفر فى الآلات استعمال بعد حديثا إلا بالوقود المسافرينبالوقود. تسير التى وصواريخ وطائرات وقطارات

2001 مارس،08 الخميس،

يس سورة الله رزقكم مما أنفقوا لهم قيل :"وإذا يس سورة فى تعالى الله يقول

فى إلا أنتم إن أطعمه الله يشــاء لو من أنطعم آمنــوا للذين كفروا الذين قال لو وأنه الفقراء على الفقر كتب الذى هو الله أن الكفار مبين" ومنطق ضلال فى المتصــرف هو تعــالى الله لأن قــوى منطق وهو فضــله من لأغنــاهم شاء

ليقــوم النــاس عنه اســتخلف تعــالى الله أن هو الــرد ولكن يشــاء كيف ملكه الفقــراء رحمة جميعا والأغنيــاء للفقراء منه رحمة ربهم به كلفهم بما الأغنياء

معـــروفهم. وفي على بثـــوابهم الأغنيـــاء ورحمة يكفيهم من لهم قيض بـــأن فلهم رزقهم فيما وكلهم ســبحانه فهو الله وكلاء الأغنياء أن الشريف الحديث

سبحانه. يرضيه بما فيه التصرفــيوخ بعض أن والملاحظ ــتند الش ــاء نقل إباحة رفض فى اس منطق إلى الأعض

جســده يملك لا المــرء وأن لشــفاه الشــفاء للمــريض الله أراد لو فقال مماثلــالبيع فيه يتصــرف حــتى وكل ولكنه الله مــال أيضا المــال أن والــرد الهبة أو ب

أعلم. والله عموما الدنيا وفى فيه واستخلفه الإنسان2023سبتمبر, 12الثلاثاء,

المدثر سورة لطائف من كأنهم معرضين التذكرة عن لهم المدثر:" فما سورة فى تعالى الله يقولقسورة" من فرت نفرةمست حمر

مفعول اسم تكون فإنها بفتحها أما فاعل الفاء( اسم (بكسر ومستنفرة (القسورة( فتكون الأسد هجوم عليها وقع التى هى الحمر أن والمفروض

به مفعولا بلسان فهى القسورة من فارة والحمر للقتال النهوض يعنى النفير لكن

هذا فى فاعلة فهى غيرها من الأسد قتال على المساعدة تطلب حالهاأعلم والله الفاعل اسم استخدم لذلك الطلب

الملك سورة من كبــيرا جرما وســطه فى وألقينا كبيرة مساحة فى كبيرا حريقا تصورنا إذا

ــيرا أقل مــادة ــير تبريد ذلك عن فينتج حرارتها درجة فى كث كتل يجعل مما كبــازات ــذه فى الغ ــوه تتقلص المنطقة ه ــيرة كتلا نحوها يجــذب مما بق من كب

فى شديدة بدقة ذلك الكريم القرآن ويصف الشهيق كعملية الخارجى الهواء جهنم عــذاب بــربهم كفــروا :" وللــذين تعــالى الله يقــول حيث الملك ســورةتفور" وهى شهيقا لها سمعوا فيها ألقوا المصير* إذا وبئس

وتشــير الكــريم؟؟؟؟؟ القــرآن غــير فى الــدقيق الوصف هــذا مثل وجد فهلبالله. والعياذ التأثير ذلك يحدثون بحيث الكافرين كثرة إلى أيضا الآيات

------------- هجرية1426 سنة من المحرم أول الخميس

35

دخلوهــا" اذا يقل ألقــوا" ولم قــال:" إذا تعــالى الله أن أقــول أن أيضا فــاتنى يرسخ مما الــدخول بخلاف واحــدة مــرة فجــأة الكتلة دخــول يعــنى فالإلقــاء إليه ذهبنا الذى المعنى

الإنسان سورةــدنا :" إنا تعــالى الله يقــول وســعيرا" ومعظم وأغلالا سلاسل للكــافرين أعت

وأغلب الفــرق ملاحظين غــير أعــددنا أنها على أعتــدنا يفســرون المفســرين والحط الكفــار تحقــير هو المقصــود فكــأن العسكرية للآلة هو عتاد استعمال

والاعتقــال الأسر معدات إلا لقتالهم الإعداد من الله يلزم فلا قوتهم شأن منبمراده. أعلم تعالى والله

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ2023سبتمبر, 12الثلاثاء,

العاديات سورة ؟؟؟؟؟1967 سنة حرب تصف العاديات سورة كانت هل أتساءل

بالجمال البعض فسرها تعدوا أشياء وهى بالعاديات بالقسم السورة تبدأ السورة وصفت وقد يعدو ما كل فى مطلقة تظل ولكنها بالجياد وآخرون

عدو عند يسمع الذى "ضبحا" كذلك صوت عنها يصدر بأنها العاديات هذه قدح منها يرى أيضا أنها قدحا" أى "الموريات أنها ذلك تلا ثم ونحوها الجياد إلى المعنى يمتد وقد العادية الخيل سنابك تحت نراه الذى كذلك الشرر

السورة قدحا" وتخصص "تورى فكلها أيضا المدافع وقنابل البنادق رصاص إثارة ذلك عن ينتج صبحا" وأن "فالمغيرات صباحية غارة فى يحدث ذلك بأن

السورة تقول ثم القنابل انفجار عند يشاهد ما نقعا" وهو به "فأثرن للغبار نتج وأنه مسبقا حشد قد جمع على كانت الغارة أن جمعا" أى به "فوسطن

منه الوسط فى الغزاة صار بحيث وتبعثر تماسكه الجمع ذلك فقد أن عنها الآخرة من مشهدا لنا لتصف الهزيمة مشاهد وصف ذلك بعد السورة وتركت

ربهم إن الصدور فى ما وحصل القبور فى ما بعثر إذا يعلم "أفلا الوعيد بعد هذا يعلم أفلا أظهر ما غير يبطن لمن الوعيد أن لخبير" ويبدو يومئذ بهم

أمام منشورة الصدور مكنونات حصيلة ستكون الحشر يوم فى أن المنافق الناصر عبد جمال الزعيم نوايا حقيقة عن التساؤل يثور وهنا وعلا جل الخالق

استدرج أنه مؤيدوه يزعم كما وليس باختياره دخلها حرب فهى الحرب من ولم هذا. دخلها فى يشك من كل إليه وليرجع قبلها خطابه هو ودليلى إليها

فى تزال لا المصرى الجيش من رئيسية قوات فكانت الحشد لها يحسن فكان الأعداء لهجوم وتركت هجومية مواقع فى وضعت أنها كما اليمن

المبادرة فقدت وقد المحصنة غير مواقعها فى العدو بها يفتك أن المتوقع الطائرات تحمى دشم لبناء أموال لرصد الحرب قبل يستجب لم أنه كما

نوايا على كبيرة استفهام علامات يضع مما لذلك الأموال توفر من بالرغمالزعيم.

36

السنة وآمنــوا الله اتقــوا آمنــوا الــذين :" ياأيها الحديد ســورة فى تعــالى الله يقــول

للمسلمين أى آمنوا للذين هنا رحمته..." والخطاب من كفلين يؤتكم برسوله عليه المصطفى بسنة جاء بما الإيمان هو برسوله آمنوا معنى يكون أن بد فلا

ــلم عليه الله صلى الله رسول حديث مع يتوافق ما وهو السلام :" أوتيت وسمعه". ومثله القرآن

-------------1445صفر, 27الموافق 2023سبتمبر, 12الثلاثاء,

يوسف سيدنا

من فحــرم كرقيق بيع ثم الجب فى للإلقــاء يوسف سيدنا تعرض طفولته فىــاعهم رغم سجن ثم المنزل لسيدة بالتعرض ظلما اتهم شب لما ثم أهله اقتن

يقول:" فاطر دعائه فى ونجده بالوحشة الشعور يلازمه أن وطبيعى ببراءته وألحقــنى مســلما توفــنى والآخــرة الــدنيا فى ولــيى أنت والأرض الســماواتبالصالحين"

برحمتك وأدخلنا الواســعة برحمتك ارحمنا اللهم جميعا أنبيائه على الله سلامالصالحين. عبادك فى

---------2023سبتمبر, 12الثلاثاء,

الكون نهاية النهاية أن إلا رهيبة بسرعة ويتسع يتمدد الكون أن أثبت العلم أن من بالرغم

غالبة تظل الأهواء أن على يدل . مما العلماء لدى قاطعة بصورة تتضح لم من الهرب شعورهم لا ففى منها تجردهم يفترض الذين العلماء عند حتى

السماوية الأجرام تباعد من المقدمات إليها تقود التى المؤكدة الحقيقة النهاية فى تأثيرها يفقدها مما لذلك نتيجة الجاذبة الضامة القوى ووهن

أدق وتصوره الانفطار سورة عنه تتحدث ما وهو المحتوم الانفجار فيكون انتثرت الكواكب انفطرت* وإذا السماء :" إذا تعالى الله يقول حيث تصوير القوى وهن نتائج كلها *" وهى بعثرت القبور * وإذا فجرت البحار * وإذا

فيكون الأجرام تماسك على الحفاظ على النهاية فى ستعجز التى الجاذبة فعلا إليه ماوصلنا حتى علوم يسبق الدقة بهذه والوصف الشامل الانفجار

الأقدمين. علوم عن فضلا الحالى عصرنا فى -------------

2005 مارس8 الثلاثاء

المنهج وتعالى سبحانه الله شرع بخلاف الإنسان ينتهجه أن يمكن منهج أفضل عن سألنا إذاــأ. فغاية التجربة أساسه والعلم العلمى المنهج من أفضل نجد فلا منتهج أمل والخط

ــبق خطأ فى يقع ألا العلمى المنهج ــوع له س ــول الوق ــه. ويق ــالى:" أفمن الله في تعمستقيم" صراط على سويا يمشى أمن أهدى وجهه على مكبا يمشى

12/09/2023

37

والطاعة النظام بالقرب وكان إندونيسيا فى كان ألمانيا أن الله يرحمهم أبى أصدقاء بعض حدثنى

بصوت يفهمه لا كلاما قال رجلا شاهد حيث المغرب أذان حين المساجد أحد من رجل أمامهم ووقف منتظمة صفوفا ووقفوا جهة كل من رجال أثره على جاء عال

هؤلاء؟؟ يفعل ماذا فسأل يراه مما الألمانى وعجب يفعله ما يفعلون بحيث قادهم الإسلام؟؟؟ فى الصلاة أهكذا قال الإسلام قيل دينهم وما قال يصلون له فقيل وهما والطاعة النظام على يحث الإسلام أن فهم لأنه الرجل فأسلم نعم قيل

القوة. أساس الأعوج الصف إلى ينظر لا الله فإن :"استووا لهم يقول المصلين أمام الإمام ويقف شيء كل وسعت التى الواسعة الله إلهى!!!!!!! رحمة رحمته" يا الله ونظر فى النظام قيمة نفهم الصف!!!!!!!!!!! ولا اعوجاج عن تضيق

بنظافتهم الناس رتبنا ولو الإيمان من النظافة أن الإسلام؟؟؟؟!!!!!! ونقولترتيبنا!!!!!!!!!!! لتأخر

المسلمون أيها بالتطبيق العبرة

الأجنبية الدراما المجتمع فى وقعت جرائم أحداث تعالج التى البرامج بعض أشاهد كنت

وسخريتهم زملائه لازدراء تعرض صبى عن تتحدث الحلقة وكانت الأمريكى تجاهه والديه مشاعر تمزق وشاهدنا أحدهم قتل إلى الأمر به وانتهى

من للمشكلة وتعالى سبحانه الله حل وتذكرت مستقبله بفقد ومأساته أن عسى قوم من قوم يسخر لا آمنوا الذين أيها :"يا تعالى قوله فى جذورها تلمزوا ولا منهن خيرا يكن أن عسى نساء من نساء ولا منهم خيرا يكونوا

......" الآية الإيمان بعد الفسوق الاسم بئس بالألقاب تنابزوا ولا أنفسكم الهامة شخصياته أحد كان أذكر ما على كوريا حرب عن فيلما وتذكرت

مما يدوية بقنبلة العدو جنود أحد فاجأهم حيث للجنود صلاة ونظم واعظا ذلك قارنت و الرجل لهذا نفسية عقدة فى وتسبب جسيمة خسائر بهم أوقع

بل الصلاة فى الجميع ينخرط لا حيث المعارك فى للصلاة الإسلام بتنظيمالمواقع. يتبادلون ثم الآخر النصف ويحرسهم الناس نصف يصلى

الذين هؤلاء قبل يصلحنا ما إلى أرشدنا حيث نعمه على الله وحمدت من بأكثر الذاكرة تسعفنى القرون. ولم عشرات من بأكثر التقدم يزعمون

حينها. فى أدونها لم أخرى أمثلة هناك أن أجزم كنت وإن المثالين هذين -----------

2005 مايو31 الثلاثاء

مقلوبة أوضاع منها استفادة لا موات لأرض إحياء أنه اليد وضع تشريع فى الأصل يحق زمنية مدة التشريع جعل وقد العامة أو الخاصة للمنفعة واستثمارها

لها صاحب لا الأرض أن باعتبار نيته حسن لإثبات تملكها اليد لواضع بعدها الاعتداد وعدم المسجلة غير الأراضى كل صاحبة نفسها الدولة اعتبرت فإذا

على اعتداء يكون يد وضع كل أن مباشرة يستتبع ذلك فإن عليها اليد بوضع

38

الأصح لأن الأولى هو كلية اليد بوضع التشريع إلغاء ويكون آخر شخص حق يكون ذلك فإن مالك هناك يكون أن أما مستثمرا ليس ما استثمار هو

تجب اعتداء تملكه محاولة وتكون آخر أو لسبب تعطل وإن استثمارا ضد عنها والدفاع الأراضى لكل مالكة نفسها الحكومة تعتبر أن .أما مقاومته

مسئولية عن وتخل للأوضاع قلب هذا فإن الأخرى الأراضى دون اليد وضعمواطنيها. ملكيات حماية فى الحكومة

2001 يناير،24 الاربعاء،--------------------

: هو وسلم عليه الله صلى الله رسول حديث نص أن الحقيقة فىله" فهو واتام حياأ من الله، عباد والعباد الله، أرض "الأرض

حقوق من وليست الإسلام، في عمارتها يتيقن لم التي الموات": الأرض]"بالإحياء[ـ فتملك عامر،

النبي عن عوف وابن عمر عن ويروى له، فهي ميتة أرضا حياأ عمر: من الق فيه ظالم لعرق وليس مسلم، حق غير وقال: (في وسلم، عليه الله صلىحق

غير الأراضى تملك إباحة والسلام الصلاة عليه الرسول قصد وواضح دستورى غير أى للشريعة مخالفا ذلك خلاف على النص فيعتبر المستغلة

لا حيث الرسول كلام بنص حرام المسجلة المنشآت أو الأرض تملك أن كما "الشهر له يقال ما وهو مالكها معرفة للجميع يمكن إذ ملكيتها فى شبهة

العقارى"الشأن. هذا فى القانون تعديل ينبغى لذلك

--------------------2023سبتمبر, 12الثلاثاء,

قراره سيد فوق بذلك لكان المشرع هو للقوانين بإصداره الشعب مجلس كان إذا ويكون عليه سلطان للقانون كان ولما القوانين يصدر الذى هو لأنه القانون

منطقى موقف وهو عليه للأحكام سلطان ولا حقا قراره سيد المجلس دور فإن وتعالى سبحانه الله دين هو الشرع مصدر اعتبرنا إذا أما وطبيعى لأن له ملزمة القضائية الأحكام وتكون إلا ليس الصياغة فى ينحصر المجلس

الله. شرع يخالف أن له ليس لأنه مصدره ليس وهو واضح الشرعالإشكال. على الضوء ألقيت قد بذلك أكون أن أرجو

2001 أغسطس06 الاثنين،

محمود مصطفى الدكتور إلى خطاب محمود / د. مصطفى الفاضل السيد

،،، وبعد وبركاته الله ورحمة عليكم السلام أن الحقيقة وفى الشفاعة عن القيم مقالكم فهم الكثيرون أساء فقد

حقوق على يقتصر منها نوع أنواع ثلاثة الذنوب أن يدركوا أن يجب الناس وهذه وتعالى سبحانه الله حق فى وذنوب محدودة ذنوب غالبا وهذه العباد

39

غير أيضا وهذه أيضا الله وحق العباد حق فى وذنوب محدودة غير ذنوب العدل هو فقضاؤه العدل هو وتعالى سبحانه الله كان . ولما محدودة بالخلود المحدود غير وعلى محدودا عقابا المحدود على يجازى فهو المطلق

" فالشرك به يشرك أن يغفر لا الله : " إن تعالى الله يقول . لذلك النار فى آخر بشيئ المحدود غير وتعالى سبحانه الله يساوى لأنه محدود غير ذنب

عقابا استحق لذلك لانهائى هنا فالخطأ محدود الله سوى ما لأن محدود. لانهائيا

حدود على اجتراء يشبه لم إذا محدود فهو الناس حق فى الخطأ أما مع صغيرة ولا الاستغفار مع كبيرة لا الفقهاء قال ولذلك بها واستهزاء الله

حقه فى وقع من إرضاء مسئولية سيتحمل كرمه من تعالى الله لأن الإصرار الله حدود على اجترأ من أما وأناب ربه واستغفر المذنب تاب إن الذنب قرن الذى الثالث الصنف فى وقع فهذا تحذير ولا تذكير يردعه لا بحيث . له غفران لا الذى الصنف وهو الخالق حق فى بالخطأ الخلق حق فى الخطأ

. غيره أو الهوى هو ذلك يكون وقد الله لغير تأليه الله بأوامر الهزء لأن محدودا عقابه كان من على قاصرة الشفاعة أن نفهم أن يجب لذلك

أنه وسلم عليه الله صلى الرسول يقول لذلك النار فى عقابه أوفى وقد قد أقواما النار من سيخرج المرات هذه آخر وفى ومرات مرات سيشفع

قضاها التى المدة بالضبط نعلم ولا النار فى بالحريق تفحموا أى امتحشوا فى المكوث بأيسر يستهين لا فالعاقل ولذلك النار من يخرجوا حتى هؤلاء حسب النار فى داخلون الخلق كل بأن وتعالى سبحانه الله حذرنا وقد النار ننجى ثم مقضيا حتما ربك على كان واردها الا منكم : " وإن تعالى قوله الذين سينجى وتعالى سبحانه " فالله جثيا فيها الظالمين ونذر اتقوا الذين ظلموا الذين الى تركنوا : " ولا يقول تعالى والله أعمالهم بحسب اتقوا

. واضح بيان " وهو النار فتمسكم كثيرين من تبرأ وسلم عليه الله صلى الرسول أن نعرف أن يجب كما

منا فليس غشنا :" من وسلم عليه الله صلى فقال الغشاشون أيسرهم لعل " الجاهلية بدعوى ودعا الجيوب وشق الخدود لطم من منا :" ليس " و

صلى أمته من هؤلاء يكون أن تبرأ أنه على الرسول حديث نفهم أن ويجب. وسلم عليه الله صلى شفاعته الى الناس تسبق والتى وسلم عليه الله

العفو يجرى بأن للشافع تكريما إلا ليست الشفاعة أن نفهم سبق مما التالية الدفعة أوائل يقلد بأن السابقة الدفعة أول نكرم كما يديه على

الأعلى. وفى المثل ولله لذلك نقيمه الذى الحفل فى نالوها التى الأوسمة رضى الزهراء فاطمة لابنته قال وسلم علية الله صلى الرسول أن الصحيح

ذلك " ومثل شيئا الله من عنك أغنى لا فإنى فاطمة يا : " اعملى عنها الله. أجمعين عليهم الله رضوان لآله

؛؛؛ وبركاته الله ورحمة عليكم السلام والمسلمين الإخوان جماعة

الجرائم بكل المسلمين الإخوان يتهم أباظه ثروت الكبير الكاتب كتب مختلفة عصور عبر إسلامية جماعات وارتكبتها مصر أرض على حدثت التى

ومبادئها أهدافها نفس على معينة جماعة استمرار أن أقول فقط وإننى الجسدية التصفية بعد خاصة فيه مشكوك أمر العصور هذه عبر ووسائلها

أضرب وقد والتشريد والإعدامات الاعتقالات ثم زعماؤها لها تعرض التى

40

الكاتب ألسيد مع أتفق التى المصرية الثورة بمثال أقول ما صحة على المثل سنتين من يقرب ما بعد مصر عرفتها التى العهود أبشع إلى انحرفت أنها

عهد لإقامة مناصرا كان من بأن الكاتب أذن فى أهمس وأنا قيامها من فقطللآخرين. النصح يسدى أن يصح لا زيفه نفسه هو تبين

2001 مارس،08 الخميس،

رشدى سلمان لإصدار رشدى سلمان أمام الطريق مهد الذى أن أقول أن يؤسفنى

رواية أصدر من أول هو كان فقد حسين طه الكبير أديبنا كان الشيطانية آياته ذلك فى الكاتب حرية عن ودافع للتاريخ الواقعية الأحداث عن بعيدا تاريخية

وإذا عليه والافتئات التاريخ تزييف أخطار من ذلك وراء لما مستشرف غير فى " المتنكرة السيرة هامش " على رواية فى حسين طه كتبه ما كان

الذى للباب فتحا كانت ولكنها الدين على الغيورين يغضب لا مما كتاب شكل مما والتعبير الكتابة حرية بحجة يشاءون ما ليقولوا الدين أعداء منه يدخل الروايات عن التاريخ أخذ قضية يثير ما وهو رشدى سلمان مع حرفيا حدث جديد من منها مواقفنا ومراجعة سينمائية أعمال إلى منها تحول ما خاصة السيناريو بمستلزمات لاتفى قد الموثوقة التاريخية المصادر وأن خاصةالخيال. من إليها يضاف أن يعنى مما للفيلم

2001 مارس،04 الاحد،الشناوى كامل

الملحــدين. مقــولات مع تتطــابق الــتى المقــولات من كثــير الشــناوى لكامل الله ســألت ذنبا لى كنت أنك :"ورأيت بالأغنية جـاء ما على كثــيرون ويعترض

عليه تــاب الله أن يقــول أن أراد الشــاعر أن أراه فغفرتــه" والــذى يغفره ألا :"تــاب تعـالى كقوله بـالمغفرة إيـذان الله من والتوبة الذنب ذلك من بسببها

ليتوبوا" عليهم الله2023سبتمبر, 12الثلاثاء,

العمل وداع فى حصيلة يمثل فذلك المحصول جنى عند والغنى بالسعادة القلاح يشعر

ممثلة عملى حصيلة أرى وأنا الشعور بنفس أشعر الآن وأنا عامه طول كده من الناس محبة كانت . وإذا زملائى بها أحاطنى التى الدافئة المشاعر فى

مؤسسا لى الناس حب يكون بأن الله بمحبة أفوز أن أرجو فإننى الله محبةوعمل. أخلاق من يرضى ما على

بالشركة وداعى حفل فى للإلقاء معدة كانت الكلمة هذهالتفاؤل

!! متفائل فأنا موجود الله أن طالما فأجبت ؟؟؟ متفائل أنت هل يوما سئلت فهو وتعالى سبحانه الله صفات يعرف لمن طبيعية أراها التى الإجابة وهى

تدفعه لم أينا ويرى نكره بما يختبرنا وتعالى سبحانه وهو الحليم الكريم مهما مفتوح التوبة فباب أخطأنا إذا وحتى شريعته على للخروج الضغوط

السلام عليه موسى سيدنا مع حدث ما ذلك على الأمثلة وأبرز الخطيئة كانت

41

فقضى موسى :"فوكزه عدوه من الذى على شيعته من الذى استغاثه عندما ظلمت إنى رب * قال مبين مضل عدو إنه الشيطان عمل من هذا قال عليه

ينقضى أن قبل هذا الرحيم" كل الغفور هو إنه له فغفر لى فاغفر نفسى فإن بالظالمين يختبرنا سبحانه والله ؟؟؟؟؟ هذا من أقرب رحمة فهل اليوم

أهلكهم طاقتنا فوق المقاومة كانت وإن لهم وكلنا مقاومتهم عن تقاعسنا الدنيا فى يصبرون الذين للمتقين العاقبة تكون الأحوال كل وفى بجبروته

فى بالنصرة الوعد أيضا ولهم الآخرة فى تصور كل فوق هو الذى الجزاء لهم. لهم ارتضاها التى الله لشريعة نصرتهم شرط الدنيا الله يسأل كان الناس بعض أن تقول كانت الله رحمها والدتى أن وأذكر سأل يتغير. فمن لا وسلطانا يعجز لا وعظيما يبخل لا كريما سألت أنا ويقول

محالة. لا مقضية فحاجته صفاته هذه كانت من------------

2005 يونيو5 السبت

تفكير بلا مفكرون

الزمان من غفلة فى الشهرة نالوا بلادنا فى الصحفيين الكتاب من كثير وفضح زائف بريق العيون بعض فى لها كان مذاهب إلى انتمائهم بحسب إلى يحتاج الزيف زائف. ولكن للزائف ينتمى من أن وطبيعى زيفها التاريخ

الأرض فى ويفسدون سمومهم ينفثون منهم كثيرون ظل لذلك لكشفه خبير مثلا وسأضرب الباطلة التهم بهم ويلصقون الناس ويؤذون الإصلاح بدعوى الذين والمستوردين الأعمال رجال بعض على شنوها التى الصحفية بالحملة

لحوم يستوردون إنما أنهم مشيعين والرومى الدجاج لحوم يستوردون كانوا الكثيرون وصدقها يفضحها من تجد لم الحملة أن والعجيب والحدأة النسور

له لتبين عقله أعمل واحدا أن ولو الفرار إلى لجأوا ضدهم شنت من إن بل يغش يغش الذى فالمستورد فكرهم وضحالة وغشهم كذبهم الفور على

بما يستبدلها بأن رخيصة بضاعة المرء يغش أن معقولا فليس الربح بهدف الأجناس من والحدأة النسور أن والمعروف منالا منها وأعز أغلى هو

: العربى الشاعر قال وقديما بالفعل انقرضت التى أو بالانقراض المهددةفراخا أكثرها الطير بغاث

الاقتصادى فالإنتاج لذلك الكواسر من فراخا أكثر الداجنة الطيور أن أى على تتغذى هذه أن عن ناهيك غيرها من ربحا أكثر الداجنة الطيور من

فى تعيش التى ؟ منالا وأقرب أرخص فأيها اللحوم على والأخرى النبات؟ الجبال قمم على تعيش أوالتى المزارع

المستثمرين على الشائعات ويطلقون ويجولون يصولون أخرى ومرة الكثيرون ولازال حقدهم ضحية الناس معظم ويقع الأنقاذ دبة تتحرك حتى من الساحة أخلت التى فعلتهم نتيجة هذا يومنا الى يعانون الضحايا من

نشاط ممارسة بدأت التى الأجنبية البنوك لصالح المحليين المستثمرينالوطنى. حساب على الأجنبى لصالح مشابه

42

وإن قصير الزيف عمر لأن الظل إلى ينسحبوا أن لهؤلاء ونصيحتىغدا. يفقدوها أن من لهم خير اليوم بكرامتهم يخرجوا

------------------الثمانينات فى المقال هذا كتب

المصرية السينما الشعب قضايا فى الإسهام عن تراجعت المصرية السينما أن الملاحظ من

واحد بعمل تحظ لم إسرائيل مع الحرب قضية فمثلا مخجل بشكل المصيرية يحلل لا كسرد أحداثها بعض تناولت قد كانت وإن ودوافعها أسبابها يتناول معظم راجعنا ولو يكفى بما الحدث يغط لم أيضا وهذا دوافعا ولا أسبابا

رجال ظاهرة تتناول لوجدناها هبوطها فى نشك لا التى السينمائية الأعمال أم الأمة قضايا تخدم صحيحة وقائع السينما قدمت فهل الغشاشين الأعمالالسراب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ومطاردة الوعى تغييب فى ساهمت

كانت إنما الخصخصة مع متزامنة الأعمال رجال على الحملة هذه أن أعتقد أصولنا تملك إلى يهدفون الذين الأجانب الأموال رؤوس أصحاب تخدم

تكنولوجيا كل من تجريدنا بعد الأجانب السياح خدم من شعب إلى وتحويلنا إلى الأعمال رجال هروب ظاهرة على التعمية و متأخرة أو متقدمة سواء

رؤوس أصحاب بين حربا تخفى وأظنها الدراسة من حظا تنل لم التى الخارج كان إذا وخاصة الأجانب من محلهم الحلول يريدون ومن المصريين الأموال

"مصرفى". دعم لهم!!!!!!!!! كاذبا ظنى يكون أن الله أرجو

-------------2005 مايو من الثانى الإثنين

العملة تخفيضــاد وضع من يحسن الجنيه قيمة تخفيض أن الدولى البنك خبراء يدعى الإقتص

من أساسا تــأتى الصــعبة العملات من مواردنا أن لوجدنا النظر دققنا أننا ولو المصــدر أن لوجــدنا التصــدير إلى نظرنا فــإذا والســياحة التصــدير مصــدرين

يأبه لا فهو لــذلك الســوق فى بضــاعته سعر يعلم وهو الأجنبية بالعملة يتعاقد وفى ســعرها من بأقل يبيعها فقد البضــاعة ســعر يعلم لم فــإذا الجنيه بقيمة. ضرر ذلك. دخلها من مباشر اقتطاع العملة تخفيض أن البديهى فمن السياحة وأما

ذلك. فى العليا اليد لها الجودة ولكن السياحة يروج الأسعار رخص أن صحيح12/09/2023 --------------

العملة لتخفيض اتخذت التى الذريعة هى الدولار أزمة كانت

والبيئة المواصلات أزمة فى للمحاسبات المركزى الجهاز فى موظفا الستينيات فى كنت

للنقل العامة الإدارة – الأداء وتتقييم الخطة تنفيذ لمتابعة المركزية الإدارة المشكلات من كثير حل أن الإدارة ولأعضاء لى معلوما والمواصلات. وكان

43

أزمة وحل الأراضى تبوير على والقضاء الريف تحديث مثل المصرية العناية فى يكمن المدن إلى الهجرة من والحد الخدمات ونشر الإسكان

وتيسيرها. العامة بالمواصلات لو كثيرا أكبر مساحة يخدم أن يمكنه مجهز كبير مستشفى فإنشاء

لأن والخدمات المدارس وكذلك الميسرة العامة المواصلات توافرت نقل تيسر لأنها المزروعة الأراضى قيمة من حتى ترفع الجيدة المواصلات

التصدير. أو الإستهلاك مناطق إلى الإنتاج للحلول أزمتها وتركت المواصلات أهملت فقد ذلك من وبالرغم

أنها كما الكفاءة ضئيلة الخاصة فالمواصلات الشوارع تخنق التى الفردية المواصلات عنها وتستغنى تحتاجها التى الإنتظار بأماكن الشوارع تخنق

أن كما واحد اتوبيس يستوعبهم خاصة سيارة مائة فركاب والجماعية العامةكثيرا. أقل للأتوبيس الضارة الغازات من الانبعاث

المترو من بدلا الأتوبيس لتفضيل الخاطئ التيار فى منجرفا هنا وأجدنى على تعتمد التى الوسائل وهى أيضا عليه( والترام (المفترى باس والتروللى

ورخص السكنية الكتل داخل منها ضارة مواد انبعاث بعدم وتتميز الكهرباءوتشغيلها. صيانتها تكاليف

وللأسف جريمة القاهرة مدينة من باس التروللى شبكة رفع كان وقد من وبدلا جهلاء جاهلة وتحقيقات كراهية بحملات الصحافة فيها شاركت

وجدناها الجديدة المدن وخاصة الجمهورية مدن فى والترام التروللى تعميم الجاهل دورها تمارس الصحافة زالت ولا القاهرة فى استخدامها ويحد ترفع

ينادون التى الحديدية السكك ضد وأيضا الإسكندرية فى الترام ضد والشرير بمدينة يسمعوا لم أنهم ويبدو تدخلها ولا القاهرة حدود خارج تقف بأن

فى الحديدية للسكك الكبرى المحطات من العديد بها لندن تدعى متخلفة قلبها فى المحطات هذه وجود ولعل المزدحمة الكبيرة العاصمة وهى قلبها

بالزحام. الإختناق من حماها الذى هو وراء تقف الأمريكية السيارات مبيعات أن لدى يرجح بأنه أشير وأخيرا

اكسيد لثانى الغازى الأنبعاث من الأرضية الكرة ينقذ الذى للقرار رفضها على اعتمادنا يقف كما الحرارى بالاحتباس الأرض يهدد الذى الكربون ذلك فى مساهمتنا زيادة وأيضا مواصلاتنا تدهور وراء الأجانب الخبراء

الجماعية. المواصلات على أساسا الأعتماد بعدم الآنبعاث2001 أغسطس،06 الاثنين،

حرفـا عـلمـنى من

له صرت حرفا علمنى :" من القول ذلك وأقدمها المقولات أشهر من المتعلم أن وهو أحد إليه يلتفت لم جـديدا وجها هناك أن " وأحسب عبدا التى الأساسية مسلماته أو ومنطلقاته وأساليبه علمه من أفكار أسير يصير

ولذلك عظيمة فكرية مرونة أوتى ممن النادر إلا ذلك عن يشذ لا منها انطلق لأنه يدرى أن دون الفكر ذلك أسير يصبح الغرب مدارس فى تعلم من فإن

الشخصية وتسم الغربى الفكر تنتج التى نفسها الفكرية الأساليب اكتسب مفكرينا معظم لدى الهوية أزمة أنتجت التى هى هذه أن الغربية. وأحسب

( مستعيرا الذات عن بحثنا منطلق فى اهتمامنا نوليها أن يجب التى وهى

44

التحرر إلى يقودنا الذى فكرنا إنتاج ( وعن الله رحمه السادات كتاب عنوانالوطنية. سيادةلوا

2000 أبريل،5 الاربعاء،حرفا علمنى من

" وجلنا عبدا له صرت حرفا علمنى :" من القديم العربى المثل يقول هل ولكن المعلم بجميل الاعتراف بعبودية المجاز سبيل على المثل يأخذ ؟؟؟ الشهير المثل لذلك مادية حقيقة هناك

بل معلوماته فقط ليس أستاذه عن أيضا يأخذ المتعلم أن الحقيقة من نجد أن النادر ومن تفكيره وأساليب الفكرية ومنطلقاته مسلماته أيضا

الثاقب الفكر أصحاب من والأساليب المسلمات هذه إسار من تخلص صعيد على متحققا العربى المثل يكون وبذلك المرونة بالغة الفذة والعقلية للفت تحذير صرخة بذلك ويكون المجاز صعيد على تحققه من بأكبر الحقيقة

الغزو زمن فى إليها نكون ما أحوج نحن والتى المواقف لمراجعة النظر وتغربوا هويتهم عن انسلخوا وقد مثقفينا أغلب فيه نرى الذى الثقافى العبودية مظهر أنه والحقيقة وثقافة علم ذلك أن البعض ويحسب بالكاملالقديم المثل إليها أشار التى الفكرية

------------ الأصل على عثرت ثم كتابته أعدت ثم فقد قد السابق المقال كان

معا أجمعهما أن فرأيت الثانى عن مختلفا بدا الذى

الزواجــدف نأ لاشك ــاثر هو الجنس من الهـ ــروط فى النظر دققنا أننا ولو التكـ شـ العلاقة أطراف جميع حقوق حفظ عن لاتخرج أنها لوجدنا الإسلام فى الزواج

عن الجنس فصل عدم على يحثنا تعالى والله وأبناء وزوجة زوج من الزوجية الصــيام ليلة لكم :"أحل البقــرة ســورة فى فيقــول التكــاثر وهو منه الهــدف كنتم أنكم الله علم لهن لبـــاس وأنتم لكم لبـــاس هن نســـائكم إلى الـــرفث كتب ما وابتغــوا باشــروهن فــالآن عنكم وعفا عليكم فتــاب أنفسكم تختانون

ــائج إلى نظرنا أننا " ولو لكم الله ــدف عن الجنس فصل نت ــدناه منه اله لوج إلى يــؤدى الربط هــذا لأن والانحرافــات الجــرائم من لكثير الرئيسى السببــئولية تحمل ــ ــات المس ــ ــلوك وهو والتبع ــ ــؤدى بينما حميد س ــ إلى الفصل ي

ــتمتاع ــئوليات تحمل دون بالشــهوة الاس ــؤدى ما وهو للمس الســلوك إلى ي. الغرب فى نماذجه نرى الذى المنحرف

لامتــداد وذلك ضــروريا أصــبح الزوجــات تعــدد أن لوجــدنا بهذا سلمنا أننا ولو بتقطعها أو الفـترات تلك بقصر سـواء المـرأة من أكـثر الرجل خصــوبة فترةالمرأة. عند

2023سبتمبر, 12الثلاثاء,

المرض أعراض

45

عليها أكله التى هيأته على الطعام أخرج قد طفلها أن الأم تجد عندماطعامه. من الاستفادة من منعه مرضا أن يعنى هذا أن لعلمها تنزعج فإنها

أفواه من الغربية المقولات خروج من نراه ما فإن الطريقة وبنفسمماثل. مرض وجود على دليل هو مثقفينا بعض

2001 فبراير،03 السبت،مغلوطة مفاهيم

كلهاكذلك تكن لم إن المغلوطة بالمفاهيم المصرى الشارع يمتلئ يخبرنا بينما بالقوة السلطة على استولوا المماليك بأن الاعتقاد يشيع فمثلا

