РОССИЯ И МИРОВОЕ ЗЛО

Труды по истории тайных обществ и подрывной деятельности сионизма.

ОЛЕГ ПЛАТОНОВСОБРАНИЕ ТРУДОВ

Русская цивилизация.История и идеология русского народа.

История русского народа в ХХ веке.По материалам архивов тайных организаций

и спецслужб.

Судьба царя – судьба России.История цареубийства. Григорий Распутин.

Масонский заговор в России.Труды по истории масонства. Из архивов масонских

лож, полиции и КГБ.

Россия и мировое зло.Труды по истории тайных обществ и подрывной

деятельности сионизма.

Война с внутренним врагом.Труды по истории русского патриотического

движения. Воспоминания. Выступления. Доклады.Беседы. Интервью.

ОЛЕГ ПЛАТОНОВ

РОССИЯИ

МИРОВОЕ ЗЛО

Труды по истории тайных обществ и подрывной деятельности сионизма.

Москваалгоритм

2011

Посвящается памяти МитрополитаСанкт�Петербургского и ЛадожскогоИоанна (Снычева; †20.10/2.11.1995),

благословившего мой труд.

Платонов О. А.П 37 Россия и мировое зло. Труды по истории тайных обществ и под�рывной деятельности сионизма. М., Алгоритм, 2011. — 1120 с.

ISBN 978�5�9265�0758�1

Публикуемые в настоящем томе труды посвящены изучению под�рывной деятельности тайных обществ и сионистских организаций про�тив христианской цивилизации, ядром которой является Россия. Авторпрослеживает более чем 2500�летний путь развития тайных обществот возникновения расовой доктрины иудаизма до создания современ�ных закулисных сионистских и масонских организаций мирового гос�подства, в частности, Совета по международным отношениям, Трех�сторонней комиссии, Бильдербергского клуба, Мирового Форума.

Архивные материалы для этих исследований были разысканы ав�тором в Государственном архиве Российской Федерации, Центре хра�нения историко�документальных коллекций (бывшем Особом архивеКГБ СССР), архиве Свято�Троицкого монастыря (Джорданвилль, США)и архиве Гуверовского института (Станфорд, США), а также во времязарубежных командировок путем негласного доступа в масонские ло�жи, сионистские, сатанистские и другие тайные организации.

Многие секретные документы и архивные материалы опублико�ваны автором впервые.

В оформлении переплета использована икона «Страшный суд» XVII в.(Государственная Третьяковская галерея).

УДК 321ББК 66

ISBN 978�5�9265�0758�1 © Платонов О. А., 2011.

УДК 321ББК 61

П 37

ТАЙНА БЕЗЗАКОНИЯ

Иудаизм и масонство против Христианской цивилизации

7

Еврейство поставило всему миру альтернативу — за или про�тив Христа; и мир разделился на два лагеря, ожесточенновраждующих друг с другом и даже до наших дней не разрешив�ших этой проблемы. История всего мира есть и будет исто�рией этой борьбы, и Второе Пришествие Христа Спасителязастанет эту борьбу в той стадии, когда уже не будет со�мнений в победе еврейства, ибо к тому времени сила сопро�тивления Христианства будет окончательно сломленаи не останется веры на земле. Отдалить этот момент ещев наших силах, но для этого мы должны во всей глубине изу�чить еврейский вопрос и должны уметь различать в природеХристианства элементы, запрещающие ненависть к ближне�му, от элементов, обязывающих к борьбе с хулителями Хрис�та и гонителями Церкви.

Н. Д. ЖЕВАХОВ

ВВВВЕЕДДЕЕННИИЕЕ

Сегодня человечество вступило на последнюю ступень своего земного су*ществования, за которой следуют предсказанное Священным Писанием явле*ние антихриста, ожидание конца Света и Страшного Суда над всеми когда*либо жившими на нашей планете. Главный итог последних двух тысячелетийчеловеческой истории — мировая духовная катастрофа, глубочайший духов*но*нравственный упадок, как проказа поразивший все народы Земли. Абсо*лютное большинство людей оказалось недостойно спасительной жертвы Ии*суса Христа. Вместо стяжания Духа Святого и нравственного возвышениябольшая часть человечества избрала бессмысленный и примитивный по своейсути материально*технический прогресс, жадное стремление к вещам и ком*форту, упоение животными утехами, жалкими образцами поп*культуры.На месте Христианской цивилизации народы Западной Европы и СевернойАмерики построили антихристианскую, иудейско*масонскую цивилизацию,унизившую Спасителя и уравнявшую Его с представителями тех, кого СамХристос назвал сынами дьявола, — иудеями, сатанистами, ведьмами, колду*нами, представителями разного рода сект. Кумирами народов иудейско*ма*

сонской цивилизации стали содомиты, проститутки, наркоманы, удачливыебандиты, аферисты и другие преступники, сумевшие любыми путями сколо*тить большие состояния. Паразитизм иудейско*масонской цивилизации пре*взошел все мыслимые пределы, оставив далеко за спиной рабовладельческую(дохристианскую) Римскую империю. Народы иудейско*масонской цивили*зации, составляющей всего несколько процентов населения Земли, насилиеми обманом создали такой механизм экономического перераспределенияи эксплуатации других стран, в том числе и России, который позволяет имрасходовать в свою пользу почти половину ресурсов, принадлежащих всемучеловечеству. Через два тысячелетия после спасительной жертвы Христа мирстал еще более далеким от священных заветов Святого Евангелия, количествозла в мире многократно умножилось.

События современной истории являются отражением космической борь*бы изначальных сил, которая была предсказана Пророками и Самим Спасите*лем. Сегодня многие апокалипсические пророчества стали явью. Мир вступилв эпоху апостасии (отторжения от веры), предсказанную Христом и Апостола*ми, за которой следует последняя эпоха человеческой истории — создание ми*рового богоборческого государства и утверждение «нового мирового порядка»,диктуемого человечеству правителями иудейско*масонской цивилизации.

Все события, весь ход истории, — писал в 1938 году протоиерей БорисМолчанов, —мы должны рассматривать в свете двух тайн, раскрываемыхв Слове Божием: тайны благочестия, или всего Божественного домострои*тельства нашего спасения, и тайны беззакония, или всех сатанинских ухищре*ний отторжения нас от Бога и увлечения нас к вечной погибели1.

