لو ا ﻰﺳارﺪﻟا ﻞﺼﻔﻟاس ــماخلا فــس لل ) ةيملاس إلا...

للصف الخامس االبتدائىالفصل الدراسى ا ول

قصة

« عبد الرحمن بن عوف »

أشهر وأحب كتب تعليمية ، وأوسعها انتشارا

فى

التربية الدينية ا�سالمية

المؤسسة العربية الحديثـةللطبـع والنشـر والتوزيـع بالقاهــرة وا�سكندريــة

8 شارع المنطقة الصناعية بالعباسية ـ الرقم البريدى : 11381ت : 24677183 - 26823792 أو الرقم المجانى : 08002220000

تنويه هام

طبقا لآخر تعديل اأقرته وزارة التربية

والتعليـــــم فى �سهـــر اأغ�سطــــ�س 2013 م

باإعادة اإقرار ق�سة ) عبد الرحمن بن عوف (

لـمـــادة التربيـــة الدينيــــة الإ�سالمـيــــة

للـ�ســــــف الـخـامــــــــ�س البـتـدائـــــــى

لذلك

تم و�سع الق�سة المقررة فى ملحق م�ستقل ، وكذلك

اأدرجنا الأ�سئلة الواردة بامتحانات الإدارات التعليمية

�ســالح التلـمــيذ فـى ) التربية الدينية الإ�سالمية ( لل�ســف الخامــ�س

البتدائى ) ق�سة عبد الرحمن بن عوف ( ) الف�سل الدرا�سى الأول (3

حمن بن عوف ( ة ) عبد الر ق�س

بقلم : عبد ال�سالم الع�سرى

مقدمـــــــــة

بـاح الحة والم�ص يات العظيمة ، التى تمثل القدوة ال�صخ�ص يزخر تاريخ الإ�صلم والم�صلمين بال�ص

متنا ورقيها . ة اأ ة ، وي�صهم فى نه�ص المنير ، الذى ينير لأبنائنا وبناتنا طريق المجـد والعز

رهم حمن بن عوف ( ، اأحد الع�صرة الذين ب�ص الجليل ) عبد الرحابى يات ال�ص

خ�ص ومن هذه ال�ص

ابقين فى الإ�صلم ، فقد كان واحدا من الثمانية الذين اأ�صلموا ر�صول اهلل ˜ بالجنة ، وهو من ال�ص

، وواحد من الذين كانوا اد الإ�صلمى حمن بن عوف ( رجل القت�ص فى بدء الإ�صلم . و ) عبد الر

مون اأموالهم فى �صبيل الإ�صلم ولم�صاعدة الم�صلمين ، وكان كلما اأنفق اأمواله بارك اهلل له فيها يقد

رب حمن بن عوف ( ، ولقد �ص فزادت ، وبلدنا اليوم فى اأ�صد الحاجة لرجال من اأمثال ) عبـد الر

موا لبناء المدار�س ، وم�صاعدة المنكوبين اد المثل ، عندما تقد رفاء من رجال القت�ص ريون ال�ص الم�ص

حمن بن عوف ( ، بارك اهلل يول ، فكان قدوتهم فى البذل والعطاء ) عبد الر لزال وال�ص فى كارثتى الز

حمن بن عـوف ( ، الذى قـال ة الإ�صلمية كلها ، واأكثر فيها من اأمثال ) عبـد الر مر وفى الأ فى م�ص

هم ، والثلث ا�س مـن اأهـل زمانه : » اأهل المدينة �صركاء لبن عوف فى ماله ، فالثلث يقر�ص عنـه النـ

لهم ويعطيهم « . ى عنهم ديونهم ، والثلث ي�ص يق�ص

لم على رجل من اأهل الجنة ونعيمها ، ورمز الإخل�س والعطاء ، فى الختام نلقى التحية وال�ص

اه . ى اهلل عنه واأر�ص فر�ص

التلـمــيذ فـى ) التربية الدينية الإ�سالمية ( لل�ســف الخامــ�س �ســالح


)2( وفدوا : اأتوا . )1( متالألئة : لمعة .

وتها . ياه : �ص )4( ثغاء ال�س وتها . )3( رغاء الإبل : �ص

عة . الق�صحفة ( ، وهى حافها : ال�صحاف جمع ) �ص )5( �س

)7( العتيق : القديم . ازجة : الجديدة . )6( الط

طوة . )8( الباط�سة : العنيفة ذات ال�ص

)9( يخمد : ي�صكن ويهداأ .

احب الفيل : ر على اأبرهة �س �س ● الحتفال بذكرى الن

واء ، مزدحمة بالعرب الذين رور ، متلألئة)1( الأ�ص ة فى تلك الليلة �صديدة ال�ص كانت مك

ياه)4( ال�ص وثغاء الإبل)3( رغاء فيها يعلو الوا�صعة ، جزيرتهم جوانب من عليها وفدوا)2(

وات الفقراء والم�صاكين ، المبتهجين بما مد لهم من نام ، وترتفـع فيها اأ�ص المهداة اإلى الأ�ص

)6( ، ينالون منها ما ي�صتهون ازجة مينة الط حافها)5( باللحوم ال�ص الموائد الفخمة ، الممتلئة �ص

بغير ح�صاب .

ة اأبرهة وحادث الفيل : ● ق�س

لبيته ــ ــ تعالى اهلل ر ون�ص ، الفيل حادث على اأعوام ع�صرة بمرور تحتفل كانت فقد

; )8( الباط�صة واأفياله ار الجر ه بجي�ص اليمن من اأقبل الذى ،

ى الحب�ص اأبرهة على العتيق)7(

بدل اإليه النا�س ليحج وزخرفه ؛ عله واأ هناك اأقامه بناء اإلى عنه العرب ل ويحو ليهدمه ،

ه من الكعبة ، فتبور تجارة قري�س ، وتنحط منزلتها العالية ، ويخمد)9( �صلطانها الذى ت�صتمد

خدمتها لبيت اهلل العزيز .

صر1 عيد الن



يل : طين . ج )2( �س )1( اأبابيل : كثيرة متتابعة .

ء . ذل عين اأ عين : خا�ص )4( خا�س كول : كتبن اأكلته الحيوانات فراثته . ف ماأ )3( كع�س

ه طيرا اأبابيل)1( ، ترميهم ه يدنو منـه ، واأر�صـل عليـه وعلى جي�ص فلم يدع رب البيت عدو

ف ماأكول)3( . يل)2( فتجعلهم كع�ص بحجارة من �صج

ر : �س ● مظاهر الحتفال والفرحة بالن

نا�صيد اأ دون ين�ص المحتفلين بع�س

بذلك فرحتهم د تج�ص مة منغ رقيقة ،

ر . الن�ص

نام الكثيرة مون اإلى الأ�ص هم يتقد وبع�ص

ـوبة حــول الكعــبة ، وي�صجــدون المن�ص

لـين ، يقبلون اأقــدامها ، لـها باكـين متو�ص

غون وجوههم ولحاهم فيها . ويمر

تـلك خـدم اأمـام واقفـون ـهم وبع�ص

ـــنام خا�صعين)4( ، وهــم يم�صحــون الأ�ص

ا ،



عيف العقل ، تغلب عليه الغفلة . )2( البلهاء : جمع ) اأبله ( : وهو �ص )1( �ساخرين : م�صتهزئين .

)4( تزجر : تنهى ، وتمنع . غيرة . رها قطعا �ص مها : ك�ص )3( ه�س

)6( هذيان : الهذيان : الكلم غير المفهوم ، وغير المعقول . ه : ا�صكت . )5( �س

باأيديهم على رءو�صهم ، ويباركـونهم بكلم غير مفهوم ، يزعمون اأن تلك الحجارة اأوحت

به اإليهم .

نام : خرون من عبادة الأ�س ● جماعة ي�س

وجل�س اآخرون فى ده�صة ظاهرة ، يقولون �صاخرين)1( :

نام ر ول تعقل ؟!! لي�صت هذه الأ�ص اء ، التى ل ت�صمع ول تب�ص م ــ اأكل ذلك للحجارة ال�ص

التى ول هى وترزق ، تخلق التى

ول هى ، وجي�صه اأبرهة هزمت التى

هى ، البلهاء)2( يها

اأ

قطع من الجبال التى اأمامكم ، عاجزة التى تميت وتحيى ، بل هى

تمر�س وت�صفى ، ول هى

نام م اإبراهيم اأ�ص مها)3( ، كما ه�ص ليها بفاأ�س له�ص ها ، ولو اأن اأحدا منكم قام اإ عن حماية نف�ص

قومه الكافرين بفاأ�صه ، واأراهم عجزها وحقيقتها التى انخدعوا عنها .

ب وثورة وجدال : ● غ�س

اآلهتهم يحقر الذى الثائر ذلك تزجر)4( �صديد ، ب غ�ص فى وات الأ�ص بع�س فارتفعت

ك ل�صانك واأطبـق اأم�ص ه)5( يا ورقة بن نوفل ! ة وغلظة : �ص واآلهة اآبائهم ، وتقول له فى �صد

د دائما ، وعد عيدة ، بهذيانك)6( الذى ترد فونا فى هذه الليلة ال�ص د علينا �ص فمك ، ول تف�ص

اإلى الحق الذى بعـدت عنه ، واحتفل معنا باآلهتنا القوية القادرة ، التى هزمت اأبرهة وجي�صه

خم . ال�ص



)2( الفوؤاد : القلب . ماء : ت�صال . )1( تراق الد

عبة . ائب والأمور ال�ص دائد : الم�ص )3( ال�س

رك : فرحك و�صرورك . )5( ب�س )4( �ساردا : غير منتبه اإلى ما حوله .

يعه : تن�صره وتذيعه . )6( ت�س

ة : ائحا فى قو فانتف�س �ص

التى اأنقذت بيت اهلل من اأبرهة واأفيـاله ، بل اأنقذه ــ حا�صا هلل ، اأن تكون هذه الأحجار هى

اإلى ويعيده منها ، ره يطه من اإليه يبعث و�صوف نام ، الأ�ص عن ى ل ير�ص الذى الكبير ، ربه

نقائه وطهره .

رون نام ول يعترفون بها ، ويب�ص ن يكرهون الأ�ص فثارت ثورة القوم عليه وعلى من معه ، مم

بدين جديد غير دينها .

د من �سادات قري�س : ● اللتجاء اإلى �سي

فغام الجو ، واتجه القوم اإلى �صيد من �صادات قري�س كبير العقل ؛ ليدرك النا�س ، قبل اأن

ماء)1( . زاع بينهم اإلى معركة طاحنة ، تراق فيها الد ينقلب النـ

على ته امراأ كانت فقد �صـديد ، باهتمام ريق الط لى اإ ينظر اد)2( ، الفوؤ م�صغول فوجدوه

احوا به م�صتنجدين : ر فيما تلد ، ويتمنى اأن يكون ابنا ل بنتا . ف�ص ع ، يفك و�صك الو�ص

واأنت �صب ، الذى النزاع لهذا غيرك من فيه ؟! ما نحن زهـرة بنى يا �صيد ترى ــ األ

مت قد بنا ؟! المحيط بالخطر مهتم غير �صاردا)4( ، نراك لنا وما ؟! دائد)3( ال�ص فى جـاء الر

ك . فماذا يعه)6( فى مجال�ص ر ، وقد كنا ننتظر ب�صرك)5( الذى ت�ص الكثير للحتفال بعيد الن�ص

جرى ؟!!

فات�صعت حدقتاه ، اإذ راأى واحدة من خدمـه ، تقبل م�صرعة اإليه بوجـه طلق ، ثم امتلأت



)2( حبور : �صعادة و�صرور . ط . )1( هب : نه�س ، ون�ص

طرب . )4( تموج : تمتلئ ، وت�ص )3( مننت : اأنعمت .

فعة . مو : الر )6( ال�س )5( تلـوح عليه : تظهر عليه .

