Книга познакомит юных читателей с историями наиболее из-вестных пророков Всевышнего от Адама до Мухаммада. Их имена упомянуты в Коране и в хадисах Пророка Мухаммада. Все они ис-полняли одну миссию — призывали людей к вере в Единого Бога. У каждого из них своя история.

Как жили эти праведные, благородные и достойные люди, которых Всевышний избрал и направил к людям со Своим посла-нием? Какими они были? Где они жили? Как они призывали свои народы уверовать во Всевышнего и как был воспринят их призыв? Какие испытания выпали на их долю? Как они вели себя в трудных ситуациях? Как Всевышний Аллах помогал им и поддерживал их? Какие чудеса Он явил через них? Об этом и многом другом вы уз-наете из этой книги.

Книга снабжена красочными иллюстрациями, что делает её чтение ещё более увлекательным и интересным.

Все права защищены. Правообладатель запрещает копирование, скани ро­вание, тиражирование, распространение через сети интернет в любых целях без получения письменного разрешения.

ISBN 978-5-905607-18-9

© Оформление «Рисаля», 2014© Сорокоумова Е., перевод, 2014

Мубайяд, Мухаммад СаидИстории пророков для юных читателей / Пер. с араб., перераб.

Е. Сорокоумовой. — Нижнекамск : Издательство Рисаля, 2014. — 304с.

Перевод, литературная обработкаКарима (Екатерина) Сорокоумова

5

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!

Предисловие

Хвала Аллаху, Господу миров, Выводящему на прямой путь, Который сделал наших праотцов назиданием для нас и сделал пророков и посланников примером для нас, чтобы мы следовали за ними, извлекали для себя уроки из их жизни, находили правильный путь благодаря их руко-водству до самого Судного дня и терпели, как терпели они, и переносили обиды, как переносили они, ради того, что-бы донести до людей призыв Господа миров, и чтобы мы точно знали — и не сомневались в этом — что дорога в Рай прикрыта неприятным, а дорога в Ад прикрыта страстями и удовольствиями, и шли дорогой, ведущей в Рай, и чтобы, в конце концов, мы с вами и со всеми, кто следовал их ру-ководству, собрались в Садах Господа миров.

В Своей Книге Всевышний Аллах многократно упоми-нает о пророках, освежая тем самым нашу историческую память и помогая нам извлекать пользу из прошлого, дабы мы знали, как Аллах спасал Своих верующих рабов, в чи-сле которых были и пророки и посланники, и преиспол-нились спокойствия и убеждённости во всём, что связано с нашим Господом — Господом миров, а также убедились

6

в правильности выбранного пути — пути, ведущего в Сады Господа миров.

Эти истории я дарю нашим дорогим детям, чтобы они знали, каким был призыв пророков, сколько страданий претерпели они на пути Всевышнего Аллаха, и как Всевыш-ний Аллах спасал их после их упования на Него, убеждён-ности и веры, — и следовали их путём, чтобы вместе с ними войти в Сады Господа миров. Я прошу Всевышнего Аллаха о том, чтобы юные читатели получили пользу от этих исто-рий, извлекли из них уроки и назидания, и преисполнились желания следовать дорогой пророков и посланников, ко-торая ведёт к довольству Господа миров и преуспеянию в Раю Господа первых и последних…

Мухаммад Саид Мубайяд

7

8

9

С Именем Аллаха Милостивого, Милосердного!

Пророк Адам (мир ему)

Вы знаете, дорогие читатели, что этот огромный мир сотво-рил Всевышний Аллах. Он сотворил эту прекрасную землю, на поверхности которой мы живём. Он сотворил её пустой и безжизненной, а потом поселил на ней человека, чтобы тот преображал её, подчинив при этом одних людей дру-гим. У каждого человека своя роль и своё предназначение в этой жизни, и у каждого есть своё дело. Среди людей есть инженеры, которые проектируют города, плотники, ко-торые производят разные деревянные изделия, портные, которые шьют одежду. Каждый занимается своим делом. При этом люди помогают друг другу, и благодаря их труду и взаимопомощи наш мир преображается и сами люди ста-новятся счастливыми.

А чтобы сильный не притеснял слабого и скверные люди не причиняли зла добрым и мирным, Всевышний Аллах направил к людям пророков и посланников. Первым из них был Адам (мир ему). Задачей пророков было при-зывать людей к поклонению только Всевышнему Аллаху. Они также учили людей жить по Его справедливым

10

законам и быть признательными и благодарными Аллаху за Его многочисленные милости. Их учение несло людям безопасность, мир, покой, справедливость и равенство. Со-блюдая законы Всевышнего, человек живёт в безопасности и с верой, не испытывая притеснения, не страдая от неспра-ведливости и агрессии. Благодаря законам нашего Милости-вого Господа распространяются справедливость и добро.

Но вернёмся к истории Адама (мир ему).Один человек спросил Посланника Аллаха ملسو هيلع هللا ىلص: «Был

ли Адам пророком?» Он ответил: «Да, он был пророком, с которым говорил Аллах».

Всевышний Аллах сообщил ангелам о том, что Он со-творит на земле тех, кто будет жить на ней и преображать её. Господь сказал: «Поистине, Я поставлю на земле намест-ника1». Ангелы очень удивились. Как же Аллах создаст на-местника не из числа ангелов? Ведь ангелы поклоняются Ему день и ночь, поминают Его день и ночь, прославляют Его день и ночь! «Не ослушиваются Аллаха в том, что Он велит им, и делают то, что им велено».

Удивлённые, они сказали: «Неужели Ты поселишь на ней того, кто будет творить нечестие на ней и проливать кровь? А ведь мы прославляем Тебя хвалой и свято чтим Тебя!»

Эти слова ангелов не были возражением против реше-ния Аллаха, потому что ангелы всегда были покорны Ему

1 То есть того, кто будет распоряжаться на земле, благоустраивать и пре-ображать её подобно тому, как наместник следит за вверенными ему владениями правителя, распоряжается ими и заботится о них.

11

и никогда не выходили из повиновения. Они лишь хотели побольше узнать об этом новом творении. Они всегда были довольны всеми решениями Аллаха, что вполне естест-венно для существ, которые никогда не возражают своему Создателю, одарившему их неисчислимыми милостями. Особенностью ангелов является их абсолютная покор-ность Всевышнему Аллаху, Господу миров. И нам с вами, дорогие читатели, следовало бы брать с них пример, чтобы Аллах был доволен нами и ввёл нас в Свой Рай.

Всевышний Аллах ответил удивлённым ангелам: «По-истине, Я знаю то, чего вы не знаете».

Аллах знает всё, тайное и явное. Но что же именно знал о потомках Адама Аллах, но не знали ангелы?

