1 |ص

تقارير

خاصة

الفلسطيني حركة التحرير الوطني

"حـــــــــــفت"

أمانة السر

2015( 8) أغسطس

يف غزة ؟" السلفية"و " محاس"مأزق

بكر أبو بكر

2 |ص

في غزة ؟" السلفية"و" حماس"مأزق

بكر أبو بكر

كدعوة أو منهج، أو تنظمات هناك الكثر مما قال، " السلفة" ف الحدث عن

ولكن الوضع المتفجر ف ؼزة، وف المنطقة العربة وطبعة االقتران بن الحركات

.المتطرفة ف الشرق والؽرب تجعل من الضرورة تبان بعض األمور

دعوة للتمسك بالكتاب والسنة بفهم سلؾ األمة فه لست ) السلفة كفكرة ه

حزبا أو حركة ولست تنظما وإنما منهج الراشدن األربعة والصحابة والتابعن

كما تعرؾ نفسها، مضفة استحسان االقتداء (ومن تبعهم بإحسان الى وم الدن

. بالقرون الثبلثة األولى

مؤسس السلفية

- 1115 )التمم مشرؾ آل سلمان بن) عتبر الشخ محمد بن عبد الوهاب

من أشهر الدعاة 18الذي ولد وعاش ف القرن ((م1791 - م1703( )هـ1206

كما اإلسبلم إلى ف الفكر اإلسبلم ، وقامت دعوته على فكرة العودة (المجددن)أو

األوائل ، ورفضه كل مظاهر الشرك والبدع ف زارات العرب والمسلمن فهمه

البدع من للتخلص المسلمن القبور والقباب والتبرك باألضرحة وؼرها، وبدعوة

وتوسعت دعوته بشكل كبر نتجة التحالؾ الذي تم .وجل عز هللا وتوحد والخرافات

بنه وبن حكم آل سعود ،منذ الدولة السعودة األولى حتى الثالثة، الت تحكم المملكة

.العربة السعودة الوم

وعندما نتحدث الوم عن السلفة فإنها لم تعد كما كانت قبل قرنن، بل ه

ف السبعنات من القرن العشرن، (الصحوة اإلسبلمة)اختلفت عما كانت عله منذ

أثر انهار المشروع القوم وبداة تفكك أو ضعؾ الدولة الوطنة وتراجع الفكر

. النقدي والعلم أمام الفكر النصوص الحصري الفهم، وااللحاق واالقصائ

3 |ص

أقسام السلفية

من الممكن أن نقسم السلفة إلى أقسام عدة فمنهم من رى وجود سلفه ساسة

، رؼم أن األصل ف (... مثل مصر وقبلها الكوت )دخلت ف العملة الساسة

الفكرة معاداة الدمقراطة واعتبارها ضد شرع هللا ، وهناك السلفة المنسوة لناصر

الدن األلبان الذي رفض المذاهب حتى أصبح مذهبا خامسا ، كما مكن اإلشارة

أخرى مثل محمد بن امام الجام (سلفات)لمجموعة من الشوخ الذن تنسب لهم

وربع المدخل، لذا سمى أتباعهم بالسلفة الجامة، أو المدخلة وشار (الصومال)

