Tomado del libro de MIGUEL LEÓN PADILLA

ÍNDICE

Presentación. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

Servir al altar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4Liturgia y Culto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16El Tiempo y la Liturgia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19El Templo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26San Josemaría Escrivá de Balaguer. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30El Altar y el Sagrario. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32Los Ornamentos Sagrados. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36San Ignacio de Loyola. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40Los Objetos Sagrados. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42Símbolos Litúrgicos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47Liturgia Sacramental. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50San Pío X . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59

Consejo Final. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61

AnexosOraciones del cristiano. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62Horario de Convivencia Vallehermoso. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64

PRESENTACIÓN

Con verdadera ilusión ofrecemos a todos los sacerdotes que están empeñados en la noble tarea de formar a quienes son nuestros más directos colaboradores, los monaguillos, este manual de liturgia.

En él encontrarás lo que posiblemente todos estamos buscando, material para estas catequesis, en una materia muy concreta, la liturgia.

¿Qué tiene de peculiar este manual? Para mí mucho, que ha sido fruto de muchas horas de trabajo de un seminarista, próximo a las órdenes sagradas, Miguel Pedro León Padilla.

Miguel comenzó a venir a los cursos de monaguillos antes de ingresar en el seminario. Pegado a un gran maestro, su párroco, D. Juan García Carrillo, durante mucho tiempo Delegado diocesano de liturgia en Jaén, ha aprendido a vivir la riqueza inagotable que para todo cristiano tiene la liturgia.

De los encuentros de monaguillos, vividos cada verano he sacado el cariño y la ilusión por esta tarea que tantas vocaciones puede dar la Iglesia.

La Parroquia de Ibros sólo ha asumido la tarea de editar este pequeño folleto para ofrecerlo a quienes están interesados en este noble afán. El mérito es de Miguel que nos ofrece este imprescindible material.

Juan Párraga BarrancoPárroco de Ibros

I- SERVIR AL ALTAR

MISA DE DOMINGO

OBJETIVO: Dar a conocer al monaguillo el significado de la Celebración Eucarística para crear en él conciencia de la importancia de la misma. Explicar al monaguillo el esquema de una Misa ordinaria.

1. RITOS INICIALES

Entrada del sacerdote (S)

Al ir saliendo al altar recuerda que todos los detalles de educación, urbanidad y cortesía natural cobran en ti un valor sobrenatural. (Piensa en tu aseo de cara, cuello, manos, peinado: limpieza de ropa y calzado...) Vas a una fiesta sagrada. Procura que todas tus posturas junto al altar reflejen respeto y devoción. No es elegante ni correcto el estar con las manos en el bolsillo, o caídas y lacias; ni que vuelvas sin necesidad la vista hacia la gente; ni el estar muy cerca del sacerdote como curioseando lo

que dice o lee; ni apoyarte o agarrarte al altar, o dejar sobre él algo tuyo, como un pañuelo, un libro... Postura religiosa es llevar las manos juntas, palma con palma o con los dedos entrelazados.

Delante del sacerdote y a uno o dos pasos de él sales al presbiterio, con las manos juntas.

Saludo al altar y pueblo congregado (S)

Mientras el sacerdote se inclina al altar, cada monaguillo deberá realizar la reverencia desde el lugar en donde se encuentre.

Rito introductorio (S)

Terminando el canto de entrada, el sacerdote y la asamblea hacen la señal de la cruz. Cada monaguillo hace la señal de la cruz

Después, el sacerdote abre los brazos en señal de saludo, con uno saluda a Dios y con otro al pueblo. Las frases que pronuncia significa la unión entre el sacerdote y el pueblo: “El Señor.... Y con tu espíritu”.

Los monaguillos, con las manos juntas contestan: “Y con tu espíritu”.

Acto penitencial (S)

Señor, ten piedad (S)

Gloria (S)

Oración colecta (S)

2. LITURGIA DE LA PALABRA

Primera Lectura (L)

Salmo Responsorial (L)

Segunda Lectura (L)

Aleluya (L)

El Evangelio (S)

La Homilía (S)

Si hay homilía te sientas, como durante la primera lectura.