ديد الكثير . )7( الجم : ال�ص

فى يقول واقفا )1(

هب ء ، ب�صى اإليه ت �صر واأ اأذنه على مالت حين ة ، عري�ص بب�صمة �صفتاه

حبور)2( :

● فرحة عوف بالمولود الجديد :

ــ حمـدا لك يا اإلهى عـلى ما اأعطيت ! لم تخيب رجائى ، وا�صتجبت لدعائى ، ومننت)3(

بالبن الذى كنت اأتمناه !على

وق اإليه ، فوجـدها تموج)4( فل الذى كان �صديد ال�ص ار ؛ ليرى الط ثم انطلق م�صرعا اإلى الد

بالمهنئات والمهنئين ، فدخـل اإلى مخـدع زوجته وحياها فى رقة ، ثم قال لها فى حنان :

ــ هنيئا لك ما اأعطيت ، يا ) �صفاء ( ابنة عوف بن الحارث بن زهرة .

فل الجميل ، الذى ورث الكثير من اأبيه البهى ــ وهنيئا لك يا ) عوف بن زهرة ( هذا الط

الحكيم !كى الذ

وجنتيه فى وقبله براحتيه فحمله اإليه ، برفق مته يديها ، وقد بين الوليد تناولت ثم

له ، ويقول فى �صرور : مغيرتين ، وجعل يتاأ ال�ص

فيه واأرى ، )6(

مو وال�ص العظمة دلئل عليه)5( تلوح ) �صـفاء ( ، يا الجمال بارع ــ طفل

ا�س بذكائـه ، وبهـائه ، د بن عبد اهلل بن عبد المطلب ( ، الذى يفتن النـ �صبها كبيرا من ) محم

من العا�صرة يجاوز لم اأنه مع يعامله ، من تده�س التى و�صهامته ، )7(

الجم واأدبـه ورقتـه ،

و قريبا منه . ا قل اأن يعهد فى �صواه ، واأرجو اأن يكون ابننا مثله اأ عمره ، مم



ه من بنى زهرة اأبوه واأم األي�س اأو قريبا منه ؟! فاأ�صرعت فى رقة : ولم ل يكون ابننا مثله

اأخواله ؟!

مية المولود : ● ت�س

يه يا ) �صفاء ( ؟ ر قليل ، ثم قال فى ب�صا�صة : وبم ن�صم ففك

يه ) عبد عمرو ( ، فماذا ترين ؟ وقبل اأن تجيب ، اأ�صرع قائل : �صاأ�صم

من اأما �صـمعت دا ؟ محم يه ل ن�صم ولم با�صمتين : بعينين قالت ثم برهة)❋( رت ففك

لعل بعيد ؟ يت و�ص كبير ن �صاأ له �صيكون ال�صم ، بهذا ون ي�صم ن مم واحدا اأن دون ك يوؤ

يا عوف وع�صى !

ا بين القو�سين فيما ياأتى : حيحة مم ر الإجابة ال�س تخي

حمن بن عوف ( : ] C [ ولد ) عبد الر

) قبل عام الفيل ــ فى عام الفيل ــ بعد عام الفيل (

�صول ˜ من جهة : حمن بن عوف ( قريبا للر ] D[ كان ) عبد الر

ـــه ــ اأبيــه ــ همـا معــا ( م) اأ

ائف ( ة ــ المدينة ــ الط ) مك حمن بن عوف ( ، ون�صاأ فى : ] A [ ولد ) عبد الر

تدريبات الكتاب المقرر ، واإجابة بع�سها

حمن بن عوف ( : بعد عام الفيل . ] C [ ولد ) عبد الر

ه معا . �صول ˜ من جهة : اأبيه واأم حمن بن عوف ( قريبا للر ] D[ كان ) عبد الر

ة . حمن بن عوف ( ، ون�صاأ فى : مك ] A [ ولد ) عبد الر

: ê

1

مان . ة من الز )❋( برهة : مد



ماذا تعرف عن حادث الفيل ؟

التى اأنقذت بيت اهلل من اأبرهة واأفياله ، » حا�صا هلل ، اأن تكون هـذه الأحجـار هى

بل اأنقذه ربه الكبير « .

ود بكل من : ) الأحجار ــ بيت اهلل ( ؟ ] C [ ما المق�ص

] D[ من قائل هذه العبارة ؟ ومتى قالها ؟

بها : و فى العبارات الآتية اأخطاء �س

يه ) عبد عمرو ( . ] C [ قالت الأم : �صاأ�صم

دا ( . يه ) محم ] D[ قال الأب : �صاأ�صم

2

2

2

2

3

4

ليهدم ة ؛ اإلى مك ار واأفياله الباط�صة ه الجر من اليمن بجي�صى اأبرهة الحب�ص اأقبـل

عله ، وزخرفه ؛ ل العـرب عنها اإلى بناء اأقامه هناك فى اليمن ، واأ الكعبـة ، ويحـو

منزلتهـا وتنحـط قري�س ، تجـارة تبور حتى الكعبة ؛ بدل اإليه النا�س ليحج

يل ، ه طيرا اأبابيل ، ترميهم بحجارة من �صج العاليـة ، فاأر�صـل اهلل عليه وعلى جي�ص

ه يقترب منه . ف ماأكول ، فلم يدع رب البيت عدو فجعلهم كع�ص

: ê

ود بـ ) بيت اهلل ( : الكعبة . نام ، والمق�ص ود بـ ) الأحجار ( : الأ�ص ] C [ المق�ص

ة يحتفلون ] D[ قائل هذه العبارة : ) ورقة بن نوفل ( ، وقالها حين كان اأهل مك

ه . ت بيت اهلل من اأبرهة وجي�ص نام التى يظنون خطاأ اأنها نج بالأ�ص

: ê

دا ( . يه ) محم ] C [ قالت الأم : �صاأ�صم

يه ) عبد عمرو ( . �صم ] D[ قال الأب : �صاأ

: ê



ا عم اأجب ثم المدر�سـة ، مكتبة من ˜ �سـول الر ـيرة �س فى كتابا ر تخي

ياأتى :

نام ؟ ر عند الأ�ص ة يحتفلون بعيد الن�ص ] C [ لماذا كان اأهل مك

] D[ تمنى ) عوف بن زهرة ( اأن تلد زوجته ولدا ل بنتا . فما �صبب ذلك ؟

غير العبارة اأمام )✗( وعالمة حيحة ، ال�س العبارة اأمام )✓( عالمة ع �س

حيحة : ال�س

) ( ة الفقراء من موائدهم . ر ، حرم �صادة مك ] C [ فى عيد الن�ص

) ( نام . م النا�س القرابين للأ�ص ر ، قد ] D[ فى عيد الن�ص

) ( �س الكعبة . ة ليقد اإلى مكى ] A [ جاء اأبرهة الحب�ص

) ( نام . ] E [ الذى رد جي�س اأبرهة عن الكعبة الأ�ص

) ( ر . �صها العرب ل تنفع ول ت�ص ] F [ الحجارة التى يقد

) ( دا . يه محم حمن بن عوف ( اأن ت�صم ] h [ اقترحت اأم ) عبد الر

ا بين القو�سين فيما ياأتى : حيحة مم اختر الإجابة ال�س

] C [ كان ) ورقة بن نوفل ( : ..............

نام ( نام ــ يحقر الأ�ص نام ــ يعتز بالأ�ص ) يحب الأ�ص

ة تحتفل بمرور .............. اأعوام على حادث الفيل . ] D[ كانت مك

) خم�صــــــــــــــة ــ ع�صــــــــــــرة ــ �صــــــــــبعــة (

2

2

2

5

1

2

يجيب عنها تدريبات

التلمـــــــيذ

ك � . � اأجب بنف�ص: ê



ه . ر على اأبرهة وجي�ص بين مظاهر الحتفال بيوم الن�ص

نام ول يحبون عبادتها . دون الأ�ص ن كانوا ل يمج اذكر ا�صم اثنين مم

ر ؟ نام فى يوم عيد الن�ص �صون الأ�ص ة يقد كيف كان اأهل مك

» حمدا لك يا اإلهى على ما اأعطيت ، لم تخيب رجائى « :

روف قالها ؟ ــ من قائل هذه العبارة ؟ وفى اأى الظ

لب ( ، التى رجا ) عوف بن زهرة ( اأن د بن عبد اهلل بن عبد المط ـفات ) محم ما �ص

تكون فى ولده ؟

بناء فخما باليمن وزخرفه ؟ى لماذا اأقام اأبرهة الحب�ص

ير وما م�ص يره ؟ وما م�ص ة ؟ مك لى اإ باط�صة واأفيال ار جر بجي�س اأبرهة اأقبل لماذا

ه ؟ جي�ص

] A [ اأنقذ الكعبة من جي�س اأبرهة : ..............

ة ( ) الأحجار التى حول الكعبة ــ رب الكعبة ــ اأهل مك

] E [ كان ) عوف بن زهرة ( م�صغول عن القوم ، ب�صبب : ..............

ـرافه عن الآلهـة ــ انتظـار مولود جديد ( ـه ــ ان�ص ) مر�ص

ى ) عوف بن زهرة ( مولوده : .............. ] F [ �صم

لب ــ عبــد عمرو ــ عبد اهلل ( ) عبد المط

] h [ زوجة ) عوف بن زهرة ( ا�صمها : ..............

) �صـــــيمــاء ــ عفــــــــراء ــ �صــــــفاء (

2

2

2

2

2

2

2

3

6

7

8

9

4

5



] C [ حاول اأبرهة

] D[ اأر�صل اهلل على جي�س اأبرهة

] A [ عبد عمرو

] E [ زوجة عوف بن الحارث

] C [

ــ هو ابن عوف بن زهرة .

ــ ا�صمها �صفاء .

ــ طيرا اأبابيل .

ــ اأن يهدم الكعبة .

]D [

د بن عبد اهلل ( ، و ) عبد عمرو بن عوف ( ؟ ما القرابة التى بين ) محم

دا ؟ يه محم لماذا كانت اأم ) عبد عمرو ( ترجو اأن ت�صم

ن جملة مفيدة : طر ، وكو ب كلمات هذا ال�س رت

فل ( . اء ــ الط ) هنيئا ــ يا ــ لك ــ هذا ــ الجميل ــ �صف

: ]D [ بها فى اختر لكل عبارة فى ] C [ ما ينا�س

من قائل العبارات الآتية ؟ :

] C [ هنيئا لك ما اأعطيت يا ) �صفاء ( .

فل الجميل . ] D[ هنيئا لك يا ) عوف بن زهرة ( هذا الط

2

2

2

2

2

10

11

12

13

14

م2 ــ ق�صة التربية الدينية )ال�صف الخام�س الإبتدائى( ترم اأول



حاب . )3( ذوى : اأ�ص كاء والنباهة . جابة : الذ )2( الن )1( بدت : ظهرت .

)6( الكر : الهجوم اإلى الأمام . )5( بادر : اأ�صـرع . )4( مكانة : منزلة .

جـوع اإلى الخلف . )7( الفر : الفرار والر

غره : رة لعبد عمرو منذ �س ● مالمـح نجابة مبك

ر لهم اأن يكونوا رة على من قد بدت)1( على عبد عمرو ملمـح النجابة)2( ، التى تظهر مبك

حبه اإلى مجال�س قري�س حول اأن ، فزاد اأبوه �صرورا به ورعاية له ، وجعل ي�ص من ذوى)3( ال�ص

فوق اأ�صئلة وي�صاألونه تنا�صبه ، التى الهدايا له مون به ، ويداعبونه ، ويقد فيعجبون الكعبة ،

من غيره �ص ما ينتظر له دون ك ويوؤ باه ، اأ به فيهنئون تده�صهم ، اإجابات عنها فيجيب �صنه ،

مجد رفيع ، ومكانة)4( عالية بين قري�س وبين العرب .

● رعاية والده له واإعداده لحياة كريمة :

ه لحياة كريمة مثل اآبائه واأجداده من بنى زهرة ، وبادر)5( ى فيه مواهبه ، ويعد فجعل ينم

يف ، بال�ص رب وال�ص والح�صاب ، والكتابة القــراءة من ادة ، ال�ص اأبناء ما يتعلم بتعليمه

)7( ، والهجوم ، واتقاء

)6( والفر

بالقو�س ، ورك�س الخيل ، والكر مى مـح ، والر بالر عن والط

ربات . ال�ص

غره : فاته البارزة فى �س ● �س

ول يكذب ، الحق يقول ه ، بنف�ص ا معتز كبيرا ، رجل غيرة ال�ص �صنه فى يظهر وكان

يوف . ول يطمع فيما لي�س له ، يحب اأخبار الأ�صفار ، وحديث المعارك ، ورنين ال�ص

جابة2 مالمح الن



)2( ميله عن : ابتعاده . واها : غيرها . )1( �س

ه : كرهه . )4( بغ�س )3( �سخرية : ا�صتهزاء .

