В Пермь прибыл Управляющий делами Московской Патриархии митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий.

24 августа для участия в торжествах в честь 1000-летия престав-ления святого равноапостольного великого князя Владимира в Пермь прибыл Управляющий делами Московской Патриархии Высокопре-освященнейший Варсонофий, митрополит Санкт-Петербургский и Ла-дожский.

В аэропорту Большое Савино высокого гостя встречал глава Перм-ской митрополии Высокопреосвященнейший Мефодий, митрополит Пермский и Кунгурский.

Среди встречающих также присутствовали: Преосвященный Никон, епископ Кудымкарский и Верещагинский; заместитель председателя департамента внутренней политики администрации губернатора Перм-ского края В.С. Конев; депутат Пермской городской Думы, замести-тель председателя Пермской городской Думы Ю.А. Уткин.

В здании краевой администрации митрополит Варсонофий, митрополит Мефодий и епископ Никон встрети-лись с губернатором Пермского края Виктором Басаргиным. Обсуждались вопросы взаимодействия епархии и светской власти, передачи храмов епархии согласно федеральному закону, а также строительства новых храмов.

Затем гости посетили храм Рождества Пресвятой Богородицы и Свято-Троицкий кафедральный собор.

Митрополит Санкт-Петербургский Варсонофий возглавил в Пермской епархии торжества в честь 1000-ле-тия преставления святого великого князя Владимира.

Управляющий делами Московской Патриархии митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсоно-фий 25 августа возглавил Божествен-ную литургию в Крестовоздвиженском соборе Белогорского Николаевского мужского монастыря.

Его Высокопреосвященству сослужи-ли митрополит Пермский и Кунгурский Мефодий, епископ Кудымкарский и Ве-рещагинский Никон, а также секретарь епархии протоиерей Андрей Литовка, исполняющий обязанности наместника обители иеромонах Дорофей (Гильмия-ров), духовенство Пермской митропо-лии. Среди молящихся присутствовал глава администрации губернатора Пермского края Анатолий Маховиков.

По запричастном стихе было огла-шено послание Святейшего Патриарха Кирилла в связи с 1000-летием пре-ставления равноапостольного великого князя Владимира. От имени Его Свя-тейшества митрополит Варсонофий по-здравил жителей Пермского края с праздником и пожелал хранить и при-умножать веру православную, которая получена благодаря историческому вы-бору святого великого князя Владимира.

Владыка обратился к присутствую-щим:

– Мы хорошо знаем, какую миссию совершил святой великий князь Влади-мир, – сказал Владыка. – Мы знаем, какой была Русь до Крещения. Славя-не проводили жизнь между добром и злом. С одной стороны, они отлича-лись гостеприимством и мужеством, а с другой – заносчивостью, лукав-ством, совершали поступки, недо-стойные христианской нравственно-сти. В то время христианство уже 1000 лет существовало на земле, а вот Русь еще не была святой. Были лишь раздельные славянские племена, которые жили, враждовали, иногда объединялись вместе. Конечно, попыт-ки христианизации в разное время предпринимались. Мы помним миссию равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия, которые просветили южных славян светом православной веры. Од-

Вера во Õриста в нашем сердце!

нако этого было мало, и затем свою миссия выполнила святая княгиня Оль-га. Она также привела ко Христу часть славян. Русь же по-прежнему оставалась языческой.

Господь избрал для приведения сла-вян к вере православной святого ве-ликого князя Владимира. Он полюбил Господа, а Господь полюбил его. Целью своей жизни, своего правления князь Владимир поставил христианизацию всех своих территорий Киевской Руси, он хотел сделать христианским весь государственный строй. Для этого он вызвал из Византии епископов, свя-щенников, затем стало появляться наше духовенство. Постепенно Рус-ская Церковь стала восходить от силы в силу, христианизировав через свою проповедь двадцать пять про-центов земного шара.

Мы должны продолжать миссию святого князя Владимира – дело стро-ительства Святой Руси.

Дорогой владыка Мефодий, вчера в Перми я видел плоды ваших архипа-стырских трудов. Вы стараетесь про-свещать Пермский край, чтобы народ вернулся к вере отцов. Желаю Вам помощи Божией в несении вашего по-слушания.

Высокопреосвященнейший Мефо-дий, митрополит Пермский и Кунгур-ский, в ответном слове сказал:

– Ваше Высокопреосвященство, до-рогой владыка Варсонофий, сердечно

благодарю Вас за Ваш приезд на перм-скую землю. Я знаю, как трудно Вам было найти время, при Вашем тя-желом графике и ревностном служе-нии. От всего сердца я хотел бы по-здравить Вас с нашим праздни-ком – днем памяти святых Белогор-ских преподобномучеников, которые жили здесь, трудились здесь и постра-дали здесь – в этой святой обители, на этом месте.

Вы сейчас сказали, что князь Вла-димир милостью Божией привел ко Хри-сту нашу Родину. Но вот утвердить эту веру и сохранить ее оказалось не менее сложно. И сегодня мы отмечаем праздник – в честь яркой страницы истории нашей Церкви, когда веру Хри-стову пришлось отстаивать ценой своей жизни. И многие, кто действи-тельно нес в своем сердце веру во Христа, оставили бренную жизнь, что-бы быть всегда со Христом.

Я хочу, чтобы милость Божия пре-бывала с Вашим служением, как и с нашим, чтобы пример святых препо-добномучеников укреплял нас на этом пути, чтобы мы были продолжателя-ми этого доброго дела».

В дар обители от Святейшего Па-триарха была преподнесена икона свя-того великого князя Владимира, а Пра-вящему архиерею митрополит Варсо-нофий подарил крест и панагию.

Празднование юбилея завершилось приемом в братской трапезной обители.

В номере

Выходит с 1995 годаРаспространяется бесплатно

№ 8 (216)Август 2015 г.

Страница – 2–3

Служение архипастыря

Страница – 6–7

«Православная Русь»-2015

Страница – 9

Собираем детей в школу

6+

Издается по благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского

2 № 8 (216) август 2015 г. Православная Пермь

В воскресенье, 9 ав-густа, Высокопреосвя-щеннейший Мефодий, митрополит Пермский и Кунгурский, совершил Божественную литур-гию с молебном свято-му Пантелеимону, вели-комученику и целителю, в Свято-Троицком кафе-дральном соборе.

По завершении бого-служения Владыка, обра-щаясь к пастве с пропо-ведью, отметил:

– Братья и сестры, сегодня мы чтим па-мять святого великому-ченика Пантелеимона, к которому мы часто при-бегаем, когда нуждаемся в помощи. Вот только почему-то сегодня, в день его чествования, храм почему-то не по-лон. Все заняты своими делами. Когда мы так беспечно относимся к своим делам и к своей жизни, нам не стоит рассчитывать на по-мощь угодника Божия. Ведь многие из тех, кто ищет в храме икону свя-того Пантелеимона, чтобы поставить перед ней свечу, не знают даже, как выглядит этот святой. Это ли не язычество? И, к большо-му сожалению, сегодня язычество все больше проникает в нашу духов-ную жизнь, ведь многие из нас пытаются ре-

В среду, 19 августа, Рус-ская Православная Церковь празднует Преображение Гос- подне. В этот торжественный день Высокопреосвященней-ший Мефодий, митрополит Пермский и Кунгурский, со-вершил Божественную ли-тургию в Свято-Троицком кафедральном соборе. Не-смотря на будни, в храме собралось много верующих.

По завершении богослуже-ния владыка Мефодий обра-тился к верующим с празднич-ным наставлением:

– Сердечно поздравляю вас, отцы, братья и сестры, с праздником Преображения Господня. Сегодня мы, невзи-рая на пасмурную погоду, ра-дуемся этому торжеству. Многие из нас пришли сегод-ня в храм, чтобы освятить урожай: яблоки, виноград и другие плоды. Кто-то именно

в этом видит суть и смысл праздничного дня. На самом деле мы совершаем чин освя-щения плодов, чтобы побла-годарить Бога за дарованное нам изобилие. И уже потом, освятив плоды, мы можем употребить их в пищу для

здоровья и у д о в о л ь -ствия.

Ч т о именно мы празднуем в день П р е о б р а -жения – ясно даже из назва-ния празд-ника. Все мы сегод-ня услы-шали еван-г е л ь с к о е повество-вание о

свершившемся чуде: Господь взял учеников Своих, поднял- ся на гору Фавор и там уди-вительным образом преобра-зился. И ученики, увидев нечто такое, чего они не могли объяснить, но что было прекрасно и удивитель-

но, были восхищены. И апос- тол Петр, самый импульсив-ный из апостолов, даже воскликнул: «Господи, как же здесь хорошо! Давай оста-немся здесь!».

Ученики, следуя за Хрис- том, поднялись на высокую гору. Поднялись из городско-го шума и суеты, скорбей, невзгод и болезней, зависти и злобы и вдруг узрели чис- тоту, сияние, небесный свет. И вот первая реакция Петра, еще не понимающе-го, что происходит: «Как хорошо!».

Сегодня мы слушали за бо-гослужением Послание апос- тола Петра, в котором уже умудренный жизнью и испыта-ниями апостол говорит: «По-сему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не прет-кнетесь, ибо так откроется

вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа». Апостол предлагает нам стойко держаться великого звания христианина. Христос, преображаясь, утверждает в апостолах веру в Его Боже-ственное посланничество. Но смысл миссии Христа они еще не знают, поэтому апостол Петр отговаривает Христа идти в Иерусалим, еще не зная, что впереди будет суд, и отречение, и крестная смерть Спасителя. А Господь пытается убедить Своих уче-ников, что предстоящие Ему страдания – это не победа зла и греха, а исполнение воли Всевышнего, подвиг ради рода человеческого.

Преображение Господне – призыв к преображению всех, кто следует этим путем – праведным, достойным и светлым.

шить все свои пробле-мы, поставив как мож- но больше горящих све-чей. Стоит ли удив-ляться, что проблемы не решаются, а люди обижаются и начинают роптать.

Сегодняшнее Еванге-лие напоминает нам о юноше, которого исце-лил Господь. И практи-чески каждое воскресе-нье мы говорим о чудесах, совершенных Господом, по просьбам скорбящих, которые при-ходили к Нему и просили Его о помощи. А вокруг был языческий мир, ко-торый еще не знал о Христе Воскресшем и о благодати Божией, до-ступной для всех.

А мы сегодня, зная о Воскресении Христо-вом, зная о сонме угод-ников Божиих, которые молятся за нас и по-могают нам, почему мы не стремимся к истин-ной вере, чтобы полу-чить ответ на наши просьбы? Сегодня мы чтим память великому-ченика, святого угод- ника Божия, который всегда отвечает на наши молитвы, если эти молитвы сердечны и искренни.

Я часто думаю: раз-ве может цивилизован-ный, просвещенный че-ловек не задумываться над тем, зачем он жи-

вет, не интересовать-ся смыслом своего бы-тия? Оказывается, может!

Все эти высокие мысли вытесняет обычная суета. Конеч-но, суета суете рознь: если человек, живущий с пятью детьми в од-нокомнатной квартире, всеми силами пытает-ся найти выход из этой ситуации, то его умственные метания понятны. Помочь тако-му человеку – благое дело. Но ведь бывает и так, что у человека четыре машины, а он все мечтает о новой. Это уже совсем другое дело.

Мы не лишены воз-можности спросить у Господа: «Боже, каков мой путь?». Но мы не хотим ею воспользо-ваться. И то, как мы чтим память священно-мученика Пантелеимо- на, – это яркий пример того, как мы относимся к делу своего спасения. И было бы хорошо, если бы мы – малая часть тех, кто пришел в храм, говорили об этом своим близким, проповедовали Закон Божий. Иначе жизнь наша не имеет смысла.

Ибо мы созданы для совершенствования все-го мира и спасения на-шей души.

Служение архипастыря

Боже, каков мой путь? Во вторник, 21 июля,

в день празднова- ния Казанской иконы Божией Матери, Высо-копреосвященнейший Мефодий, митрополит Пермский и Кунгурский, совершил Божествен-ную литургию в Казан-ском храме деревни Казанский Ключ Очер-ского района. Этот храм, Великое освяще-ние которого Владыка Мефодий совершил ровно год назад, за ко-роткое время стал ду-ховным домом для жителей деревни и близлежащих селений.