Profesión de Fe: El Credo (S)

Cuando se está rezando el credo debes hacer una profunda inclinación de cabeza cuando se mencionan las palabras: “y por obra del Espíritu Santo se encarnó de María, la Virgen, y se hizo hombre”; es decir, al recordar la Encarnación del Hijo de Dios

La Oración Universal u Oración de los Fieles (S)

3. LITURGIA EUCARÍSTICA

En algunas comunidades, durante la misa ordinaria se opta por hacer la procesión de ofrendas. Acompaña al sacerdote al borde del presbiterio y recoge lo que él te irá entregando: las hostias y el vino los dejas sobre el altar;

y lo demás (frutos, dinero, objetos varios), al pie del mismo altar donde no estorben.

Ofertorio – La preparación de las Ofrendas (S)

Terminadas las preces de los fieles el sacerdote va al centro del altar; y tú llevas con diligencia pero sin correr el cáliz. Y vas enseguida a la credencia por las vinajeras. Preséntale, después de que ha hecho la bendición por el pan, la vinajera del vino con el asa vuelta hacia su derecha. En cuanto él la tome, toma tú con la derecha la del agua para que el la tome igualmente, a la vez que con la izquierda retiras la del vino que él te devuelve.

Mientras él reza inclinado una oración, vuelve tú a la credencia y regresas con la jarrita del agua en la mano derecha y el manutergio sobre el brazo izquierdo, deteniendo con la mano izquierda la base donde cae el agua.

El lavatorio de manos:

Una vez retirado el lavabo a la credencia y doblado el paño. Los fieles se pondrán enseguida de pie cuando se les invite a orar.

Oración sobre las ofrendas.

Plegaria Eucarística (S)

Cuando el sacerdote impone las manos sobre la hostia y el cáliz que va a consagrar, avísaselo tú al pueblo tocando muy tenuemente la campanilla para que todos se arrodillen. Cuida de no tapar con el sonido de la campanilla la voz del celebrante. Mientras él eleva la Hostia y el Cáliz consagrados, repica tú como signo de adoración y de alegría por la llegada de Cristo al altar.Cuando el sacerdote hace la genuflexión para adorar a Cristo presente en el altar, tú, que ya estás de rodillas, puedes acompañarle haciendo una reverencia. Pero cuando él levanta la Hostia y el Cáliz, levanta tú los ojos

hacia Cristo y adórale reconociéndole con amor como tu Señor y tu Dios. No olvides que con tus actitudes reverentes ayudas además a la devoción de los fieles.

Contesta a la aclamación después de la consagración, según la proclamación que haga el sacerdote, con voz clara y sonora similar a la del sacerdote.

Tú subraya en voz alta y firme: Amén, cuando el sacerdote termine la Oración Eucarística.

Rito de la Comunión

Reza con el sacerdote, sin adelantarte ni atrasarte, el Padre nuestro y responde a los otros saludos.

Si te da la paz con un abrazo, pon tus manos aproximadamente bajo sus codos. Si te extiende la mano, tómala con las dos tuyas.

Para poder comulgar cada día, vive siempre con el alma limpia de pecado mortal y haz el pequeño sacrificio de no comer nada desde una hora antes. Confiésate cada mes para hacerte cada vez más amigo de Jesús, a menos que tengas pecado mortal.Quiere también la Iglesia que al acercarse a comulgar todos hagan una reverencia; la genuflexión es la reverencia debida al Santísimo.

Cuando actúas de monaguillo el sacerdote puede darte la comunión bajo las dos especies o del Pan y de Vino. Si acompañas al sacerdote a su derecha mientras da la comunión, mantén el platillo de la comunión con tu derecha y vuelto hacia él; si a su izquierda, con tu izquierda. Pon bien el platillo para recoger las partículas que podrían caer; no la inclines de forma que puedan caerse trocitos del Pan Consagrado que es el Cuerpo de Cristo. Por lo mismo, evita poner los dedos encima. No lo coloques muy cerca de la barbilla de las personas, sino al pecho, y sin tocar a las personas. Si puedes hacerlo dignamente, puedes seguir su trayectoria del copón a la boca.Al volverte deja el platillo de la comunión cerca del sacerdote para que pueda recoger las partículas. Si él ha ido a guardar el copón en el Sagrario, quédate tú mirando hacia allá; y si él hace genuflexión, hazla con él, como despedida que tributas a Jesús.

