108 NOMBRES DE SAI BABA

POR N. KASTURI

1. Om Sri Bhagavan Sathya Sai Baba el Seor.

Om Sri Sathya Sai Babaaya Namah:Baba fue anhelado como un hijo por su "madre"

Easwaramba, a travs de una serie de Sathyanarayana Vrathas; de este modo fue llamado

"Sathyanarayana" y llamado "Sathya" hasta sus 14 aos de edad, cuando estim que el

momento haba llegado para anunciar que no era otro que Sai Baba, el que volva. l est por

lo tanto para ser adorado como Sai Baba; millones lo conocen como Sai Baba, o Sathya Sai

Baba (el "real" o el "genuino" Sai Baba). Sai significa Seor, maestro (Shahi, Shah, Sayi, Sai).

Esto tambin significa "Sa" Sarveswara, soberano; "Ayi", madre; Baba significa padre. Entonces

Sai Baba significa Maestro, Madre y Padre. Namah significa "inclinacin", inclinado con las

palmas enfrentadas dedicando con los 10 dedos juntos los 10 sentidos (ambos internos y

externos) a Dios. Namah debe ser realizado acorde a Baba, junto con una resolucin mental,

Na Nama, "no mo" pero "Tuyo". Namah debe ser la expresin externa de la rendicin interna -

"Thajjapasthadartha Bhavanam". Reptelo y habita en su significado. "Om Sri" es para ser

pronunciado antes de cada nombre porque Om es el sonido primordial que persiste a travs

de todos los cambios en toda creacin (como tambin en el cordn de la columna vertebral

del hombre, durante el yoga). Esto es el tono ms significativo de Brahman y por lo tanto de

Baba. "Sri" significa "gloria" en todos los aspectos.

2. Om Sri Sai, la Encarnacin de la Verdad.

Om Sri Sathyaswarupaya Namah: Sathyam es Thrikaalaabaa Dhitam, lo que no es

afectado por el curso del tiempo, por el pasado, presente y futuro. Baba se ha revelado a s

mismo ante nosotros (porque no podemos comprender Su gloria) como Niraakaara, vino como

Niraakaara, como lo prometi cuando era Shirdi. Entonces l es Sathya Swaroopa. Cuando

Dios viene como hombre, la divinidad no es afectada o reducida o empaada en lo ms

mnimo. l es de la naturaleza de la verdad, Sathya, el inalterado. "Los tontos me consideran

slo un cuerpo humano", dijo Krishna. Baba nos previene contra esta estupidez. "Por mucho

que traten, quienquiera que anhele saber, por cualquiera que signifique, no podrn

comprender el misterio de Mi majestuosidad". l dice "Slo el estudio intenso, con fe, de las

escrituras puede ayudarlos a vislumbrar, asegura la voluntad de Baba, su palabra se vuelve

real, porque es la verdad. Nunca pronuncio una palabra sin significado", l dice. Sathya, dice

Baba, consiste en 3 slabas: "Sa", "Th" y "Ya". Esto significa que "Sa" es para ser obtenida por

"Th" y "Ya" -The saakshaatkaara-. La autorrealizacin es obtenida por Thapas (austeridades;

separacin; negacin personal) y "Ya" - Ma (regulacin y sublimacin de los sentidos). Sathya

es la bienaventuranza de la realizacin; Baba es esta bienaventuranza. l es lo absoluto, lo

eterno, la verdad.

3. Om Sri Sai, el Absorto en restablecer Verdad y Ley.

Om Sri Sathyadharmaparayanaaya Namah: Baba declara que ha venido para establecer

el reino de Sathya, Dharma, Shanti y Prema. Frecuentemente, l dice "Donde est Sathya

habr Prema, porque Asathya o falsedad es la consecuencia del miedo, el cual est ausente

donde hay amor. As tambin, donde hay Dharma habr Shanti, porque Ashanti o desorden es

la consecuencia de la injusticia o Adharma de todo tipo." Baba insiste sobre Sathya (habla lo

que has visto u odo, acta como dices) y Dharma (sigue las reglas de conducta acorde a la

profesin que elegiste, el estado que reclamas, el derecho que clamas). Dharma dispone los

"permitidos" y los "prohibidos" de la vida contenidos en los Shastras; as Baba ha revivido el

estudio de los Shastras y los ha reinstalado en la reverencia de la gente. Parayana significa

"interesado en", "absorto en". Ya que el resurgimiento de la verdad y la moralidad es el

verdadero propsito por el cual l ha venido, l est "absorto" en corregir ambos: lo individual

y lo social. Baba, mientras era Shirdi, dijo: ""Siempre deben adherirse a la verdad y cumplir

todas las promesas que hagan. Entonces estar con ustedes, dondequiera que estn y en

cualquier momento". An ahora, nos exhorta a ser morales y reales con la misma seguridad. l

ha declarado: "Mi nombre es Sathya; soy Sathya; mis acciones son Sathya; mi gloria es

Sathya." l ha venido por causa del Dharma, para aclararlo, para propagarlo, para

establecerlo en cada corazn humano. Por su amoroso inters en estos dos, l ha ejecutado

este molde mortal y vino entre los mortales.

4. Om Sri Sai, el Dador de Gracia.

Om Sri Varadaaya Namah: Baba es el que concede las bendiciones; Vara (bendicin) Da

(dador). El hombre es una chispa divina envuelto por cinco fundas (Koshas), y Baba, por su

bendicin, ayuda a todas las Koshas a funcionar efectivamente, que la chispa de divinidad se

mantenga viva y llameante. El Annamaya Kosha o la funda fsica densa nos protege de la

enfermedad; el Pranayama Kosha o la funda nerviosa nos salva del desorden. La Manomaya

Kosha o funda mental nos protege de la locura, preocupacin y agitacin. La Vijnanamaya

Kosha o funda intelectual nos protege de los obstculos y la confusin. El Anandamaya Kosha

o funda de la bienaventuranza, nos alimenta y cuida. Todas las bendiciones que promueven el

propsito innato de todas estas fundas, se nos otorgan profusamente; pero la gracia es

concedida a fin de que el cuerpo sea merecedor del viaje desde la muerte hacia la

inmortalidad, que esta energa nerviosa sirva para establecer la ecuanimidad, equilibrio y

balance, que la mente est libre de agitacin, que el intelecto sea lo suficientemente claro

como para comprender lo universal y absoluto, y que la bienaventuranza sea continua y

completa. Las bendiciones de Baba estn disponibles para ser pedidas. "Golpea y se abrirn".

En instancias particulares Baba en persona ha golpeado y conferido la bendicin! Cuando una

persona est preparada por el don a travs del sufrimiento o repeticin o rezo o rectitud o

austeridad o estudio, el Varada (el que concede las bendiciones) est listo con la seal de

gracia.

5. Om Sri Sai, el Eterno Absoluto Universal.

Om Sri Sathpurushaaya Namah: Lo eterno absoluto universal puede ser conocido slo

como Sath, Chith y Ananda. "Esto es" -"Esto sabe"- "Esto es bienaventuranza". Esto es todo as,

siempre. Ekam Eva Adwitheeyam, slo Uno, sin segundo. Ese Ekam siente, "Ekoham

Bahusyaam": "Soy Uno, djame volverme muchos" y todo esto surgi. Baba lo hizo con Su

voluntad. l es Sath Purusha, significa "Poornam Anena Sarvam", por quien todo esto es

ocupado. Purusha tambin significa "el morador del Puram o fuerte". El fuerte es el cuerpo

con los 5 anillos de murallas (los Panchakoshas) y las 9 entradas. "Deho Devalayam", el cuerpo

es el templo y l es el Dios instalado en su interior: como Sath, Baba es todo esto; como

Purusha, l est en nuestro Puram o cuerpo, en un sentido especial. Sath Purusha tambin

significa "una buena persona", cualquier buena persona. Ahora, mientras Baba est en las

personas, l est ms manifestado, patente y potente en "las buenas personas". Una persona

es buena porque ha templado su desinters; l ha reforzado su impulso de servir a otros; l ha

ampliado su visin; l ha extendido su compasin. Baba es el legtimo motivador de todos los

Sath Purushas, en todos los hombres buenos l es el Sath Purusha, de quien los buenos

hombres del mundo son dbiles imgenes fraccionadas.

6. Om Sri Sai, el Principio Mismo de la Verdad.

Om Sri Sathya Gunaathmane Namah: Sathyam como un guna o como una caracterstica

o virtud o cualidad es descripta por Sankaracharya como "Apriya Ankuta Varjitham, Yathaa

Abhooth, Arthanaachanam" contando un incidente, hecho o cosa justo como ha sucedido, o

como existe o como fue observado; sin causar dolor a los oyentes ni agregar o sustraer ningn

detalle. Baba ha situado la virtud por delante en la lista de las 4 que busca en nosotros:

Sathya, Dharma, Santhi y Prema. Ya que l es la encarnacin del principio de Sathya (Sath), l

es el apuntador interno, el testigo interno, el mentor interno, el atma de Sathya Guna. l

conoce los ms pequeos trazos de falsedad que empaan nuestros pensamientos y

contaminan nuestros sentimientos. l ve a travs del velo ms grueso de pretensin. Mientras

que sirvindolo nos damos cuenta ms y ms de la exactitud de "Sathyam Eva Jayathe", "Slo

la verdad vence". Una vez un devoto trajo algo para ofrecerle. Su hijo mayor protest porque

no lo acept y aconsej a su padre no adquirirlo. Cuando al fin el padre lo adquiri, el hijo

esperaba que Baba se rehusara aceptarlo y estaba contento de que poda usarlo para l

mismo. Cuando la cosa fue situada ante Baba, l dijo: "Esto fue comprado para tu hijo,

dselo." Esta es la medida de Su sensibilidad a la verdad, la ms mnima falsedad o falta de

sinceridad ser notada por Su omnisciencia. Baba corrige y reprende a los tmidos, que

titubean en el borde de la verdad y se desvan del comportamiento honesto por cuenta del

miedo o ansiedad por complacer.

7. Om Sri Sai, el Promotor de Virtudes.

Om Sri Sadhuvardhanaaya Namah: "Saddhu" se para por la virtud, rectitud, piedad y

perfeccin. Baba promueve a aquellos que seleccionan (es decir, aquellos que tienen la buena

fortuna de aceptar Su gua, escogindolo como piensan que se hace) todas las cualidades

virtuosas. l insiste en "prctica" y "experiencia", en "carcter" como el fruto de la sadhana, y

"virtud" como el dulce jugo que contiene la fruta. l ha dicho con una frase en el Gita

"Parithraanaaya Sadhunaam" (para proteccin de los Sadhus) (Captulo IV, Yoga del

conocimiento, "Cuando quiera que decline la rectitud, y la maldad est en ascenso, entonces

encarno para proteccin de los virtuosos, para la destruccin de los perversos, y para el

establecimiento del Dharma, con paso firme nazco de era en era."). Esto no se refiere a que

los Sadhus de tnica ocre son los buenos hombres que no se interesan por los placeres y

objetos mundanos. Numerosas son las instancias donde ha sanado las heridas causadas por la

maldad. Reverenciar a los padres, honrar a los maestros, respetar a los ancianos y sabios,

escoger las oportunidades de servicio, exhibir alegra y contento, no incurrir en difamacin,

ignorar las faltas ajenas, no preconizar los propios mritos, fijar tu atencin en Sai como si

fuera cada ser viviente; estas son las directivas que da. Estas desarrollarn las cualidades de

Sadhu en nosotros. l ama y atrae cerca suyo a los buenos hombres de todas las castas, pases

y razas; as, cada uno es persuadido a examinar sus faltas y errores y volverse mejor desde

todo punto de vista para ganar su amor. l ve a travs del reclamo y la hipocresa; es

imposible imponerse sobre Su confianza por medio de pompa o seales externas de bondad o

pureza. l puede ser satisfecho slo con genuina, consistente sinceridad.

