„ aby nasze sumienia byŁy prawe”
DESCRIPTION
„ ABY NASZE SUMIENIA BYŁY PRAWE”. Jan Paweł II Skoczów, 1995r. - PowerPoint PPT PresentationTRANSCRIPT
„ABY NASZE SUMIENIA BYŁY PRAWE”
Jan Paweł II
Skoczów, 1995r.
Postanowiliśmy zaprosić do udziału w ankiecie specyficzną grupę społeczną – osoby zakonne.
Zakładamy bowiem, że ich postępowanie opiera się na dobrze uformowanym sumieniu. Chcielibyśmy przekonać się, jak bardzo kierują się oni zasadami
moralnymi i czy zawsze tak jest. Zapraszamy Was w niezapomnianą podróż po zakonach
Śląska Cieszyńskiego!
Lokalizacja zakonów
Bonifratrzy Boromeuszki Dominikanie Elżbietanki Franciszkanie Siostry Maryji
Niepokalanej Siostry Szkolne de
Notre Dame
Czas pobytu w zakonie:
Czym jest według Ciebie sumienie?
o. Symplicjusz, franciszkanin o sumieniu
Czy jako człowiek wierzący kierujesz się w swoim postępowaniu wyłącznie sumieniem?
Jakie znaczenie powinno mieć sumienie dla osoby, która wybrała życie zakonne?
Co rozumiesz przez pojęcie „wyrzuty sumienia”?
Kto/co ma największy wpływ na Twoje sumienie?
Jak często robisz rachunek sumienia?
Według jakich kryteriów kształtujesz swoje sumienie?
Czy zdarza Ci się świadomie postępować wbrew swojemu sumieniu?
Wskaż przypowieść z Nowego Testamentu, która najtrafniej ukazuje rolę i znaczenie sumienia w
życiu człowieka?
W jakich sytuacjach Twoje sumienie „milczy”?
Czy pozostajesz obojętny, gdy widzisz, że ktoś robi coś złego?
Który z dokumentów Jana Pawła II najbardziej kojarzy Ci się z sumieniem?
Czy uważasz, że człowiek niewierzący ma także sumienie?
Wszyscy ankietowani jednogłośnie odpowiedzieli na to pytanie, że człowiek
niewierzący ma sumienie, chociaż nie zawsze się nim kieruje i jest ono nieuformowane.
„Oto człowiek stał się taki jak My: zna dobro i zło” (Rdz 3, 22)
wypowiedź ankietowanego
Sumienie najczęściej postrzegane jest, jako sanktuarium duszy i według większości ankietowanych powinno być nakazem
wewnętrznym. Dlatego nie dziwi fakt, że w odniesieniu do Ewangelii osoby zakonne
najchętniej wybierały przypowieść o „Synu Marnotrawnym”, a z wymienionych
dokumentów Jana Pawła II Encyklikę Veritatis Splendor i Evangelium Vitae. Poza tym dla 73% ankietowanych sumienie
jest fundamentem życia.
Formacja sumienia w tej grupie społecznej jest ukształtowana przez codzienny rachunek sumienia oraz regularną spowiedź i Słowo Boże (najwyższe wskaźniki).Respondenci
wskazali na Słowo Boże i modlitwę, jako na czynniki wpływające w największym stopniu
na ich życie i prawie w 100% uznali „wyrzuty sumienia” za niepokój moralny.
79% badanych przyznaje, że zawsze zwraca uwagę, gdy inni źle postępują, gdyż ich
sumienie zwykle „nie milczy”, wyjątkiem mogą być sytuacje społeczne. Ponad połowa kieruje się w życiu wyłącznie
sumieniem, choć są tacy, którzy wbrew niemu świadomie postępują
( 9% ankietowanych).
Co znaczy być człowiekiem sumienia?
AutorzyKASIA OLSZEWSKA
FRANEK BRZEZINA
KINGA BOJDA