Восстание Денницы еще до сотворения видимого мира предопределиловсю судьбу будущего человечества. Революция сатаны против Бога открыла2

собой цепочку вселенских преступлений — от грехопадения Адама и деятель*ности иудейских сект фарисеев и саддукеев до сатанинских, оккультных, ка*балистических, масонских и содомитских организаций современной эпохи.

В наше время тайна беззакония достигла своей высшей точки. Никогдаеще за всю историю человечества господство темных, сатанинских силне было так ощутимо трагично, как сегодня. Многообразие их проявлений,благопристойные одежды, в которые они порой рядятся, не могут уже обма*

8

1 Молчанов Б., прот. Тайна беззакония и антихрист. Париж (?), 1938. С. 5; «Есть тайна беззако*ния, в которой мир постоянно и незаметно для нас движется к своему концу погибели, точнотак же как и есть тайна благочестия, в которой совершается спасение избранных, и толькоБог зает число и меру возраста сущих своих, равно как число и меру зла сынов погибельных»(Щеголев Н., свящ. Разорение великого храма Царствия Божия).

2 Согласно учению Православной Церкви, в космосе не может быть иной жизни, кроме земной,но есть «разум», превосходящий абсолютно всякий разум человеческий. Этот разум падшего ду*ха Денницы, по греческому тексту Нового Завета — сатана, зовется миродержателем — «космо*кратором», дословно — «владыкой космоса» (Еф. 6, 12). (Православная Русь. 1992. № 1. С. 5.).

нуть никого. Тайна беззакония — стремление темных сил подменить Бога са*таной, вызов Богу.

Как отмечается в Откровении Иоанна Богослова, «и произошла на небевойна: Михаил и ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы еговоевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе.И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый дьяволом и са*таною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низ*вержены с ним» (12, 7–9).

Все попытки падшего ангела увлечь в свое богоотступничество и челове*ка хотя и имели успех, но неполный и неокончательный. Душа человека послесвоего вольного прегрешения почувствовала обратное тяготение к своемуТворцу и потребность сбросить с себя узы греха дьявольской власти. Началасьборьба со злом. Эта борьба легла в основу всей человеческой жизни, став,по определению Божию, ее неустранимым законом: «... и вражду положу меж*ду тобою (сатаною. — О. П.) и между женою, и между семенем твоим и междусеменем ее» (Быт. 3, 15). И с тех пор эта «вражда», или борьба, является смыс*лом и осью всей мировой истории. «Сие есть помышление подвига, им жеподвизается на земле рожденный человек» (3 Езд. 7, 57), т. е. борьба со злом,которую должен вести на земле каждый родившийся человек1.

Согласно Священному Писанию, в начале был рай — золотой век,но этот рай потерян, золотой век больше никогда не возвращался. На протя*жении тысячелетий грех как отрава все глубже проникал в человеческое об*щество, разъедая и ослабляя его. Историкам мало известно о веках, непосред*ственно следовавших за раем. После потопа построение Вавилонской башниоткрыло эпоху, с которой человечество вступило в новый период нравствен*ного упадка — оно впало в язычество. При построении Вавилонской башнивсе человечество соединилось против Бога и было наказано Им смешениемязыков и рассеянием. В Слове Божием Вавилон стал служить символом ми*ра, враждебного Богу.

Рождение Христа предвозвестило начало Христианской цивилизации,живущей духовными ценностями Нового Завета. По мере ее развития благо*честие и духовность в людях умножались, они становились внутренне богачеи свободнее. Первое христианское государство — Римская империя, преодо*лев разложение и разврат, на несколько веков стала оплотом порядка и благо*честия во всем мире. На Христианскую цивилизацию и православную Монар*хию обрушились все силы зла. Рим пал, его роль перешла к Константинопо*лю, а после падения последнего центром Христианской цивилизации сталаМосква, в течение веков, вплоть до 1917 года, продолжавшая быть истиннымТретьим Римом христианского человечества. Католическая Церковь превра*

9

1 Молчанов Б. Указ. соч. С. 5.

тилась в «гроб повапленный», а ее папы и служители погрязли в пороках и раз*врате. Возникший на пепелище католицизма протестантизм недолго сохранялхристианскую духовность, быстро превратившись в потакателя греховных ин*тересов паствы, извратив и исказив древние христианские ритуалы и обычаи.

Русское Православное государство встало на пути строителей мировогобогоборческого государства и «нового мирового порядка». Россия во главес православным Монархом была тем «Удерживающим», о котором говорилАпостол Павел. Она стояла на страже Христианского мира и являлась глав*ным фактором мирового равновесия. В течение длительного времени Россиясдерживала натиск антихристианских сил иудейско*масонской цивилизациии пала в результате измены, трусости и обмана. Революционеры, иудеи, сата*нисты и масоны уничтожили православную Монархию, ритуально, изувер*ски*жестоко убили Царскую семью. Христианская цивилизация была обез*главлена, а иудейско*масонский мир Западной Европы и США праздновалпобеду. Тем не менее даже в условиях жесточайшего антирусского террора ев*рейских большевиков Россия продолжала оставаться главной хранительницейХристианской цивилизации, до сих пор сдерживающей натиск сатанинскихсил иудаизма и масонства.

Замученная, ограбленная, обесчещенная христианская Россия явила все*му миру свое духовное превосходство над странами иудейско*масонской ци*вилизации. Десятки тысяч русских Святых и подвижников, просиявших в на*шей стране в условиях иудейского террора и плена, показали невероятнуюглубину духовной силы, в то время как «свободный мир», руководимый иуде*ями и масонами, донес до нашего времени только пепелища христианскихконфессий, украшенные жалкими модернистскими декорациями, с содомит*скими священниками и свадьбами, массовое духовное одичание человека —культ денег, силы, разврата, наркомании и порнографии.

Православная Россия по сей день остается главным врагом иудейско*ма*сонского мира. Очень закономерно признание известного масона и сатанис*та, секретаря Трехсторонней комиссии мирового иудейско*масонского прави*тельства З. Бжезинского: «После разрушения коммунизма главным врагомАмерики осталось Русское Православие»1.

Раскрывая содержание и высший смысл борьбы Православия с иудейско*масонской цивилизацией, я неизбежно касаюсь деятельности представителейотдельных народов и организаций. Это не означает, что у меня есть предубеж*дение против какого*либо народа. Я твердо следую указаниям СвященногоПисания, что у Бога нет плохих народов, а есть люди, противопоставляющиесебя Богу, стремящиеся подчинить своей воле народы и человечество в целом.Тайные иудейские сатанинские секты и организации, а впоследствии сио*

10

1 Независимая газета. 14.2.1997.