بيعه لفتوى للرضوخ السلطان اضطر المملوكى العصر بداية فى أن التاريخ مذبحة عن يسكتون بينما شرعيا حكمه ليكون ذلك بعد اعتاقه ثم بالمزاد استولى الذى . فمن "شرور" المماليك من للتخلص أنها ويقولون القلعة

؟؟؟!!! بالقوة السلطة على الشارع بها يزخر التى المقلوبة الحقائق أمثلة من واحد مثال وهذاوالعكس. والخونة السفاحين تمجد التى المصرى 2002 فبراير19

الدستور

الدين أن على تنص التى المادة بحذف يطالب المسيحيين لأحد مقالا قرأت السياسى شارعنا يسود الجهل أن الإسلام. والحقيقة هو للدولة الرسمى

خاص. بشكل العملية وأمورنا عام بوجه ذى فبادئ التفصيل من بشيء المسيحى المطلب هذا فى ننظر دعونا والآن

. إذ شريعتها تحكمها أن فى الأغلبية حق إهدار على المطلب هذا ينطوى بدءالأغلبية!!! حقوق نهدر أن الأقلية بحقوق الاعتراف معنى ليس أنه

فى آخر نص أى من بأكثر المسيحيين حقوق يحمى الإسلامى فالدين وثانيا بسيط لسبب وذلك المسيحية هو الدولة دين أن على النص عدا الدستور :" 48 آية المائدة سورة فى قال الكريم القرآن أن وهو وواضح عليه ومهيمنا الكتاب من يديه بين لما مصدقا بالحق الكتاب إليك وأنزلنا جعلنا لكل الحق من جاءك عما أهواءهم تتبع ولا الله أنزل بما بينهم فاحكم فيما ليبلوكم ولكن واحدة أمة لجعلكم الله شاء ولو ومنهاجا شرعة منكممرجعكم... " الله إلى الخيرات فاستبقوا آتاكم

الخلافات إن بل واليهودية بالمسيحية فقط يعترف لم الله أن وضح فالقرآن الخاص قانونهم مصر فى فللمسيحيين ولذلك الله إرادة من هى بينها

للأحوال واحد قانون للجميع لكان علمانية مصر كانت ولو الشخصية للأحوالالكنيسة. قانون يخالف أن وطبيعى الشخصية

إليها زوجتيه باصطحاب لمسلم تسمح لا لوجدناها لبريطانيا مثلا نظرنا ولو يدين لا قانونها ولكن عنها ومرضى بها معترف بينهم العلاقة أن من بالرغم المسلم كون عن وفضلا برضاهما هى طالما زواج دون اثنين بين تتم علاقةعليه. لها سلطة ولا رعاياها من ليس من كثير يقول الإسلام على الصليبية وحملتها الأمريكية الدعاية هوجة وفى

كثيرا أكبر الإعلام من مساحة الإسلامى للدين تفرد الدولة أن المسيحيين مساحة للإسلام يكون أن الطبيعى أن عن وفضلا للمسيحيين تخصصه مما

46

والمعاملات للعقائد وليس للمعاملات تخصص المساحة هذه معظم فإن أكبر والجوار الأخلاق وحسن الصدق على يحث كلاهما أن أى الديانتين فى واحدةالمضمون. عن نبحث فعلا كنا اذا ذلك إلينا يوصل فيمن المهم وليس على وخافوا مصر من هاجروا الذين المصريين المسيحيين أن هنا ونذكر أن لها يراد والتى الإيمان حامية مصر إلى ثانية رجعوا الإنحراف من أبنائهمالدور. هذا عن تتخلى

والحقيقة الأقباط ضد المسلمين بعض تحيز من أيضا المسيحيون ويشكوا لا فهو وأيضا القانون ولا الدستور بسبب ليس المعيب السلوك هذا أن

كبار بعض من المسيحيين عند أيضا مشاهد هو بل المسلمين على يقتصر هو بل دستور ولا قانون إلى يرجع لا سلوك وهو وصغارهم الدولة موظفى مرتبط الدولة تقدم لأن الجميع وأكرر مقاومته الجميع على ويجب ضدهمادائما. الأصلح باختيار

---------2006 يوليو3 الإثنين

الخيانة: تصفويين ولا خونة ليسوا الذين العرب إلى وبين أكتوبر حرب ظل فى السلام بين الفرق الآن عرفتم هل

العراقية؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!! الحروب ظل فى السلام

نكوص أكتــوبر19 الجمعة بــأهرام المنشــور النفيلى د. على لمقال استكمالا

المجـــالين إلى داروين نظرية انتقـــال . فـــإن وآراء قضـــايا بصـــفحة2001 وشــرائعه الغــاب عهد إلى بالإنسانية نكوصا إلا لايمثل والاجتماعى السياسى

التاريخ قبل ما شرائع إلى ورجوع الحضارة من الأعوام آلاف لمسيرة وإهدارالآن. الغرب من نشهده ما وذلك تحضرا ولا تقدما إطلاقا وليس

12/09/2023

God’s LawSome people think that the laws that govern nature are the same for mankind. They are wrong. If in the animal world the strongest survive, what God wants for humans is different. God sent his Prophets for humanity with the message of love and cooperation rather than struggle. Pretending that applying natural laws in human relation is applying God’s law is wrong. It is merely a return to beast’s laws that humanity should be above, and ignorance of what all Prophets have given to humanity. Those who will to apply beast low are worse than animals because animals follow what God made for them but those humans don’t. ------------------ Sunday, November 21, 2004

White mans’ civilization

47

The white man’s civilization has the worst history ever in humanity. If you look to the centuries that witnessed the rise of that civilization – if it

is a civilization at all – you can see how whites wiped the existence of red Indians to replace them. In the mean time piracy dominated the Atlantic. Shortly after slave trade was the mark of America. Even slave liberation was motivated by replacing them by large scale mechanization with no regard to their destiny. After that civilization got to maturity we find it commit the worst two crimes in the history of humanity- the two world

wars. So you can see that white men are merely jungle habitants with modern weapons and facilities. The novels symbolized the western

politicians by the evil Dr. No. The shameless US wants to repeat their black history with red Indians in

our Arabic land of Palestine by replacing Arabs with Jews from east Europe and Africa. It is required from every American to vote for what he

really belong I mean traditional white mans civilization or the real civilization he wants.

------Pls. send this to every one you know specially in USA.

--------- نشرها أستطع لم وللأسف الأمريكية الانتخابات بمناسبة الكلمة هذه كتبت2001 سنة بالمناس الوقت فى المناسب النطاق على

When Muslims Dominate

A question is raised in the west: What happens if Muslims dominate the world??? This question ignores that Muslims did dominate the world some centuries ago so what we simply do is to refer to history to see what happened.In the early history of man the only navigation known was coastal navigation (ie navigation near a coast). Navigation in high seas was related to three Arab scientists’ developments:

Development of clocks. Discovering magnetic compass. Inventing the sextant (for measuring altitude of heavenly bodies).

These made the entrance to the era of geographical discoveries. Muslims went overseas to trade with other peoples and make benefit for both sides’ wealth. They were applying the verse:Surah 49. Al-Hujurat. Aayah: 13. O mankind! Lo! We have created you male and female, and have made `you nations and tribes that ye may know one another. Lo! the noblest of you, in the sight

48

of Allah, is the best in conduct. Lo! Allah is Knower, Aware.þ

This resulted in turning most of southeast Asia into Muslims.On the contrary to what west did in traveling overseas to loot other people wealth and make colonies (India, Africa, Southeast Asia, America and Australia… ending with Iraq)That is typically the difference between Muslim and Western civilizations as history tells us.------------------ Thursday 30 November 2006 .

الشيطانية السياساتDuring the Second World War the famous British politician and leader Sir Winston Churchill announced that he is ready to ally with the Devil himself against Hitler. When I refer to British Policies from the date the new continent was discovered up till now I find the man was true to the bones expressing a hard line in British policy that existed before him and still going after his retirement. That line was not urged by the crisis as some naives may think but by the British greed. That policy expressed itself in Opium war in China, slave trade in America, colonialism and many other aspects and crimes committed against humanity which is a true alliance with the Devil.Still after the retardation of the British role in world policy the alliance still put to action. I hope British will recognize the role their politicians do.

2001 مارس،08 الخميس،------------------- We can see that USA inherited most of the former properties of

UK and also most of its strategies and policies that makes USA running on the same diabolic line.

Tuesday, September 12, 2023

In The Austrian Issue The US and the European Union are mad at Austria because of a

right wing party that participated in the government. In fact I don’t see any difference between Hitler, Churchill, Stalin and Truman except that some are winners and others losers. They are all the faithful children of the same bloody culture that slaughtered people and occupied their land like what happened to red Indians, the same bloody story is still taking place in Palestine, Chechnya, Ireland, Bosnia and other countries.

49

I hope western people can see what they are really doing destroying human life and resources.

It is a pity that most junior magazines include an evil character that uses science for controlling the world in the same manner western politicians do. In psychology a man hates most the one that does his own sins. We can also see that the only country that really used atomic weapons against enemies is the leader in preventing others from possessing the same kind of weapon and increasing her own possessions in the same time it is known that these in the hands of the former USSR was what prevented real war between them.

Friday, 11 February, 2000

VampiresThe Anglo-American vampires could easily get rid of Iraqi

president Saddam Hussein and his regime during the gulf war. But that was not going to quench their blood thirst because there will be no reason

to bombard Iraq and impose punishments on Iraqi people that results of infant suffering. They announced more than once that the presence of

Saddam is necessary to “region stability “which is the term they substitute to “our policies in the region”.

I ask my self: Who are the real terrorists??Terrorists

After the terrorists attack on the USA, I want to help investigators by telling them what I know about terrorists.

The first and largest terrorist is one that has too many nephews and possesses the largest arsenal of weapons in the history of man kind and do not hesitate using them in destroying millions of souls. Rumors tell that he destroyed more than a city leaving no single building erect in them. His name is not known in full but they call him “Sam”, also he is more famous than Al Capone and stronger such that governments are afraid of his anger. That is all I know about him.The second largest terrorist is a female, perhaps to go with the mode of equality. She is much more clever than Sam. You can hardly pick a trace of her’s in the scenes of her actions. She is also very famous. Rumors say that after one of her violent actions even the rebellions of her family visited her palace kneeling for forgiveness. Rumors also say that she could walk calmly in her victim’s funeral.The third is Hitler’s best student. He developed the holocaust made by Hitler to be applied on the spot in his victims’ cities sparing the time of transferring them to camps. He applies his technology in large scale inside and outside the lands he occupy.

50

I hope this information helps to stop terrorism from the poor world. 12 September 2001

The Worst Terrorist If we ask “Who is the No 1 terrorist in the world? “Many may answer

Bin Laden at once. But if we give it a little thinking we find that the answer is not correct. If we ask the simple question “Who trained Bin

Laden?” we can easily get to know the real worst terrorist in the world. It is the CIA. The field of action of Bin Laden is limited, but the CIA

committed crimes all over the world. The anthrax threat has been proven to be launched from US army labs, and if we think about the aim of that that launched it we can realize that his aim was not to spread the disease

but to terrorize members of the congress. Clearly, in order that the government gets no opposition from the congress. And that is what we

can deduce from the type of mailing the germs by post and the long duration it was continued. The terrorist that aim to spread the disease will

not put it to some addressed celebrities but rather target an underground station as happened in Japan.

Tuesday, September 12, 2023

Atomic ThreatIt is obvious that nuclear weapons are threat to humanity but we must notice that any weapon is most dangerous in the hands of that that actually used it not the potential user. The gulf war and the military actions in Bosnia proved that the presence of the Soviet Union was a barrier that prevented western maniacs from using them. It is now clear that the future of humanity depends upon preventing these hands from reaching them or at least introducing a new balancing force to counter act that power madness in the west. It is not what those politicians claim that nuclear weapons are a threat in the hands of Korea or Iraq. The only barrier that prevented America from using nuclear weapons is the presence of them in enemy hands.12 September 2023

The Axis of EvilG.W. Bush declared that North Korea, Iran and Iraq are “The axis of Evil

“. What a big word, but does it express the reality? Is Evil what G.W. Bush says or we can refer to some other source to define evil? Evil was

defined long before G.W. Bush or even his father existence. Religion has defined it thoroughly and subsequently we can know who agrees with the

definition and who are not. Does any religion agree to racism? The answer is definitely not.

Simply because all people are God’s creation. Islam also admits that it is the continuation of the work of a long chain of God’s

51

messengers started with Adam, Noah, Abraham ….. and ended with Mohammad may peace be on them all. So under any circumstances it is not acceptable to deny any people the right of living on their land and replacing them by others imported from other lands like what is happening in Palestine. You can refer to US policies and see how US Vito sheltered the aggression the UN condemned.

Does any religion agree to free sex as US and its internet do? The answer is definitely not. The US invites other countries to free pre-marriage sex and do conferences to oblige other countries to accept this.

Does any religion admit killing? The answer is definitely not. If what you call terrorists can kill thousands you believe in mass production so you develop and use weapons to kill hundred millions. You cannot deny using this weapons even when the war has been practically

The policy of bombing Iraq for more than a decade killing innocents pretending that you cannot remove the regime of your agent Saddam Hussein because you do not want to interfere with internal matters of Iraq. Then why did you interfere with internal matters in Afghanistan?

Your internet is full of adverts selling Asian women and you pretend that you liberated slaves.

Your economy is designed to keep the wealth in your hands and the poor countries get more poorer. You even deny to answer begging’s of the developing world to have only 0.5% of your production.

Does any religion admit doing sex with the same gender as you do? The answer is definitely not.

After all that I think “The Axis of Evil” is clear to every open mind. Tuesday, September 12, 2023

The Western CultureStudying the case of USA carefully can lead us at once to discover

the fallacy of the western culture. In the past few years the USA came out – victoriously- from a long and bitter struggle with the former Soviet

Union which was considered the second great power together with herself. The struggle although bitter but it went on in peace and we do not

know exactly the ways used to demolish it, and this may be kept as a secret for some time. In spite of the success that proved great capability

of the USA we find the latter prefers a different type of struggle with much smaller forces than the former SU. USA preferred violence against

Iraq in the famous Gulf War. The same violent acts were selected in

52

many other cases including bombarding a medicine factory in Sudan and the confrontation with Afghanistan which was considered a target already destroyed by the former SU. Selecting the violent type of struggle proved

the fallacy of all the west claims not only in the fields of humanity and human rights but also democracy and all what the west claims as points

of advance. This proves that violence is the favorite solution in the western culture. We can easily trace it in any level starting from the

personal one upwards. On the contrary of Islam that makes no weight to strength and puts all the weight behind justice.

This may be the secret behind the fact that many people in the west are turning to Islam the most shocking case of which is the British journalist Yvonne Redly (I hope my spelling to her name is correct).

Dealing with the west is under one condition if you are with them then you are an angel and vice versa. You can apply this on many cases and if we choose exploding civilian air liners as an example we can count more than three examples the westerns only remember one of –I suppose- which is the Korean plane shot down by a soviet fighter near Sakhalin island the shooting of the Libyan plane in Sinai by Israelis and the Iranian plane during the preparations or actions of the Gulf war had a minimal consideration in western media simply because of the identity of the doer. This clarifies the duality of measures used by the west and the underlying lies.

History of states in South America proves that many dictators were given full USA support for the only reason they were against left. Even

the former communist Romanian leader Chisco was a CIA agent.Tuesday, September 12, 2023

ConfessionG. W. Bush confessed at last that the aim of his wars is to make USA

dominate the world. This reminds me with the Nazi German title “Germany over all”. Quran tells us similar stories about tyrants that

aimed to dominate and their doom. The question is: “Will the end of USA differ from that of the Pharaoh of the Moses era or Napoleon and Hitler of the nearer history??”---------- Tuesday, September 12, 2023

Death TollWhen we look to the death toll In Iraq which approaches 200,000 (we

must include military victims which the western media usually neglect) and the wounded which usually count between 5 to 10 that number

adding those who suffer loss of shelter and proper food and water(again a multiple of That number). Doing all that claiming to bring democracy is simply insane. To claim that that was to defeat terrorism is a lie because

53

Iraq had no connection whatsoever with Al-Qaeda before the war. President Bush is either a liar or insane. And those who support him are

cold-blooded killers. ---------

Saturday, January 22, 2005

Pretty Image

I knew recently that the Americans call the first colonialists “Pilgrims”. What angelic!!!!! The same camouflage was used with Israel pretending

that the Bible promised this land to Jews. Against the Bible itself.--------- 25/11/2002

BeautyA contest was made for writers to write under the title “You

descended on a very beautiful planet…..” I began to think of what makes a planet beautiful? And reached to a conclusion… life!!!! That opened my eyes to God’s blessings for choosing earth to be man’s home. Surrounding us with beauty is merely one of the numerous gifts God gave us. Do we really appreciate what God gave????--------------The above makes me compare the old trend in painting simulating nature and the new ugly trends. I go to old beauty and romance.--------------- 12 September 2023

Gangs

There is a very simple question I want to ask: “Could the Israeli forces arrest Sheikh Ahmed Yassin and bring him to a court of justice? “. The answer is obviously clear:” Certainly YES!!!” So why did Israel choose to assassinate the man using missiles rather than bullets?? The answer of this may not be as clear as the previous one but I shall cast a light on it. Israel arouse on a stolen land with the use of armed forces to establish it. So excessive force is the soul of the state that cannot live without. Therefore it needs to terrorize her enemies to assure its existence. We can expand this analysis to include the USA the major ally of the Israelis. We can see historical resemblance between both states. But I can assure you that the founders of Israel did their job with the Red Indian model in their minds. Also the same model of assassination, using missiles, is used by

54

the major force. This simply clarifies the problem of humanity which is now led by a gang with the force as their main and only belief. I can say that the democracy mask they try to hide behind will and are now being expelled even in USA when it threatens the gang’s policies. The main problem of the rulers of the Middle East is not Dictatorship but their adoption of western patterns and expelling the real Islamic principles from governing the area.I know that many will be surprised by this but those who know more will realize its truth ness.Note: We have to differentiate between using excessive force by those who has no other alternative and using the same model by those whose choices are open wide. Tuesday, September 12, 2023

Theocratism

It seems that Westerners are still prisoners to Mediaeval thinking up till now, in one aspect at least. The idea of God’s promised land to Israel is a perfect example of this type of thinking. What is wrong with a theocratic government is that it is above law, the typical case of Israel. Israeli terrorism is never condemned in the west. Also Israel is the only country in the Middle East that is permitted to own its nuclear arsenal without any comment from the West that is threatening a third WW against Iran for just having a nuclear program that MAY, in not less than

10 years, lead to getting a nuclear bomb!!!!!!!!!!!That case of double standards is clearly belonging to Mediaeval

theocratic thoughts . --------------------------------Friday 25, July, 2008

ALLAHSome people think that Muslims worship another God than the Jews and Christians worship. If we look closely we find that Muslims claim that there exists only one god in all the universes we know and which we don’t know. Then these people must be polytheists to think that there is more than one God in existence!!!!Muslims also claim that there is only one creator that created all creatures in all universes. Satan is one of these creatures that has no super powers except for some magic that he learnt from two angels were in Babylon. This magic has no beneficial effects. His main efforts are to seduce Humans but has no powers over them except those who choose him.These are the main concepts of Muslims in this field.

55

------------------ Tuesday, January 18, 2005

From QuranQuran is Allah’s words, it is something different than any other

scriptures. None –Arabic reading Muslims may not realize this fact because they deal only with translations. In fact the uniqueness of Quran

in its language and expressions can be easily felt for Arabs. Long scriptures have been written about the subject. I here just add a drop to

an ocean.When we consider a great fire on a vast area and suddenly a large mass

of a cooler matter has been dropped in the middle of it, what happens??? The hot gases are immediately cooled resulting in a fast drop of volume

and pressure attracting the surrounding air to the middle of the fire. As if it was a giant inhale. Now let us see the Quranic verses :

We have seen how the fire in the stars can suggest the beauty and order of the external world-, and yet, when it meets with resistance and disharmony, it can burn and destroy. So in the moral and spiritual world. What can be a greater sign of evil, disharmony, and rebellion than to reject the Cherisher and Sustainer, on Whom our life depends, and from Whom we receive nothing but goodness? The Punishment, then, is Fire in its fiercest intensity, as typified in the next two verses.For shahiq see n. 1607 to xi. 106. There shahiq (sobs) was contrasted with zafir (sighs): in the one case it is the drawing in of breath, and in the other the emission of a deep breath. Here the latter process is represented by the verb fara, to swell, to blaze forth, to gush forth. In xi. 40, the verb fara was applied to the gushing forth of the waters of the Flood; here the verb is applied to the blazing forth of the Fire of Punishment. Fire is personified: in its in-take it has a fierce appetite; in the flames which it throws out, it has a fierce aggressiveness. And yet in ultimate result evil meets the same fate, whether typified by water or fire.Sura 76(6,7) Translation by Yusuf Aly Another translation:And for those who disbelieve in their Lord there is the doom of hell, a hapless journey's end!When they are flung therein they hear its roaring as it boileth up,

Translation by PickthallStill the translation is incapable of transferring the preciseness and

beauty of expression of the Arabic text.But where other than Quran can we find this exact description???? Note : The Arabic word used was Shahiqu meaning Inhale and was

translated Roar.At last I find that there is a clue that the number of unbelievers is great.

A.M.

56

لأعدائنا شكرا وإخضــاعه الســوفيتى الإتحــاد تفكيك الأمريكية المتحــدة الولايات استطاعت أكـبر مع التعامل تســتطيع أنها عمليا بــرهنت بهـذا ســلميا-وهى – لســيطرتها

يكشف العراق مع التعامل فى مسلكها فإن لذلك أيضا سلميا المناوئة القوى الخليج حــرب فى العــراق هزيمة فبعد إنســانيتها ولا الغربية الحضــارة دموية

صــدام نظــام بإســقاط المتحــدة الولايات تقم لم الصحراء بعاصفة المسماة فى الإســتمرار لها يتســنى حــتى وذلك داخلى شــأن هــذا أن بــدعوى حســين الأرض على خصــمه يسقط كمن تماما المسكين العراق على بغاراتها القيام

ــإطلاق يتســلى ثم ــار ب ــود مســلك نفس وهو – قتله قبل أطرافه على الن جن شاشــات على يوميا نــراه الغربيــة( كما للحضــارة المحلية إسرائيل(الواجهه

أن تعلن المتحــدة الولايــات لها تعد الــتى الحــرب أن والعجيب – التليفزيــون التــدخل " عــدم " لمبــادئ جــرى فماذا حسين صدام نظام إسقاط هو هدفها

الداخلية؟؟!! الآخرين شئون فى والأسـلحة الحــرب لسـيناريو استعراضـها فى الأمريكية للصـحف القـارئ إن

الــتى الدموية الشهوة مدى الفور على يدرك استخدامها ينتوون التى الحديثة هوفمان مراد دعا الدى السبب نفس وهو الغربية الحضارة رموز أكبر تتملك

الموقفين. بين المقارنة عند الإسلام لاعتناق جارودى روجيه و أعداءنا يا فشكرا

-------------------- 2023سبتمبر, 12الثلاثاء,

Our Enemies Thank YouThe USA was able to demolish the former Soviet Union and get it under her control –peacefully. This was a practical proof that she could deal with the greatest opposing forces in the same manner. Therefore the behavior taken in the case of Iraq reflects how bloody and inhuman the western civilization is. After the defeat of Iraq in the gulf war named “Desert Storm” the USA did not get rid of Saddam Hussein regime because that was an internal Iraqi affair. It was merely an excuse for continuing raids on the Poor helpless Iraq exactly as that who downs his opponent to ground then shooting his limbs before killing him. The same action we see Israeli soldiers – the local representative of the western civilization - do every day on TV screens. Strange enough the declared cause of the USA intended war against Iraq is to get rid of Saddam Hussein so what happened to the “principle “ of not interfering with others internal affair???!!!The reader of the western Media, reviewing the scenario of the incoming war and the weapons to be used, realizes at once the extent of the bloody motive that moves the greatest western symbols. It was the very same reason that derived both Dr. Murad Hoffmann and R. Garudi to Islam when they compared that with the Islamic situation.

57

The threat of this culture to world Peace is realized by the westerns before others. In a poll held in UK the majority explained that G. W. Bosh is more dangerous on World Peace than Saddam Hussein. So the world is in need of a cow boy that ties down the bull, and it is here a fully grown nuclear one not the calf we see in the rodeo.I think this is the role of Muslims by convincing the west that his system has no justice, and for that reason it needs weapons in the individual level before the higher levels. God bless Master Omar Ibn El-Khattab who declared to us this concept by sleeping without guard under a tree in a public road and it was said to him:” You have ruled and applied justice that made you able to lye in peace under this tree Omar.” What is wrong with Bin Laden is that he was trained by the CIA.

So thank you our enemies.

Race between Western civilization and Islam

العسكرية وأولها إمكانياته كل بتوظيف الإسلام مع الحضارى السباق فى الفوز يستطيع أنه الغرب يظن العدو ومعرفة عدوه لايعرف بجهله وهو يعتقد مما رسوخا أكثر الإسلام قيم لأن واهم ولكنه التفوق بالغة الحرب فى المحور على الانتصار من الحلفاء مكنت التى وهى الحروب فى للنصر المبادئ أول هى

ولكى ضعفه معرفة بغرض الإسلام درسوا ممن جدا كثيرا أن للمسلمين النصر بشائر ومن الثانية العالميةللإسلام. المنصرين غلاة تحول من وتكرارا مرارا نشاهد كما إليه التحول مآلهم كان خطأه يثبتوا

(لمن ذلك نتعلم أن وعلينا أيضا علم منهج ولكنه – كذلك يكون أن - وحسبه فقط حياة منهج ليس والإسلامبالعلم وأيضا وعدله وإنسانيته وحضارته بتاريخه السبق يحرز بهذا بعد( وهو يعلم لم

The West thinks it can win the cultural race with Islam by all its means and the first of which is its gigantic military might, but the situation is not as it imagines. Islamic roots and values are standing on solid grounds more than it imagines! The west in its ignorance does not know its enemy at all, the knowledge of enemy is the key to victory in most battles. It was the secret behind the victory of the Allies against the Axis in the WWII.It is good news for Muslims to hear this because most of those who were against Islam and started studying it to prove its fallacy ended turning to Islam!!! This view of conversion of priests to Islam we saw very frequently.Islam is not a system for life only as many may think but it is also a system for scientific knowledge. We Muslims have to know that. This puts Islam ahead with its history, humanity, culture, justice, and also science.

Terrorism: the favorite American styleTowards the end of WWII after the advance of German armies has been stopped and the war was inside the German land US-UK bombers wiped

58

out more than a German city. That was not an act of war as it was an act of terrorism. Also in the same war after Japan has been defeated and the Japanese forces were mainly on their home land as soon as the Americans have developed nuclear weapons they started using them against Japanese cities. Again an act of terrorism. When the Soviet Union possessed an equivalent weapons we find US style changed. They could only use none violent actions to demolish the enemies. And as soon as they reached their goal we find them announce that they cannot live without an enemy and the next enemy is Islam. We find again the old violent style pops up into work because the enemy this time does not possess nuclear weapons. This proves that violence is the favorite style for Americans. If we refer to the American Media just before the Iraqi war we can find details of the smart weapons to be used in the war. The great force unbalance in favor of the Qualition forces could allow them to avoid targeting Iraqi cities. On the contrary civilian constructions were on the first target list.Also the inhuman torture of who ever falls in their hands and publishing the pictures of the torture is a screaming terrorist act.The comedy is that they accuse Islam by terrorism!!!!!!!!!!!-------------------- 14th. August 2005

The incomplete journey from a lion to a poodle.

A huge forest was almost mastered by a lion that controlled most of its territories. Other predators were trying to have territories of their own so struggle broke up every now and then for that reason. Once a very serious struggle broke up between the lion and some other predators resulted in seriously wounding it and except with the help of another predator it could not survive. But that made him unable to hunt so he accepted the role of a poodle to the new predator.Now the question is will this be the final station in its journey??? Or still more changes about to happen???A second question is will the forest keep its status as a forest or it will have a way to civilization??????-----------------

A. M. 12 February 2007

Why rage??????Let us compare what the allies did in Iraq with the attacks on Madrid, London, USA.......etc.

59

The US-UK troops killed about 150 thousand "innocent civilians" in Iraqi cities (count not stopped) in a war based on totally false reasons. Before that invasion, sanction on Iraq caused thousands of babies killing and suffering. If u add to that the harm DU did to Iraqi health mainly to"innocent civilians". You can hardly say Al-Qaeda is terrorist organization. You have to keep in mind the percentage of the losses (Iraqi losses may equate in percent as more than 300,000 Britons or more than a million American) to the whole population then u can see the true terrorists. Are Americans ready to pay a toll of more than a million killed and more than ten millions wounded and may be crippled to get rid of a forger president?????!!!!!!!!The US forces targeted all gatherings in both Afghanistan and Iraq resulting in killing people in wedding parties. Of course all that must be ignored for the noble Americans!!!!!!!!!!!!!!!!! ------------------------------- 8 August 2005

The legal systemAny difference in opinions or interests will result in struggle. This can be within some legal system or outside of any one. It is obvious that outside legal systems violence dominate. Also when two different legal systems conflict this will result in violence. Islam is a practical religion so admits that violence may take place. Also keeps violence within some legal framework. From that point God accepts only one legal system that is his. I am not going to search all about this but only I want to pinpoint a delicate concept that may not be commonly understood, that is in “Jihad”. When war against other religions is done it is not to oblige people to be Muslims but rather to make them submit to Islamic legal system. May be that concept is not clear to many. There is one Hadeeth that sheds light on this. Prophet Mohammad (mpbuh) was asked about martyrdom:” A man can fight out of braveness or (pride)* which is in the cause of Allah (God)???”. He answered:” That who fights to make the Word of Allah of upper (hand) is in the cause of Allah”. In my opinion this means that who fights to make Allah’s legal system dominate is the one who is really a martyr.------------- I hope I made my point clear. I forgot to mention the verse of Quran saying:” No obligation in religion”.* the word pride is a poor translation of the Arabic word “h’ameyah” may be some brother can give the proper translation.

60

A.M.

The American “Justice”In the same time America raises the banner of” stopping violence against children” and “The war against terrorism”, we find it standing in defense for some convicted criminals that committed terrorism against innocent children. In time when America tortures people just for just: defending their country against American invasion and innocent people for just being Muslims without any trial or proof convicting them, we find the “just” America asking for release of women convicted with transferring AIDS virus to Libyan Children which is equivalent to torturing them to death along decades, a terrorism crime against them.I ask if the American government will has the same stand if the children affected were Americans or the women were Muslims??? Then what kind of justice does America apply?????By the way what happened to that who sent” American army labs’ Anthrax” to US congress men in 2001???--------------------- Saturday, November 19, 2005

Gtmo Confessions

The mistake the CIA and confession “preparers” of Gwantanamo did is including the 1993 attack within Khalid’s confession.As an Arab and Muslim I can assure u that the mentality of attacking trade centers has not yet been understood by Arab terrorists, in spite of the examples their American-Israeli teachers did in front of them. The attack on the Egyptian trade centers and Hotels In Cairo carried out by those teachers on 26th. of January 1952 is not understood by most Arabs and specially the Arab terrorists yet.As an observer to the mental illness GTMO causes to its detainees I can assure u that if G W Bush was detained there he will come out with a detailed confession about how he seduced Adam to eat the apple!!!The CIA is far behind the up-to-date thinking, and this is a good sign that the end of its nightmare is soon, while the world is searching who planted the explosives in NY WTC buildings they are still occupied by the plane hijacking plot!!!!!! When they advance the world will be searching who blocked the investigation, so their golden era has been elapsed to no return I hope.---------------------- 16 March 2007

61

A letter To President G. W. BushDear dear Bush:Hi.Did u hear about Nuremberg after the WWII???? I am sure the idea of being in that situation never crossed your mind. I assure u it will happen!!!!!!! I am also sure more terrifying experience will happen to you and I will not tell you what to keep it a surprise. Surprises have another taste!!!!!??You cannot imagine the total defeat of the largest and most advanced arsenal of weapons in the history of mankind.Most of the habitants of the world share your opinion but What a surprise!!!!!????? Surprises DO happen.I can almost see it, in spite of the fact that very few people share it with me. Most of the people see it as an impossible dream.What a cheerful surprise to them!!!? But no victory without price.And a dear price will be paid for this one. It is not as the cheap victory your forces do against relatively unarmed enemy.But let us wait and see.Very truly yours.

A. M.Evangelists

Is His Almighty God racist???!!!!!I read an article by one of the preachers of the Evangelist church he wrote that His Almighty God has rewarded Prophet Abraham (mpbuh) for his obedience by blessing him and his descendents. As far as that we have no objection, but the question is: is His Almighty God blessing sinners also?? The obvious answer is certainly not. That is clear throughout all the scriptures. No body has the guarantee against punishment due to his sins, the very same idea of a savior. So very simple logic, agrees with the open eyes reading of the scriptures that both Beliefs are wrong.As I stated before referring to scriptures lead us to the reality of the “Chosen people” and the reality of forgiveness.They were told that if they obeyed the laws of God they would be blessed, but that if they disobeyed they would face serious consequences (Leviticus 26; Deuteronomy 28).This obviously indicates that to be “chosen” is not unconditional. The condition is: obedience to God’s commandments. It is clear for those who read the Bible that taking the tribes into captivity was the result of their DISOBEDIENCE.Prophet John the baptist (mpbuh) said:

62

7 آ But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming to where he was baptizing, he said to them: "You brood of vipers! Who warned you to flee from the coming wrath? 8Produce fruit in keeping with repentance. 9And do not think you can say to yourselves, 'We have Abraham as our father.' I tell you that out of these stones God can raise up children for Abraham. 10The ax is already at the root of the trees, and every tree that does not produce good fruit will be cut down and thrown into the fire. (Mathew 3, 7)It is a clear indication that the considered relation is Faith rather than blood relations. Also it points to a possible change in the “chosen people”: “out of these stones God can raise up children for Abraham”.Prophet Jesus (mpbuh) said:

10 آ When Jesus heard this, he was astonished and said to those following him, "I tell you the truth, I have not found anyone in Israel with such great faith. 11I say to you that many will come from the east and the west, and will take their places at the feast with Abraham, Isaac and Jacob in the kingdom of heaven. 12But the subjects of the kingdom will be thrown outside, into the darkness, where there will be weeping and gnashing of teeth." (Mathew 8)It is clear that he pointed to descendents of Jacob (mpbuh) as (subjects of the kingdom) which means clearly that the idea of the “chosen people” as those descendents of Jacob (mpbuh) is over. It is clear that disbelieving Jesus (mpbuh) is a major sin that justifies hellfire and cannot be disregarded. Finally the last revelation of His Almighty God, Quran : 68. Lo! Those of mankind who have the best claim to Abraham are those who followed him, and this Prophet and those who believe (with him); and Allah is the Protecting Friend of the believers.أ¾ .It clearly means Prophet Mohamed (mpbuh) and his Muslim followers  آProphet Mohamed (mpbuh) and Arabs are descendents of Prophet Abraham as well.Quran has stated that His Almighty God has all the freedom to punish whoever he wants and forgive whoever he wants. Also stated that a single sin is never forgiven (unless repented for) which is “Shirk” i. e. worshipping other than God ( which includes ones own lust ). Every other

63

sin can be forgiven. If a person commits a sin and repent before he dies he is guaranteed forgiveness. But true repentance is judged only by God, because he is the only one knowing what really in the heart of his servant.

آ آ آ   From the above we see that Evangelists have no logic to follow and also failed to follow the scriptures they claim to do.

Islamic Chosen Times & Places

His Almighty God has Chosen some particular times and places with some of his bounties. He has chosen the night of Qadr to multiply reward of good deeds more than 30000 times. Also he has chosen some places like the city of Makka to be sacred no killing may take place there (among some other rulings). Also He (swt) chose some months to forbid killing (and hunting in some madhabs) in them. These are the Haram Months. Quran judges Killing in these months as Kufr (disbelieve).Yet we see Saddam Husin killed in the middle of the haram months and no body notice it and nobody objects for that reason.I see that as conspiracy to make muslims forget the original ruling. I remember during Iraq-Iran war yhat it was suggested to stop the war during the holy month of Ramadan but no body mentioned the original ruling of stopping all killings in the Haram Months.Muslins have to remember their original rulings as Quran stated and applied by Prophet Mohammad (sAaws).

Iraqi WMDsMany are wrong about the relation of WMDs and invasion of Iraq.Some think that Iraq was invaded for possessing WMDs they are clearly wrong because no WMD are found in Iraq.Others think WMD has nothing to do with Invading Iraq they are also wrong!!!! The absence of WMD from Iraq was the encouraging factor of the cowards of the white house and their allies for Invading Iraq.I rememberd all that with Israeli threats of reinvading Lebanon if Hizbullah not disarmed.We all know that the main reason for Israel to stopits crimes in Lebanon was her losses caused by Hizbullah arms. We cannot believe mean liars like Israel and USA that vetoed immediate cease fire thinking Israel will have a military victory and retreated when realized the opposite. Not only that but still accuse Syria and Iran that they wanted longer time for combat!!!!!!

