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193
Mohammed El Ayadi
209
215
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252
1970
2009 5
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–
Michel
Jobert
Luc
Ferry
séminaire
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Alain
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Valéry 1
21 2009 1
La Faye “ ”
2
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André Gide
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2007 2000
2008
2012 2009
“ ”
”
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“ ”
27 2009 1
“ ” Illich 1971
1971
Mc
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Morin 2006
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42
43 2009 1
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50
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53 2009 1
54
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55 2009 1
”
“
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57 2009 1
58
59 2009 1
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Jean
Jaurès
65 2009 1
66
1
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Gabriel Tarde
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réhabilitation
5
mise à niveau
69 2009 1
70
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–
73 2009 1
7
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79 2009 1
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16
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87 2009 1
1999
88
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1
2
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Louis Legrand
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Jacques Delors
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17
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1896 1872
97 2009 1
1789
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1968
Isambert-Jamati
1902
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Luther
20
1789
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21
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1960 1860
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Vincent
101 2009 1
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1895 1860
26 1890
1890
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103 2009 1
29
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1527 1799 1527
1541
Catéchisme
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105 2009 1
1830
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1880
%28 1900 %15 1870
1960 %45 %35 1930
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1870
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1999 1999
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39
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1995
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111 2009 1
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2001 2000
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2001 2000
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43
113 2009 1
1.00.200 04.00
2000 19
05.00
2000 19 1.00.201
05.00 2.00 1014
06.00
06.00 2.00 1015
2001 6 22
07.00
07.00 2001 6 29 2.00 0.0.6
73.00
2383.06
2006 16 1427 23
2384.06
2006 16 1427 23
2385.06
2006 16 1427 23
114
2002 17 1423 2.02.376
2004 29 2.04.675
2001 23 1422 7 2071.01
1424 21 1536.03
2003 22
455.02
2004 5 1425 17
27 2003 10 1423 8 2.02.854
2005 3 1426
44
2006 23 1648.06
2006 23 1674.06
2006 10 1427 11 1.05.152
115 2009 1
45
2009 2000
116
1
64 1999
2 Mekki Merrouni, Le problème de la réforme dans le système éducatif Marocain,
1 3
158 19 1995
4 Louis Legrand, Pour une politique démocratique de l’éducation, Paris, PUF, 1977,
5 Ibid. p. 226.
28 6
7 5 1996 1 7
1
31 1996
9 Jacques Delors, L’éducation : un trésor est caché dedans : rapport à l’Unesco
de la Commission internationale sur l’éducation pour le vingt et unième siècle,
10 Ibid, p.25.
12 Ibid, p.19.
13 Delors, p.25.
14
100 1991
117 2009 1
1993 16
71
79 17
51 2000 18?
19 Emile Durkheim, L’évolution pédagogique en France, Paris, PUF, 1990,
20 Ibid, p. 327.
21 Ibid, p. 337-350.
22 Ibid, p. 360-364.
scolaires, Paris, Editions Universitaires, 1990, p. 63. Essai D’analyse
sociologique de la réforme de 1902.
24 Jamati, Crises de la société, crises de l’enseignement, 1ère Edition, France, PUF,
25 Ibid, p. 47.
Gymnasium 26
27 Jamati. Crises de la société, crises de l’enseignement, p. 42-43.
29 Ibid, p. 147.
30 Ibid, p. 149-152.
31 Ibid, p. 155.
32 Ibid, p. 163.
1995 33
137 130 1996 1
1995 21 34
123 1996
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, Rabat,
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8 6 1999 39
126 40
124 41
42
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2000 1998
13 3
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2004 3 1
2005
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–
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126
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–
–
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–
138
–
–
139 2009 1
–
140
–
Goethe
141 2009 1
Polybe
142
–
*
143 2009 1
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–
151 2009 1
152
153 2009 1
pensée quantifiante
154
“ ”
”
“
155 2009 1
2
” “ ”
156
“ ”
4 3
–
”
“
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3 cf. Edgar Morin, Introduction à une politique de l’homme, Paris, Le Seuil,
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4 cf. Edgar Morin et Samir Naïr, Politique de civilisation, Paris, Arléc, 1997.
Le «Manifeste historique des intellectuels Mohammed El Ayadi
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2008
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1912
1956 – 1912
1956
1944
–1957
1964 1960
163 2009 1
1985 – 1981
1992 – 1988 –
164
1999
165 2009 1
1999
1956 1912
1900
1904
Archives marocaines ; Revue du monde musulman
1912
Section sociologique
1912
Institut Scientifique Chérifien ou Ecole
Supérieure Langue Arabe et Dialectes Berbères
1921
.
