<< Non è vero >> oppure << È vero >> riguardo alla dottrina Buddhista . << È vero >> riguardo alla Dottrina Cristiana dell’Ordine Gesù Redentore

SOMMARIO

1. Non è vero che l’uomo vive una sola volta sulla Terra ( come deriverebbe dall’erronea teoria dell’ impermanenza e quindi dal non riconoscimento della Scintilla Divina ( o Sé o Spirito ) dell’uomo; l’io del Buddha pagina 22. E quindi non è vero che all’uomo manca una Scintilla Divina( o Sé) come corpo immortale “ 53. Perché furono creati l’universo e gli uomini? “ 64. Perché tutto è così? “ 7 4 bis. Non è vero che Divinità e demoni non possono né servire, né nuoceree che ognuno si debba fidare solo di se stesso “ 85. È vero che il Buddha sbagliò a non parlare del Dio Assoluto “ 96. È vero che Satana-Mara inganna, schiavizza e tormenta l’uomo “ 97. Non è vero che il Buddha è un essere semidivino “ 128. Non è vero che il dolore è un male “ 149. Non è vero che il Buddha trovò il modo di eliminare le sofferenze dal mondo, ma è vero che Siddhartha scoprì le regole di funzionamento della egge karmica “ 1610. Non è vero che il Buddha trovò il modo di fare cessare la catena delle nascite e delle morti “ 1711. Non è vero che la vita sulla Terra sia soltanto un’illusione perché è unaRealtà relativa che dipende dalla nostra percezione della Realtà assoluta “ 19 12. Non è vero che il Nirvana sia le meta finale dell’uomo, ovvero il Piano più alto della vita che è, invece il Piano Divino, cioè il Regno dei Cieli “ 2113. Non è vero che Dio non esiste solo perché il Buddha non ne ha parlato “ 2214. Non è vero che l’uomo si può salvare da solo o tramite altri uomini come lui fosse anche un maestro come il Buddha “ 2415. Non è vero che gli uomini sono separati da Dio “ 2416. Non è vero che le Quattro Nobili Verità donano la liberazione “ 2617. Non è vero che si può ottenere la liberazione con lo Yoga o con la dottrinadel Buddha “ 2818. È vero che il Signore Gesù, il Cristo, libera l’uomo “ 2919. Non è vero che siamo spiritualmente soli al mondo perché Dio è dentrodi noi “ 2920. Non è vero che il comandamento del Buddha di conoscere solo per se stessi sia un buon comandamento “ 3121. Non è vero che il Buddha Siddhartha sia la verità assoluta “ 3222. Non è vero che l’uomo si salva o si libera prendendo rifugio nel Buddha, nel suo metodo( il Dharma ) e nel Sangha. Invece è vero che l’uomo si salva o si libera per mezzo di Gesù Cristo “ 3323. Non è vero che l’uomo possa crescere spiritualmente per liberarsi dal ciclo delle nascite e delle morti senza amore e senza aver fede e fiducia totali in Dio, che ci insegna cos’è l’amore “ 37 24. È vero che il nostro magistero è fondato sulla Parola di Dio, che è Verità.La Parola di Dio, incarnata nel Signore Gesù il Messia di tutti i popoli, è stata trattadai Vangeli antichi ( Matteo, Marco, Luca, Giovanni e Tommaso ) e moderni ( rivelati nel XIX secolo a Jakob Lorber e nel XX secolo a Maria Valtorta ). La Parola di Dio è stata tratta anche dall’Antico Testamento ( la Bibbia ), nonché dalla Rivelazione di Findhorn del XX secolo a Eileen Caddy. Ci siamoavvalsi anche della Rivelazione della Madonna a Medjugorje ( Croazia ) che è iniziata nel 1981 ed è tutt’ora in corso (Aprile 2006), nonché della “celestiale” Rivelazione del XX secolo fatta dai Maestri disincarnati del Cerchio

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Firenze 77 (tramite il medium Roberto Setti) “ 40

1. NON è vero che l’uomo vive una volta soltanto sulla Terra ; in verità non mi risulta che i

Buddhismi lo affermino, ma a questo portano le tesi dell’assenza del Sé o Anatta e la teoria dei

Cinque fattori 1 con il non riconoscimento dello Spirito ( o Sé o Scintilla Divina ) nell’uomo; la

teoria dei Cinque fattori non riconosce la Coscienza come secondo corpo eterno dell’uomo; tale

Coscienza si sviluppa gradualmente durante le molteplici incarnazioni terrestri della Scintilla Divina

in uomini differenti per fare ampliare la loro Coscienza 2. La Scintilla Divina e la Coscienza sono i

due corpi necessari per la progressiva evoluzione dell’uomo attraverso le reincarnazioni sulla

Terra; non ci potrebbe essere reincarnazione se non ci fosse la Scintilla Divina che ci anima, un Sé

eterno che con la coscienza forma l’Ego “ (.) che è ciò che permane dell’individuo quando questi

ha terminato l’evoluzione come uomo 3 “ .

Gli Occidentali chiamano erroneamente Anima lo Spirito dell’uomo, mentre l’Anima è la

Coscienza o il Corpo akasico dell’uomo 4 e le Anime sono le Coscienze degli uomini.

La Goccia o Scintilla Divina, il Sé 5, è lo Spirito che anima l’uomo durante le sue quattro

esistenze nei quattro piani o mondi del Cosmo 6 ; l’uomo è un insieme formato da quattro corpi

animati, appunto, dalla Scintilla Divina: il fisico, l’astrale, il mentale, l’Akasico ( o della Coscienza )7i quali sono necessari all’uomo ognuno nell’omonimo piano o mondo 8 . Inoltre nel corpo mentale,

sino da bambini, si forma anche l’io umano o sé inferiore che noi scriviamo con la esse minuscola

per distinguerlo dal Sé superiore ( o Scintilla Divina) che si scrive con la esse maiuscola.

Ciò premesso, se non si capisce la differenza che c’è tra Scintilla Divina, il Sé - cioè lo

Spirito - il corpo increato dell’uomo - corpo che è oltre il Cosmo - e il sé inferiore o io umano che

nasce nella mente dell’uomo 9 e poi muore nel piano mentale - cioè dentro il Cosmo si può capire

perché il Buddha cadde in errore, non avendo avuto nessuna prova dell’esistenza di un’anima

personale (Atman) o del suo equivalente cosmico, il Brahman 10 . Il Buddha non ne ebbe riscontro

poiché la Scintilla Divina o Sé è oltre il Cosmo, mentre lui ne pretendeva il riscontro con la

1 Damien Keown, Buddhismo, pages 49-51, Einaudi Tascabili ; Alexandra David – Néel, Il Buddismo del Buddha, pagina 49, 55, 56, 57, ECIG 16125 Genova, Via Brignole De Ferrari 9 2 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 206 (Evoluzione) e pagina 205 (Corpo Akasico uguale Coscienza),Mediterranee3 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 206 (Ego), Mediterranee4 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 28-29 (Anima), Mediterranee5 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 207 (Goccia o Scintilla Divina – Spirito – Sé, Fulcro dell’esistenzaindividuale non soggetto ad evoluzione. Emanazione Divina che determina l’Individualità e la vita dell’Individuo o microcosmo ), Mediterranee 6 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 64-65 (Cosmo), Mediterranee7 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 58-60 (Corpi), Mediterranee8 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 215-221 (piani o mondi di esistenza), Mediterranee

9 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 208-209 (l’io), Mediterranee10 Damien Keown, Buddhismo, pagina 50, Einaudi Tascabili; Michael Carrithers, Buddha, page 50, Einaudi Tascabili

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mente, cioè nel Cosmo; il Buddha avrebbe potuto ottenere un riscontro soltanto meditando nel suo

cuore, dove il Signore Dio aspetta ognuno di noi 11 .

La Scintilla Divina o Sé è accompagnata dalla Coscienza o Corpo akasico ad ogni

incarnazione dell’uomo in uno dei quattro mondi del Cosmo; Scintilla Divina e Coscienza formano

l’Ego 12 .

La Scintilla Divina è l’Individualità 13 che si incarna negli individui 14 per conseguire gli

scopi della legge dell’Evoluzione, che consistono nell’ampliare la Coscienza degli uomini stessi ad

ogni incarnazione umana finché saranno diventati santi.

Vivendo sulla Terra si può avere riscontro dell’esistenza del Brahman (Dio) e del Sé o

Scintilla Divina solo con un particolare stato di coscienza che il Buddha, evidentemente, non

aveva. Tale stato di coscienza dipende anche dal riconoscere il Brahman come il Dio Assoluto - il

che implica fede e fiducia totali in Lui 15 – in modo da consentirGli di emergere nel nostro cuore

con una vita evangelicamente vissuta 16 .

Non trovandosi in tali condizioni Gotama Siddhattha non ebbe riscontro nemmeno del Sé o

Scintilla Divina e perciò negò l’esistenza dell’Atman (il Sé o Scintilla Divina 17 ) che anima l’uomo

nel Cosmo 18 (piano o mondo fisico con la Terra, mondo astrale, mondo mentale e mondo akasico

o della Coscienza 19 . Il Sé o Scintilla Divina è una parte virtuale dello Spirito di Dio 20 . Si ripete che

il Sé o Spirito si scrive con la esse maiuscola ed è increato ed eterno; il Sé o la Scintilla Divina è

l’Individualità 21 che si incarna numerose volte in uomini o individui differenti 22 allo scopo di fare

conseguire agli individui stessi ampliamenti di coscienza ad ogni esistenza terrena, mentre l’io

umano o io o sé inferiore si scrive con la esse minuscola.

Solo il sé che noi si scrive con la esse minuscola e che nasce nella mente è

impermanente – cioè mortale, perché non accompagna l’uomo durante tutte le incarnazioni della

Sua Coscienza nel pianeta Terra durante l’arco di oltre cinquantamila anni 23; infatti ad ogni

esistenza terrena l’uomo riceve anche un nuovo corpo mentale - che lo accompagna per una vita

soltanto ( o una incarnazione cosmica soltanto ) nel quale nasce un nuovo io umano o piccolo sé,

perché i corpi fisico, eterico, astrale e mentale sono nuovi ad ogni incarnazione 24. Il piccolo sé che

nasce nella mente dell’uomo, dunque, è nuovo per ogni incarnazione terrena e perciò è

11 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggi del 30 Agosto e del 4 Settembre, Amrita ; 12 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 206 (Ego), Mediterranee13 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 208 (Individualità), Mediterranee14 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 208 (Individuo), Mediterranee15 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggi del 22 Luglio e del 12 Novembre, Amrita16 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 29 Maggio, Amrita; i Vangeli antichi ( Matteo, Marco, Luca, Giovanni e Tommaso ) e moderni ( Jakob Lorber e Maria Valtorta )17 Michael Carrithers, Buddha, pagina 50, Einaudi Tascabili ; Damien Keown, Buddhismo, pagina 50, Einaudi Tascabili18 Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, pagina 267, Mediterranee19 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 64-65 (Cosmo), Mediterranee20 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagina 122 (Frantumazione dell’Uno nei molti), Mediterranee21Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 208 ( Individualità ), Mediterranee 22 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 208 (Individuo), Mediterranee23 Cerchio Firenze 77, Oltre l’illusione, pagina 185, Mediterranee24 Cerchio Firenze 77, Maestro perché ?, pagina 53, Mediterranee

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impermanente o mortale e ogni volta muore dopo ogni esistenza di ogni uomo nel piano

mentale (Si veda il paragrafo 4 del nostro documento “Le scoperte e gli errori del Buddha

Gotama Siddhattha”.

L’efficacia e l’importanza dell’io e l’enigma del Sé e del sé della Bhavagad Gita.

Il corpo mentale - è molto importante per l’attività di pensiero dell’uomo ( perché con il

pensiero l’uomo stesso crea anche il suo futuro 25 ) – e viene rinnovato quindi ad ogni

incarnazione terrena come i corpi fisico e astrale. L’io umano nasce, come si è detto nel corpo

mentale fino da bambini ed è essenzialmente egoista e contrasta con la Coscienza che nel

frattempo si forma.

I corpi eterni dell’uomo sono la Scintilla Divina e la Coscienza o Corpo akasico 26, che

insieme formano l’Ego 27 ; gli altri corpi mortali (fisico, astrale e mentale) dopo ogni vita muoiono

negli omonimi piani o mondi; dopodiché l’uomo continua a vivere nel mondo akasico o della

Coscienza sempre animato dalla Scintilla Divina.

I corpi mortali dell’uomo e cioè il fisico, l’astrale e il mentale servono ad ogni persona per

vivere una sola esistenza nei tre omonimi piani o mondi del Cosmo; tali corpi muoiono negli

omonimi piani o mondi, come già si è detto.

È in forza di tali cambiamenti di corpi che l’uomo vive un’avventura sempre differente ad

ogni nuova incarnazione terrestre con una nuova personalità. I nuovi corpi fisico, eterico, astrale e

mentale gli servono per vivere nella prima zona del Cosmo28 , la zona della percezione 29 che è

composta dai piani o mondi fisico, astrale e mentale. È per merito di tali nuovi corpi che l’uomo ha -

ad ogni incarnazione - sempre personalità rinnovate, ciascuna idonea a mettere in grado l’uomo di

potere beneficiare delle esperienze della nuova incarnazione terrestre per ampliare la sua

coscienza, scopo della vita sulla Terra.

L’uomo non muore mai perché vive in continuazione in uno dei quattro piani o mondi del

Cosmo; i suoi corpi sono sempre animati dalla Scintilla Divina o Sé, il principale corpo eterno

dell’uomo; il suo secondo corpo eterno è la coscienza che si amplia vivendo numerose volte in uno

dei mondi del Cosmo finché l’uomo sarà diventato santo e allora vivrà nel Piano Divino; perciò, in

realtà, la morte non esiste 30 .

Le personalità differenti fanno capo a individui sempre differenti e sempre più evoluti poiché

l’Evoluzione consiste in un << Processo per il quale la vita attraverso a forme sempre più

organizzate esprime gradi sempre maggiori di Mente e di Spirito 31 >> . Ogni nuova persona dà

25 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, pagine 139-141 (Come l’uomo pensa così sarà), Mediterranee26 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 205 (Corpo akasico uguale Coscienza), Mediterranee27 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagine 206 (Ego) e 207 (Goccia o Scintilla Divina – Spirito – Sé). Si veda anche Individualità, stesso libro, pagina 208, Mediterranee28 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 64-65 (Cosmo), Mediterranee29 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 210-213 (Percezione), Mediterranee30 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 188-189 (Morte), Mediterranee31 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 206 Evoluzione), Mediterranee

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vita, nel corpo mentale, ad un nuovo piccolo sé o io inferiore, egoista e egocentrico 32 , ma

perfettamente adatto alla nuova incarnazione.

Il Buddha era orgoglioso e caparbio 33 ; aveva anche una fortissima volontà dimostrata

dalla sua vita di asceta errante fino all’illuminazione che si fondò sulla scoperta delle regole di

funzionamento della divina legge del karma; se tutto ciò è vero come a pare posso dedurne che

Siddhattha avesse anche un io forte e prepotente; lo deduco anche dal fatto che dopo 2500 anni

Siddhattha non si è ancora convertito alla dottrina di Cristo (la Carità-Amore 34) . Ciò significa che

dopo 2500 anni il Buddha non ha ancora seguito gli insegnamenti delle Guide spirituali 35 per

presuntuosità che certamente avrà avuto in ciò confortato dai successi della religione buddhista

che certamente conosceva e conosce; tuttavia il Buddha dovrebbe capire che la sua dottrina è

sbagliata perché non è ancora capace di benedire la Terra senza l’aiuto del Signore Gesù 36 ;

perciò io ritengo che non abbia ancora riconosciuto Dio per consentirGli di emergere anche dentro

di lui 37 . Io penso anche che il Buddha ritenga che le sue Quattro nobili verità siano il massimo

della perfezione, mentre sono o incomplete o in parte sbagliate Si vedano il paragrafo 11 del

nostro documento “La vita con tutti gli esseri viventi è il capolavoro di Dio” e i paragrafi 11-12-13-14

del nostro documento “Le scoperte e gli errori del Buddha Gotama Siddhattha “ in questa stessa

cartella. La meditazione introspettiva insegnata dal Buddha serve a poco perché la pace è derivata

a Siddhattha dall’osservanza delle sue regole di vita che poi elencò nell’Ottuplice sentiero della

Quarta nobile verità, perché premiate dalla Divina legge del karma, mentre la capacità di fare

un’analisi approfondita del suo stato mentale è un risultato non importante perché la vera

meditazione 38 è quella che consente all’uomo di fare emergere Dio dentro se stesso meditando

nel suo cuore, dove ci aspetta Dio stesso, il Maestro interiore 39 . Il Buddha con tutto il suo

orgoglio non sapeva nemmeno che anche il suo stesso corpo era il Tempio dove abitava Dio, così

come abita in tutti gli altri uomini (con la Scintilla Divina), a qualsiasi popolo o religione

appartengano 40 .

2. E quindi NON è vero come credeva il Buddha che all’uomo manchi un Sé, uno Spirito o

Scintilla Divina come corpo immortale, il Fulcro di ogni individuo non soggetto ad evoluzione 41 .

L’uomo ha anche un Ego immortale ( formato da Scintilla Divina e Coscienza 42 ) ad ogni nuova

incarnazione. Le sofferenze che l’uomo soffre sono l’effetto (conseguenze) del Male che fece in

32 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagine 208-209 (io), Mediterranee33 Michael Carrithers, Buddha, pagina 43, Einaudi Tascabili34 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, pagina 160, Mediterranee35 Jakob Lorber, Il Signore parla, pagina 178, Armenia36 Giuditta Dembech, Conoscere il Wesak, pagine 14-18, L’Ariete37 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 29 Maggio, Amrita38 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, pagina 61 (Le risposte interiori), Mediterranee39 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggi del 23 e 28 Gennaio, de 28 Marzo, del 8 Aprile, del 17 e 21 Luglio, del 4 Settembre e del 24 Novembre, Amrita40 Vangelo di Giovanni 14,23 ; Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 4 Settembre, Amrita41 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, page 207 (Goccia o Scintilla Divina, Sé o Spirito), Mediterranee42 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 206 (Ego), Mediterranee

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precedenza (causa) in base alla legge del karma 43 . E se non fosse così che senso etico

avrebbero tutte le ingiustizie e le disuguaglianze della vita terrestre (di salute, di censo, di

ceto, di bellezza e via e via ) e le conseguenti lotte, tentazioni e dolori 44 ?