.لتشددهم ف التعرض وشتم المخالفن لهم

األول ه - كما نرى- أقسام رئسة3 ولكننا نستطع أن نقسم السلفة إلى

والثانة ه السلفة (أو العلمة نسبة للعلوم االسبلمة الشرعة)السلفة التقلدة

الت تقر العمل الساس والحزب والمنافسة الدمقراطة، (أو المجددة)الحركة

ال تمثل (الجهاد)ألن -والنوع الثالث الذي طلق عله اإلعبلم خطؤ السلفة الجهادة

ما مكننا تسمتها - بما قومون به مطلقا عدا عن ان الجهاد لس مرادفا للقتال أبدا

السلفة القتالة وه المنتشرة الوم ف أصقاع األرض بعد أن تراجع العصر

.لتتمدد المساحة والزمان للعصر السلف القتال (نسبة لئلخوان المسلمن)إلخوان

سلفيو غزة

رؼبنا بهذه اإلطبللة العامة أن نصل للوضع ف قطاع ؼزة من فلسطن، الذي

حصرا من حث (اإلسبلمة)الذي فترض أنه ممثل الفكرة " حماس"حكمه فصل

وذلك منذ االنقبلب (المقاومة)الدن أو الفهم، ومن حث السطوة والنفوذ، ومن حث

جد الوم من سلب منه هذا - فصل حماس-، لكنه2007الدموي ف القطاع عام

.التمثل الحصري ف عقر فكره وداره

على اعتبار أنه (1985ت ) شار ف عدد المراجع للشخ سلم شراب

الشخصة الرئسة للسلفة ف قطاع ؼزة، والت بنت العبلقات مع شوخ الحرمن

4 |ص

الشرفن، ومكن تقسم السلفة ف ؼزة إلى سلفة تقلدة وأخرى تجددة، وثالثة

. قتالة

والشيخ األسطل " حماس"

رؼم االساءات الت كالها موقع وزارة األوقاؾ والشإون اإلسبلمة التابع

بالجهل )ف ؼزة ضد الشخ اسن األسطل واصفا إاه بشكل معب " حماس"ل

فإن رئس المجلس العالم للدعوة السلفة الشخ اسن (والحماقة والتعصب

والعلمة ف فلسطن، أي رؼم (المعتدلة)األسطل عد من أبرز رموز السلفة

( )سلف علمان ال علم : تشنعات الموقع المذكور عله بوصفة أضا أنه

مفترض من هكذا موقع الدعوة للمحبة والتسامح والحوار ال أن كون منبرا للشتم )

.(باسم اإلسبلم

كما شار للشخ عمر الهمص كؤبرز قادات السلفن، حث ترأس جمعة ابن

الت تعتبر نفسها أصل " دار الكتاب والسنة"باز بالقطاع، وكذلك تواجد ف ؼزة

- كما قول موقعها على الشابكة-السلفن ف فلسطن حث أنشؤت الجمعة كتجمع

(أ ي قبل اإلخوان المسلمن ف فلسطن) ف خانونس 1931داخل مسجد منذ العام

أضا ف داخل مسجد، إلى أن برزت ككان جمعة 1974وثم تجدد نشاطها عام

. وه الوم برئاسة الشخ عبد هللا المصري1986بوضوح منذ العام

نحو السلفية " حماس"انشقاقات

ف االتجاه اآلخر ونتجة لفقدان األمل من قبل العدد من كادرات وأعضاء

فقد انشقت عن التنظم لنضم كثر من هإالء " حماس"بحركة " كتائب القسام"

شر خالد البطش ) [القتالة]إلى التنظمات السلفة وخاصة " حماس"المنشقن على

أن من كادرات السلفن أضا كوادر ف 2010من قادات الجهاد االسبلم عام

5 |ص

، وخاصة إلى تنظم لواء التوحد الذي عتبر جزء من (حركة فتح وتنظمات أخرى

حركة "و (بزعامة ممتاز دؼمش)" جش اإلسبلم"المقاومة الشعبة ف ؼزة ، و

.وؼرها " جلجلت"وقبلها " جش األمة"، و"المجاهدن

االخوان " إلى ذلك نتشر ف فلسطن من التنظمات الدنة أضا سوى

والى جانب حزب التحرر والسلفن " حماس"بطبعتها الفلسطنة أي " المسلمن

وزعمها على الؽفري ف ؼزة أضافه لمجموعة من " جماعة التبلػ والدعوة"

.الطرق الصوفة المختلفة

تندر أكذوبة أصبح "حماس"ل الدنى وشر بعض المراقبن إلى أن الخطاب

-الشبابى، وللعلم المحط على والتؤثر التنظر عملات تبدأ ومنها ،"السلفون" بها

العناصر على قتصر ال الوم "داعش" فإن تؤد -كما أفادن أحد المحلللن من ؼزة

ولكن المسالمة، والدعوة التبلػ جماعة شباب ؼالبة إلى تعداها بل المتطرفه السلفة

أمراء من والطرد العقاب من خوفا بتصرحات اإلدالء دون خجول تعاطؾ بشكل

.الدعوة

عرؾ على وجه التحدد مدى دقة التحلبلت الت تنسب ف حققة األمر ال

الدولة "أو " القاعدة"للسلفة القتالة ف ؼزة ألي من -صلة تنظمة–صلة ما

وعدد من " حماس"، فما هو مإكد اختراق هذه التارات من "داعش"-"االسبلمة

المخابرات، وعبلقاتها مع الجوار مإكدة، بل أن بعض هذه التنظمات تشبه بندقة

ما شار تحددا لممتاز دؼمش (اسم كتاب عن أب نضال اإلرهاب الشهر)لئلجار

". جش االسبلم"زعم

"حماس"تهاجم " داعش"