)5( البعرة : مخلفات البعير .

ة : جاري حبه فى رحالته الت ● اأبوه ي�س

والحب�صة ر وم�ص وم والر الفر�س بلد اإلى ، التجارية رحلته فى معه اأبوه فاأخذه

راء ، واجتذاب له ما فيها ومن فيها ، وبمهارته الفائقة فى البيع وال�ص مو�صواها)1( ، واأعجب بتاأ

دقه ، واأمانته ، ورقة حديثه ، و�صهامته ، ومحبته للخير . دقاء ، ب�ص العملء ، واكت�صاب الأ�ص

نام وبمن يعبدونها : ● �سخريته من الأ�س

ن يعبدونها ، وازدياد نام ، و�صخريته)3( منها ومم ولكنه لم يكن مرتاحا اإلى ميله عن)2( الأ�ص

ثه فى بعده عنها ، قال فى جد : ه)4( لها كلما كبر وزاد اإدراكا لحقيقتها ، وكلما حد بغ�ص

ذلك فى فدعنى ، العقل وا�صع حكيم واأنت قلبى ، وحديث اإح�صا�صى يا اأبى ــ ذلك

ى ! نف�صهنى ويملك على الإح�صا�س الذى يوج

الباهرة ، واأقمارها اهرة ، العالية ، ونجومها الز ب�صمائه من حولى ، ملت الكون تاأ ولقد

نهارها طة ، وبجبالها العالية ، وبحـارها الوا�صعة واأ ه المنب�ص مطارها .. وباأر�ص و�صحابها ، واأ

الجارية ، واأ�صجارها المثمرة ، وما يدب عليها من المخلوقات الكثيرة العجيبة ، ف�صككت

ما فيـه ، واأبدعت العجيب ، الكون ذلك خلقت التى هى العاجزة ، نام الأ�ص تلك اأن فى

ميتة ل روح فيها ول حياة !!وح فى اأحيائه ، وهى ونفخت الر

هذه ل تدل فكيف ير ؟ الم�ص على يدل ير ال�ص ثر واأ البعير ، على تدل البعرة)5( األي�صت

المخلوقات العجيبة ، على خالقها الواحد اللطيف الخبير ؟!!



اردين : النافرين . )1( ال�س

غبة فيها . د تجارتنا : تقل الر )2( تك�س

ب به اإلى اهلل اأو الآلهة . )3( القرابين : جمع ) قربان ( ، وهو ما يتقر

ير . )4( مخالب : جمع ) مخلب ( ، وهو ظفر �صبــاع الحيوان والط

● والده يحاول اإقناعه بالعدول عن راأيه :

ب : وت غا�ص قال اأبوه فى �ص

اأولئك من ت�صمع بما ول تنخـدع وابك ، �ص اإلى وعد عمرو ( ، يا ) عبد ر فك ــ

ويرزق ، يخلق غيرها ، اإلها هناك اإن يقولون : من والأجداد ، الآباء دين عن اردين)1( ال�ص

ويحيى ويميت !

تجارتنا)2( د تك�ص اأو الأر�س ، بنا ف فتخ�ص ب�صببك ؛ علينا الآلهة ب تغ�ص اأن تخاف األ

وتمنع الخير عنا ؟!!

مينة والمال الكثير لخدمها ، وقبل اأقدامها ؛ م القرابين)3( ال�ص اذهب اإليها وا�صتغفرها ، وقد

ديد الذى ل يقدر عليه اأحد ! ى عنك ، وتمنع عنا عقابها ال�ص لعلها تغفر لك وتر�ص

● عبد عمرو لم يقتنـع بكالم اأبيه :

ى فى طريقه ، م�صتجيبا لإح�صا�صه ها ، وم�ص نام التى يبغ�ص ولم يذهب الفتى اإلى تلك الأ�ص

ياأمر دينها ، غير نظيف جديد بدين رون ويب�ص يحتقرونها من مجال�س قلبه ، يحب ونداء

مخالب)4( من عفاء ال�ص وينقذ اه ، تر�ص الذى المنكر عن وينهى ه ، تبغ�ص الذى بالمعروف

الأقوياء .

لتلك ا بغ�ص زاد كلما تكثر اأرباحها ويجد ع ، وتت�ص تنمو فيجدها تجارته اإلى ينظر

يتا . ة ، واأكثرهم مال ، واأبعدهم �ص ار مك نام ، حتى غدا من اأكبر تج الأ�ص



تعرة : الم�صتعلة . )1( الم�س

● محاولة اإثارة اأبيه عليه :

نام الأ�ص من فونه يخو فيه ، هو فيما وتركه عنه ، �صكوته على يلومونه اأبيه حول ومن

فلن اإليها ، ه ترد لم فاإن له حدود ، بر عليه ، لكن ال�ص ابرة اإنها �ص له : ويقولون وانتقامها ،

نت معـه وقودا لنـارها الم�صتعرة)1( ، فيقول لهم فى بها عليه وحده ، بل �صتكون اأ ب غ�ص ت�ص

هدوء :

يام والليالى كيف يرى الحق ، برا على ) عبد عمرو ( فاإنه عاقل ، و�صوف تعلمه الأ ــ �ص

واب . وتر�صده اإلى ال�ص

د بن عبد اهلل : ● تعلق عبد عمرو بمحم

بن د محم ( اأختهم بابن التعلق �صديد ، زهرة بنى قومه من الكثيرين مثل الفتى وكان

ا فيه نام ، وبعده عم ه ، وميله عن الأ�ص فاء نف�ص لب ( ، معجبا بذكائه و�ص عبد اهلل بن عبد المط

ا يخد�س الكرامة . ة مم �صباب مك

حين ويطرب ، واأموالهم اأ�صرارهم على اإياه وائتمانهم به النا�س وثقة دقه ب�ص يفخر

ي�صمعهم يدعونه بالأمين .

● تعلقه باأبى بكر :

المتعـلق المحـــبوب ، الناجــح التاجـر ) قحافة بى اأ بن اأبا بكـر ( ياألــف كــان كــما

لثين من عمره ، وقـارب ) اأبو بكر ( الثامنة ى قارب الثـ د بن عبد اهلل ( ، حتـ مثـله بــ ) محم

د الأربعين . والثلثين ، وقارب محم

ده بغار حراء : د وتعب ● عزلة محم

موات والأر�س ، ي�صـاأله فيها رب ال�صد اإلى العزلة عن النا�س ، ينتهزها ليناجى فمال محم



ين المحبين . )2( الحميمين : القريبين المخل�ص )1( يكف : يمنع .

ة : جميعا . )4( كاف )3( اأوحى اإليه : األهمه .

من ها يملوؤ ا مم ة مك ر ويطه الأقوياء ، اأيدى عنهم )1( ويكف عفاء ، ال�ص عباده يرحم اأن

الف�صاد .

فاإذا عزلته ، يه فى يق�ص الذى الوقت عنهما ينقطـع اأن الحميمين)2( ، ديقيه فيعز على �ص

ان بعيدا عن ى فيها �صهر رم�ص بتلك العزلة تطول اأحيانا وتلهب �صوقهما اإليه ، فقد جعل يق�ص

ان لو ذهبا اإلى هر ب�صوق اإليه ، ويود ان طول ال�ص جيجها ، يتعبد بغار حراء ؛ فيح�ص ة و�ص مك

هر كله معه . يا ال�ص الغار وق�ص

مجال�صهم معه وي�صتاأنفان روحاهما ، اإليهما فترتد يعود ؛ حتى عليه م�صغولين ن ويظل

نام . فياء ، الثائرين على الأ�ص حباء الأ�صم الأ التى ت�ص

د يوحى اإليه : ● محم

اهلل من بف�صل ان رم�ص اآخر عـاد ثم اعتـاد ، كما الغـار اإلى ذهب ـين ، الأربع بلغ ا ولم

نزل عليه وان ، فقد اأوحى اإليه)3( ربه هناك باأنه اختاره نبيا ور�صول اإلى النا�س كافة)4( ، واأ ور�ص

القراآن الكريم هدى ونورا .

د : ل من اآمن بمحم ● اأو

ار جميعا . قت به زوجته ) خديجة بنت خويلد ( ، ثم من فى الد د ف�ص

ل ، حتى اأ�صـرع اإليه واآمن به ، ثم ا�صتاأذن فى الخروج ، وما كاد اأبو بكر يعلم بذلك الف�ص

هاب ة الفرح ، وهم بالذ عيد ، فكاد يطير من �صد خبره بالخبر ال�ص وذهب اإلى ) عبد عمرو ( واأ

را ، فاتفقا ل من اآمن به بعد اأبى بكر ، ولكن الوقت كان متاأخ واإلى ر�صول اهلل ˜ ؛ ليكون اأ

على اأن يذهبا معا عند طلوع النهار .



حيحة ، وعالمة )✗( اأمام الخطاأ : ع عالمة )✓( اأمام العبارة ال�س �س

غره القراءة والكتابة حمن بن عوف ( فى �ص ] C [ تعلم ) عبد الر

) ( والح�صاب .

فر والحديث عن حمن بن عوف ( يكره ال�ص ] D[ كان ) عبد الر

) ( المعارك .

) ( د بن عبد اهلل . حمن بن عوف ( �صديد التعلق بمحم ] A [ كان ) عبد الر

حمن بن عوف ( ثلثين عاما ، كان ] E [ عندما كان عمر ) عبد الر

) ( د فى الأربعين من عمره . محم

) ( ل من اآمن بر�صالة الإ�صلم . وحمن بن عوف ( اأ ] F [ كان ) عبد الر


1

النابهين . النجباء من �صيكون عمرو ( ) عبد ابنه اأن زهرة ( بن ) عوف اكت�صف

مواهب ابنه ؟ى فكيف اكت�صف ذلك ؟ وماذا فعل لينم

22

✓ ] A [ ✗ ]D [ ✓ ] C [

✗ ] F [ ✓ ] E [

: ê

ــ اكت�صف ) عوف بن زهرة ( اأن ابنه ) عبد عمرو ( �صيكون من النجباء النابهين ،

الحـق ، يقول ه ، بنف�ص ا معتز رجل كبيرا ، غيرة ال�ص �صنه فى يظهر فقد كان

ول يكذب ، ول يطمع فيما لي�س له ، يحب اأخبار الأ�صفار ، وحديث المعارك ،

يوف . ورنين ال�ص

القراءة ، من ادة ال�ص اأبناء ما يتعلم بتعليمه فبادر ابنه ؛ مواهب ى ينم واأخذ ــ

مى بالقو�س مح ، والر عن بالر يف ، والط رب بال�ص والكتابة والح�صاب ، وال�ص

: ê



فى مهارات به ويك�ص ، كثيرة معارف الإن�صان يفيد البلد فى والتنقل فر ال�ص «

الحياة « :

حيحة ( حيحة اأو غير �ص حيحة ــ قد تكون �ص حيحة ــ العبارة غير �ص ) العبارة �ص

حمن ة ) عبد الر ـوء ق�ص ــ اختر الإجابة المنا�صبة ، واذكر �صبب اختيارك لها فى �ص

ابن عوف ( .

بن حمن عبد الر العبارة على ) هذه تنطبق هل الخير « : داقة الأخيار تورث » �ص

عوف ( ؟ علل .

�صـول ˜ ، ثم اأجب عن الأ�صئلة الآتية اذهب اإلى المكتبة وتخير كتابا فى �صـيرة الر

من خلل قراءتك للكتاب :

د ( ˜ قبل الإ�صلم ؟ ] C [ ما مكان الغار الذى كان يتعبد فيه ) محم

جال ، ومن الأطفال ، ومن الن�صاء ؟ �صول من الر ل من اآمن بالر و] D[ من اأ

2

2

2

3

4

5

ب الإن�صان حيحة ، فالأ�صفار تدعو اإلى التاأمل فى البلد واأهلها ، وتك�ص العبارة �ص

زق ، وات�صاع العقل والفكر .. بح ، واكت�صاب الر ده التجارة والر دقاء ، كما تعو اأ�ص

ا تفيده الأ�صفار . اإلى غير ذلك مم

: ê

ديقا �ص كان فقد عوف ( ، بن حمن ) عبد الر على العبارة هذه تنطبق نعم ..