В праздничный день в церкви собралось много прихожан. Завершая бо-гослужение, Его Высоко-преосвященство обратил-ся к верующим с про- поведью:

– Поздравляю вас, до-рогие отцы, братья и сестры, с праздником! Икона Казанской Божией Матери, глубоко почи-таемая не только у нас, но и за рубежом, явля-ется великой святыней и привлекает к себе сердца и души многих людей. Все мы знаем, что, обращаясь к Бого-родице, мы всегда полу-чаем от Нее ответ. Когда мы приходим к Ней с чистым сердцем, со светлыми помысла-ми, и наша просьба – во спасение нам, то мы чувствуем, как Богома-терь откликается на наш призыв. Иногда сто-ит только подумать: «Вот как хорошо было бы сделать так!», – как тут же желаемое испол-няется.

Мы знаем и великую помощь Отечеству на-шему от сей великой и благословенной иконы. Вспомним XVII век: вихри кружили над нашей Ро-диной, неприятель подо-брался к Кремлю. И только всенародная мо-литва перед Казанской

Молиться сердцем

Преображение Господне – призыв к преображению всех

иконой Божией Матери привела к победе, к очи-щению от скверны. Эта икона была спутницей Кутузова в его военном походе. Во время Вели-кой Отечественной во-йны всенародное покло-нение этой святыне также помогло одолеть врага. И таких примеров множество. Но я хотел бы обратить ваше вни-мание на то, что чудеса не происходят сами по себе. Нужна молитва, нужно обращение чело-века к Богу, нужно лич-ное участие души и сердца. Когда мы прила-гаем усилие, когда мы прилагаем усердие, ког-да мы думаем о том, полезна ли наша прось-ба, – вот тогда мы по-лучаем ответ, и утеше-ние, и исцеление.

Поэтому наивно ду-мать, что чудотворная икона исцеляет автома-тически и всех подряд. Без внутренней собран-ности, без концентра-ции душевных сил ниче-го не получится.

Нам, христианам, легче: мы знаем, что не-обходима молитва. А ведь многие люди не по-нимают этого! Они при-ходят в храм и сразу теряются: не знают, куда смотреть, куда встать, кому свечку по-ставить. К сожалению,

наши же братья-христи-ане часто свысока от-носятся к новичкам: гру-бо исправляют их ошибки, ворчат. Не сто-ит надеяться, что бла-годать коснется таких «законников», которые прекрасно знают, где ка-кая икона, но при этом не добры и не милосер-дны к своему ближнему.

Если мы приходим в храм, чтобы испросить помощи Божией Матери для кого-то близкого и родного, то пусть этот человек придет вместе с нами и молится вме-сте с нами. Тогда По-кров Божией Матери, Ее благословение и Ее дар особого чудотворения снизойдет на нас.

Архимандрит Стефан (Сяксяев), духовно окормляющий новообра-зованную общину, горячо поблагодарил владыку Мефодия за посещение: «Мы надеемся, что Вы, Ваше Высокопреосвя-щенство, полюбите это место и еще не раз при-едете к нам». После бо-гослужения владыка Ме-фодий в связи памятным юбилеем и за усердные труды на благо Церкви наградил Архиерейской грамотой монахиню Александру (Рыбакову), чьими трудами обитель обретает благообразный и чудесный вид.

3№ 8 (216) август 2015 г. Православная Пермь

Воскресная проповедьСлужение архипастыря

Свято-Серафимовский крестный ход

25 июля, в субботу, в ка-нун памяти святых отцов шести Вселен-ских Соборов, Высокопреос-вященнейший Мефодий, мит- рополит Перм-ский и Кунгур-ский, совер-шил Всенощ- ное бдение в Свято-Троиц-ком кафед- ральном собо-ре г. Перми, а в воскресенье, 26 июля, – Боже-ственную литургию в храме св. Митрофана Воронежского.

В праздничном богослужении приняли участие верующие двух крестных ходов: традиционного ежегодного Свято-Серафимовского и крестного хода, приуроченного к 1000-летию преставления святого равноапостольного великого князя Владимира.

По окончании Божественной ли-тургии владыка Мефодий совершил освящение иконы свт. Стефана Ве-ликопермского. Образ святителя вы-полнен по заказу Пермского земля-чества в иконописной мастерской Богоявленского монастыря. По окон-чании крестного хода эта икона была передана в дар г. Санкт-Петербургу и установлена в Николаевском Мор-ском соборе в Кронштадте.

Участники Свято-Серафимов-ского крестного хода закончили свой путь 1 августа в Белогор- ском монастыре. Участники же Владимирского крестного хода преодолели еще почти две тысячи километров, большую часть пу- ти – пешком, часть по железной дороге и по воде. Крестный ход для них завершился 22 августа.

Маршрут Владимирского крест-ного хода проходил через Киров-скую, Вологодскую и Ленинград-

В пятницу, 24 июля, в день памяти равноапо-стольной княгини Ольги, Высокопреосвященнейший Мефодий, митрополит Перм- ский и Кунгурский, совер-шил Божественную литур-гию в храме свт. Николая Чудотворца с. Кольцово при подворье Успенского женского монастыря.

В этот день верующие приезжают в храм села Кольцово, чтобы помолиться перед чудотворным образом святителя Николая. Икона эта, согласно преданию, была написана по заказу благочестивого крестьянина Ильи Кольцова, которому в лесу во время поисков по-терянного коня явился угод-ник Божий Николай. Удиви-тельное событие произошло 24 июля, и с тех самых пор этот день стал праздником для всех верующих перм-ской земли.

По окончании Божествен-ной литургии состоялся крестный ход вокруг храма, по завершении которого вла-дыка Мефодий обратился к прихожанам с праздничной проповедью:

– Мы часто с благогове-нием вспоминаем, что Хрис- тос и Бог наш при Своей жизни творил многие чуде-са. Его последователи так-же многократно являли нам пример подлинного следова-ния путем Христовым и со-вершали чудеса Его именем. Слушая об этом, мы раду-емся и духовно наслаждаем-ся, но в то же время сами мечтаем стать участника-ми этого непостижимого духовного процесса, мы хо-тим, чтобы и лично нам явил Свою благодать Пре-благой Господь. Мы читаем о явлении икон, читаем о необыкновенных исцелениях, читаем о святых мучениках,

19 июля, в день памяти преподобного Афанасия Афонского, Высокопреосвя-щеннейший Мефодий, митро-полит Пермский и Кунгур-ский, совершил Божествен- ную литургию в Свято-Тро-ицком кафедральном соборе г. Перми.

Во время Божественной ли-тургии владыка Мефодий воз-нес особые молитвы о мире на Украине.

По завершении богослуже-ния архипастырь сердечно по-здравил верующих с воскрес-ным днем и обратился с проповедью:

– В сегодняшнем евангель-ском повествовании мы услы-шали, как Господь исцелил двух слепых и одного немого бесноватого. Во время Своей земной жизни Господь часто помогал тем людям, которые обращались к Нему с просьбой о помощи. Но что мы с вами можем видеть в этих чуде-сах? Что в этих чудесах было самым главным? Смысл всех этих чудес был не только в том, чтобы исполнить прось-бу страждущего. Господь, пе-ред тем как исцелить боля-щего, спрашивал: «Веруешь ли, что Я могу это сделать?». И только после того как че-ловек отвечал: «Верую, что

Ты можешь это сделать», – Господь исцелял его.

Для нас уже стало нор-мой, что Евангелие нам рас-сказывает о чудесах, кото-рые Господь творил во время Своей земной жизни. Но, как правило, свою мысль мы останавливаем лишь на види-мой стороне этих событий

милости Божией. Если мы глубже вду-маемся в евангель-ский текст, то за-метим, что после каждого совершен-ного Господом чуда люди по-разному ве-дут себя, по-разному относятся к этой милости Бо-жией.

В сегодняшнем евангельском пове-ствовании рассказы-вается, как после соделанного чуда над немым беснова-тым и слепыми людьми Христос го-ворит им, чтобы они никому не рас-сказывали о том, что Христос исце-лил их. Но, как это часто бывает и в нашей жизни, полу-чив Божий дар, чудо от Господа, они не

пребыли в послушании Ему, а пошли и рассказали людям о случившемся. Почему этот момент так акцентируется в сегодняшнем евангельском по-вествовании?

Господь, как Сердцеведец, сказал им: «Смотрите, чтобы никто не узнал» (Мф. 9; 30). Он, как Бог, Который видит

душевное состояние каждого человека, предупредил их, чтобы они не рассказывали об этом чуде другим людям, по-тому что Он знал, что мно-гие могут соблазниться от этого. После рассказанного люди придут просить исцеле-ния, которое не принесет ду-ховного плода. Такие люди есть и в наше время.

Господь останавливает только что исцеленных лю-дей еще и потому, что в них не созрело понимание того, что с ними произошло. В них не было еще чувства благо-дарности за то, что Господь сделал для них. Господь дал им возможность осознать произошедшее, чтобы в их умах и сердцах созрело чув-ство благодарности и пони-мания, какое великое чудо Он сотворил для них. А они не смогли сохранить это в своем внутреннем человеке, как часто это случается с нами.

Получив милость от Гос- пода в таинстве святого при-частия, мы часто не можем сосредоточиться на внутрен-ней стороне этого события. Мы не даем вызреть чувству благодарности и ответствен-ности за это чудо. Мы все время спешим, проводим свою жизнь в суете, так что к ми-

лости Божией мы относимся как к вихрю, который пром-чался мимо нас. Мы становим-ся подобны исцеленным слеп-цам, которые, получив зрение, сразу забыли обо всем.

Сегодняшнее евангельское повествование призывает нас порассуждать над тем, что мы сохраняем в своей душе после того, как приходим к Богу и получаем Его щедрые милости. Какие чувства на-полняют нашу жизнь? Испы-тываем ли мы чувство благо-дарности, любви, призна- тельности, осознания своего недостоинства – или мы ни-чего не испытываем? Пра-вильно ли мы употребляем то духовное лекарство, которое предлагает нам Святая Цер-ковь в таинствах? Прино- сит ли это лекарство нам пользу или нет? Умеем ли мы правильно пользоваться этим лекарством? Вот об этом нам надо сегодня порассуж-дать.

Желаю всем нам научиться сохранять в своем сердце благодать, дарованную Госпо-дом, пусть она созревает в нашей человеческой природе, принося плод во сто крат больше, чем мы ожидаем. Аминь.

Ольга ТРОиЦКАя

«Чудо – это результат, а не начало пути»

которые при жизни могли совершать чудеса. Кажется, что чудо совсем рядом с нами! Но необходимо пом-нить, что чудо Господне никогда не происходит слу-чайно, чуду должно что-то предшествовать.

Сегодня я услышал об одной женщине, которая каждое воскресенье ходит в храм пешком за много кило-метров. Зачем она это де-лает, неужели ради какой-то особенной благодати? А я думаю, что ею движет не жажда увидеть или ощу-тить на себе какое-то чудо, а простое желание принять участие в Боже-ственной литургии и помо-литься перед чудотворным образом святителя Нико-лая. И ничего больше! Когда-то я читал об одном благо-честивом человеке, который так же, будучи больным, ходил в храм пешком, чтобы иметь возможность помо-литься и принять участие в таинствах. И вот однаж-

ды, молясь перед святой иконой, он получил исцеле-ние от своей тяжелой и продолжительной болезни. Он не думал о чуде, не мо-лил о чуде, не ждал чуда, но чудо произошло именно с ним. Так Господь вознагра-дил его за смирение.

Чудо – это милость Бо-жия, но без нашего стрем-ления, без работы над со-бой мы недостойны этой милости. Стремиться нуж-но не к чуду, а к тому, что-бы преобразить свою душу и перестроить жизнь по Закону Божию. Иначе мы, став свидетелями чуда, так же быстро о нем и за-будем. Чудо – это резуль-тат, а не начало пути. Чуду предшествует труд.

И сегодня, поклоняясь образу святителя Николая, Мир Ликийских Чудотворца, мы должны вспомнить эту простую истину. Аминь.

Екатерина ЛюБОМиРСКАя

скую области. Вот основные пункты, куда заходили паломники: Белая Гора – Омутнинск – Киров – Котельнич – Вологда – Козьма – Шексна – Тихвин – Гатчина – Стрельна – Кронштадт. Пешком верующие будут ежедневно прео-долевать 20–30 км.

Напутствуя участников крестного хода, митрополит Пермский и Кун-гурский Мефодий сказал:

– Крестный ход – это своео-бразная форма молитвы. С каж-дым шагом мы славим Бога. Это одно из великих достижений Православия, сумевшее спло- тить людей и объединить их в молитве.

Однако если во время крест-ного хода мы будем рассуждать о посторонних вещах, тратить время на пустые разговоры и тому подобное, то такое путе-шествие уже не будет молит- вой. Так постараемся же сох- ранить тот молитвенный на-строй, который мы получили на Божественной литургии, прича-стившись Святых Христовых Таин.

Я хочу пожелать милости Бо-жией всем, кто выходит на мо-литвенное делание, и да сопут-ствует всем ангел-хранитель!