Lleva enseguida las vinajeras de la credencia al altar para que lave el cáliz. Puede para ello usar vino y agua o sólo agua; y lavar sólo el cáliz o el cáliz y los dedos; dale pues la opción que elija él. Toma con la derecha por el asa la del agua y sírvesela. Cuida de no colocar las vinajeras sobre el mantel: podría mancharse éste. No vuelques la vinajera de golpe; ni te alargues demasiado; ni la muevas en círculos; un ritmo conveniente es que contando despacio hasta 5 se vacíe la vinajera; si te hace gesto de parar, levantando el cáliz, tú paras.Ve retirando todo a la credencia: vinajeras, bandeja, copón vacío, si lo hay. Vuelve a tu sitio -o junto al altar o en tu silla- según él haya hecho.

Oración después de la comunión.

4. RITO DE CONCLUSIÓN (DESPEDIDA)

Con la cabeza inclinada recibe la bendición santiguándote despacio. Déjale paso sin darle la espalda para que baje del altar a hacer la genuflexión; hazla junto con él. Y delante de él vuelve a la sacristía con las manos juntas o los brazos cruzados.

Ayúdale allí a quitarse las vestiduras y guárdalas. Al final de la Misa ayuda retirando las cosas de la credencia...

La Iglesia nos pide un serio esfuerzo para que -aun en cosas de menor importancia- se unan la sencillez y la limpieza. Un poquito de ese esfuerzo te toca a ti.

Aunque haya habido después de la Comunión un rato de silencio, harás bien en dedicarle a Jesús antes de salir de la iglesia unos minutos de acción de gracias. Ten también cada día un ratito de visita y charla con Jesús; para mejor tratar con El, procura tener un libro adecuado.

MISA SOLEMNE

OBJETIVO: Dar a conocer al monaguillo el significado de la Celebración Eucarística para crear en él conciencia de la importancia de la misma. Explicar al monaguillo el esquema de una Misa Solemne.

PROCESIÓN DE ENTRADA

INCENSARIO: En la sacristía ofrecerá el incensario al sacerdote para que éste ponga incienso. En la procesión de entrada, el turiferario abre marcha. Lleva el incensario con su mano derecha, moviéndolo de atrás para adelante, siempre en el sentido de la marcha y nunca de derecha a izquierda, para evitar golpear a otros. Su mano izquierda irá colocada en el pecho. A su izquierda va el portador de la naveta.

(CONSEJOS PRÁCTICOS PARA EL INCENSARIO: El que inciensa sostiene con la mano izquierda las cadenas por su parte superior a la altura del pecho y con la derecha por la parte inferior, cerca del incensario y lo sostiene de manera cómoda de manera que pueda moverlo con soltura. Alzarlo a la altura de sus ojos es una buena medida.)

CEROFERARIOS Y CRUCÍFERO: En la procesión de entrada los ceroferarios serán dos, que se colocarán a derecha e izquierda del acólito crucífero (portador de la cruz). Van inmediatamente detrás del turiferario y portador de la naveta, que siempre abren marcha. El acólito crucífero deberá llevar la parte de la cruz donde suele haber un crucificado mirando hacia delante.

1. RITOS INICIALES

Entrada del sacerdote (P)

Saludo al altar y pueblo congregado (P)

Mientras el sacerdote se inclina al altar, cada monaguillo deberá inclinarse desde el lugar en donde se encuentre.

INCENSARIO: Al llegar al presbiterio hace inclinación de cabeza al altar y sube por su izquierda, colocándose en un lugar discreto. Al llegar, al sacerdote se le ofrece el incensario para que ponga incienso y se le entrega para que inciense al altar, la cruz y las imágenes. Acabado el rito se recoge de manos del sacerdote el incensario y te

retiras a tu sitio.

