هل

البسملة

؟آية من كتاب الله

ادعدإ

بن محمود الجهنيخالد عامله الله بلطفه

4 حكه البسنلة

مقدمة

إن الحند لله ، نحندي، نستعنى، نستغفسي، نعذ بالله من شسز أنفسنا، من

سئات أعنالنا، من ودي الله فلا مضل لى، من ضلل فلا هاد لى، أشود أن لا إلى إلا الله

لى، أشود أن محندا عبدي زسلى.حدي لا شسم

(ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ)

[.201آل ظؿران:]

ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ )

(ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ

[.2:]الـساء

ے ۓ ے ۀ ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ)

﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ (ۓ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵

[.02-00]احزاب:

، شس ، خير الهد هد محندفإن أصـدق الحدح كتاب الله أما بعد؛

الأمز محدثاتوا، كل محدثة بدعة، كل بدعة ضلالة، كل ضلالة في الناز ؛

بعد.

، هل ه آة من كتاب الله «البسنلة»فإن من المسائل التي اختلف العلناء فوا قديما

الله ؛ فأسألأ لا؟، في هرا البحح سأتعسض لها على طسق الاختصاز

فقنا إلى ما يحب سضى.اللسه أن

؟هل البسنلة آية من كتاب الله 5

:مبحجينالبحح في انتظه قد

.تعسف البسنلة لغة اصطلاحا :المبحث الأول

؟ هل البسنلة آة من كتاب الله :يالمبحث الثان

ما جاء في البحح.ثه تجت البحح بالخاتمة، فركست فوا أهه

فالله أسأل أن غفس لنا ذنبنا، يجعلى خالصا لجوى اللسه؛ إنى ل ذلم القادز

على.

كتبو

خالد محمود عبد العزيز هـ8/6/5341

م8/3/4153

7 حكه البسنلة

المبحث الأول

لغة واصطلاحا البسملةتعريف

»، مثل الحوقؾة مـحوتة من بسم الله الرحمن الرحقم : مـحوتة منالبسؿؾة لغة

بسؿل 3 يؼال: «حي ظذ الصلاة»، والحقعؾة مـحوتة من «حول و قوة إ بالله

:قال الشاظر، كتب باشم الله بسؿؾة قال أوالرجل: إذا

لؼددب بسددؿؾت ـددب لددباة لؼقتفددا

فقدددا حبدددا ذاك الدددبل ادبسدددؿل

. البسؿؾة، أي أكثر من قول: بسم اللهويؼال: أكثر من

فقما شرظت له. «بسم الله الرحمن الرحقم» ي افتتاح بد: واصطلاحا:

بتعؾقؿه إن الله تعاػ ذكره وتؼبشت أشماؤه أدب كبقه محؿبا »قال الطزي:

تؼبيم ذكر أشمائه الحسـى أمام جمقع أفعاله، وتؼبم إلقه في وصػه بها قبل جمقع

مفماته، وجعل ما أدبه به من ذلك وظؾؿه إياه، مـه لجؿقع خؾؼه شـة يستـون بها،

وشبقلا يتبعوكه ظؾقفا، فبه افتتاح أوائل مـطؼفم، وصبور رشائؾفم وكتبفم

، ظذ من بطن من «بسم الله»ألـت دلة ما طفر من قول الؼائل: وحاجاتهم، حتى

.«مراده الي و محوف

بروت، –محؿب ظوض مرظب، ضبعة: دار إحقاء الساث العربي ـظر: از ري، تهيب الؾغة، تحؼقق: ي( 2)

وابن مـظور، لسان العرب، ضبعة: دار (، 21/201، )«بسؿل»م، مادة 1002الطبعة: اوػ،

ؽتبة والػقومي، ادصباح ادـر، ضبعة: اد(، 22/65 د، ) 2121 -بروت، الطبعة: الثالثة -صادر

(.2/12« )بسؿل»بروت، مادة –العؾؿقة

(.21/201، )«بسؿل»ـظر: از ري، تهيب الؾغة، مادة ي( 1)

الطزي، جامع البقان في تلويل الؼرآن، تحؼقق: أحمب محؿب صاكر، ضبعة: ممشسة الرشالة، الطبعة: ( يـظر: 1)

؟هل البسنلة آية من كتاب الله 8

المبحث الثاني

؟آية من كتاب الله البسملة هل

صبر شورة الـؿل، و ي قوله في اتػق الػؼفاء ظذ أن البسؿؾة جزء من آية

( ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے)تعاػ:

:على ثلاثة أقوال أنها أية من كل سورة واختلفوا في

لقست في أوائل السور بآية، وإكما ي اشتػتاح لقعؾم بها البسؿؾة القول الأول:

مبتبؤ ا.

