96

ملع دقن راجل اور اہمئ اقند ىك دخامت

دیس دبعاافغلر اخبری

*

ںیم ہنتف وعض دحثی اک وج دروازہ الھک اھت، ونب اہیم ےک ارخی دور ںیم اس ہنتف اک دارئہ وعیس وہ ایگ دہع احصہب و اتنیعب

ق و دعتاد ریثک اکی ىك اتنیعب اور رکام احصہباھت، حقي

ت

ےنوبقل دحثی ےک ےئل

ث

ےھت۔ ت

ےس اکم يل

ےک روسل وکدحثی ارگان ،ےھت ااخشص ضیف ایب ےس وبنت اضیفن راتس رباہ وجہک احصہب رضحات

ااکمن اک ایبین طلغ اور ذکب ےس نج اھت، وہات اک یہ احصیب وتوہ وہات یھب واہطس وکیئ درایمین ںیم ےنچنہپ

۔ےھت رکےت ایخل رضوری اجانچن اور رپرپانھک دراتی وکاوصل دحثی رپیھب اہیں وہ نکیل ںیہن؛

ی ىك ریماث ےک ابرے ںیم وسال ایک وت ےنہک ےگل اتکب و تنس ںیم اس داد رضحت ا و رک یدق ےس یس ےن انچہچن

ی وک اٹھچ ہصح دادابرے ںیم ےھجم وکیئ مکح ںیہن الم رھپ ولوگں ےس وسال ایک وت رضحت ریغمہ نب ہبعش ےن وجاب دای ہک

نب ن ہمل ےن اس رضحت ا و رک ےن اس رپ وگاہ بلط ایک وت دمحم ۔انلم اچےیہ ویکہکن ارضحنت ےس ااسی یہ رموی ےہ

( )ایس رطح رضحت رمع یھب ااحدثی ےک ہلسلس ںیم اتحمط واعق وہےئ ےھت۔( )ىك وگایہ دی۔

:اامم ذیبہ ان ےک ابرے ںیم رفامےت ںیہ

( )ارتاب مبا کان یتوقف فی خرب الواحد إذاوهوالذی سن للمحدثنی التثبت فی النقل و ر

وک دحمنیث ےک ےیل اجری ایک اور بج یھبک ربخ وادح اپ یہ ںیہ وہنجں ےن لقن دحثی ںیم وبثت

ےک قلعتم کش وہات وت وتفق رفامےت ۔

اھكل ےہ رضحت یلعےن اامم ذیبہ :ےک احالت زدنىگ يم

( )"باحلدیث هیستحلف من حيدث هإن" بج یس ےس دحثی ےتنس وت نیقی رکےن ےک ےیل فلح ےتیل ےھت۔ رضحت یلع

ان رکےتي كہ بثمل :انب ایب

ز االسم اابد، اپاتسکن۔امڈرن ہبعش ولعم االسہیم، لنشین ویوینریٹس اف ،اٹنٹسس رپورسیف *

ج

ث

وگنیلئ

: امشرہ( ء۴ ٠ دربمس- وجالیئ ) ٨:دلج اال سالم ت جها

﴿ونجری ات وجن﴾ امشرہ ۷؛دلج جہات االسالم

۷٠

، فجعل یكتب منه أشياء، وير به الشيء، ف ي قول واهلل ما قضى »: فدعا بقضاء علي ( ) "بذا علي إل أن یكون ضل

ا (ولصیفں)رضحت یلع ےک اضقای ےن رضحت انب ابعس :رتہمج ، رضحت انب ابعس ےن وک وگنماي

زوں وک وغر ےس داھکی؛ رھپاےس

ج

زوں وک ھكل رےہ ےھت اور ضعب چ

ج

ضعب چ

ے اج وھچڑ اس يم

یلع ےن ہی ےلصیفںیہن ےیکوہں ےگ اال ہی ہک وہ رمگاہ وہےئگ وہں۔: رفامایرےہ ےھت۔

يم

۔ اي دورسی رواي

ي ان رکےت ہ

اامم اطؤس بث

نة وأشار سفيا . فمحاه إل قدر أت ابن عباس بكتاب فيه قضاء علي ن بن عي ي ( )بذراعه

اک ومجمہع یھت،( ولصیفں)رضحت انب ابعس ےک اپس اکی اتکب الیئ یئگ وجرضحت یلع ےک اضقای

۔؛ رھپاکی ذراع ےک دقبر وھچڑ رکبس وکاٹمای (رضحت انب ابعس ےن اےس وغر ےس داھکی)

ےس احصہب رکام رضحت ا و رک یدق، رضحت رمع ،رضحت یلع اور رضحت انب ابعس وریغہ اےنپ اسیھت يم

احصہب رکام وک دحثی ےک اعمےلم ںیم مہتم ںیہن رکےت ےھت ہکلب وہ ااسی رصف اایتحط ىك رغض ےس رکےت ےھت۔

رفامےت اخسویاامم ي : ہ

وابن کالشعبی التابعنی من مث الصحابة من ةمجاع الذهىب قاله كما وتکلم فی الرجال عدول صحابة اکثرهم إذ متبوعيهم فی الضعف لقلة بقلة التابعنی فی هکنول سریین انقرض الذی الول القرن فی یوجد یكاد ول ثقات اکثرهم املتبوعنی من الصحابة وغری واملختار العور کااحلارث الواحد بعد الواحد إل ضعيف التابعنی وکبار الصحابة فيه

) (.الکذاب

ملع دقن راجل اور اہمئ اقند ىك دخامت۷

ےک ابرے ںیم الکم ایک ےہ رھپ اتنیعب ںیم ےس ( دحثی)احصہب رکام ىك اکی امجتع ےن راجل

یبعش، انب ریسنی ےن الکم ایک ےہ نکیل اتنیعب ےن راجل ےک ابرے ںیم تہب مک الکم ایک ےہ ویکہکن

احصہب ںیم ےس ارثک ارثک احصہب رکام دعول ےھت اور ریغ،ان ےک شیپ اکروں ںیم فعض لیلق اھت

یہ فیعض راوی ولگ ہقث ےھت۔ یلہپ یدی رجہی ںیم سج ںیم احصہب رکام اور ابکر اتنیعب ااک داک

ےھت الثماحرث االوعر اور اتخمر اذکلاب۔

ااحدثی ےک راوی بج کت احصہب رکام ےھت اس نف ىك وکیئ رضورت ہن یھت، وہ بس ےک بس اعدل، ااصنف دنسپ

ي :اور اتحمط ےھت۔ اامم رقىبط رفامےت ہ

) ( مطلقا لظواهر الكتاب والسنة وإمجاع من یعتد به والصحابة كلهم عدول اور ےلیھپ ےنتف بج ےھت، اجےت ےھجمس وبقل القئ رہہگج ںیم روینش ىك ووقتی ملع اےنپ یھب اتنیعبابکر

ےلہپ ےس بس ےنتف اجےئ، ىك ڑپاتل اجچن ىك راوویں ہک وہیئ وسحمس رضورت وت وہںیئ رشوع دباعت

دویملع ںیم وکہف یھت، رضوری وہین ںیہی ےلہپ وحیقنت دتونی ىك ملع ےیل اس اےھٹ، ےس رصبہ اور وکہف

۔ےھت رمزک

(ھ )وعسمد نب دبعاہلل رضحت۔

(ھ۴٠)وہہج اہلل رکم یلع رضحت ۔

ےس عیشت ایسیس اس اور اڈماای ںیم رعاق االتخف ایسیس اک املسمونں یہ ےتنب ہفیلخ ےک یلع رضحت

تہب ےس انم ےک یلع رضحت وہنجں ےنوہےئگ اشلم ولگ ےسہنتف رپداز تہب ںیم ےقلح ےک یلع رضحت

ا اس رکدںی، رشوع ینہک ابںیت طلغ یس

ہی ڈاال، دبل کت وصتر اینبدی اک دنی ےن اوہنں ںیم اہبشت ورطہ

یھت راہ ىك السیتم یہ اکی رصف اب ےیل ےک قح الہ اھت، دقم الہپ رطف ىك دنبی رفہق ںیم االسم

ےک اشرگدوں ےک وعسمد نب دبعاہلل رضحت وج اجںیئ یھجمس اامتعد اقلب رواایت ویہ ىك یلع رضحت ہک

اور اھت راہ اچب اور وفحمظ ےس تمکح ریبوین وج اھت ہقلح یملع اکی یہی ںیم وکہف ویکہکن اںیئ؛ ےس واہطس

رےہ وہےت احرض اگبےہ اگےہ ںیم درس ۂقلح ےک یلع رضحت اشرگد ہی ےک وعسمد نب دبعاہلل رضحت

:ںیہ رفامےت ںیہ رےہ ںیم وکہف وج( ھ۰٠) ہبعش نب ریغمہ رضحت ےھت،

: امشرہ( ء۴ ٠ دربمس- وجالیئ ) ٨:دلج اال سالم ت جها

﴿ونجری ات وجن﴾ امشرہ ۷؛دلج جہات االسالم

۷

من عنه احلدیث ف علي على یصدق یكن ل ) ("مسعود بن الله عبد أصحاب إل وعسمد نب دبعاہلل رضحت وج ںیھت اجیت یھجمس وبقل القئ رواایت ویہ ىك یلع رضحت

۔وہں وقنمل ےس اشرگدوں ےک

اس ہنتف اک دتارک ایک، اوہنں ےن رواۃ اورانچہچن اس دور ےک اہمئ اقند ےن ان ےس رھبوپر رطےقی ےس اافتسدہ ایک

دحثی اور وتمن دحثی دوونں رپ دقن ایک، اور اےس اکی تعنص رقار دای، سج ىك وہج ےس دقن دحثی ےن اکی اخص

ینعی )ےک امنیب رفق و اایتمز رکےن ےئلیک نج ذراعئ رگن اور اولسب ىك وصرت اایتخر رکیل ۔ حیحص اور وموضع دحثی

ا۔ ےس اافتسدہ رکان نکمم اھت( انسد، ملع ارجلح و ادعتللی، ملع ااتلرخی، ملع ارلواۃ وریغہملع اإل ان اک رھبوپر اامعتسل ك