Екатерина ЛюБОМиРСКАя

4 № 8 (216) август 2015 г. Православная Пермь

1 августа, в день памяти святого преподобного Сера-фима Саровского, в Серафи-мо-Алексеевском скиту Свя-то-Николаевского Белогор- ского мужского монасты- ря состоялась празднич- ная Божественная литур- гия, которая ознаменовала собой завершение традици-онного Свято-Серафимов-ского крестного хода.

По возвращении из Сера-фимо-Алексеевского скита в Крестовоздвиженском соборе монастыря был совершен бла-годарственный молебен.

В этом году в Белогорском крестном ходе приняло уча-стие около тысячи паломни-ков, которые за шесть дней преодолели путь от Перми до Белой Горы. Возглавил крест-ный ход протоиерей Петр Шо-

Белогорский крестный ходшин, настоятель храма проро-ка Божия Илии с. Юг.

В течение крестного хо- да ежедневно совершались богослужения. Паломники по-сетили Бахаревский Сера- фимо-Алексеевский Казан- ский женский монастырь, Ильинский храм (с. Юг), Ми-хаило-Архангельский храм (с. Нижний Пальник), храм Вознесения Господня (с. Тро-ельга), храм святого благовер-ного князя Александра Нев- ского (с. Бым).

Ольга ТРОиЦКАя

Традиция проведения крест- ных ходов на Белую Гору за-родилась в 1891 г. и соблюда-лась до 1918 г. В последнем крестном ходе принимал уча-стие каждый седьмой житель Перми.

Во вторник, 28 июля, в день 1000-летия преставле-ния святого равноапостоль-ного великого князя Влади-мира, крестителя Руси, во Владимирском храме, что находится в микрорайоне Закамск, отметили престоль-ный праздник.

Праздничную Божествен-ную литургию возглавил благо-чинный Закамского округа про-тоиерей Леонид Тукалов, ему сослужили благочинный 1-го городского благочиния иеромо-нах Иосиф (Романов) и свя-щеннослужители Закамского благочиния.

В этот торжественный день храм был полон – он не вме-щал всех желающих принять участие в праздничном бого-служении.

По окончании Божествен-ной литургии отец Леонид, об-ращаясь к пастве, рассказал о важности исторического ре-шения святого князя Владими-

Памяти святого князя Владимира

ра, избравшего Православие для себя и всего русского на-рода. Благочинный выразил уверенность, что благодать Господа коснулась князя в ту минуту, когда он определил судьбу вверенного ему госу-дарства.

По окончании проповеди состоялся традиционный крест-ный ход вокруг храма, затем был совершен молебен свято-му равноапостольному князю Владимиру.

По завершении богослуже-ния состоялся праздничный концерт: прихожан поздравили ученики воскресной школы и приглашенные артисты. Перед прихожанами и гостями также выступил автор и исполнитель православных песен диакон Николай Червон. В честь праздника всем было предло-жено угощение – вкусный чай и выпечка.

Екатерина ЛюБОМиРСКАя

По благосло-вению Высоко-преосвященней-шего Мефодия, м и т р о п о л и т а Пермского и Кун-гурского, 17 июля, в канун дня памяти Ве-ликой Княгини Елизаветы Фе-доровны Рома-новой и инокини Варвары, в ча-совню городской детской клиниче-ской больницы № 15 г. Перми был доставлен ковчег с части-цами мощей свя-тых преподобномучениц.

Сотрудники епархиального отдела по церковной благотво-рительности и социальному служению в этот день приго-товили праздничную програм-му для маленьких пациентов. Благодаря стараниям артистов из театра кукол «Туки-Луки», ребята на время отвлеклись от больничной атмосферы, смогли принять участие в празднике.

Праздничный молебен в больничной часовне

Затем руководитель епархи-ального отдела по церков- ной благотворительности и со-циальному служению священ-ник Димитрий Таранченко со-вершил в больничной часовне молебен перед ковчегом с ча-стицами мощей святых препо-добномучениц Великой Княгини Елисаветы и инокини Варвары.

Больничная часовня в честь святой прмц. Великой Княгини Елисаветы была открыта в 2014 году. За это время мед-

персонал больницы и пациен-ты успели ее полюбить.

По словам дежурного во-лонтера Ларисы Пьянковой, часовню ежемесячно посеща-ет около ста человек. Сюда приходят и сотрудники меди-цинского учреждения, и роди-тели с детьми, чтобы помо-литься о благополучном выздоровлении. При часовне также действуют творческие кружки и детская православ-ная библиотека.

Важность самого факта су-ществования этой часовни от-мечает и главный врач боль-ницы, доктор медицинских наук Д.В. Антонов. По словам Дмитрия Валерьевича, с мо-мента открытия часовни у лю-дей появилась возможность духовно просвещаться, полу-чать молитвенную помощь, что, несомненно, приносит большую пользу больным де-тям и их родителям. Часовню часто посещают и сотрудники медицинского учреждения.

В завершение праздника священник Димитрий Таран-ченко по благословению Высо-копреосвященнейшего Мефо-дия, митрополита Пермского и Кунгурского, подарил каждому отделению ГДКБ № 15 образ святой преподобномученицы Великой Княгини Елиса- веты.

Ольга ТРОиЦКАя

4 июля воспитанни-ки военно-патриотиче-ского клуба при ХКО «Хутор Державный» приняли участие в од-нодневном походе.

Кадеты соверши- ли марш-бросок от хра-ма иконы Божией Ма- тери «Державная» в мкрорайоне Крым: ребя-та шли вверх по течению Камы. Они самостоя-тельно устанавливали палаточный лагерь, гото-вили обед и занима- лись обустройством сто-янки.

Для каждого маль-чишки поход – это событие большой важности, его ждут, о нем мечтают – и вот, нако-нец, – свершилось. Несмотря на погоду, прекрасное настро-ение не покидало всех участ-ников.

Кадеты участвовали в на-родных казачьих забавах: «стенка на стенку», борьба, круг и другие. Поделившись на две команды, ребята обороняли

Марш-бросок – для сильных духом

и захватывали лагерь, учились стрелять по мишеням, владеть нагайкой. Конечно, пели тради-ционные казачьи песни у костра под баян, рассказывали разные истории.

Настоятель храма Держав-ной иконы Божией Матери протоиерей Сергий Апасев и атаман ХКО «Хутор Держав-ный» Иван Кондаков отметили заслуги кадетов в прошедшем

учебном году, вручили грамоты и благодарности за активное участие в жизни клуба, за уча-стие в мероприятиях, посвя-щенных празднованию 70-ле-тия со Дня Победы в Великой Отечественной войне. Особо отличившимся кадетам были вручены настоящие казачьи нагайки.

Все ребята с нетерпением ждут следующего похода.

Новости Пермской митрополии

5№ 8 (216) август 2015 г. Православная Пермь

По благословению Высо-копреосвященнейшего Мефо-дия, митрополита Пермского и Кунгурского, с 7 по 9 авгу-ста в с. Красная Слудка со-стоялся традиционный лет-ний слет православной мо- лодежи Прикамья.

В этом году в мероприятии приняло участие около пятиде-сяти человек. На слет приеха-ли представители православ-ных молодежных организаций из Перми, Краснокамска, Доб- рянки и других городов Перм-ского края.

Перед началом работы сле-та состоялось совместное бо-гослужение в храме Возне- сения Господня с. Красная Слудка.

В рамках трехдневной про-граммы были организованы презентации приходских и благочиннических молодеж-ных организаций, просмотр фильма с последующим об-суждением, подвижные игры и

Традиционный слетмногое другое. Молодые люди делились опытом проведения различных мероприятий и ак-ций у себя на приходах.

Особенно интересно подго-товили свою презентацию ре-бята из организации «Мако-вец» Успенского благочиния.

Руководитель епархиаль-ного отдела по делам моло-дежи священник Сергий Ду-нин провел беседу на тему брака и семьи. После беседы молодые люди и девушки име-ли возможность задать вопро-сы отцу Сергию.

Для участников слета были организованы различные твор-ческие мероприятия и мастер-класс по бальным танцам.

Традиция проведения моло-дежных слетов в с. Красная Слудка существует с 2005 г.

Контакты епархиального отдела по делам молодежи:

8-909-265-02-61,группа Вконтакте

http://vk.com/molodezh_prikamja

История Серафимо-Дивеевского монастыря начинается в сере-дине XVI в., когда в село Дивеево пришла Агафья Семеновна Мельгунова (преподобная Александра Дивеевская), ставшая осно-вательницей и первоначальницей женской общины при Казанском храме.

Преподобная Александра происходила из старинного рязанско-го рода дворян Степановых, известного с середины XVI в. Родилась в благочестивой семье Симеона и Параскевы в конце 20-го – на-чале 30-го года XVIII в. Отец ее рано умер, и мать сама воспи-тывала ее в духе благочестия. Прасковья Андреевна в юных годах выдала Агафью замуж за сына соседей-помещиков Мельгуновых. Супруг рано скончался, оставив Агафью с маленькой дочерью. После его кончины Агафия Семеновна выбрала путь служения Богу. Однажды матушка Александра сподобилась видеть Пресвя-тую Богородицу и слышать от Нее такие слова: «Это Я, Госпожа

и Владычица твоя, Которой ты всегда молишься. Я пришла возвестить тебе волю Мою: так тебе ныне глаголю: иди в землю, которую Я покажу тебе. Иди на север России и обходи все велико-русские места святых обителей Моих, и будет место, где Я укажу тебе окончить богоугодную жизнь, и прославлю Имя Мое там, ибо в месте жительства твоего Я обосную обитель великую Мою, на которую низведу все благословения Божии и Мои, со всех трех жребиев Моих на земле: Иверии, Афона и Киева. Иди же в путь твой, и благодать Божия непрестанно да будет с тобою!». В 1760 г. шла она из г. Мурома в Саровскую пустынь. Не доходя 12 верст, мать Александра остановилась на отдых в селе Дивеево. Здесь она удостоилась увидеть Божию Матерь и услы-шала от Нее следующее: «Вот то самое место, которое Я повелела тебе искать на севере Рос-сии, и вот здесь живи и угождай Господу Богу до конца дней твоих, и Я всегда буду с тобою и всегда буду посещать место это. И, как звезды небесные и как песок морской, умножу Я тут служащих Господу Богу и величающих Меня, Матерь Света, и Сына Моего Иисуса Христа!». С этого времени началось устроение Дивеевской обители.

Однако расцвет Дивеевской обители наступил лишь при игуменье Марии (Ушаковой). При ней монастырь стал процветающим. В нем собралось более тысячи сестер; при ней состоялось про-славление преподобного Серафима в сонме святых. Это произошло в 1903 г.

В 1927 г. монастырь был закрыт и разорен. Только через шестьдесят лет началось его воз-рождение. Летом 1991 г. в Дивеево принесли мощи преподобного Серафима Саровского, и с тех пор они постоянно находятся в Свято-Троицком соборе обители. Материалы полосы подготовила Ольга ТРОиЦКАя

И з и с т о р и и

Новости Пермской митрополии

По благословению Высо-копреосвященнейшего Мефо-дия, митрополита Пермского и Кунгурского, в рамках бла-готворительной акции «Верб-ное воскресенье», организо-ванной отделом по цер- ковной благотворительности и социальному служению Пермской епархии, 28 июля и 6 августа были организо-ваны благотворительные по-ездки для детей из социаль-но-реабилитационных цент- ров г. Перми.

Около 60 воспитанников СРЦ для несовершеннолетних «Родник» и «Радуга» посетили подворье Пермского Успенско-го женского монастыря в с. Кольцово и конно-спортивный

Маленькие паломники путешествуют

комплекс в пос. Ферма, где для детей были организованы ката-ния на лошадях в вольере.

В Свято-Никольском храме, расположенном на подворье Успенского женского монасты-ря, для каждой группы была проведена экскурсия, после ко-торой воспитанники приютов смогли приложиться к чудо- творному образу святителя Ни-колая. В завершение экскурсии маленькие паломники отведали угощение в монастырской тра-пезной.

Напомним, что данные по-ездки были организованы на средства, собранные в рамках акции «Вербное воскресенье», которая уже не первый год проходит в храмах города Пер-ми в канун праздника Пасхи.

По благословению Высо-копреосвященнейшего Мефо-дия, митрополита Пермского и Кунгурского, с 13 по 16 августа в рамках проекта «Слышать сердцем» – побе-дителя конкурса «Православ-ная инициатива» 2015 го- да – члены общины глухих и слабослышащих при Свято-Троицком Стефановом муж-ском монастыре совершили паломническую поездку в Нижегородскую епархию.

