1 大衛又聚集以色列中所有挑選的人三萬。

2 大衛起身，率領跟隨他的眾人前往，要從巴拉‧猶大將神的約櫃運來；這約櫃就是坐在二基路伯上萬軍之耶和華留名的約櫃。

3 他們將神的約櫃從岡上亞比拿達的家裏抬出來，放在新車上；亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。

4 他們將神的約櫃從岡上亞比拿達家裏抬出來的時候，亞希約在櫃前行走。

5 大衛和以色列的全家在耶和華面前，用松木製造的各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼，作樂跳舞。

6 到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄，烏撒就伸手扶住神的約櫃。

7 神耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在神的約櫃旁。

8 大衛因耶和華擊殺 烏撒，心裏愁煩，就稱那地方為毗列斯‧烏撒，直到今日。

9 那日，大衛懼怕耶和華，說：「耶和華的約櫃怎可運到我這裏來？」

10 於是大衛不肯將耶和華的約櫃運進大衛的城，卻運到迦特人俄別‧以東的家中。

11 耶和華的約櫃在迦特人俄別‧以東家中三個月；耶和華賜福給俄別‧以東和他的全家。

Ａ。亞比拿達、烏撒是誰？

v.3 他們將神的約櫃從岡上亞比拿達的家裏抬出來。

亞比拿達：意思是“我父是高貴的”或“我父是慷慨的”。非常高的機會是利未人。（撒上7:1,撒下6:3）

他有三個兒子以利亞撒、亞希約、烏撒。

他的家系並不為人所知，但是要分派他的兒子以利亞撒作為約櫃的看守者，（撒上7:1「基列耶琳人就下來，

將耶和華的約櫃接上去，放在山上亞比拿達的家中，分派他兒子以利亞撒看守耶和華的約櫃。」）他必需是一個利未人。

Ｂ。為什麼約櫃會在亞比拿達的家？

約櫃原本放在示羅，撒上四至六章記載以色列對戰非利士人失敗，士師以利的２個兒子：何弗尼，非尼哈建議抬出約櫃來，大振士氣，但終也戰敗，約櫃被擄至非利士地……被放在大袞廟

撒上５章

2 非利士人將神的約櫃抬進大袞廟，放在大袞的旁邊。

3 次日清早，亞實突人起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，就把大袞仍立在原處。

4 又次日清早起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，並且大袞的頭和兩手都在門檻上折斷，只剩下大袞的殘體。

11 於是打發人去請非利士的眾首領來，說：「願你們將以色列神的約櫃送回原處，免得害了我們和我們的眾民！」原來神的手重重攻擊那城，城中的人有因驚慌而死的；

12 未曾死的人都生了痔瘡。合城呼號，聲音上達於天。

但耶和華使非利士人遭災、生病等，於是非利士人懼怕約櫃要送走它，所用方法是：「現在你們應當造一輛新車，將兩隻未曾負軛有乳的母牛套在車上，使牛犢回家去，離開母牛。把耶和華的約櫃放在車上，將所獻賠罪的金物裝在匣子裏，放在櫃旁，將櫃送去。」（撒上6:1-18）

賠罪禮物：用五個金痔瘡，

五個金老鼠

撒上7:1-2

1 基列‧耶琳人就下來，將耶和華的約櫃接上去，放在山上亞比拿達的家中，分派他兒子以利亞撒看守耶和華的約櫃。

2 約櫃在基列‧耶琳許久。過了二十年，以色列全家都傾向耶和華。

<整個掃羅作王年代，仍留在這裡>

大衛為什麼要約櫃運回耶路撒冷？(代上13:1-14)

1 大衛與千夫長、百夫長，就是一切首領商議。

2 大衛對以色列全會眾說：「你們若以為美，見這事是出於耶和華－我們的神，我們就差遣人走遍以色列地，見我們未來的弟兄，又見住在有郊野之城的祭司利未人，使他們都到這裏來聚集。

3 我們要把神的約櫃運到我們這裏來；因為在掃羅年間，我們沒有在約櫃前求問神。」

4 全會眾都說可以如此行；這事在眾民眼中都看為好。

問：大衛如何運送約櫃

回耶路撒冷？

答：

三萬人

放在新車上

v.3 他們將神的約櫃從岡上亞比拿達的家裏抬出來，放在新車上；亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。

亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。(伴著新車而行)

以各樣樂器，作樂跳舞

v.5 大衛和以色列的全家在耶和華面前，用松木製造的各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼，作樂跳舞。