Аллах знал, что если человек будет верующим и бо-гобоязненным и будет следовать прямым путём, совер-шать свои дела с искренним намерением, ради Аллаха,

12

и поклоняться Господу до самой смерти, то он будет досто-ин того, чтобы Аллах возвысил его положение даже над по-ложением ангелов. А если человек отклонится от прямого пути, станет ослушиваться Господа, притеснять других лю-дей и творить зло, и не одумается, не исправится до самой смерти, то по своему положению пред Аллахом он будет ниже животного. Ведь такой человек добровольно отказы-вается от своей человеческой природы и отворачивается от религии. Всевышний сказал о таких людях: «Они — как скоты [то есть животные], только ещё более заблудшие».

Сотворение Адама. Потом Всевышний Аллах сотво-рил Адама из тёмной глины и вдохнул в него дух, сказав: «Будь Адамом!» Так, по велению Всевышнего, Который может всё, появился первый человек. Когда Всевышний желает сотворить что-нибудь, Он просто говорит ему: «Будь!» — и оно появляется. Аллах создал всё сущее, и Он может всё. И если Он может сотворить необъятные небе-са, землю, горы, реки, моря, солнце и луну, такие сложно и мудро устроенные и прекрасные, то сотворить человека в самом прекрасном виде для Него тоже нетрудно. И Все-вышний сотворил человека, наделив его способностью видеть, слышать, говорить, двигаться, а также многими другими способностями и чувствами. Аллах — Великий Творец, и хвала Ему!

Сотворив Адама, Аллах научил его «всем именам», то есть названиям всех вещей в нашем мире, а потом велел ангелам перечислить эти названия в присутствии Адама. Они не знали. И потому не смогли назвать их. Увидев, что

13

Адам знает то, чего не знают они, ангелы поняли: Ал-лах лучше знает о том, что желает сотворить. Они сказали, признавая свою слабость и ограни-ченность: «Пречист Ты! Нет у нас знания, кроме того, чему Ты научил нас. Поистине, Ты — Знающий Мудрый». Всевышний от-ветил ангелам: «Разве Я не говорил вам, что знаю сокровен-ное на небесах и земле, и знаю, что вы совершаете открыто и что вы утаиваете?»

После этого признания ангелов Всевышний Аллах по-велел им пасть ниц перед Адамом. Он пожелал, чтобы они поприветствовали и почтили его таким образом. Все анге-лы подчинились велению Аллаха.

Однако было там ещё одно существо по имени Иблис. Всевышний Аллах повелел ему пасть ниц перед Адамом вместе с ангелами, но он отказался. Отказался исполнить веление Аллаха! Возгордившись, он сказал: «Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его — из глины!»

Иблис решил, что он лучше Адама, потому что тот сотворён из глины, а он, Иблис, — из огня. Он отказался совершить земной поклон Адаму и не послушался Алла-ха, став нечестивым и злым существом, которое не заслу-живает Рая. Всевышний Аллах сказал ему: «Уходи отсюда.

14

Отныне ты изгнан и побиваем. И проклятие пребудет над тобой до Дня воздаяния».

За его ослушание Всевышний Аллах изгнал его из Рая, проклял его и обещал ему Адское пламя в Судный день.

Таким, дорогие читатели, было наказание Иблиса. И таким же будет наказание каждого, кто ослушивается Всевышнего Аллаха и отказывается исполнять Его веления. Как несчастны непослушные люди, на которых Всевышний Аллах гневается за их непокорность и грехи! Если они не раскаются и не вернутся к покорности Ему, не видать им покоя и счастья ни в этом мире, ни в мире вечном.

Когда Иблис понял, что погубил себя, он попросил у Всевышнего Аллаха отсрочку, и Аллах позволил ему жить до самого Судного дня. Иблис поклялся могуществом Аллаха, что будет сбивать с правильного пути потомков Адама и вводить их в заблуждение. Он сказал: «Клянусь Твоим могуществом! Я соблазню их всех». То есть я буду обманывать и обольщать их всеми способами и приходить к ним со всех сторон, побуждая их к скверным, злым де-лам, чтобы не дать им войти в Рай. При этом Иблис сделал оговорку: «кроме Твоих избранных [или искренних] рабов».

Эти верующие рабы, правдивые и праведные, не по-падутся на уловки шайтана Иблиса, потому что они бди-тельны и остерегаются его самого, его приспешников и его наущений. Дорогие ребята, не слушайте наущений шайта-на, чтобы он не сбил вас с правильного пути и не ввёл вас в заблуждение. Всегда просите у Аллаха помощи и защиты от этого врага и от его последователей — людей, которые

15

зовут других на путь зла и нечестия и приукрашают сквер-ное и ложное. Не слушайтесь же их, потому что они отда-ляют нас от Рая и приближают к Аду. Помните о том, что когда искренние верующие забываются ненадолго и шай-тан, пытаясь обольстить их, добивается больших или ма-лых успехов, они сразу же вспоминают об Аллахе и просят у Него прощения. Всевышний Аллах сказал: «Поистине, если богобоязненных людей коснётся наваждение от шай-тана, то они поминают назидание и прозревают».

Если шайтан, побуждающий нас к плохому, добился своего, склонив нас к скверному поступку, мы должны тот-час вернуться к покорности Господу и попросить у Него про-щения. Ведь Он — Прощающий, Милостивый и принимает покаяние Своего раба. Будьте же внимательными и осто-рожными и старайтесь не ослушиваться Аллаха. Потому что ничего, кроме сожаления и погибели, это не приносит.

Сотворение Хаввы. Прогнав Иблиса от Своей мило-сти, Всевышний Аллах сотворил для Адама жену по имени Хавва. Он создал её из ребра Адама. Проснувшись, Адам обнаружил возле себя женщину и спросил её: «Для чего ты была создана?» Она ответила: «Чтобы тебе было хоро-шо и спокойно со мной». Ангелы спросили Адама: «Как её зовут?» Он ответил: «Хавва». Они спросили: «А почему Хавва?» Он ответил: «Потому что она была создана из жи-вого (хайй)».

Всевышний Аллах сказал: «О люди! Бойтесь вашего Гос пода, Который сотворил вас из одного человека, сотво-рил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин,

16

произошедших от них обо-их. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Поис-тине, Аллах наблюдает за вами».

Господь сотворил Хавву, чтобы она жила с Адамом и им было хорошо вместе.

Всевышний Аллах по-селил их в Раю и сказал:

«О Адам! Поселись в Раю вме-сте со своей супругой. Ешьте там

вволю, где пожелаете, но не при-ближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь одними из несправедливых».

Наслаждайтесь благами Рая и вкушайте его прекрас-ные плоды, но это дерево обходите стороной и будьте осто-рожны: шайтан может соблазнить вас и уговорить попро-бовать запретный плод, ведь он для вас явный враг.

Адам и Хавва жили в Раю и были очень счастливы. Все блага и удовольствия Рая были доступны для них. О Аллах! Как прекрасен этот Рай! Просим Аллаха, чтобы и нас с вами Он поселил там.

