www.awu.sy

العدد: "1379" 2014/2/9م -9ربيع الثاين1435هـوالع�شرون" التا�شعة "ال�شنة

جريدة تعنى ب�ش�ؤون الأدب والفكر والفن ت�شدر

عن احتاد الكتاب العرب بدم�شق

16 �شفحة15ل.�س

بني �أديبني

�أعر��س ل�شم�س �لليل

خمتار�ت من �أدب �شك�شبري

�شورة �لغرب يف �أدب دو�شتويف�شكي

وجدتها!

�شــــهرز�د

خرب�شات يف دفاتر �لوطن

�أدب �خليال �لعلمي ورو�ده

�لذ�كرة �لوطنية.. �ال�شتهد�ف �ملمنهج.. و�ملو�جهة

�حتفال مركزي مبنا�شبة �لذكرى /45/ لتاأ�شي�س �لعرب" �لكتاب "�حتاد

و�لذكرى /28/ ل�شدور �شحيفة

ل�حة للفنان عبد الرحمن مهنا

حو�ر مع �الأديب نور �لدين �لها�شمي

والع�شرون"2 التا�شعة "ال�شنة ق�ضايا واآراءالعدد: "1379" 2014/2/9م -9ربيع الثاين1435هـ

بدور •اأمل ع�شقتك مذ ولدت... �شرخت ال�شرخة الأوىل يف غبطة احلرية تتدفــق.. يف �شرايينــي ففرحي ل ي�شاهى، اأنا ابنتــك اأيها ال�طن عل �شرختي زغرودة طفلة حتلم اأن حتب�.. على اأر�شك.. ثم ترك�س بني تاللــك... وه�شابــك.. فروحي عرفتــك وارتقت وتاألقــت يف �شمائك، واأنفا�شــي امتزجــت كاليا�شمني.. بذرات ه�ائك، حبــ�ت.. ورك�شت.. وتعلمــت... �شممــت رائحــة ترابــك.. تربيــت علــى طهــر مبادئك.. رتلــت كل اأغــاين ال�شحــر التــي عزفتهــا الطبيعــة على �شبابــة نايك ال�شاحــرة.. حلمت باأن اأ�شبح ع�شفــ�رة اأحمل �شماءك على اأجنحتي كل �شبــاح واأطريمــع �ش�ر امل�شتحيــل لأعمدها بعطر جنــان اخللد ثم اأرجــع اإليك.. ن�شتحم بعطرك.. اأنفا�شــك؛ يرتدد �ش�تي بني ال�ديان واأنــا اأق�ل اأغرمــت بك اأع�شقك اأحببتك فمــن رحمك ولدت احلياة.. و�شيغــت النجــ�م وتاألقــت الأقمار وطــارت وا�شتقرت... بــني اأهداب الأفــق الــالزوردي.. فكيف يريــدون اأن يخمدوا احليــاة.. التي ي�شج بها ج�شدك.. الطاهر وروحك النقية واأنت.. روح العامل.. وم��شيقاه

اخلالدة الروح التي جت�شدت بحروف ا�شمك.�ش�قــي اإليك يتجدد كل �شباح وكل م�شاء، �ش�ق.. ل تزيله اأجماد

العــامل ول تثنيــه حت�لت العمــر.. ولأنك �شم�شي وغــدي.. �شكينتي وفجــري وهدوئي و�شجتــي و�شخبي.. وبحــر اأ�شراري.. الــذي اأدفن فيــه كنــ�ز الذكريات من املهد اإىل اللحــد.. اأروم يف عذوبتك.. اأمتزج مــع ن�شماتك.. اأتيه مع ال�شــدى بني جبالك.. ووديانك.. اأت�شاعد مع الرذاذ الذي يتحلى يف حميطاتك.. واأنهارك.. ثم اأرقد بني غي�مك.. لأع�د مطرا يروي عط�س اأر�شك.. اأن�شكب مع اأ�شعة ال�شم�س كل �شباح لأذوب بــني طيــات اأفقك.. فاأنــت حلم البداية الــذي ل نهاية له، من غــريك ا�شتدار معي وفديته بالــروح.. وبدمي وت�جعت من ع�اطفي، وا�شتجــرت بكل ال�شرائع.. وباخلالق.. واخللــق بالطبيعة.. ب�شمائر مــن لديهم �شمــري.. لتحميك من الذئــاب اجلائعــة املتعط�شة لنفطك وثمــارك وثروتك... م�شتبيحــني دماء �شعبك.. مــن تغلب على امل�ت وتقطيــع الأج�شــاد والأرواح امل�شت�شرخة املت�جعــة... اإل اإرادتك.. املجــد لك مهمــا اأدلهم الدجــى.. �شت�شــرق �شم�شك ال�شاطعــة.. ومهما ت�غــل الأمل يف حناياك وبــني �شل�عك.. �شتبحــر.. يف مياه ال�شعادة و.. تغ�شــل بعطــر اليا�شمــني.. وتعــ�د كما كنــت.. و�شنكتــب يف �شماء الن�شــر نــرات �ش�ء، تتح�ل قمــرا.. ي�م�س ليل نهــار يف �شماء العزة

والكرامــة.. والقدرة على النه��س من جديــد، اأرادوك اأن تتداعى.. وت�شقــط فاأ�شقطتهــم.. عمالء.. ج�ا�شي�ــس يف الداخل واخلارج، فكل من و�شع حجر عرة يف طريق تقدمك ابتعد عن �شرائع الإن�شان وقيم الأخــالق، مــن يبيع وطنه.. خلــع ثيابه.. و�شار العــري زيه.. يرميه يف مدافــن التاريــخ.. ويلفظــه.. كح�شــرة.. يدفنهــا الــرتاب، بــاإرادة �شعبــك.. بثقافة ووعي املتن�رين.. الذي �شربــ�ا من نبع الإن�شانية.. والعمــالء اجلهلــة.. نبذنــا تعافيــت عندمــا وارتقــ�ا.. ارتقيــت.. والطامعــني.. فنحن... اأبناء وطن ي�شتعذبــ�ن حتى مرارة ال�جع... لي�شنعــ�ا منها رحيقــا وع�شال.. يك�ن دواء لــكل داء، وها نحن نداوي اجلــراح فتت�شابــك الأيدي... لنعيــد البنــاء... بناء الإن�شــان جيال بعــد جيل... على ثقافة التعاون يف حمبتــك.. نرت�شف احلب ك�ؤو�شا �شافيــة.. ن�شــرب نخب... عافيتــك.. نبكي حينــا... عندما ن�شتذكر جرحك لكن.. تع�د الفرحة على ال�ج�ه.. نبت�شم بلطف �شحري...

ثم ن�شحك بق�ة.. لأن وحدتنا كانت ال�شبيل اإىل ن�شرك.

خرب�شات يف دفاتر �لوطن

ال�شعار • �شهيل قــد تربط الأح�شنة الأ�شيلة جنبــا اإىل جنب مع املاعز والغنم، اأو يقف�س الذئــب مع احلراذيــن واجلرذ، اأو يــزان يف امليزان ذاته املا�ــس واحلديد، والترب والــرتاب، وي�شبح يف النهر نف�شه الأ�شماك اجلميلة والتما�شيح املفرت�شة، وتنبت فــ�ق الأ�شجــار الثمرة احللــ�ة واملرة، و يــزرع يف الأر�ــس ذاتها الــ�رد وال�شبار،

والقمح وال�شعري، وف�ق اجلبل نف�شه قد نرى اخلفافي�س وال�شق�ر.غار مع اأ�شابع املبدعني، ول قلب ال�شجاع لكــن ... اأبدا ل ت�شتــ�ي اأيادي ال�شمع قل�ب اجلبناء، ول نف�س الكرمي مع نف�س البخيل، ول عقل احلكيم مع عق�ل

اجلهلة، ول ب�شر اللئيم مع ب�شرية الفيل�ش�ف. اإن العباقرة واحلكماء والفال�شفة قلة قليلة يف كل زمن، "وهم �شهب كتب

عليهم اأن يحرتق�ا لإنارة ع�ش�رهم". ودائما كانت القمم منفردة، وال�شه�ل من ح�لها كثرية، كذلك هي القامات

املبدعة، اخلالقة، منفردة بذاتها، عالية و�شاخمة بعطائها. "اإن مــن ي�شعــر اأنه خملــ�ق ل�شغائر الأم�ر مل يبلغ من احليــاة اإل الأ�شياء التافهــة والرخي�شــة، ومن يعتقــد اأنه خملــ�ق لعظائم الأم�ر �شعــر بهمة وق�ة

وعزمية تك�شر جميع احلدود وكل احل�اجز". ول ي�شتــ�ي لهيــب النــار بدخانها، ول جمر ال�شم�ــس ب�ش�ء الك�اكب، ول

هدير الرعد بخرير ال�ش�اقي و�شجيج الطب�ل.ول ي�شــري ال�شم�س اإذا رق�س ح�لهــا الك�اكب املعتمة، كما اأنه ل ي�شني ال�رد

اإذا نبت يف حدائق اخل�نة وق�ش�ر الظاملني، ول تقل..

قيمة الياق�ت اإذا زينت �شدور اجلهلة واملنافقني.اإن الأقــالم املل�نــة منت�شــرة يف كل مــكان .. كذلــك الــ�رق الأبي�ــس .. اإنا ال�شع�بــة تكمــن يف ر�شــم اجلميــل، و كتابــة املفيــد، فالفكــرة العظيمــة و الفن اجلميــل لي�شــا مت�فرين بالطريقــة ذاتها التي نح�شل بها علــى الأقالم املل�نة و

ال�رق الأبي�س !! ون يف الكلمات، و ي�شخ�ن يف الأفعال، فال تخلط�ا " الرجال العظماء يقرتاأيها الأ�شدقاء بني ال�شهرة و العظمة فكثريون من حاملي الألقاب يف عامل الي�م

اكت�شب�ا ال�شهرة و الروة عن غري ا�شتحقاق."و ل يحا�شــب املجانــني و املت�رمــني بالدجل واأدعيــاء الثقافــة والإبداع اإذا كتبــ�ا اأ�شماءهــم يف كل مكان، و ل يالم التافه�ن اإذا اهتم�ا بالتفاهات، فال اأحد غار، و ل اأحد يلحظ وج�دهم حتى اإذا ح�شروا غار اإل ال�ش يهتم اأو يكرتث بال�شق�شرا و عن�ة بني القامات العالية، اأو و�شعت لهم كرا�س اإىل جانب املبدعني ف�ق

املنابر و م�شاطب املحافل.مرة كرجال، و مرة كرجال عظام" : مرتني مي�ت�ن العظام الرجال " اإن فقــد يت�قف قلــب الرجل العظيم عن النب�س، لكــن اأعماله و اأفكاره �شتبقى

تنب�س باحلياة ..

عن خرير �ل�شو�قي ..جعم�ر و�شجيج �لطبول • مي�ش�ن

و�شلــت �شمية اإىل قاعة رواد الثقافة، جل�شت ترتقب م�عــد و�ش�ل اأحد الأدباء املعروفني، لال�شتماع اإىل بع�س كتاباته واإبداء الــراأي فيها. �شعرت بيديها ترجتفان، مل ت�شتغرب فهي �شتخ��س المتحان الأول يف ميدان الكتابة مــن خالل هذا اللقاء، وهذا بحد ذاته يكفي لإلقاء بع�س الرهبة يف قلبها. منذ اأ�شب�ع التقت به حيث كانت حت�شر اإحدى اأم�شياته ال�شعرية يف قاعة الرواد يف احتاد الكتاب، وعلى امتداد الأم�شية وقف �شادحا باأجمل ما خطته يده، وما اأفاءت به روحه من اأ�شعار �شكبها على م�شامع احل�ش�ر ــت بهــم القاعــة، مت�شمريــن علــى كرا�شيهــم، الذيــن غ�شي�شتمعــ�ن بخ�شــ�ع، وكاأنهــم يف حمــراب �شــالة. طالبــ�ه باملزيــد فا�شتجــاب، كان معطاء وق�را ا�شتفــز باإبداعاته القل�ب، ف�شرخ اأحدهــم من اآخر القاعة بانت�شاء: لف�س فــ�ك.. دعنا ننهل املزيد. ارت�شمت على مالحمه ال�ق�رة ــل ب�شعــره ترانيم احليــاة ب�شخبها، ابت�شامــة لطيفة، رتعنف�انهــا، عظمتها، و�شالمها. �شــ�ر ل�حاته بعد�شة فنان مرهــف الإح�شا�س، متتــع اجلمه�ر با�شرت�شــال خميالتهم التــي ت�اكب ت�شاويــر ال�شاعر، وت�ش�راتــه. طاف بهم يف حقــ�ل القمح، اأبحروا معه يف عباب بحر الكلمات، حلق�ا عاليــا يف زرقــة ال�شماء ال�شافية، نهل�ا مــن ينابيع الغابة ة، وثمل�ا حتى الن�ش�ة. ختم العذراء، رفع�ا اأقــداح امل�شرقائــال: هل من تعليق؟.. اأجاب اأحدهم: ل كالم بعد هذا

ال�شعر، اأحتفتنا يا �شيخنا!!.. جتــراأت �شميــة وتقدمت منــه م�شافحــة بعدما كادت القاعــة تخل� مــن الرواد، قدمــت جمم�عتهــا الق�ش�شية الأوىل، طالبــة اأن مينحهــا بع�ــس ال�قــت باطالعــه على تــني ق�شريتــني من اإبداعها، حدد لهــا م�عدا يف قاعة ق�شالــرواد. على امل�عد كان و�ش�لــه، دخل وه� يلقي التحية علــى زمالئــه، وحــني اقرتب مــن طاولــة اجلل��ــس وقفت ت�شافحــه، جل�ــس ي�شاألها عن حالها، وبعــد تبادل عبارات الرتحيــب والطمئنان �شرب بيده وجــه الطاولة برفق،

قائال: الآن هات ما عندك. فتحت �شمية الدفرت، وراحت تقــراأ ب�ش�ت ت�ش�به رع�شة خفيفة، قاطعها قائال: خذي نف�شا عميقا، لي�س من داع للت�تر، اقرئي بهدوء، كلي اآذان �شاغيــة. ابت�شامتــه ال�ديعة اأدخلت الهــدوء اإىل نف�شها، م�شحــت اخلــ�ف عــن كاهلهــا، فاأطلقــت العنــان ل�ش�تهــا، كانــت بــني الفينة والأخــرى ت�شمــح لعينيهــا بالت�غل يف عمــق عينيــه لتلم�س الر�شى عمــا تقراأ، طيــف ابت�شامته املر�ش�مة على حمياه منحها الق�ة والأمان. قطع اجلل�شة قدوم اإحدى الكاتبــات، بعد ال�شالم جل�شت قائلة: عذرا، هــل قاطعتكما؟ ظــال �شامتني.. ثــم �شاألت: مــن ال�شابة؟ اأجابها بب�شاطــة: القا�شة امل�ه�بة �شميــة. التفتت نح� �شمية، قالت من دون مقدمات: اآه.. لقد قراأت جمم�عتك الق�ش�شيــة منــذ ي�مــني، ب�شراحــة اأنــا مل اأجــد فيهــا ما يثــريين، جملهــا ركيكــة، كلماتها ب�شيطــة وعاديــة، فيها اإ�شهــاب غري �شروري، اأمتنى األ تفهميني خطاأ، اأنا ق�شدي

ت�ش�يب بع�س الأخطاء ل اأكر... الــرد علــى ترهــات نف�شهــا عنــاء �شميــة تكلــف مل ال�شيفــة التــي مل ترهــا ومل تعرفهــا مــن قبــل، ا�شتاأذنت �شميــة باخلروج على اأمــل لقاء مع ال�شاعــر الأديب الذي ودعهــا عند الباب متمنيا لها مزيدا مــن التاألق والإبداع. غادرت املــكان و�شدى كلماته يــرن يف اأذنيها، اأنت متتلكني كل الأدوات وجمــال الأ�شلــ�ب، امل�هبــة الأدبيــة، ومــن حقــك اأن نكــ�ن معــك، فــال تكرتثي مبــا دون ذلــك، دعي الياأ�س جانبا، وميمي م�هبتك �شطر الإبداع، فه� طريقك ا متتلكني من قدرات. �شكرته الأمثل، والتعبري الأف�شل عمعلــى ت�شجيعــه لهــا، ورحلــت بعــد اأن اأدركــت اأن يف الأدب مدار�ــس، بع�شها يعلم الأدب، ويقــف مع اأهله، وبع�س اآخر يحتاج اإىل اأب�شط املق�مات. و�شلت البيت يف خميلتها ذلك ال�شعار اجلميل الــذي تعلمته من ذاك اللقاء، اإن ال�شاحة تت�شع للجميع، ولكل دوره ومكانه، وخ�ش��شيته، ويف زحام

الأ�شماء عرب التاريخ عربة لأويل الألباب.

بني �أديبني

3 والع�شرون" التا�شعة "ال�شنة العدد: "1379" 2014/2/9م -9ربيع الثاين1435هـ اأدب و�ضيا�ضة

كـــــــــــــــــــــــــلمة

اأ�شكالها ولعل الغربية، الدول من عدد يتبناها وخلفية قان�نية ر�شالة من كم اخلارجية تده�س الألباب ولكن ل اأثر لها يف ال�اقع، اإن ما يجري خمطط عدواين ال�طنية اإجنازاتها على والق�شاء ال�ش�رية، الدولة لتمزيق بليل اأعد �شر�س

والعربية، والدولية.ول� رجعنا اإىل ما تق�م به الإدارة الأمريكية من انتهاك حلق�ق الإن�شان يف �شجن )غ�انتانام�( وغريه ملا اأح�شاه حم�س... وكذلك جنده يف غري ما مكان من بريطانيا من الإن�شان بحق املرتكبة اجلرائم عن فيهما القادة تغا�شى اإذ و... فرن�شا اإىل

القتل اإىل الغت�شاب والتخريب...وما يقبله �شيا�شي ما يدعي احلرية والدميقراطية يف بلد يرف�شه يف بلد اآخر وي�شن حملة �شع�اء عليه ويقيم الدنيا ول يقعدها... ول يف�تنا ـ يف هذا املجال ـ اأن ن�شري اإىل ما قاله )ديفيد كامريون( رئي�س ال�زراء الربيطاين بتاريخ )6/5/2012م( "عندما يتعلق الأمر بالأمن الق�مي ل اأحد يحدثني عن حق�ق الإن�شان"... ومما اأمنها عن تدافع اأن �ش�رية على ت�شتنكر الدميقراطية اأم بريطانيا اأن له ي�ؤ�شف بلندن املظاهرات اندلع عند كالمه قال قد كامريون وكان والق�مي. ال�طني اآنذاك اإذ �شجن بع�س مثريي ال�شغب بتهمة �شرقة زجاجة مياه معدنية من متجر، وقيامهم بتحطيم النافذة... ومن ثم نت�شاءل: ما بال ال�شا�شة يف بريطانيا وفرن�شا واأمريكا ي�شرق�ن اأم�ال ليبيا ونفطها بعد اأن قتل�ا اآلف امل�اطنني الأبرياء؟! وها هي ذي الدوائر ال�شهي�/اأمريكية متار�س العدوان على �ش�رية حتت ذريعة حماية حق�ق الإن�شان على حني ترتكب اأفظع اجلرائم بحق الإن�شان... وكذا فعلت يف كثري

من بلدان العامل كما؛ يف ال�ش�مال والعراق ومازالت تنتهك كرامة الإن�شان فيه...لقد اأرادت الدوائر املعادية اأن نكفر بحق�ق الإن�شان يف احلياة ويف طليعتها احلرية املاآل لنا يت�شح هنا ومن الإن�شانية، للقيم م�ؤهلني غري ب��شفنا والدميقراطية؛ ح باأنه �شيعيد �ش�رية اإىل الع�شر ر اإليه مق�لة �شعد احلريري حني �ش الذي انتهت

احلجري...ونرى اأن كل من يتبجح باحلر�س على حق�ق الإن�شان ويق�م باإزهاق الأرواح و�شفك دم الأبرياء، وقتل الكرامة الآدمية، وحتطيم املبادئ اخللقية ل ي�شتحق احلياة...

النم�ذج اإىل ينظروا اأن معا والعرب ال�ش�ريني من �ش�رية اأعداء اأراد ثم ومن الأمريكي ثم ال�شهي�ين ويتبن�ه ب��شفه ـ كما يزعم�ن ـ يقيم الدولة الدميقراطية النبيلة الروؤى اإل بتحطيم اأن يتحقق العامة؛ وهذا ل ميكن التي تكفل احلريات واملنظ�مة املعرفية التي ميلكها الآخر؛ ويعن�ن به ال�شرق؛ وطاملا كان يف ت�ش�رهم اأن تك�ن نبعا ح�شاريا خالقا لالأفكار اأو ل�ش�رية �شرقا همجيا ومتخلفا، فكيف له عن ت�شتغني اأن ل�ش�رية وكيف الأوىل؟ الأبجدية ومبتداأ التاريخ اأ�شل ب��شفها اأمريكا واأوروبا وحلفائها؛ وت�شبح الدولة املكتفية بذاتها؛؟ اأي اإنها حررت قرارها ال�شيادي، على حني ل بد من اأن يك�ن مرتهنا للغرب؟! ثم ي�شتنكرون على �ش�رية اأن تبقى مرتكز القرار العربي ونب�س العروبة احلي!!! فهم يريدون للعروبة اأن تعلن وفاتها فيها؛ واأن يتكيف اأبناوؤها مع ال�اقع اجلديد الذي يفر�س عليهم؛ اإذ لبد من

القب�ل به اأيا ما يكن الظلم الذي يقع عليهم... �ش�رية واأم�ال ال�ش�ريني وبخربات �ش�رية بيد اإعمار اأن يك�ن ن�شدد على من هنا

حتى ل تقع فري�شة لأحد...بها قامت التي العدائية ال�شيا�شات يك�شف اأن البطل ال�شعب هذا ا�شتطاع وقد لبع�س العدائية بامل�اقف يتعلق ما وبخا�شة والإقليمية، اخلليجية الدول بع�س اإرهاب اجلماعات اأهداف عدة يف دعم لتحقيق التي خططت العربية، احلك�مات لي�شت باأنها الظن اأح�شنا اإذا والنتحاريني؛ والتدريب، واملال بال�شالح التكفريية

جزءا ل يتجزاأ من امل�شروع ال�شهي�/ اأمريكي.فهل اأفدنا من ذلك لكي نتجاوز الأزمة القاتلة للجميع؟!!

جمعة • ح�شني

الأزمة ال�سورية واملنظومة اخللقية

كـــــــــــــــــــــــــلمة

ن�فل ف�زات • نبيل

مل تعد قاذفات ال�ش�اريخ والدبابات والطائرات الكيماويــة والأ�شلحــة ال�شامــل الدمــار واأ�شلحــة والن�ويــة والبي�ل�جيــة هي وحدها التــي ت�شتعملها القــ�ى ال�شتعماريــة الإمربيالية، خا�شــة مع ارتفاع تكاليــف ذلك، وخط�رتــه على املجتمعــات الب�شرية، بــل جلــاأت اإىل اأ�شلحــة الدمــار الناعــم والقاتل دون �شجيــج، وهي الذاكــرة ال�طنية لل�شعــ�ب، واملتمثلة ال�طنيــة. ورم�زهــا وتراثهــا احل�شاريــة، بقيمهــا ومنظ�مة القيم احل�شارية. بهــدف ا�شتالب العق�ل. لأبنــاء املجتمعات من خــالل غر�س مفاهيــم الثقافة ال�شتهالكيــة، والعدمية، وتخليــع النتماء ال�طني،

وا�شتبداله بانتماءات ما دون ال�طنية.ومــن يتابــع حــروب الإمربياليــة وال�شهي�نيــة، بــدءا ممــا جــرى ويجــري يف فل�شطــني. ويف العراق. وليبيا .ومــا يجري الي�م على اأر�ــس �ش�رية العروبة من حرب عدوانية اإرهابيــة. ت�شتخدم فيها كل اأن�اع الأ�شلحــة. ل تعــ�زه الفطنة ليكت�شــف اإنها ت�شتهدف اإىل جانــب التدمــري املــادي، ونهــب الروات.تدمــري الذاكــرة ال�طنية.وذلــك من خالل التدمــري املبا�شر اأثناء الحتالل والغزو الع�شكري املبا�شر، كما يح�شل يف فل�شطني.وكمــا حدث يف اأثناء احتاللها للعراق. اأو ت�شنيعهــم مت وكالئها.وعمالئها.الذيــن خــالل مــن مباركات خمتلفة، واألــ�ان مزرك�شة. ب�شعارات غارقة يف التكفري والظالمية. اإىل احلرية املنفلتة. واملدنية والدميقراطية وحق�ق الإن�شان وغريها. وه�ؤلء هم املكلفــ�ن بتدمري الذاكــرة ال�طنية، من خالل دورهم اخلبيــث الذيــن يق�م�ن بــه. لتدمري معــامل الذاكرة برتاثــه الغنــي ملجتمعنــا. التاريخيــة ال�طنيــة احل�شاري-الثقــايف. والتــي بــرزت مــن خــالل تدمــري التماثيــل، والرم�ز.وال�ش�اهــد التي اأقيمــت تخليدا لذكرى كبار العلماء، واملبدعني، والقادة التاريخيني، مثــل اأبــي العالء املعــري –البياتــي- هــارون الر�شيد -الفراتــي وغريهــم .و�شرقة الآثــار، وتهريبها خارج ال�طن، وبيعها اإىل الق�ى املعادية ل�ش�رية. وتخريب امل�اقع الأثرية، والإ�شاءة للرم�ز ال�طنية، وحماولة لل�طــن. معاديــة ق�شايــا يف اأ�شمائهــم ا�شتخــدام وت�شكيــل كتائــب م�شلحــة. تقــ�م باأعمــال الجــرام والقتــل، يطلــق عليها اأحــد اأ�شماء القــادة ال�طنيني، اأو ال�شحابة. ورجال الديــن الأتقياء. بهدف ت�ش�يه هــذه ال�شخ�شيــات يف ذهــن الأطفــال. وال�شبــاب. من خــالل ما تقــ�م به هــذه املجم�عات من اأمــ�ر منافية للقيــم ال�طنية والأخالقية. بالرغم من اأن تاريخنا ال�طني �شد ال�شتعمار مل ي�شهد اإن املنا�شلني ارت�ش�ا مت�يــال مــن اخلارج.كمــا عملــت القــ�ى الإمربياليــة علــى ت�شنيــع مــا ي�شمــى جمعيــات مدنيــة. ودكاكني حقــ�ق الإن�شان. وم�ؤ�ش�شات ثقافيــة م�شب�هة مم�لة خارجيــا. علــى اأ�شا�ــس ال�شعــار التاريخــي "اأعطنــي مــال اأعطــك ن�شــال"، بالإ�شافــة اإىل "دميقراطي�ن جدد" ل يــرون يف التم�يــل الأجنبي عيبــا. بالرغم اأنــه عمالة �شريحــة. ومهانة. وعــار، ل يرت�شيه كل من لديــه قدر مــن الكرامة. واحــرتام النف�س. حيث جنحــت املخابــرات الأمريكيــة حتت اأقنعــة ثقافية متعــددة يف �شــراء �شريحة من العقــل العربي يقت�شر عملهــا علــى بلبلــة العقــل ال�طنــي، وطحــن اإرادته. واقتيــاده لأهــداف وق�شايا جانبيــه. وتفتيت ال�عى بالق�شايــا الكربى امل�شرتكة اإىل وعــي جزئي بق�شايا جزئيــة، بحيــث يتحــ�ل حــق ال�طــن يف احلريــة.

