2015، األوسط الشرق لدراسات بيروت مركز -الفصائل ودور المفتوحة األكف معركة… القدس غضبة ،بكر أبو بكر

حة1صف

معركة الأكف املفتوحة …غضبة القدس

ودور الفصائل

*بكر أبو بكر

خاص مركز بيروت لدراسات الشرق األوسط

5102

2015، األوسط الشرق لدراسات بيروت مركز -الفصائل ودور المفتوحة األكف معركة… القدس غضبة ،بكر أبو بكر

حة2صف

معركة األكف المفتوحة ودور الفصائل…غضبة القدس

*بكر أبو بكر خاص مركز بيروت لدراسات الشرق األوسط

ةمدقم

5102سنتحدث في هذه الورقة عن هبة أو غضبة أو انتفاضة القدس في فلسطين عام لها مقدمات وسياقات متصلة ستعرض لها ثم لنفرد فصال حول ما أو ما قبلها والتي

ة،نراه من مواقف حركة فتح والفصائل وحركة حماس من هذه الهبة أو االنتفاضتشتعل وسائل اإلعالم ومواقع التواصل االجتماعي بمجموعة من النقاشات حول اسم أو

الحالية، غضبة ( القدسغضبة )مضمون أووسائل العمل بانتفاضة أو هبة أو صرخة أو أبناء فلسطين الشباب، وفي ذات الوقت حار االسرائيليون بفهم هذا الحراك الفلسطيني الثوري، ويحتار البعض في بداية انطالقتها وال يدركون جيدا أن صانع الحدث من حيث المصطلح والمضامين هم شبيبة الميدان وقياداته الجديدة ليس منذ األمس مطلقا

.5102حدها األدنى منذ عام تقريبا أي بدءا من العام وإنما في

من المقاومة الشعبية إلى غضبة القدس

من المفيد أن نقول أن مسار العمل المقاوم الشعبي الجماهيري بأكف مفتوحة وبالفعل

أي بعد تجربة االنتفاضة االخيرة 5112السلمي لم يتوقف في فلسطين منذ العام نهاياتها تجارب سلبية، لم يتوقف ولنا في نماذج المخيمات التي خالط( 5111-5112)

-وما تالها–” باب الشمس“أو القرى التي قاومت االحتالل مثاال هاما حيث ولدت فكرة في اللجان الوطنية للمقاومة الشعبية، في حركة فتح وخاصة بقيادة عضو مركزية

مود العالول، وكافة الفصائل فتح القائد الميداني مح-حركة التحرير الوطني الفلسطينيوالمؤسسات الوطنية في القرى التي استمرت تنّظم مسيرات شعبية أسبوعية منذ عدة

،أعوام مثل بلعين ونعلين والنبي صالح والمعصرة وكفر قّدوم وغيرها، أو خارجها .إضافة لألنشطة الشعبية األخرى في مختلف المناطق

مؤثر في هذه الغضبة في قراءتنا هذه مؤقتا لنركز إن تركنا المسار السياسي الفاعل وال

على الوضع الميداني يمكننا القول اليوم بارتياح أن غضبة القدس الحالية لم تولد فجأة

2015، األوسط الشرق لدراسات بيروت مركز -الفصائل ودور المفتوحة األكف معركة… القدس غضبة ،بكر أبو بكر

حة3صف

في مدينة القدس 5102أبدا، وإنما تراكمت بحيث بدأت شرارتها الكبرى في العام كنوا لمن يفترض أساسا، و في حراك مدن وقرى الضفة األخرى معا وسويا، وال تر

أنها بالقدس فقط ، بالُبعد التقزيمي للنضال، فهذا تكذبه األحداث وإن اشتدت المواجهات نعم في القدس آخر عدة شهور، ألن القدس بأقصاها الجريح ال تقبل التقسيم له مطلقا

0151وال تقبل الروايات التوراتية التاريخية المكذوبة، فهذا الصرح لنا وما كان للعام في هبة البراق إال أن أثبتت أن حائط البراق ذاته وهو جزء من السور الغربي لألقصى

هو جزء من الصرح االسالمي، كما أن القدس درة ( يسموه زورا حائط المبكى)فلسطين وهي التي يحميها الفلسطينيون بأقصاها ومساجدها وكنائسها وأسوارها وبيوتها وحواريها ألنها رمز األلم واألمل،

وبوابة الحرب والسالم معا، ورمز اليأس من العدو واألمل باهلل سبحانه وتعالى، .والصامدين المرابطين فيها، وألنها حتما ستكون عاصمة فلسطين األبدية

2015، األوسط الشرق لدراسات بيروت مركز -الفصائل ودور المفتوحة األكف معركة… القدس غضبة ،بكر أبو بكر

حة4صف

من قرية قُصرة الى سوسيا الى القدس

في الوقت الذي استمر فيه جنوب الضفة خاصة في الخليل وبيت لحم و يطا يقاوم سرقة يطانية المنتشرة كالسرطان في كل مكان في األرض وتدمير بيوتنا ويقاوم البؤر االست

كان . الخ… وترمسعّيا وبلعين ،الخليل-قرى ومناطق المعصرة وجورة الشمعة وسوسياأبطال جنين ونابلس والشمال عامة ينقضون ضد المستوطنين دفاعا عن فلسطين وأراضينا وكان نجم هذه الغضبة الالمع في حقيقة األمر في الشمال الفلسطيني هم

صرة الرائع التي تصدت قرى نابلس الصناديد، ولنضعكم في نموذج قرية قُ مناضلو منذ ( غضبة القدس)ببسالة عز نظيرها للمستوطنين فأشعلت شمعة منيرة في درب

.تواصل تصديها لعصابات المستوطنين

صرة في محافظة نابلس نموذج المقاومة الباسلة أو الغضبة بأكف مفتوحة كانت بلدة قُ

وح إرهاب المستوطنين في فلسطين وخاصة شمال الضفة، وتصديهم منذ رفضها بوضارهابيا مستوطنا 01بأسر 5102لهم الى الدرجة التي قاموا بها في شهر يناير عام

وتعاملوا معهم بأخالق الفرسان فلم يمسوهم بل وأطلقوهم وقال إمام مسجد قصرة حينها سالة لهم ولعموم المستوطنين ولدولة هدفنا ليس قتلهم وإنما ايصال ر:)الشيخ زياد عودة

بأن عليهم أن يوقفوا اعتداءاتهم علينا ، وإال فإن عليهم تحمل عواقب ذلك في ” اسرائيل“ (المستقبل

وحصلت اشتباكات متجددة بعد ذلك من القرية والقرى األخرى مع المستوطنين، كان

رصاصات حيث تصدت الحجارة مقابل 10/1/5102من ضمنها معركة قصرة في .المستوطنين وجنود االحتالل الذين كانوا يراقبون ويحمون المستوطنين

2015، األوسط الشرق لدراسات بيروت مركز -الفصائل ودور المفتوحة األكف معركة… القدس غضبة ،بكر أبو بكر

حة5صف

القدس ةبه

5102انعطافة المتطرفين االرهابيين االسرائيليين عام

ذاته انتقل المتطرفون اليهود من المقيمين على أرضنا قسرا في 5102وأيضا في العام

المستوطنات من أسلوب عمليات حرق االشجار والبيوت وحرق المساجد التي بدأوها الى عمليات المواجهة المباشرة مع المواطنين الفلسطينيين أصحاب 5111منذ العام األسود الذي أباح دم األطفال ( سحاق شابيراا)فمارسوا إرهاب الحاخام األرض،