Однажды, видя, как беззаботно живут Адам и Хавва, ко-торые собирали райские плоды и не знали горя, шайтан ра-зозлился. У них всё это есть, а у него — нет! И злодей решил

17

исполнить своё обещание вводить людей в заблужде-ние. Он стал уговаривать их поесть с запретного дерева. Он был хитрым и делал вид, что жела-ет им добра и хочет помочь. Иблис просил их, и просил, и просил… Всё ради того, чтобы они ослу-шались Всевышнего Аллаха. Он говорил им, что это дерево вечности, и тот, кто поест его плодов, станет бессмертным и будет жить в Раю вечно: «Ваш Господь запретил вам это дерево только для того, что-бы вы не стали ангелами или бессмертными». Он поклялся им: «Поистине, я для вас — искренний доброжелатель».

Иблис поклялся Аллахом, что говорит правду, и что он даёт им добрый совет. И, в конце концов, Адам (мир ему) поверил Иблису. Забыв наказ Всевышнего Аллаха, он поел с этого дерева вместе со своей женой Хаввой. И тогда от-крылись их срамные места, и они, устыдившись, поспеши-ли к дереву и прикрылись его листьями. «Тогда Господь их воззвал к ним: “Разве Я не запретил вам это дерево и не ска-зал вам, что шайтан для вас — явный враг?”»

Поняв, что совершили грех, Адам и Хавва пожалели о том, что сделали, и поспешили попросить у Аллаха про-щения, сказав: «Господь наш! Мы поступили несправед-ливо по отношению к себе, и если Ты не простишь нас и

18

не смилостивишься над нами, то мы непремен-но окажемся одними из оставшихся в убыт ке».

Аллах знал, что их раскаяние искренне, и про стил их, ведь Он — Ве-ликодушный и Щед рый, и прощает грехи тех, кто сожалеет о своих непра-

вильных поступках: «По-истине, Он — Прощаю-щий, Милостивый».

Адам и его жена обрадовались тому, что

Аллах простил их. Им хо-телось остаться в Раю, но Аллах сказал: «Низвергнитесь [на землю], будучи врагами друг другу! Земля будет для вас обителью и предметом пользования на некоторое время».

Как мы видим, Всевышний Аллах предупредил Ада-ма и Хавву о том, что борьба между истиной и ложью, добром и злом, между последователями Милосердного и последователями шайтана будет продолжаться до са-мого Судного дня. И того, кто останется покорным Аллаху и не сойдёт с пути, который Он указал людям, пока не встретится с Аллахом, ждёт Рай. А на того, кто пойдёт по дороге шайтана и будет делать зло, Аллах разгневается, и его ждёт Ад.

19

Адам и Хавва попали из Рая на землю, где и должна была с того времени протекать жизнь их самих и их потом-ков. Об этом и говорил Всевышний Аллах ангелам: «Пои-стине, я знаю то, чего вы не знаете».

Оказавшись на земле, Адам и Хавва начали трудиться, преображая землю, возделывая и благоустраивая её. Все-вышний Аллах пожелал, чтобы у Адама и Хаввы были дети. Сначала Хавва родила двоих детей — Кабиля и его сестру. Во второй раз родился Хабиль и его сестра. Братья росли вместе и любили друг друга, а родители заботились о них.

Когда они стали юношами, Всевышний Аллах пове-лел Адаму женить Кабиля на сестре-двойняшке Хабиля, а Хабиля — на сестре-двойняшке Кабиля. Однако Кабилю это не понравилось, потому что его сестра была красивее сестры Хабиля, на которой он должен был жениться. Он сказал, что не желает жениться на сестре Хабиля, а хочет жениться на своей красивой сестре. Между братьями на-чалось противостояние.

Адам боялся, что эта ссора плохо кончится для бра-тьев, но не знал, как разрешить конфликт и помирить их, пока Аллах не указал ему выход: оба брата должны были принести жертву Всевышнему Аллаху, и тот, чью жертву Аллах примет, женится на девушке, из-за которой начал-ся спор. Кабиль, который занимался земледелием, принёс в жертву пшеницу2. А Хабиль, который пас скот, — одного

2 Кабиль принёс в жертву плохие плоды и колосья, тогда как Хабиль, на-оборот, выбрал лучшего ягнёнка из своего стада, чтобы принести его в жертву Господу.

20

из лучших ягнят своего стада. Закончив с жертвоприно-шением, братья принялись ждать, чью жертву примет Господь. Ждать пришлось недолго. Аллах принял жертву Хабиля, но не принял жертву Кабиля. Кабиль разгневался: как же так, Аллах принял жертву его брата, а его жертву не принял?! Хабиль объяснил ему: «Поистине, Аллах при-нимает от богобоязненных».

Сердце Кабиля наполнилось злобой и ненавистью, и он, накричав на брата, пригрозил ему: «Я непременно убью тебя!» Хабиль ответил: «Если ты протянешь ко мне руку, чтобы убить меня, я все равно не протяну руки, чтобы убить тебя. Поистине, я боюсь Аллаха, Господа миров».

Поддавшись наущениям шайтана, Кабиль всё-таки ре-шился убить брата и нанёс ему смертельный удар. Сделав злое дело и увидев, что Хабиль, не двигаясь, лежит на зем-ле, Кабиль пожалел о своём поступке. Ведь он убил родно-го брата! Что он теперь скажет отцу и матери?

Кабиль хотел спрятать тело брата, но не знал, куда. Он взвалил его тело себе на спину и понёс. Наконец он оста-новился в растерянности, не зная, что делать дальше. Тог-да Аллах послал ворона, который тащил другого мёртвого ворона. Он выкопал ямку, столкнул туда мёртвого ворона и закопал. А Кабиль стоял, наблюдая за действиями во-рона. Увидев, что сделал ворон, Кабиль расстроился ещё больше, потому что ворон знал больше него. Он вздохнул: «“Горе мне! Неужели я не могу поступить, как этот ворон, и спрятать труп моего брата?” Так он оказался одним из со-жалеющих».

21

Кабиль, следуя примеру ворона, похоронил убитого брата. Узнав о поступке Хабиля, Адам глубоко опечалился и, упрекнув сына, велел ему просить у Аллаха прощения: может быть, Аллах простит ему его грех.

Всевышний Аллах постановил: убивший человека без права, не за творимое им на земле нечестие, подобен тому, кто убил весь род человеческий. Убийство человека — страшный грех, за который убийце придётся отвечать пе-ред Всевышним Аллахом.

Адам продолжил заниматься своим делом — преобра-жать и возделывать землю — и учил этому своих потом-ков. Он давал им добрые и мудрые советы и наставления, призывал их исповедовать религию Всевышнего, побуждал к одобряемому и удерживал от порицаемого, как и пове-лел ему Его Всевышний Господь.