:دقن اک وہفمم

دقن ےک تہب ۔رپانھک ،تغل يم

يوب الک ماسرے اعمین اےت ہ

زہ ۔وک واحمنس ےک ع

ج

(٠ )اظرہرکان وغ

ج

دحمث اک وہفمم ىك االطصح يم

دقندحي

( )"بأنه متييز األحادیث الصحيحة من الضعيفة واحلكم على الرواة توثيقا وجترحيا ےس اگل

ي ف ااحدي

ع

ج

ض وک

ااحدي

ےک اابتعر رکان يحص

ق ي ا رجتي ي

ث

رپ وت

ےسمکح اگلان۔ اوررواۃ ااحدي

اتیلہ ىك دقن

فیعض وک حیحص ںیم نف یھب یس وت ےہ رکان دجا ےس فیعض وک حیحص ینعم اک دقن ہک ںیہ ےتہک ہی مہ بج

ڈیملکی اکی سپ۔ وہ ےس ںیم امرہنی ےک نف اس وج ےہ اتکس رک صخش ویہ اکم اک رکےن دجا ےس

اگ الہکےئ اکم ثبع اور الینعی اکی دقن رپ اسسنئ ڈیملکی ىك ارئنیجن اکی اور رپ گنارئنیجن ىك زفنشی

۔ےہ ںیہن دقن ىك راجل ےک ونفن ہقلعتم ہی ویکہکن

ہک ےہ ہی رماد ےس اتیلہ۔ وہں راتھک اتیلہ ىك دقن وہ ہک ےہ ہی رشط امہ اکی ےیل ےک انچہچن اندق

روسخ اور اہمرت ںیم نف اس اےس وت ےہ اچاتہ رکان دقن صخش وکیئ رپ راجل ینعی راواین دقن ای نف سج

روسخ ای اتہم اہمرت ںیم نف اس اشدی وت ےیل ےک رکےن ابت قلعتم ےس نف یس۔ اچےیہ وہان احلص

ےہ رضوری سب از ےیل ےک سج ےہ اکم یملع رت ایلع اکی راجل ینعی راواین دقن نکیل وہ ہن رضورت ىك

۔ وہ ہن دحمود کت دتبمایت رصف ےک نف ہقلعتم ملع اک اندق ہک

ملع دقن راجل اور اہمئ اقند ىك دخامت۷

ےیل اہجں دقن راجل اک ہقث اور اعدل وہان رضوری وہات ےہ دحثی ےک وبثت واانتسد ےک ہک ي ابت اقلب ذرک ےہ

وںیہ دراتی نتم ینعی دحثی اعمرہض، خسن ایتلع ہیفخ وریغہ ےس وفحمظ ےہ ایںیہن اس اک یھب ولعمم رکان رضوری

۔ےہ؛ ویکہکن ہی دوونں زیچںی دحثی رپلمع رکےن ےس امعن وہیت ںیہ

وہشمراقند راجل

وں ےن دحمنیث ڑبے ڑبے وت ي

اس رضحات وج نکیل ےہ ایک الکم رپ رواة دحي

دان يم زایدہ م

۔ںیہ ذلی درج وہ ےہ اجات اہک اامم اک نف اس ںیہنج اور وہےئ وہشمر

(ھ۰۷ ۔ھ٨٨)اامم دبعارلنمح نب رمعو االوزایع ۔

(ھ9٠ ھ۔٨۰) ااجحلج نب ہبعش اامم ۔

(ھ 9 ھ۔6۷) وثری ایفسن اامم ۔

(ھ۷6 ھ۔ 6) امکل اامم ۔۴

(ھ ٨ ھ۔ ٨ ) ابمرک نب دبعاہلل اامم ۔۰

(ھ6٨ ھ۔٠۷ ) ہنییع نب ایفسن اامم ۔9

(ھ6۷ ھ۔٨ ) ارجلاح نب وعیک اامم ۔۷

(ھ6٨ ھ۔٠ ) ااطقلن دیعس نب ییحی اامم ۔٨

ھددی نب دبعارلنمح اامم ۔6

م

(ھ6٨ ھ۔۰ )

(ھ ھ۔۰٨ ) نیعم نب ییحی اامم ۔٠

(ھ۴ ھ۔ 9 ) دمینی نب یلع اامم ۔

ےہ۔اہ رذلی ںیم ملع دقن دحثی ںیم ان اہمئ اک اقمم و رمہبت اور ان اک دقن راجل ںیم رطہقی اکر ایبن ایک اج

نب رمعو االوزایعاامم دبعارلنمح ۔

:اپ اےنپ وتق ےک رجح ودعتلی ےک اہمئ ںیم ےس ےھت ۔انب ایب احمت اک وقل ےہ

( )ل الشام هالنقاد من ا ةابذهوکان من العلماء اجل

: امشرہ( ء۴ ٠ دربمس- وجالیئ ) ٨:دلج اال سالم ت جها

﴿ونجری ات وجن﴾ امشرہ ۷؛دلج جہات االسالم

۷۴

اپ الہ اشم ےک داان اقند املعء ںیم ےس ےھت۔

۔اک امشر املعےئ اقند ںیم ایک ےہ ذیبہ ےن یھب اپ ااممانب ابحن، اور ااممانب دعی، اامم

تہب زایدہ دشتمد ےھت ، رصف اےنپ نم دنسپ صخش وک دحثی ایبن رکےت ےھت ۔انچہچن اپ دحثی ایبن رکےن ںیم

ہبل اہمئ ےس رافر رکاےت ےھت ات ہک اپ ا ںیھ دحثی ایبن رکںی ۔ اس ىك وحا ت ذلی ےک وا ہع ےس ضعب

: یھب وہیت ےہ

اکی صخش ایفسن نب دیعس وثری ےک اپس اای اور ےنہک اگل اوزایع وک ںیھکل ہک وہ ےھجم دحثی ایبن

ایخل ہک وہ ںیہمت ااحدثی ایبن ںیھمت ھكل وت داتی وہں رگم ریما ںیہن رکںی وت ایفسن ےن اہک ںیم

( )رکںی

:اپ لقن رواتی ںیم ڑبی اایتحط ےس اکم ےتیل ےھت، اپ اہک رکےت ےھت: زین اپ اک وقل ےہ

الزیف علی همعلی اصحابنا کما یعرض الدر هکنا نسمع احلدیث فنعرض ( )ةالصيارف

رک دےتی

ےھت سج رطح ٹوھ ے درامہ مہ دحثی نس ےنیل ےک دعب اےس اانپ ااسذتہ ےک اسےنم پ

ےیک اجےت ںیہ۔

زررگ ےک اسےنم پ

:زین اپ اک وقل ےہ

( ) هو ترضی ب هعمن تثق ب كخذ دین اس صخش ےس ول سج رپ ںیھمت اامتعد ےہ اور ےسج مت دنسپ رکےت وہ۔( ااحدثی)مت اانپ دنی

: اکی رمہبت اپ ےن اےنپ ےٹیب ےس اہک

( )م هون عليبنا ان هن كعلينا لوش هما یعر ضو ن یا بنی لو نقبل من الناس کل ارگ مہ ولوگں ىك رہ ابت وک وبقل رک ںیل وت نکمم ےہ وہ ںیمہ چیہ ںیھجمس ۔! اے ےٹیب

:بج اپ ےس وکیئ اسلئ وسال رکات ہک اپ ےن سک ےس امسع ایک ےہ وت ا پ وجاب دےتی

( )" هلنفسی عمن اثق ب ه،محلت همحلت كليس ل"

ملع دقن راجل اور اہمئ اقند ىك دخامت۷۰

ھاارے ےئل ںیہن انس،ںیم ےن وت اےنپ ےئل ان اک امسع اےسی صخش ( ااحدثی وک)اںیہن ںیم ےن

م

ت

ےس ایک ےہ سج رپ ںیم رھبوہس رکات وہں۔

(٠ )۔وک تجح رقار دےتی ےھت (6 )اور الہ اشم ىك رمالیس (٨ )اپ وطقمع

:دقن راجل ىك اثمل

:ییحی نب دیعس ااطقل ن اک ایبن ےہ

وسال ایک وج ومہ اک اکشر وہ اجات اھت وت اپ ےن اہک صخش ےک ابرے ںیمےن اوزایع ےس اکی ںیم

( )۔ےک ومہ وک ایبن رکو( صخش )اس

اامم ہبعش نب اجحج ۔

ویں اہک اج اتکس ےہ دورسے اافلظ ںیم ،دحمنیث رکام راجل دحثی رپ ہبعش ےک مکح وک میلست رکےت ےھت

: نب لبنح اہک رکےت ےھتہک ہبعش راجل دحثی ےک اامم ےھت۔ اامم ادمح

( )ذا الشانهفی ةحداو ةام ةکا ن شعب ہبعش اکی اتم ىك تیثیح رےتھک ےھت۔ ںیم( راجل دحثی)اس اعمہلم

ی نب دیعس اک وقل ےہ ی حت

:

( )اعلم بالرجال ةکان شعب ےک ابرے ںیم اامم ہبعش ےک اپس بس ےس زایدہ ملع اھت ۔( دحثی) راجل

ےک اب ین ےھت۔‘’ملع ارجلح و ادعتللی ‘‘اامم ہبعش

:انب ربج اک وقل ےہ

ا ونقب عن هو اول من وسع الکالم فی اجلرح و التعدیل واتصال السانيد وانقطاعهو ( )ذا العلمهفی هتبع ل هذا الشان بعده ةدقائق علم العلل وائم

: امشرہ( ء۴ ٠ دربمس- وجالیئ ) ٨:دلج اال سالم ت جها

﴿ونجری ات وجن﴾ امشرہ ۷؛دلج جہات االسالم

۷9

دنس اور ااطقنع دنس ےک ابرے اامم ہبعش ےلہپ صخش ںیہ وہنجں ےن ملع ارجلح و ادعتللی اور ااصتل

الکم ایک اور ملع اللعل ےک ابرکی ںیب اسملئ اک ٹوھج اگلای اور اپ ےک دعب اس ملع ےک ںیم الیصفت