6 到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄，烏撒就伸手扶住神的約櫃。

7 神耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在神的約櫃旁。

8 大衛因耶和華擊殺 烏撒，心裏愁煩，就稱那地方為毗列斯‧烏撒，直到今日。

錯在那裡？

回答一：在民數記有記載，運送約櫃要如何安排的。

第一個錯誤：不重視神對運送約櫃的規矩

民數記

3:29 哥轄兒子的諸族要在帳幕的南邊安營。 3:30 烏薛的兒子以利撒反作哥轄宗族家室的首領。 3:31 他們所要看守的是約櫃、桌子、燈臺、兩座壇與聖所內使用的器皿，並簾子和一切使用之物。

O 4:1-15 耶和華陳明如包裝聖物，人不可直接接觸……

O 4:15 將要起營的時候，亞倫和他兒子把聖所和聖所的一切器具遮蓋完了，哥轄的子孫就要來抬，只是不可摸聖物，免得他們死亡。會幕裏這些物件是哥轄子孫所當抬的。

4:17 耶和華曉諭摩西、亞倫說： 4:18 「你們不可將哥轄人的支派從利未人中剪除。 4:19 他們挨近至聖物的時候，亞倫和他兒子要進去派他們各人所當辦的，所當抬的。這樣待他們，好使他們活著，不致死亡。 4:20 只是他們連片時不可進去觀看聖所，免得他們死亡。」

7:9 但車與牛都沒有交給哥轄子孫；因為他們辦的是聖所的事，在肩頭上抬聖物。

（其他不同的利未支派的族群，才可以用車與牛搬運會幕其他物品，民7:1-8）

上帝曾吩咐，定下規矩，處理運送約櫃的方法：

指定是利未人的哥轄宗族來擔任

哥轄的子孫是用肩頭上抬聖物(約櫃)

並且吩咐「不可摸聖物，免得他們死亡」(民4:15)

亞比拿達、烏撒身為利未人，應該清楚知道，神規定運送約櫃的方法。否則，就是粗梳，甚至不重視，輕視神的規矩／吩咐。

第二個錯誤：用非利士人運送約櫃的方法

不學習神的方法，規定；而學外邦人的方法，太輕視神。

「現在你們應當造一輛新車，將兩隻未曾負軛有乳的母牛套在車上，使牛犢回家去，離開母牛。把耶和華的約櫃放在車上，將所獻賠罪的金物裝在匣子裏，放在櫃旁，將櫃送去。」（撒上6:1-18）

• 問題：就算錯，也不用擊殺烏撒？烏撒只是好心，伸手扶約櫃免致他跌下來，是自然的反應？

• 古時代對聖物的看法：摸「聖物」～就是「褻瀆」神

• 和19:8「凡吃的人必擔當他的罪孽；因為他褻瀆了耶和華的聖物，那人必從民中剪除。」

• 利24:16「那褻瀆耶和華名的，必被治死；全會眾總要用石頭打死他。不管是寄居的是本地人，他褻瀆耶和華名的時候，必被治死。」

• 民15:30「但那擅敢行事的，無論是本地人是寄居的，他褻瀆了耶和華，必從民中剪除。」

• 民18:32「你們從其中將至好的舉起，就不致因這物擔罪。你們不可褻瀆以色列人的聖物，免得死亡。」

好心做壞事

壞事就是壞事，不因好

心，而變成好事

大衛的反省

撒上6:11-12記載：「耶和華的約櫃在迦特人俄別．以東家中三個月；耶和華賜福給俄別．以東和他的全家。有人告訴大衛王說：『耶和華因為約櫃賜福給俄別．以東的家和一切屬他的。』大衛就去，歡歡喜喜地將 神的約櫃從俄別．以東家中抬到大衛的城裏。」

歷代志上15章的記載

15:1 大衛在大衛城為自己建造宮殿，又為 神的約櫃預備地方，支搭帳幕。 15:2 那時大衛說：「除了利未人之外，無人可抬 神的約櫃；因為耶和華揀選他們抬 神的約櫃，且永遠事奉他。」 15:11 大衛將祭司撒督和亞比亞他，並利未人烏列、亞帥雅、約珥、示瑪雅、以列、亞米拿達召來， 15:12 對他們說：「你們是利未人的族長，你們和你們的弟兄應當自潔，好將耶和華─以色列 神的約櫃抬到我所預備的地方。 15:13 因你們先前沒有抬這約櫃，按定例求問耶和華─我們的 神，所以他刑罰我們。」 15:14 於是祭司利未人自潔，好將耶和華─以色列 神的約櫃抬上來。 15:15 利未子孫就用槓，肩抬 神的約櫃，是照耶和華藉摩西所吩咐的。

今天我們的敬拜，事奉，有沒有輕看神的要求呢？

敬拜時，我們有準時嗎？衣著上，有否太過不雅呢？尤其是天氣熱，太短的衣褲，顯得有點暴露？ 使別人注意你，多於集中敬拜上帝呢？

坐崇拜，不要剪手指甲，看報紙，預備自己的心靈（安靜）。

上帝都有界線，人不要太過分或漠視祂的要求。

加6:7「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。」