والكرامة.وال�شتقــالل. اإىل جمم�عة حق�ق فئ�ية �شغرية ل يربطها رابط.

لقــد تخلى ه�ؤلء الذين ي�شمــ�ن اأنف�شهم مثقفني عــن دورهــم الريــادي، مــن اأجــل حتالفــات انتهازية مــع القــ�ى املهيمنــة يف املجتمع مــن جهة.وقب�ل دور ال�شم�شــار وامل�شــ�ق لالأفــكار الإمربياليــة اجلدية من جهــة ثانيــة. وكمــا يــدل تاريــخ اأجهــزة املخابــرات الأمريكية اإنها قامت بت�شجيع الفكر العدمي املتجرد مــن القيــم ال�طنية. واأنفقــت ماليني الــدولرات من اأجــل ذلك. وعــزل الأدب والفكر عــن ق�شايا املجتمع كان هدفــا ا�شتعماريــا دائمــا. وبا�شم حريــة التعبري، وحتت عبــاءة احلداثة. وما بعــد احلداثة. وهذا ما اأكدتــه الكاتبــة فران�شي�س �شت�رز �ش�تــ�رز يف كتابها نف�شه الذي يطرح وال�ش�ؤال للزمار". الذي دفع "من ما ال�شبيل للم�اجهة. وهل قامت امل�ؤ�ش�شات الثقافية. والرتب�يــة. والتعليمية. ب�اجباتها ال�طنية. ب�شكل فعلــي. لتح�شــني اأطفالنا. و�شبابنا، مــن هذا املخطط اخلبيث اأم كانت متهد الطريق. بق�شد اأو بغري ق�شد. اإن واجبنــا ال�طنــي والأخالقــي يفر�ــس علينــا الأثريــة، القطــع حمايــة اإىل عاجــال املبــادرة اأماكــن يف الأثريــة القطــع وحت�شينها.وحفــظ حم�شنــة. وحما�شبــة العابثني بهــا بتهمــة اخليانة. مهمــا كانت م�اقعهــم، ومراتبهــم. ولــ�ن عباءاتهم. الذاكــرة علــى تركــز التــي القيمــة الكتــب ون�شــر لتعريــف اأي�شــا وترجمتهــا احلقيقيــة ال�طنيــة العــامل بها. وتعرية كل اخل�نة عرب تاريخنا. وقيام و�شائــل الإعالم ال�طنيــة بجميع ا�شكالهــا. واأدواتها وم�شمياتهــا بالت�شــدي، املعركــة ال�جــ�د. وت�شليــط ال�شــ�ء على مك�نــات اله�ية احل�شاريــة ال�طنية يف كل بقــاع ال�طــن. وتزويد الراأي العــام بها وا�شتنفار، وه�يــة �شخ�شيــة تعك�ــس ثقافيــة برامــج وو�شــع واهتمامــات ال�شبــاب باأ�شل�ب جذاب مفيــد فالر�شالة التــي وهــي لالآخــر، التــي تقدمنــا هــي الإعالميــة

تت�ا�شل، وتتحاور مع الآخر. وحتفيــز الــروح ال�طنيــة لــدى اأبنائنــا ال�شباب الذين ب�شبب التق�شري يف رعايتهم يف املراحل العمرية املبكرة اأ�شيب الكثري منهم ب�شعف الذاكرة ال�طنية. وت�شحــر معرفتهم يف رم�زهم ال�طنية الكبرية. التي كانت الأ�شا�ــس يف �ش�ن �شيادة وق�ة وح�شارة ووج�د وزارة تقــ�م اأن نقــرتح التاريخ.وهنــا عــرب وطنهــم الرتبيــة بالتعميم على املدار�س يف �ش�رية بتخ�شي�س خم�س دقائق مــن كل ح�شة در�شية بعن�ان �شخ�شية اليــ�م. تتحــدث عــن رمز مــن رم�زنــا ال�طنيــة. واأن يكــ�ن هناك اهتمام يف املناهــج الدرا�شية يف املراحل

العمرية املختلفة بهذا اجلانب. لقــد بــات الأمــر اليــ�م ملحاللنه��ــس بذاكرتنا مــن دون ق�شــد والتــي اأو املغيبــة بق�شــد ال�طنيــة ت�شتهدفهــا �شمــ�م رياح ال�شمــال، وكل تق�شري يف ذلك، يرقــى ملرتبــة اخليانــة. لأننــا اإذا مل نحــم ذاكرتنــا ال�طنيــة مــن عبــث املخربــني واملرتزقــة واخل�نة. وبقينــا نقدم الآخــر ال�افــد اإلينا فقط. فهــذا يعني اأننــا �شلمنا جمتمعنا بــكل اأجياله و�شرائحه العمرية الآخــرون �شيك�شــب عندئــذ لالآخريــن. واملعرفيــة املعركــة. وه� اأمــر لن تغفــره لنا الأجيــال القادمة. وكمــا ه� معل�م اأن اأخطــر اأن�اع الحتالل ه� احتالل

العق�ل والذي ه� الأ�شا�س لكل احتالل اآخر .

�لذ�كرة �لوطنية �ال�شتهد�ف �ملمنهج.. و�ملو�جهة

والع�شرون"4 التا�شعة "ال�شنة بحوث ودرا�ضات العدد: "1379" 2014/2/9م -9ربيع الثاين1435هـ

املحمد حممد •جميلة

�أدب �خليال �لعلمي ورو�ده يعرف اخليال العلمي باأنه جمال اأدبي وفني ال�اقع يف م�ج�دة تك�ن ل قد عنا�شر لتج�شد اآفاق يف النتقال خاللها يتم و�شيلة اأو املعا�شر، بالتط�رات املمزوج ل التاأم اأجنحة على الزمن؛ واملكت�شبات العلمية. ويحظى هذا اخليال باأهمية لالإبداع ب�ابة يعد اإذ املتقدمة، الــدول يف كبرية لأفكار حية �ــشــ�را تر�شم وعــد�ــشــة والبــتــكــار، م�شتقبلية؛ ت�قعات وتظهر دة. متفر وخمرتعات مبنية على مالحظة بع�س ظ�اهر احلياة املختلفة؛ العلمي اخليال اأدب اأما الإن�شانية. اأو الطبيعية الت�ش�رات من جمم�عة يت�شمن روائــي فرع فه� ويعالج امل�شتقبل، ح�ل العلمية الفرتا�شات اأو للتط�رات الإن�شان ا�شتجابة خيالية- -بطريقة املذهلة يف جمال العل�م والتكن�ل�جيا، مبا حتمله يف ــدث حت اأن ميكن واخــرتاعــات اكت�شافات مــن د هذا الن�ع من الأدب تاأمالت امل�شتقبل، كما يج�شيف خمتلفة حياة ــ�د وج احتمالت يف الإنــ�ــشــان الأجرام الف�شائية الأخرى. ويك�ن الإطار الزماين لرواية اخليال العلمي غالبا؛ يف امل�شتقبل القريب اأن يك�ن على اأما الإطار املكاين فيمكن اأو البعيد. حتى اأو ال�شيارة، الك�اكب اإحدى على اأو الأر�س من العلمي اخليال اأدب ويعد خيالية. اأماكن يف ارتباطا واأكرها املعا�شرة الأدبية اأهم الأجنا�س باحلياة، تكمن اأهميته يف املقدرة على تنمية ملكة ه لي�شب م�شتقبال، الأ�شياء عليه �شتك�ن ملا ل التخيبذلك باملراآة التي تعك�س الجنازات العلمية وتتنباأ مدخال اأ�شبحت التنمية هذه اأن اإىل اإ�شافة بها. �شروريا لالإبداع والك�شف عن املبدعني، وبات هذا هاما فرعا النا�شئة، لإعداد �شروريا علما الأدب يدر�س يف املدار�س واجلامعات. ويف ق�ش�س اخليال بتنب�ؤاتهم امل�شتقبل اأب�اب م�ؤلف�ه يطرق العلمي د، وتظهر فيها نظرة وا�شعة اإىل من دون زمن حمدالعامل، يدخل فيها العلم ومتتزج حقائقه مع خيال الكاتب، وتر�شم اأحداث تنقل القارئ اإىل امل�شتقبل وتذهله. فتثريه ال�شحيق، املــا�ــشــي اأو البعيد جمال يف ة اجلـــاد الكتابة اأن الأخـــرى احلقيقة اخليال العلمي تعتمد -قبل كل �شيء- العلم حم�را فاعال يف اأحداثه واأبطاله، واأنها حتتاج اإىل ثقافة واإىل البتعاد عن الأحداث، علمية مميزة حلبك اخلرافة واملبالغات البعيدة عن املنطق العلمي، كما حتتاج اإىل الكثري من ال�عي والإقناع والبتعاد عن

الإ�شفاف املغلف بالغيبيات والأوهام الدرامية.

رواد اأدب اخليال العلميعدة؛ اأ�شماء العلمي اخليال جمال يف ملعت لكتاباتهم ــان ك و�شينمائيني، واأدبــــاء ملفكرين برمته. العلم هذا تط�ر يف كبري تاأثري واأعمالهم "ي�هانز الفلك لعامل "�ش�مني�م" ــة رواي وتعد هذا يف املحاولت اأقدم اإحدى 1634 كيبلر" عام الرحلتان اأخرى مثل اإىل جانب حماولت املجال، اخلياليتني اللتني و�شعهما "�شريان� دو بريجرياك" القمر لــدول الك�ميدي )التاريخ بـ واملعن�نتني الك�ميدي و)الــتــاريــخ 1657 واإمــرباطــ�ريــاتــه(

لدول ال�شم�س واإمرباط�رياتها( 1662. اإل اأن رواية اخليال العلمي مل تتبل�ر وتت�شح معاملها؛ اإل مع ظه�ر العبقري الفرن�شي "ج�ل فرين" واأعطاه الل�ن هذا تبنى الــذي )1905-1828(عد حتى الكلمة. معنى بكل ومتقنا حديثا �شكال �س امل�ؤ�ش الأب بل العلمي، اخليال اأدب رواد اأهــم باخليال ات�شمت -الــتــي اأعــمــالــه اأوىل بــداأ لــه. "خم�شة برواية العلمي- املنطق وتغليب املجنح اأ�شابيع يف منطاد" عام 1863، ثم "رحلة اإىل ج�ف الأر�س "من رائعته كتب وبعدها 1864 الأر�س" ن بها عالمة فارقة يف اإىل القمر" 1865، التي دوتاريخ هذا الأدب، اإذ تخيل فيها رحلة الإن�شان من "ع�شرون الأر�س اإىل القمر. ومن اأعماله الأخرى

األف فر�شخ حتت املاء" عام 1870، ورواية "هكت�ر �شريفاداك" 1877 التي تتحدث عن مذنب يقتطع القطعة هــذه وترافق الأر�ـــس، ك�كب من قطعة عام قبل وكتب ال�شم�س. ح�ل رحلته يف املذنب .1904 العامل" "�شيد روايــتــه وفاته من واحــد يلمع كما الأخــرى. امل�ؤلفات من للع�شرات اإ�شافة ويلز" ــ�رج ج "هربرت الإنكليزي الكاتب ا�شم )�شك�شبري بـ النقاد و�شفه الذي )1946-1866(العلمية ــه ــات رواي اأول كتب الــعــلــمــي(. اخلــيــال اخليالية "اآلة الزمن" عام 1895 والتي تعد اأعظم روايات اخليال العلمي على الإطالق، وفيها يتخيل ي�شتطيع عجلتها يدير حني اآلــة؛ �شنع بطله اأن يخرتق اأو املا�شي اإىل يع�د الزمن، ف�ق يقفز اأن امل�شتقبل ل�شنني بعيدة بح�شب اجلهة التي يدير بها العجلة. ثم كتب رواية "رجال القمر الأوائل" عام 1901 و"حرب الع�امل" 1898 وغريها الكثري من الأعمال امل�شه�رة. ومن اأبرز رواد هذا املجال اأي�شا اأزمي�ف" "اإ�شحق امل�لد الرو�شي الأمريكي امل�ؤلف مرم�قة مبكانة حظي الــذي 1992م( -1920(بني رواد كتاب اخليال العلمي، بف�شل كتاباته التي العلمية اأينعت يف ريا�س خياله اخل�شب ومعرفته على اأزميــ�ف ح�شل بهما. ات�شف التي ال�ا�شعة، يف والدكت�راه واملاج�شتري البكال�ري��س درجــات ني�ي�رك، مبدينة ك�ل�مبية جامعة من العل�م البحرية الأمريكية يف احلرب وعمل كيميائيا يف التدري�س هيئة يف ع�ش�ا وغدا الثانية، العاملية كتب .1949 عام ب��شطن بجامعة الطب بكلية تركزت وللكبار؛ لل�شغار كتاب 400 من يقرب ما معظمها على العل�م والثقافة. اأغلب اأبطال ق�ش�شه واأ�شهر اآلــيــ�ن، اأ�شخا�س هم وروايــاتــه الق�شرية له اأن كما الآيل"1950. الإن�شان "اأنا هنا كتبه التي العلمية، بالأ�شاطري ومت�شلة كثرية نتاجات اختار لها ا�شم الأ�ش�س، من هذه املجم�عة: الأ�ش�س اأطــراف 1952 والإمــرباطــ�ريــة الأ�ش�س ،1951وغري ،1986 ـــس والأر� الأ�ش�س ،1982 الأ�ش�س ذلك. واإ�شافة اإىل كتاباته يف جمالت مثل التاريخ

والفكاهة وكتابة ال�شرية الذاتية.

اأدب اخليال العلمي عند العربمن ة ــد ع حمـــاولت العربي التاريخ عــرف هذا املجال، حتى قبل اأن تتم عملية ت�شميته كما احلايل، كاأ�شط�رة "حي بن يقظان" لـ "ابن طفيل"، العلمي، اخلــيــال اأدب اإىل كانت مــا اأقـــرب وهــي متباينة عالمات نت دو اأخرى، اأعمال اإىل اإ�شافة ها بع�س الأدباء واملفكرين العرب بهدف اإثراء خطهذا الن�عمن الأدب،. يف ذلك يت�شاءل الكاتب د. العلمي اخليال العرب عرف هل عمران": "طالب بال على الــ�ــشــ�ؤال ــذا ه يخطر ل قــد قــبــل؟ مــن التي الزمنية للم�شافة رمبا النا�س، من الكثريين تف�شلنا عن احل�شارة العربية التي بلغت اأوجها يف القرن العا�شر امليالدي. ثم يردف الكاتب: اجل�اب عن ال�ش�ؤال يبدو �شعبا لأن اخليال العلمي مل يكن

معروفا عند النا�س بهذه الت�شمية املحدودة. حمم�د" "م�شطفى اأن الدار�شني بع�س يــرى من العلمي اخليال اأدب كتب من اأوائـــل من كــان ال�شتينيات يف ن�شر اإذ احلديث. التاريخ يف العرب ثم "العنكب�ت" روايــتــيــه الع�شرين الــقــرن مــن مها قد التي التجربة لكن ال�شفر". حتت "رجل يقرب ما طــ�ال �شريف" "نهاد والروائي الأديــب اأعمال خاللها ــدع اأب الــزمــن، من قــرن ن�شف من عة ح�ل الف�شاء والأطباق الطائرة واخللية متن�من الكثري ون�شر الــ�راثــيــة، والهند�شة احلــيــة اأثر لها كان املجال، هذا يف والق�ش�س الــروايــات رائد عــد ــه اإن حتى وت�شنيفه، تط�يره يف بالغ عميدا بل العربي، العامل يف العلمي اخليال اأدب وكــان الأدب. مــن الــنــ�ع لهذا الــروحــي الأب اأو

الأدب، ومن الن�ع من لهذا اأخل�س اأهم من �شريف القالئل عامليا الذين اتخذوه اأ�شل�با وهدفا وجمال كلماته: اإحدى يف �شريف يق�ل للكتابة. وحيدا �شيحة الي�م ميثل الذي العلمي اخليال اأدب )اإن النقاد يجمع احل�شاري، الطم�ح وقمة احلديث ذي�عا الأكر الأدب �شيك�ن اأنه على الراأي وذوو ورمبا بل القريب، امل�شتقبل يف و�شعبية وانت�شارا كتبت له ال�شيادة على �شائر ما يقدم من اآداب بدءا اأو -ب��شيلة اأمكننا ل� وحبذا القادم. القرن من باأخرى- اإر�شاع �شغارنا جرعات اخليال العلمي مع

اإر�شاعهم وجبات اللنب الدافئة ال�شهية(. الزمن" "قاهر الأوىل روايــتــه �شريف ن�شر الإن�شان، عند بات ال�ش فكرة فيها تناول 1972كتب ثــم اإحــيــائــه. ثــم ل�شن�ات ج�شده وجتميد الثاين" العامل "�شكان ــرى الأخ ال�شهرية روايته 1977 التي تناول فيها فكرة ال�شالم املطلق، ليتابع املجم�عات من كثري كتابة يف الإبداعي م�ش�اره 4 و"رقم 1992 "بالإجماع" مثل: الق�ش�شية ح�ل ق�ش�شها معظم تدور التي ،1974 ياأمركم" �شراع اإن�شان امل�شتقبل مع الق�ى الك�نية التي ت�شكن الزيت�نية" "املا�شات واأي�شا البعيدة، الك�اكب و"اأنا ،1981 الإع�شار" حتــدى و"الذي 1979"اأحزان وم�شرحية 1983 الف�شاء" وكــائــنــات ــال. ــم الأع مــن وغــريهــا ،1991 مكرر" ال�شيد �شريف: نهاد جتربة يف عمران طالب د. يق�ل اأدب نهاد �شريف بالنزعة الإن�شانية التي )يتميز وم�شاكله وهم�مه وعذاباته الن�شان عن حتكي البيئة م�شاكل عــن يتحدث فه� امل�شتقبلية.. ذلك وخط�رة الن�وي ال�شالح وتخزين والتل�ث على احلياة.. كما تتداخل ع�امله مع ق�ى الن�شان ع�امل عن والبحث ال�شاد�شة واحلا�شة اخلفية الكائنات من ع�امل ح�لنا.. من الك�ن يف اأخــرى العاقلة التي حتكي عن ال�شالم واخلري.. ت�شت�طن الك�اكب البعيدة وتاأتي يف زيارات متتابعة لالأر�س

للقاء مع الب�شر..()1(. كتابة يف اأ�شهم�ا الذين العرب الكتاب ومن ومن عمران" "طالب د. ال�ش�ري العلمي، اخليال ال�شم�س" 1979 و"لي�س "العابرون خلف اأعماله: الزمن" حاجز و"خلف 1983 فقراء" القمر يف الكتابي، بن�عه لالأطفال ه ت�ج اأنه كما .1985الأحالم" "ك�كب منها: كثرية ق�ش�شا لهم واأ�شدر اأن اإىل ي�شري ممــا وغــريهــا. الف�شاء" و"حمطة الكتابة اأن�اع من هاما ن�عا اأ�شبح العلمي اخليال كما الكتاب. من الكثري فيه �س تخ�ش لالأطفال، ففي الكتابة، هذه يف اأخــرى عربية اأ�شماء ملعت م�شر ويف البقايل"، ال�شالم "عبد ظهر املغرب اأن كما معاطي".. "�شالح اجلديدة الأجيال من كتاب مثال منها املجال، هذا تناول كثرية درا�شات العلمي لـ "ي��شف ال�شاروين" بعن�ان )اأدب اخليال الأ�ــشــرة، مكتبة عن املعا�شر( العربي الأدب يف وكتاب .2004 عــام الكاملة، الأعــمــال �شل�شلة "حمم�د لـ الع�شرين( القرن اأدب العلمي )اخليال قا�شم"، الذي تناول مراحل تط�ر اخليال العلمي، والأق�شام الفرعية لأدبه، مثل الفانتازيا العلمية، اأخرى اإ�شافة لف�ش�ل العلمية اخلفية، والظ�اهر

يف اأدب اخليال العلمي.

واقع اأدب اخليال العلمي عربيابــالــرغــم مــن الأهــمــيــة الــكــبــرية الــتــي حظي العامل دول يف واأدبــه العلمي اخليال بها ويحظى م، كب�ابة لالإبداع والبتكار- كما �شبق ذكره- املتقدفقد و�شعت بع�س املقررات يف مناهج التعليم لديها؛ تق�م على ا�شتثارة اخليال العلمي لدى الأطفال كما فعلت ذلك يف مناهج املرحلة املت��شطة واجلامعات، رغم ذلك مل ي�شهد العامل العربي اهتماما ملح�ظا ال��شع يكمن لهذا الأ�شباب اأهم الن�ع. ولعل بهذا

والإبــداع اخليال اإعطاء وعــدم التعليم، نظم يف حقهما من الهتمام، اإىل جانب عدم اإدراك اأهمية اإىل اأدى مما اخليال. ملكة واإ�شباع العلم تط�ر امل�شت�يات عن حتى العلمي اخليال اأدب ق�ش�ر املقب�لة التي جتاوزته جتارب عاملية عدة. كما اأن هذا ال�اقع ي�شري اإىل نق�س كبري يف ن�شر هذا الأدب العربية الن�شر ودور الثقافة م�ؤ�ش�شات قبل من عم�ما. يذكر العامل العربي د. اأحمد زويل يف هذا ال�شاأن وه� احلا�شل على جائزة ن�بل يف الكيمياء عام 1999 مق�لة �شهرية هي: )اجلميل يف اأمريكا م على العامل علميا، اأن اخليال وه� ما جعلها تتقدالعلمي ل يقتل ولي�شت له حدود، واأن كل امل�ؤ�ش�شات لعلمه املحب احلقيقي والعامل وتدعمه، ت�شجعه ما �شيفعل ويحلم يتخيل مل واإذا يحلم، اأن لبد اأن واحلقيقة �شيئا(. ي�شيف ولن ال�شابق�ن فعله اأدب اخليال العلمي ترتبط بع�امل حركة تنمية وثيقا، ارتباطا الزمن عرب تط�ره ومدى املجتمع الأمر الذي ي�ؤثر �شلبا اأو اإيجابا على طبيعة عمل الأدب. الن�ع من واملفكرين يف جمال هذا الأدباء اأدب حــ�ل له درا�شة يف عطية" "نعيم د. يق�ل العلمي اخليال )اأدب العرب: عند العلمي اخليال عندنا ما زال يف بداياته، وعلى جيل الرواد احلايل �شنعه. واإتــقــان فنه جت�يد اأجــل مــن يعمل اأن وميكننا اأن نق�ل ب�شفة عامة؛ اإن كثريا من اأعمال العلمية تت�شم بتقريرية مبا�شرة تقرتب الرواية

بالعمل الروائي من املقال()2(. لقد اأ�شبح من ال�شروري اإعطاء اخليال واأدب التي الأهمية العربي؛ عاملنا يف العلمي اخليال كافة املجتمع م�ؤ�ش�شات قبل من فعليا، ي�شتحقها على والتاأكيد والإعالمية، والثقافية التعليمية عمق العالقة بني العلم واخليال العلمي من خالل امل�شاندة والدعم بكافة ال��شائل، واإدراج هذا الفن الدرا�شية املناهج يف الأدب من الــراقــي الأدبـــي املختلفة وت�شجيع الطلبة عليه، وغر�س حب العلم جادا ها ت�ج النا�شئة اإىل وت�جيهه نف��شهم، يف اجلــادة النماذج ترجمة جانب اإىل وحري�شا. والراقية من هذا الأدب ما اأمكن، وو�شع امل�شابقات الكتابة لت�شجيع التعليمية امل�ؤ�ش�شات الثقافية يف معطيات ا�شتيعاب على النا�شئة وم�شاعدة فيه، هذا الأدب وقيمته يف ا�شت�شراف امل�شتقبل. كذلك العلمي اأدب اخليال الأدباء لدخ�ل حقل ت�شجيع الأخـــرى، اللغات لآداب ــراءة ــق ال على وحثهم للكتابة وت�شجيعهم ماديا حتفيزهم على والعمل

يف هذا املجال.