اہمئ اس ملع ںیم اپ ےک نیعبتم ںیہ ۔

:العہم ذیبہ اک وقل ےہ

ذا ه فی هو اول من جرح وعدل واخذ عنوه ۔۔۔۔ناقدا ةکان ابو بسطام إماما ثبتا،حج ( ) ةدی وطا ئفهالشان حييی بن سعيد القطان وابن م

بس ےس ےلہپ اپ ےن … اامم، ہقث ،اندق اور اصبح تجح ےھت ( اامم ہبعش ىك تینک)ا و اطسبم

ھددی اور اکی امجتع ےن اپ ےس ( دعب ازاں)رجح اور دعتلی ىك ادتبا ىك۔

م

ییحی نب دیعس ،انب

اس ملع وک احلص ایک ۔

:احمت اک وقل ےہاامم ا و

بصریا ةابصر باحلدیث و بالرجال و کان الثوری احفظ و کان شعب ةوکان شعب ( )ذا الشان خلق هل هکان هما لهباحلدیث جدا ف

اامم ہبعش دحثی اور ملع راجل ےک ابرے ںیم تہب زایدہ ریصبت رےتھک ےھت اور ایفسن وثری

سپ ہی دوونں ،تہب زایدہ ریصبت رےتھک ےھت دحثی ےک ڑبے احظف ےھت۔ اور ہبعش دحثی ںیم

رضحات وگای ہک دحثی اور ملع راجل ےک ےیل یہ دیپا وہےئ ںیہ۔

اپ راجل دحثی رپ الکم وک وابج رقار دےتی اور اےس وثاب اک اکم ےتھجمس اور اےس اہلل ےک ےئل تبیغ

رکےن ےک رتمادف رقار دےتی ۔

: اک وقل ےہمیہیکم نب اربا

عزوجل نذکر فی اهلل ةجیيی إلی عمران بن حدیر فيقول تعال نغتاب ساع ةکان شعب" ( )"مساوئی اصحاب احلدیث

اامم ہبعش، رمعان نب دحری ےک اپس ارک ےتہک او ھچک دری اہلل ےک ےئل تبیغ رکںی ااحصب دحثی ىك

زمکورایں ،رباایئں ذرک رکںی ۔( دحثی ےک ابرے ںیم)

: رکےت ںیہ۔ اامم ہبعش اہک رکےت ےھترضن نب لیمش ہبعش ےس لقن

( )" تعالوا نغتاب فی اهلل"

ملع دقن راجل اور اہمئ اقند ىك دخامت۷۷

۔ تبیغ رکںی( دحثی وبنی ےک ےئل )اہلل ےک واےطس او

:امحد نب زدی اک وقل ےہ

اکی رمہبت ہبعش ےن ھجم ےس اور ابعد نب ابعد، رجری نب احزم ےس اکی صخش ےک ابرے ںیم الکم

دحثی ےک رواۃ ےک ابرے ںیم الکم )ےنہک ےگل ااسی رکان ،ایک وت مہ ےن ہبعش ےس اہک اب سب رکو

(6 )…مہ رپ وابج ےہ( رکان

:انب ابحن ےن امحد نب زدی ےس لقن ایک ےہ

اکی رمہبت اامم ہبعش ریمے اپس رات وک اےئ اور ےنہک ےگل مت ےن ھجم ےس وسال ایک اھت ہک ںیم اابن ےک ابرے ںیم

(٠ )۔ہک وہ روسل رپ وھجٹ واتل ےہ انل اجزئ ںیہن اس ےئلھچک ہن وولں نکیل اس ےک ابرے ںیم ہن و

: نب یدہی اک وقل ےہدبع ارلنمح

( )ةذا حسبهیتکلم فی ةکان شعب ہبعش دحثی ےک رواۃ ےک ابرے ںیم الکم رکےن وک وثاب ےتھجمس ےھت ۔

( )امحد نب زدی ےس یھب یہی وقل رموی ےہ

: زیدی نب اہرون اک وقل ےہ

( )العلم ةفی روا هکذا یعنی کالمهعزوجل ما ارتفع اراد اهلل ةلول ان شعبہبعش ےک ذرےعی اس ملع ىك دنلبی اک ارادہ ہن رفامےت وت ہی ملع رہزگ دنلب ہن وہات ینعی ہبعش ارگ اہلل اعتیل

ےک ابرے ںیم الکم رکان۔( دحثی )اک رواۃ ملع

اامم ہبعش رصف ہقث رواۃےس دحثی رواتی رکےت ےھت ۔

: یلع نب دمینی ےتہک ںیہ

: امشرہ( ء۴ ٠ دربمس- وجالیئ ) ٨:دلج اال سالم ت جها

﴿ونجری ات وجن﴾ امشرہ ۷؛دلج جہات االسالم

۷٨

ےن اہک ہک ہبعش ےن اہک ایک مت نب دیعس ااطقلن ےن مہ ےس اقمس نب وعف اک ذرک ایک ۔ ییحیاکی ابر ییحی

ےن ییحی ےس ( ینعی انب ادملینی)ںیم ،ےن اےنپ رس ےس ااشرہ ایک اس ےک اپس ےئگ وہ؟ انچہچن ییحی

ایک ہبعش ےن اےس فیعض ںیم ےن ییحی ےس اہک ،اہکاس اک اعمہلم اسیک ےہ وت اپ ابت درھاےن ےگل

(۴ )۔ وت ےنہک ےگل ارگ فیعض ہن وہےت وت ان ےس انیق رواتی رکےترقار دای ےہ

: زین یلع نب دمینی اک وقل ےہ

مسع هالرجل إن كعن رجل فال حتتاج ان تقول عن ذل ةشعبه کل شيی حيدث ب ( )هامر كفالنا قد کفا

وت ںیھمت اس صخش ےک ابرے ںیم ہی ےنہک ىك رضورت ںیہبعش بج یس صخش ےس دحثی ایبن رک

ےس انس ےہ ۔ےھجت اس ےک اعمہلم ںیم قیقحت رکےن ىك رضورت ںیہن ۔

ج

ںیہن ہک اس ےن الفں ش

ہکلب یئک ابر دحثی نس رک نئمطم ،رمہبت نس رک نئمطم ںیہن وہےت ےھت اامم ہبعش دحثی وک اکی

(9 )وہےت۔

دقن راجل ىك اہلثم

العہم ذیبہ ےن اامم ہبعش وک ان اہمئ اقند ںیم امشر ایک ےہ وہنجں ےن رواۃ دحثی ےک ابرے ںیم تہب زایدہ

(۷ )الکم ایک ےہ۔

اپ :اپ رجح ےک ابرے ںیم تہب دشتمد ےھت الثماپ ےک الکم اک عبتت رکےن ےس ولعمم وہات ےہ ہک

اپ ےن اس ےس رواتی رتک رک اپ ےن اکی صخش وک داھکی وج اےنپ اجونر وک دوڑا راہ اھت انچہچن‘‘ےس وقنمل ےہ ہک

اپ ےن اس ےس رواتی ،اپ ےن اکی صخش وک داھکی وج وزن رکےت وہےئ رتازو وک اکھج داتی‘‘ایس رطح (٨ )۔دی

اپ ےن اس ےس رواتی ،زین اپ ےن ا و زریب وک داھکی ، وجاےھچ رطےقی ےس امنز ںیہن ڑپھ راہ اھت (6 )‘’ںیہن یل

اور اپ ےن اھنمل نب رمعو وک اس ےئل وھچڑ دای ہک اکی دہعف اپ ےن اےنپ رھگ ںیم ان ىك اواز نس (۴٠)ںیہن یل۔

( ۴)یل یھت۔

اور اےس ومرد رجح رقار دانی درتس ںیہن ویکہکن ہی ذموکرہ اابسب ىك انبء رپ یس ىك رواتی وک رتک رک دانی

( ۴)اابسب، رجح اک ببس ںیہن ےتنب اس ےئل انب االصلح ےن ان ںیم ےس ضعب اابسب رپ دیقنت ىك ےہ۔

:العہم ذیبہ ےن یھب اھنمل نب رمعو ےک رتہمج ںیم اھكل ےہ

ملع دقن راجل اور اہمئ اقند ىك دخامت۷6

( ) لیوجب غمزالشيخ ةشعب هن ما غمز بأ نعط ایک ےہ تقیقح ںیم ہی خیش رپ وکیئ نعط ںیہن ےہ ۔رپ ( اھنمل)ہبعش ےن وج ان

اپ رجح ےک وغیصں ںیم ابمہغل ےس اکم ےتیل ےھت الثماپ اک وقل ےہ ۔

( )احب إلی من ان احدث عن ابان بن ابی عياش ةلن ارتکب سبعنی کبری ایع ےس دحثی ایبن رتس ریبکہ انگہ رکان انیل ریمے زندکی زایدہ ااسن ےہ ہک ںیم اابن نب ایب

رکوں ۔

اامم ہبعش فیعض اور رتموک رواۃ ےس دحثی رواتی ںیہن رکےت ےھت ۔

: اامم دبع اہلل نب ابمرک ایبن رکےت ںیہ ہک ہبعش ےن اہک

( )ه ذا عباد بن کثری فا حذرو ه (ینعی اس ےس رواتی تم ول)ہی ابعد نب ریثک ےہ اس ےس وچب

: اپ ےن اعمذ اربنعلی ىك رطف اھكل

( )قاضی واسط ةلتکتب عن ابی شيب : تم ےیھکل ۔اپ ےن رجری نب احزم ىك رطف اغیپم اجیھب(ااحدثی ) واطس ےک اقیض ا وہبیش ےس

( ) کذب هفإ ن ةل حيل لک ان تروی عن احلسن بن عمار ھاارے ےئل نسح نب امعرۃ ےس رواتی رکان اجزئ ںیہن ویکہکن وہ وھجاٹ ےہ ۔

م

ت

: ںیہاامم اشیعف رفامےت

اامم ہبعش ضعب دہعف یس صخش وک دحثی ایبن رکےن ےس عنم رکےت ےھت اور ےتہک ارگ مت ےن دحثی