нистский режим Израиля сделали немало, чтобы превратить часть еврейскогонарода в преступное сообщество, стремящееся к господству над всем миром.

Речь идет не о борьбе против какого*либо народа, а о ликвидации правя*щих элит, создавших преступные режимы, вроде гитлеровского или сионист*ского. Освобождение еврейского народа от тотальной диктатуры сионистско*го режима приведет к неизбежному крушению преступных планов лидеровиудейско*масонской цивилизации и торжеству истин Нового Завета.

Не вина, а беда евреев, что иудейские сектанты*талмудисты превратиличасть из них в «сынов дьявола», «врагов рода человеческого». Иудейские тал*мудисты внушают евреям сатанинские чувства избранности, исключительно*сти и вражды к другим народам, тем самым противопоставляя их всему миру.Только освободившись от притязаний на избранность и исключительность,иудеи смогут найти выход из духовного тупика, в который их завел Талмуд,и вместе со всеми народами выйти на ту столбовую дорогу, направление кото*рой указал нам Спаситель.

В отличие от иудеев*талмудистов, которые возносят молитвы толькоза своих «богоизбранных» соплеменников, православные христиане всегдамолятся за спасение душ всех людей, живущих на Земле, в том числе и евреев.С этой молитвы мы и начинаем наш труд.

Автор благодарит всех, кто помогал поиску документов и материаловдля этого исследования. Особая признательность — хранителям архивовСвято*Троицкого монастыря (Джорданвилль, США) и Гуверовского инсти*тута (Станфорд, США), а также сотрудникам Библиотеки Конгресса СШАза полученную возможность работать с редкими книгами и документами.Огромная благодарность русским людям в США, Швейцарии, Аргентине,Бразилии и Венесуэле, не без риска для себя помогавшим мне лично ознако*миться с современной деятельностью масонских лож, сатанинских и содо*митских организаций. Особо важные изыскания в этой области мне удалосьсовершить во время четырех командировок в США (1995–1997 гг.), где яне только получил негласный доступ в некоторые масонские ложи Нью*Йорка, Техаса, Аризоны и Калифорнии, но и побывал в штаб*квартирахЦеркви антихриста (комитет по созданию Организации Объединенных Ре*лигий) и Мирового Форума (Фонд Горбачева) в Сан*Франциско, а такжев Международном центре розенкрейцеров в Сан*Хосе и других подобныхорганизациях, связанных с идеологией иудаизма.

11

ЧЧААССТТЬЬ II.. ССыынныы ддььяяввооллаа ппррооттиивв ХХррииссттаа

ГГллаавваа 11

Линия разделения человечества. — Иудейские корни тайны беззакония. — Евреи и антихрист. — Стремление иудеев истребить Христианство. —

Мечты об установлении мирового господства.

По мнению христианских богословов, тайна беззакония заключаетсяв «ожесточенном иудействе» и «преследовании иудеями Христианства».Тайна беззакония разделила все человечество на две противостоящие другдругу части — детей Божиих и детей дьявола. Как учил Апостол Иоаннв первом Послании, «дети Божии и дети дьявола узнаются так: всякий,не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего.Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мылюбили друг друга, не так, как Каин, который был от лукавого и убил бра*та своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата егоправедны» (3, 10–12). «Кто делает добро, тот от Бога; а делающий злоне видел Бога» (3 Ин. 1, 11).

Из Нового Завета явствует, что тайна беззакония проявляется прежде все*го в иудаизме и иудейских сектах, породивших ложь и испорченность в чело*вечестве. Обличая иудейскую секту фарисеев, Христос сказал: «...если бы Богбыл Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел;ибо не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня. Почему вы не понимаете ре*чи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего! Ваш отец дьявол; и выхотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от началаи не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говоритсвое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 8, 42–44).

Начало ожесточенного противостояния иудеев всему неиудейскомумиру уходит корнями во времена до Рождения Христа. Известный исследо*ватель иудаизма Д. Рид относит это начало к 458 году до Р. Х. В этом году,отмечает он, маленькое палестинское племя иудеев (незадолго до того от*вергнутое израильтянами) провозгласило расовую доктрину, влияние кото*рой на последующие судьбы человечества оказалось губительнее взрывча*

12

тых средств и эпидемий. Теория господствующей расы была объявлена иу*дейским «законом»1. По этому «закону», племенной бог Иегова объявил из*раильтян (фактически же одних только иудеев) своим «избранным наро*дом», обещав, что если они будут выполнять его предписания и заповеди,то они станут выше всех других народов и получат во владение «землю обе*тованную». Из этой теории выросли затем теории «пленения» и «разруше*ния». Иегова якобы требовал, чтобы ему поклонялись в определенном ме*сте, в определенной стране — следовательно, все его почитатели должныбыли жить только там. Иудеи, которые жили в других местах, автоматичес*ки объявлялись «пленными» чужого народа с обязательством его «разрушить»,«вырвать с корнем или уничтожить». Был ли этот народ по отношениюк ним завоевателем или же дружественным хозяином, не имело значения:его судьба была предопределена, ему грозило уничтожение или рабство2.Все эти особенности мировоззрения расистской секты иудеев нашли отра*жение в Талмуде.

Еще в эпоху Ветхого Завета евреи многократно отступали от истинной ве*ры, поклонялись золотому тельцу, Ваалу, Молоху и т. п. Пророк Амос обра*щался к евреям: «...Вы носили скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфа*на, изображения, которые вы сделали для себя» (5, 26). А Пророк Иеремияпредсказывал «сынам Израиля»: «И сказал Господь: за то, что они оставили за*кон Мой, который Я постановил для них, и не слушали гласа Моего и не по*ступали по нему; а ходили по упорству сердца своего и во след Ваалов, как на*учили их отцы их. Посему так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: вот,Я накормлю их, этот народ, полынью и напою их водой с желчью; и рассею ихмежду народами, которых не знали ни они, ни отцы их, и пошлю вслед их меч,доколе не истреблю их» (9, 13–16).