من ما تسمى لدى (مقطع فدو) خرج شرط مرئ 30/6/2015ف

إمارة حلب لهاجم فه أبو قتادة المقدس و أبو عزام الؽزاوي المقدس (داعش)

الذي نتمان له ، السما (داعش)انتصارا لتنظم الدولة االسبلمة " حماس"حركة

الذي شار الحتمال كونه أحد )كان قد عن أبو منصور الؽزاوي " الخلفة"وان

" حماس"مرافق الشخ السلف عبد اللطؾ موسى الذي قتلته ونكلت به وبجماعته

6 |ص

والا على حلب، وعن األمر األمن أبو خباب الؽزاوي (2009ف رفح عام

.وكبلهما فلسطنان من ؼزة ومن جماعة جند أنصار هللا سابقا

كما جاء ف أقوال " حماس"الفلسطن على " داعش" كان مبرر الهجوم من

أبو قتادة أنها ال تطبق الشرعة، ما تكرر من فصائل سلفة قتالة أخرى ضد فصل

، وان هدفها إرضاء إران وأمركا وهو ذات القول الذي طلقه أبو عزام "حماس"

حكما واحدا هلل ؟ موضحا أنها " حماس"هل طبقت : المقدس نصا حن تساءل

تدع المقاومة فه تطلق الصوارخ لمصالح ساسة ولست للجهاد، بل وهدد أن

ؼزة ستصبح مثل مخم الرموك ف اشارة لدخول داعش المخم وقتالها تنظم

.حسب الرواات األكثر موثوقة" حماس"التابع ل (أكناؾ بت المقدس)

والذن انتمى منهم للجماعات السلفة " حماس" إن خروج المنشقن على

أوتعاونهم معها سواء ف ؼزة أو سناء أوجد صبلت وثقة بن هذه التنظمات ،

الت عاملتهم بعنؾ شدد ، وقبل أن نستطرد للتعرؾ " حماس"وولد حقدا شددا على

دعونا نتعرؾ على " حماس"مع (القتالة/ السلفة الجهادة )على سبب خبلؾ

منها وانشقاقهم علها وفق ما قول أحد " حماس"أسباب خروج أعضاء أو كادرات

. أبرز قاد هذه التارات ف ؼزة وهو محمود طالب

محمود طالب واالنتخابات الكافرة

بعد مقتل عبد اللطؾ آل موسى أو أبو ) 2009تلتق صحفة القدس عام

عاما 23الشاب ذو الـ ( أبو المعتصم األنصاري)مع محمود طالب (النور المقدس

والذي انشق عنها " حماس"لتحاوره، وهو المنتم السابق للجهاز العسكري لحركة

االنتخابات " حماس"لصبح من قادات السلفن، فقول إن انشقاقه جاء لسبب دخول

وسمها شركة أي كافرة ألن إقامة 2006قصد انتخابات السلطة عام )" الشركة"

وذهب ف مقابلته هذه بعدا إذ أشار إلى أنه (الشرعة واجبة ال تحتاج النتخابات

.وباع أسامة بن الدن (حكم األمة الشخ أمن الظواهري)مع من أسماه

7 |ص

كما قول، وباعتباره هدد " حماس" لدى 1 أصبح محمود طالب المطلوب رقم

أمنهم القوم ، وبالطبع ال نسى دماء أبو النور المقدس مطالبا بالقصاص، ومتهما

بؤنها تعتقل جماعته أثناء القام بمهمات جهادة عبر حدود ؼزة ضد " حماس"

االسرائلن ، وباعتباره من معتنق الفكر السلف المتطرؾ فإنه إكد انذاك والوم

ورؼم تعدد مرات اعتقاله المتكررة أنهم ضد الدمقراطة واالنتخابات، 2015عام

. وقرر وجوب قتال الكفار من مسحن وهود وعلمانن بالسبلح

العالقة المتذبذبة

على ؼزة العقل الفلسطن (الدنة)الت تبسط همنتها الشرعة " حماس"

المتوهم تمثلها الحصري لئلسبلم ، ال تقبل وجود أي تنظم أو جهة تنازعها

هذه فكؾ تقبل بمن نازعها سلطتها األمنة والمدانة الدنوة، " سلطتها الدنة"