الفلسطينيين وحرقهم بفتوى فقهية لم يكن من حاخامات المستوطنات إال أن امتدحوها القريبة من منزلي في رام هللا الذي اعتبرها بفخر حينها ( بيت إيل)خاصة حاخام

لقيت جذوتها ومن هنا تصاعدت االعتداءات على الناس حتى(! ابداعا فقهيا واكاديميا)أنظر نماذج (. )52/2/5102)في جريمة احراق عائلة الدوابشة في قرية دوما نابلس

في قتل الطالبة هديل الهشلمون بدم بارد : مسلسل القتل والحرق المتواصل الحقا، وبإطالق النار على شروق صالح دوّيات من مستوطن إرهابي 55/1/5102بالخليل

2015، األوسط الشرق لدراسات بيروت مركز -الفصائل ودور المفتوحة األكف معركة… القدس غضبة ،بكر أبو بكر

حة6صف

، وفي قتل الطفل 1/01/5102ته جثم عليها وقتلها بالقدس حاول نزع حجابها فلما قاوم (الخ…2/01/5102عبدالرحمان عبيد هللا

المفارقة هنا أن نشأة هذه العصابات االستيطانية اإلرهابية بدعم الثالثي حكومة نتنياهو

الجيش أحيانا يتفرج وأحيانا يرعى ويدعم -وكبار المستوطنين والجيش الصهيونيقد ترافقت مع ذات العام الذي قررت فيه -يتبادل األدوار مع العصابات مباشرة وأحيانا

أن تعتمد الحرب الشعبية أو المقاومة الشعبية 5111حركة فتح بالمؤتمر السادس عام .الجماهيرية السلمية استراتيجية لها، وهذا ربما نطرقه في بحث آخر

متطرفين في القدس الذين كانت أيضا النقطة المفصلية في مسار ال 5102في العام

قبل االنتخابات االسرائيلية )العنصرية المتطرفة ” نتنياهو“انتشروا أواخر حكومة وكان ذلك –وهو ما حصل –وبدعم واضح من حكومته لفرض نجاحه ( 5102

متعانقا مع االعتداءات المتواصلة لالرهابيين المستوطنين في وسط الخليل وفي الحرم ، وقامت هذه العصابات باالعتداء على الممتلكات وعلى المواطنين االبراهيمي الشريف

في سياسة مستمرة كان أبرزها جريمة احراق الفتى محمد أبو خضير بالقدس وهو ، وتواصلت الجرائم 5/1/5102إرهابين صهاينة في 1متوجه لصالة الفجر من قبل

كة التحرير الوطني في كل مكان وكانت قمتها بقتل الوزير القائد المناضل من حر؛ إثر قمع القوات 5102ديسمبر 01فتح زميلنا االخ زياد أبوعين في -الفلسطيني

اإلسرائيلية لفعالية زرع لشجر الزيتون بقرية ترمسعيا برام هللا، وال نريد أن نعدد عشرات بل مئات جرائم االحتالل في القدس والضفة وقطاع غزة، ولكم في التقارير

ة االطالع على آالف االعتداءات على بيوت وأراضي وأرواح المقدسيين الموثقة امكانيحرق كنيسة الطابغة في )كنموذج حي ثم االعتداء على مقدسات المسلمين والمسيحيين

وصمود المرابطين (كانت نموذجا صارخا أيضا 0122اراضي فلسطين عام .االسطوري في االقصى المبارك

2015، األوسط الشرق لدراسات بيروت مركز -الفصائل ودور المفتوحة األكف معركة… القدس غضبة ،بكر أبو بكر

حة7صف

غضبة من صنع الشباب

إذن من الممكن أن نلحظ بوضوح أن الشرارة كان لها رأس في شمال وجنوب الضفة

زياد أبوعين ثم وعنوانها األشهر صمود قرية قصرة األسطوري، واستشهاد المناضل حرق آل الدوابشة، وكان لها الوضوح في مدينة القدس عاصمة فلسطين االبدية خاصة مع حرق الطفل محمد أبو خضير الذي رّسمه الرئيس محمود عباس أيقونة لهذه

صابرون )عندما التقى عائلته وقال 5102/ 1/1الغضبة أو الثورة الشعبية منذ دفاع المرابطين المستميت عن حرمة المسجد ، وبالطبع في (صامدون مرابطون

.األقصى

كما أشار قادة الميدان من ( ويشار لها بالهبة واالنتفاضة)إن غضبة القدس الحالية

شباب العشرينيات هي غضبة لماذا؟ ألن في الغضب هلل إن يستثار المسلمون والعرب ام لغزاة، وفي الغضب لألرض أو غضب األرض أن تتزلزل األرض تحت أقد( ؟ )!

( وليس بمعناه الروحي العميق)أما لماذا القدس وليس فقط األقصى بحجمه الجغرافي كما يحاول البعض تصوير الحدث مخطئا، فكان الرد الواضح ألن القدس تعنى األرض، كل األرض، فهي عاصمة فلسطين، والقدس رمز بوابة السماء، والقدس

ن المرابطين فلها معطيات األرض والناس الشعب والقدس نضال أبناء القدس الصامدي

2015، األوسط الشرق لدراسات بيروت مركز -الفصائل ودور المفتوحة األكف معركة… القدس غضبة ،بكر أبو بكر

حة8صف

والسياسة وليس المعنى الديني التوراتي المكذوب الذي يحاول االسرائيليون جرنا له ليصوروا أن المشكلة في مساحة األقصى فقط دون أن يدركوا أن كل فلسطين هي

ن األقصى عندنا وهي القدس، وهي ملك االمة جمعاء، وعليهم أن يدركوا أن كل فلسطيتوافقنا فلسطينيا )هي االقصى وهي القدس وإن أي استيطان في أي جزء من فلسطين

هو ذاته االقصى ( من أرضنا فلسطين 0191على حل الدولة الفلسطينية في حدود .والقدس

إن معركة أبناء فلسطين الصابرين الصامدين المرابطين من طالب العلم ومن

صى المبارك إن حملت الكثير من المعاني المرابطين والمرابطات في المسجد األقالروحية والقيم االسالمية العميقة التي من المتوّجب أن تستثير كامل االمة االسالمية والعربية، وإن عبرت غضبتهم العربية بوضوح عن رفض مطلق لمحاوالت االستيالء

” هيكال“ريخ على مسجدنا األقصى المبارك وتحويله لما يدعونه زورا على الحقيقة والتافإنها غضبة لن تتوقف حتى ينزاح االحتالل عن مسجدنا وعن اسوارنا وعن بواباتنا وعن كنائسنا وعن هدم بيوتنا عن إرهاق مواطنينا بالقدس عبر سياسات التمييز العرقي

.الغاصبة

الحالية هي من صنع وطني محلي بحت، وبأيدي الشباب، الجيل ( غضبة القدس)إن

راية متفّقها في مضمون الفعل، فهو جيل األمل والفعل وليس جيل اليأس الذي يتسلم الفاختار أن يحارب ويقاتل بأكف مفتوحة وصدور عارية، فنحن قرأنا . …أبدا فاهلل معنا

نابلس، حيث ندرك مدى الوعي -معا ما قاله الشيخ زياد عودة امام مسجد قرية قصرةكل االبداعي الجديد الذي ال بد سيبرز من هذه الكبير ألهمية سلمية هذه االنتفاضة أو الش