8. Om Sri Sai, el Guardin de los Justos.

Om Sri Sadhujana Poshanaaya Namah: Sadhu (buena) Jana (persona) Poshana

(protector y gua). "He venido porque los Sadhus y los Shadhakas rezaron por que deba venir",

dice Baba. Cuando las personas virtuosas y rectas lloran en angustia por un salvador, cuando

las personas que buscan vivir la buena vida son torturadas por las circunstancias, crueldad y

negligencia, entonces el salvador viene. Baba es Naraakaara (forma humana) asumida por el

Niraakaara (sin forma) como prometi en el Bhagavad Gita, para ayudar a los buenos

hombres. "Si tu enfermedad o pobreza obstaculizan tu progreso espiritual, me apresuro con

gracia cerca tuyo para enmendar, porque mi misin es Sadhuposhana, el fomentar lo bueno",

dice Baba. Sadhuguna, de acuerdo a Baba, es para ser inferido en cada detalle de la vida

diaria como un lenguaje limitado, dulce conversacin, disposicin para servir a otros,

humildad y aversin a ver faltas en los dems. En una de sus declaraciones (antes de

comenzar el discurso) anunci que es Vasudeva que haba vuelto "a fin de restaurar la

vitalidad y el vigor, la auto - confianza y el auto - conocimiento entre los Sadhus (hombres

buenos) que han perdido la fe en s mismos, y en Dios.". Cmo puede el todo - misericordioso

Sai abandonar a sus hijos para que sean atormentados por los "ciegos", "sordos" y los

"desalmados"?

9. Om Sri Sai, el Omnisciente Seor.

Om Sri Sarvajnaaya Namah: "Sarvajna" significa "el que conoce todo". Baba es el morador

interno de cada ser. l est presente en todas partes, por eso nada se oculta de l. Nos lee

como un libro abierto. l conoce el pasado, presente y futuro. l tiene los 3 "ojos" para ver los

3 perodos del tiempo. Cuando una vez un doctor ciego le pregunt por su visin, l dijo: "En

tu vida anterior, le rezaste a Dios para ser ciego en esta vida. Esta condicin es el resultado

de esa plegaria, la cual fue oda por Dios. No puedes volver atrs en eso", El conocimiento de

Baba no tiene lmites; l es el gua interno y maestro de todos. Cuando el saber de eruditos y

cientficos falla y enfrentan la humillacin, l ha ido a su rescate. l es el recurso supremo y

el auxilio para todo. La gente se sorprende con la presteza e integridad con que diagnostica

sus sentimientos y faltas; pero no hay asombro para aquellos que saben que lo sabe todo. l

advierte a la gente del dificultoso peligro o la buena suerte. l es consciente con claridad del

futuro, tanto como de cada detalle del pasado, el cual se ha vuelto historia. As, su consejo

debe ser aceptado totalmente, hasta el ms mnimo detalle, sin duda o vacilacin.

10. Om Sri Sai, el Amado por todos.

Om Sri Sarva Jana Priyaaya Namah: Baba ha declarado "Si me llamas Prema Swarupa, no

estars equivocado". Es decir, l es amor, de principio a fin. Baba dice: "Si tengo una promesa

que mantener, esa es esta: mostrar alegra a todos" (Sarvajana - toda la gente).

Naturalmente, Baba es querido por todos. (Sarvajanapriya) Su presencia s la sala de recepcin

donde son todos bienvenidos. El ignorante, el pobre, el afligido y el perverso, son incluso ms

bienvenidos que el sabio, el rico, el feliz y el bueno. Porque todos necesitan una madre,

quien busca un padre, un amigo y un gua; para todos los que buscan a Dios, Baba es la meta.

l ama a todos; l es amado por todos. Baba bendice a todos porque l ha declarado que su

misin es Sarvastharathudurgaani (que todos crucen los obstculos). Sarva Bhadrani Pasyanthu

(que todos vean slo buenas seales), Sarvah Sad - Buddhimaapnothu (que todos logren la

inteligencia benfica), Sarvah - Sarvathra Mandathu (que todos estn alegres, en todas

partes). Nadie se desprende de l sin el precioso regalo de Su gracia. Se mueve entre los

hombres con la lmpara del amor; Su brillo vierte paz y armona, hermandad y ayuda mutua.

Por eso, l es adorado por hindes, musulmanes, cristianos, budistas, asiticos, africanos,

americanos, europeos, australianos -todos por igual. Los chicos son sus especialmente

favoritos.; porque son jvenes, porque los ordena; as crecen mereciendo ser herederos de la

inmortalidad, con merecidos reclamos por el clmax de comunin con Dios.

11. Om Sri Sai, la Encarnacin de Todos los Poderes.

Om Sri Sarva Sakthi Moorthaye Namah: Moorthy significa dolo, imagen, smbolo,

encarnacin. Baba es el Moorthy de todas las Sakthis (Sarvasakthi). l dijo en persona que

esta Mahasakthi vino como Maya Sakthi (la energa universal que viene como energa del

engao, esta viene a ser la razn por la cual lo identificamos con la forma humana que

vemos). Tres Sakthis o formas de energa son mencionadas en los Sastras. Ya que Baba dice

que Su realidad slo puede ser vislumbrada slo por una persona que es experta en los

Sastras, l es ensalzado por ese nombre como la encarnacin de (I) Ichchsakthi (II),

Kriyasakthi y (III) Jnanasakthi; la energa que dispone, la energa que acta y la energa que

sabe. Baba es la inagotable reserva de estas 3, de la cual todos los seres extraen su sustento.

Por ello l es Sarva Sakthi Moorthy. El motivador de la voluntad, el hecho y el pensamiento es

l y ningn otro. Baba gua la voluntad, forma el acto y formula el pensamiento. Cuando le

preguntaron los asombrados aldeanos cmo era capaz de producir misteriosamente cosas de

la nada, Baba, como un nio de 6 aos, replic "Tengo una Sakthi que obedece mi voluntad,

que replica lo que est dentro de su saber.", l dijo. Pero, la realidad es "l es todo Sakthi".

12. Om Sri Sai, la Personificacin de Todos los Dioses.

Om Sri Sarvesaaya Namah: "Isa" es una manifestacin de la naturaleza divina. Sarva - Isa

es Sarvesa, todo Isa, todas las manifestaciones de la naturaleza divina estn incluidas en el

nombre y forma de Sathya Sai: porque Baba ha concedido la visin de s mismo como Shiva

Sakthi, como Sakthi, como Siva (en el templo Kothanghatta, el Siva Temple, en la villa de

Kothanghatta, a 2 millas de Sravana Belaloga, el famoso sepulcro de Jaina en el distrito

Hassan del estado de Misore). Y en el templo Hampi Virupaksha, como Krishna, como Rama,

como Ganesha y como Panduranga. l ha declarado "Soy el adorado en todos los lugares de

adoracin. Acepto todas las plegarias, todas las ofrendas hechas en todos los Yajnas". En

Bombay, hablando a los delegados de la conferencia mundial de las organizaciones Sri Sathya

Sai Baba, Baba declar: "No se engaen por mi condescendencia y compasin, la cual me

mueve entre ustedes como si fuera uno de ustedes mismos y me confunden como humano.

Soy Sarva - Devatha (Isa) - Swarupa. Todas las manifestaciones de la naturaleza divina son

miembros y partes de esta forma de Sathya Sai.

13. Om Sri Sai, la Manifestacin del Desapego.

Om Sri Sarva Sanga Parithyaagine Namah: Sangam significa apego, atadura. Baba no

tiene apego por ninguna cosa. Porque las "cosas" son fenomenalmente triviales para su

suprema soberana. l no necesita nada para s mismo. l est siempre deseoso de ayudar,

satisfacer y bendecir. "All, como tambin ac, esta es Mi misin", l dice. "Tu alegra es mi

comida, tu comida es mi alegra", l declara. l est muy ocupado alimentando las races de

la fe en los corazones humanos, guiando y protegiendo lo bueno, iluminando el camino del

Sadhaka; pero este karma o actividad no empaa Su "presencia". En el Gita, l ha dicho "Na

Maam Karmaani Limpanthi" (la actividad no afecta mi naturaleza en lo ms mnimo). Baba ha

dicho que Su gracia es como la luz del sol que entra por todas las puertas abiertas o la

corriente elctrica que activa todos los bulbos, los cuales estn conectados con un interruptor

que est encendido. "Na Me Dueshiosthi Napriyah" (no tengo enemigo ni amigo). "Eso eres t,

que amas y odias y cosechas los resultados", l dice. Est listo para iluminarlo todo, para

activarlo todo. "No siento apremio por trabajar; nadie puede culparme si no quiero. Puedo,

por mi voluntad, llevar a cabo cualquier cosa que deseo. Trabajo incesantemente por vos, con

vos, porque debo elevarte por tus propios esfuerzos, ayudarte a subir los pasos y alcanzar la

meta, a tu propio ritmo, dispuesto por tu propia voluntad purificada."

14. Om Sri Sai, el Morador Interno.

Om Sri Sarva Antharyamine Namah: Cuando alguien le pregunt "Qu es este poder que

posees por el cual eres capaz de leernos como un libro?", Baba replic "Esto no es poder el

cual he ganado; esto no es poder que uso en instancias especficas, esta es mi verdadera

naturaleza. No "entro" en tu mente, y "descubro" todas esas mentiras ocultas ah y te las

"revelo": estoy siempre ah; soy el motivador de todas las mentes; t no puedes pensar o

sentir o actuar sin mi ser consciente de eso". Esto es porque nos lee como un libro, porque l

es la voluntad de la mano que escribe el libro. l escribe cada palabra en cada pgina de

nuestra historia. Y la palabra es formada por la ley de la consecuencia inevitable, a veces

modificada por la gracia, ganada por la compasin de Dios. Sri Krishna dijo: "No ests bajo la

impresin de que t eres el hacedor, que tienes que llevar la carga! Si te convences a ti

mismo de que soy el hacedor, llevar la carga." Baba tambin dice "Por qu temer cuando

estoy aqu?" (J. E. "En tu corazn").

15. Om Sri Sai, la Personificacin de la Gloria.

Om Sri Mahimatmane Namah: "Mahima" significa gloria. Este nombre significa "el que

personifica la gloria". Sathya Sai Baba es la gloria personificada. Su Mahima o gloria es

confirmada por las gratitudes recibidas a cada momento, en cada tierra. Adora su foto en tu

hogar; l te muestra el Vibhuthi cayendo de la misma foto. l da kumkum, azafrn, granos de

akshatha, polvo de sndalo, amritha, miel, dulces, esencia. Todas cosas auspiciosas de Su

foto (no necesariamente con la forma de Sathya Sai) en tu propio hogar. l anuncia Su

presencia por seales, por fragancias, por flashes de luz, por el balanceo de fotos y de

guirnaldas, por la formacin del pranava en las fotos, por huellas marcadas sobre el piso. Por

ejemplo, con motivo de que a algunas personas les es dificultoso o costoso venir a

Puttaparthi, l se ha manifestado en persona dentro de un linga de mrmol o en un viejo

templo de Shiva en Kothanaghatta. Fe en Dios y en la disciplina es necesario comprenderlo,

estn fortalecidos por varios mahimas. l aparece en su propia forma fsica, en distintas

tierras, e instruye a aquellos que ansan Su gua. l concede seales de Su presencia cuando

se asegura de que debe presentarse. Su voz es escuchada aconsejando, enseando,

bendiciendo, consolando, por odos que estn armonizados con l. l es nico entre todas las

manifestaciones divinas. l es libre, l es completo.