За время поездки слабо- слышащие прихожане посети-ли Свято-Троицкий Серафимо-

В гостях у нижегородцев

Дивеевский женский монас- тырь, храмы Нижнего Новгоро-да, встретились с прихожанами НООО православного центра глухих «Спас» и выступили со спектаклем «Крещение Руси» в Нижегородском региональном отделении Всероссийского об-щества глухих (НРО ВОГ).

Пермяков сопровождал ду-ховник православной общи- ны глухих и слабослышащих г. Перми иеромонах Алексий (Точилкин).

Нижегородцы с теплом и гостеприимством встретили го-стей. По прибытии в Нижний Новгород слабослышащие па-

ломники отправились в НРО ВОГ, актовый зал которого в этот день был полон. Пермяки подготовили для зрителей те- атрализованное представле- ние – стихи и сценки. Главным подарком для нижегородцев стал показ спектакля, приуро-ченного к 1000-летию Креще-ния Руси. После выступления состоялось дружеское обще-ние.

В этот же день пермяки встретились с прихожанами православного центра глухих «Спас», действующего при хра-ме преподобного Сергия Ра- донежского. Здесь для слабо- слышащих пермяков про- вели экскурсию. Кроме того, Нижегородский православный центр глухих организовал для гостей города прогулку на теп- лоходе.

На следующий день палом-ники отправились в Дивеево. В монастыре приложились к мо-щам святого преподобного Се-рафима Саровского, святых преподобных Александры, Ма-рии и Елены, блаженных Пе-лагеи, Параскевы, Матроны и Марии, прошли по канавке Пресвятой Богородицы и иску-пались в святом источнике.

На следующий день палом-ники, полные впечатлений, от-правились в Пермь.

6 № 8 (216) август 2015 г. Православная Пермь

События

Готовясь писать эту статью, я долго ломала голову над на-званием. «Широкая ярмарка», «Здравствуй, Православная Русь», «Медовый спас» – все это уже было. Но придумать что-нибудь новое трудно, де-вять уже написанных мною от-четов о предыдущих право-славных ярмарках сильно истощили мою фантазию. И вдруг в Интернете, читая отзыв одной посетительницы о про-шлогоднем мероприятии, я на- ткнулась на новую, немного не-уклюжую, но весьма емкую ме-тафору: «Эта выставка – луче-зарное место!».

Я зажмурилась, лента про-шлого развернулась перед моим внутренним взором: мне 18 лет, я только пробую свои силы в журналистике, и я при-шла на первую в Перми вы-ставку «Православная Русь», чтобы написать о ней статью. В павильоне «Пермской ярмар-ки» теснота и суматоха, пахнет медом, ладаном и благовония-ми, многочисленные стенды сияют чем-то радужным и не-земным, слышен звон колоко-лов и слова молитвы. Лучезар-ное место! До чего точно сказано!

И вот мой родной город принимает в гостях «Право-славную Русь» в юбилейный, уже десятый раз. Теперь я

Лучезарное место

Высокие гости выставки

В момент открытия

19 августа, в праздник Преображения Господня, в ВЦ «Пермская ярмарка» со-стоялось открытие юбилей-ной X межрегиональной пра-вославной выставки-ярмарки «Православная Русь».

В церемонии открытия выс-

тавки приняли участие Высоко-преосвященнейший Мефодий, митрополит Пермский и Кунгур-ский, и губернатор Пермско- го края Виктор Федорович Ба-саргин.

В своем приветственном слове Виктор Федорович отме-тил: «Сегодня Пермский край становится одним из центров Православия в России. Мы гор-димся, что у нас есть благо-словение Святейшего Патриар-ха Кирилла в десятый раз открыть выставку «Православ-ная Русь» в нашем регионе. С каждым годом внимание к это-му событию только растет. В прошлом году выставку посети-ли 35 тысяч человек.

Я хотел бы поблагодарить управление Пермской митропо-лии за огромную работу, кото-рую оно проводит, за меропри-ятия, организуемые совместно с администрацией Пермского края. Поздравляю всех участ-ников и гостей с открытием выставки. Особо значимо, что юбилейная выставка проводит-ся в год, когда празднуется 1000-летие преставления свя-того равноапостольного князя Владимира. Желаю всем вам веры, добра, здоровья, удачи».

Высокопреосвященнейший Мефодий, митрополит Пермский и Кунгурский, поблагодарил Вик-тора Федоровича за теплые сло-ва и обратился с приветствен-ным словом: «Я рад сердечно приветствовать губернатора Пермского края Виктора Федо-ровича Басаргина, представи-телей администрации Перм-

«Православная Русь» снова в Перми

ского края на этом меро- приятии. Я хотел бы лично по-здравить Виктора Федоровича с праздником Преображения Господня, поблагодарить его за то, что несмотря на огромную занятость он нашел время, чтобы принять участие в от-крытии выставки «Православ-ная Русь». Эта замечательная выставка, которая в десятый раз проходит в нашем регионе, является объединяющим нача-лом, не имеющим себе равных. В этот день я хотел бы по-желать всем мира, добра, бла-гополучия, здоровья, успехов и всяческих благ».

В приветственном слове Вы-сокопреосвященнейший Мефодий также отметил важность недав-ней встречи губернатора Перм-ского края В.Ф. Басаргина с Пре-зидентом России В.В. Путиным и

пожелал руководителю региона успехов в осуществлении крупно-го проекта по созданию мощных вертолетных двигателей.

Организаторы выставки преподнесли в подарок Высо-копреосвященнейшему Мефо-дию, митрополиту Пермскому и Кунгурскому, а также губерна-тору Пермского края Виктору Федоровичу Басаргину святые образы Владимирской иконы Божией Матери и великомуче-ника Георгия Победоносца.

Напомним, что X межреги-ональная выставка-ярмарка «Православная Русь» проходи-ла в нашем регионе с 19 по 25 августа. На выставке были представлены стенды монасты-рей и храмов России и зару-бежья, православных изда-тельств, художественно-рес- таврационных, ювелирных ма-стерских.

Будем ждать участников и гостей в следующем году.

Ольга ТРОиЦКАя

смотрю на происходящее опыт-ными глазами: я могу просле-дить все десять лет эволюции этого народного праздника, вижу все достижения, новые достоинства и некоторые ста-рые недостатки. Ну, эволю- ция – процесс долгий и небез-ошибочный, а вот поток людей, ежедневно стремящихся на вы-ставку в каждый из семи дней ее работы, – лучшее доказа-тельство того, что организато-ры со своей задачей справля-ются.

Вспомним историю. Первая выставка-форум «Православ-ная Русь» была проведена в 1995 г. в Санкт-Петербурге по благословению Патриарха Алексия II. В Москве такая вы-ставка состоялась только в 2003 г. Годом позже Священ-ный Синод Русской Православ-ной Церкви благословил про-ведение выставок «Правос- лавная Русь» на ежегодной ос-нове и рекомендовал активнее использовать возможности ме-роприятий для представления служения Русской Православ-ной Церкви.

В 2005 г. выставка «Право-славная Русь» в Москве была удостоена Знака Международ-ного Союза выставок и ярма-рок за высокий профессио-нальный уровень организации и особое значение для обще-

ства. В 2006 г. принято реше-ние о расширении формата выставки и преобразовании ее в церковно-общественную вы-ставку-форум «Православная Русь». Тогда выставка впервые посетила Пермь. И стала еже-годной.

Итак, что ждало пермяков на ярмарке в этом году? Две с половиной сотни участников, т.е. соответствующее количе-ство стендов, на каждом из которых было представлено ч т о - н и б уд ь красивое, по-лезное и ин-т е р е с н о е . Концертная и духовно-про-с в е т и т е л ь -ская програм-ма.

Более 30 чтимых свя-тынь со всех уголков Рос-сии (и мира тоже), в част-ности икона князя Влади-мира из за-п а с н и к о в Пермской Го-сударствен-ной художе-ственной га-

лереи, Посох Стефана Велико-пермского, икона святителя Ни-колая, Мир Ликийских Чудо- творца, а также святыни чер- дынской земли. Возможность заказать требы о себе и близ-ких во многих-многих храмах и монастырях, включая, к приме-ру, русский монастырь на Афо-не, где мне уж точно никогда не побывать. Что еще? Пожа-луй, эмоции: радость, умиро-

творение, желание преобра-зить свою душу и делать добро. Ярмарка на Руси всегда была праздником, и «Право-славная Русь» – это не столь-ко чисто религиозное меропри-ятие, сколько попытка воз- родить тот самый ярмарочный дух, здоровый и праздничный, о котором мы с нашими веще-выми рынками начисто успели забыть.

7№ 8 (216) август 2015 г. Православная Пермь

Вспоминаю самую первую православную ярмарку в на-шем городе. Тогда все участ-ники разместились в одном-единственном павильоне, драгоценные святыни сосед-ствовали с витринами, полны-ми сумок и кошельков (право-славных, наверное), было тесно и душно, но все равно очень радостно, светло и вол-нительно. Соликамская икона святителя Николая была вы-ставлена для поклонения от-дельно, в просторном пустом помещении, и очередь к ней растянулась метров на сто, если не больше.

Храмов и монастырей на выставке было не так много, как сейчас, зато каждый гость издалека привлекал к себе по-вышенный интерес. Тогда все было в диковинку, все в новин-ку. Божественная литургия в праздник Преображения, со-вершенная прямо в павильоне «Пермской ярмарки», собрала сотни верующих.

Множество прекрасных древних святынь: потемневшие от времени иконы в тяжелых деревянных рамах, в серебря-ных окладах, украшенные скром- ными приношениями верую- щих – простенькими сережка-ми, кольцами, кулонами с гра-натом и янтарем, – в благодар-ность за исцеление. Подходишь

ми пчеловодства: тут вам и мед ста со-ртов, и хмельная ме-довуха, и пыльца, и забрус, и подмор, и перга, и прополис, и много других стран-ных названий и не-привычных, но очень целебных яств.

Представителей народной медицины на ярмарке с годами тоже прибавилось: ч уд од е й с т в е н н ы е масла, бальзамы, травяные сборы, мази и притирания способны излечить артрит и радикулит, почистить печень и разогнать кровь. К этому, однако, надо относиться с осто-рожностью. Мимо стендов с аптекар-скими изысками я

всегда прохожу не задержива-ясь, ибо аз есмь скептик. Мне интереснее книги. А книг на ярмарке множество: это и ду-ховная, и светская литература, и прекрасно иллюстрирован-ные альбомы, посвященные православным святыням и рус-ской культуре. Цены, правда, кусаются, но полистать, поде-ржать в руках мудрые, пахну-щие типографией фолианты – одно это уже есть наслаждение для библиофила. Очень много современных переизданий дет-ской классики, русской и ино-странной. Молитвословы, сбор-ники изречений святых отцов, душеполезные наставления и другие рассказы – на любой вкус.

Евангелие, кстати, можно было получить абсолютно бес-платно. Такую акцию в этом году провела «Православная молодежь Перми». И действи-тельно: каждый обратившийся к девушкам-волонтерам мог по-лучить Святое Евангелие для домашнего чтения.

Другая благотворительная акция – «Белый цветок» – тра-диционно проводится отделом милосердия Пермской епархии. Средства, собранные в ходе акции, направляются на по-мощь многодетным и малоиму-щим семьям.

Для многих, кому в храм с непривычки зайти боязно, «Православная Русь» – это уникальная возможность пооб-щаться со священником, полу-чить совет или помощь. Можно помолиться за чтением акафи-ста, приложиться к святыням, увидеть редкие экспонаты из собрания Пермской художе-ственной галереи и краеведче-ского музея. Желающие могут поприсутствовать на научно-просветительских форумах и конференциях, принять уча-стие в дискуссиях – вход везде свободный. В этом году куль-турные встречи посвящены миссионерскому подвигу свято-го равноапостольного князя Владимира. Многие посетители с удовольствием принимали участие в мастер-классах: учи-лись делать народную куклу, мастерить поделки из бересты и лепить из глины. Самые ма-ленькие гости ярмарки развле-кались в детском уголке, игра-ли, рисовали, пели песенки, пока родители протискивались через многотысячную толпу, чтобы сделать необходимые покупки.

На сцене перед «Пермской ярмаркой» шла концертная программа. Православные ар-тисты из Перми и края рады были выступить перед горожа-нами. С самого утра и вплоть до закрытия выставки звучали песни и стихи: о России, о Боге, о судьбе человека в мире. Зрителей не пугала даже

пасмурная погода, артистов слушали с неослабевающим вниманием.

И вплоть до самого по-следнего часа работы выстав-ки в павильонах кипела жизнь, никто не спешил расходиться даже после официального за-крытия. В общем, можно сде-лать вывод, что «Православ-ную Русь» в нашем городе принимают как самую дорогую гостью. И отпускать не хотят.