املراجع:1- اخليال العلمي، جملة علمية ثقافية �شهرية ت�شدر عن وزارة الثقافة يف �شوريا، العدد 34/ اأيار 2011 العربي" العلمي اخليال عميد �شريف "نهاد د. طالب عمران، �ص 6 1- امل�شدر نف�شه، "نهاد �شريف.. قراءة يف جذور ل العلمي على الطريقة امل�شرية" حممود قا�شم، التخي�ص 27

د.طالب عمران

5 والع�شرون" التا�شعة "ال�شنة العدد: "1379" 2014/2/9م -9ربيع الثاين1435هـ حوار

مرزوق احلكيم عبد : • ح�ار منــذ اأكــر مــن ثالثني عامــا، وه� دوؤوب يف دنيــا الأدب مــن خالل كتابة الأطفــال وم�شــرح الق�شــرية الق�شــة واأهمهــا التلفزي�نيــة وامل�شل�شــالت م�شاركتــه مــع الفنــان يا�شــر العظمــة ولكنــه )مرايــا(، ل�حــات كتابــة يف مــع ذلــك يتحــدث بلغــة ت�شت�شــف من تعامــل مــن احل�شــرة بع�ــس خاللهــا بع�ــس املعنيــني يف الثقافــة ب�شكل غري م�شــ�ؤول حيث اأخــربين ويف �شياق هذا احلديث الذي اأجريته م�ؤخرا معه اأن اأعماله الكاملة مل�شرح الطفل م�ج�دة يف مطبعــة وزارة الثقافــة منــذ اأكــر من ثــالث �شن�ات ول يــدري ما العائق الذي مينعهم من طباعتها، اأ�شاف اأنهم اأخــربوه يف وزارة الثقافــة اأن م�شــرح الطفــل ل زبائــن لــه؟؟؟! فهــل يعقــل هــذا!!! واأل يفرت�ــس اأن تتغــري بع�س اأكــر العقليــات يف وزاراتنــا وت�شبــح انفتاحــا مــع مبدعينــا .. نــرتك هذه الأ�شئلــة اإىل اجلهات املعنية بالثقافة واملثقفــني لنقــدم ح�ارنــا مــع القا�س وامل�شرحــي نــ�ر الديــن الها�شمي الذي بادرناه ب�ش�ؤال عن م�شل�شل مرايا الذي �شيقدم يف �شهر رم�شان املبارك بق�لنا:

بع���د انقط���اع م�شل�ش���ل مراي���ا، قدم���ت �شل�شلة من امل�شاهد الكوميدية املاأخوذة من

الواقع.. ما اجلديد فيها؟تاأخــذ اجلديــدة امل��ش�عــات الطابــع الإن�شــاين والجتماعي والهم ال�شيا�شي الــذي ي�ؤرق امل�اطن العربي، كمــا ا�شتمــدت بع�ــس امل��ش�عــات من الق�ش�ــس العامليــة واحلكايــا املعروفة مــن و�شياغتهــا تفكيكهــا بعــد ولكــن الزمــن لهــذا لتكــ�ن مالئمــة جديــد مب�شم�نهــا للم�شاهــد ت�حــي بحيــث

وهدفها العميق.هل ميكن اعتبار اأ�شباب االنقطاع تعود لع���دم توف���ر امل���ادة املكتوب���ة، اأم اإىل االفتقار

اإىل جهة منتجة ، اأم الأ�شباب اأخرى؟ ال�شبب الأ�شا�شــي لنقطاع �شل�شلة مرايــا يعــ�د اإىل م�شكلــة التم�يــل، اإذ اإن معظــم مت�يــل الإنتــاج التلفزي�ين �شــار وقــد اخلليــج، دول مــن ياأتــي املنتج�ن يفر�شــ�ن م��ش�عات معينة حتمل ال�شطحية والت�شلية ويتجنب�ن الهادفــة وامل�شل�شــالت امل��ش�عــات

العميقة اإل فيما ندر.�ش���وء بقع���ة م�شل�ش���ل اأن تعتق���د ه���ل ل���كل اإن اأم ، مراي���ا م���ن االأ�ش���واء خط���ف

م�شل�شل جمهوره ومتابعيه؟ كمــا قلــت اإن لــكل م�شل�شــل نكهته اخلا�شــة بــه واجلمهــ�ر الــذي يحبه، وم�شل�شل بقعة �شــ�ء يعتمد على عدد

كبــري جــدا مــن الكتــاب، وكذلــك مــن املمثلني علــى العك�س من م�شل�شل مرايا الــذي يحمــل بط�لتــه منــذ بدايتــه عــدد وعلــى العظمــة يا�شــر الفنــان حمــدود مــن الكتــاب الذيــن يفهمــ�ن طبيعة الكتابة لهذا العمل، ول تن�شى اأن بقعــة �ش�ء وغــريه مــن امل�شل�شالت التــي تعتمد على الل�حات قد خرجت

جميعها من عباءة مرايا.الربام���ج اإىل نفتق���د براأي���ك مل���اذا ه���ل �شوري���ة، يف الكوميدي���ة وامل�شل�ش���ات املم���ول توف���ر لع���دم اأم االأف���كار، لن�ش���وب

واملنتج لها؟امل�شل�شالت الك�ميدية تفتقر اأول اإىل كتاب مبدعني، فالكتابة ال�شاخرة اأن كمــا الكتابــة، اأنــ�اع اأ�شعــب مــن وا�شــع اإىل ف�شــاء ال�شخريــة حتتــاج مــن احلرية حتــى يتمكــن الكاتب من التحليــق بجناحي ال�شخرية العميقة عمق الفكــرة، والتقاط املفارقة. ومن دون ف�شــاء احلريــة ت�شــري ال�شخرية

�شطحية �شاذجة ومفتعلة.قدم���ت ع���دة اأف���ام ق�ش���رة لاأطفال يف ال�شن���وات املا�شي���ة، ما اجلدي���د على هذا

ال�شعيد؟ فيلمــان جديــدان لــدي ... نعــم لالأطفــال همــا )اللم�شــة الذهبيــة(، تقــ�م و�شــ�ف الف�شــي(، و)الــزورق القنــاة الرتب�ية باإنتاجهما، كما وافق التلفزي�ن العربــي ال�ش�ري على اإنتاج م�شل�شل يل بعن�ان الينابيع الزرقاء.

اأال تعتق���د اأن الكتاب���ة لاأطفال حتتاج اإىل مزيد من احلذر والتاأين بعك�ص الكتابة

للكبار؟هــذا �شحيــح.. الكتابــة لالأطفال حتتــاج اإىل التــاأين واحلــذر لأن اأيــة قيمة خاطئة ميكن اأن تنغر�س يف عقل

وروح الطفل وت�ؤدي اإىل ت�ش�يهه.االأطف���ال.. م�ش���رح يف اإ�شهام���ات ل���ك تب���دو غائبا يف هذه االأي���ام عن هذا امليدان ،

ملاذا؟ هل ب�شبب الكتابة للتلفزيون؟لقــد كتبــت مل�شــرح الطفــل اأكــر مــن ع�شريــن م�شرحيــة، وقدمت هذه الأعمــال يف �ش�ريــة واأنحــاء خمتلفة من ال�طن العربي، واأنا ل�شت غائبا عن م�شــرح الطفل ولكــن الفــرق واجلهات الر�شميــة هــي الغائبة .. هــل ت�شدق بــاأن اأعمــايل الكاملــة مل�شــرح الطفــل الثقافــة وزارة مطبعــة يف م�جــ�دة منــذ اأكر من ثالث �شن�ات.. ول اأدري مــا العائق الــذي مينعهم مــن طباعتها .. كان امل�ش�ؤولــني مــن جــ�اب واآخــر م�شــرح الطفــل ككتــاب ل زبائــن له .. وقــد �شــررت منذ اأيــام حني علمــت اأن فرقة )ال�شــالم( لــذوي الحتياجات

اخلا�شــة بحلب تق�م باإنتاج م�شرحية يل لالأطفال بعن�ان امللك فان��س.

الكتاب���ة للتلفزي���ون تب���دو اأ�شه���ل م���ن الكتاب���ة يف الق�شة الق�ش���رة التي ي�شت�شهل الكث���رون اخلو����ص فيه���ا .. م���اذا تق���ول يف

ذلك؟ل ي�جــد اأي �شــيء �شهــل �ش�اء يف يف اأو التلفزي�نيــة، الدرامــا كتابــة الق�شــة الق�شــرية فلكل فــن �شع�باته ومق�ماتــه، وامل�شاألــة تتعلــق بالإبداع

�ش�اء يف هذا الفن اأم يف غريه.الكتاب���ة م�ش���كات يف راأي���ك ماه���و لاأطف���ال يف �شوري���ة ، وملاذا مل ياأخذ جمال

االإنتاج الدرامي الطفلي حقه؟الإنتــاج الدرامــي لالأطفال يحتاج اإىل م�شــروع متكامل من قبــل الدولة، ميزانيــة اإىل يحتــاج لأنــه اأول: �شخمــة، وتخطيــط �شحيــح، واإنتــاج الدرامــا الطفليــة خا�شــر ب�شــكل عام كم�شــروع جتــاري، اإل اأنــه رابــح علــى املــدى البعيد لأن دراما الطفل ت�شاهم يف خلــق العقل والــروح وهذا هدف كل دولة حتر�ــس على م�شتقبــل �شعبها.. ولذلك فــاإن القطاع اخلا�س ميتنع عن اإنتاج دراما الطفل، ولكن ميكن للدولة اأن تفر�ــس علــى القطــاع اخلا�ــس اأن يخ�ش�س ع�شرة باملئة مثال من اإنتاجه

لالأطفال.العرب���ي مظلوم���ا، يب���دو طفلن���ا مل���اذا وال ياأخ���ذ حق���ه م���ن الدراما يف ظ���ل انت�شار

الف�شائيات والتي ال تقدم فنا نظيفا؟الإن�شــان ببنــاء تتعلــق الق�شيــة وحت�شــريه للم�شتقبــل فهــل حك�ماتنا اأنهــا اأم ذلــك يف جــادة العربيــة م�شغ�لــة مب�شائل اأخــرى، وترتك اأمر تربيــة طفلنــا للم�شل�شــالت الغربيــة والف�شائيات التي تقــ�م ب�شكل مربمج طفلنــا عقــل ت�ش�يــه يف ومدرو�ــس ودفعه نح� العنف والق�ش�ة والأنانية

والطمع.

حو�ر مع �الأديب نور �لدين �لها�شمي: �أخربوين �أن م�شـرح �لطفل ال زبائن له

تعتمد �لتي �مل�شل�شالت من �شوء" وغريه "بقعة على �للوحات كلهم خرجو� من عباءة "مر�يا"

نور الدين الها�شمي

�شق�ر •مالك

�النتماء �أو" �أم �ل�شبي"قال: تعال يا ولد..

)غلقت اخلم�شني، و�شرت جدا مثله، ومازال يناديني ياولد(.قلت: �شمعا وطاعة..

قال: واأخريا، وبعد لأي انعقد م�ؤمتر )جنيف2(.قلت: يل مالحظات كثرية عليه.

قال: ومن اأنت، من اأنت حتى ت�شع مالحظات عليه؟قلــت: وحتى املبعــ�ث الــدويل، وي�شمــى زورا وبهتانا بالأممــي، اأحتفظ

عليه.قــال: ومــن اأنت حتى تتحفظ على هــذا الذي لي�س فيه مــن اخل�شرة اأو

الخ�شرار اإل ا�شمه.قلت: هذا �شحيح، ولكن ماذا تريد؟..

قــال: اأريد اأن تعرف اأن )جنيف 2(... رغم كل �شيء، اأثبت للعامل كله، اأن �ش�رية، هي �ش�رية.

قلت: العامل يعرف ذلك، وماه� اجلديد؟قــال: �شحيــح اأنها هزلت، هزلــت، واأن وفد )الإتــالف اأو الئتالف( كان

هزيال، ول ميثل اإل نف�شه، ول ميثل املعار�شة، ول ميثل اأحدا من ال�شعب.قلت: رب �شارة نافعة.

قال: اأجل! لقد فهم العامل اأو ما ي�شمى الراأي العام �ش�اء خارج �ش�رية، والأهم يف الداخل ال�ش�ري، اأن ه�ؤلء لي�س لهم انتماء فكيف ل�شكان الفنادق الفخمــة و.... و.... اأن يح�شــ�ا بالذيــن يكت�ون باحلديد والنــار، ويعان�ن

امل�ت الزوؤام، واجل�ع، والتج�يع، والفقر، وهم �شبب خراب البالد.قلت: �شار هذا من بديهيات الأم�ر لكل ذي ب�شر و�شمع. ومن لديه عقل.

ولكن ما الذي تريد اأن ت�شل اإليه..قــال: هــات ورقة وقلما، لأملــي عليك ق�شة اأم ال�شبــي، التي تعلم معنى

النتماء.قلت: تف�شل، احلا�ش�ب جاهز.

قال : اكتب..))تقــ�ل الروايــة: اإن امــراأة عاقــرا، غــارت مــن �شرتهــا التــي اأجنبت ولــدا ذكرا، غــارت العاقر حتى كادت تقتلها الغــرية، ف�شرقت ال�شبي امل�ل�د

ل�شاعته، وادعت اأنها هي اأمه.فجــن جنــ�ن اأمه. وبــداأ ال�شراع بينهمــا، كل منهما ت�شــد ال�شبي من يد، والطفــل ال�ليد يت�جــع وي�شرخ، اجتمع النا�س حــ�ل املراأتني وال�شبي، ومل

ي�شتطع اأحد منهم اأن يخل�س ال�شبي من يديهما.يف النهاية، مت راأي اجلميع اأن يذهب�ا اإىل الأمام علي كرم اهلل وجهه.

�شكت الأم، بكت، واأق�شمت اأن ال�شبي ابنها، وهي التي حملته ت�شعة �شه�ر يف رحمها، وهي التي قا�شت يف اأثناء احلمل، وهي عانت وتاأملت وحتملت وجع املخا�ــس، وهاهــي ذي �شرتهــا العاقر ت�شــرق ال�شبــي وتدعي اأنهــا اأمه، وه�

ابنها.�شرتهــا العاقــر، اأي�شــا، بكت ولطمــت، و�شقــت اإزارها، واأق�شمــت باأغلظ الأميــان، وف�ق ذلــك، اأح�شرت داية مزيفــة، و�شه�د زور اأي�شــا، ي�شهدون اأن

ال�شبي ابنها.كانــت الق�شية هــي الأوىل من ن�عهــا، ورمبا تك�ن الأخــرية، وما العمل،

وماه� احلل، وكيف ميكن معرفة احلقيقة؟..قدحــت فكرة يف ذهن الإمام علــي، واأرادها اأن تك�ن الختبار احلقيقي. فمــا كان منــه، اإل اأن جرد �شيفه من غمده، وقال: كل منكما تدعي اأنها اأمه. وكل منكمــا لديه �شه�د، ومبا اأنكما حتبان ال�شبي، ف�شاأقطع ال�شبي منا�شفة

بالت�شاوي، ولتاأخذ كل منكما ن�شف ال�شبي.وافقت املراأة العاقر حال على هذا احلل، لكن اأمه احلقيقية، وقعت على حذائــه، قائلــة: نا�شدتــك اهلل، ل تفعل، اإنــه ابنها، واتركه حيــا على قيد

احلياة، فعرف اجلميع من هي اأم ال�شبي".•••

م�ؤمتر جنيف عــرف الدنيا والعامل، من يريد �ش�رية، وم�شتقبل �ش�رية، ومن ه� الذي ل يريد.

•••

والع�شرون"6 التا�شعة "ال�شنة �ضعر العدد: "1379" 2014/2/9م -9ربيع الثاين1435هـ

بكرو • عدنان

حم�د ب� معروف • غامن •علي

�شــــهرز�د

-1-

اأنا �شهرزاد

..اأهب احلروف

خل�دها

ر الكلمات واأحر

من خ�ف الإبانة بال�ق�ع

وهن جمر للرماد

•••

-2-

اأنا �شهرزاد.. بال ج�اد!

اأحكي.. وي�شغي البحر

والأ�شجار

..ين�شى ال�شبح م�عده

ويرتبك الزمان

اإذ عز املداد

•••

-3-ل خل اإل ال�شعرينزف كالعي�نواملدى مرتب�س

والليل اآبكل له م�ج

وحزن ق�شائدكتبت مباء القلب..اأنا �شهرزاد..

ق�شر التفاعيل امل��شح بال�ش�اد!

التطفئو�نافذةل تنحني اأمام �شلطان الطرق الراعفة،

ة، يف كل عرة خط�ة م�شروراء كل اأكمة نهر احتفاء،

على ال�شفتني ت�شتعل الذكريات،هناك من يطفئ الب�شرية،

ي�شحذ ناظريه..عال يف غرف الن�شيان؟.. ملن ي�شتنطق ال�ش

لأنثى.. �شرخاتها ملح الأحاديث،اأم ل�شق�ط حا�شر يف م��شيقى الرغبة..!

يبكيني جرح ينزف من عنق املعنىواملعنى مفتاح ال�تر الأعمى،

كي اأتذرع باحلكمة..التاريخ �شمري ال�ش�ت الأعلى،

ل حتميه �شي�ف �شدئه،مراثي الع�شب �شالة..

ل تكتبي بقلم النزوة..الطحلب م�روث مكيدة،

الطاهي من�شغل بزكامه،خما�س الفكرة قمر اأخ�شر..

كربيتك من ماء ال�قت.. �شباح،الأل�ان حديث الأطفال الطازج

يف كاأ�س ال�شرعة ل تفرغي �شربكال�شنم �شقيع م�شتهرت..ياقات خ�ش�ف وك�ش�ف،

اأجرا�س ل�ش��س اللحظة،اأدراج.. اأدران.. اأختام،

يف الطرف الآخر.. يحكى..اأتهدم.. كي اأتقدم..

العدم.. حي�ان منقر�س،املطر كفيل بالتاأويل،

ماذا عن حزن الدميةعن يتم القطرة..

عن دمع الده�شة.. ما؟!كل تفا�شيل الآيات املبذورة يفاأثالم ال�ش�ر.. حتفر يف ال�شرية

نافذة لل�ش�ء..

الفل يلثمه ال�شباح على مدارج بيتنا

نا واليا�شمينة والغروب تالقيا يف حي

والرائحات الغاديات مع الن�شيم بناتنا

مي�شني كالأطيار يف كرب على طرقاتنا

واحلامل�ن مع احل�شام كتابهم اأبناوؤنا

واملا�شيات ماآثر يزه� بها تاريخنا

واملجد لزمة احلديث على �شفاه رواتنا

هذي الديار ومذ اأتينا لل�ج�د ديارنا

فيها احلياة جداول تختال ف�ق �شف�حنا

�ش�ن�ا منابعها لكي تري مناهل حبنا

ل تطفئ�ا الأن�ار والب�شمات يف حاراتنا

ت جتتاحنا ل تزرع�ا البغ�شاء فهي اإذا ن

ل تهدم�ا البيت العتيق وتقتل�ا اأحالمنا

خل�ا التناف�س ينجلي وخدا على خط�اتنا

ه اإمياننا متلي العزمية عقده ويخط

والعقل ي�شحذه بنا وينريه وجداننا

وا�شتذكروا اأنا بقائمة الإبادة كلنا

ف رياحنا ل تاأن�ش�ا احلقد الذي ي�دي بع�ش

كيد احلماقة اإن طغى يغتال برء طم�حنا

اكم اأن تذبح�ا ال�طن احلبيب اأمامنا اإي

هيا اقبل�ا يا اأخ�تي نعلي ذرى اأجمادنا

نر�شي دعائم باأ�شنا ب�شه�لنا وجبالنا

نا لل�شد عن اأرزاقنا والذود عن اأح�ا�ش

نا والدفع عن اأطفالنا واملنع عن اأعرا�ش

فالنازفات جراحنا والنادبات ن�شاوؤنا

يف الغار اأكمل اأحمد ما جاء فيه م�شيحنا

وكالهما ربطا مكارم خلقنا ب�شالمنا

ل بني من بعثا خلري حياتنا؟! فعالم نف�ش

�أعر��س ل�شم�س �لليلجتيئني على هيئة اأنثى غزال

واأنا الربي يف طبعياأحب انت�شار البي�ت بني الغابات

وغناء اجلنادب اأول الليل.األحق هروبك...

واأطفئ م�شاعل ال�ش�ء لتهدئي.ع�شاك تع�دين ذات �شيف

مغ�ش�لة بال�ش�قوبالع�شق.

•••يكحلك امل�شاء...

فتزدهنيوتزهرين ثريات ف�ق �شط�ح الأرياف.

وعلى باب مغارة بعيدةيرب�س قلبي

كاأرنب على اأهبة اجلف�ل.يف ات�شاع ال�شماء م�شاحة لروحه

وحتت احلافة القريبةيتك�م مقرورا ذات عا�شفة.

•••ق�شائد

ين�شطر العمرو�شفائر للجنيات.

ترى...يف اأي عام هطلت اأزهار الدفلى

لت�شتقر على روؤو�س هذي الرماح اخل�شراء؟يف اأي عام حفر النهر هذا ال�شرير اجلميل

لينبع الأطفال عراةمن بركة ماء؟

•••نعا�شك ميالأ عيني

فاأوقظ اأهداب ال�شف�شاف. واأعلق اأنثى املاء على غ�شن لتجف

الغيمة ل تدرك خط�كل يدركها ال�شيف.

واأنا...اأحاول اأن اأتذكر

كيف �شتهطل اأزهار الدفلىيف ال�شنة القادمة.

•••يف الريف

تتعلم ال�شنابل رق�شة امل�تحني تزورها املناجل

معق�فة كقرون ال�شياطني.يف الريف

ل يعرف ع�شف�ر من اأين يجيء امل�توكيف مي�ت.

واأنا الربي بطبعياأعرف حني جتيئني بكامل عطرك

اأن النهر �شيجري.واأعرف اأي�شا

اأن بركة املاء ت�شتديرفقط...

لينبع الأطفال عراة.واأعرف اأن الغابات ت�شافر يف عمق الدنيا

لتخبئ بي�ت الفقراء.وليمالأ ليل الأرياف

غناء جنادب الليل.ولتظهري اأي�شا

على هيئة اأنثى غزال.

حم�شن • ن�شر

7 والع�شرون" التا�شعة "ال�شنة العدد: "1379" 2014/2/9م -9ربيع الثاين1435هـ ق�ضة

احل�شن اإ�شكندر • نبيه دلفــت اإىل خمدعهــا، غطــت بن�م عميــق، وملــا نه�شت ال�شم�ــس لم�شت خي�طها احلريرية وجههــا، ليبعر ال�ش�ء ال�شاقط من النافذة املطلة على مطــاوي الغطــاء ف�شعرت بالــدفء، كان ال�شــ�ء ميالأ اأرجــاء غرفتها ير�شل اآخــر حزمــة من قب�س فاجاأها طيــف "حمدان "الذي يهيــج روحها من كمد احلرمــان، ي�ؤكــد ذلك الرتخاء لهــدوء الراحة قبل التئــام احللم فيحدث

�شرخا، وت�شرب من النافذة طري بجناحني قالت:- يا اإلهي !...

هبطــت الدرجات لرتى ما اإذا كان "حمدان". كانت حري�شة فلم يرها غري الرقيب املهتم، فتعــ�د اإىل �شريرها، ت�شقط الدم�ع من عينيها، تتجمع

الأحزان، تن�شكب يف حلظة حرجة، ف�شرخت خماطبة حمدان الغائب :- كيف حالك يا حمدان؟.

قال لها:- كان اخلطف قا�شيا، ولكن كرمى عي�ن ال�طن يه�ن امل�ت ".

- ما �شبب املعارك؟.هز راأ�شه وابت�شم :

بال�حــدة ن�ؤمــن لكننــا املجــزاأ. -ومــن ل يعرفها؟.غايتهــم جتزئــة ال�طنية .

- حقا ؟.مل�ك النفط يق�ل�ن غري ذلك .-قطعنا عليهم الطريق.

- كيف؟.- عندما قلنا )ل( للطائفية، و)نعم( لل�حدة ال�طنية .

-يا اإلهي ...ما اأروعكم !.

- مل اأكن اأول من خطف .- مل اأفهم .

- لقد دحرناهم، ودفعنا مقابل ذلك الدماء.تذكر ي�م اأ�شر يف احلرب مع العدو الإ�شرائيلي عام 1973، ي�م تعرف

على �شابط اأ�شيب ب�شاقه فقطعها بيده وزرعها يف الرتبة و�شرخ : – ت�شبثي يف الرتبة لتنبتي �شنابل من القمح .

فردت �شلمى : " يا اإلهي ذكرتني بق�شيدة )لن تري حبة رمل ف�قها...مل تعطر بدم

حر اأبي(.ثم نظرت يف عينيه و�شاألته :

- واأنت كيف خطفت؟.- لقد اأ�شبت م�شاركتي بتدمري م�قع للم�شلحني...، كان القنا�س يح�شد عنا�شرنــا ح�شــدا، ورغم ذلك مل اأمــت، وحني رم�ين يف النفــق كان اخلامت ي�شيــق على اإ�شبعي وي�شتد الأمل، فاأخذ اأحدهــم �شاعة يدي عن�ة، بعد اأن �شربنــي بكعب البندقيــة واأفقدين ال�عي، مل اأدر من طرحني على ال�شرير يف م�شفــى "ميــداين" راحــت الأيــادي تنقلنــي مــن متاهــة اإىل اأخــرى ومن حمالــة اإىل اأخــرى، اأما خيالك فــكان ينتقل اإىل اأقرب نقطــة من �شريري، كنــت اأ�شمــع �شراخك من خلــف الف�هات كنــت ت�شتغيثــني وت�شتنجدين يف حــركات م�شتمرة، فبداأت اأعالج الأمر على اأكر من حم�ر. وفجاأة اأغم�شت عينــي حتــت تاأثــري املخــدر، ويف تلــك اللحظــة مل اأعــد اأدري كيــف جاءت اله�اج�س يف مقا�شــات بحجم الآلم التي يحملها طيفك، عند هذه احلدود تت�قــف اأهميــة الآلم؟ مــا معنــى اأن ن�شعــر باللــذة حلظة ال��شــال ليتاأمل اإن�شــان؟. ما معنى اللذة املرافقة لالأمل؟.فقلت ابعدي يا �شلمى، كيف يتك�ن الطفــل يف الرحم ويخرج وي�شعى للذة ذاتها مــن جديد؟. كانت الت�شاوؤلت تلخ�س اآلم النا�س التي امتدت اإىل روحي عرب اأ�شالك ل اأدري كنهها، فبدا

عاملي مغلقا اأمام عاملك، واأ�شراري ل معنى لها اأمام اأ�شرارك، �شمعتك:-املهم اأنه مازال حيا.

كان اجلــالد يــرد علــى عبارتك بق�شــ�ة، دفعني لالنتفا�ــس والرد على ذلــك ال�جه القبيح، كل هــذه التداعيات كانت ب�شبــب تاأثري املخدر، وحني تال�شــى تاأثــري املخــدر فتحــت عينــي ورحــت اأبحث فلــم اأعر علــى طيفك

ف�شكرت ربي على �شالمتك.يف اليــ�م التــايل نقل�ين اإىل �شجــن حتت الأر�س يف بابــا عمر. نقل�ين اإىل نفــق اآخر قريبا مــن الق�شري، نت تلك الليلة على الرتاب الرطب راأيت نف�شــي حماطا بال�لئم امل�شك�بــة باأوعية من جلــ�د التما�شيح كان الطعام اأجاجــا، فا�شتيقظــت على ال�شتائــم وال�شرب واأح�ش�شــت بالفاجعة، وبداأت اأطــرايف ترجتف. فــرددت لذاتي :)اإذا ال�شعب ي�مــا اأراد احلياة...فال بد

اأن ي�شتجيب القدر(.

�حلياة لالأف�شلديبة • علي

ل�شنــ�ات ظل يتباهــى بت�شريحة �شعره، مرة يفرقــه ميينا، ومرة يذهب به ي�شارا، اإىل الأمام، اإىل اخللف، حتى احتفل بعيد ميالده الثالثني.