16. Om Sri Sai, la Propia Forma del Seor Shiva.

Om Sri Maheshwara Swaroopaaya Namah: Maheshwara es otro nombre de Shiva

significando "prosperidad" o generosidad de favores. El ms significativo smbolo de Shiva es la

figura ovalada la cual es llamada Linga (smbolo); esta es como un cero "0" y Shiva puede ser

realizado slo cuando el crculo de disciplina es completado y cuando el hombre se da cuenta

de que "l es nadie, el mundo es nada y no hay lugar adonde ir y nada que perder o ganar".

Baba crea estos smbolos de Shiva en l mismo y permite a miles presenciar cuando emerge,

en el gran da dedicado a la adoracin de Shiva o Maheshwara, Maha - Shiva - Rathri. Shiva

tambin es el tercer aspecto de la divinidad, el Layakaaraka, el Dios misericordioso que

absorbe todo en lo universal, reduce todo a la ceniza suprema. As Shiva es vestido con

ceniza; l nos muestra esta ceniza (Vibhuthi) de su palma, su frente, sus pies y sus fotos. Para

sus devotos, este regalo de ceniza es la panacea de toda enfermedad fsica, mental e

intelectual. Baba es realmente Maheshwara. Maheshwara tambin significa el Dios supremo -

el soberano de todos los dioses (Maha - Ishvara, Gran Dios Supremo). Ya que baba ha

declarado amablemente que l es Sarva - Devatha - Swaroopa, Viswa - Viraat - Swaroopa, l

es indudablemente Maheshwara Swaroopa.

17. Om Sri Sai, el Purna Avatar nacido en Parthi.

Om Sri Parthi Gramodbhavaaya Namah: Parthi es el nombre de la grama o aldea donde

el Avatar Sathya Sai se ha manifestado y donde Sathya Sai Baba ha centrado su misin de

Veda - Poshana, Dharmod Dharana, Bhaktarakshana y Lokakalyana, de Prasanthi Nilayam; l

se ha establecido en millones de corazones por todo el mundo, cuando este se ha

transformado en un Prasanthi Nilayam (morada de la paz permanente). Parthi es tambin

llamado Puttaparthi por la gran cantidad de colinas de hormigas (putta) las cuales una vez

crecidas estn en todas partes. Es extrao que la aldea donde el "cuerpo previo" de Sathya Sai

Baba (I. E.), el cuerpo de Sai Baba de Shirdi manifestado es conocida como Pathri. Putta

Parthi est a unas 22 millas de Penukonda o Dharmavaram, en Bangalore -lnea de tren

Guntakal Metre Gauge. Putta Parthi (Putta: monte de serpiente) puede referirse tambin al

cuerpo humano donde habitan las 6 cobras venenosas: lujuria, ira, avaricia, apego, orgullo y

odio. Si en cada uno de nosotros, lo divino ha nacido (manifestado) entonces estamos

salvados, porque nos hemos vuelto Prasanthi Nilayam.

18. Om Sri Sai, el Residente Seor de Parthi.

Om Sri Parthi Kshethra Nivaasine Namah: este nombre significa "El que reside en la

aldea de parthi". Pero mientras Baba dirige as, debemos ser conscientes de que tambin es

omnipresente, habita en todos los corazones. Baba quiere que cada uno de nosotros purifique

el corazn, y as manifestarse en su interior. l se llama a s mismo "Tu Hridayavasi", tu

morador. An desde Su presencia fsica y las bendiciones de conversar con l, tocando Sus

pies y teniendo Darshan de Su divina expresin, estn disponibles ms fcilmente en Parthi o

Puttaparthi, Su nombre est incluido entre los 108. Baba ha dicho "El Avatar acontece en un

lugar que ha sido seleccionado por su potencial brillo en el mensaje y por su destino histrico.

As, Parthi - Kshethra ha heredado misteriosas virtudes, las cuales han atrado la naturaleza

divina, la cual ha ganado la Gracia de Baba en tal dimensin que l ha elegido este lugar

(lugar donde naci) como el centro de Su misin. Baba ha declarado "Esta Parthi se volver

otra Trirupathi, otra Mathura". Mientras Krishna, Buda y Sai Baba se fueron de los lugares

donde haban nacido, Baba hizo amablemente de Su lugar de nacimiento el centro de la rueda

de Su fe de amor universal. l ha hecho inmortal a Parthi o Puttaparthi, brillando en la lista

de lugares sagrados. Prasanthi Nilayam, Su residencia (Nivasa) es como Parthi - Kshetra, un

lugar sagrado, y entonces l es tratado como el que reside (Nivasin) en Parthi.

19. Om Sri Sai, el que fuera la Gloria de Shirdi.

Om Sri Yasahkaaya Shirdi Vaasine Namah: Yasahkaaya significa fama: "cuerpo - fama" y

gloria, aparte de la actual forma fsica. Baba es Shirdivasi, quien vivi en Shirdi. Aunque la

forma ahora es diferente, la fama y gloria son las mismas, porque las declaraciones, las

aseveraciones, la sabidura, el mensaje, la gracia, las manifestaciones de misericordia son

todas las mismas. En la forma de Sathya Sai, la "Yasah" o fama es desplegada rpido y ms

all; porque ahora los nuevos medios de comunicacin son usados en su mxima capacidad. En

Shirdi, Baba dijo en 1918 "Volver nuevamente dentro de 8 aos". Y en 1926, l vino como

Sathya Sai. Sai Baba se apareci en una visin a Gayathriswami en Puttaparthi, y le dijo: "He

venido aqu luego de 8 aos de Samadhi. He trado todas mis propiedades a este lugar desde

ah". 15 aos despus, Sai Baba trajo a Puttaparthi las "propiedades" de todos ellos, Viz, el

Yasahkaaya (Viz, el nombre, el Gothra, la Sakthi, el Jnana, el Lokasangraha Karma), a los 14

aos cuando se anunci a s mismo como Sai baba de Shirdi (14 aos desde que naci y 9

meses de gestacin sumados, para hacer los 15, como Baba ha confirmado). Baba se rene

rpidamente con s mismo, con lealtad, adoracin y afecto de aquella devocin al Shirdi -

Vasin (es decir, Baba que est en Shirdi). Mientras en Shirdi, estaba continuamente en el

mismo lugar por aos, ahora l est dando Darshan por todo el mundo en Su fama - cuerpo

(Yasahkaaya).

20. Om Sri Sai, el que siendo Shiva Shakti inici a la Humanidad.

Om Sri Jodi Aadipalli Somappaaya Namah: 26 de noviembre, 1958, 3 das despus del

festival por el cumpleaos de Baba, un devoto de Bangalore dej Prasanthi Nilayam en auto,

despidindose de Baba. En el camino, a su hija de 2 aos de edad le di un ataque de asma

que se agrav porque la nia se asfixiaba, y entr en un colapso. Baba supo esto y se present

en persona ante ellos como un "aldeano" con otros dos "aldeanos" que l haba creado. Pidi

que le diera a la nia y los dos camaradas estuvieron de acuerdo. "Dsela: l la curar. l ha

curado a miles", le imploraron. El aldeano (Baba) les dijo: "Estuve ocupado los ltimos tres

das; recin ahora puedo descansar, pero vine al enterarme que una nia estaba seriamente

enferma en el camino. Entonces vine rpidamente!" l puso a la nia sobre su regazo y la

cur. Luego se la devolvi a los felices padres. Ellos le ofrecieron una rupia y cuando se

rehus, le dieron una fruta de las varias que l mismo les haba dado en Prasanthi Nilayam

mientras se iban. Ellos le preguntaron su nombre. l dijo "Jodi Aadipalli Somappa". Cuando

ms tarde en Nilayam le preguntaron por qu eligi ese nombre de todos los que hay, Baba

dijo "Soy Somappa, Soma Appa (Shiva) Sa - Uma - Soma. Mi lugar de residencia es Aadipalli, la

primitiva aldea, Kailas. Eso es Jodi (perteneciente a los 2) porque pertenece a Sa y Uma.

"Shiva - Shakthi" - el gemelo - Prakrithi y Purusha. Este es por lo tanto el epteto ms

apropiado para Baba, seleccionado por l mismo, por este profundo milagro de gracia. Esto

revela Su verdad como "Shiva - Shakthi".

21. Om Sri Sai, el que Encarn en el Linaje del Sabio Baradwaja.

Om Sri Bhaaradwaja Rishi Gothraaya Namah: Baba anunci a los 14 aos que l era Sai

Baba, que perteneca a la Bhaaradwaja Gothra. Tres aos antes, de la forma ms dramtica

desvi la parlisis de un devoto, la cual haba asumido, anunci que era "Shiva - Shakthi" que

vino en forma humana, en respuesta a una bendicin otorgada a Bhaaradwaja Rishi, por Shiva

en el pasado, Shiva bendijo al Rishi (sabio) con tomar forma humana en su Gothra (linaje

religioso). Bhaaradwaja fue un gran santo que cumpli penitencias y gan 3 trminos de vida

de 100 aos cada uno, as se convirti en maestro de los Vedas. Pero el Dios de los Dioses,

Indra, le dijo que los Vedas estaban ms all incluso de eras de estudio e Indra le ense un

Yaga en su lugar. Por este Yaga, Bhaaradwaja invit a Shiva y Shakthi como deidades

dirigentes. Gan tanto su favor que ellos consintieron en nacer en el Bhaaradwaja Gothra

(clase espiritual) como Sai Baba de Shirdi y como Sathya Sai baba. Y nacer en el mismo

Gothra, como Prema Sai baba en el futuro. El ashram de Bhaaradwaja estaba en Prayag; l es

mencionado en el Ramayana como un sabio con sorprendentes poderes milagrosos, logrados

con thapas. Baba declar que l no era Sathyanarayana Raju como la gente lo conoci hasta

entonces, sino que era slo un artificio puesto por l hasta que el mundo pudiera comprender

las novedades de Su divinidad. An su pedido al Gothra de Bhaaradwaja es un engao, pues

cmo puede ser lo divino limitado por linaje y clan?

22. Om Sri Sai, la Madre de Todos los Devotos.

Om Sri Bhaktha Vathsalaaya Namah: Baba ha declarado que el alimentar, guiar y

proteger a los Bhaktas (aquellos devotos de Dios) es Su misin. Incontables son las instancias

donde los ha salvado de cadas fsicas y espirituales, donde ha ofrecido a tiempo ayuda

efectiva, l saba cul era la ayuda ms benfica. Cuando el devoto clama sinceramente por

ayuda, Baba, dondequiera que est, lo que sea que aparentemente est haciendo, abandona

Su cuerpo y rpidamente acude con Su cuerpo causal al lado de la persona afligida para

salvarla; o le da la visin de Su forma para darle coraje, consolacin o cura. l aconseja en

sueos; l enva amigos y fondos, l ahuyenta a los ladrones, traidores y enemigos. Vatsalyan

significa el cario de la madre cerca del hijo. Todos somos hijos de este Sathya Sai Maatha.

Baba dice "La madre no demorar su ayuda cuando el hijo pida 108 o 1008 veces. Cuando ella

sabe que su llanto proviene de un sincero sentir angustia o enojo, ella acudir rpidamente

en su ayuda. No pretender que el llanto se haga en la nota correcta! As tambin, no exijo

un Bhajana musicalmente correcto o repeticin o adoracin con 108 o 1008 nombres o un

Lakh o Crore de Likhitha Japam (nombres escritos 100.000 veces o 100 Lakhs de veces)."