ایبن ىك وت ںیم اہمتری ابداشہ ےس اکشتی رکوں اگ ۔ اس رطح اپ ےن امسک نب رحب ىك ایبن

(۴٨)رکدہ دحثی ىك یطلغ وک واحض ایک۔

اامم ایفسن نب دیعس وثری ۔

اہمئ اقند ےن اپ ىك اس (۴6)ےس وہات ےہ اسیجہک انب رجح ےن ایبن ایک ےہ۔ ہقبط ےک اقند ںیماپ اک امشر وتمہطس

۔اس نف ےک ابوینں ںیم امشر ایک ےہںیم اہمرت اتہم ىك اہشدت دی ےہ اور اپ وک ( ملع ارجلح وادعتللی)نف

(۰٠)اقلب اامتعد ےہ۔العہم ذیبہ ےن اپ وک ان اہمئ ںیم ذرک ایک نج اک رجح ودعتلی ےک ابرے ںیم وقل

: امشرہ( ء۴ ٠ دربمس- وجالیئ ) ٨:دلج اال سالم ت جها

﴿ونجری ات وجن﴾ امشرہ ۷؛دلج جہات االسالم

٨٠

( ۰)اور انب دعی ےن یھب اپ وکاہمئ اقند ںیم امشر ایک ےہ۔ ۰اامم انب ایب احمت

:م ایفسن اک وہشمر وقل ےہاام

( )م التاریخ الکذب استعملنا هل ةملا استعمل الروا بج رواۃ ےن وھجٹ وانل رشوع رک دای وت مہ ےن ان ےک ےئل اترخی وک اامعتسل ایک ۔

امشر وہات ےہ۔ اک اینبدی اور امہ اقدعہ ‘‘ لیملع ارجلح وادعتل’‘:ذموکرہ وقلاپ اک

:اامم ادمح نب لبنح اک وقل ےہ

( ) ةم من شعبهالثوری اعلم حبدیث الکوفينی ومشاخی وثری وکہف ےک دحمنیث اور ان ىك دحثی وک ہبعش ےس زایدہ اجےتن ےھت ۔

:زین اامم ادمح اک وقل ےہ

( )ة سناد وامساء الرجال من شعبسفيان احفظ لإل ہبعش ےس زایدہ احظف ںیہ ۔ ایفسن اانسد اور اامسء ارلاجل ےک

:ا و احمت اک وقل ےہ

وإذا اختلف ةو احفظ من شعبل العراق واتقن اصحاب ابی اسحاق وهھو إمام ا ه ( ) فالثوری ةالثوری وشعب

ایفسن الہ رعاق ےک اامم اور ا و ااحسق ےک ہقث ااحصب ںیم ےس ںیہ ۔اپ ہبعش ےس زایدہ احظف

۔اگوت وثری اک وقل اقلب تجح وہںیہ۔بج ہبعش اور وثری یس دحثی ےک ابرے ںیم االتخف رکںی

: العہم ذیبہ اک وقل ےہ

( ) نقد وذوق هل ۔ اور دقن اک ذوق ر ےنھ وا ے ےھتایفسن اندق

:راجل ىك اہلثمدقن

اپ ےس وثر نب زیدی اشیم ےک ابرے ںیم وپاھچ ایگ وت اپ ےن وجاب دای۔

( ) کان قدریا هإن هواتقوا قرني هخذوا عن

ملع دقن راجل اور اہمئ اقند ىك دخامت٨

اس ےس ے ول اور اس ےک وگنیسں ےس وچب وہ دقری اھت۔

: زین اپ اک وقل ےہ

( ) ع فی احلدیث من جابرو کان جابر ورعا فی احلدیث ما رایت ار دحثی ںیم اایتحط رکےن واال اھت۔ ںیم ےن اجرب ےس زایدہ دحثی ںیم اایتحط رکےن وا ے یس اجرب

صخش وک ںیہن داھکی۔

ہک ادرھ ےس دبعاولاہب انب ایب رمع ااطعلر رفامےت ںیہ اکی دہعف ایفسن وثری ےک اسھت دجسم رحام ںیم اھت

۔(ہی وھجاٹ ےہ) (9٠)"هذا کذاب": رے ایفسن ےنہک ےگلنب اجمدہ زگ

:اکی رمہبت اپ وک اہک ایگ

ل حتدث عن ابان بن عياش كمال اپ وک ایک ےہ ہک اپ اابن نب ایع ےس دحثی ایبن ںیہن رکےت۔

:وت اپ ےن رفامای

) (کان ابان نسيا للحدیث اابن دحثی وک الھب اھٹیب ےہ۔

اامم امکل نب اسن ۔۴

:اامم ایفسن نب ہنییع اک وقل ےہےس ےھت۔ اپ دقن راجل ےک اہمئ ںیم

) (مبشاهن هما کان اشد انتقاد مالک للرجال واعلموک ےک اعمہلم( دقن راجل )دقن راجل ےک ہلسلس ںیم اامم امکل تہب دشتمد واعق وہےئ ںیہ، اور اس

بس ےس زایدہ اجےنن وا ے ےھت۔

:اربل اک ایبن ےہ دبع انب

( ) م انتقادا للرجالھالناس ترکا لشذوذ العلم واشدمعلوم ان مالکا کان من اشد "

: امشرہ( ء۴ ٠ دربمس- وجالیئ ) ٨:دلج اال سالم ت جها

﴿ونجری ات وجن﴾ امشرہ ۷؛دلج جہات االسالم

٨

ہی ابت ولعمم ےہ ہک اامم امکل اشذ ملع وک امتم ولوگں ںیم بس ےس زایدہ رتک رکےن وا ے ےھت

اور دقن راجل ےک ہلسلس ںیم یھب اپ تخس رتنی ےھت۔

:وقعیب نب ہبیش اک وقل ےہ

( )ممن ینتقی الرجال كکان مال ںیم ےس ااختنب رکےت ےھت ۔اامم امکل راوویں

:انب ابحن اک وقل ےہ

( ) ةاء باملدینهاول من انتقی الرجال من الفق كکان مال اک دقنایک۔( دحثی)اہقفء دمہنی ںیم ےس اامم امکل ےن بس ےس ےلہپ راجل

99ںیم امشر ایک ےہ۔( دحثی)زین اوہنں ےن اپ وک اہمئ اقند

:العہم ذیبہ اک وقل ےہ

( ) لفی نقد الرجا ةام وه ۔دقن راجل ےک ہلسلس ںیم اامم امکل اکی اتم ىك تیثیح رےتھک ںیہ

ںیم اقلب اامتعد ’’ملع ارجلح وادعتللی‘‘العہم ذیبہ ےن اامم امکل اک امشر ان اہمئ ںیم ےس ایک ےہ نج اک وقل

(9٨)اور وہنجں ےن رواۃ ےک ابرے ںیم تہب زایدہ الکم ایک ےہ۔،ےہ

: ےن اپ وک وچیٹ ےک اہمئ اقند ںیم امشر ایک ےہ۔ ان اک وقل ےہانب ایب احمت

فی الدین ونقادا ةعلما لإلسالم وقدو م اهللهالنقاد الذین جعل ةابذهفمن العلماء اجل ( )بن انس كالولی باحلجاز مال ةثار من الطبقاآل ةلناقل

االسم اک ملع اور دنی اک ومنہن رقار دای ےہ اور وہ اننیلق ااثر ہقبط اویل ےک وہ داان املعء اقند ںیھنج اہلل اعتیل ےن

ےک اقند ںیہ ان ںیم ےس اجحز ںیم اامم امکل ںیہ۔

دقن راجل ىك اہلثم

:اامم امکل راجل دحثی ےک دقن ےک ابرے ںیم تہب دشتمدےھت۔ اپ اہک رکےت ےھت۔

وإن ةمعلن بالسنه ویوخذ ممن سوی ذلک ل یوخذ من سفي ةل یوخذ العلم من اربعول من کذاب فی هواهوی یدعوا الناس إلی هکان اروی الناس ول من صاحب

ملع دقن راجل اور اہمئ اقند ىك دخامت٨

ةعباد هول من شيخ ل ان یکذب علی رسول اهلل همهاحادیث الناس وإن کنت ل تت ( ) "وفضل إذا کان ل یعرف ما حيدث

احلص ہن ایک اجےئ اور ان ےک العوہ امتم ولوگں ےس احلص ایک ےس ملع اچر مسق ےک ولوگں

) وہ اچر ااخشص ہی ںیہ)اجےئ۔

(i) ارگہچ ااسی صخش بس ےس ،ےب ووقف صخش وج اینپ ےب ووقیف ىك ریہشت رکےن واال وہ

۔زایدہ رواتی رکےن واال وہ

(ii) ااسی صخش وج اینپ وخاشہ ىك رطف ولوگں وک دوعت داتی وہ۔

(iii) ااسی صخش وج اعم وگتفگ ںیم وھجٹ وت واتل وہ نکیل وہ دحثی روسل ےک ابرے ںیم

وھجٹ وےنل ںیم مہتم ہن وہ ۔

(iv) ااسی ابعدت زگار اور اصبح رمہبت صخش ےسج دحثی ےک ابرے ںیم ھچک ملع ہن وہ۔

: ۔زین اپ اک وقل ےہ

ل اکتب إل عمن یعرف حالل ذا ستنی او سبعنی من التابعنیهادرکت فی مسجدنا ( )ه ونقصان هوزیاد هاحلدیث وحرام

اینپ اس دجسم ںیم ریمی اسھٹ ای رتس اتنیعب ےس الماقت وہیئ ےہ۔ رگم ںیم ےن ان ںیم ےس رصف

اور ایکس یمک و یشیب ( ینعی حیحص و فیعض)اس صخش ےس دحثی یھکل ےہ وج دحثی ےک الحل و رحام

ىك رعمتف راتھک اھت۔

ےک ابرے ںیم وپاھچ وج دیعس نب بیس ےس رواتی رشب نب رمع ےن اامم امکل ےس دمحم نب دبع ارلنمح ۔

ایس رطح ںیم ےن اپ ےس ا و اوحلریث، ہبعش ( وہ ہقث ںیہن ںیہ۔) ’’سیل ہقثب‘‘رکےت ںیہ وت اپ ےن وجاب دای