�شــ�اه علــى الذيــن اأكــر تهكمــا مــن كان ن�شائحــه حتــى خفيــف، ب�شعــر اهلل ابتالهــم للنجــاة اأو ال�شفــاء من هــذه العاهــة مل تخل من دم ثقيل، ومــن �ش�ف�نية ت�شبه العن�شرية.. كاأن يقــ�ل لهذا: ا�شتخدم قليال مــن ال�شماد الع�ش�ي، اأو ين�شــح ذاك: ل تقراأ كثريا، كل الذين ي�شغل�ن دماغهــم بكالم فارغ تتقرع روؤو�شهم، اأتعلم ملاذا ل ي�شلع احلمار؟ ويجيــب: لأنه ل يح�شن القراءة، وقــد يتعدى حــدود اللياقة مــع مقربني ي�شكت�ن القرعــة بهــذه قائــال: في�شخــر م�ش�ــس، علــى

ت�شتطيع مناطحة ث�ر اإ�شباين.حذر �شغري تناهــى اإىل هاج�س كبري، ق�امه خــ�ف مــن عــدوى تنتقــل اإىل راأ�شه فتنتــزع عن جلده كل هذا الدلل. رغم يقينه اأن هذه العاهة ل تنتقل من اإن�شان اإىل اآخر بالعدوى، فقد اختار هاج�شــا �شعبــا لزمــه �شنــ�ات و�شنــ�ات، �شــار ل يقــارب ج�شــدا ول ي�شافــح يــدا، واإن فعــل فاإنــه ي�شــارع اإىل الــدورات وال�شنابــري لي�شتهلــك اأكر مــن �شفيحة ماء وربع �شابــ�ن من القطع الكبري. ثــم اأدرك اأن مثــل هــذا ال�شابــ�ن ي�شتخدمــه ما هــب ودب مــن الب�شــر، حمــل �شاب�نــه يف جيــب ومن�شفــة �شغرية يف اجليب الأخرى، ول ت�شل عن التم�شيط، تراه واقفا اأمام كل �شطح يعك�س ظله، خا�شــة تلــك ال�اجهــات البل�ريــة املنمقة، حتى عرفــه ن�شــف جتار ال�شــ�ق وعدد ل باأ�ــس به من رواده، جميعهــم ا�شتبدلــ�ا حتياتهــم ال�شباحية وامل�شائيــة ب�شلة من الأ�شئلــة ال�شاخرة، كيف ه� امل�شاط؟ اأمل يزرك هذا ال�شباح؟ رمبا كان يبحث عن م�شط جديــد.. واإمعانا يف ال�شخرية منه قد يخــرج اإليه اأحدهم، ويرحب بــه هازئا: تف�شل، تف�شل، ال�اجهة لي�شت مــراآة �شاحلة، لدي مراآة يف الداخــل، مــراآة اأجنبيــة �شافية كمــاء النبع، ت�شتطيــع اأن ترى فيها جمــال �شعرك احلقيقي.. و�شــ�اه ل مير بــه مرور الكرام، بــل يبدي ده�شة م�شطنعــة، واإعجابــا فيه مــن النفاق مــا فيه: يا اإلهــي ما هذا ال�شبه؟! �شحيح اأنه يخلق من ال�شبه اأربعني، كاأنك اخلالق الناطق للممثل ميل جب�شن، لعلــه اأخــ�ك يــا رجــل؟! ومي�شــي دون التفاتــة

تف�شح �شحكا ل ي�شتطيع قمعه.. عندمــا تعاك�شنــا احليــاة تختــار امل��شــ�ع الأهــم يف حياتنــا لت�شــرب علــى اأوتــاره، الــذي يخــاف علــى اأناقــة مبالغ فيهــا، يــرى ثيابه بعد حلظــات وقــد علــق بهــا مــا علــق، والــذي يحــذر الطريــق ويبالــغ يف حــذره، تده�شــه اأول �شيــارة عابــرة، ول ت�شل عــن احلائرين باأمــ�ر زواجهم، فجــاأة ي�شتيقظــ�ن ليجدوا نف��شهــم يف برية من الريــح والربد. تكاد تك�ن نهايــة طبيعية لرجل ل هم له غري خ�شالت تتدىل ملاعة ف�ق جبينه. ي�م نظر اإىل م�شطه وراأى �شعرة عالقة فيه، كانــت م�شيبــة امل�شائب، اأم�شكها بيــده، و�شعها يف حمرمــة بي�شــاء نظيفــة وانطلــق بهــا اإىل اأقرب

عيادة. نظر الطبيــب اإىل مري�شه، متعن يف مالحمه وق�شماته، انتابتــه �شك�ك باأهليته العقلية، رمى

ف�ق راأ�شه خليطا من الأ�شئلة والأج�بة: كــم �شعــرة �شقطــت مــن راأ�شك؟ هــي ال�شعرة ب�شــالت مــن ب�شلــة فح�شــت هــل اإذا، الأوىل يف نزرعهــا التــي الأب�شــال اأق�شــد ل �شعــرك؟ احل�اكري، فروة راأ�شك دهنية األي�شت كذلك؟ هي

كذلك، كيف عاجلت ق�ش�رها من قبل؟ وخرج ب��شفة خرمت جيب �شرواله ومزقت ن�شــف جيــ�ب �شرتتــه، دفع ثمــن ثالثــة مراهم رف�ــس اإل اأن تك�ن اأجنبيــة امل�شدر، واأربعة اأن�اع مــن احلبــ�ب اخلا�شــة بالهرم�نــات واإفرازاتهــا،

ماعدا الع�شائر واملطهرات. مل يرتيث، مل ينتظر ط�يال، يف الي�م التايل حمل يف حمرمته ثالث �شعرات، ثم ذهب بخم�س �شعرات، وفقــد �ش�ابه ملا وجد خ�شلة كاملة على ال��شــادة، بكى بكاء الثكاىل، ناح ن�اح املحزونني، فقــد اأع�شابه، �شيطــرت عليه ه�شترييــا الغ�شب، اأرغــى واأزبــد، �شتــم و�شــب، مل يبق علــى الطبيب

�شرتا، اتهمه بالغباء وقلة املعرفة.. مــن هنــاك ق�شد واحــدا من الذيــن يدع�ن معرفة بالأع�شاب وفن�نها، اأذاقه مرارة احلنظل، مل يــرتك ع�شبة تنم� خلف جدار مهمل، اأو حتى علــى املزابل، اإل ومرغ راأ�شه بهــا، �شنع له مزيجا مــن الع�شل ودهن الغنم والبي�ــس الفا�شد، اأكد له اأن و�شفتــه هذه هــي ال��شفة الكافيــة ال�شافية، �شــرط اأن ي�شــرب وي�شابــر، فــال يتاأفــف اأو يتاأثر برائحــة كريهة قد ت�شيبــه بالغثيان والقيء مع

كل هبة �شاخنة تنفلت من راأ�شه.. بعــد نــزع �شديــد ي�شت�شلــم الإن�شــان للنهاية ظــروف ويف جمــربا، روحــه في�شلــم املحتمــة م�شابهة غري اأنها اأقل ق�شــ�ة ي�شت�شلم املرء لياأ�س حا�شــره، وحني تغدو حمــاولت الإفالت قا�شرة وعاجــزة، ينكفئ ليتلم�س ما بقــي لديه من امل�ؤن وال�شبــل واأ�شباب احلياة، علــه يفتح ممرات يعرب منهــا اإىل تع�ي�ــس كان قد خ�شــره.. حتى تثبت لــه جتاربه وحماولته املتكررة اأن احلياة هكذا، تعطــي وتهــب مــن ت�شــاء، وت�شلب مــا ت�شلبه ممن

ت�شاء. وقــف على نا�شية ترتفع ف�ق زحام يتدفق ط�ل وعر�شا، الــذي مي�شي بفردة حذاء، والذي ي�شــرق ابت�شامة من برميل اجلــ�ع، و�ش�اهما راح يرك�س خلف كلــب ليع�شه، اأ�شحكه امل�شهد قليال، كاد يرمتــي مــن مكانه املرتفــع قبــل اأن يخاطبه

�ش�ت خرج من رحم تاأمالته:

اأنــت فيل�شــ�ف، فيل�ش�ف كبري، لكنــك ما زلت حتــت التمريــن.. لــ� مل تكــن كذلك ملــا ت�شاقط �شعرك ذلك ال�شقــ�ط املريع.. انتقل اإىل نا�شية اأخــرى واأ�شــف اإىل م�شهــدك هــذا م�شاهــد تغني فل�شفتــك، كل الفال�شفــة الكبار، الذيــن �شبق�ك ا�شطــادوا نظرياتهم مــن زحام ال�شــ�ارع وروائح الأزقــة، كل العــرب والعظــات واحلكــم والأمثــال ولــدت هنا، انظــر اإىل املكان املقابــل، اإىل ال�شفة امل�شــاءة، متعــن يف الق�شــ�ر والعربــات، اأ�شحابها ي�لــدون يف مزود من ري�س، ل يفت�ش�ن اأو ينقب�ن اأو يبحثــ�ن، ملــاذا يتعب�ن روؤو�شهم مبــا ل جدوى منــه؟ لعلــك تظنهــم يتاأثرون مــن �شعــر ت�شاقط اأو يحزنــ�ن.. اأنــت تعلــم اأنهم بحفنــة قليلة من زوايــا جي�بهم يزرعــ�ن يف روؤو�شهم ما ي�شاوؤون.. ل تفكــر ب�شعــر اأ�شقــر حتلــم بــه، ول باأحذيــة ومالب�ــس وطعــام و�شــراب، ل تكــن لئيمــا مانعــا للخــري، ل حت�شدهم على مــال يبذرونه بج�ارك، فكــر بطائــرات وب�اخــر وقطــارات، ب�شفــر اإىل اأح�شان امل�ائــد اخل�شراء واأمريات اله�ى، فل�شف اإجابتــك قليال، �ش�ف جتــد اأن ال�شبب لقرعك مل ياأت من اإرث اأخذته عن اأبيك وجدك، ول ه� من اأعمامــك واأخ�الــك، اإنا لأنــك تت�شجر يف الي�م األــف مرة من م�شتحيل لن تبلغه ب�شعرك الراحل

اأو من دونه..تعلــك راحــت اأ�شــ�ات علــى اأذنيــه اأ�شــم نظريــات ماليــة و�شيا�شية وا�شرتاكيــة، ود�شاتري ملكيــة وجمه�ريــة واأمرييــة، مات معهــا ولأجلها

ماليني الب�شر. ل اأحــد يعلم اأمرا من خاطر ع�شف بحبال تفكــريه، و�شع كفــه على قرعتــه، تاأبط حذاءه، رك�ــس، اأمعــن يف رك�شه، �شرخ، اأمعــن يف �شراخه، ظاهــرة غريبــة اأده�شــت زحامــا مــن الفال�شفة،

ومازالت تده�شهم..

فيل�شوف حتت �لتمرين

والع�شرون"العدد: "1379" 2014/2/9م -9ربيع الثاين1435هـ8 التا�شعة "ال�شنة

الأدبي • الأ�شب�ع احتاد تاأ�شي�س على عاما 45 مرور مبنا�شبة والع�شرين الثامنة ــرى ــذك وال الــعــرب، الكتاب الأدبي"، "الأ�شب�ع �شحيفة و�ــشــدور لتاأ�شي�س ع�ش� املفتاح خلف الــدكــتــ�ر الرفيق وبح�ش�ر والثقافة الإعداد مكتب رئي�س القطرية القيادة ع�ش� قد�شي �شف�ان والرفيق القطري والإعــالم والــرفــيــق التقدمية الــ�طــنــيــة اجلــبــهــة قــيــادة ال�طنية اجلبهة قــيــادة ع�ش� الأحــمــد اأحــمــد الحتاد رئي�س مــراد اليا�س والأ�شتاذ التقدمية ال�ش�رية العربية اجلمه�رية يف لل�شحفيني العام العامة الأمــانــة فــرع رئي�س بــرقــاوي حمزة واأ. يف الفل�شطينيني وال�شحفيني الــكــتــاب احتـــاد امل�شت�شارية ممثل م�شطفى تامر ود. �ــشــ�ريــة، الإ�شالمية اجلمه�رية و�شفارة الإيرانية الثقافة العرب الكتاب احتــاد اأقــام بدم�شق، الإيــرانــيــة خالله جرى مركزيا 2014/2/4 الثالثاء �شباح للعامني ــاد الحت اأع�شاء من املتقاعدين تكرمي 2005 و2006 وهم جمال جنيد- خ�شر عكاري- يحيى دريد ح�شن- ق�شاب جن�ة زعب�ب- عادل اجلــالد- وليد حممد جتكر- فا�شل اخلــ�اجــة- فا�شل داود- ي��شف اأحمد غنيم- الرحمن عبد األك�شان، جان اجلزائري- ماهر غ�شان ال�شباعي- م�شابقة يف للفائزين اجل�ائز ت�زيع اإىل اإ�شافة اأدب جمــال يف 2013 للعام الأدبي" "الأ�شب�ع فا�شل و احلــزواين ر�ش�ان وهم الأطفال-ال�شعر

�شفان وم�شطفى عبد الفتاح.على �شمت دقيقة بال�ق�ف احلفل وافتتح اأرواح �شهداء �ش�رية والأمة العربية، ثم رحب د. "الأ�شب�ع الأدبي" نزار بني املرجة رئي�س حترير وبالفائزين، بهم وباملحتفى احل�ش�ر بال�شادة خ�س التي العظيمة الكبرية املكرمة اإىل م�شريا الكتاب جماهري الأ�شد حافظ اخلالد القائد بها الكتاب احتاد مبنى بتقدمي �ش�رية يف ــاء والأدب�شيادته من تاريخية التفاتة كانت حيث العرب، عندما اأ�شر اأن يح�شر �شخ�شيا لتد�شني هذا املبنى احتــاد يف عملنا ا�شتقرار يف دور لــه كــان الــذي الكتاب العرب ماديا ووظيفيا، اإ�شافة اإىل املر�ش�م باإحداث �شندوق �شيادته اأ�شدره الذي الت�شريعي العرب وهي مبادرة الكتاب تقاعد لأع�شاء احتاد يف الكتاب احتـــادات م�شت�ى على م�شب�قة غري اأن اأبــدا يعني ل وهذا العامل، ويف العربي العامل كتكرمي املر�ش�م هــذا ياأتي بل يتقاعد الكاتب

مل�شرية الكتاب وعطاءاتهم.له احل�ش�ر بال�شادة الرتحيبية كلمته ويف عرب اأ. د. ح�شني جمعة رئي�س احتاد الكتاب العرب اإىل ينتم�ن الذين ــاء الأدب بجميع اعتزازه عن متحابة اأ�شرة ي�شكل الذي العرب، الكتاب احتاد ة، فهم كان�ا على امل�شت�ى الذي كنا نت�خاه مرتا�شيف الأزمة التي مرت بها �ش�رية ومل ت�شتطع النيل من عزميتهم اأو ت�ش�ي�س اأفكارهم فكان�ا بغالبيتهم اإىل جانب ال�طن، كما اأكد على اأن احتاد الكتاب وعلى وحدتها على حافظت منظمة ه� العرب �شنتني على يزيد ما مــرور بعد اأع�شائها تالحم با�شم مقدما ال�طن، به مير ما على �شهرا 11 و العربي لل�شعب ــزاز ــت والع ال�شكر كــل الحتـــاد �شاحب اأنــه اأثبت الــذي ــي الأب ال�شابر ال�ش�ري اإىل ال�شكر م�جها �شنة، 7000 عمرها ح�شارة عام ب�شكل العرب واملثقفني الإيرانيني املثقفني جانب اإىل ل�ق�فهم خا�س ب�شكل والفل�شطينيني ال�ش�رية العربية واجلمه�رية ال�ش�ري ال�شعب العروبة، نب�س من يتجزاأ ل جــزءا ت�شكل التي م�جها التحية اإىل اأبطال اجلي�س العربي ال�ش�ري واإىل اأرواح �شهداء �ش�رية واإىل قائد ال�طن �شيادة

الرئي�س الدكت�ر ب�شار الأ�شد.حممد الأ�شتاذ التنفيذي املكتب كلمة واألقى تاأتي املنا�شبة هذه اأن اإىل فيها واأ�شار حديفي اأبنائها قــلــ�ب مــن ــ�را تــنــزف دمـــا طــه و�ــشــ�ريــة يف ال�شر قــ�ى كل عليها تكالبت حيث الطيبني، لكل الراف�س وم�قفها �شم�دها من لتنال العامل

املنطقة، يف وال�شهي�نية الأمريكية املخططات ال�شهي�ين، الطاعة بيت اإىل لأخذها حماولة يف غرقت التي العربية الدول من غريها انقاد كما حتى الأذنني بالعمالة وال�شت�شالم، م�شريا اإىل اأن الكاتب ل يتقاعد وتقاعده احلقيقي يعني امل�ت، اأبنائه وجه�دهم، وما فال�طن بحاجة لإبداعات تكرمي الكتاب يف هذه املنا�شبة اإل يف اإطار العرفان الفكر جمــال يف بــذلــ�ه ملــا والتقدير بجه�دهم

والأدب.الإرهــاب اأن على حديفي حممد اأ. اأكــد كما احتاد يف بالعمل القيام دون حائال يقف ولن مل الكتاب العرب على اأمت وجه، اإذ ط�ال هذه املحنة بها اجلميع مل تت�قف مطب�عة واحدة التي مير رواتب ت�شديد يف الحتــاد وا�شتمر ال�شدور عن وامل�ؤمترات الندوات وعقد واملتقاعدين امل�ظفني وتعزيز ال�ش�رية املحنة على الأ�ش�اء لت�شليط

�شم�د اجلي�س وال�شعب. �شندوق كلمة الــزعــبــي الأرقــــم اأ. ــى ــق واألاحلياة هي الكاتب ر�شالة اأن اإىل م�شريا التقاعد واملحبة للجمال ت�ؤ�ش�س وطاقة كلمة واحلياة الذي يدافع عن حق والكاتب وامل�شاواة والعدالة ا�شتعر�س كما اأبــدا، مي�ت ل بها وي�ؤمن احلياة اأهم الإجنازات التي حققها �شندوق تقاعد احتاد اأو للمتقاعدين رواتــب تقدمي من العرب الكتاب ورثتهم اإ�شافة اإىل الت�ا�شل مع الكتاب املتقاعدين وح�ش�ر ــاد الحت دوريـــات يف للكتابة ودع�تهم والتعاطف الجتماعات وال�شتفادة من خرباتهم

التام مع احلالت الجتماعية وال�شحية اخلا�شة واإيجاد م�شاريع ا�شتثمارية لدعم م�ارد ال�شندوق الكتاب ياأتي جلها على �شكل ع�ن من احتاد الذي

العرب.عبد اأ. املتقاعدين املكرمني كلمة األقى كما الرحمن غنيم رئي�س فرع احتاد الكتاب وال�شحفيني وبا�شم با�شمه مت�جها دم�شق، يف الفل�شطينيني اللفتة لهذه والمتنان بال�شكر املكرمني الزمالء الكرمية الطيبة، التي واإن كانت تقليدا من تقاليد التاريخية اللحظات هــذه يف اأنــهــا اإل الحتـــاد، اإرادة اإذ تعرب عن اإ�شافية، بالذات متتلك دللت ال�شم�د والتحدي يف م�اجهة الق�ى املعادية التي الأقــل، على �شن�ات ثالث منذ وحتــاول، حاولت احلبيب وطننا تاأخذ اأن وال��شائل، ال�شبل وبكل �ش�رية حيث ل يريد له اأي م�اطن خمل�س ل�طنه التي الــدرو�ــس ــم اأه ــد اأح اإىل م�شريا يــ�ؤخــذ، اأن ينط�ي عليها هذا التكرمي وه� اأن اأحدا مل يحاول ال�شيا�شي الجتــاه اأ�شا�س على املكرمني ت�شنيف رغم حدة امل�قف الذي نر به وما ينط�ي عليه من مت�شاوون اإخ�ة املطاف نهاية يف فالكل ت�شابكات، اآرائهم، وهذا يف امل�اطنة ويف حقهم بالتعبري عن الروحية تلك ريــب اأدنـــى دون يعك�س ال�شل�ك ال�اثقة واملنفتحة التي يعرب عنها �شيادة الرئي�س

ب�شار الأ�شد يف قيادته احلكيمة لهذا ال�طن.مل الــذي ــزواين ح ر�ــشــ�ان اأ. عن وبالنيابة ل�شبب دم�شق اإىل حــمــاه مــن ال�شفر مــن يتمكن األقى د. راتب �شكر كلمة الفائزين بجائزة قاهر، العميق ال�شكر عن فيها معربا الأدبـــي الأ�شب�ع ثقافية بــاأدوار يق�م الذي العرب الكتاب لحتاد وطليعية مهمة رغم الظروف ال�شعبة التي نعي�شها، م�شيدا بحر�س الحتاد على تنظيم هذه امل�شابقة بال�شكل املعتاد والالئق رغم الأو�شاع ال�شتثنائية

التي تع�شف بال�طن.تكرمي دروع بت�زيع الفتتاح حفل واختتم اإ�شافة املكرمني، للمتقاعدين تقدير و�شهادات الأدبي" "الأ�شب�ع م�شابقة ج�ائز ت�شليم اإىل للفائزين بها مرفقة ب�شهادات تقدير لهم وللجنة

حتكيم امل�شابقة.

�حتفال مركزي مبنا�شبة �لذكرى /45/ لتاأ�شي�س �حتاد �لكتاب �لعرب و�لذكرى /28/ ل�شدور �شحيفة

9 والع�شرون"العدد: "1379" 2014/2/9م -9ربيع الثاين1435هـ التا�شعة "ال�شنة فنون

�شلطان • جينا رحلــة الأمل انغر�شت يف غ�شق الفجر الإن�شاين مــع رف�س اإبلي�س ال�شج�د لآدم متردا، واإعالء لغرية جاحمة تلب�شت رياء الكربياء وغرور الأنا.. فكانت �شفته وو�شيته التي تنا�شلت يف اأتباعه من اأحفاد قابيل، حتى غدت عالمتهم املميــزة ف�ق كل ب�شاط تل�ثه حي�اتهم بظلمــات اجلهل.. فحني اأر�شى قابيل عهــد القتــل والإ�شراك، وكفــل هابيل درب ال�شفــاء والنقاء، ا�شتــ�ت اأيق�نة الإبلي�ــس وال�شهيــد املتقابلتــني ون�شــب امليــزان. و�شرعــت الأيــام يف تــداول اأ�شرارهــا واإ�شــدال حجبهــا، لتتداخــل ال�شبهــات واللتبا�شات، فــال ي�شل اإىل منتهــى ال�شــ�اب ال من ذابــت نف�شه وخل�شت مــن غرية الثقلــني واأط�اقهم.. وعــن الغــرية القاتلة بــني الإخ�ة الأعــداء يحكــي وي�شرد الفيلــم ال�شباين JUAN CARLOS" للمخــرج الح�شا�ــس، "INSENSIBLES"/فاقــد ــا من�شيــة، ا�شعلــت احلــرب الأهليــة ال�شبانيــة، و�شهلت MEDINA"، ق�ش�ش

انزلق القيم الأخالقية نح� احل�شي�س. تــدور ق�شــة الفيلــم حــ�ل اأطفــال يف احــدى القــرى الإ�شبانيــة ولــدوا وهــم جمــردون مــن خا�شيــة ال�شعــ�ر بــالأمل الفيزيائــي، وهــذا يجعلهــم يف نظــر القرويني من ن�شــل ال�شيطان. لذلــك جمع�هم معــا وو�شع�هم يف احدى امل�شت�شفيات بعد تقييدهم وكم اأف�اههم، وعزلهم عن بع�شهم البع�س يف غرف منف�شلة اأ�شبه بال�شجن الفرادي، كي ل ي�ؤذوا اأنف�شهم. وعلى الرغم من تلك ا، بل حرية ترتجم عجزهم عن املعاملة الالان�شانية، ل يبد الأطفال اعرتا�شفهم اأ�شباب اق�شائهم عن اأهلهم. ولكن مع ال�قت وال�شرب العظيم يتعرف�ن اإىل دمــ�ع ال�شفقــة والتعاطف التي تنهمــر من عي�ن املمر�شة املكلفــة باإطعامهم، وتكــ�ن تلك هــي املحطة الأوىل للتعامــل مع غم��س امل�شــري الب�شري. وتبدو اللحظــة التي يلم�س فيهــا اأحدهم الدمعــة وي�شعها يف عينيــه، وكاأنها �شرارة اليقظــة الإن�شانيــة املغلفة بجرح الت�شاوؤل الأبــدي ح�ل اخلال�س من جحيم

الآخر.يركــز الفيلم على طفــل واحد، يبدو اأكــر ذكاء من البقيــة واأكر تنبها لختالفــه مع اأقرانه عن املنظ�مة الب�شرية. وه� من ينجح يف اإجراء عملية جراحيــة لنتزاع ح�شاة من كلية جرو �شغري، حتت ا�شراف طبيب اأملاين قدم اإىل ا�شبانيــا لإجــراء جتــارب على هــ�ؤلء الأطفــال املميزين ل�شالــح الرايخ الأملــاين. وبعــد جنــاح العملية يخبئ اجلرو حتــت قمي�شه وياأخــذه معه اإىل زنزانتــه. وتلــك هي اأوىل ثمــار التعاطــف التي غر�شتهــا املمر�شــة برعايتها وحنانهــا، والتي تتط�ر اإىل حفــر طاقة يف اجلدار مبلعقة للت�ا�شل مع الفتاة يف الزنزانــة املجــاورة. اأي اأن التعاطــف حتــ�ل اإىل حمبة واهتمــام بالآخر، وهي اأهم �شفــات احل�شا�شية الإن�شانية واأعمقها جتذرا يف الذاكرة اجلمعية. وهــذه اخلا�شيــة �شتتحــ�ل اإىل غريــزة الدفــاع حني يقتــل الطبيــب الأملاين الفتاة املري�شة بحقنــة، فينتقم الفتى مل�تها بقتله وت�شريح جثته و�شلبها يف الزنزانــة. وهنا تتحــ�ل �شفة التعاطف اإىل كم�ن منفي يف الأعماق الغائرة، حتت وطــاأة �شع�ر بالفقد والعزلة الكلية. فينغر�ــس الفتى عميقا يف ظلماته وت�ح�شه بعد ت�شفية اأقرانه على يد الطبيب، وامللي�شيا امل�شلحة التي تقتحم امل�شفى وتقتل الطاقم الطبي باأكمله. ويتح�ل الفتى مبرور ال�شنني اإىل جالد ي�شتخدمــه قائــد امللي�شيــا يف تعذيــب �شحاياه وانتــزاع اعرتافاتهــم، دون اأن ي�شمــح له باأية اإطاللة على العامل اخلارجــي خ�شية مالم�شة ب�ادر التعاطف الغائب. ويف احدى املرات يح�شرون له فتاة تنتمي للحزب املعار�س ويطلب�ن منــه تعذيبهــا، فتنهمــر دمــ�ع العجز مــن عينيهــا. وهنا تبــداأ رحلــة ع�دته اإىل الإن�شــان الــذي كانه ي�ما، اإذ ي�شــع الدمعة يف عينيــه اجلافتني، ويتذكر ممر�شتــه احلن�نة، فري�شي مع ال�شبية �شداقة �شامتــة بني جدران الزنزانة العامتة، تثمر طفال جميال يقا�شيه قائد امللي�شيا بحرية اجلالد وحمب�بته. وهكذا يربي القائد الطفل كابن له، لتت�ارى احلقيقة املظلمة �شن�ات ط�يلة، تطــ�ى فيها ملفات احلرب الأهليــة وم�شري ال�شجناء العالقــني بني الطرفني. ويكــرب الطفــل لي�شبح طبيبا جراحا ماهرا، يفتقد األفــة التعاطف مع والده، والتــي ت�شكل نقطة الع�دة نح� ما�شيه املتداخل مع انتهاكات احلرب الأهلية

الإ�شبانية. يلتقــي الطبيب اأخــريا مع والده املنعزل، الذي يهاجمه دفاعا عن جثمان زوجته، وا�شتباقا لعدائية داوم اعتيادها من الب�شر. فتنهمر الدم�ع من عيني الطبيــب، فيتعرف الأب عندئذ على طفله الــذي �شلب منه، ويدرك من خالل الدمعــة العاطفة التي حــرم منها. لكن اأوان الرحيل يكــ�ن قد حان، في�شدل مب�تــه ال�شتــار علــى ظلمــات الب�شــر الذين يحاربــ�ن كل مــا يجهلــ�ن اأبعاده واآفاقه. كذلك يط�ي انتحار القائد وزوجته مرحلة عامتة يف تاريخ ا�شبانيا املعا�شرة. غافل الت�ش�ير الرائع م�شاهد ال�ح�شية الدامية، التي ارتكز عليها بناء الفيلم الدرامي، واأبقاها يف هيئة �شبابية واكبت ال�شياق احلريف العايل، واجلدير بتحفة �شينمائية مميزة. واأثبت اأداء املمثلني الرائع اأطفال وبالغني اأن دور الفــن يكــ�ن بتخفيف وطاأة الظالم املختبــئ يف حقيقة اأحفاد قابيل. كــي نتذكر اأنــه مهما جتددت ق�ش�س الغــرية وا�شتعرت بني الإخــ�ة الأعداء، فاأيق�نة هابيل ون�شغه ال�شايف �شت�شع مع كل �شهيد يرتقي اإىل امللك�ت الأعلى،

و�شتن�شج من جراحه بهاء المتنان الأ�شمى للمجد الإلهي.