"-حماس"فها بالدم، لذا قامت (من التمكن ف القرآن-وتمكنوا)وهم افتكوا ؼزة

، وقبلها ضد كوادر فتح والسلطة، "السلفة القتالة"ؼزة بارتكاب عدد المجازر ضد

فقط، " حماس"وضد آل دؼمش وضد آل حلس وؼرهم ، وأممت المساجد خالصة ل

. وسطرت على كافة المإسسات

ألحد باالقتراب من أي أساس من أسس سلطتها المطلقة " حماس" لم تسمح

ف ؼزة، وف ذات اإلطار لم تسمح لصوت لصدح أو لعلو على صوتها ف ؼزة،

أو الجهاد وهو المصطلح الذي بدأت إعادة )سواء بالحدث عن اإلسبلم أو المقاومة

تقول حماس )أو عن الوطنة (استخدامه مجددا بإعبلمها ف ظل التمدد السلف

وتكرر أنها حركة وطنة وأحانا شعبة، رؼم أن هذه الصفة تضر العبلقة مع

أبرز - أي سلطتها المطلقة واحتكارتها للفكرة-ما هو (السلفن لكنها تفد باتجاه آخر

.أسباب العداء بن قادات حماس ونظامها ف ؼزة من جهة، والمخالفن

لم " حماس"وبن (بتاراتها الثبلثة) العبلقة الت سادت بن التنظمات السلفة

تكن ودة أبدا ، لذا لجؤت لتشوه فكر الشخ اسن األسطل رسما باتهامات تدلل

8 |ص

الفكر السلف التقلدي ذاته، ف ؼزة ما هدد (خطر)على عمق الخوؾ من تنام

. حكم حماس ، وأضا ضد التارات السلفة القتالة

2009المنازلة الكبرى عام

ضد السلفة " حماس" عام المنازلة الكبرى من ملشات 2009 عد العام

إذ لم كد الشخ عبد اللطؾ (2007بعد عامن من االنقبلب ف ؼزة عام )الجهادة

بكؾ " حماس"موسى الداعة والمحاضر المعروؾ ف ؼزة صعد المنبر مطالبا

دها عن جماعته ومسجده ومعلنا اإلمارة اإلسبلمة حتى لحقته الصوارخ فهدمت

.المسجد ثم بته وقتلته ومن معه

لم كد إعبلن اإلمارة اإلسبلمة ف مدنة رفح ستمر 14/8/20119 ف

شخصا وبشكل بشع 24" حماس"لساعات حتى تم وأده ف مهده لتقتل ملشات

ف أوجه، حث " حماس"وبتبررات واهة، فما كان طؽان الشعور بالقوة لدى

(ال نشعر بؤي خطورة من التار السلف)أعلن وزر داخلتها فتح حماد أننا

ومإكدا رؼم ذلك على مخاوفه الدفنة والعلنة الحقا من سحب البساط من تحت

(نحن قادة الجهاد)ما تكرره فضائاتها ونواطقها حتى اآلن بالقول " حماس"أرجل

ما أصبح االسطوانة -مشرا بؤصابع االتهام إلى السلطة الوطنة وراء ماحصل

من )أن التربص لحماس ؤت :حث قال- المكررة و المشروخة لحماس ف كل نازلة

. (ورام اله" اسرائل"

2013تدخل شيوخ قطر عام

لحماس " تمكن"مرحلة (2013-2007) إذن كانت هذه المرحلة ف األعوام

مكن الرجوع بوضوح لشهادات )على األرض فقتلت واعتقلت وعذبت بوحشة

9 |ص

المخالفن وأبرزهم الجماعات السلفة القتالة الى أن تدخل (أهال السلفن المعتقلن

.2013شوخ من قطر والكوت ف العام

" حماس"الذي هدد بمواجهة دامة مع (أبو العناء األنصاري) شار حالا الى

كؤحد أبرز قادات السلفة القتالة، وإذ لتق مع صحفة " داعش"و " الخلفة"وباع

والسلفن " حماس"، فإن وساطة الشوخ المذكورة بن (9/5/2015)القدس ف

( 2013أي عام )أثمرت التال

وقؾ المبلحقات واالعتقاالت.

حرة العمل المدان والدعوي.

عدم تكفر حماس.

وقؾ التفجرات.