23. Om Sri Sai, el que nos conduce a travs del Ocano de la vida.

Om Sri Apaantharaathmane Namah: Esta palabra tiene 2 significados, ambos son

eminentemente apropiados para Sri Sathya Sai Baba: 1) Apaam (las aguas), Thara (cruzar),

Athmane (el que ha cruzado el ocano del Samsara o flujo y por lo tanto puede ayudar a otros

a cruzar); 2) "Apa" significa "indicar", y entonces l es el Antharatma, "Atma interno",

inherente a todos los seres. Baba ha dicho "Estoy en cada uno. No hay lugar donde no est. No

hay nombre al cual no responda." A la edad de 14 aos, cuando baba declar primero que el

mundo era visto por l y que haba venido a salvarlo, se mud a un jardn y alent a una

enorme cantidad de gente a cantar el primer Bhajan que ense. Habla del "Aapam", ocano

del Samsara, muy difcil de "Thara" cruzar; habla de los pies del gur (Baba), sosteniendo que

uno puede cruzarlo.

"Maanasa Bhajare Guru Charanam

Dusthara Bhava Saagara Tharanam"

As, el anuncio declara que ha venido a ayudar a la humanidad a cruzar el ocano del flujo

(cambio) de nacimiento - crecimiento - declinacin - muerte. l insiste en que cada uno lo

descubra individualmente como el centro de su propio ser est designado a salvarlo y

liberarlo. Vindolo en ti y en todo, as te fundirs en l y te volvers l.

24. Om Sri Sai, la Personificacin de Todos los Avatares.

Om Sri Avathaara Moorthaye Namah: tenemos que recordar que Baba dice que la misma

naturaleza divina que apareci como Sai Baba en Shirdi ha aparecido ahora como l mismo. l

no es simplemente la reencarnacin de Sai Baba de Shirdi; sino que es la misma fuente divina

y poder que encarn como Rama, Krishna y otros. Muy frecuentemente cuando son relatadas

historias de Rama, Krishna y otras manifestaciones divinas, en otras tierras y climas, Baba

puede ser odo diciendo "Slo aquellos que lo han experimentado pueden relatarlo"; "Esto no

se puede encontrar en ningn libro pero es real"; "Slo yo lo s", etc. Y las historias son

autnticas y tienen la estampa de la verdad. l es la moorthy (personalidad) de todas las

encarnaciones. Porque l es capaz de conceder a sus devotos la visin de s mismo como Rama

o Krishna. l slo confiere bendicin al devoto y el ojo se vuelve consciente. "Mrenme", dice,

y ellos ven a Rama o Krishna o Srinivasa o Padmanabha o Panduranga o Ganesha. "El ojo se

moldea fuera de la materia o la inteligencia se vaca en el crisol de Maya que no puede

percibirme", dice. En la conferencia mundial de las organizaciones Sathya Sai en Bombay

anunci "No loes ordeno adorar este nombre y esta forma porque soy todas las formas de la

naturaleza divina, encarnadas en esta forma humana".

25. Om Sri Sai, el que disuelve todos los temores.

Om Sri Sarva Bhaya Nivaarine Namah: Baba Nivarana (impide) Sarva (todos) Bhaya (los

temores). Si ponemos nuestra fe en l, nos salva del miedo. Baba nos salva de nuestra propia

necesidad y perversidad. Por ejemplo, cuando un Bhakta intenta dispararse a s mismo, l se

manifiesta ante l como su viejo compaero de colegio y lo convence de alejar el

pensamiento de la muerte. l tambin quita el revlver de esta casa, ya que el desagradable

plan debe fallar. Baba nos salva de la enfermedad y la deshonra, de la duda y la

desesperacin. Cuando Charles Penn vio petrleo salpicando sobre el parabrisas de su avin

en vuelo sobre el cielo californiano, escribi "No tena miedo, porque vi a baba a mi lado". l

da Su darshan a los Bhaktas en la mesa de operaciones para alejar el miedo. En el momento

de la muerte, el miedo no puede existir donde mora la fe en baba, porque l es la fuente

inagotable de coraje y conviccin. Baba detiene un fuego tremendo a millas de distancia por

Su mera voluntad! Un grueso grupo de bambes en llamas en Tejpur (Assam) puso a un grupo

de cabaas en peligro de destruccin. Cuando la seora de la casa clam, en agona, "Sathya

Sai Baba", el fuego amain y se apag en 5 segundos; "Ni siquiera un grupo de ingenieros lo

podra haber dominado tan rpido", dice un oficial del ejrcito, que lo presenci. Tambin l

puede aquietar las llamas hambrientas del odio.

26. Om Sri Sai, cuyo Linaje es del Glorioso Apastamba.

Om Sri Aapasthamba Suthraaya Namah: la gente perteneciente a las altas castas en

India tiene gothra y Suthra. Ellos siguen su linaje espiritual de un sabio. Baba ha declarado

que l es Shiva - Shakthi, que ha sido condescendiente en bendecir el linaje espiritual del

sabio Bhaaradwaja. Baba tambin declar que ha sido condescendiente en bendecir al sabio

Aapasthamba que escribi un Suthra (doctrina de interpretacin) de rituales y prcticas

dhrmicas. A los 14 aos, baba declar "Soy Sai baba de Shirdi, de Bhaaradwaja Gothra y el

Aapasthamba Suthra. Aapasthamba de acuerdo al Brahma Purana que bajo prcticas ascticas

durante muchos aos al final realiz la ambicin de su vida: visualizar a Shiva y recibir sus

bendiciones. Sai baba de Shirdi sola decir que fue un Brahmin del Bhaaradwaja Gothra y de la

escuela Apasthamba de rituales vdicos. As, esta declaracin de Baba a los 14 aos es una

prueba contundente de la identidad de dos Sais.

27. Om Sri Sai, el que da Proteccin a Todos.

Om Sri Abhayapradaaya Namah: en el Ramayana tenemos la garanta del Seor (Abhayam

Sarva Bhoothebhyo Dadaamyethath Vratham Nama), "Ser el refugio de todos los seres; les

conferir libertad del temor, esta es mi determinacin". Por eso llamamos a la palma elevada

de Baba saludndonos "Abhaya Hastha". Su foto o un paquete de vibhuthi de su mano o un

talismn dado por l o su nombre repetido o recordado, ha salvado a los devotos de grupos de

enemigos (8 de ellos entraron en pnico cuando su foto fue mostrada ante ellos por un

devoto), del fuego e inundacin y bombas, en realidad de todos los peligros concebibles. Este

es el gesto manual, el cual muchos dolos del Seor lo tienen en los templos. Esta palma

elevada nos previene contra el acercamiento de las fuerzas del mal; golpea con terror al

enemigo. Es un gesto de promesa de gracia. Los devotos aman rezar ante esta foto, porque

Baba los protege de la enfermedad, el desastre, la desesperacin, la duda y la deshonra. De

la ms profunda enfermedad que Baba nos protege es el interrumpir el ciclo de nacimiento y

muerte. En el Gita, el Seor ha dicho "Abandona todos tus clculos y discriminaciones entre lo

que es correcto e incorrecto, lo que es bueno y malo. Rinde tu juicio a M. Sigue mi voluntad,

mis rdenes; te salvar de la cada. No te aflijas".

28. Om Sri Sai, el Nacido en la Gloriosa Dinasta Ratnakar.

Om Sri Ratnaakara Vamsodbhavaaya Namah: Ratnakara significa el mar, el cual es la

mina de perlas y corales, dos de las nueve rathnas o gemas. Esto tambin significa la tierra, la

cual es la fuente de ostras y piedras preciosas. Nosotros nos beneficiamos por las gemas del

consejo y la inspiracin, gemas de gracia, gemas de gloria y sabidura de Baba que ha llenado

con alegra y maravilla, que el nombre familiar de los Rajus de Puttaparthi apropiadamente

llaman Ratnakara (fuente de gemas). Baba ha dicho que el Avatar, el Seor, selecciona el

lugar y la familia apropiada. La familia Ratnakara tena un Ratna en Kondamaraju, el santo

centenario, y otra gema en Peddavenkappa Raju, nacido por la gracia del Gran Santo Venka

Avadhutha y nombrado ante l. Su consorte fue Easwaramba, nombrada as porque naci ante

su padre que haba construido un templo de Easwara e instal a Iswara en su interior.

Sistemticamente observaron el Satyanarayana Vratha para conciliar a Dios como

Satyanarayana, y esta gema entre los Avatharas, Sathya Sai Baba, baj en su regazo y en

nuestras vidas. Que seamos merecedores de Su Gracia! Que cada uno de nosotros se vuelva

un eficiente instrumento de su uso! Que cada uno de nosotros se vuelva una fuerte y

resonante flauta transmutando su respiracin en la meloda del amor!

29. Om Sri Sai, el que fue Shirdi Sai de Gloria Igual.

Om Sri Shirdi Saayi Abheda Sakthyaavathaaraaya Namah: Baba es Shirdi Sai Baba; la

Sakthi o gloria de ambos es "Abheda", "Sin diferencia". l es la misma magnificencia que

bendijo, consol, estimul y salv, mientras estaba en Dwarakamayi como Shirdi. Sathya Sai

Baba se refiere a s mismo slo como Sai Baba. Incluso ahora millones lo conocen solamente

como Sai Baba. "Sathya" era Su nombre antes del anuncio y despus fue agregado por alguien

despus de intentar distinguir el "Abheda Sakthi". "Sathya" Sai Baba puede ser tomado como

que en Puttaparthi tenemos el Sathya (verdadero) Sai Baba! Baba crea y regala a las personas

fotos o imgenes de Sai Baba o l mismo, sin ninguna distincin. Las ofrendas de adoracin a

Sai Baba de Shirdi le llegan, l declara. Las palabras, promesas, acciones, milagros, incluso

gestos y hbitos de Sathya Sai Baba corresponden a los de Sai baba de Shirdi. Entonces esto es

un Abheda - Avathara, con la Sakthi idntica y constante. Todos los que recurren al sepulcro

de Shirdi y rezan, estn realmente rezndole a l. l conoce nuestras necesidades y nos

concede las bendiciones que deseamos y merecemos. Cuando un anciano devoto que conduce

regularmente un ritual de adoracin a la imagen de Shirdi Sai Baba vino ante l, le dijo: "Me

gusta la sinceridad de tu adoracin, pero por qu le pides ayuda a los hombres? Pdeme

ayuda a m."

30. Om Sri Sai, el Beneficiente Seor.

Om Sri Samkaraaya Namah: Sam (Sukham) Karothi (el que hace) es Samkara,

indudablemente. l confiere felicidad y prosperidad. Mientras que en Shirdi, Baba declar "En

la morada de mis devotos no habr escasez de comida y vestimenta. No permitir que mis

devotos se perjudiquen"; como una cuestin de hecho, baba es el proveedor universal, la

madre que ama ms que todas las madres del mundo. Verlo es librarse del pecado. (Darsanam

Paapanaasanam) Tocar Sus pies es aliviarse uno mismo de la carga de consecuencia krmica.

Conversar con l es asimilar la emocin suprema y librarse del pesar. Baba nos inunda con Su

felicidad. Baba tiene los atributos de Shiva, por ejemplo, l es Vibhuthi Bhushana (brillando

con la aplicacin de ceniza en el cuerpo). l es tambin (Sulabha Prasanna) como Shiva. Su

gracia es ganada con tranquilidad. l ha dado visiones de s en Hampi y an ahora Su forma de

Sathya Sai es visible en el Linga (junto con Su forma de Shirdi) en el templo de Shiva de

Kothanghatta, en el estado de Mysore. Muchos devotos lo han visto como Shiva Sayi, y han

descripto la visin en poesa. Samkara es otro nombre de Shiva. El libro de la vida de Baba es

llamado Sathyam Shivam Sundaram porque l es Shiva, es decir Samkara.