Возникает вопрос: а зачем вообще нужны православные выставки?

Для производителей узко-специальной продукции это – редкий и ценный шанс заявить о себе и найти потребителя.

Для монастырей и хра- мов – возможность собрать средства на строительство и

восстановление разрушающих-ся зданий.

Для православных авторов и исполнителей – перспектива собрать аудиторию.

А для нас с вами… Просто давайте признаемся: мы лю-бим православные выставки-ярмарки. Здесь хорошо нахо-диться, здесь светло, уютно, лучезарно. Здесь особая ат-мосфера. А уж зачем да по-чему – у каждого свой ответ. Даже неверующим, которые еще не готовы прийти в цер-ковь, на православной выстав-ке комфортно и интересно. Ведь для кого-то из них это, возможно, первый шаг к Бо- гу – маленький, но шаг.

Екатерина

ЛюБОМиРСКАя

к такой иконе – и дух захва-тывает. Строгие, мудрые глаза изображенного на иконе свято-го вглядываются в самое серд-це – ничего не утаишь! При-кладываешься к иконе с молитвой, с тайной надеждой на помощь, с радостью – если не сейчас, не здесь, не на вы-ставке, то где же еще?..

Пищи для ума здесь тоже достаточно. Круглые столы, конференции, мастер-классы – каждая дискуссионная площад-ка собирала множество участ-ников. Это, пожалуй, со временем не изменилось. Тем для разговора с каждым годом становится больше, но не ме-нее актуальны и «вечные» во-просы в русле православ- ной догматики. Проблемы ду-ховного воспитания молодежи, школьный курс ОРКСЭ, соци-альные программы, взаимодей-ствие религий и культур – де-сятки встреч, бесед и об- суждений, каждый день работы выставки.

А еще на самой первой яр-марке не было меда. В это трудно поверить, но так: меда не было. Или почти не было. Наверное, поэтому все участ-ники и смогли тогда разме-ститься в одном-единственном павильоне. Сейчас трудно представить ярмарку без мно-гочисленных рядов с продукта-

8 № 8 (216) август 2015 г. Православная Пермь

22 июля 1916 г. ректор ПДС архимандрит Пимен (Белоли-ков) указом Святейшего Синода был назначен епископом на Салмасскую кафедру. За два года ректорства он успел рас-положить к себе сердца не только преподавателей, но и семинаристов, и простых жите-лей города. Отец Пимен отли-чался твердым и одновременно любвеобильным и смиренным характером, был доступным для каждого. Проводы горячо любимого ректора состоялись в семинарском храме. Произно-сились прощальные слова, все плакали, не желая расставать-ся с таким светлым человеком, как архимандрит Пимен. Не менее остальных был огорчен владыка Андроник, т. к. он ви-дел в лице отца Пимена свое-го ближайшего помощника и будущего викария.

Новым ректором стал архи-мандрит Феофан (Ильменский), бывший смотритель Балашов-ского духовного училища в Са-ратовской епархии. 5 октября 1916 г. он прибыл в Пермь. За короткое время своим сильным

и добрым характером он сумел завоевать любовь пермяков. Семинаристы охотно посещали квартиру отца ректора, на ко-торой вместе с преподавателя-ми проходили заседания раз-личных кружков, литературные вечера. В то сложное время такие собрания поддерживали в учениках желание продол-жать учебу и помогали не от-чаиваться. Пристальное внима-ние ректор уделял насаждению в умах и сердцах учеников правильного понимания идеи пастырства.

Бывшие воспитанники Перм-ской семинарии, которые ушли добровольцами на фронт, писа-ли теплые письма владыке Ан-дронику, Н.И. Знамировскому и преподавателю семинарии Н.И. Колосову. В своих письмах они с теплотой вспоминали годы, проведенные в стенах родной семинарии, благодарили за преподанные когда-то настав-ления, просили молитв. Писали письма солдаты и офицеры, проходившие в свое время ле-чение в лазарете при Пермской семинарии. Они очень благо-

дарили за оказанную помощь, отмечали, что не ожидали к себе такого теплого отношения.

К сожалению, с фронта при-ходили не только письма. 16 октября 1916 г. стало известно, что во время сражения смер-тью героя пал бывший ученик семинарии прапорщик Алек-сандр Катаев и что родствен-ники хотят переправить его тело с театра военных дей-ствий на родину. Учениками на вокзале был встречен гроб с телом погибшего и перенесен в семинарский храм. Тут была отслужена панихида по «убиен-ному воину Александру», а на следующий день архиепископ Андроник и ректор архиман-дрит Феофан отслужили заупо-койную Божественную литур-гию. Товарищи погибшего возложили венок ко гробу. По-сле богослужения владыка Андроник, ректор, преподавате-ли, наставники и все желающие произнесли надгробные речи, делились воспоминаниями о безвременно ушедшем ученике и товарище. С пением «Святый Боже» гроб с почившим был

перенесен к пароходной при-стани, откуда был отправлен на родину.

25 февраля 1917 г. архиман-дрит Феофан был наречен во епископа Соликамского, викария Пермской епархии, а на следу-ющий день совершилась его хиротония. Она проходила в Спасо-Преображенском кафед- ральном Соборе г. Перми. Кро-ме владыки Андроника, в ней принимали участие епископы: Глазовский Павел (Поспелов), Барнаульский Гавриил (Воево-дин), Петропавловский Мефо-дий (Красноперов) и Челябин-ский Серафим (Александров).

В семинарии снова сменил-ся ректор, им был назна- чен архимандрит Матфей (По-меранцев). В его ректорство семинария закрылась. В дека-бре 1917 г. правление семина-рии вынуждено было распу-стить студентов на неопре- деленное время, т.к. абсолютно не было средств на содер- жание общежития и питание. Т.о., семинария так и не встре-тила окончание Первой миро-вой войны.

В декабре 1918 г., когда в город вступили белогвардейцы, на короткое время обучение в семинарии возобновилось. Но-вым ректором стал выпускник и бывший инспектор Пермской духовной семинарии Н.И. Зна-мировский. После ухода белых из Перми в июле 1919 г. Перм-ская духовная семинария пре-кратила свое существование. Следует отметить, что, наряду со всеми негативными тенден-циями того времени в церков-ной среде Перми наблюдался расцвет, происходило оживле-ние духовной жизни, в том чис-ле и в Пермской семинарии. Такой подъем духовно-просве-тительской деятельности, без сомнения, можно связать с лич-ностями архиепископа Перм-ского и Кунгурского Андроника (Никольского), архимандрита Пимена (Белоликова), епископа Феофана (Ильменского) и ин-спектора Пермской семинарии Н.И. Знамировского. Они яви-лись поистине «светом во тьме» (Ин. 1, 5), показали при-мер подлинно христианской жизни.

К 215-летию Пермской духовной семинарии

Духовное сердце Прикамья

«ПО СТЕЧЕНию ОБСТОяТЕЛьСТВ»

За год до революции епи-скоп Пермский Андроник обра-тился в Святейший Синод с во-просом о целесообразности открытия в Пермской епархии викариатства с центром в Со-ликамске. Огромная епархия (в 360 тыс. квадратных верст), на территории которой жило не-мало инородцев и раскольников, где еще оставались «очаги» языческих культов, нуждалась в постоянном архипастырском ру-ководстве. Осуществлять его одному епископу было довольно сложно, поскольку кафедра на-ходилась не в центре, а в за-падной части епархии. Епископ Андроник был серьезно обеспо-коен сложившимся положени- ем – ему был необходим по-мощник, способный справиться с объемом работы «отнятого» у него архимандрита Пимена. И вот в августе 1916 г. Владыка отправился в Новогород, с тем чтобы помолиться у древних святынь и одновременно попро-сить совета и содействия у ар-хиепископа Арсения (Стадницко-го), одного из самых автори- тетных иерархов Русской Право-славной Церкви.

Поездка оказалась удачной. Вскоре на место ректора Перм-ской духовной семинарии был назначен смотритель Балашов-ского духовного училища Сара-товской епархии архимандрит Феофан (Ильменский). Рекомен-довать его могли и сам влады-ка Арсений, и знавший его ар-хиепископ Финляндский и Выборгский Сергий (Страгород-ский). И так, «по стечению об-стоятельств», владыка Андроник приобрел сподвижника, внутрен-не, духовно в полной мере под-готовленного к тому, что ожида-ло их обоих в будущем.

«НЕ иСКАВший СВОЕГО»

Наиболее выразительной и, по-видимому, определяющей

«Не посрамите моей совести, перед вами скорбящей»О жизни священномученика Феофана (Ильменского)

чертой духовного облика о. Фе-офана (Ильменского) была скромность. Он не мечтал о высоком назначении. В детстве на него оказал влияние пример дяди – простого сельского свя-щенника, прослужившего на одном месте полвека, кроткого и всегда готового помочь лю-бому «так же естественно, как светит солнце и благоухает цветок». После смерти отца дядя принял на себя заботы о его воспитании. Тогда у Сергия (таким было его мирское имя) появилось желание стать свя-щенником, и при этом непре-менно деревенским.

Но поскольку учился он хо-рошо, естественным продолже-нием семинарского обучения стала духовная академия. Тог-да, в Казани, желание при- нять священство окрепло, и в 1894 г. он был рукоположен как белый священник. Служба по-требовала смирения, но не-сколько иного рода, чем ему это представлялось. Образова-ние определило для него ме-сто не в уединении, а в гуще

городской жизни, где главным «бичом» было не пьянство среди ни-щеты, а «гадаринский выбор» в условиях от-носительного достатка. Самодовлеющее значе-ние материальных ин-тересов, «вытеснение» веры из повседневно-сти становится в те годы одной из главных тем проповедей и па-стырских наставлений о. Сергия.

В 1913 г. о. Сергий овдовел. Для челове- ка, имевшего желание безраздельно служить Церкви, раннее вдов-ство, казалось, указы-вало на путь монаше-ский, однако на его попечении оставались дочь и престарелая мать, и он избрал мо-нашество в миру.

Внутренне, по устремлению и устроению душевному, он – инок Валаамского монастыря, одного из древнейших в Рос-сии, где и принимает постриг с именем Феофан, а для ближ- них – тот же, что и раньше, заботливый отец, сын. Ради их благополучия он остается на месте смотрителя епархиально-го училища в Саратове. Пере-вод в Пермь на место ректора духовной семинарии о. Феофан воспринял не как повышение, а как продление того же образа жизни до времени, пока Го-сподь Сам управит обстоятель-ства таким образом, что ему можно будет присоединиться к валаамской братии. Несколько лет непрерывно он поддержи-вает переписку с игуменом Ва-лаамского монастыря, обсуждая вопросы, касающиеся молитвы, внутреннего делания. Он еще только стремится к иноческой жизни, к соединению монаше-ства внутреннего и внешнего, а для Бога по смирению и чисто-те уже достоин архиерейского звания…

«КРЕСТ» ЕПиСКОПА

Между тем, обстоятельства развивались непредсказуемо: указанный Синодом кандидат так и не прибыл к месту сво-его служения, в Синоде же произошли изменения, след-ствием чего стало назначение этого архиерея в Туркестан. Тем же указом ректор Перм-ской духовной семинарии архи-мандрит Феофан назначался викарным епископом Пермской епархии. 25 февраля 1917 г. состоялась его епископская хи-ротония с участием пяти епи-скопов, при пении хора семи-наристов из 100 человек. Великолепная, праздничная служба, будто «земная дань» его будущим страданиям за веру. Всего через несколько дней последует вынужденное отречение Николая II, и с это-го момента Церковь лишится государственной защиты.

Почти два года епископ Феофан был незаменимым помощником для архиеписко-па Андроника. Помимо дел по управлению викариатством, на его плечи легли обязан-ности заместителя владыки Андроника в периоды его уча-стия в сессиях Поместного Собора.

Когда в октябре 1917-го из столицы пришли известия о «перевороте», ему пришлось взять на свою ответственность выражение позиции Церкви. На страницах «Пермских епархи-альных ведомостей» владыка Феофан призвал паству, что бы ни происходило, «хранить пра-вославную веру».

…Протоиерей Александр Шкляев, диакон Александр Ипатов, священник Николай Орлов – при каждом новом из-вестии владыка Феофан сер-дечно молился об упокоении погибших, о семьях и об оси-ротевших детях. И не только молился, в Усолье он служил панихиду по убиенному свя-щеннику, поминая его за служ-

бой как священномученика, а затем благословил сына ба-тюшки принять сан, «идти за отцом».