قراء ،واوزاظي، وظبب الله بن معبب الزمانيوأبو حـقػة مالك القائلون به:

، والحـابؾة.ادبيـة والبصرة وفؼفاء الؽوفة

الأدلة:يستػتح الصلاة كان رشول الله »، قالت: رضي الله ظـفا ظائشة ظن .2

(.2/221، )م 1000 - د 2110اوػ،

–ابن العربي، أحؽام الؼرآن، تحؼقق: محؿب ظبب الؼادر ظطا، ضبعة: دار الؽتب العؾؿقة، بروت ( اكظر: 2)

تحؼقق: الؼرضبي، الجامع حؽام الؼرآن، و (، 2/6م، ) 1001 - د 2111لبـان، الطبعة: الثالثة،

(.2/21م، ) 2251 - د 2111أحمب الزدوني، وإبرا قم أضػقش، الطبعة: الثاكقة،

، والبغوي، معالم التـزيل في تػسر الؼرآن، تحؼقق: ظبب الرزاق (2/6يـظر: ابن العربي، أحؽام الؼرآن، )( 1)

(، وابن 2/01 د، ) 2110بروت، الطبعة : اوػ ، –ادفبي، ضبعة: دار إحقاء الساث العربي

ة: دار الؽتب ضبع : مسعب ظبب الحؿقب محؿب السعبني،الجوزي، التحؼقق في مسائل الخلاف، تحؼقق

والؼرضبي، الجامع حؽام الؼرآن، (، 2/115 د، )2126الطبعة : اوػ ، بروت، –العؾؿقة

-2/115م، )2251 - د 2111(، وابن قبامة، ادغـي، ضبعة: مؽتبة الؼا رة، ضبعة: 2/21)

111.)

9 حكه البسنلة

.«( پ پ پ پ) دوالؼراءة، ب ،بالتؽبر

وأبي بؽر، صؾقت خؾف الـبي »، أكه حبثه قال: ظن أكس بن مالك .1

كرون ي وظؿر، وظثمان، فؽاكوا يستػتحون ب الحؿب لله رب العادغ،

في آخر ا ( ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ ) .«في أول قراءة و

شورة من الؼرآن ثلاثون آية إن »قال: ، ظن الـبي ظن أبي ريرة .1

ي بقبه ادؾك و ، «صػعت لرجل حتى لػر له، و ي شورة تبارك ال

.يختؾف العادون أنها ثلاثون آية من لر البسؿؾة

قال الله تعاػ: »يؼول: ، قال: شؿعت رشول الله ظن أبي ريرة .1

، ولعببي ما شلل، فنذا قال العبب: قسؿت الصلاة بقـي وبغ ظببي كصػغ

، قال الله تعاػ: حمبني ظببي، وإذا ( پ پ پ پ)

ٺ )ظببي، وإذا قال: ، قال الله تعاػ: أثـى ظع ( ڀ ڀ)قال:

فنذا قال: -فوض إل ظببي :وقال مرة -، قال: مبني ظببي ( ٺ ٺ

ا بقـي وبغ ظببي، ولعببي ما شلل، ( ٿ ٿ ٿ ٿ) قال:

ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ .ٹ ٹ ٹ )فنذا قال:

ا لعببي ولعببي ما شلل ( ڄ .«قال:

(.121( صحقح: رواه مسؾم )2)

(.122( صحقح: رواه مسؾم )1)

(، 1015(، وابن ماجه )22611(، وحسـه، والـسائي في الؽزى )1122السمي )( حسن: رواه 1)

(.1022(، وصححه أحمب محؿب صاكر، وحسـه الباني في صحقح الجامع )0251وأحمب )

(.2/115( يـظر: ابن الجوزي، التحؼقق )1)

(.126( صحقح: رواه مسؾم )6)