Еврейский народ считался «избранным», потому что ему было дано обе*тование явления в мир Спасителя, о котором предсказывали Пророки, призы*вавшие евреев к исправлению своей греховной, порочной жизни, но они Про*роков своих избивали и убивали. Они ожидали Мессию как могущественногоземного царя, который даст им богатство и власть над другими народами, и,когда явился Христос, открывший перед ними врата в Царство Небесное, онине признали и убили Его.

В притче о винограднике (Мф. 21, 33–46) Христос разъяснял евреям при*чину потери ими своего избранничества: им был дан виноградник для возде*лывания и принесения плодов, но они хотели взять плоды себе, избивали по*сланных Хозяином сборщиков плодов и убили Сына Хозяина, чтобы завла*деть виноградом, а потому отнимется у них весь виноградник и будет отдан

13

1 Рид Дуглас. Спор о Сионе. М., 1993. С. 6.2 Рид Д. Указ. соч. С. 7.

другим, приносящим плоды. Иоанн Креститель обличал приходящих к немуиудеев, призывая их к покаянию: «Порождение ехидны! Кто внушил вам бе*жать от будущего гнева?!»

Ненависть иудеев ко Христу была так безгранична, что, требуя у ПилатаЕго распятия, они кричали: «Кровь Его — на нас и на детях наших!» — и нало*жили на себя проклятие. Отвергнув Царство Божие, они лишились своего из*брания и стали на путь сатанинский.

«Учение Христа не понравилось иудеям, — писал епископ Игнатий Брян*чанинов. — Они, будучи всецело заняты своим земным преуспеянием, радиэтого преуспеяния отвергли Мессию... Отвергши Мессию, совершивши Бого*убийство, они окончательно разрушили завет с Богом. За ужасное преступле*ние они несут ужасную казнь. В течение двух тысячелетий упорно пребываютв непримиримой вражде к Богочеловеку. Этою враждою поддерживается и пе*чатлеется их отвержение».

Как отмечал митрополит Санкт*Петербургский и Ладожский Иоанн(Снычев), «памятники письменности первых веков христианской эры, до*шедшие до нас, едва ли не единогласно свидетельствуют о том, что ненавистьк Христу повсеместно заставляла иудеев идти на отчаянные попытки искоре*нить, уничтожить Его учение. Ради этих целей они не брезговали никакой кле*ветой, откровенно провоцируя римские власти на организацию антихристи*анских гонений».

Мученик Иустин Философ, проповедовавший в Риме во II веке по Р. Х.,говорил: «Иудеи послали во всю землю людей, через посредство которых вез*де оповестили, что возникла новая секта, которая проповедует атеизм и разру*шает законы... Все клеветы, которые распускают относительно христиан, идутот этих распространенных иудеями».

Септимий Флоренс (II–III вв. по Р. Х.), больше известный историкам подименем христианского богослова Тертуллиана, свидетельствовал: «Иудеи —первые виновники дурных представлений, какие имеют о нашей религииязычники». А современник Тертуллиана Ориген подтверждает: «Как толькоявилось Христианство, иудеи стали распространять о его последователях лож*ные слухи, чтобы сделать его ненавистным всему миру».

Задачей иудеев стало уничтожение ненавистного им Христианства; ды*ша злобой, они возбуждали язычников против последователей Христа.Книга Деяний и Посланий Святых Апостолов свидетельствует о том, с ка*кой злобой иудеи преследовали первых христиан. Четыре века жестоких го*нений на христиан со стороны римских императоров, сотни тысяч умучен*ных за веру, которых истязали, жгли и бросали на растерзание зверям и ко*торые были жертвами иудейской клеветы и подстрекательства, но эти гоне*ния привели лишь к торжеству Вечной Правды. На крови мучеников воз*двиглась Церковь Христова, и над оружием клеветы воссиял Крест. Импе*

14

ратор Константин принял Христианство, и с тех пор вера Христианскаяраспространилась по всему миру1.

С иудаизмом Христос связывает и явление антихриста. Как говоритсяв Евангелии, иудеи примут антихриста с великой радостью, уверуют в него,как в Мессию, обещанного Пророками. Поэтому и сказал Христос, отвергну*тый евреями Мессия: «Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня;а если иной придет во имя свое, его примете» (Ин. 5, 43).

Антихрист — дух, помысливший встать против своего Создателя и за этонизвергнутый с небес. Как озлобленный и безумный в гордыне раб восстаетпротив господина, так и дьявол, воплощенный в антихристе, стал против всехЗаконов Божиих. Ему, по Промыслу Божию, дана временная возможность до*казывать Богу свою якобы правоту2.

В духовном понятии антихрист, как воплощенный сатана, — абсолютноезло. В вещественном же — это особый человек. Святой Иоанн Дамаскин(VII в.) указывает: «Не сам дьявол сделается антихристом, но родится человекот блудодеяния и примет на себя все действия сатаны. Ибо Бог, предвидя бу*дущее развращение его воли, попустит дьяволу поселиться в нем. Родившисьот блудницы, воспитается тайно, неожиданно для всех объявится и воцарит*ся» (Кн. 4, гл. 27).

По происхождению своему антихрист будет необрезанный еврей, сперваявится к евреям, а затем привлечет и другие народы. По писанию Святого Ан*дрея Кесарийского, антихрист родится от еврейского колена Данова, котороепоэтому не причислено к другим двенадцати коленам.

Апостол Павел указывает: когда будет взят от среды Удерживающий, «тог*да откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своихи истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, по дей*ствию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными,и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приня*ли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие за*блуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровав*шие истине, но возлюбившие неправду» (2 Фес.; 2 Сол. 2, 8–12).

По свидетельству Святого Ипполита Римского, жившего в I–II веках,«антихрист сперва будет кроток, тих, любезен, нищелюбив, люди будут видетьв нем, в его делах много добродетели и поставят его царем над собою. Они бу*дут рассуждать: «Где мы найдем среди нас более благого и праведного челове*ка?» Евреи будут думать, что восстанавливается их царство. После этого анти*христ откроет свое лицо истинное («вознесется сердцем») и станет открытожестоким, немилостивым и безбожным. Антихрист сделается царем, будет

15

1 Кулибина О. Путь змия. Нью*Йорк, 1962. С. 3.2 Шаги антихриста, повествование первое. 1951. Июнь. С. 4.

требовать от всех поклонения (всемирный царь) и будет знаменовать своей пе*чатью покоряющихся, а непокорных замучит и убьет».