64

What bold liars!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!------------

A. M

الأمريكية قراطيةوالديم

الأمريكان بعض لاكتشاف مصيرية معركة المتحدة الولايات فى الآن تشتعل وهى الأمريكى المواطن صالح لغير الصهيونى اللوبى بواسطة تدار البلاد أن

اختيار على الأمريكى المواطن سيطرة لاستعادة تهدف جدا حامية معركةبلده. فى القرار صناع

احساسه عند القيادة تغيير على الشعب قدرة هى أفهم كما والديموقراطية للأمة أعداء وجود عند أهميتها وتزداد أهدافها الى بالبلاد الوصول فى بفشلها حاييم صرح ماك لهم المعادية الدول قيادات فى عملائهم لزراعة يهدفون نتعلم وكما لهم المضادة الحركات كل سيقودون الصهيونيون بأن وايزمان

سوريا. فى كوهين إيلى درس من التغيير على الشعب مقدرة يدعم أن مصرى وطنى كل واجب من فإن لذلك الا لاتخدم التى"الاستقرار" دعاوى لىإ يلتفت ولا قوه من أوتى ما بكل

سياسات ذات جماعات وصول عن التغيير أسفر إذا فحتى الأمة أعداءغدا. بإقصائها كفيل فالتغيير الآن فاشلة

الجنيه تعويم رسالة

هو إنما غلاء من ذلك صاحب وما الجنيه تعويم أن الكثيرون يدرك لا قدــارات وضع بقصد المصــرى الشعب إلى موجهة مقصودة رسالة أمامه الإختي

الدفاع وإما آثار من يستتبعها وما أمريكا ومخططات العراق غزو مقاومة إماالمصرى. الرئيس وضح كما رفاهيته عن

الشرف. يختار أن ونرجو يختار أن الشعب من ننتظر إننا -------------

2023سبتمبر, 12الثلاثاء,

The Message of Floating Pound

Many may not realize that floating LE. And what accompanied it from raise in prices is an intended message to Egyptian people to put Choices clear in front of him, either to resist Iraq invasion and USA plans and its consequences, or defend his “prosperity” as Egyptian president

declared.We wait for people decision and hope they choose Honor .

البيولوجى الإرهاب أهداف

65

ــلوب فى قليلا الفكر أعملنا أننا لو ــ ــال أس ــ ــات إرس ــ الملوثة الخطابــارزين لبعض الخبيثة الجمــرة بميكــروب الأمريكية السياســية الحيــاة فى الب

للأذهــان يتبــادر كما الخبيثة الجمــرة وبــاء نشر ليس مرســلها هــدف أن لتبيناــال وإنما ــرعب إدخ ــيات إلى ال ــتهدفة الشخص ــانعى من ومعظمها المس ص

فى التأثير ذلك كان ولما قراراتهم على يؤثر بما المتحدة الولايات فى القرار تــرى يا . فمن المســئولة هى أخــرى جهة تكون أن بد فلا لادن بن صالح غيرــرار صــناع فكر شل من المســتفيد هو ــات فى الق ــدة الولاي الأمريكية المتح

؟؟؟؟!12/09/2023

--------------------- الشــوربجى منــار للــدكتوره مقــالا2002 فبراير13 فى الأهرام نشر

:" التاليتين بالفقرتين ختمتهــذه الأيديولوجى الطابع أن تقدم ما خلاصة من نوعا أوجد قد الإدارة له

ــتى والخارجية الداخلية المواقف فى الدوجما عما النظر بغض عنها تحيد لا ال الجــاهزة للمواقف كمــبررات تستخدم التى الظروف وهى ظروف من يطرأ

فى اليــوم الــرئيس أن الــدوجما هــذه خطــورة من يزيد ومما ســلفا والمعدةــدى فى الكونجرس أعضاء أمام قويا رادعا يمثل ما شعبيته معدلات أعلى تح

تواجه البلادلاتــزال إن , ثم تشــريعية انتخابــات عام فى , وخصوصا سياساته جهــوده بعرقلة يتهمــوا أن هو الــرئيس خصوم يريده ما , وآخر خارجيا خطرا

الــذى الأبيض الــبيت على تفت لم أمــور كلها . وهى الخطر هــذا مواجهة فى رســالة , فى الأمـريكى العلم فى ملفوفة للكونجرس الرئيس ميزانية أرسل الــرئيس أولويــات دعم تعــنى " الأمريكية "الوطنية ان مؤداها مبطنة تهديد

السواء. على والخارجية الداخلية حلفــاء حتى انتقاد موضع صارت التى الأمريكية الأحادية أن ذلك معنى

لأن رقيب بلا – الـــرئيس شـــعبية تنخفض أن وإلى– اليـــوم أصـــبحت أمريكاــوح ردع على قدرة الأكثر الرقيب هو دائما يظل الكونجرس عند الرئاسة جم

اللزوم. -------------------

ــان ــ ــروب أن ذلك قبل أعلن قد ك ــ ــرة ميك ــ من أنه ثبت الخبيثة الجم!!!!!!!!!! الأمريكى الجيش معامل

-------------------------- كــانت المدنية الحريــات اغتــالت الــتى القوانين أن نذكر أن أيضا يجب

الوقت. ذلك فى الكونجرس على معروضة

الذكى التخطيط

66

الاستراتيجية والأسلحة1973 سنة معركة أثناء جرت التى الأحداث تأملنا إذا وكان البترول سلاح كان وأخطرها الأسلحة هذه أول أن نجد استخدمت التى مناطق قلب فى قواتهم ووضع لديهم بخزنه لتحييده الأعداء سعى سلاح أول

لمناصــرتنا الغــرب فى العام الرأى وتعبئة الإعلام سلاح جاء ذلك . بعد إنتاجه نغمة على العــزف فى المعــادى الإعلام اســتمر لــذلك ســلام دعــاة باعتبارنا تماما الجو هيأ الكــورس- حــتى دور العــرب القــادة فيها لعب التى – الإرهاب من أنها فى قوية شــكوك عن يتكشف الضــباب بــدأ الــتى سبتمبر11 لضربة الإجـراءات وتـدل الإسـرائيلى الموسـاد الأقل على أو الأمريكية الإدارة تدبير والأدوات الكــونجرس ســلطات لتقليص غريبة بسرعة ذلك بعد تلاحقت التى

الــذين الوســطى العصــور كملــوك الــرئيس يصبح حتى الأخرى الديمقراطية أسبوع منذ كتابه نشر فرنسى كاتب إليه أشار ما وهو الإلهى بالحق يحكمون

مدروسة كــانت أنها الإجــراءات هــذه ســرعة . تــدل منه أجزاء الأهرام وقدمــتيح لا بحيث مقــدما أن يجب و فيها الجــدى التفكــير أو لمناهضــتها الفرصة ت

إلى الموجه الإنــثراكس يميكــروب الغــامض التهديد ظل فى جرت أنها نتذكر الأمــريكى الجيش معامل من أنه تســريب تم والــذى الكــونجرس أعضــاء

فى الجد كل جــادة الحكومة أن الكــونجرس فى عضو كل ليعــرف للصــحافةطريقها. فى الوقوف يحاول لمن تهديدها

الأعـــداء كلمـــات وترديد الركـــود نجد العربية الســـاحة على المقابل وفىــاوات ــلام كالببغ ــراف كقطيع والاستس ــكين الخ ــزار لس ــذى الج يخف لم ال

. الخصخصة بدعوى أصولها جميع لبيع ودفعها العربية الدول لإفقار تخطيطه 2023سبتمبر, 12الثلاثاء,

عليه المفترى الملك إســرائيل دخلت العربية الدول جيوش أن وقال اختراق برنامج يذيع التليفيزيون كان وتوقع التخطيط مســتوى أن على يــدل مما قيامها لإعلان مباشــرة التــالى اليوم فى

الملك أن . ومعــروف الآن حكوماتنا من نشــهده مما كثيرا أعلى أيامها كان الأحداثــاروق ــان ف ــود الطــولى اليد له ك ــولا الحــرب تلك فى الأساسى والمجه الخديعة ولإسرائيل. دولة لسحقنا بالهدنة

2023سبتمبر, 12الثلاثاء,

السادات اغتيالــؤامرة أن أعتقد ــال م ــرئيس اغتي ــادات ال ــانت الس ــاز خيبة على رهانا ك جه

ــرطة ــرى الشـ ــله المصـ ــانت وفشـ ــادات من التخلص إلى تهـــدف وكـ الســـات ــان معا الإســلامية والجماع ــدأت و بينهما الوقيعة من لابد فك الأحــداث ب

ــراء بالزاوية ــان الحمـ ــار إطلاق وكـ ــلين على النـ ــاجد أحد فى المصـ المسـ إلى هذه تتجه أن الطبيعى وكان النشطة الإسلامية للجماعات بالغا استفزازا

البــوليس ونشط للحكومة معــاد نشــاط عن للإبلاغ الفرصة ووجــدت التسلح أى له يكن لم الــتى الحمــراء الزاوية أحــداث فى البــالغ فشــله عن للتعويض

بـــدأ متراكمة ملفـــات خلال من يعمل هو فـــالآن منفـــذيها وعن عنها فكـــرة الجماعـــات تتـــوجس أن أيضا المحتـــل!!!! وطـــبيعى أيـــدى على إنشـــاؤها خطــوات فعلا بدأت لذلك بالتنكيل حافل الثورة وتاريخ خاصة خيفة الإسلامية

67

الجميع خلالها فقد وردودها الأفعــال من سريعة سلسلة فى للحكومة مضادة كـانت الـذى الإسـلامبولى خالد أخو باسم زج الأحـداث فـورة وخلال توازنهم

ــرف أن دون مسبقا فعله رد وعرف درست قد شخصيته ما الأداة الرجل يعبه. يراد المصــادفة ولكن العســكرى العــرض فى الرجل يشــترك أن مقــررا يكن ولم

منــه. المــراد بدوره القيام له يتاح حتى للاعتذار المشارك زميله !!!!! دفعت يكن ولم العملية بنتيجة الوثـــــوق يمكن حـــــتى الرماية ببطل تعريفه تم ثم

!!!! النار ضرب بإبر تزويده تم أيضا يعرفه!! ثم على سيســتولون أنهم يظنــوا أن المؤامرة بمنفذى السذاجة تبلغ أن وعجيب

ــوات من مهم قطــاع أى اشــتراك على دليل ولا الســلطة فى المســلحة الق من بلغ الـــذى للتخطيط المحكم الفكر بين واضـــحا تباينا يعكس مما العملية الهــدف فيجعل الرصــاص من واق درع هنــاك يكــون لأن يتحسب أن الإحكام

وبين الرقــاب تشــرئب حــتى الجــوى العــرض أثنــاء ذلك ويكون الضحية رقبة فــرض أى على حله يصــعب عويصا لغزا يشكل مما للعملية المعلنة الأهداف

آخر. ــذا ــيطانى المخطط مضى وهك ــدرك ولم غايته إلى الش ــيرون ي ــاده الكث أبع

الحقيقية.

2002 نوفمبر30 السبتالعسكرى العرض توقف

و السادات بعد العسكرى العرض وقف إلى دعت التى الدوافع عن أتساءل على بناء مصر فى صنعت التى الأسلحة بعض إخفاء مثلا بينها من كان هل

التى المصرية السياسة من جزءا وكانت مصر فى السلاح لتصنيع اتفاقات صرف بينها من كان وهل الجازيل طائرات مثل ديفيد كامب توقيع صاحبت

؟؟؟؟؟؟؟؟ والاعتداءات الظروف كانت مهما العسكرى الخيار عن النظر -------------

2005 مايو من الثانى الإثنين

والدين السياسة طبيعة يفهموا لم وهؤلاء السياسة عن الدين فصل عن الناس بعض يكتب تناول أول من جوانبها جميع فى المسلم حياة ينظم الذى الإسلامى الدين

هذه وكل بالشورى مرورا الجائر السلطان وجه فى الوقوف إلى الطعام جاء بما جهل الدين فى سياسة لا بأن فالقول الإسلام نظمها سياسية نواحى

عن فقط الإسلام إقصاء به مقصود السياسة فى لادين بأن والقول الدين به عليها أعلق ولن وأفعاله بوش جورج أقوال إلى فلينظروا وإلا السياسةلذكائهم. لأتركهم

----------2005 فبراير22 الثلاثاء

68

الفكرية المستعمر معارك التى الفكرية المعارك وتتبعنا الزمان من قرنين الوراء إلى رجعنا أننا لو

سلب ثم وجوده لتثبيت ثم المنطقة إلى لدخوله تمهيدا المستعمر خاضها الولاء إحلال بمحاولة بدأت أنها النجاح- لوجدنا كل فيها نجح - والتى إرادتنا

لهم الترك واضطهاد العرب عن الكلام فبدأ للإسلام الولاء مكان للقومية بمساعدة القدس إلى الغربيون الحلفاء دخل حتى النغمة هذه واستمرت

المستعمر وجد " ولما الصليبية الحروب انتهت :" الآن قائلهم وقال العرب ذلك عند لأطماعه كافيا ليس العربية القومية ومنها بالقوميات التفتيت أن

العروش إقامة ذلك وصاحب للوطن والإنتماء الوطنية نغمة ظهرت منا :" ليس نبيها قال التى الإسلام لأمة أراده الذى التفتيت لتثبيت والإمارات

الحديث بالاصطلاح قومية إلى " أى عصبية إلى دعا من؟؟ مستقبل لنا يكون أن يمكن حتى ماضينا ووعينا عرفنا فهلا

2000 ديسمبر،27 الاربعاء،كبير شرف

ــتى نوبل بجائزة يفز لم أنه العقاد لكاتبنا كبير لشرف إنه ــاز بلغ ال اللجنة انحي منــاحم هو الإرهاب فى طويل باع له لإرهابى أعطتها أنها وعماها لها المانحةسلام". "رجل باعتباره بيجين

2002 نوفمبر21 الخميسالوهابى المذهب

نظرنا إذا خاصة بــالانجليز علاقته حــول قوية شكوك الوهابى بالمذهب تحيطــربى الفيلق دور إلى ــرب فى الع ــقاط الأولى العالمية الح الخلافة دولة وإسالمذهب. إنشاء فى البريطانية المخابرات دور فى الشك يثير مما

12/09/2023

الخفية البدعةــيرون يفطن لا قد ــون من أن إلى الكث ــهم على يطلق ــلفيين" هم أنفس "الس

واحــدا وجها للحق أن قــولهم هى البدعة هــذه خطــيرة وبدعة بدعة أصــحاب قبــول من العمل عليه اســتقر ما وخاصة غــيرهم اجتهاد هدم بذلك فيحاولون

اجتهــاد على اجتهاد أهل يعيب فلا الوجوه من وجه له كان طالما الآخر اجتهاد خلافاتنا متابعة أحــدنا حــاول ولو الأمة فى للفرقة يبــذرون ولكنهم غــيرهم

ــاولون فهم إليهم تنتهى لوجـــدها ــ ــدعوى الأمة تفريق يح ــ ــاولون أنهم ب ــ يحرحمة". اختلافهم :" فى قالوا الذين أسلافنا الله توحيدها. ورحم

صـحابيأ" وســلم عليه الله صـلى الله رســول حـديث أذكر المناســبة وبهـذه إلى ينبه وســلم عليه الله صــلى اهتــديتم" فالرســول اقتــديتم بأيهم النجومك

تعــالى الله عند مقبولة كلها وأنها عليهم الله رضــوان الصحابة مناهج اختلاف الفعل ظاهر إلى ينظرون فالذين بالفعل لا بالمنهج العبرة أن على يدل وهذا

لو الإختلاف. لأنه جــواز على أيضا يدل وهو يضلون وسياقه معناه عن غافلين وأبــرز بينها للاختيــار مجــال هنــاك كــان لما واحــدة ومنــاهجهم أفعالهم كانت

مناهجهما. اختلاف فى عمر وسيدنا بكر أبو سيدنا ذلك على الأمثلة

---------------------

69

1445صفر, 27الثلاثاء,

القرضاوى فتوى استنكار على رد

؛؛؛ وبركاته الله ورحمة عليكم السلام حرب فى اشتراكه الأمريكى الجيش فى مسلم على تعيبون لماذا أدرى لا

؟؟؟؟؟ . فيها تشاركه الإسلام تدعى التى والحكومات الخليج الإسلامية الخلافة دولة بسقوط شرعيتنا فقدنا كلنا أننا نعلم أن يجب إننا

إلا قوة ولا حول ولا المستعمر إليه ألقاها التى بالعظمة كلب كل وانشغالالعظيم. العلى بالله

المسلمين خليفة يعلنها التى تلك بأنها الشرعية الحرب : تعرف توضيح2001 يونيو23 السبت

المسالمون المدنيون تســميهم من ضد الفلســطينية العمليات على يشايعها ومن إسرائيل تعترض

تعــالى الله حســمها قد المســألة وهــذه مواطنيها المسالمين" من "المدنيينيلى: فيما ذلك الآن. وتفصيل من قرن عشر اربعة قبلــانت أولا ــابات :كـ ــهيونية إالعصـ ــدوان البادئة هى الصـ ــدنيين على بالعـ المـ

ــبر مما الفلســطينيين ــيرين أج ــرة على الكث ــول أراضــيهم من الهج الله ويقعليكم" اعتدى ما بمثل عليه فاعتدوا عليكم اعتدى تعالى: " فمن

فيه قتـال قل فيه قتـال الحــرام الشهر عن تعالى:" يسألونك الله :يقول ثانيا أكــبر منه أهله وإخــراج الحــرام والمســجد به وكفر الله سبيل عن وصد كبيرــبر والفتنة الله عند أراضــيهم من المســلمين إخــراج أن ." أى{القتل من أك القتل من أكبر

مــنزلا عليها وأقــامت عصــابة اغتصــبتها أرضا يملك برجل مثلا وسأضــربــؤجره ــاس لت ــبر فهل للن ــتأجرون يعت ــون وهم ذنب بلا المس الأرض أن يعلم شــراء أن نذكر أن ويجب ؟؟؟ الإغتصاب تشجيع فى شركاء أنهم أم مغتصبة

شرعا. حرام المسروقات ---------------

2023سبتمبر, 12الثلاثاء,

الحل هو الإسلام

الحل؟؟؟؟ هو الإسلام أن نقول أن معنى ماالكذب: وضد الصدق مع أننا(1

:" أيكون وسلم عليه الله صلى الله رسول سئل:" لا" كذابا؟؟؟" قال المؤمن

الغش: وضد الأمانه مع أننا(2 لا ما تقولون لم آمنوا الذين أيها :" يا تعالى قال

لا ما تقولوا أن الله عند مقتا كبر تفعلون؟"تفعلون

الرذيلة وضد الفضيلة مع أننا(3

70

وسلم:" إنما عليه الله صلى الله رسول قالالأخلاق" مكارم لأتمم بعثت

الظلم وضد العدل مع أننا(4 لله قوامين كونوا آمنوا الذين أيها يا:" تعالى قال

ألا على قوم شنآن يجرمنكم ولا بالقسط شهداء"للتقوى أقرب هو اعدلوا تعدلوا

الجهل وضد العلم مع أننا(5 لا والذين يعلمون الذين يستوى تعالى:" هل قال

يعلمون؟؟؟"والفساد الرشوة ضد أننا(6

الله وسلم:" لعن عليه الله صلى الله رسول قالوالرائش" والمرتشى الراشى

العقيدة حرية مع أننا(7الدين" فى إكراه :" لا تعالى قال

العمل مع أننا(8 عملكم الله فسيرى اعملوا تعالى:" وقل قال

والمؤمنون" ورسوله

الحل؟؟؟؟ فعلا هو الإسلام أن معنا أحد يختلف فهل

المثقف تعريفالمثقف تعريف عن أتساءل أنا

والمواد به يدين الذى دينه تعاليم يجهل رجل على نطلق أن يمكن هل"مثقفا" دولته دستور فى الرئيسية

قرار يهاجم منصور أنيس الكبير كاتبنا كتبه الذى المقال بمناسبة ذلك أقول والببغاوات الغرب عرف ففى الإسلامية الشريعة بتطبيق البشير حكومة

وجلد ورجم والرقاب للأيدى قطع هى الإسلامية الشريعة كلامه تردد التى ذلك ليست الشريعة ولكن معينه لحالات كعقوبات جاء ذلك كل أن وصحيح

الأساس كانت أنها حتى التشريعى الفقه من العطاء جزيل نهر هى بل فقطدستورها بنص مصر فى التشريع عليه يقوم الذى فمثلا طوالا سنوات بغيرها الحل على استعصت لمشاكل الحلول تقدم وهى

المسيحيين طلاق بموضوع الخاص والدولة القبطية الكنيسة بين الخلاف الطعن يمكن أنه إلى الكنيسة اهتدت أخيرا ولكن طوالا سنوات معلقا ظل

" فيها جاء التى المائدة سورة من الكريمة الآية إلى استنادا دستوريته بعدم والمسيحيين للمسلمين أمر فيه" وهو الله أنزل بما الإنجيل أهل وليحكم

للإنجيل هو المسيحيين مسائل فى الحكم يكون بأن السواء على هو فالإسلام بغيره تحل لم التى للمشكلة الحل قدم قد الإسلام يكون وبذك عجزت لما الفعلى الحل هو بل خصومه يتوهم كما فارغا شعارا ليس الحلالإسلام خصوم رؤوس فى تعشش التى الخزعبلات عنه

----------2010 ديسمبر26 الأحد

71

الغـرب سـياسـات على أضـواء

أطاحت التى الايرانية للثورة وكذلك المصرية الثورة لتاريخ دراسـتى مـن بطبيعة ولمعرفتى الجزائر فى الانقاذ لجبهة ذلك بعد حدث لما ثم بالشاه فى " وتدلBetter safe than sorry" قولهم عنها يعبر التى الغرب أهل تفكير سياستهم مجال ففى الصداقة على للسيطرة تفضيلهم على السياسة مجال

يقنعون فلا المتوازنة للعلاقات ولا للصداقة لامجال الثالث العالم دول مع الى الوثوب من عملائهم لتمكين الطرق بكل فيسعون الكاملة الهيمنه بغير

ساءت وإذا الاساليب بمختلف ذلك بعد تغيير أى على الطريق وقطع الحكم عملاء يدفعون فإنهم عملائهم على الثورة فيه تقوم الذى الحد الى الامور احتلال أثبت كما الوطنية القوى بها تقوم أن قبل الثورة بهذه للقيام آخرين رموز معظم من التخلص الى أدى مما الامريكية للسفارة الايرانيين الطلبة

هـو ذلك ولعل صدر بنى وأبوالحسن بازرجان المهدى مثل الثورية الحكومة وكذلك أفغانستان فى الحكم على للاستيلاء الضارية للمعارك التفسير اختبار أى فى حكمه يدخل أن قبل الجزائر فى بيللا ببن أطاح الذي للانقلاب

عليه. الحكم يتيح وهدفهم الاسلامية الجماعات يؤلفون أنهم نعرف أن عجيبا فليس لذلك الى بهم بالوشاية عليهم للقضاء الاسلامية الميول ذوى معرفة هـو الاول

اليهم تسئ حمقاء بأعمال للقيام منهم ثاقب فكر له ليس من ودفع السلطة الوصول من وتمكنوا حدث إذا بينهم عملاء لهم يكون أن ثم أهدافهم وإلى. السلطة الى

الذين العلمانيون عملاؤه يحكمنا أن بين يخيرنا وكأنه الغرب يبدو لذلك المتظاهرين من عملاؤه يحكمنا أن أو تأييده من الاكبر بالقدر يحظون أنه فرعون ظن فكما الجبابرة ظـن مخلف الله ولكن الاسلام الى بالاتجاه ظنهم سيكون المحتوم مصيره من ينجو إسرائيل بنى أطفال على بالقضاء

أمره. على غالب والله الله ويمكر يمكرون فإنهم عليهم وبالا هذاعجائب

الملكى العصر إلى نسبت الثورة قبل وجدت التى النقائص أن العجيب منللبلاد. الفعلى الحاكم هو المحتل كان بينما

مما أضيق الحرية من هامشا أعطى الوطنى الحكم أن العجيب من وأيضا التى الثورة قيام من قرن نصف بعد حتى الغاصب المستعمر به سمح

الأمن قوات و الاحتلال عصر شهدها التى والمظاهرات المحتل طردتأقول. ما على دليل خير الآن الجامعات أسوار على تعسكر التى المركزى

من يقرب ما طوال الحكم عنها يستغنى لا التى الطوارئ قوانين أيضا أثناء منه يضج حدثا يوما عشرين لمدة تطبيقها كان والتى سنة العشرين

المستعمر. حكم إرادة تزييف تم حتى الاحتلال أساليب فى التقدم مدى على إلا هذا يدل ولا

الأمة.2001 مارس،14 الاربعاء،

72

الغربية والحضارة الإسلام بين المواجهة

أن – يفعلون - ولازالوا تصوروا عندما فادحا خطأ العرب ساسة أخطأ الصراع جوهر أن على عديدة شواهد هناك ولكن إسرائيلى عربى الصراع

أن عجيبا يكون لا لذلك التنفيذ يسبق والفكر والغرب الإسلام بين مواجهة هو وربما عشر التاسع القرن إلى منتميا إسرائيل بناء إلى أدى الذى الفكر يكون

له تعد لم كبرى أهمية المكانى للتواصل كان القرون تلك ففى عشر الثامن قد والهاتف والبرق واللاسلكى الطائرات تكن فلم الحديث العصر فى

لذلك لتفتيتها كافيا مكانيا الإسلامية الأمة أجزاء فصل كان لذلك بعد عرفت أكبر ذلك وكان الغرب عن الشرق أمم لتعزل مكانها فى إسرائيل وضعت

فائدتها إسرائيل يفقد فإنه إسلامية وحدة قيام مجرد فإن لذلك لها هدف ذلك أن عن فضلا العبث من ضربا عنها الدفاع يكون وبذلك منها والغرض

ينتصر إنما أنه العلم تمام يعلم الذى العدو مواجهة فى الأمة لطاقات حشد هو لها الله نصر لكان وحده واجهها أنه ولو الآخر ضد منها جزء مع بتحالفه منهم أنه والنصارى اليهود يتولى عمن يقول سبحانه والله الأكيدة هزيمته فى وقعوا أنهم التصور هذا فى العرب الساسة خطأ عن نتج .كما منا وليس نجح الذى العلمنة شعار تحت السياسة من الإسلام استبعاد هو أفدح خطأ

والتى بجانبه تحكم لكى انتقاها التى الرؤوس بعض فى زرعه فى المستعمرالحكم. فى تخلفه أن أعانها طائرات حاملة تمثل إسرائيل بأن الإسرائيلى الدفاع نسمع أيضا ولذلك

" نفسهم على ويردوا " يغنوا العامى المثل يقول فكما للغرب متقدمة24/9/2000

--------- أن الكثيرون يلاحظ لا وقد بأفغانستان بدأت الصليبية بوش حرب أن نلاحظ فهم ويطبقونه الإسلامى الفقه درسوا فقهاء على يقوم كان طالبان نظام لذلك للتشويه تعرضوا لذلك للشريعة الفعليين المطبقين طليعة كانوا بذلك ثابت هو كما سبتمبر من التاسع أحداث سبق استراتيجيا هدفا اختيارهم كان

العميلة النظم لتثبيت قوة بكل الغرب يضرب لذلك للكثيرين ومعروف هزيمته أن الإدراك تمام يدرك وهو العكس إلا وليست ديمقراطية أنها مدعيا

النظم. هذه بنبذ مرتبطة ----------------12.09.2023

السلام العــالمى التجــارة مركز بــرجى نسف أن الأمريكية المتحدة الولايات اعتبرت

الإقــرار إلى كثــيرة إســلامية جهــات وذهبت عليها بالحرب إعلانا نيويورك فى البادئة هى المتحــدة الولايــات أن عن غافلين ذلك فى المتحدة الولايات بحق

منــازل بنسف تقـوم الـتى إســرائيل بتأييـدها المســلمين على الحرب بإعلان الفلسطينيين منازل نسف ضدهم. إن لديها الحرب آلة واستخدام المسلمين

عمى معهم الســلام عن والكلام ذلك فى لاشك الحــرب أعمــال من عمل هو ويصر الحرب أعمال عن يكف لم عدو مع سلام لإقامة معنى . فلا فيه لاشكعليها.

73

-------------2002 ديسمبر9 الإثنين

الخــفـية الجـريمة قإننا الفلسـطينيين ضد وممارسـاتها إســرائيل أفعـال إلى ننظر عندما

ــدرك ــريكى أدركه ما ن ــردن شــون الأم ــاك أن من ري ــرتكب جريمة هن ضد ت من هدفا أن هو الموضوع فى الخفى ولكن الوضوح كل واضح فهذا الإنسانية

تــدل بريطانية وثــائق وهنــاك الأفعال بهذه تقوم أن هو إسرائيل إيجاد أهداف بهــذه يعلمــون فهم إســرائيل إقامة بعد الــدماء من لحمامــات تــوقعهم على

نمــوذج كـان إســرائيل مؤسسى أن على تــدل وثــائق وهنــاك مقــدما الأفعالــدون كانوا الغرب قادة أن على يدل مما أذهانهم فى الحمر الهنود عمل يقص

متعمدين. بها واعين الجرائم هذه – الإســلامى العــالم أطــراف فى متفرقة حــوادث من نــراه ما ولعل

لاســتراتيجية امتــداد والشيشــان- هو ونيجيريا والفلــبين والبوســنة الســودانالعميان. المسلمين ساسة لايرى كما للإسلام معادية واحدة

2023سبتمبر, 12الثلاثاء, الشمالى الساحل

الــتى مصــر- بثروتها محبة – توكهــولم فيفى الســويدية النبــات عالمة أوصت المطـير النطاق أن الشمالى. ومعروف الساحل لتشجير جنيه المليون تفوق

ــريط فى ينحصر مصر فى ــاحل على ش ــمالى الس ــاح لأن الش المحملة الريــدمت كلما أدفأ جو يقابلها الشمال من القادمة الماء ببخار يقلل مما جنوبا تق

إلى ويحولها الضــوئية الطاقة يخــتزن النبــات كــان إمطارهــا. ولما فرص من تشــجير فى أوالتوسع صــناعية غابــات إنشــاء فــإن فلــذلك كيماوية طاقة

فــرص من يزيد مما الحــرارى الإنبعــاث إنقــاص شــأنه من الشمالى الساحل على يســاعد مما الجنــوب نحو المطــير الحــزام عــرض يــزداد بحيث الإمطار

. النباتى الغطاء من ويزيد البيئة تغيير الهبة تنفق المصــرية الحكومة جعل الأمانة وعــدم الجهل فــإن للأسف ولكن

الواهبة. أرادتها التى غير أخرى تشجير أغراض فى أصر لمــاذا بســهولة نفهم أن نســتطيع فإننا يــذكر بالشــىء الشىء كان ولما

ــدلا البحر إلى بالإســكندرية الصحى الصرف مياه توجيه على الأمريكان من ب. بالمنطقة تنشأ صناعية غابات رى فى استعمالها

--------------2004 مايو،11 ،الثلاثاء

المرأة حقوق عن مطالب عن يعبرون لا المرأة حقوق عن المدافعين أن الملاحظ من

مطالب تكون قد الأحيان بعض وفى بل الأحيان من كثير فى جماهيرية ليست القضية أن على يدل مما القيادات مطالب من العكس على القاعدة

أخرى دوافع هناك وأن الملحة مطالبها و المرأة احتياجات الأساس فى بيان فى كثيرون سبقنى . وقد أخرى لأغراض للوصول المرأة وراء تتستر

74

سأتناول لذلك الموضوع فى والسياسية والدينية الأخلاقية الأغراض. الاقتصادية الناحية من الموضوع

عمل على المترتبة الاقتصادية الآثار أول أن العقلاء فطنة عن يخفى لا أظنه فئة من وهى التجميل مستحضرات استهلاك فى الهائلة الزيادة هو المرأة هو المرأة لعمل التالى الأثر أن . وأظن العالى الربح هامش ذات السلع

عمل ييسر مما مصنعة والنصف الجاهزة المأكولات على الطلب فى الزيادة مكانا احتلت قد إليها وما وكنتاكى ومبى مثلا فنرى الأصناف هذه شركات

المنزلية المأكولات وخروج النساء عمل لولا إليه ستتطلع تكن لم بارزا الملابس مبيعات زيادة أيضا ذلك ويلى المنافسة من الرخيصة الطازجة يجعل ذلك كل الربح هامش حيث من أعلى فئة تحتل أيضا وهى الحريمى

" المرأة " حقوق عن الدفاع فى يستميتون الغرب فى الصناعة أباطرة والأخلاق الأسرة حساب على مكاسبهم لتحقيق قط مخلب إلا ليست وهى

. أيضا والاقتصاد-----

الاتحاد انهيار بعد الغربية الصحافة ذكرته ما اوائل من بأن هنا وأذكرالديسكو ويرتاد الكوكاكولا يشرب الآن الروسى الشباب أن السوفييتى

والذاكرة المرأة لمنتدى خطابالصدة / هدى الدكتورة الفاضلة السيدة

،،، وبعد وبركاته الله ورحمة عليكم السلام - موسى نبوية السيدة أسرة عن ونيابة نفسى عن بالأصالة – فإننى

البالغة والمجهودات موسى نبوية السيدة ذكرى بإحياء اهتمامكم لكم أشكر الفاضلة المربية كتبته ما وتحليل واستقراء جمع فى بذلتموها التى المشقة

. عليها جاءت التى المشرفة بالصورة الندوة خرجت حتى الذين المتحدثين الدكاترة بعض بمستوى صدمت فقد ذلك من وبالرغم

فى رغبة للسائد " مخالفة الكلوب فى " الكرسى بمنطق بعضهم تحدث وكذلك المعروف المثل منطق على الموضوعية على وخروجا المخالفة "مدرسة مدرستها تسمية من تهدف كانت الفاضلة السيدة بأن التعريض

وهو مثيلاتها عن المدرسة فى المصروفات زيادة " إلى الأشراف بنات يعمد بأنه موقفه وعلل للمقارنة أرقاما لأورد وإلا عواهنه على للقول إطلاق لو بأن تهمس الحاضرات إحدى سمعت وقد تعبيره حد " الطابو" على لكسر

الدكتور السيد ولعل تتعلم أن شخصيا هى استطاعت لما صحيحا ذلك كان من أقل الخاصة المدارس مصروفات كانت الزمان ذلك فى أنه يجهل

قياسا الدونية من بشيء عموما إليها النظرة كانت وأنه الأميرية المدارس اتباع فى يتبعه الذى منهجه على – انتقد " كما " أميرى هو ما كل على

وتركها الغربى النموذج فى ما لبعض - انتقاؤها بحذافيرها الأجنبية النظريات المستقلة الشخصية عن التعبير فى للعقل الأساسية الوظيفة وهى لبعضه يقين ينفيه الذى وإنما آخر احتمال ينفيه لا القائم الاحتمال أن يجهل وآخر

العلمى. البحث منطق فى أساسيات وهى بخطئه بقلمى تاريخى كتاب طبع إعادة عن أسفرت قد الملتقى جهود كانت وإذا

بعض فى الفاضلة السيدة نشرتها التى المقالات جمع فإن الفاضلة للمربية مناسباتها فى الرائدة بفكر التعريف فى أهمية لايقل والمجلات الجرائد

75

والمحاضرات المقالات هذه محتوى على الضوء القاء كان وقد التاريخية المستمع لدى واضح تصور لتكوين كاف غير الجامعة فى الرائدة القتها التى

كتابات بها تمتلئ التى الفكاهة فإن وكذلك ومواقفها الرائدة لشخصية كثير فى خصومها جعلت التى الفكاهة - هذه إليها يشير من تجد لم الرائدة

بأن الاقتناع إلى يؤدى ما وهو بالضحك التجاوب الا يملكون لا المواقف من زائفا قناعا إلا تكن لم وهلة لأول الرائدة إلى للناظر تبدو كانت التى الجهامة

الملك إهداء عن شيئا المنتدى يذكر لم كما الحقيقية شخصيتها وراءه تخفى. - للرائدة للسيدات تمنح التى المصرية الأوسمة - أعلى النيل نيشان فؤاد " بعنوان فصلا كتابها فى وضعت الرائدة أن المتحدثين بعض انتقد وقد

والعدل الحرية أن علمها الدهر أن فيه " ذكرت ؟ مسمى لها وهل الحرية لم وإن تماما صحيح فهذا للحرية بالنسبة فأما لهما حقيقة لا وهميان اسمان يع ولم إطلاقا الكريم القرآن فى تذكر لم والحرية الكثيرون ذلك يدرك

بدائل بين الاختيار هو له المتاح وأن لله عبد هو إنما الإنسان أن الكثيرون يستنكف :" لن172 آية النساء سورة فى تعالى الله يقول – محدودة عبادته عن يستنكف ومن المقربون الملائكة ولا لله عبدا يكون أن المسيح

كل ينفذ – لله عبدا يكون أن إما " - وأنه جميعا إليه فسيحشرهم ويستكبر لغير العبودية اختار فإن الله لغير عبدا أو – نهاه ما كل عن وينتهى أوامره

الله لعنة بذلك ويستحق الاختيار بذلك نفسه شأن من يحط فإنه الله أن أى العبودية كمال فى الحرية تمام أن المتصوفة قال لذلك والناس أو الهوى هو ذلك كان سواء الله غير سلطان من التحرر هو الحقيقى التحرر

فهو للعدل بالنسبة . وأما النفاق يؤلهها التى كتلك الله مخلوقات من غيره الدنيا فى العدل وجود وأما موجود فهو وبذلك الحسنى الله أسماء من اسم يهدف لا المستعمر حكم أن وطبيعى وتطبيقه الله شرع بإقامة مرهون فهو. حكمه من العدل ينتفى وبذلك الله شرع تطبيق إلى حظوا من سواء ومعجبيها الرائدة بأحباء تعريفنا فى المنتدى ساهم وقد

من أكثر الاستكثار فى نطمع كنا وقد بعد عن أعمالها تابعوا من أو بلقائها من بدلا قرب عن وعرفوها الرائدة عايشوا لمن الحية الذكريات من ذلك

واضحة. صلة بمنهجها ولا بالرائدة تربطهم لا من تقديم ورد كما اسمه أن حيث نبوية السيدة شقيق اسم تصحيح يتم أن أرجو كما والده أن عن ناشئة غلطة وأظنها محمد وليس موسى هو الرائدة كتاب فى

لبس. فى الباحثين بعض أوقع مما موسى يدعى أيضا النحو على اللقاء ذلك إخراج فى ساهم من لكل شكرى أكرر الختام وفى

مشاركين شملت حتى امتدت التى المجهودات وكذلك عليه جاء الذى الرائع صعوبات على التغلب وكذلك اللقاء فى يشاركون المتحدة الولايات من

ورقة تصورنا لو أننا هو قاسيا نقدى كان إذا وعذرى المصادر أغلب اندثار ملم5 طولها سوداء بقعة بها سم20 وعرضها سم30 طولها بيضاء

أن من بالرغم الصفحة فى ما أوضح البقعة تلك لكانت كذلك وعرضهاالصفحة. مساحة من المائة , فى04تجاوز لا مساحتها1999 يونيو،29 الثلاثاء،

السعداوى نوال الدكتورة على الرد فى " القهاوى " حكاوى برنامج فى ظهرت قد السعداوى / نوال الدكتورة كانت نبوية السيدة كانت ولما موسى نبوية الفاضلة المربية بمهاجمة قامت حيث

76

أقل فلا هاجمتها من على بنفسها الرد على قادرة غير الله رحاب فى موسى التى شخصيتها من الجوانب بعض نوضح أن – عائلتها نحن – نحاول أن منآخر. أو ظرف تحت فهمها يساء قد المرأة تحرير رائدات من كانت موسى نبوية السيدة أن الآن المعلوم من أصدرت وقد – العمل فى المرأة حق إلى دعت كما السفور إلى دعت وقد تكن لم موسى نبوية السيدة - ولكن والعمل المرأة أسمته كتابا ذلك فى

الدين على والحفاظ الكامل الاحتشام نطاق فى إلا السفور إلى تدعو إذ حياتها مقتبل فى له تعرضت موقف برواية ذلك عن عبرت وقد والفضيلة

عن تسفر موسى نبوية السيدة وكانت الترام ركوبها أثناء امرأة قابلتها :" أمسيحية السيدة فسألتها شفاف بنقاب منقبة الأخرى كانت بينما وجهها

عورة من الوجه يعتبر لا الدين بأن " فأجابتها ؟ وجهك عن تكشفين حتى أنت من صدرها فى ترى أن هى تستطيع بينما وجهها غير منها ترى لا وهى المرأة دعاة من نبوية السيدة كانت فإن . لذلك تراه أن لها يحل مالا النقاب خلال

سبيل فى خطوة الدعوة هذه أخذن عمن ماتكون أبعد كانت فإنها السفور. التبرج

أشد صارمة كانت البنات تعليم على قيامها بحكم موسى نبوية والسيدة ويدخل الحميد الأخلاقى السلوك على خروج أى مع تعاملها فى الصرامة

أن حتى بناتهم على الناس يأتمنها أن عجيبا يكن لم لذلك ذلك فى التبرج إحدى أمر ولى وأذكر عندها الداخلية فى الأجازة فى يمكثن كن بعضهن

بزيه الصيف أجازة فى يزورها وهو المسيحى الدين رجال من الطالبات التامة. ولعل ثقته على دلالة المدرسة لمديرة هدية معه حاملا التقليدى عليها. تحاملها يفسر ما وهو نبوية السيدة لعقاب تعرضت قد نوال السيدة قد موسى نبوية السيدة عقاب أن أخبرنى قد لديها العاملين بعض أن وأذكر مدرستهن. أذكر فى البنات معاكسة على جرأوا الذين الفتية ببعض لحق الأخلاق. عن دفاعها فى إليه تذهب الله رحمها كانت الذى المدى لأوضح ذلك

" نوب بعنوان موسى نبوية السيدة ألفتها التى الرواية إلى الرجوع ولعل الفاضلة المربية عايشتها التى الأجواء " يشرح المضطهدة الفضيلة أو حتب

الظروف. كل تحت الحميدة الأخلاق عن ودفاعها على حصل من أول كانت موسى نبوية السيدة أن المعلوم من كان وإذا

تحمل التى الوحيدة ظلت أنها نذكر أن فيجدر السيدات من البكالوريا شهادة أخرى سيدة أول بها لحقت أن إلى كاملة سنة عشرين لمدة الشهادة هذه قامت المجال. وقد هذا فى نبوية السيدة بذلته الذى الجهد على يدل بما

على الحصول من منعت ولكنها انتسابا الحقوق بدراسة نبوية السيدةالليسانس.