Вскоре опасность нависла над ним самим. ЧК демонстра-тивно арестовала двух близких помощников владыки, и тогда он сам направился в «чрезвы-чайку». Из арестного дома епи-скопу Феофану вернуться было не суждено…

Расследование, предприня-тое правительством Колчака, показало, что 23 декабря вла-дыка был увезен из арестного дома под конвоем вместе с девятью заключенными, среди которых были белогорские мо-нахи и один офицер. Перед уходом он всех благословил и у всех просил прощения.

После того как город на время был освобожден от большевиков, неподалеку от Архиерейского дома на Каме были обнаружены две прору-би. Оставленные рядом (веро-ятно, специально) вещи – кни-га, принадлежавшая епископу Феофану, и скуфья одного из монахов, примерзшие ко льду осколки костей, многочислен-ные следы крови – не остав-ляли сомнения в том, что здесь совершались расправы. Обнаруженные поблизости ко-лья и оглобля свидетельст- вовали о том, что чекисты применяли излюбленный спо-соб истязаний – топили пос- ле многократного погружения жертвы в ледяную воду. Оче-видно, не избежал этой участи и владыка Феофан. В 1919 г. следственная комиссия при-знала этот факт «достаточно установленным».

…Всего два года служил владыка Феофан викарным епископом, но он исполнил главное – от лица Церкви вы-нес суд, назвал зло по имени, и если не было возможности защитить людей, – пребыл до конца «со своим народом».

Мария ДЕГТяРЕВА

9№ 8 (216) август 2015 г. Православная Пермь

Новости Пермской митрополии

Собираем детей в школуСтремительно завершают-

ся детские каникулы, а зна-чит, пора собирать детей в школу.

Покупать новые ранцы и портфели, запасаться тетрад-ками, ручками, карандашами и... терпением. Почему терпе-нием? Потому что снова нач-нется учеба, а вместе с ней усилятся наши переживания об успеваемости чада, его опрят-ном виде в школе и т.д.! И кажется, что невозможно укро-тить эту волну переживаний, обрушивающуюся на нас с на-ступлением нового учебного года!

Поделиться своим богатым опытом и дать ответ на воз-никшие в связи с поднятой те-мой вопросы мы попросили священнослужителя Пермской епархии диакона Андрей Тихо-миров, клирика Свято-Троиц- кого кафедрального собора г. Перми. Отец Андрей – глава семьи, в которой шестеро де-тей; вместе со своей матушкой Ольгой он согласился погово-рить с нами о семье, детях и школе.

– Здравствуйте, уважае-мый отец Андрей, матушка Ольга! Во-первых, спасибо вам, что нашли для нас вре-мя. Многодетная семья в наше время большинством воспринимается как некий фе-номен. Потому возникает множество вопросов, которые мы не решаемся задать, встречаясь с многодетными семьями.

Отец Андрей, что такое, по Вашему мнению, многодет-ная семья? Может быть, это посланный Богом большой по-дарок?

– Семья – это маленькое государство, в котором свои за-коны, свои традиции и празд-ники. Семья, в которой много детей, – это то же государство, только населения поменьше... Поэтому, возможно, в нем за-коны формулируются более четко, и традиций больше. Ко-

нечно, рождение ребенка – это дар Божий, поэтому в семье, где есть ребенок, живет сча-стье. Если детей трое, четверо или даже пятеро, то, конечно, много забот, случаются болез-ни и разные неприятности, но и счастья соответственно в та-ких семьях больше.

– Счастья больше – и, на-верное, теплой заботы друг о друге? Как в Вашей семье? Помогают ли старшие дети делать уроки младшим?

– Все дети разные, и спо-собности у всех разные. При подготовке домашних заданий у детей нередко возникают вопросы, которые нам прихо-дится решать вместе. И, ко-нечно, ребенку проще спро-сить сначала у своего старшего брата или сестры, и уж если с ним не получается, тогда подключаются родители. Сегодня у нас в стране такая система образования, когда родители принимают активное участие в образовательном процессе. Домашние задания нередко задают на творческие темы, где нужно размышлять самому. и ребенок волей-не-

волей обращается к старшим. Старшим детям даже нравит-ся, когда младшие обращаются к ним за помощью в подготов-ке уроков, и они на-чинают активно объ-яснять непонятое. Младшие тоже с не-меньшим старанием и радостью помогают в выполнении каких-то простых творче-ских заданий.

– Много детей – много забот! Навер-ное нужно забыть о кружках, факульта-тивах и трениров-ках? Где найти вре-мя «учить» всех и всему?

– Совсем нет. Если много детей – это совсем не значит,

что они сидят дома и не по-сещают никакие кружки, кроме занятий в школе и в детском саду. Мы с нашими детьми заранее договорились, что до определенного возраста они будут посещать спортив-ную секцию, так как это необходи-мо для здоровья. Получается, что это проще и нам, родителям, – отво-дить детей в одно место, выбранное недалеко от дома. Кроме того, наши дети могут раз в год сами выбрать по одному творче-скому кружку. Как правило, их жела-ния совпадают, и два раза в неделю водить их в одно и то же место нам несложно.

– Хорошо, с досугом и творче-ством разобра-

лись, но вот наступает время учебы – и как же обстоят дела на этом «поле боя"? Можно ли сказать, что в больших семьях «не до пяте-рок», а золотая медаль по окончании школы – вообще не-осуществимая мечта?

– Ну почему же не может быть золотых медалей и пяте-рок? Наоборот, дети, у которых несколько братьев и сестер, как правило, более ответствен-ные, рано становятся самосто-ятельными, поэтому если у них есть желание учиться и стара-ние, то вполне реально полу-чать хорошие отметки и стать отличником.

– Как, собирая портфели, собрать к школе детские умы, души и сердца?

– Само собой, после трех месяцев летнего отдыха нелег-ко настроить детей на учебу, да и взрослым тоже приходится приложить немало усилий, что-бы правильно организовать

Справа налево: Николай, Вера, Галина, Илья и СергейТихомировы (маленькая Елена осталась за кадром)

весь процесс... Сначала прихо-дится самим настроиться на школьный и детсадовский ре-жим, а потом детей потянуть за собой Мы с начала августа устанавливаем правила по бо-лее раннему отходу ко сну, не-жели в июне и июле, дети са-дятся за выполнение упраж- нений, которые были заданы на лето, читают книги, а во второй половине августа начинается сбор портфелей (покупаем канцтовары), шитье школьных форм и прочее, и это само по себе постепенно настраивает детей на учебу.

– Спасибо большое за от-веты, отец Андрей! Благода-рим Вас за интересный и по-лезный разговор. Желаем Вам и Вашей семье долгих и счастливых лет жизни, теп-ла, здоровья и помощи Бо- жией!

Беседовал юрий КиЩУК

Отец Андрей с женой Ольгой

«Не переживай, сынок! Бог даст, все будет хорошо! Люблю и молюсь за вас! Всегда помни о том, что хороших людей больше!». Каждый раз, когда вспоминаю эти теплые слова мамы, я ловлю себя на мысли, что мир сразу кажется как-то радужней, красивей, друже-любней. Но так ли это на са-мом деле? Где то большинство «хороших людей», с которыми должны мы встречаться изо дня в день? Почему все мень-ше добра и света в людских сердцах?

Наверное, многие из нас помнят, что говорил преподоб-ный Серафим Саровский: «Спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи!». Так вот, перефразировав слова велико-го старца, можно сказать: «Стань хорошим сам, и уви-дишь, как хороши стали окру-жающие тебя люди!». Мы всег-да ищем душевности, чело- веческой теплоты в других лю-дях, ждем от них проявления дружеских чувств. Но в том обществе, где мы живем, это встречается не так часто, как нам хотелось бы, и мы тут же спешим обратиться к Богу с молитвой скорби о современ-ном человечестве. Мы молим-ся об умягчении злых сердец, а сами не желаем ни на йоту понять «злобу» человека, кото-

Спешите делать добро!рая, может быть, и не являет-ся таковой по своей сути! Мо-лимся о примирении враж- дующих, при этом непримири-мо и яро отстаиваем свою точ-ку зрения! Мы просим у Бога встретить «хороших людей», а сами навешиваем ярлыки и «ставим на место» окружаю-щих нас близких и дальних, родных и знакомых.

Грубят в общественном транспорте? Кричит начальник на работе? Громко ведут себя соседи? Выход есть! И это не какая-то новая, сверхпопуляр-ная методика. Нет! Просто надо... жить по-христиански. И вопрос даже не в том, чтобы побеждать зло добром, мы для этого очень слабы и юны ду-

ховно. Надо постараться хотя бы не быть еще одним рас-пространителем зла. Самому не кричать и не дерзить в ав-тобусе! Самому не кричать на подчиненных, коллег! Самому следить за тишиной и поряд-ком в своем жилище, не до-саждая соседям. Пробовали? Попробуйте!

Для современного человека (а проще сказать – для всех нас) очень трудным, почти не-выносимым трудом становится соблюдение элементарных норм нравственности и мора-ли. Где бы мы ни жи- ли – в развивающемся ультра-современном мегаполисе или в небольшом городке с населе-нием в пять тысяч человек –

мы не должны забывать о том, что нигде не в ы р а щ и в а ю т идеальных лю-дей – таких, как мы, но гораздо лучше нас. Не существует теп- лиц или же оранжерей, от-куда завозили бы эстетично, этично, мораль-но и нравствен-но выверенных, добрых, улыба-ющихся людей!

Мы привыкли к маленьким и большим «чудесам», совер-шаемым в нашей жизни, но, к сожалению, сами всеми силами упираемся и не хотим стать ча-стью чуда! «Уже не я живу, но живет во мне Христос!» (Гал. 2:20), – написал в своем по-слании святой апостол Павел. И объяснил, как это чудо воз-можно: «Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу» (Гал. 2:19). Каждому из нас давно уже сле-довало бы понять простую ис-тину: для того, чтобы хороших людей было больше, надо в первую очередь нам самим в своей жизни следовать за Хри-стом, причем до конца, распи-ная свои страсти и грехи. Пока мы этого не осознаем и не поймем, мы не научимся «встречать» хороших людей. Ведь их не надо искать! Просто надо посмотреть вокруг себя – возможно, немного вниматель-нее, чем обычно.

Каждый день, утром и ве-чером, спеша на работу или по делам, толкаемся, возмуща-емся и порой «шипим» в обще-ственном транспорте. Почему? Потому что не умеем встречать вокруг себя добрых людей! Улыбнитесь кондуктору или же уступите место незнакомому человеку. Спустя секунду вы увидите перед собой того «хо-

рошего», которого все искали и не могли найти.

Отвечая на утренний, да и вообще любой звонок родите-лей, соберите всю имеющуюся в вас любовь и жизнерадост-ность, и пусть по-детски, от-крыто и незавуалированно, но признайтесь им в любви! По-тому что они как никто другой достойны слышать от нас чаще слова благодарности и любви, а не нытье про нехватку денег и окружающую «гнетущую ре-альность»! По дороге на рабо-ту купите что-нибудь к чаю – для всех, и вы удивитесь, что многие из ваших коллег тоже, оказывается, из числа «хоро-ших»! Вспомните: «Поделись улыбкою своей!», «Это тебе – просто так!», «Безвозмездно – значит даром!». Еще даже не подозревая о христианской мо-рали, мы следовали ей, когда просто смотрели мультики. И сколько добрых и чудесных людей окружало нас в детстве! А все потому, что мы сами очень сильно старались быть похожими на них! И теперь, спустя много лет, приложив со-всем немного усилий, мы мо-жем с уверенностью произне-сти: «Спасибо, мама! Хоро- ших людей действительно больше!».

юрий КиЩУК

Церковь и семья

10 № 8 (216) август 2015 г. Православная Пермь

Православная культура

По благословению Высо-копреосвященнейшего Мефо-дия, митрополита Пермского и Кунгурского, при поддерж-ке администрации Чайков-ского муниципального райо-на и благочиния храмов Чайковского округа г. Чайков-ский посетила делегация минского Свято-Елисаветин-ского монастыря с духовно-просветительской програм-мой, разработанной в рамках проекта «Единая вера – еди-ная Русь Святая».

Данный проект, направлен-ный на возрождение единства православных братских наро-дов и укрепление славянского духовного и культурного един-ства, реализуется монастырем в разных городах России с апреля 2011 г.

6 августа состоялось торже-ственное открытие выставки-ярмарки изделий мастерских Свято-Елисаветинского мона-стыря и духовно-просветитель-ских мероприятий. Работа вы-ставки началась с молебна и освящения торговых рядов, расположившихся на террито-рии Свято-Троицкого храма.

«Наши гости прибыли из Белоруссии, преодолев более двух тысяч километров, с од-ной целью – провести встречи

С любовью из Беларуси!