G.Loth
1914
1920 1915
1979 و1973 1967
166
Comité d’Etudes berbères1915
1912 1925
1916
1919 21 C.E.S.M et D.E.S.M
15 – 14
1919
1920
1920 26
29
1920
30
1920
Lyautey
167 2009 1
4
1919 1920
1921
1921 12
1921 15
31
Conseil Supérieur de l’Enseignement des Indigènes 1921
Centres d’Etudes Juridiques 1921
14 1927 16
1927
1929
19301930
1930
1933 1931
168
1930
1931
1933 31
1933 10
1934
1937 1935 1
1937
1937 15
1937
12
31
169 2009 1
1940
1941
1942
1943 17
1944
4 1944 16
1920 1944
Ecole Nationale 1945
d’Agriculture
1946 4
1946
170
5 1947
13
Ecole Marocaine d’Administration
1950
1950 22
1951
1952 5
1955
19 30
6 27 1955
5500 165
171 2009 1
16
22 7 1956
1956 25
1956 26
1956
1957
1957 25
1957 31
1957 2
1957 22 1957 16
172
1957 21
1957 25
1957
Yechivat Neveh chalom 1957 2
1957 2
15
1959 –
31 – 25
173 2009 1
20
1959 22
1959 9
1959 11964 – 1960
1959 15
1959 1
1985
1959 23
1959
1962 1959
1959
174
1960
1960 14
1964 – 1960
1960
11-9
1960
20 – 16
1960
11 1960 10
1960 20
1971 1960
1961 7-3
11 770 1961 29
1961
175 2009 1
10001961
1962 – 1961
1961 24
1961 30
Institut Pédagogique de
l’Enseignement Secondaire 1961
Ecole Normale Supérieure
1962 7
1962 19
1962 16
1962
UGEM
1962 19
1962 17
1962
176
1964 DTS1962 26
1969
1979 1971
1963 9-3
1963 6
1963 7
1963 11
1963 5
30
1963 2
1963
1971 13 7 1963
3
1964
177 2009 1
30 – 13
1964
1964 7
25 – 22 1965 9
1965
301965 9
221965 25
25 –
1965 26
27 – 21
1965
1977 – 1973
1965
1966 6
178
1966 27
1967
1979 1975 1973 1967 30
1967 14
21 – 15
1967
1967
29 – 25
1967
1967 3
3
22 – 17
179 2009 1
4 15
21
10
7 5
13
1969
25
11
1969
3 1969
1970
1970
1970 29
1970 11
180
1970 16 1959
15-11
1970
1970 16
1970 23
1970 5
1970
1970 7CPR
1970
-1970
1973
1970
1976
1972 1970
12 – 7 13 – 6 1971
181 2009 1
1971 31
– 23 – 22
1971 24
1971 4
1971 24
1974 24 1971 10
1971 12
1971 30
15 . 379 . 259 1971 20
1971 4
1971 9
CPN 1971 27
1972 13
1972 24
1972 3
182
1972 19
ISCAE1972 27
17 – 11
1972
CND 1972
1977 – 1973
1973
1973 13
19731974 1973
1974
1974 25
183 2009 1
1974 16
1974 4
1974 5
1974 9
1974 27
1975 25
1975 241977 23
1962 7 1975 17
1962 19
1975 16
1975 171979
184
1976 2 1979
1976 25
1976 11
1976 2
1977 29
27
14
13
24 – 23
4
185 2009 1
1979 25
1979 251967 2
271979 25
1974
1979 25
1975 17
1979 1
– 17
1979
– 31
5 1979 4
1980
– 1979
2519
186
141993 5
22
1925 1967 22
29
– 22
5
22
31
187 2009 1
4
4
16
15
14 22
1993 296
17
16
188
30 4
6-4
14
15
22
1990
CNJA 1990
1992 25
14 1993 5
1993 6
1994
1994
1994
1995
189 2009 1
1995
1995
1999
1999 30
2000
2000 19
2001
73.00 2001
2001 21
2001 11
2001 30
26 – 21
2001
2001 17
190
2002 16
72002
2002 4
2002 4
2002
2002 17
2002 19
2003
2003
2003
2004 – 2003
2004
191 2009 1
2004
2006
2004 7
20 – 19
2005
1999 2005
2006 10
2006
1.00 35 33 1
2006 14
2007
14 – 12
2007
16
192
2012
1997
2001 1997
1
197 1982
1956 1860
2005
1984 17
80 65
2003
1994 – 1956
253 1996 17
Le système de l’enseignement au Maroc, Editions Maghrébines,
Annuaire de l’Afrique du Nord
Economique et Social du Maroc, Numéro quadruple 143-144-145-146, les
Editions marocaines et internationales, Tanger.
Tome 2, Education, 1
193 2009 1
Manifeste des
Oulémas et
intellectuels du Maroc
au sujet de la politique
de l’enseignement
et de l’invasion
linguistique coloniale
du Maroc arabe
1970
Depuis l’indépendance en 1956,
et en particulier au cours des
affronte une pression coloniale
latente, tendant à consolider
et à généraliser la présence
linguistique française dans le
Maroc indépendant. Elle vise
à donner à cette présence
-imposée par le protectorat
français- un caractère de légitimité
et de continuité et ce, non
seulement dans l’administration
marocaine et les services publics,
mais aussi dans le domaine de
l’enseignement et de la formation
des cadres marocains.
En dépit du combat mené, après
l’indépendance et notamment à
la suite du colloque historique
organisé sur l’enseignement par
Le «Manifeste
historique des
intellectuels du
Maroc …»
Contexte et enjeux
Mohammed El Ayadi
Casablanca
sur l’objet de ce manifeste. Il
s’agit d’une condamnation de la
politique gouvernementale dans
194
l’Etat au Centre de la Maamoura
en 1964, par les organisations
scientifiques et culturelles, ainsi
que par les syndicats et les partis
ayant pour but de transformer
l’institution scolaire française
créée par le protectorat, en
institution nationale basée sur la
langue arabe, inspi rée par l’esprit
et la personnalité marocains et
tous les efforts entrepris dans
ce sens aboutirent à un échec.