Антихрист будет упорным противником Христа. Святой Иоанн Златоустотмечает: «Когда придет он, (то) ничего правильного не повелит, но все закон*но — преступное и беззаконное» (Слово 4*е).

Антихрист примет все иудейское. Сам необрезанный, он повелит всемтворить обрезание и соблюдать субботы.

Ненависть иудеев ко Христу в значительной степени определяется их не*способностью опровергнуть его учение, обличавшее их беззаконие и пороки.«Лицемеры! — обращался Христос к иудеям. — Лице земли и неба распозна*вать умеете, как же времени сего не узнаете? Зачем же вы по самим себе не су*дите, чему быть должно» (Лк. 12, 56–57). Как писал русский духовный писа*тель и церковный деятель князь Н. Д. Жевахов: «Еврейство поставило всемумиру альтернативу — за или против Христа; и мир разделился на два лагеря,ожесточенно враждующих друг с другом и даже до наших дней не разрешив*ших этой проблемы. История всего мира была, есть и будет историей этойборьбы, и Второе Пришествие Христа Спасителя застанет эту борьбу в тойстадии, когда уже не будет сомнений в победе еврейства, ибо к тому временисила сопротивления Христианства будет окончательно сломлена и не останет*ся веры на земле. Отдалить этот момент еще в наших силах, но для этого мыдолжны во всей глубине изучить еврейский вопрос и должны уметь различатьв природе Христианства элементы, запрещающие ненависть к ближнему,от элементов, обязывающих к борьбе с хулителями Христа и гонителямиЦеркви. Мы должны стряхнуть с себя тот религиозный индифферентизм, ко*торый открыл еврейству так много широких возможностей и позволил ему подвидом социальных и философских теорий искоренить евангельский идеал,смысл и идею нашей жизни»1.

Связь тайны беззакония, антихриста с иудаизмом и иудейскими сатанин*скими сектами непосредственно проявляется с первых веков от РождестваХристова. «Тайна беззакония уже в действии», — писал Святой Апостол Павелфессалоникийцам. Хотя главным виновником ее является дьявол, но он естьдух, действующий ныне в «сынах противления» (Еф. 2, 2), которые и являют*ся проводниками его злой воли на земле. Под «сынами противления» АпостолПавел понимал не язычников, а иудеев.

Если Иисус Христос учил добротолюбию и проповедовал любовь ко всемлюдям, то иудаизм в учении Талмуда провозглашал ненависть и враждуко всему человечеству, и прежде всего к Христианству. Жестокая враждеб*ность к Христианскому миру и человечеству вообще пронизывает всю иудей*скую идеологию: «Народ Израиля лучший из рода человеческого, так же как

16

1 Жевахов Н. Д. Воспоминания. Мюнхен, 1923. Т. 1. С. 442.

сердце самый важный из органов» (Талмуд, Хиссук ем.), «Евреи Богу прият*нее, чем ангелы» (Талмуд, трактат Шуллин, 91, 2), «Мир создан только из*за евреев; они плод, а остальные народы — шелуха» (Талмуд, шене лух, хабб.124, б). Согласно учению Талмуда, иудеям вменялось в обязанность боротьсяс христианами всеми возможными средствами, включая убийство, подлостьи обман. Иудаизм требовал от еврея презирать Священные книги христиан,глумиться над его Святынями, проклинать Иисуса Христа, называемогов талмудических источниках как Иисус Назарей. Как заявлял один из глав*ных авторитетов иудаизма Маймонид, «предателей Израиля и отступников,как Иисус Назарей, и его последователей заповедано убивать рукой и толкатьв ров гибели». В Шулхан*арухе существует твердое указание: «Тех из средыИзраиля, которые отрицают Тору и пророков, велено убивать. Если мы име*ем достаточно силы, чтобы убивать их открыто мечом, то так следует посту*пать. Если нет, то надо действовать хитростью, чтоб причинить им смерть»(Хошен га*Мишпат, 425, 5).

«Мой сын, к словам раввинов относись с бульшим вниманием, чем к сло*вам Библии, так как в словах Библии лишь приказания и запрещения; кто жене слушается слов раввинов, достоин смерти... кто над словами раввинов сме*ется, тот будет наказан в пылающих нечистотах» (Талмуд, Ерубин 21, б), «Рав*вины учат: если кто*либо занимается Библией, то это маленькая добродетель,но и ничего. Кто занимается Мишной, это уже кое*что, и за это он вознаграж*дается; кто же занимается Гемарой, тому за это нет большего вознаграждения»(Талмуд, Баба Меция 33, а), «Безбожник тот, кто читает Библию и Мишнуи не пользуется словами мудрецов (в Гемаре)» (Талмуд, Сота 22, а).

Подобных утверждений множество не только в Талмуде, но и в более по*здних писаниях раввинов. Так, например, в еврейской книге 1590 года гово*рится: «Ты должен знать, что слова раввинов важнее слов Пророков» (Кафторуферах, ф. 121), «Страх перед раввинами есть страх Божий» (Маймонид).

Для обозначения неевреев евреи пользуются следующими словами: гой —нееврей, язычник; нокри — иностранец, чужой; акум — аббревиатура из пер*вых букв фразы «служитель звезд и планет», т. е. идолопоклонник; кути — на*звание древнего племени, переселенного в Израиль из Ассирии и впоследст*вии образовавшего род самаритян, презираемых евреями еретиков. Все этислова — синонимы, и очень часто в различных изданиях Талмуда и Шулхан*аруха в одном и том же тексте употребляется «гой», «акум», «нокри». То, чтоевреи причисляют христиан к идолопоклонникам, явствует, например, из Тал*муда (Абода зара 7, 6), где христианский праздник Воскресения Христова от*несен к праздникам идолопоклонников1. «Крест есть принадлежность идоло*поклонства» (Талмуд, Абода зара 3, 5), «Знай, что народ Назареев, который

17

1 См.: Меллер�Закомельский А. В. Страшный вопрос. О России и еврействе. Париж, 1923. С. 19.

подражает Иисусу, несмотря на то что догматы их различны, все суть идолопо*клонники и с ними нужно обращаться, как с таковыми. Так учит Талмуд»(Маймонид, Абода зара 1, 3).