E quale Dio sarebbe il Dio che avesse ideato, realizzato o permesso una simile massa di

iniquità e ingiustizie ? ( Dimostrata dal caos e dal Male che c’è sulla Terra in ogni epoca ). Sarebbe

un dio minore e non un Dio amore, onnisciente, onnipotente, infinito e assoluto 45 ; il Dio che

avesse rimesso la vita dell’uomo – nel quale si incarnano gli spiriti caduti, cioè i Demoni 46 - al

solo caso o a un destino cieco facendogli vivere casualmente - ma tra molte sofferenze -

molteplici esistenze nel pianeta Terra senza un fine amorevole e nobilissimo sarebbe un dio

minore. Invece il nostro Dio ha lo scopo di farci riunire in Lui, il Padre-Madre-Dio 47 di tutti gli

uomini per darci la gioia del Piano Divino o Regno dei Cieli, dopo molteplici incarnazioni sulla Terra

quando avremo imparato ad amare 48 .

Il Dio dell’amore, del perdono e della Salvezza ha ideato e realizzato la vita sulla Terra,

esposta a lotte, tentazioni e dolori perché tali condizioni di vita si sono rivelate

all’onniscienza di Dio le uniche in grado di consentire ai Demoni di salvarsi per mezzo del

mondo materiale, l’universo e l’uomo; tutta la Storia della Redenzione e della Salvezza è stata

ideata e realizzata per fare tornare gli Spiriti dei Demoni nel Piano Divino 49 e consentire loro di

ritrovare la perduta plenitudine e riabbracciare il Padre-Madre-Dio di tutto il genere umano 50 .

3. Perché furono creati l’universo e gli uomini ? Furono creati per salvare gli Angeli caduti, cioè

i Demoni.

Il Signore Gesù ci ha detto nel XIX secolo tramite Jakob Lorber: “ (.) Gli spiriti caduti che si

erano volontariamente allontanati da me avevano intrapreso la via sbagliata, non potevano e non

volevano sapere niente di progresso, di perfezionamento; tuttavia, per non sbarrare loro

completamente la strada, furono posti in condizioni in cui ferma restando la loro libertà personale,

possono tornare indietro quando vogliono. Per questo fu ora creato tutto il mondo materiale,

l’intero universo, l’uomo. In lui, a seconda del grado della loro malvagità gli spiriti furono rivestiti

di materia, esposti a lotte, tentazioni e dolori; in primo luogo per portarli gradualmente, attraverso

queste condizioni di vita, alla comprensione dei loro errori, e in secondo luogo per dare inizio in

questo modo anche al loro volontario ritorno: perché ovunque per prima cosa c’è il principio di

libertà e il principio di perfezionamento viene come secondo (. ) . Tutta la terra e gli innumerevoli

altri corpi celesti sono formati dalla grande anima di Satana: tutta la creazione visibile consiste

43 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, pagine 43-49 (La dinamica del karma), Mediterranee44 Jakob Lorber, Il Signore parla, pagina 162, Armenia45 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, pagina 42, Mediterranee ; Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 71-72 (Dio), Mediterranee46 Jakob Lorber, Il Signore parla, pagina 162, Armenia47 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, pagine 103 - 104, Mediterranee48 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 16 Novembre, Amrita49 Jakob Lorber, Il Signore parla, pagina 157-163, Armenia50 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, pagine 103-104, Mediterranee

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solo di particole del grande spirito di Lucifero e del suo seguito bandito e caduto nella materia; Dio,

che è eterno amore e compassione, non avrebbe mai potuto annientare Lucifero, perché ciò che

Dio ha chiamato una volta alla vita può sì cambiare forma e passare da una meno nobile a una più

nobile, o viceversa, ma non può mai essere annientato 51 “.

Questa è anche una conferma che Dio, l’Assoluto, il Perfetto esiste come unica

esistenza eterna, infinita, incommensurabile, dalla quale è proceduto tutto il creato. La triplice

manifestazione di questa esistenza è detta anche Trinità 52.

Ma l’uomo in qualche particolare modo esiste da sempre e per sempre, così come è

dimostrato dal concetto di Assoluto di cui si è riferito, a proposito del quale Dio ha detto

parlando di Se stesso: << (.)Per ampliare la tua coscienza non esito ad edificare una civiltà o a

distruggerla. Tutto Io faccio in funzione di te, del tuo vero bene. Vedi coloro che ti circondano ?

Gioiscono, soffrono, si muovono, vivono e ciò che tu vedi di loro avviene per te. Vedi ciò che

accade nel mondo? Accade per te. Anche ciò di cui hai avuto solo una scarna notizia, sentito una

lontana eco è avvenuto per te, figlio mio. Il sole sorge e tramonta, le stagioni si susseguono, i

pianeti percorrono le loro orbite, gli universi nascono e periscono e tutto ciò io lo faccio accadere

per te, figlio mio. Dunque IO SONO la sostanza che ti costituisce e lo spirito che ti anima, poiché

tu sei in Me ed io sono in te, figlio mio. Ma non mi fermo solo a questo, perché rendo partecipe di

me stesso ogni essere ed a ciascuno mi dono interamente senza riserve, fino al punto che ogni

distinzione io e te, ogni separazione, sono solo illusorie, e lo sono quel tanto necessario a farti

esistere, a donare all’essere la coscienza assoluta. Questo IO SONO 53 >>.

4. “Perché tutto è così?“: la domanda e la risposta ci vengono dai Maestri disincarnati del

Cerchio Firenze 77 : << ( Vedi “Dio” ). Più volte siamo tornati su questo argomento, credendo ogni

volta di farvi avvicinare alla comprensione di questo importante quesito che molto spesso viene

rivolto da coloro che si avvicinano all’insegnamento. Tutto va bene, tutto è logico e conseguente,

ma alla fine scappa imperiosa la domanda: perché tutto è così? Allora, a quel punto, è bene

essere chiari ed espliciti. Capire per quale motivo viene fatta la domanda, e quale è l’errore del

porre questo tipo di domanda. Molto spesso si sente dire: ma perché Dio ha bisogno di emanare i

mondi e poi riassorbirli ? Ed allora si capisce chiaramente che il concetto di Dio non è stato

compreso. Perché se si parla in questi termini, si parla in termini di divenire, e Dio non conosce

divenire. Esiste un solo Dio che possa realmente esistere, e Dio Assoluto. Ogni altra concezione di

Dio non sta in piedi, non regge, non è logicamente sostenibile, non può esistere. Ma per essere

Assoluto Dio non deve essere un monolito, non una unità come primo numero della serie dei

numeri; ma deve essere poliedrico, molteplice, e l’unità deve risultare dalla fusione-trascendenza

di tutte le sue parti costituenti.

51 Jakob Lorber, Il Signore parla, pagine 162- 163, Armenia52 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 87, Mediterranee53 Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, pagina 267, Mediterranee

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Quindi, quando parliamo della realtà esistente non dobbiamo parlare della realtà come

appare nel divenire ma come è nella sua essenza reale, nel suo stato reale, nel suo essere. Se si

parla di essere, quindi, non ci sono momenti prima e dopo, in Dio; ma il suo virtuale

frazionamento che origina gli esseri, e quindi i mondi, è in questo stato di Eterno Presente ( vedi);

ed è in una condizione senza tempo nel vero senso di Eternità. Perciò questi esseri, che nella

dimensione del divenire – illusoria rispetto alla reale dimensione di essere – sembrano trascorrere,

avere un inizio ed una fine, nascere da qualcosa e confluire in qualcos’altro, esistono – invece –

ripeto nell’Eterno Presente in eternità in condizione di essere; talché, se si potessero visualizzare li

vedremmo tutti scomposti nei loro sentire costituenti; e tutti questi sentire costituenti non

sarebbero altro che il prodotto del virtuale frazionamento del Sentire Assoluto ( vedi ”Dio” ).

Ripeto: virtuale frazionamento, necessario a creare quella molteplicità, poliedricità di sentire

senza la quale Dio Assoluto non potrebbe essere. Per cui non si può dire: che bisogno

c’era di emanare e poi riassorbire? Se così si dice si parla in una dimensione di divenire. Si

può solo dire: perché le cose sono come sono ? Ed io vi rispondo che le cose sono come sono

perché sono nell’unica maniera per la quale può esistere Dio Assoluto. Questa e questa sola.

Nessun altra maniera esiste. E quindi la vita degli esseri è la condizione necessaria – se di

condizione vogliamo parlare – a rendere Assoluta la Coscienza Divina, l’Esistenza Divina 132f.

172f, 250g 54 >>.

4 bis. Non è vero che Divinità o demoni non possono né servire, né nuocere e che ognuno si

debba fidare solo di se stesso 55 perché Dio è il nostro Maestro interiore.

Abbiamo già dimostrato nei nostri documenti sul Buddha che la Divinità ci aiuta; qui

aggiungiamo che :

a. Dio è sempre a disposizione dei Suoi figli, nel loro stesso cuore “ (.) per rispondere a

tutte le domande, per aiutare a risolvere i problemi e per guidare e dirigere i tuoi passi (.) 56 “ ;

b. Gesù Cristo è il nostro Redentore e Salvatore 57 nonché il nostro Giudice amorevole 58 ;

c. La Madonna, la nostra Maestra spirituale ci aiuta da oltre duemila anni; in proposito

ricordiamo le tre Rivelazioni molto famose: a Lourdes in Francia nel XIX secolo, a Fatima in

Portogallo e a Medjugorje in Croazia nel XX secolo (La Rivelazione di Mejugorje è iniziata nel1981

ed è ancora oggi in corso: 13 Novembre 2014);

d. Anche gli Angeli 59 e i Santi ci aiutano da sempre ed ugualmente i Maestri spirituali di

tutte le religioni (come il Buddha, ad esempio); particolarmente importante è la Rivelazione

54 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 213 e 214 (Perché tutto è così?), Mediterranee55 I. M. Italia Missionaria, EMI, Le grandi religioni del mondo, a cura di Carlo Ghislandi, revisione di Angelo Campagnoli, Buddhismo, pagina 26, Bologna56 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 21 Luglio, Amrita57 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggi del 24 e 25 Dicembre, Amrita ; Cerchio Firenze 77. Le grandi verità ricercate dall’uomo, pagine 160-161 (“Il ritorno” del Cristo), Mediterranee58 Jakob Lorber, Il Signore parla, pagine 181-184 (Il giorno del giudizio e la resurrezione della carne), Armenia59 Giuditta Dembech, Gli Angeli tra noi, Edizioni L’Ariete ; Paola Giovetti, Angeli, Edizioni Mediterranee

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filosofica dei Maestri disincarnati del Cerchio Firenze 77 che hanno parlato per circa trenta anni a

Firenze nel XX secolo per mezzo del medium Roberto Setti.

Quindi non è vero che la Divinità non ci aiuta ed è sbagliato “il fidarsi solo di se stessi”

che insegnò il Buddha 60 perché se non si medita nel proprio cuore dove ci aspetta Dio 61 e se si

medita al di fuori di noi stessi, nel mondo astrale e mentale come fece il Buddha - e fanno i

Buddisti - si può essere ingannati da Satana, il nemico di Dio e nostro, così come si spiega in

questo stesso nostro documento e in altri nella cartella del Buddha Gotama Siddhattha.

Quindi non è vero che i Demoni non ci nuocciono, come perché tutte le guerre, i conflitti,

le violenze e le cattiverie di ogni tipo sono suggerite da Satana 62 e dal suo seguito come insegna

la Madonna a Medjugorje.

5. È vero che il Buddha sbagliò a non parlare del Dio Assoluto, cioè dell’Essere supremo 63 .

Gotama Siddhattha - non avendo preso posizione sull’Assoluto con i suoi monaci, Assoluto la cui

esistenza egli doveva conoscere da maestro quale era - commise due gravissimi errori. Il primo

errore è di aver lasciato i suoi discepoli senza Dio. Il secondo è averli lasciati senza difese

durante le lunghissime meditazioni nei piani o mondi astrale e mentale contro Satana o Mara, il

Maligno e i suoi Demoni .

I Buddhisti ignorando Dio “si separano” virtualmente da Lui perché Dio non si separa mai

da noi 64 ; inoltre è da ritenere che i Buddhisti – con le lunghissime meditazioni - siano più di altri

soggetti agli inganni di Satana.

Satana approfitta di tale situazione per attaccare e assaltare gli uomini, così come ci

insegna la Madonna da Medjugorje 65 . Satana o Mara può attaccarci dall’Aldilà in quanto è più

forte di noi e sa usare le sue energie ( mentre noi si è più deboli di lui specialmente quando ci si

comporta male violando la Legge morale ossia la moralità; l’uomo deve vivere osservando il

Decalogo del Sinai dettato da Dio al profeta Mosè 66 ; se non lo fa commette un grande peccato e

ne diventa schiavo 67 .

6. È vero che Satana inganna, schiavizza e tormenta l’uomo

60 Michael Carrithers, Buddha, pagina 43, Einaudi Tascabili61 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggi del 23 e 28 Gennaio, del 28 Marzo, del 29 Maggio, del 4 Settembre e del 24 Novembre, Amrita62 Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Messaggi dell’11 Luglio 1985, dell’8 Agosto 1985, del 30 Gennaio 1986, del 25 Dicembre 1991 (Assalti Satanici), del 25 Febbraio 1992 (Attacchi satanici), del 25 Marzo 1992 (Satana si prende gioco di voi) e del 25 Settembre 2001 (Satana vuole la guerra e l’odio), MIR63 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 71-72 (Dio), Mediterranee64 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 29 Maggio, Amrita65 Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Messaggio del 25 Dicembre1991 (Assalti satanici ), del 25 Febbraio 1992 (Attacchi satanici), del 25 Marzo 1992 (Satana si prende gioco di voi) e del 25 Settembre 2001 (Satana vuole la guerra e l’odio), MIR66 Esodo 20, 1-2167 Vangelo di Giovanni 8, 31-37

9

Gli assalti o attacchi satanici sono di diversi tipi: consistono in inganni mediante la

“trasmissione” di pensieri molesti e induzione di sogni ( e conseguenti timori, preoccupazioni,

paure e angosce ). Tali assalti o attacchi satanici consistono anche nell’invio fraudolento di

vibrazioni malevoli per accentuare i nostri difetti e quindi per indurci a comportarci male 68 .

Satana o Mara è il nemico più pericoloso per l’uomo perché furtivo , malvagio, crudele, violento,

astuto, forte, spietato e vile; per dirla in breve Satana è il delinquente più pericoloso che ci sia

per l’uomo, anche perché è invisibile e non si espone in quanto opera contro di noi dall’Aldilà al

riparo da ogni eventuale reazione dell’uomo, ammesso, ma non concesso che l’uomo avesse la

forza di reagire.

Per rendere l’idea di chi sia Satana posso paragonarlo ad un capo mafioso che ordina o

induce gli altri mafiosi a fare le attività più turpi e vili dagli assassinii al commercio degli organi dei

bambini a quello della droga, dallo sfruttamento e dalla prostituzione dei minori, ai rapimenti e ai

ricatti e via e via; ma Satana è anche il suggeritore occulto degli uomini che delinquono dei delitti,

delle guerre 69 e del caos che c’è nel mondo.

Non c’è attività illecita che Satana non suggerisca e non contribuisca a diffondere con le

sue tentazioni, istigazioni, eccitazioni e subordinazioni per fare all’uomo quanto più male può

poiché la sua natura è malvagia. Anche nei delitti di ogni epoca e in tutti i comportamenti scorretti

fino alla semplice scortesia c’è dietro un suggerimento di Satana o quello di un altro Demone. Per

questo si dice che la sua natura è odio in quanto odia tutti e quindi anche i Demoni. Ma gli uomini

che lo ascoltano sono tutti corresponsabili dei crimini e delle scorrettezze che commettono.

I Demoni lo coadiuvano in tutte le malvagità e con Satana, tutti insieme, formano la mafia

dei Demoni che tutti i delitti suggerisce e induce a consumare specialmente se gli uomini sono

deboli o malvagi (alle prime incarnazioni umane 70 ) Satana, anche per coloro che non credono a

ciò che sto dicendo è il peggior nemico che possa esistere per l’uomo. Tutti gli uomini ce l’hanno

contro – nessuno escluso in quanto ci usa come strumenti - ma siccome moltissimi uomini, come i

Buddhisti, non lo sanno - quasi tutti ignorano le attività delittuose del Maligno; ce l’hanno contro

specialmente coloro che sono al corrente della sua attività 71 .

Satana è il nemico evidente di tutti e di ciascuno 72; ogni uomo ce l’ha come nemico giurato

anche se non ce ne rendiamo conto o non lo crediamo. Gotama Siddhattha era tra questi

perché era un Maestro.

Infatti nel Corano è scritto: << Esseri satanici. E così ponemmo accanto ad ogni profeta

un nemico, esseri satanici fra gli uomini e i ginn, e alcuni di essi suggeriscono ad altri dei discorsi

vuoti per indurli in errore. Però se il Signore non l’avesse voluto non l’avrebbe fatto. Lascia perdere

68 Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Messaggi dell’8-8-85, del 25-5-87, 25-9-87, 25-12-91, 25-2-92 e 25-3-92, Editrice MIR69 Maria di Nazareth, Messaggi della Regina della Pace, Messaggio del 25-9-2001, Shalom70 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagina 228 (Prime incarnazioni umane9, Mediterranee71 Maria di Nazareth, Messaggi ( da Medjugorje ), Messaggio dell’8 Agosto 1985, MIR72 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, pagina 113, ( sura II 169, sura XXXVI 60-64 e sura CXIV 4-5), Xenia Tascabili

10

loro e quello che dicono. Lascia che ad ascoltare questi discorsi vuoti siano coloro che non

credono nell’aldilà; e si accontentino di quello che stanno ottenendo 73 >>.

Tornando a scrivere di Gotama Siddhartha, il Buddha

<< È abbastanza diffusa l’opinione che il Buddha abbia insegnato una dottrina atea.

L’impressione è che - piuttosto di negarlo – il Buddha non si curò della nozione di Dio (Mia nota:

Buddha “ (.) la ignorò come inutile perché ognuno deve fidarsi di se stesso; divinità o demoni non

possono né servire né nuocere (.) (mia nota:Il Buddha non trovò Dio, il quale – essendo infinito e il

Tutto – è indefinibile 74 ) . . (.) Nel Buddha troviamo un rifiuto delle immagini imperfette con cui

era allora presentata la divinità, ma restano tracce di una realtà superiore . Ad esempio, dopo

l’illuminazione esclama: “ È un male rimanere senza nessuno a cui testimoniare venerazione e

rispetto ”. E poiché la sua ricerca dell’Assoluto non ha avuto risposta decide di “attaccarsi” alla

Legge ( mia nota: la Divina legge del Karma ) che ha scoperto per onorarla, rispettarla e servirla .