Ainsi les principes unanimement
adoptés par la umma en
matière d’enseignement,
à savoir l’arabisation, la
marocanisation des cadres, la
généralisation, demeurèrent lettre
morte, du fait que les responsables
refusèrent tous les plans établis
d’aboutir à l’arabisation et à la
marocanisation des cadres.
Ainsi la politique de bilinguisme
et la prépondérance de la langue
étrangère dans l’enseignement
public, aboutirent après 14 ans
le plan pédagogique, parce
que les élèves qui terminent leurs
études secondaires dans son
le domaine de l’enseignement,
en particulier en ce qui concerne
le problème de la langue et la
question de l’arabisation.
au colloque de la Maamora de
1964 et rappellent les principes
sacro-saints de la doctrine
éducative nationaliste adoptée
à cette occasion : l’unification, la
généralisation, la marocanisation
et l’arabisation. Les initiateurs du
manifeste condamnent l’échec du
gouvernement dans chacun de
ces domaines et revendiquent la
satisfaction des revendications
nationalistes à ce sujet.
La question de la langue
d’enseignement et la
problématique de l’arabisation
sont au centre de cette
contestation. Elle est même le
principal élément dans cette levée
de bouclier contre la politique du
gouvernement dans le domaine de
l’enseignement. L’arabisation de
l’enseignement, de l’administration
et au-delà, de la vie quotidienne,
a été un objectif central au temps
de la lutte nationaliste contre l’Etat
colonial. Après l’indépendance,
elle est devenue le moteur de lutte
contre l’héritage culturel de cette
195 2009 1
cadre, n’atteignent pas les 2%,
parce qu’elle n’a pas formé pour
le pays les cadres qu’on attendait
d’elle ni en langue arabe, ni en
langue étrangère, et parce qu’elle
a conduit à l’affaiblissement de
langues.
proportion de 2% sus-indiquée ne
justifie pas les cinquante milliards
dépensés dans l'enseignement,
étrangers qui transfèrent le tiers
de cette somme en devises hors
du pays.
la politique du bilinguisme a mis
la grande partie de
l'enseignement secondaire sous
la domination des professeurs
étrangers, parce qu’elle a
conduit au renforcement de
la langue étrangère au sein
de l’administration marocaine,
au détriment de la langue
nationale, qui est en même
temps la langue du Coran, et
parce qu’elle a conduit à la
déformation de la langue parlée
métissée et faible qui n’est ni de
l’arabe pur, ni du français pur.
époque. Aussi l’Etat national est-il
soupçonné de trahir cet objectif,
il est même accusé de mettre en
péril la personnalité marocaine et
son identité arabo-musulmane
en servant les desseins néo-
colonialistes de francisation du
Maroc indépendant. Dans un
une longue note sous le titre :
connaître : aperçu sur l’histoire
des tentatives coloniales de
et actions de francisation du
il est question de la longue histoire
de ce dessein de francisation dont
seraient victimes les nouvelles
générations marocaines à cause de
la politique du gouvernement dans
le domaine de l’enseignement.
Rappelons à ce propos qu’à
cette époque, la question de
l’enseignement est au centre
du conflit politique entre l’Etat
et les partis politiques issus du
mouvement national. Au cours
de cette période, en particulier à
partir de 1964, l’enseignement est
devenu un enjeu politique et un lieu
le pouvoir est engagée. Certaines
196
qu'elle affaiblit les valeurs
ces générations, et parce
qu'elle porte préjudice à
l'enseignement islamique et à
l'enseignement arabe privé.
Pour toutes ces considérations,
et aussi, parce que le peuple
marocain ne veut, après sa
libération et son indépendance,
demeurer enchaîné à aucun Etat
étranger et refuse que son esprit
national reste monopolisé par
une langue autre que la sienne,
tout en voulant assimiler la
civilisation universelle avec ses
différentes langues vivantes,
scientifiques et industriels, sans
pour autant accepter la moindre
concession sur sa langue arabe
en tant que langue officielle en
matière d’enseignement ainsi
que sur le plan administratif
et dans le domaine de l’action
du Maroc, ses intellectuels,
les hommes de pensée et de
la réforme estiment de leur
l’occasion du dialogue engagé
sur la politique et l’avenir de
l’enseignement au Maroc :
de ces luttes ont même pris des
formes très sanglantes comme
durant les événements de mars
1965. Les grèves dans ce secteur
étaient devenues courantes et
elles avaient souvent un caractère
politique comme c’était le cas en
1970, année de la publication de
ce manifeste signé par cinq cents
termes utilisés par les auteurs du
manifeste. Le parti de l’Istiqlal est
bien entendu de ce combat. C’est
lui d’ailleurs qui est l’initiateur de ce
En parcourant la liste des ces
signataires, nous relevons, en
effet, les noms des leaders de
cinq formations politiques :
197 2009 1
1. De renouveler leurs conseils
et leur mise en garde contre
les dangers de la politique
en cours dans le domaine de
l’enseignement, qui ne fait
qu’accentuer la francisation
des générations marocaines
montantes, qu’à franciser la
langue de la communication
marocaine, et qu’à renforcer
la francisation des services
publics et privés, dans le
Maroc indépendant. S’il n’est
pas mis fin, d’urgence, à ces
l’avenir du peuple marocain
en seront menacés, et son
progrès, son épanouissement
ainsi que sa sécurité mentale
perturbés. La tendance des
responsables à franciser
de nouveau l’enseignement
primaire au lieu d’arabiser
l’enseignement secondaire
est encore plus grave, ceci se
traduisant par la régression
de la langue arabe comme au
temps du protectorat français,
alors que le peuple marocain
a combattu cette politique par
le renforcement du système
des écoles arabes libres, et en
consolidant les structures de
Benjelloun, Abdelwahad
Radi, Mohamed Lahbabi,
Mohamed Guessous, Fathallah
Libération et du Socialisme, parti
Les quatre organisations syndi-
également représentées dans la
liste des signataires :
198
2. De rappeler que l’arabisation
générale et complète, dans
l’enseignement, l’adminis-
tration, le travail et la vie
quotidienne, constitue une
revendication unanime de la
nation depuis l’indépendance.