‘Абдуллах ибн ‘Аббас3 (да будет доволен Аллах им и его отцом) рассказывал, что у Адама была 21 скрижаль4 с записанными на них законами и наставлениями. Их ему продиктовал ангел Джибриль5 (мир ему). Адам записал их

3 Двоюродный брат Пророка ملسو هيلع هللا ىلص, сын его дяди аль-‘Аббаса. Когда Пророк ملسو هيلع هللا ىلص скончался, ‘Абдуллах был ещё подростком. Посланник Аллаха ملسو هيلع هللا ىلص одна-жды обратился к Аллаху с мольбой за него, попросив для него глубокого понимания религии и умения толковать Коран, и Всевышний не оставил эту мольбу без ответа. ‘Абдуллах ибн ‘Аббас известен как величайший знаток и толкователь Корана.

4 С к р и ж а л ь — доска, табличка, например, из камня, с написанным на ней текстом.

5 Д ж и б р и л ь — ангел, который передавал пророкам и посланникам Откровение от Аллаха.

22

своей рукой. Это было первое писание, ниспосланное про-року. Всевышний Аллах предписал Адаму и его потомкам совершать пятьдесят рак‘атов молитвы ежедневно, запре-тил им употреблять в пищу мертвечину, кровь и мясо сви-ньи, а также запретил несправедливость, посягательство на чужое, вероломство и ложь.

Когда Адам (мир ему) почувствовал приближение смерти, он научил своего сына Шиса (мир ему) определять время, и научил его, как и в какое время совершать покло-нение. После смерти Адама Шис принял на себя его обя-занности.

Мир Адаму и нашему Пророку Мухаммаду!Дорогие ребята! Вот и закончилась история Адама,

первого пророка и прародителя человечества, мир ему и остальным пророкам. И нам с вами следовало бы брать пример с пророков, помнить их заветы и жить так, как они учили, чтобы в Судный день нам предстать перед Всевыш-ним Аллахом вместе с ними и войти в Рай.

Прощаюсь с вами до следующей истории. Вверяю вас Аллаху, Который заботится о нас всех. До следующей встречи в новой истории!

Мир вам, милость Аллаха и Его благословение!

23

ДАВАЙТЕ ВСПОМНИМ ВМЕСТЕ!

1. Какое дело поручил Всевышний Аллах Адаму (мир ему)?

2. Как ангелы отнеслись к тому, что эта обязанность была возложена на Адама (мир ему)?

3. Как Иблис объяснил свой отказ поклониться Адаму (мир ему)?

4. Кто соблазнял Адама и Хавву, уговаривая их попро-бовать запретный плод?

5. Сколько скрижалей с заповедями было у Адама (мир ему)?

6. Почему Кабиль убил Хабиля?

7. Как Кабиль догадался, что ему следует похоронить Хабиля?

8. Докажите, что Всевышний Аллах принял покаяние Адама и простил его.

9. Зачем Аллах создал Хавву?

10. Как Аллах создал Хавву?

11. Как женились сыновья Адама?

12. Какие выводы можно сделать из истории Адама (мир ему)?

24

25

С Именем Аллаха Милостивого, Милосердного!

Пророк Идрис (мир ему)

Его звали Идрис ибн Барид ибн Махляиль. В библейской традиции — Енох. Он был одним из потомков Шиса, сына Адама, и предков Нуха (мир им всем).

Идрис (мир ему) родился в Вавилоне, в Ираке. Он пе-ренял знание от Шиса, сына Адама. Когда он возмужал, Всевышний Аллах сделал его Своим пророком, и он про-должил дело Шиса (мир и благословения ему, Адаму и на-шему Пророку).

Как вы уже знаете, дорогие читатели, пророки несут людям послание Господа и продолжают дело друг друга, потому что все они посланы Всевышним. Аллах направил к людям пророков, чтобы спасти человечество и наставить его на прямой путь. Людям оставалось только ответить на призыв пророков и принять учение, которое они принесли от Великодушного и Милостивого Господа. Все пророки и посланники были направлены к людям для того, чтобы распространять на просторах земли поклонение Всевыш-нему Аллаху и единобожие6. Всевышний Аллах сказал

6 То есть поклонение Единственному Богу.

26

нашему Пророку Мухаммаду ملسو هيلع هللا ىلص: «Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому Мы не внушили бы: “Нет божества, кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне!”». Та-кой была цель направления к людям всех без исключения пророков и посланников Всевышнего (мир им всем).

И мы с вами, дорогие читатели, должны правильно по-клоняться Всевышнему Аллаху, не придавать Ему сотова-рищей и избегать всего, что может привести нас к ширку7. И тогда мы преуспеем в тот День, когда наши дела будут представлены на Суд Всевышнему.

Идрис (мир ему) был благонравным человеком и зани-мал высокое положение в своём народе благодаря своему великодушию, добрым делам, справедливости и благород-ству. Он помогал обиженным, защищал слабых и хватал за руку притеснителя.

Идрис (мир ему) был покорен Всевышнему Аллаху и отдалялся от всего, что могло навлечь на него гнев Все-вышнего. Идрис был богобоязненным и благочестивым че-ловеком.

За все эти качества Всевышний Аллах похвалил его, сказав: «Помяни в Писании Идриса. Поистине, он был прав-дивейшим человеком и пророком. Мы вознесли его на вы-сокое место».

Всевышний Аллах похвалил его, назвав пророком и правдивейшим человеком. Это почётное описание:

7 Ш и р к — придавание Аллаху сотоварищей, то есть поклонение кому-то или чему-то, кроме Аллаха.

27

если Аллах давал какому-то человеку хотя бы одно из этих определений, это означало для него счастье в этом мире и в мире вечном. Такой человек будет одним из приближённых Аллаха в Судный день. Да, дорогие читатели, в тот са-мый День, когда не принесут челове-ку пользы ни богатство, ни сыновья, и преуспеет и спасётся лишь тот, кто пред-станет перед Всевышним с чистым и здравым сердцем, свободным от зла и ширка, сердцем, наполненным верой в Аллаха и единобожием. Блажен тот, кому удалось сни-скать довольство Аллаха и кто сумел занять высокое ме-сто пред Всевышним.

Как счастлив человек, у которого чистое сердце, правильные убеждения, который делает людям добро и зовёт их на прямой путь! Подумайте, дорогие читате-ли: какая великая награда ждёт такого человека у Все-вышнего Аллаха и какое высокое место приготовил для него Господь. Давайте же постараемся быть такими же, как этот человек со здравым и чистым сердцем, и так же следовать прямым путём, жить по законам

28

Господа миров и призывать других к поклонению Един-ственному Господу, чтобы и нам заслужить великую на-граду в Судный день, когда мы предстанем перед Все-вышним.

Мусульманский историк Ибн Исхак сказал: «Идрис ро-дился при жизни Адама и жил вместе с ним 308 лет, а по-том он так же был современником его сына Шиса. Всевыш-ний Аллах ниспослал ему 30 скрижалей с наставлениями, предписаниями и законами».