نقابة فى عضوا كانت موسى نبوية السيدة أن الكثيرون يعلم لا وقد العامة الشئون تتناول الفتاة أسمتها مجلة تصدر وكانت الصحفيين عديدة بمراحل سبقت قد الصحفية نبوية السيدة كتابات ولعل والسياسية

المرأة. صحافة فى الريادة عنهن اشتهر ممن كثيرات تلميذة كانت منذ الشعر تقرض وكانت مجيدة شاعرة الله رحمها كانت كما تقول البريطانى الاحتلال فى الشعر من أبيات لها كانت وقد الابتدائى فى: فيها

والآراء العلم جاه وانهد الحجى وارتحل الحزم فراح حلوا

77

حمراء بحلة متسـربلين فانثنوا الفضيلة جيش على حملواالرائى لعين فظائعهم يبدى ثيابهم فـوق الإنصـاف دم هذا

الطائى وبخل عرقوب فوفاء لهم ينسب أو الإنصاف يدعوا إنبرداء لونها من فتـسربلوا قلوبهم أضـمرتها حـقد نيـران

السراء معالم فـأين عــنا روضنا تحجب النـار أهل دام ما فى وأيضا الشعر فى وردت التى الفضيلة لفظة إلى النظر الفت أن وأود

للفضيلة توليها كانت التى السامية المكانة على يدل مما روايتها عنوان وإدارة النظارة بأعمال قيامها وحتى تلميذة كانت منذ حياتها مراحل طوال

المدارس. موسى نبوية السيدة شخصية لتقريب كافية العجالة هذه تكون أن أرجو

الكامل حقها إيفائها عن تكون ما أبعد كانت وإن يعاصروها لم من لأذهانوالفضيلة. الحق سبيل فى جهادها بقدر واسعة رحمة الله رحمها نبوية السيدة لذكرى والذاكرة المرأة ندوة فى أيضا المقالة هذه ألقيت

القهاوى وحكاوى السعداوى نوال السيدة إلى يشير ما حذف بعد موسى

وتلميذتان أستاذة

بحرية تماما مؤمنة كانت أنها يجد موسى نبوية السيدة مذكرات يقرأ من هوالعمل العلم بأن تؤمن كانت كما العملية حياتها فى وتمارسه الفكر

كتب من وتدرس كتبها ولا الوزارة بمناهج تتقيد لا فكانت الحقيقى الوطنى استراتيجية مع تصادم مما الحر الفكر يشجع منهج على بنفسها تعدها

وكانوا بالفشل وسمتها إظهارها فحاولوا ذلك يعجبه لم الذى الاستعمار يرسبن أن لطالباتها فأرادوا العربية واللغة الرياضيات فى قوتها يعلمون الجغرافيا فى صعب وآخر والحساب العربية اللغة فى سهل باختبار فجاءوا

تفوقن عقولهن استخدام على المدربات طالباتها أن النتيجة فكانت والتاريخ الإختبار صعوبة من وولولن صرخن اللائى الأخرى المدارس طالبات على

لصعوبة الطلبة عن نيابة عام كل تولول التى الصحف ببعض مايذكرنى ( وهو عن يبعدها آخر لأسلوب الوزارة لجأت لذلك المؤامرة الأسئلة( وفشلت

الوزارة مناهج ضد تقارير كتابتها إلى أدى ذلك ولكن مفتشة فنقلت التدريس والصحف الأهرام فى مقالات فكتبت تقاريرها كتابة من الوزارة فمنعتها بالأحرى( الفعلى (وزيرها للوزارة الإنجليزى المستشار فطلبها بذلك العامة تدفع أن مقابل منزلها فى والقرار المقالات هذه كتابة عن الكف منها وطلب

!!!!!!!!!!!! علاواتها وكذلك كاملا مرتبها الوزارة لها لا التى الاستعمارية السياسة على المقالات هذه خروج مدى يعكس مما

التيارات قارنا ولو الحقيقى الوطتى التيار تقوية عن فضلا الفكر حرية تشجع يقول شعارا تتبنى كانت الوفد حزب مظاهرات أن لوجدنا الوقت ذلك فى

يوما التعليم توقف أن تعتبر نبوية السيدة كانت العلم" بينما فيه حرام "اليومالتقدم. عن ويعوقه الجهل يحوطه الذى الوطن حق فى جريمة هو واحدا اللتين تلميذاتها من طالبتين على التربية تلك انعكاس هو هنا أعرضه والذى

الذى الأثر تباين من بالرغم مجتمعهما شهيرات من تصبحا أن قدرهما شاءمنهما. كلا به تأثرت

78

فى كتابا لزميلاتها فألفت نهجها وانتهجت أستاذتها أحبت فقد الأولى فأما مدرسة إلى التحويل فأرادت مدرستها معامل فى نقصا وجدت الجبر. ثم

لاستكمال الأخيرة دفع أستاذتها وبين بينها المتبادل الحب ولكن أخرى سميرة الدكتورة ( العالمة النجيبة تلميذتها ترضى حتى معاملها فى النقص عند ونحتسبها الغدر يد فاغتالتها وطنها تفيد أن الأعداء خشى التى موسى

الشهداء( من الله إلى الكراهية وقادتها أستاذتها تمثله الذى النموذج كرهت فقد الأخرى وأما

الأمة أعداء تلقفها حيث منه وخرجت مجتمعها معتقدات عن الخروجالسعداوى. نوال أيضا الدكتورة السيدة وهى والترويج بالتشجيع

-------------------2008 فبراير18 الإثنين

التعليم فى تجربتى من

الهندسة بكلية الكهرباء بقسم الأولى السنة فى طالبا كنت عندما أذكر عنها الطلبة يقدم حرة قراءة جعلت الإشعاع دراسة أن القاهرة جامعة إلى أنا ذهبت بينما بينهم فيما التقرير ينقلون الطلبة معظم فكان تقريرا

من أن وتعلمت بنفسى كتبته تقريرا وقدمت الموضوع وقرأت المكتبة ثابتة حرارة درجة فى متزنة الأجسام بقاء أن الإشعاع فى الرئيسية المفاهيم

للأشعة بعثها مع يتعادل عليها الساقط الحرارى للإشعاع امتصاصها أن يعنىالدرجة تلك فى الحرارية

تمتص لا بينما عليه الساقطة الأشعة جميع يمتص الأسود الجسم وأن الباقى وتعكس عليها الساقطة الأشعة من فقط نسبة الا الأخرى الأجسام

من الأشعة انبعاث عن يقل أن بد لا جسم أى من الأشعة انبعاث فإن وعليهالحرارة ودرجة السطح مساحة فى مماثل أسود جسم معلوم كهربائى مصباح من الإشعاع انبعاث لقياس تجربة المعمل فى وكان

(يسمى الأفران حرارة بقياس خاص جهاز ويستخدم فتيلته مساحةdisappearing filament pyrometerالمصباح فتيل حرارة درجة ( لقياس

الحرارة درجة نفس فى أسود جسم من المنبعثة الطاقة كمية وتحسب مقارنة للطاقة الفتيلة بعث نسبة هى النسبة وتكون المصباح بفتيلة وتقارن لأنها الصحيح الواحد عن تقل وأن بد لا أنها استنتجتم ولعلكم الأسود بالجسم

المشرفين أن عليها_ المهم الساقطة للطاقة الفتيلة امتصاص نسبة نفس أى وأن الصحيح الواحد عن تزيد وأن لابد النتيجة أن اعتبروا المعمل على

آملا التجربة وأعدت التجربة إعادة عليه يجب النتيجة هذه بغير يخرج طالب تؤكد كلها القراءات وجد ولكننى السابقة قراءاتى من أى فى خطأ أجد أن

لماذا بسؤال وفاجأته المعمل على المشرف للدكتور وذهبت النتيجة نفس نسبة مع تتعادل أنها لها الطبيعى المفهوم بينما الواحد من أكبر النسبة تكون

ان وحاول بالسؤال الرجل وفوجئ الجسم على الساقطة الطاقة امتصاص التجربة حسابات ونقلت أقتنع ولم الجهاز فى المعملية الأخطاء إلى يرجعها

وقدمتها زملائى فعل كما

79

المفهوم بعكس الطلبة يخرج جهازا يضعون لماذا نفسى سألت بعد وفيما لم ولماذا – الجهاز دقة عدم صدق فرض على وذلك – للتجربة الصحيح

؟؟؟ المفروض عن القياسات انحراف أسباب تشرح الجهاز وصف ويهدف القياس فى والدقة التجربة على يعتمد الحديث العلم

تصل حتى وجوده بفرض الخطأ أسباب لاكتشاف للتمهيد المستخدم الأجهزة يستخدمون كيف طلابنا يتعلم لم وإن ممكنة دقة لأقصى التجارب

استحداث من نتمكن لن التجارب فى الخطأ ومداخل معينة فروض لإثباتنتقدم ولن العلم فى جديد أى

------------------2010 مارس29 الإثنين

الغربية الحضارة وأنها الأوسط الشرق فى الغربية الحضارة واجهة أنها تذكر إسرائيل تفتأ لا

أمينة غير الكثيرين لعيون تبدو المقولة وهذه المنطقة فى الديمقراطية واحة الفذ النموذج هى فإسرائيل تماما صادقة أنها الحقيقة ولكن صادقة وغير

الغربى الاستعمار ازدهار عصور فى بشاعتها بدت التى الغربية للعنصرية الزعيمة أمريكا حاولت ومهما الوضيع الاستغلال ممارسات من صاحبه وما

تثبت لاتزال الحقيقة فإن عنصريتها من التنصل حاليا للغرب الرسميةالآن. إلى المستمرة العنصرية ممارساتها وإنكار السابقون قدم ما انتحال على تقوم زائفة حضارة الغربية فالحضارة

على الغربية المتاحف أحد مدير إقدام من ذلك على أدل وليس فضلهم المنهج العلوم. ولعل بعض فى العرب سبق تثبت التى الوثائق بعض إحراق

الحقيقية الفاتحة كان والذى المسلمون العرب ابتكره الذى التجريبى هو الحقائق من راسخة اسس على وإقامته الخرافات من العلم لتخليص

شهدت التى العصور تاريخ إلى يرجع والذى سرقته الغرب يحاول ما أكبر (الدين( والعلم الكنيسة بين الشديد العداء أن يعرف الغرب فى العلم نهضة

بعلوم يشتغلون العلماء أن أساسه الآن- كان إلى آثار له لازالت والذى – على الآن لنا العداء هذا تصدير يحاولون أنهم (المسلمين( والعجيب الكفرة

فقط ظاهرى علم الآخرة عدا ما كل أن باعتبار والدين العلم بين عداء أنهالإسلام. على مدسوسة مقولة وهى

وعدم شئ كل فى الآخر إنكار على قاصرا الغربية الحضارة زيف وليس وقد للبيئة المدمرة آثارها فى يظهر كما إلحادها فى أيضا يظهر بل إنسانيتها

الباحث ولكن مستحدثة مفاهيم بالبيئة العناية مفاهيم أن خطأ البعض يظن حديثة ليست بالبيئة العناية مفاهيم وأيضا الإيمان مفاهيم أن يعرف المدقق

من الويلات البيض ذاق أن بعد إلا فيها تظهر ولم الغربية الحضارة على إلا كانت البدائية الحضارات أن البيئية. والعجيب وجرائمهم بالبيئة عبثهم جراء عليها أثرها أن من بالرغم الغربية الحضارة تملكه مما أرهف بيئيا حسا تملك

الكبير. الغربية الحضارة أثر على قياسا جدا محدود1999 اكتوبر،17 الاحد،

والعنف الحضارة المواصلات من ويأسا للتريض الأقدام على سيرا منزلى الى عائدا كنت

والناس بالمدى مسلحا عراكا يتعاركان رجلين شاهدت عندما العامة

80

حدش ولا بتتقاتل :" الناس وقال قروى مر عندما بعيد من حولهم يتحلقون!!" ؟؟ مسلمين بلاد مش دى !! هى بينهم بيحجز يخشى عراكا هناك بأن الإسلام علاقة فما غريبا لى يبدو الفلاح كلام وكان

أن تبينت منظور. ولكننى كبير سوء لايصيبهم حتى فيه التدخل من الناس :" وإن يقول وتعالى سبحانه الله لأن له فهمى من أكبر للإسلام الفلاح فهم

الأخرى على إحداهما بغت فإن بينهما فأصلحوا اقتتلوا المؤمنين من طائفتان إلى الاحتكام أن يعنى ما " وهو الله أمر إلى تفيء حتى تبغى التى فقاتلوا أمر وهو الحق لغير للاحتكام فيه لامجال الذى الإسلام فى مرفوض القوة

. عموما الحضارة بل الإسلامية الحضارة يميز أمر وهو وتعالى سبحانه الله تصرفات وفى أفلامهم فى ونشاهده الغرب بلاد فى يحدث بما هذا قارنا فإذا

معهم. نتعامل كيف لعرفنا وأبضا يقينا الغربية الحضارة زيف لعلمنا قادتهم 2001 أغسطس، 08الاربعاء،

الأهرام بناة حضارة

كانت نشــأة الزراعـة فى وادى النيــل ذات أثـر بـالغ على طبيعـة الحضــارة المصرية القديمـة وعلى طبيعـة العلاقـة بين الشـعب المصــرى والفرعـون الحــاكم . فقــد وفــرت الزراعــة الاســتقرار والرفاهيــة للشــعب ممــا جعلــه مطمعــا للشــعوب المجــاورة فكــان لابــد من وجــود نظــام مركــزى يتكفــل بالــدفاع عن البلاد وكــان الفرعــون على رأس هــذا النظــام وكــان عليــه أن يقدم حياته فداء لأمن شــعبه لــذلك كــان الأمن هــو أول واجبــات الفرعــون واستتبع ذلك إنشاء جهاز مركزى لجباية الضرائب للقيام بمســتلزمات ذلــك ولحــرص الفراعنــة البــالغ على العدالــة اســتحدثوا علــوم الهندســة لقيــاس مساحات الأراضى لتقدير الضرائب على أساس سليم ثم قادتهم معــارفهمــوارث ــه الك ــك فى مواجه ــادهم ذل ــك وأف ــوم الفل ــية إلى بعض عل الرياض الموسمية الناشــئة عن فيضــان النهــر واســتطاعوا التنبــؤ بموعــد الفيضــان واستطاعوا أيضا إنشاء مقاييس لقياسه . وكان ذلــك بالنســبة لفلاح جاهــل معجزة لا يقدر عليها إلا إله لذلك قدس المصرى القــديم فرعونــه وأحاطــه بكل الحب والاعزاز وكان بناء الأهرام تعبيرا عن الحب والعرفــان بالجميــلــة- من الشــعب ــوارث الطبيع ــزاة وك ــة ضــد الغ ــة المزدوج ــذه الحماي –له للفرعــون ولم يكن مطلقــا تعبــيرا عن تســخير الحــاكم لشــعبه كمــا يعتقــد علماء الغرب ومن نحا نحوهم إذ أن العلاقة الفريدة بين الشــعب المصــرى وحاكمه لم يكن لها مثيل عند الغرب الذى لم يعرف المجتمعات المستقرةــد ــوميهم ق ــامهم ومحك ــات بين حك ــانت العلاق ــدا ك ــأخر ج إلا فى زمن مت استقرت على نحو أشــبه بالعلاقــة بين زعيم عصــابة بعصــابته لــذلك يعجــز

معظم الغربيين عن فهم الفراعنة على نحو سليم .2000 سبتمبر، 22الجمعة،

العدالة

81

من الأحــداث الــتى تلت قيــام الثــورة مباشــرة واقعــة ضــرب أكــبر فقهــاء القانون (بالجزمة( وكان هذا إعلانا من قادة الثورة بأنهم يضــعون أنفســهم فوق القانون. وبدأت هيبة القانون تتآكــل فالنــاس على دين ملــوكهم حــتى وصــل الأمــر أن أحكامــا لا تنفــذ وأن الفوضــى تضــرب أطنابهــا على كافــة منــاحى الحيــاة وأن يكــون العــرف أن من لا يأخــذ حقــه بيــده لا يأمــل فى

الوصول إليه. وكان هذا نكوصا بمصر إلى ما قبــل عصــور الفراعنــة الــتى كــانت العدالــة

"ماعت" عندهم رمزا مقدسا. والذى يقارن مصر بغيرها يجد أن المسئولية فيها ضائعة بمــا ينــدر أن نجــد

له مثيلا.12/09/2023

التحرير ثورة كانت ثورة يوليو ثورة تحرير حقيقية حررت مصر من ربقة القــوانين

والنظام والأخلاق وكثير من التقاليد الصحيحة.12/09/2023

الأهرام سرقة إذا كان اليهود يدعون أنهم هم الذين أقاموا الأهرام عندما كــانوا عبيــدا فى مصر وأنهم هم الذين أقاموا أهرام أمريكا الجنوبية أيضا فلمــاذا لم يقيمــوا

أهراما عندما كانوا أحرارا فى فلسطين ؟؟؟ !!!!!2001 مارس، 26الاثنين،

منزلنا فى لصوص

عندما يستيقظ أى منا ويحس بوجود لصــوص فى منزلــه أيعقــل أن ينتظــر دعوة لمقاومة اللصوص ؟؟ لابد وأنه سيبذل كل ما فى وســعه لمقــاومتهم

فورا. ونحن الآن نعرف أن اللصــوص فى ديارنــا وأنهم يريــدون أن يســلبونا كــل شيء أرضنا وأموالنا بل ووجودنــا ومســتقبلنا. فهــل ننتظــر من يــدعونا إلى مقاومتهم ؟؟ إن اليهود و حلفاؤهم من الغرب لا يعادون العرب فحسب بلــع المســتويات يعــادون المســلمين كلهم ويخططــون لإضــعافهم على جمي ويركزون على المستويين العسكرى والاقتصادى . وهزيمــة الأعــداء ســهلةــا إلا يسيرة وصعبة عسيرة فى نفس الوقت . والســهولة أنهــا لا تتطلب من أن نقاطع منتجاتهم وأن نكره ما يتعــارض مــع ديننــا من أســاليب حيــاتهم .ــا فى والصعوبة كل الصعوبة أن نثابر على هذه المقاطعة مقاومين أطماعنــير ــدوا أمــام أنفســنا غ ــأرخص الأســعار وأن نب ــد ب الحصــول على منتج جي مســايرين لــركب الحضــارة (الغربيــة(. ولكننــا يجب أن نعــرف أن شــراءناــة لمنتجاتهم بدءا من الإبرة مرورا بالسيارة وحتى الطائرة والســفن الحربي خيانة عظمى لديننا ووطننا ومواطنينا ونفوســنا ومســتقبلنا ويجب أن نــذكرــك هنا أن الهنود الحمر أيضا كانوا يشترون السلاح الأمريكى ولم يمنعهم ذل

من الإبادة.

82

ــة ولا ــا فى المقاوم وكما أسلفت فإن مستقبلنا ووجودنا يتوقف على نجاحن يظنن أحد أن هذا وحــده غــير مجــد ولكن على كــل منــا أن يبــدأ فــورا وأن يدعو بكل قوته كل الناس لتحذو حذوه وألا يستمع لأقــوال المشــككين وأن يظل ضميره يقظا حتى لا يسأم ولا يكل حتى نبلغ مرادنا بإذن الله . وأرجو

الله أن نستيقظ .1999 ديسمبر 30

------------------ أسوق مقالى هذا لمن يتماحكون بانتظار أن تصلهم فتوى بحرمــة التعامــل مع الأعداء ولهؤلاء أقول أن استعمال العقل لا يحتاج إلى فتوى من المفتى أو غيره ومن لا يهتم بأمر المسلمين فليس منهم و:" إنمــا أكلت يــوم أكــل

الثور الأبيض "2001 مارس، 17السبت،

المقاطعة عندما يدعوا أحدهم لمقاطعة الأمريكــان يســارع مــدعوا الحكمــة إلى الــدفاع عن المصالح الأمريكية عندنا بدعوى أن المقاطعة ستتسبب فى تشريد آلاف العاملين

الذين يعولون آلاف الأسر. ولى سؤالان أولهما أين كان هؤلاء عنــدما بيعت شــركة النصــر للمراجـل البخاريــة لمســتثمر أجنــبى قــام بتخريــد المصــانع وتشــريد العمالــة الفنيــة المتخصصــة فى

تكنولوجيا متقدمة ؟؟؟!!! ــد وإذا كان المستثمر الأجنبى سيخسر من إدارته لبعض المطاعم والشــركات فلاب أنه سيبيعها فهل سيكون من العسيرعلينا ان نقوم بإدارتها لحسابنا عندئــذ بعــد أن

نضطره لبيعها بأبخس الأثمان و نعيد تشغيل نفس العمالة ؟؟؟؟!!!!!!2023سبتمبر, 12الثلاثاء,

باعةالوهم

ــة طــائرتين من أحــدث طرازاتهــا ــات المتحــدة الأمريكي ــبيع الولاي ــدما ت عن إحداهما إلى إسرائيل والأخرى إلى دولة عربيــة فإنهــا تحــرص على تجريــد الأخيرة من بعض أجزائها التى تقلــل كثــيرا من كفاءتهــا القتاليــة خاصــة إذا

تواجهت الطائرتان . لذلك فإن العرب الــذين يظنــون أنهم يمتلكــون أحــدث الأســلحة باقتنــائهم الأسلحة التى تطالعهم بأســمائها الميــديا أثنــاء حـروب العم ســام وغزواتــه فإنهم يضعون ثقتهم فى غير محلها وتكون الصــفقة هى مجــرد نقــل لجــزء

من ثروة العرب لتضخ بعض الحيوية فى الإقتصاد الأمريكى المتدهور 2001 ديسمبر 2

بالله إلا قوة ولا حول لا أخبرنــا الحــبيب المصــطفى صــلى اللــه عليــه وســلم أن "ســبحان اللــه" و "الحمد لله" و "لا حول ولا قوة إلا بالله" و "الله أكبر" من كنز تحت عرش الله سبحانه وتعالى وأخبرنا الحق جل وعلا أن :" مثل كلمة طيبة كشجرة

تــؤتى أكلهـا كــل حين بـإذن ربهـا " أصلها ثابت وفرعهـا فى السـماء طيبة

83

فلننظر معا إلى هذه الكلمة الطيبة ولننظر إلى أكلها . فــإذا كــانت عقيــدتناــا ألا حول ولا قوة إلا بالله كان حسابنا فقط لقوته سبحانه وتعالى أهى معن أم علينا وماذا نفعل لتكون معنا ولنضرب مثلا مما حدث لأمتنا العربية فى

خلال الثلاثين عاما الماضية. خضنا حربا قصيرة (عسكريا( مــع امبراطوريــتين عظمــيين1956فى سنة

خرجتا منتصرتين من من حرب عالميــة منــذ مــا لا يزيــد على بضــع عشــرة سنة ولهما مستعمرات فى أنحاء متفرقة من العالم بالإضافة إلى إسرائيل وكانت الدنيا كلها تسمع نشيدنا :" الله أكــبر " من خلال إذاعتنــا . ولم تنتــه الحرب إلا وقد تحولت الإمبراطوريتين إلى دولتين من الدرجة الثانيــة فهــل

كانت قوتنا المادية قادرة على إحداث ذلك ؟ بعد ذلك تحولنــا للاعتمــاد على الصــديق الســوفييتى وأعلنــا رجوعنــا بقــوة

المخزية.1967سلاحه فلم يغن عنا جمعنا شيئا فى نكسة ــبر ــه أك بعد ذلك عدنا للاعتماد على الله وحده لا شريك له ورفعنا شعار الل يردده جنودنا وعبرنا به القناة وكدنا نحول الولايات المتحــدة الأمريكيــة إلى قــوة من الدرجــة الثانيــة *لــولا أن القيــادة السياســية كــان هــدفها صــداقة

الغرب وليس حربه .لقد وعى أعداؤنا ذلك فهل نعيه مثلهم ؟؟

----------- كانت كل السيارات الأمريكية من الطــرازات الفارهــه1973(*( فى سنة

ذات الاستهلاك العالى للوقود وكــان اســتمرار حظــر البــترول ولــو لشــهور كفيلا بإخراج هــذه الطــرازات من الأســواق وكــان معــنى ذلــك أن مبيعــات السيارات الأمريكية ستعانى من فجوة لمــدة حــوالى ســبعة ســنوات حــتى يمكن للمصانع الأمريكية إنتاج طرازات اقتصادية هذه الفجوة كــانت كفيلــة بالقضاء على الاقتصاد الأمريكى حتى ولــو ضــربتنا أمريكــا بالقنابــل الذريــة وأفنتنا عن آخرنا ونذكر هنا أن الولايات المتحدة أعلنت التأهب النــووى فى تاريخها مرتين فقط مــرة عنــدما أقــام الاتحــاد الســوفييتى منصــات اطلاق صواريخ فى كوبا كان من شأنها الا تتيح فرصة كافية للإنــذار بــالهجوم على

أثنــاء حظــر البــترول ممــا يــدل1973الولايات المتحدة والثانية أثناء حرب على أن القيادة الأمريكية شعرت بخطر يهدد وجودها فى الحالين.

-------------- فى حــرب الخليج الثانيــة كــان إحــراق صــدام حســين لبعض آبــار البــترول

غير قابل للتكرار بعــد1973سيناريو مقصودا به إقناعنا بأن ما حدث سنة ــادية ولكن ما أخذ الغرب أهبته وخزن البترول عنده وأنتج السيارات الاقتص ربا وضع أعنــاق أعدائــه بين أيــدى عبــاده قــادر على أن يضــع اعنــاقهم فى

أيدينا مرة أخرى بطريقة جديدة لا يعرفونها وينبغى علينا البحث عنها 1984 ــأمين1973نفهم أكثر فإن الولايات المتحدة بعد حرب ولكى كانت تريد ت

موارد من البترول أكبر من احتياجاتها حتى تؤمن مخزونا استراتيجيا وكانت طريقتهم لذلك هى إشعال حرب بين دولتين بتروليتين وضمان اســتمرارها فترة طويلة بحيث تمتص مدخراتهما وتضــطرهما لإنتــاج كميــات كبــيرة منــران البترول لتمويل الحرب وبدأ المخطط بإسقاط شاه إيران لادعاء أن إي صارت ضعيفة وأصــبحت لقمــة ســائغة لمن يريــد والبــاقى معــروف. وهــذا

84

يفسر معاونة الغرب لكلا الطرفين وخاصــة من يميــل للهزيمــة حــتى تأخــذالحرب وقتها المراد لها.

-----------2006أول مارس

الفكر عقم يؤسفنى أن أقول أن الاستعمار نجح فى إصابة العرب بالعقم الفكرى نتيجة لأساليبه المدروسة التى انتهجها طوال سنى حكمه ولم ننج منها

حتى الآن. وأول هذه هى مناهج الدراسة التى وضعها بحيث تشجع على الحفظ فقط

دون استعمال العقل وثانى هذه الأساليب هو حجب بعض المعلومات عن الوصول للناس عن

طريق التحكم فى الإعلام مع ملء وسائل الإعلام بعملائه والأغبياء الذين لايستطيعون الوصول للحقائق

ثم ترديد أكاذيب تبدو مع طول ترديدها كأنها حقائق ونتيجة لهذا أجمع العرب على دخول الحرب التى مهدت الطريق لإذلالهم

وتجريدهم من سلاح البترول الذى كادوا ينتصرون به نصرا استراتيجيا على عدوهم وهم حتى بعد عقود عديدة من انتهاء هذه الحرب لم يعرفوا

أسبابها ولا حتى نتائجها وهم على أتم الاستعداد لتكرارها هذه الحرب هى الحرب العراقية الإيرانية التى افتعلها الغرب ليستطيع تكوين احتياطى استراتيجى من البترول ليواجه العرب ولم يستفد منها أحد غير الغرب

الذى حرص على انهائها دون تغيير أوضاع أى من أطرافها بالنسبة لبعضهمالبعض

فماذا حدث فى حرب العراق ضد إيران؟؟ حرص الغرب الا يكون فى هذه الحرب كاسب ولا مهزوم فكان يساعد الطرف الذى فقد أرضا على

استعادتها وأمد كلا الطرفين بالأسلحة حتى استنفد رصيدهما المالى واضطرهما لإنتاج البترول بكميات كبيرة لتمويل الحرب حتى يكون بها مخزونه الاستراتيجى. وجدير بالذكر أن أحدا ممن يدعون أنهم علماء

الإسلام لم يقل بحرمة القتال بين المسلمين الا الإمام الخمينى رحمه اللهوبعد ذلك أغرى الغرب العراق بغزو الكويت والباقى معروف

واليوم ينادى الأغبياء بالحرب ضد إيران فى ظروف تكاد تطابق ظروف الحرب السابقة ولمصلحة نفس الأعداء ويقول الرسول الكريم صلى الله

عليه وسلم :"لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين" ولكن هؤلاء لم يفقدواالإيمان فحسب بل فقدوا الإحساس أيضا فلم يحسوا أنهم لدغوا

وإنا لله وإنا إليه راجعون ( للموت الذى آلت إليه الأمة(ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم

-------------- 2007 مارس 14الأربعاء

السوفييتى الإتحاد سقوط عبرةــه إســماعيل كان خليل الله إبراهيم عليه السلام بلا ولد حتى رزقه الله بابن عليه السـلام وكـان طبيعيــا أن يتعلـق قلبـه بـه ويريـد اللــه أن يخلص قلب

85

إبراهيم لربه فقط فيأمره بذبح ولده وحيده فيمتثل لأمر اللــه فينجيــه اللــهويكافئه ويرزقه إسحق ويعقوب من بعده.

ونحن أيضا كان أملنا أن ينتصر الألمان على الإنجلــيز فى الحــرب العالميــة الثانية ثم كان أملنــا أن ينصــرنا الإتحــاد الســوفييتى على تحــالف إســرائيل وأمريكا وأراد الله أن يخلى الساحة من الإتحاد السوفييتى حتى لايبقى منــق ــا معل نلجأ إليه إلا الله. وقد بين لنا الله أنه قادر على نصرنا إذا كان أملنــا الــدرس وتعلقت به وحده فى حرب رمضان / أكتوبر المجيدة فلمــا أغفلن

قلوبنا بسواه أذاقنا الهزيمة والمهانه. فلنعى الدرس ونخلص قلوبنــا للــه ونأمــل أن يوفــق اللــه أعمالنــا لنصــرته. فنعمل لنصرة الله حتى ينصرنا الله. ومثل حــرب أكتــوبر العملى درس لنــا فى كيفية العمل والإتحاد. فلن ينصرنا الله بالصين ولا بكوريا بل بســواعدنا ونياتنا ولو أخلصنا لسخر اللــه لنــا من خلقــه مــا يشــاء حــتى ننتصــر النصــرــره على المبين الذى يرضاه الله لعباده المخلصين والذى قال عنه :" ليظه

الدين كله" فيكون نصرا ماديا ومعنويا لهذا الدين ولقيمه. --------------

1425 من ذو الحجة 13 الموافق 2005 يناير 23الأحد

السلام لايدرك الكثيرون معنى ما يمر بنا من أحداث. ,اقصد التغير الذى طرأ على

مفهوم السلام بتغير الظروف والملابسات. لم يكن لدى أمريكا مخزون استراتيجى من البترول ولا1973ففى سنة

كانت تنتج الســيارات الصــغيرة الإقتصــادية وكــان اســتمرار حظــر البــترول يعنى انهيار الاقتصاد الأمريكى لذلك كانت أمريكا على استعداد لتجنب ذلك

بأى ثمن ولو كان التضحية بدولة إسرائيل. ولكن تشــرذم العــرب ورفضــهم الســلام فى ذلــك الــوقت أعطى أمريكــا الفرصــة للقيــام بمناوراتهــا الــتى انتهت باحتلالهــا لمنــابع البــترول والعــرب

يجترون خيبتهم ومرارتهم. ولكى نفهم ما حدث فإن التخطيط الأمريكى لتكوين مخزون من البترول

كان يستلزم قيام حرب طويلة بين دولتين بتروليــتين تســتنزف مــدخراتهما أولا ثم تجبرهما على إنتاج البترول بكميات كبــيرة لتمويــل الحــرب. وهكــذا كانت حرب العراق- إيران التى مهدت لها الولايات المتحدة بإســقاط شــاه إيران للدعاية بأن ذلك أضعف إيران وجعلهــا فى موقــف عــدم الإســتطاعة

عن الدفاع عن نفسها. وبعد تحقيق الهدف الأول وتكوين احتياطى كاف من البــترول كــان الهــدف التــالى هــو احتلال منــابع البــترول وقــد أجــاد صــدام حســين دوره بــاحتلال

بأمر أمريكــا- ليعطيهــا الفرصــة للظهــور بمظهـر المنقــذ حـتى لا–الكويت تستقطب عداء المسلمين.