Cette revendication n’est
aucunement en contradiction
avec l’étude des langues
vivantes étrangères, comme
elle ne contredit pas notre désir
d’ouverture sur la civilisation
fait que manifester le désir du
peuple marocain de conserver
les bases de sa personnalité
nationale. Il va sans dire que
celle-ci ne peut se développer
langue nationale, de même,
l’enseignement ne peut devenir
populaire, démocratique et
prospère que par cette langue.
3. D’attirer l’attention sur le
préjudice que l’on fait subir à
la langue arabe, en voulant la
lier à la situation actuelle du
monde arabe, et en l’accusant
d’insuffisance en matière
de terminologie scientifique
moderne, alors que personne
ne peut nier que la langue arabe
fut l’unique langue scientifique
Générale des Etudiants du
Des oulémas de renom, comme
Abdellah Guennoun, al-Farouqi al-
Rahhali, font partie de cette liste
à côté de quelques intellectuels
nationalistes ou de gauche :
Mohamed Berrada, Mohamed
Daoud, Mohamed Naciri,
Ben Taouit, Ahmed Lakhdar
Les partis issus du mouvement
national, à l’époque dans
l’opposition, avaient leur propre
doctrine de l’enseignement, une
doctrine qu’ils avaient forgée
au temps du protectorat par
opposition à la politique scolaire
de l’Etat colonial et à partir de
laquelle ils ont continué le combat
contre l’Etat national accusé de
relayer la même politique après
l’indépendance. Certains leaders
du mouvement national présents
sur la liste des signataires du
manifeste de 1970 avaient déjà une
199 2009 1
universelle au cours des
époques islamiques prospères.
actuelle dans le domaine du
vocabulaire moderne, elle ne
saurait être attribuée à son
incapacité propre, mais plutôt
à l’immobilisme des sociétés
de suppléer à l’indigence
linguistique, tout en s’efforçant
de rattraper leur retard dans
les domaines scientifique et
industriel. En effet, la langue
arabe comme toutes les
langues, ne peut évoluer et
progresser en marge de la vie,
de la science et de la société.
Le fait donc de l’écarter en tant
que langue d’enseignement,
d’administration et de travail la
conduira infailliblement à une
mort lente et non à une vie
éternelle.
4. D’affirmer qu’il n’y a de solution
les principes unanimes de la
nation, à savoir : l’arabisation
de l’enseignement à toutes
les étapes et à tous les
longue histoire dans ce domaine.
En effet, cinq de ces signataires
faisaient déjà parti du groupe des
Marocaine, rédacteur du premier
le mouvement national marocain
Mohammed Allal al-Fassi,
Mekki Naciri, Mohamed Belhassen
plan fut entièrement consacré
on demandait un enseignement
musulmans sans considérations
territoriales ni distinction de
après la présentation de ce plan,
la direction du Comité d’Action
Marocaine, réunie dans le premier
congrès du parti le 25 octobre
1936 à Rabat, élabora un cahier de
revendications urgentes qui sera
présenté au Sultan et au Résident
Général Noguès. Les problèmes
de l’enseignement occupèrent
une fois encore une place
notamment l’unification des
programmes de l’enseignement
sur tout le territoire marocain.
200
et la marocanisation de ses
être confirmée par une charte
de l’enseignement et par un
plan d’action déterminé, à
l’élaboration desquels doivent
participer les représentants
authen-tiques de toutes les
institutions nationales ; charte
et plan qui doivent être prêts
à être appliqués dès octobre
1970, en même temps qu’ils
doivent s’accompagner d’une
politique et d’un plan parallèles
en vue d’arabiser tous les
services et les départements
administratifs marocains. Sans
cela, nous serons confrontés
à un surcroît de dangers et
de problèmes insolubles, ce
qui ne présente d’intérêt pour
personne dans ce pays.
Fait, le 16 Rabii al-awal 1390, 23
Mai 1970, suivi des signatures.
Traduit de l’arabe par
Mohammed El Ayadi
La question de l’enseignement
est posée par les nationalistes
marocains de nouveau en 1946
à l’occasion de la réunion d’une
commission d’enseignement
sous la présidence de Roger
Thabault, directeur de l’Instruction
publique au Maroc et Moulay
Larbi Alaoui, délégué du grand
commission adopta une charte
de l’enseignement sur proposition
des membres marocains
1- Enseignement primaire
obligatoire pour tous les
2- Gratuité de l’enseignement
dans les établissements
officiels,
3- Liberté de l’enseignement à
ses branches, sous réserve
d’une réglementation spéciale
à déterminer,
4- Caractère marocain de
l’enseignement avec comme
base la langue arabe, et
subsidiairement la langue
française,
5- Unification des programmes de
l’enseignement primaire dans
toutes les régions du Maroc,
201 2009 1
6- Liberté d’accès pour tous les habitants du Maroc à tous les
établissements d’enseignement public au Maroc.