Идрис был посланником Аллаха, в задачу которого входило исправление отклонившихся от правильного пути людей и призыв к религии Аллаха. Словом, на него была возложена та же обязанность, что и на всех пророков Все-вышнего: призывать, наставлять, руководить. Он призывал

29

своих соплеменников к поклонению одному лишь Аллаху, у Которого нет сотоварищей, потому что только Он досто-ин поклонения. Кроме того, он призывал людей перестать ослушиваться Аллаха, чтобы избежать наказания в Судный день.

Идрис учил людей пользоваться мирскими благами умеренно и не быть жадными, а также совершать благие дела, объясняя им, что это — вместе с милостью Алла-ха — путь в Рай. Идрис побуждал их совершать молитву, поститься, выплачивать закят и совершать другие виды по-клонения, и при этом избегать грехов и мерзких поступков и не нарушать установленные Аллахом запреты.

Разумеется, дорогие читатели, призыв к религии Все-вышнего Аллаха требует терпения и выдержки. Призываю-щему приходится преодолевать препятствия и справлять-ся с трудностями, и он не должен бояться их. Порой ему приходится терпеть обиды, но он должен помнить о том, что трудится ради Аллаха, и надеяться получить награду от Всевышнего. Ведь Господь сказал: «Поистине, терпели-вые получат свою награду полностью безо всякого счета». И Он также сказал: «Но не будет это даровано никому, кро-ме тех, кто проявляет терпение, и не будет это даровано никому, кроме тех, кто обладает великой долей8».

Донося до людей послание Господа миров, мы долж-ны быть терпеливыми, потому что люди увлечены мир-скими благами, и многие из них находятся в плену своих

8 Имеется в виду благо вообще или Рай.

30

страстей. Им трудно сразу отказаться от всего неправиль-ного и ложного и сразу изменить самих себя и свою жизнь в нужную сторону. Исключение составляют лишь те, кому Всевышний Аллах помог сделать это быстро и облегчил им дорогу к Его религии и покорности Ему.

Если мы хотим призывать людей к религии Всевышне-го Аллаха, мы должны быть готовы к тому, что люди мо-гут обидеть нас, сказать нам что-нибудь неприятное. Мы должны прощать их и продолжать призыв с мягкостью и мудростью, давая им хорошие, полезные наставления до тех пор, пока Всевышний Аллах не выведет их на прямой путь. Мы должны трудиться, не отчаиваясь и не огорчаясь, если люди не принимают наш призыв сразу. Именно так поступали все пророки и посланники Всевышнего, в том

31

числе и наш Пророк Мухаммад ملسو هيلع هللا ىلص, и праведные люди, призывающие к религии Аллаха.

Мы знаем, что Мухаммад ملسو هيلع هللا ىلص терпеливо сносил оби-ды, которые наносили ему его соплеменники, потому что он был милосердным и сострадательным и желал им до-бра, счастья и спокойствия. Всевышний Аллах сказал о нём: «Мы послали тебя только как милость для миров».

И мы, дорогие читатели, должны следовать приме-ру пророков — проявлять терпение, продолжать призыв, побуждать к одобряемому и удерживать от порицаемого, чтобы заслужить любовь Господа миров и войти в Его Рай.

Идрис до самой смерти неустанно доносил до лю-дей призыв Аллаха, с мудростью и благими наставления-ми. И после многих лет терпеливого и самоотверженного призыва Всевышний Аллах упокоил его и отвёл ему до-стойное место, ибо он заслужил похвалы Аллаха и возвы-шения. Сам Аллах сказал о нём: «…и отвели ему место высокое».

В сборниках достоверных хадисов аль-Бухари и Мус-лима9 приводится история вознесения Мухаммада ملسو هيلع هللا ىلص на небеса, где он видел разных пророков, в том числе и Ид-риса: «Затем Джибриль вознёс меня к четвёртому небу и попросил открыть врата. Его спросили: “Кто это?” Он ска-зал: “Джибриль”. Его спросили: “А кто с тобой?” Он ответил: “Мухаммад”. Его спросили: “А за ним посылали?” Джибриль

9 Имамы аль-Бухари и Муслим — авторы двух самых известных и самых достоверных сборников хадисов.

32

сказал: “Да”, — и тогда было сказано: “Добро пожаловать ему, благой это посетитель!” Потом эти врата были откры-ты, и когда я достиг четвёртого неба, то увидел там Идриса. Джибриль сказал: “Это — Идрис, поприветствуй же его!” Я поприветствовал его, и он ответил на моё приветствие, после чего сказал: “Добро пожаловать праведному брату и праведному пророку!”».

Так, дорогие читатели, завершилась жизнь одного из пророков Аллаха, который усердно исполнял возложен-ные на него Господом обязанности и терпеливо переносил трудности и испытания. Давайте же будем следовать его примеру и преисполнимся решимостью терпеливо пере-носить все трудности, с которыми нам приходится сталки-ваться во время призыва к религии Всевышнего. Давайте будем вести себя так, как вели себя пророки и посланни-ки Аллаха, и просить Всевышнего Аллаха утвердить нас на этом пути и соединить нас с пророками и посланника-ми и их искренними и богобоязненными последователя-ми в Раю нашего Господа, Господа миров. Поистине, Он — Милостивейший, Всемилостивый!

33

ДАВАЙТЕ ВСПОМНИМ ВМЕСТЕ

1. Чьим потомком был Идрис (мир ему)?

2. Где родился Идрис (мир ему)?

3. Как Всевышний Аллах описал Идриса (мир ему)?

4. При жизни какого пророка родился Идрис (мир ему)?

5. Сколько лет жил Идрис с Адамом (мир им обоим)?

6. Сколько скрижалей было ниспослано Идрису с не-бес?

7. Что было написано на этих скрижалях?

8. Какими мы должны стараться быть, когда призыва-ем других людей уверовать в Аллаха?

9. К чему призывали пророки (мир им) своих сопле-менников? Подвергались ли они опасности? Требовались ли им терпение и мудрость?

10. Какие выводы можно сделать из истории Идриса (мир ему)?

34

35

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!

Пророк Нух (мир ему)

Со временем людей на земле стало много. Появились разные племена. Пророк Идрис (мир ему) скончался, и по прошествии многих лет люди отдалились от религии и забыли о существова-нии Господа, Который видит их и наблюдает за ними, Который сотворил их и даёт им всё необходимое. Забыли они и о том, что только Он достоин поклонения и что они обязаны исповедовать единобожие, поклоняться Всевышнему и быть покорными Ему, чтобы снискать Его довольство и войти в Его Рай.

Однако, несмотря на общее отдаление от религии, не-которые люди сохраняли праведность, богобоязненность и благочестие, правильно поклонялись Аллаху и следовали прямым путём. Они старались наставлять людей и направ-лять их. Этих людей звали Вадд, Сува‘, Ягус, Я‘ук и Наср10.