اسرائل"االلتزام بالتهدئة مع "

وبالفعل أطلقت حماس حنها المئات من معتقلهم لتعود العبلقة لتتوتر ثانة

استطاعوا التواصل بالسبلح (2013-2011)السما وأن السلفن ما بن األعوام

والتدرب واالتصاالت مع سناء ولبا ف ظل حكم الرئس المخلوع محمد مرس

ولم تستفق حماس على إؼبلق أبواب الفضاء الداخل والخارج ف وجهها حتى

بشكل سلب علها، وبشكل اجاب على (داعش)ظهرت أمامها حجم انعكاسات تمدد

التارات السلفة القتالة لتعود عبلقة التنافر من التهدد واالعتقال والتعذب إلى

. شكلها األول ضاربن بعرض الحائط واسطة مشاخ السلفن ف قطر والكوت

بين الحوار والوساطة والتعذيب

أحمد وسؾ الى جرائم السلفن ف ؼزة . ف مقاله الهام عن السلفن شر د

(!حمل التبعة لهذه الجرائم للسلطة وحركة فتح واألمن " حماس"ما زال بعض )

بنهما، وعلى ضرورة الحوار (اإلسبلم)ورؼم اختبلفه معهم إكد على المشترك

والمراجعة واإلرشاد ف ساسة عقبلنة، إال أن عملات االعتقال والتعذب لهم كما

10 |ص

تبرز مواقع السلفن مستمرة، ومع ذلك فإن الوساطات جاءت هذه المرة من الداخل،

وهو الذي عرؾ نفسه كعضو ف السلفة 7/7/2015إذ أن الشخ عصام صالح ف

قبولها تضمنت " حماس"الجهادة ف ؼزة أعلن طرح مبادرة للوساطة متؤمبل من

تحكم الشرعة اإلسبلمة، والتنسق ف الجهاد والتدرب، وإطبلق : األسس التالة

الى ذلك . ، ورد األموال واألسلحة" حماس"سراح المعتقلن من السلفن ف سجون

بنادقنا ضد )استنكر التفجرات ف ؼزة كما استنكر االعتقاالت موضحا أن

والجملة الخطرة !(. )؟( )من عادي شرع هللا)ولس هذا فقط بل و ضد (إسرائل

مع الشرعة، " حماس"رسالة لداعش أن - بنادقنا ضد من عادي شرع هللا-األخرة

(أن قتالكم شرع- ألي مخالؾ-ورسالة لآلخرن

الذي عزز ما ذهبنا -وزودنا الصدق المحلل الساس ف ؼزة برأه التال

الخطر فقط ه بؤنها للسلفة تنظر حماس اآلن)ننقله كما أورده ف رسالة لنا - إله

لها تلفق إن إذ باستطاعتها حركة فتح، مع للتعاش مستعدة وجودها، فه هدد الذي

تحول أن تستطع ال الخ، لكن ..... وتعهر وتكفر تخون من تشاء ما إعبلمها عبر

حركهم من أن لهم الموجهة االتهامات ؼالبة تجد لذا ،"السلفن" ضد الخطاب هذا

بالخانة تشتهر الت هللا رام مع العبلقة تهمة إللصاق هللا رام فى السلطة رجاالت

. (وووووووو األمنى والتنسق

تنظمة جلسات عمل وتكرارا مرارا "حماس" حاولت): مضفا إلى ما سبق

بالخوارج السلفن وصؾ خبللها من المستوات كل على بعناصرها خاصة

(ثمارها تإتى لم الجلسات هذه ولكن والمرتدن

بحذر كون "السلفن" ضد المساجد ف الخطاب االستؽبلل إن)وقال أضا

لخلص (وؼره لهم والخوارج الردة تهم توجه ودون للتفاصل التطرق دون شدد

الجهاد" وعلى "حماس" على الحقق الخطر هم السلفن): لنتجة هامة بالقول أن