�أمل �نبعاث �لق�ش�س �ملن�شية حم�د • عبري

�أ�شر�ر لوحة �جلوكند�اجل�كندا ل�حة تعد الل�حات من امل�ناليزا اأو امل�ؤكد من التي الــنــادرة، ن�شبتها للي�ناردو دافن�شي، �شغرية بــلــدة يف ــ�د ــ�ل املــرب تـــدعـــى فــيــنــيــ�ــشــي قفــلــ�رنــ�ــشــا، وهـــ� ابـــن غري �شرعي لعائلة غنية، وه� لعائلة �شرعي غــري ــن ابكاتبا اأبـــ�ه عمل غنية، بالعدل، يف حني كانت اأمه فالحة ب�شيطة، لهذا اأبعد

عنها، وحرم من حنانها.اأ�شرته ا�شتقرت وقد الرابع القرن منت�شف يف حيث فل�رن�شا، يف ع�شر ــا، مما ــه ــش الــتــحــق مبــدار�اأف�شل يتلقى اأن له اأتــاح هذه تقدمه اأن ميكن مــا وفن�ن، عل�م من املدينة املدينة ــذه ه كــانــت فقد ــا لــكــل ــي ــش ــ� ــي مــــركــــزا رئمنجزات ع�شر النه�شة يف

اإيطاليا.ا�ــشــتــطــاع بــ�ــشــرعــة كبرية اأن يح�ز على مكانة ــان ــد ك ــق ــة، ف ــي ــاع ــم ــت اج

و�شيما ولبقا يف احلديث والت�شرف، بالإ�شافة اإىل ذلك كان متقنا للعزف، كما عرف عنه مقدرته على الإقناع.

مب�شغل 1466 �شنة ح�ايل دافن�شي لي�ناردو التحق وقد اإذ ع�شره، فنان كان الذي فريوك�( ديل )اأندريا ميلكه للفن�ن للي�ناردو الفر�شة اأتاح والنحت، مما الر�شم ا�شتهر برباعته يف العملية ن�شاطاته وتن�عت الفن، هذا على قرب عن للتعرف

والفنية على عادة مبدعي ذلك الزمان. ويف �شنة 1476 اأ�شبح ع�ش�ا يف دليل فل�رن�شا للر�شامني، لكن وقد )فريوك�( م�شاعد اأنه على اإليه بالنظر ا�شتمروا النا�س ال�شيد )تعيد ل�حة ومنها اإليه، امل�كلة اأعماله يف فعال �شاعده امل�شيح( حيث قام مب�شاعدته يف ر�شم املالك ال�شغري اجلاثم على

ركبتيه من جهة الي�شار 1470 )ي�ف�زاي فل�رن�شا(مهنته اإىل حت�ل حتى الفن، بهذا ال�شتقالل ا�شتطاع وقد �شنة 1478، وبات فنانا م�شه�را، وكانت اأوىل اأعماله ر�شما جداريا لكني�شة الق�شر القدمي، اأو كما يدعى بالإيطالية )بالزو فيكي�(

التي مل يتم اإجنازها.القدي�س راهــبــات ديــر يف كانت الهامة اأعماله اأول لكن )�شك�بيت� دونات� فل�رن�شا( وهي ل�حة ت�قري )ماغي( التي بداأ وكرة اهتماماته ت�شعب ب�شبب اإنهاء دون وتركها ،1481 بها

م�شاغله! �شكلت فقد والــدللت بالرم�ز الفنية اأعماله لغنى ونظرا وال�شعراء والروائيني، الت�شكيليني الفنانني اإلهام لكثري من منبع "الع�شاء الأخري" التي كانت ال�شهرية املثال ل�حته �شبيل وعلى دان الأمريكي للكاتب دافن�شي" "�شيفرة روايــة اأحــداث مركز

براون.اأما ل�حة )اجل�كندا( فهي اأ�شهر ل�حاته على الإطالق، وقد الفن نقاد بع�س يرى حني يف ،1506-1503 عامي بني اأجنزها لمــراأة ن�شفية �ش�رة ومتثل )1519( وفاته �شنة اأنهاها اأنــه دل )فران�شي�شك� زوجة وهي جرياردين( ليزا )فل�رنتني تدعى الغربيني، عادة على زوجها، ا�شم املراأة اأخذت وقد جيك�ندو(

الذي يعني بالإيطالية )�شعيد( لي�شبح بعد ذلك ا�شما لل�حة. خ�شب مــن قطعة على بالزيت الل�حة هــذه ر�شمت وقــد الفنان�ن كر اإجنازها ومنذ )53 وعر�شها 77 )ط�لها احلــ�ر منذ وجدناهم وقــد لهم، مرجعا وبــاتــت بها، تــاأثــروا الــذيــن اأ�شهم�ا يف تط�ير اإنهم الع�شر الرومن�شي مفت�نني بلغزها، حتى

الأ�شط�رة التي حتيط بها.اإن حتليل الأ�شعة حتت احلمراء لها ي�شري اإىل اأن ثمة مناظر ال�شخ�ر )يف املخطط الأخري( على ميني اجل�كندا، وقد ا�شتندت

ر�شم اإىل ــ�حــة ــل ال هـــذه دافن�شي اأجنــزه حت�شريي �شن�ات، بثالث وفاته قبل اأحدهم، ثم على حد ق�ل )�شاليه( لتلميذه اأورثــهــا امللك ذلــك بعد لي�شرتيها باأربعمئة الأول فرن�ش�ا قــطــعــة ذهــبــيــة، قــبــل اأن

ت�شل اإىل متحف الل�فر.اأما عدم و�ش�ح الل�حة ا�شتخدام ب�شبب جاء فقد تــقــنــيــة )�ــشــفــيــمــاتــ�( بالإيطالية تعني الــتــي ثمة فـــكـــاأن )دخـــانـــيـــة( بخارا، ي�شكل عدة طبقات، را�شمة بالل�حة، حتيط

دوائر مفت�حة! ــة ــ�ح ـــك جنــــد ل ـــذل لاأكـــــر من ـــدا( ـــن ـــ�ك )اجل�ش�رة ل�جه امراأة عادية، فهي ل�حة تعبريية، ت�حي والأمــ�مــة الــهــدوء بفكرة املراأة كانت فقد املتفتحة، )اجل�كندا( حامال بطفلها ذلك على والدليل الثالث، املت�شالبتني، يديها حركة التي ال�شفلى اليد خا�شة الأم�مي التعبري هذا اأن نن�شى ول جنينيها، تعانق وكاأنها تبدو لدى دافن�شي، �شكل ن�عا من التع�ي�س النف�شي عن حرمانه حنان

الأم يف طف�لته!حتمل وكاأنها املــراأة البع�س راأى الذي الآخــر، التف�شري اأما طفال بني ذراعيها، فه� اأبعد قب�ل ومنطقية، اإذ يرجح اأنها كانت حامل )�شكل منطقة البطن، وو�شع الكفني املتعانقني ح�له( اأما اجل�شر املر�ش�م يف امل�شهد فرياه )دانييل اأرا�س( رمزا للزمن الذي

م�شى.لغز االبت�شامة

واأبرز الل�حة األغاز اأهم اإحــدى اجل�كندا ابت�شامة ت�شكل الآراء تعددت اأ�ــشــطــ�رة، �شبه اإىل حت�لت حتى جمالياتها،

والفر�شيات يف تف�شريها:ننظر عندما و لالنطفاء، وجاهزة معلقة البت�شامة تبدو اإليها مبا�شرة تبدو وكاأنها تتال�شى لتع�د للظه�ر جمددا يف جزء

اآخر من ال�جه.اإن لعبة الظالل تركز على الغم��س الذي ت�حيه البت�شامة، ابت�شامة )اإنها بها املتعلقة والأ�شباب التحليالت تن�عت لهذا الأم�مة، ابت�شامة اأو ال�جه، يف �شلل اأو بالرب�، م�شابة امــراأة التي ت�شع من وجه احلامل، اأو اإنها خدعة ر�شام اأحاط ن�ذجه

الفني ب�شر اأ�شبه مب��شيقى، ليمح� كاآبة وجه امراأة حزينة.اأما )ج�زيف ب�رك�شكي( الأ�شتاذ يف طب الأ�شنان فريى ندبة حتت ال�شفة ال�شفلى للج�كندا، وميكن اأن تك�ن قد فقدت اأ�شنانها اإهمال ينت�شر حيث الع�شر، ذلك يف النا�س من ككثري الأمامية،

عالج الأ�شنان، مما يجعل ابت�شامتها تبدو وكاأنها تخفي خلال ما!در�س قد دافن�شي لي�ناردو ىاأن الأع�شاب علماء اأحد يرى خلطا باإرادته ليتابع الب�شري، والإدراك العني ت�شريح ط�يال املركزية والــروؤيــة املظلمة للمناطق احل�شا�شة الــروؤيــة بــني احل�شا�شة للتفا�شيل، فيتابع الفم والبت�شامة عرب لعبة الظالل لل�جنتني والفك، فال تبدو البت�شامة مرئية، حني التي منحها

ترتكز النظرة املحيطة خارج منطقة الفم. اجل�كندا ل�حة اأن احلديثة الدرا�شات اإحدى اأبرزت وقد بني ت�شابه ثمة اإذ دافن�شي، للي�ناردو �شخ�شية ب�ش�رة اأ�شبه )اجلبهة، ال�جه تقاطيع يف خا�شة ول�حته ال��شيم الر�شام ال�جنتني، الفم...( وحتى البت�شامة، رغم اأنه منح الل�حة بعدا

اأنث�يا، لكن التقاطيع الأ�شلية ا�شتمدها من �ش�رته الذاتية!!! العامل، يف الل�حات اأ�شهر من واحــدة اجل�كندا اأن ل�شك التي تقدم ال�جه الن�شائي، لهذا يذهل الزائر يف متحف الل�فر من تزاحم املعجبني ح�لها، حتى يقال اأن اأكر من ع�شرين األف

معجب يزورها ي�ميا!!!

والع�شرون"10 التا�شعة "ال�شنة ق�ضةالعدد: "1379" 2014/2/9م -9ربيع الثاين1435هـ

وجدتها!مل اأكــن لأظــن اأننــي �شاأتهم مهنتي "الإن�شانية" بكل هذا القدر من املرارة، لــ�ل اأن كانــت �شببــا يف الدخــ�ل اإىل هــذا العنــرب، بعــد مــا اأفقــدت املعاينة اخلارجية وعي عــدد من الذين جاوؤوا اإذا فكيــف اأقربائهــم؛ اإىل للتعــرف مــا تطلــب الأمــر البحــث عــن عالمــة ــع يف فجــ�ة فارقــة مل ترتمــد، اأو ت�شغائرة، وباتت حتتــاج اإىل اإعادة ن�شب الع�شــ� الذي ميكــن اأن ي�جد منبتا عن الكيــان الأ�شــل؟! لي�شــت املــرة الأوىل التــي اأتعامــل فيها مع اجل�شــد الآدمي؛ �شن�ات عديدة مرت، ل يكاد يخل� ي�م ، وجراحة رمبا؛ فيهــا من تفح�س وتقرلكنني مل اأح�س قبــل الآن مبا ينتابني جتاهه، ه� امل�ئل احلا�شن للعقل الذي مينحنا لقبــه، وميدان ال�شع�ر، وملكات املعرفــة التــي ت�شمــ� بــه، ويحتفي بها التجربــة م�شتــ�ى لإعــالء �شعيــه يف الب�شرية، التي يبدو اأنها تنحدر اإىل ل

م�شتقر لها يف عامل اأ�شفل!!افتقــد واللحــم لي�ــس دمــا، الــدم ول والرائحــة، والطــراوة ال�شــكل العظــم متما�شــك، ول املعــامل املميــزة لهــذا الكائــن، الــذي ت�شكل علــى مثال

�رة الأعلى، ظاهرة.. ال�ش

فكيــف اأبحــث عــن وحمــة كامدة يف كتلــة متفحمــة؟! واأيــن اأجــد �شنــا مك�شــ�رة يف هيــكل بــال فــك اأو راأ�ــس؟! وكيــف اأتلم�ــس مالمح اآدميــة يف ك�مة

تتزايد وتتكاثف مع مرور ال�قت؟!•••

مل يكن ال�قت الذي مر علي الكثري مــن ان�شغاطه يف عمليــات ل تعد، مبثل يق، مــع الفارق الــذي ل يحد هــذا ال�شبني مــن ي�شابق مــن اأجل الإبقــاء على احلياة، ومن يجهد للعث�ر على ما ي�ؤكد امل�ت، و"ما يف امل�ت �شك" ملن كان واقفا مثلــك، ومل يكــن الــردى نائمــا، فيمــا اأ�شياء كثرية كانت –وما تزال- من�مة

يف اأماكن وكائنات.كان علــى واحــد منــا اأن ي�شحــي، وبالغــت يف ذلــك؛ مل يكــن بالإمكان اأن ندر�س جميعا، ومل يكن اأمامك، لإف�شاح املجــال اأمــام مــن تــالك، اإل اأن تتعلــق باأول �شل�شلة رواتب، وم�رد مت�شل. لكن مل اأكــن اأت�قــع اأنك �شتمنحنــا كل هذا العز اأي�شــا، هذا اللقب الــذي �شنحمله

من بعدك اأي�شا.مل اأقتنــع بعــد اأننــي اأريــد التاأكد من غيابــك الأبدي؛ هل اأق�ل م�تك؟! اأاأنــت ميت حقا؟! ل اأكاد اأ�شدق. وعلى الرغــم مــن اأنك كنــت على ثقــة من اأن هــذا �شيحدث، مل تنل من �ش�تك الذي و�شلنا بعد غياب رجفة اأو رع�شة.. مع قــرب نفاد الذخــرية، وانقطــاع اأ�شباب اإىل الإنقــاذ �شبــل وت�شــاوؤل احليــاة، مــا ي�شبه فر�شــة العث�ر علــى ما يثبت وجــ�دك هنا، مــن دون اأن اأمــل البحث

عنك للمرة الأخرية.مل اأكــن لأ�شدق اأن امل�ت اأه�ن رمبا مــن �شــ�اه؛ تقــ�ل اأم: اآه.. لــ� مل يعــد ابنــي حقا، لــ� مل اأره على هذه الهيئة، بعــد اأن عجزت كل اخلربات عن اإعادة

اإحدى فتحاته اإىل حالة مقب�لة!وقــال اأب: لــ� اأنهــا ماتت، بــدل اأن

تع�د بال عالمات اأنثى!وندبــت اأم اأخرى، ووجــم اأب اآخر،

وت�شاكى اأخ�ة وجريان...امل�ت اأه�ن، بــت اأقتنع بذلك، بعد ما راأيــت، وعاينت، ودققت، وحاولت.. وبعــد مــا و�شلنــي مــن تهديــد ووعيد؛ قــد ل اأجد بعــده من ي�شتطيــع البحث

امل�شني!!الــذي ال�قــت كمــا اأ�شيــع، اأكاد يت�شاغــط اأكــر بــال جــدوى. اأ�شــ�ات تلــح قربــي، واأخــرى تــدق اأع�شابــي، وت�شــج يف راأ�شــي ويف اخلــارج القريب، مــع عــدد متداخل مــن العالمــات التي لــت كــي األحظهــا، واأ�شاعدهــم يف حملــ�ل اأعيــى اأكاد اأعزائهــم! اكت�شــاف كــرة ال�شائلــني حــ�يل، واملنتظريــن، وال�شاعــني اإىل عــ�دة مظفرة بخرب اأو �شاهد؛ يــا ل�شخرية الظروف وامل�اقف

والأقدار.. يا اأخي!!رمبا تق�ل الآن: حتى على امل�ت ل اأجنــ� من احل�شد؛ لأنني اأق�ل: ليهنك، رغــم اأنــك مل تكــن مــن بداأهــا، وقد ل

اأك�ن منتهاها!!قلــت ذات ات�شــال: اأمــا �شمعت مبا

ح�شل لزمالئنا، يف اأكر من مكان؟! وكان يف نربتك بع�س الأ�شى.

وقلــت، ويف راأيــي الكثري مــن الثقة والتفــاوؤل واحلــزم: كان الأمر عار�شا،

ل ميكن اأن يتكرر!وبعــد حمــاولت وات�شــال.. كانت النربة اأخف، وباتت ثقتي م��شع �شك، اأحاول األ اأظهره، وفيها رغبة باحل�شم ورجــاء. ومل يغــب التفــاوؤل، الــذي مل اأحــاول البحــث يف اأ�شبابــه، لأن يل مع

حد�شي اأكر من جناح!!•••

علــى الرغــم مــن اأن ال�قــت الذي ي�شيق، كان لذعــا، خالل الأ�شهر التي الكاحلــة، ال�شبابيــة بف�ش�لهــا مــرت

كانت الأ�شئلة حارقة اأكر!!�شــارت الإجابــات ت�شيــع يف جلــة البحث عن متكاأ؛ فامل�شلمات، واملفه�مات

الأ�شا�شية، وامل�شائل الكربى، والغايات العظمــى.. ل خالف عليهــا، اأو ل كبري اختــالف، �ش�ى على بع�س الأول�يات.. رمبــا؛ افــرتاق التفا�شيــل والتداعيات تكــرب، دوامــات �شتخلــق ال�شغــرى و�شدوعــا كارثية، ل تغيــب عن متتبع

ملاح، اأو حتى اإن�شان عادي جمرب!وهــذه نحــن، والـــ هــم، الـــ ملــاذا الأن�شــاب الغريبــة والفــرق العديــدة، واخلنــادق؟! والثقــ�ب واحل�اجــز وملاذا اأ�شحاب املهن املــدرة، وال�شهادات اأي�شــا؟! وملاذا هــذا التجــاوب الب�شري

القطيعي مع دع�ات بهيمية؟!كان يقــ�ل: لعــل اأف�شــل اإجابة اأن نتجنــب م�شارعة الثــريان، اأو اخل��س يف حــ�ار الطر�شــان، واأن ترتك الأم�ر ملــن عليه اأن يقــ�م بال�اجب، وقد جاء

م�عده، ولبى اأخي نداءه!كثــري من الإجابــات كان يتناهبه: هتافات نافرة وفتاوى حارة، اأو �شجيج معمى، وف��شى منظمة، تلبية لإ�شارات واحل�ا�ــس والقفــار للبحــار عابــرة

والأفكار!!•••

مل يعد لدي الكثري من الطاقة، مل يبق الكثري من ال�عي، لأتقبل وج�دك هنــا، اأو اأقتنع باأن بقاياك قد تك�ن يف عرمــة اأخرى، اأو عنــرب اآخر، اأو حفرة �شائعة، اأو جمرى مهج�ر؛ مل يعد لدي الكثــري من املنطــق لألــح يف البحث عن ق�شــة مفارقــة يف بيــدر؛ الق�شــة التــي ق�شمــت ظهري؛ وهــل كنت بعــريا؟! ما زلــت، اأم اأننــي مل اأزل مقتنعــا مبــا كان يجــب اأن يك�ن؟! مل اأنهــر، مل اأ�شت�شلم، مل اأتقــد، ومل اأغ�، رغــم كل ال�شعارات املحببة والعبارات العذبة، وال�شغ�ط اللينــة والقار�شــة.. ل�شــت بعــريا، ولن اأ�شلــل نف�شــي باختيــار قطعــة ل دليل فيها، اأو ما تبقــى من قامة قد ل ي�شاأل عنها اأحــد، لأخــرج حمم�مــا، واأ�شرخ

ماأخ�ذا: وجدتها.. وجدتها!!•••

ون��س كامل �شقري• غ�شان • نايف

كيــف ا�شتطاعــت قطعــة راحة بني طبقتــي ب�شك�يت اأن تفعــل كل هذا الفعــل يف الذاكرة، فــال اأق�ى على ن�شيانها وتتجلى يف كل حني، فاأبت�شم لهذا ال�شحر احلل� الطيب الذي اأحرك له ل�شاين اأبحث عن اأثر له يف فمي الفارغ اإل من الذكرى... كيف لقطعة من الراحة بني دفتي ب�شك�يت ه�س اأن تفعل كل هــذا وترتك هذا الأثر امل�شتع�شي على الن�شيان... اأول مرة تذوقت فيها قطعــة راحــة كانت حلظة ل اأن�شاهــا اأبدا، ذابت الراحــة يف فمي واأغم�شت عينــي – واأنــا الطفــل ال�شغــري- كي اأ�شتجمــع اأ�شتــات تلك اللــذة ال�شاحرة، وي�مهــا اأيقنــت بفطرتــي الب�شيطــة اأن يف الدنيــا مــن الطيبــات الكثــري مما ينتظــرين، ف�شرت اأغذ اخلطى �شعيا لل��شــ�ل اإىل مرافئ امللذات واملتع، ول اأزال حتــى الآن اأده�ــس مــن لذة قطعــة الراحة تذوب يف فمــي. كان والدي – رحمــه اهلل رحمــة وا�شعــة ي�شتحقها- يتذكر طف�لتــه ويتحدث مبحبة مــا بعدها حمبــة وحميمية اآ�شرة عــن حمبته لأختيــه ال�شغريتني ي�م كان يح�شر لهما قطعة الراحة التي يح�شل عليها �شيافة لي�شاركاه لذة تذوقها، ول ير�شــى اأن ي�شتاأثــر بهــذا النعيم وحــده، ويف كل مــرة كان يحدثني فيها عــن ذلك احلــب العظيم لأختيــه ال�شغريتــني ي�شحك ملء فمــه وميازحني قائــال: لقــد كانت قلــ�ب الراحــة يف يدي تذوب قبــل ال��شــ�ل اإىل البيت، وكان ياأخــذين حــزن اأين ل اأ�شتطيــع اإعطــاء كل واحدة من اأختــي قطعتها امل�شتقلة، فقــد كانت الراحة الذائبة تفقد ق�امها واأجد �شع�بة يف اإن�شاف كل اأخــت بن�شيــب م�شتقــل م�شــاو لن�شيــب الأخرى. وكنــت اأخفف عنــه اأن ر يف هــذا، واأتفكــر الآن يف املرامي اخلفية الأعمــال بالنيــات، واأنــه مل يق�شحلديــث املرحــ�م والدي، واأظن اأنــه كان يريد اأن يقــدم يل القدوة احل�شنة ة يف التعامــل مــع ال�شقيقــات، فــاإن كان ذلك مــا كان وراء تكراره هــذه الق�شعلى م�شامعي فاإنه قد جنح جناحا باهرا، جناحا اأن�ء حتت ثقله حتى الآن بعــد انق�شاء ن�شــف قرن من عمري اأحمــل فيها هم �شقيقتــي واأ�شعى اإىل اأن اأحمــل لهما قطعــة الراحة بيدي كلمــا ح�شلت عليها. ومــن طرائف الأم�ر يف هــذا املقــام اأن اأختــي الكربى مل جتد هديــة اأجمل واأغلى علــى قلبي من علبة راحة تر�شلها يل ي�م كنت اأ�شرب يف الأر�س طلبا للرزق خارج ال�طن. وبقيت قطعــة الراحة اأيق�نة حمبة يف الذاكرة، وكان بريقها يزداد يف كل منا�شبــة ت�شتح�شــر فيهــا وا�شطة عقــد ال�شيافة يف بيت جــدي، وكان جدي رحمــه اهلل يحمــل حتت عباءته علبــة راحة وربطة ب�شك�يــت يقدمها اإىل اأقرانه من ال�شي�خ يف جمل�س العبادة وال�شالة، وكان يحمل علبة راحة بيد وربطــة ب�شك�يت مفت�حة باليد الأخرى ويقدمهــا �شيافة لإخ�انه امل�شايخ اإذا تكرمــ�ا بزيارته يف البيت عقب دور ال�شالة ال�شباحي، وكنت اأرى –واأنا الطفــل ال�شغــري- ابت�شامة فخر ور�شا واعتداد بالنف�ــس وفرحة غامرة اأنه يقــدم ل�شي�فــه مــا ي�شر اخلاطــر ويلذ لهــم تذوقــه. و�شبيحــة العيد كانت علبــة الراحة وربطــة الب�شك�يت ترتبعــان على طاولة ال�شيافــة للمهنئني باملنا�شبــة، وكان اأكــر الزائرين ول �شيما كبار ال�شن ميــدون اأيديهم ب�شرور ليتناولــ�ا "�شندوي�شة الراحة"؛ قطعة الراحــة بني دفتي ب�شك�يت، وكانت الهديــة املثالية التــي يحملها الأ�شقاء والأبناء لل�شقيقــات والأهل يف العيد علبــة راحــة وربطة ب�شك�يت. ويف عيــد الأم، ذلك الي�م الــذي مل يكن ي�م عطلــة ر�شمية يف اأيام درا�شتي، بل كان ي�مــا درا�شيا عاديا يقتطع الأ�شاتذة بع�ــس ال�قــت يف اأولــه ليتحدثــ�ا عــن الأم التــي متتــد اجلنــة وارفة حتت قدميهــا، والتــي اإذا اأعددتها اأعددت �شعبا طيب الأعــراق، والتي تهز العامل ب�شمالهــا..... وكانــت الهدية التــي قد تك�ن ال�حيــدة يف حقائب التالميذ هــي علبة راحة وربطة ب�شك�يت، وكنا ن�شر �شرورا عظيما بتقدمي ال�شيافة لالأمهــات، وكانــت جدتــي -رحمهــا اهلل- التــي اأخــذت مــكان الأم يف ن�شاأتي، تتقبــل منــي الهدية بفــرح وبريق يف العينــني ل اأزال اأذكــره حتى اللحظة، وكنــت اأ�شعد اإن�شان يف الدنيا لهــذا يف ذلك الي�م البهيج. وكربت وكربت معي الأحــالم، ولكن بقي لعلبة الراحة ما لها مــن ال�شحر الطاغي والبهجة التي ل تنق�شــي، وحاولت اأن اأنقل هذا احلــب اإىل بناتي، وجنحت يف هذا جناحا باهرا، فقد كانت اإحداهن جتري اإيل مله�فة حني مير بائع الراحة اجل�ال قريبــا من البيت، وتطلب مني خم�شــة وع�شرين لرية لت�شرتي علبة الراحة الدرعاويــة، فاأبت�شــم يف داخلي واأق�ل هي اجلينات تفعــل فعلها، اأما اأنا فقد كنت اأ�شطحب معي علبة الراحة وعلبة الب�شك�يت كلما �شادفت من يبيعها، وكانــت زوجتي ت�شحــك وتق�ل لبنتيهــا: اأب�كم جائع ويبقــى ابن ال�شيعة الذي ل "يرتقي" ذوقه اأبعد من الراحة. ومل تغادر الراحة �شاحة اأحالمي وظلــت ت�شغلني ليــل نهار، وتراودين �شــ�ر ملقاربة قطعة راحــة بني قطعتي ب�شك�يــت، فيذهب بي اخليال اإىل قبلة �شهيــة ل�شفاه اأكر حالوة من اأعظم راحــة تذوقهــا الب�شــر يطبق عليهــا قطعتا ب�شك�يــت، فيــذوب يف الفم �شكر

الراحة بحرارة الب�شك�يت، واأغرق مغم�س العينني يف احللم.