؟هل البسنلة آية من كتاب الله 01

دلقل ظذ أن التسؿقة لقست آية من أول الػاتحة إذ لو كاكت آية من قالوا: ا

ولم يتحؼق التـصقف، ن آيات الثـاء تؽون أربعا وكصػا، ببأ بها، لعب ا، الػاتحة

.وآيات البظاء اثـتغ وكصػا

يريب الػاتحة، فجعل الثلاث ايات اول «لاةقسؿت الص» فؼوله شبحاكه:

ثم اية الرابعة جعؾفا ،لـػسه، واختص بها تبارك اشؿه، ولم يختؾف ادسؾؿون فقفا

نها تضؿـت تلل العبب وضؾب اشتعاكة مـه، وذلك يتضؿن 3بقـه وبغ ظببه

ثلاث قوله:تعظقم الله تعاػ، ثم ثلاث آيات تتؿة شبع ءايات. ومما يبل ظذ أنها

فثبت بهه ،آية( ڤ ڦ) ، ولم يؼل: اتان، ففا يبل ظذ أن « مء لعببي»

.الؼسؿة التي قسؿفا الله تعاػ

ڤ )وكا ظب أ ل ادبيـة وأ ل الشام وأ ل البصرة، وأكثر الؼراء ظبوا

.آية ( ڦ

،( ٱ ٻ ٻ ٻ) وأما أ ل الؽوفة من الؼراء والػؼفاء فننهم ظبوا فقفا

. ( ڤ ڦ) ولم يعبوا

و ي ثلاث آيات 3ن السؾف اتػؼوا ظذ أن شورة الؽوثر ثلاث آيات .6

.ولو كاكت مـفا لؽاكت أربعا3ببون البسؿؾة

ن الؼرآن يثبت بلخبار حاد وإكما ضريؼه التواتر الؼطعي الي .5

. يختؾف فقه

(.2/110ابن قبامة، ادغـي )( يـظر: 2)

(.2/21الؼرضبي، الجامع حؽام الؼرآن )( يـظر: 1)

(.2/110يـظر: ابن قبامة، ادغـي )( 1)

(.2/110( يـظر: ابن قبامة، ادغـي )1)

00 حكه البسنلة

للاختلاف فقفا، والؼرآن يختؾف ويؽػقك أنها لقست بؼرآن »قال ابن العربي:

.«فقه، فنن إكؽار الؼرآن كػر

بادبيـة اكؼضت ظؾقه العصور، ومرت ظؾقه ازمـة ن مسجب الـبي .0

إػ زمان مالك، ولم يؼرأ أحب فقه قط والب ور، من لبن رشول الله

. اتباظا لؾسـة، و ا يرد أحاديثؽم( ٱ ٻ ٻ ٻ )

.إ شورة التوبة بباية كل شورةفي آية البسؿؾة القول الثاني:

، وأبو ظبقب، ورواية ، وقول لؾشافعيظبب الله بن ادباركو ،الثوري القائلون به:

ظن أحمب.

الأدلة:ذات يوم بغ أطفركا إذ ألػى إلػاءة ، قال: بقـا رشول الله ظن أكس .2

ما، فؼؾـا: ما أضحؽك يا رشول الله قال: أكزلت ظع آكػا »ثم رفع رأشه متبس

ژ ژ ڎ ڎ ڈ ڈ)ٱ ٻ ٻ ٻ فؼرأ: « شورة

.( ک ک ک ک گ ڑ ڑ

و ي مؽتوبة بخطه وكؼؾت، كما كؼؾت في الـؿل، ،في ادصحف نها ثبتت .1

.وذلك متواتر ظـفم

كما صحقح، ولؽن لؽونها قرآكا، أو لؽونها فاصؾة بغ السور ا أجقب بلن

ورة »: روي ظن الصحابة: ظن ابن ظباس، قال: كان الـبي يعرف فصل الس

(.2/5( يـظر: ابن العربي، أحؽام الؼرآن )2)

(.2/26( يـظر: الؼرضبي، الجامع حؽام الؼرآن )1)

(.100( صحقح: رواه مسؾم )1)

؟هل البسنلة آية من كتاب الله 01

.«ٱ ٻ ٻ ٻ ؾقه حتى تـزل ظ

تزكا بها، كما قب اتػؼت امة ظذ كتابتفا في أوائل الؽتب والرشائل؟ كتبت أو

كل ذلك محتؿل.