31. Om Sri Sai, la Encarnacin de Sai Baba de Shirdi.

Om Sri Shirdi Sai Moorthaye Namah: Bhagavan Sri Sathya Sai Baba es la encarnacin de

Sai Baba de Shirdi. l lo anunci en 1940 a los 14 aos de edad en Puttaparthi donde nadie

hasta ese momento haba escuchado sobre este fenmeno divino que entr en Mahasamadhi

en Shirdi en 1918. "Tengo mi trabajo: mis Bhakthas me estn llamando", dijo, arrojando sus

libros escolares. Esto significa que los bhakthas ya estaban aqu! La frase indica "Sai

Bhakthas" en primer lugar y todas las personas movidas por Bhakthi en segundo. "Tengo mi

trabajo", dijo; el trabajo ya estaba establecido, el trabajo que suspendi en Shirdi y el cual

haba resuelto continuar. La naturaleza del trabajo fue resumida en Shirdi as: "Liderar

lakhas de gente al Subhra Marga (camino puro) y los llevar a la meta, directo hacia el final, y

mi tarea es bendecir." Este es el trabajo que Sathya Sai Baba ha estado haciendo para

nosotros, desde 1940, tomando a ms y ms de nosotros bajo Su amoroso cuidado, y

bendiciendo a aquellos que se adhieren a l con saludo, santidad y esperanza eterna. Baba

declara que l estaba en Shirdi como Sai Baba, que ah prometi que volvera, 8 aos despus

de Su Mahasamadhi, y que vena a salvar y sostener a la humanidad. Aunque nos referimos a

Sathya Sai como el mismo Sai en esta nueva Shirdi, Puttaparthi.

32. Om Sri Sai, el Morador de la Mezquita de Dwarakamayi en Shirdi.

Om Sri Dwaarakaamayi Namah: Sai Baba ha hecho una mezquita en Shirdi, Su sala de

recepcin. l dijo "Esto no es una mezquita, es Dwaraka". Esto es Dwaraka Mayi (Madre

Dwaraka) o Masudi Mayi (Madre Musjid), por eso salva, ayuda y concede todos los favores.

Dwaraka significa un lugar donde 4 puertas estn abiertas a las 4 castas, para conceder las 4

bendiciones a los 4 tipos de aspirantes. Desde que Sai Baba ha vuelto como prometi, l tiene

ahora el Dwaraka, llamado Prasanthi Nilayam, que le da la bienvenida a los religiosos de todas

las castas, e incluso a los impos! Eso confiere las 4 bendiciones: Dharma, Artha, Kama y

Moksha, a los 4 tipos: aartha, Aartharti, Jignasu y Jnani, con tanto amor y tanta consideracin

como en Dwarakamayi. Consecuente con el nombre de Dwaraka - Vasin, Sai Baba plane

instalar una imagen de Krishna en Shirdi, pero se fue antes de poder hacerlo. Ahora, para

demostrar que en Prasanthi Nilayam est de nuevo la Madre Dwaraka, y que l es el

Dwarakamayi - Vasin (residente de Dwarakamayi), Sathya Sai Baba ha instalado a Krishna en

el portal, otro en el altar, en el hall de las plegarias y un cuarto mirando desde lo alto al

mismo hall.

33. Om Sri Sai, el Residente de Puttaparthi a orillas del Chitravati.

Om Sri Chithraavathee Thaha Puttaparthi Vihaarine Namah: Puttaparthi es el nombre

de la aldea sagrada elegida por la manifestacin de este Sai Avathar. Es tambin llamada

Parthi, la cual es ms parecida a Pathri, el lugar que el previo Sai Avathar haba elegido.

Putta significa monte de la serpiente; Parthi empez a llamarse as porque la aldea estaba

cubierta con serpientes en el pasado. Esta aldea est en los bancos del ro Chithravatti, que

se levanta de las famosas colinas Nandi, en el estado de Mysore. La colina que tiene la forma

del toro sagrado de Shiva, que tiene un gran templo construido por los emperadores Chola,

para Nandikeswara, el Seor con el nandi (toro) (Dharma) como su vehculo. El toro de 4 patas

es el smbolo del Dharma de 4 soportes: Sathya, Santhi, Prema y Sahana (firmeza). El ro

Chithravatti es 3 veces bendito: 1) Baba naci en una aldea sobre ese banco; 2) Baba cuando

nio brincaba y jugaba con sus compaeros en los asentamientos de arena de este ro y 3)

reuniones de Bhajans en los asentamientos de arena del ro por muchos aos y en ocasiones

especiales como Rama Navami, Vaikuntha Ekadasi, etc. Baba ha creado de las arenas de este

ro por la divinidad de su voluntad dolos, fotos, libros, gemas, conchas, dulces, vibhuthi,

vasijas con amrith, platos con yantras y una variedad de objetos de inigualable potencia

espiritual. Este es el Sarayu y Yamuna de esta era.

34. Om Sri Sai, el Dador de Todos los Poderes.

Om Sri Sakthi Pradaaya Namah: Baba dota a las personas con Sakthi, con energa, con

vigor. Pradaaya significa "el que regala". Baba regala vigor, energa e inteligencia. Porque l

es Sakthi Swarupa, la encarnacin de Sakthi. l es Shiva - Sakthi, nacidos juntos, incluso como

son en Kailas, y concede Shivam (bienaventuranza, felicidad) Sakthi (Vitalidad, coraje,

inteligencia). Cada uno que tiene la oportunidad de hablarle se carga con una gran

autoconfianza porque l infunde fe en el atma interna, la cual es incapaz de temer. l es el

ms dulce y persuasivo maestro de Advaitha, porque l ensea no slo lo externo, sino lo

interno, no slo a travs de las palabras sino a travs del silencio; no slo con libros sino

tambin con los ladrillos y aromas de la fortuna. Porque nada le puede dar al hombre mayor

Sakthi que la conciencia de su propia indestructibilidad. Baba dota de vigor y vitalidad al

Dharma y a los centros del Dharma, como monasterios, seminarios, templos y lugares de

adoracin divina que mantienen el Dharma, y un camino de vida dhrmico constantemente

ante la conciencia del hombre, en todas las tierras. Baba llena nuestros ojos con Prema por

eso podemos ver el mundo como el Brahman que es. Escuchando sus palabras y observando en

la prctica, encontramos nuestro apego a lo transitorio; perder el apoyo, la memoria de

nuestra realidad interna es recuperada, como Arjuna declar.

35. Om Sri Sai, el Salvador de los que se Entregan a l.

Om Sri Saranaagatha Thranaaya Namah: (Saran = rendirse; Aagatha = aquellos, Thraana

= salvar => El que salva a aquel que se rinde). Cuando vino como Rama, dijo que aceptara a

cualquiera que se rinda con un corazn sincero, por ms perversa que sea su historia.

Arrepentimiento y rendicin son las puertas de Su corazn. Ahora, Baba da la misma garanta,

"Levar todas sus cargas; cuando han abordado el tren, por qu largan la caja sobre su

cabeza? Djenme todo a m!" Pero debemos permitirle tratarnos como deseamos. Entonces

ah no es bueno juzgar como bueno o malo, placentero o doloroso, slo hay una alegre

aceptacin de lo que sea que suceda, como Gracia de Baba. No puedes tenerlo medio y

medio, una pierna en un bote y la otra en el segundo. Confa en l y slo en l. "Maamekam

Saranam Vraja", "Rndete slo a m". Entonces el Seor dice en el Bhagavad Gita "Debes

renunciar a todos tus deberes y obligaciones. Te salvar y te liberar". Ya que esta es la

misma Gracia que est hablando, la misma Gracia que est inundando el mundo. En el Gita,

le habl a Arjuna, sentado como el conductor del vehculo en viaje. Baba est declarando hoy

que es el Sanathana (infinito, siempre presente, eterno) Sarathi (conductor), el invisible pero

siempre presente conductor de todos los seres, de todos los vehculos. Nuestras almas estn

viajando del nacimiento a la muerte. "Rndete y sers salvado".

36. Om Sri Sai, la Personificacin de la Bienaventuranza.

Om Sri Anandaaya Namah: Ananda significa Bienaventuranza, pura alegra purificante.

Este nombre enfatiza que Baba es el Supremo, el Niraakaara que vino en forma humana.

Shankaracharya dice: "Este Brahman es bienaventuranza, del cual nos vemos separados, a

travs de los Upadhis, como gotas de agua separadas del ocano cuando realizamos la unidad;

esto es Brahman." Baba es Brahman, porque "Brahmaivid Brahmaniva Bhavati", "El conocedor

de Brahman ciertamente se vuelve Brahman". l es "Param Anandaswarupa". El Sai que est

en el hombre y el Sai que est en el sol, "Sa Ekah", es uno. "En cualquier ser hay

bienaventuranza, tanto en el hombre o en otras criaturas sensibles o en los devas o seres

csmicos, cualquiera sea el vehculo o upadhi, toda bienaventuranza es una. Todos los seres

viven en una pequea porcin de esta inmensurable bienaventuranza." As dice el Veda. La

ananda que obtenemos, cuando lo vemos, le hablamos o tocamos Sus pies o cuando

recapitulamos el Darshan, Sparsan y Sambhashana que tenemos con l nunca falla, es

vigorizante., es exaltante, es pura bienaventuranza espiritual. Baba es Ananda Swarupa; l

nos invita a todos a verter la afliccin, el dolor, la angustia a Sus pies y tomar de l la Ananda

que libre y completamente nos concede. En el ocano de Ananda siempre es l mismo,

inalterado, firme y constante.

37. Om Sri Sai, el Dador de la Bienaventuranza.

Om Sri Aananda Daaya Namah: Bhagavan Sri Sathya Sai Baba le pide a todos que le

traigan sus tristezas y aflicciones y tomen de l lo que concede generosamente, Ananda.

Entonces, es ms apropiado llamarlo "Ananda Daayi", "el que concede Ananda, la ms alta

Ananda, el ananda de reconocer nuestra realidad interna. El Taittriya Upanishad dice:

"Supongamos un joven, un buen joven, versado en la ciencia sagrada, dispuesto en la accin,

firmeza en el corazn, fuerza en el cuerpo; y suponte que toda esta tierra y toda su riqueza

son de l. Esto es bienaventuranza humana. Cien veces esta bienaventuranza es la

bienaventuranza de los Gandharvas. Cien veces esta es la Ananda de los Pitris que viven en los

mundos permanentes. Cien veces esta, es la bienaventuranza de los Ajaana Devas. Cien veces

esta, es la Ananda de los Devas. Cien veces esta, es la Ananda de Indra; Brihaspathi tiene una

Ananda cien veces la de Indra; cien veces esta, es la bienaventuranza de Prajapati; la

bienaventuranza de Brahman o Brahmananda es la bienaventuranza de Prajapati multiplicada

por cien partes; en eso no hay distincin, como bienaventuranza y como el que disfruta de la

bienaventuranza. Esta Ananda que es Baba, es la que nos estimula a realizarla y lo que

supremamente nos concede! Para aquellos que lo han conocido, l es Ananda: Ananda es l.

Ellos no conceden nada ms, no necesitan nada ms. Nos concede grados secundarios y

subordinados de bienaventuranza, slo para desarrollar en nosotros el apetito por la Sadhana,

para realizar la ms alta Ananda (Brahmananda); esto es l.