قطعة ر�حة ..

11 والع�شرون" التا�شعة "ال�شنة العدد: "1379" 2014/2/9م -9ربيع الثاين1435هـ �ضعر

ر�شـــائل للبحروحده البحر

يف فتنة �شمته الثمليالم�س اخلل�د

يقا�شمني يتم الغيابله العطر زه�ا ،

ة ذه�ل والأزرق �شيمف�نيواأنا بني م�جتني

اأمللم �شاتان امراأةمازال ترفا ...

ق عري اأحزاين واأرت

البحر .............. مرة اأخرى وا�شتيقظ البحر ...

بخفيف اأمتعة واجتاز الكالموحدك يف ث�رة زلزلك

م��شيقا خلق ، واإمياءات للحلم اأ�شهى

ه� الذي مل يبح بالغيم ي�ما

ول بذاكرة ال�ش�اطئ ...كان يح�شرين مع كل برهة اأمل

ه� الذي بح�زته حنيني.............

وجن�ين....كان يعرب ف�ق �شمتي

يح�شم احللم بجدل النبيذاأو مبزاج �شيئ للم�ج

ماأخ�ذة بلغز الزرقة يف بحرهاأع�د ....................

فريبكني ال�ش�ؤال والغياب

وال�شمت الأزرق......... انتظار

ل اأعرفه لفرط �شمته

د العمر انتظارا تبد

اأجهد يف تف�شري مالحمه املغلقة ..! ه� ....... وريث �شرعي للبحر

ي�ا�شل تعريتك دونا ا�شتج�اب

يف�شح ما خباأت خلف دخان ال�شك

نبق وحرائق الزياأخذك باأنفا�س ك�شلى

اإىل الأعماق يباغتك ب�شغف امل�ج

حني ي�شتد الأملثم ..... يرف�شك يف عبثية ه�اج�شه

ه� البحر ....ل اأعرفه ...!

يتقلب ب�حا ي�شتعيدك ملهاة عطر

ويغادرك ب�شجار الأطفالليمتلئ �شالة وخ�ش�عا!

الدين جمال •رانيا

حماد • �شمري

�شر�ب �ملنايف-1-

على �شاطئ الأبديةتهرب اللحظات

طائرة يف لج ال�شفقوهي ت�شدر �شمتا �شارخا

يحفر اأخاديدهعلى خارطة الروح

-2-هنا يت�حد الزمان واملكان

ويف اأروقتي املكتظة بال�ش�اداأحمل جرحي املقيم

يف عنابر احلزنواأجعله ملكا

على لغة العباد-3-

هائم اأحفر يف جليد الأ�شاطري اأعنتياأ�شيع يف زحام اخلرافات

والعتم يق�س مبطارقه اأحالميويقذفني فري�شة يف اأزقة الزمن

حرويف ن�شيج من الن�شيان واخليالاأنغام �شريدة اخلرب

حتر�س احلياة من الإحماءوالنزلق يف �شجيج ال�شمت

-4-م�شاحات خ�شراء

تطف� على �شراب املنايفوالبحر مل يتعب من اأزلية الرحيل

وما زال ين�شج عباءته من زبد وماء..اأخبئ الأبجدية يف جي�ب ال�قت

لأعرف �شر الف�ش�لوكلما جن الليل

اأبحث عن اأغنية جديدة يف جهة ال�شم�س

-5-متثاقال..

ف�ق ال�ش�ارع العط�شىقبل اأن يقرع ناق��س الغروب

ويحمل نع�س امل�شاء.. م��شيقاه احلزينةوالق�شيدة.. رغم �شياط ال�ش�اد.. وريح الأذى

خلعت ث�ب البكاءوت�شدت لف�ؤو�س الظالم

وقطعان امل�ت-6-

ذئاب تع�ي.. من بعيدتع�س .. �شعاع القمر الذي بداأ ي�شنع دائرة

ن�ره ح�ل نف�شهوحتيط به عذراواته من النج�ماأبعدين الغ�شق نح� تخ�م الروح

لأهيم يف عبق البخ�ر والنذورواأ�شكن يف رئة امل�ج

مل يبق غري نتف من ذاكرة �ش�داءاأن�شج من جتهمها..

ع�شافري بل�ن اليا�شمني..-7-

يد ال�شباب متتد اإىل ال�اديواأنا منتظر على قارعة الغروب

اأراقب ب�مة الكتئاب .. وهي ترفع �شك�اها للقمر

حماولة.. اإطراء اأذن امل�ت الباردة..يف بقعة ل يبايل بها اأحد

ما زلت اأقبع حتت �شجرة واقفة تبتهلكل �شيء.. رمادي .. الآن

بانتظار الفجر..-8-

ليتني حجر.. يا ليتني حجركي اأحن اإىل الدردار..

والنخل.. وال�ديان.. والرمالكي اأتنف�س .. من رئة امل�ت..

امل�ت الأبي�س يف عتمته..اأحن اإىل ع�اء الذئاب..

وعذارى النج�م .. وهي حتيط بفار�شها القمر..

وترحل معه يف ه�دج الزرقة.. وال�شياء-9-

كل �شيء اأزرق.. يف هذا الفجر ال�ليدهذي ال�شماء.. وهذا املاء

ل �شيء ي�شمعل اختالج النهر.. ول ع�شفة الريح..

وال�شدى يردد ما يجهلهوحده اليا�شمني.. يغني لل�ش�ء..

كي يزهر الفرحويخ�شر الق�شيد

-10-هل اأ�شمع �شدى كلمات وريح

اأم رفرفة طي�ر مهاجرة تعرباأم اأغ�شان ال�شم�س تتك�شر على جبل الغروب

حبك يعر�س على جدران قلبيكما يعر�س اللهب يف الق�س

وينق�س علي انق�شا�س ال�شقر على طريدتهوال�شف�شافة التي على قارعة الطريق ل

تكرتثبل اأ�شدلت �شعرها الأخ�شر بجالل علي

ن�شمات على ورقرا�شد اأب� اهلل •عبد

)1(ك�ين وردة ج�ري

حمراء رطبةكدمائي

ا�شكني م�اجع اآلمي يف اأر�شي

و�شمائياملت�ردة بل�ن ال�طن

......)2(

تخندقي ما طاب من حزين و�شجنيوبكائي

وت�شللي يف معابر حلم يقظةم�دعة يف ذاكرة

فتى �ش�ريجميل

يعي�س ف�ش�ل ماأ�شاته من غري علمه مب�ته املعلن

يف اأدق التفا�شيل......

)3(يا�شمينة قلبي الدم�شقية

مل يعد ب��شعيحتمل هط�ل البكاء

ول نزيف الدماءفم�تي بحبك

حقيقة ل اأنكرهااأذكرها

�شباح م�شاء.......

)4(رحم اهلل ال�شهداء

فرا�شات دم�شق اليا�شمني ..عب�رهم ال�شريع

واملريعحلدائق اخللد واجلنان

)5(غردي اأ�شراب حمام ال�شام

وترني هديلها امل��شى بتفا�شيل دمي

على رق�شة م�تنا املريعحتت جنح الظالم

وت��شحي ما �شاءك من ن�حي العتيق م�شرعة الأب�اب

واملفت�حة على حزين املع�شبببكاء املحب

ل�ليفه الغايل بال تقا�شيم عناق ووداع

واأعلني يا روابي دم�شق ال�شام م�تك الدامي

وجتللي يف ح�شرة احلزن املقامب�ش�اد الليل الداكن

يحمل يف �ش�اده القامت بع�شا من جدائل الأمل

يف قهر خفافي�س الظالم

والع�شرون"12 التا�شعة "ال�شنة اأدب من العاملالعدد: "1379" 2014/2/9م -9ربيع الثاين1435هـ

ال�شفقة والرحمةدرت مدينة )اآف�ش��س( اأمرا اأ�شبقتل من ياأتي من )�شرك��س(، اأو اأن يدفــع غرامــة كبــرية، وما ذلــك اإل لعــداوة قدمية بني مدينة اآف�ش��س، ممــن وكان �شرك��ــس. ومدينــة قب�س عليــه )اأجيــ�ن( فحكم عليه بالإعــدام اأو بدفــع ما معــه من مال، ولكن مل يكن لديه من املال ما يكفي، بعاطفــة املدينــة حاكــم واأح�ــس الرحمــة نحــ� هــذا ال�شيــخ، و�شاأله عن ق�شتــه و�شبب جميئــه اإىل هذه املدينة، فاأخربه اأنه ولد يف �شرك��س وا�شطرتــه اأعمالــه التجاريــة اإىل )اأبدامنيــ�م( مدينــة اإىل ال�شفــر حيث و�شعت زوجتــه طفلني ت�اأمني وكذلــك �شــيء، كل يف مت�شابهــني ولدت امراأة فقــرية يف نف�س الفندق فا�شرتاهمــا مت�شابهــني، ت�اأمــني عندمــا ولديــه ليخدمــا ورباهمــا يكــربان. وبعــد فرتة ركبــ�ا �شفينة عائدين اإىل وطنهم، واإذا بال�شفينة وتتحطــم، ب�شخــرة ت�شطــدم وجــاءت �شفينة بع�س ال�شيادين من )ك�رنثــا(، والتقطــت زوجته وولده الأكــرب واأحد اخلادمــني ال�شغريين، وحملتــه اأخــرى، �شفينــة وجــاءت ال�شغــري واخلــادم ال�شغــري وولــده الثــاين واأنزلــ�ه يف �شرك��ــس، و�شهر علــى تربية ابنه ال�شغري اإىل اأن بلغ الثامنــة ع�شــر مــن عمــره، وعندئذ �شافر ال�شغري وخادمه بحثا عن اأمه

واأخيه الكبري.�شبــع �شفــره وقــد م�شــى علــى اأبحــث عنــه يف �شنــ�ات، واأنــا الآن م�شــارق الأر�ــس ومغاربهــا، ومل يبق يل اإل مدينــة اآف�ش��س، فجئت اإليها مل الأر�ــس يف مكانــا اأدع ل حتــى

اأذهب اإليه.اأجــل احلاكــم اأجــل ذلــك مــن اأن اإىل التعي�ــس الأب هــذا اإعــدام

يجد له خمرجا.ح�شن احلظ

اأن احلــظ: ح�شــن مــن وكان يف يعي�شــان املت�شابهــنب ال�لديــن املدينــة، وكل منهمــا يدعــى نف�ــس الت�اأمان وخادماهما )اأنيف�لي��س( كل منهمــا يدعى )دروفي�(، والكبري مــن الأخ�يــن يعي�ــس منــذ خم�شــة وهــ� اآف�ش��ــس، يف عامــا وع�شريــن تاجــر ثري ل يعرف �شيئــا عن اأبيه واأمــه، وهــ� �شابــط يف جي�س حاكم املدينــة، اأظهر �شجاعــة عظيمة يف اإنقاذ حياة الدوق، فكافاأه بتزويجه

من فتاة غنية تدعى )اأدريانا(.مــن ال�شغــري البــن ونــزل ال�شفينــة، واأعطــى خادمــه درومي� بع�ــس املــال ليذهب بــه اإىل الفندق الــذي ينــام بــه، و�شيط�ف هــ� الآن اأحيــاء املدينــة ليتعــرف عليهــا يف وعلــى اأخالقها. وبعــد فرتة ق�شرية قابل درومية خــادم اأخيه، فح�شبه اأخ�ه، ف�شاأله اأين تركت املال؟ فقال لــه وهــ� يظنــه �شيــده: اإن �شيدتــي تدع�ك للغــداء. ف�شاأله: اأي �شيدة تعنــي؟ قــال: زوجتــك يــا �شيــدي. فلطمه على خده من ده�شته. وذهب

اخلــادم اإىل �شيدتــه واأخربهــا مبــا كان منه فغ�شبت، واأ�شرعت باللحاق

به، لظنها اأنه يحب امراأة اأخرى.ثــم عــاد اإىل الفنــدق، ف�جــد هناك خادمه واملــال، وتقدمت اإليه ال�شيــدة اأدريانــا، واأخــذت تعاتبــه لعدم جميئــه اإىل البيت، فال بد اأنه

يحب امراأة اأخرى.وحاول عبثــا اإفهامهــا اأنه لي�س زوجها املزعــ�م، ولكنها اأبت واأ�شرت اأن يذهــب معها اإىل البيــت، فما كان منه اإل اأن ذهب ه� وخادمه، وتغدى هناك يف بيت اأخيه، وكم كان عجب لــه قالــت عندمــا غريبــا اخلــادم

خادمة الأخ الكبري: اإنها زوجته.و�شيــده اخلــادم مــن كان فمــا واأ�شرعــا يف اخلــروج اأن تغديــا اإل من البيــت خ�فا مــن م�شائب اأخرى

لي�شت يف احل�شبان.وما اإن م�شيا قليال حتى قابلهما �شل�شلــة واأعطــاه فنــاداه ال�شائــغ ذهبيــة وقال له: اإنه �شنعها تنفيذا لأمــره، وحــاول العرتا�ــس، ولكــن

ال�شائغ م�شى م�شرعا.خادمــه ال�شغــري البــن فاأمــر بحــزم الأمتعــة للرحيــل عــن هــذه

املدينة العجيبة املده�شة.دين ال�شائغ

كان ال�شائــغ اأن و�شــدف عليــه ديــن مل ي�فــه فقب�شــت عليه ال�شرطة لعدم ت�فــر املال معه، ومر البن املتــزوج من ذاك املكان، فتعلق به ال�شائــغ مدعيا اإعطــاءه �شل�شلة

ذهبية، وطلب منه اأداء ثمنها.وبطبيعــة احلــال: اأنكــر البن واأ�شــر ال�شل�شلــة اأخــذه الأكــرب ال�شائــغ علــى اإعطائــه اإيــاه، حتــى �شاقتهمــا ال�شرطة معــا اإىل ال�شجن، اأخيــه الكبــري خــادم البــن ولقــي ال�شغــري فظنــه خادمــه، فطلب منه لياأتــي زوجتــه بيــت اإىل الذهــاب

بالنق�د ل�شداد دينه.ونفــذ الأمــر مــع اأنــه كان يريد اإعالمه باأن ال�شفينة تريد الإبحار.

تعجب وا�شتغرابوكان البــن الأ�شغــر علــى اأ�شد العجــب مــن النا�ــس الذيــن ي�شلم�ن منــه ا�شتدانتهــم عــ�ن ويد عليــه، بع�ــس اإيــاه واإعطاءهــم نقــ�دا، النقــ�د، و�شكرهم له على ذلك، وه�

يف عجب من اأمره.ومــر مــن اأمــام اأحــد اخلياطني مقا�شــه ياأخــذ اأن اخليــاط فاأ�شــر

لي�شنع له لبا�شا يتفق مع مقا�شه.خادمــه، قابلــه برهــة وبعــد ــرط ــ�ت مــن ال�ش و�شاألــه: كيــف جنالنقــ�د كي�ــس واأعطــاه وال�شجــن،

الذي اأح�شره من بيت اأدريانا.وجــاء البن الأكــرب اإىل البيت ب�شحبة ال�شجان، واأخذ املال ودفعه

له.تقنــع مل زوجتــه ولكــن بت�شرفاتــه، وه� الــذي اأنكرها على الغــداء، فاأمرت اخلــدم اأن ي�ثق�ه، علــى ي�شــر الــذي اخلــادم وي�ثــق نف�ــس الق�شــة، واألق�همــا يف حجرة

مظلمة، ريثما ياأتي الطبيب.

لقاء االأموبعــد فــرتة وجيــزة مــر البن ال�شغــري وخادمه، اأمــام البيت، فظن اأهل البيــت اأنهما هربا مــن الغرفة، فلحق�هما، ليعيدوهما اإىل الغرفة، فلمــا اأح�شــا بذلــك اأ�شرعــا باجلري اإىل ديــر قريــب حيث اختبــاأا فيه، ت�شتعيدهمــا، اأن اأدريانــا وحاولــت ولكــن رئي�شــة الديــر مل تقبل ذلك، فاأخربتهــا الق�شــة، عــن و�شاألتهــا باأنه يحــب امراأة اأخــرى، وقد بدت منــه ت�شرفــات تــدل علــى جن�نــه هــ� واخلــادم.. ومل تقبــل مــع ذلك

ت�شليمها زوجها.وكان هذا الي�م اآخر ي�م �شربه حاكــم املدينة ل�الدهمــا )اأجي�ن( لينفــذ فيــه حكــم الإعــدام، وحدد م�عــد ذلــك وقــت غــروب ال�شم�ــس قــرب الديــر، وجــاء حاكــم املدينة

لي�شرف على تنفيذ احلكم.النا�ــس، اأدريانــا وزاحمــت لتقــرتب من الــدوق، واقرتبــت منه وقالــت له: اإن رئي�شــة الدير متنعها من ت�شلم زوجهــا املجن�ن، وهي على هذه ال�شــ�رة، واإذ بزوجها احلقيقي وخادمــه، ياأتيــان من ناحيــة البيت

بعد فك وثاقهما.ولــده اأجيــ�ن العجــ�ز وراأى معــه، ــى ترب الــذي ــه فظن الكبــري

ف�شرخ له، فاأنكره البن الكبري.والنا�ــس علــى هذه ال�شــ�رة من الذه�ل والعجــب اإذ برئي�شة الدير تخرج البن الثاين وخادمه، ويبهت الغريــب املنظــر هــذا مــن النا�ــس العقــد اأمامهــم وتنحــل العجيــب، التــي ت�شربكــت يف الأيــام الأخرية،

ويح�ش�ن باخلطاأ الذي وقع�ا فيه.اأكــر وكــم كان عجــب النا�ــس حــني تبــني لهــم اأن رئي�شــة الديــر اأجيــ�ن فعفــا لي�شــت �شــ�ى زوجــة

الدوق عن اأجي�ن..و�شكــر النا�ــس اهلل I وحمــدوه علــى خلقه ونعمــه التــي ل تعد ول

حت�شى.وكانت م�شاهد ل تن�شى.

اخترب ذكاءك:ـ هل اأعجبتك الق�شة؟.

حــ�ادث عــن �شمعــت هــل ـ م�شابهة؟.

ـ ملاذا ل يت�شابــه جميع النا�س؟ ومــا احلكمة من التنــ�ع والختالف

بنب الأل�ان والأل�شنة؟.ف: الت�شابــه ـ الختــالف ـ ـ عــر

قة؟. الرـ هــل تعــرف �شيئــا عــن كيفيــة

ا�شتعباد الإن�شان لالإن�شان؟.ـ مــا الــذي مييــز الإن�شــان احلر

عن غريه؟.ـ هــل ميكنــك اكت�شــاف مميزات

فارقة بني املت�شابهني؟.ـ وهــل ت�شتطيــع اأن حتكــم على

املرء من مظهره اخلارجي؟.ـ وهــل تعــرف ا�شم العلــم الذي يحدد ال�شفات اخللقية بال�شتدلل

بال�شفات الظاهرة؟.ـ مــا هــي اأ�شبــاب العــداوة بــني

النا�س؟ وما طرق اإزالتها؟.

خمتار�ت من �أدب �شك�شبري: �أخطاء م�شلية• ممدوح اأب�ال�ي • ترجمة: عبد اهلل الدروي�س

ظهــر بحــث "ذكريــات �شتــاء عــن م�شاعــر "ال�قــت" جملــة يف لدو�شت�يف�شكــي �شيــف" واآذار، �شبــاط �شهــري عــددي يف 1863 �شنــة وقــام برحلتــه يف �شيــف عــام 1862، واأم�شى يف اأوروبــا الغربية ثمانني ي�مــا ، زار برلني وكتب : "لحظت اأن هذه املدينة ت�شبه بطر�شب�رج �شبها عجيبا.. فقلت لنف�شــي: "رباه اأكان ي�شتحق هذا منــي اأن اأ�شني ج�شمي يف القطار ي�مني كاملني يف

�شبيل اأن اأرى ما اأنا هارب منه؟")1(.وبــداأ الف�شل الثــاين بكلمة مل�شرحــي رو�شي "الفرن�شــي ف�نفيزيــن)1792-1724( ا�شمــه حمــروم من العقــل، ول� اأتي عقال لعــد ذلك اأكرب �شقــاء ي�شيبه" كتب هذه الفكرة يف ر�شالة له من باري�س اأثناء عالجه هناك. عا�س دو�شت�يف�شكي يف باري�س ثالثــة اأ�شابيع ويف لندن عا�س ثمانية اأيــام: يكتــب عــن لنــدن: "راأيــت اأمهــات يقــدن الثانيــة يف �شبيــات بهــن، ليتاجــرن بناتهــن ع�شــرة مــن اأعمارهــن مي�شكــن ذراعــك وي�شاألنك "ارتبــاط لنــدن: عــن يكتــب تتبعهــن...". اأن الرجــل باملراأة كثريا ما يكــ�ن يف �شف�ف العمال، ويف �شفــ�ف الفقراء، وب�جه عــام، ارتباط غري �شرعــي، لأن الزواج يكلف نفقــات باهظة")2(. كبــرية ثــروة "اإن جمــع باري�ــس: عــن ويكتــب اأكــرب عــدد ممكــن مــن الأ�شيــاء قــد وامتــالك اأ�شبحــا القان�ن الرئي�س لالأخالق، اأ�شبحا ديانة .. فاإذا �شئــت الآن اأن يك�ن لك يف نظر الباري�شــيالنا�ــس اعتبــار، فال بد لــك اأن جتمع ثــروة، واأن تك�شــب اأكــرب عــدد ممكــن مــن الأ�شيــاء، واإل مل يكــن ب��شعــك اأن تطمــع يف اأن يحرتمــك النا�س، بــل ومل يكن و�شعــك اأن تطمع يف احــرتام نف�شك اأي�شــا")3(. "اإن الباري�شــي يعــد نف�شــه اأقــل من )ل �شــيء( حــني تكــ�ن جي�بــه خاليــة، وذلــك عن وعــي دقيق واقتنــاع عميق، يت�شامــح النا�س معــك ت�شاحمــا مده�شا، اإذا كنت متلــك مال")4( ويتابع: اإن الفرن�شي م�شتعد لبيع اأبيه. ويتحدث الأعلــى مثلهــم "اإن الفرن�شيــني: العمــال عــن ال�حيد ه� اأن ي�شبحــ�ا مالكني، وه� اأن يجمع�ا اأكــرب مقدار ممكــن")5( ويتحدث عــن الأهداف الثالثة وهي احلرية وامل�شاواة والأخ�ة ويق�ل: "فما هي احلرية املن�ش�دة؟ اإن احلرية ت�شاوي يف نظــر جميع النا�س اأن يفعلــ�ا كل ما يحل� لهم، يف حدود القانــ�ن، متى ي�شتطيع املــرء اأن يفعل كل مــا يحل� له؟ حني ميلــك ملي�نا، هل تهب احلرية ملي�نــا جلميــع النا�ــس؟ ل، طبعــا، مــا الإن�شــان بــدون مليــ�ن؟ اإن الإن�شان الذي ل ميلــك ملي�نا، ا لي�ــس ذلــك الــذي يفعل كل مــا يحلــ� لـــه، واإنه� مــا يفعل به الآخــرون كل ما يريــدون")6(. وامل�شــاواة تعنــي امل�شــاواة اأمــام القانــ�ن، ولكــن كيــف يطبــق هــذا القانــ�ن؟ يطبــق كمــا تطبــق احلريــة. الأخــ�ة وهــي غــري م�جــ�دة، ولذلك يحاولــ�ن خلقها دون جدوى، لأن الروح الفردية اأقــ�ى منهــا، فــكل فــرد يفكــر بذاتــه وباأ�شرته. الأ�شــرة الفرن�شية كما ي��شفهــا دو�شت�يف�شكي: ا خلقت يكتــب دو�شت�يف�شكــي اأن الباري�شيــة اإنللع�شيــق، )واأن الــزوج ل حيلــة لــه( ويكتــب اأن الــزواج عبــارة عــن �شفقــة ماليــة فــاإذا كانــت اإيــرادات كل مــن الطرفني مت�شاويــة مت الزواج، فاإذا فر�شنــا اأن راأ�شمال اخلطيبة اأكرب ول� قليال مــن راأ�شمــال اخلطيــب رف�ــس اخلطيــب وجــرى اأن اأن�شــب ي�شــاف اإىل ذلــك البحــث عــن رجــل الــزواج القائم على احلب ي�شبــح م�شتحيال اأكر فاأكــر ول تطلــب الزوجة من زوجهــا الإخال�س وكذلــك الــزوج، فــال ي�شايــق اأحدهــم الآخر يف هذه امل�شاألــة، لأن الإخال�س يف احلياة الزوجية م�شتحيل، والزوج والزوجــة يدركان ذلك اإدراكا بالغــرب دو�شت�يف�شكــي راأي فــاإن تاما.وبذلــك ي�شبــه اإىل حــد مــا راأي الأمــري اأ�شامة بــن منقذ )1095-1188(الــذي عــرب عــن راأيــه بالغــرب