.المقاومة

اليأس والوعي

يطرح بعض الكتاب االسرائيليين أن اليأس وما يسمونه التحريض الفلسطيني الداخلي

( اسرائيل اليوم)رؤوبين باركو في صحيفة .من أسباب هذه النفرة فيقول الكاتب فيقول دي هم فيه جعل السلطة الفلسطينية وحماس الوضع اليائس الذ)المقربة من نتنياهو

وهو إذ يدين الرئيس أبومازن يقول ( ”المسجد االقصى في خطر“تستخدمان شعار أبو مازن ورجاله وعدد من القائمة المشتركة والحركة االسالمية يسعون )أيضا أن

2015، األوسط الشرق لدراسات بيروت مركز -الفصائل ودور المفتوحة األكف معركة… القدس غضبة ،بكر أبو بكر

حة9صف

ضة شعبية انتفا“لتحقيق حلم االنتفاضة الثالثة التي من شأنها اعادة االنتفاضة األولى أي مرجحا الفشل بالطبع، ( غير مسلحة على شكل عصيان مدني جماعي مثل غاندي

التحريض مغروس في مجرد )ويقول الكاتب االسرائيلي عاموس جلبوع في معاريف وال ينقص الفتيان الفلسطينيين . ”القرد اليهودي“جوهر السلطة التي تربي على كراهية

(”افق سياسي“الشبان أي

مقدار وحجم وحدود القوة التي نمتلكها، وكيفية إحسان استخدامها، واستفادة إن الوعي ب

واستنفاذا واستخالصا لتجارب العدوان الهمجي على قطاع غزة الباسل لمرات ثالثة م كان البد أن ُيظهر هؤالء الشباب وقد 0121مدمرة، والنتفاضاتنا باألخص منذ العام دراجات الصهيونية للقيام بأعمال عنفية تنعكس وعوا جيدا أهمية عدم االنجرار لالست

علينا بالوبال والخسران داخليا وعالميا، كما كان يحصل في أواخر انتفاضة االقصى .خاصة مع دخول األمة العربية واإلقليم في النفق المظلم( 5112-5111)الباسلة

” هآرتس“ي نافضا يديه من الوضع الراهن ف” جدعون ليفي“يقول الكاتب االسرائيلي أقوى من أي وقت مضى، والغرب غير مبالي وهو يسمح ” اسرائيل“) 2/01/5102

والفلسطينيون ضعفاء ومنقسمون ومعزولون . لها بالتصرف كما لم يسبق أن سمح لهالذلك قد يستمر هذا سنوات اخرى ألن . وينزفون كما لم يسبق أن كانوا منذ النكبة

ولن يحاول أحد وقفها باستثناء الرأي العام . ها يريدتستطيع والرأي العام في” اسرائيل“ (.العالمي والعدالة الطبيعية واألخالق االنسانية اللذان ال يقبالن بهذا بأي شكل

يطرح الكاتب مرزوق الحلبي في صحيفة الحياة اللندنية في ” ليفي“رغم تشاؤم ات نتانياهو عن لن تفيد اإلسرائيليين تنظير: )وكأنه يرد عليه قائال 1/01/5102

فيما سيُشّكل مسار أبو مازن والنضاالت الفلسطينية . اإلرهاب وتشديد قبضة االحتاللالمدنية رافعة قوية الدفع باتجاه تحرير القيادة اإلسرائيلية من وهمها، وإن كنا نتوّقع أن

ارة تحاول هذه القيادة كل شيء إلثبات عقيدتها السياسية واألمنية القائلة بإمكانية إد (.الصراع حتى يوم القيامة من دون حله

الغضبة ومربع العنف

( القدس_ غضبة#)من المهم القول أن هناك من يحاول جر هذه االنتفاضة أو الهبة أو

الحالية لمربع العنف فيسهل على اإلسرائيلي تعريتها والقضاء عليها، وهو ما سعى له ” تدفيع الثمن“وميا لوال خروج عصابات من أمد بعيد، بل وهو يتمناه ي” نتنياهو“أيضا

لدعم ” نتنياهو“عن طاعته وبيعته وأهدافه بجر الفلسطيني لهذه المنطقة، حيث عمد

2015، األوسط الشرق لدراسات بيروت مركز -الفصائل ودور المفتوحة األكف معركة… القدس غضبة ،بكر أبو بكر

حة1صف

0

تاريخية كاذبة، وسياسية ليجعل -المستوطنين المتطرفين ألسباب انتخابية وتوراتيةلضفة منعا الفلسطيني في مواجهة المستوطن ، الُمقدر له أن يقيم دولة المستوطنين في ا

لقيام الدولة الفلسطينية الى األبد، ولُيبعد الجيش عن الميدان فيتفرغ للدفاع عن كيانه ضد االخطار الكبرى الخارجية كما يوهم جمهوره، على قاعدة إدارة االزمة في

.فلسطين ال حلها

وجيشه من المتطرفين وجود المستوطنين االرهابيين على أرضنا حيث ” نتنياهو“يرّسخ

مليون دوالر، ويدعم منابرهم الفكرية والثقافية 011صرف عليهم سنويا ي .بالمستوطنات وفي قلب الكيان وفي االعالم عامة

ويحاول أن يتفاعل مع -أو يتعمد-هناك طرف ثاني ال يدرك حجم الخسارة التي سنجنيها

دعم والوحدة أجندات اقليمية بتحطيم االسرائيلي، والسلطة معا التي بدال من أن تلقى ال -القليلة قطعا في شعبنا إن شاء هللا-وهذه الفئة! والتآزر يتم وصمها وتشويهها وتخوينها؟

هي من تحاول أيضا أن تجر غضبة القدس لمربع الفوضى والسالح والحريق، بينما تلك الثلة الواعية من قادة الميدان مازالت ملتزمة بخطوات نرجو ان تبقى مدروسة

.ولكنها شعبية عارمة ومحددة وشمولية

ال نريد استنساخ االنتفاضات السابقة خاصة الفوضى آخرها، :قال بعض قادة الميدان

ونريد أن نضع مسافة كي ال تحصل مشابهة حتى في اآلليات الفاشلة سابقا خاصة التجييش واالستقواء على الناس، وثانيا ألننا يجب أن ننظر الى ركائز عملنا الجديد

غضبتنا هذه وتميزها ومسارها المختلف عما سبق حيث تقوم غضبة القدس لنحدد لون :على األركان التالية

.وحدة قيادية سياسية وميدانية -0لجان الحراسة ومقاومة المستوطنين التي شكلتها حركة فتح ومنذ -5

شهور وهي الفاعلة اآلن بالميدان المرابطون باألقصى وفي القدس والتحشيد الصلواتي فيه -1 .ديمومة مقاطعة بضائع المستوطنات والتضامن االقتصادي -2تسخين نقاط التماس عند المستوطنات بالكثافة والسالسل البشرية -2

بالتظاهرات الشعبية رجاال ونساء وأطفال

2015، األوسط الشرق لدراسات بيروت مركز -الفصائل ودور المفتوحة األكف معركة… القدس غضبة ،بكر أبو بكر

حة1صف

1

المواجهات عند بوابات القدس من رام هللا وبيت لحم بالتظاهرات -9 .الشعبية العارمة واألهلية