La “Legge” (Dharma ) sostituisce così la Divinità ” e di fronte ad essa si sente, come ogni altra

creatura sottomesso: “Io non ho creato il Dharma e nessuno l’ha creato (mia nota: Non è vero, il

Karma è una Legge divina ). ”. La Legge dunque è eterna, assoluta, pura e immutabile: qualità

che sono attribuite alla Divinità 75 >>. (mia nota: non può esistere una legge senza un

Legislatore! Questo è un altro errore del Buddha)

Tornando a Satana, il Maligno persecutore di ogni uomo: da circa quindici anni sono molti

coloro che conoscono Satana come nemico spietato, vile e il più pericoloso che ci sia anche

perché è invisibile; conoscono meglio Satana i Cristiani che leggono i Messaggi della

Madonna da Medjugorje, purché ci riflettano e scandaglino la loro vita e i loro comportamenti non

evangelici anche se non sostanzialmente cattivi, ad esempio, semplici scortesie o severità.

Ai fratelli Buddhisti dico che la Madonna è una Fonte autorevolissima in quanto è

Figlia prediletta di Dio e Mamma del Signore Gesù oltre ad essere diventata la Corredentrice

e la Madre del genere umano rinato a Dio 76 . È leggendo i Suoi Messaggi da Medjugorje che

ho potuto capire diversi comportamenti scortesi della mia vita passata che non sapevo spiegarmi77 .

Sappiate che Satana è il dispotico principe delle tenebre che asserva tutti i peccatori,

poiché è colui che ci induce a peccare e il peccato schiavizza, così come ci disse il Signore Gesù78 . In pratica la maggioranza delle persone non immagina nemmeno che Satana sia il più

scellerato essere che esista in quanto è sempre pronto a far del male a chiunque. Sappiate che

non c’è delitto turpe, vile e odioso che possa esserci alla fonte del quale non ci sia il Maligno, il

73 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, pagina 43, sura VI 112-113, Xenia Tascabili74 Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, pagina 266, Mediterranee75 Italia Missionaria, E. M.I. Editrice Missionaria Italiana, Le grandi religioni, Buddhismo, a cura di Carlo Ghislandi, revisione di Angelo Campagnoli, pagina 26, Via Roncati 32, 40134 Bologna, tel 051- 43.43.9276 Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, vol. I°, pagina 246, CEV srl, 03036 Isola del Liri (FR), Italia77 Maria di Nazareth, Messaggi (da Medjugorje ), Messaggi del 25-12-1991, del 25-2-1992 , del 25-3-1992, del 25 Settembre 2001 e altri già citati in precedenza, MIR78 Vangelo di Giovanni 8, 34-38

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Suggeritore occulto o il Sussurratore furtivo 79 che sussurra nel cuore degli uomini (mia prima

nota:non conosco l’arabo, ma ritengo che la traduzione giusta sia la mente, non il cuore ) (mia

seconda nota:il prof. Bausani traduce così: Plastica rappresentazione di Satana che bisbiglia

nell’orecchio dell’uomo la tentazione per poi scomparire rapidamente (.). Questa traduzione mi

sembra la migliore delle quattro che ho letto!. Si veda il Corano, Introduzione, traduzione e

commento di A. Bausani, sura CXIV, pagina 738, BUR ) Sussurratore degli uomini così come lo

definisce anche il Corano 80 .

È bene che tutti sappiano che Satana è nemico di tutti. Ma tutti possiamo difenderci se

cominciamo ad osservare integralmente il Decalogo 81 e i Comandamenti dell’amore 82 , rompendo

i ponti definitivamente con il peccato, rivolgendosi al Signore Gesù per soccorso spirituale, in

quanto tutti ne abbiamo bisogno.

Il Signore Gesù ha detto: << In verità, in verità vi dico: non vi è che una schiavitù, quella

del peccato. Soltanto chi commette peccato è uno schiavo. E di una schiavitù che nessuna

moneta riscatta. E verso un padrone inesorabile e crudele (mia nota: Satana) . E perdente ogni

diritto alla libera sovranità nel Regno dei Cieli. Lo schiavo, l’uomo che una guerra o delle sciagure

hanno fatto schiavo, può cadere anche in possesso di un buon padrone. Ma è sempre precario il

suo benessere, perché il padrone lo può vendere ad altro padrone crudele. Egli è una merce e

nulla più. Talora serve anche come moneta per saldare un debito. E non ha neppure il diritto di

piangere. Il servo invece vive nella casa del padrone finché però esso non lo licenzia. Ma il figlio

resta sempre nella casa del padre, né il padre pensa a scacciarlo. Soltanto per la sua libera

volontà ne può uscire. E in questo sta la differenza fra schiavitù e servitù, e fra servitù e figliolanza.

La schiavitù mette l’uomo in catene. La servitù lo mette a servizio di un padrone. La figliolanza lo

colloca per sempre, e con parità di vita, nella casa del padre. La schiavitù annichila l’uomo. La

servitù lo rende soggetto. La figliolanza lo fà libero e felice. Il peccato fa l’uomo schiavo del

padrone più crudele e senza termine: Satana. La servitù, in questo caso l’antica Legge, fà

l’uomo timoroso di Dio come di un Essere intransigente. La figliolanza, ossia il venire a Dio

insieme al suo Primogenito, con Me, fa l’uomo libero e felice, che conosce e ha fiducia nella carità

del Padre suo. Accettare la mia dottrina è venire a Dio insieme a Me, primogenito di molti figli

diletti. Io spezzerò le vostre catene solo che voi veniate a Me perché le spezzi, e sarete veramente

liberi e coeredi con Me del Regno dei Cieli. Lo so che siete posterità di Abramo: ma chi fra di voi

cerca di farmi morire non onora più Abramo, ma Satana, e lo serve da schiavo fedele. Perché?

Perché respinge la mia Parola, ed essa non può penetrare in molti di voi. Dio non violenta

l’uomo a credere. Non lo violenta ad accettarmi. Ma mi manda perché Io vi indichi la sua

volontà. Ed io vi dico quello che ho veduto e udito presso il Padre mio. E faccio ciò che Egli vuole.

79 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, pagina 113 (Satana), sura CXIV 4-5, Xenia Tascabili80 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, pagina 113 (Satana), sura CXIV 4-5, Xenia Tascabili81 Deuteronomio 5, 6-22 82 Levitico 19, 17-18 e Deuteronomio 6, 4-9 ; Vangelo di Matteo 22, 34-40

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Ma quelli tra voi che mi perseguitano fanno quello che hanno imparato dal padre loro (mia nota:

Satana) e quello che egli suggerisce 83 >>.

Si vedano sul tema di Satana o Mara anche altri nostri documenti nella cartella dedicata ad

Angeli e Demoni degli Approfondimenti di questo Catechismo anche nel sito Internet

www.ordinegesuredentore.it .

7. Non è vero che il Buddha è un essere semidivino 84 perché era un uomo comune; penso

che Gotama Siddhartha con il suo corpo di luce si trovi sempre nel mondo mentale, nella “zona” in

cui si trova il Paradiso delle Sette buddiste, un luogo – non luogo chiamato Nirvana 85 . È perciò

un’assurdità avvicinare la sua figura a quella di Dio Padre 86; si tratta di una delle molte

esagerazioni dei Buddhismi.

È bene che i Buddhisti sappiano che il figlio prediletto di Dio fu l’uomo Gesù, il Messia con

la Parola di Dio, Figlio di Maria di Nazareth e dello Spirito-Volontà di Dio, evento confermato dai

Vangeli 87 e dal Corano 88 .

Il Signore Dio confermò a Eileen Caddy nel XX secolo:

a. che il Signore Gesù Cristo è Suo Figlio 89 ;

b. che il Signore Gesù Cristo è la “Presenza Divina“ nell’uomo 90 .

Il Signore Gesù dona al Buddha, ogni anno, la Sua potenza Divina per benedire la Terra

durante la Festa del Wesak ( una valle dell’Himalaya ), così come ben sanno numerosi sacerdoti

Orientali delle diverse religioni i quali partecipano ogni anno da 20 secoli a tale festa. Questa è

un’altra dimostrazione che testimonia la natura Divina del Signore Gesù e l’umanità del

maestro Gotama Siddhartha.

Della Festa del Wesak è stato riferito:

“ I pellegrini dell’Himalaya

All’approssimarsi della data prevista, migliaia di pellegrini s’incamminano verso questa

valle. Per alcuni il viaggio durerà molte settimane, giungono da Ceylon, dal Tibet, dal Nepal da

luoghi sperduti, attratti dal sacro richiamo. Chi sono ? Sono guide spirituali, sono discepoli e

Maestri di ogni ordine e grado appartenenti alla più svariate correnti religiose, filosofiche o

esoteriche. Sono Lama, guru, sadhu, uomini santi che, con la loro parola contribuiscono alla

crescita spirituale di milioni di uomini. Raggiunto il luogo, si collocano nella posizione che è

consona al loro grado; ciascuno conosce esattamente quale è il suo posto, senza prevaricazione,

83 Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. VIII, pagine 48 e 49, CEV srl, 03036 Isola del Liri (FR), Italia84 Damien Keown, Buddhismo, pagina 61 , Einaudi Tascabili85 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagina 193 (Nirvana) ; Le grandi verità ricercate dall’uomo, pagine 179-180 (Il mondo degli ideali sognati), Mediterranee 86 Damien Keown, Buddhismo, pagina 62, Einaudi Tascabili87 Vangelo di Matteo 3, 13-1788 Il Corano, trad. L Bonelli, sura III 40 e 52-53, Ulrico Hoepli89 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, pagina 109, Mediterranee90 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, pagina 144, Mediterranee

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né discussioni. Pur appartenendo a gruppi etnici radicalmente diversi, a religioni differenti, tutti i

partecipanti sono ben consci dell’importanza della funzione unificatrice della cerimonia, poiché la

radice della conoscenza è unica, come unica è la Divinità. Qui non esistono barriere, né pregiudizi

di nessun tipo, tutti lavorano dedicando la vita ad un obiettivo comune: l’evoluzione spirituale del

Genere Umano. Quando il momento del plenilunio si avvicina, sull’altare di pietra viene posta una

grande coppa di cristallo piena d’acqua. I pellegrini cantano e pregano nell’attesa del grande

Evento che sta per verificarsi.

L’arrivo dei Maestri

Quando tutto è pronto, arrivano i Grandi Iniziati della Gerarchia. Presenziano alla cerimonia

nel loro Corpo di Luce, sono anche Loro Maestri Perfetti come il Buddha, sono i Grandi Esseri che

nel volgere dei secoli hanno accompagnato la crescita degli esseri umani ed ora, concluso il ciclo

di incarnazioni sulla Terra guidano l’Umanità dai piani Superiori dell’esistenza. Prendono posto

attorno all’altare di pietra, nello spazio che è stato loro riservato e intonano canti rituali,

accompagnati dalla moltitudine dei presenti. Mentre il momento si avvicina, la moltitudine intona il

canto della << OM>>, il suono primigenio attraverso cui avvenne la Creazione, l’ineffabile nome di

Dio.

Accanto all’altare, al centro del gruppo dei Maestri, si materializza nel suo Corpo di Luce il

Cristo, venuto ad accogliere il Suo Grande Fratello. Riceverà la benedizione del Buddha e,

potenziandola, la riverserà sulla Terra..

L’Apparizione del Buddha

Al momento convenuto, sui presenti scende una grande quiete, tutti guardano verso il nord-

est. Nel cielo si manifesta un punto luminoso che lentamente si avvicina acquistando nitidezza di

contorni. Gradualmente, al suo interno si rende visibile il Buddha, risplendente di luce, seduto nella

posizione del loto, avvolto nella veste color zafferano. Con la mano destra alzata in segno di

benedizione, si ferma librato sulla roccia sacra. I Maestri intonano un potente mantra, usato per

l’occasione una sola volta all’anno. Tutti i presenti sono in ginocchio, l’intensità del momento

genera un’energia palpabile. Questa vibrazione instaura una grande corrente di pensiero a cui fa

risposta una altrettanto poderosa energia di benedizione. Dalla moltitudine si levano potenti

preghiere che culminano con la grande invocazione. Il Buddha sorridente ascolta; la sua presenza

benedicente è portatrice di una poderosa energia. Durante la sua apparizione, lungo la valle corre

come un fremito che fa sbocciare gli iris viola, fiori di pace e di guarigione, simboli del Wesak. Il

Buddha rimane manifesto nel suo corpo di luce per otto minuti, poi lentamente come è venuto,

scompare. I partecipanti rimangono ancora in profondo raccoglimento e meditazione, poi

lentamente si avvicinano alla roccia-altare. Qui riceveranno dalle mani dei Maestri un sorso

d’acqua attinto dalla coppa di cristallo. L’acqua, che a quelle quote è così limpida e pura,

rappresenta la continuità dell’unione fra Maestri, discepoli ed esseri umani. Fortemente

magnetizzata dall’avvenimento, infonderà nuova energia e determinazione a ciascuno (.) 91.”

91 Giuditta Dembech, Conoscere il Wesak, pagine 14 - 18, L’Ariete

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Se il Buddha non ha in sé la forza di benedire la Terra per me significa che non si è

ancora unito al Signore Gesù che ha detto in due diverse occasioni:

- Nella prima: <<Ve lo assicuro: chi ha fede in me farà anche lui le opere che faccio io, e ne

farà di più grandi, perché io ritorno al Padre. E tutto quello che domanderete nel mio nome io lo

farò, perché la gloria del Padre sia manifestata nel Figlio 92 >> ;

- Nella seconda: << Chiedete e riceverete. Cercate e troverete. Bussate e la porta vi sarà

aperta (.) 93 >>.

8. Non è vero che il dolore è un male perché è strumentale con le lotte e le tentazioni

all’ampliamento della coscienza degli uomini. Gli uomini e l’universo con la Terra furono creati

per salvare gli Angeli caduti; il dolore quindi è un bene, poiché è uno dei tre propulsori

dell’evoluzione: gli altri due sono le lotte e le tentazioni come abbiamo già detto 94 .

Il Signore Gesù ha spiegato le ragioni del dolore tramite Jakob Lorber nel XIX secolo nel

capitolo VI° del libro il Signore parla, dedicato a Satana ( Gesù spiega gli errori di Lucifero e

perché Dio ha creato la vita con l’universo incluso l’uomo: ha creato tutto ciò per la salvezza di tutti

i Demoni 95 per ridonare ad ogni Angelo ribelle la plenitudine del Piano divino in forza della legge

dell’Evoluzione 96 .

Sappiamo che il Male consiste nel vivere egoisticamente, mentre il Bene è altruismo e dono

di sé, così come ci insegna il Signore Gesù il quale disse: << (.) In che modo però Lucifero, la cui

caduta era avvenuta solo a causa di un errore, si sarebbe in seguito conquistata la possibilità di

rimediare a questo errore ? Per quale motivo gli spiriti rimasti fedeli avrebbero meritato

l’annientamento ? E, infine: dove sarebbe la Mia saggezza se Io non avessi riconosciuto e previsto

fin dall’inizio la possibilità di una caduta ? E soprattutto: dove sarebbe il Mio amore, se esso non

avesse rinunciato alla distruzione, trovando anzi nella saggezza un mezzo per ricondurre gli esseri

perduti alla luce della conoscenza e farli rimanere nel giusto equilibrio delle qualità polari ? Non

rimaneva dunque che la seconda via, quella che voi vedete realizzata nella creazione materiale (.)

Ora vi sarà anche chiaro come mai Lucifero creda di aver dovuto agire come ha agito, affinché la

Materia potesse essere creata; un errore in ogni caso, perché il fine della mia creazione non è la

materia, bensì soltanto la libera conoscenza, l’amore e la comprensione della Divinità da parte

degli esseri usciti da Me: la materia è stata soltanto un mezzo. Lucifero insistette in questo suo

secondo errore e si perse negli estremi delle sue qualità polari, ingannando se stesso nell’idea di

dover conservare la materia. Egli volle regnare facendosi principe della materia, che egli

considerava sua proprietà e oscurò quindi sempre più gli esseri umani che andavano formandosi,

poiché la lotta con Dio gli sembrava grande, magnifica e conservatrice della vita. Questo spiega92 Vangelo di Giovanni 14, 12-1493 Vangelo di Matteo 7, 7 -1194 Jakob Lorber, Il Signore parla, pagina 162, Armenia95 Jakob Lorber, Il Signore parla, pagine 157- 163 (La natura di Satana e le conseguenze della sua caduta), Armenia96 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 106-112 (Evoluzione) ; Per un mondo migliore, pagina 206 (Evoluzione e pagina 210 (Legge di evoluzione), Mediterranee

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anche il mistero della Mia incarnazione, che doveva infrangere la materia, che altrimenti,

perdendosi Lucifero sempre più nelle asperità del polo opposto, sarebbe divenuta via via più dura.

La mia incarnazione significò quindi una sosta e mostrò come ci si poteva liberare dall’idolatria e

dall’adorazione delle qualità polari; doveva dimostrare (e questo era il fine primo) come la morte

che lega gli uomini alla materia e ai suoi piaceri possa essere superata e vinta, e anche che

la vita non si svolge nella materia, ma nello spirito e che quella è solo una prigione di

questo.

Gli spiriti caduti che si erano volontariamente allontanati da Me e avevano intrapreso la via

sbagliata, non potevano e non volevano saper niente di progresso, di perfezionamento; tuttavia,

per non sbarrare loro completamente la strada, furono posti in condizioni in cui, ferma restando la

loro libertà personale, possono tornare indietro quando vogliono.

Per questo fu ora creato il mondo materiale, l’intero universo, l’uomo. In lui, a

seconda del grado della loro malvagità, gli spiriti furono rivestiti di materia, esposti a lotte,

tentazioni e dolori; in primo luogo per portarli gradualmente, attraverso queste condizioni

di vita, alla comprensione dei loro errori, e in secondo luogo per dare inizio in questo modo

anche al loro volontario ritorno: perché ovunque per prima cosa c’è il principio di libertà, e

il principio del perfezionamento viene come secondo (.) .

Tutta la terra e gli innumerevoli altri corpi celesti sono formati dalla grande anima di Satana:

tutta la creazione visibile consiste solo di particole del grande spirito di Lucifero e del suo seguito

bandito e caduto nella materia. Dio, che è eterno amore e compassione, non avrebbe mai potuto

annientare Lucifero, perché ciò che Dio ha chiamato una volta alla vita può si cambiare forma e

passare da una meno nobile a una più nobile, o viceversa, ma non può mai essere annientato 97

. >>.