ثم جاءت المرحلة الأخيرة لتسوية الحسابات والانتقـام ممن هـدد بتقـويضالاقتصاد الأمريكى.

2023سبتمبر, 12الثلاثاء,

86

المخزى موقفنا

أن ينصــرنا على الولايــات المتحــدة1973كان بإمكان سلاح البترول ســنة الأمريكية لذلك سعت الأخيرة لتحييد ذلــك الســلاح وكــانت خطواتهــا لــذلك غائبة عن وعى الكثيرين وكانت أول خطواتها الشيطانية هى إســقاط شــاه إيران تمهيدا للحرب العراقية الإيرانيــة وقــد أثبت احتلال الطلبــة للســفارة الأمريكية فى طهران أن كوادر الثــورة عملاء للمخــابرات المركزيــة (ســى اى ايه( مما ترتب عليه التخلص منهم. وكان الهــدف الإســتراتيجى للحــرب هــو اســتيلاء أمريكــا على المــدخرات والأرصــدة العراقيــة والإيرانيــة ودفــع الدولتين إلى إنتاج البترول بكميات كبيرة للقيام بتكاليف الحرب مما يمكنــه. أمريكا من خزن كل احتياجاتها البترولية وتكوين احتياطى استراتيجى من ونظرا لأننا لم نطع أمر الله بمنع اقتتــال المســلمين بالإضــافة إلى موالاتنــا لليهود والنصــارى فقــد تمكنت أمريكــا من تحقيــق هــدفها وكــانت خطوتهــا التالية هي السيطرة على منابع البترول والــتى حققتهــا فى حــرب عاصــفة الصحراء. وبعد تجريد أعدائها من سلاحهم يجئ غزوهم فى ديارهم وهو مــا

نشهده الآن. ------------------------

2023سبتمبر, 12الثلاثاء, -------------------------

لا أذكر أننى سمعت صوتا يدعو لوقف الحرب غير صوت الإمام الخمينى رحمه الله مما يدين المسلمين المعاصرين جميعا و قد أثبت صدام حسين

بتنازله عن كل ادعاءاته فى الأراضى الإيرانية بعد انتهاء الحرب أثبتعمالته وخيانته لأنه بذلك أثبت عدم وجود دافع وطنى للحرب

الله على التوكل لقد اعتمدنا على الاتحاد السوفييتى وشاء الله أن يثبت لنــا زيــف مــا اعتمدنا عليه فسقط الاتحاد السوفييتى ثم اعتمــدنا على أمريكــا فــأظهرت لنا العداء السافر والرغبة فى الإذلال والإنتقــام ولم يعــد أمامنــا إلا التوكــل على الله . وليس معنى التوكل على الله أن نعتصم بالمساجد ونــدعو اللــه ولكن أن نعتصم بالمعامل وندعو الله. ونذكر أن اللــه ســيرى أعمالنــا ومن يقال له أن مفتشــا ســيفتش عليــه يحــرص على إظهــار عملــه على أكمــل صورة فما بال من سيرى الله عمله ؟؟ والله يعلم كــل خافيــة وهــو يطلب

منا إتقان الأعمال فهلا رعينا الله فى أعمالنا؟؟؟24/5/2002

الفاسدة والأسلحة فاروق الملك إلى من يتهم الملــك فــاروق بالمســئولية عن الأســلحة الفاســدة نقــول أن دوائر المسئولية فى الحكومة ثلاث أولها وضــع المواصــفات الفنيــة وثانيهــا

التعاقد وثالثها الاستلام فماذا كان دور الملك فى الدوائر الثلاث؟ 2000 فبراير, 21الاثنين,

السفول

87

إن الذى " يتعفف " عن محاكمة خصومه ثم يقوم باغتيالهم بعــد ذلــك إنمــايعترف ضمنا بأن خصومه أشرف منه وأعلى منه كعبا.

2023سبتمبر, 12الثلاثاء, الرجال ومعادن الثورة

-------- أن يجد يوليو23 ثورة وبعد قبيل المصرية السياسية الحياة فى المتأمل إن

الملك أن أزعم إننى بل كثيرا تختلف لم والثوار للملك الإستراتيجية الأهداف واقع هو ذلك على واحدة. ودليلى فكرية لمدرسة ينتمون كانوا والثوار

المظهر فى أعلى مثلا الملك من الثوار بعض اتخاذ أيضا ثم الأهدافتخيلوه(. (كما والسلوك

الطائرات بنقل الملكى السرب لضباط الملك أوامر جاءت الثورة ليلة وفى المصرية الجوية القوة على محافظة أنشاص مطار إلى ألماظة مطار من قوات بضرب تكن لم الأوامر أن (ويلاحظ الثورة أحداث فى التحطيم من

فبعض مهمتهم تنفيذ عن الطيارين إثناء الثوار بعض حاول الثوار( وقد الله رحمه العز أبو مدكور اللواء ولكن منزله إلى ورجع استجاب الطيارين

اليمين أقسمت ممن إلا أوامرى آخذ ولا الولاء على اليمين أقسمت لقد قال يحترمون الذين الرجال حقيقة يبين الشجاع الموقف طاعته. هذا على

ووعودهم. بقسمهم يحنثون الذين أولئك وبين وقسمهم أنفسهم خانوا أيضا ثم مليكهم وخانوا الطاعة على بقسمهم أولا حنثوا الثورة فرجال للثورة قيادته فى كفه على رأسه وضع تعبيرهم حد على الذى قائدهم من الخوف إلا مبرر أى بلا يطاق لا جحيم إلى أسرته وحياة حياته وحولوالايستحقونها. التى مناصبهم فقدان

ــرة ــذلك الخيانة هى الخيانة وثم ــانوا أيضا ل إدارة فى بهم المنوطة الأمانة خ بعيــنى شــاهد بعضنا ولعل الآن نعيشه الذى الحضيض إلى أوصلها مما بلادهمالمخلصين. أعمال ونتائج الخونة أعمال نتائج فى الفرق رأسه

واحد شــهر بعد المصــرى الطيران سلاح قاد الذى هو العز أبو مدكور فاللواءــتطاع67 يونيو نكسة من ــهر خلال واس ــذى الش ــولى ال ــادة فيه ت ــلاح قي س

الإســرائيلى الاحتلال تحت الواقعة ســيناء مطــارات كل يضــرب أن الطــيرانالضراوة. بالغة معارك فى

قط. رجولته عن يتخل لم الذى الرجل أبوالعز مدكور للواء تحية

الوقاحة لا أدرى كيــف تبلــغ الوقاحــة بأحــد الحكــام أن يــدعى أن الهزيمــة هى فى

ابتعاده عن السلطة وأن دمار بلده وجيشها لا اعتبار له . إن الحيوانات العجمــاء تــدرك أن هزيمــة الــزعيم لابــد وأن يتبعهــا إقصــاؤه

فكيف لا يدرك البعض أن الهزيمة برهان عدم الصلاحية ؟؟أرجو أن يفتح الله العيون العمى لترى الحقائق التى حولها

النكسة أسرار منــد الحكيم ــر وعبـ ــد الناصـ ــال عبـ ــلطة بين جمـ ــراع على السـ ــان للصـ كـ

ــو ــا أن القــوات1967عامرانعكاســه المباشــر على نكســة يوني وإذا عرفن 1956الإسرائيلية اتبعت فى هجومها نفس الخطط الـتى اتبعتهـا فى سـنة

مــع تبــاين النتــائج فى الحــالتين لعرفنــا أن تضــارب القــرارات فى الجيش

88

المصرى هو الذى مكن العدو من الفتك بقواتنا المســلحة وإذا عرفنــا أيضــا أن جمال عبد الناصر قام قبل الحــرب مباشــرة بتعــيين رئيس أركــان على غير رغبة المشــير عامربــالرغم من المعـروف عن أهميــة انسـجام القيـادةــا خاصة فى المعارك فذلك يفسر سر التضارب فى القرارات المصــرية بم يقطع بمسئولية عبدالناصر عنها. كما أن ما أذيــع من أن عبــد الناصــر كــان ينوى أن يعلن أن شمس بدران هــو الــذى ســيخلفه بعــد تنحيــه يلقى ظلالا

كثيفة من الشك على نوايا عبدالناصر الحقيقية خلال الأزمة12/09/2023

فاروق الملك خطأ

مجموعة كان المصرى الجيش أن الإعلام يصور والتى1948 سنة حرب فى الحرب لدخول استعداد على يكن لم وأنه الجمال راكبى من إســرائيل على النصر تحقيق من أدنى أو قوسين قاب كان نفسه الجيش هذا فى الغرب استغلها التى الهدنة قبول على الغربية الدول قبل من إجباره لولا

وهو انتصار إلى الهزيمة قلب من مكنها مما وخلافه بالأسلحة إسرائيل إمداد1973 حرب عليه سارت الذى نفسه السيناريو

ــذى الاستراتيجيين" عندنا "المفكرين جهابذة عنه سكت الذى هنا والخطأ وال أنها الحقيقة بينما إســرائيلية عربية المواجهة اعتبار هو سياسيينا كل فيه يقع

/ غربية إسلامية اســتعادة من ومكنها لنصرتها الغرب نشط إسرائيل هزيمة بعد الحربين ففى قوتها

فيها النصر يحقق أن يمكن لا مواجهة فى طرفا يكون لا الذى أن وطبيعى الشــيوعية (الغربيــة( وبين الديمقراطية بين المتخبطة تعرجاتها فى فــالثورة

لا للإســلام معادية مــذاهب وكلها الغربية أيضــا( والعلمانية غــربى (كمــذهب المواجهة فى الأصيل الطرف هو الذى الإسلام نصرة يمكنها

الآن؟؟؟؟ الدرس وعينا هلالعميان؟؟؟؟؟ يقول السياسة( كما فى دين ولا الدين فى (لاسياسة أنه أم

الإســلام. فهل هو للغــرب الحــالى العــدو أن الغربيــون المفكرون أفصح وقددينا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ليس الإسلام أن "سياستهم" أم ليست هذه

-----------------2010الجمعة أول أكتوبر

؟؟الجنين أم الأم

89

خاضت مصر حربين كانت نتيجتهما خسارة معظم أسلحة جيشها بما يجعلها مكشوفة أمام الأعداء وكان أمام قيادتها السياسية أحد أمرين إما

التضحية بالخيار الاستراتيجى طويل الأمد لصالح الخيار التكتيكى قصيرالأمد أو العكس. فماذا كان اختيار قيادتها السياسية فى الحالتين؟؟؟

فضلت القيادة السياسية التضحية بالخيار الاستراتيجى1967فى سنة لصالح التكتيكى وذبحت الصناعات الحربية الواعدة لصالح استيراد السلاح الجاهز ونظرا للمعاناة التى عانتها مصر فى الحصول على أسلحة مناسبة

الخيار الاستراتيجى طويل الأمد وذلك1976فضلت القيادة السياسية عام بتوقيع معاهدة سلام مع العدو والاعتماد على النفس فى صناعة السلاح وإحداث طفرة بالحصول على براءات اختراع لبعض أهم الأسلحة التى

نحتاجها. ولكن الفهم الاستراتيجى كان ناقصا عند الأمة وأجهض الخلف مخطط

السلف وصرنا إلى الهوان الذى نعانيه الآن.

القانون سلطة إذا علمنا أن حكما بــدأ عهــده بضــرب أكــبر فقهــاء القــانون بالجزمــة فهــلــذ نستغرب إذا وجدنا أنه بعد سنوات من ذلك الحكم أصبحت الأحكام لا تنف

ووجدنا الفوضى ضاربة أطنابها فى جميع مناحى الحياة ؟؟؟12/09/2023

اليساريين عمى من يعرف المؤمنون أن اليساريين عميان قلب لعدم إيمانهم بالدين ويظهــر أن من يعادى الــدين يفضــحه اللــه فى عقــر داره كالمشــهور من الــتراث فهم يقولون أن الدين أفيون الشعوب وقد أثبتت التجربــة المصــرية أن ســقوط المنظومة القانونية وسيادة مــا يطلقــون عليــه "الشــرعية الثوريــة" أخطــر

ــة,على المجتمع من الظلم فانهيار القانون بديهة, لابد أن يكون أوخم عاقب من الظلم لأنه يسقط المعايير التى تقوم عليها العدالة وبذلك يكون الــدين بحظره للثورة قد حمى المجتمع من انهيــار المنظومــة القانونيــة الــتى هى

أخطر من الظلم الفردى وهكذا يثبت عمى اليساريين . -------------

1445صفر, 202327سبتمبر, 12الثلاثاء, العلمانية عن

يثور الجدل حول حق المواطنة بمناسبة التعديلات المقترحة فى الدستور ويشكك العلمانيون وبعض الجهلة من المسيحيين فى أن النص على أن الدولة إسلامية ينتقص من حقوق المواطنة ودعونا نسير معهم إلى آخر

المطاف فنضع فى الدستور نصا على أن المواطنين تتكافأ حقوقهم ودماؤهم فهل يرقى ذلك إلى ما نص عليه حديث رسول الله صلى الله

عليه وسلم :"الناس سواسية كأسنان المشط" فالرسول صلى الله عليه وسلم ذهب أبعد كثيرا مما ذهب إليه الجهلة المفتونون بالعلمانية فهو يساوى بين جميع الأفراد مواطنين وغير مواطنين فى الحقوق العامة

وأمام الشرع

90

فهل يفهم الناس العلمانيةأيضا عن

فى حديث تليفزيـونى رأيت البابـا شــنودة يعـترض على قـانون الطلاق بين الأقباط وكان مما قاله أن أعضاء المجلس الملى الذى وضع ذلــك القــانون كانوا من العلمانيين (أعضــاء المجلس الملى كلهم مســيحيون( وهــو بــذلك

يعترض على العلمانية.ــة ثم قام بالطعن على ذلك القانون بعدم الدستورية لمناقضته للآية الكريم التى جاء فيها:"وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه" ومن ذلك يتضــح أن النص على أن الشـــريعة الإســـلامية هى المصـــدر الرئيســـى للقـــانون لم يتعارض مع مصالح الكنيسة بل كان أكثر تحقيقا لها من العلمانيــة المنفلتــة

عن كل دين أقول هذا لعل الجهلة وأبواق الاستعمار يعلمون ويستحون فلا يخرجوا علينا

بأقوالهم المؤذية فإذا كان رأس الكنيسة القبطية يعترض على العلمانية فلمــاذا يطــالب بهــا

الأقباط؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟أم أنهم يريدون تطبيق العلمانية على المسلمين فقط؟؟؟؟؟؟؟؟؟

التقدم يروى لنا التاريخ الفرعونى قصة الفلاح الفصيح وكيف استطاع أن يسترد

حقه بعد أن سعى بمظلمته خلال كل الجهاز الحاكم حتى وصل بها إلى الفرعون وعندما أتصفح جرائد بداية عصر الثورة أجد أن أكبر فقهاء زمانه

فى القانون فى مصر يضرب بالحذاء وعندما أتصفح جرائد الخميس أجد خبرا عن رئيس أحد أكبر الأندية الرياضية وهو من رجال القانون يلجأ إلى

البلطجة ليأخذ "حقه" أو ما يظنه حق ناديه فإننى أرثى لهذا البلد وما تحقق فيه من التقدم فى عهد الثورة فإذا أضفنا سعر عملتها التى صارت

فى الحضيض وطوابير العاطلين والفساد الضارب أطنابه فى كل مكان فلا بد أن أهتف من أعماق قلبى وأسألكم أن تهتفوا معى :" تحيا الثورة

المصرية" . -----------2005 مايو 12الخميس

الضلال كشف كنت مثل غالبية الشعب المصرى مؤيــدا لجمــال عبــد الناصــر ، ثم لاحظت أن هناك موجة من التــذمر تتكــون وتــزداد حــتى يلقى عبــد الناصــر خطابــاــاتج عن ــه ن فيغيض التذمر وهكذا . وعندما فكرت فيما يعنيه ذلك أدركت أن عدم تطابق الأقوال مع الأفعال وتذكرت قولا لسيدنا عيســى عليــه الســلام

اء كذبــه كثــيرون من ثمــارهم تعرفــونهم " أى أنيبيقول :" بعدى سيأتى أنالعبرة بالنتائج والثمار لا بالأقوال.

وبدأت انفصالى عن الناصــرية حــتى أنــه عنــدما كــان معظم النــاس يتوقــعــل نكســة ــل أبيب قبي ــع1967التصــييف فى ت ــا على العكس أتوق كنت أن

(البهدلة(

91

2001مايو

الفتن عصر من الأساليب التى يتبعها الغرب للسيطرة على دول العالم الثالث أن يضع عملاء له فى كل الحكومات ويفضــل أن تكــون هــذه الحكومــات دكتاتوريــة حتى تظل فى الحكم وعنــدما يتعــاظم ســخط الشــعب عليهــا يــدبر انقلابــا بعملاء آخــرين ضــدها وطبعــا يرفعــون الشــعارات الجاذبــة للجمهــور فرفــع الشعارات شيئ وتطبيقها شيئ آخر والحقيقــة أن الثــورة "الإســلامية" فىــدما أرادت أمريكــا إيران لهى نموذج فريد يوضح الكثير والكثير والكثير فعن أن تشعل الحرب بين العراق وإيران توسلت لذلك بهذه الثورة الــتى ترفــع شعار الإسلام لتعطش جميع المسلمين لــه ممــا يكســبها الشــعبية والتأييــد وجعلت لهــا هــدفا أن تصــدر الثــورة للجــوار حــتى تســتقطب عــداء النظمــتى ــير " الجيش أولا ح ــا "تطه ــائمين به ــران وجعلت هم الق ــاورة لإي المج يتسنى للشياطين أن يدعوا أن إيران صارت ضعيفة وهى الآن لقمة سائغةــو للمعتدين (ويجب أن نتذكر وقوف الإخوان بجانب الثورة ودعايتهم لها وه جــزء من اســتقطاب عــداء النظم الحاكمــة لهــا( ولــولا احتلال الطلبــة الإيرانيون للسفارة الأمريكية واكتشافهم أن كوادر الثــورة كلهم عملاء لمــا علمنا شيئا عن المؤامرة الدنيئــة الــتى كــانت الخطــوة الأولى فى مخطــط

إذلال المسلمين. لذلك تمتلئ الساحة بالشعارات غير المطبقــة لـذلك يكــون من الســذاجة

الوثوق بمن يرفع شعارا طيبا لمجرد رفعه له. ونحن إذا نظرنا للعمل السياسى الإسلامى فى مصر على مدى نصف قرن لوجدنا أن العمل الذى أضر به أبلغ الضرر كان هو اغتيال الرئيس السادات الذى لازالت تتبناه جماعة الإخوان المســلمين (وأنــا لا أدين الجماعــة بهــذا ولكننى أريد التوضيح ووضع النقط على الحروف( وهــذا يعــنى أحــد أمــرين الأول أن تكون قيادات الجماعـة عميلــة والثــانى هـو أنهـا لا تسـتطيع رؤيـة نتائج أفعالها وكلا الأمرين يستوجب عـدم الوثـوق بهـا وواضـح أن الجماعـةــا أنصــح الجميــع ترفع أحب الشعارات لقلوب الجماهير بل وتنفرد بذلك وأن بأن يفتحوا عيونهم جيدا ويكون شعارهم أنا مع الحــق أينمــا كــان ولا يكــون

ولاؤهم حزبيا ولا فئويا فهو السبيل الوحيد للنجاة . ---------------

2005 نوفمبر 7 الموافق 1426 شوال 5الإثنين

والفعل القول للأسف الشديد فإن الكــثرة الغالبــة يخــدعها القــول المنمــق ويصــرفها عنــل وإذلال النظر إلى الفعل القبيح والأمثلة كثيرة أبرزها احتلال العــراق وقت

أهله بدعوى نشر الديمقراطية. والمثال الذى أريد إبرازه اليوم هو مثال الأمير تشــارلز ولى عهــد بريطانيــا فهو يبدى إعجابه بالإسلام بينما أفعالــه لاترضــى الإســلام ولــو كــان صــادقاــه ويجب أن نعــرف أن فيما يقول لكانت لقيم الإسلام انعكاسات على حيات

الإسلام غنى عن شهادات أمثاله من الماجنين مهما كانت ألقابهم.

92

--------------2005أبريل 9السبت

الثوراتــة وأهــداف الثورة عمل سياسى وككل عمل سياسى تكون له أهداف معلن حقيقية عادة ماتكون مختلفة عما هو معلن لذلك فنادرا ما نجــد الشـعارات المعلنة مطبقة فى أى ثورة من الثورات كما أننا نجد ســيناريو متكــرر فى جميع الثورات وهو تصفية معظم القائمين بهــا والهــدف الحقيقى من ذلــكــذين هو استبعاد الذين يؤمنون حقيقة بالمبادئ المعلنة واســتبقاء العملاء ال يعرفون الحقيقة والجهلة الأغبيــاء الــذين لايعرفــون مــا يــدور من حــولهم . تكرر هذا كثيرا أمام أعيننا دون أن نفهم حقيقة ما يجرى أمام أعيننــا وأظن

أنه قد آن الأوان لنفيق من غفلتنا. ---------------

2023سبتمبر, 12الثلاثاء, --------------------

ملحوظة : كانت الثورة الإيرانية استثناء من السيناريو العادى للثورات فقد أدى احتلال الطلبــة الإيرانيــون لســفارة الولايــات المتحــدة واطلاعهم علىــالثورة فتم التخلص ــاموا ب وثائقها السرية إلى افتضاح أمر العملاء الذين ق منهم على عكس المفترض للسيناريو الأصلى للثورة وبقيت الواجهــة الــتى

كانوا يتسترون خلفها والتى كانت تضمن لهم التأييد الجماهيرى. --------------

2023سبتمبر, 12الثلاثاء,

ثانوى سبب هناك سبب لا يبدو للعيان يدعو لتزوير الإنتخابات وهذا الســبب مقصــود بــه أن يحث النــاس على الإدلاء بأصــواتهم فى الإنتخابــات ولكنــه يســاعد على تزويرهـــا من حيث لا يشـــعر أحـــد وأعـــنى النص القـــانونى على معاقبـــة المتخلفين عن الانتخــاب فــذلك النص يعــنى أن ســكرتير اللجنــة الانتخابيــة عليه أن يظل منذ افتتــاح اللجنــة صــباحا وحــتى ختــام موعــد الانتخــاب فىــإذا تدوين الحاضرين للانتخاب ثم عليه بعد ذلك تحرير محاضر للمتخلفين ف علمنا أن نسبة الحضــور قــد لا تجــاوز الثلاثين فى المائــة فمعـنى ذلـك أنــه يتعين عليه عمل آلاف المحاضــر الــتى يمكنــه التخلص منهــا بمجــرد إثبــات حضور هؤلاء ووضع بطاقات نيابة عنهم وغالبا مــا يجــد المســاعدة فى هــذا

العمل الذى يجنبه إلحاق الغرامات بالكثيرين.وقد يكون هذا هو السر وراء أصوات الموتى المشهورة

البشرى الخطأ

93

طالعتنا الأنباء أن المحققين فى حادث سقوط الطائرة المصــرية يرجحــونــادة والأخطــاء أن الطــائرة ســقطت بســبب خطــأ بشــرى من طــاقم القيــد إقلاع البشرية فى حوادث الطائرات فيما أعلم ثلاثة أولها خطأ بشرى عن الطائرة يؤدى إلى ارتطامها بجســم أرضــى أو عنــد هبوطهــا أمــا في حالــة طيرانها فينحصر الخطأ البشرى فى عمل مناورة لا يحتملها جسم الطــائرة ولمـا كـانت طــائرة مصــر للطـيران ليسـت فى حالـة إقلاع أو هبــوط فـإن الاحتمال الأخير هو ما يشير إليــه تصــريح المحققين . ويثـور التسـاؤل عمـا دفع الطيار إلى فصل الجهاز الآلى وقيادة الطائرة يدويا فى هــذه المنــاورة الحادة إلا أن يكون قد رأى جسما طائرا يهدد سلامة الطائرة و نظرا لعــدم وجود ( صندوق أسود ( لأجهزة الرادار الأمريكية فــإن معرفــة طبيعــة ذلــك الجسم ستسدل عليها الستائر السوداء إلى الأبد خاصة إذا كانت المنطقــة داخلة فى اختصاص تأمين سلامة الطيران المــدنى الأمريكيــة والواضــح أنــدليل معاودتهــا مناورة الهبوط الحاد لم تكن السبب فى سقوط الطــائرة ب

الارتفاع . فماذا حدث بعد ذلك ؟؟؟!!! -------------------

كتب هذا المقال فى أعقاب الحادث مباشرةالأسود الصندوق

كشفت حادثة سقوط طائرة مصر للطيران قبالة الساحل الشرقى لأمريكا عن نقص خطــير فى أســلوب تســجيل الأحــداث على الصــندوق الأســود إذ تسجل الأصوات على صندوق وتسجل قراءات الأجهـزة على صـندوق آخـر وبذلك تنعدم الصلة بين التسجيلين فمثلا لو كان هناك صــندوق واحــد عليــه جميع البيانات لعرفنا تماما قراءات ارتفاع الطائرة عندما بدأ الطيار قيادتها يدويا وقــال "تــوكلت على اللــه" فلــو كــانت على ارتفاعهــا العــادى لكــانت مناورة الهبوط الحاد مناورة مقصودة من قبل الطيار سواء لتفــادى جســمــا آخر أو لأى سبب آخر أما لوكان قالها أثناء الهبوط لقطع ذلك بأن عطلا م هو الذى تسبب فى فقد الطائرة لإرتفاعهــا وهــو مــا حــاول الطيــار التغلب

عليه يدويا.2001 ديسمبر 2

أخرى مرة المصرية الطائرة سقوط عنــبين عندما نضع تقرير اللجنة المصرية إلى جانب التقرير الأمريكى نتــد ــران فى تفســيرها وهى أن الطــائرة بع ــق التقري ــة أخف ــاك حقيق أن هن هبوطها الحاد عادت لتســتقر فــترة قصــيرة على ارتفــاع أقــل من مســتوى طيرانها الأول وهى حقيقة جوهرية لابد أن يفسرها أى تقرير ليكون معقولا ومقبولا وقد حاول الجانب الأمريكى تبريرهــا بنظريــة انتحــار مســاعد قائــد الطــائرة وحـدوث معركــة بعـد ذلــك . الأمــر الــذى لم تسـنده أيــة أصــوات مسـجلة فى كابينــة القيــادة بمــا يــؤدى إلى اســتبعاده نهائيــا. وأمـا التقريــر المصرى فقد تجنب محاولة التفسير تعلقا بنظرية العطل الفنى فى أجــزاء الطائرة وهو مــا عجــز عن إثباتــه والحقيقــة أنــه إذا كــانت منــاورة الهبــوط متعمدة كما يشير الجانب الأمريكى فلابد أيضــا من أن نســلم بــأن معــاودة الطــائرة للارتفــاع واســتقرارها برهــة كــان متعمــدا أيضــا وهــو مــا يــدحض النظريـة الأمريكيــة تمامــا وكـذلك افـتراض العطـل لأن الطــائرة المعطلــة

94

لاتستقر بعد ابتداء سقوطها وإذا سلمنا بأن الهبوط لم يكن بغرض الانتحــارــرى فلابد أن جسما ما كان يعترض الطائرة وهو ما أشار إليه التقرير المص عندما أشار إلى عدم توفير بيانات الرادارات المحلية من الجانب الأمريكى . فإذا كان هذا الجسم الذى اعترض الطائرة فى مسارها الأول هــو نفســه الذى تسبب فى ســقوطها بعـد تغييرهـا لمسـتوى طيرانهـا فلابـد أن يكـون جسما ذا طبيعــة خاصــة . أمــا إذا كــانت الطــائرة قــد هــربت من الارتطــام بجسم ما ثم ارتطمت بآخر فلو كان الأخير مدنيا لعرف ذلك فى الحال مما ينفى الصــفة المدنيــة عن الجســم الــذى تســبب فى ســقوط الطــائرة

ولعله ما يفسر سلوك الجانب الأمريكى. المنكوبة. 2023سبتمبر, 12الثلاثاء,

المناصب ذوى حساب بمناسبة صدور الحكم ببراءة الطيار على مــراد الــذى أثلج صــدورنا , فإننــا ننتظــر إقصــاء أو عقــاب رؤســائه الــذين تهربــوا من مســئولياتهم وحــاولوا إلقاءها على غيرهم غير مدركين أن المناصــب القياديــة مســئولية بالدرجــة

الأولى وتهربهم يعنى عدم مناسبتهم لتحمل المسئولية2001 أغسطس22

الأوزون ثقب ينتج الأوزون بتعريض الأوكسوجين للأشعة فوق البنفسجية فــإذا كــان هــذا هــو مــا يسبب امتصاص هذه الأشعة فى طبقات الجو العليا فإن ثقب الأوزون يكون ناتجا عن نقص كميــة الأوكســوجين فى هــذه الطبقــات ويكــون مؤشــرا لزيــادة إحــراق الوقود التقليدى عن الحد الآمن وبذلك يكون العلاج هو فى تقليص اسـتعمال ذلـكــه الوقود وهو ما يشكل خطرا على الإحتكارات الصناعية فى الغرب وهو ما تقاوم

هذه الإحتكارات بضراوة.وأعتقد أن هذا هو السبب فى الغموض المحيط بهذه المشكلة.

2023سبتمبر, 12الثلاثاء,

مؤكدة خسارة البورصة فى الاستثمار

نتوقف لم ولكننا البورصة فى شيئ كل خسروا أناس عن سمعنا ما كثيرا خسائر أنها أم البورصة فى للاستثمار ملازمة لازمة الخسائر هذه هل لنسأل

عارضة؟؟؟ طبيعة وبين الخسارة بين يربط أن بسهولة يستطيع المدقق والباحث

البورصة "الاستثمار" فى ماديا كيانا ينشئ لم أنه بمعنى حقيقيا استثمارا ليس البورصة فى فالاستثمار خلق ولكنه استثمارا ليس فهذا فعلا قائم هو فيما استثمر هو بل للاستثمار

ينحسر ما سرعان مفتعلا رفعا يرفعها بما قائم استثمار أسهم على للطلب يستطيعون المقامرين بعض أن صحيح المألوف المشاهد وهو الخسائر عن

فى الحال هو كما تماما الدائمة القاعدة ليست هذه ولكن أرباح تحقيقالصريح. القمار

95

تنشئ شركات أنها نجد الأموال توظيف بشركات ذلك قارنا لو بينما إليها تستند التى والحجة الإنتاج قاعدة إلى أصولا وتضيف حقيقية استثمارات

كانت فلو الأفق ضيق على تدل حجة الأموال توظيف منع فى الحكومة الأرباح توزيع نسبة على بالنص ذلك منع يسهل فإنه وهمية الموزعة الأرباح المقدمة الميزانيات صحة على معتمد محاسبة مكتب من والمصادقة مسبقا أرباحا أموال توظيف شركة حققت لو فمثلا حقه حق ذى كل يأخذ وبذلك فإن % مثلا50 الأرباح لتقسيم المعلنة النسبة وكانت جنيه ألف قدرها

وتحتفظ عملائها على الحقيقية الأرباح من فقط جنيه500 ستوزع الشركةالإسلامية الشريعة مع تماما يتفق ما وهو لها أرباحا جنيه500 ب

الأعمى الغرب يدعى الغرب أن الإسلام انتشــر بحــد الســيف وأن المســلمين كــانواــة ــه عن رؤي ــرب وغفلت ــوال لا تثبت إلا عمى الغ ــذه الأ ق ــد وه ــارا للعبي تج الحقيقة الواضحة وعلى حد تعبير سيدنا عيسى عليه السلام :"ولماذا تنظر القذى الذى فى عين أخيك وأما الخشبة الـتى فى عينــك فلا تفطن لهـا أم كيف تقول لأخيك دعنى أخرج القــذى من عينــك وهــا الخشــبة فى عينــك . يامرائى أخرج أولا الخشبة من عينك وحينئــذ تبصــر جيــدا أن تخــرج القــذى

(7:3من عين أخيك " (إنجيل متى فنحن إذا نظرنا إلى بلاد المسلمين نجد أن الإيرانيين يحكمون إيران والنيجيريين يحكمون نيجيريا والاندونيسيين فى اندونيســيا وهلم جــرا بينمــا لانكاد نجد أثرا للهنود الحمر وإن وجدناهم نجدهم أقلية مضطهدة بالتفرقــة العنصرية وأن البيض هم الحاكمون. كذلك فإن محــاكم التفــتيش الشــهيرةــا ــدلس ســابقا( ألا يبقى به فى أســبانيا نجحت فى الوصــول بأســبانيا (الأن مسلم واحــد بينمــا يتحــول النــاس إلى الاســلام حــتى فى انجلــترا وفرنســا وألمانيا مثل رجاء جارودى وموريس بوكايه ومراد هوفمان من أهــل الفكــر

وغيرهم. وفى الوقت الذى كان فيه الأقباط يعيشون فى سلام مع المســلمينــل استمرت المذابح الوحشية بين الكاثوليك والبروتستانت من أيام كروموي

إلى الآن فى ايرلندا أى ما يقرب من أربعة قرون. وبينما يعتقــد المســلمون أنــه لا فضــل لعــربى على عجمى ولا لأحمــر على أسود إلا بالتقوى وأن الناس سواسية كأسنان المشــط وألا تــزر وازرة وزر أخرى يعتقد الكتابيون أن الشعوب الســوداء ورثت لعنــة العبوديــة من أيــام

سيدنا نوح. وبينما كان الـبيض فى أمريكـا يمارسـون أبشـع أنـواع القمـع ضـد عبيـدهم السود كان العبيد هم حكــام مصــر - وصــفوة مثقفيهــا- ( دولــة المماليــك (ــويس التاســع وحــتى ــذ ل ــان حكمهم مســتتبا من وبعض بلاد المســلمين وك نابليون بونابرت أى ما يقرب من ستة قرون ( وهو برهــان عملى على أنــه تحت راية الاسلام يستطيع أدنى الأفراد الوصــول إلى أعلى المناصــب ولم يتحقق ذلــك إلا تحت رايــة الاســلام( وكــانوا هم الــذين قضــوا على ممالــك الصليبيين وأصابوا الغرب بالعقد النفسية التى لايزال يعانى منها إلى الآن -

96

فعندما دخلوا القدس - بمساعدة العرب للأسف الشديد - قال قائلهم عدنايا صلاح الدين.

والأغرب أن المغول عندما غزوا بلاد المسلمين تحولوا إلى الاسلام .ــه وكل هذه حقائق أوضح من سطوع الشمس فهل الغــرب أعمى ؟؟ أم أن

يظن أنه يخاطب عميانا ؟؟.1998. مايو 27الاربعاء،

1998 اكتوبر، 5عدلت بإضافة فقرة الكتابيين فى الأحد

الغرب عمى من

يطلق الأمريكان أجهزة إلى الفضــاء الخــارجى بغــرض الاتصــال بحضــارات متقدمة من سكان الفضاء الخــارجى بينمــا مــا وصــلنا فعلا من الــدين على أيــدى الرســل الــذين اتصــلوا فعلا بالملائكــة من ســكان الســماء لايعطونــه

الإحترام الواجب. وبينما يتوهمون القدرة على مواجهة سكان الفضــاء الخــارجى يغفلــون عن حقيقة بسيطة وهى أن ما نراه من الكون أكبر كثيرا من أن نستطيع بلوغه

مــترا300,000,000حتى بخيالنا من علومنا المتاحة فالضوء الذى يقطــع فى الثانية الواحدة والذى نعجز عن الوصــول لســرعته فى الانتقــال يحتــاج إلى ملايين السنين للوصـول إلى بعض مــا نـراه من أجـرام بينمــا يسـتطيع الملائكة قطــع هــذه المســافات فى أزمنــة أقــل كثــيرا بــدليل اســتطاعتهم الاتصال بالأنبياء وإجابة تساؤلاتهم ولعل نزول القــرآن الكــريم منجمــا إنمــا جاء للبرهنة على هذا وكذلك حادث المعراج ويجيب الله دعاء السائلين فى زمن حياتهم ولا يتخيل العلماء وسيلة اتصال تحقق مثل هذه السرعة. ممــا

يقطع بتفوق طاقتهم كثيرا عما وصل إليه الانسان حتى فى خياله.ــونقال الله عن سيدنا أبى بكر أول من ورضى ــة يتعجب بهذا عندما جاءه كفار مك

عليه وسلم فى أكبر من ذلكاللهمن الإسراء فقال لهم أنه يصدق الرسول صلى خبر السماء .

فهلا تخلى الغرب عن غروره واعترف بحقيقة حجمه وضعفه؟

12/09/2023

العبيد تجارة إذا كان المسلمون تجارا للعبيد فى الماضــى فــإن الــبيض لازالــوا يزاولــون تجارة العبيد حتى الآن ولكن بصورة مقنعة . فنحن إذا بحثنــا على الإنــترنت سنجد إعلانات عن فتيات صغيرات (أبكــار( آســيويات وهى تجــارة صــريحة للجوارى من أجل الجنس . كما ســنجد أيضــا إعلانــات عن فتيــات الــدعارة

وهى صورة محورة من صور العبودية . وقـد حـدثت فضــيحة فى إنجلــترا حيث أن شـاحنة كـانت تجلب شـحنة من الآسيويين المناكيـد حـدث بهـا مـا أدى إلى اختنـاق شــحنتها من المسـاكين الذين كــانوا يهربــون للعمــل بــأجور متدنيــة لعــدم حصــولهم على تــراخيص للعمــل وهى الوســيلة الــتى اســتحدثتها الحكومــات الغربيــة بهــدف إعطــاء

97

مواطنيها مــيزات أكــبر فى اســواق العمــل كمــا تســتغل فى اهــدار حقــوقالعاملين من غير البيض وهو مزيج من الاستغلال والعنصرية.