ومن "الجهاد" صفوؾ ف واضحة أضحت التشع ، فنسبة( ) أضا "االسبلم

مبطنة الطرفن بن فقط، إذن المواجهة "السلفن" هم وفضحها لها تصدى

بن الوقائة االعتقاالت تستخدم ، حث"حماس" لصالح تمل شك ال القوة فموازن

عملات سبقها منظمة، وبالطبع فإن االعتقاالت تجمعات أي لتفتت واألخر الحن

11 |ص

مستوى على اعتقاالت تبدأ ثم ومن الشارع، وتهئة مفتعله وتفجرات أحداث اختبلق

صحف بمإتمر خرجون النهاة وفى اآلن، حدث كما جنوبه إلى شماله من القطاع

ربط عدم وهو ذالك، الحظ .... هللا رام سلطة ه للتفجرات الرئس المحرك أن

("!القاعدة" أو "داعش"ك ؼزة خارج منظمه بؤي سلفة جماعه أي

التفجيرات في غزة

حتى الوم سلسلة من التفجرات من 2013عاشت ؼزة ف السنوات ما بعد

، وتفجر منزل (2014)مثل تفجر منصة االحتفال باستشهاد الرئس اسر عرفات

الرئس أبو مازن وكذلك منزل النائب العام ، وبوابة وكالة الؽوث ف ؼزة ومقرات

لؤلمن الداخل التابع لحماس ، بل ومساكن لحماس وساراتهم ف سلسلة متواصلة

ففقد الكثرون من قادتها صوابهم " حماس"الذي لطالما تؽنت به (األمن)زعزعت

والى (الخونة ف رام هللا)لوجهوا االتهام نحو األقونة المعروفة أي إلى

.، وأحانا ضفون أجهزة عربة استخبارة"إسرائل"

القادي السلف أبو العناء األنصاري عترؾ جهارا نهارا بؤن السلفن قاموا

أحمد وسؾ بذلك وسمها .تفجرة كما أسماها، كما عترؾ د (عملات فردة)ب

ستمرون " حماس"إال أن أمثال صبلح البردول وحى موسى من قادة " جرائم"

بالتعام عن الحقائق، وتوجه المعركة خارج ؼزة، مع تواصل عملات االعتقال

.والتعذب للسلفن وؼرهم

أو (قول السلفن) إن التفجرات الت تتوزع فها االتهامات لحماس نفسها

جعلت (اعترافات أشرنا لبعضها)أو تنسب للسلفن ("حماس"قول بعض )لرام هللا

" حماس"من حماس ف حالة توتر دائمة وتحفز ضد السلفن ما أقلق راحة

. وأجهزتها األمنة الت تستول على ؼزة

12 |ص

لماذا يعادون حماس؟

بعد هذا الشرح الموجز للعبلقة المتوترة لحماس مع مخالفها عامة،

وبالتخصص هنا ضد السلفن، بإمكاننا القول أن أبرز أسباب هذا التوتر او العبلقة

من وجهة نظر السلفن على )المتذبذبة إلى حد العدائة أحانا رجع لؤلسباب التالة

:(األقل

أنها " حماس"ال تطبق الشرعة ، وصل االتهام ببعضهم ل" حماس"إن

بالطبع كما ه حركة فتح أو الشعبة ). علمانة، ما عن بالتعدي أنها كافرة

(مثبل

انها شاركت ف االنتخابات الدمقراطة، والمجلس التشرع ما هو كفر

.وشرك

انخرطت بالمفاوضات وإن بطرق ؼر مباشر وبالعملة (أي حماس)إنها

.(لحقت بركب السادات)السلمة ، بل ه وحسب لفظ امن الظواهري

"العلمانة مرادؾ للكفر لدى كثر )" علمان"تخضع لدستور وضع " حماس

.(من التنظمات االسبلموة

تتعامل مع أمركا والقرارات الدولة ، ومع اران.

انها حركة انتهازة ال عبلقة لها باإلسبلم أو المقاومة.