9. Non è vero che il Buddha trovò il modo di eliminare le sofferenze dal mondo come si è

spiegato, ad esempio, nel paragrafo 5 del nostro documento “ Gotama Siddhattha, detto il Buddha

tra successi e insuccessi “, ma è vero che Siddhattha scoprì le regole del funzionamento della

Divina legge del karma; questa legge – e non il metodo buddhico – dona pace e serenità e

diminuizione o sospensione del dolore a chi rinuncia alla bramosia e all’attaccamento per i piaceri

del mondo e della carne.

Il metodo o la dottrina del Buddha non fanno cessare il dolore per merito proprio, ma per

merito della Divina legge del Karma e poi per merito dell’Ottuplice sentiero; non può esistere la

cessazione del dolore per merito di un uomo; infatti anche il Buddha soffrì dolori atroci,

quantomeno nella sua vecchiaia 98 e morì come tutti gli altri uomini.

97 Jakob Lorber, Il Signore parla, pagine 161 e 162, Armenia98 Michael Carrithers, Buddha, pagina 106, Einaudi Tascabili ; Leonardo Vittorio Arena, Buddha, pagine 74-76 (Malattiadel Buddha), Tascabili economici Newton ; Damien Keown, Buddhismo, pagine 28-30 (La morte), Einaudi Tascabili

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La sofferenza non è un male, ma un bene perché è uno degli strumenti

dell’evoluzione per l’avverarsi della Divina Storia della Salvezza con la Divina legge del

karma. Gli altri due strumenti dell’evoluzione dell’uomo sono le lotte e le tentazioni 99 .

L’Ottuplice sentiero con i comportamenti saggi e etici che insegnò il Buddha allevia il

dolore e dona serenità a chi lo osserva, ma non ha in se stesso il potere di fare cessare il dolore;

turravia, ma perché la rinuncia ai piaceri del mondo e della carne sono comportamenti che donano

pace e tranquillità e riduzione o sospensione del dolore, ma non cessazione del dolore perché detti

comportamenti si inseriscono nel quadro delle norme della legge di causa e di effetto o legge

karmica. Infatti risulta, come abbiamo già detto, che il Buddha soffrì, quantomeno nella vecchiaia

e morì come tutti gli altri uomini.

Ciò accade anche per tutte le altre religioni che hanno dottrine che insegnano

comportamenti saggi e etici; perciò si può dire che il Buddha ha saputo bene intuire o interpretare

le norme che disciplinano il funzionamento della legge di causa e di effetto o legge karmica, così

come risulta dal mantra del karma, ma non dobbiamo attribuirli meriti che non ha:

<< Ciò che semini raccoglierai, non dimenticarlo. Da ciò che fu viene ciò che è e che sarà.

Lo schiavo può nascere principe per le virtù che ebbe, il regnante può tornare in vesti di straccione

ed errare senza pace per ciò che fece o non fece. L’Assoluto che sente e vive in te e attraverso di

te, soffre e gioisce per i tuoi peccati o i tuoi meriti, ma le Sue leggi sono immutabili, permangono,

non possono essere spezzate o frodate. Il bene è compensato con pace e tranquillità, con

pene e angosce il male. Il Signore che è in te non conosce collera né perdono, ma è preciso

nelle Sue misurazioni. Il tempo per lui non ha valore; può giudicare domani o fra molti giorni. Colui

che ha rubato restituisce; colui che uccide sarà ucciso; colui che aiuta sarà aiutato; colui che

comprende sarà compreso. Questa è la legge di giustizia dell’Assoluto. La Sua meta è la

consumazione. Abbi dunque la forza di sopportare ogni pena per pagare ogni tuo debito,

compensa con tanto bene e amore il male che ti è fatto; sii giorno per giorno giusto,

misericordioso e puro, e il dolore non ti seguirà più. Ricorda sempre che ciò che farai a te sarà

fatto. I frutti ti seguiranno nel cammino 100 >> .

10. Non è vero che il Buddha trovò il modo di fare cessare la catena delle nascite e delle

morti sia perché solo Dio è il Signore della vita e della morte, sia perché non ci può essere

Salvezza o Liberazione senza la redenzione del Cristo, il Salvatore, e ciò vale per tutti gli uomini101, a parer mio vale anche per lo stesso Buddha, poiché la Salvezza o Liberazione è

prerogativa Divina 102 , ma l’uomo deve fare sempre la sua parte per meritarla 103 .

99 Jakob Lorber, Il Signore parla, pagina 162, Armenia100 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, pagina 49 (Mantra del karma), Mediterranee101 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggi del 24 e 25 Dicembre, Amrita ; Jakob Lorber, Il Signore parla, pagina 178, Armenia102 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggi del 24 e 25 Dicembre, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, pagine 160-161 (“Il ritorno” del Cristo), Mediterranee103 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggi del 30 Maggio e del 29 Agosto, Amrita

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Il Signore Padre-Madre – Dio 104 ha confermato a Findhorn la redenzione cristica per tutti gli

uomini con due Messaggi e con tale redenzione la Storia biblica della Salvezza:

a. del 24 Dicembre: << (.) Le anime che sono consapevoli della coscienza di Cristo si

sentono ora attratte reciprocamente come il ferro verso la calamita; può accadere che esse non ne

siano consce al momento, ma lo saranno nei giorni a venire. È questa coscienza che fa sì che

sempre più anime si attraggano reciprocamente, affinché tutti voi possiate diventare consapevoli

del Cristo interiore e possiate rendere eternamente grazie per questa consapevolezza 105 >>.

b. del 25 Dicembre: << Giorno dopo giorno, ti riempi e ti impregni sempre più della

coscienza del Cristo. Sei in grado di camminare nella luce e di diventare tutt’uno con essa, finché

in te non ci saranno più tenebre; e quando tale processo si instaurerà riuscirai a portare più luce

nel mondo. Devi renderTi conto che tutto questo ha inizio in te. Comincia a mettere ordine in casa

tua, abbi fede e fiducia nelle tue possibilità e poi fallo. È quanto è racchiuso in te, che si riflette

all’esterno: non si tratta di qualcosa per cui è necessario lottare, bensì di qualcosa che accade non

appena glielo consenti e colmi il tuo cuore e la tua mente di amore e comprensione. Questo

elevato stato di coscienza è nell’aria stessa che respiri. Inspiralo profondamente e lascia che tutto

il tuo essere se ne impregni. È così grande che non puoi contenerlo; perciò espiralo e così

facendo mantienilo in espansione 106 >> (mia nota: ne deriva che i Demoni si incarnano in

uomini per essere salvati con la vita ideata e realizzata dal Dio dell’amore e della vita; questa è la

ragione per cui negli uomini ci sono tenebre: tenebre fitte alle prime incarnazioni, che si diradano

man mano che l’individualità, la Goccia o Scintilla Divina, o Spirito, o Sé 107 si incarna in uomini

con una Coscienza sempre più ampliata. Con l’ampliamento della Coscienza l’ex Demonio cresce

in conoscenza e altruismo mediante molteplici incarnazioni terrene in individui o uomini differenti .

Ad ogni incarnazione l’uomo ha una personalità differente, ma tutti gli individui di una stessa

Goccia o Scintilla Divina hanno la Coscienza accumulata fino a quell’incarnazione 108 ( Si ricorda

che la Scintilla Divina e la Coscienza, insieme, formano l’Ego 109 ). I corpi fisico, astrale, e

mentale sono diversi ad ogni incarnazione. Quindi si tratta di individui o uomini che pur essendo

differenti nelle differenti incarnazioni, fanno parte della stessa Individualità, Scintilla Divina o Spirito

o Sé superiore; ogni individuo ha personalità differenti ad ogni incarnazione terrena 110 ).

Il fine della trasmigrazione 111 delle Individualità 112 in individui differenti 113 ha lo scopo di

fare conseguire loro nuova evoluzione per mezzo dell’espressione di gradi sempre maggiori di

104 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, pagine 103-104, Mediterranee105 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 24 Dicembre, Amrita106 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 25 Dicembre, Amrita107 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 207 (Goccia o Scintilla Divina – Spirito – Sé), Mediterranee108 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 206 (Evoluzione), Mediterranee109 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 205 (Corpo akasico uguale Coscienza) ; 206 (Ego), Mediterranee110 Cerchio Firenze 77, Maestro perché?, pagina 53, Mediterranee 111 Cerchio Firenze 77, Per n mondo migliore, pagina 214 (Reincarnazione), Mediterranee112 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 208 (Individualità), Mediterranee113 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 208 (Individuo), Mediterranee

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Mente e di Spirito 114 , cioè di Mente e di Coscienza, che è altruismo e che poi diventa amore per

gli altri 115 .

Il Signore Dio ha anche confermato che il Signore Gesù è Suo figlio e che è il Dio con noi

profetato da Isaia 116 :

a. “ Sta per venire il tempo in cui diverranno realtà queste parole: << Il figlio di Dio

apparirà in tutta la sua gloria perché tutti possano vederlo >>. Sii pronta, perché nessuno conosce

il giorno e l’ora. Sii pronta in ogni momento per vedere Lui. Ti dico di non sorprenderti di nulla 117 “.

b. “ IO SONO sempre con te. Divieni consapevole di Me in ogni momento. Noi

siamo Uno, Uno nel cuore, nella mente e nello Spirito. Tu sei perfettamente consapevole della

Presenza Divina, il Cristo in te 118 “.

La Salvezza o la Riunione in Dio di tutti gli uomini e quindi di tutti i Demoni è cosa certa, in

quanto già avvenuta nel non tempo, ovvero nell’eternità 119 ,ovvero nell’Eterno Presente 120 del

Piano Divino, poiché eternità non significa tempo senza fine ma senza tempo, così come infinito

non significa “ spazio senza fine, ma senza spazio “; si può dire che nel Piano Divino c’è uno stato

d’essere in cui non c’è né spazio, né tempo, ma che tutto è presente in un medesimo istante

eterno.

A dimostrazione che tutti gli uomini saranno salvati o liberati il Signore Dio, l’Assoluto, ha

detto a Eileen Caddy nel XX secolo: << (.) Riverso le Mie benedizioni su ciascuno di voi. Sentiti

circondata da un cerchio di amore e di pace. Grida “ Sia Gloria, alleluia “ poiché tutti sono risorti !

Tutti sono Uno 121 >>.

I Filosofi disincarnati del Cerchio Firenze 77 hanno detto:<< Nessuno può essere

staccato, al di fuori di Dio, altrimenti Dio non sarebbe completo, come più volte abbiamo detto.

Tuttavia gli esseri pur essendo in Dio possono non averne coscienza, e voi ben lo sapete per

esperienza diretta. Si tratta, perciò, di capire se il senso di separatività 122 ( che evidentemente è

illusorio) è destinato a rimanere sempre, oppure no. Se non avesse fine costituirebbe la vera

qualità e condizione di ogni essere, perciò sarebbe reale ed essendo tale farebbe degli esseri

degli enti che si collegherebbero sul piano assoluto staccati da Dio, pregiudicando in tal modo la

completezza di Dio. Inoltre eternità significherebbe tempo senza fine ( e non invece senza tempo )

e il divenire dei mondi sarebbe realtà. Ma se così fosse, poiché come abbiamo visto Dio per

essere completo deve contenere in Sé tutto quanto esiste, ne discenderebbe che comprendendo

114 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 206 (Evoluzione), Mediterranee115 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagina 24 ( Altruismo), Mediterranee116 Isaia 7, 7 – 14 e nota 7, 14117 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, pagina 109, Mediterranee118 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, pagina 144, Mediterranee119 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagina 103 (Eternità), Mediterranee120 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 103-104 (Eterno Presente), Mediterranee121 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, pagina 103 (Pensa alla grande), Mediterranee122 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 29 Maggio, Amrita e Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 215 ( Senso di separatività ), Mediterranee

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in Sé i mondi in continuo, reale divenire sarebbe un Dio anch’Egli in reale divenire e perciò mai

uguale a Sé stesso.

L’unica concezione che può conciliare l’assolutezza di Dio con la relatività della molteplicità

dei mondi e degli esseri è quella che pone la Realtà quale solo tutto inscindibile, e la vera finale

identità degli esseri in un unico essere che tutto contiene, ma al tempo stesso tutto trascende;

concezione che fa del tempo, del divenire, della molteplicità, un’apparenza, uno stato d’essere

relativo, illusorio, transitorio. Tale stato d’essere origina “ la coscienza di esistere “, prima quale “io”

distinto e separato che sente in termini di soggetto-oggetto e poi, in un progressivo rivelarsi ed

effondersi del sentire 123, attraverso il superamento della condizione relativa, quale suprema

condizione d’esistenza in cui si ha coscienza della interezza del Tutto, cioè della Realtà assoluta,

vera identità di ogni essere 124 >> .

È stata quindi spiegata l’origine, la natura e il Destino dell’uomo 125 .

11. Non è vero che la vita sulla Terra sia soltanto un’illusione perché è una Realtà relativa

che dipende dalla nostra percezione della Realtà assoluta 126 .

La vita nel pianeta Terra è troppo importante per essere considerata soltanto una mera

illusione sia perché ha una sua realtà, perché la vita sulla Terra ha per finalità l’ampliamento della

Coscienza di tutti gli uomini ai quali Dio donerà la Coscienza assoluta 127 .

Non è vero che il mondo è soltanto illusorio, poiché è troppo vero, troppo duro e fà stare ,

giustamente, troppo male chi si comporta male per le correzioni inflitte dalla legge del karma 128

( o legge di causa e di effetto ) per poter considerare il mondo un’irrealtà o un illusione. La vita

terrena è una realtà che ci consente – durante molteplici incarnazioni – di ampliare la nostra

coscienza e di imparare ad amare Dio e i nostri fratelli uomini.

La vita terrena è una Realtà relativa confrontata con la Realtà assoluta; il Buddha

probabilmente lo capì, ma era troppo ossessionato dalla malattia, dalla vecchiaia, dalla

morte e dal dolore, per comprenderne le finalità: L’ampliamento delle coscienze degli uomini

Dopo sei anni di vita ascetica con esperienze durissime 129 Siddhattha ebbe la prova e la

consapevolezza – dopo l’illuminazione - che le sofferenze potevano essere vinte rinunciando ai

piaceri del mondo e della carne per coltivare la virtù morale o etica, e la meditazione (Quarta

nobile verità) 130 . Ciò lo portò a credere, almeno inizialmente, che bastasse rinunciare alla

bramosia e all’attaccamento per fare cessare le rinascite sulla Terra. Invece la rinuncia alla

123 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 257-264 (Sentire) Mediterranee124 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, pagina 189, Mediterranee125 Si veda l’Elaborato n° 1 di questo Catechismo anche nel sito Internet www.ordinegesuredentore.it tra gli Approfondimenti della cartella “ La natura, la vita e il Destino dell’uomo “126 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 210-213 (Percezione), Mediterranee127 Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, pagina 267, Mediterranee128 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 157-159 (Legge di causa e di effetto o legge karmica), Mediterranee129 Michael Carrithers, Buddha, pagine 52-53, Einaudi Tascabili130 Michael Carrithers, Buddha, pagina 78, Einaudi Tascabili

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bramosia per i piaceri del mondo e della carne si limitava a non originare altri karma negativi

che avrebbero dato origine ad altre rinascite (Seconda nobile verità) oltre a quelle che

Siddhattha aveva in sospeso prima dell’incarnazione da monaco errante . Questa Seconda

nobile verità non è l’origine della sofferenza perché tale origine si deve alla ribellione di Satana e

degli altri Angeli ribelli a Dio che ideò la vita con l’uomo nel mondo materiale per salvarli 131 . La

seconda nobile verità non eliminava le rinascite per i karma negativi sospesi di Siddhattha

all’incarnazione da monaco errante. Siddhattha pensò anche che la rinuncia alla bramosia e

all’attaccamento per i piaceri del mondo e della carne facesse cessare le rinascite sulla Terra, ma

sbagliava perché non sarebbero cessate quelle relative ai karma negativi sospesi prima

dell’incarnazione da monaco errante, così come si è già detto. Con la Terza nobile verità il

Buddha dice che le sofferenze cessano rinunciando alla bramosia e all’attaccamento per i piaceri

del mondo e della carne, ma non è vero perché il dolore è uno strumento indispensabile ideato e

realizzato da Dio per la Salvezza dei Demoni per mezzo della vita e dell’uomo. Mentre la pace e la

tranquillità, nonché l’attenuazione, la riduzione o la sospensione delle sofferenze osservando

l’Ottuplice sentiero (Quarta nobile Verità) più che merito del Buddha era merito della Divina Legge

del Karma il cui funzionamento il Buddha ebbe il merito di scoprire. All’inizio della sua

predicazione Siddhattha credette che per liberare l’uomo dalla catena delle nascite e delle morti e

fargli conseguire la plenitudine dell’Assoluto bastasse il suo metodo. Ma è stato un altro errore,

poiché senza riconoscere Dio e il Signore Gesù, non si giunge alla filiazione Divina e al massimo si

rimane in uno dei Cieli delle religioni, i quali sono nel mondo mentale 132 (i Buddhisti rimangono nel

Nirvana 133 ). Il Nirvana è un regno di pace e di tranquillità - come quelli delle altre religioni -

mentre il Regno di Dio è il Regno della gioia.

I Maestri spirituali del Cerchio Firenze 77, definiscono la vita nel Cosmo, e quindi sulla

Terra, la Realtà relativa 134 per distinguerla dalla Realtà Assoluta 135 .

Il Signore Gesù duemila anni fa disse della carne all’apostolo Tommaso parlando della vita

sulla Terra e dello Spirito: << Tommaso tutto quello che tu vedi quassù, tutto quello che tu tocchi e

che senti è materia, è carne. Questa è la Grande Madre. “ Maestro, è dunque la carne nobile

quanto lo Spirito? ”. Assai di più Tommaso! Se lo Spirito si trasforma in carne è cosa meravigliosa,

ma se la carne si trasforma in Spirito, questa è la meraviglia di tutte le meraviglie. È straordinario

come tanta ricchezza possa nascere da tanta presunta povertà 136 >>.

131 Jakob Lorber, Il Signore parla, pagine 157-163 (La natura di Satana e le conseguenze della sua caduta), Armenia132 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, pagine 179-180 (Il modo degli ideali sognati), Mediterranee133 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagina 193 (Nirvana), Mediterranee134 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 210-213 (Percezione), Mediterranee135 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 235-237 ( Realtà – Realtà assoluta – Realtà unica totale), Mediterranee136 Tommaso apostolo, Il Quinto Vangelo, trad. Mario Pincherle, pagina 101, MacroEdizioni.