اہم، رحام نب امثعن ےک ابرے ںیم وپاھچ وت نب دانیر ااہلیمش نج ےس انب ایب ذبئ رواتی رکےت ںیہ، اصحل ومیل اوتل

اپ ےن وجاب دای۔

( ) مهفی حدیث ةليسوا بثق ۔ بس اینپ دحثی ںیم ہقث ںیہن ںیہہی

:ییحی نب دیعس ااطقلن اک ایبن ےہ ۔۴

: امشرہ( ء۴ ٠ دربمس- وجالیئ ) ٨:دلج اال سالم ت جها

﴿ونجری ات وجن﴾ امشرہ ۷؛دلج جہات االسالم

٨۴

( )هفی دین ةقال ل ول ثق ةيم بن ابی حييی ا کان ثقهبن انس عن ابرا كسالت مالےس اربامیہ نب ایب ییحی ےک ابرے ںیم وسال ایک ہک ایک وہ ہقث ںیہ وت اپ ںیم ےن اامم امکل نب اسن

ےن رفامای یج ںیہن اور ہن یہ وہ اےنپ دنی ںیم ہقث ںیہ۔

: اامم امکل انب ااحسق ےک ابرے ںیم رفامےت ںیہ

( )ةدجال من الدجاجل ۔داجولں ںیم ےس اکی داجل ےہ

: نب اقمس رفامےت ںیہدبعارلنمح ۔۰

( ) مالکا عن ابن مسعان فقال کذابسالت ںیم ےن اامم امکل ےس انب اعمسن ےک ابرے ںیم وپاھچ وت اپ ےن رفامای وہ وھجاٹ ےہ۔

:ییحی نب دیعس رفامےت ںیہ ہک ںیم ےن اامم امکل ےس ا و اجرب ایبیض ےک ابرے ںیم وپاھچ وت اپ ےن وجاب دای ۔9

( )ل یکن برضا ۔ ںیہن ںیہوہ دنسپدیہ صخش

(۷۷)اامم رازی ےن اپ ےک اس رطح ےک تہب ےس اوقال لقن ےیک ںیہ۔

اامم دبعاہلل نب اابملرک ۔۰

اپ اک امشر وتمطس درہج ےک اقند ںیم ےس وہات ےہ۔ رجح و دعتلی ےک ابرے ںیم اپ اک الکم فیطل

و صیحمت ےس اکم ایل ےہ۔ ونتیع اک وہات ےہ۔ اوحال راجل اور اانسد ےک ابرے ںیم اپ ےن تہب زایدہ الکم اور ثحب

اانسد ےک ابرے ںیم اپ ےس وقنمل اوقال اس ابت ىك اشندنیھ رکےت ںیہ ہک اپ حیحص اور فیعض دحثی ےک

امنیب اایتمز رکےن ںیم سک دقر رحصی واعق وہےئ ےھت اور اانسد وک سک دقر اتیمہ دےتی ےھت۔اپ اک وقل ےہ۔

( )بيننا وبنی القوم القوائم ۔ امنیب اایتمز دحثی ےک اپےئ ںیہےک امہرے اور وقم

:زین اپ اک وقل ےہ

( )"اإلسناد من الدین و لول اإل سناد لقال من شاء ما شاء"

ملع دقن راجل اور اہمئ اقند ىك دخامت٨۰

ہن وہیت سج اک دل اچاتہ وس اتہک۔اانسد دنی اک ہصح ےہ، ارگ اانسد

:اور اپ اک وقل ےہ

( ) الرجالة احلدیث فی صح ةاحلدیث فی قرب السناد ولکن جود ةليس جود ںیہن ہکلب تحص ااخشص ںیم دحثی ىك وکایٹل ےہ۔ (Quality) ولع اانسد ںیم دحثی ىك وکایٹل

:اپ اک وقل ےہ

و حدیث بعيد اإلسناد هم قد تربصوا ببعد اإلسناد احب إلی إذا کانوا ثقات إلهن ( )صحيح خری من قریب اإلسناد سقيم

ایدہ دنسپدیہ ےہ۔ ویکہکن اس ےک امتم رواۃ بج امتم رواۃ ہقث وہں وت دیعب دنس ریمے زندکی ز

دےھکی وہےئ وہےت ںیہ اور دیعب دنس ىك حیحص دحثی، رقبی دنس ىك فیعض دحثی ےس رتہب ےہ۔

دقن راجل ىك اہلثم

اپ یتح اولعس مہتم اور افعضء رواۃےس رواتی ںیہن رکےت ےھت اور راجل دحثی وک وخب رپےتھک یہی وہج

ےس ملع احلص ایک نکیل ان ںیم ےس رصف اکی زہار ویشخ ےس رواتی ىك۔ ےہ اپ ےن اچر زہار ویشخ

دبع ان اک ایبن ےہ۔

م فی احلدیث فقال لن اقطع الطریق احب الی من ان احدث هرجال یت مسوا لعبد اهلل ( )هعن

ےگل ڈاوک دبعاہلل نب اابملرک ےک اسےنم اکی صخش اک انم ایل ایگ وج دحثی ںیم مہتم اھت وت اپ ےنہک

ہکلب اپ اےسی صخش نب اجان ریمے ےئل دنسپدیہ ےہ ہک ںیم اےسی صخش ےس دحثی ایبن رکوں۔

ےک اپس انھٹیب وگارہ ںیہن رکےت ےھت۔

:اپ اک اانپ ایبن ےہ

جملسا فجعلت استحيی هم وجلست إليهرایت روح بن غطيف صاحب الدم قدر الدر ( ) هحدیث هکر همن اصحابی ان یرو نی جالسا مع

درمہ ىك ‘‘ینعی وج دحثی )ںیم ےن روح نب فیطغ وک داھکی وج دحثی اصبح دم درمہ ىك دقمار

راوی ںیہ۔ وت ںیم ان ىك سلجم ںیم ھٹیب ( ےک ’’دقمار ںیم ارگ وخن لکن اجےئ وت امنز وک ولاٹان اچےئہ

: امشرہ( ء۴ ٠ دربمس- وجالیئ ) ٨:دلج اال سالم ت جها

﴿ونجری ات وجن﴾ امشرہ ۷؛دلج جہات االسالم

٨9

وہےئ دہن ہن ںیل ایگ نکیل ےھجم اےنپ اسویھتں ےس ایح ا ریہ یھت ہک ںیہک وہ ےھجم ان ےک اسھت ےھٹیب

ویکہکن وہ ان ىك ایبن رکدہ دحثی وک رکموہ اجےتن ےھت۔

:ےس ااحدثی ےنیل اک راز یھب اتب دای ۔ اپ اک وقل ےہ( رواۃ)اپ ےن ضعب افعضء

لبعض ةعد هولکن اختذت هول احدث ب هوما اری ان اعمل ب هإنی لمسع احلدیث فاکتب ( ) ل باحلدیثاقول یعم هاصحابی إن عمل بدحثی اتنس اور اےس ھكل اتیل اس رپ لمع رکےن ای اےس ایبن رکےن اک ( فیعض)ضعب اواقت ںیم

ریما ارادہ رہ زگ ںیہن وہات ےہ ہکلب اےس اس ےئل ے اتیل وہں اتہک اےنپ ضعب ااحصب ےک ےئل ایتر

۔دحثی رپ لمع رکو( حیحص)رپ لمع رکںی ےگ وت ںیم اںیہن وہکں اگ ( دحثی)ارگ وہ اس ںرٹوھ

:زین اپ اک وقل ےہ

( )ة ادهو عدل جائز الشهف هل العلم فکتبوا عنها همن رضياعدل ےہ۔ ( صخش)سج صخش رپ الہ ملع ےن اینپ دنسپدیىگ اک ااہظر رک ےک اس ےس ھكل ایل وت ہی

۔سج ىك اہشدت اجزئ ےہ

:میعن نب امحد اک وقل ےہ

ئی الذی ل یستطيع ان يالش هحدیث الرجل حتی یبلغ كل یت كکان ابن املبار ( )هیدفع

انب ابمرک یس صخش ىك دحثی وک رتک ںیہن رکےت ےھت اال ہی ہک اپ وک ایسی زیچ چنہپ اجیت سج اک

روانک اپ ےک ےئل نکمم ہن وہات۔

:اپ اک وقل ےہ

ه وی یدعو الی بدعتهغالط ل یرجع وکذاب و صاحب ةال من اربعیکتب احلدیث ( ) هرجل ل حيفظ فيحدث من حفظ

اچر ااخشص ےک العوہ امتم ولوگں ےس دحثی یھکل اجےئ وہ ہی ںیہ۔

یطلغ رکےن واال صخش وج اینپ یطلغ ےس روجع ہن رکے۔ ۔

وھجاٹ صخش ۔ ۔

رزف البےئ۔اینپ وخاشہ اک اسیھت وج اینپ ۔ کي ط دبتع

ملع دقن راجل اور اہمئ اقند ىك دخامت٨۷

وہ صخش وج اید ہن رھک اتکس وہ اور وہ اےنپ احہظف ےس دحثی ایبن رکے۔ ۔ ۴

،اور ذیبہ ےن اپ وک ابکر اقند ںیم ےس (6٠)، انب ابحن (٨6)، انب دعی (٨٨)انب ایب احمت ، اامم ایفسن نب ہنییع

( 6)امشر ایک ےہ ۔

۔ اامم ایفسن نب ہنییع 9

ااہظر ایک رکےت ےھت۔ ےک دقن دحثی اک ربالمن وثری اپ اامم ایفس

دبعادیمحل نب دبعازعلزی اک وقل ےہ۔

فيقول ةتی ابن عيينآکان سفيان إذا ل یر اصحاب احلدیث اسندوا الحادیث فکنت ةمبا قال ابن عيين هفاخرب ةذا کذا فاتی الثوری فيقول لی اتيت ابن عيينهذا خطا و ه

( )و کما قال هفيقول ایفسن وثری بج ااحصب دحثی وک دےتھکی ہک وہ ااحدثی ىك اانسد ایبن ںیہن رکےت وت ںیم انب ہنییع

ےک اپس الچ اات وت اپ ےتہک ہی یطلغ ےہ اور ہی ارطسح ےہ۔ رھپ ںیم ایفسن وثری ےک اپس دوابرہ