38. Om Sri Sai, el Eternamente Preocupado en socorrer al que sufre.

Om Sri Aartha Thraana Paraayanaaya Namah: Aartha (la primera de las 4 clases de

buscadores del Seor) es el nombre por el cual la infelicidad, la opresin, la afliccin, lo

afectado y aquello golpeado por la calamidad son conocidos. Baba est siempre

comprometido en rescatar (Thraana) de la afliccin, cuando lo llaman sinceramente con un

corazn puro, cuando confan en Su Gracia sin ninguna duda o vacilacin o divisin o

diversificacin de lealtades. Algunas personas desprecian a aquellos "llaman a Venkata

Ramana (Dios) cuando Sankata (afliccin) los agobia". Pero Baba dice "Cada accin es para ser

alabada, ya que ellos confan en el Seor antes que en ninguna ayuda humana, sub - humana

o super - humana." Y si ellos sinceramente ansan en agona, Baba con certeza vendr a

rescatarte, si es llamado por cualquier nombre. Shankaracharya dice que "Aartha" es una

persona que est abrumada por la enfermedad o herida por un animal salvaje o robada por

ladrones, etc. Baba es el refugio, para todos los semejantes, porque cuando la Gracia es

ganada por observar Sus rdenes, l nos salva de los accidentes, l protege la riqueza bien

ganada, provista y planeada para el mejor uso. l est siempre activo en mostrar la Gracia a

aquellos hambrientos por esto y a quienes lo merecen. Baba es adorado como el Seor que

est siempre ansioso, siempre comprometido en (Paraayana) rescatar (Thraana) al afligido

(Aartha). l dice que no hay prejuicio en pedir a Dios por salud fsica o confort material,

porque Dios provee a los que anhelan acercarse a l. "Dios ha establecido la ley del hambre y

l est destinado a dar la comida", l dice.

39. Om Sri Sai, el Seor de los Desprotegidos.

Om Sri Anaatha Nathaaya Namah: Anaatha significa "aquellos sin un Dios, un Maestro, un

gua, un protector, un guardin". Ellos son los hurfanos, los abandonados, los desamparados,

los refugiados, los exiliados, los vagabundos. Para todos ellos, Baba es el guardin, el Naatha,

el Maestro, el protector. Las primeras palabras que Sai Baba dijo cuando se deshizo de la

parlisis que haba tomado l mismo por 8 das a fin de salvar a un devoto que no poda haber

sobrevivido, fueron: "El Seor es el nico refugio para los afligidos; he tomado este ataque

mortal de parlisis y salv a mi Bhaktha. Esta es una de las tareas por las cuales he venido."

Baba insiste en que nadie debe ser llamado "Anaatha", porque todos los seres son sus hijos y

entonces, tienen un guardin en l. l nunca habla menospreciando al pobre o al iletrado o al

leproso o al mutilado y defectuoso. l nos ensea a todos a mirar sobre cada uno aunque

diferente de nosotros, como Sai en persona, en esta forma. "No odies, no desprecies, no

descartes, porque a todos aquellos que odias, desprecias y descartas son como Sai o como t

mismo. Ves faltas en ellos." Baba dice, "Deja todos los juicios al Seor; l conoce el pasado,

presente y futuro; l ha distribuido cada rol. Deja que Su voluntad prevalezca. Ve a Sai en

todo; respeta todo, ama todo." Esta es Su orden.

40. Om Sri Sai, el Refugio de los sin Refugio.

Om Sri Asahaaya Sahaayaaya Namah: Baba es el Sahaaya (ayuda, refugio, compaero).

Saha significa "con". Si no tienes a nadie "con" - tigo, no creas que ests "solo". Baba est

contigo! Slo tienes que recordarlo, llamarlo. l dice que es Ventane (debajo tuyo), Jantane

(contigo), Intane (en tu hogar), Kantane (visin interior). Cuando las personas viajan de

Puttaparthi con Su permiso, l dice "Estar con ustedes todo el camino como un pasajero sin

boleto", y l est! l salv a un piloto de suicidarse por beber veneno. Un chico estaba a

punto de ser atropellado por un auto, pero a cerca de tres pies, el auto par y el conductor

cay en el volante inconsciente! Esto pas en un camino en Trichur, Kerala. Un yogi fue

arrastrado por un remolino en el Ganga en una violenta corriente, y Baba lo transport como

balsa hacia lo seguro! Un cristiano estaba tan esclavizado por la bebida que cay en desgracia

con sus conocidos, parientes y amigos; fue a la casa de un devoto de Baba donde el Vibhuthi

manaba de las fotografas, incluyendo la de Jesucristo; estaba tan conquistado por la gracia

que cay de rodillas y jur que jams volvera a beber. Mientras sentimos que tenemos a

alguien nos sentimos que slo l puede salvarnos, l lo har! Cuando los doctores se resignan

o nos resignamos a los doctores, l nos cura! Cuando la oscuridad nos agobia, l esparce luz!

Cuando la desesperacin nos amenaza, Sus palabras infunden esperanza!

41. Om Sri Sai, el Guardin del mundo.

Om Sri Loka Baandhavaaya Namah: Baba es el ms grande Bandhu, Baandhava

(bienqueriente) del loka (mundo). Bandhu deriva de Bandham, vnculo, apego, afecto. Baba

ha declarado "Por cuanto tu propio padre y madre estn ligados a ti a travs del Nir Bandham

(obligatorio, obligaciones ineludibles), estoy ligado a ti a travs de Sam - Bandham

(agradable, obligaciones prometidas voluntariamente)." As, l es una madre ms cariosa y

un padre ms exigente de lo que nuestros padres pueden ser alguna vez. l declar que vino a

guiar a la humanidad lejos del camino de lo incorrecto. Rama dijo: "He venido a hacer de este

mundo un A - Raakshasam (libre de los malvados)". Esta era la medida de su amor! Baba

dice "La perversidad est afectando ahora a cada ser humano. Entonces, tengo que limpiar a

la humanidad de esta maldad, tiernamente, a travs del amor. Tengo que atraerlos a m y

ensearles a caminar rectamente." l es el bandhu del mundo entero (loka). "Cada nacin es

una habitacin de mi mansin; no pertenezco a Andhra Pradesh o incluso a India." "Jagath -

Thrayam Saambhava - Nar Thana Sthalee." "Los tres mundos son el saln de baile de Shiva",

dicen las escrituras. Baba se mueve con serenidad y velocidad de un cuarto a otro de Su

mansin, a fin de inspirar, instruir y perfeccionar al hombre.

42. Om Sri Sai, el Eterno Preocupado en Promover y Salvar al Mundo.

Om Sri Lokarakshaa Paraayanaaya Namah: Ya que Baba es Lokabandhu, naturalmente l

es Rakshaa - Paraayana, siempre comprometido en fomentar y proteger los mejores intereses.

Una vez, durante un discurso, Baba dijo que India no se perjudicar, porque el Seor ha

encarnado en ella, a fin de disponerse a revivir el Dharma para toda la humanidad. "India es

el motor que transporta, a travs del vapor de Prema, a todas las otras naciones, a travs de

los rieles gemelos de Sathya y Dharma hacia el trmino, Santhi." Por lo tanto india debe ser

reparada y reacondicionada y bien provista, antes de poder representar su rol nuevamente.

Este es el Lokaraksha real y eso es un privilegio especial de los indios y todos los aliados a

ellos para ser pioneros de este restablecimiento del mundo, bajo el triunfante liderazgo de

Baba. Baba ha dicho que solamente aquellos que tienen Rathi (apego, afecto o amor) hacia

Bhagavan (Dios), pueden ser llamados Bharathis o ciudadanos de Bharath. El resto son

impostores. Ya que el universo es Su mansin, Baba est siempre comprometido en su Raksha

(proteccin, progreso) a travs de Siksha (gua y enseanza). Esta es la razn por la que Baba

aparece en Su propia forma a muchos buscadores en tierras distantes y los conduce a travs

de Su mensaje de verdad, justicia, paz y amor.

43. Om Sri Sai, el Seor del Universo.

Om Sri Lokanaathaaya Namah: Baba es Lokanaatha, el amo de todos los Lokas (las tres

regiones del corazn humano: Swarga, Prithivi y Pathala); tambin de las catorce plataformas

o lokas, a travs de las cuales el hombre evoluciona, las siete regiones altas y bajas. Loka

tambin significa la humanidad. Baba es el residente y presidente de cada corazn humano.

l es el Anthar - Yamin, el motivador interno. l es Naatha, jefe supremo. Baba declara que

Shiva es el Swaasa, la verdadera respiracin de cada ser viviente. Es por esto que una vez

dijo, cuando otros alrededor de l lamentaban una muerte: "Bien, si no hay muerte y no hay

nacimiento, qu otro deporte tengo? Cmo voy a pasar el tiempo?" los seres nacen,

deambulan unos pocos aos u horas y mueren, todo como parte de la leela de Baba. Este es

Su juego y nosotros somos afortunadas marionetas en Sus manos. Slo l sabe el rol de cada

uno de nosotros en el juego, slo tenemos que movernos en el escenario sin protestar

reaccionando perfectamente a cada tirn de la cuerda. Este loka (mundo) es un ranga

(escenario) y Baba es el ranga - natha (director del juego). Otros preceptores son vyakthi -

natha (reformadores individuales) pero Baba es loka - natha (transformador del mundo).

44. Om Sri Sai, el que Alienta al Pobre.

Om Sri Deenajana Poshanaaya Namah: "Deena" significa pobre, indigente, afligido,

arruinado, desconsolado, miserable, apesadumbrado, abatido, melanclico; y "Poshana"

significa "proteccin". Baba es el firme guardin de todos los semejantes. l nos llama a todos

para que le llevemos nuestras aflicciones y miserias y tomemos de l alivio y alegra. La nica

distincin que reconoce es en la cantidad e intensidad de afliccin en el corazn. La

preferencia es otorgada a aquellos con gran pesar. l es Kalpavriksha, el rbol que cumple los

deseos del deena de todas las tierras. Como en Shirdi, ahora en Prasanthi Nilayam (o

dondequiera que est) tiene su "tesorera" llena de regalos de alegra, satisfaccin, esperanza

y coraje para aquellos que lo necesiten. Porque los deenas no necesitan contraer deudas o

sufrir penurias en su viaje a Prasanthi Nilayam. Baba dice: "Si t rezas con toda seriedad,

estar ante ti, listo para concederte la bendicin. Mis odos, manos y pies estn en todas

partes para escuchar, conceder y entrar!" La descripcin, sarvathah paani paadam,

sarvathokshi, siromukham (en todas partes Sus manos y pies, sus ojos, cabeza y cara) dada en

el Gita no es exageracin; es un hecho, como los devotos de Sathya Sai saben. "No

desesperes, no agaches tu cabeza con vergenza, ya que eres un pecador nacido del pecado.

En ti hay una chispa de lo divino; pues eres el heredero de un destino inmortal. Ests

revolcado en la oscuridad de la ignorancia y por esto tropiezas y caes. Ests para ser

compadecido y protegido, no condenado y castigado", dice Baba.