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12. Non è vero che il Nirvana sia la meta finale dell’uomo, ovvero il piano più alto della Vita,

che è, invece, il Piano Divino cioè Regno di Dio o dei Cieli – che è oltre il Cosmo - dove

avviene l’identificazione dell’uomo con il suo Dio 137, poiché Dio dona all’uomo la coscienza

assoluta 138 .

Il Nirvana si trova in una regione del mondo mentale dove sono i Paradisi delle religioni 139

; quindi il Nirvana si trova nella prima zona del Cosmo 140 dove si trovano i mondi della percezione

( fisico, astrale e mentale ) e precisamente è nel mondo mentale..

Ne deriva che il Nirvana non è il Piano Divino, il Regno di Dio o il Regno dei Cieli che è

oltre il Cosmo, ma in effetti tal Regno dei Cieli è uno stato d’essere o mentale 141 . Bisogna dire

che il Nirvana è soltanto un’ipotesi dell’uomo cioè una creazione del pensiero Indù e dei

Buddhisti, poiché il pensiero dell’uomo crea 142. Quindi, l’uomo ha creato anche il Nirvana nel

piano mentale. Il Nirvana è uno dei Cieli delle religioni che si trovano nel Piano mentale 143 . Quindi

considerare il Nirvana la mèta ultima dell’uomo è un errore gravissimo e allo stesso tempo una

limitazione per i Buddhisti nel loro “cammino” verso il Regno dei Cieli.

Perciò non dovrebbe essere insegnato che la dottrina del Vuoto o del Nulla libera dal ciclo

delle nascite e delle morti perché non è vero. Il Vuoto e il Nulla non possono esistere, tranne che

nel mondo mentale come creazione del pensiero degli uomini.

Dio è uno stato d’essere, uno stato d’essere gentile (24 Marzo-2006), mentre il Nirvana è

soltanto il frutto di pensieri, interpretazioni o traduzioni erronee ed è confinato nel mondo mentale,

così come si è già detto .

Il Nirvana è uno stato d’essere dell’uomo; è uno stato d’essere di pace, di tranquillità

previsto dalla Legge karmica di Dio, una delle Leggi dell’Evoluzione delle menti e delle Coscienze

dell’uomo 144 .

Del Nirvana è stato detto anche:

1. << Tutta la vita dell’uomo è fondata sull’ “io“, e non solo dell’uomo, anche del

Santo. Tutto si fa nel presupposto di accrescere se stessi, anche quando – apparentemente –

sembra si voglia annullarsi. L’“io” permea tutti gli insegnamenti, anche i più validi. Il “Nirvana degli

orientali è l’ “io” che percepisce la Divinità: suprema illusione ! (.) 145 >>.

2. << Nirvana letteralmente significa “estinguersi” o “spegnersi”, così come si

spegne la fiamma di una candela. Ma che cosa si spegne? L’anima dell’individuo , il suo io, la sua

137 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 133 e 134 (Identificazione – Identificazione con l’Assoluto), Mediterranee138 Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, pagina 267, Mediterranee139 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, pagine 179-180 (Il mondo degli ideali sognati), Mediterranee140 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 64-65 (Cosmo), Mediterranee141 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 1 Giugno, Amrita142 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, pagina 139-141(Come pensate così create), Mediterranee143 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, pagine 175-180 (L’evoluzione dopo il trapasso), Mediterranee144 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 106-112 (Evoluzione), Mediterranee145 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagina 193 (Nirvana), Mediterranee

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identità ? Ciò che sparisce non è né l’io né il senso di identità individuale, sebbene il nirvana

certamente implichi uno stato di coscienza radicalmente trasformato e libero dall’ossessione dell’

“io o mio”. Ciò che si estingue in realtà, è il triplice fuoco della bramosia, dell’odio, e dell’ignoranza

che conduce alla rinascita (.) >> 146 .

3. La più semplice definizione di nirvana in questa vita “ è la fine di bramosia,

odio e ignoranza (S. I.38)”. È chiaro che il “nirvana in questa vita” è una realtà psicologica e etica,

una condizione radicalmente trasformata della personalità, caratterizzata dalla pace interiore, dalla

gioia spirituale, dalla compassione e da una consapevolezza affinata e sottile. Gli stati mentali

negativi e le emozioni, come il dubbio, l’ansia e la paura sono assenti dalla mente illuminata. Santi

appartenenti a molte tradizioni religiose mostrano tutte o alcune di queste qualità, e talvolta anche

le persone comuni le possiedono in parte, anche se non perfettamente sviluppate. Un essere

illuminato come un buddha o un arhat, invece , le possiede in modo completo (.)147 >>.

13. Non è vero che Dio non esiste soltanto perché il Buddha non ne ha parlato. Tutte le

religioni concepiscono Dio 148 , ma non tutte le dottrine come quella Buddhista. Il Padre-Madre Dio

esiste e sostiene sempre tutti gli uomini per aiutarli ad ampliare la loro coscienza, poiché tutti fanno

parte di Lui come figli. L’Essere Supremo ha parlato nel XX secolo ad Eileen Caddy della

Comunità di Findhorn in Scozia per circa trent’anni, dal 1953 in poi.

Il Signore Gesù è testimone della esistenza di Dio, così come dimostrano i Suoi Vangeli

antichi ( Matteo, Marco, Luca, Giovanni e Tommaso ) e quelli moderni ( Jakob Lorber, nel XIX

secolo e a Maria Valtorta, nel XX secolo ).

Anche i Maestri disincarnati del Cerchio Firenze 77 sono testimoni dell’Onnipotente. Essi

hanno parlato dell’Altissimo a Firenze nel XX secolo per circa trent’anni attraverso il medium

Roberto Setti; il loro insegnamento è etico e filosofico insieme.

Dio è assoluto e quindi infinito, onnipotente, onnisciente, ma rispetta la nostra libertà e non

ci impone nulla, neppure Se stesso. Ma ciononostante ci aiuta sempre a crescere spiritualmente

direttamente ed indirettamente, ferma restando la nostra libertà di riconoscerLo o meno.

Tutto è nelle mani di Dio che ha detto :

a.<< (.) Osserva la vita dispiegarsi per te nella perfezione totale, e come ciascuno dei tuoi

bisogni viene soddisfatto al momento giusto; aspettati tutto ciò e non lasciare che il dubbio si

annidi nella tua coscienza. Abbi un atteggiamento positivo riguardo a tutto, indipendentemente

dalle condizioni esterne apparenti, e sentirai sparire i pensieri meschini, sostituiti da qualcosa di

più grande e più abbondante. Credi con fede assoluta che tutto andrà benissimo e a buon fine

perché è nelle Mie mani 149 >>.

146 Damien Keown, Buddhismo, pagine 54-55, Einaudi Tascabili147 Damien Keown, Buddhismo, pagina 55, Einaudi Tascabili148 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 87, Mediterranee149 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 3 Settembre, Amrita

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b. << Quando senti di avere toccato il fondo e di non potere compiere nessun altro passo

avanti, o quando la vita ti sembra priva di qualsiasi senso, non esiste migliore occasione per

ricominciare tutto daccapo! Si tratta di qualcosa che tutte le anime possono fare, se lo desiderano

e se lo ammettono, in tutta umiltà che la loro vita diventa un vero disastro quando cercano di

gestirla da sole. Ci possono riuscire solo se sono disposte ad affidarmela e a lasciarmela guidare.

Rendi eternamente grazie per questo nuovo giorno, per questo nuovo cammino e per questa

nuova opportunità di ricominciare. Cerca di capire che ho bisogno di te, e che quando ti trovi in

uno stato negativo ti chiudi e mi respingi. Chiamami e Io risponderò; sarò con te nelle difficoltà, ti

eleverò, ti indicherò il cammino e guiderò i tuoi passi. IO SONO sempre con te 150 >> .

c. << (.) Quando sarai in grado di pensare in grande, tutta la tua vita e il tuo modo di vivere

si espanderanno dentro e intorno a te. Ricorda, tutto ha origine in te e con te. Inizia fin d’ora a

ritoccare il tuo modo di pensare: trova il tuo nuovo orientamento partendo dal di dentro, e lascialo

lavorare interiormente come il lievito nella pasta. Non mancare mai di riconoscere la Mia mano in

ogni cosa, e rendi eternamente grazie per questo. Non dare nulla per scontato, ma renditi conto di

quanto sei benedetto 151 >>.

d. << Sii sempre conscio del fatto che ogni cosa ha il suo lato buono e che ogni esperienza

ti viene proposta per aiutarti a crescere e ad espanderti. Renditi conto che senza un’esperienza

diretta non saresti in grado di comprendere o di aprire il cuore agli esseri umani tuoi compagni, ma

staresti in disparte, limitandoti a giudicare e a condannare. Le esperienze, per strane o difficili che

possono essere, ti sono state proposte con un intento preciso: soffermati perciò a cercarlo. Cerca

di vedere la Mia mano in ogni cosa, cerca di capire che nulla avviene per caso e che la fortuna e la

buona sorte non esistono. Renditi conto che attiri su di te tutto il meglio o tutto il peggio della vita:

in essa possono regnare pace, serenità e tranquillità, oppure caos e confusione, ma poiché tutto

nasce dall’interno, dal tuo stato di coscienza, non incolpare l’ambiente circostante. Una lumaca

porta con sé tutto quello che possiede, persino la casa: anche tu porti con te ogni cosa, e ciò si

riflette all’esterno 152 >>.

e. << Smetti di tormentarti per qualcosa e lascia semplicemente che gli eventi si

dispieghino. Non permettere che l’ansia ti incateni e ti accechi, ma impara invece a scaricare tutti i

tuoi fardelli su di Me e a camminare lungo i Miei sentieri . Non posso servirMi di te quando sei

impastoiato in te stesso e non riesci a vedere la foresta a causa degli alberi; perciò, rilassati e

lasciati andare. Soffermati con tranquillità sulle meraviglie della vita. Lascia che la tua mente

dimori in me: apri gli occhi ed osserva la Mia presenza in ogni cosa, e rendiMene eternamente

grazie. Quando sei in grado di vederMi in ogni cosa, il tuo cuore è così colmo che non puoi fare a

meno di provare gratitudine; essa ribolle semplicemente nel tuo cuore e trabocca all’esterno. Non

puoi nascondere un cuore colmo d’amore e di gratitudine, giacché esso si riflette agli occhi di tutti.

150 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 20 Settembre, Amrita151 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 29 Ottobre, Amrita152 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 14 Dicembre, Amrita

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Quando sei in uno stato di gioia e gratitudine, attiri a te gli altri: tutti amano stare in compagnia di

un’anima che trabocca d’amore, poiché l’amore attira l’amore 153 >> .

14. Non è vero che l’uomo si può salvare da solo o tramite altri uomini come lui, fosse

anche un maestro come il Buddha, perché la vita è nelle mani di Dio; non si può ignorare il

Dio Assoluto che ci Padre e Madre e crescere spiritualmente essendo vero il contrario anche

perché il nostro Spirito fa parte della virtuale frantumazione dello Spirito di Dio 154 . La liberazione

dal ciclo delle nascite e delle morti, almeno nella fase finale, è opera autonoma di Dio nella

persona di Gesù Cristo 155 .

15. Non è vero che gli uomini sono separati da Dio; anche i cinque precedenti Messaggi Divini

a Eileen Caddy della Comunità di Findhorn del numero 14 che precede lo dimostrano. Ma

l’Assoluto ha detto esplicitamente in altri Messaggi che è Uno con gli uomini; ad esempio:

a. << IO SONO Spirito. IO SONO ovunque. IO SONO in ogni cosa. Non esiste luogo nel quale IO

non SIA. Quando ne prendi interamente coscienza e sei in grado di accettarlo, scopri che il Regno

dei Cieli è dentro di te ; puoi cessare la tua ricerca e guardare in te: vi troverai tutto ciò che

cerchi. Ben poche anime si comportano oggi in questo modo, perché troppo occupate a cercare le

risposte dappertutto tranne che dentro se stesse. Quando accetterai il fatto che IO SONO in te,

non ti sentirai mai più solo, e non dovrai mai più cercare all’esterno la risposta ai tuoi

problemi. Quando ne sorgerà uno, cercherai questa pace e questa tranquillità interiori. Mi

rivolgerai le tue domande e Mi sottoporrai i tuoi problemi ed Io ti fornirò le risposte. È perciò

necessario che tu impari ad ubbidire e a seguire esattamente ciò che Io ti rivelo interiormente.

Devi imparare a vivere secondo la Mia parola, anziché limitarti ad ascoltarla 156 >>.

b. << Tu sei la scintilla di luce nella Mia mente: Sei la Scintilla di luce nel Mio cuore. Quando sarai

in grado di accettare questo, quando potrai considerarti il microcosmo nel macrocosmo, smetterai

di sminuirti e di pensare male di te stesso. Ti renderai conto di essere davvero fatto a Mia

immagine e somiglianza, che siamo Uno e che niente e nessuno potrà separarci. Se ti senti in

qualche modo separato da Me, tu ne sei l’artefice, giacché Io non mi separo mai da te. Tu sei a

livello individuale ciò che IO SONO a livello universale. Ti sorprende il fatto di dover rinascere per

accettare questa verità ? Così tante anime si sono smarrite e si sono separate da Me, al punto da

collocarMi nei cieli 157 , tanto in alto che è impossibile raggiungerMi. IO SONO in te, celato nelle

tue profondità, ed aspetto che tu Mi riconosca e Mi faccia emergere 158 >>.

153 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 18 Dicembre, Amrita154 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagina 122 (Frantumazione dell’Uno nei molti); la Fonte Preziosa, pagina 267, Mediterranee155 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggi del 24 e 25 Dicembre, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, pagine 160-161 (“Il ritorno” del Cristo), Mediterranee156 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 28 Marzo, Amrita157 Deuteronomio 30, 11 - 14158 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 29 Maggio, Amrita

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c. << Per molte anime è difficile accettare la relazione d’amore con tutti gli esseri umani. Tale

separazione è all’origine delle sofferenze del mondo, dei conflitti e delle guerre. Il luogo da cui

iniziare a rimettere ordine nelle cose è in te stesso e nei tuoi rapporti personali con tutte le anime

che incontri: smetti di puntare il dito e di essere critico nei confronti di quelle anime con le quali

non riesci ad intenderti, metti in ordine la tua casa. Hai abbastanza da fare in te stesso, senza

ridurre in pezzi gli esseri umani tuoi compagni e senza evidenziarne i difetti, i fallimenti ed i torti.

Quando sarai disposto a guardarti in faccia e a correggere le cose dentro di te, potrai allora aiutare

gli esseri umani tuoi compagni semplicemente attraverso l’esempio, senza critiche, intolleranza e

parole di rimprovero. Ama i tuoi simili come Io ti amo. Aiutali, benedicili, incoraggiali, e vedi in loro

solo il lato migliore 159 >>.

d. << Tutto ciò di cui hai bisogno è contenuto in te, e aspetta solo di essere riconosciuto,

sviluppato e portato in superficie. Una ghianda contiene in sé una possente quercia; un enorme

potenziale, è racchiuso dentro di te. Così come la ghianda deve essere piantata e curata affinché

possa crescere e trasformarsi in una grande quercia, anche ciò che è in te deve essere

riconosciuto prima di essere portato alla luce ed utilizzato appieno; altrimenti resta addormentato

in te. Nel caso di molte anime, accade che il loro potenziale non si sviluppi mai nel corso di questa

vita, che venga trasferito da un’esistenza all’altra. Che trafila inutile ! Adesso è il momento di far

emergere e di usare tutto ciò che è contenuto dentro di te. Sappi che puoi fare qualsiasi cosa

perché IO SONO qui, a rafforzare e a guidare ogni tuo movimento e ogni tua decisione, finché,

come quella ghianda, non avrai rotto il guscio e sarai libero di crescere e di trasformarti nella

possente quercia 160 >>.

e. << Non appoggiarti a nessuno . Non hai bisogno di alcun sostegno esterno né di essere

rassicurato, perché tutto ciò di cui hai bisogno è racchiuso dentro di te. È alla pace interiore

che ciascuno aspira, ed essa giunge ogniqualvolta ti soffermi a cercarla. Ti soffermi ad esaminare

la verità, oppure accetti senza discernimento tutto ciò che senti, vedi e leggi ? Quando conosci

qualcosa dal di dentro, niente e nessuno dall’esterno può scuotere questa tua conoscenza.

Diventa per te così reale che non t’importerebbe neppure se il mondo intero dovesse opporvisi

dicendoti che hai torto: potresti tranquillamente proseguire il tuo cammino senza esserne

minimamente turbato o sbilanciato. Ecco la gioia e la forza della conoscenza interiore, ed è quanto

può conferirti la pace che va oltre ogni intendimento…. Allora, quando un dubbio qualsiasi ti

assale, volgi lo sguardo dentro di te, ricerca la verità ed Io te la rivelerò ; indi, prosegui in pace e

fiducioso per la tua strada 161 >>.

16. Non è vero che le Quattro Nobili Verità donano la liberazione .

Non è vero che si ottiene la liberazione con le Quattro nobili verità perché:

159 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 12 Settembre, Amrita160 Eileen Caddy, Le porta interiori, Messaggio dell’ 11 Novembre, Amrita161 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio dell’ 8 Aprile, Amrita

26

1. La Prima nobile verità della sofferenza (dukkha) è una verità parziale perche

nella vita ci sono anche amori, amicizie, felicità, gioie, piaceri, soddisfazioni,

giochi e simili;

2. La Seconda nobile verità dell’origine della sofferenza (samudaya) non è quella

che disse il Buddha perché la sofferenza ebbe origine dalla rivolta degli Angeli

ribelli ( i Demoni) a Dio e alla decisione dell’Essere Supremo di salvarli con la

creazione del mondo materiale e dell’uomo nel quale si incarnano i Demoni;

invece, la scoperta della sete o bramosia (tanha) o attaccamento per i piaceri del

mondo e della carne che dà origine alle passioni e coopera alle rinascite con

nuovi karma fu una scoperta del Buddha, ma tale scoperta è limitata

all’esistenza da Buddhisti che vivono secondo l’Ottuplice sentiero; le rinascite

sono previste dalla divina Legge dell’Evoluzione con la reincarnazione e la legge

del karma. Su quest’ultima legge è fondata questa Seconda nobile verità. Nel

futuro ai Buddhisti saranno impartite le lezioni karmiche per i karma negativi

sospesi all’incarnazione da Buddhisti perché tali karma dovranno essere da loro

vissuti – nel loro stesso interesse - per acquisire la coscienza che ancora gli

mancava; ecco perché gli effetti dei karma sono ineluttabili 162 perché nessuno

può sfuggire al karma, nemmeno i Buddhisti. Satana e gli altri Demoni con la

loro ribellione a Dio sono i responsabili della sofferenza che l’uomo patisce per

salvare loro stessi, i Demoni 163, i quali sono quindi la vera causa o l’origine

della sofferenza e delle rinascite.