فوضى السالح

وفي سؤالي لالستيضاح حول ما يقصدونه بالفوضى أو السلبية في نهاية االنتفاضة

مقصود بالسلبية ال:قال أحد قيادات الميدان ممن ُنكبِر وعيه ( م5112-5111)األخيرة أولها االنجرار وراء العمليات التفجيرية داخل فلسطين ما يدمرنا عالميا : ثالث نقاط

–ويشوه صورة نضالنا، وثانيا انقالب الكتائب عامة ضد الداخل الفلسطيني اي تحولوا الى عصابات متحكمة أدت للفلتان األمني المريع ، وثالثا تحييد -بعضهم بالطبعإن لم ينخرط ( الثورة الفلسطينية عامة)وره النضالي فهذه الثورة شعبية المجتمع عن د

.بها الجميع نخسر

يستطيع قادة الميدان ببساطة أن يدركوا قدراتهم، وال يستمعون أو يطربون لصراخ أو أهازيج أو لتصفيق المصفقين الجالسين بارتخاء وراء شاشات الحاسوب ويدعونهم

من زجوا األمة العربية -هؤالء المصفقين-، وهم أنفسهم للموت المجاني من البعيد

2015، األوسط الشرق لدراسات بيروت مركز -الفصائل ودور المفتوحة األكف معركة… القدس غضبة ،بكر أبو بكر

حة1صف

2

واإلسالمية في حربها الحالية ضد بعضها البعض التي أصبح فيها الموت المجاني شعارا الحتراب أبناء األمة التي تراكم الغبار على فكرها وروحها وفعلها فدخلت في

موقف العربي المنسحب أتون اللهب ودهاليز الظالم، ولنا أن ننظر بأعين مفتوحة للابراهيم البحراوي في صحيفة االتحاد .بعيدا عنا الذي يعبر عنه بقلق ووضوح ومحبة د

قلبي مع الفلسطينيين، فالعالم مشغول بالغارات : )إذ يقول بألم 1/01/5102االماراتية فهل سيقدم .. …الروسية القريبة منهم في سوريا، وبالحرب في اليمن وليبيا

.(وجبة شهداء جديدة لماكينة العدوان اإلسرائيلية؟ الفلسطينيون

كلما اتسع النطاق تكاتفت الجماهير

( االستدراج)بوضوح أن يميزوا بين ( القدس_ غضبة#)يستطيع أبطال فلسطين أبطال

الصهيوني ومن لف لّفهم للفعل العنفي الذي ال طائل منه في ظل وضع داخلي وإقليمي لة يريدها نتنياهو لينقذ نفسه وحكومته وليحقق ما وعد به وعالمي ال يطيقه، وفي ظل حا

ناخبيه بتدمير ومنع قيام دولة فلسطينية وفصل غزة، وليستمر في سياسته البائسة باإلرهاب المتمثل بوجود ( أو ما تبقى منها)بتدمير وسرقة أرضنا الفلسطينية

نار التوراة من حملة -وجيش االحتالل-المستوطنات واإلرهابيين المستوطنين اللهب او =لهفة)الى ( تدفيع الثمن)الى ( فتيان التالل)العنصرية فيها من عصابات

(الشعلة

دون كثير استنطاق قالها لى عدد كبير من كادرات الفعل الميداني لن ننجر ولن ُنستدرج ولن ُنخدع بحيل نتنياهو، فنحن نعلم مكمن قوتنا، فهو ليس بالرصاصة وال السكين وال

الذي هو في جميع االحوال حقنا ولكن في وقته وظروفه –القنبلة وال السالح الناريوإنما بصرخة الحجر وقوة البشر وغضبة القدس –الداخلية واإلقليمية غيرمتوفر حاليا

والزيتون وإرادة االنسان وشمولية المقاومة الشعبية في المساحة الجغرافية حيث يجب حيث نسعى ( الديمغرافية)الد، وفي المساحة السكانية أن تمتد على طول وعرض الب

للمشاركة من كل الفئات صغارا وكبارا، ألنه كلما اتسع النطاق تجاوبت الجماهير .وتكاتفت معنا فال تبقى متفرجة او تهتف وتصفق او تسير في الجنازات

لوحدة لذا اخترنا أن نستمع لصوت األرض ولألقصى وللناس فليس لنا إال التضامن واومرجعيتنا في القيادة الشرعية المتكاملة من اليمين الى اليسار وبرأسهم أبو مازن،

2015، األوسط الشرق لدراسات بيروت مركز -الفصائل ودور المفتوحة األكف معركة… القدس غضبة ،بكر أبو بكر

حة1صف

3

ونحن بعيدون عن تجاذباتهم ومناكفاتهم واختالفاتهم التي عليهم هم أن يحلوها، ومالنا .إال السير وراءهم ضمن استراتيجيته المقاومة الشعبية الوطنية الشاملة

اع الحياةصن

العنف والقتل، فاإلرهاب اليوم هو لصيق بالتحالف الثالثي بين الحكومة لن ننجر لمربع

يهدد تقرير .)االسرائيلية والجيش والمستوطنين ويجب أن يبقى كذلكفإن ” هجوم دامي“في حال نجح مهاجم بتنفيذ : االستخبارات الصهيونية بالقول=أمان

التصعيد، وفقدان السلطة ذلك سيؤدي لردة فعل اسرائيلية تكون بدايًة لدخول غزة في .(”سيطرتها على الشارع في الضفة

نحن صناع الحياة وما أصعب أن نغني للحياة وأن نعيش في سبيل هللا ، وما أسهل الموت في سبيله وسبيل الوطن ونحن اخترنا الصعب وال نريد الغوص في مستنقع

.السهل والمؤذي في ظل الظرف الكئيب المخيم على األمة حاليا

بعدوا عّنا دعوات بعض المتساوقين مع االحتالل باإلنجرار للقتل المجاني، فلن نكون أ

وقودا لحروب حزبية من الواضح أنها تشير باتجاه هذا المحور االقليمي أو ذاك، نحن بوصلتنا األرض وكل الشعب وباتجاه الوحدة كما كان يقول القائد الفذ ياسر عرفات هي

خير وقت وشكل النضال ونحن اخترنا حربنا بصدور عارية فلسطين فقط ، ولنا أن نت .ومقاومة شعبية شاملة بأكف مفتوحة

القدس من حيث الشرارة وقيادة الشباب ودور الجماهير _غضبة#بعد أن تعرضنا ل

واستمرار العمل المقاوم للفلسطيني، وألنها تحمل اسم القدس وبالبعد التاريخي المكذوب والعاصمة األبدية، كان من المهم اعطاء ” الهيكل“سه لخرافة من نتنياهو، والذي يكر

هذه النبذه في ختام حلقاتنا ضمن حاشية تاريخية عن القدس

2015، األوسط الشرق لدراسات بيروت مركز -الفصائل ودور المفتوحة األكف معركة… القدس غضبة ،بكر أبو بكر

حة1صف

4

:حاشية تاريخية عن القدس*

القدس في التراث االسالمي وفي التراث المسيحي في فلسطين والعالم تعني األرض نها في أي تراث إنساني آخر، وتعني حراس األرض وتعني السماء معا، ما ال يوجد ع

إال ما خالطته الخرافة والوهم وصناعة الكهانة والكذب كما هو حال كتبة التوراة بعمقها .التاريخي الذي لم يعبر إال عن اوهام وخياالت وأساطير وتراثيات خالطت الوقائع