В Талмуде даже указывается: «Если кто молится и ему навстречу идет акумс крестом в руке, и он (т. е. еврей. — О. П.) подходит к месту (в молитве. — О. П.),при котором полагается наклоняться, он не должен кланяться, даже если былицо его было обращено к Богу» (Шулхан*арух, Орах*хайим 113, 8), «Запре*щено продавать воду кути, если известно, что он эту воду желает употребитьдля крещения» (Шулхан*арух, Иоре де’а 151, 1).

В дополнениях, написанных к Шулхан*аруху иудейским богословом Ис*серлесом, говорится: «Ныне, когда мы живем среди акумов». (Это было в Кра*кове в XVI в.) Таким образом, мы видим, что под словом «акум» в Талмуде под*разумевают прежде всего христиан.

В лучшем случае Талмуд разрешает иудею всячески притеснять христиан,в худшем — уничтожать их физически. «Следует убивать самого честного сре*ди гоев» (Тозефот, I, а), «Проливающий кровь гоев угоден Богу» (Ниддерас*ба*мидебар*раба, с. 21)1.

«Вы названы людьми, но акумы людьми не почитаются» (Жебамот 61, а).В пояснениях к Талмуду мы читаем: «Его (акума. — О. П.) семя почитается,как семя скота» (Гетубот, 3, б), «Совокупление с акумами есть скотоложество»(Санхедрин 76, б). В Шулхан*арухе мы находим закон: «Женщины, когда онивыходят из бани, должны стараться сразу встретить подругу, с тем чтобы пер*вое, что они встретят по выходе из бани, не было бы нечистая вещь или акум.Если же женщина встретила все же подобную нечистую вещь, то, если она бо*гобоязненна, должна вновь идти в баню, чтобы очиститься» (Иоре де’а 198, 48,хага), «Женщина должна вымыться снова, если она сразу после бани встрети*ла что*либо нечистое, например собаку, осла, сумасшедшего, акума, верблю*да, свинью, лошадь или прокаженного» (Беер хетеб).

В Шулхан*арухе (Орах*хайим 332, 1) еврею разрешается помогать скотупри родах в субботу — акуму же воспрещается помогать при родах в субботу(Орах*хайим 330, 2). Еврею разрешается в субботу кормить собак — акума жекормить запрещено (Шулхан*арух, Орах*хайим, 512, 1). К скоту иудеи отно*сились лучше, чем к человеку*христианину.

Иудейские богословы, опираясь на Талмуд, готовили христианам рабствои жестокую диктатуру. Как писал «орел синагоги» Маймонид, «в те времена, ког*да Израиль будет иметь власть над всеми народами, запрещено будет нам оста*вить среди нас язычников (всех, кто неиудей, прежде всего христиан. — О. П.);и даже если он (язычник) случайно или со своими товарами путешествует, точерез нашу страну проезжать ему будет недозволено».

18

1 Цит. по: Селянинов А. Евреи в России. М., 1995. С. 96.

Жесточайшая диктатура и произвол в странах, оказавшихся под властьюиудеев, заставляли каждый раз содрогнуться все человечество. Еврейский ис*торик Иосиф Флавий, например, рассказывает в книге «Еврейские древнос*ти», как иудеи времен Маккавеев предложили побежденным идумеянам и га*лилеянам принять обрезание или покинуть собственную страну.

Иудейские религиозные вожди ненавидели Христа и всех Его последова*телей, стремясь всеми силами уничтожить Христианство1.

Прежде всего по повелению иудейских вождей был подвергнут страшнойказни — распят на кресте и умер в жестоких мучениях — Иисус Христос —Мессия, явившийся на Землю, чтобы спасти людей. Страшный грех богоубий*ства лег на иудеев. Не имея права без разрешения римской власти самостоя*тельно приводить в исполнение смертные приговоры, иудеи старались обойтизакон, чтобы тайно от властей убивать Апостолов. Первым они убили архиди*акона Стефана, затем совершили покушение на Апостола Павла. Как повест*вует Новый Завет, иудеи в числе сорока человек «заклялись не есть и не пить,доколе не убьют Павла» (Деян. 21, 12).

После смерти римского прокуратора Феста иудейские вожди решили вос*пользоваться случаем2 и убить главу христиан, брата Господня Иакова, кото*рый пользовался всеобщим уважением не только среди христиан, но и средиевреев. Молва о его подвигах воздержания, о его молитвах в храме долгое вре*мя передавалась из уст в уста. Народ звал его праведным. Это, однако, не за*щитило его от ненависти высших священников. Они собрали иудейский Си*недрион, вызвали на суд Иакова и некоторых других христианских праведни*ков и добились для них смертного приговора исключительно только из*за ихверы в Христа. Христианских праведников забили насмерть камнями возлеиудейского храма.

Иудейские вожди путем интриг восстанавливали против Апостолов язы*ческие толпы и римскую власть.

Как справедливо отмечал русский духовный писатель протоиерей ИоаннВосторгов, «в настоящее время все более и более научно выясняется и под*тверждается тот факт, что главными виновниками и подстрекателями гоненийна христиан в языческом Риме были не римляне, а именно евреи. Они же,проникнув своими темными влияниями и нечистыми путями во дворец Неро*на, направили злобу и подозрительность этого жестокого императора на хри*стиан Рима и, невзирая на защиту закона и суда кесарева, славившегося бес*пристрастием и справедливостью, после того как Апостол Павел вполне оп*

19

1 Здесь и далее до конца главы связь тайны беззакония с иудеями излагается по исследованиюзамечательного русского богослова протоиерея Б. Молчанова «Тайна беззакония и анти*христ» (С. 38—43).

2 После смерти прежнего прокуратора до прибытия нового иудейские вожди имели право са*мостоятельно выносить смертные приговоры.

равдался от возводимых на него обвинений, все*таки вырвали у Нерона пове*ление казнить Апостолов Павла и Петра»1.

О причинах ненависти иудеев к Христу и его последователям пишет дру*гой русский духовный писатель, архиепископ Херсонский Иннокентий:«С первого взгляда казалось невозможным, чтобы народ иудейский не узналсвоего Мессию во время Его пришествия. Никогда не ожидали Мессии с та*ким нетерпением, как во время Иисуса Христа: о пришествии Его молилисьво храме и по домам, рассуждали в Синедрионе и в синагогах, Мессию стара*лись находить во всех сказаниях Пророков... Чтобы удалить от себя всякуюопасность не узнать и отвергнуть истинного Мессию или принять ложного...издавна составилось в синагогах пространное учение о признаках истинногоМессии, т. е. о Его Именах, происхождении, природе, свойствах, требованияхи пр., которое во всех синагогах излагалось с уточнениями, свойственнымираввинской учености... При таком всеобщем и пламенном ожидании Мессии,при такой заботливости предохранить себя от заблуждений касательно Егопришествия можно ли было думать, что пришедший Мессия будет не узнан,отвергнут, осужден, распят... (Ин. 12, 37). Но так произошло на самом деле...»