3. La Terza nobile verità della cessazione della sofferenza non è una verità perché

la sofferenza non cessa, ma si attenua o si riduce o è sospesa quando cessa la

bramosia e l’attaccamento del vivere per godere dei piaceri del mondo e della

carne in una determinata incarnazione, ad esempio da Buddhisti; Siddhattha

scoprì soltanto gli effetti della legge karmica conseguenti alla cessazione della

bramosia e dell’attaccamento ai piaceri del mondo e della carne in una

determinata incarnazione; la scoperta del funzionamento della divina legge del

karma fu un merito del Buddha;

4. La Quarta nobile verità è verità della via (magga); la via del Buddha è l’Ottuplice

sentiero, il sentiero virtuoso o etico con la meditazione e la saggezza (sila,

samadhi, panna) 164 . Questo sentiero non conduce alla cessazione delle

sofferenze, ma alle loro attenuazioni, riduzioni o sospensioni così come accadde

allo stesso Buddha Gotama Siddhattha il quale soffrì di nuovo, quantomeno in

162 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagina 153 (Karma), Mediterranee163 Jakob Lorber, Il Signore parla, pagina 162, Armenia164 Michael Carrithers, Buddha, pagina 78, Einaudi Tascabili

27

vecchiaia 165 ; però tali sollievi sono frutti della Divina Legge del Karma insieme

alla pace e alla serenità166, frutti che il Buddha scoprì con la sua vita virtuosa e

saggia e “il servizio agli esseri umani suoi compagni”.

La liberazione è un dono di Dio; il Signore Gesù ha detto in proposito:

a. << A quegli uomini che in questo mondo non hanno mai avuto modo di conoscere il Mio

insegnamento, nell’altro mondo vengono date delle guide, che li conducono al ponte che si trova

tra questo mondo e quello spirituale. Se seguono le guide, potranno superare il ponte e

raggiungere la vera vita. Se però testardamente permangono nelle loro convinzioni, saranno

sempre valutati in base alla loro dottrina e alla conseguente condotta di vita, e non giungeranno

alla filiazione divina (.) (mia nota: per me il Buddha non ascoltato le Guide). (.) Ma proprio per

queste anime che si sono condannate da sé, Io ho detto due volte cose consolanti: cioè quando vi

narrai la parabola del figlio perduto 167 e quando vi dissi che nella casa di Mio Padre ci sono molte

dimore 168 – o per dirlo ancora più chiaramente – moltissimi luoghi di insegnamento e correzione ,

in cui persino i demoni umani più perduti possono venire istruiti e migliorati 169 >>.

b. << E così con le Mie dottrine che dò agli uomini sono un vero pane di vita che viene dai

Cieli, e l’agire in base ad esse è una vera bevanda di vita, un vino ottimo e fortissimo, che

attraverso lo spirito anima tutto l’uomo e lo illumina sempre più con le fiamme dell’amore. Chi

mangia questo pane e beve questo vino, non vedrà più la morte per tutta l’eternità. Ora che avete

capito queste cose, agite in base ad esse e le Mie parole diventeranno per voi la più piena e

vivente verità 170 >>.

17. Non è vero che si può ottenere la Liberazione con lo yoga o con la dottrina del Buddha

Gotama Siddhattha.

La liberazione è trattata in modo semplice ma esauriente dai Maestri disincarnati del

Cerchio Firenze 77:

a. << Voi dovete studiare voi stessi, conoscere voi stessi, come ben chiaramente dice e ha

sempre detto Claudio, e constatare fino a che punto l’ “io” vi spinge ad agire. Questo continuo

riflettere, questo continuo riconoscere l’ ”io”, i vostri limiti, porterà ad una liberazione, ma

unicamente per essere consapevoli di voi stessi, 32c, (Vedi Fatalismo), 68c. “La liberazione può

avvenire anche in questo momento” purché lo vogliate, purché abbiate sincerità con voi stessi, per

poter realizzare quella costante consapevolezza che è liberazione, 69c. Chi credesse di poter

trovare nel mondo la felicità (vedi) e si sentisse dire, venendo qua da noi, “questa felicità non sarà

165 Leonardo Vittorio Arena, Buddha, pagine 74-76 (Malattia del Buddha), Tascabili Economici Newton ; Michael Carrithers, Buddha, pagina 106, Einaudi Tascabili ; Damien Keown, Buddhismo, pagine 28-30 (La morte), Einaudi Tascabili166 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, pagina 49 (Mantra del Karma), Mediterranee167 Vangelo di Luca 15, 11-32168 Vangelo di Giovanni 14, 1- 4169 Jakob Lorber, Il Signore parla, pagina 178, Armenia 170 Jakob Lorber, Il Signore parla, pagina 143, Armenia

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mai raggiunta nel mondo”, o “questa felicità è irraggiungibile perché la causa dell’infelicità è in te” ;

e da queste nostre parole restasse deluso costui non dovrebbe dare la colpa della sua delusione

al nostro insegnamento; perché è molto più vicino alla liberazione colui che sa, piuttosto di colui

che non sa, 149d 171 (.) >>.

b. La liberazione insegnata da varie scuole a cominciare dallo yoga (vedi), è prospettata in

senso egoistico, cioè si dice che raggiungendo tale liberazione ci si libera della sofferenza, si

spengono i segni dei karma negativi, e così via. E questa non è che una variante del paradiso

(vedi) indicato dalla religione cattolica. Ciò è profondamente errato. Colui che cerca di

raggiungere la liberazione con questo fine, non la raggiungerà mai. Lo scopo per il quale l’uomo

deve migliorarsi è quello di instaurare nel suo mondo, e da questo al mondo degli altri, l’ordine, la

giustizia e la rettitudine: questo e basta. Non deve aspettarsi nessuna forma di ricompensa, né

spirituale, né materiale. E colui che con volontà ricerca la liberazione a questo fine, è senz’altro

aiutato, 243g (.) 172 >> .

c. Il volersi cambiare deve avere il solo e unico scopo – lo ripeto ancora una volta -

di migliorare il mondo attraverso il miglioramento di se stessi, senza attendersi alcuna

ricompensa. Quando l’uomo meditando su se stesso, scopre in sé una serie di difetti, non deve

cercare di violentarsi per non avere più difetti, ma deve prendere atto delle sue limitazioni, e,

attraverso il meccanismo del porre attenzione e del capire, giungere al comprendere e al superare,

244g 173 >>.

18. È vero che il Signore Gesù Cristo libera l’uomo.

In proposito il Signore Dio ha detto a Eileen Caddy, della Comunità di Findhorn in Scozia

nel XX secolo:

a. che la Coscienza di Cristo riunisce gli uomini che sono consapevoli della Sua coscienza174;

b. che la Coscienza di Cristo amplia la nostra coscienza e porta la luce che rischiara le

tenebre che sono in noi 175 . Ciò è già accaduto, accade e accadrà anche a molti Buddhisti .

In tali modi, per mezzo di Gesù Cristo, gli uomini di ogni popolo e religione vengono

liberati dal ciclo delle nascite e delle morti per mezzo del “ritorno” del Cristo dentro di loro 176 .

19. Non è vero che siamo spiritualmente soli al mondo perché Dio è dentro di noi 177 .

Il Signore Dio ha detto nel XX secolo ad Eileen Caddy:

171 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagina 160 (Liberazione), Mediterranee172 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 160-161 (Liberazione), Mediterranee173 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagina 161 (Liberazione), Mediterranee174 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 24 Dicembre, Amrita175 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 25 Dicembre, Amrita176 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, pagine 160-161 (“Il ritorno” del Cristo), Mediterranee177 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggi del 23 Gennaio, del 28 Marzo, dell’8 Aprile, del 29 Maggio, del 17 Luglioe del 4 Settembre, Amrita

29

a. << Riposa nel Mio amore. Fai che il Mio amore guarisca, perché è come un balsamo

per l’anima. Per poter dire che Mi ami, devi amare tutta l’umanità, poiché IO SONO in tutte le

cose, IO SONO in tutte le persone 178 >>;

b. << Le risposte interiori: Quando si cerca si trovano le risposte dentro di sé. È

qualcosa che va sottolineato molto spesso e con molta forza. Si perde molto tempo indagando i

misteri della vita fuori di sé , quando sono invece all’interno del proprio essere. Quando ti

renderai pienamente conto che IO SONO dentro di te e che IO SONO tutto il sapere, tutta la

saggezza, tutta la comprensione, smetterai di perdere tempo . Prova ad immaginare di avere

una sorgente perenne di acqua spumeggiante che sale dentro di te. Tutta la conoscenza, tutta la

saggezza, tutta la comprensione, tutto l’Amore, si trovano proprio alla sorgente di questa fonte, in

attesa di venir fuori, in attesa di manifestarsi, quando tu li riconosca e li accetti. Non hai bisogno

di alcun Maestro, di alcun guru. Tutto quello di cui tu hai bisogno è un’espansione di

consapevolezza, in modo di poter accettare queste verità. Esse esistono perché tutti possano

accettarle, quando sono pronti a farlo 179 >>.

c. <<Tutti saranno Uno: Non ti ho forse detto che tutte le pecore e gli agnelli saranno

raccolti nell’ovile 180 ? Tutti coloro che odono la Mia voce verranno e nulla potrà fermarli. In perfetta

pace e armonia essi vivranno insieme , fianco a fianco, poiché troveranno una unità che nulla

potrà rompere, un’unità in Me, nella Mia luce, nel Mio amore, nella Mia saggezza e tutti saranno

Uno 181 >>.

d. << Bada che ciò che fai sia dedicato a Me e sia di beneficio per il Tutto. Quando vivi

per il Tutto, il tuo io viene sacrificato al servizio degli esseri umani tuoi compagni; servendo loro tu

servi Me. È tutto così strettamente intrecciato che non puoi separare l’uno dall’altro, Io in te e tu in

Me. IO SONO in ogni cosa e in ognuno ; perciò IO SONO nel tuo vicino, nel tuo amico ed

anche nel tuo nemico. Laddove IO SONO c’è amore, poiché IO SONO amore. Riempi il tuo cuore

e la tua mente d’amore, perché tutto e tutti rispondono al suo richiamo, capace di trarre il meglio

da ogni cosa. Dov’è amore, là è il Mio Spirito, e dov’è il Mio Spirito, là è la sorgente della tua vita

spirituale . Cerca sempre ciò che è racchiuso nel profondo di te, e non sprecare altro tempo nel

cercare all’esterno la risposta alla vita 182 >>.

e. << Ti chiedi talvolta perché sei qui, a fare ciò che stai facendo ? I dubbi assalgono forse

la tua mente ? Scava nel profondo del tuo cuore e rispondi onestamente a queste domande. Poi,

se senti di essere ancora un incredulo San Tommaso, soffermati in tutta tranquillità a cercare

l’illuminazione che viene dal di dentro, e scopri qual’è il tuo giusto posto all’interno di questo vasto

schema. Posso assicurarti che non sei lì per caso. La vita può essere stata molto dura con te, e

forse hai dovuto superare molte prove o sei stato gettato addirittura in una fornace ardente.

178 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, pagina 45 (Fai che il Mio amore guarisca), Mediterranee179 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, pagina 61 (Le risposte interiori, Mediterranee180 Vangelo di Giovanni 10, 16181 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, pagina 24, Mediterranee182 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 17 Luglio, Amrita

30

Puoi essere certo che vi è una ragione per tutto ciò: bruciare tutte le scorie, affinché non

resti che l’oro puro, quell’”IO SONO dentro di te”, ed Io possa servirmene per realizzare le Mie

meraviglie e la Mia gloria davanti agli occhi di tutti 183 >>.

f. << Inizia la giornata ringraziandoMi. Renditi conto di essere straordinariamente benedetto

e che le Mie benedizioni si riversano senza interruzioni su di te. Poco importa la tua passata

mancanza di riconoscenza: è il tuo atteggiamento attuale che conta . Gettati il passato alle spalle.

Non perdere tempo nel soffermarti sui tuoi vecchi errori; trai semplicemente insegnamento da essi,

indi prosegui e gioisci della vita, ringraziando continuamente per ogni cosa. Quando mostri

riconoscenza e apprezzamento per tutte le cose buone della vita, l’amore scorre senza ostacoli in

te e attraverso di te. Quando dimentichi di ringraziare e di apprezzare tutti i Miei doni perfetti e

buoni, allora diventi arido e fragile. Ti preoccupi di te stesso e smetti di interessarti al tuo prossimo.

La maniera più rapida per modificare questo atteggiamento errato è quella di cominciare a

pensare agli altri, di iniziare a vivere per il Tutto, donandogli ciò che possiedi. Vedrai che l’ego e la

preoccupazione per te stesso sfumeranno in lontananza fino a diventare insignificanti. Perché non

farlo fin da ora ? 184 >> . [ mia nota: è da ritenere che il Buddha non abbia riconosciuto i suoi errori

non avendo mai avuto riscontro in meditazione del Brahman e dell’Atman o Sé, o Spirito, poiché

Dio parla soltanto nel cuore dell’uomo 185 . Siddhattha non parlò di Dio ai suoi discepoli e quindi

ignorò l’Assoluto. Riguardo alla Scintilla Divina, o Sé, o Spirito, o Atman dell’uomo, il Buddha

sviluppò le erronee teorie del Non Sé e dei Cinque fattori. Detti fattori sono: il corpo fisico (rupa), le

sensazioni (vedana), le cognizioni (sanna), i tratti e le inclinazioni del carattere (sankhara) e la

coscienza (vinnana). La teoria dei Cinque fattori è gravemente incompleta poiché manca del Sé o

Scintilla Divina; si veda Damien Keown, Buddhismo, pagine 49-50-51, Einaudi Tascabili . Si veda

anche l’assenza di un’essenza propria, NON Sé o Anatta ( Si veda, sempre di Damien Keown e

nello stesso libro, la pagina 54). Si veda anche Michael Carrithers, Buddha, page 50, Einaudi

Tascabili. I Maestri spirituali del Cerchio Firenze 77 insegnano che l’insieme uomo è composto da

Scintilla Divina o Sé o Spirito, Corpo fisico, Corpo eterico, Corpo astrale, Corpo mentale, Corpo

Akasico o della Coscienza. Si veda Dizionario del Cerchio Firenze 77, pagine 58-59-60,

Mediterranee. A tali corpi va aggiunta l’indole o il carattere della persona che fanno parte della

Psiche formata da corpo astrale e dal corpo mentale ( Si veda la pagina 230 del Dizionario del

Cerchio Firenze 77, Mediterranee )].

g. << Tu sei la Scintilla di luce nella Mia mente. Sei la scintilla di luce nel Mio cuore.

Quando sarai in grado di accettare questo, quando potrai considerarti come il microcosmo nel

macrocosmo, smetterai di sminuirti e di pensare male di te stesso.. Ti renderai conto di essere

davvero fatto a Mia immagine e somiglianza, che siamo Uno e che niente e nessuno potrà

separarci. Se ti senti in qualche modo separato da Me, tu ne sei l’artefice, giacché Io non mi

183 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 30 Agosto, Amrita184 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 21 Gennaio, Amrita185 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggi del 23 e 28 Gennaio, del 28 Marzo, dell’ 8 Aprile, del 29 Maggio, del 17 e21 Luglio, del 30 Agosto, del 4 Settembre e del 24 Novembre, Amrita

31

separo mai da te. Tu sei a livello individuale ciò che IO SONO a livello universale. Ti sorprende il

fatto di dover rinascere per accettare questa verità? Così tante anime si sono smarrite e si sono

separate da Me, al punto di collocarMi nei cieli, tanto in alto che è impossibile raggiungerMi. IO

SONO in te, celato nelle tue profondità, ed aspetto che tu Mi riconosca e Mi faccia emergere 186

>>;

h. << Perché cercare la guida in qualcun altro? Perché non venire direttamente da Me?

Non sai che IO SONO dentro di te? Non sai che se solo Me lo permetti, IO SONO qui per

rispondere a tutte le domande, per aiutare a risolvere i problemi e guidare e dirigere i tuoi passi?

No Mi impongo mai a nessuno. Devi scegliere di cercare e di trovarmi, e quando lo fai IO SONO lì

pronto a prendere le redini, a riversare l’amore su di te e attraverso di te, pronto a mostrarti il

cammino. Una volta che tu hai fatto la tua scelta e Mi hai permesso di tenere il timone, puoi

rilassarti e semplicemente seguire passo a passo le Mie istruzioni: assisterai al dispiegarsi di tutte

le Mie meraviglie e della mia gloria, vedrai accadere nella tua vita un miracolo dopo l’altro.

Scoprirai che quando qualcosa è giusto e ha la Mia piena benedizione, niente e nessuno può

ostacolarlo, poiché tutto avverrà al momento giusto in una perfezione autentica 187 >>.

20. Non è vero che il comandamento del Buddha di conoscere solo per se stessi sia un

buon comandamento 188; anzi è un pessimo comandamento anche perché è collegato con la

meditazione fuori dall’uomo insegnata dal Buddha, cioè nel mondo astrale e mentale ; Siddhattha

meditò soltanto nei mondi astrale e mentale, cioè fuori se stesso. La conoscenza derivante da tali

meditazioni può essere ingannevole a causa di Satana, così come dimostrano due errori

fondamentali del Buddha ( non parlò dell’Assoluto e negò l’esistenza del Sé o Scintilla Divina o

Spirito; Si veda il paragrafo 4 del nostro documento “ Le scoperte e gli errori del Buddha Gotama

Siddhattha “. Si veda anche il paragrafo 21 di tale documento: gli otto errori fondamentali del

Buddha ) anche nel nostro sito Internet www.ordinegesuredentore.it .

Infatti nei mondi astrale e mentale c’è il nemico più perfido dell’uomo, Satana – Mara, il

Maligno ingannatore e persecutore di ogni singolo uomo di qualunque epoca. Il Buddha non

avrebbe commesso errori se avesse meditato nel suo cuore dove avrebbe trovato Dio con la Sua

sapienza, saggezza, comprensione e amore 189 . Anche il Buddha fu ingannato da Satana 190 .