ديقه ) عبد �صلم على �ص بو بكر عر�س الإ ا اأ�صـلم اأ لأبى بكر بن اأبى قحافة ، فلم

رين المب�ص اأحد كان فقد له ، خيرا اإ�صلمه وكان �صلم ، واأ فا�صتجاب عمرو ( ،

بالجنة .

: ê

حبه فى ربات ، كما �ص ورك�س الخيـل ، والكر والفر ، والهجوم ، واتقاء ال�ص

ر ، و�صواها . وم ، والحب�صة وم�ص رحلته التجارية اإلى بلد الفر�س ، والر



د ( ˜ قبل الإ�صلم فى جبل بقرب ] C [ مكان الغار الذى كان يتعبد فيه ) محم

مة . ة المكر مك

بن اأبى يق ( ، ومن الأطفال ) على د جال ) اأبو بكر ال�ص ل من اآمن من الر و

] D[ اأ

طالب ( ، ومن الن�صاء ) خديجة بنت خويلد ( .

: ê



حمن بن عوف ( ] C [ لم تكن ملمح النجابة تظهر على ) عبد الر

) ( غره . منذ �ص

غره . حمن بن عوف ( مواهبه منذ �ص ى والد ) عبد الر ] D[ نم

حمن بن عوف ( يظهر فى �صنه ال�صغيرة رجل ] A [ كان ) عبد الر

) ( كبيرا .

) ( . التجارية رحلته فى اأباه حمن ( ) عبد الر احب ي�ص لم ] E [


حمن بن عوف ( من : ] C [ كان اأجداد ) عبد الر

لب ــ بنى اأبى طالب ــ بنى زهرة ( ) بنى عبد المط

˜ قرابة من جهة : حمن والنبى ] D[ بين عبد الر

ــــــــه ( مــــــــــه ــ اأبيـــــــــــه واأ م

) اأبيـــــــــــه ــ اأ

غره : حمن ( منذ �ص ] A [ كان ) عبد الر

ــــنام ــ ل يرتــاح لها ــ يرتــاح لها ( م الأ�ص ) يعظ

2

2

1

2





غيرة رجل كبيرا . ما مظاهر ذلك عليه ؟ حمن ( يظهر فى �صنه ال�ص كان ) عبد الر

حمن بن عوف ( نف�صه بوجود الخالق العظيم ؟ كيف اأقنع ) عبد الر

ر ل ت�ص نام الأ�ص باأن اإقناعه عوامل من ) عوف بن حمن عبد الر ( تجارة كانت

ح ذلك . ول تنفع . و�ص

حمن ( ديقيه : ) اأبى بكر ( ، و ) عبد الر د بن عبد اهلل ( ينقطع عن �ص لماذا كان ) محم

بع�س الوقت ؟

ن جملة : طر ، وكو ب كلمات هذا ال�س رت

) اأنزل ــ هدى ــ اهلل ــ ونورا ــ القراآن ( .

حمن ( يحبه ، ويتعلق به ؟ د بن عبد اهلل ( التى جعلت ) عبد الر ما �صفات ) محم

نام ــ الم�صتعرة ( ؟ ما معنى : ) النجابة ــ ميله عن الأ�ص

د بن عبد اهلل ( ؟ حمن ( نباأ ر�صالة ) محم كيف تلقى ) عبد الر

2

2

2

2

2

2

2

2

3

4

5

7

10

6

9

8



)3( يتالألأ : يلمع . وع . ـوع : خ�ص )2( خ�س )1( يتلو : يقراأ .

نم ( . )6( الأوثان : جمع ) وثن ( اأى ) �ص )5( البغي�س : المكروه . )4( من : اأنعم .

● اإ�ســالم ) عبد عمرو ( :

ة اإلى بو بكر z ، ي�صعيان بهم احبه اأ قبـل اأن ي�صـرق النهـار ، كان ) عبد عمرو ( و�ص

ه ي�صبح ربه ، ويتلو)1( فى خ�صـوع)2( ما اأنزل عليـه من ل دار ر�صـول اهلل ˜ ، فوجداه فى م�ص

ة الذى يتـلألأ)3( فى مامه ، ماأخوذين بجلل النبو اآيات القراآن الكريم ، ف�صلما عليه وجل�صا اأ

بو بكر z يقول فى �سرور : وجهـه ، ومد ) عبد عمرو ( يده اإليه واآمن به ، واأ

ولم ي�صاأل اإليه ، لم اأ�صـرع بالإ�صلم ، حتى اهلل عمرو ( يا ر�صول بعد ) عبد �صمـع ــ ما

مثله ، يكون غيره وليت عليه ، بها )4( اهلل

من التى الهداية مع موعد على كان د ، كاأنه يترد

ـح ، ل يخفى على ذى عينين �صليمتين . فالحق وا�ص

حمن : ى ) عبد عمرو ( عبد الر بى ˜ ي�سم ● الن

فالتفت ر�صول اهلل ˜ اإلى ) عبد عمرو ( ، وقال بابت�صامة لطيفة :

ـموات احبى عبادة النا�س ، وجعلها هلل وحده ل �صريك له ، رب ال�ص ــ األغى الإ�صلم يا �ص

حيم ق البغي�س)5( ، يتفق مع الإ�صلم الر والأر�س ، فهل لك فى ا�صم جديد بعيد عن قيد الر

حمن ( ل عبد الإن�صان ! و�صماحته وعطفه ؟ من هذه اللحظة اأنت ) عبد الر

�صـرع فى ابتهـاج : ف�صر ) عبد عمرو ( �صرورا بالغا ، واأ

حيم العطوف الكريم !! �صكرا حمن ( الر �صماه !! ) عبد الر رقه واأ ــ ما األطف هذا ال�صم واأ

فت ا�صمى من التبعية للإن�صان ! تنى من الأوثان)6( ، ونظ لك يا ر�صول اهلل على اأن خل�ص

حمــــن3 عبد الر



)2( اأفزعهم : اأخافهم خوفا �صديدا . )1( جالل : عظمة .

حمن بن عوف ( باإ�سالمه ، وا�سمه الجديد : ● فرحة ) عبد الر

حا ، ين ، التى تر�صم للحياة طريقا وا�ص وبعدما ا�صتمعا اإلى اآيات القراآن الكريم وتعاليم الد

نيا ـ تعالى ــ ، ول ت�صعه الد حمن ( هائم فى اهللـ ونظاما جديدا متحابا متعاونا خرجا و ) عبد الر

ة الذى يفي�س به وجهه الكريم ، �صول ˜ وهيبته ، ونور النبو باأكملها ، ماأخوذ بجلل)1( الر

والخيل ة والف�ص هب الذ من اأثمن ماء ، ال�ص من عليه هبطت التى خمة ال�ص الثروة فى تائه

التجارات وما تدر واأفخرها ، لع ال�ص غالى من كلها التجارية القوافل وما تحمل والأنعام ،

الوا�صعة من الأربـاح .

د ور�سالته : ة على محم ● ثورة روؤ�ساء مك

د ˜ ودينه ة ، حتى هبوا ثائرين على محم �صاء مك �صـالة يبلغ م�صامع روؤ وما كاد خبر الر

ين الذى اأفزعهم)2( ، واتفقوا ومن اتبعوه ، واأ�صرعوا يجتمعون ويت�صاورون فى اأمر ذلك الد

ة وجبروت . فا واحدا ، بكل ما لديهم من قو على الوقوف اأمامه �ص

كون بها ، وينتفون ري�صها ، يد ، اأ�صرعوا يم�ص عيفة �صهلة ال�ص افير �ص عفاء فهم ع�ص ما ال�صاأ

يران ، ويذبحون من عاند منها اأو ي�صوونه حيا . لونها عن الط فيعط

ما الأ�صود ذوو الع�صائر التى تحميهم ، فلهم الأقفا�س واإحكام الإغلق عليهم ، حتى واأ

نام . عوا ويعودوا اإلى دين الأ�ص يموتوا فيها ، اأو يخ�ص

لمين بقطع اأرزاقهم : ● تهديد الم�س

دهم بقطع اأرزاقهم ؛ من كان لى اأولئك الم�صلمين ذوى الع�صائر ، تهد ت ر�صلهم اإ وم�ص

ناعته . دوه باإف�صاد �ص انعا هد دوه باإك�صاد تجارته ، ومن كان �ص منهم تاجرا هد



ى . )1( يدعى : ي�صم

)2( عم م�ساء : كانت تحية العرب قبل الإ�صلم .

حمن بن عوف ( : د ) عبد الر ● ) اأبو الحكم بن ه�سام ( يهد

حمن ( كبير منهم ، غليظ القلب يدعى)1( ) اأبا الحكم بن ه�صام ( ، وذهب اإلى ) عبد الر

فلم عوف ( ، بن عمرو يا ) عبد م�صاء)2( عم غلظة : فى يقول الوجه ، كا�صر عليه ودخل

ى فى كلمه ، وقال �صاخرا : يجبه ، ولم يدعه يم�ص

فى باحا �ص وعم الم�صاء ، فى م�صاء عم ا�صمها تحية الحكم يا اأبا عندنا يعد ــ لم

باح ، فقد غيرها الإ�صلم فيما غير من العادات التى ل توافقه ، واأبدلها بتحية خير منها ؛ ال�ص

لم « ، لم عليكم « ؛ فيجيبه قائل : » وعليك ال�ص فيقول المرء لأخيه حين يقبل عليه : » ال�ص

لم هو الأمان الذى يحبه النا�س وي�صعون لم ورحمة اهلل « . فال�ص اأو يزيد قائل : » وعليك ال�ص

لم عليكم ، اأجبك بمثله واأح�صن منه . اإليـه ؛ ليعي�صوا فى ظله هادئين مطمئنين ، فقل ال�ص

حمن بن عـوف ( يقول فى هدوء : ى ) عبد الر با ، وم�ص فانتف�س اأبو الحكم غا�ص

حيم عبودية لغى الإ�صلم الر ــ ولم يعد ا�صمى ) عبد عمرو ( يا ) عمرو بن ه�صام ( ، فقد اأ

حمن بحت اأدعى ) عبد الر حمن ( ، فاأ�ص انى ر�صول اهلل ˜ ) عبد الر الإن�صان للإن�صان ، و�صم

بن حمن ) عبد الر يا فقل حيم ، الر حمن الر حنان فيـه ظريف ، لطيف ا�صم عـوف ( ، ابن

عوف ( اأجبك .

بو الحكم يقول فى مرارة : فاأ�صـرع اأ

به ، اأدعوك نقبله ؛ ولن ولم �صمعناه ، حـين د محم على رددناه ا�صم حمن ؟! ــ وما الر

لتعرف ما جئت اإليك من اأجله :لى ت اإ ولن يجرى اأبدا على ل�صانى ؛ فاأن�ص



ته . �سه : �صد )2( باأ م : القاطـع . )1( الحا�س

وح ، والمراد ما يحفظ حياته . مق : بقية الر )4( الر ير . )3( تغدو : ت�ص

)7( فظاظتك : غلظتك ، وق�صوتك . ل عليك . )6( قد عليك : ف�ص اك . بك : �صم )5( لق

د بن عبد اهلل ، واأقول لك ــ بعثنى �صيـوخ قري�س ، لأبلغك قرارهم الحا�صم)1( فى اأمر محم

نام ، اآلهتنا واآلهة اآبائنا واأجدادنا ، �ص اإلى دين الأ اأن تترك دينه وتعود ا اإم يح : بل�صانهم الف�ص

ت نف�صك لخطر كبير ل تقدر على دفعه . �ص واإما عر

حمن ( يقول �صاخرا : فاأ�صـرع ) عبد الر

تـه وقو ) عوف بن حمن عبد الر ( تعرفـون األ ه�صام ؟! يـا بـن فـاعلون اأنـتم ــ وماذا

ليه جماعات ووحدانا ، يخطفون يتم اأن قومه بنو زهرة ، واأنهم �صيطيرون اإ وباأ�صه)2( ؟! اأن�ص

ون له باأذى ؟! رءو�س من يعر�ص

فقاطعه اأبو الحكم فى تهديد :

ــ قوافلك التجارية يا بن عوف ، ذاهبة اإلى البلد البعيدة ، عائدة منها طول العام رائجـة ،

ـر ـد ، نحق ـد ، نقف لها كل مر�ص د تجارة من خالفونا واآمنوا بمحم وقد اتفقنا على اأن نك�ص

دقاء كثيرون فى كل اعتها ، ونكيـل له ولها ما يخيف البائعين والم�صترين منها ، ولنا اأ�ص ب�ص

قوننا ويتعـاونون معنا ، فل تبيع ول ت�صترى ، وتغدو)3( واحدا من الفقراء د البلد ، �صوف ي�ص

مق)4( . الذين ل يملكون ما ي�صد الر

ب : ة وغ�ص حمن ( فى وجهه بقو اح ) عبد الر ف�ص

بهذا لقبك)5( اإذ ، ˜ اهلل ر�صول دق �ص جهل ؟ ! يا اأبا الكلم هذا تقول عوف `` األبن

لأنه الحكم ؛ باأبى تدعى اأن ت�صتحق تعد يل ، فلم تف�ص ل وف�ص عليك)6( قد الذى اللقب ،

ل يتفق مع جهلك وفظاظتك)7( وطول ل�صانك ، ولقـد طار عقلك ولم تعد تدرك ما جرى !