с жителями города и села, с молодежью, ветеранами, инва-лидами. Цель их визита про-стая и благородная: чтобы в наших сердцах стало чуточку больше доброты и любви, а зависти и злобы стало чуточку меньше. Эта цель заслуживает высочайшего уважения», – от-метил Алексей Новиков, пер-вый заместитель главы Чайковского муниципального района.

В рамках программы «Еди-ная вера – единая Русь Свя-тая» организуются встречи и беседы на духовно-нравствен-

ные темы. За время пребыва-ния на чайковской земле на-сельница Свято-Елисаветин- ского монастыря инокиня Нина (Загорская) встретилась с мно-гими жителями города и села, с молодежью, ветеранами и инвалидами.

Матушка Нина по образова-нию филолог, до пенсионного возраста работала учителем русского языка и литературы. Прежде чем посвятить себя монашескому служению, труди-лась при храме, преподавала в духовном училище. В насто-ящее время в рамках миссио-нерской деятельности матушка Нина преподает в минских школах факультативные уроки Православия.

«Инокиня Нина – образец того, как людей преображает вера, – делились размышлени-ями после знакомства с матуш-кой участники беседы. – Такие встречи оставляют светлые впечатления. Люди, живущие верой, всех вдохновляют. Они несут нам свет и радость».

Для самых маленьких жите-лей Чайковского гости из Бе-ларуси подготовили спектакль «Небесный гость», поставлен-ный в традициях старинного кукольного театра. Такие теат- ры раньше устраивали почти в каждом доме. Люди сами шили

кукол, придумывали сюжеты и долгими зимними вечерами ра-ботали над постановкой импро-визированных теат- ральных представлений.

Спектакль «Небесный гость» рассказывает об ангеле-храни-теле, который есть у каждого человека. Ангел-хранитель в течение всей нашей жизни не-зримо оберегает нас, подска-зывая, как нужно себя вести. Сюжет спектакля напоминает о том, как часто за кажущимися нам важными и серьезными за-дачами спасения мира (или еще чего-нибудь глобального) мы не видим человека, живу-щего с нами рядом, не заме-чаем его переживаний и проб- лем. В погоне за высокими идеалами мы порой забываем о самом главном – о близких, которым нужны наши забота и любовь.

Вместе с белорусскими миссионерами на чайковскую землю прибыл ковчег с части-цей мощей святой равноапо-стольной Марии Магдалины, жизнь которой служит приме-ром великой любви к Богу, из-бавляющей от тяжелых челове-ческих грехов.

* * *По Священному Преданию,

Мария Магдалина, став верной ученицей Господа, никогда не

По благословению Его Высокопреосвященства Ме-фодия, митрополита Перм-ского и Кунгурского, 31 авгу-ста, в день празднования образа Пресвятой Владычи-цы «Всецарица», в 19 часов в Свято-Троицком кафед- ральном соборе состоится первый молебен перед чти-мым образом Богородицы.

Многие люди, не только страдающие какими-либо забо-леваниями, но и любой право-славный христианин, жажду-щий получить помощь от Господа, обращаются с молит-вой к Его Пречистой Матери, испрашивают исцеления болез-ней и утешения в скорбях пе-ред этой иконой.

Совсем недавно Свято-Тро-ицкому кафедральному собору нашего города была принесена в дар большая писаная икона Божией Матери, именуемая «Всецарица» (греч. Παναγία Παντάνασσα, «Панта́насса»). Человек, подаривший образ Владычицы, на себе испытал чудесное действие благодати Божией и заступничества Пре-святой Богородицы.

Подлинник иконы «Всецари-ца» хранится на Святой горе

Радуйся, Всецарице, недуги наша благодатию исцеляющая!

Афон, в Ватопедской обители, слева от Царских врат. Эта икона, небольшая по разме-рам, написана в XVII в. и, по преданию, была благословени-ем известного на Афоне стар-ца Иосифа Исихаста своим

ученикам. Не одно столе-тие помогает икона всем страждущим. Тысячи па-ломников устремляются на Святой Афон в надеж-де избавиться от страш-ных недугов. По стилю написания эта икона от-носится к одному из ико-нографических типов – Панахранта (с греческого это переводится как «Пре-чистая», или «Непороч-ная»). Другое название этого же типа икон Бого-родицы – «Всемилостли-вая». Общим признаком иконы «Всецарица» явля-ется то, что восседает Бо-жия Матерь на престоле, держа на руках Младенца Своего Иисуса. Сам трон является символом цар-ственного величия, совер-шенства Богородицы – главной Матери на всей Земле. Пречистая Дева, восседающая на троне, изображена в одеяниях

багряного цвета. Богомладе-нец, сидящий на Ее руках с благословляющей десницей, держит в левой руке свиток. Богородица указывает на Сына правой рукой – как на Спаси-теля рода людского. Нимб над

Христом исписан по-гречески: «Тот, Которым мы все суще-ствуем», «От Которого все во-круг». Нимб Всецарицы укра-шают узоры из эмали. Сверху Деву Марию и Христа осеняют крыльями два ангела.

Согласно древнему мона-стырскому преданию, однажды к иконе подошел юноша и при-нялся что-то невнятно бормо-тать. Вдруг лик Богоматери вос-сиял дивным светом, какая-то невидимая сила отбросила мо-лодого человека, и он упал на-земь. Поднявшись, он в страхе подбежал к старцам–инокам и со слезами на глазах признал-ся им, что вел нечестивую жизнь, занимался колдовством и пришел в монастырь, чтобы проверить силу своей магии на святых иконах. Произошедшее у иконы Пресвятой Богородицы чудо навсегда отвратило юношу от колдовства, направило на путь покаяния и вернуло на стезю благочестивой жизни. Чу-дотворный образ Божией Мате-ри «Всецарица» почитается как на Афоне, так и далеко за его пределами. Само имя иконы – «Всегоспожа», «Всеповели- тельница» – говорит о ее осо-бой, всеобъемлющей силе. Проявив свою чудотворную си-

лу впервые против волшебных чар, «Всецарица» имеет и бла-годать исцеления больных ра-ком – страшнейшей из болез-ней современного человечества.

Молебны перед образом Бо-городицы «Всецарица» будут совершены также 10 сентября и 24 сентября. Начало бого-служений в 19 часов.

МоЛиТВа

о Всеблагая, досточуд-ная Богородице, Пантанас-са, Всецарице! Несмь до-стоин да внидеши под кров мой! Но яко милостиваго Бога любоблагоутробная Мати, рцы слово, да ис-целится душа моя и укре-пится немощствующее тело мое. имаши бо дер-жаву непобедимую и не изнеможет у Тебе всяк глагол, о Всецарице! Ты за мя упроси. Ты за мя умо-ли. Да прославляю преслав-ное имя Твое всегда, ныне и в безконечныя веки. аминь.

покидала Его. Она следовала за Христом вместе с другими женами-мироносицами, прояв-ляя трогательную заботу о Нем. Она единственная не оставила Иисуса Христа, когда Он был взят под стражу. Страх, побудивший к отречению апо-стола Петра и заставивший бежать всех других Его учени-ков, в душе Марии Магдалины был побежден любовью. Она стояла у Креста вместе с Пре-святой Богородицей, пережи-вая страдания Спасителя и разделяя великую скорбь Бого-матери.

Мария Магдалина была первой, кто увидел Иисуса Христа воскресшим, она и воз-вестила об этом людям. Бла-годаря этой святой у право-славных христиан появилась традиция на Пасху красить яйца.

Марии Магдалине молятся о познании своих грехов, об избавлении от дурных при-страстий, о верности в друж-бе и любви. Ковчег с части-цей ее мощей был установлен в Свято-Троицком храме. Жи-тели Чайковского района об-ращались к образу вер- ной ученицы Христа с благо-дарностью, просьбами и мо-литвами.

Елена ВЛАДиМиРОВА

11№ 8 (216) август 2015 г. Православная Пермь

Вечная память

29 июля в Свято-Троицком кафедральном соборе состоя-лось отпевание выдающегося пермского кардиохирурга, глав-ного врача федерального Цен-тра сердечно-сосудистой хи-рургии, профессора Сергея Германовича Суханова.

Проститься с гениальным врачом пришли его родные и друзья, коллеги из Института сердца, представители краевой и городской власти, но глав-ное – пациенты, многим из ко-торых Сергей Германович без всякого преувеличения сохра-нил жизнь.

Чин отпевания совершил благочинный 1-го городского округа иеромонах Иосиф (Ро-манов). Обращаясь к родствен-никам усопшего, отец Иосиф сказал:

– Таинство смерти велико и непостижимо. Особенно тяже-ло смириться с кончиной до-стойного и мужественного че-ловека, который всю свою жизнь посвятил спасению жиз-ней других людей. Однако мы, православные, верим в то, что если человек следовал за Христом, то его жизнь вовсе не окончилась, а перешла в вечность.

Сергей Германович стре-мился устроить храм в каждом учреждении, где он работал, понимая, как важно для боль-ных людей иметь возможность обратиться к Богу. Своим не-бесным покровителем он счи-тал святителя Луку Войно-Ясе-нецкого, нашего почти сов-ременника, который также был выдающимся хирургом. Давайте помолимся о том, чтобы сам свя-титель Лука встретил раба Бо-жия Сергия за порогом его зем-ной жизни и сопроводил к райским вратам, в жизнь вечную.

Необходимо отметить, что по благословению митрополита Пермского и Кунгурского Мефо-дия благодаря усилиям профес-сора Сергея Германовича Суха-нова в 2013 г. в нашем городе появился новый храм при фе-деральном Центре сердечно-со-судистой хирургии. Храм святи-теля Луки, архиепископа Сим-феропольского, пользуется по-пулярностью и у пациентов, которые приезжают на лечение со всей России, и у сотрудни-ков – а их здесь трудится более шестисот человек.

Екатерина ЛюБОМиРСКАя

Пермяки вознесли молитвы

за усопшего Сергея Суханова

По благословению Преосвященнейшего Никона, епископа Кудымкарского и Верещагинского, 2 августа, в день памяти пророка Илии, после Божественной литургии на могиле почившего викарного епископа Пермской епархии Илии (Бабина), находящейся на старом кладбище села Пешнигорт, была отслужена панихида.

Богослужение совершил настоятель Свято-Ни-кольского храма г. Кудымкара иерей Сергий Пийтер в сослужении клирика храма иерея Игоря Вилесова.

За богослужением молилось множество верую-щих – несмотря на плохую погоду, жители спе-циально пришли на кладбище, чтобы почтить

память еписко-па Илии. По традиции, по о к о н ч а н и и службы всем бо гомольцам была предложе-на поминальная трапеза.

Наталья Пийтер

По благословению Преосвященнейшего Никона, епископа Кудымкарского и Верещагинского, 2 августа, в день памяти пророка Илии, после Божественной литургии на могиле почившего викарного епископа Пермской епархии Илии (Бабина), находящейся на старом кладбище села Пешнигорт, была отслужена панихида.

Богослужение совершил настоятель Свято-Ни-кольского храма г. Кудымкара иерей Сергий Пийтер в сослужении клирика храма иерея Игоря Вилесова.

За богослужением молилось множество верую-щих – несмотря на плохую погоду, жители спе-циально пришли на кладбище, чтобы почтить

память еписко-па Илии. По традиции, по о к о н ч а н и и службы всем бо гомольцам была предложе-на поминальная трапеза.

Наталья Пийтер

НАЧАЛО ТРУДОВ

В глухом уголке Пермской губернии в начале прошлого века был учрежден Обвинский Успенский монастырь «с чис-лом сестер, какие обитель в состоянии будет содержать на свои средства». Много для обители сделали два право-славных человека – отец и сын Бабины. Селение было древ-нее, монастырь существовал с конца XVII в., но в правление Екатерины II был упразднен. Старший Бабин – это будущий епископ Кудымкарский Илия. Он родился 13 июня (ст. ст.) 1852 г. в селе Верх-Язьва (ныне Обвинск) Пермской гу-бернии. Пройдут суровые зимы, пролетят жаркие летние дни. В двенадцать лет отрок Илия поступит в первый класс Пермского духовного училища. Выпускной 6-й класс Илья Ба-бин закончит блестяще – в числе четырех лучших семина-ристов (Пермские епархиаль-ные ведомости. 1874 г. № 29. С. 294).