La charte de la Maamora à laquelle se réfèrent les auteurs de ce manifeste
de 1970 est la synthèse de ces principes devenus doctrine et cheval de
bataille contre le gouvernement.
La question de l’arabisation, avons-nous dit, était au cœur de cette bataille.
première défendait le bilinguisme et l’utilisation de la langue française pour
n’est plus celui qui ne sait ni lire ni écrire. Il est plutôt celui qui ne connaît
années plus tard, le Roi s’adressait dans ces termes à la commission
somme pour l’arabisation. Mais si elle est un devoir, le bilinguisme est une
pour que le citoyen soit fier de sa marocanité, il doit bien connaître
l’histoire de son pays, être attaché à sa patrie et suivre de près ce qui se
passe de par le monde parce que nous nous situons entre l’Europe et
nous possédions trois langues, car nous avons une mission que nous
assumons depuis longtemps et qui consiste à défendre l’arabité et l’Islam
Mohamed Benhima, ministre de l’Education Nationale, déclarait de son
côté dans une conférence de presse tenue le mercredi 6 avril 1966 :
depuis l’indépendance. Mais s’il est aisé d’adopter un principe, il l’est
il sera impossible pendant de longues années encore de trouver les
202
parti de l’Istiqlal qui, sans tarder, réagit par une condamnation sans appel
Ministre de l’Education est de nature à saper les fondements de notre
personnalité ainsi que l’unité du pays en détruisant son unité culturelle
Dans un mémorandum présenté par le parti de l’Istiqlal en réponse à la
parti de l’Istiqlal considère que le Ministère de l’Education Nationale n’a
pas seulement la charge de former des savants, porteurs de diplômes et
de hautes qualifications ; mais qu’il est aussi responsable de la formation
morale et religieuse des jeunes générations. Car notre patrie est, avant
manifeste de 1970 qui est un hymne à l’arabisation de l’enseignement.
203 2009 1
عشر منذ خاصة وبصفة ، سنة االستقالل على حصوله منذ املغرب يواجه
سنوات، ضغطا استعماريا خفيا يرمي إلقرار وتثبيت وتعميم الوجود اللغوي الفرنسي
الذي فرضته احلماية الفرنسية في عهدها في املغرب املستقل، وإعطاء هذا الوجود
صفة الشرعية واالستمرار، ال في اإلدارة املغربية، واملصالح العمومية فقط، ولكن في
ميدان التعليم وتكوين األطر املغربية أيضا
وبالرغم من املعركة التي خاضتها املؤسسات العلمية والثقافية والنقابية واألحزاب
نظمتها التي التاريخية املناظرة منذ وخاصة االستقالل، بعد املغرب في الوطنية
؛ تلك املعركة التي كانت تهدف إلى حتويل الدولة حول التعليم مبركز معمورة سنة
عربية وطنية مؤسسة إلى احلماية، خلفتها التي الفرنسية التعليمية املؤسسة
اللغة، مغربية الروح والشخصية واألطر، فقد باءت بالفشل كل تلك اجلهود، وبقيت
تعريب التعليم، ومغربة املبادئ التي أجمعت عليها األمة في سياسة التعليم وهي
أطره، وتعميمه، حبرا على ورق، ورفض املسؤولون كل التصميمات التي وضعها اخلبراء
إليها سياسة انتهت التي النتيجة وكانت أطره، ومغربة التعريب لتحقيق املغاربة
عاما من جتربتها، ازدواجية لغة التعليم، وإعطاء حصة األسد للغة األجنبية، بعد
هي إعالن فشلها
، وألنها لم ألن نسبة الذين ينهون مبقتضاها دراستهم الثانوية يقلون عن تربويا
حتقق تكوين األطر املنتظرة منها للبالد ال باللغة العربية وال باللغة األجنبية، وألنها
أدت إلى انخفاض مستوى التعليم في اللغتني معا
في تنفق التي مليارا اخلمسني تعادل ال املذكورة النجاح نسبة ألن واقتصاديا
التعليم، والتي يؤدى منها ثالثة وعشرون مليارا لألساتذة األجانب الذين يخرجون ثلث
هذا املبلغ من البالد بالعملة الصعبة
204
ألنها جعلت جل التعليم الثانوي حتت رحمة وتوجيه األساتذة األجانب، وأدت وقوميا
إلى تدعيم وترسيخ اللغة األجنبية في اإلدارة املغربية، فحلت عمليا وأساسيا محل
اللغة الوطنية لغة القرآن، وعملت على تشويه لغة التخاطب لدى األجيال املتعلمة
التي أصبحت تتكلم بلغة مختلطة هجينة، ال هي عربية خالصة، وال هي فرنسية
خالصة
ألنها أضعفت القيم اخللقية والروحية لدى هذه األجيال، واجتهت إلى القضاء ودينيا
على التعليم اإلسالمي والعربي احلر
مربوطا يظل أن واستقالله حترره بعد يريد ال املغربي الشعب ولكون كله، لذلك