2023, 12الثلاثاء, سبتمبر

البوسنة سفير إلى خطاب لما كانت جمهـورية البوسـنة دولة حـديثة الاستقلال فانه من الطبيعى أن

تبحـث عن نظام سياسى يكفل الحفاظ على مصالح شعبها بأكبر قدر ممكن ومن الطبيعى أن تبحث فى النظم السياسية المعروفة عن مثل هذا

النظام. ولعل أقوى النظم المرشحة للبحث هو النظام الديمقراطى الغربى . ولكننا إذا دققنا النظر لوجدنا ذلك النظام ينطوى على عيوب

خطيرة يمكن ايجازها فيما يلى : يعتمد هذا النظام على الأحزاب للوصول الى أفضل تمثيل(1

للأمة ولكن فى العادة فإن حزبا واحدا فقط هو الذى يصل الى الحكم مما يعنى أن تمثيل الأمة فى الحكومة دائما

ناقص. فى صراع الأحزاب للوصول الى الحكم غالبا ما تضيع مصالح(2

الأمة ويكون مجرد الوصول الى السلطة هو الهدف وليس مراعاة مصالح الشعب وكذلك فإن بذور الخلاف والشقاق

تبذر بين صفوف الشعب تحزبا لفئة أمام أخرى. بالرغم من أن النظام يزعم أنه يمثل الرأسمالية فإن تمثيل(3

القوى الرأسمالية في الحكم ليس مباشرا . واعتماد الأحزاب على تبرعات الرأسماليين فى الحملات الانتخابية ليس إلا

فتحا لأبواب الرشوة والفساد. جود أحزاب متصارعة فى دولة حديثة الأستقلال يفتح البابو(4

أمام الأحزاب للإستعانة بقوى خارجية لدعمها فى الصراع للوصول الى السلطة بما يؤدى فى النهاية الى فقد

الاستقلال. لكل ما سبق فإننا نستبعد ملاءمة هذا النظام لجمهورية البوسنة. وإذا بحثنا فى التاريخ المصرى قبيل حملة نابليون عليها فإننا نجـد أن حاكم مصر فى

ذلك الوقت كان له مجلس استشارى مكون من :العلماء (وهم يمثلون ضمير الأمة ودينها ((1 الأعيان (وهم كبار المزارعين الذين يمثلونهم ويدافعون عن(2

مصالحهم ( شيوخ الطوائف ( وهم كبار الحرفيين الذين يرعون مصالح(3

حرفهم من الجهتين الفنية والسياسية (كبار التجار ( الذين يدافعون عن مصالح التجار ((4

ولو درسنا هذا النظام لوجدنا أنه يتيح تمثيل جميع فئات الشعب تمثيلا دائما ومتوازنا وإلى جانب ذلك فإنه يجمع الأمة كلها فى صعيد واحد دون

صراع. ويمثل مصالح الفئات المنتجة فى المجتمع تمثيلا مباشرا . فإذا أمكننا أن نجد نظاما مشابها مثل أن نكون جهازا سياسيا من نقباء

النقابات المهنية المختلفة وكذلك العلماء (علماء الدين وأساتذة

98

الجامعات ( وأعضاء من الغرف التجارية المختلفة فإن هذا الجهاز سيكون ممثلا لجميع فئات الشعب ولضمان التوازن فإن هذا الجهاز يقوم بترشيح

رئيس الجمورية الذى يكون مسئولا أمامه عن تنفيذ السياسات التى يضعها هذا الجهاز. فأعتقد أن مثل هذا النظام سيكون أقرب الى المثالية والتوازن بما يمنع الحكومة من الانحراف الى البيروقراطية البغيضة كما

يحافظ على المصالح المشروعة لجميع فئات الشعب. ويمكن أن يشكل من هذا الجهاز مجلس مصغر يتولى كافة صلاحيات

الجهاز فى احوال الأزمات والطوارئ.وختاما أرجو الله أن يوفقكم وإيانا وجميع المخلصين لخدمة دينه الحنيف

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،، -----------

1995كتب هذا المقال حوالى سنة

الحزبى النظام---

الأحــزاب معظم تكــون عــدم من وبالرغم الثورة قيام من فقط يوم مائة بعد المختلفة الوطنية القــوى بين المــدى واسع بتمزق يشهد السياسى فالمنظرــتى ــانت وال ــدى ك ــير منقطع وتعاونا تكاتفا تب ــاء النظ ــورة أثن يوضح مما الث اقــتراحى وجاهة تتبــدى لــذلك النظــير منقطع بجلاء الحــزبى النظام مساوئ للأحــزاب السياسى بالــدور النقابــات وقيام كلية الحزبى النظام عن بالتخلى

المجتمع. فئات كل تشمل والتى الفئوية المصالح واقع منيقرأه. لم لمن الاقتراح ذكر وأعيد

ــكل ــاء من مجلس يتش ــبين النقب ــات المنتخ ــافة العامة للنقاب لممثلين بالإض القــوى كل يمثل بحيث التجارية والغـرف الأعمــال ورجال الجامعات لأساتذة بالإضــافى للدولة العامة السياسة وضع هى مهمته تكــون الوطن فى الفاعلة

الــتى السياسة تنفيذ عن أمامه مســئولا يكــون للجمهورية رئيس اختيــار إلىالمجلس. وضعها الرئيس ويكون ككل الدولة لمصالح ممثلة دائما الدولة سياسة تكون وهكذا

بل مطلقة سلطة أى له تكون لا بحيث التنفيذيه مسئوليته أمام موضوعا اقتضت إذا أيضا يغيره وأن التقصير عند يسائله أن المجلس حق من يكون

الحاجة

الأيديولوجية فى

عليه تبنى الذى الأساس هو الصراع الغربية والفلسفات الغربى الفكر فى والدولة الفردية الحياة فى المثال هو البدنية القوة فنموذج الحياة كل

والسياسى. العسكرى الأساس هى المتفوقة للأسلحة المالكة سواء حد على والشمولية الديمقراطية الغربية الفلسفات على هذا ينعكس

تلك تعرف ولا الطبقات بين أو الأحزاب بين إما الصراع تؤصل فكلها تعرف لم التى المصرية بالثورة الغرب بهر لذلك الأمة وحدة الفلسفات

عن بحثت عندما تشتتت ولكنها قامت عندما الأمة فئات توحدت لماذا

99

يمنع الذى للإسلام يرجع التوحيد فى الأصل لأن الغربية النظم فى التطبيق الذى المشترك على الاجتماع على يحث ولكنه والتحزب والتشيع التفرق

الدينية والفلسفة الدين هو إنما الجهود تجميع فأصل لذلك الجميع عليه يجمع الدين تغلغل مدى يبين الموقف وهذا الغربية التصورات بعكس الإسلامية

على وطبقها الإسلامية الفلسفة استوعب الذى المصرى الشعب وجدان فىعام. ألف من أكثر مدى كل لنا اختار الله أن الدين" بمعنى لكم اصطفى الله :"إن تعالى الله يقول

ينتظمها للحياة منهج الإسلام أن الفلاسفة ويقول الدين هذا فى خير هو ما فى تدن هو إنما شعرة قيد ولو الإسلام عن فالخروج لذلك داخله كلها

هو بالذى أدنى هو الذى ":أتستبدلون إسرائيل لبنى الله قال كما الإختيار منها فهمنا ما أمورنا كل فى الدين إلى نرجع أن الإيمان يقتضى خير" لذلك

أمورنا وتستقيم حياتنا لتنتظم نفهم لم وما التمزق وأسباب القوة أسباب على الضوء ملقيا هذا مقالى يكون أن أرجو سوى علينا تجر لا التى الغربية التطبيقات عن نبتعد بحيث نراه الذى

أن صحيح فغير تقدما تجاوزناها قد سابقة قرون فى كنا والتى المشاكل الغربية للمناهج تطبيقنا بقدر الا السياسى الفكر فى علينا يتقدم الغرب لأنه ببساطة أكثر الغرب تفوق ظهر أكثر الغربية النظريات طبقنا فكلما اللحاق عبثا محاولا الغرب فسيلهث ديننا إلى عدنا إذا أما تطبيقها فى سبقنا

  بنا

بالمشورة الإلتزامــالى–يثور الجدل الفقهى عما إذا كانت الشورى التى أمر الله سيحانه وتع

ملزمة للحاكم أم لا وقد اهتديت إلى نقطــة بالغــة الخطــورة وهى أن–بها كيفية إجراء الشورى قد تؤثر على نتيجة المناقشة .

ولتوضيح ذلك نقول أن الحاكم إذا استشار أفرادا فإن مشورتهم تكون غير ملزمة لأن هؤلاء قد لا يمثلون إلا قطاعــا واحــدا من قطاعــات الأمــة ورأيــاــل واحدا قد يعارضه آخرون بينما لو كانت المشورة صادرة عن مجلس يمثجميع قطاعات الأمة ويضم جميع خبراتها فمشورته لابد أن تكون ملزمة . ولما كانت الأمة الإسلامية لم تعرف المجالس النيابية إلا حديثا لــذلك فإننــا

نعرف لماذا أفتى القدماء بعدم إلزام الحاكم بما تسفر عنه الشورى .2023سبتمبر, 12الثلاثاء,

الحكـــم وفســاد الثورةــــــــــــــــــــــــ

عنـدما قامـت الثـورة المصـريـة أعلنــت هـدفا من اهــدافــها الســتـة " القـضــاء علـى سيطرة رأس المـال علـى الحــكم " فهل

الأضــرار نجــحــت فـى تطــهير الحــكم من الفســـاد بالرغم منالكبــيرة التى لحقــت بـرأس المال على يديها ؟

تـشــهد التـجــربــة المصــريــة بفــشــل حـــكومــة الثـورة فى

100

بل إنه اســـتـشــرى فى عهــدهــا أيمــا القــضـاء على الفســاد فى جميع دول اسـتـشــراء . وحــتى لا نظــلــم الثورة فإننــا لو بحثنا

العالم المعاصــرة فلابــد من ان نجــد الفســاد بدرجــات متــفاوتة فى الــدول بـــلا اســـتـثنــاء. ولابد أن يلفــتنــا ذلك الى أن هناك جــمــيــع

الســبب فى هــذا الفـســاد. وهــنــاك عامـلا لم نولــه عنــايـتـنـا كانبــديــهيــة تـقــول ان اى قــوة إذا حرمــت الـوســـائـل

المشــروعــة للتــعـبــير عــن حــاجاتـها فإنها تلـجــأ للوســائل غيــرالمــشــروعة .

لذلك فإن للشــكل الســيـاسـى للدولــة وأوضــاع القــوى بانتــشار الفــساد أو انحــســاره . كـذلك الفــاعلة فيــها عــلاقـة مباشرة

التعـــبيــر - مـــدى ما يحــقــقه الــنـظـام الـسـياسـى للأفــراد مــنالمؤثر - عن أنفــســهم و عــن مــصــالحــهـم.

و قـد نتــوهـم للوهــلة الأولى أن الــديـمقــراطــيـة الغــربــيــة - تمثــل الــرأسمــالــية - تـعــبر بصــدق عن مصــالح الــتى تــزعــم أنـــها

لا نجــد فى كيــاناتها الرأســماليين ولكــننا إذا دقــقـنا النــظــر الســياســية قنــاة مبــاشرة للتعبــير عن الرأسماليين بصــفتهم. بل

نجــد أن الســياسـيين ( أى المسئولين من أفراد الجهاز اننـــــا الرأسماليين للانفاق على " السـياسـى ( يعتمــدون على " تبـرعات"

حـملاتـهـم الانتخــابـيـة ". وأظــن أن نكســة الشــيوعيـة وانهــيار الأتحــاد الســوفييـتى

البديل فـيــهـما. يمنعــان من البحــث عن وبالنسـبة لمصر ويا للغــرابة فـوجــود البــديل - الناجــح - لــم

يكـن مجــرد نظرية عــارية من التـطبــيق بل كان واقعا حيا معاشــا. وإنكان هناك قصـور فإنه طفــيف متدارك.

وأستأذن القراء هنا فى التـوقـف معى للبحــث عن صـفة أخــرى وصـفتهــم بأنهــم كـبار المنـتجــين لما للـرأسـماليين وأظن أننى لـــو

جــانبـت الصـواب . ولــو عــدنا فى الزمــان الى قبيل حملة بونابرت على مصـر -

عيــونكـم معـى علـى آخــرها - لوجــدنا لحــاكم وأرجــو أن تـفـتـحــوامصــر مجــلسـا اســتشــاريا مكونا من :

-الأعيـــان ( كبار2- العـلـمـاء 1المزارعين (

-شــيـوخ الطوائف ( المنتجــون المهنــيـون والصـناعات3الصـغيرة والتجار(

و أظـن أن الـصــفات الأنتـاجــية أوضـح من أن تغــيب عن عـيوننا.ولما كان من شـان هــذا المجــلــس الـمـشـــاركة فى وضــع

سـياسـات الدولة فـليـس عجــيبا إذن أن تراعى هـــذه السياساتمصـالح الانتاج والمنتجين بمـا ينفى الحــاجــة للجــوء لوسـائل أخــرى.

ولـو كانت كل ميــزات هــذا النـظــام ما ســبق لكفــته ولكن لهذا وليــس أهـونهـا أنه يحــافــظ على وحــدة الأمة النظام ميزات اخرى

أحزابا متنافرة يمســك بجــمعها فى صـعيد واحد بدلا من أن يمزقهابعــضها بخــناق بعـض.

101

فكل ما يحـتاجــه هذا النظـام ليكون أفـضـل النظـم التى عـرفـتـهـا البشــريـة هــو أن يكون هــذا المجلــس مســئولا عــن اختيــار الحــاكم

ما يقــره المجــلس من الذى يكون مسئولا امـامـه عـن تـنـفـيــذسـياسـات.

Øصـحـــاب العيون التى أرمدها أقول قولى هــذا ثم أســأل أ تعــتبـرون أن الحـمـلـة الفــرنســية كانت الاعصـار الغـربى ألا زلتمحــملة تنـوير ؟؟؟ ...!!!

----------- تعقيب : قد يقول قائل أن المجلس الاستشارى أنشأه نابليون بونابرت وأقول أنه لو كان من نتاج أفكاره لوجدنا له مثيلا فى فرنسا ولكنه كان

يعكس واقعا مصريا محضا م 1994 أبريل 18

يضاف إلى عيوب النظام الديمقراطى الغربى أن ألإنتخابات التى يفترض أنها تعبر عن رأى الشعب فى السياسة التى يحكم بها لايمكن إجراؤها على فترات متقاربة تجارى سرعة المتغيرات فى العصر الحديث ممايجعلها تعبيرا عن ماض وليس عن الحالة الحاضرة فى معظم الوقت.

؟ يكرهون الذى ما

أصبح من المعروف الآن أن بعض الجهات المشـبوهة تقـوم بتأليف جماعات لكى تضلل الشباب وتلبس عليهم دينهم ولكن بعض أساليب هذه الجماعات لم يلق القدر اللازم من التوضيح لفضح أهدافه الخبيثة ومراميه المريبه وسأقوم بضرب بعض الأمثلة لمقولاتهم التى رابتنى والتى لم تجد

من يفندها بين علمائنا الأجلاء. وأول هذه المقولات هى اعتراضهم على الصيغة المتداولة لتكبيرات العيد

وهى :الله إلا إله لا أكبر الله أكبر الله أكبر الله

الله أكبر الله أكبر ولله الحمدالله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا

وسبحان الله بكرة وأصيلا لا إله الا الله وحده

صدق وعده ونصر عبدهوأعز جنده وهزم الأحزاب وحده

لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياهمخلصين له الدين ولو كره الكافرون

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمدوعلى أصحاب سيدنا محمد وعلى أنصار سيدنا محمد

وعلى أزواج سيدنا محمد وعلى ذرية سيدنا محمدوسلم تسليما كثيرا

التى جعلتهم يقصرون التكبيرات على السطرين الأولين فقط بدعاوى مختلفة ولوأننا فكرنا قليلا لعرفنا ما الذى يكرهون فى الباقى فماذا

ينكرون ؟ أم ماذا يريدوننا أن ننسى أهى قدرة الله على نصرة عباده التى جلاها فى غزوة الأحزاب ؟ أم هى كراهة الكافرين لإخلاصنا للدين أم

102

إظهار الحرص على الدين ضاربين عرض الحائط بكراهتهم واعتمادنا علىالله القوى العزيز؟

إن هذه الصيغة ثابتة عن رسول الله وهى بهذا تعتبر سنة من سننه صلى الله عليه وسلم وفى اعتقادنا أنها سنة أهم من سنة إطلاق اللحية

التى نشترك فيها مع غلاة الصهاينة . والاحتجاج بأن الرسول صلى الله عليه وسلم إنما قالها فى الغزو فإن ردنا هو اننا فى غزو منذ أن دنس

الاستعمار أراضى الإسلام وأقام فيها إسرائيل جرحا نازفا فى قلب الأمة الإسلامية . والذى لا يقبل منا هذا الاجتهاد لا نطالبه إلا بأن يجد لهذه السنة فرصة أخرى يحييها فيها جماعيا ونتركه لضميره و حسابه على الله . حتى

لا تندثر سنة من سنن رسول الله نظن أنه يراد لها الاندثار. ثانيا راج بين بعض الناس الدعوة الى عدم القيام للصلاة الا بعد قول

المقيم " قد قامت الصلاة " ولما رجعت الى المذاهب الأربعة وجدت ثلاثة منها تفضل القيام للصلاة بمجرد فهم المتلقى أن المقيم إنما يدعو إلى الصلاة والمذهب الرابع يؤخر ذلك الى قوله " حى على الصلاة " التى

تسبق قوله " قد قامت الصلاة " فهل نحرص على مظهر الكسل ؟ وقدقال تعالى فى المنافقين " وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى "

ه جاء فيه أن1419: أصدر الأزهر بيانا فى عيد الفطر عام تعقيب صيغة تكبيرات العيد بصيغتها الكاملة أقرها اثنان من المذاهب الأربعة

وذهب مذهب واحد إلى قصرها على السطرين الأولين فقط.

المسلمين قيادات أتساءل عندما أرى أحوال المسلمين الآن لماذا تخلو الساحة من القيادات

المسلمة الأصيلة وفى رأيى أن هناك عدة أسباب وعوامل تحول دونظهور هذه القيادات أجملها فيما يلى:

أولا أن محتكرى السلطة لا يريدون أى منافسة لذلك يقصون أى كفاءات قيادية قبل أن يكتشفها الشعب ويبقون فقط على من

يكرههم الشعب والأمثلة كثيرة أبرزها أحمد رشدى وزير الداخلية السابق الذى استلزم إقصاؤه مؤامرة كبيرة لم تستكشف أبعادها

إلى الآن.ثانيا أن العمل الدينى يمثل العدو الأساسى للغرب لذلك فكل

جهودهم موجهة لإجهاضه ومن وسائلهم الخبيثة تأليف الجماعات التى تأخذ الشكل الدينى بغرض اكتشاف أصحاب التوجه الدينى

مبكرا فمن كان منهم ذا فكر وثقافة يتم الوشاية به للأمن ومن لميكن ذا فكر استخدم فى عملياتهم التى تشوه الدين.

ثالثا الجماعات الدينية يتم إلحاق العملاء بها تحسبا لوصولها إلى السلطة وفى هذه الحالة يكون لهم من يستولى لهم على السلطة

من الداخل كما يمكنهم الانحراف بها عن أهدافها الأصيلة.

لذلك فإن مقاومة هذه الظروف تستدعى ألا يثق الشباب فى الأهداف المعلنة لأى جماعة أو حزب وعدم الانضمام مبكرا لأى تكتل مع

المحافظة على المرونة ومناصرة الحق أينما كان كما تستلزم زيادةالجهود لتقصى الحقائق وإبرازها والدفاع عنها.

103

أقول هذا وأنا أعلم أن من يناصر الحق يصعب أن يختفى عن أعداءالحقيقة ولكن أدعو الله أن يخفى المصلحين عن أعين المفسدين.

إن الواجب الأول لكل ذى ضمير هو مناصرة الحق وإظهاره فكما يقول المثل "الصيد فى الماء العكر" أى أن إخفاء الحقيقة يوقع بالمصلحين. فالشفافية مطلب ملح لكل وطنى والتعتيم ليس من صالح الوطن فى

شىء . --------------

2005 مايو 10الثلاثاء

القومى الأمن

" للمؤلف أيان فلمنج وهىGold finger نشرت رواية "1959فى العام البطل فيها هو1964رواية مشهورة تحولت إلى فيلم سينمائى عام

" جيمس بوند وتحكى الرواية عن مؤامرة لتخريب الاقتصاد007العميل "الانجليزى عن طريق نشر وباء يقضى على الدواجن.

وعندما قرأت الرواية بدت لى بعيدة الاحتمال فأنا كمواطن لم يدرس الأمن ولم يمارسه كان استخدام وباء فى حرب اقتصادية بالنسبة لى خيالا

بعيدا وقد عادت الرواية لذهنى عند سقوط الاتحاد السوفييتى وما قيل وقتها عن

نشر أمريكا لأوبئة وآفات قضت على محصول القمح السوفييتى وتسببت فى سقوطه. وسواء كانت هذه حقيقة أم إشاعة فإنها زادت من مصداقية

الرواية إلى حد كبير بالنسبة إلى. وعادت أحداث الرواية بقوة عند أزمة وباء أنفلونزا الطيور والإجراءات

العمياء التى اتخذتها الحكومة (ومازالت تتخذها( للحد من الوباء بالقضاءعلى الثروة الداجنة فى مصر!!!!!!!!!!

صحيح أن الوباء يضع الحكومة بين شقى الرحى فهو تهديد للأمن االصحى من جهة ومواجهته تهديد للأمن الإقتصادى مما يحد كثيرا من الخيارات

المتاحة للحكومة ولكن الثابت أن الحكومة فشلت فى كلا الأمرين فانتشر الوباء عن طريق أمصال تالفة مستوردة وقامت الحكومة وتقوم بإعدام

الدواجن عشوائيا قاضية بذلك على ثروة مصر الداجنة. ويجرنى هذا للتساؤل عن دور المخابرات المصرية فى حماية مصر من مثل هذه التهديدات العصرية وهل تنبهت أجهزة المخابرات للدور الذى

تلعبه الحروب الميكروبية فى الحياة الحديثة وطرق الوقاية والاعتماد على النفس فى ذلك وإلا فإن البديل يكون مشكوكا جدا فى فاعليته نظرا

لانتشار العدو ودراسته لأساليب استخدام مثل تلك الأسلحة والتخريب من الداخل فقد نجح العدو فى إيصال عميل مكشوف له "إيلى كوهين" (أى

أن ذلك العميل سبق القبض عليه وإدانته فى مصر( نجح فى توصيله إلى ثانى أعلى منصب فى سوريا ولنا أن نتخيل ما الذى يمكن أن يفعله لعميل

لم يسبق اكتشافه إن سعى العدو لزرع عملائه فى الجهاز الحاكم تحدوه رغبة محمومة من العدو فى السيطرة على مقدراتنا وأبسط وسائلنا

لمقاومة ذلك هى ألا نسمح بتجميد السلطة فى أيدى حزب واحد لأن ذلك يسهل مهمة العدو وكذلك الفضح النشيط والتخلص ممن يكون أداؤهم

104

أقل من المفترض وكلا الأمرين غائب عن الساحة المصرية مما يضععلامة استفهام كبيرة على كفاءة جهاز المخابرات المصرى.

الشيطان وسائل يزعم بعض الناس أن سيدنا محمدا صــلى اللــه عليــه وســلم ليس برســول وأنه أتى بالقرآن من عند الشيطان وقد اتهم ســيدنا عيســى عليــه الســلام بنفس التهمة التى يبدو أنها جاهزة عند اليهود ومن يشايعهم. وقد كان رده عليه السلام بسيطا إذ قال أن المملكة المنقسمة على نفســها تخــرب. أى أن الله يدعونا فى كلمة واحدة إلى الفضيلة بينما يــدعو الشــيطان للرذيلــة وقد قال رســول اللــه صــلى اللــه عليــه وســلم :" إنمــا بعثت لأتمم مكــارم الأخلاق" وكل ذى عينين يعرف الآن من يدعو للرذيلة ويحــاول أن يفرضــها

فرضا. ولو تأملنــا وســائل الشــيطان فى محاربــة الــدين نجــد أنــه ينتهج أحــد ثلاث

مناهج :أن يبطل التكاليف الشــرعية كلهــا جملــة واحــدة ومثــال ذلــك إعلان

البهائية أن التكاليف قد بطلت وأن التكاليف الجديدة لم تنزل بعد أن يبطل التكاليف جزئيا بأن يبطل بعضها أو يقصرها على فئــة من

الناس لا تتعداهم ومثال ذلك قول اليهــود :" ليس علينــا فى الأمــيين سبيل" بمعنى أن الشــريعة تطبــق فقــط بين اليهــود ولا تطبــق على

تعاملاتهم مع غير اليهود.أن يتشدد فى تطــبيق الشــريعة بحيث تثقــل على النــاس فتكــره ولا

يستطيع العامــة تأديتهــا وفى ذلــك يقــول الرســول صــلى اللــه عليــهوسلم :" يسروا ولا تعسروا، وبشروا ولا تنفروا"

------------2023سبتمبر, 12الثلاثاء,

فقط الدعاء يدعو الكثيرون على الأعداء بالهزيمــة والخــذلان دون أن يزيــدوا على ذلــك ولو بالتحريض على مقاومــة العــدو. ويــذكرنى موقــف هــؤلاء بموقــف بــنى إسرائيل الذين قالوا لسيدنا موسى عليه السلام :" اذهب أنت وربك فقاتلا ..... " فعاقبهم اللــه بالتيــه أربعين عامــا بعــد تــوبتهم نعــوذ باللــه أن يكــون

عقابنا مثل عقابهم.

الكلم جوامع كنت خارجا من المسجد ذات يوم مع أحد الرجال الأفاضل الذين تعرفت

إليهم فى المسجد رجل طيب يشع وجهه بالنور فقلت له إن السابقين لم يدعوا شيئا من جوامع الكلم إلا وقالوا به فمثلا هم يقولون يارب عفوك

ورضاك وهل هناك أكثر من عفو الله عن الذنوب ورضاه عن أعمالنا ؟؟؟؟؟ جمعوهما فى كلمتين فقال لى عفوك ورضاك ومحبتك

فتذكرت الآية :" كل يعمل على شاكلته" فالناس تتفاوت هممهم فمنهم من يعمل فقط حتى لا تحرقه النار وشعاره :" فمن زحزح عن النار وأدخل

105

الجنة فقد فاز" ومنهم من تعلو همته على ذلك فيكون هدفه الفوز برضوان الله تعالى ومنهم من لا يكتفى بذلك بل يكون هدفه هو محبة الله

تعالى وهى أسمى المقاصد ---------

2005 يونيو 14الثلاثاء

الشباب إلى يقول بعض الناس أن هناك تناقضا بين الإيمان وبين العلم المادى والحقيقة أن هذا قول مضل فالإيمان الصــادق يحث على العلم ويكــرم العلمــاء ومن يقول بــأن المــرء عليــه أن يختــار بين العلم وبين الإيمــان مثلــه كمن يخــير

ولا مجــال للاختيــار فكلاهمـا مــأمور بـهالنــاس بين الصــلاة وبين الصــيامولايوجد دين كرم العلم والعلماء مثل تكريم الإسلام.

ومحاولة البعض قصر العلم على علوم الدين مخالف لما قاله رســول اللــه صلى الله عليه وسلم فى حديثــه :" إذا مــات ابن آدم انقطــع عملــه إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو لــه " فــالعلم المثــاب عليه عرفه صلى الله عليه وسلم بأنه الذى ينتفع به أيــا كـان وجـه الانتفـاع

وتعريف العلم على غير ذلك كذب على الله ورسوله. والذى يرضــى بــترك العلم المــادى للغــرب حــتى يصــبحوا هم أهــل الــذكاء والإختراع دوننا لا أظن أنه يرضى الله تعالى بذلك فالله أمرنا بإعداد القوة لملاقاة الأعداء مما لايمكن إلا بالعلم المادى كما أمرنا بإتقان أعمالنا كذلك وقال رفعا من شأن العلماء :" هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون

"ــة وفى الحــديث الشــريف :" المــؤمن كيس فطن " أى كمــا يقــال بالعامي

عاقل حدق فالحط من شأن العقل ليس من الإسلام فى شيئ .وأرجو أن ينتبه الجميع لذلك.

2001ديسمبر العبودية فى خطاب

السيد /رئيس تحرير الوعى الإسلامىالكويت

9652431740فاكس الرحــيـم الرحـمن الله بســم

للأستاذ محمد الشرقاوى عن370تعقيبا على التعقيب المنشور بالعدد كتاب " عوالم الاسلام" تأليف "جرنوت روتر" الذى ذكر أن الأوروبيين صنفوا العرب على أنهم بشر من الدرجة الثانية لأنهم ينحدرون من أم

كانت جارية لسيدنا إبرهيم عليه السلام ونفى الأستاذ محمد الشرقاوى كون السيدة هاجر جارية وفى رأينا أن اللبس ينبع من أن الأوربيون يرون الرق وصمة تدمغ ليس فقط الرقيق ولكن نسله أيضا وهو تخلف تجاوزه

الإسلام منذ بدايته إذ اعتبر الرقيق إنسانا كامل الآدمية له حقوقه المعتبرة وآدميته المحترمه وأن الرق ليس إلا حالة عارضة وأن الناس جميعا لآدم

عليه السلام كما جاء فى الحديث الشريف وأن التفاضل لايكون إلا بالتقوى لذلك يرى المسلمون فضل سيدنا بلال وسيدنا صهيب ولا يرون سابق

106

كونهم عبيدا ففضل السبق بالإسلام والهجرة وصحبة الرسول هو المعتبر وفى ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم عن صحابته لو أنفق أحدكم

مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه. والعميان من الغربيين ومن يدور فى فلكهم لا يرون واقعهم ويأخذون

على الإسلام إباحة الرق ولا يرون أنه تحت راية الإسلام قامت دولة المماليك التى حكمت القرون الطوال منذ لويس التاسع وحتى نابليون

بونابرت ومجرد قيام دولة المماليك يبرهن عمليا على أنه تحت راية الإسلام يستطيع أدنى الناس أن يصل باجتهاده إلى أعلى المناصب -

ونشير هنا إلى الحلم الأمريكى بأن أى فرد يستطيع الوصول إلى رياسةالولايات المتحدة والذى لم يتحقق إلا الى ما فوق الطبقة

المتوسطة حتى الآن. وقد أراد الله سبحانه وتعالى أن يقطع الطريق على من يدعى أن دولة المماليك قامت بالقوة دون سند من الشرعية فجعل

بعض الأمراء يموت قبل أن يعتق بعض مماليكه - الذين كان لهم شأن وإمارة - وقضى المفتى بعدم شرعية حكم من ليس حرا وأن هذا

المملوك يجب أن يباع بالمزاد ثم يعتق حتى يجوز له تولى الإمارة وحاول المملوك عبثا أن يقاوم الفتوى مما أسفر عن بيعه فعلا بالمزاد وهى

الواقعة التى أخذ عنها توفيق الحكيم روايته المشهورة " السلطانالحائر".

الكلاب تصدير

أغسطس20بالاشارة إلى المقال المنشور بجريدتكم الغراء بتاريخ الجارى والذى ناقش بعض الجوانب الفقهية المتعلقة بتصدير الكلاب

الضالة إلى كوريا لاستخدامها كطعام يقبل عليه الكوريون الذين لا يدينون بالاسلام وبالتالى لايحرمون أكل الكلاب فإن مقالكم المذكور لم يتعرض

لبعض الجوانب التى نحسبها مهمة لاستخلاص الرأى الفقهى فى هذه المسألة وأول هذه الجوانب ورود أحاديث صحيحة عن رسول الله صلى

الله عليه وسلم تحرم ثمن الكلب منها " لايحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغى" المروى عن أبى هريرة رضى الله عنه. وفضلا عن

ذلك فإن الرسول صلى الله عليه وسلم إنما بعث رحمة للعالمين يحل الطيبات ويحرم الخبائث فإذا كنا مقتنعين بخبث المحرمات فإن أصول

ديننا أن نحب لأخواننا ( فىالانسانية( ما نحب لأنفسنا فنكره لهم الخبائث ولا نعينهم عليها وذلك من كمال الايمان كما أعتقد ولا نفعل مثل فعل

اليهود الذى عابه الله عليهم فى القرآن الكريم إذ قالوا " ليس علينا فى الأميين سبـيل" يريدون أن يقتصر سلوكهم المستقيم مع بنى دينهم فقط

وتحليل أي سلوك آخر مع غيرهم. فهذه هى أخلاق الاسلام وحكمه فى هذه المسألة كما أفهم لذلك فإننى مقتنع بصواب ما ذهب إليه المفتى فى

هذا الشأن.والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

---------نشرت بجريدة السياسى المصرى فى العدد التالى.

107

الوضوء فى يجيب معظم رجال الدين على التساؤل عن الوضوء أو الغسل بالماء

والصابون بأن الوضوء يجب أن يكون بالماء القراح ( أى الذى لا تشوبه أى مواد أخرى( والحقيقة أن الغسيل بالصابون دائما ما يكون على مرحلتين الغسيل ثم الشطف بالماء القراح فمرحلة الشطف إذا تجزئ وحدها وما

أجزأ بعضه يجزئ كله وقد سئل أحد الأئمة عن إسباغ الوضوء وأظنه الإمام أبو حنيفة فقال الإسباغ ما تحدث به الإزالة ومعلوم أن الغسيل

بالصابون أفعل فى الإزالة.

إنجـليزية صـناعـة عـروش

إن المتأمل فى تاريخ مصـر القريب لابد وأن يلاحظ أن عيون إنجلترا وفرنسا كانت تطمح إلى احتلال مصر منذ أمد بعيد يسبق قطعا حملة

نابليون الفاشلة على مصر . كما لابد أن يلاحظ الفشل الذريع الذى لاقته حملة فريزر التالية ثم النجاح المفاجئ للحملة الانجليزية التى هزمهاعرابى فىكفر الدوار فماذا كانت الاسباب الكامنة وراء ذلك النجاح ؟

وإذا رجعنا الى زمن نابليون لوجدنا أن مصر لم تكن الا ولاية من أعمـال الدولة العثمانية (دولة الخلافة الاسلامية مترامية الأطراف( لذلك فإن

بريطانيا كان عليها مواجهة تلك الدولة القوية قبل أن تتمكن من تحقيق أطماعها المشئومة فى مصر. لذلك كان فشل فريزر العسكرى دافعا

للاستعمار لتجميد مخططاته والبحث عن أساليب بديلة تمكنه من الوصولالى أهدافه.

وكان محمد على باشا هو الفرصة التى خلقها الاستعمار لنفسه للوصول الى ضعضعة كيان الدولة الاسلامية وإذا لم نتمكن من رؤية الأصابع الاستعمارية الخبيثة وهى تشجع محمد على (باشا( على الثورة على

السلطان فإن عمل التحالف الأوربى - بزعامة انجلترا - على القضاء على جيش محمد على الذى كان منتصرا على جيش السلطان كان أكبر من أن

يخفى وما حدث بعد ذلك مما يعرفه الجميع دون معرفة أهدافه الحقيقية ونتائجه وأعنى بذلك اشتراط الحلفاء على السلطان أن يعطى محمد على ولاية مصر له ولأولاده من بعده وكان ذلك تحويلا لمحمد على من موظف لدى السلطان الى سلطان وسلخا لمصر عن الامبراطورية العثمانية تفتيتا

للأخيرة وتهيئة لابتلاع مصر وتحويلا للعلاقة المصرية التركية للمرور عبر لندن فأمام السلطان كانت هى صاحبة الفضل فى إنقاذه من جيوش

محمد على وأمام محمد على كانت هى صاحبة الفضل فى إرغامالسلطان على اعطاء محمد على ولاية مصر إرثا لابنائه.

لذلك لم يكن عجيبا أن يتخذ الخديوى توفيق موقفه الى جوار سفيرى انجلترا وفرنسا فى المواجهة مع قائد من جيشه !!! وإذا كانت كتب

التاريخ قد نسبت هزيمة عرابى فى التل الكبير الى "الخيانة" فإن الخائنالمستفيد لابد وأن يكون قد اتضح لعيوننا

ونظرا للنجاح الهائل غير المتوقع بعد طول عناء فقد راحت انجلترا تكرر نفس التجربة مرارا ومرارا ووجدنا المنطقة وقد امتلات فجأة

108

بالعروش ولكن دوام الحال من المحال كما يقال لذلك فوجئت انجلترا بنفسها ملقاة خارج المنطقة التى طالما حلمت بالسيطرة عليها قبل أن تتهنى بجنى ثمار مخططاتها وكان الورثة هما الأتحاد السوفيتى والولايات

المتحدة . وكما ورثت الولايات المتحدة نفوذ انجلترا فكذلك ورثت استراتيجيتها المتمثلة فى الوقيعة والتفتيت واقامة العروش ضمانا

لاستمرار ما تفتعل من حدود و خلافات وصراعات محورها العروش.ولذلك أيضا تحولت حتى الجمهوريات الى عروش.