«Причины столь гибельного ослепления существовали в народе иудей*ском издавна... Во*первых, для верного дознания и сердечного принятия То*го, Кто имел прийти с неба2, необходимо было народу иудейскому иметь — хо*тя в некоторой степени — чувство небесного, жажду вечного, стремлениек святому и освящающему, но в сих*то драгоценных качествах, кроме малогочисла избранных, был крайний недостаток (3 Езд. 4, 27–28; Мф. 3, 7–12). По*клонение истинному Богу... заключалось в исполнении одних обрядов,не проникало в сердце и не производило благотворных действий в нравахи жизни (Мф. 23, 23–31). У большей части действительным богом душии сердца был не Иегова, а чрево и злато (Ин. 12, 17–43; Лк. 12, 57).

Во*вторых, благодаря крайнему развитию такого практического материа*лизма и горделивого национализма среди иудеев истинное понятие о царствеМессии и цели Его пришествия постепенно утратилось и заменилось произ*вольными национально*эгоистическими мечтами. Вместо Ангела Завета,имевшего начертать в сердцах людей новый закон жизни, вместо Первосвя*щенника по чину Мельхиседекову, долженствующего искупить Своею Кро*вию весь род человеческий от греха и смерти, вместо Великого Пророка, гря*дущего водворить по всей земле истину, добродетель и веру, вместо Сына Бо*жия, имеющего дать верующим во Имя Его сердце новое и дух новый, почтивсе начали ожидать в лице Мессии всемирного завоевателя, который для тогои явится — во всем могуществе Посланника Божия, окруженный знамениями

20

1 Восторгов И., прот. Во дни войны. М., 1915. Вып. 2. С. 121.2 Именно для того, чтобы всех возвести за Собою от земли на небо.

и чудесами, чтобы низложить и упразднить все тогдашние царства на земле,составить из всего рода человеческого единую державу, в коей иудеи должнызанять первое место и быть Его наперсниками».

«Вследствие сих и подобных заблуждений первосвященники иудейскиеи прочие старейшины, естественно, надеялись, что Мессия если не к ним пер*вым обратится... то по крайней мере не оставит их без особенного вниманиявпоследствии, призовет их на служение и помощь Себе и что они, передав Емувласть над народом, останутся, однако же, первыми и довереннейшими слуга*ми Его нового небесно*земного царства. Надменным своею мнимою святос*тью фарисеям при той силе, которую они имели в Синедрионе и народе, осо*бенно казалось невозможным (Ин. 1, 24; 7, 48), чтобы великое дело открытияна земле царства Мессии совершилось без их участия, чтобы они не были при*няты в Его особенное благоволение и не сделаны ближайшими орудиями Еговсемирного владычества».

При таком настроении первосвященников и фарисеев нетрудно было пре*дугадать, как отнесутся они к Иисусу Христу, «пришедшему не с величием и сла*вою земною, не с предложениями каких*либо земных благ и не с ласкательствомв обращении к главам народа, а в самом простом и смиренном виде, с одноюпроповедью покаяния и самоотвержения и с грозным обличением страстейи пороков в фарисеях и первосвященниках». В уже упомянутой мною притчео винограднике Господь показывает нежелание первосвященников и фарисееврасстаться с выгодами верховной власти над народом, дабы передать оную СынуДавидову, опасение их утратить свое значение в Церкви, свои земные преимуще*ства, соединенные с властью и значением церковными, и заставит их отвергнутьистинного Мессию, предать Его самой ужасной казни, возненавидеть лютой не*навистью Его дело и всех проповедников Его Божественного учения.

«И первый на земле народ, который признал сатану своим богом и покло*нился ему как Богу был Израиль, ставший чрез то из народа Божия, богоизб*ранного, каким он был по первородству своему среди сынов человеческих, на*родом*богоборцем — богоубийцей, Вавилоном — женою любодеицею»1.

Таким образом, тайна беззакония, над которой так деятельно трудилсякнязь тьмы (Ин. 12, 31; 13, 2, 27), приобрела наконец в лице иудейского наро*да самую восприимчивую почву, где могло возрастать семя грядущего анти*христа. Только в этом народе, превратившемся из народа богоизбранного в на*род богоотверженный, только в его безграничной ненависти ко Христу сатанамог заложить прочный фундамент для своей церкви антихриста. Об этой слу*жебной роли иудейства в осуществлении сатанинских планов говорит и Свя*той Иоанн Богослов: они «говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы,но сборище сатанинское» (Откр. 2, 9).

21

1 Нилус С. А. Близ есть при дверех. Сергиев Посад, 1917. С. 138.

Вся история человечества после Рождества Христова подтверждает, чтоненависть иудеев к Спасителю была не временным событием, а постоян*ным ожесточенным восстанием их против Сына Божия, перешедшимв плоть и кровь ко всем последующим иудейским поколениям. «Та пламеннаяиудейская мечта о своем всемирном владычестве, которая довела иудеев«во время оно» до самого ужасного преступления — Богоубийства, с течени*ем времени не только не остыла у них, но, несмотря даже на все неудачии превратности их истории, она окончательно утвердилась в их религиоз*ных и национальных чаяниях и целях. Когда иудеи требовали у Пилата рас*пятия Сына Божия и кричали: «Кровь Его на нас и на детях наших» (Мф. 27,25), тогда они сами отступили от истинного Бога и все свое потомство об*рекли на это отступление. С тех пор вся жизнь и все стремления иудеев со*средоточились в неукротимом христоборческом политически*революци*онном мессианстве. Благодаря ему иудеи никогда не смогут ограничитьсядеятельностью в пределах своего народа, они всегда будут работать средивсех народов, ибо конечная их цель — всемирное царство под единою вла*стью их земного мессии — антихриста и их собственное господствующееположение над народами...

Иудеи, оторвав в своей народной жизни все три служения: пророческое,царское и первосвященническое, от Единого Пророка, Царя и Архиерея Гос*пода Иисуса Христа, стремятся эту апостасию из своей среды распространитьна все человечество, увлечь в свое революционное богоотступничество все на*роды, заняв в них руководящее положение»1.