ر . د : اعتدل ، واخت�ص )1( اق�س

الذى هلل مـا نملك كـــل وبعـــنا النظيف ، الإ�صـــلم ديــن فــى يــا اأبــا جـهــل دخلنا

ل يك�صد الذى المقيم ونعيمها الجنة لهم باأن موالهم واأ نف�صهم اأ منين الموؤ من ا�صـترى

ول يزول .

ال مرير ، الين لن�ص د)1( فى قولك ول تزد ، وا�صتعد اأنت ومن معك من الكافرين ال�ص فاق�ص

�صيعيننا عليه ربنا القوى القدير .

ا بين القو�سين فيما ياأتى : حيحة مم ر الإجابة ال�س تخي

حمن ( : ] C [ الذى غير ا�صم ) عبد عمرو ( اإلى ) عبد الر

حمن ( �صول ˜ ــ اأبو بكر ــ اأبو عبد الر ) الر

ة : ] D[ عندما ظهر الإ�صلم فى مك

هلها جميعا ــ اأ�صلم الكثير منهم ــ اأ�صلم القليل منهم ( ) اأ�صلم اأ

حمن ( لتهديده : ة اإلى ) عبد الر ] A [ اأر�صل كفار مك

) اأبا �صفيان ــ اأبا جهل ــ اأبا لهب (


1

�صول ˜ . حمن ( الر ] C [ الذى غير ا�صم ) عبد عمرو ( اإلى ) عبد الر

ة اأ�صلم القليل منهم . ] D[ عندما ظهر الإ�صلم فى مك

حمن ( لتهديده اأبا جهل . ة اإلى ) عبد الر ] A [ اأر�صل كفار مك

: ê



ن �سبب اختيارك لها : الية ، وبي حيحة من العبارات الت اختر العبارة ال�س

حمن بن عوف ( بظهور الإ�صلم : ● عندما علم ) عبد الر

ى النا�س قبل اأن ي�صلم . ] C [ اأخذ راأ

] D[ انتظر حتى ي�صلم عدد كبير ثم اأ�صلم .

د . لى الإ�صلم ولم يترد ] A [ اأ�صـرع اإ

ل من ) عبد عمرو ( ؟ حمن ( اأف�ص لماذا كان ) عبد الر

ة عندما �صمعوا بظهور الإ�صلم ؟ �صاء مك ماذا فعل روؤ

وهل نجحوا فيما فعلوه ؟

تى : �ستاذك وببع�س كتب المكتبة فى اإجابة ما ياأ ا�ستعن باأ

�صول ˜ . ل ما نزل من القراآن الكريم على الر و] C [ اذكر اأ

نام ؟ ة الإ�صلم ولم يتركوا عبادة الأ�ص �صاء مك ] D[ لماذا عار�س روؤ

2

3

4

5

عليه الذى عر�س بكر ديق لأبى د ؛ لأنه �ص يترد ولم لى الإ�صلم اإ اأ�صـرع ] A [

ـدها كما كان يفعل نام ، ول يمج الإ�صـلم ؛ ولأنه كان يكره عبـادة الأ�ص

ن يعبدونها . ة ، بل كان ي�صخر منها ومم اأهل مك

: ê

ل من ) عبد عمرو ( ؛ لأن ) عبد عمرو ( فيه ما يدل اأف�ص حمن ( كان ) عبد الر

حيم ، حمن ( فيتفق مع الإ�صلم الر ما ) عبد الراأ ق البغي�س ، على العبودية والر

ق البغي�س . ئه من الر و�صماحته وعطفه ، كما يبر

: ê




�صول ˜ ، قوله ــ تعالى ــ : � اقراأ ل ما نزل من القراآن الكريم على الر و] C [ اأ

با�صم ربك الذى خلق ❋ خلق الإن�صان من علق ❋ اقراأ وربك الأكرم ❋

الذى علم بالقلم ❋ علم الإن�صان ما لم يعلم .

نام نام ؛ لأن عبادة الأ�ص ة الإ�صلم ، ولم يتركوا عبادة الأ�ص �صاء مك ] D[ عار�س روؤ

ل يتركوا عبادة جدادهم ، ووجدوا من الوفاء لهم اأ كانت عبادة اآبائهم واأ

ل ى بين النا�س جميعا ، فل ف�ص ما كانوا يعبدون ، كما اأن الإ�صلم قد �صو

وهم كبرياءهم ، ا يجـرح مم وذلك اإل بالتقـوى ، اأحد على منهم لأحـد

لطة التى كانوا يتمتعون �صاء قومهم ، كما اأنهم خافوا على الجاه وال�ص روؤ

بها قبل الإ�صلم .

: ê

ه ــ ر�صول اهلل ( : ل ـح ــ النا�س ــ م�ص ) اآمن ــ وا�ص

بة من الكلمات ال�سابقة : قط فيما ياأتى الكلمة المنا�س ع مكان الن ــ �س

] C [ �صعــى ) عبــد عمـرو ( و ) اأبـــو بكــر ( اإلى دار ................ ، فوجداه فى

................ ي�صبح ربه .

] D[ مد ) عبد عمرو ( يده اإليه ، و ................ به .

] A [ الحق .................. ل يخفى على ذى عينين �صليمتين .

] E [ األغى الإ�صلم عبادة ....................

1



حمن ( ل عبد الإن�صان « : » من هذه اللحظة اأنت ) عبد الر

ــ من قائل هذه العبارة ؟ ومتى قالها ؟

2



ل من اآمن من الن�صاء و] C [ اأ

بيان ل من اآمن من ال�ص و] D[ اأ

جال ل من اآمن من الر و] A [ اأ

] E [ ) عبد عمرو ( �صارع

يق . د ــ اأبو بكر ال�ص

د . ــ اإلى الإ�صلم ، ولم يترد

بن اأبى طالب .ــ على

ــ خديجة بنت خويلد .

] C []D [

د ) عبد عمرو ( حين عر�س ) اأبو بكر ( عليه الإ�صلم ؟ لماذا لم يترد

ة ر�صالة الإ�صلم ؟ كيف واجه اأهل مك

حمـن بن عوف ( ؟ وكيف واجه د ) اأبو الحـكـــم بن ه�صـام ( ) عبـد الر كيـف هـد

حمن ( هذا التهديد ؟ ) عبد الر

: ]D [ بها فى اختر لكل عبارة فى ] C [ ما ينا�س

ن جملة مفيدة : ب كلمات كل �سطر ، وكو رت

ار ــ بقطع . د ــ الم�صلمين ــ اأرزاقهم ــ الكف ] C [ هد

لم ــ ورحمة ــ الإ�صلم ــ عليكم ــ اهلل . ] D[ تحية ــ ال�ص

] A [ الإ�صلم ــ الذى ــ الأمان ــ هو ــ النا�س ــ يحبه .

حمن بن عوف ( ؟ با الحكم بن ه�صام ( اإلى ) عبد الر لماذا اأر�صل �صيـوخ قري�س ) اأ

حمن ( ؟ وهل ا�صتجاب لهم ) عبد الر

3

4

5

6

7

8



حمن بن عوف ( اإلى الحب�سة : ● هجرة ) عبد الر

اإيــذاء فــى الم�صـركــون اأ�صـرف

، وتعذيبا �صخرية وتكذيبا ، منين الموؤ

الأرواح)1( ، اإزهاق اإلى بهم ينتهى قد

وراأى ، لهم ˜ �صول الر تاألم فا�صـتد

اهلل ياأذن حتى ة ؛ مك عـن يبعدهم اأن

باأمره ، ولكن اأين يذهبون ؟!

ار ية باأولئك الكف لت تجارية وود وم لي�صت ماأمونة عليهم ، فلأهلها �ص بلد الفر�س والر

العادين)2( ، وملوكها اأ�صد غيظا منهم على الإ�صلم ، وعمل على اإطفاء نوره الذى اأقلقهم ،

وا عليهم ويغلوهم فى الأغلل)3( ، ويعيدوهم اإلى العذاب وا اإليهم ، اأن يقب�ص من اإن فـر فل يوؤ

والموت .

وملكها رحيم عادل ، عنهم ، بعيدة فهى اإليه ؛ يلجئون مكان الحب�صة خير بلد ووجد

نهم د لهم اأ يق بلده بهم ، فاأ�صار عليهم بالهجرة اإليها ، واأك يعطف عـلى المظـلومين ، ول ت�ص

�صيجدون بها الأمن ، فيعبدون ربهم هناك فى هدوء واطمئنان .

، ) عوف بن حمن عبد الر ( بينهم ، بعيالهم و اأ وحدهم اإليها بالهجرة هم بع�ص فاأ�صرع

ديد اإلى ر�صول اهلل ˜ ، طامعا فى اأن ين�صر الإ�صلم هناك ، فلم يطق بعدما غالب حنينه ال�ص

الفراق .

)3( الأغالل : القيود ، والمفرد : الغل . )2( العادين : المعتدين . )1( اإزهاق الأرواح : اإزالتها .

استعــــــداد4



الناحية اأو المكان .)3( الآفاق : جمع ) الأفق ( ، وهى )2( جدوى : فائدة . )1( ا�ستط : زاد على الحد .

ة : حمن بن عوف ( اإلى مك ● عودة ) عبد الر

طفاأ �صـوقـه اإلى ر�صول اهلل ˜ ، وظل بجانبه يلقى ما يلقى ة ، واأ وما لبث اأن عاد اإلى مك

)1( فيه الكفار . ر الذى ا�صتط حابه من ال�ص هو واأ�ص

وا يق�ص اأن على اتفقوا نعون ، ما ي�ص كل من جدوى)2( المتجبرون اأولئك يجد لم ا ولم

ياء ت ال�ص ار التى رف�ص احبه ؛ فاأوحى اهلل ــ تعالى ــ اإليه اأن يـدع لهم الد على دين اهلل بقتل �ص

لم الحالك . الباهر ، واأبت اإل اأن تعي�س فى الظ

رة : حمن بن عوف ( اإلى المدينة المنو ● هجرة ) عبد الر

مدينة اإلى الجبال فوق من وقفز عنهم ، رغما الآفاق)3( اخترق قد الإ�صلم نور وكان

واأمر اإليها ، للهجرة ˜ اهلل ر�صول فا�صتعد باإ�صراقه ، اءها واأ�ص مال ، ال�ص فى ) يثرب (

ن ي�صبقوه . حابه اأ اأ�ص

حمن بن عوف ( ، غير مهتم موالهم ، بينهم ) عبد الر خرجوا م�صرعين ، تاركين ديارهم واأ

�صول ˜ اإياه بالخروج ، وكان قد خمة ، ول بتجارته الوا�صعة ، م�صتجيبا لنداء الر بثروته ال�ص

اأبدى له رغبة �صديدة فى اأن يبقى بجانبه حتى يهاجر معه .