29/6/1995

ثانيا صدام

قــرأت اليــوم رســالة موجهــة للأســتاذ أحمــد بهجت تطــالب صــدامــذى يظن بالإعتزال حقنا لدماء العراقيين وعجبت لسذاجة كاتب الرسالة ال أن الأهداف المعلنــة هى الأهــداف الحقيقيــة والحقيقــة أن هــدف الولايــات المتحدة يندرج تحت اســتراتيجية مضــادة للإســلام ومســتمرة منــذ نــابليون وحــتى الآن وإن اختلــف المنفــذ من الغــرب ولكن لكــل مرحلــة تكتيكاتهــاــة حكم البلاد الإســلامية بعملاء مســتترين قــد والغــرب يظن الآن أن مرحل ولت وآن أوان إعلان الخضوع التام للغرب. وليست الديمقراطية إلا شعارا زائفا لستر الأهداف الحقيقية بدليل اسقاط جبهة الإنقاذ الـتى كـادت تصـل

للحكم بالطريق الديمقراطى.2023سبتمبر, 12الثلاثاء,

والعرب أمريكا لابد أن يقنع الفيتو الأمريكى لصالح إسرائيل مفكرى العرب أن أمريكا

ليست صديقة لهم على الأقل – فى الحقيقة أن جبهة من يسمون أنفسهم بالحلفاء هم الذين أقاموا إسرائيل لتكون فى ظنهم مسمارا فى نعش

الإسلام – وعليه فإنهم يعترضون على ضرب أمريكا للعراق لإضعاف الأمةالإسلامية والذى يمهد أيضا لضرب إيران فى نفس المنظومة

والحقيقة أن العرب هم الذين وضعوا أمريكا فى مقام ولي أمرهم عندما هرعوا يشكون العراق إليها والحقيقة أن غزو العراق للكويت كان

ينبغى أن يكون شأنا عربيا داخليا كما أن تولى أى طاغية للرئاسة فى بلاد العرب شان داخلى كذلك ولكن العرب لايرون الأصابع الاستعمارية فى

الشأنين وهو ما يفسر غضبهم – أى الغرب- من إقامة انتخابات تسفر عن فوز المسلمين فى أى مجال كما حدث فى الجزائر وكذلك غسيل المخ الذى أدى إلى إقناع الناخب العربى أنه يستحيل عليه هز الأنظمة التى

يباركها المستعمر إلا من خلال ثوره وهو اعتقاد مدمر. لذلك ينبغى على كل عاقل أن يبذل كل ما فى وسعه لتكون الانتخابات معبرة تماما عن

إرادة الأمة حتى إن كانت مضللة فهى لن تبقى مضللة ووجود نظام راسخ للتعبير عن إرادتها سيمكنها من تصحيح أوضاعها فى الوقت المناسب لذلك ينبغى رفض أى وصاية على إرادة الأمة بدعوى أن الفئة الفلانية

ضالة أو مضللة لأن ذلك يصب فى النهاية لصالح أعداء الأمة.2001 فبراير، 24السبت،

109

الدجال جنة عندما أشاهد الإعلان الأمريكى عن الإنتخابات العراقية وما فيه من وعود بمستقبل كريم أسأل نفسى أهذه هى جنة الدجال ؟؟؟ وفى الحقيقة أن

ما ستقدمه الولايات المتحدة للشعب العراقى لا يختلف كثيرا أو قليلا عما قدمته من قبل فصدام كان عميلهم الأول وكل حكومات المنطقة تعمل

لخدمتهم ووفق أمرهم كلها باستثناء واحد هو حكومة إيران وإذا نظرنا إلى ثروات هذه البلاد نجد أغلبها فى المصارف الأمريكية فالسعودية وحدها لها

فى مصارف أمريكا تريليونات الدولارات ولو كانت عائدات هذه الأموال مودعة فى المصارف المحلية لشهدت المنطقة–فقط - ولا أقول كلها

ازدهارا غير مسبوق ولكان العرب هم أكثر أهل الأرض رفاهة ورقيا وهى مودعة بأسماء العصابات الحاكمة بينما تعانى الشعوب من شظف العيش

ولن يختلف الوضع فى العراق فالحكومة ستعرف أنها تعيش على فوهة بركان وكل همها أن تضع كل ما تصل إليه أيديها فى المصارف الغربية

حتى تجدها عندما يلفظها المجتمع ولكنها ستفاجأ بأن الغرب أيضا يلفظهاكشاه إيران السابق.

فليفتح العراقيون أعينهم ويروا أحوال جيرانهم ويختاروا لأنفسهم. --------------

2005 يناير 26الإثنين

عبدالرحمن عائشة الدكتورة إلى خطابالسيدة الفاضلة الأستاذة الدكتورة / عائشة عبد الرحمن

بنت الشاطئالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

وبعد فإن إعجابى بشخصكم وبآرائكم السديدة وشجاعتكم فى الحق يمتد الى باكورة ما وعيت من كتابات وإن كان ينغص

على حاليا أن أختلف معكم فى بعض القضايا وأرجو أن يتسع صدركم ووقتكم لقراءة ما سأعرضه عليكم وأن يكون حكمكم فى النهاية بغير

إدانتى لأنه إن حدث فكأنه حكم بالإعدام المعنوى وفى هذا السياق أرجو أن يصلنى منكم ما يفيد بتسلم رسالتى حيث أننى سبق أن سلمت رسالة

لكم منذ عدة سنوات فى استقبال مبنى جريدة الأهرام ولم يصلنى عنهارد ولا تعليق.

هج مقالكم بعنوان "1417رمضان9قرأت فى الأهرام الصادر بتاريخ الإسلام وتصفية الرق " وقد ذهبتم ككثير من كتاب عصرنا إلى أن الإسلام هدف إلى تصفية الرق بفتح باب العتق وتضييق أبواب الإستعباد وقد يثور تساؤل عن اختفاء مثل هذا المذهب لدى فقهاء الإسلام السابقين وظهور

هذا القول بعد أن سبق الغرب بتحريم الرق وكان أولى - على هذا المذهب - أن تظهر الدعوة إلى تحريم الرق تحت راية الإسلام خلال

الثلاث عشرة قرون الأولى من ظهور الإسلام وهو ما لم يحدث بل إن بعض المفسرين يذهب إلى تفسير قوله تعالى فى سورةالأحزاب :" فإن

لم تعلموا آباءهم فإخوانكم فى الدين ومواليكم " على أن اللقطاء يعتبرون

110

عبيدا وهو فتح لباب من أبواب الإستعباد . وحتى نبتعد عن الهرولة فى أثر الغرب فإننى أرى أن الله سبحانه وتعالى أباح الرق فتحا لباب من أبواب

الرحمة وكان سببا فى أن قطاعات عريضة من الناس عاشت فى بذخ لم يكونوا وأهلهم يطمحون إليه بسبب الرق ولا تزال المرويات تروى عن بذخ

المماليك والحقيقة أن مجرد قيام دولة للمماليك تحت راية الإسلام واستمرارها قرون طوال يفقأ عين كل متطاول على الإسلام. وإلا فإننا

نفتح الباب أمام مقولة أن الدين كان ينقصه مثل هذا التحريم واللهسبحانه يشهد بكمال الدين على الصورة التى يرضاها لنا.

أذكر أننى كنت أناقش هذا الموضوع - فى رمضان أيضا - منذ ما يقرب من عشر سنوات على ما أذكر عندما نشرت الصفحة الدينية قصة وقعت

فى عهد أحد السلاطين السلاجقة وتقول القصة أن فلاحا فقيرا اشترى بطيخة بالدراهم التى كانت معه فأخذها منه بعض الجنود عنوة فذهب

يشكو للسلطان وكان البطيخ فى بشائره الأولى فقال السلطان لحاجبه أنه يهفو لتناول البطيخ وأمره أن يبحث فى العسكر عمن عنده البطيخ

ليقدمه إلى السلطان فما لبث أن جاء بالبطيخة التى وجدها عند أحد كبار مماليك السلطان فاستدعاه وسأله عن مصدرها فقال إن جندا له

أحضروها فقال له السلطان أحضرهم ففطن المملوك لما وراء ذلك فذهب وعاد قائلا أنه لم يجدهم فالتفت السلطان للفلاح معتذرا له وقال له أنه سيهبه مملوكه هذا ترضية له بشرط الا يعتقه وإلا عاقبه فلما خرج بالمملوك عرض عليه أن يشترى منه حريته بمئات من الدنانير فقال إن

السلطان سيعاقبنى فقال له لا فارجع بنا إلى السلطان لنعرض الأمر عليهفرجعوا فلما

استوثق السلطان من رضا الفلاح أقر العتق. ولكى نفهم ما حدث فيجب علينا أن نذكر بعض أحكام الإسلام التى هيأت الجو لمثل هذه

: "والله فضل بعضكم على71القصة . يقول الله تعالى فىسورة النحل آية بعض فى الرزق فما الذين فضلوا برادى رزقهم على ما ملكت أيمانهم فهم فيه سواء أفبنعمة الله يجحدون " فالله سبحانه وتعالى يعتبر عدم

مساواة الناس فى الانفاق على عبيدهم جحودا بنعمة الله وقد فسر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هذه الآية بقوله :" إخوانكم خولكم -جعلهم

الله تحت أيديكم - فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يطعم وليكسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما لا يطيقون فإن كلفتموهم فأعينوهم " ومعنى هذا أن مملوك السلطان سيأكل مما ياكل السلطان ويلبس مما يلبسه

وهو ما يفسر عدم استخدام المملوك لحقه فى المكاتبة حال كونه مملوكا للسلطان واستخدامه له فور انتقاله الى ملكية صعلوك فقير.ومرفق رسالة لم تجد طريقها إلى النشر فىنفس المعنى. وقد قال لى بعض

المجادلين أنه لا يصح الاستدلال بالحالاات الفردية مثل هذه ولكن بعض الحالات الفردية قد تكون خير مثال للعموم. ولكى يكتمل عرضى لما

أدعى من أن إباحة الرق كانت فتحا لباب من أبواب الرحمة فلنتصور ثريا بالغ الثراء من معاصرينا قيل له أن فلانا طالب فقير محدود الرزق يحتاج

للعون فهل سيكسوه من مثل ما يلبس أم أنه سيكون مشكورا لو أنهكساه من الكساء الشعبى كسوة كاملة ؟؟

يبقى الموضوع الثانى وهو يتعلق برؤية الهلال وهو مايثير الجدل

111

الموسمى . (والجزء الباقى من الرسالة هو موضوع الأهلة السابق ثم رسالة فى

العبودية(فمنا نفتح أن يمكن حتى

القرن الحادى والعشرون يدق الباب وأحسب أن حسابنا على القرن العشرين فيه مجاملة لنا فنحن لم نتعلم بعد الاعتماد على عقولنا فى الأغلب الأعم من مشكلات حياتنا واعتماد من يطلقون على أنفسهم

الصفوة المثقفة على تقليد الأجانب فى كافة مظاهرهم ظاهرة مؤسفة شاهدة على ذلك . وإذا بحثنا عن مدخل لنا للقرن الحادى والعشرين لكان

الطبيعى أن يكون بحثنا فى النظم السياسية التى تتيح ذلك . والنظام الحالى الذى يعتمد على الأحزاب نظام فاشل بل إنه يلغى أربعين عاما من التجربة السياسية المصرية فالثورة المصرية عندما ألغت الأحزاب كان من دوافعها إلى ذلك أن بعض الأحزاب سيمثل الشرق وأخرى ستمثل الغرب

وسيضيع الصوت الوطنى الصادق بينها وكان ذلك صحيحا وأحسب أن عالم القطب الواحد يكون أكثر تضييعا للصوت الوطنى. وأرجو أن نتذكر هنا

إصرار الغرب على " الشكل " الديمقراطى فى الدول الأخرى . ودعونا نستعرض الملامح التى نحسبها لازمة للجهاز السياسى

المنشود : - يجب أن يكون الجهاز معبرا عن الأمة بجميع طوائفها تعبيرا صادقا1

وقادرا على الاحساس بمشكلاتها -(الحزب لايمثل الا طائفة واحدة منالمجتمع على الأكثر إن لم تكن شلة بعينها(

- يجب أن يكون الجهاز قادرا على بحث مشكلات المجتمع بحثا علميا2صحيحا بحيث يمكنه تشخيص أمراض المجتمع.

- يجب أن يكون الجهاز قادرا على إيجاد الحلول العلمية والتكنولوجية3التى تعالج مشكلات المجتمع.

- يجب أن يكون الجهاز متفرغا للتخطيط لتنفيذ الحلول التى يقترحها4 بلا مشاركة فى التنفيذ مع الاحتفاظ بالمرونة فى الاتصال بالجهاز التنفيذى والمعاونة فى حل مشكلات التنفيذ وهو ما يعنى أن الجهاز التنفيذى يكون

منفصلا عنه ويكون مسئولا أمامه عن التنفيذ. - يجب أن يكون الجهاز قادرا على التواصل مع الأمة العربية5

والإسلامية بما يحقق التكامل والتكتل ضد أعدائها - (الأحزاب الحاليةفشلت فى التواصل حتى مع بعضها البعض(

أظن أن هذه السمات هى الحد الأدنى الذى بوصولنا إليه يمكن أن نفتحفمنا بالادعاء بأننا متأهبون على مشارف القرن الحادى والعشرين.

1999 مايو 24كتبت قبل

المحظورة الجماعة

تتعامل وسائل الإعلام الحكومية مع نواب الإخوان دائما بوصفهم بالجماعة المحظورة باعتبار أن الحكومة حظرت الجماعة لتبنيها ثقافة العنف وهذا

طبيعى ومنطقى ومقبول أن نحظر ثقافة العنف ولكن المفارقة المضحكة

112

أن الحكومة نفسها أكبر ممثل لثقافة العنف فهى جاءت للحكم بالثورة المسلحة ولم تتخل عن خيارها حتى الآن. قد يقول قائل أن الثورة حظيت

بتأييد الشعب... وكذلك حظى نواب الإخوان فأين الفضل؟؟؟؟؟؟ بل هؤلاء جاءوا سلما بالإنتخاب وهؤلاء جاءوا بالدبابات والتزوير فأيهما أكثر

تمثيلا للعنف؟؟؟؟؟؟؟؟ إن الثورة جريمة بمعيار القانون الذى كان سائدا قبلها بل أيضا بالقوانين

التى وضعتها هى نفسها ولعل ثقافة العنف وازدراء القانون تتجسد فى واقعتين أولاهما ضرب أكبر فقهاء القانون بالحذاء وثانيتهما اغتيال الملك بعد أن صار بلا حول ولا قوة فعدم تقديم الملك للمحاكمة ثم اغتياله بعد

ذلك لهو من تصرفات العصابات بل ان بعضها يترفع عن الانتقام بعدانتصاره

وأنا لست من أنصار الإخوان ولكننى أضع النقاط فوق الحروف ---------------

2007 مارس 20الثلاثاء

الثـورة جـريمــةــــــــــــــــــــــــ

لابد أن كثـيرين من المثـقـفـين قـد قـرأوا مثلى تلك الطرفة قـصـة مـلك إغـتصـب عـرشـه فـذهـب إلى حـكيـم كىحالـمتـداوله التى ت

وعـرض علـيه أمره وقال إنـه يـعـــد سـيـفـه لاسـتعـادة عـرشـه فـقـال لـه الحكـيـم إن السـيف إذا أعـاد لـه مـلكـه الـيــــــــوم فسيسلبه غدا

أمـا إذا لجــأ إلى الحــق فإنه سيـضمـن ملكــه الى الأبد. وبالرغم من وضـوح الطـرفـة فـلا أظن أن مــغزاها هــضـم

فنحــن نسـتـطيـع إذا هـضـمنا مـعنـى القصــة أن هــضـمــا كامــلا نطـبـق ذلك على نمـوذج الثـورة فـــى مصر فنعـرف أسـباب ماجـرتـه

الثـورة عـلى الكيان السياسـى والاجتـمـاعى فيها. فالثورة لجوء الى الـقوة وباللجــوء الى القوة أرســت القــدوة

حــكـومـة الثـورة هـى أول من أدرك ذلك فـبــدأت لذلك وقـد كـانـت الشِــك والتصـفيـة لجمــيع الحـركات السـياسيـة الأخرى تحــسـبا لثـورة

أن يـلاحـظ ذلك منـذ عليها. ويسـتطـيـع المتتبـع لتاريخ الثـورة فـى مصـرالممارسـات المبكـرة لحـكومة الثـورة.

غـريـبا أن تتجـه الثـورة الى الديكتاتورية الـتى لاتـزاليكن لذلك لم فالكيان السـياسـى - مع وجــود شبـح البـلاد تعانى من آثارها الى الآن.

أللجـوء للقـوة - يفـقـد كـثـيرا مـن اتـزانه ويـشـك فى كل مـعارض لأنه لا يـَضـمن مـدى اقـتناعه بالابتعـاد عن اللجـوء للقــوة لأنها كانت احـدى

Øضــييـق على اللعب المتاحة على المسـرح السياسى . لذلك يبدأ الت وخـصـوصـا النـقـد وتبـدأ بـذلك سـلـسـلة من الأفـعال وردود الحـريات

الأفـعال التى تـعزل الحاكــم عن تبين مواطن خـطئـه وضـعـفه فالمعـلومات التى تـصل اليه تـصل عن طريـق جـهازه هو الحـاكم

والمتسلط والتى يسـتطـيع ذوو النفـوذ فـيه من تصـفية المـعلومات التىØصـل إلى الحـاكم عن أخـطائهم ومدى إسـاءتهـم لاسـتـغلال نفـوذهـم ت

113

وبذلك تـظهـر مـراكزالقوى التى تعـيث فى المجـال السـياسى والاجـتـماعى فـسـادا ويتدهـور حـال المـجـتمـع وتـشـتـد حـاجـتـه الـى

تـغــيـير جـذرى مع غـياب الوسـائل السـلـميـة للوصـول الـى هـذا التـغـيـير ويبدأ الغـضـب والسـخـط فى التراكم ويكون العنف هو البديل

المتاح وتبدأ الحلقة المفرغة من جـديد. ولكـسـر هـذه الحلقـة يجـب على الحـاكم أن يـتفـهم أبعـاد

الـمشـكلة وأن يضـرب المـثل للشـعب بالابتعـاد عـن العـنف والاجراءات الاسـتثـنائيـة وأن يفـتح باب المشـاورة بحـيث يرسـى فى يقـين الشـعـب

أن كل الوسـائل مـتـاحة للتـغـيير عـن طـريـق الاقـناع وليـس عـنطـريـق العنـف .

كـمـا يجـب الـكف عـن التغـنى بالثورة لأن ذلك يـؤدى ضـمنا الىتمـجـيد طريق العنف.

و يجـب على الجـميع أن يدركوا أن اللجـوء للعـنف لن يجـر عليـهم الا الـمـزيـد من التخـلف والمـعاناة وسـيسـاعد على تعمـيق ذلك وإطالة

مداه.

الحكم إصلاحمتاهة إلى دخل الحكم إصلاح بشأن الجدال أن أرى

ببعض تعالى:" أفتؤمنون الله أخبرنا كما يتجزأ لا كل الشرع أن والحقيقةببعض؟" وتكفرون الكتاب

احتكام والثورة لشريعته بالاحتكام أبدله الله لأن مرفوض للعنف والاحتكامللعنف.

عاما ستون أوانها عن تأخرت المناقشة هذة أن أرى وأنا الاحتكام أباح فإنه لذلك خطاءون الناس وأن واقعنا يعلم وتعالى سبحانه الله

القتال أو القتل حالة فى للعنف بغت فإن بينهما فأصلحوا اقتتلوا المؤمنين من فئتان :"وإن تعالى فقال

الله" أمر إلى تفئ حتى تبغى التى فقاتلوا الأخرى على إحداهما مكانه وأحلت الشرع نسف أعمالها أول من كان قامت عندما والثورة

يكن لم وإن منالا أصعب الله لشرع الاحتكام جعل الثورية" مما "شرعيتها الشريعة ليجعل الدستور الله رحمه السادات الرئيس عدل وعندما مستحيلا

أمام السبيل ومهد الثورة على فعلى انقلاب ذلك كان للقانون أساسابالقانون. المقاومة يتورع لا فاجر نظام ظل فى صعبا أصبح للقانون الاحتكام أن أيضا والحقيقة

الخصوم من كل قدرة إلى يفطنون لا وقضاة خصومه لتجريم التزوير عنالحقيقة عن بعيدا الأوراق من بظاهر فيحكمون التزوير على

المرحلة أولوية الجهات اختراق من تخوفه إلى أشار هويدى فهمى أستاذنا كتبه مقال فى

الاختراق خطر أن والحقيقة والليبرالية العلمانية الأحزاب لبعض المعادية أن السذاجة ومن الأحزاب جميع يشمل وإنما الأحزاب هذه على قاصرا ليس سيعمل ولكنه مثلا لإسرائيل تأييده عن سيعلن المدسوس العميل أن نعتقد

114

رافعا العدو لأعمال شجبه يعلن وهو أعمال من يده تحت يقع ما تخريب على الديمقراطية إرساء الجميع على يجب لذلك تأييدها على نجمع شعارات العملى المستوى على نتائجه تسوء فصيل أى إقصاء تتيح التى الحقيقية

على ويجب للوطنية الحقيقى والمقياس للعمل الحقيقى المقياس هو فهذا من التطهير ليكون مشابه داخلى نظام وضع على العمل أيضا الفصائل كل

قادوا حكاما أعيننا أمام نرى ونحن خارجه من يكون أن قبل حزب كل داخل وخصوصا الأحزاب فكل خالصة وطنية شعارات رافعين الدمار إلى أممهم فى واضعا جهوده العدو عليها يركز التى هى السلطة إلى للوصول أقربها حساس لمنصب عنده من عميل وصول ليضمن معظمها يخترق أن حسابه

قصته سوريا فى رئيس نائب لمنصب وصل الذى الإسرائيلى والعميل معروفة

النظر بصرف الراهنة المرحلة فى الآن الأول الوطنى الهم هى الديمقراطية ما هو وهذا تالية مرحلة فى تكون أن يجب التى الأيديولوجية الاتجاهات عن

حالى حوار أى يحكم أن يجب

Unity

Many spoke, heard, read and dreamed of Muslim Unity. Unifying methods of worship, appearance, language of talk …. Etc. is not enough.

What we really need is political unity. We may be unified emotionally but can we transform that to actions?? I don’t need to answer. If we think

why? We find Islamic leaders are expelled from all points of power all over Islamic countries. Islamic parties are prohibited as “terrorists” or

“Backwardists” or else. Many try to make reformation only moral. I don’t claim that that is not important but it needs also application power and

support. If we ask ourselves who plan strategy of Islamic countries either we are unable to identify a responsible body that do the job or we find a single man stating whatever he sees, right in minor cases and wrong in the rest. These policy making parties are totally controlled by the west. To make an Islamic party is fiercely fought by west and his followers.

Setting a reachable goal is fighting for a body the primary aim of it is to enhance trade and cooperation between Islamic countries and enforce

knowledge of each other. The second step is to increase interdependency of each other. This will make political union easier to reach.

We have to remember the fierce battle fought by Imperialism to demolish Khelaphet. It is the flag the Muslims followed. So we are without flag

now. -----------

Tuesday, September 12, 2023

الأهرام بريد إلى-----------

115

ملحوظة : لم ينشر شيئ مما أرسل لجريدة الأهرام

1983 مايو 28السيد الفاضل / عبد الوهاب مطاوع

محرر بريد الأهرام نقلت إلينا وكالات الأنباء خبرا عن قيام نساء تركيات

بمظاهرات احتجاج ضد الغاء الحكومة التركية للحظر المفروض على ارتداء الأزياء الإسلامية وهن يرين أن ذلك رده عن العلمانية مما يبرهن

على أن العلمانية ليست إلا ستارا لحرب الإسلام يغر قصار النظر. وإننى لأتساءل أين كانت أولات حين كان التليفزيون التركى يبث برامج

خليعة تسئ لسمعة التركيات عموما وإذا كان الشئ بالشئ يذكر فإننى أحيى نساء مصر الفضليات اللائى جعلن الزى الإسلامى مألوفا فى

الشارع المصرى رغم مقاومة أنصار الإحتلال الفكرى الغربى .

السودان فى الدواء مصنع

إن الولايات المتحدة قد تعمدت ضرب مصنع الدواء السودانى فهى تقول إن طائراتها تستطيع أن تضرب ذبابة على حائط . ويجدر بنا أن

نلاحظ أن ضرب المصنع السودانى قد جاء بعد الاستيلاء على مصانع الدواء المصرية وتشغيلها لحساب امبراطورية الدواء الغربية وبذلك تخلصت من منافسة الدواء المصرى الرخيص. كما نلاحظ أن حاجة العراق للدواء قد

تعاظمت بعد ضرب مصانعه وفرض الحظر عليه. وللولايات المتحدة نقول أن ألاعيبها مكشوفة ونحن نعلم علاقات بن

لادن بالمخابرات المركزية الأمريكية.السودانية فىالمسألة

يبدو أن النظر فى أحداث السودان سيكشف لتا كثيرا من أسرار السياسة العالمية والعربية فبالأمس كان الحكم فى السودان يتقاسمه

البشير والترابى وكانت العلاقات المصرية السودانية غاية فى التوتر بل إن المشاهد قد يعتفد أن السياسة المصرية أقرب إلى تأييد جون جارانج ضد حكومة السودان. كما كانت الولايات المتحدة تعتبر السودان دولة راعية

للإرهاب وتفرض عليها عقوبات مجلس الأمن. وفجأة يكتشف البترول فى السودان فيستبعد الإسلاميون من الحكم

ويحدث التقارب المصرى السودانى كما توافق الولايات المتحدة على رفعالعقوبات عن السودان.

ألا يثير كل ذلك أسئلة مريبة ؟؟؟!!!2023سبتمبر, 12الثلاثاء,

الأهرام بريد إلى خطاب طالعنا الأهرام بالأمس ببشرى زفها إلينا عن تعاقده مع رسام كاريكاتير

عالمى وقرن البشرى بنشر أول نتاج لهذا التعاقد - رسما يبدو فيه نيتانياهو هزيلا بين عملاقين وضعاه على المائده لالتهامه أحدهما هو كلينتون والثانى

116

هو الرئيس مبارك الذى يقول لزميله " أريده مطهوا جيدا " - وواضح أن هذا الرسم قد قلب الأوضاع فليس الرئيس مبارك من أكلة لحوم البشر

ولا نيتانياهو بالضعيف المغلوب على أمره. التى1967ويذكرنى ذلك بالدعايات الى روجت لها إسرائيل قبيل حرب

صورت فيها أنها الدولة الضعيفة بين جيران معتدين يريدون القاءها فى البحر سترا لنواياها العدوانية وقلبا للحقائق رأسا على عقب. وإننى

لأتساءل كيف نتيح لإسرائيل نافذة فى إعلامنا وأيضا ندفع أموالنالذلك ؟؟؟

السيد الفاضل / عبد الوهاب مطاوع بريد الأهرام

إنه لمن دواعى السخرية أن يدافع مسلسل هرقل الأمريكى - الذى يعرض هذه الأيام فى التليفزيون المصرى - عن المطهدين ويقاوم

اغتصاب أراضيهم وهى نفس القيم التى دأب الفيتو الأمريكى الشهير على إهدارها لصالح إسرائيل. فهل أمريكا مصابة بالفصام ؟ أم أن منتج

المسلسل فلسطينى متنكر ؟

القومية الصحافة الكاتب الذى يجمل الخيانة الزوجية ويضعها فى صورة الحتم الذى لا

مفر منه ليس إلا قوادا مهما تستر وراء ألقاب علمية . والعجيب أن كبريات الصحف القومية تخصص لأمثال هذا المساحات الدورية فهل

أصبحت هذه هى السياسة المعتمدة فى ظل الاستثمار الجديد الذى لاأحسب إلا أنه غير حرفا واحدا من اسمه القديم ؟؟!!!

الجزائرية المسألة فى تحاول الحكومة الجزائرية أن تبدو غير مسئولة عن المذابح فى بلادها ولكن الحقيقة أنها مسئولة عنها مسئولية مباشرة وغير مباشرة حتى إذا صرفنا النظر عن التحقيقات الصحفية التى تتهم الجيش بالقيام ببعضها . فالحكومة بإلغائها للإنتخابات خرجت على الشرعية بالقوة ضاربة المثل

للجوء للقوة . والتعلل بأن جبهة الإنقاذ كانت تنوى تدمير الديمقراطية مثله كمثل من يقتل رجلا لمنع غريمه من قتله. كما أن اعتقال قادة الجبهة

الشرعيين وقياداتها المسئولة أعطى الفرصة للجهلة والمندسين بممارسة الأنشطة الهدامة واستمرار المذابح لفترة طويلة بعد ذلك يؤكد الدور المشبوه الذى تلعبه هذه الحكومة - التى تؤيدها القوى الاستعمارية-

وفشلها الذريع.1998. اغسطس 11الثلاثاء،

لوكيربى قضية بمناسبة عرض قضية لوكيربى على محكمة العدل الدولية فإننى أنصح كل من يريد الدفاع عن حقه أن يفكر مليا فى قدرة خصومه على تزييف

الأدلة حتى يكون مستعدا.-----------------

ملحوظة :تزامنت هذه القضية مع نظر قضية محررى جريدة الشعب مع

117

ممثلى الحكومة

تركيا حكومة إلى مفتوح خطاب

فقد قرأنا بمزيد الأسف نبأ إسقاط الجنسية التركية عن النائبة التى أرضت ضميرها حسب ما أمر ربها ودينها فهل تتعارض العلمانية مع أن

يؤمن المرء بما يشاء وأن يعلن هذا الايمان ؟؟؟ هل سمعت يوما أن هناكمن حرمت من أى حق لارتدائها الصليب مثلا ؟؟؟؟

ودعنى أقولها لك صراحة إن " القومية " التركية تماما " كالقومية " العربية اختراع بريطانى هدفه تحويل الولاء بعيدا عن الولاء للإسلام الذى يمهد للتوحد ضد الأهداف الاستعمارية والذى قال رسوله صلى الله عليه

وسلم : " ليس منا من دعا إلى عصبية ". ولماذا إذن تدينون عبدالله أوجلان الذى لم يفعل الا ما فعلتم قبله

وقصرتم ولاءكم على القومية التركية تقويضا لدولة الخلافة الإسلامية و تفتيتا لها ؟؟؟ إن الرجل سار على مثالكم واحتذى حذوكم فإدانتكم له

اعتراف بذنبكم الذى سبقتم إليه !!!! إننى آسف لما آل إليه حال دولة كانت يوما حاملة لواء الحضارة

الاسلامية فإذا بها ترفض كل صلة لها بالإسلام ويقول لسان حالها أنالساقطات اللاتى يظهرن فى تليفزيونها أصدق تمثيلا لها من نائبة محجبة.

والسلام على من اتبع الهدى ؛؛؛1999 مايو 31الاثنين،

السيد الفاضل / سفير تركياالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ،،،

فقد قرأنا بمزيد الأسف نبأ التصديق على إعدام عبد الله أوجلان والرجل ناضل فى سبيل القومية الكردية ودعنى أقولها لك صراحة إن "

القومية " التركية تماما " كالقومية " العربية اختراع بريطانى هدفه تحويل الولاء بعيدا عن الولاء للإسلام الذى يمهد للتوحد ضد الأهداف الاستعمارية والذى قال رسوله صلى الله عليه وسلم : " ليس منا من دعا إلى عصبية

" وقد كان كمال أتاتورك هو أول من خرج بالقومية التركية على دولةالخلافة .

فلماذا إذن تدينون عبدالله أوجلان الذى لم يفعل الا ما فعلتم قبله وقصرتم ولاءكم على القومية التركية تقويضا لدولة الخلافة الإسلامية و تفتيتا لها ؟؟؟ إن الرجل سار على مثالكم واحتذى حذوكم فإدانتكم له

اعتراف بذنبكم الذى سبقتم إليه !!!!والسلام على من اتبع الهدى ؛؛؛

1999 نوفمبر، 26الجمعة، نيويورك أمان

عندما تسير فى أحد أزقة نيويورك ويفاجئك صعلوك زنجى بطلب حافظة نقودك تحت تهديد سلاحه فلا تظنن أن سلوكه هذا سلوك شاذ.

وقديما قالوا إن الناس على دين ملوكهم وساكن البيت الأبيض الأمريكى بعد عاصفة الصحراء الشهيرة تصرف بنفس الأسلوب والمنطق فقد كان

118

يرى أن السعر المناسب للبترول يجب أن يكون عاليا ولكن ذلك سيجعل من دول البترول دولا غنية لذلك فإنه فرض سعرا منخفضا للبترول الخام

وفرض ضريبة على ذلك البترول - بفرق السعر - تذهب حصيلتها إلى حكومته وهدد الدول المنتجة حتى لا تفرض مثل تلك الضريبة على البترول

الخام أليس ذلك تطابقا في الموقف مع ذلك الزنجى ؟ وقد نتج عن ذلك ازدهار الدولار ونجاته من الأزمة الاقتصادية بسبب

أموال البترول المنهوبة وليس لأى سبب آخر

أكتوبر حرب درس ألا وهو صدق1973يبدو أننا أهدرنا أهم درس من دروس حرب سنة

التوكل على الله ثم الاعتماد على النفس فنحن نرى أنفسنا الآن معتمدين على الخبراء الأجانب فى جميع شئوننا من أعظمها إلى أتفهها لذلك نرى

الخبراء الأجانب يديرون شئوننا من أول البورصة وحتى كرة القدم. ثمنحتفل بذكرى الحرب !!!! ؟

العربية اللغة مجمع إلى يبدو أن مجمع اللغة العربية فى حاجة لمن يذكره بأن وظيفته الأساسية

هى إيجاد ألفاظ جديدة للمخترعات والاكتشافات الحديثة. لأنه بدلا من ذلك أخذ يفعل كالتلميذ الصغير الذى راح يقلب كتاب المدرسة ثم قال إن

إجابة سؤال الاختبار لم ترد فى المقرر. لذلك أهدى إليه مقالى التالى.اللغة أسرار من

لست أدرى لماذا يكون اللحن أسرع انتشارا من التصويب ولا لماذا يترك الناس الصواب عند أول نداء يخطئه ولنأخذ مثلا كلمة مدراء التى

يراد بها الجمع من مدير فلو كانت هذه الصيغة صحيحة لكان الفعل منها "مدر" وهذا خطأ واضح وهو ناتج عن اعتبار كلمة مدير علي وزن "فعيل" كوزير وفضيل اللذان يجمعان علي وزراء وفضلاء والصحيح أنها علي وزن

"مفعل" والميم حرف زيادة لذلك فالجمع مديرون علي وزن مفعلون .كمخطئون

وإذا أخذنا مثلا تعبير "إعتذر فلان عن حضور حفل كذا " فالجميع يفهم مباشرة أن فلانا لم يحضر الحفل وليس هذا خطأ في الفهم ولا في التعبير - كما يقول بعض المتفلسفين - لأن عن في اللغة تفيد الترك ولذلك قيل "

إياك وما يعتذر منه " ولم يقولوا عنه لأن منه تعني من إتيانه وعنه تعني تركه وهذا يفسر ثقل التعبير "عن عدم حضور" علي السمع وعلي اللسان

وإن كان لابد من استعمال عدم فالأفضل التعبير "اعتذر فلان وثقل دمه.لعدم كذا"

وإذا أخذنا مثلا ثالثا "تقييم" بمعني تحديد القيمة وهي كلمة مفهومة تماما عند الجميع ولا تحتاج أي تقوبم لأن العرف أن الخطأ الشائع لايقوم - بفرض خطئها- وهي ليست خطأ وإن لم ترد فى أي من كلام السابقين لأن في العربية قاعدة تقول أن اخلاف ترتيب الحروف او تشكيلها يفيد اختلاف المعني مثل " دهري " برفع الدال للتفريق بينها وبين " دهري " بفتح الدال

119

نتمى لفئة من الفلاسفةيوكلاهما نسبة إلى الدهر فالأولى تستعمل لمن والثانية لما يطول به البقاء مثل الحيوانات طويلة العمر وما شابه . كذلك

فلسفة وفلفسة وأظنني غير محتاج لشرح وقد يكون اخلاف الحروف لتسهيل النطق مثل تصنت التي هي أسهل

.نطقا و أجمل وقعا من تنصت وهى كذلك شائعة مفهومة أرجو أن أكون قد وضحت ما يفيد القراء والسلام عليكم ورحمة الله

وبركاته قرأت فى بريد الأهرام أن المجمع اللغوى أجاز صيغة " تقييم " ولا أعلم

تاريخ ذلك والراجح أنه بعد كتابة مقالى بوقت طويل

لغويات أن2001 يناير 12كتب السيد أنيس منصور فى عموده بالأهرام بتاريخ

تعبير " الطريق الرئيسى " خطأ وأن الصواب هو " الطربق الرئيس " وكذلك أننا نقول فلان رحيم ولا نقول فلانا رحيميا وهذا الكلام لايدل إلا

على عدم فهم وظيفة ياء النسبة فنحن نقول أيضا أن فلانا رحيمى وإن كنا نقصد معنى آخر غير أن فلانا رحيما فمعنى العبارة الأخيرة أننا نصف فلانا

بالرحمة ومعنى الأولى أننا ننسبه إلى كيان ولأن الصفة ليست كيانا فالمفهوم نسبة فلان إلى عائلة عبد الرحيم أو إلى كفر عبد الرحيم وما إلى ذلك كذلك فلا معنى لرئاسة طريق على آخر أما نسبة الطريق إلى

الرئاسة فهى تعنى إضفاء الأهمية عليه بالإنتساب وهو المعنى المفهوم ولو كانت ياء النسبة خطأ لما صح القول " قيادة قومية " و " قيادة قطرية " و

" زاويه مركزية " و " حكومة مركزية " ومئات الأمثلة الأخرى . وإذا كنا فى مجال تصحيح الأخطاء فالأولى هو تصحيح نطق كلمة "

متحف " التى بدأت بعض المتحذلقات فى نطقها بضم الميم وسرعان ما فشا اللحن بين المذيعين لأن المعروف والصحيح هو أن اسم المكان

ينطق بالفتح كمصنع ومشغل ومدرسه . ويحضرنى هنا أن أشرح معنى استغلق على كثيرين ممن استعجمت

تعبيراتهم وهو معنى أن يقول المعزى " البقية فى حياتك " فليس معنى العبارة ما ذهب إليه كاتبنا الكبير من أن المقصود هو بقية عمر المتوفى

فالكل يعلم أن نفسا لا تموت إلا بعد أن تستوفى أجلها وهو معنى الكلمة ولكن إذا مات من كان يرجى قيامه بعمل كبير فإن رجاء إتمام العمل

يكون معلقا بخليفته فمثلا إذا مات جمال عبد الناصر نقول للسادات البقية فى حياتك أى أن باقى ما نريد من إزالة آثار العدوان نأمل أن يتم فى

حياة السادات.أرجو أن أكون قد وضحت وأفهمت.