45. Om Sri Sai, la Personificacin de Dios en sus Tres Formas.

Om Sri Moorthi Thrana Swaroopaaya Namah: Moorthitraya significa las 3 entidades de la

divinidad; cada entidad est demarcada por una funcin. Las 3 Moorthis o formas sealan

cmo la Swarupa de Baba (naturaleza real) es Brahma, Vishnu y Shiva, las entidades

responsables de la creacin preservacin y destruccin. Aparicin, existencia y fundicin,

origen, corriente y mar; srishti, sthithi y laya. Baba tiene las tres, es las tres. l crea objetos

de la nada, l preserva objetos sin disminucin o declinacin (vide: concede vasijas llenas de

vibhuthi o kumkum, las cuales nunca se vacan, no importa lo rpido que las usen). l disuelve

objetos en la nada. Ya que l es los tres, tambin es llamado Dattatreya. l es "Thatkshanaath

Sarva Gami" (se extiende inmediatamente por todas partes) y Thyagi (desapegado) Bhogi

(objetos de consumo, como el morador de todos los que consumen) Divyayogi (el divino

unificador) y Dayalu (lleno de misericordia y gracia). Sai Baba es la encarnacin de la forma

Dattatreya de Sri Narayana y as Sai Baba es Moorthi - Thraya Swarupa: crea, preserva,

consume.

46. Om Sri Sai, el que Otorga la Liberacin.

Om Sri Mukthi Pradaaya Namah: "Mukthi" significa alivio, salvacin, liberacin, libertad,

emancipacin. Baba es recordado aqu como "el dador de Mukthi". Mukthi, en el contexto

espiritual, significa (y esto es lo que el verdadero aspirante debe buscar de Baba) la

bienaventuranza final de la emancipacin, la absolucin de lo individual en la serie de vidas

recurrentes. El hombre manufactura su propio futuro, por sus pensamientos, sentimientos y

actos. l tiene que vivir ahora de la cosecha del pasado, mientras siembra y crecen los granos

para el futuro. Pero Baba, si nos rendimos a l, nos gua por el camino de Viveka y Vairagya:

l crea en nosotros una aversin por el mal camino. l nos despierta el conocimiento del

camino correcto. l es el despertador interno. l omnipresente corrector. Mukthi no es un

regalo, es un logro, ganado a travs de nuestro esfuerzo y Su gracia. Baba se refiere al

parentesco entre la palabra Mukthi y la palabra Muktva (que significa el fin, el final). Cuando

Mukthi es ganado, el largo peregrinaje del hombre termina. l ha alcanzado la meta; medios y

fin son inseparables. El conocimiento diferenciado de la accin trae el fruto sin el mismo,

este conocimiento que otorga la liberacin es permanente y final.

47. Om Sri Sai, el que aleja y elimina impurezas.

Om Sri Kalusha Vidooraaya Namah: Mallinatha, el famoso comentarista de los textos

snscritos, dice que "Kalusha" significa "incompetencia", "debilidad", etc. "Defecto y error".

Vidoora significa "lejos de". Por eso este nombre indica que Baba est exento de defectos y

deficiencias. l es todo - competente, todo fuerte. l es todo - conocimiento, todopoderoso.

Su voluntad tendr que calcular el efecto, prescindiendo de todos los obstculos. "Mi Sankalpa

debe dar frutos", dice Baba. "Nunca realizo un acto insignificante o digo una palabra que no

signifique algo importante", dice Baba. Baba es perfecto en todos los respectos. l es

todopoderoso. l puede, por su voluntad, llevar a cabo cualquier cosa, pero l prefiere en

tanto sea posible, como l dice, "obtener cosas hechas por ti, a travs de tus propias

intenciones y habilidades entrenadas y purificadas". Cmo pueden los defectos y las

deficiencias contaminar lo completo y libre? Baba ha venido a curar los defectos de aquellos

que se proponen guiar a los hombres hacia Dios; para corregir las acciones incorrectas en

nombre de Dios que distraen, perturban y desvan al hombre de su peregrinaje hacia Dios;

para quitar todo trazo de hipocresa, fanatismo, odio y malicia del corazn de los hombres,

para que todos se reconozcan como compaeros, peregrinos hacia la misma meta.

48. Om Sri Sai, el Lleno de Misericordia.

Om Sri Karunaakaraaya Namah: Shankaracharya define Karuna como Kripa "Dukhitheshu

Daya" o "Sarvabhuntha Abhayaprada". Benevolencia hacia el sufrimiento, exhibiendo todas las

condiciones valientes, restringiendo los prejuicios hacia ellos. Baba es Karunakarana, l, que

da vida, mueve y manifiesta todos los seres como Karuna (inundando de misericordia a todas

las criaturas). Eso es este Karuna que lo ha trado en esta forma. Una vez, cuando alguien le

pregunt "por qu Dios debera bajar como hombre? No puede poner el mundo en orden y

revivir el dharma por Su voluntad?", Baba replic "Por supuesto que puede hacerse, pero

cmo puedes obtener esta anandam de verlo, tocar Sus pies y hablar con l y ser instruido y

corregido por l, a menos que venga como hombre y camine entre vos?" Imagina la vasta

profundidad del Karuna o divina compasin que expresa esta respuesta! Baba es todo -

conocedor. l nos conoce por completo la ms mnima mancha del hbito o carcter. An as,

l nos habla amorosamente, nos alienta para que lo escuchemos, guindonos de la mano hacia

la meta. Esta es la medida de su Karuna. l ha venido sin pena porque esta generacin de la

humanidad est utilizando mal la inteligencia para agudizar odio y fomentar el miedo, antes

que promover el amor y establecer la paz. Baba est tan lleno de compasin hacia el hombre

descarriado que adopta todos los medios, suaves y duros, para curarlo y corregirlo. Cuando Sri

Vishnu envi a su viejo compaero de escuela con las manos vacas, el compaero de escuela

alab su Karuna, por regalo de las riquezas pudo ser posible hacerlo y olvidado!

49. Om Sri Sai, el Sostn y Soporte de Todo.

Om Sri Sarvaadhaaraaya Namah: por cualquier nombre, bajo cualquier forma que es

conocido, Baba es el Aadhaara (sustento) de todo. Baba dice que cuando una persona se

inclina ante Venkatesha o Viswanata o Panduranga o Annapoorna se est inclinando ante el

divino principio que es (sarva deva namaskaarah, kesavam prathigacchathi) el mismo.

Salutaciones a todos los dioses directamente de ellos mismos al Uno, a Keshava; porque

"Keshava" como dice Baba, significa "aquel que con un simple cabello representa a los tres:

Brahma, Vishnu y Shiva". Baba escribi una vez a un Sastri "por m es alimentado y cuidado el

mundo, alimentarte y cuidarte no es difcil de ninguna manera, pero te estoy humillando con

estas situaciones angustiantes para que aprendas algunas lecciones, especialmente la leccin

de observar en la prctica lo que profesas en la teora". l es el proveedor, el protector, la

panacea de todo. l es el Sarva - Aadhaara. l es Brahmaswarupa, el Brahman que se vuelve

todo esto y que ha entrado en todo esto. "Thath Srshtwathadeva Aun Pravisath", "habindolo

creado entr en esto l mismo". Es por esto que cantamos "Anthaa Saayi Mayam, Ee

Yagamanthaa Sayi Mayam" en Tlegu. "Todo es pleno - Saayi, este mundo, todo en l es pleno

- Saayi". "Sarvam Khalvidam Brahma" todo este mundo es, efectivamente, Brahman. Todo esto

es, efectivamente, Sai.

50. Om Sri Sai, el Morador de Todo Corazn.

Om Sri Hrudayavasine Namah: el Seor habita en el Hrudaya de "Sarva" Bhuthaanaam (en

la regin del corazn de todos los seres). Dice el Gita (18.61) "el corazn no significa el

rgano fisiolgico. Esa es la raz y refugio de todo Kamo o deseo." El Kathopanishad (6.14)

dice que, tan pronto como todos los Kamas que infectan el Hrudaya o corazn, lo abandonan,

el hombre se vuelve inmortal; l disfruta a Brahman; l se vuelve Brahman! El atma que es

Ananda - Swarupa est en el Hrudaya - Akasa (el cielo del corazn). El Hrudaya debe

deshacerse de los lazos de las dudas y el orgullo. Slo ah el Seor se revelar a s mismo en

Su interior. "Benditos los puros de corazn, porque ellos vern a Dios". Baba ha dicho, "El

reino entero, cada pulgada cuadrada, pertenece al monarca que la gobierna. Pero cuando

est propenso a inclinarse no se sienta en el primer sitio que ve, no es cierto? l selecciona

un sitio limpio y libre de espinas, que es nivelado y suave". De esta forma, aunque todos los

corazones son suyos (Sarva Hrud, todos los corazones, Vaasin, morador) l se manifiesta en

persona slo en aquellos que son puros. Este es el gran estmulo que Baba sostiene ante

nosotros, para hacer nuestros corazones puros. l residir en nuestros corazones, si nos

limpiamos de la maldad. Lo podemos adorar ah, nos podemos volver conscientes de l ah.

51. Om Sri Sai, el Dador de los Frutos de Virtud.

Om Sri Punya Phala Pradaaya Namah: Punya significa "actos meritorios", actos

beneficiosos para otros y por ende beneficiosos para nosotros mismos. Phala significa

"consecuencias, efecto, fruto". Cada acto tiene una inevitable consecuencia; punya tendr

consecuencias placenteras y en oposicin Paapa (actos malficos, de odio, perversos) tendrn

consecuencias dolorosas. El Seor concede estas consecuencias a cada uno porque este es Su

plan, la regla que ha establecido a fin de obligar al hombre a subir a la altura de la Divinidad

inherente en l. Swami Amrithananda, a la avanzada edad de 85 aos, le fue dada por Baba

una visin de l mismo como Ganesha, ya que haba ejecutado la reverencia a Ganapathi por

41 das consecutivos cuando tena 7 aos de edad. Esto ciertamente es Punya Phala Prada!

Por esto, suele decir frecuentemente que l no es movido por lstima en vista de la extrema

desgracia de alguien, porque l sabe que slo es la consecuencia de la flagrante negligencia

de Su ley. La desigualdad de capacidades en lo fsico, mental, intelectual y espiritual son

propios de Punya Phala o Paapa Phala. El hombre puede evitar el sufrimiento de este Phala

que toma la forma de la buena fortuna o la mala fortuna: (I) si l realiza todos los actos como

"deber" sin deducir los resultados, (II) si los realiza como "actos de adoracin" al Seor en

firme actitud de redencin "Sarva Dharmaan Parithyaya Maamekam Saranam Vraja, Aham

Thwaam Sarva Papebhyo Mokshayishyaami, Maa Suchah" - "resigna todas las obligaciones y

reclamos, rndete a m y a mi voluntad, te liberar de todas las consecuencias que son

desagradables", (III) si adquiere el reconocimiento del Atma que es su realidad. Baba nos

ensea nuestro "deber"; l nos garantiza que si nos rendimos a Su voluntad nos liberar al

revelarnos nuestra realidad.

52. Om Sri Sai, el Destructor de Todos los Pecados.

Om Sri Sarva Paapakshaya Karaaya Namah: el Seor ha dicho en el Gita que salva de

las consecuencias del pecado a aquellos que rinden sus voluntades, pensamientos, acciones y

palabras a l. "Aham Thwaam Sarva - Paapebhyo Mokshayishyaami, Maa Suchah" "no te

aflijas", dice el Seor, "te liberar de las terribles consecuencias de todas las actividades

inmorales que has cometido, propias de ignorar el camino de la dedicacin". "Soy Sarva

Paapakshayakara (el destructor de las consecuencias de todos los pecados)". Dice Baba

solamente, tenemos que merecer esta Gracia por la entrega. De hecho, baba infunde la

confianza suprema, an en el peor pecador. l dice que no hay pecado, que no sea llamado el

efecto de la ignorancia, ignorancia de nuestra gran herencia, destino, capacidad y excelencia.

