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 中國基督教播道會窩打老道山福音堂 2015-2-3

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做人的道理

(箴言十一23-31)

(一) 楔子 

1.  今日信徒最大的一個問題，就是信仰與生活脫節，我稱他們為星期日早上的信徒，他們的信仰只限

於教堂之內，這信仰並沒有影响他們的價值觀，人生觀，處事態度及做人的道理，他們把屬靈與屬

世分割了，禱告、讀經為之屬靈，平日待人、返工、家庭生活為之屬世，這樣的分割人生只會帶給

我們「虛偽」和「分割」。

2.  箴言書是教導我們怎樣做人，基督教的信仰不只是適用於教堂之內，若我們的信仰不能影响我們的

工作態度、家庭生活、政治取向，人生觀與價值觀，這信仰肯定是大有問題的。

3.  箴言書大部份的道理並非談及宗教生活，而是做人的道理，一個基督徒應有做人的道理，套用箴言

書的作者所言，義人的生活與惡人的人生是有不同的地方。

(二) 施比受為有福(v.23-27)

1.  v.23-27「義人的心願盡是好的；惡人的指望卻帶來憤怒。有施捨的，錢財增添；吝惜過度，反致窮

乏。慷慨待人，必然豐裕；滋潤人的，連自己也得滋潤。屯糧不賣的，百姓必詛咒他；願意出售的，

祝福臨到頭上。懇切求善的，就求得恩寵；但那求惡的，惡必臨到他。」 

首先，我們看看 v.23「義人的心願，盡得好處，惡人的指望，致干忿怒。」這是說到人的慾望問題，

這裏所謂「心願」（desire）及「指望」(hope)都是指到一個人的期望和欲念，就正如耶穌在馬太福

音廿四 28  所說：「屍首在哪裏，鷹就在那裏。」同樣，我們的欲望在哪裏，我們的喜好，行動也

在那裏，義人與惡人的分別就是在他們的欲望，義人的期望是好的，但惡人的欲望却是令人受傷，

甚至忿怒，一切都在乎他們期望和欲念之不同。

2.  一個真正懂得與人相處的人，一定是一個好施憐憫及肯分享的人，正如箴言十一 24-26節「有施散

的，卻更增添，有吝惜過度的，反致窮乏。好施捨的，必得豐裕。滋潤人的，必得滋潤。屯糧不賣

的，民必咒詛他。情願出賣的，人必為他祝福。」「施散」一字(mepazzer)在整本聖經出現過 9次，

23義人的心願盡是好的；惡人的指望卻帶來憤怒。24有施捨的，錢財增添；吝惜過度，反致窮乏。

25慷慨待人，必然豐裕；滋潤人的，連自己也得滋潤。

26屯糧不賣的，百姓必詛咒他；願意出售的，祝福臨到頭上。

27懇切求善的，就求得恩寵；但那求惡的，惡必臨到他。

28倚靠財富的，自己必跌倒；義人必興旺如綠葉。29擾害己家的，必承受虛空；愚妄人作心中有智慧者的僕人。

30義人的果實是生命樹；智慧人必能得人。

31看哪，義人在地上尚且受報，何況惡人和罪人呢？

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意思是好施憐憫，不吝惜，慷慨；並且不會斤斤計較報酬的，當一個人如此，他的收獲是出乎他意

料之外的，這裏所謂「增添」(yasap)是指其所取倍增，我想到當我們在神學院念書的時候，樓下一

對夫婦從非洲來的，非常窮困，我們決定偷偷的把一些金錢幫補他們，奇怪的隨後我們二人都得了

一份 part-time工，增加了我們的收入，以致毫無所欠！真的「有施散的，却更增添。」相反來說，我們若吝惜過度，不惜與人分享，反致窮乏，就正如一個哺乳的母親，若其嬰孩常吸取，母親的奶

便會「增添」，若其嬰孩不吸取，母親很快便沒有奶來供應了，正因如此，v.25便說：「好施捨的，

必得豐裕，滋潤人的，必得滋潤。」 

3.  v.26「屯糧不賣的，民必咒詛他；情願出賣的，人必為他祝福。」什麼是「屯糧不賣」？這是指那

些奸商，屯積其糧不賣，把價值提升，然後才逐少逐少賣出，以求暴利，這樣的人，必為人所咒詛。

今日的社會也有不少如此奸商，香港房屋價錢高企，與此也有關係。相反的，那些肯出賣不屯積的

（如約瑟），必蒙福。 

4.  v.27「懇切求善的，就求得恩惠，惟獨求惡的，惡必臨到他身。」中國人說：「種瓜得瓜，種豆得豆。」

那些尋求善的，必得善報，那些尋求惡的，必有惡報。當然，這是指神在末日時之善報，而非指現

今的世代。因為在今世，不少求善的，反不得善報，不少求惡的，反得好結果；不過這只是暫時的，

至終神必審判，公義也得彰顯。 

(三) 善有善報？惡有惡報？(v.28-31)

1.  v.28-31「倚仗自己財物的、必跌倒．義人必發旺如青葉。擾害己家的、必承受清風．愚昧人必作慧

心人的僕人。義人所結的果子、就是生命樹．有智慧的必能得人。看哪、義人在世尚且受報、何況惡人和罪人呢。」不少人以為「有錢可以使得鬼推磨」，以為「錢」是他們「保障」，但其實這只會

帶給他們失望，因為錢不是他們保障，有了錢，一樣可以生病、沒命、跌倒，只有神才是真正的保

障，所以作者說：「義人必發旺如青葉。」 

2.  還有，那些「擾害己家的，必承受清風。」這裏所謂「清風」是指「一無所有。」那些傷害自己家

人的，他們所能承繼的只是「一無所有。」只能淪為智慧人的奴隸。 

3.  v.31  便引起我們疑問：「看哪，義人在世尚且受報，何況惡人和罪人呢。」我們環顧今日的社會，

不少義人不得好報，惡人反而得看好報，我們又如何解釋呢？我們要看看 v.30「義人所結的果子是

生命樹」，生命樹是指將來我們必承受永生(啟示錄 27)，義人之所以能承受「生命樹」的果子，是

因為他們在世上之所作所為(信耶穌)，以致他們得到好報(得生命樹)，義人如此，惡人與罪人更是如

此，神會按他們在世所作所為在末日審判他們。 

(四) 默想 

1.  你是否一個好施憐憫的人？ 

2. 

你的信仰與生活是否脫節呢？ 3.  你有沒有把握將來會承受「生命樹」的果子呢？為什麼？