箴言11_iii
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中國基督教播道會窩打老道山福音堂 2015-2-3
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做人的道理
(箴言十一23-31)
(一) 楔子
1. 今日信徒最大的一個問題,就是信仰與生活脫節,我稱他們為星期日早上的信徒,他們的信仰只限
於教堂之內,這信仰並沒有影响他們的價值觀,人生觀,處事態度及做人的道理,他們把屬靈與屬
世分割了,禱告、讀經為之屬靈,平日待人、返工、家庭生活為之屬世,這樣的分割人生只會帶給
我們「虛偽」和「分割」。
2. 箴言書是教導我們怎樣做人,基督教的信仰不只是適用於教堂之內,若我們的信仰不能影响我們的
工作態度、家庭生活、政治取向,人生觀與價值觀,這信仰肯定是大有問題的。
3. 箴言書大部份的道理並非談及宗教生活,而是做人的道理,一個基督徒應有做人的道理,套用箴言
書的作者所言,義人的生活與惡人的人生是有不同的地方。
(二) 施比受為有福(v.23-27)
1. v.23-27「義人的心願盡是好的;惡人的指望卻帶來憤怒。有施捨的,錢財增添;吝惜過度,反致窮
乏。慷慨待人,必然豐裕;滋潤人的,連自己也得滋潤。屯糧不賣的,百姓必詛咒他;願意出售的,
祝福臨到頭上。懇切求善的,就求得恩寵;但那求惡的,惡必臨到他。」
首先,我們看看 v.23「義人的心願,盡得好處,惡人的指望,致干忿怒。」這是說到人的慾望問題,
這裏所謂「心願」(desire)及「指望」(hope)都是指到一個人的期望和欲念,就正如耶穌在馬太福
音廿四 28 所說:「屍首在哪裏,鷹就在那裏。」同樣,我們的欲望在哪裏,我們的喜好,行動也
在那裏,義人與惡人的分別就是在他們的欲望,義人的期望是好的,但惡人的欲望却是令人受傷,
甚至忿怒,一切都在乎他們期望和欲念之不同。
2. 一個真正懂得與人相處的人,一定是一個好施憐憫及肯分享的人,正如箴言十一 24-26節「有施散
的,卻更增添,有吝惜過度的,反致窮乏。好施捨的,必得豐裕。滋潤人的,必得滋潤。屯糧不賣
的,民必咒詛他。情願出賣的,人必為他祝福。」「施散」一字(mepazzer)在整本聖經出現過 9次,
23義人的心願盡是好的;惡人的指望卻帶來憤怒。24有施捨的,錢財增添;吝惜過度,反致窮乏。
25慷慨待人,必然豐裕;滋潤人的,連自己也得滋潤。
26屯糧不賣的,百姓必詛咒他;願意出售的,祝福臨到頭上。
27懇切求善的,就求得恩寵;但那求惡的,惡必臨到他。
28倚靠財富的,自己必跌倒;義人必興旺如綠葉。29擾害己家的,必承受虛空;愚妄人作心中有智慧者的僕人。
30義人的果實是生命樹;智慧人必能得人。
31看哪,義人在地上尚且受報,何況惡人和罪人呢?
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意思是好施憐憫,不吝惜,慷慨;並且不會斤斤計較報酬的,當一個人如此,他的收獲是出乎他意
料之外的,這裏所謂「增添」(yasap)是指其所取倍增,我想到當我們在神學院念書的時候,樓下一
對夫婦從非洲來的,非常窮困,我們決定偷偷的把一些金錢幫補他們,奇怪的隨後我們二人都得了
一份 part-time工,增加了我們的收入,以致毫無所欠!真的「有施散的,却更增添。」相反來說,我們若吝惜過度,不惜與人分享,反致窮乏,就正如一個哺乳的母親,若其嬰孩常吸取,母親的奶
便會「增添」,若其嬰孩不吸取,母親很快便沒有奶來供應了,正因如此,v.25便說:「好施捨的,
必得豐裕,滋潤人的,必得滋潤。」
3. v.26「屯糧不賣的,民必咒詛他;情願出賣的,人必為他祝福。」什麼是「屯糧不賣」?這是指那
些奸商,屯積其糧不賣,把價值提升,然後才逐少逐少賣出,以求暴利,這樣的人,必為人所咒詛。
今日的社會也有不少如此奸商,香港房屋價錢高企,與此也有關係。相反的,那些肯出賣不屯積的
(如約瑟),必蒙福。
4. v.27「懇切求善的,就求得恩惠,惟獨求惡的,惡必臨到他身。」中國人說:「種瓜得瓜,種豆得豆。」
那些尋求善的,必得善報,那些尋求惡的,必有惡報。當然,這是指神在末日時之善報,而非指現
今的世代。因為在今世,不少求善的,反不得善報,不少求惡的,反得好結果;不過這只是暫時的,
至終神必審判,公義也得彰顯。
(三) 善有善報?惡有惡報?(v.28-31)
1. v.28-31「倚仗自己財物的、必跌倒.義人必發旺如青葉。擾害己家的、必承受清風.愚昧人必作慧
心人的僕人。義人所結的果子、就是生命樹.有智慧的必能得人。看哪、義人在世尚且受報、何況惡人和罪人呢。」不少人以為「有錢可以使得鬼推磨」,以為「錢」是他們「保障」,但其實這只會
帶給他們失望,因為錢不是他們保障,有了錢,一樣可以生病、沒命、跌倒,只有神才是真正的保
障,所以作者說:「義人必發旺如青葉。」
2. 還有,那些「擾害己家的,必承受清風。」這裏所謂「清風」是指「一無所有。」那些傷害自己家
人的,他們所能承繼的只是「一無所有。」只能淪為智慧人的奴隸。
3. v.31 便引起我們疑問:「看哪,義人在世尚且受報,何況惡人和罪人呢。」我們環顧今日的社會,
不少義人不得好報,惡人反而得看好報,我們又如何解釋呢?我們要看看 v.30「義人所結的果子是
生命樹」,生命樹是指將來我們必承受永生(啟示錄 27),義人之所以能承受「生命樹」的果子,是
因為他們在世上之所作所為(信耶穌),以致他們得到好報(得生命樹),義人如此,惡人與罪人更是如
此,神會按他們在世所作所為在末日審判他們。
(四) 默想
1. 你是否一個好施憐憫的人?
2.
你的信仰與生活是否脫節呢? 3. 你有沒有把握將來會承受「生命樹」的果子呢?為什麼?