10 А в «Сахихе» аль-Бухари приводятся слова Ибн ‘Аббаса: «Это имена пра-ведников из народа Нуха. После их кончины Шайтан внушил их народу, чтобы они сделали каменных истуканов, поставили их в месте своих собраний и назвали их именами этих праведников. Они так и сделали, однако тогда ещё этим истуканам никто не поклонялся, а когда прош-ло время, и забылась история этих истуканов, им начали поклоняться».

36

Они старались изменить людей в лучшую сторону и призы-вали их к вере во Всевышнего Аллаха и покорности Ему. Они оказывали благотворное влияние на своих соплеменников. Но когда они умерли, люди постепенно забыли их призыв и наставления и снова отдалились от религии и впали в за-блуждение. Они всё больше отклонялись от прямого пути. Дошло до того, что они перестали верить во Всевышнего

А мусульманский учёный и толкователь Корана ат-Табари рассказывает: «Ягус, Я‘ук и Наср были праведными людьми из числа потомков Адама, и у них были последователи, которые брали с них пример. А когда они умерли, их товарищи сказали: “Если бы мы создали их изображения, это побуждало бы нас к поклонению”, — и они сделали их изображе-ния. А когда и они умерли, и им на смену пришли другие, Иблис стал наущать их, говоря: “Поистине, они поклонялись им, и им ниспосылал-ся дождь”, — и они начали поклоняться им».

37

Аллаха и начали поклоняться не Ему. Вы спросите: как это произошло?

Я скажу вам. Проклятый Иблис, тот самый, который пообещал сбивать людей с правильного пути всеми возмож-ными способами, начал обольщать их. Он стал внушать им, что этим благочестивым и праведным людям благодаря их богобоязненности отведено достойное место у Всевышнего Аллаха.

Иблис внушал им: «Вы можете почтить их и выразить свою любовь к ним, вытесав из камня их изваяния. Глядя на эти изваяния, вы будете вспоминать о богобоязненности и праведности. Вы будете вспоминать о Всевышнем Алла-хе. И вы будете приходить к этим изваяниям и поклоняться Аллаху возле них».

Проклятому Иблису удалось добиться своего. Люди сделали каменные изваяния этих праведных людей, как напоминание о поклонении Всевышнему Аллаху.

Прошло время. На смену поколению, при жизни ко-торого были изготовлены эти изваяния, пришло другое, и хитрому и коварному Иблису удалось внушить им: «Эти изваяния — идолы, которым поклонялись ваши отцы, и вы должны поклоняться им, как поклонялись они». И люди начали поклоняться идолам. Это был первый на земле слу-чай ширка — придавания Аллаху сотоварищей.

Но, дорогие мои читатели, Всевышний Аллах, конечно же, никогда не забывает о Своих рабах и не оставляет их без Своей милости. Он оказал Своим рабам великую ми-лость, направив к ним пророков и посланников, которые

38

проповедовали истину и указывали им прямой путь, отсле-живая и исправляя появляющиеся отклонения.

Всевышний Аллах направлял к людям пророков из их же числа, поручая эту важную миссию лучшему из них. Пророком становился человек, который ещё до начала своей пророческой миссии был известен своей богобояз-ненностью, праведностью, благочестием.

Всевышний Аллах пожелал направить к людям челове-ка большого ума, известного своим благонравием. Этот че-ловек, используя дарованный ему Всевышним разум, начал задумываться о происходящем вокруг него и скоро понял, что идолы, которым поклоняются его соплеменники, — про-сто камни, которые не могут принести пользу или причи-нить вред. Он задумался: как же они поклоняются тому, что

39

изготовили своими руками? Это же явное заблуждение! Это же безумие!

Итак, дорогие читатели, Всевышний Аллах наделил Нуха живым умом и обширными знаниями и внушил ему правильное понимание вещей. И он понял, что этот мир сотворил Всевышний Аллах — Единственный Творец. Он сказал себе: «Именно этому Богу мы и должны поклонять-ся. Только Ему! И мы должны подчиняться Ему и не покло-няться никому, кроме Него!»

Нух (мир ему) уверовал и стал поклоняться только Всевышнему Аллаху, то есть исповедовать единобожие. Однако он не ограничился этим. Он стал призывать своих соплеменников к вере в Аллаха и покорности Ему. Он при-зывал их к единобожию и побуждал их поклоняться только Всевышнему Аллаху и отказаться от поклонения идолам, которые не могут ни отвести от человека вред, ни прине-сти ему пользу. Всевышний Аллах сказал в суре «Нух»:

«Мы отправили Нуха [Ноя] к его народу: “Предосте-реги свой народ прежде, чем их постигнут мучительные страдания”. Он сказал: “О мой народ! Поистине, я для вас — предостерегающий и разъясняющий увещеватель. Поклоняйтесь Аллаху, бойтесь Его и повинуйтесь мне! Он простит вам ваши грехи и предоставит вам отсроч-ку до назначенного срока. Поистине, когда срок Аллаха наступает, он уже не откладывается. Если бы вы только знали!”»

Он призывал их к поклонению Всевышнему Аллаху, к единобожию и к отказу от поклонения идолам и кам-

40

ням, которые не способны причинить вред или принести пользу. Однако люди не слушали его. Они спорили с ним и угрожали ему, называя его слабоумным и заблудшим и утверждая, что это он, а не они, отклонился от правиль-ного пути. Всевышний Аллах сказал в суре «Преграды»: «Мы послали Нуха [Ноя] к его народу, и он сказал: “О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас другого бо-жества, кроме Него. Я боюсь, что вас постигнут мучения в Великий день”. Знатные люди из его народа сказали: “Мы видим, что ты находишься в очевидном заблужде-нии”».

Нух (мир ему) ответил им: «О мой народ! Я не заблу-ждаюсь. Напротив, я — посланник Господа миров. Я сооб-щаю вам послания моего Господа и даю вам искренние со-веты. Я узнаю от Аллаха то, чего вы не знаете».

К тому же, соплеменникам Нуха не понравилось, что в него уверовали и собрались вокруг него слабые, бедные и простые люди. Знатные люди его народа, которые не уве-ровали, сказали: «Мы видим, что ты — такой же человек, как и мы. Мы также видим, что за тобой пошли только са-мые ничтожные из нас, но даже они последовали за тобой, не поразмыслив».

Но они не ограничились и этим, а дерзнули обвинить Нуха (мир ему) во лжи, усомнившись в его пророческой миссии и говоря, что если бы он действительно был проро-ком, он явил бы какое-нибудь чудо. Они сказали: «Мы не видим, чтобы вы чем-либо превосходили нас. Напротив, мы считаем вас лжецами».

41

Нух ответил им: «О мой народ! А что, если я опираюсь на доказательство от моего Господа, и Он даровал мне ми-лость от Себя, которая недоступна вашим взорам? Неуже-ли вы полагаете, что мы стали бы принуждать вас к этому, притом что вам это ненавистно?»

Он сказал: «Что я могу поделать с теми, кто отвергает милость Аллаха, указание на прямой путь и благо в этом мире и в мире вечном?»