رض القدس للمسيحيين حقيقة في ميالد وحياة سيدنا المسيح عليه السالم ابن هذه األالمرتدة وفي ظل عشرات القبائل العربية -وسيدها، الذي تواجد في ظل قبيلته الموحدة

.الوثنية االخرى في بالدنا

وللمفاجأة هي حقيقة مادية ال -القدس بالنسبة للمسلمين والعرب حقيقة روحية ومادية

بزيارته العامرة في اإلسراء ( ص)تسلسلت منذ عمرها الرسول -ينكرها أحد البتةوالمعراج الى أن حررها عمر بن الخطاب من محتليها الرومان الطغاة، ثم بنى

2015، األوسط الشرق لدراسات بيروت مركز -الفصائل ودور المفتوحة األكف معركة… القدس غضبة ،بكر أبو بكر

حة1صف

5

عبدالملك بن مروان البناء القائم حاليا المتمثل بالمسجد األقصى على خطى ابن الخطاب الذي وضع األساس، وظلت القدس للمسلمين والمسيحيين العرب وما أن وطأتها جيوش

سلسلة من األبطال فحررها صالح الدين األيوبي، الغزاة إال وهبت االمة لتحريرها فيولما لم تهنأ بهذا التحرير إذ سلمها أحد احفاده للفرنجة الغزاة اال أنه لم يلبث أن افتكها

في إمارة الملك الصالح أيوب مع ( غير الظاهر بيبرس)وحررها بيبرس البندقداري الفلسطيني من االحتالل الخوارزميين، ليكمل بعده األشرف قالوون تحرير الساحل

.0122حتى وقوع النكبة عام

ظلت فلسطين عربية وإسالمية ويشاركنا فيها المسيحيون العرب كأرض وعيش

( الُكنانيون من قبيلة كنانة العربية)وفلسطين لنا منذ كان الكنعانيون . مشترك ثم مواطنة له العربي فلس في عبدة اإل)العرب ( الفلسطينيون)واليبوسيون العرب والفلستيون

.(..أنظر الربيعي وديب والدبش)ومنذ االزل، ( اليمن

قبل الميالد بعد انهيار 111-511وهي لنا منذ قدمت اليها هجرات العرب الالحقة عام

مخالف يهودا /إمارة) العربية اليمنية في اليمن)مخاليف قبيلة بني اسرائيل /إماراتوإثر المجاعات والحروب بين القبائل والدول وإمارة اسرائيل العربيتين في اليمن،

.والسبي وخالفه هناك

كما يقول علماء اآلثار اليوم وكبار المفكرين والبحاثة والمنصفين -لم تشهد بالدنا مطلقا

من عرب وعجم متخصصين في الفنومولوجيا واألركيولوجيا والتاريخ والعلوم تحت أي شكل من األشكال لقبيلة لم تشهد أي وجود لثقل ما أو هيمنة -الخ…االخرى

بني إسرائيل العربية ضعيفة العّدة والعدد في ظل عشرات القبائل األخرى في فلسطين عموما ال عالقة البتة بين بني اسرائيل القبيلة العربية اليمنية المنقرضة عن مسرح )

من يهود التاريخ وسكان فلسطين اليوم ممن ينتسبون للديانة اليهودية، وهم في غالبهم-روسيا واكرانيا وجورجيا بين البحرين األسود وقزوين ثم الحقا شرق وغرب اوربا

، وما تواتر الغزوات على ( أنظر شلومو ساند وآرثر كوستلر اليهوديين المنصفينفلسطين من فرس ويونان ورومان، وحديثا االنجليز والكيان الصهيوني اال مقدمة

. اب األرضإلعادة افتكاكها بيد العرب أصح

التساؤالت الكبيرة تحوم حول دور التنظيمات الفلسطينية في غضبة القدس أو هبتها، أو كما تسابقت بعض الفصائل وتسارعت لتطلق عليها هذه الصفة أي ” انتفاضة القدس“

2015، األوسط الشرق لدراسات بيروت مركز -الفصائل ودور المفتوحة األكف معركة… القدس غضبة ،بكر أبو بكر

حة1صف

6

، وكأن الصفة ُتغني عن الفعل شيئا، ومع هذه التساؤالت عن دور ” انتفاضة“صفة فلسطينية يبرز العجب و االستغراب بل واالستهجان لحدود الدور التنظيمات السياسية ال

الذي تحّصن التيار العبثي السلطاني في كل تنظيم وراءه ووقف عنده دون أن يقدم خطوة واحدة حقيقية للملعب اآلخر، وكأننا نريد وساطات جديدة لنلعب معا في ملعب

.فلسطين والسعودية مؤخرا وطني متفق عليه فال نخسر النقاط كما حصل بين منتخبي

عند الحديث عن التنظيمات السياسية الفلسطينية يبرز للذهن المكونات الثالثة أو األربعة الرئيسة وهي التنظيمات الوطنية والتنظيمات اليسارية و التنظيمات االسالموية، أو

اطار بتفصيل أفضل نحدد حركة فتح وفي المقابل التنظيمات الفلسطينية المنخرطة فيومن هنا يبدأ ” الجهاد”و” حماس“المنظمة، و األخرى غير المنخرطة مثل فصيل

.النقاش

2015، األوسط الشرق لدراسات بيروت مركز -الفصائل ودور المفتوحة األكف معركة… القدس غضبة ،بكر أبو بكر

حة1صف

7

أين حركة فتح من الغضبة؟

أعلنت حركة فتح عن وجودها الميداني في ساحة المواجهة منذ اليوم األول النطالق

بة المقدسية االول مع إحراق أيقونة الغض 5102-11-15القدس أي في _غضبة#الفتى محمد أبو خضير من قبل المستوطنين االرهابيين بالهّبة المقدسية العارمة التي شاركت فيها كل شبيبة القدس وعلى رأسها قيادة حركة فتح هناك، وصوال لالرتباط بفعاليات لجان الحراسة ومقاومة المستوطنين التي شكلتها أقاليم حركة فتح في كل

من قبل ( خاصة في نابلس)ثير االعتداءات على قرى وبلدات فلسطين الضفة إثر كنابلس ودوما تحديدا، وفي المعصرة في -عصابات المستوطنين االرهابيين في قُصرة

.بيت لحم و في أطراف رام هللا، و ايضا في يطا والخليل

2015، األوسط الشرق لدراسات بيروت مركز -الفصائل ودور المفتوحة األكف معركة… القدس غضبة ،بكر أبو بكر

حة1صف

8

ليشكل محطة أساسية في إلهاب 5102-12-11وجاء االعتداء على آل الدوابشة في

1/5102الغضبة أو الهبة كما هو الحال مع قتل إسراء الهشلمون بالخليل في شهر وكلها أحداث مقدمات ومشعالت واضحة كانت مع استشهاد القائد زياد ابو عين في

وكذلك األمر مع بطوالت التصدي الشعبي بيدين عاريتين 5102أواخر العام في قيادات حركة فتح الميدانية بال للمستوطنين، كلها مشعالت شّكلت خميرة نضالية

( 5102-5112)شك و التي تعانقت بوضوح مع مسيرة المقاومة الشعبية الممتدة .لتبرز الشكل الجديد المتنامي للغضبة