�سول ˜ بالمدينة : ● المهاجرون مع الر

دورهم لهم فى واأف�صحوا رحبـة ، دور ب�ص ا�صتقبلوهم اء ، اأعز حبة اأ وجدوا وهناك

ت فيه قلوب عمالهم ، ثم كان ا�صتقبالهم لر�صول اهلل ˜ مهرجانا حافل ، رق�ص واأموالهم واأ

الم�صلمين طربا ، فاأفزعت الحا�صدين والحاقدين ، ومن كانوا يطمعون فى ملك ) يثرب ( ،

ن يقلدوهم الخرز الذى يقلدونه من يختارونه ملكا عليهم . هلها اأ واأو�صك اأ



)2( المواثيق : مفرده : ) الميثاق ( ، وهو العهد . ق . تات : التفر )1( ال�س

ين الجديد : د المدينة للد �سول ˜ يمه ● الر

بالأ�صواك ، مليئا لبا بل وجده �ص دا �صهل الإنبات ، ممه المهجر هذا ˜ النبى يجد لم

ت�صقها ، بة خ�ص �صهلة ا اأر�ص البذرة لتجد ؛ اأ�صواكه واإزالة تمهيده على يعمل م�صرعا فهب

لح تات)1( ، فاأ�ص فوف ، ويجمع ال�ص م ال�ص د القوى وي�ص ع ، ونه�س يوح وتنمو وتعلو وتتفر

ر التنا�ص على كلها ) يثرب ( فى من وبين بينه المواثيق)2( وعقد المتنازعين ، العرب بين

ق ، التفـر على يدل الذى القديم ، ا�صمها غير جديد با�صم ا�صم ) يثرب ( والتعاون ، وغير

ى الما�ص مخلفات بعيد عن بلد جديد ، باأنهم فى فيها من ليح�س كل اها ) المدينة ( ؛ و�صم

حقاده . وماته واأ وخ�ص

ار : ● الموؤاخاة بين المهاجرين والأن�س

بح كل اخاة ؛ فاأ�ص ار ، ثم ربطهم بالمهاجرين برباط الموؤ منين اليثربيين الأن�ص ى الموؤ و�صم

ه واأبيه ، له ما له وعليه ما عليه ؛ حتى اإنه مارى اأخا لواحد من المهاجرين ، مثل اأخيه لأ اأن�ص

ماله منهم كل وق�صم الإخاء ، ذلك حق ون د يوؤ �صرور فى ار الأن�ص فهب مات ، اإذا ليرثه

فين ، وخير اأخاه المهاجر بينهما ، يختار منهما ما يحب . ن�ص

بيع : حمن بن عوف ( ، و�سعد بن الر ● الموؤاخاة بين ) عبد الر

ار الأن�ص �صادة اأحد بيع ( ، الر بن عوف ( ، و ) �صعد بن حمن ) عبد الر بين اآخى وقد

ية : اأخى حمن ( بنف�س را�ص فين ، وقال لـ ) عبد الر وزعمائهم ، فق�صم �صعد كل ما يملك ن�ص

ف الذى فين ، فانظر الن�ص يا بن عوف ، اإنى بحمد اهلل اأكثر اأهل المدينة مال ، وقد ق�صمته ن�ص

حمن ( بوجه �صاكر ولفظ رقيق : يحلو لك ، وخذه هنيئا مريئا . فاأ�صـرع ) عبد الر



له ، ل حاجة بى اإلى بيع فى مالك واأهلك ، وزادك من خيره وف�ص ــ بارك اهلل لك يا بن الر

ء من ذلك .�صى

به : جارة ؛ ليعي�س من ك�س حمن بن عوف ( يعمل بالت ● ) عبد الر

بحت فدلنى على �صوقكم . ولكن اإذا اأ�ص

نع فيه يابن عوف ؟!! ــ وماذا ت�ص

بح الحلل . ك ما ترانى عدت به من الر ب ، و�صوف ي�صر ــ اأ�صترى واأبيع واأك�ص

الأخذ على يقدرك مال راأ�س من لك لبد حمن ( !! يا ) عبد الر فيه تتجر مال بغير ــ

ل ى بالتف�ص ة ، فا�صتولى الم�صـركـون عليـه ، ول تر�ص والعطاء ، وقد تركـت مالك كله فى مك

ه ، فكيف ت�صترى وتبيع ؟!! وم�صاركتى فى مالى اأو فى بع�صعلى

ه : حمن ( فى ثقة �صديدة بنف�ص قال ) عبد الر

فى ، وقدرتى ر بيع معى اأينما كنت ؛ عقلى ، واإدراكى ، وح�صن ت�ص ــ راأ�س مالى يابن الر

لو رفعت حجرا من مكانه ، لوجدت واأح�صبنى ـار .. على الأخذ والعطاء ، واجتذاب التج

ة . تحته ذهبا وف�ص

ار مع اإخوانهم نع �صواه من الأن�ص ولم يفد معه رجاء �صعد اإياه اأن يقا�صمه ماله ، كما ي�ص

فيه يومه ى وق ، وق�ص ال�ص اإلى مبكرا بح واأ�ص ، القليـل حتى منه ياأخـذ اأن ول المهاجرين ،

ي�صترى ويبيع زبدا وجبنا ، ثم عاد اآخر اليوم بربح حلل ل باأ�س به .

�سول يقنـع المهاجرين بالعمل : ● الر

الجبين بعرق والك�صب العمل ، اإلى بالإ�صراع حـابة ال�ص واأقنع ، ˜ اهلل ر�صول �صر

ما يغنى عن النا�س .



)2( رواجا : ازدهارا ، وربحا . ما . )1( مجادل : مناق�صا ، ومخا�ص

ة : ركى مك ترك فى الإعداد لمالقاة م�س حمن بن عوف ( ي�س ● ) عبد الر

والعقــل ادقــة ال�ص العزيمــة وبهــــذه

مــع ) حــمن عبد الر ( ــى م�ص المتفــتح ،

، ر ويعم يبنى ، حابه واأ�ص ˜ اهلل ر�صول

لملقاة ة قو من ما ا�صتطاعوا معهم ويعد

ون فى اأنهم ة ، الذين ل ي�صك م�صـركـى مك

�صيلقونهم فى يوم قريب .

حمـن بن عوف ( ، ودعوته اإلى اهلل : ● جهـــاد ) عبـد الر

ـة لح ، وبخا�ص باب على ا�صتخدام ال�ص ن ال�ص فهو فى �صاحات التدريب على القتال ، يمر

لى حابه ، ي�ص ماية ، التى ل يكاد اأحد يلحقه فيها ، اأو فى الم�صجد مع ر�صول اهلل ˜ واأ�ص الر

ت اأو ي�صمع منه ما اأنزل عليه من اآيات اهلل الكريمة ، ويحفظها ويتدبرها ، ويعمل بها ، وين�ص

ريفة ، ويحفظها ، ويتدبر ما بها من القوانين والأحكام الجديدة . اإلى اأحاديثه ال�ص

اأعداء اأو مجادل)1( الإقنـاع ، على وقدرته كلمه ، ورقة ببيانه ، اهلل اإلى داعيا يرى اأو

بتاأويل ــ تعالى ــ اهلل فى كتاب اأو وعظمته ، الإ�صلم فى كوك ال�ص من يثيرون فيما ين ، الد

اأو خاطئا ، توجيها اأفعاله اأو ˜ �صول الر قوال اأ توجيه فى اأو منها ، ما يراد بغير اآياته

وي�صتاأن�س لي�صاورهم حابه ؛ اأ�ص من ˜ �صول الر يعقده الذى ورى ، ال�ص مجل�س فى يكون

اأفخر حاملة وتغدو ، تروح التى الكبيرة تجارته فى الأمور ، اأو من ما يجد فى كل براأيهم

تحت رايا ، ال�ص ى ت�صم التى غيرة ال�ص الكتائب فى خارجا اأو رواجا)2( ، واأكثرها لع ال�ص



ف اأحوال الم�صركين �صول من الأبطال ؛ ليتعر ه ، اأو من يختاره الر راية ر�صول اهلل بنف�ص

اأو اه الأمر ، اإذا اقت�ص فاع حابه على الد اأ�ص ب منهم ، وليدر فياأخذ حذره ة وغيرها ؛ فى مك

يعقد المواثيق مع القبائل المجاورة للمدينة ؛ لياأمن جانبها �صاعة ال�صتباك .

تجارتهم ، على خوفهم حولهم ، ا�صتد ر تنت�ص التى رايا ال�ص هذه الم�صـركـون راأى ا ولم

ام ، واتخذوا بدله طريق العراق ، لكن هذا التغيير لم وغيروا طريقها المار بالمدينة اإلى ال�ص

اء عليهم ، ينقذهم من ملحقة الم�صلمين لهم ، ففزعوا منهم ، وتداعوا اإلى الإ�صـراع بالق�ص

اء على الإ�صلم ، وجمعوا جموعهم ، و�صاروا بها اإلى المدينة ؛ ليحققوا اأحلمهم فى الق�ص

حاب الإ�صلم . واأ�ص

عفون من الم�صلمين ؟ لماذا اختار ر�صول اهلل بلد الحب�صة ؛ ليهاجر اإليها الم�صت�ص



) ( ة للم�صلمين . ] C [ كان ر�صول اهلل ˜ يتاألم لتعذيب اأهل مك

حمن بن عوف ( اأن يهاجر اإلى الحب�صة ؛ ] D[ رف�س ) عبد الر

) ( �صول ˜ . حتى ل يترك الر

1

2


عفون من الم�صلمين ؛ لأن �صول ˜ بلد الحب�صة ؛ ليهاجر اإليها الم�صت�ص اختار الر

بلد الحب�صة �صيجد بها الم�صلمون الأمان ؛ فيعبدون ربهم فى هـدوء واطمئنان ،

ة يـ وود ة تجاريـ ـلت �ص لأهلها لأن ماأمونـة ؛ فلي�صت وم والر الفـر�س ا بلد اأم

باأولئك الكفار العادين ، وملـوكـها اأ�صد غيظا منهم على الإ�صلم .

: ê



لـى المـدينة ، وجـدوا الحياة ـل الم�صلمـون اإ ] A [ عندمـا و�ص

) ( �صهلة هناك .

بن عـوف ( حمـن بين ) عبـد الر ˜ ] E [ اآخـى ر�صـــول اهلل

) ( بيع ( . و ) �صعد بن الر

وجود بعدم يتعللون الذين اأمام الـح ال�ص المثل عوف ( بن حمن ) عبد الر رب �ص

عمل لهم ، وينتظرون تعيين القوى العاملة . فماذا فعل ؟

حمن بن عوف ( فى المدينة بعد هجرته اإليها . ف حياة ) عبد الر �ص

ا�ستعن باأ�ستاذك وبمكتبة المدر�سة فى الإجابة على ما ياأتى :

�صول ˜ ليلة الهجرة ؟ ] C [ من الذى نام مكان الر

�صول ˜ معهم المواثيق من اأهل يثرب ؟ ] D[ من الذين عقد الر

] A [ ما دور الم�صجد فى الإ�صـلم ؟

3

4

5

✓ ] E [ ✗ ] A [ ✗ ]D [ ✓ ] C [ : ê


الـح ، اأمام الذين يتعللون بعدم وجود حمن بن عوف ( المثل ال�ص رب ) عبد الر �ص

وق ، وتاجر فى اإلى ال�ص عمل لهم ، وينتظرون تعيين القوى العاملة ، فقد ذهب

بيع ( بد ، وك�صب ربحا حلل ، ولم يقبل اأن ي�صارك ) �صعد بن الر بيـع الجبن والز

فى ماله .

: ê

�صول ˜ ) هو على بن اأبى طالب ( . ] C [ الذى نام مكان الر

�صول ˜ المواثيق من اأهل يثرب : هم الم�صلمون من ] D[ الذين عقد معهم الر

الأو�س والخزرج ، واليهود الذين كانوا ي�صكنون المدينة معهم .

: ê



] A � دور الم�صجد فى الإ�صلم :

ــ اأنه مكان يتعبد فيه الم�صلمون .

ــ اأنه مدر�صة يتلقى فيها الم�صلمون تعاليم دينهم .

ــ اأنه مكان يتدار�صون فيه اأحوال الإ�صلم والم�صلمين ، ويت�صاورون فيما

بينهم لحل الم�صكلت .

؛ الغزوات فى خروجهم عند الم�صلمون فيه يجتمع الذى المكان اأنه ــ

دفاعا عن دين اهلل .