ےن اہک وہات اںیہن اتبات اجات وت وہ ےھجم ےتہک ایک مت انب ہنییع ےک اپس ےئگ ےھت؟ وت ںیم وج ھچک انب ہنییع

وت اپ ےتہک ہی اس رطح ےہ سج رطح اوہنں ےن اراشد رفامای ےہ۔

دقن راجل ىك اہلثم

:اپ رفامےت ںیہ

( ) کنا نتقی حدیث داود بن احلصنی ےتچب ےھت۔( ےنیل ےس )نب نیصح ىك دحثی ؤدمہ دا

:زین اپ اک وقل ےہ

( ) هت ان القاهی فکر يش هکان ابن عقيل فی حفظ انب لیقع ےک احہظف ںیم اکی زیچ یھت ےسج ںیم ےن ےنکنیھپ وک رکموہ اھجمس۔

: ییحی نب ریغمہ ایبن رکےت ںیہ ںیم ےن انب ہنییع ےس انس اپ ہہک رےہ ےھت

( ) هما کان فی ثواب وغری هو امسعوا من ةما کان سن ةل تسمعوا من بقي

: امشرہ( ء۴ ٠ دربمس- وجالیئ ) ٨:دلج اال سالم ت جها

﴿ونجری ات وجن﴾ امشرہ ۷؛دلج جہات االسالم

٨٨

دورسی زیچ ےک وثاب ےک ابرے ںیم امسع رک ول۔ہیقب ےس تنس ےک ابرے ںیم امسع ہن رکو اور یس

: زین اپ رفامےت ںیہ

( )ل یکن من ولد ابی اسحاق احد احفظ عندی من یوسف بن اسحاق ریمے زندکی ا و ااحسق ىك اوالد ںیم ےس ویفس نب ااحسق ےس زایدہ احظف وکیئ ںیہن ےہ۔

(6۷)ےیک ںیہ۔ اامم رازی ےن دقن راجل ےک ابے ںیم اپ ےک تہب ےس اوقال لقن

اامم ییحی نب دیعس ااطقلن ۔۷

ےک اونیل ابوینں ںیم امشر ایک ےہ اور اس نف ںیم ( ملع ارجلح و ادعتللی)اہمئ اقند ےن اپ وک اس نف

ىك اہشدت دی ےہ۔ہ (6٨)اپ ىك اہمرت اتم

:اک وقل ےہ (66)ا و ودیل

( ) سعيد ما رایت احدا کان اعلم باحلدیث ول بالرجال من حييی بناک ملع ر ےنھ واال یس وک ‘’ ملع ارلاجل’‘ےس زایدہ ملع دحثی اور( ااطقلن)ںیم ےن ییحی نب دیعس

ںیہن داھکی ےہ۔

:اامم انب دمینی اک وقل ےہ

( )"ما رایت اعلم بالرجال من حييی القطان اک ملع ر ےنھ واال یس وک ںیہن داھکی ےہ۔ ’’ملع ارلاجل‘‘ااطقلن ےس زایدہ ( نب دیعس)ںیم ےن ییحی

:اامم ادمح نب لبنح اک ایبن ےہ

الثقات ةاحلدیث ومعرف ةذا الشان یعنی فی معرفهما رایت مثل حييی بن سعيد فی ( )شيم شيخ، ما رایت مثل حييی ه: شيم؟ فقالهول : هوغری الثقات فقيل ل

دحثی ىك رعمتف اور ہقث اور ریغ ہقث رواۃ ىك رعمتف ںیم ںیم ییحی نب دیعس ىك لثم اس اعمہلم ینعی

ںیہ وت خیشمیشہ یھب ںیہن وت اپ ےن وجاب دای میشہانچہچن اپ ےس وپاھچ ایگ ایک ، یس وک ںیہن داھکی

ںیم ےن ییحی ىك لثم یس وک ںیہن داھکی۔

: نب یدہی اک ایبن ےہدبع ارلنمح

ملع دقن راجل اور اہمئ اقند ىك دخامت٨6

قد رضيت بال حول : حکما، فقال كبيننا وبيناجعل : ، فقالواةاختلفوا یوما عند شعب، فقضی علی هفما برحنا حتی جاء حييی، فتحا کموا إلي[ یعنی حييی بن سعيد القطان]

( )كمثل نقد هیا احول او من ل كومن یطيق نقد: ةشعبه ، فقال لةشعبےگل وکیئ فصنم وہ ےنہک ،اکی دن اامم ہبعش اور دورسے دحمنیث ےک درایمن ھچک االتخف وہ ایگ

ینعی ییحی نب )رقمر ےئجیک سج ےس ہلصیف رکا ںیل وت اامم ہبعش ےن اہک ریمے اور اہمترے امنیب اوحل

انچہچن اوہنں ےن اانپ ہلئسم اںیہن اتبای وت اوہنں ،فصنم ےہ۔ اافتاق ییحی یھب ا ےئگ ( دیعس ااطقلن

ے اے اوحل اہمترے دقن ےک اسےنم اس رپ اامم ہبعش و ،ےن اامم ہبعش ےک الخف ہلصیف دے دای

رطح وکن دقن رک اتکس ےہ۔ یوہ اتکس ےہ ای اپ ےن اہک اہمتر وکن ڑھکا

( ٠۴ )ںیم امشر ایک ےہ ۔ ’’ملع ارجلح وادعتللی‘‘العہم ذیبہ ےن وت اپ وک اونیل اجنیعم

:زین العہم ذیبہ اک ایبن ےہ

كيهانتدبا لنقد الرجال وناو و حييی القطان املذکور، قد هدی کان هعبدالرمحن بن م ه، ومن وثقاهیندمل جرح ل یکاد واهلل هو نبال و علما و فضال فمن جرح ةما جاللبالصحيح إلی ةونزل عن درج هد فی امر هاجت هاملقبول ومن اختلفا في ةو احلجهف

( )خرینآاحلسن، وقد وثقا خلقا کثریا وضعفا ھددی اور ییحی نب دیعس ااطقلن دوونں ےن دقن راجل ىك امنگدنىگ ىك ےہ دبعارلنمح

م

ںیہمت ان ، نب

دوونں ىك زبرىگ، اعیل رظیف اور ملع و لضف اکیف ےہ۔ سج صخش ىك ہی رضحات رجح رکںی دخبا اس

ىك رجموتیح یھبک دنملم ںیہن وہیت اور سج ىك ہی وتقیث رک دںی وہ اقلب تجح اور وبقمل صخش ےہ،

ر سج ےک ابرے ںیم ہی دوونں االتخیف راےئ رںیھک اس ےک اعمہلم ںیم وغر و وخض ایک اجےئ اگ او

اور وہ صخش حیحص ےک درہج ےس لکن رک نسح ىك رطف الچ اجےئ اگ۔ اوہنں ےن قلخ ریثک ىك وتقیث

ىك ےہ اور دورسوں وک فیعض رقار دای ےہ۔

:انب ربج ےن اس ابرے ںیم اپ ىك وتفیص ویں ایبن ىك ےہ

ذا الشان کامحد ه ةائم هتلقا هذا العلم وعنهفی همقام هوالقائم بعد ةشعب ةو خليفه ( )ذا العلمهفی هعلی نفس هحيکم ةم وقد کان شعبهوعلی وحييی وحنو

: امشرہ( ء۴ ٠ دربمس- وجالیئ ) ٨:دلج اال سالم ت جها

﴿ونجری ات وجن﴾ امشرہ ۷؛دلج جہات االسالم

6٠

ملع )اس اشن ،ییحی نب دیعس اامم ہبعش ےک دعب اس ملع ںیم ان ےک ہفیلخ اور ان ےک اقمئ اقمم ںیہ

ےک اہمئ الثم اامم ادمح، یلع نب ادملینی، ییحی نب نیعم وریغہ ےن اپ یہ ےس ملع ( ارجلح وادعتللی

امےتن ےھت۔( لصیف) اامم ہبعش اپ وک اےنپ اورپ مکحاحلص ایک ےہ اور اس ملع ںیم

:اہکاک وقل ےہ۔ اکی رمہبت ںیم ےن ییحی نب دیعس ااطقلن ےس (٠۷ )ا و رک نب الخد

عزوجل قال لن عند اهلل كم خصمائهولء الذین ترکت حدیثهاما ختشی ان یکون ولء خصمائی احب إلی من ان یکون النبی خصمی یقول لی ل ل تذب هیکون

( ) الکذب عن حدیثی( ایقتم ےک روز)ایک ںیہمت اس ابت اک وخف ںیہن ہک نج ولوگں ےس اپ ےن دحثی ںیہن یل وہ

ےک ےک اپس اپ ےس اس ابرے ںیم ڑگھجا رکںی ےگ وت اپ ےن وجاب دای ان اک ڑگھجا رکان یبن اہلل

ںیہک ےھجم ہی ہن ہہک دںی ہک مت ےن ریمی ہک یبن،ےس ریمے زندکی زایدہ دنسپدیہ ےہڑگھجا رکےن

دحثی ےس وھجٹ اک دافع ویکں ںیہن ایک۔

:ںیم تہب زایدہ دشتمد واعق وہےئ ےھت۔ اامم یلع نب ادملینی اک وقل ےہ ’’ملع ارجلح‘‘اپ

فإذا ه رجل ل احدث عن كدی علی تر هإذا ا جتمع حييی بن سعيد و عبدالرمحن بن م ( ) ا وکان فی حييی تشددمهاقصد هاختلفا اخذت بقول عبد الرمحن لن

یس صخش ےک رتموک وہےن رپ اافتق رک ںیل وت اامم ییحی نب دیعس اور دبعارلنمح نب یدہی بج

نب یدہی ںیم اس صخش ےس دحثی ایبن ںیہن رکات اور ارگ ابمہ االتخف رکںی وت ںیم دبعارلنمح

ےک وقل رپ لمع رکات وہں ویکہکن ان دوونں ںیم ان اک وقل دتعمل وہات ےہ ہکبج اامم ییحی ےک وقل