ع�شــر خــالل األفــه "العتبار"الــذي كتابــه يف فيــه )1164-1174(وي�شــف مابــني �شنــ�ات الأجانــب باأنهم ليغارون علــى ن�شائهم.ول باأ�س كتاب"العتبار"مرتجــم اأن اإىل الإ�شــارة مــن اإىل اللغــة الرو�شيــة وقام برتجمتــه الأكادميي وي�شــف كرات�شك�ف�شكــي)1951-1883(. دو�شت�يف�شكي الأجانب يف معظم اأعماله ب�شفات كارامــازوف")1880( "الأخــ�ة يف �شلبيــة. ب�ل�ين اأغ�ى فتاة رو�شيــة ويف ق�شة "التم�شاح" ي�شــف الأملــان بعبــادة املــال، وكذلــك يف روايــة "اجلرمية والعقاب")1866(ي�شف امراأة اأملانية بحــب الف�شائــح، فهي قليلــة احليــاء، وكذلك يف رواية "املقامــر")1866( ليعطي دو�شت�يف�شكي بالن�ــس فالآن�شــة اإيجابيــة، �شفــات الأجانــب الفرن�شيــة تهــب نف�شهــا ملــن يجزل العطــاء اأكر مــن غريه، والبــارون الأملــاين متكــرب ومتعجرف، والب�ل�نيــ�ن ن�شابــ�ن وحمتال�ن.ويع�د ال�شبب يف نقــد دو�شت�يف�شكــي للمجتمــع الغربــي لأنــه ينتمــي لالجتاه ال�شاليف ، وكان مــن كبار اأن�شاره، وهــ� اجتــاه معــاد لالجتــاه الغربــي ،الــذي كان الروائــي ت�رغينيــف )1818-1883(مــن اأهــم اأن�شاره.ولقــد التقــى دو�شت�يف�شكي بت�رغينيف تــذكاري ن�شــب اإقامــة 1880مبنا�شبــة عــام لب��شكــني يف م��شك� واألقــى كل منهما كلمة بهذه املنا�شبــة. وكتب يف املرحلة ذاتهــا ق�شة بعن�ان "ق�شــة األيمة" �شدرت عــام 1862، كما كتب عام 1865 ق�شة بعنــ�ان "التم�شاح" وكتب ق�شة "يف قب�ي"عام 1864 ويناق�س فيها امل�ؤلف اآراء مفكر رو�شــي، وهــ� ت�شريني�شيف�شكــي )1889-1828( الــذي كان ي�ؤمن باإمكانية بناء املجتمع الإن�شاين امل�شائــب مــن ــة والتخل�ــس اأ�ش�ــس علمي . علــى ــة، اإذا بني املجتمع على اأ�شا�س العقل الجتماعي ) الكري�شتــايل املجتمــع )بالق�شــر ذلــك و�شبــه واأخــذ يناق�شــه يف هــذه وجــاء دو�شت�يف�شكــي الق�شة، فــراأى اأن احلياة الإن�شانية ل تبنى على اأ�شا�س العقل، ويتمرد بطل الق�شة على الأو�شاع

ة القائمة. الجتماعيتــ�يف اأخ� الروائي و�شريكه يف اإ�شدار جملة "ال�قت" و"الع�شر" وا�شمه ميخائيل عام 1864 وتــ�ىل دو�شت�يف�شكــي ت�شديــد الديــ�ن الكثرية املرتتبــة علــى املجلــة وعلــى اأخيــه و�شاعــد يف اإعالة اأ�شرة اأخيه، وبقيت الدي�ن تالحقه فرتة ــه كان لديــه ا�شتعداد ط�يلــة، لدرجة، يقــال اإنللعــ�دة اإىل الأعمال ال�شاقة على اأن يتخل�س من الديــ�ن، وت�فيت زوجتــه الأوىل، يف العام ذاته مبر�ــس ال�شل،واأم�شــى معها الكاتــب �شت �شن�ات، تاركــة له ابنا مــن زوجها الأول، وتــ�ىل الكاتب ــه مل تربيتــه، ومل يكــن ابنــا �شاحلــا، كمــا اأن اأمتكن خمل�شــة للروائي، وكان ع�شيقها ل يفارقها، ولذلك فــاإن عام 1864 كان عامــا �شعبا يف حياة الروائي، التي كانت تتزاحم عليها امل�شائب، على

حد ق�ل املتنبي )916م-966م(:هر عندي كل بنت اأبنت الد

حام؟)7( فكيف و�شلت اأنت من الز

امل�شادر: 1- دو�شتويف�شكي، ذكريات �شتاء عن م�شاعر �شيف، االأعمال الكاملة، املجلد ال�شاد�ص، الهيئة العامة للتاأليف والن�شر، القاهرة، �ص 323.)2(-امل�شدر نف�شه، �ص 376.)3(-امل�شدر نف�شه، �ص 382.)4(-امل�شدر نف�شه، �ص 382.)5(-امل�شدر نف�شه، �ص 385. )6(-امل�شدر نف�شه، �ص 386.7-ديوان املتنبي، اجلزء الرابع، بروت، دار الكتاب ،1980، �ص277. العربي

�شورة �لغرب يف �أدب دو�شتويف�شكي)1881-1821(

13 والع�شرون" التا�شعة "ال�شنة العدد: "1379" 2014/2/9م -9ربيع الثاين1435هـ نقد اأدبي

�لبعد �مللحمي يف جمموعة )�إال �إليك( لل�شاعر حممد دحدوح

يف جمم�عــة )اإل اإليك( ت�شــاوؤلت ملتاعة بالعديــد مــن الرمــ�ز التي حتمل عبــق م�شامني م�شتمــدة من جتليــات دينية تراثيــة �شيغت يف حياتنا بطرائق متاهينــا معها، وهذا ما يج�شده ال�شاعــر هنا، حيث ي�غل مليــا يف �شتى تفا�شيل الفكــر الــذي ن�ظفــه يف �شياقات واأطــر م�غلة يف ات�شاعهــا واأدب ال�شاعــر حممد ب�شري دحدوح انعكا�ــس هادئ وقــ�ي، �شعري امل�شتــ�ى، ح�شا�س الت�شــاوؤلت، ينفــي كل خلــل ينــم عــن ال�شبهــة، جلي من ناحية امل�شم�ن وال�شكل اجلديد امل�ؤثر، يك�شــف عــن ه�اج�ــس اإن�شانية فكريــة تتحدث عــن القيم التي ترتكز على اأ�ش�س خفية م�شبعة بالرمــ�ز واملفاهيــم الدينيــة والرتاثيــة، وهنــا

نتاأمل يف مطلع ق�شيدة اإل اإليك:�س8ل تنتمي اإل اإليك

فال ت�ؤافك اأ�شغريكفخزائن الأ�شماء مرتعة وم�شرعة عليك

ينطلــق ال�شاعــر مــن متثلــه ب�شخ�شيــة �شحابــي ا�شمــه حارثة وحارثــة رمــز م�ظــف يــدل مــن خاللــه ال�شاعــر علــى العديــد من الت�شــاوؤلت التــي تعــرتي م�شــرية الإن�شــان احلــر، الباحث عــن اأفق

رحبة.النتمــاء الــذي جت�شد يف الن�ــس ه� انتماء للــذات القادرة على اأن تكــ�ن النمــ�ذج املقتدى على حد تعبــري الكاتب عبد الفتاح قلعة جــي حيث تكمن نزعة الفكــر لدى ال�شاعر يف مالم�شته لعمق الرم�ز وفــق مدلــ�لت الن�ــس عــرب اإيقاع �شعــري يحاكــي احلالــة التاأملية لــدى املتلقــي وي��شع مــن مــدركات ت�ش�راتــه نلحظ عبــارة خزائن الأ�شمــاء التــي تنــم عــن حالة الزخــم التــي يتجلى فيهــا املعب�د يف �شميم املخل�ق، والف�شاء الت�ش�يري لدى ال�شاعر مبهم يعك�س نظرة تفح�شيــة تتجلى فيها اأناط الأ�شط�رة واحلكاية ال�شعبية واأثرها علــى الف�شــاء املكاين الذي ر�شمــه ال�شاعر دحــدوح عاك�شا الطبيعة التي تفي�س بغزارة الأفــكار والأ�شكال والقيم احل�شارية، اإن م�شرية ال�شاعــر تت�شــكل من خالل كــم الت�شاع والرحابــة يف الن�س املتبل�ر يف اإطار وحدة ثقافية معرفية واعية ومعا�شرة جتمع بني الأ�شالة والنزيــاح الت�ش�يــري احلداثــ�ي لتقــدمي ملحــات بنائيــة يرتئيها بروؤيتــه اخلا�شــة ووفقا لهــذا الت��شيــف نتذكر روؤيــة الكاتب عبد

الفتاح قلعة جي حني يق�ل:اإن الأ�شطــ�رة التي تفرتق عن اخلرافة وعن احلكاية ال�شعبية، لهــا دائما حقيقتهــا البدئية اخلا�شة بها كمــا اأن لها تركيبتها �شمن جغرافيــة مبهمة اأو متبدلــة، وزمن دائري غام�ــس مرتبط بحركة

الفكر والطبيعة.وحقيقــة الأ�شط�رة والبعــد امللحمي متجليــة باأبعادها الفنية هنــا حيث يقــرتب ال�شاعر من خيــ�ط مف�شلية تك�شــف عن حقيقة

الإرث احل�شاري الديني املتج�شد هنا:�س8ياحارثة

يالزبا �شل�شاله املفت�ن من حماأ يداري عجزه �ش�ءا تقطع من ب�شاط الليل

تقطر من عي�ن الكرب هذي القطة العمياءتخم�س يف جبني الآنفات مزاعما براقة كالبدر

اإن الن�ــس هنــا يتجلــى بالتنقيــب حــ�ل حقائــق دينيــة متتــاز بالتما�ــس اجلذور الكامنــة يف مفردة املنــادى )ياحارثة(، ثمة وقع متكــرر لهــذه املفــردة ك�نها عقــدة ح�شا�شــة تت�ش�ع ح�لهــا الطاقة ال�شعريــة باألق وقــ�ة ومتانة متجليــة بكم هائل بالرمــ�ز التي تنم عــن ثقافة معرفيــة واحتــ�اء املفاهيــم القيمية على �شعيــد الفهم والإدراك والإميــان، ومــن خــالل مرورنــا الهــادف يف هــذه الق�شيدة جنــد اأنهــا متم�جة بتمازجات روؤي�ية ملحميــة خالية من املبا�شرة وال�عــظ التعليمــي، واحلديث يف هذه الق�شيــدة ذو �شجن وعمق من ناحيــة الفكــرة وطريقــة ت�ظيفها يف �شياقــات مهمــة ا�شتفادت من طريقــة الق�ــس القــراآين والأق�ال الرتاثيــة وهي مبثابــة حماكاة لــدى ال�شاعر للعمق الهائل املفعم بالــ�لدة والغنى، واملفردات لديه متيل اإىل املتانة وتنم عــن حي�ية مفعمة بالت�ش�ير والرقة اأحيانا فتكــرار النتمــاء مــن مطلع الق�شيــدة ويف منت�شفها ي�شــري اإىل حدة احل�ار واإثارته حيث يعمد ال�شاعر اإىل هذا الزخم يف احل�ار ليبعد

جــ� الرتابة والربود عــن ق�شيدته التي تت��شط الغنائيــة وامللحميــة ولتعــرب عــن هــذا التــ�ارد والتنا�ــس بدرايــة وفنيــة دقيقــة وعاليــة حيث

يق�ل هنا �س9:يا حارثة

احمــل مــن الأزواج مــا يبقــي احليــاة ت�شــج بال�شك�ى

وحتفل بال�ش�ؤالوا�شلــك دروب امل�ج عــرب م�شارب ال�ش�ء الذي

يحيي امل�اتويربئ اخلط�ات من عرج

اإنــه ميتلــك طاقــة �شرديــة مت�ا�شلــة غــري متقطعــة متيــل اإىل احلــ�ار اجلــذاب لتحقيــق الإثــارة الفنية على م�شتــ�ى بيــان الفكــرة فمفردات-ال�شــ�ؤال، ال�شك�ى-حتمــل هاج�شا معينــا لــدى الكاتب وهي حكمــة ت�شتدعي منه اأن يقــف على اأطالل حارثة لي�شاألــه وي�شك�ه، والقطع ال�شعرية لديــه تخل� من املبا�شرة وال�شرد الثقيل، يلتم�س من خاللها ال�شعرية احلقة التي ل تخد�شها مفاهيم خارجة عن �شلطان ال�شعر والفن احلقيقي، اإن الذائقة التي ي�شتمــد منهــا ال�شاعر متانتــه و�شيطة بــني األ�ان احلداثــة واملتانة الرتاثيــة فه� �شديد احلــذر، عابق بلفظة الكلمــة ومغزاها القريب والبعيد يخلق �شياغات وت�شابيه تعرب عن �شريان احلالة ال�شع�رية بــاأدق و�شف فال�شراخ الإيحائي كامن يف هــذه الق�شيدة من بدايتها لنهايتها من دون برود يف الن�س اأو رتابة اأو ا�شتطراد خارج عن مناخ الن�س فه� يحقق وحدة الق�شيدة التي تعرب عن املناخ ال�احد الذي حتــدث عنــه اأر�شط� قدميا نلحــظ يف هذا املقطع �شياقــات تاريخية

بالغة فه� يق�ل �س9:من جذوة �شحكت هناك

تلم�س الن�ر الذي يغدو ع�شا�شقت مداميك ال�شقاق

اهلل اأكربمن بحريات ال�شالل تالمعت اأ�شماوؤها وعناكب

ن�شجت بعني الليل هيكلها و�شاخت يف التديلاإن الروؤيــة املعا�شرة لدى ال�شاعــر يف هذه الق�شيدة قائمة على اخللــق واإعادة �شقــل اللغة بحي�ية تبعث علــى الإيقاعية املتاأ�شلة بالقيــم امل�روثــة، نلحظ ا�شتخدامه للتعابــري املعن�ية بخيال ح�شي ظاهر من مثل بحريات ال�شالل، تالمع الأ�شماء، وهذا ي�ؤكد جمالية امل�شعــى اجلمــايل الــذي ينتهجــه ال�شاعــر يف ر�شــم معــامل ق�شيــدة ملحميــة معا�شــرة تخــرج عــن اأخطــر وقيــ�د واأ�شاليــب امللحميــني القدامــى، والبعــد الديني يتجلــى وفق اإيقاع التفعيلــة ال��شيط بني النظــم والنــر وفــق روؤيــة تاأمليــة طافحة بالعمــق والتنا�ــس فهنا ا �شقت مداميك اإ�شــارة اإىل ع�شا م��شى)تلم�س الن�ر الذي يغدو ع�ش

ال�شقاق(تدمــي مرتعــة الآلم دربــك )يف امل�شيــح: اإىل اإ�شــارة وهنــا راحتيــك( كل هــذا ي�ؤكــد على ح�ش�ر املــادة املعرفيــة يف ن�س زاخر باملفاهيــم احلديثة التي تنقل الرتاث ب�عــي معا�شر وهادئ، لي�ؤكد علــى عالقة الذات باملــ�روث وعالقة اللغة باجلــذور ح�شب اأن�ذج بنائــي وهذا مــا يدع�نا اإىل متثــل مق�لة قلعة جي حــني يق�ل: اإن وحــدة الأ�شطــ�رة ميكــن اأن تك�ن اإحــدى مق�مات ال�حــدة امل�ؤدية

للتقارب بني الأمم وال�شع�بونحــن ن�شــري اإىل اأن وحــدة امل�شامــني الرتاثيــة وامليث�ل�جيــة ومتاهيهــا مــع الن�س ال�شعري كما يف جتربــة ال�شاعر حممد دحدوح يخدم احلالــة البنائية الفنية اجلديدة للن�ــس لأنه يحمل طاقات جديــدة جتعل القدمي متماهيا وبجمــال وفرادة يف ح�شرة اجلديد الإبداعــي، فاللغــة تاأخذ مكانتها من خمزونهــا الرتاثي الذي ي�شكل عمــادا لأي ت�شكيــل اأو ابتــكار �شعري م�ؤثر، ومت�غــل يف الغد القادم هذا ماحاولــت جتربة ال�شاعر اأن ت�شتخل�شــه لر�شد اأط�ار جديدة

يتماهى فيها املبدع بالأثر وهنا تتحقق الألفة..

اأحمد عادل ط�ق•ريرب اأب� •م�فق قبــل اأكــر مــن ثــالث �شنــ�ات، وبالتحديــد بتاريــخ 2010/2/3، اأهداين ال�شديــق الأديــب رفعــت اأحمــد هابيــل ، روايتــه املعروفــة )زورق مقلــ�ب(*، وقــد هاتفنــي بعد ذلك مرات عــدة، ي�شاألني: هل قــراأت روايته، ومــا ه� راأيي فيهــا؟ ويف كل مرة كنــت اأتعلل باأعذار واهيــة، اإىل اأن ت�قف عن الت�شال بي، بعــد اأن ا�شتياأ�ــس على ما يبدو، وقد اأح�ش�شت بينــي وبني نف�شي بتاأنيب داخلي، فاحلقيقــة اأننــي كنــت اأتهيب من البــدء بقراءة هــذه الروايــة الط�يلة جدا، والتــي حتت�شــن بني دفتيها اأكر من خم�شمئة �شفحــة، ومن القطع الكبري، فهي حتتــاج اإىل مت�شــع من ال�قت، وتتــ�ق اإىل تفرغ �شبه كامــل، والإثنان مل يك�نا مت�فريــن لــدي يف ذلــك احلــني، ولكنني اأخــريا، ا�شطحبتهــا معــي اإىل املنزل، وقــررت اأن اأتابع م�شم�نها مهمــا تكن الظروف، وهكذا متكنت من قراءتها، بعد

اأن اأتيحت يل فر�س �شانحة كافية لتلك القراءة.اإىل ثــم �شلميــة، اإىل يتحــ�ل ثــم باملبع�جــة، يبــداأ الروايــة •مــكان مدينــة حمــاة.. بعدئــذ ينتقــل اإىل مــدن �ش�ريــة اأخــرى، ا�شتقر فيهــا اأبطال الروايــة ح�شب ت�شل�شــل اأحداثها، مثــل: دم�شق، حلب، طرط��ــس، بانيا�س ... اأمــا زمانهــا، فهــ� ميتد عرب ع�شــر �شنــني اأو اأكر، يبــداأ يف اأواخــر اخلم�شينيات وينتهــي يف اأواخــر ال�شتينيات، وميــر بعه�د �شيا�شية خمتلفــة واأحداث عربية متعــددة، فنحــن نعي�س مع فرتة ما قبل ال�حدة، ثــم تاأتي ال�حدة عام 1958، فالنف�شــال عــام 1961، فث�رة اآذار عــام 1963، فنك�شة حزيــران عام 1967، ول يت��شــع الكاتــب كثريا حني يذكر هذه املنا�شبــات، ول يدخل يف �شرد ط�يل للتفا�شيــل، مــع اأن بع�شها يحتاج اإىل وقفات حتليلية هامــة مل ت�شتغل من قبل

الكاتب باإ�شهاب اأو�شع.•علــى الرغــم مــن اأنه قــد حتدث عــن ال�حدة بــني م�شر و�ش�ريــة، اإل اأننــي كنــت اأمتنــى اأن تبقــى قيــم ال�حــدة �شامية ت�شمــخ يف عليائهــا، ومل اأكن اأريــد اأن يقارنهــا الكاتب بعالقــات عاطفية اأر�شية، كال�حدة بــني اأنثى وذكر، اأو بــني عا�شــق ومع�ش�ق.. كما ا�شتغربــت اأن يخرج الطــالب يف مظاهرة كربى، احتجاجــا علــى امتناع حك�مــة النف�شال عــن ت�زيع الكتــب املدر�شية جمانا، بينمــا )ق�شية ال�حدة( تاأتي ثان�ية فـي هذه املظاهرة، ولها مكانة لحقة يف

ترتيب الأهميات التي ين�شدها املتظاهرون!.•تــدور اأحداث هذه الروايــة يف بيئة حمافظة، لها عاداتها وتقاليدها، وعلــى الرغــم مــن اأن جيــل الأبنــاء متم�شك نظريــا بهــذه القيــم، ويبدي بني حــني واآخر اإعجابه بالأخالق الأ�شيلة وال�شل�كيات النبيلة التي كانت عن�انا لآبائــه واأجــداده.. اإل اأنه يف �شهراتــه املاجنة وعالقاتــه العاطفية وتعامله مــع الآخريــن، كان بعيــدا اأ�شــد البعــد عن اللتــزام مبــا التزمت بــه الأجيال ال�شابقة،)فمحمــ�د( يكذب على خطيبته واأهلها مقابــل اأن يحظى مب�افقتها، وه� يق�ل لها كالما غري �شحيح البتة عن و�شعه املادي والجتماعي، كي ي�شعها حتــت الأمر ال�اقع بعد اأن يتم الزواج، و)اأمين( يت�شرف مع �شديقته ال�شابقة ت�شرفــات ل تليــق بــه، باعتباره اأ�شتــاذا ي�شطلــع مب�ش�ؤولية تربيــة الأجيال، و)البطــل( املحتــاج يلجــاأ اإىل القمار وال�شرقــة كي يداري عــ�زه ويتخل�س من

فاقته!.•ذكــرت بع�ــس الأ�شماء الكاملة يف الرواية، ويبدو اأنها اأ�شماء حقيقية، فقــد ذكــر ا�شــم )ح�شــني حمــ�ي(، ول اأدري اإن كان هــ� نف�شــه ا�شــم الأديــب ح�شــني حمــ�ي زميلنا يف احتاد الكتاب العرب، كما ذكــر ا�شم )اأدهم با�ش�ري(، وه� مدير تربية اأ�شبق يف حمافظة حماة، قدم م�شاعدة لأحد اأبطال الرواية الفقراء، بتعيينه معلما وكيال يف اإحدى املدار�س، من دون اأية و�شاطة حمرجة اأو معرفــة م�شبقة، ويف هذا وفاء حمم�د من الكاتب وعرفان حقيقي باجلميل،

على الرغم من مرور اأكر من اأربعني عاما على هذا الأمر. •الروايــة مبجملها تتحدث عن جمم�عة من الأ�شدقاء من جيل واحد، عا�شــ�ا يف قريــة واحدة ثــم تنقل�ا هنا وهنــاك، ولكن يبقى �شمــري املتكلم ه� الغالــب، فالراوي ي�شطحبنا يف كل حــدث، ول�شانه ما برح يقدم لنا ال�شروحات والتفا�شيــل، وقــد ت�شعر ببع�س النقطاع مــا بني ف�شــل واآخر)الرواية م�ؤلفة مــن �شتــني ف�شال تقريبا(، وبخا�شــة اأن نهاية بع�س الف�شــ�ل ل حتمل ت�ش�يقا للف�شــ�ل التي تليهــا، ولكن تبقى الرواية متكاملة على الرغم من اإتباع الكاتب اأ�شلــ�ب ال�شــرد ال�اقعي اأكــر من اإتباعــه اأ�شل�ب الق�ــس الفني الــذي يتخلله عادة الكثــري من اخليال، والأخطاء اللغ�ية واملطبعية عم�ما قليلة، بالن�شـبة لروايــة بهذا الطــ�ل، ولكن لفت نظري كلمة )يت�شنــى( التي وردت يف الرواية

مرات عديدة بالثاء بدل من ال�شني )يتثنى(!.•�شكــرا لالأديــب الأ�شتاذ )رفعت اأحمد هابيــل( على اإهدائه روايته يل،

واأمتنى اأن يت�شع �شدره لبع�س ما ورد من نقد.

زورق مقلوب : رواية . من تاأليف : رفعت هابيلالنا�شر : دار الباحث للن�شر والتوزيع .

رو�ية زورق مقلوب ..للكاتب رفعت �أحمد هابيل

والع�شرون"14 التا�شعة "ال�شنة نقد اأدبيالعدد: "1379" 2014/2/9م -9ربيع الثاين1435هـ

ولــد ال�شاعــر بــدر �شاكــر ال�شيــاب يف قريــة جيكــ�ر قــرب مدينة الب�شرة عــام 1926، تخرج مــن دار املعلمــني العليــا ببغــداد، التــزم يف �شعره والجتماعيــة الق�ميــة واأمتــه وطنــه ق�شايــا فتمثــل �شعره يف اأقانيم ثالثة هي: احلب، الفقر،

املر�س.لقد ا�شتطــال ما بني امل�ت والعــذاب يف رحلة مليئة باملاآ�شي والقهر واحلرمان، هي رحلة العمر مل تكتمــل، جــاء اإىل الدنيــا كيفما اتفــق، عا�س فيها فقريا وتائها وراحال وغريبا عن كل ما ح�له اإل من ت�ق غريب اإىل ما ينهي عذاب الإن�شان وما

ا�شتطاع ال��ش�ل اإىل هدفه املن�ش�د؟!...لقد عا�ــس ال�شياب وحيدا، غريبا، يتمزق من الداخــل، ي�زع حبــه دون مقابل، زمنــه احلقيقي كان امتــدادا رحبــا لزمن الأ�شطــ�رة وحتى �شفر اأيــ�ب... لكنــه املــ�ت ـ احلــق ـ يحرمــه مــن �شدر اأمه وحنانهــا، يفقده حبها، يح�س مبرارة الفراق واحلرمان، يلثم طعم الغربة والغرتاب بفقدان

جدته التي رحلت وتركته لكف القدر....)اأماه ليتك مل تغيبي

خلف �ش�ر من حجارل باب فيه لكي اأدقول ن�افذ يف اجلدار

كيف انطلقت على طريقل يع�د ال�شائرون

من ظلمة �شفراء فيهكاأنها غ�شق البحار(.

ويعي�ــس ال�شياب غربته باأ�شى ومرارة، يعي�س غربتــه الدفينة مــن الداخل... الياأ�ــس واملر�س يحا�شرانــه مــن دون رحمــة، وكذلــك غربته من اخلارج عندمــا يفقد احلب بفقــدان اأمه وجدته يفقــد احلب ليتحــ�ل اإىل �شراب �شعــب املنال...

يط�ل نهار عذابه وه� ينتظر... ينتظر ماذا؟ال�شرمديــة، احلبيبــة املــ�ت، ينتظــر اإنــه

فالأب�اب جميعها م��شدة ب�جهه...)عربت اأوربا اإىل اآ�شيا

وما انط�ى النهارواأنت يا �شجيعتي مدينة نائية

م�شدودة خلف اأب�ابهاوخلفها وقفت يف انتظار....(.

�شنــي يف ال�شيــاب رافقــت الفجائعيــة هــذه حياتــه، يظــل ينتظر، ينتظــر املــ�ت واحلياة... حياتــه انتظــار ل ينتهــي، لكــن يف داخلــه متــرد علــى واقعه وحياته... وي�د اأن يق�ل ما بداخله دفعــة واحــدة لريتاح مــن هذا العــذاب الذي ناأى بــه حملــه، ويــدرك يف ال�قــت ذاتــه اأن ل مهرب مــن احليــاة ـ رغــم غربتــه وعذاباتــه ـ فيــزداد حنينــه و�ش�قه اإىل العامل، بل اإىل الك�ن برمته، وي�شاأل نف�شه عن ماهية هذا التناق�س بني الفرح والعــذاب، بــني امل�ت واحليــاة، وهــل ت�شتحق كل

هذا العذاب والتعب وال�شقاء والنتظار؟؟؟واإزاء ف�شلــه يف التعاي�ــس و�شــط املتناق�شــات وزحف احل�شرة التي بداأت تاأكل قلبه وروحه من

الداخل يعلن عن �شالته الأخرية...واإزاء ف�شلــه يف التعاي�ــس و�شــط املتناق�شــات وزحف احل�شرة التي بداأت تاأكل قلبه وروحه من

الداخل يعلن عن �شالته الأخرية...يعلــن ال�شيــاب ث�رته علــى كل �شــيء، ويب�شر بثــ�رة اخلال�ــس من خــالل ـ املطــر ـ الــذي يب�شر باخلــري واخل�شــب والعطــاء، فالــربوق والرعــ�د والريــاح واملطر تتداخــل يف ل�حة واحــدة ب�شر بهــا ال�شاعر يف ق�شائده وبالــكاد نقراأ ق�شيدة له

اإل وت�شم اإيحاء بذلك....)اأكاد اأ�شمع العراق يذخر الرع�د

ويخزن الربوق يف ال�شه�ل واجلبالحتى اإذا ما ف�س عنها ختمها الرجال

مل ترتك الرياح من ثم�ديف ال�اد من اأثر....(.