Затем он сказал: «О мой народ! Я не прошу у вас за это богатства, ибо вознаградит меня один лишь Аллах. Я не стану прогонять тех, которые уверовали, ибо они собира-ются встретиться со своим Господом. А вас я считаю людь-ми невежественными».

Несмотря на все эти обвинения, издевательства, на-смешки и обиды, Нух (мир ему) продолжал свой призыв. Он по-прежнему призывал своих соплеменников к едино-божию, поклонению одному лишь Аллаху и отказу от идо-лопоклонства. Однако люди не желали ничего слушать, продолжали придавать Аллаху сотоварищей и всё больше упорствовали в своём заблуждении. Более того, они заты-кали уши, чтобы не слышать призыв к истине. Они отка-зывались слушать Нуха (мир ему), не хотели размышлять о том, к чему он призывал их, и закрыли свои сердца от его призыва.

Тогда Нух (мир ему) обратился к Господу с такой мольбой: «Господи! Я призывал мой народ ночью и днём, но мои проповеди лишь ускорили их бегство. Каждый раз, когда я призывал их, чтобы Ты простил их, они затыкали

42

пальцами уши и укрывались одеждами. Они упорствовали и надменно превозносились».

Потом они стали открыто демонстрировать своё высо-комерие, требовать, чтобы он ускорил наказание, которым грозит им, заявляя, что не верят в его пророческую миссию. Они сказали: «О Нух [Ной]! Ты пререкался с нами и прере-кался долго. Так яви же нам то, чем ты угрожаешь нам, если ты из тех, кто говорит правду».

Разумеется, дорогие читатели, как только эти упря-мые гордецы потребовали ускорить наказание, оно не за-медлило явиться. Оно накрыло их внезапно, неожиданно. Тогда Нух сказал: «Поистине, это явит вам Сам Аллах, если пожелает, и не в ваших силах предотвратить это».

Нух призывал свой народ уверовать 950 лет, но без-успешно. Уверовали лишь немногие. Его опечалило их за-блуждение и их скверное поведение, и он пожаловался Всевышнему Аллаху на их упрямство, невежество и неве-рие: он призывал их днём и ночью, тайно и открыто, и, тем не менее, почти никто не уверовал!

Тогда Всевышний Аллах внушил ему: «Не уверует ни-кто из твоих соплеменников, кроме тех, кто уже уверо-вал».

Тогда Нух попросил Господа погубить неверующих многобожников, которые поклонялись идолам и отказы-вались поклоняться Единственному Богу. Он сказал: «Гос-поди! Не оставь на земле ни одного неверующего жителя! Если ты оставишь их, они введут в заблуждение Твоих ра-бов и породят только грешных неверующих».

43

Эти люди воспитают своих детей такими же упрямы-ми неверующими, как и они сами, и нет никакой надежды на положительные изменения даже в будущих поколени-ях: Аллах знает всё, а Он уже сообщил Нуху, что больше никто из его соплеменников не уверует.

Аллах ответил на его мольбу. Он повелел Нуху постро-ить большой корабль — ковчег, и Нух вместе с немногими уверовавшими принялся за строительство. Они рубили де-ревья и обрабатывали древесину, чтобы, в конце концов, соорудить из неё огромное судно. Неверующие, проходя мимо, смеялись над ними, однако Нух терпеливо сносил их насмешки и издевательства, надеясь получить награду от Аллаха.

44

Когда Нух закончил строить ковчег, Всевышний Аллах повелел ему взять с собой на него всех уверовавших, а так-же по паре всех живых существ. А неверующих должно было постигнуть страшное наказание. Всевышний Аллах сказал: «А когда явилось Наше веление и разразилась по-током печь, Мы сказали: “Погрузи на него от каждого вида по паре и свою семью, за исключением тех, о которых уже было сказано Слово, а также тех, кто уверовал”. Но уверова-ли вместе с ним лишь немногие».

Согласно дошедшим до нас сообщениям, уверовав-ших было всего около восьмидесяти человек. И это за 950 лет призыва! Представьте теперь, до чего же упрямыми

45

и легкомысленными были эти люди: они даже не опаса-лись наказания, о котором многократно предупреждал их Нух!

Всевышний Аллах описывает это наказание в Коране, в суре «Месяц»: «Мы открыли врата неба, откуда стала изливаться вода, и разверзли землю, из которой забились ключи. Воды небес и земли слились для дела, которое было предопределено».

Вода покрыла землю. Ковчег поднимался вместе с уровнем воды, оставаясь на поверхности, а волны тем временем разметали в разные стороны неверующих и смы-ли их. Нух смотрел вниз на тонущих людей и увидел сре-ди них своего сына. Он позвал его: «Сынок, плыви с нами

46

и не оставайся с неверующими!» Однако сын не послушал отца и крикнул: «Я поднимусь на гору, и она спасёт меня от воды!» Нух сказал: «Никто не спасёт сегодня от предопре-делённого Аллахом!» И тут волна разлучила их, и сын Нуха оказался в числе утонувших.

Всевышний Аллах сказал: «Он сказал: “Садитесь на него! С именем Аллаха он будет плыть и останавливаться. Поистине, Господь мой — Прощающий, Милосердный”. Он поплыл с ними по волнам, подобным горам, и Нух [Ной] обратился к своему сыну, который одиноко стоял в сторо-не: “Сын мой! Садись с нами и не оставайся с неверующи-ми”. Он сказал: “Я укроюсь на горе, которая спасёт меня от воды”. Он сказал: “Сегодня никто не спасёт от предопреде-лённого Аллахом, [спасётся] лишь тот, кого Он помилует”. Тут волна разлучила их, и он оказался в числе потоплен-ных».

Волны накрыли всех неверующих соплеменников Нуха. Никому из них не удалось спастись.

Всевышний Аллах сказал: «И было сказано: “О земля, поглоти свою воду! О небо, перестань!” Вода спала, и свер-шилось веление. Ковчег пристал к аль-Джуди, и было ска-зано: “Да сгинут люди несправедливые!”»

Вот, дорогие читатели, и закончилась эта история: упрямые и высокомерные неверующие погибли, а ковчег с верующими остановился на горе аль-Джуди. Тут в сердце Нуха зашевелились отцовские чувства, и он стал молить Господа: ведь Ты обещал, что спасёшь меня и мою семью, а обещание Твоё — истина…

47

Однако Всевышний Аллах ответил ему, что его неве-рующий сын не относится к тем, кого Он обещал спасти, и нет смысла молить о его спасении.

Всевышний Аллах сказал: «Нух [Ной] воззвал к свое-му Господу: “Господи! Ведь сын мой — часть моей семьи. Твоё обещание правдиво, и Ты — Наимудрейший из су-дей”. Он сказал: “О Нух [Ной]! Он — не часть твоей семьи, и такой поступок не является праведным. Не проси Меня о том, чего не ведаешь. Поистине, Я призываю тебя не быть одним из невежд”. Он сказал: “Господи! Я прибегаю к Тебе, дабы не просить о том, чего не ведаю. И если Ты не простишь меня и не помилуешь, то я окажусь среди потерпевших убыток”».