Baba no alimenta la auto - condenacin, especialmente el Sloka repetido por muchos durante

la adoracin "Paapoham Paapajanmanaam etc." en el cual el individuo se llama a s mismo un

pecador nacido en pecado, revolcado en el pecado. Cmo pueden condenarse a ustedes

mismos, cuando tienen como su centro a Sai en persona?, pregunta. Pero cuando por cuenta

de la ignorancia o de debilidad, el pecado es cometido, Baba dice que "arrepentimiento y la

resolucin de desistir de ello en el futuro, con plegarias al Seor para dotar la fuerte

necesidad de la mente, ayudar al proceso de limpieza." Baba dice, Dourbalyam es Paapam

(la debilidad es pecado). La debilidad que niega el conocimiento de la verdad que uno ve y

experimenta, que teme la prueba de la confesin que vacila en unirse a la verdad.

53. Om Sri Sai, el que Cura toda enfermedad.

Om Sri Sarva Roga Nivaarine Namah: Baba cura el , la raz ms profunda de todas

las "Rogas" (enfermedades). Viz Bhavaroga (la enfermedad de nacer y morir recurrentemente)

que aflige al hombre. Qu debemos decir de la cura que efecta de incontables dolencias

menores? La enfermedad arrastra a la mente dirigida hacia Dios hacia el fango del sentido y

hacia los dolores que impiden el repliegue fsico del hombre. De modo que, Baba cura las

enfermedades tambin, especialmente cuando uno se rinde a Su voluntad y siente que lo que

sea que haga, es bienvenido. El Vibhuthi u otros artculos que crea con Su propia mano o de

Sus fotos, en cualquier parte del mundo, es una panacea para todas las enfermedades del

hombre. Baba declara que cura las enfermedades fsicas a fin de atraer a la gente hacia l

para que puedan darse cuenta de Sus latentes pero patentes enfermedades de Maya y curarse

a s mismos, a tiempo. l se refiere a la enfermedad, porque la cura por la que acudimos a l

como "Tu Guru" que ha de guiarnos a la aceptacin del recto conocimiento, recto actuar y

recto pensar, bajo Su bondadosa direccin.

54. Om Sri Sai, el Destructor de todos los tormentos.

Om Sri Sarva Baadha Haraaya Namah: Baadha significa "dolor", "tormento", "peligro",

"Hara" significa, el que lo destruye. Baba destruye o remueve todo tipo de peligro o dolor. l

anunci que las hordas chinas no avanzaran y no echaran a perder la alegra de las

celebraciones de Su cumpleaos el 23 de Noviembre de 1962, y misteriosamente comenzaron

a retirarse en la noche del 22 de Noviembre. La inesperada retirada fue por una avanzada del

ejrcito (!) por razones desconocidas. l sigui con los preparativos para las fiestas de Dasara

en 1965, a pesar de la campaa y contra - campaa del conflicto indo - pakistan. l anunci

que las hostilidades cesaran a tiempo, y dramticamente, por completo, para sorpresa de los

combatientes y varios lderes de ambos pases y en la Organizacin de las Naciones Unidas, se

declar un cese de fuego, con dos das de sobra, antes que Dasara comience. An peligros

menores, como la lluvia, que puede perturbar un festival, o procesin o reunin pblica, son

prevenidos por Su gracia. Los individuos tambin escapan de los tormentos mentales o fsicos

por llamarlo cuando estn en desgracia. Hay muchos casos de devotos que han escapado sin

dao de terribles accidentes automovilsticos y colisiones, incendios, cadas de altura e

incluso trenes en movimiento, etc. por acudir a Su nombre. Baba en persona ha declarado que

"cuando Su nombre es requerido por cualquiera en cualquier lugar, en cualquier momento, de

lo profundo del corazn, l tiene que manifestar Su persona y rescatarlo", Baba ha dicho

como en Shirdi "no permitir que mis devotos sufran dao".

55. Om Sri Sai, el Infinitamente Elogiado Seor.

Om Sri Anantha Nutha Karthrune Namah: "Anantha" significa "eterno"; "Nutha" significa

"alabanza" (Nutha - alabado). "El Kartha o creador que es alabado eternamente", as est

referido en este epteto. Ya que Bhagavan Sri Sathya Sai Baba est incesantemente

comprometido en curar, salvar, salvaguardar y levantar, el himno de agradecimiento de

aquellos que reciben Su gracia es Anantha, eterno. Kartha significa tambin "el que crea", "el

que hace, establece, realiza"; y es un nombre que significa Brahma, Vishnu y Shiva. Ya que

Baba es los tres, el Dattatreya en persona, el nombre Kartha es eminentemente suyo. Baba es

el Kartha, que trae la alabanza eterna de todas las tierras y todas las lenguas, de jvenes y

viejos, de los simples y los sofisticados; las palabras caen de aquellos que intentan describir

Su amor y Su poder. Ningn artista puede describir su completa belleza y gloria, pero an

siguen tratando, el impulso es irresistible. Una vez que hemos saboreado Su amor, nos

sentimos hurfanos a menos que lo instalemos en nuestros corazones. La gente que lo ha

conocido y ha recibido la muestra de su gracia, vuelve a l, con frecuencia, para aliviar su

sed. Hablan slo de amor, su sabidura y su misterio.

56. Om Sri Sai, el Primigenio Seor.

Om Sri Aadi Purushaaya Namah: Baba es el avatar de la era, vino a restaurar el Dharma

y a salvar al hombre de la cada. l es Sanathana Sarathi, el eterno conductor. Uno de sus

actos como conductor fue el Kurukshetra cuando instruy a Arjuna en la ciencia de la

liberacin. Todos estamos en Kurukshetra, el campo de la batalla del bien contra el mal,

satisfaccin contra codicia, caridad contra odio, hermandad contra avaricia, est siendo

librada. Cada hombre (desde el primero hombre), necesita un conductor que pueda instruirlo

y guiarlo. Y el Seor est dentro de la carroza del cuerpo, dispuesto a tomar las riendas y a

dirigir los caballos (sentidos) a travs del camino de la verdad y el amor. Pero, Ay!, slo unos

pocos lo aceptan, reconocen o escuchan. Baba es el Sanathana Sarathi, el Purusha primario,

el morador interno de la ciudad divina (el cuerpo). El Purusha significa "el que fue y es, en el

pasado y en el presente". "Adi" significa el "primero absoluto". El Seor es la "primera

persona", el dgito, el que da valor a los ceros que lo siguen. Purusha tambin significa "el que

confiere el fruto". Baba confiere a los Sadakas el fruto que han estado procurando, la visin

del Ishtadevatha, as como concedi una visin de s mismo como Padmanabha a Swami

Purushothamananda, en Vasishta Guta, en el Ganges, cerca de Rishikesh.

57. Om Sri Sai, la Energa Primordial.

Om Sri Aadi Sakthaye Namah: muchos devotos experimentan a Bhagavan Sri Sathya Sai

Baba como su madre; tan profundo es Su amor y consideracin por la comodidad y el progreso

de sus hijos. Baba en persona ha declarado que l es Shiva - Shakthi; frecuentemente

describe Prasanthi Nilayam a las devotas como "Su propio hogar madre". Baba es Adi Shakthi;

el aspecto energa de Adi Purusha, si es concebido como separado. Esta energa es

considerada femenina y adorada durante Navarathri, el festival de la madre, de Adi Shakthi

(la energa primordial). Baba se evidencia a s mismo como Saraswathi, Durga y Lakshmi,

porque l preside sobre la Vidwath Sabha como la diosa del aprendizaje; l preside sobre el

Yajna vdico como Durga, la diosa del xito espiritual; y distribuye generosidad como

Lakshmi. Eso es lo que uno nota y experimenta ms de l, como Aadishakthi. Baba ha

concedido visiones de s mismo como Mahalakshmi y Gouri a las devotas. l tiene el

irresistible amor de la Madre Suprema, el Aadi Shakthi, especialmente hacia "chicos de todas

las edades" que estn dbiles, deficientes, que estn en desventaja en la marcha hacia la

realizacin de Dios, por excesiva erudicin, riqueza, autoridad, ignorancia e indigencia.

58. Om Sri Sai, el del Maravilloso Poder.

Om Sri Aparoopa Shaktine Namah: Aparoopa significa "encantador o maravilloso, raro,

nico". El nombre significa "el que tiene poderes encantadores y maravillosos que da encanto

y maravilla a todos". Qu otro ha experimentado y dnde ms hemos experimentado toda la

gloria de la Divinidad, como es evidenciada por Baba? Estando en cada corazn, Baba conoce

todas nuestras acciones an cuando estn siendo deseadas y planeadas. Estando en todas

partes en el espacio y siempre en el tiempo, Baba se hace personalmente visible cuando lo

desea, en cualquier momento, en cualquier lugar, incluso en la forma fsica que ha asumido

ahora. Siendo todo - sapiente, Baba sabe qu es lo mejor para cada uno de nosotros. Nadie

con igual o ms Shakthi ha aparecido sobre la tierra, desde el Seor Krishna, excepto el Sai

Shakthi, Sai Baba en Shirdi declar que era Vasudeva. "Soy Mahalakshmi", "soy Vithoba de

Pandhari", "soy Ganapathi", "soy Dattatreya", "soy Krishna". "Todo este universo est en m",

"estoy sin forma y en todas partes", "todo lo que se ve es mi forma". "Sathya Sai Baba", el

mismo Baba, que ha venido nuevamente, est como universal y como omnipotente, como el

Sai que declar "Soy el absoluto universal que es ambos inmanente y trascendente", "Soy

Viswa - Viraat - Swaroopa"; "Soy Sarva - Devatha - Swaroopa". "Soy Niraakaara que viene en

este Naraakaara". "Cuando alguien te pregunta 'Dnde est Dios?', no evadas la pregunta

dando una respuesta en la cual no tienes fe, es decir 'l est en todas partes'. Dirgelo a

Puttaparthi!", ha declarado.

59. Om Sri Sai, el de la Pursima Forma.

Om Sri Avyaktha Roopine Namah: El Bhagavad Gita (8.18) dice: "De lo inmanifestado,

todo lo manifestado procede a la llegada del da; a la llegada de la noche, se disuelven en

esto, que es llamado inmanifestado". Eso es esto "in - manifestado", que es llamado Avyaktha

Roopa. Baba es el soberano de la creacin, existencia y disolucin. l dice que "dondequiera

que encuentres las 3 actividades o Shakthis o Srishti, Sthithi y Laya, ah puedes reconocer a

Dios". La disolucin est en lo inmanifestado, la existencia es el estado intermedio de la

manifestacin. Por lo tanto, Baba es Avyaktha Roopa, como tambin es Vyaktha Roppa. Como

Vyaktha (manifestado) l es Sathya Sai Baba, como inmanifestada es Niraakaara, la Datta

Shakthi sin forma, Narayana - Shiva - Brahma Shakthi. En el Gita, l dice "Aunque soy no

nacido, y eternamente inafectado, aparezco con nombre y forma, utilizando los elementos de

la Prakriti, naturaleza"; cuando usa Akash como la base, el nombre y la forma son Vishnu, el

omnipresente: con Vayu como la base, l es la refulgencia de Surya, luz, sabidura; "Agni"

como la base, l es Maheshwari, la madre, el eterno femenino; con Jala como la base, l es

Vinayaka, o Ganesha, Vighneswara, el guardin que salva del desastre y la cada; con Prithvi

como la base, es Shiva, el Vibhuthi - Bhushana, el siempre - misericordioso. Inmanifestado, l

es todos estos dioses (Vishnu, Durga, Ganesha, Surtya y Shiva). l es Sarvadevatha. Todos los

dioses en uno.

60. Om Sri Sai, el que Disuelve la Ira y el Deseo.

Om Sri Kaamakrodha Dhwamsine Namah: Kama (des