22-летний молодой человек уезжает в столицу. 28 августа 1874 г. после испытаний за-числяется в С.-Петербургскую духовную академию на «казен-ную вакансию» как один из лучших семинаристов. Он гото-вится изучать предметы на «церковно-практическом отде-лении». Тему работы на сте-пень кандидата богословия Илья выбирает самостоятельно («Критика Евангелий и Еван-гельской Истории в сочинении Кейма...»). Но научными изы-сканиями в полной мере ему не довелось заняться: болезнь – и «впредь до выздоровле-ния» отпуск домой. Не сдав-шим по болезни экзамены и сочинение последний срок сда-чи – середина августа. Илья Бабин возвращается в столицу и получает на экзаменах сред-ний балл 3,985. Такова была точная арифметика в то время. Для зачисления на IV курс пра-вилами определялся балл не менее четырех. Не хватало пятнадцать тысячных балла! Свое право продолжить науч-ную работу на повторном годе обучения Илья решает не ис-пользовать. В соответствии с правилами он выпускается из академии «с аттестатом на звание действительного сту-дента».

Вскоре, 13 октября 1877 г., «действительный студент Санкт-Петербургской духовной академии Илия Бабин» опреде-лен смотрителем Якутского ду-ховного училища. «В Якутской епархии число крещеных яку-тов простирается до 250000, из которых одна восьмая часть знает русский язык. Вслед-ствие незнания русского языка и догматов христианских боль-шая часть якутов придержива-ется суеверий и шаманства». Господствуют нищета и болез-ни. Епархиальный вестник пе-чатает «Правила для предот-вращения болезней, а главное глазных»: «водой изо рта детей не мыть...». Двухгодичное учи-лище в Якутске существовало при семинарии.

Не знаем, позволило ли здоровье Илье Бабину служить в этом суровом крае. Но род-ному Пермяцкому краю не хва-тает собственных миссионеров.

Судьба святителя Êудымкарского илииЕпархиальное изда-ние в начале про-шлого века повеству-ет о «современных пермяках в отноше-ниях религиозном и нравственном». «Се-мейные отношения среди пермяков пло-хи, особенно для женщин: побои, ис-тощение от ранней и крайне развратной жизни... Мужчины бьют женщин силь-но, бьют за все, по-рой и от нечего де-лать...».

Видимо, немало в родных местах по-трудился Илья. Из церковного вестника узнаем, что 20 марта 1895 г. доверенный от крестьян Верх-Язьвинской волости и статский советник Илья Бабин получает благо-дарность Пермского епархи-ального училищного совета за «плодотворную деятельность по развитию и укреплению об-учения и воспитания крестьян-ского населения в духе Святой Православной Церкви». Дове-рие местных жителей было не-малым. Селяне поручают ему хлопоты по возобновлению мо-нашеской жизни монастыря. Из Вятской губернии приглашают «мещанских девиц с несколь-кими крестьянскими девушка-ми». 9 марта 1905 г. регистри-руется Обвинский женский монастырь, община получает двухэтажный дом и обзаводит-ся землей. 22 мая в село при-бывает Пермский епископ Ни-канор. Владыка, как и Илья, был выпускником Санкт-Петербургской ду-ховной академии, до Перми семь лет занимал кафедру в Якутске. «При громадном сте-чении молящихся провозгла-шено открытие Обвинской оби-тели...».

Статский советник Илия Прокопиевич Бабин в 1907 г. числится законоучителем Крас-ноуфимского промышленного училища. Весной, 19 апреля, совершается долгожданное со-бытие – рукоположение в сан священника. С 17 апреля 1909 г. протоиерей Илия пере-водится на первую священни-ческую вакансию к Благове-щенскому собору Кунгура, где отмечают его 60-летие и удо-стаивают наперсного креста, выдаваемого Святейшим Сино-дом. Этот собор стал первым каменным храмом в городе. В тот год, когда богоборцы за-кроют собор, не станет и вла-дыки Илии.

БОРьБА С ОБНОВЛЕНЧЕСТВОМ

Но кончается мирное вре-мя… В 1913–1920 гг. Илия Прокопиевич проживает в Ку-станае, а затем возвращается в Обвинск. Здесь после рево-люции в монастыре еще жила часть насельниц, они были для о.Илии как родные. В 1922 г. власти объявляют о закрытии обители, а в январе арестовы-вают духовного наставника се-стер – о. Илию. Семидесяти-летнего батюшку препровож-дают в тюрьму в Усолье. Летом 1923 г. предволисполкома Ла-

бутин и член исполкома Деме-нев довершили разорение оби-тели. «Лабутин, войдя с сигаркой во рту, приказал ло-мать обстановку церкви «До-стойно есть», сломан иконо-стас, иконы свалены в кучу, с куполов сброшены кресты, из подкладки плащаницы сделаны красные флаги». Свирепство-вало беззаконие, обновленцы сеяли смуту и рвались к вла-сти. О. Илия некоторое время переписывался с епископом Андреем (Ухтомским) – покро-вителем единоверцев в право-славной среде, которые от-правляли службы по старо-печатным книгам. В 1923 г. протоиерей Илия – настоятель Успенской церкви в Обвинске. Приходское собрание Успен-ского храма отвергнет обнов-ленчество: 13 июля 1924 г. принимает «постановление о признании духовным руководи-телем в деле веры Патриарха Тихона». О разрушительной деятельности обновленцев ба-тюшка неоднократно писал (в 1926-1928 гг.) земляку игумену Серафиму (Кузнецову), прожи-вавшему в Иерусалиме. Враги Церкви доносили об отце Илии: «Отличался злохулением на обновленцев, изрекая даже и проклятия»… В 1927 г. вновь последовал арест.

В ДЕНь ХиРОТОНии.1929 ГОД

Летом 1929 г. протоиерей Илия возводится в сан еписко-па Кудымкарского. Через год епископ Илия «за контррево-люционные идеи удален» с Обвинского прихода в с. Пеш-нигорт, что рядом с Кудымка-ром.

В Пешнигорте с начала прошлого века существовал Стефановский женский мона-стырь, открытый в ознаменова-ние 500-летия со дня кончины св. Стефана Пермского. Из села «в девятую пятницу по Пасхе совершается крестный ход в Кудымкар, который про-изводит сильное впечатление на простые, бесхитростные души пермяков».

В последний год жизни вла-дыка Илия пытается «возвра-титься в Обвинское..., сорвать даже собрание в церкви «двад-цатки», сорганизованной на на-чалах обновленчества». Трав-ля, преклонный возраст довершат свое дело: 3 апреля 1931 г. владыка тихо скончал-ся. Могила епископа – на «ста-ром Пешнигортском кладби-ще».

Виктор КОРОЛЕВ

Услуги интернет-связи для редакции епархиальной газеты «Православная Пермь» предоставлены ЗАО «ЭР-Телеком». Адрес портала Пермской епархии: http://www.PravPerm.ru

Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви (свидетельство № 179 от 18 октября 2011 г.)

Православная ПермьУчредитель и издатель: Пермская епархия Русской

Православной Церкви СВИДЕТЕЛЬСТВО О РЕГИСТРАЦИИ В СМИ:

ПИ №ТУ 59-0008 ОТ 19.06.2008 г.Управление Федеральной службы по надзору в

сфере массовых коммуникаций, связи и охраны культурного наследия по Пермскому краю.

Адрес редакции и издателя: 614990 г. Пермь, ул. Монастырская, 93Тел./факс: (342) 214-40-30, 214-40-90E-mail: pravperm@mail.ru Рукописи не рецензируются и не воз-вращаютсяОтпечатано в ОАО «ИПК «Звезда». 614990 г. Пермь, ул. Дружбы, 34

Гл. редактор Юрий Кищук

Гл. редактор портала Константин Дубровин

Лит. редактор, корректор Светлана Романова

Компьютерная верстка Светлана Карелина

В православной газете звучит слово Божие, по-мещены изображения святых икон, печатаются молитвы – все это требует от православного чита-теля благоговейного отношения и уважения.

Мы просим вас не использовать нашу газету на хозяйственные и домашние потребности. Если она вам не нужна, то подарите ее знакомым, отдайте тем, кто ею интересуется.

ÕранÈ вас ÃосПоÄь!

12 № 8 (216) август 2015 г. Православная Пермь

Время и дата подписания в печать и выхода в свет: 28.08.2015 г. По графику: в 12 час.; фактически: в 15 час. Цена свободная. Тираж 11 000 экз. Заказ № 1014

Объявление

Пермская епархия Русской Православной Церкви

По благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского

ПРАВОСЛАВНЫй ПАЛОМНиЧЕСКий ЦЕНТР «ПÅРМÜ ВÅЛиÊаß»

с 11 по 25 сентябряприглашает совершить паломническую поездку

по маршруту

«КРЫМ ПРАВОСЛАВНЫй»В поездке на благословенную крымскую землю вы сможете

прикоснуться к истокам веры православной, лицезреть красоты Создателя, приложиться к чудотворным мощам с верою. Воз-нести теплую молитву за себя и своих близких у мощей угод-ников Божиих ( Луки Крымского, св. Параскевы, Климента, папы Римского) и побывать в самых красивых местах поможет палом-ническая служба «Рождества Христова».

Предлагаемая программа пребывания на Крымском полу-острове рассчитана на 10 дней. Группу сопровождает право-славный экскурсовод, паломники размещаются в гостиницах, в номерах со всеми удобствами, на побережье.

Программа поездки: 1-й день. Встреча. Размещение. Отдых на море.2-й день. Маршрут «Дорога веры и добра».Симферополь под покровительством свт. Луки Войно-Ясенец-

кого.Мощи святителя Луки Крымского, исповедника.Свято-Троицкая женская обитель.Церковь равноапостольных Константина и Елены (первый

храм Симферополя);Петропавловский собор (мощи святого Гурия);Село Тополевка. Тополевский женский монастырь святой му-

ченицы Параскевы.Три живописных чудотворных источника с купелями.3-й день. Отдых на море.4-й день. Маршрут «Светочи православного Крыма»:Храм-маяк свт. Николая Чудотворца. Памятник погибшим мо-

рякам.Монастырь св. Космы и Дамиана (расположен в живописней-

шем месте, на горе Чатыр-Даг, на территории Крымского запо-ведника)

Бахчисарайский Успенский мужской монастырь. Чудотворная икона Богородицы «Мариампольская» («Бахчисарайская»).

5-й день. Отдых на море.6-й день. Маршрут «Возлюбленные места Святой Цар-

ственной Семьи Романовых»: Южный берег Крыма. Ливадий-ский Дворец. Крестовоздвиженская церковь.

Собор св. блгв. князя Александра Невского – шедевр русско-го зодчества.

Храм Архистратига Михаила. Смотровая площадка: вид на «Ласточкино гнездо».

Никитский Ботанический сад7-й день. Отдых на море.8-й день. Маршрут «У колыбели Православия». Форосская церковь. Инкерманский мужской монастырь.Усыпальница адмиралов. Приморский бульвар.Херсонес Таврический. Владимирский собор. Место крещения

блгв. кн. Владимира.9-й день. Отдых на море.10-й день. Отдых на море. Отъезд.

По желанию организуется посещение (за отдельную плату) Белогорских степей (фермерское хозяйство, с застольем).

Стоимость поездки: дети – 18 000 рублей, взрослые – 20 000 рублей.

Поездка совершается на комфортабельном автобусе в сопро-вождении священника.

Запись на поездку и оплата путевки производится в палом-ническом центре ежедневно, с 10 до 18 часов, кроме субботы и воскресенья, по адресу: г. Пермь, ул. Пушкина, 83.

Телефон: 279-50-47, 236-44-77

Пермская епархия Русской Православной ЦерквиПо благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия,

митрополита Пермского и Кунгурского

ПРАВОСЛАВНЫй ПАЛОМНиЧЕСКий ЦЕНТР «ПÅРМÜ ВÅЛиÊаß»

с 4 по 9 августаприглашает совершить паломническую поездку по маршруту:

МОСКВА – СЕРГиЕВ ПОСАД – ЗВЕНиГОРОД – НОВЫй иЕРУСАЛиМПрограмма поездки:– Троице-Сергиева Лавра ;– Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь – Саввино-

Сторожевский ставропигиальный мужской монастырь – Покровский женский монастырь (мощи блж. Матроны Московской);

- Ново-Спасский мужской монастырь;- Храм Христа Спасителя;- Красная площадь. Казанский храм. Паломников сопровождает священник.Стоимость поездки – 10000 рублей.

Наш адрес: г. Пермь, ул. Пушкина, д. 83 (храм святого праведного Симеона Верхотурского, 2-й этаж).

Тел. +7 (342) 279-50-47, 236-44-77; e-mail: palomnikperm@mail.ru ,www.PalomnikPerm.ru

По благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского,

объявляется набор

в АРХИЕРЕЙСКИЙ ДЕТСКИЙ ХОР на 2015/2016 учебный год.

Приглашаются дети с 8 до 15 лет.Звонить по телефону:

8-919-70-45-168 (Екатерина Анатольевна Егорова)