重建课堂教学的“倾听”模式——献给祖国的教研员， 2007/6/11 ，北京

张 华（ hzhang@kcx.ecnu.edu.cn ）华东师范大学课程与教学研究所教授

一则来自《孟子》的故事A Story from Mencius

2400 年以前，孟子说： 2400 years ago, a famous Confucian Menci

us said:

天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。（《孟子 · 公孙丑上》） There are few people who do not pull shoots upwar

d in order to make them growing faster. The persons who think that a seedling is too small and weak to be useful, and we should throw it away, can be called “not-cultivating-seedling persons”. The persons who pull shoots upward, can be called “pulling-seedling persons”. The latter is not only helpless, but also harmful. (Mencius ·Gongsunchou I)

在今日教育和社会中，同样存在两类教育者：“不耘苗者”与“揠苗者”。这是今日“专制教学”的主要执行者。 In today’s educational field and society, ther

e also exist two kinds of educators: “not-cultivating-seedling persons” and “pulling-seedling persons”. They are the main executives of “autocratic teaching”.

一、教学的“倾听”本质Ⅰ The “Listening ” Character of Teaching

（一）以听蕴视：中国传统教学智慧ⅰ Using Listening to Integrate Watching: Chinese Traditional Wisdom of Teaching

1. 听的优先性 Priority of Listening

“内圣外王”：教学的终极目的。圣者，听也。 “Inner Sage and Outside King”: the Ultimate

Aim of Teaching. What is a “sage”? The person who is the best listener.

“见而知之，智也。闻而知之，圣也。”（《五行》） “Knowing by watching is what a wise man a

dopts. Knowing by listening is from a sage.”

2. 由视到听（ From Watching to Listening ）空间意识（ consciousness of space ）时间意识（ consciousness of time ）

对象意识（ consciousness of object ）整体意识（ consciousness of a whole ）智力意识（ consciousness of intelligence ）道德意识（ consciousness of morality ）

3. 教学即求道，贯通天、地、人 Teaching is a process to seek Tao, that is to

say, integrating heaven, ground, and human beings.

（二）倾听、谈话与理解：解释学的教学智慧ⅱ Listening, Conversation, and Understanding: A Hermeneutic Wisdom of Teaching

“在倾听那里，我们总还有什么东西是可学的。如同我们必须学习观察……一样，我们也必须学习倾听。我们甚至必须学习去细细地听，以免忽略科学价值的轻微声音。”（加达默尔：《论倾听》） “In listening, there always exists something to lear

n. Just as we must learning to watch, we must learn to listen. What’s more, we must learn to listen carefully, in case of ignoring the slight voice of science.” (Hans-Georg Gadamer. On Listening)

1. 倾听与谈话（ Listening and Conversation ）

探究情境是一种问答情境，蕴涵着谈话与倾听。Inquiry situation is a “questions and answers” situation, brewing conversation and listening.

“思维的艺术”、“提问的艺术”、“谈话的艺术”与“倾听的艺术”紧密相连且具有内在的一致性。 Art of thinking, art of questioning, art of conversation, and art of listening are coherent, and correlated tightly.

2. 倾听与理解（ Listening and Understanding ） 倾听的本质是理解（ The essence of listening is und

erstanding. ） “理解就是人类生命本身原始的存在特质。” （加达默尔：《真理与方法》）“ Understanding is prim

al existential character of human life per se.” (H.-G. Gadamer. Truth and Method.)

“理解活动本身是一种超越运动。”（海德格尔：《存在与时间》）“ Understanding action is a transcendental movement.” (M. Heidegger: Being and Time)

“没有理解的纯粹倾听是不存在的。显而易见，也不存在某种没有倾听的理解。”（加达默尔：《论倾听》）” There does not exist pure listening without understanding. Obviously, there does not exist understanding without listening.” (H.-G. Gadamer. On Listening.)

3. 教学是一种指向理解的谈话与倾听过程。 Teaching is a process of conversing and list

ening pointing to understanding.

（三）教师与学生之间是一种相互倾听的关系ⅲ The relationship between teachers and students is reciprocal listening

教师与学生是一种倾听性的关系，而不是监视和控制的关系。 Teachers and students are a listening relatio

nship, not “watching” and controlling relationship.

（四）倾听性教学的条件：教师的“无知的知识”ⅳ The Condition of Listening Teaching: Teachers’ “Knowledge of not Knowing”

任何人几乎对任何事情都有不知道的方面。 Nearly to anything, anybody does have some aspects he does not know.