ںیم یتخس وہیت ےہ۔

:العہم ذیبہ اک وقل ےہ

، اما هقد وثق شيخا فاعتمد علي هکان حييی بن سعيد متعنتا فی نقد الرجال فإذا رایت ةام و مجاعمهفقد لنی مثل اسرائيل و هفي هحتی تری قول غری ه إذا لنی احدا فتان فی امر

ویقع هابن حزم وغری هینقل من هکتاب فی الضعفاء ل اقف عليه م الشيخان ولاحتج ب ( )ه فی سوالت علي وابی حفص الصریفی وابن معنی ل هکالم

ملع دقن راجل اور اہمئ اقند ىك دخامت6

بج وہ یس خیش ىك وتقیث رک دںی وت اس رپ اامتعد ،ییحی نب دیعس دقن راجل ےک ہلسلس ںیم دشتمد ےھت

رکان اچےئہ اور ارگ وہ یس ےک ابرے ںیم اقلب ارتعاض ابںیت وسنمب رکںی وت اس ےک اعمہلم ںیم

ں کت اس ےک ابرے ںیم یس دورسے اک وقل دہن ایل اجےئ الثم اوہنں ےن ااظتنر ایک اجےئ اگ اہی

رقار دای احالہکن اامم اخبری و اامم ملسم ےن اںیہن اقلب تجح

ج

ہ ارسالیئ، امہم اور اکی امجتع وک ل

ےس انب مزم وریغہ لقن رقار دای ےہ۔ اپ ىك اکی اتکب فیعض رواۃ ےک ابرے ںیم ےہ سج

، ا و ا ص ایفرییف، انب نیعم ےن اپ ےس وساالت ےیک اور اپ ےن ان سج ںیم یلع ،رکےت ںیہ

اک وجاب دای اھت۔

:زین العہم ذیبہ رفامےت ںیہ

( )إن حييی متعنت فی الرجال ۔دقن راجل ںیم دشتمد ںیہ( دیعس نب)البہبش اامم ییحی

: احظف انب رجح ررطمقاز ںیہ

ملا عرف من تشدید حييی ك ل یتک هالقطان فإن هدی شخصا وضعفهإذا وثق ابن م ( )فی النقد هو مثلهومن

بج انب یدہی یس صخش وک ہقث رقار دے دںی اور ییحی نب دیعس ااطقلن اےس فیعض رقار دںی وت

اےسی راوی ىك رواتی وک رتک ںیہن ایک اجاگیئ ویکہکن ییحی ىك یتخس رعموف ےہ۔ اور دقن ںیم ان ىك

ےہ۔وکن وہ اتکس( دشتمد)رطح

:زین احظف انب رجح رفامےت ںیہ

( ) فی القران ةوحييی بن سعيد شدید التعنت و خاص ییحی نب دیعس تخس دشتم د ےھت وصخاص رصعمہ ولوگں ےک ابرے ںیم۔

دقن راجل ىك اہلثم

:اپ ےن رمعو نب یلع ےس اہک

( )ل یبالی عمن حدث هل تکتب عن کل واحد ممن ل تعرف فإن

: امشرہ( ء۴ ٠ دربمس- وجالیئ ) ٨:دلج اال سالم ت جها

﴿ونجری ات وجن﴾ امشرہ ۷؛دلج جہات االسالم

6

ویکہکن وہ سج صخش ےس دحثی ایبن رک راہ ےہ ،ےس ےسج مت اچہپےتن ںیہن تم وھکل صخشرہ اس

اس ابرے ںیم ےب رپوایہ رکے اگ۔

:زین اپ اک وقل ےہ

( ) ما ترکت حدیث حممد بن اسحاق إل هلل وخف دخا ےک ابثع ںیم ےن دمحم نب ااحسق ىك ااحدثی رتک رک دںی۔

:ااشرہ رفامای ےہ امہ اوصل ىك رطفاپ ےن دقن ےک اکی

وإذا کان الشيخ هصوابا فال باس بو إذا کان الشيخ یثبت علی شيی واحد خطا کان ا ( ) یقول فليس بشيی هکل شيی یقال ل

بج خیش یس اکی زیچ رپ اس ابت اک ااہظر رکے اچےہ وہ طلغ وہ ای درتس وت وکیئ رحج ںیہن اور بج

وت ہی وکیئ زیچ ںیہن۔ ’’فليس بشيی ‘‘خیش رہ زیچ ےک ےئل ےہک اس رطح اہک اجات ےہ

ںیم دحثی ےک وہ ولعم اسےنم اےئ نج ىك دبوتل ہن رصف اس ملع ىك اہمئ اقند ىك دخامت ےک ےجیتن ض ارغل

افحتظ وہیئ ہکلب ہی وہ ازعاز ےہ وج داین رھب ںیم رصف املسمونں وک احلص ےہ۔

وحاہل اجت و وحایش

د نب دمحم ،انب امۃج ( ) زي

ج

ي

ج

اء دار ، ةسنن ابن ماجاهلل ، دبع ا و ازقلوي ا ابتكل إح

، 6٠6/ :ص ارعلبث

رمق

۴ ۷ دحي

دراابد، دارئةسلجم ،اجلرح و التعدیلةتقدم، ،دبع ارلامحن نب ایب احمت ارلازی ( ) ا ،ح

ج

ااعملرف اامثعلب

دد

ج

يهل

۷۴:صا

ی، ( ) ثهی

سمش اذل

ج

ا، ااعملرف دارئة ،تذكرة احلفاظ ، اهلل دبع ا و ادلي

ج

9/ : ص ۷۴ اامثعلب

ا، (۴)

ج

9/ : ص اي

،م هباب ف الضعفاء والكذابنی ومن یرغب حدیث،صحيح مسلمدقمہم (۰)

رز واوتلزي

ش

ج

للن

ث ٨:صدار يط

ا (9)

ج

اي

ملع دقن راجل اور اہمئ اقند ىك دخامت6

سمشااخسلوی (۷)

ج

ابتكل دار، احلدیث ةفتح املغيث شرح ألفي ،ارلنمح دبع نب دمحم ادلي

ي ةملعلانبلن – ا

ااألویل

ثعہ يلط ٨ / : صہ ۴٠ ، ا

٨۷۰ /6:،ص ه ۴ ،دار اركفل ،مرقاة املفاتيح شرح مشكاة املصابيح ، نب اطلسن دمحم یلع ی،ااقلر (٨)

ث نا علي بن خشرم أخب رنا أ ملسم، حیحص (6) / :، صبو بكر ی عن ابن عياش باب حد

۰ ۴/ :انب وظنمر ،اسلن ارعلب،دار اصدر،ص (٠ ) ۰:ص’،ۃبتكماوكلرث ج النقدهمنىفطصم األىمظع، ( )

٨۴ :،صاجلرح و التعدیللكتاب ةملعرف ةتقدم ارلازی، ( )

، سمشاذلیبہ ( )

ج

سری اعالم النبالء، امثعن نب ادمح نب دمحم ادلي

سةر ؤمس

۴ /۷:،ص ه ۷ ۴ ارلاسلة

ااعملرف ، دارئةاجلرح و التعدیلارلازی، (۴ )

ي ة

ج

/ :،صہ ۷ : اامثعلث

6 / :ارلازی، ارجلح و ادعتللی،ص (۰ )

ووب، اوسفلی (9 )ي عق

ي اان نب سف

والتاریخ ة کتاب املعرف، وجان نب

سة ،ؤمس

زوت ، ارلاسلة ث، ب

66/ :ه،ص ۴٠

ااکللمانب دعی، (۷ )

اركفل دار ىف ضعفاء الرجال دقممة

ثااعة يللط

رز

ش

ج

لن

وا

۴ :،ص واوتلزي

انب : وطقمع ےس رماد وہ وقل ایلعف ےہ وج یس اتیعب ای اس ےس ےلہپ یس صخش ىك رطف وسنمب وہ۔ دےئھکی (٨ )

ارلنمح دبع نب امثعن االصلح

ت

ج

زوت ،وسري ا اركفل، دار ادلي ث ۴۷: ، ولعم ادحلثی، ص ب

رمالیس رملس ىك عمج ےہ۔ رملس رہ وہ دحثی الہکیت ےہ سج ىك دنس ںیم احصیب اک انم ہن وہ۔ اتیعب رباہ راتس (6 )

انب دار ادحلثی، ولعم رعمۃف اهلل ، دبع نب دمحم ااحلمک ، اک اراشد لقن رک راہ وہ۔یلص اہلل ہیلع وملس روسل

۰ : ص مزم ،

دبی، لع ، نب ادمح رجح ،انب /۷: ص ،سری اعالم النبالء اذلیبہ، (٠ )

ج

ھد

لی

دبی ا

ج

ھد

ت

سة ، ؤمس

ارلاسلة

۴ /9: ص

:،صالکامل ةمقدم دعی، انب ( )

دبی رجح،ذہتبی ،انب۰6 : ص االملح ، ،دار شرح علل التمذی ، ربج انب ( )

ج

ھد

لی

۴۴ /۴:،ص ا

دبی رجح،ذہتبی ، انب ٨۰:،صالکامل ةمقدم، دعی انب ( )

ج

ھد

لی

۴۰ /۴:،ص ا

: امشرہ( ء۴ ٠ دربمس- وجالیئ ) ٨:دلج اال سالم ت جها

﴿ونجری ات وجن﴾ امشرہ ۷؛دلج جہات االسالم

6۴

۰6 / :،صشرح علل التمذی انب ربج، (۴ )

٠9 /٨:،صسری اعالم النبالءاذلیبہ، (۰ )

۷۰ / :انب ربج، رشح للع ارتلذمی،ص ،٨ :،صاجلرح و التعدیل ةتقدم ارلازی، (9 )

، اولع دار ،اجملروحنی من احملدثنی والضعفاء واملتوكنی ابحن، انب (۷ )

ثعة ي ه ،69 األویل، بلح الط

6 / :ص

9 :،صالکامل ةمقدم دعی، انب (٨ )

۷ :،صاجلرح و التعدیل ةتقدم ارلازی، (6 )

٠ / :،صاجملروحنی انب ابحن، (٠ )

۷ :،صاجلرح و التعدیل ةتقدم ارلازی، ( )

ا ( )