1

2

3


حيحة فيما ياأتى : ال�س

) ( وم كانت ماأمونة لهجرة الم�صلمين اإليها . ] C [ بلد الفر�س والر

) ( ] D[ بلد الحب�صة خير مكان يلجاأ اإليه الم�صلمون .

حمن بن عوف ( من الحب�صة ؛ �صوقا اإلى ] A [ عـاد ) عبـد الر

) ( ر�صول اهلل .

) ( ] E [ قفز الإ�صلم من فوق الجبال اإلى مدينة ) يثرب ( .

اإلى اأين كانت هجرة الم�صلمـين الأولى ؟ واإلى اأين كانت هجرتهم الثانية ؟


] C [ هاجر الم�صلمون اإلى المدينة :

�صول وبعده ( �صول ــ قبل الر �صول ــ بعد الر ) قبل الر



كيف ا�صتقبل اأهل ) يثرب ( المهاجرين من الم�صلمين ؟

] D[ حين هاجر الم�صلمون اإلى المدينة :

) اأخذوا اأموالهم معهم ــ تركوا ديارهم واأموالهم (

حمن بن عوف ( وترك : ] A [ هاجر ) عبد الر

) ثروة كبيرة ــ ثروة قليلة ــ ل كثيرة ، ول قليلة (

�صول ˜ الم�صلمين اليثربيين ؟ ى الر بماذا �صم

حمن ( يعي�س فى المدينة بعد الهجرة ؟ كيف كان ) عبد الر

˜ بين المهاجرين والم�صلمين من اأهل ) المدينة ( ؟كيف ربط النبى

لبا مليئا دا ، بل وجده �ص ˜ مهجر الم�صلمين فى المدينة �صهل ممهلم يجد النبى

˜ ؟ده النبى بالأ�صواك . فكيف مه

بيع ( ماله ؟ وماذا حمن بن عوف ( اأن يقا�صم ) �صعد بن الر لماذا لم يقبل ) عبد الر

فعل ليعي�س ؟

ن جملة مفيدة : ب كلمات كل �سطر ، وكو رت

ماية . حمن ــ فى ــ ماهر ــ الر ] C [ عبد الر

حمن ــ رائجة . ] D[ تجارة ــ كانت ــ عبد الر

4

6

10

7

5

8

9



❋ من ق�سة ) عبد الرحمن بن عوف ( :

áeÓY ™°V (✓( ، اأو )✗( فيما يلى :

) ( ) اأ ( كان ر�صول اهلل ` يتاألم لتعذيب اأهل مكة الم�صلمين .

) ( ) ب( كان ) عبد الرحمن بن عوف ( يكره ال�صفر والحديث عن المعارك .

) ( )جـ ( ولد ) عبد الرحمن بن عوف ( ون�صاأ فى مكة .

) ( ) د ( كان ) ورقة بن نوفل ( يحقر الأ�صنام .

) ( ) هـ ( زوجة ) عوف بن زهرة ( ا�صمها ) �صيماء ( .


ا تحت ال�صواب فيما بين القو�صين مما ياأتى : �صع خط

) اأ ( قيل لــ ) ابن عوف ( يوم ت�صميته ) عبد الرحمن ( :

) ال�صيطان ــ الأ�صنام ــ الإن�صان ( : z ............. اأنت عبد الرحمن ل عبد «

منين ، فاأ�صار عليهم ر�صول اهلل ` ) ب( ا�صتد اإيذاء الم�صركـين للموؤ

) الفر�س ــ الحب�صة ــ الروم ( بالهجرة اإلى : .............

)جـ ( هاجر ) عبد الرحمن بن عوف ( هجرته الأولى اإلى : .............

) اليمن ــ الحب�صة ــ ال�صام (

) د ( ا�صتغل ) عبد الرحمن بن عوف ( فى المدينة بــ : ................

) الرعى ــ التجارة ــ الزراعة (

محافظة القاهرة ــ اإدارة عين �سم�سن�سفالعـــام

1

اسئلة القصة الواردة بامتحانات بعض ا�دارات التعليمية بالمحافظات للفصل الدراسى ا�ول ٢٠١٣م

يجيب عنها الطالب

محافظة الجيزة ــ اإدارة ال�سفن�سفالعـــام

2



) هـ ( الذى غير ا�صم ) يثرب ( و�صماها ) المدينة ( ، هو ................

) n ــ الر�صولzــ اأبو بكر ال�صديقzعمر بن الخطاب (

محافظة الغربية ــ اإدارة غرب طنطان�سفالعـــام

3

محافظة البحيرة ــ اإدارة اإيتاى البارودن�سفالعـــام

4


» حا�صا هلل اأن تكون هذه الأحجار هى التى اأنقذت بيت اهلل من اأبرهة واأفياله بل اأنقذه

ربه الكبير « .

) اأ ( ما المق�صود بــ : ) الأحجار ( ؟ وما المق�صود بــ : ) بيت اهلل ( ؟

) ب( من قائل هذه العبارة ؟ ومتى قالها ؟

)جـ ( من اأنقذ بيت اهلل ، كما فهمت من العبارة ؟


تخير الإجابة ال�صحيحة مما بين القو�صين :

) اأ ( ولد ) عبد الرحمن بن عوف ( ون�صاأ فى ................

) مكة ــ المدينة ــ الطائف (

) ب( اأول من اآمن بالر�صول من الرجال ................

) خالد بن الوليد ــ اأبو بكر ال�صديق ــ عمر بن الخطاب (

)جـ ( حين هاجر الم�صلمون اإلى المدينة ................

) تم اأخذ اأموالهم معهم ــ تركوا اأموالهم وديارهم (

) د ( كان ) عبد عمرو ( من الذين ................ الأ�صنام .

) يقد�صون ــ يعبدون ــ ي�صخرون من (

) هـ ( ولد ) عبد الرحمن بن عوف ( ................

) فى عام الفيل ــ قبل عام الفيل ــ بعد عام الفيل (



محافظة الإ�سكندرية ــ اإدارة �سرق ن�سفالعـــام

5

محافظة ال�سرقية ــ اإدارة �سرق الزقازيقن�سفالعـــام

6


( CG ( اختر الإجابة ال�صحيحة :

1 ــ ولد ) عبد الرحمن ( : ................


2 ــ كان ) عبد الرحمن ( قريبا للر�صول من جهة : ................

) اأمه ــ اأبيه ــ هما معا (

) مكة ــ المدينة ــ الطائف ( 3 ــ ولد ) عبد الرحمن ( ون�صاأ فى : ................

) ب( �صع علمة )✓( ، اأو علمة )✗( :

) ) 1 ــ كان ) عبد الرحمن بن عوف ( اأول من اآمن بالإ�صلم .

2 ــ كان ) عبد الرحمن بن عوف ( �صديد التعلق بــ ) محمد بن عبد اهلل ( .

) )


ا تحت الجواب ال�صحيح مما بين القو�صين : ( CG ( �صع خط

) مكة ــ المدينة ــ الطائف ( 1 ــ ولد ) عبد الرحمن بن عوف ( فى :

2 ــ اأر�صل كفار مكة اإلى ) عبد الرحمن ( لتهديده :


3 ــ ذهب ) عبد الرحمن بن عوف ( اإلى الر�صول n لي�صلم ب�صحبة :

) على بن اأبى طالب ــ اأبى بكر ال�صديق ــ ورقة بن نوفل (



ن�سفمحافظة الإ�سماعيلية ــ مديرية التربية والتعليمالعـــام

7


م�صتجيبا ، فى طريقه ، وم�صى يبغ�صها التى الأ�صنام تلك اإلى الفتى يذهب ولم «

لإح�صا�صه ونداء قلبه « .

) اأ ( الفتى الذى تتحدث عنه القطعة ، هو : ....................... والذى ولد ون�صاأ فى

.......................

) ب( اختر الإجابة ال�صحيحة مما بين القو�صين فيما ياأتى :

1 ــ كان ) عبد الرحمن بن عوف ( قريبا للر�صول n من جهة .............


2 ــ عندما ظهر الإ�صلم فى مكة .............

) اأ�صلم اأهلها جميعا ــ الكثير منهم ــ القليل منهم (

)جـ ( من الذى غير ا�صم ) عبد عمرو ( اإلى ) عبد الرحمن ( ؟

) ب( �صع علمة )✓( اأمام العبارة ال�صحيحة ، وعلمة )✗( اأمام العبارة الخطاأ :

1 ــ اآخى الر�صول n بين ) عبد الرحمن بن عوف ( h ) �صعد بن الربيع ( .

) )

2 ــ كان ) عبد الرحمن بن عوف ( يكره ال�صفر والحديث عن المعارك .

) )

ن�سفمحافظة ال�سوي�س ــ مديرية التربية والتعليمالعـــام

8


تخير الإجابة ال�صحيحة مما بين القو�صين فيما ياأتى :

) اأ ( ولد ) عبد الرحمن بن عوف ( :




) ب( كان ) عبد الرحمن بن عوف ( قريبا من الر�صول من جهة :


)جـ ( الذى غير ا�صم ) عبد عمرو ( اإلى ) عبد الرحمن ( :

) الر�صول n ــ اأبو بكر ال�صديقzــ اأبو عبد الرحمن (

) د ( عندما ظهر الإ�صلم فى مكة :

) اأ�صلم اأهلها جميعا ــ اأ�صلم كثير منهم ــ اأ�صلم القليل منهم (

) مكة ــ المدينة ــ الطائف ( ) هـ ( ولد ) عبد الرحمن بن عوف ( ، ون�صاأ فى :


اأبرهة واأفياله ؛ بل اأنقذت بيت اهلل من التى اأن تكون هذه الأحجار هى » حا�صا هلل

اأنقذه ربه الكبير « .

) اأ ( ما المق�صود بــ : ) الأحجار ( ؟ وما المق�صود بــ : ) بيت اهلل ( ؟

) ب( من قائل هذه العبارة ؟

)جـ ( تخير الإجابة ال�صحيحة مما بين القو�صين فيما يلى :

1 ــ ولد ) عبد الرحمن بن عوف ( :


) مكة ــ المدينة ــ الطائف ( 2 ــ ولد ) عبد الرحمن بن عوف ( ، ون�صاأ فى :


) اأ ( لـمـاذا اخــتار الـر�صــــول ` بــلد الحبـ�صـــة ليـهاجر اإليها الم�صت�صعفون من

الم�صلمين ؟

) ب( من الذى نام مكان الر�صول ` ليلة الهجرة ؟

محافظة �سمال �سيناء ــ اإدارة بئر العبدن�سفالعـــام

9

محافظة �سوهاج ــ اإدارة الر�ساد ن�سفالعـــام

10



محافظة الأق�سر ــ اإدارة البيا�سيةن�سفالعـــام

11


áeÓY ™°V (✓( اأمام العبارة ال�صحيحة ، وعلمة )✗( اأمام العبارة غير ال�صحيحة فيما

يلى :

) ) ) اأ ( كان ) عبد الرحمن بن عوف ( �صديد التعلق بــ ) محمد بن عبد اهلل ( .

) ) ) ب( اآخى ر�صول اهلل بين ) عبد الرحمن بن عوف ( و ) �صعد بن الربيع ( .


اأبرهة واأفياله ؛ بل اأنقذت بيت اهلل من التى اأن تكون هذه الأحجار هى » حا�صا هلل

اأنقذه ربه الكبير « .

) اأ ( قائل هذه العبارة ال�صابقة ، هو : ................

) ب( اختر الإجابة ال�صحيحة مما بين القو�صين فيما يلى :

) بدرا ــ اأحدا ــ الخندق ( 1 ــ كانت اأول غزوة فى الإ�صلم : ................

2 ــ ولد ) عبد الرحمن بن عوف ( : ................


محافظة الوادى الجديد ــ اإدارة الداخلة ن�سفالعـــام

12




( CG ( اختر الإجابة ال�صحيحة مما بين القو�صين فيما ياأتى :

1 ـــ ولد ) عبد الرحمن بن عوف ( :

) قبل عام الفيل ـــ بعد عام الفيل ـــ بعد عام الفيل بع�صر �صنوات (

2 ـــ ذهب ) عبد الرحمن بن عوف ( ليعلن اإ�صلمه ب�صحبة :

) اأبى بكر ـــ عثمان بن عفان ـــ على بن اأبى طالب (

ح ذلك . ) ب( كان ) عبد الرحمن بن عوف ( قدوة فى العمل والتجارة . و�ص


áeÓY ™°V (✓( اأمام العبارة ال�صحيحة ، وعلمة )✗( اأمام العبارة غير ال�صحيحة فيما

ياأتى :

) ( ( CG ( ا�صم ) عبد الرحمن بن عوف ( قبل اإ�صلمه عبد عمرو .