بعجلة أية دولة أجنبية، ويظل فكره القومي محتكرا للغتها، وإمنا يريد أن يستوعب
احلضارة اإلنسانية العاملية مبختلف لغاتها احلية، وعن طريق التبادل الثقافي والعلمي
والصناعي، دون أن يتخلى قيد أمنلة عن لغته العربية، كلغة رسمية حية، في التعليم
فإن علماء املغرب ومثقفيه ورجال الفكر واإلصالح فيه، يرون واإلدارة والعمل اليومي،
من واجبهم القومي والديني، مبناسبة احلوار املفتوح حول سياسة التعليم ومستقبله
في املغرب
أن يجددوا نصحهم وحتذيرهم من أخطار السياسة القائمة حتى اآلن في مجال أوال
وفرنسة الناشئة، املغربية األجيال فرنسة من املزيد غير حتقق لم والتي التعليم،
واخلصوصية العمومية واملصالح اإلدارة فرنسة وترسيخ املغربية التخاطب لغة
باملغرب املستقل، ومن شأن هذه األخطار، إذا لم يوضع لها حد عاجل، أن تهدد وحدة
وكيان ومستقبل الشعب املغربي، وأن تعرقل تقدمه وازدهاره وأمنه الفكري، وأخطر
بدل جديد، من االبتدائي التعليم فرنسة إلى اليوم املسؤولني عزم اجتاه ذلك من
إلى ما كانت أي القهقرى، العربية باللغة الرجوع وأن يقع الثانوي، التعليم تعريب
عليه في عهد احلماية الفرنسية، مع أن الشعب املغربي آنذاك قاوم هذه السياسة
بتقوية جهاز املدارس العربية احلرة، وتدعيم كيان جامعة القرويني
أن يذكروا بأن التعريب الكامل العام في التعليم واإلدارة والعمل والشارع، هو ثانيا
مطلب قومي أجمعت عليه األمة منذ االستقالل، وهو ال يتعارض بحال من األحوال،
مع دراسة اللغات األجنبية احلية كلغات، وال يتناقض مع رغبتنا جميعا في التفتح
205 2009 1
احملافظة في املغربي الشعب رغبة فقط يؤكد وإمنا العشرين، القرن حضارة على
على مقومات شخصيته الوطنية، ومن املعلوم أنه ال ميكن لهذه الشخصية أن تنمو
ودميقراطيا شعبيا يصبح أن للتعليم ميكن وال القومية، اللغة إطار في إال وتزدهر
ومزدهرا إال باللغة القومية
أن ينبهوا إلى التجني الذي يرتكب في حق اللغة العربية عندما يراد ربطها ثالثا
بالوضع الذي يوجد عليه العالم العربي اليوم، وبالنقص الذي يالحظ في املصطلحات
العلمية احلديثة، مع أنه ال ينكر أحد أن اللغة العربية كانت هي اللغة العلمية العاملية
املصطلحات ميدان في اليوم تخلفها وأن الزاهرة، اإلسالمية العصور في الوحيدة
احلديثة ال يرجع لعجزها هي، بل جلمود اتمعات العربية التي عليها أن تقوم بسد
نقصها سد على فيه تعمل الذي الوقت نفس في اللغوي، امليدان في النقص هذا
اللغات احلية، ال ميكن العربية، ككل اللغة أن والصناعية، ذلك العلمية امليادين في
أن تتطور وتتقدم مبعزل عن احلياة والعلم واتمع، وإبعادها عن أن تكون لغة التعليم
واإلدارة والعمل، هي الطريق املفضية بها إلى املوت البطيء، ال إلى احلياة اخلالدة
التي املبادئ بوضع إال املستعصية التعليم ملشاكل حل ال أنه يؤكدوا أن رابعا
تعريب التعليم في جميع املراحل وعلى جميع املستويات، أجمعت عليها األمة وهي
، للتعليم ميثاق حسب السريع، الص التنفيذ موضع وتعميمه، أطره، ومغربة
احلقيقيون املمثلون ويصادق عليهما محدد، يساهم في وضعهما، تصميم وطبق
أكتوبر من ابتداء للتطبيق جاهزين يكونا أن على كلها، الوطنية للمؤسسات
املقبل، وأن يكونا مصحوبني بسياسة وتصميم مواز لتعريب األجهزة واملصالح اإلدارية
املغربية كلها، وبدون ذلك سنواجه املزيد من األخطار، واملزيد من املشاكل التي ال حل
لها، وليست في صالح أحد في هذه البالد
وحرر في سادس عشر ربيع األول عام تسعني وثالثمائة وألف املوافق ثالث وعشرى مايه
تليه التوقيعات سنة سبعني وتسعمائة وألف
207 2009 1
2000 1998
1993 1988
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7
Antoine Prost
218
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–
220
221 2009 1
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*
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2005
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15
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“ “ 1
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3
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227 2009 1
1959 1927
12005
2
3
228
413
Daniel Rivet
1927 1923
1930
229 2009 1
1935
230
1944 5
4
1959
Nantes
1971
231 2009 1
1 Mohamed Benhlal, , la formation d’une élite berbère civile et
militaire au Maroc
2 L. Paye, Enseignement et société musulmane. Introduction et évolution de
l’enseignement moderne au Maroc, thèse de l’université de Paris, 1957, éditée
par M.benchekroun, professeur à l’université Mohammed V, Rabat, 1992.