ج

اي

/ :،صاجلرح و التعدیلارلازی، ( )

۰٠ :،صاجلرح و التعدیلةتقدمارلازی، (۴ )

ا (۰ )

ج

9 :،صاي

انب ابحن، ؛9٨ :،صاجلرح و التعدیلةتقدمارلازی، ؛9 :،صالکامل ةمقدمانب دعی، (9 )

9 :،صشرح علل التمذیانب ربج ،؛ ؍ :،صاجملروحنی

سمش اذلیبہ (۷ )

ج

اارئ دار ،فی اجلرح و التعدیل ه،ذکر من یعتمد قول دمحم اهلل دبع ا و ادلي

ثسلنزوت ،ا

ث ب

۰٨ :،صه٠ ۴

٠ / :، صاجملروحنی انب ابحن، (٨ )

ا (6 )

ج

اي

۰ :، صاجلرح و التعدیلةتقدم ارلازی، (۴٠)

ا ( ۴)

ج

۰ :، صاي

۴٠ :،صابن الصالح ةمقدمانب االصلح، ( ۴)

6 /۴:،ص ميزان العتدالاذلیبہ، ( ۴)

ملع دقن راجل اور اہمئ اقند ىك دخامت6۰

٠9 / : ، صاحلفاظ ةتذکر اذلیبہ، (۴۴)

: ، ص٨ ، دحثی ربمن الصحيح، باب بيان ان اإلسناد، من الدین ةمقدماملسمل، (۴۰)

الصحيح، باب بيان ان اإلسناد من ةمقدماملسمل، ، :،صاجلرح و التعدیل ةتقدمارلازی، (۴9) 9 : ، ص ۷،دحثی ربمن الدین

الصحيح، باب بيان ان اإلسناد من ةمقدماملسمل،،۷ :،صاجلرح و التعدیلۃةتقدمارلازی، (۴۷) 9 : ، ص۷۴،دحثی ربمن الدین

۰٨ :،صاجلرح و التعدیلةتقدمارلازی، (۴٨)

٨٨: ، صاملتکلمون فی الرجالااخسلوی، (۴6)

فتح املغيث ، ارلنمح دبع نب دمحم ،ااخسلوی، 9 :، صفی اجلرح و التعدیل هذکر من یعتمد قولاذلیبہ، (۰٠) دار ،بشرح ألفية احلدیث

ثج

ه

س،اإلعالن با التوبيخااخسلوی ، ،٨ / :، ص 9 ۴ اانملسا ؤم

ہ

6 :صارلاسۃل،

۰۰:،صاجلرح و التعدیلةتقدم ارلازی، ( ۰)

:،صالکامل ةمقدمانب دعی ، ( ۰)

ا ( ۰)

ج

6 :،صاي

9 ؍ :،صشرح علل التمذیانب ربج ، (۰۴)

ا (۰۰)

ج

اي

99:،صاجلرح و التعدیلةتقدمارلازی، (۰9)

96 / : ، صميزان العتدالاذلیبہ، (۰۷)

۷۴:،صاجلرح و التعدیلةتقدم ارلازی، (۰٨)

ا (۰6)

ج

اي

ا (9٠)

ج

۷9:،صاي

ا ( 9)

ج

۷۷:،ص اي

: امشرہ( ء۴ ٠ دربمس- وجالیئ ) ٨:دلج اال سالم ت جها

﴿ونجری ات وجن﴾ امشرہ ۷؛دلج جہات االسالم

69

ا ( 9)

ج

يد ملا ف املوطأ من املعاىن واألسانيدهالتم،ارقلىبط اربل دبع نب رمع ،ا وانب دبعاربل ، :،صاي وون األواقف وزارة

و

شل

ذیب هتانب رجح، ،۴9 :، صالکامل ةمقدمانب دعی ، ،9۰/ :،صاإلالسیم وا ٠/9 :، ص ذیبهالت

9۰/ :،صيدهالتمانب دبعاربل، ( 9)

۷٨/ :،صشرح علل التمذی، انب ربج (9۴)

٠/6 :،ص ذیبهذیب التهت انب رجح، (9۰)

۴٠/ :،صاجملروحنیانب ابحن، (99)

٨/۷:،صسری اعالم النبالءاذلیبہ، (9۷)

۰٨ :، صفی اجلرح و التعدیل هذکر من یعتمد قول اذلیبہ، (9٨)

٠ :،صاجلرح و التعدیلةتقدم ارلازی، (96)

٠ :،صمقدمة الکاملانب دعی ، (۷٠)

٠۰ :،صمقدمة الکاملانب دعی ، ( ۷)

٨ : ، ص٨۰، دحثی ربمن الصحيح، باب بيان ان اإلسناد من الدین ةمقدماملسمل، ( ۷)

6 : ، صتقدمة اجلرح والتعدیلارلازی، ( ۷)

ا (۷۴)

ج

٠ : ، صاي

ا (۷۰)

ج

: ، صاي

ا (۷9)

ج

: ، صاي

ا (۷۷)

ج

۴ : ، صاي

زوت ،اركفل دار، احملدث الفاصل ارلارہمزمی، ، ٨9 /۰: ، صذیبهذیب التهت انب رجح، (۷٨) ث: ص، ب

9 / : ، صاجلرح و التعدیلارلازی، ،٠9

، الصحيح، باب بيان ان ال سناد من الدین ةمقدماملسمل، ، ٨۷/ : ، صهتذیب التهذیبانب رجح، (۷6)

:، ص دحثی ربمن

9/ : ، صشرح علل التمذیانب ربج، (٨٠)

ملع دقن راجل اور اہمئ اقند ىك دخامت6۷

ا ( ٨)

ج

9/ : ، صاي

9/ : ، صشرح علل التمذیانب ربج، ( ٨)

:، ص ۴، دحثی ربمن مقدمة الصحيح، باب بيان ان السناد من الدیناملسمل، ( ٨)

9٨ : ، صمقدمة الکامل انب دعی، (٨۴)

ا (٨۰)

ج

9٨ : ، صاي

/ : ، صاجلرح والتعدیلارلازی، ،۷٠ :، صتقدمة اجلرح والتعدیلارلازی، (٨9)

۴ :، صمقدمة الکاملانب دعی، (٨۷)

: ، صاجلرح والتعدیلارلازی، (٨٨)

9٨ :، صمقدمة الکاملانب دعی، (٨6)

9/۴٠: ، صالثقات انب ابحن ، (6٠)

٨/۴9۴: ، صسری اعالم النبالء اذلیبہ، ( 6)

٨ /6: ابیطخل، اترخی دغباد، ص ( 6)

۴٠: ، صتقدمة اجلرح والتعدیل ارلازی، ( 6)

ا (6۴)

ج

۴٠: ، صاي

ا (6۰)

ج

۴: ، صاي

ا (69)

ج

۴۰: ص ،اي

ا (6۷)

ج

اي

٨ / : ، صفتح املغيث ااخسلوی، (6٨)

اپ اک انم اشہم نب دبعاکلمل اابلیلہ ےہ ، رصبہ ےک ابکر افحظ دحثی ںیم اپ اک امشر وہات ےہ۔ اامم اخبری ےن (66)

: ، صاحلفاظ ۃتذکراذلیبہ، وک وافت اپیئ۔ دےئھکی ھ۷ اپ ےن ،ااحدثی رواتی ىك ںیہ ٠۷ اپ ےس

انب رجح، ،۴۰/ : ، صهتذیب التهذیب انب رجح،، ٠ /۴: ، صميزان اإلعتدال اذلیبہ، ، ٨۷ /

6 / : ، صهتذیب التهذیب

۰/ : ، صاجملروحنی انب ابحن ، (٠٠ )

: امشرہ( ء۴ ٠ دربمس- وجالیئ ) ٨:دلج اال سالم ت جها

﴿ونجری ات وجن﴾ امشرہ ۷؛دلج جہات االسالم

6٨

۷۷ /6: ، صسری اعالم النبالءاذلیبہ، ( ٠ )

/ : ، صاجلرح والتعدیل ارلازی، ( ٠ )

اذلیبہ، ، ۷ / : ، صشرح علل التمذیانب ربج، ، : ، صتقدمة اجلرح والتعدیلارلازی، ( ٠ )

66 / : ذترکۃ اافحلظ، ص

٠ / : ، صمقدمة امليزان اذلیبہ،۔ ٠۴

9۷ : ، صفی اجلرح والتعدیل هذکر من یعتمد قول اذلیبہ، (٠۰ )

۷ / : ، صشرح علل التمذیانب ربج، (٠9 )

اپ اک انم دمحم نب الخد اابلیلہ ےہ۔ اپ دوسںی ہقبط ےک ہقث راوی اور رصبہ اور دغبد ےک اامم ےھت ۔ اامم ییحی نب (٠۷ )

ل نب دمحمدیعس ااطقلن ےک ذیملت ردیش ےھت۔ااخبلری ي ع

م نب إامس

ہيی

دارئة، التاریخ الکبری ،اىفعجل إربا

ا، ااعملرف

ج

: ، صهتذیب التهذیب انب رجح، ،۴9 / : ، صاجلرح والتعدیلارلازی، ۷9/ : صاامثعلب

۰6 / : ، صذیبهتقریب التانب رجح، ، 6/۰

بث ،حتذیر اخلواص من أكاذیب القصاص رک، ایب نب ارلنمح دبعاویسلیط، (٠٨ )

مكيل

زوت اإلالسیم ا ث ، ب

۰ : ص ،ه6۴

٨٠ /9: ، صذیبهذیب التهتانب رجح، (٠6 )

٨ /6: ، صسری اعالم النبالءاذلیبہ، (٠ )

9 /۴: ، صميزان العتدالاذلیبہ، ( )

9٨ : ، صالعالن بالتوبيخااخسلوی ، ( )

یلع عبط، فتح البارى همقدمدی الساری ه انب رجح، ( )

فقة

ج

ز ي ز دبع نب اطلسن األم

ج

:ص، وعسد ال ازعلي

۴ ۴

٠ : انب دعی ،ااکللم، ص (۴ )

ا (۰ )

ج

: ، صاي

ا (9 )

ج

٠ : ، ص اي

٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