ويحن ال�شياب اإىل امل�ت الذي اأنتظره ط�يال، فهــ� ـ اأي املــ�ت ـ حــق وتاأكيد للحقيقــة، فاحلياة واخلل�د، ل ياأتيــان اإل بعد ال�لدة، وامل�ت حياة ثانيــة، بــل ولدة ثانيــة، هــذا احلنــني القابع يف

اأعمــاق ال�شاعر ل يهداأ اأبــدا، ففي بداية حياته كان يطلــب امل�ت، اأمــا يف نهايتهــا فاأ�شبح ينتظره وكاأنــه على م�عــد معه، اإن هــذه الروؤية انعك�شت يف �شعــره وحياته، ونظرتــه للم�ت واحلياة، تلك املعادلة التي جعلت منه مت�ش�فا يف امل�ت وعا�شقا يف احليــاة، بل ثائــرا على الظلــم والفقر واجل�ع

واملر�س و.....)اأود ل� عدوت اأع�شد املكافحني

اأ�شد قب�شتي ثم اأ�شفع القدراأود ل� غرقت يف دمي اإىل القدر

لأحمل العبء مع الب�شرواأبعث احلياة

اإن م�تي انت�شار....!(.وعندما تزداد �شغ�ط احلياة، ويزداد الأمل، اإىل ال�شيــاب يحــن وجهــه، يف الأبــ�اب وتغلــق قريتــه الب�شيطة ال�ادعة، تفتح اأب�ابها م�شرعة يجد فيها الدفء واحلنــان... لقد كر�س ال�شاعر جــزءا كبريا من �شعره لقريته ـ جيك�ر ـ التي �شب فيها بنخيلها وع�شافريها، ببي�تها... واأزقتها...

جيك�ر نب�س قلبه واله�اء الذي يتنف�شه...)جيك�ر ملي عظامي

وانف�شي كفني من طينه

واغ�شلي باجلدول اجلاريقلبي الذي كان �شباكا على النار...(.

اإن ثــ�رة ال�شياب بــداأت منذ حلظــة ولدته، لقــد ثــار علــى الفقــر، املر�ــس، احلــزن، الغربة، احلــب.... ثــار ليثبــت اأن حياتــه بكاملهــا رحلة عــذاب وقهــر اأراد اأن يتجاوزهــا بالتحليق بعيدا ليغت�شــل هــذا العــذاب باملطــر الــذي يظــل رمــزا للخري واخل�شب واحليــاة وانتفاء للظلم وحتقيق

العدل وامل�شاواة....)اأتعلمني اأي حزن يبعث املطر؟

وكيف تن�شج املزاريب اإذا انهمر؟وكيف ي�شعر ال�حيد فيه بال�شياع؟

بال انتهاء كالدم املراق كاجلياعكاحلب كالأطفال كامل�تى ه� املطر!؟(.

وهاهــ� ال�شيــاب يعــ�د بعــد كل عذاباته اإىل قريتــه جيكــ�ر هانــئ البــال، يعــ�د اإىل جيكــ�ر الأر�س، الأم، ال�طن، يعــ�د لي�شبح رمزا من رم�ز الأبديــة واخلل�د، يغــط يف رحم الأر�ــس بعد اأن

طال انتظاره لهذه الأم الأبدية...)اأفياء جيك�ر اأه�اها وته�اين

كاأنها ان�شحرت من قربها البايلمن قرب اأمي التي �شارت

اأ�شالعها التعبى وعيناهامن اأر�س جيك�ر

ترعاين واأرعاها...(.تــ�يف ال�شيــاب يف الرابــع والع�شريــن من �شهر كانــ�ن الأول عام 1964، بعد رحلــة حياة مليئة بالعــذاب والفقــر واجل�ع والغربــة واملر�س لكنه وخالل عمره الق�شري، قدم لل�شعر العربي جتربة جديــدة كانت مفتاحا وب�ابة للحداثة يف ال�شعر

العربي املعا�شر...

مراجع وم�شادر:- بدر �شاكر ال�شياب واملذاهب ال�شعرية املعا�شرة ، د.حممد التوجني.-بدر �شاكر ال�شياب � اأن�شودة املطر.

ن�شف قرن على رحيله: �ل�شـــــياب �شــــاعر� وناثر�..

الإبراهيم • حبيب

ال�شياب

�شــدر حديثــا عــن دار كنــ�ز للن�شــر والت�زيــع، كتــاب جديــد للكاتــب ال�شحفــي حمــادة اإمــام حتــت عنــ�ان "الإخــ�ان مــن امليــدان اإىل الليمان: اأ�شــرار تفا�شيــل الـــ368 ي�مــا مــن حكــم اجلماعــة مل�شــر"، ويتتبــع فيــه �شعــ�د جماعــة الإخــ�ان امل�شلمــني بعــد ثــ�رة 25 ينايــر/ كانــ�ن الثــاين اإيل احلكــم و�شق�طهــم وحتــى انتهــاء الأمــر بهــم يف ال�شج�ن مــرة اأخرى.

الإخــ�ان وخطــة اجلي�ــس باإف�شــاد اأ�شمــاه مــا الكاتــب وي�شــرد مر�شــي خطــاب يــ�م ال�شي�شــي الفتــاح عبــد الدفــاع وزيــر لعتقــال

والجتمــاع ،2013 حزيــران ي�نيــ�/ مــن والع�شريــن ال�شاد�ــس يف عزلــه. قبــل �شبحــي �شدقــي الأركان رئي�ــس وبــني مر�شــي بــني املغلــق

التاريــخ، عــرب امل�شلمــني الإخــ�ان جماعــة تاريــخ الكاتــب يتتبــع كمــا وي�شــم الكتــاب تفا�شيــل لقــاء ين�شــر لأول مــرة بــني الرئي�ــس الأمريكــي امل�شلمــني. الإخــ�ان حركــة م�ؤ�ش�ــس البنــا ح�شــن بنــت وزوج اأيزنهــاور وي�شــم الكتــاب اأجــزاء منف�شلــة حــ�ل خطة متكــني الإخ�ان يف الــ�زارات

املختلفة.

�لليمان" �إىل �مليد�ن من "�الإخو�ن كتاب جديد يك�شف تفا�شيل جديدة عن حكم �الإخو�ن يف م�شر

15 والع�شرون" التا�شعة "ال�شنة العدد: "1379" 2014/2/9م -9ربيع الثاين1435هـ

املرا�شالت-ص دمشق - السورية العربية الجمهورية .ب)3230( - هاتف 6117241-6117240 -فاكس رئيس ب��اس��م ال��م��راس��ات جميع -6117244

التحرير. هاتف االشتراكات 6117242

الوطن في - 15ل.س القطر داخ��ل العدد ثمن العربي: 0.5 $ خارج الوطن العربي1$ أو ما يعادله.

تضاف أجور البريد للمشتركين خارج سورية

اتحاد القطر:أعض�������اء -داخل السنوي االشترك الكتاب العرب 500 ل س - لألف������راد1000ل.س الوطن ف��ي - وم��ؤس��س��ات1200ل.س -وزارات ل��ل��وزارات - $ أو30 ل.س ال��ع��رب��ي:ل��ألف��راد300 أو40$-خ��������ارج 4000ل.س وال��م��ؤس��س��ات - $120 أو 6000ل.س العربي:لألفراد الوطن تسدد والقيمة أو$140 للمؤسسات7000ل.س العرب الكتاب اتحاد ألمر مصرفي بشيك مقدما -دمشق ويرجى عدم إرسال عمات نقدية بالبريد.

اآلراء واألفكار التي تنشرها

الصحيفة تعبر عن وجة نظر كاتبها

E-mail : aru@tarassul.sy

www.awu.sy يراعى أن تكون المادة:

• غير منشورة ورقيا أو عبر الشابكة.• منضدة ومراجعة ومدققة مع مراعاة التشكيل حين اللزوم، وعالمات الترقيم.

• أال تتجاوز المادة المرسلة /800/ ثمانمائة كلمة.aru@tarassul.sy أو ترسل عبر البريد االلكتروني CD يرفق مع المادة •

• يرفق مع المادة الصور المناسبة إذا لزم األمر.

للنشر في األسبوع األدبي

اأخبار

�شدرت عن دار )كلمات( التابعة مل�ؤ�ش�شة "هنداوي للتعليم والثقافــة" ترجمــة ع�شــر ق�ش�ــس ق�شــرية للقا�شــة الكندية "األي�ــس م�نــرو" احلا�شلة على جائزة ن�بل فــى الآداب، عام 2013، بعنــ�ان "�شديقــة �شبابــي" وقد قــام بالتعريب حممد

�شعد طنطاوي.

ياأتــي الكتــاب فــى 300 �شفحة، وي�شــم 10 ق�ش�ــس تدلف من خاللهــا "م�نــرو" اإىل دهاليــز النف�ــس الإن�شانيــة لل�شخ�شيات التي تتناولهــا يف كتابها، وتعري حقائــق مزعجة ورمبا اأ�شرار

كامنة، طي الكتمان.واأعطــت "م�نرو" لق�ش�شها اأ�شماء ت�شــي بانحيازها امل�شبق لعامل املراأة وذات الأنثى، ومن هذه الأ�شماء "�شديقة �شبابي"، و"اأم�شكينــي جيدا، ل تدعيني اأ�شقــط " و"الربتقال والتفاح" ماذا يجدي" و"بطريقة و"�ش�ر الثلج" و"خري ورحمة" و"اآه،

خمتلفة" وتنهيها بق�شة "وقت الباروكة".وو�شــع النا�شــر يف مقدمة الكتــاب جمم�عة مــن العبارات التــي و�شفــت اأدب "األي�س م�نرو" ومنها ما كتبتــه عنها �شحيفة "�شيكاج� تريبيــ�ن": "كل جمم�عة من جمم�عات األي�ــس م�نــرو الق�ش�شيــة تــربز براعة لغ�ية ودقــة يف الروؤية، ممــا يجعل م�شاألــة تف�قها علــى معا�شريها فكرة ل

تقاوم".

مونرو" "�ألي�س لـ جديدة �شبابي" ترجمة بوحهم""�شديقة "للحاملني جديد �لقا�س ريا�س طربة

�شمــن �شل�شلــة الق�شة مــن اإ�شدارات احتاد الكتاب العرب للعام 2013 �شدرت بعنــ�ان جديــدة ق�ش�شيــة جمم�عــة "للحاملني ب�حهم" للقا�س ريا�س طربة.وهي جمم�عــة ق�ش�شية ا�شتثنائية تناولت ال�طن واحلياة واحلب والإن�شان

مــن والأمــل، والأمل واحللــم واحلريــة خــالل جمم�عة مــن امل�شاهد الإن�شانيــة والجتماعيــة التي �شكلت مــن الق�ش�س، وقد �شخر لها ريا�س طربة لغة �شفافة اأغنتها عنا�شر الإثارة والت�ش�يق والرتميز التي و�شى بها جمريات ال�شرد، دون التخلي عن الكلمة ال�شادقة املعربة عن حياة وق�شايا ومطالب

النا�س...وتقع املجم�عة يف 117 �شفحة وغالفها لفاطمة اجلابي.

حتــت عنــ�ان )الخــرتاق الإ�شرائيلــي لإفريقيــا "ال�شــ�دان اأن�ذجا"( �شــدر حديثا كتاب جديد للباحث "حممد احل�راين". وقد ا�شتمل الكتاب على جمم�عة من الف�ش�ل، حيث ي�شري الف�شل الأول اإىل اأهميــة ال�ش�دان والأطمــاع الأجنبية و دوافع التدخل الأجنبــي يف هــذا البلــد م�ؤكــدا اأن مذكرتي العتقــال ال�شادرتني بحــق الرئي�ــس ال�ش�داين عمر ح�شــن الب�شــري الأوىل عام 2009- والثانيــة عــام 2010 كانتــا مبنزلة دق اإ�شفــني النف�شال الأول يف ج�شــد ال�حدة ال�ش�دانية و كانتا اأي�شــا الع�شا التي رفعت يف وجه الب�شــري لإرغامه على تق�شيــم ال�ش�دان وه� ما حــدث فعليا، ويرى امل�ؤلف اأن الهدف وراء التدخل يف ال�ش�دان كان تفكيكه بنزع ربعه اجلن�بــي وخم�شه الغربي يف دارفــ�ر وال�شعي ل��شعه حتت و�شاية الغــرب وتهديــد دول اجلــ�ار العربيــة، كمــا ت�شمن الف�شــل الأول تعريفــا بتاريــخ ال�شــ�دان وجغرافيتــه، والأ�شبــاب التــي اأدت اإىل تخلــف اجلنــ�ب ودور ال�شيا�شــة الربيطانية جتــاه اإقليم اجلن�ب �شعيــا لتكري�س النف�شال، اإ�شافة اإىل ت��شيح لالأطماع الغربية يف ال�شــ�دان وتداعيات انف�شال اجلنــ�ب باجتاه اإعادة ر�شم خريطة التحالفــات الإقليميــة الكــربى اإذ ي�شبــح هــذا اجلنــ�ب امل�شتقــل قاعدة انطالق لل�شيا�شة "الإ�شرائيلية" والغربية يف م�اجهة دول

اجلــ�ار العربي والإ�شالمي وه� مــا حدث فعال من خالل ات�شاع دور "اإ�شرائيــل" وعالقاتهــا التي وطدتها مــع رئي�س حك�مة اجلن�ب الــذي اأعــرب يف اأكر مــن منا�شبة عــن رغبته يف ت�ثيــق عالقاته مع الكيــان ال�شهي�ين.. ويف هذا الف�شل حمــ�ر اآخر ب�شاأن اإفريقيا وال�شــ�دان يف العقيدة ال�شهي�نية ودور وزيــر الأمن "الإ�شرائيلي"

ال�شابق )اآيف ديخرت( يف اإ�شعاف ال�ش�دان. اأمــا الف�شل الثــاين من الكتــاب فتن�عت عناوينــه حتت حم�ر مراحــل التدخــل الأجنبــي وال�شتعمــاري يف ال�شــ�دان واأ�شبــاب لتق�شيمــه ال�شتخباراتيــة واملخططــات البلــد هــذا يف املطامــع "الإ�شرائيلي" مبنطقة واأهميــة اإفريقيــا "لإ�شرائيل" والهتمــام

البحريات العظمى و�شرق اأفريقيا.اأمــا الف�شل الثالــث فتناول خطــط دعم انف�شــال اجلن�ب عن ال�شــ�دان وخطط "اإ�شرائيل" يف تدفق الأ�شلحة اإىل هذا اجلن�ب، ومتــت الإ�شــارة اأي�شــا اإىل اأهداف ال�ليــات املتحــدة و"اإ�شرائيل" وراء دعــم النف�شال وعالقة ال�ليــات املتحدة بالنفط والغاز يف ال�شــ�دان، ونتائــج النف�شــال والعالقات الدبل�ما�شيــة بني جن�ب ال�شــ�دان و"اإ�شرائيــل" وحــرب )منطقــة هجليــج( بــني ال�شمــال

واجلن�ب.

�الخرت�ق �الإ�شر�ئيلي الإفريقيا "�ل�شود�ن �أمنوذجا"كتاب جديد ملحمد �حلور�ين

والع�شرون"16 التا�شعة "ال�شنة كـــــــــــــــــــــــــلمةالعدد: "1379" 2014/2/9م -9ربيع الثاين1435هـ

خرية

املرجة بني • نزار

)عمى الب�شر( يا �شادتي اأن�اع..، ثمة )عمى خلقي( ل ذنــب فيه للمخل�ق.. لأنه مــن اإرادة اخلالق، وثمة )عمى( ت�ش�قــه الأقــدار نتيجــة مر�ــس اأو حــادث، ول ذنــب فيــه

للمخل�ق اأي�شا لأنه من �شنع القدر..وثمــة عمــى يدعــى )عمــى الب�شــرية( وهــ� ل ي�شيب العيــ�ن، بــل هــ� علــى عالقــة وثيقــة بالقــدرات العقليــة والإدراك وال�شعــ�ر والإح�شا�ــس والثقافــة )وهــي الأهــم

رمبا!(.ومــا يعنينــا يف واقعنــا اليــ�م.. هــ� )عمــى الب�شرية( حتديــدا، لأنه يعنــي يف اأحد اأ�شكالــه اأو جتلياته اخلطرية )فقــدان الب��شلة(!.. اأجل فقدانها ونحــن باأم�س احلاجة اإليها، و�شــط هذا البحر املتالطم الأمــ�اج والع�ا�شف التي

تكاد تغرق الأمة يف بحر جلي!و)عمــى الب�شرية( هــ� �شبب ابتعاد معظــم عرب الي�م عــن جادة ال�ش�اب.. �ش�اب الروؤية الــذي اأدى اإىل ال�شياع وفقدان الروؤيا! وبالتايل فقدان القدرة على اتخاذ قرارات

�شليمة يف حلظات وحمطات حا�شمة من حياة الأمة.وامل�شيبة الأدهى والأمر.. اأن )عميان الب�شرية( بات�ا يتهمــ�ن )ذوي الب�شــرية( باأنهم �شحايا مــا ي�شمى )نظرية امل�ؤامــرة(!! هــذه العبــارة التــي اأ�شبحــت عنــد الكثرييــن مرادفة لعبارة )ل م�ؤامرة(! فاأ�شبح ا�شتخدام تلك العبارة بحد ذاته جزءا من امل�ؤامرة احلقيقية ذاتها! ك�نها ت�شرف الأنظار عن الأدلة الدامغة ال�شابقة والالحقة على وج�د اجلرمية وامل�ؤامرة، وبات ال�احد منهم ل يقر ب�ج�د النار اإل عندمــا يحــرتق بيته.. ول يقر ويعــرتف بحدوث القتل

وامل�ت اإل عندما ي�شاب بع�س ج�شده بـ )الغانغرينا(!وقــد تذهــب بــه احلماقــة اأحيانــا مذهــب البحث عن تربيــر للحريــق، اأو تربيــر للمــ�ت! يربئ �شاحــة املجرم.. م�شــرم النــار.. اأو القاتــل! مبتعــدا كل البعــد عــن ال�شبــب

احلقيقي ال�ا�شح و�ش�ح ال�شم�س.. اأو املاثل للعيان!!وذاك بالتحديــد مــا عانــى منــه ال�ش�ريــ�ن مــن بع�س ال�ش�ريــني ومــن معظــم العرب لالأ�شــف..، وما عانــاه كذلك بع�ــس العرب من معظم العــرب لالأ�شف اأي�شــا!.. منذ ثالث �شن�ات فيما �شمي زورا وبهتانا وعدوانا بـ )الربيع العربي( الــذي )وبقدرة قــادر( �شمــل الأقطــار العربيــة با�شتثناء فل�شطــني )كي تبقــى اإ�شرائيل بخــري(، وبا�شتثنــاء املمالك والإمــارات وامل�شيخــات العربيــة اأي�شــا )كــي تنعــم اأمريكا والغــرب بخــريات النفــط والغــاز دون انقطاع اإىل مــا �شاء

اهلل!(..كل امل�شاهــد واحلقائــق والتفا�شيل تثبت اأن )الربيع العربــي(.. كان جهنمــا وق�دها النا�س واحلجــارة..، وكان

خرابا للنف��س والبالد اأين منه الزلزل واحلروب؟ول زال الكثــري مــن العــرب يــرون احلرائــق والكــ�ارث باأمهــات العي�ن، ول ي�شدقــ�ن حتى الآن باأنهــا )م�ؤامرة(، رمبــا فقــط لأنهم )عميــان الب�شــرية(! اأو رمبــا لأنهم يرون

بجي�بهم! ل بعي�نهم!ومــا اأ�شبــه لقــب )الربيع( الــذي يطلقه اأعــداء الأمة اليــ�م علــى هــذا احلــراك الغبــي وامل�شبــ�ه الــذي حاول�ا ـ لإك�شابــه �شعبــي عربــي ـ حــراك اأنــه علــى ت�ش�يــره، ال�شرعيــة املطل�بــة.. ولــذر الرمــاد يف العيــ�ن..، اأجل ما اأ�شبــه هذا )الربيع( امل�شــ�ؤوم، بالأ�شجار البا�شقة التي كان يتمــ�ه بهــا اأعــداء الأمة حــني راأتهــم واكت�شفتهــم جدتنا )زرقاء اليمامــة( بنظرها الثاقب، واأ�شارت حينها اإىل اأول

عملية مت�يه يف التاريخ يق�م بها اأعداوؤنا.. اأجــل )اأ�شجــار با�شقــة( مت�ه�ا بها يف بدايــة تاريخنا العربي!.. و)ربيع(! يتم�ه�ن به الي�م... فيا للم�شادفة!؟فعــذرا اأيهــا "الربيــع"، يا مــن �شرق�ك مــن الف�ش�ل..

واأنت اأجملها!.. ودعــــــ�ة حارة متاأخرة لرثائــك الي�م مـــن جديد

يا جدتنا الغالية "زرقاء اليمامة"!!

�ليمامة" رثاء �أخري لـ "زرقاء

www. marje.syriaprof.com

هيئة التحرير:د. ي��شف جاد احلق - عيد الدروي�س

نبيل ن�فل - �شليمان ال�شلمانجريدة تعنى ب�شوؤون االأدب والفكر والفن ت�شدر عن احتاد الكتاب العرب بدم�شق

اأ�ش�شت و�شدرت ابتداء من عام 1986

رئيـ�س التحرير: د.نـزار بني املرجـةاملدير امل�شــ�ؤول: د.ح�شـــني جمعــة

املدير الفني: ن�شــال فهيم عيـــــ�شىمديـــر التحريــــــــر: ريــا�س طبــرةرئي�ص احتاد الكتاب العرب

مع اقــرتاب اختتــام احتفالية )العــراق عا�شمة الثقافــة العربيــة( اأعلنــت اللجنــة املنظمــة جلائزة دورتهــا نتائــج الن�شــ�ي لالإبــداع املالئكــة نــازك ال�شاد�شة، ففي جمال ال�شعر فازت ال�شاعرة الت�ن�شية "يف انتظــار الق�شيدة" ، "�شنيــة مــدوري" عن ن�شهــا وجاءت يف املركز الثاين ال�شاعرة الفل�شطينية "اأ�شيل عبــد الرحمن تالحمة" عن ن�شهــا "اأجل" ، اأما املركز الثالث فكان لل�شاعــرة العراقية "رفيف الفار�س" عن

ن�شها "يف دمي م�عدك" . ويف جمال الق�شة الق�شرية فازت القا�شة العراقية "بقعة ارجتاف حرة" "�شعاد اجلزائري" عن ق�شتها

باملركــز الأول ، والقا�شة الت�ن�شية "اأمينة الزاوي عن ق�شتها "اأوراق اليا�شمني ذبل اليا�شمني" باملركز الثاين ، يف حني فازت الق�شة الثالثة وهي بعن�ان "ندما تغني النخلــة" للقا�شــة العراقيــة املقيمــة يف كنــدا �ش�زان

�شامي جميل.وقد حجبت جائزة النقــد لعدم ورود ن�ش��س اإىل

اللجنة التحكيمية م�شت�فية لل�شروط املعم�ل بها.و�شيتم ت�زيع اجل�ائز على هام�س اختتام فعاليات )بغــداد عا�شمة الثقافة العربيــة( والتي �شيحت�شنها امل�شــرح ال�طني يف بغداد بني الع�شريــن ولغاية الثاين

والع�شرين من �شهر �شباط احلايل .

بالتعــاون بــني مديريــة الثقافــة و اللجنة الفرعيــة لتمكني اللغة العربية م�شابقــة عــن الإعــالن مت بطرط��ــس

تعنى باللغة العربية حتمل عن�ان: "من يقراأ اأكر ؟"

يــرتاوح عمــر اأن امل�شابقــة ت�شــرتط املتقــدم بــني 18-40 عامــا، واأن يكــ�ن قد قــراأ خالل العامــني املا�شيني ما ل يقل عن

30 كتابــا، واأن يقراأ خالل الربع الأول من هذا العام و حتى اإعالن نتائج امل�شابقة ما ل يقل عن 15 كتابا.

ويح�شــر مــن تنطبــق عليه ال�شــروط للقــاء جلنة خمت�شــة بتاريخ

2014/4/10 يف مبنــى مديريــة الثقافة بطرط��ــس، متقدمــا بذاتيــة كاملــة عنه و املقــروءة الكتــب بعناويــن لئحــة و اأ�شماء م�ؤلفيهــا واأن يك�ن م�شتعدا للتعبري عــن حمتــ�ى اأي كتــاب ي�شــاأل عنــه اأمــام اللجنــة، علما اأن مكتبات املراكز الثقافية كافة تفتــح اأب�ابهــا لالإعــارة الداخلية و

اخلارجية جمانا. وينتهــي التقــدمي للم�شابقــة بتاريــخ 2014/4/13 وتعلن النتائج بتاريخ 2014/4/23 والذي ي�شادف الي�م العاملــي للكتاب حيث �شت�زع للفائزين اخلم�شة الأوائل ج�ائز ت�شجيعية

قيمة.

نتائج جائزة نازك �ملالئكة لالإبد�ع �لن�شوي

�أكثـر؟" يقر�أ "من م�شابقة يف �للغة �لعربية يف طرطو�س

عــن دار كنعان للدرا�شات والن�شر واخلدمات الإعالمية �شدرت الطبعة الثانية رواية "ق�شر �شمعايا" لعلي الكردي.

وتــدور اأحــداث الرواية يف "ق�شر �شمعايا" وهــ� بيت دم�شقي قدمي يف حي الأمني، حيــث اأقــام فيه الالجئــ�ن الفل�شطينيــ�ن الذين قدمــ�ا اإىل دم�شق بعيد نكبــة الثمانية والأربعــني، ويــروى الكاتــب كيــف ح�شــرت عائــالت الالجئني يف هــذا الق�شر الــذي بناه الــري اليهــ�دي "�شمعايا اأفندي" وحت�ل اإىل ملجاأ مق�شم ليت�شع لعدد كبري من العائالت.

تتبــع الرواية م�شائر ه�ؤلء الذين تركــ�ا اأرا�شيهم واأمالكهم يف فل�شطني، بدءا من �شرية العــذاب والفقــر وقلة احليلة، و�شــ�ل اإىل م�شائر وهجرات متتاليــة باجتاه دول اخلليج اأو الــدول ال�شكندينافية و�ش�اهــا، وت�شكل جانبا من الف�شيف�شــاء الدم�شقية والتعددية الإثنيــة والدينيــة التــي ت�شكلها دم�شــق التي تك�نــت فيها اأ�شئلــة الفل�شطينــي عن ذاته

ووج�ده وم�شريه. وتقع الرواية يف 150 �شفحة ول�حة غالفها وت�شميمه للفنان ي��شف عبدلكي.

�لكردي" "علي لـ �لفل�شطيني �حللم �شمعايا" رو�ية "ق�شر