子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我扣其两端而竭焉。”（ Confucius said, “Do I have knowledge? No. I didn’t. A simple peasant comes to ask me a question, he is also ignorant. I am ready to thrash the matter out, with all its pros and cons, to the very end. ” ）

柏拉图的“洞穴”譬喻与教学的“反智主义”。（ Plato’s metaphor of “cavern” and anti-intellectualism in teaching ）

“一切提问和求知欲望都是以无知的知识为前提——这也就是说，正是某种确切的无知才导致某种确切的问题。”（加达默尔：《真理与方法》） “All kinds of questioning and desires to seek knowl

edge are based on knowledge of not knowing—that is to say, it is some kind of accurate not-knowing that results in some kind of accurate question.” (H.-G. Gardamer: Truth and Method)

二、倾听、描述、研究、改进：一个“模式”Ⅱ Listening, Description, Research, and Improvement ： A “Model”

改进Improv-ement

倾听Liste-ning

研究 Rese-arch

描述Descri-ption

（一）基于倾听理念的学科教学ⅰ Teaching Subject Matters Based on Philosophy of Listening

1. 学科即问题 Subject matters as questions

一个问题：学科的本质是确定的答案，还是开放的问题？ (A question: Is the essence of a subject matter a series of determined answers, or open questions?

“我们实际上只有在已经理解了文本是对其回答的问题之后，才能理解文本。”（加达默尔：《真理与方法》） “Actually, only we have understood texts as

the questions that are being answered, can the text be understood. ” (H.-G. Gardamer: Truth and Method)

2. 学科教学即帮助学生与文本及文本作者谈话，与此同时，让学生与学科直接相遇。 Teaching subject matters means helping students

converse with texts, authors, meanwhile, helping students encounter subject matters directly, i.e. students themselves become authors.

“在一定范围内，探究和质疑是两个同义词。”（杜威）“ To certain degree, inquiry and questioning are two synonyms.” Dewey: Logic: the Theory of Inquiry.

3. 重建学科教学之要求 （ 1）恢复学科知识的问题性 （ 2）还原学科知识的情境性 （ 3）尽可能增加教科书之外的相关课程资源 （ 4）尽可能增加发现性（探究性）实验（包括思想实验）的比例 （ 5）重视故事的价值与力量 （ 6）在实际应用中提升学科理解 （ 7）强调不同学科间的关联与整合 （ 8）教师与学生共同探究学科

（二）基于倾听理念的综合实践活动ⅱ Integrated Curriculum of Practical Activity Based on Philosophy of Listening

1. 指导即倾听 Instruction as Listening

2. 两种综合实践活动 Two Kinds of Integrated Curriculum of Practical Activity

世界是什么 What’s the World per se? 世界会好吗 Will the world get better?

吴玲的故事Wuling’s Story

吴玲的话 Wu Ling’s Words

一谈起毛衣，我的话就多了。 每星期的星期三最后两节课是兴趣课，到那时我总是迫不及待而兴奋地跑上去，要知道我可喜欢这节课了，我总是盼望星期三能快快来到，到那时我们围坐在一起，一边织毛绒一边说话，多好，我多么希望每天都有一节这样的课啊！ 开始织毛绒了，我拿起毛线认认真真地织起来。勾线，绕线，脱针，勾线，绕线，脱针，……这样一来一回，一来一回的。每隔织完几圈，我总要量一量它多长了，心理暗暗地说：“希望它快快长，快快长。” 我最喜欢织毛绒！

三、八年的倾听经验Ⅲ 8 Years’ Listening Experiences

（一）三项行动 1 ．重建课堂教学：走向“研究性教学” 把课堂教学变成创造条件让学生产生精彩观念的过程；通过撰写自己或他人的“教学故事”，使教师变成儿童研究者。 2 ．重建学校课程：使学科课程与综合实践活动课程（研究型课程）相得益彰 探索与本校特点相适应的“综合实践活动课程”实施方略，让学生在生活探究和体验中学会有创意地生活、热爱生活。

3 ．重建学校文化：倡导“研究型学校文化”探索鼓励教师教学创新和学生探究学习的一系列新型学校制度。

（二）五点体会 1．“无缝隙校本培训”（时间上不中断、与教学工作无“缝隙”）是教师专业成长的必由之路，而创造“无缝隙校本培训”的惟一出路是：把教学本身变成行动研究，在行动研究中进行校本培训。 2．教学是一项异常艰难的职业。没有任何模式、方法、技术可以简单套用，它的改善也不必然与教学手段或硬件的升级成正相关。只有当教师学会了倾听、理解、研究儿童并据此帮助儿童发展的时候，教师才能理解教学的真谛。

3 ．教师的教学与学生的学习在本质上具有同一性，要求学生的学习具有创造性，教师的教学必须是创造的、探究的。教师需要不断扣问自己：“我要求学生进行探究学习，我自己的学习是探究的吗？我的教学是探究的吗？” 4 ．对任何一个教师而言，每周从事至少一次的诚实的、有趣的公开教学（或者公开自己的教学，或者参与研究他人的教学），是其专业发展的有效途径。

5 ．“综合实践活动课程”的常态化是促进学生个性发展、教师专业成长和学校文化发展的最有效的途径。“综合实践活动课程”与学科课程完全可以相得益彰。当前最迫切的问题是改变“综合实践活动课程”有名无实或曲高和寡的状况。

结 语 学生学会了思想，就学会了创造； 教师学会了倾听，就学会了教学。

谢谢大家！