رغم مطالباتنا -قد ال ينظر الكثيرون لألرض و تواصل النضال فيها الذي لم يتوقف

رهم فقط ليروا الدم يتقاطر سواء بأيدينا وعليه يحرفون انظا -الكثيرة بتصعيده وشموليتهأو أيدي االسرائيليين فيهللّون للمجد والنصر، ويهملون انجازات المقاومة الشعبية المتواصلة التي عّدلت من شكل الجدار العنصري وأعادت مئات الدونمات من

ازات ، ولحمالت المقاطعة الناجحة والنجازات عزل االسرائيلي ، ما يمثل انجأراضينا .وانتصاراتنا الحقيقية

مع –على أهميتها -يقع التركيز االعالمي والمزاجي الشعبي على البطوالت الفردية

إهمال اإلنجازات بل و االنتصارات الشعبية على األرض وكأننا ُنساق كالخراف ِوفق -( سوبرمان)إرادة االعالم المشبوه والمحرض والمحّرف لنظن أننا أصبحنا أبطال

.ولسنا سوى الضحايا للعدوان الصهيوني في حقيقة األمر -عراة من أي سالح ونحن

إن مسيرة حركة فتح التي يقف منها العديد من العميان والمخّرصين وقفة عداء ال لشيء، وإنما ألنها تفاجئهم دوما بالنهوض فال يستطيعون أن يِصموها باالستسالم أو

.ثل هذه المصطلحات الجرثوميةالذلة أو الخيانة مهما الكت افواههم م

مسيرة حركة فتح برجالها على األرض وامتالكها الميدان تفاجئ ركاب الفضائيات وتجارها الذين ال يجدون إال مثل هذا الحصان الهزيل ليركبوه ويرجمون حركة فتح من

أو غيرها الكثير من قاموس ” التخابر“على صهوته تحت اتهامات الكفر أو الخيانة أو جهل و الشتيمة والبذاءة التي ال تدلل اال على مقدار الحقد أو الغضب أوالحسد أو ال

.الغيظ الذي ال يمت للوطنية او اإلسالم أو للوعي السياسي بصلة

2015، األوسط الشرق لدراسات بيروت مركز -الفصائل ودور المفتوحة األكف معركة… القدس غضبة ،بكر أبو بكر

حة1صف

9

فتح في غضبة القدس هذه وبانطالقتها منذ عام -إن حركة التحرير الوطني الفلسطيني

يا وقانونيا، وال يمكن إال لألعمى ونصف تقريبا، وهي تراكم سياسيا وإعالميا وميدانأعمى البصر والبصيرة، أو قصير النظر أو الحاقد األبدي أن ُينكر االنجازات الميدانية أو السياسية فال يجد أمامه اال أن يكرر مقوالت جاهزة اكتسبت شعبيتها عبر التشويه

ا، ومثل غمزا له” سلطة اوسلو”حل السلطة القمعية، و: والتكرار والكذب من مثل .في غمز للعمالة المباشرة” التخابر“التنسيق االمني أو كما سماه بعض األشقياء

ان أسلوب الطعن واالستخفاف واالتهام يأتي لضعف في ذات األعمى أو النحسار خياراته، و سوء تقديره لقوة التعبئة الوطنية في الفلسطيني عامة، وفي حركة فتح و

امهم ما انزعجوا كثيرا لرؤيته من أبطال الفتح التي تضرب دوما في صميم أوهكما أسماها الرئيس ابو مازن التي ” هبة القدس الغاضبة“بالميدان في غضبة أو

-01- 0صرحت بوجودهم الفاعل منذ اليوم األول ومنذ اشتدادها مساحة أي منذ 5102

ه من قيادات حركة ان قيادات حركة فتح الميدانية بال مواربة هي في المقدمة ما لحقها ب

فتح السياسية طواعية أو انسياقا، فال تلعبوا هذه اللعبة فالجمهور الفلسطيني والعربي .وأبناء الحركة ليسوا سذجا أبدا

2015، األوسط الشرق لدراسات بيروت مركز -الفصائل ودور المفتوحة األكف معركة… القدس غضبة ،بكر أبو بكر

حة2صف

0

من غضبة القدس؟” حماس“أين

في هبة القدس الغاضبة يحتاج لقراءة في خطاب ” حماس“إن النظر لدور تنظيم

قيقة األمر، واذا نظرنا قياداتها وفعلها على األرض لنرى أين تتموضع في ح ومواقفالقدس نرى أن خطابها وفعلها قد تنقل بين مراحل ثالثة _ غضبة#في ” حماس“لدور ودعنا نحدد االستخدام السيء والمشبوه للخطاب فقط من التيار السلطاني العبثي )هي

:(المناهض للمصالحة

شويه و التخوين و بدأنا المسيرة مع خطاب النبذ واالقصاء لآلخر المبني على الشتم والت

حتى شهر 5111السياسي و الذي استمر منذ االنقالب على غزة عام -االتهام العقديمضى، إذ غرقت فضائيات هؤالء وكثير من مواقعهم بسيل غير منقطع من االتهامات والبذاءات والمكائد االعالمية والتحريضات المجانية في تساوق مع تحريضات اليمين

لتي لم تنتهي، وكأن مثل هذه الحرب البذيئة تجر للمصالحة أو االسرائيلي، وهي اتفّصل ثوبا وطنيا أو تعطي صورة مفرحة عن فلسطين، وهي في الحقيقة تطعن في

.الكل الوطني ما لم ينتبه له إال القلة فقط من تيار هذا الصوت العالي والمتعالي

2015، األوسط الشرق لدراسات بيروت مركز -الفصائل ودور المفتوحة األكف معركة… القدس غضبة ،بكر أبو بكر

حة2صف

1

مسارين كالخطين المتوازيين منهجين و“وفي المرحلة الثانية برز خطاب الفصل أي أننا

! وأهل البندقية مقابل أهل غصن الزيتون! وهو خطاب المسلمين مقابل الكفار” ال يلتقيانوهو خطاب وممارسة على األرض وضعت المسافة الشاسعة بعيدا عن حركة فتح وكأنها تمثل لهؤالء جرثومة أو عاهة أو مرض يتجنبونه، وأدت إلنشاء توجهين

وجغرافيا يؤسس للقطيعة واالنفصال النهائي، وتأبيد االنقالب الذي مختلفين فكرياأحدث الشرخ واالنقسام، إنه ببساطة خطاب الُبغض والكراهية المرتبط بعقلية

.المعسكرين، خطاب الحق المطلق الذي مازال يعشعش في عقول البعض-الفسطاطين

داع واإليهام والتالعب من خطاب الخ” تابوت العهد“ثم جاءنا على محّفة األموات وفي

والذي مارس أي هذا التيار السلطاني العبثي ( مع اقرارنا بحسن نوايا الكثيرين)البعض :التوجهات التالية

استبدال الرموز العامة تمويها على الحقيقة الكئيبة على األرض، من مثل استخدام -0

و العلم رباعي ( رفاتثم حطة فلسطين الحقا وياسر ع 0119حطة ثوار العام )الحّطة األلوان علم فلسطين، وهما ما كانتا من رموز المهانة والخيانة عند أصحاب هذا التيار قبل أيام في عملية جديدة هي مسمومة ايهامية بأن هناك تغيير قد حدث، بينما األرض مازالت ضد من يلبسون الحّطة ويرفعون علم فلسطين، ومازالت هذه الفئة العبثية