) ب( عاد ) عبد الرحمن بن عوف ( بعد اأن هاجر اإلى الحب�صة حتى

) ( ل يترك ر�صول اهلل ˜ .

) ( )جـ ( عندما و�صل الم�صلمون اإلى المدينة ، وجدوا الحياة �صهلة .

محافظة القاهرة ــ اإدارة عين �سم�سن�سفالعـــام

1

اسئلة القصة الواردة بامتحانات بعض ا�دارات التعليمية بالمحافظات من سنوات سابقة

يجيب عنها الطالب

محافظة الجيزة ــ اإدارة ال�سفن�سفالعـــام

2



محافظة القليوبية ـــ اإدارة بنها ن�سفالعـــام

3

محافظة الغربية ـــ اإدارة �سرق طنطان�سفالعـــام

4


❋ اأكمل :

اه اأبوه ولد ) عبد الرحمن بن عوف ( بعد عام الفيل بــ ................... اأعوام ، و�صم

اه الر�صول ˜ ................... ................... و�صم


( CG ( » راأ�س مالى يابن الربيع معى اأينما كنت « .

1 ــ من قائل هذه العبارة ؟

2 ــ ما المق�صود براأ�س المال كما فهمت من الق�صة ؟

) ب( اأكمل ما ياأتى :

» ولد ) عبد الرحمن بن عوف ( ون�صاأ فى ........................... ، وكان يعمل

. z ...........................

محافظة البحيرة ـــ اإدارة بندر دمنهورن�سفالعـــام

5


( CG ( اأكمل ما ياأتى :

❋ ولد ) عبد الرحمن بن عوف ( فى .............................

) ب( اأكمل مما بين القو�صين :

❋ كانت مكة متلألئة الأ�صواء فى ليلة ..................

) عيد الأم ــ عيد الن�صر ــ عيد الحب (

)جـ ( ما المق�صود بالأحجار ؟



محافظة البحيرة ـــ اإدارة بندر دمنهورن�سفالعـــام

5

محافظة الإ�سكندرية ـــ اإدارة �سرقن�سفالعـــام

6


( CG ( اختر الإجابة ال�صحيحة :

1 ــ ولد ) عبد الرحمن ( : ................


2 ــ كان ) عبد الرحمن ( قريبا للر�صول من جهة : ................


) مكة ــ المدينة ــ الطائف ( 3 ــ ولد ) عبد الرحمن ( ون�صاأ فى : ................

) ب( �صع علمة )✓( ، اأو علمة )✗( :

) ) 1 ــ كان ) عبد الرحمن بن عوف ( اأول من اآمن بالإ�صلم .

2 ــ كان ) عبد الرحمن بن عوف ( �صديد التعلق بــ ) محمد بن عبد اهلل ( .

) )


ا تحت ال�صواب فيما بين القو�صين مما ياأتى : ( CG ( �صع خط

1 ــ قيل لـ ) ابن عوف ( يوم ت�صميته ) عبد الرحمن ( اأنت عبد الرحمن ل عبد :

) ال�صيطان ــ الأ�صنام ــ الإن�صان (

2 ــ ا�صتد اإيذاء الم�صركين للموؤمنين فاأ�صار عليهم ر�صول اهلل ˜ بالهجرة اإلى :

وم ( ) الفر�س ــ الحب�صة ــ الر

3 ــ ا�صتغل ) عبد الرحمن بن عوف ( فى المدينة بـ :

) الرعى ــ التجارة ــ الزراعة (



محافظة المنوفية ـــ اإدارة �سبين الكومن�سفالعـــام

7


ة الفرح ؛ وهم » وذهب اإلى ) عبد عمرو ( واأخبره الخبر ال�صعيد ؛ فكاد يطير من �صد

ل من اآمن به بعد اأبى بكر ؛ ولكن الوقت كان بالذهاب اإلى ر�صول اهلل ˜ ليكون اأو

. z متاأخرا ؛ فاتفقا على اأن يذهبا معا عند طلوع النهار

( CG ( لم ذهب ) اأبو بكر (zاإلى ) عبد عمرو ( ؟

ح اأثر الدعوة فى ) عبد عمرو ( . ) ب( و�ص

)جـ ( اكتب در�صا م�صتفادا من الفقرة ال�صابقة .

ن�سفمحافظة الدقهلية ـــ اإدارة غرب المن�سورةالعـــام

8


» وما الرحمن ؟ ا�صم رددناه على محمد حين �صمعناه ، ولم نقبله ، ولن اأدعوك به « .

( CG ( من قائل هذه العبارة ؟

) ب( لماذا ذهب ) اأبو جهل ( اإلى ) عبد الرحمن بن عوف ( ؟

)جـ ( لماذا كان ا�صم ) عبد الرحمن ( اأف�صل من ) عبد عمرو ( ؟

اها المدينة ، هو : 4 ــ الذى غير ا�صم يثرب ، و�صم

) عمر بن الخطاب ــ اأبو بكر ال�صديق ــ الر�صول ˜ (

) ب( لماذا اأ�صار الر�صول ˜ على الم�صلمين بالهجرة اإلى الحب�صة دون غيرها ؟


» من هذه اللحظة اأنت عبد الرحمن ل عبد الإن�صان « .

❋ من قائل هذه العبارة ؟ ومتى قالها ؟

محافظة كفر ال�سيï ـــ اإدارة الريا�سن�سفالعـــام

9




اأكمل مكان النقط بما هو منا�صب :

( CG ( كان ) عبد الرحمن بن عوف ( يحب اأخبار .............. ، وحديث .............. ,

ورنين ..............

) ب( كان ا�صم ) عبد الرحمن بن عوف ( قبل اإ�صلمه : ..............

محافظة ال�سرقية ـــ اإدارة م�ستول ال�سوقن�سفالعـــام

10

ن�سفمحافظة بور�سعيد ـــ مديرية التربية والتعليم العـــام

11



................... h ................... 1 ــ تعلم ) عبد الرحمن بن عوف ( فى �صغره

2 ــ اأول من اآمن من الن�صاء ...................


1 ــ كان اأجداد ) عبد الرحمن بن عوف ( من :

) بنى عبد المطلب ــ بنى اأبى طالب ــ بنى زهرة (

2 ــ بين ) عبد الرحمن بن عوف ( والنبى ˜ قرابة من جهة :

) اأبيه ــ اأمه ــ اأبيه واأمه (

)جـ ( » من هذه اللحظة اأنت ) عبد الرحمن ( ل عبد الإن�صان « .






❋ اآخى ر�صول اهلل ˜ بين ) عبد الرحمن بن عوف ( ، و .................


❋ قاد ) عبد الرحمن بن عوف ( �صرية �صخمة فى العام ال�صاد�س للهجرة اإلى :

) مكة ــ ال�صام ــ دومة الجندل (

)جـ ( اكت�صف ) عوف بن زهرة ( اأن ابنه ) عبد عمرو ( �صيكون من النجباء النابهين .

ى مواهبه ؟ فكيف اكت�صف ذلك ؟ وماذا فعل لينم

محافظة ال�سوي�س ـــ اإدارة �سمالن�سفالعـــام

12

محافظة �سمال �سيناء ـــ اإدارة بئر العبدن�سفالعـــام

13


( CG ( اأين ولد ) عبد الرحمن بن عوف ( ؟

) ب( تمنى ) عوف بن زهرة ( اأن تلد زوجته ولدا ل بنتا . فما �صبب ذلك ؟


( CG ( متى ولد ) عبد الرحمن بن عوف ( ؟

. z ب( » حا�صا هلل اأن تكون هذه الأحجار هى التى اأنقذت بيت اهلل من اأبرهة (


)جـ ( كان ) محمد ( ˜ يميل اإلى العزلة فيذهب اإلى .............. فى �صهر ..............

محافظة الفيوم ـــ اإدارة الفيومن�سفالعـــام

14



محافظة اأ�سيو• ـــ اإدارة الفتحن�سفالعـــام

15


ا تحت الإجابة ال�صحيحة فيما ياأتى : �صع خط

❋ عندما علم ) عبد الرحمن بن عوف ( بظهور الإ�صلم .

( CG ( اأخذ راأى النا�س قبل اأن ي�صلم .

) ب( انتظر حتى ي�صلم عدد كبير ، ثم اأ�صلم .

د . )جـ ( اأ�صرع اإلى الإ�صلم ، ولم يترد


( CG ( متى ولد ) عبد الرحمن بن عوف ( ؟ واأين ولد ؟

اه الر�صول ˜ ) عبد الرحمن ( ؟ اه اأبوه ؟ ولماذا �صم ) ب( بماذا �صم

)جـ ( لماذا اختار الر�صول بلد الحب�صة ليهاجر اإليها الم�صت�صعفون من الم�صلمين ؟

محافظة �سوهاج ـــ اإدارة �سوهاجن�سفالعـــام

16

محافظة قنا ـــ اإدارة فر�سو•ن�سفالعـــام

17


اإلى تلك الأ�صنام التى كان يبغ�صها ، وم�صى فى طريقه م�صتجيبا » لم يذهب الفتى

لإح�صا�صه ونداء قلبه « .

( CG ( من الفتى ؟

) ب( ولماذا لم يذهب اإلى الأ�صنام ؟

)جـ ( وعلم يدل ذلك ؟




» ما األطف هذا ال�صم واأرقه واأ�صماه !! ) عبد الرحمن ( الرحيم الكريم ، �صكرا لك

فت ا�صمى من التبعية « . يا ر�صول اهلل على اأن خل�صتنى من الأوثان ونظ

( CG ( من قائل هذه العبارة ؟

) ب( اأكمل ) الأوثان ( : معناها : .........

)جـ ( تخير الإجابة ال�صحيحة مما بين القو�صين فيما ياأتى :

1 ــ الذى غير ا�صم ) عبد عمرو ( اإلى ) عبد الرحمن ( ، هو :

) اأبو عبد الرحمن ــ اأبو بكر ال�صديق ــ الر�صول ˜ (

2 ــ اأر�صل كفار مكة اإلى ) عبد الرحمن ( لتهديده :


محافظة اأ�سوان ـــ اإدارة اأ�سوانن�سفالعـــام

18

محافظة الوادى الجديد ـــ اإدارة الدخلةن�سفالعـــام

19


( CG ( متى ولد ) عبد الرحمن بن عوف ( ؟

) ب( » حا�صا هلل اأن تكون هذه الأحجار هى التى اأنقذت بيت اهلل من اأبرهة « .

من قائل هذه العبارة ؟ وفى اأى منا�صبة قالها ؟




: ) CG ( ما ينا�صبها من المجموعة )اختر من المجموعة ) ب

محافظة البحر الأحمر ـــ اإدارة الق�سيرن�سفالعـــام

20

) CG )

( CG ( ولد ) عبد الرحمن بن عوف (

) ب( عندما ظهر الإ�صلم فى مكة

)جـ ( الذى غير ا�صـم ) عبد عمرو ( اإلى

) عبد الرحمن (

) د ( كان ) عبد الرحمن بن عوف ( يحب

) ب(

ــ الر�صول ˜ .

ــ ال�صفر والحديث عن المعارك .

ــ بعد عام الفيل .

ــ اأ�صلم القليل منهم .



.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

هذه ال�سفحات مÎوكة للتلميذ ليجيب فيها عن اأ�سئلة

الق�سة الواردة بالمتحانات



.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

.................................................................................................

المؤسسة العربية الحديثـةللطبـع والنشـر والتوزيـع بالقاهــرة وا�سكندريــة

8 شارع المنطقة الصناعية بالعباسية ـ الرقم البريدى : 11381ت : 24677183 - 26823792 أو الرقم المجانى : 08002220000

رقم الإيداع : 9973

لو ا ﻰﺳارﺪﻟا ﻞﺼﻔﻟاس ــماخلا فــس لل ) ةيملاس إلا...

Documents