2001 يناير، 13السبت، فصحاء أنهم ويظنون

"Hospitalلاحظت فى كثير من الأفلام الأجنبية أنه يتم ترجمة كلمة " إلى مشفى وليس مستشفى والكلمتان مشتقتان من الشفاء وأولاهما

تفيد اسم المكان الذى يتم فيه الشفاء والأخرى تزيد عليها حرفى السين والتاء وهما يفيدان طلب الفعل منعكسا على الذات فيكون المعنى هو

120

ذى يلتمس فيه الشفاء وهو المعنى الأدق والأفصح لأنلاسم المكان اليس كل من يدخل المستشفى يشفى.

2001 يوليو، 17الثلاثاء،

أيضا اللغة أسرار من و الباء أن وظننت تعجبت مرة فيكم" لأول "أهلا الشوام تعبير سمعت عندما

معنى "فى" متطابقتان ليؤدى الاثنين بين الاستخدام فى يفرقون الفصحاء وجدت البحث بعد ولكن

الآخر عن مختلفا معنى منهما كلا المساعدات من بقافلة أتى جالاواى أن قلنا إذا فنحن لذلك مثالا ولنضرب

من قافلة فى أتى جالاواى أن نقول أن غير معنى نقصد فإننا لغزة سواء المساعدات أحضر من هو انه يفيد الأول فالتعبير لغزة المساعدات

من قافلة مع لغزة أتى أنه يفيد فهو الثانى التعبير أما لا أم معها جاءلا أم أحضرها من هو أكان سواء المساعدات

الآن اتضح قد الفرق أن أظن2010 يناير27 الأربعاء

التخاطب لغة يؤسفنى أن يتبع العلماء ما يقول به الجهلة ففى اللغة العربية قاعدة تقول بأن حرف العلة ينقلب بما يناسب حركة الحرف قبله هذه القاعــدة يجهلهــا أدعيــاء اللغــة فيخطئــون أمثلتهــا وهى صــحيحة وأبــرز مثــال لــذلك تصــغير "بيضة" فهى تصغر على "بويضة" لتناسب الضمة على الياء فينقلب حــرف العلة من ياء إلى واو وهــو معــروف مشــهور وكــذلك يصــغر "الــديك" على "دويك" ولا يقال "دييك" تسهيلا للنطـق وهـو كـذلك معـروف مشــهور ولـو جرينا وراء هؤلاء الجهلة لقلنا بأن "كان" أصــلها "كــون" كمــا يقــول علمــاء

الصرف فنترك الشائع إلى "الأصل" وهو تحريف وتخريف. ---------------

2005 فبراير 18الجمعة

الأم اللغة عندما ينشر موضوع طبى مثلا باللغة العربية فإن كثيرين من القــراء يفهمونه ويستفيدون منه بينما لـو نشـر نفس المقـال بالإنجليزيــة فــإن من يفهمه من غير الأطباء يكاد يعد على الأصابع وحتى الأطباء فإن اســتفادتهم منه تكون محدودة لارتباط التفكير بالأساليب اللغوية فيكون هضم المقــال

غير كامل . أقول هذا بمناسبة قراءتى لمقــال فى الأهــرام يتســاءل كاتبــه لمــاذا ندرس العلوم الاجتماعية الغربية مترجمة إلى العربية بينما لا نترجم العلوم

الطبيعية التى تمثل التقدم التكنولوجى الغربى ؟

121

وأنا أيضا أتساءل هل يكون ذلك لربط خطواتنا بالغرب ؟ أم لتسهيل فرض رقابتــه علينــا ؟ أم لمحاصــرة الثقافــة لتظــل معلوماتنــا العلميــة فى

أضيق نطاق؟2023سبتمبر, 12الثلاثاء,

الحرية لابد أن القارئ لهذا الكتاب قــد استشــعر أزمــة الحريــة والديمقراطيــة فى الوطن الإسلامى عموما وإذا كانت الثــورة على الطغيــان هى أول الحلــول المتاحة إلا أنها يجب أن تكون أول الحلول المستبعدة ( راجع مقال جريمــة الثورة ( وأنا أقترح نظاما انتخابيا لا مجال فيه للــتزوير كجــزء من الحــل إذ أن تزييف الوقائع وتزوير التــاريخ قــد قلب الأوضــاع وأظهــر الخونــة أبطــالا والعكس مما لا يخفى على البــاحث المــدقق. هــذا النظــام المقــترح يقــوم على أساس نقابى حيث تقوم كل نقابــة بتقســيم أعضــائها إلى خلايــا تضــم

عضــوا يــراعى فيهم معــرفتهم ببعض مــا أمكن15 إلى 10كل واحــدة من هذه الخلايا تكون ثابتة بعد تكوينها فلا يسمح بانتقال الأعضاء من خليــة إلىــدد ــاء الج ــة بين الأعض ــا الحديث ــدود وفى الخلاي ــيق الح ــرى إلا فى أض أخ ( ويعمــل هــذا تلقائيــا على زيــادة الــوزن الممنــوح لــذوى الخــبرة حيث أن الخلايا سوف لا تستعوض من يفقد بالوفاة أو بأى سبب آخر ( هـذه الخلايـا ستنتخب من بينها ممثلين لها فى المستوى الأعلى و يكون لكل خليــة حــقــعيده إلى إبدال ممثلها في المستوى الأعلى فى أى وقت طالما لم يتم تص

القاعـدة- يسـتطيعون–مستوى أعلى (فمثلا أعضــاء خليـة المسـتوى الأول تغيير ممثلهم في المستوى الثانى ما لم يكن قد تم تصعيده إلى المســتوى

الثالث وهلم جرا( أعضــاء ويكــون10الخلايــا فى جميــع المســتويات عــدا الأول تتكــون من

المســتوى الســادس هم من يضــع السياســة العامــة للدولــة ويختــار رئيس الجمهورية الذى يكون مسئولا أمامهم عن تنفيذ سياساتهم ولهم حق عزله

مثلا(8فى أى وقت كمــا يجب ألا تزيــد رئاســته عن عــدد من الســنوات ( ولهذا المستوى الحق فى تكوين لجان لبحث موضوعات محــددة مؤقتــة أودائمة حسب الحاجة ويتبعها أجهزة بحثية متقدمة وكذلك أجهزة معلوماتية.

2023سبتمبر, 12الثلاثاء,

التكييف الزائر للهرم الأكبر غالبــا ســيجد من يقــول لــه أن درجــات الحــرارة داخــل الهــرم تكــاد تكــون ثابتــة صــيفا وشــتاء ويرجــع ذلــك إلى أســرار الفراعنــة وعلــومهم. والحقيقــة أن الأمــر ليس ســرا وأن الأمــر ببســاطة أن العــزل الحرارى للحجارة وخاصة بهذا السمك الرهيب كبير جدا بحيث تعزل داخــل

الهرم حراريا بصورة تكاد تكون تامة. يقودنا ذلك إلى أهمية العزل الحــرارى للمــواد المســتخدمة فى البنــاء ممــا يؤدى إلى التوفير الكبير فى الطاقة فضــلا عن راحــة الســاكن لــذلك أرجــو الجميع وخاصة مهندسوا الإنشاء إلى مراعاة المواد الأكثر عــزلا -وأرخصــها

عند إنشاء المنشآت الجديدة.–طوب اللبن -------- 2005 أبريل 8الجمعة

122

وحيوية شباب

أعجبنى مما قرأت كلمات أرجو أن يكون لها أثر عميق فيما يصدر عنى ما أرجو أن يمتد أثرها إلى قارئى هذا المقال هذه الكلماتكمن أعمال

هى : " إذا وجدت فى نفسك حيرة بصدد ما يمكن أن تفعله فاسأل نفسك ما هو الهدف الذى أريد الوصول إليه؟ وما أفضل الطرق لتحقيق هذا

الهدف؟ " إن هذه الكلمات إذا سألها المرء لنفسه قبل كل عمل يعمله لدهش هو نفسه من غرابة الأشياء التى يعمل كثيرا منها بلا فائدة أو بطريقة عقيمة.

فإن كثيرا من الأعمال التى تصطبغ بصبغة الروتينية يؤديها المرء بلا إحساس واضح لهدفه منها , ومن ذلك نجد أن الأداء الروتينى يقف عقبة

فى سبيل التطوير لأن التطوير يحتاج إلى فهم وإحساس لطبيعة العمل والهدف منه . ومن هنا نجد أن كثيرا من التحسينات والإبتكارات فى الأجهزة الجديدة إنما جاءت عن أفكار بسيطة لأناس توقفوا ليسألوا

أنفسهم ما الغرض من هذا الجهاز؟ وما أفضل طريقة لتشغيله ؟ وكذلك يلاحظ كثير من الآباء أن أبناءهم يؤدون بعض المهام الموكولة

إليهم بطريقة جديدة أكثر كفاية من المعتاد وذلك لأنهم لم ينجرفوا بعد فى طريقة الأداء الروتينية التى تجمد أفكار الأجيال السابقة لهم ولذلك اشتهر

الشباب بالتطوير والتجديد دائما. لذلك ينبغى لنا أن نتمسك بشبابنا وبحيويتنا متمثلة فى مقدرتنا على

التطوير وألا نترك أنفسنا نشيخ قبل الأوان.---------------------

1963مقال مكتوب لمجلة الحائط بقسم الكهرباء بكلية الهندسة سنة

الكواعب إلى الكواعب فى اللغــة هن الفتيــات اللائى وصــلن أو كــدن إلى اكتمــال

الأنوثة وتأهلن للزواج, ولهن أهدى مقالى. الزواج هو ارتباط مصيرى بين شابين يفــترض أن أمامهمــا مســتقبلــون الأمــل والطمــوح. ــك الطــول والعــرض يك ــدر ذل ــل عــريض. وبق طوي والطبيعى أن تتباين وتختلف تفاصيل المشــروعات للمســتقبل بين الشــاب والشابة حتى لو اتحدت الأهــداف النهائيــة. والطــبيعى أيضــا أن يجهــل كــلــير من ــتيح الفرصــة لكث ــيرا من أهــداف الآخــر ووســائله. ممــا ي منهمــا كثــا إلى الخلافات خاصة فى الفترة الأولى من حياة الزوجين التى يعتمد عليه حد كبير نجاح الزواج. لذلك فإن لأسلوب إدارة هذه الخلافات أهميــة بالغــة حــتى لا تتحــول إلى منازعــات ثم صــراعات. لــذلك فــالتعرف على وســائل الطرف الآخر وأساليبه له أهمية كبيرة وأثــر بــالغ فى تجنب الخلاف والحــد

من تأثيره.ــرة الموضــوعية ــر الخلاف هــو حصــره فى دائ ــا يحــد من أث وأول مــدائل وتوضيح الأثر غير المرغوب فيه للتصرف موضوع الخلاف وعــرض البــرض للأوصــاف مع عرض ميزاتها. وينبغى التحذير بشدة من الإنجراف للتع التى يدل عليهــا التصــرف لأن ذلــك يــؤدى مباشــرة إلى التجــريح المتبــادل

123

والمواقف الى تــترك نــدوبا غــائرة للطــرفين يصــعب تجاوزهــا بــدلا من أن تســهم فى الحــل. وأيضــا الــتريث حــتى تنتهى فــورة الغضــب حــتى يمكن

المناقشة فى الجو الهادئ الذى يتيح الوصول للإتفاق. كما ينبغى لكل طرف أن يدرك أن الطــرف الآخــر ليس آلــة يتغــير

أداؤها بضغطة زر لذلك يجب التحلى بالصبر وإتاحة الوقت اللازم للتغيير. ومن أفعل الوسائل لتجنب الخلاف هو السعى لاكتساب ثقة الطرف الآخــر وإفهامــه أنــه يقــف على نفس جانبــه ويســعى لنفس أهدافــه وأيضــاــه نصــح إقناعه بفاعلية وسائله فالذى يفشل فى تحقيق أهدافه يصعب علي الآخــرين. ومن هنــا تــبرز أهميــة الإقنــاع الســلوكى بضــرب المثــل العملى والقدوة الحسنة وذلك بأن يطبق كل طــرف أســاليبه على نفسـه أولا. وإذا تعذر الإقناع المباشر فهناك دائما ســبل أخـرى غــير مباشــرة يمكن اللجــوء

إليها عند الحاجة. ومن الوسائل الــتى يمكن اســتخدامها لتجنب تفــاقم الــنزاع الإتفــاق مسبقا على كيفية حــل الــنزاع حــتى الوصــول إلى التحكيم. وتحكيم شــرع

الله وسيلة فعالة للخروج من النزاع وتحقيق الأمان للطرفين. وفى الختام أتمنى أن أكون قد قدمت ما يفيدكن ويجنبكن كثــيرا من

الأضرار.

2002 نوفمبر 20الأربعاء

العلم تعتمد على الإحاطــة حــتى عهــد قــريب حين أدت– والإجازة –كانت فلسفة العلم

الثورة المعلوماتية أو انفجار المعرفة كما قد يطلق عليهــا إلى التســليم باســتحالةالإحاطة و جعل المنهج هو المحك .

ولعل هذا الكتاب إرساء مبكر للمنهج أو قد أعلل نفسى بذلك .2023سبتمبر, 12الثلاثاء,

العقل خداع قد تتعرض الإستنتاجات العقلية المنطقية لما يخرج بها عن الصحة تماما

نتيجة لعدم كفاية المدخلات للعملية المنطقية وسأضرب لذلك مثلا واقعياحدث لأخى وطفله ذو الأعوام الثلاث.

اصطحب أخى طفله لزيارة حديقة الحيوان ومرا بأقفاص الآسود وكان ذلك قبل الوقت المحدد لإطعامها ثم تجولا فى الحديقة ثم عادا إلى

منطقة الأسود وكان ذلك بعد فراغها من طعامها وإدخالها لأقفاص أخرى بعيدا عن العيون وفوجئ أخى بطفله يصرخ :" القطة أكلت الأسد !!!!!"

والتفت أخى ليرى قفص الأسد فارغا إلا من قطة دخلت تأكل من بقاياعظمية تركها الأسد.

وكان استنتاج الطفل منطقيا سليما فهو رأى بعينيه أسدا فى هذا القفص وها هو يجد مكانه بقايا عظمية تأكلها القطة. واستكمل عقل الطفل المشهد ليخرج بنتيجة أن القطة لابد وأن تكون قد أكلت الأسد الذى

يشاهد بقاياه وهكذا أثرت معلومات ناقصة على سلامة النتيجة التى وصلالعقل إليها .

124

إن العلماء يعرفون ويعلنون مرارا أن ما يجهلونه أكثر كثيرا مما بعرفون ومع ذلك فلا اتعاظ ولا يخفف كثيرون من غلوائهم وتصرفهم كمن يملك

الحقيقة المطلقة. ------------

2023سبتمبر, 12الثلاثاء, التريث

عندما اشتريت أول حاسب شخصى جاء معه برنامج للعب الشطرنج ولعبت معه على المستوى الثانى وتغلبت عليه بسهولة ولعبت معه على

المستويين الثالث والرابع وهزمته أيضا وإن كان ضايقنى بطء لعب الجهاز وفى أحد الأيام قلت لنفسى هيا نهزم الجهاز فى زمن قياسى وضبطت الجهاز للعب على المستوى صفر وفوجئت بأن الجهاز هزمنى وتكررت هذه العملية مرارا وبدأت أعتقد أن المستوى صفر هو أعلى مستويات الجهاز إلى أن تنبهت إلى أن الجهاز يلعب على المستوى صفر بسرعة

لاتتيح له البحث كالمستويات الأعلى وبدأت ألاعب الجهاز من هذا المنطلق واكتشفت أن سرعة الجهاز فى اللعب كانت هى العامل الذى منعنى من

التفكير فأنا كنت أستغل الوقت الذى يستغرقه الجهاز فى اللعب فى بحث الخطوات المحتملة وألعب أصح الألعاب ولكن عندما جاريت الجهاز فى السرعة لم أتح لنفسى فرصة بحث أصح الألعاب ولذلك هزمت وعندما

تريثت فى اللعب وبحثت النقلات جيدا هزمت الجهاز على المستوى صفركالمفترض وتعلمت درسا من دروس الحياة.

2005فبراير

مسالما كان لأنه

أكتب هذه القصة الواقعية كما حدثت دون أية إضافات منى إلا ما يلزمنى للتعبير عن عالم القطط . ولأن القصة واقعية فسأحاول جاهدا أن أنقل إليكم نبض الحياة فيها فالحياة هى الحياة سواء فى عالم القطط أو

فى عالم الذئاب أوحتى فى عالم الانسان. لاأذكر بالضبط متى بدأت أعرفه ، قط متوسط الحجم أصفر الشعر له بقعة بيضاء عند رقبته له عينان واسعتان وديعتان . شعره يتميز بالنظافة

بالنسبة لأقرانه العديدين الذين كنت أشاهدهم يوميا يفرون أمامى عندنزولى على السلم ذاهبا الى عملى فى الصباح.

مساكين هؤلاء القطط. رحل جيراننا الذين كانوا يؤونهم ويطعمونهم فذاقوا مرارة الجوع بعد شبع كما ذاقوا قسوة التشرد وحياتها المريرة على غير تعود ، فتشردوا بين المنازل يتلصصون طعامهم من صفائح

القمامة وبقايا الولائم وإحسان الكرماء. كنت أشعر بالشفقة على هذه الحيوانات المسكينة ولكن الثوانى القليلة

التى كنت أشاهدها خلالها لم تكن تسمح بتطوير هذه المشاعر السلبية الى عمل إيجابى الى أن بدأت الاحظ أن "مشمش" -هكذا أطلقنا عليه فيما بعد - قد بدأ يألفنى فلم يعد يفر أمامى مسرعا كأقرانه كما أنه بدأ

يبادلنى النظرات فيفهم مشاعرى تجاهه . وهكذا بدأت أعطيه ما يتيسر لى من طعام كما بدأ يستجيب لمداعباتى ومداعبات أطفالى وبدأ يتردد على

125

مسكنى فى أوقات أخرى من النهار أحيانا ودائما فى الصباح فى تمام الثامنة موعد خروجى الى العمل . وكان يتصرف تصرف الزائر الصديق ،

ولم نكن ندخله الى الشقة ولم يكن هو يحاول الدخول وهكذا استمرتالعلاقة بيننا زمنا .

وفى أحد الأيام أحضر ابن أخ زوجتى - وهم يسكنون فى طابق أعلى بنفس المنزل - أحضر جلجلة علقها بشريط أزرق فى رقبة مشمش . ولم أدر حقيقة مشاعرى تجاه هذا الحدث ولا لماذا شعرت بضيق خفى تجاهه. وفى ظهر ذلك اليوم سمعنا صراخ قطين يتصارعان وتبينت عند النظر من

الشرفة أن هناك قطا آخر يشتبك فى معركة ضارية مع مشمش وكان واضحا تفوق ذلك القط السمين الذى كان أصفر أيضا على مشمش

المسكين . وعندما رأينا مشمش ثانيا كانت هذه الجلجلة قد اختفت . ولست أدرى أكانت تلك المعركة نتيجة الغيرة لتفرده بامتلاك ما لم يمتلك الآخر أم أنها كانت لأسباب أخرى ولكن العلاقة بمشمش ظلت تتوطد وقد

يكون أنس مشمش بنا قد عوضه عن فشله فى عالم القطط فبدأ يتجه أكثر إلى الائتناس بالانسان ذلك الإئتناس الذى كان سببا فى نهاية حياته

فيما أعتقد. دخلت علاقتنا بمشمش الى مرحلة جديدة بعد ذلك إذ بدأ يدخل إلى

الشقة فيلعب مع الأولاد قليلا قبل أن يعاود الخروج ، وبدأت هذه الزياراتتتكرر حتى قاربت أن تصير روتينا يوميا ألفه الأولد قبل أن ينقطع فجأة.

ففى ليلة سمعنا أصوات إطلاق رصاص يقترب على فترات وعلمنا أنها فرقة مطاردة الكلاب الضالة . وفجأة سمعنا طلقة جد قريبة لا أزال

أذكرها لم نر بعدها مشمش ثانية. وأنا أتخيله يسير لامباليا أمام الجندى الذى يصوب اليه غير معتقد أن الإنسان يمكن أن يكون له من الأسباب ما

يبرر قتل قط ضعيف مسالم .

الوباء

لم يكن طبيبا ولكنه بالرغم من ذلك كان من الأوائل الذين استطاعواتشخيص ذلك الوباء الغامض الذى راح يجتاح مجتمعه .

كان يحتل مركزا مرموقا بالنسبة لمهنته وتخصصه فقد كان الفرع الذى تخصص فيه لا يزال يعتبر حديثا حتى بالنسبة للدول المتقدمة وكان ذلك يعطيه إحساسا بالأمان فباستطاعته أن يفر إلى إحدى الدول المتقدمة

وأن يجد بسهولة عملا فى مجاله الخصب. وككل العلميين راح يدرس الحياة فى الدول المتقدمة وأيها يمكن أن

يتناسب أكثر مع عقائده وأيها يمكنه أن يحقق فيه المزيد من الاستقرار . وبمرور الأيام ثبت فشل جميع من تصدوا لمحاربة هذا الوباء فقد كانوا

لا يعرفون منه سوى الأعراض بينما كانت الحقيقة الدائمة أن علاجالأعراض فقط أقصر من أن يحقق تمام الشفاء.

وكان لابد أن ينفذ قراره الذى أعد له . وراح يحلم بالحياة الوارفة المستقرة المنظمة فشتان بين الحياة فى الدول المتقدمة والحياة فى

مجتمعه فهناك النظام له وضع مقدس وكذلك العمل أما هنا فالخروج علىالنظام هو أحد دلائل النفوذ أو العظمة أو الفهلوة .

126

ومضى زمن قبل أن يتنبه إلى أنه أصبح يحس أن النظام ثقيل الوطأة ثقيل الدم كما أن إنتاجيته فى العمل قد انتابها نقص ملحوظ كما أن

قراره بالرحيل تلكأ كثيرا فى التنفيذ . وانتابه يأس قاتل فقد كانت هذه هىأعراض الوباء

الحلقة نظرت إليها فى صمت وأجابتنى بصمت مثل صمتى مطبق وعميق وإن

لم يخل من معان متفرقة وبعض الردود على أسئلتى الحائرة وسألت نفسى عن الحقيقة هل هى ما أعتقده أنا أم ما أراه فى صمت ردودها

ذلك الصمت البارد الصقيل . أذكر أننى قرأت مرة أن الحقيقة هى ما نراه فى عيون الآخرين ولكننى أرى كل واحد من هؤلاء مختلفا عن غيره وليس بينهم من اتفاق إلا فى النزر اليسير وأخذت أفكر فى غيرها ممن ينكن أن

يطلعنى على الحقيقة وذهبت إليه وأخذت أنظر وأحملق فى صمت ولم يخرج هو عن صمته أيضا وإن كان قد خرج عن السكون الذى كان عندها .

كان يرتعش بين الفينة والفينة كما أن رؤيته لم تكن بوضوح رؤيتها وكان ما أراه عنده أكثر تشوها مما رأيته عندها وبعض ما أراه عنده أكثر

شاعرية مما رأيته عندها وزادت حيرتى وتركت صفحة الغدير راجعا إلى مرآتى ووجدت صورتى مختلفة وإن حملت ملامحى وتذكرت قول أينشتين

بالنسبية فكل شيء ينسب إلى وضع المشاهد ومقاييسه لكن شبئا فى أعماقى لا يزال بصرخ بأن هناك حقيقة تحمل الراحة والسكون لمن يصل

إليها وأجابنى عقلى هازئا أتعتقد حقيقة أن هناك راحة وسكونا فى هذا العالم يالك من أحمق لم تستطع إدراك ما يدور حولك بالرغم من تكراره

وتكراره . لابد أن هناك راحة واحدة فقط وسكونا واحدا كذلك الراحة والسكون الذين ينعم بهما ساكنوا الجنة . وسألت نفسى هل ياترى سأكون

منهم ؟؟ ووجدتنى لا أزال واقفا أمامهما عند سؤالى الأول وأدركت أننى كنت

أدور فى حلقة مفرغة.1984 مايو 29

إعتراف دخلت إلى حيث كانت تنتظرنى ولم أرها فى البداية وعنــدما رأيتهــا أدركت مدى فرحتها بمقدمى وترحيبها بقــدومى فقــد كــانت تــرقص طربــا ولم أدر

رقصتها أم ترقص فى طيرانهــا الرشــيق الســريع الســاحر أكانت تطير فى تــتراقص ذات اليمين وتختفى وتفاجئــك ذات الشــمال يســاعدها على ذلــك قوام رشــيق دقيــق يكــاد من فـرط رقتــه ودقتــه يشــف عمـا وراءه وظلت ترقص تتقدم وتتأخر تظهر وتختفى حــتى إذا صــارت بين يــدى صــفقت لهــا بقــوة وإذا بالمســكينة لاتحتمــل الصــدمة وتهــاوى الجســد الرقيــق والــدماءــداى تتفجر من جنباته ونظرت إليها والحياة تفارقها إلى الأبد ونظرت إلى ي ملوثتان بالدماء وكانت هذه دمائى نعم دمائى أنا ليس منهــا قطــرة واحــدة

تمت إليها وغمرنى السرور فقد تخلصت منها مصاصة الدماء الحقيرة .2023سبتمبر, 12الثلاثاء,

والقطة الفأر

127

كانت القطة تتمسح فى رجل الكرسى بعدأن نظفت فراءها النــاعم الجميل عنــدما وقــع بصــرها على فــار صــغير يــدلف إلى جحــر فى الجــدار المقابل واسرعت وراءه محاولة الإمساك بــه ولكنــه كــان قــد غــاب داخــل الجحر وأدخلت القطــة يــدها من فتحــة الجحــر ولكن الفــأر كــان بعيــدا عن

متناولها وباءت محاولتها بالفشل. وبــالرغم من فشــل القطــة فى الإمســاك بالفــأر إلا أنهــا نجحت فىــذلك "تصــادف" أن الحصول على معلومة ثمينة ألا وهى موقع جحر الفأر ل تنتقى لنزهاتهــا أمكنــة قريبــة من فتحــة الجحــر وكــذلك أمكنــة لاســترخائها

بالقرب من فتحة الجحر بعيدا عن المواجهة المباشرة له. وفى أحــد الأيــام بينمــا كــانت تســترخى فى أحــد تلــك الأمكنــة ربمــا سمعت صوتا أو دلتها غريزتها على قرب خروج الفأر المســكين فأســرعت تأخذ وضع الاستعداد فى مكان قريب يختفى عن نظر الخــارج من الجحــر. وصدق توقعها إذ ما لبث المســكين أن خــرج غــير عــارف لمــا ينتظــره من مصير دام. وما أن خرج وابتعد مسافة كافية حتى كانت القطة تنقض عليه مسددة له ضربة قوية بمخالبها الحادة تدحرج على أثرها المسكين إلى أن ارتطم بما أوقفه وما إن تمالك نفســه حــتى وجــد غريمتــه تقــف على بعــد خطوة واحدة منــه وهاجمهــا فى شراســة ولكن ضــرباتها المتتاليــة أرغمتــه على السكون فى مكانه فترة يستجمع فيهــا قــواه وأنفاســه الخــائرة ولمــا طال سكون الفأر مدت القطة له يدا حانية ناعمــة تتحسســه وانتهــز الفــأر الفرصة ليثب بعيــدا إلى الجهــة الأخــرى ولكن القطــة كــانت أســرع حركــة وكالت له لكمة بمخلبها الآخر دحرجته بعيدا وتكرر الأمر مــرارا حــتى لفــظ

المسكين آخر أنفاسه. كان أمام القطة واحد من خيــارين إمــا أن تأكــل فريســتها أو تتركهــا مفضلة طبق اللبن المسكر الذى أعده لها سيدها. وعنــدما غــادرت القطــةــا المكان كانت تفكر فى الصيد الجديد الذى بدأت تستعد له بصــقل مخالبه

فى رجل الأريكة القريبة. --------------------------

2023سبتمبر, 12الثلاثاء,

الكبرى السرقة لغز ليفاجـأوا بــالفراغ2008استيقظ سكان الجــيزة صــباح أحـد أيــام ديسـمبر

ــاردة ــة الب ــدث خلال الليل ــا ح ــدرى شــيئا عم ــرهيب ولم يكن أى منهم ي ال السابقة وحتى بعد المشاهدة فإن أحدا لم يتخيل أن مــا حــدث كــان نتيجــة

لعملية سطو جريئة فالعملية كانت أكبر من خيال حتى أكبر العباقرة.ــاء ــل أنح ــرهيب إلى ك ــة الحــدث ال ــات متناقل ــور طــارت البرقي وعلى الف المعمورة ففى الولايات المحدة قوبلت الأتبــاء بعــدم التصــديق فى البدايــة ولكن الصور قضلا عن تقارير شهود العيان أكدت الواقعــة وعكــف العلمــاء على وضع تصور للحادث وأرســلت لجنــة من كبــار الأكــاديميين والمحققين الفدراليين والخبراء العسكريين لبحث الحــادث وتقــديم تقريــر عمــا حــدث حيث أنــة كــان ينطــوى على كثــير من الإعجــاز حــتى أن العلمــاء أنفســهم

انتابهم الشك قى كل معلوماتهم فما حدث كان أكبر من أى تفسير.

128

وفى اليابان أيضا تشكلت لجان مماثلة وباختصار فإن الدهشة والذعر سادا العالم وقرر العلماء من جميع أنحاء العالم توحيد جهود البحث وتبادل الآراء

حول الموضوع الذى استعصى على الفهم . أجمع العلماء على حاجتهم لجهــاز بــالغ التطــور لقيــاس مســتويات الطاقــة وخاصة التى استخدمت فى الماضى القريب ولم يكن ذلك غريبا فقد سبق استخدام مثل ذلك الجهاز ولكن غير المسبوق كان مستوى الدقة والتحديد لأنواع الطاقات المستخدمة . وفى أيام كان الجهــاز قــد تم تركيبــه وأعطى نتائج غاية فى الدقة فى جميع مراحل اختبــاره وجــاءت مرحلــة الإســتخدام الفعلى وكم كــانت خيبــة أمــل جميــع الخــبراء بالغــة حين وضــح الجهــاز أن مستويات الوقود البترولى المستخدم في منطقة الحــادث تماثــل نظائرهــا فى جميع المناطق المحيطة وكذلك الطاقات الكهربائية أيضا أما الطاقات النووية فلم يكن لها وجود بالمرة ولم يبــق أي مجــال للشــك أن الطاقــات المستخدمة كانت بشرية وحيوانية فقط وكان هذا زيــادة فى تعقيــد اللغــز بدلا من أن يحله وكان هذا نهاية جهود العلماء الذين أخلــوا الســاحة لجهــود

المحققين الذين تمرسوا قى حل معضلات الجرائم.ــإن المحققين لم يســتطيعوا الخــروج إلا ــود المضــنية ف ــالرغم من الجه وب بنتيجة هزيلة لم تفد إلا فى أن اللصوص كانوا قد رتبوا لخروج المسروقات سلفا فقد استصدروا تصريحا بخروج أهرام صــناعية للدعايــة لملــف تنظيم

ولابد أنهم اســتطاعوا اســتبدال الصــناعية بالحقيقيــة ولكن2022مونديال كيف وما مصيرها وما هى هويتهم فذلك ما عجزت عنه جميع الجهود وبقى

سر اختفاء الأهرام لغزا غامضا. ------------------

2023سبتمبر, 12الثلاثاء, الربيع حمى

يغـدو فتشـدوا الشـاديات بحسنه يمسى فيسهر بدر الليل غيرانايمشى فترقص أزهار الربيع لخطوه رقت فتحسبها الأغصان ألحانا

الطير حلقفرد الطـير جـناحـيه وطار بعد أن أضـناه طول الإنتظارواتت الـريح فألـقى ثـقـله ومضـى تحـدوه آمال الفخـار

كان فرخـا فى عشـيش دافئ فى حـنو بـين مرعاة الـكبارلكن الآن على جـناحـيه نما ذلك الـريـش طويلا فى سمارصـار للتحـليق أهلا بعد أن طار حول العش طيران اختبار

رتب الريـش وسـاوى بينه واسـتـعد لنـيل آمـال كـباررصـد الريح نسـيما راكدا لا يتـيح نوال مجـد أو فخـار

حـبس الحـلم دواما وانتظر لا يضير الحـلم طول الانتظاروأخـيرا واتت الـريح فـلم ينـتـظر بعـد أوان الإنتـظارركب الريح وأمضـى مبعدا فى ريـاح فعـلها كالإعـصار

لست يابن النيل تخـشى عثرة فـبـنو النـيل دواما للفـخـار1983 فبراير 16

كتبت هذه القصيدة لزميل كان مهاجرا إلى كندا

129

الجريح القلب

ياقـلب كم تشـقى وكم تتعذب وإلى مرامك كم يعز المطـلبتبدو دروبك مقفرات على المدى وتحوطك الأشواك كى تتعذب

وتسـير سـير الصابرين وكلما حـركت طرفا نال منك مغيبحـتى إذا عودت نفسك جرحها فجـأتك منها طـعنة لم تحسب

ســلوى

يسألون القلب أن يسلو وينسى بعد أن لاقى حبيبا وتأسىنال منه الجرح والأيام تقسوا وعناء الطعن لم ينأ لينسى

الصبر

أيا فــؤادى صـبرا والصـبر لازال مـراتشكو صروف الليالى ويحـدث الله أمــرا

فـما تلاقـيه عـسرا عـسـاه يـدرأ شـراأو أنه جـاء يمـحـو مـن ذنـوبـك نكـراأو أن صـبرك هـذا قـد ينـيــلك أجـرا

كــرم الإله تعـالى أحـاط بالخـلق طـرافاضـرع إليه تعـالى يـبـدل العـسر يسرا

فـفى الكـتاب قـرأنا مـن " بعد عسر يسرا"بل اللـطـيف تجـلى وأخـبر النـاس سـراأن لـيـس عـسر إلا وإن مـعـه يـســرا

فابحث عن اليـسر دوما واقـنع بـذاك الأمـرافأمـر مـولاك دومـا لمـن يـؤامن خـيـرا

المستحيل عصر

اءـدقـالأص عز و دقـالص فيه عز زمان فىالنـقاء وجـه واخـتفى حـر كـل وتـوارى

الشعراء طـيوف من طـيف دنياى فى طـافالعـنقاء عـصر الغـول لعـصـر توا ردنىالأوفـياء كل بين خـل الـكل عـاش حـيث

الأصدقاء لبعض كمعايدة القصيدة هذه كتبت

بغداد روح

وأنس بشر فى ألقـاك أن مثـل نفسى أعماق ومن أشتاق لستوبؤسى بعدى فى كابدت ما يمح حـولنا غـناء ولطـفـلـيك

130

--------بغداد من أرسلتها لزوجتى كمعايدة الأبيات هذه كتبت

المنقذ الصديق

عنك أبحث إننى أنت أين صديقى يابقربك أحظى ليتنى أنت أين بحثى طال

يفتك يكاد والصقيع غاب الدافئ قربكيحلك الليل وظلام ذاب الهادى نورك

نورك النور فحسبت فجر بصيص رأيت قدلحضورك ففرحنا أخيرا الصبح أقبل

عونك مألوف فاعطنى صديقى كفى هذهتفتك الليل وضوارى صديقى الجثو بى طال

بقربك تسعى إنها صديقى الأفعى احذربقربك الدانى رأسها تسحق رجلى هذه

لنلحق كفيك هات لنعدوا كفيك هاتتسحق تكاد قبضتى صديقى حنانيك يايطبق يكاد فالضباب صديقى تعثرنى لاالمحلق النسر شجها صديقى رأسى من آه

نسلك المنجى دربنا صديقى يا هذا ليسكفك الكف أيكون صديقى هذا ما آه

حضورك نحيا أن دون يمضى الفجر لهذا مانورك مألوف نرى أم خدعنا هل ويلى آه

يحلك الليل وبهيم سقطنا قد ويلى آهيصدق الحق فالصديق صديقى ذاك يكن لم

1983 فبراير26

131