صة تمسك بالسلطة بيديها وأسنانها، أنصدق القنوات أم األرض؟المخرّ

على الهبة الجماهيرية الغاضبة ( انتفاضة)وتسابق أمثال هؤالء إلطالق اإلسم أي -5واالسم مهما كان ال يعني لديهم إال التمايز فقط بينما الحدث هو جزء من استمرار )

عن المشاركة الميدانية الفعلية سواء في ، وكأن االسم يمثل تعويضا (المقاومة الفلسطينيةغزة أو الضفة، مع ما يعني ذلك من وجوب االنصياع ألوامر الوحدة الوطنية

السلطة، وكأن الفم المآلن بالدعاء ُيغني =ومستلزماتها الباهظة على معسكر السلطان .عن القطران

ن فلسطين، برزت الدعوات الصادحة بالحث على العسكرة والتهلكة في الضفة م-1النأي عن اطالق ولو رصاصة واحدة من غزة، وكأننا نعيش في جزيرتين منعزلتين و

2015، األوسط الشرق لدراسات بيروت مركز -الفصائل ودور المفتوحة األكف معركة… القدس غضبة ،بكر أبو بكر

حة2صف

2

نحن مع تجنيب غزة حرب جديدة قطعا، وضد إلقاء الضفة في )أو قارتين مختلفتين (التهلكة أيضا

المراوحة ما بين اتهام السلطة الوطنية الفلسطينية وحركة فتح كما درج الخطاب -2

سنوات، وما بين الفصل بينهما في محاولة ايهامية لالستقطاب أو الخداع، األعمى من أو في الدعوات المحمومة لدفع قوات األمن الفلسطيني للعسكرة ومواجهة المحتل

، بدفعهم !(قيلت جهرا وبفظاظة)بالبنادق، مقابل تسليمهم مفاتيح الجنة والعفو عنهم لدماء العزيزة والغزيرة التي سالت في لمعركة غير متكافئة ومحسومة سلفا، وكأن ا

حروب غزة الثالثة يجب أن يسيل مثلها وبال ثمن في الضفة أيضا؟ وكأن لسان حالهم .ألسنا في جزيرتين مختلفتين كليا، فليذهبوا الى الجحيم! ولم ال: يقول

ناهيك عن التحريض لكوادر حركة فتح على َمن ؟ أعلى العدو المشترك وعلى -2بل ضد قيادة ( مفروض أنهم يعتبرونه العدو الرئيس ال الثانوي)الرئيس التناقض

، ”المستسلمة“الحركة، وتصوير األمر في الوعي كأن هناك انفصال واقع بين القيادة كان هؤالء الفتحوين منذ أيام خلت ُينعتون من قبل التيار )والميدان الفتحوي الملتهب

.(العبثي السلطاني في غزة بأبشع النعوت

امتأل الخطاب مؤخرا بمحطات التساؤل السلبي عن دور ووجود حركة فتح في -9

الغضبة؟ أو االنتفاضة والدعوة لها لالنخراط بها؟ بإشارة ال تخفى على أحد تعني أنها رغم أنها أحد اكبر ُصناعها على األقل في شبابها األبطال ميدانيا من ! غير موجودة

خالل البيئة الثورية المساندة وعبر الخطاب المقاوم من خالل القيادات الثابتة، ومنقيادة حركة فتح السياسية وعلى رأسها أبومازن، ورغم استمرار المقاومة الشعبية

.السلمية منذ سنوات وتحت أنظار السلطة الوطنية ورعايتها، وصوال للغضبة

ة، ألنه يحاكي الخطاب العرمرمي الذي يخطب وّد الجمهور الفلسطيني فاسد الطوي-1

الهواء ال التراب، فما المعنى إن لم يقدم سالحا أو عونا ميدانيا في الضفة وغزة، وما ظهور ذكر أو شبح أو إقامة -سنويا وهذا العام أيضا-المعنى كواقع مادي أن يمنع

مهرجان بذكرى قائد الثورة والمقاومة ورمز فلسطين وكل الفلسطينيين واألحرار بغزة؟” حماس“رفات في ظل سلطة بالعالم ياسر ع

2015، األوسط الشرق لدراسات بيروت مركز -الفصائل ودور المفتوحة األكف معركة… القدس غضبة ،بكر أبو بكر

حة2صف

3

وسلمية االنتفاضة ما كان شكل الخطاب أو في ( شعبية )التنقل مؤخر أيضا ما بين -2

او ( س)محاولة لتضمينه دون وضوح الى التهديد بعسكرتها عبر رفع اسم الكتائب .في المقدمة دون اي فعل حقيقي( ص)كتائب

أو غيرها في هذه االنتفاضة او ” ماسح“إن دور التيار السلطوي العبثي في حركة

الغضبة تتنازعه المعسكرات في داخلها كما المحاور االقليمية التي تجذبه بعيدا في االنتفاضة عمليا ألنها إن فعلت ” وسخ”اتجاهات غير وطنية تجعل يديها ال تتلطخ ب

ميا ستعصف بها في غزة ال محالة، وهي تهب على الناس برياح الدعوات لإلذكاء اعالألنها تريد المغانم وال تريد المغارم، فثبات الحكم األبدي للتيار السلطوي العبثي في غزة يمثل حقيقة رفض المصالحة بإباء، وما يتمثل واقعا بدعمها أي عمل يمهد

وال يضر بمصالحها في غزة، ! وكأنها مكسب عظيم” سلطة رام هللا“لالنقضاض على بمعنى أن ما اكتسبته ” الشراكة“ذلك تحت عنوان أكان ! وكأنها مكسب عظيم أيضا

وبمعنى أنني متموضع في مكاني النائي عنك ! باالنقالب هو لي وأريد أن أقاسمك الباقيفي انتظار للمهدي المنتظر وقيام الخالفة العظمى فال يهمني العقبات في الطريق وال

.ي مهما طال الزمنيهمني قيام الدولة الفلسطينية ام ال، فأنا على الحق األبد

2015، األوسط الشرق لدراسات بيروت مركز -الفصائل ودور المفتوحة األكف معركة… القدس غضبة ،بكر أبو بكر

حة2صف

4

أين الفصائل من غضبة القدس؟

تشكل وشكلت بحق -”فتح“إلى جوار حركة -إن فصائل منظمة التحرير الفلسطينية

الشريك المشاكس والمعارض الشرس ولكنه في كل المراحل حتى حين تفرق الدروب .مؤقتا كان يثبت انتصاره للهوية النضالية وفلسطين والصيغة الجامعة

51منذ الثالثينات في القرن )الرؤى واأليديولوجيات في فترات المد القومي تعددت

( 0110حتى انهيار جدار برلين عام )والصعود الشيوعي ( حتى سقوط حزب البعثسواء تلك القومية، أو ذات المنهج )فخاضت فصائل اليسار والمعارضة الفلسطينية

: راع الذي حمل ثالثة معاني األول معاركها الداخلية في نطاق الص( الماركسي حينها

للصراع وبالتالي تحديد طبيعة البرنامج ( األيديولوجي)المرتبط بالفهم الفكراني في منظمة التحرير الفلسطينية التي مثلت ( للقيادة المتنفذة)السياسي والنظرية، والنظر

.الفلسطيني( اليمين)بنظرها

2015، األوسط الشرق لدراسات بيروت مركز -الفصائل ودور المفتوحة األكف معركة… القدس غضبة ،بكر أبو بكر