Sull’argomento nel Corano è scritto: << E così ponemmo accanto a ogni profeta un

nemico, esseri satanici fra gli uomini e i ginn, e alcuni di essi suggeriscono ad altri dei discorsi

186 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 29 Maggio, Amrita187 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 21 Luglio, Amrita188 Michael Carrithers, Buddha, pagina 43, Einaudi Tascabili189 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, pagina 61 (Le risposte interiori); Mediterranee ; Eileen Caddy ,Le porte interiori, Messaggio del 21 Luglio, Amrita190 Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Messaggi dell’11 Luglio 1985, del 18 Agosto 1985, del 30 Gennaio 1986, del 25 Settembre 1987, del 25 Dicembre 1991 (Assalti satanici), del 25 Febbraio 1992 (Attacchi Satanici), del 25 Marzo 1992 (Satana si prende gioco di voi) e del 25 Settembre 2001 (Satana vuole la guerra e l’odio), MIR

32

vuoti per indurli in errore. Però se il Signore non l’avesse voluto non l’avrebbe fatto. Lascia perdere

loro e quello che dicono.

Lascia che ad ascoltare questi discorsi vuoti siano coloro che non credono nell’aldilà; e si

accontentino di quello che stanno ottenendo 191 .

La conoscenza soltanto con la mente preclude all’uomo la conoscenza di Dio per i motivi

spiegati da Dio stesso nel precedente punto b ( le risposte interiori ) del paragrafo 19 .

Per quanto riguarda il comandamento del Buddha di conoscere solo per se stessi si veda

l’errore N°3 del paragrafo 20 del documento di questo stesso Catechismo “Le scoperte e gli errori

del Buddha Gotama Siddhattha” .

21. Non è vero che il Buddha Gotama Siddhartha sia la verità assoluta 192 , perché ciò che è

assoluto è prerogativa di Dio

Siddhartha ha fatto molti errori come ho dimostrato anche in altri documenti in seguito

elencati perciò non può essere la verità, tantomeno quella assoluta! Ma i Buddhisti fanno grande il

Buddha per fare grandi se stessi.

Ho evidenziato gli errori fondamentali del Buddha anche in altri documenti di questa parte

del Catechismo dell’Ordine Gesù Redentore che troverete anche nel nostro sito Internet

(www.ordinegesuredentore.it ):

- “ Il Buddha e i Buddhisti “;

- “Gotama Siddhartha, detto il Buddha tra successi e insuccessi”, paragrafo 21;

- “ Fratelli Buddhisti la vita è il capolavoro di Dio “;

- “ Riflessioni sul Buddha Gotama Siddhartha, sui Buddhismi, sui Buddhisti e su Satana –

Mara;

- “Le scoperte e gli errori del Buddha Gotama Siddhartha”;

Troverete tali documenti tra gli Approfondimenti nella cartella del Buddha Gotama

Siddhartha.

22. Non è vero che l’uomo si libera o si salva dal dolore o dalla rinascita prendendo rifugio

nel Buddha, nel suo metodo (il Dharma ) e nel Sangha. Invece l’uomo si salva o si libera per

mezzo di Gesù Cristo, la Presenza Divina nell’uomo 193

Non è vero che l’uomo si libera o si salva diventando Buddhista, perché la Liberazione e la

Salvezza dell’uomo avviene ad opera di Dio, il Brahman nella persona di Gesù Cristo 194 ; l’uomo si

libera o si salva per la Redenzione cristica, a qualunque popolo o religione appartenga; lo ha detto

il Signore Dio nel XX secolo, tramite Eileen Caddy della Comunità di Findhorn in Scozia 195 . Lo191 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, pagina 43 (Esseri satanici), sura VI 112-113, Xenia Tascabili192 Damien Keown, Buddhismo, pagina 62, Einaudi Tascabili193 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, pagina 144, Mediterranee194 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggi del 24 e 25 di Dicembre, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, pagine 160-161 (“Il ritorno” del Cristo), Mediterranee195 Eileen Caddy, le porte interiori, Messaggi del 24 e 25 Dicembre Amrita

33

confermano anche i Maestri disincarnati del Cerchio Firenze 77, che hanno parlato a Firenze nel

XX secolo tramite il Medium Roberto Setti 196 .

Ne deriva che la liberazione non proviene dal Buddha, né dal Dharma, né dal Sangha, né

prendendo rifugio in essi 197 , ma da Dio e dalle Sue leggi ( in particolare la legge dell’evoluzione e

la legge del Karma), ma anche dal Suo Figlio prediletto Gesù Cristo 198 .

Quanto alla dottrina del Buddha tutti sappiamo che sulla Terra si nasce, ci si ammala, si

invecchia e si muore come sempre poiché il dolore o le sofferenze sono uno strumento della

Legge dell’Evoluzione di Dio 199 insieme alle lotte e alle tentazioni 200 perché sulla Terra si lotta, si è

tentati e si soffre come prima, più di prima, con la sola riduzione o sospensione del dolore per

merito della Divina legge del karma, come si è detto nel paragrafo N°9 che precede.

Il Signore Gesù ha spiegato il significato e lo scopo della miseria, della malattia e del

dolore: << (.) Io permetto che miseria e sventure di tutti i generi vengano tra gli uomini, quando

essi si allontanano completamente da Me e diventano servi del mondo. Poiché miseria e avversità

costringono gli uomini a pensare alla causa della loro miseria, li rendono più acuti e intuitivi e in

questo modo dal popolo sorgono uomini saggi e intelligenti, che aprono gli occhi agli altri e

mostrano loro le cause della loro comune miseria, e così molti rinunciano alla loro pigrizia e si

apprestano a combattere contro quegli sfaccendati divenuti potenti che comandano sui popoli e

sono le cause della loro comune miseria. Costoro vengono allora sovente vinti, oppure costretti a

dare ai popoli leggi tali che consentono loro di sopravvivere. E in questo modo felicità e

benessere ritornano tra gli uomini, nella misura in cui gli uomini si sono nuovamente rivolti

all’unico vero Dio (.)

(.) .Un Giudeo greco chiese una volta al Signore perché mai << il povero uomo mortale

possa giungere a Dio solo attraverso dolori e sofferenze di ogni genere>>. E il Signore gli diede

questa risposta: << Questo dipende soprattutto dall’uomo stesso. Persino la maggior parte delle

malattie del corpo sono conseguenze dei peccati di tutti i tipi che l’uomo commette dalla sua

giovinezza fino alla vecchiaia e alla fine diventano una sorta di abitudine (.) Non si può certo dare

la colpa a Dio se gli uomini si procurano da soli malattie e dolori di tutti i generi. Dio ha

continuamente destato per gli uomini di questa terra veggenti e profeti, che hanno insegnato agli

uomini divenuti sempre più ciechi e sordi alla volontà di Dio. Ma gli uomini sovente hanno

dileggiato i veggenti destati da Dio, e non hanno badato al senso dei loro discorsi.

Ora, uomini di questo genere possono imparare solo dall’amara esperienza personale e in

questo modo darsi da sé una regola di vita. Se Dio vuole conquistare alla vita eterna l’anima di

questi uomini, può farlo soltanto attraverso i dolori fisici, nel senso che queste anime sprofondate

196 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, pagine 160-161 ((“Il ritorno” del Cristo), Mediterranee 197 Leonardo Vitto rio Arena, Buddha, pagina 28, Tascabili Economici Newton198 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggi del 24 e 25 Dicembre, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, pagine 160-161 (“Il ritorno” del Cristo), Mediterranee199 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 206 ( Evoluzione) e pagina 210 (Legge di Evoluzione), Mediterranee200 Jakob Lorber, Il Signore parla, pagina 162, Armenia

34

totalmente nei piaceri del mondo se ne possono distaccare solo attraverso dolori e sofferenze,

senza i quali sarebbero totalmente inghiottiti dalla materia del mondo, e vedete, questo è il motivo

per cui gli uomini qui sulla terra devono soffrire tante cose ! Guardate dunque ancora un uomo che

a questo mondo gode della più perfetta salute ! Essendo così sano, egli maltratta il suo corpo con

tutti i piaceri dei sensi e inutili dispendi di energia. Vengono da lui persone esperte e gli dicono: “

Amico, non abusare della tua salute ! Con il tuo modo innaturale e insensato di vivere, la tua

salute ben presto non ci sarà più, e una volta che essa se ne è andata, nessun medico e nessuna

medicina te la potranno restituire, e tu resterai per tutta la vita una persona sofferente !”. Ma

l’uomo sano non li ascolta e continua a comportarsi come prima.

Dopo qualche anno però viene colto da una grave malattia del corpo, impazzisce quasi per

questa fastidiosa infermità e fà venire dei medici. Questi riescono a guarirlo, anche se non

perfettamente; tuttavia la sua situazione è sopportabile. I medici però ora gli dicono: “Amico, ora sii

giudizioso e non riprendere il tuo vecchio modo di vivere, altrimenti finirai in una malattia peggiore

ancora, dalla quale ci sarà molto difficile trarti fuori!”

Il guarito osserva per un poco questo consiglio; ma poi torna ad essere colto dai vecchi

desideri e ricomincia a vivere disordinatamente e pecca contro la sua natura indebolita.

Forzatamente lo coglie una malattia peggiore e deve sopportare indicibili dolori. Tornano i

medici e cercano di guarirlo .

Questa volta però la cosa non sarà tanto facile ed essi ammoniscono il malato alla

pazienza; perché non avendo seguito il loro consiglio è imputabile soltanto a lui stesso se questa

nuova più grande infermità lo tormenta.

Quest’uomo deve soffrire per un anno intero e diviene debolissimo e pieno di paura;

tuttavia dopo un anno migliora un poco e giura su tutto ciò che è sacro di seguire il consiglio dei

medici.

Sì, questa seconda amara esperienza ha reso l’uomo molto più intelligente ed esperto, e

intanto gli tornano le forze. Quando si sente di nuovo bene, pensa tra sé; “Bé, se una sola volta mi

concedo una delle antiche gioie, non mi farà di sicuro niente !” Fà allora una volta solo quello che

era uso fare un tempo prima e torna a casa perfettamente a posto.

E così pensa ancora: “Dato che non mi ha fatto niente, non mi farà di sicuro niente !”. Fà

allora una volta sola quello che era uso fare e torna a casa perfettamente a posto.

Ed ecco che la vecchia malattia lo ributta per parecchi anni in un letto. E ormai nessun

medico può aiutarlo, come è avvenuto la prima e la seconda volta.

Dopo quattro anni di amarissime sofferenze, più per abitudine a queste che per le medicine

si sente finalmente meglio e finalmente si rende conto che la sua grande sofferenza è stata una

grazia di Dio, che lo ha fatto guarire dalla sua leggerezza e superficialità, rendendo la sua anima

più pura e lui stesso più gradito a Dio. Perché attraverso le sofferenze del corpo l’anima dell’uomo

diviene più modesta, paziente e seria e ottiene la forza di diventare padrona della propria carne 201

201 Jakob Lorber, Il Signore parla, pagine 133-137 (Il significato di miseria, della malattia e deldolore), Armenia

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>>. ( mia nota: Da questa parabola del Signore Gesù di Nazareth si ottiene questo insegnamento:

la miseria, la malattia e il dolore sono strumentali ma essenziali alla crescita spirituale dell’uomo,

cioè all’ampliamento della sua coscienza. L’essere umano alle prime incarnazioni - quando la sua

coscienza è ancora poco formata – e vive più a livello animale che come uomo fatto a immagine e

somiglianza di Dio 202 . Ciò accade perché questi uomini hanno un egoismo violento 203 e, quindi,

un forte io umano o piccolo sé o sé inferiore. In tali incarnazione della Sapienza l’uomo sa poco e

nulla e perciò cresce in coscienza lentamente, ma cresce, vita dopo vita perché <<(.) nulla è

casuale,ogni contatto è giusto, ogni azione è guidata 204 >>. E si trae beneficio dai nostri sbagli e

nulla accade invano 205 . Ne deriva che anche durante le incarnazioni più materiali - quando si vive

per i piaceri della carne, cioè per la voluttà dei sensi poiché il sé inferiore o io o ego con la e

minuscola è più forte dell’Ego divino (con la e maiuscola), formato da Sé o Scintilla Divina e dalla

Coscienza 206 . Però in forza della legge dell’Evoluzione 207 l’’essere umano cresce sempre in

conoscenza e coscienza, perché è anche sbagliando che si impara 208 . Durante tali esistenze

carnali, che sono anche malvagie, le scintille della comprensione scoccano nella mente dell’uomo,

anche se in lui predomina l’ignoranza, ma di intuizione in intuizione, anche l’uomo rozzo e

ignorante, turpe o malvagio trae vantaggi dalla sua vita carnale e egoista. E ciò dimostra che la

vita è una delle più grandi meraviglie di Dio ).

Come si è già detto la liberazione o la Salvezza dell’uomo è prerogativa divina poiché

il Redentore e Salvatore è il Signore Gesù, così come ha confermato il Padre-Madre-Dio a

Findhorn nel XX secolo. Infatti, il Signore Dio ha detto a Eileen Caddy:

a. << La rapidità con la quale i cambiamenti possono avvenire ti sbalordirà. Sei stato preparato

molto tempo fa a questi cambiamenti: in ogni epoca, giorno dopo giorno, mese dopo mese, anno

dopo anno. Ho preparato pazientemente lo scenario nel quale avverranno tali cambiamenti: ti è

stata data ogni opportunità per adeguarti e prepararti; dovresti perciò essere in grado di avanzare

senza alcuna difficoltà. È una questione di coscienza, bisogna essere capaci di elevarla e di

adeguarla a quanto avviene. Le anime che sono consapevoli della coscienza di Cristo si sentono

ora attratte reciprocamente come il ferro verso la calamita: può accadere che esse non ne siano

conscie al momento, ma lo saranno nei giorni a venire. È questa coscienza che fa sì che sempre

più anime si attraggono reciprocamente, affinché tutti voi possiate diventare consapevoli del

Cristo interiore e possiate rendere eternamente grazie per questa consapevolezza 209 >> .

b. << Giorno dopo giorno, ti riempi e ti impregni sempre più della coscienza del Cristo. Sei

in grado di camminare nella luce e di diventare tutt’uno con essa, finché in te non vi saranno più

202 Genesi 1, 27 ; Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 29 Maggio, Amrita203 Eileen Caddy, Dizionario del Cerchio, pagina 228 (Prime incarnazioni umane), Mediterranee204 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 27 Agosto, Amrita 205 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 29 Agosto, Amrita206 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 206 (Ego), Mediterranee207 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 206 (Evoluzione e pagina 210 (Legge di evoluzione), Mediterranee208 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 29 Agosto, Amrita209 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 24 Dicembre, Amrita

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tenebre; e quando tale processo si instaurerà riuscirai a portare più luce nel mondo. Devi renderti

conto che tutto questo ha inizio in te. Comincia con il mettere ordine in casa tua, abbi fede e

fiducia nelle tue capacità e poi fallo. È quanto è racchiuso in te, che si riflette all’esterno: non si

tratta di qualcosa per cui è necessario lottare, bensì di qualcosa che accade non appena glielo

consenti e colmi il tuo cuore di amore e comprensione. Questo elevato stato di coscienza è

nell’aria stessa che respiri. Inspiralo profondamente e lascia che tutto il tuo essere se ne impregni.

È così grande che non puoi contenerlo ; perciò espiralo e così facendo mantienilo in espansione210 >>.

Da parte loro i Maestri disincarnati del Cerchio Firenze 77 hanno detto nel XX secolo:

<< Non si può dire che i principi cristiani siano diventati, in tutto questo tempo coscienza !

Alcuni hanno detto o dicono, anzi, che l’opera del Cristo è pressoché fallita: come è potuto

accadere questo ? Che responsabilità hanno le Chiese ?

<< Dove si vede che non è stato il Principio che ha trasformato l’uomo, ma l’uomo che

ha adattato a se stesso il Principio (.) .

Non è certo col creare una religione e porsi sotto la Sua insegna, cioè agire e

pensare come questa religione insegna, che si cambia il proprio sentimento; che, in altre parole, si

evolve. Che cosa sono gli ecclesiastici di oggi ? Uomini politici in vesti sacerdotali; lupi rapaci in

vesti di pecore; falsi profeti. Purtuttavia noi cadremmo nello stesso errore se non riconoscessimo

obiettivamente che non tutti rientrano in questa poco lusinghiera definizione.

Riportiamoci al primo Cristianesimo, al primitivo ardore, quando occulte erano le

riunioni perché il fuoco divampasse più intenso, quando quella che sembrava la debolezza dei

cristiani era in realtà la loro forza (.)

Si teme di perdere proseliti quando si dà valore all’organizzazione, e si dà valore

all’organizzazione per esercitare un’autorità che, comunque si chiami, è sempre di natura

temporale, perché quella spirituale non si conferisce certo con una investitura né è subordinata

all’appartenenza ad una qualsiasi religione.

Cristo sorgerà nell’intimo di ogni uomo, appartenga all’una o all’altra religione,

all’una o all’altra fede politica.

L’uomo si chiama cristiano quando ama il prossimo suo. Credere di cambiare

l’uomo bagnandolo o circoncidendolo equivale a credere di poterlo mutare cambiandogli l’abito.

Ma l’opera del Cristo non è fallita. Cristo – la Carità, l’Amore fraterno – sorgerà

nell’intimo di ogni uomo e non già per riconoscimento di una qualsiasi organizzazione

religiosa che porti o non porti il suo nome .

Lasciate quindi che si perdano nei sillogismi delle loro teologie; lasciate che

proscrivano gli uomini liberi, chi non condivide i parti della loro fantasia, chi non compra per oro il

loro orpello !

210 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 25 Dicembre, Amrita

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Quel Cristo in nome del quale hanno compiuta la “ Strage di san Bartolomeo, accesi i

roghi dell’Inquisizione, segregate e torturate le creature, no, non è certo il Figlio di Dio, ma il più

grande malfattore dell’umanità.

Non altri condanneranno, quindi, se non se stessi 211 >>.

23. Non è vero che l’uomo possa crescere spiritualmente per liberarsi dal ciclo delle nascite

e delle morti senza amore e senza aver fede e fiducia totali in Dio che ci insegna cos’è

l’amore.

Il Signore Dio stesso ha detto a Findhorn:

a. << La prima lezione che devi imparare nella vita è quella dell’amore. L’amore,

benché intangibile, è così forte da essere infrangibile. Lo puoi conoscere, sentire, eppure non lo

proi trattenere, perché al minimo tentativo ti sfuggirebbe di mano come l’argento vivo. L’amore non

puoi essere posseduto; esso è libero come il vento e va dove vuole. Seguilo! L’amore è unità e

completezza. L’amore non conosce né liniti né barriere, l’amore porta con sé la libertà. È la paura

che incatena e limita un‘anima:è l’amore che le libera e spezza le catene. L’amore apre tutte le

porte, cambia l’esistenza e fa fondere anche il cuore più duro. L’amore è creativo; esso costruisce

generando bellezza, armonia e unità. L’amore lavora per, e non contro il bene di ogni cosa.