48

Вскоре ковчег с верующими рабами Аллаха уже стоял на твёрдой земле.

Всевышний Аллах сказал: «И было сказано: “О Нух [Ной]! Сходи на землю с миром от Нас, и да пребудет бла-гословение над тобой и теми народами, которые с тобой! Но будут народы, которых Мы облагодетельствуем, после чего их постигнут мучительные страдания от Нас”».

Так, дорогие читатели, завершилась история одного из пророков, который посвятил всю свою жизнь призыву к единобожию и поклонению Господу небес и земли. При-зыв его был встречен враждебно и отвергнут людьми. Уве-ровали лишь немногие, несмотря на то, что призыв продол-жался почти тысячу лет, и Всевышний Аллах обрушил на неверующих страшную кару, потопив несправедливых лю-дей, чтобы их гибель послужила уроком для других общин до самого Судного дня.

Таков обычай Всевышнего: Он подвергал несправед-ливых и неверующих наказанию уже в этом мире, а в мире вечном их ожидает ещё более мучительное и страшное наказание. Потому что человек, который не верит во Все-вышнего Господа, поступает несправедливо по отношению к самому себе. Какая несправедливость больше, чем ког-да человек приравнивает кого-то к Аллаху и поклоняется ему наряду с Аллахом, и просит у него помощи вместо того чтобы просить её у Аллаха! Это величайшая несправедли-вость, и это неверие в Аллаха, Господа миров.

Всевышний Аллах наказал этих неверующих для того, чтобы это наказание послужило назиданием для осталь-

49

ных людей до самого Судного дня. Но найдётся ли помня-щий назидание?

«Поистине, в этом заключено напоминание для тех, у кого есть сердце, кто прислушивается и присутствует при этом».

ДАВАЙТЕ ВСПОМНИМ ВМЕСТЕ

1. Как на земле появилось придавание Аллаху сотова-рищей (ширк)?

2. Кого Аллах послал к неверующим?

3. Как соплеменники Нуха отреагировали на его при-зыв к поклонению Всевышнему Аллаху?

4. Сколько лет Нух (мир ему) призывал свой народ уве-ровать?

5. Как Аллах спас верующих?

6. Как Аллах наказал неверующих?

7. Почему Всевышний Аллах потопил сына Нуха?

8. Какие выводы можно сделать из истории Нуха (мир ему)?

50

51

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!

Пророк Худ (мир ему)

Народ адитов жил на юге Аравийского полуострова, в обла-сти, которая называлась Ахкаф. Это песчаные холмы в Йе-мене между Оманом и Хадрамаутом. Всевышний Аллах щедро одарил этот народ многочисленными благами. Он наделил этих людей физической силой, и они построили огромные дворцы, возделывали и засеивали обширные территории и наслаждались изобилием и благополучием. У них было вдоволь родников, колодцев, деревьев и садов. Милость Аллаха проливалась на них благодатным дождём. Аллах даровал им то, чего не даровал никому другому.

Но, несмотря на все эти бесчисленные милости, эти люди не верили во Всевышнего Аллаха. Они поклонялись идолам, падали ниц перед ними, искали приближения к ним, обращаясь к ним с мольбами и совершая возле них жертвоприношения. Однако они не ограничились и этим, а возгордились и стали унижать других людей, притеснять слабых, ущемлять права бедных.

Оказывая милость человечеству, Всевышний Аллах направлял к людям пророков и посланников, чтобы они

52

просвещали и наставляли людей, побуждая их к благому и правильному. К адитам был послан их соплеменник Худ (мир ему). Он призывал их поклоняться только Всевышне-му Аллаху и отказаться от поклонения идолам, которые не способны ни причинить вред, ни принести пользу. Однако они обвинили его во лжи, стали перечить ему и даже на-звали его глупцом. Несмотря на это Худ продолжал свой призыв. Он предостерегал их от ослушания Всевышнего Аллаха, предупреждал их о наказании и одновременно рассказывал им о Рае, который ждёт их в том случае, если они будут поклоняться Ему, исполнять Его веления и отка-жутся от непокорности и грехов.

Но они лишь смеялись и издевались над ним. Знатные люди из его народа, которые не уверовали, сказали: «Мы видим, что ты глупец, и считаем тебя одним из лжецов».

Он сказал в ответ: «О мой народ! Я не глупец, я по-сланник Господа миров! Я доношу до вас послания от ва-шего Господа, и я для вас — надёжный и добрый совет-чик».

Я — добрый советчик, и я даю вам разумный и благой совет, потому что желаю вам добра и не прошу за свои со-веты никакого вознаграждения или платы, и мне не нуж-но вашей благодарности — я желаю получить награду от Всевышнего Аллаха: «О мой народ! Я не прошу у вас за это награды, ибо вознаградит меня Тот, Кто создал меня. Неу-жели вы не разумеете?»

Они сказали ему: «Мы лишь можем сказать, что кто-то из наших богов причинил тебе зло».

299

Оглавление

Предисловие .................................................................................................... 5

Пророк Адам (мир ему) ................................................................................. 9

Пророк Идрис (мир ему) ............................................................................. 25

Пророк Нух (мир ему) .................................................................................. 35

Пророк Худ (мир ему) ................................................................................... 51

Пророк Салих (мир ему) .............................................................................. 61

Пророк Ибрахим (мир ему) ........................................................................ 73

Пророк Исма‘иль (мир ему) ......................................................................... 85

Пророк Лют (мир ему).................................................................................. 97

Пророк Юсуф (мир ему) ............................................................................109

Пророк Айюб (мир ему) .............................................................................127

Пророк Юнус (мир ему) .............................................................................137

Пророк Шу‘айб (мир ему) ..........................................................................149

Пророк Муса (мир ему) ..............................................................................161

Пророк Дауд (мир ему) ..............................................................................181

Пророк Сулейман (мир ему) .....................................................................191

Пророки Закария и Яхья (мир им обоим) ..............................................203

300

Пророк ‘Иса (мир ему) ................................................................................213

Пророк Мухаммад ملسو هيلع هللا ىلص в Мекке .............................................................223

Пророк Мухаммад ملسو هيلع هللا ىلص в Медине ..........................................................253

Призыв и нрав Мухаммада 279.............................................................. ملسو هيلع هللا ىلص

Отпечатано в полном соответсвии с качеством предо-ставленного электронного оригинал-макета в типографии

филиала ОАО «ТАТМЕДИА» ПИК «Идель-Пресс».420066, г. Казань, ул. Декабристов, 2.

Тираж 3000 экз. Заказ М-0000

Мухаммад Саид Мубайяд

ИСТОРИИ ПРОРОКОВ для юных читателей

Технический редактор А. Гончаров

Литературный редактор О. Рустамова

Корректор О. Рустамова

ISBN 978-5-905607-18-9

9 785905 607189