قال: في صبور الرشائل. ( ٱ ٻ ٻ ٻ ) قال الجريري: شئل الحسن ظن

من الؼرآن إ فيء في شي ( ٱ ٻ ٻ ٻ ) لم تـزل»وقال الحسن أيضا:

. «( ھ ھ ھ ے ہ ہ ہ ہ ھ)، ( ٱ )

وحب ا. آية في الػاتحةالبسؿؾة القول الثالث:

.الشافعي القائلون به:

الأدلة:فاقرءوا: للهإذا قرأتم: الحؿب »: ، قال: قال رشول الله ظن أبي ريرة

إنها أم الؼرآن ، وأم الؽتاب ، والسبع ادثاني ، و ،( ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ )

.«إحبا ا ( ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ )

يرويه أبو بؽر الحـػي ظن ظبب الحؿقب بن جعػر ظن كوح بن أجقب ظؾقه: بلكه

:بؽر الحـػي قال أبو ،وكان يحقى بن شعقب والثوري يضعػان ظبب الحؿقب ،أبي بلال

.لؼقت كوحا فحبثـي به موقوفا ظذ أبي ريرة

وقب اشتبلوا بلدلة أخرى يخؾو حبيث مـفا من ضعف، اكظر ا في التحؼقق

(.101-1/101(، وصححه الباني في صحقح أبي داود )ام 011)( صحقح: رواه أبو داود 2)

(.2/26( يـظر: الؼرضبي، الجامع حؽام الؼرآن، )1)

.(1120(، والبقفؼي في السـن الؽزى )2220رواه البارقطـي في شــه )ضعقف: ( 1)

(.2/115)( يـظر: ابن الجوزي، التحؼقق في مسائل الخلاف، 1)

02 حكه البسنلة

.بن الجوزي

الترجيح:البسؿؾة لقست في أوائل الراجح من ه اقوال الؼول اول الؼاضي بلن

3 وذلك لسببغ:مبتبؤ االسور بآية، وإكما ي اشتػتاح لقعؾم بها

لؼوة أدلة الؼائؾغ بها الؼول. .2

ين.عف أدلة الؼائؾغ بالؼولغ اخرلض .1

(2( )2/116-111.)

؟هل البسنلة آية من كتاب الله 03

الخاتمة

الحمد لله وكفى وصلاة على عباده الذين اصطفى، وآله المستكملين الشرفا؛ وبعد.

فؼب ظرضت في ا البحث دسللة البسؿؾة، ل ي آية من كتاب الله أول ؟،

ويؿؽن تؾخقص أ م الـتائج التي توصؾت إلقفا في الـؼاط التالقة:

»، مثل الحوقؾة مـحوتة من بسم الله الرحمن الرحقم مـحوتة من البسؿؾة .2

.«حي ظذ الصلاة»، والحقعؾة مـحوتة من «حول و قوة إ بالله

صبر شورة الـؿل، و ي قوله في اتػق الػؼفاء ظذ أن البسؿؾة جزء من آية .1

( ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے)تعاػ:

البسؿؾة ل ي أية من كل شورة ظذ ثلاثة أقوال:في الػؼفاء اختؾف .3

لقست في أوائل السور بآية، وإكما ي اشتػتاح لقعؾم بها البسؿؾة القول الأول:

مبتبؤ ا.

.إ شورة التوبة في بباية كل شورة آية البسؿؾة القول الثاني:

وحب ا. آية في الػاتحةالبسؿؾة الثالث: القول

الؼول اول الؼاضي بلن وتوصؾت إػ أن الراجح من ه اقوال الثلاثة:

.البسؿؾة لقست في أوائل السور بآية، وإكما ي اشتػتاح لقعؾم بها مبتبؤ ا

في الػردوس اظذ من الجـة.والؼارئغ ا وأشلل الله أن يجؿعـا

04 حكه البسنلة

والمراجعالمصادر

–أحمب بن حـبل، ادسـب، تحؼقق: أحمب محؿب صاكر، ضبعة: دار الحبيث .2

م. 2226 -د 2125 اوػ،: الطبعة الؼا رة،

از ري، تهيب الؾغة، تحؼقق: محؿب ظوض مرظب، ضبعة: دار إحقاء الساث .1

.م1002 اوػ،: الطبعة بروت، –العربي

وزياداته، ضبعة: ادؽتب الإشلامي.الباني، صحقح الجامع الصغر .1

البغوي، معالم التـزيل في تػسر الؼرآن، تحؼقق: ظبب الرزاق ادفبي، ضبعة: دار .1

. د 2110 ، اوػ: الطبعة بروت،–إحقاء الساث العربي

البقفؼي، السـن الؽزى، ضبعة: مؾس دائرة ادعارف الـظامقة الؽائـة في الهـب .6

د .2111،ببؾبة حقبر آباد، الطبعة اوػ

السمي، الجامع الصحقح شـن السمي، تحؼقق: أحمب محؿب صاكر وآخرون، .5

. بروت –ضبعة : دار إحقاء الساث العربي

ف، تحؼقق: مسعب ظبب الحؿقب محؿب ابن الجوزي، التحؼقق في مسائل الخلا .0

. د2126 اوػ،: الطبعة بروت، –السعبني، ضبعة: دار الؽتب العؾؿقة

البارقطـي، شـن البارقطـي، تحؼقق: صعقب اركموط، حسن ظبب ادـعم .1

–صؾبي، ظبب الؾطقف حرز الله، أحمب بر وم، ضبعة: ممشسة الرشالة، بروت

.م 1001 - د 2111 اوػ،: الطبعة لبـان،

أبو داود السجستاني، شـن أبي داود، تحؼقق: محؿب محقي البين ظبب الحؿقب، .2

.بروت –ضبعة: ادؽتبة العصرية، صقبا

الطزي، جامع البقان في تلويل الؼرآن، تحؼقق: أحمب محؿب صاكر، ضبعة: .20

م. 1000 - د 2110ممشسة الرشالة، الطبعة: اوػ،

؟هل البسنلة آية من كتاب الله 05

الؼرآن، تحؼقق: محؿب ظبب الؼادر ظطا، ضبعة: دار الؽتب ابن العربي، أحؽام .22

.م 1001 - د 2111 الثالثة،: الطبعة لبـان، –العؾؿقة، بروت

.بروت –الػقومي، ادصباح ادـر، ضبعة: ادؽتبة العؾؿقة .21

م.2251 - د 2111ابن قبامة، ادغـي، ضبعة: مؽتبة الؼا رة، ضبعة: .21

رآن، تحؼقق: أحمب الزدوني، وإبرا قم أضػقش، الؼرضبي، الجامع حؽام الؼ .21

.م 2251 - د 2111لطبعة: الثاكقة، ا

الـسائي، السـن الؽزى، تحؼقق: حسن ظبب ادـعم صؾبي، أشرف ظؾقه: .26

صعقب اركاؤوط، قبم له: ظبب الله بن ظبب ادحسن السكي، ضبعة: ممشسة

.م1002 - د 2112 اوػ،: الطبعة بروت، –الرشالة

، شـن ابن ماجه، تحؼقق: محؿب فماد ظبب الباقي، ضبعة: دار إحقاء هابن ماج .25

فقصل ظقسى البابي الحؾبي. -الؽتب العربقة

ؼل العبل ظن العبل إػ مسؾم بن الحجاج، ادسـب الصحقح ادختصر بـ .20

–، تحؼقق: محؿب فماد ظبب الباقي، ضبعة: دار إحقاء الساث العربي رشول الله

.بروت

-بروت، الطبعة: الثالثة -مـظور، لسان العرب، ضبعة: دار صادرابن .21

د. 2121

07 حكه البسنلة

الفهرست

5: 6................................................................. مؼبمة

0........................... ادبحث اول: تعريف البسؿؾة لغة واصطلاحا.

21: 1......................؟ادبحث الثاني: ل البسؿؾة آية من كتاب الله

1..........الـؿل...................... اتػاق ظذ أن البسؿؾة آية في شورة

21: 1........................................اختلاف فقما ظبا شورة الـؿل

22: 1.....................................الؼول اول.....................

21: 22..........................................الؼول الثاني...............

21: 21......................................الؼول الثالث..................

21 ......................................................السجقح...........

21..................................................الخاتمة..................

25: 26.................................................ادصادر وادراجع...

20......................................................الػفرشت..........