3 M. Merrouni, Le collège musulman de Fès 1914 - 1956, Montréal, faculté des
4 Bourdieu, Passeron, Rémy Leveau, Bottomore.
233 2009 1
234
1
2
3
4
40
235 2009 1
%40
%28
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“ ”
20
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13 2
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50 11
53 12
56 13
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103 20
243 2009 1
2008
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21 224 1 2008
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21 159 1
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244
24 160 1 2008
2009
1 2008
3 2
4
339 1 2008
24
318 1 2008
24
Les méthodes de recherche en science de l’éducation
18 144 1 2008
24 223 1 2008
245 2009 1
276 1 2008
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2008
21 2008
2008
2008
2008 ]
2008
2008
2008
246
En langue française
Etudes sur l’école marocaine
Abderrahmane Lahlou, L'école marocaine,
de l'institution à la mission
Etudes générales
Pierre Marhic, L'enseignement individuel : une alternative à l'échec scolaire
L'enseignement de l'histoire-géographie
de l'école élémentaire au lycée
Nathalie Auger, Pour une didactique des imaginaires dans
l'enseignement-apprentissage des langues étrangères
Pierre Roche, Histoire de l'enseignement en France
Paysage linguistique et enseignement
des langues au Maghreb
Patrick Matagne, Le développement durable sous le regard
des sciences et de l'histoire éducation et formation
Anne Bandry-Scubbi, Education, culture, littérature
247 2009 1
Louis Porcher, Education comparée : pour aujourd'hui et pour demain
François Galichet, Démocratie et éducation à la citoyenneté en Afrique
Michel Brossard, Vygotski et les recherches en éducation
et en didactiques
L'école forme-t-elle encore des citoyens ?
Gabriel Langouët, 50 ans d'école, et demain ?
Chantal Jollivet, Les chemins de l'école en Europe :
réflexions pédagogiques
Blanchard, Eric Blanchard ; préf. de Philippe Meirieu
24 cm
Thèmes des prochains numéros
• L’Université et la société
• L’Ecole et les langues
40.000 30.000
15.000 10.000
: publiées dans le cadre d’un dossier thématique dont le thème est annoncé à l’avance, ou envoyées
spontanément par leurs auteurs à la revue et pouvant faire l’objet d’une publication sous l’une de ses rubriques,
en dehors du dossier principal, elles doivent se situer entre 30000 et 40000 caractères, y compris les espaces,
: lectures critiques des nouvelles parutions dans le domaine de
spécialisation de la revue ou commentaires des événements et faits saillants dans le domaine de l’éducation et
de la formation, doivent faire entre 10000 et 15000 caractères, y compris les espaces et les marges, et peuvent
concerner un ou plusieurs ouvrages, ou alors un ou plusieurs numéros d’une revue académique, quelle que
soit la langue originale de publication. Ils sont tenus de :
international ;
: La langue principale de publication est l’arabe. Il est cependant possible de soumettre
essentiels et fondateurs de son domaine de spécialisation, ainsi que d’études analytiques et critiques qui font
et les décideurs en matière de politique éducative.
un site web, ou d’une communication lors d’un colloque.
leurs références bibliographiques, libellés ainsi :
d’édition, date et numéro de page ;
: Le titre entre guillemets, suivi du titre de la revue, du numéro et de la date de publication puis du
numéro de page.
Ces références doivent figurer à la fin de l’article, suivant un ordre séquentiel.
Toute étude doit être accompagnée d’un abstract allant de 6 à 10 lignes, rédigé dans la même langue et
présentant le thème principal traité dans l’étude.
Chaque article proposé à la publication doit être accompagné d’un aperçu succinct du parcours scientifique
seront cependant pas divulguées pendant la phase d’évaluation des articles.
Les auteurs dont les contributions font l’objet d’une publication dans l’une des rubriques de la revue perçoivent
2004
2006
2007 5
2000 1998
2008
2007
Publication de l’IRCAM, 2009 ; Alphabétisation
Ed. Faculté des lettres et des sciences humaines, 2001 et Dominance et différence :
Le Fennec, 1999.
1993 1988
L’islam au quotidien : les valeurs et les pratiques religieuses au Maroc
2006
2003
2004
L’école marocaine et la compétition sociale. Stratégies, aspirations,
Editions Babil, Rabat 1996. L’enseignement au Maroc. Mobilité et
destins personnels. .