حة2صف

5

ات أو ارتباطات أو تقاطعات هذه الفصائل مع وفق امتدادات أو تحالف: وبالمعنى الثاني

األحزاب المثيلة في الدول العربية أو الدول الصديقة ، بمعنى أن أكثر التنظيمات التي دانت بالوالء للفكرة القومية كان مرشدها إما في مصر الفترة من الزمن، وإما في

لقطرية لحزب البعث القومية وا“العراق أو سوريا ارتباطا بالفكرة وبأحد القيادتين .المتناحرتين في البلدين” العربي االشتراكي

وكان المعنى الثالث هو في أدوات الصراع المستخدمة والتي تراوحت ما بين أشكال

مثل العمليات الفدائية واالشتباكات عبر الحدود : خمسة ذات طبيعة ثورية كفاحية عنيفةخطف الطائرات وتدمير المصالح : البحرية والبرية مع الكيان الصهيوني، وثانيا

الغربية واالسرائيلية فيما عرف بالعمل الخارجي، وثالثا العمليات الصاروخية ضد المستوطنات الصهيونية من الجنوب اللبناني، وفي الشكل الرابع كانت العمليات االستشهادية باقتحام المستوطنات وأسر الجنود والمستوطنين، والشكل الخامس كان

لمخابرات واالغتياالت السياسية ، فتصارعت الفصائل وحركة فتح داخليا في حرب االسياسي ، االمتدادات الفكرية والسياسية، –األيديولوجي )المعاني أو النطاقات الثالثة .(أدوات النضال األكثر جدوى

ورغم ما شاب الصراع الداخلي من فترات حادة وخروج ودخول في اإلطار الجامع أي

واالنحياز لمحور عربي هنا أو هناك، إال أن الوالء واالنتماء ظل للجميع ( ف.ت.م)في باعتقادي لفلسطين ولإلطار الجامع أي منظمة التحرير الفلسطينية التي ناضلوا لتغييرها

رغم شدة –أو تغيير توجهاتها وتغيير بعض قياداتها من داخلها، ولم يسعى أحد لتدميرها أو استبدالها –(ستثناء بعض حاالت االنشقاقوبا)العبارات المستخدمة حينها

.في أكثر من محاولة فاشلة حتى اآلن” حماس“أو وراثتها كما فعلت

هذه اإلشارة للفصائل تستدعي االحترام واإلكبار لها مهما اختلفنا معها نحن في حركة

الفصائل في ونضيف هنا أن فتح، وتستدعي التفهم لوجهات النظر والسياسات المختلفة،زمن مضى اختلفت كثيرا عن اليوم حيث انفرط عقد الفكر الماركسي الشيوعي ومنظومته الدولية، وتراجع الفكر القومي الشوفيني أيضا، فغدت التنظيمات جميعها تقريبا تسبح في فضاء الفكر الديمقراطي العلماني الممتد لجذوره في الحضارة العربية

أوالعلمانية ( االجتماعية الديمقراطية= االشتراكية )ددة مثل االسالمية وإن بأثواب متج .والوطنية( وليست الالدينية)

2015، األوسط الشرق لدراسات بيروت مركز -الفصائل ودور المفتوحة األكف معركة… القدس غضبة ،بكر أبو بكر

حة2صف

6

كان من الضروري أن نقدم بذلك لنقول أن التنظيمات عامة هي ذات إرث نضالي وكفاحي فلسطيني، وليست نبتا شيطانيا أوتنظيمات بال قاعدة أو جمهور كما يحاول أن

عن حجم االمتدادات التي أصبحت صعبة المنال لكافة يصورها البعض، بغض النظر .”المبادرة”و” الجهاد”و” حماس“الفصائل حتى الجديدة منها مثل

سؤالنا المركزي هنا هو أين هذه الفصائل من هّبة أو انتفاضة أوغضبة القدس؟ وهل

–” فتح“من الجائز أن يحوم الوضع السياسي الفلسطيني حاليا حول ثنائية حركة ؟”الشعبية“ –” فتح“كما كان في السابق حول حركة ” اسحم“

أقول أن الثنائية قد تكون في وضعنا الفلسطيني قاتلة، ألن التعددية المنفتحة التي تعلم أين تتفق مبدئيا فتقف عند حدودها ، وتعرف أين تختلف هي التي تشكل درعا للوطن

وتعريجا على هبة القدس فإن , ودرءا له عن مخاطر جّمه يتخطفنا اإلقليم باتجاههاالقومية والديمقراطية االشتراكية سواء القديمة ، أو الجديدة وأبرزها )أدوار الفصائل فهي أما مشاركة ومنخرطة قليال أو كثيرا ال : هي ما بين حاالت ثالثة( حركة المبادرة

بال أي مقوم يهم، وأما داعمة ومساندة ليس بفعالية االنخراط، وأما نائية وهذه االخيرة من مقومات االنخراط أو الدعم ألنها هي بحاجة لتجديد خطابها وضخ دماء جديدة بها

قد يحتاج تنظيم الجهاد االسالمي . )واعادة بناء فكرها ومعالجة وضعها بين الجماهير .(لورقة خاصة

من هنا فإننا بغض النظر عن مستوى وحجم المشاركة الميدانية فال شك أن كل

هي في اإلطار الفاعل أكان المقصود الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين أو التنظيماتالمبادرة الوطنية أو الجبهة الديمقراطية أو الجبهة العربية أو جبهة التحرير الفلسطينية أو جبهة النضال الشعبي أو حزب الشعب أو حزب فدا أو غيرها، وهي وإن تقاربت

المستقبل من توحيد قواها وأطر جماهيرها إال أنها ما قد يمكنها في -في غالبها-برامجهافي ذات الفعل النضالي تشكل صمام أمان للوحدة الوطنية، كما قد تشكل حصان طروادة لآلخرين حال تشتتها أو ركوبها أمواج بحر ليس بحرنا، أو التجاء بعض

مصالح حزبية ل” حماس”تياراتها لالنتهازية للّعب على القطبية الثنائية بين حركة فتح و .بحتة ال للمصلحة الوطنية العامة

إن على فصائل المعارضة الفلسطينية عامة أن تنزع عن بعض رموزها وطروحاتها وأساليبها وَهن السنين، وقصر النظرة أوازدواجيتها، وعليها أن تتحرر من عقدة الحجم

2015، األوسط الشرق لدراسات بيروت مركز -الفصائل ودور المفتوحة األكف معركة… القدس غضبة ،بكر أبو بكر

حة2صف

7

معادلة تحافظ والدور المساند فقط، كما عقدة التهيب من اآلخر أو االنصياع له، فيعلى رداءها الفكري المنفتح في إطار الديمقراطية التي تفهم التقبل والتفهم والتجاور، كما عليها تمتين وعيها النضالي والمجتمعي والعربي، فتفصل كليا مسارها عن الفكر

.الظالمي اإلقصائي سواء لدى الجانب الديني أو العلماني

الفصائل على صعيد الدعم القيادي السياسي لغضبة من هنا فإن كنا نقّر بتقصير كافة القدس، وإن بدرجات مختلفة، فإن مثل هذا التقصير يطال فصائل اليسار أو المعارضة الوطنية الفلسطينية ، وال يعفيها أبدا من دورها المزدوج في إلهاب النضال الشعبي من

.جهة وفي السعي الحثيث لتحقيق الوحدة الوطنية

5102, 01نوفمبر مركز بيروت لدراسات الشرق األوسط

كاتب وباحث عربي بكر أبوبكر*

http://www.beirutme.com/?p=14899