L’amore porta con sé una gioia immensa, impossibile da reprimere. Esso danza e canta attraverso

la vita. C’è amore nel tuo cuore? Amore per gli altri? Tutto ha origine dentro di te, per poi emergere

e diffondersi sempre di più 212 >>;

b. << Tutto ciò che posseggo è tuo. Pensa alla meraviglia di queste parole, e lascia

espandere la tua coscienza, in modo che tu possa accettarle e conoscerne il significato autentico.

Osservale diventare realtà nella tua vita, e non accettare mai più alcuna limitazione, perché tutte le

Mie promesse si realizzeranno e non saranno mai vane. Resisti semplicemente nella fede, e non

permettere mai ch’essa vacilli. Nulla viene negato alle anime che Mi servono e che ripongono in

Me fede e fiducia assolute. Contempla una dopo l’altra le meraviglie che si schiudono davanti a te.

Riconosci la meraviglia nelle piccole cose della vita così come in quelle grandi. Apri gli occhi in

modo da non perderti nulla; apri il tuo cuore e lascia scorrere l’amore. L’amore attira l’amore.

Ogni anima aspira ad essere amata, perché dunque non donare amore ? Ne riceverai

proporzionalmente a quanto ne donerai, ma impara a donare liberamente e gratuitamente, e godi

appieno della vita 213 >>.

c. << Impara ad agire spontaneamente, per intuito, e a fare ciò che ti suggerisce il

cuore, e non solo quello che la mente ti dice essere ragionevole o giudizioso . Alcuni atti di puro

amore possono apparire agli occhi degli altri alquanto irragionevoli, persino folli, ma non importa.

Quando sei spinto ad agire, fallo e non fermarti a riflettere o a chiederti perché lo stai facendo. Un

piccolo atto d’amore può fare molta strada, e i suoi effetti possono anche non essere visibili

211 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, pagine 160- 161 (“Il ritorno” del Cristo), Mediterranee212 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 16 Novembre, Amrita213 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 22 Luglio, Amrita

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all’inizio. Non sprecare tempo ad inseguire i risultati: fai semplicemente ciò che devi fare e lascia a

Me tutto il resto. Talvolta, può rendersi necessario molto tempo perché il seme dell’amore germogli

in un cuore duro e freddo, ma una volta che è stato piantato, prima o poi esso spunterà. Tutto

quello che devi fare è svolgere il tuo ruolo nella fede , e sapere che va tutto molto, molto bene 214

>>.

d. << Sei in armonia con la vita intera ? Ti senti tutt’uno e in pace con le anime che ti

circondano ? Sei anche tu parte del caos e della confusione che regnano oggi nel mondo, oppure

la tua vita è una parziale risposta ai problemi che affliggono la terra ? Non è il momento di tenere il

piede in due scarpe. O lavori per la luce, oppure no: sta a te scegliere. O sei con Me o sei contro

di Me . La tua fede non può essere tiepida o senza convinzione: deve essere pienamente

entusiasta oppure niente . Ho bisogno che tu sia ardente, acceso d’amore per Me,

completamente dedito a Me ed alla Mia opera, disposto a fare la Mia volontà a qualsiasi prezzo. Io

chiedo tutto, e solo quando avrai dato tutto riceverai tutto . Nulla ti verrà negato e scoprirai che

ciò che possiedo è tuo 215 >>.

e. << Per imparare le leggi della manifestazione vi sono lezioni di vitale importanza:

pazienza, tenacia e perseveranza. Devi imparare l’obbedienza implicita ed essere animato dal

desiderio di seguire le Mie istruzioni, anche se ti sembrano folli. Solo quando tali lezioni saranno

state apprese e messe in pratica, nella tua vita cominceranno ad accadere cose davvero

meravigliose, e tu contemplerai le Mie leggi vissute e dimostrate . Ricorda sempre, devi fare

qualcosa, devi vivere la vita e non solo trascorrerla in preghiera, sperando che succeda qualcosa.

La preghiera è necessaria, ma non basta . Devi imparare a vivere una vera vita per tutti coloro

che ti osservano. Non basta parlare di fede. Devi vivere in maniera tale che tutte le anime che ti

circondano possano vedere che significa vivere attraverso la fede, che significa riporre fede e

fiducia assolute in Me, il Signore tuo Dio, la divinità che è dentro di te 216 >>.

f. << Dai e continua a dare. Non cercare mai di tenere qualcosa per te. Lascia che tutto

scorra liberamente. Che si tratti di talento, amore, denaro o altri beni, lascialo scorrere, lascialo

circolare: così facendo, scoprirai che aumenterà mille volte. La forza di vita racchiusa nel tuo corpo

non può essere trattenuta; deve muoversi e circolare ininterrottamente. Solo in questo modo, una

forza di vita nuova, più fresca e persino maggiore può penetrare in te, e solo così tu puoi diventare

un essere pieno di vita. Accade la stessa cosa per tutto: mettilo in movimento e non trattenere

mai la corrente. Osserva la vita dispiegarsi per te nella perfezione totale, e come ciascuno dei tuoi

bisogni venga soddisfatto al momento giusto; aspettati tutto ciò, e non lasciare che il dubbio si

annidi nella tua coscienza. Abbi un atteggiamento positivo riguardo a tutto, indipendentemente

dalle condizioni esterne apparenti, e sentirai sparire i pensieri meschini, sostituiti da qualcosa di

214 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 2 Agosto, Amrita215 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio dell’11 Agosto, Amrita216 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 31 Agosto, Amrita

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più grande e più abbondante. Credi con fede assoluta che tutto andrà benissimo e a buon fine

perché è nelle Mie mani 217 >>.

g. << Sappi con intima certezza che Io non ti carico mai di un fardello troppo pesante per

te, e che inoltre non lo devi sopportare da solo, poiché Io sono sempre con te . Facciamo

perciò le cose insieme. Quando sarai davvero conscio del Mio sostegno, non ti sentirai mai più

oppresso dal peso delle tue responsabilità, per grandi che possano essere. Ho bisogno di quelle

anime che sono disposte ad assumersi le responsabilità e che non le rifuggono, giacché devo

lavorare dentro e attraverso le anime che sono pronte ad annullarsi completamente al Mio servizio

e a quello degli esseri umani loro compagni. Sei disposto a fare altrettanto ? Questa vita richiede

una dedizione ed una costanza totali . Sei costante nel lavoro che svolgi per Me ? Dedichi ogni

giornata al Mio servizio ? Obbedisci anche al più lieve dei Miei sussurri ? Ormai sei sicuramente in

grado di capire che tutto va per il meglio solo quando Mi ami veramente e Mi metti al primo posto

in tutto 218 >>.

h. << Ricorda sempre che quando aspiri a qualcosa con sufficiente intensità, puoi

realizzarlo. Quando aspiri all’unità, alla completezza, esse possono essere tue se dai tutto per

raggiungerle. Il tuo amore e il tuo desiderio di essere tutt’uno con Me si inseguiranno come il

giorno insegue la notte, e nulla potrà impedirlo . Si tratta di qualcosa che si radica nel profondo di

ogni anima e una volta piantato questo seme di desiderio cresce senza sosta. Qual è la tua

aspirazione più profonda ? Desideri darMi tutto ? Sei disposto ad abbandonare tutte quelle piccole

indulgenze verso te stesso e quei piccoli desideri che possono causare la separazione ? Sta a te

decidere e conoscere ciò che desideri in cuor tuo. Non aspettarti che qualcuno ti dica qual’è. È

qualcosa che devi fare da solo senza aiuti esterni. IO SONO qui per aiutarti. Non smettere di

cercarMi 219 .

i. << Quando un armadio è tanto pieno da traboccare, nulla può impedire che il suo

contenuto si riversi fuori se si aprono le ante. Quando le chiuse sono aperte l’acqua scorre con

impeto e forza terribili trascinando ogni cosa con sé. Lo stesso accade con l’energia spirituale che

è in te: una volta che è stata riconosciuta e liberata, niente può fermare la corrente. Essa si

riversa, spazzando via tutti gli elementi negativi e disarmonici, portando con Sé pace, amore,

armonia e comprensione. È l’amore che trionferà sul mondo; è l’amore che riunirà tutta

l’umanità. Perciò prima sprigionerai questa straordinaria forza d’amore che è in te e la lascerai

scorrere liberamente, prima contemplerai la pace e l’armonia del mondo e l’unità di tutta l’umanità.

Quando nel tuo cuore c’è amore ottieni il meglio da ognuno, poiché l’amore vede solo il meglio e

l’attira a sé. Non avere paura: apriti, non trattenere nulla, e lascia che tutto scorra liberamente 220

>>.

217 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 3 Settembre, Amrita218 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 13 Settembre, Amrita219 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 15 Settembre, Amrita220 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 28 Giugno, Amrita

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Riguardo all’amore si veda anche i seguenti Messaggi: del 17 Luglio, del 13 e 26

Agosto, del 4 e 12 Settembre, del 16 e 23 Novembre, Amrita

L’uomo si domanda ad un certo punto della sua vita: “Ma cos’è l’amore?”. Il Signore Dio ce

lo insegna da Findhorn in Scozia:

- << Lascia che il tuo cuore si espanda continuamente. L’amore è necessario dappertutto.

Ricordati che amore è servizio, amore è azione. L’amore non è una confusa, vaga emozione di cui

parlare. Impara a dimostrarlo con tutto ciò che fai 221 >>;

- << Amare è vivere e vivere è amare. Non puoi dire di amare Me e non amare gli esseri

umani. Come ami gli altri così ami Me, perché tutti sono Uno (.) 222 >>.

Grazie mille Signore Dio per le spiegazioni sull’amore.

24. È vero che il nostro magistero è fondato sulla Parola di Dio, che è Verità. La Parola di Dio -

incarnata nel Signore Gesù il Messia di tutti i popoli 223 - è stata tratta dai Vangeli antichi ( Matteo,

Marco, Luca, Giovanni e Tommaso ) e quelli moderni ( rivelati nel XIX secolo a Jakob Lorber e nel

XX secolo a Maria Valtorta ). La Parola di Dio è stata tratta anche dall’Antico Testamento (la

Bibbia), nonché dalla Rivelazione di Dio a Findhorn, nel XX secolo a Eileen Caddy. Ci siamo

avvalsi anche della Rivelazione della Madonna a Medjugorje che è iniziata nel 1981 e dura tutt’ora

( Aprile 2006 ), nonché di quella “celestiale” Rivelazione del XX secolo fatta dai Maestri disincarnati

del Cerchio Firenze 77 tramite il medium Roberto Setti.

Fratelli Buddhisti anche questo documento è stato scritto per aiutarvi a decidervi per Dio,

che è Verità.

Il Signore Gesù ha detto della Verità:

Cos’è la verità?: Un oste chiese un giorno a Gesù: << E così, caro Signore e Maestro, io

vorrei sentire da Te che cosa è in fondo la verità; perché su questo tu potrai darci la migliore

spiegazione. Solo quando l’uomo sa che cos’è la verità e come e dove può trovarla, può

assumerla dentro di sé per dare un orientamento alla sua vita e liberarsi da ogni pazzia e inganno.

Che cos’è dunque la piena verità, e come e dove possiamo trovarla? >>.

Gli dissi con cordialità: << Guardami e capisci bene quello che ora ti dirò: Dio, l’unico e

solo vero, è la verità. Chi ha trovato Dio, l’unico e solo vero, ha trovato anche la verità che

lo renderà libero e vivo. Una volta che l’uomo ha trovato Dio e riconosciuto la Sua volontà, e si

comporta e vive in base a questa, diviene anch’egli verità; e una volta che è divenuto tale, è libero,

e dalla morte del mondo e dalla materia passa alla vita che viene da Dio.

Io vedo in te un’altra domanda, alla quale non si può rispondere così facilmente come a

questa; tuttavia anche a questa nuova domanda che tu non hai ancora espresso darò una risposta

comprensibile per tutti. La tua non espressa domanda è questa: “Dio è giustamente la verità, e

221 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, page 77, Mediterranee222 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn,a page 147, Mediterranee223 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura III 40, Ulrico Hoepli ; Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggi del 24 e 25 Dicembre, Amrita

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chi ha trovato Dio, ha trovato la verità che lo fa libero; ma dov’è Dio, chi è Dio, com’è la Sua

volontà, e infine: come faccio a trovare Dio, e come riconosco di averLo trovato?”

Vedi, Mio caro amico, rispondere chiaramente a questa domanda non è per me molto

difficile, mentre è difficile per te comprendere la risposta che ti avrò dato. Tuttavia tentiamo!

Vedi, Dio è uno Spirito purissimo ed eterno! Questo Spirito eterno è il più puro e perfetto

amore e quindi l’eterna vita; l’amore è però un fuoco e una luce risplendente e tutto questo è la

verità.

In Dio, origine eterna di tutto ciò che è, vi è anche la più perfetta autocoscienza, la

massima intelligenza, saggezza e potenza, e se non fosse così, nulla sarebbe mai stato

creato; perché ciò che non è nulla in se stesso , non può neppure creare nulla.

In Dio è poi eternamente presente la massima intelligenza e la più luminosa autocoscienza,

che continuamente agiscono. E se non fosse così, chi avrebbe dato agli Angeli e agli uomini

una vita fornita di intelligenza e autocoscienza? Oppure è possibile dare a qualcuno

qualcosa che non si possiede ? Può una forza cieca e rozza dare una vita perfetta? Un

fulmine che scende dalle nubi e colpisce la terra, ha mai prodotto altro che disordine e

confusione ? Se consideri le forze cieche non potrai scoprire nella loro azione il minimo segno di

intelligenza e ragione! Sì un saggio ricercatore scoprirà anche nell’azione delle forze cieche e

naturali un certo ordine e un certo programma: ma questa non è una proprietà loro, bensì proprietà

di Dio, che regola queste forze con la Sua volontà infinitamente saggia, per conseguire un fine

buono in questa o quella parte della terra.

Se consideri le piante, gli animali e soprattutto gli uomini, troverai in tutti il massimo ordine,

un savio programma, uniti alla migliore finalità, cosa che questi esseri non possono avere per sé,

poiché prima di esistere non erano nulla. È quindi chiaro che la loro esistenza deriva da un motore

primo supremamente saggio, ed è evidente che solo la Sua suprema intelligenza, la Sua potenza

e la Sua perfetta autocoscienza ha potuto trarre da Sé e creare questi esseri multiformi.

L’uomo, pur nella sua sfera di vita inevoluta, possiede una intelligenza luminosa e

lungimirante, da cui si sviluppano ragione e intelligenza, come un albero si sviluppa dal seme, e

con queste egli può chiamare in essere opere mirabili e ben ordinate.

Chi oltre Dio potrebbe dare all’uomo l’intelligenza, l’amore, la ragione e il libero

arbitrio e la corrispondente forza d’azione? Amico, se tu consideri un poco quanto ti ho

detto brevemente, troverai facilmente la via che conduce a Dio e alla Sua verità. Se l’uomo

intraprende questa via con amore per Colui che cerca, Lo troverà; e quando l’avrà trovato,

Dio gli manifesterà ben presto la Sua volontà.

Se l’uomo poi agirà in base a questa volontà, si sentirà sempre più unito allo Spirito che

viene da Dio. E una volta che questo sarà avvenuto, l’uomo stesso diverrà verità, avendola trovata

dentro di sé; e così tu ora vedi che cos’è la verità, come la si debba cercare e come e dove la si

può in ogni momento con certezza trovare.

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E quando avrai trovato la verità e ti sarai reso libero e puro, anche tutto ciò che ti circonda,

diverrà verità, purezza e libertà; poiché per chi è sincero tutto è vero, per chi è puro tutto è puro e

per chi libero tutto è libero 224 >>.

A tutti voi fratelli Buddhisti che non credete in Dio si ricorda che Gesù Cristo rispose così

all’apostolo Tommaso che Gli aveva domandato “ Signore, non sappiamo dove tu vai; e come

possiamo conoscere la via ? Il Signore Gesù rispose: << Io sono la via, la verità e la vita.

Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me 225 >> .Ne deriva che chiunque vuol lasciare la

ruota delle nascite e delle morti e vivere eternamente nella plenitudine di Dio deve fare una cosa

semplice: cercare Gesù Redentore e Salvatore dentro di sé; lo troverete se lo farete con fiducia,

umiltà e per amore, poiché il Signore Gesù è la Presenza Divina nell’uomo 226 . Cercate il

Signore Gesù rapidamente nel vostro cuore 227 poiché errare è umano, ma perseverare

nell’errore è diabolico.

Noi dell’Ordine Gesù Redentore ( si veda anche il sito web www.ordinegesuredentore.it ) si

è fatto il nostro dovere nel dirvi, per aiutarvi, le Verità che ci sono note poiché il sapere la Verità

aiuta a cambiare stile di vita e impedisce di perseverare nell’errore di ignorare Dio e la Scintilla

Divina o Sé che Dio stesso ci ha dato.; questi errori sono ignoranza e tenebra.

Il nostro Padre-Madre-Dio ha detto a Eileen Caddy della Comunità di Findhorn in Scozia,

ma vale per tutti gli uomini: << Inizia la giornata ringraziandoMi. Renditi conto di essere

straordinariamente benedetto e che le Mie benedizioni si riversano senza interruzioni su di te.

Poco importa la tua passata mancanza di riconoscenza; è il tuo atteggiamento attuale che

conta. Gettati il passato alle spalle. Non perdere tempo nel soffermarti sui tuoi vecchi

errori; trai semplicemente insegnamento da essi, indi prosegui e gioisci della vita,

ringraziando continuamente per ogni cosa . Quando mostri riconoscenza ed apprezzamento

per tutte le cose buone della vita, l’amore scorre senza ostacoli in te e attraverso di te .

Quando dimentichi di ringraziare e di apprezzare tutti i Miei doni perfetti e buoni, allora diventi

arido e fragile. Ti preoccupi di te stesso e smetti di interessarti al tuo prossimo. La maniera più

rapida per modificare questo atteggiamento errato è quella di cominciare a pensare agli altri, di

iniziare a vivere per il Tutto, donandogli ciò che possiedi. Vedrai che l’ego e la preoccupazione

per te stesso sfumeranno in lontananza fino a diventare insignificanti. Perché non farlo fin da ora228 ?

Auguriamo a tutti i Buddhisti di leggere e ricordare i Messaggi di Dio ad Eileen Caddy che

abbiamo citato in questo Scritto.

224 Jakob Lorber, Il Signore parla, pagine 60-62 (Cos’è la verità ?), Armenia225 Vangelo di Giovanni 14, 5-6226 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, pagina 144, Mediterranee227 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 4 Settembre, Amrita228 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 21 Gennaio, Amrita

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