Главным орудием в претворении этого богоборческого плана стали со*зданные иудеями тайные центры власти, общества и секты.

ГГллаавваа 22

Образование тайной иудейской власти. — Иерусалим—Вавилон—Германия—Польша. — Распяв Христа, иудеи заменяют Священное Писание Талмудом. —

Человеконенавистнический характер Талмуда. — Идеи избранничества и вседозволенности. — Иудаизм против мира.

Живучесть иудаизма и тайных обществ иудейского происхождения объ*ясняется прежде всего тем, что даже в условиях рассеяния евреи смогли сохра*нить свое национальное и религиозное руководство, обладающее полнотойи единством власти, и выработать кодекс законов, жестко регулировавших по*ведение евреев среди других народов.

22

1 Молчанов Б. Указ. соч. С. 43–44

Официальная история еврейского государства закончилась с разрушени*ем Иерусалима римским императором Титом в 71 году после Рождества Хрис*това. Евреи были выселены из Палестины. Однако, даже лишенные собствен*ной территории и рассеянные по всему миру, они продолжали повиноватьсясвоим национальным руководителям через посредство вожаков иудейских об*щин (кагалов). Всюду, где бы евреи ни жили, они селились не в одиночку,а обязательно образуя гетто — сплоченными общинами или группами, обо*собленными от прочего населения.

Опыт организации тайной центральной власти иудеи получили ещево время египетского и вавилонского плена и во время завоевания их грекамии римлянами.

Иудейские вожди в рассеянии стремились объединить иудеев, внушая имчувство превосходства над другими народами. Как отмечал Г. Чамберлэн: «ве*ра в покровительство Иеговы, убеждение, что всякое благополучие зависитлишь от пассивного повиновения Его велениям, что каждое национальное не*счастье является либо испытанием, либо наказанием, непоколебимая уверен*ность, что иудеи — избранный Богом народ, тогда как другие народы стоят не*измеримо ниже его, — словом, весь круг понятий, обратившийся затем в самуюоснову иудейства, возник в это время и развился довольно быстро из зароды*шей, которые при нормальных условиях никогда не дали бы такого роста»1.

Перед падением Иерусалима в 70 году высшим органом иудейской властибыл Синедрион, состоявший в основном из членов фарисейской секты, осуж*денной Христом как сатанинская. Каждый член Синедриона имел право выби*рать себе заместителя, который в случае смерти самого члена занимал его мес*то. Таким образом обеспечивалась непрекращающаяся преемственность власти.

После разрушения Иерусалима члены Синедриона переместились в Яф*фу, а затем, когда стало возможно, вернулись в Иерусалим. В новых условияхСинедрион избрал себе «патриарха», который получил право взимать податисо всех иудеев, в какой бы стране они ни жили. Сбор податей продолжалсядо V века. Сохранился приказ византийского императора Феодосия Младше*го, изданный в 429 году, запретивший иудейским «патриархам» собирать пода*ти и наложивший на деятельность Синедриона ограничения2.

После таких «гонений» иудейский Синедрион перебрался в Вавилон, гдеего стали возглавлять «князья изгнания»3.

В Вавилоне был устроен центр иудаизма, созданы иудейские академииво главе с учеными раввинами, составлен вавилонский Талмуд. Иудейские вла*

23

1 Чамберлэн Г. Евреи, их происхождение и причины влияния в Европе. СПб., 1906. С. 38. (В совре*менном написании имя автора — Чемберлен.)

2 Copin—Albancelli La Conjuration juive contre le Monde Chretien. P. 336–374.3 По некоторым сведениям, «патриархи» подчинялись «князьям изгнания» и до 429 года (Drach

De l’Harmonie etre l’Eglise et la Synagogue. T. I. P. 174).

дыки плели интриги и вели подрывную деятельность против многих государств,на территории которых жили евреи. В самом Вавилоне иудеи занимались рабо*торговлей и ростовщичеством. К началу XI века багдадские калифы нашли такоеположение невыносимым. Иудеи и их «правительство» были изгнаны из Вави*лонии, иудейские академии уничтожены, а «князь изгнания» Езекия и многиеиз его окружения, повинные в тяжких преступлениях, казнены в 1005 году. Частьиудеев бежала в Аравию, остальные пересилились во Францию и Испанию.

После этих «гонений» Синедрион ушел в глубокое подполье, однако еговлияние на иудеев, рассеянных в других странах, не ослабло, а стало более тай*ным. Иудеям, кроме тех, кто непосредственно был причастен к деятельностиСинедриона, запрещалось говорить о нем под страхом смерти. Местами тай*ного пребывания Синедриона до конца XVI века стали Германия и Польша1.

Национальная власть у каждого народа мира всегда обслуживала нацио*нальное государство и территорию, населенную этим народом. Иудейские вож*ди, потеряв государство и территорию, пошли другим путем. Они превратилибульшую часть еврейского народа в своего рода тайную организацию, объеди*ненную идеей избранничества, стремлением отомстить другим народам и уста*новить над ними свое господство. Иудейская власть сумела сохранить свой кон*троль над евреями, рассеянными в других странах, с помощью тайного Сине*дриона и сети тайных обществ, которые иудеи создали во многих странах мира.

Тайный Синедрион и руководимые им тайные общества выработали за*коны, которым иудеи были обязаны подчиняться под страхом проклятий илидаже смерти. Сводом таких законов для иудеев стал Талмуд, в рамках которо*го регулировалась жизнь каждого иудея. Как отмечал Д. Хозмер, «когда нача*лось рассеяние евреев, необходимо было воздвигнуть двойную или тройнуюстену, чтобы оградить еврейство от ассимилирующих влияний извне. Талмуддолжен был стать такой стеной». Иудейские руководители сознательно воз*двигли эту стену, отделявшую евреев от остального мира. Как справедливо от*мечала русская исследовательница О. Кулибина, используя Талмуд, иудейскиевожди достигали двойной цели: евреи отвергали Библию, заменяя ее Талму*дом, становясь фанатиками религии, которая вела не к Богу, а к мамоне, т. е.к достижению богатств земных; в то же время усиливалась власть раввинов,замыкая евреев в своем узком кругу, учила их лицемерию и ненависти, отводяглаза гоев, которые видели в Талмуде л