2009
2009
2006
2009
2007
2006
2005
Evaluation des apprentissages en alphabétisation, Direction de la lutte contre
l’analphabétisme, 2009
2001 1912 –
Directeur de rédaction
Mohamed Sghir JANJAR
Comité de rédaction
Hamani AKEFLI , Abdelhamid AKKAR, Abdelali BENAMOUR, Driss BEN SAID,
Ahmed BOUKOUS, Rahma BOURQIA, Khadija CHAKIR, Noureddine EL AOUFI,
Abdellatif EL MOUDNI, Driss KHROUZ, Mohammed MELOUK,
Mustapha MESSNAOUI, EL Bachir TAMER
Comité scientifique
Hamani AKEFLI , Abdelhamid AKKAR, Abdelali BENAMOUR, Driss BEN SAID,
mohamed BERDOUZI, Ahmed BOUKOUS, Rahma BOURQIA, Khadija CHAKIR,
Abdesslam CHEDDADI, Mohamed DOUKKALI, Noureddine EL AOUFI,
Abderrahmane El MOUDDEN, Abdellatif EL MOUDNI, Mohamed GUESSOUS,
Driss KHROUZ, Amina LEMRINI OUAHABI, Mohammed MELOUK,
Mustapha MESSNAOUI, Abdelaziz MEZIANE BELFKIH, Abdelhay MOUDDEN,
Moubarak RABI, El Bachir TAMER, Mohamed TOZY
Secrétaire de rédaction
Maryam LOUTFI
Editeur
Conseil Supérieur de l’Enseignement
Rédaction, administration et abonnements
Conseil Supérieur de l’Enseignement, Complexe administratif de la Fondation
Mohammed VI des Œuvres Sociales de l’Education-Formation, Aile A2,
Avenue Allal El Fassi, Madinat Al Irfane-Rabat. B.P. 6536, Rabat-Instituts
Tel : 05 37 77 44 25
Fax : 05 37 77 46 12
E-mail : [email protected]
Site web : www.cse.ma
Conception, réalisation et impression
USG
Distribution
Sapress
Les opinions développées dans la revue n’expriment pas forcément
sa position officielle et n’engagent que la responsabilité de leurs auteurs
Dépôt légal : 2008 PE 0120
Al-Madrassa Al-Maghribiya
L’école marocaine
Questions et enjeux
Dossier
Ouverte aux contributions des chercheurs et spécialistes marocains et
étrangers, Al-Madrassa Al-Maghribiya poursuit l’ambition d’éclairer la
problématique ayant trait à l’éducation et à la formation dans toutes
ses dimensions; historique, sociétale, économique, politique, culturelle,
etc. sur la base d’approches pluridisciplinaires conjuguant l’analyse du
contexte national et l’ouverture sur les expériences internationales,
les études comparatives, les traductions, etc.. Parallèlement, la revue
compte lancer une série de publications sous forme de «dossiers» dédiés
à l’approfondissement de thématiques particulières portant sur l’école,
l’éducation et la formation.
Adoptant une démarche scientifique pluridisciplinaire fondée sur la rigueur
et le respect des normes éditoriales en vigueur, Al-Madrassa Al-Maghribiya
entend apporter au lecteur une valeur ajoutée en termes d’analyse et
de compréhension des problèmes et des dynamiques à l’œuvre dans le
domaine de l’éducation et de la formation au sein de notre pays.
Revue indépendante, Al-Madrassa Al-Maghribiya est dotée d’un comité de
rédaction et d’un comité scientifique composés de chercheurs reconnus
appartenant à des champs disciplinaires et intellectuels différents et
complémentaires. Le comité scientifique et le comité de rédaction ont
pour missions, notamment, de contribuer à l’élaboration thématique des
projets éditoriaux , à l’évaluation du contenu des différents numéros et à
l’arbitrage scientifique relatif aux articles soumis à la revue, en conformité
avec la ligne éditoriale et dans le but à la fois d’enrichir la production
intellectuelle et scientifique sur les questions de l’éducation et de la
formation et de contribuer au développement de l’école marocaine.
La revue Al-Madrassa Al-Maghribiya
La publication par le Conseil Supérieur de l’Enseignement, d’une revue
scientifique à comité de lecture, intitulée Al-Madrassa Al-Maghribiya
« revue de l’école marocaine », intervient dans un contexte national
marqué par la volonté de mobiliser les ressources humaines, matérielles
et culturelles en faveur d’une nouvelle école marocaine. Un contexte se
traduisant par la mise en œuvre de réformes structurelles touchant les
diverses composantes du système national d’éducation et de formation.
Le titre de la revue, Al-Madrassa Al-Maghribiya, renvoie au système
d’éducation et de formation dans son ensemble, du préscolaire à
l’université. Il se réfère à l’école marocaine en tant que réalité complexe
condensant l’ensemble des mutations, des tensions et des enjeux propres
à la société marocaine ; une réalité dont la connaissance fait référence à
une pluralité de paradigmes et d’approches.
Il s’agit du projet d’Ecole dont la Charte Nationale d’Education et de
Formation a esquissé, en 1999, les fondements et les principes essentiels
et qui se trouve aujourd’hui à une phase avancée de sa mise en œuvre.
Il s’agit aussi de ce parcours dont il convient d’évaluer les résultats et
d’analyser l’évolution.
Aussi, Al-Madrassa Al-Maghribiya se veut-elle un levier pour le
développement de l’école marocaine, une contribution à l’amélioration de
sa qualité et de ses performances, un moyen permettant de mobiliser
savoir et expertise en faveur de sa réforme.
La revue se veut, tout d’abord, un forum ouvert sur les contributions
de l’ensemble des compétences nationales et internationales dans les
domaines de l’éducation et de la formation. Elle a, également, pour
objectif de constituer une publication de référence dont le contenu reflète
la diversité des approches, la dynamique du champ académique et traduit
les mutations profondes et les défis majeurs de la société en général et du
système d’éducation et de formation en particulier.
Au-delà de l’approche strictement pédagogique, Al-Madrassa Al-Maghribiya
compte adopter une démarche globale, mettant à profit les différents outils
et méthodes des sciences humaines et sociales (histoire, philosophie,
sociologie, anthropologie, démographie, sciences économiques et
politiques, droit, linguistique, littérature, etc.) pour l’élaboration d’un
savoir pertinent relatif au système éducatif national.
Revue académique biannuelle
publiée avec le soutien du Conseil Supérieur de l’Enseignement
Royaume du maroc
Al-Madrassa Al-Maghribiya