Rito introductorio (P)

Acto penitencial (P)

Señor, ten piedad (P)

Gloria (P)

Oración colecta (P)

2. LITURGIA DE LA PALABRA

Primera Lectura (S)

Salmo Responsorial (S)

Segunda Lectura (S)

Aleluya (P)

INCENSARIO: En el momento del Aleluya el turiferario se acercará de nuevo al sacerdote y se lo ofrecerá para que ponga incienso. En el momento preciso se dirigirá al ambón encabezando la procesión del Evangelio y se situará a la derecha del sacerdote –o diácono– para

entregárselo cuando lo pida para incensar al Evangelio, tras las palabras “Lectura del Santo Evangelio según...”. Después lo recoge y se retira. Debe moverlo moderadamente pero en toda su amplitud durante la proclamación evangélica.

CEROFERARIOS: Los ceroferarios vuelven a prestar su servicio en la proclamación del Evangelio. Durante el Aleluya van a por los ciriales y, encabezando la procesión al ambón, se colocan a ambos lados del mismo, afrontados. Al terminar la proclamación del Evangelio vuelven a su sitio.

El Evangelio (P)

Para el Evangelio acompaña al sacerdote poniéndote de costado, no vuelto hacia el pueblo, sino hacia el centro de atención que en ese momento es el libro y el propio sacerdote. Persígnate a la vez que él en la frente, labios y pecho; pero no lo hagas si les estás sosteniendo el libro o tienes tu derecha ocupada en el cirial o el incensario.

La Homilía (S)

Profesión de Fe: El Credo (P)

La Oración Universal u Oración de los Fieles (P)

3. LITURGIA EUCARÍSTICA

Ofertorio – La preparación de las Ofrendas (S)

Terminadas las preces de los fieles el sacerdote va al centro del altar; y tú llevas con diligencia pero sin correr el cáliz. Y vas enseguida a la credencia por las vinajeras. Preséntale, después de que ha hecho la bendición por el pan, la vinajera del vino con el asa vuelta hacia su derecha. En cuanto él la tome, toma tú con la derecha la del agua para que el la tome igualmente, a la vez que con la izquierda retiras la del vino que él te devuelve.

INCENSARIO: Una vez preparadas las ofrendas procede su incensación. En este momento el turiferario se acerca al sacerdote para que ponga incienso. El sacerdote incensará a las ofrendas, al altar rodeándolo y a la cruz al llegar a su altura. A continuación, entregará el incensario al acólito turiferario. Éste incensará al sacerdote con tres golpes dobles (su nombre técnico sería tres ductus de dos ictus cada

uno). Posteriormente incensará a los concelebrantes, si los hubiese, y después, dirigiéndose al centro del presbiterio y cara al pueblo lo incensará, siempre con tres golpes dobles. Primero al centro, luego a la izquierda y finalmente a la derecha. No debe incensarse expresamente ni a las autoridades presentes ni a los miembros de Junta sino al pueblo en general. Acabado el rito se retira a su sitio.

El lavatorio de manos:Oración sobre las ofrendas:Plegaria Eucarística (P)

Cuando el sacerdote impone las manos sobre la hostia y el cáliz que va a consagrar, avísaselo tú al pueblo tocando muy tenuemente la campanilla para que todos se arrodillen. Cuida de no tapar con el sonido de la campanilla la voz del celebrante.

INCENSARIO: El último momento del empleo del incienso en la celebración eucarística llega en el momento de la consagración. Tras el santus el turiferario se colocará de rodillas delante del altar e incensará en el momento de la elevación del Pan y del Vino, también con tres golpes dobles. Se levantará tras la elevación del cáliz de manera que en la frase “Este es el sacramento de nuestra fe” y la posterior aclamación del pueblo esté ya en pie. Después se retira a su sitio.