من ذلك ؟ (اسرائيل)أين

ال مكن عزل العامل اإلسرائل عن الحدث الفلسطن مطلقا ، وال عن

" حماس"، أو بن السلفن و"حماس"و " فتح"الحدث الداخل فما بن حركة

فالساسة اإلسرائلة الت تتفلت من أي التزام بالتسوة تعمل على تخفض حدة

التوتر مع شطري فلسطن الساسة أي ؼزة والضفة وفق ساسة تعمق االنشقاق

واالنقسام و االنفصال ، وفما تعلق بالوضع دائم االضطراب ف ؼزة تقول صحفة

ال تشكل تهددا فورا ، وان " حماس)"إن (23/5/2015)المصدر العبرة ف

13 |ص

استمرارها ضمن االنقسام ، بل أن وجودها عطل حدوث حل شامل ، ما هو جد

.(لئلسرائلن

فلق محاضرة ف المإتمر السنوي لمعهد " ؼانتس" أما الجنرال اإلسرائل

لست البلعب الوحد ف " حماس"االمن القوم االسرائل لقرر ف ورقته أن

والحفاظ (تحاول منع اطبلق الصوراخ)ؼزة ، وقدم لها شهادة حسن سلوك بؤنها

ما شر إله بنفس الوترة حن تحدث "- حماس"وهذا لس حبا ف (على التهدئة

وإنما لرؼبة وتصمم ف زادة الشرخ الفلسطن - اإلسرائلون عن السلطة

.واإلمساك بخوط اللعبة

( 6/7/2015)" معارؾ"فكتب ف صحفة (نمرود شفر) أما اإلسرائل

أبلؽت " حماس"إن )وهو رئس شعبه التخطط ف الجش اإلسرائل فإنه علن

عبر الوسط الترك والمصري أنها تتعاون ف إطار جهود القضاء على " إسرائل"

وهنا مربط الفرس بالنسبة لهذه الورقة ف العبلقة بن (السلفن ف ؼزة وسناء

". السلفن"و" حماس"

إلى متى؟" حماس"

حاول أن تعامل أو أن وفق بن تقاطعات وتشابكات " حماس" إن تنظم

الداخل ف ؼزة، والوطن الفلسطن العام، واإلقلم، بل والدول فجد نفسه ف

بحر متبلطم من التناقضات الت ال ستطع أن مر فها أو تخطاها أو تعامل معها

.بسهولة

المتوزعة بن ؼزة والضفة وقطر ، وبن المتشدد الذي ال " حماس" تارات

جد وال رى عدوا له إال السلطة، وبن ذلك الوسط أو الواقع تتخبط التارات ف

خضم مصالحا ونزقها ف مختلؾ الملفات سواء بالعبلقة مع المصرن الذن تقدم

لهم النواا الحسنة وتجلدهم لل نهار عبر فضائاتها أو باللسان المزدوج ف التعامل

.مع حركة فتح

14 |ص

عامة بالشؤن الفلسطن حث رؼبة البعض فها بتسلم " حماس" تتخبط

، وتحقق الوحدة الوطنة، لكن إرادة المتنفذن تقض "للمقاومة"السلطة والتفرغ

بعدم التخل عن األرض والسلطة والمصالح الحزبة مطلقا، أي ما بن مد الجسور

: من البعض، وما بن الصوت العال والسؾ المشهر مدانا وفضائا من خبلل

انظر صبلح البردول وحى موسى ومشر )اتهام وشتم وتخون متكرر منذ أعوام

، كما تضح حجم التمسك الرهب بالسلطة ولذائذها ف ؼزة مقابل (... المصري

(شماعة)بكل الرذائل والقبائح والمصائب كعبلقة (سلطة رام هللا كما تسمها)اتهام

.تعلق علها كل مآس القطاع الحزن

ف االستدالل على طرقة مثلى لكسب الشارع الفلسطن " حماس" تحار

خاصة ف ؼزة، فهو شارع واع ورى ولس مؽفبل أو ؼبا، فتعمد أن تكرر وما

(أنظر حى موسى الذي اعتبر أمن حماس كالمبلئكة)إهامه بؤنها تنظم مبلئكة

أو أنهم حصرو (أنظر تصرحات الزهار)وأنهم أصحب الحق والشرعة واإلسبلم

المقاومة ما كرره الؽالب فهم وما ، وما ال صدقه الواقع البشري واإلنسان

.أصبل وصب ف خانة المبالؽة والكبر والنزق

– وإلى ما سبق قع تخبطها بن اآلراء والتارات ف التعامل مع السلفن

(السلفة القتالة)الذن، وان لم شكلوا لها مشكلة كبرة الوم فإن التوسع خاصة من

مرشح لبلزداد حث تقوم بإتباع الطرقة المثلى لدها واألسر وه كتم الصوت

وتكم األفواه عبر االعتقاالت والتعذب والسجن ومنع اطبلق الصوارخ ، وتشوه

مخالفها جمعا ، وما بن ادخال وساطات عربة أو داخلة ، وما بن فتح الحوار

.معها

سواء مع السلفن " حماس" إن واقع األزمة الفلسطنة الداخلة لحركة

أوؼرهم مرشح لبلزداد ، والحل سواء للقادة الفلسطنة ف السلطة أو لدى حماس

( www.bakerabubaker.info). معروؾ وحتاج منها لمن علق الجرس

انتهى