Mientras él eleva la Hostia y el Cáliz consagrados, repica tú como signo de adoración y de alegría por la llegada de Cristo al altar.Cuando el sacerdote hace la genuflexión para adorar a Cristo presente en el altar, tú, que ya estás de rodillas, puedes acompañarle haciendo una reverencia. Pero cuando él levanta la Hostia y el Cáliz, levanta tú los ojos hacia Cristo y adórale reconociéndole con amor como tu Señor y tu Dios. No olvides que con tus actitudes reverentes ayudas además a la devoción de los fieles.

Contesta a la aclamación después de la consagración, según la proclamación que haga el sacerdote, con voz clara y sonora similar a la del sacerdote.Tú subraya en voz alta y firme: Amén, cuando el sacerdote termine la Oración Eucarística.

Rito de la Comunión

Si acompañas al sacerdote a su derecha mientras da la comunión, mantén el platillo de la comunión con tu derecha y vuelto hacia él; si a su izquierda, con tu izquierda. Pon bien el platillo para recoger las partículas que podrían caer; no la inclines de forma que puedan caerse trocitos del Pan Consagrado que es el Cuerpo de Cristo. Por lo mismo, evita poner los dedos encima. No lo coloques muy cerca de la barbilla de las personas, sino al pecho, y sin tocar a las personas. Si puedes hacerlo dignamente, puedes seguir su trayectoria del copón a la boca.Al volverte deja el platillo de la comunión cerca del sacerdote para que pueda recoger las partículas. Si él ha ido a guardar el copón en el Sagrario, quédate tú mirando hacia allá; y si él hace genuflexión, hazla con él, como despedida que tributas a Jesús.

Lleva enseguida las vinajeras de la credencia al altar para que lave el cáliz. Puede para ello usar vino y agua o sólo agua; y lavar sólo el cáliz o el cáliz y los dedos; dale pues la opción que elija él. Toma con la derecha por el asa la del agua y sírvesela. Cuida de no colocar las vinajeras sobre el mantel: podría mancharse éste. No vuelques la vinajera de golpe; ni te alargues demasiado; ni la muevas en círculos; un ritmo conveniente es que contando despacio hasta 5 se vacíe la vinajera; si te hace gesto de parar, levantando el cáliz, tú paras.Ve retirando todo a la credencia: vinajeras, bandeja, copón vacío, si lo hay.Y vuelve a tu sitio -o junto al altar o en tu silla- según él haya hecho.Debes retirar todo del altar a fin de que no quede nada.

Oración después de la comunión.

4. RITO DE CONCLUSIÓN (DESPEDIDA)

Con la cabeza inclinada recibe la bendición santiguándote despacio. Haz la reverencia y genuflexión junto con él. Y delante de él vuelve a la sacristía con las manos juntas o los brazos cruzados.

INCENSARIO: En la procesión de salida procede igual que en la de entrada.Como hemos visto, salvo al Santísimo que se le inciensa de rodillas, en los demás casos siempre es de pie.

CEROFERARIOS Y CRUCÍFERO: Vuelven a intervenir hasta la procesión de salida, en el mismo orden que a la entrada.

II- LITURGIA Y CULTO

La liturgia es el culto público y oficial de la Iglesia.

El Concilio Vaticano II nos enseña que la liturgia "es la acción sagrada que, por medio de ritos, la Iglesia ofrece a Dios, continuando así la acción sacerdotal de Cristo. Buscando dos fines: “la glorificación de Dios y la santificación del hombre”

¿PARA QUÉ SIRVE LA LITURGIA?

-En primer lugar para obtener de Dios muchos favores, que Él concede a los hombres que honran como se debe. Es fuente de su gracia; es la ayuda que Dios presta al hombre.

-Es también un medio extraordinario para conocer a Jesucristo y crecer en la amistad con Él, pues en la liturgia escuchamos sus palabras y reproducimos los misterios de su Pasión, Muerte y Resurrección.

- Por medio de los actos externos, de los ritos (que componen la liturgia), hacemos manifiesta nuestra fe ante los demás hombres; se hace más grande nuestra devoción y amor a Dios, se alegra nuestra alma.

- Pero la liturgia no acaba en la Iglesia. Para que los ritos sean agradables a Dios tiene que notarse en nuestra vida diaria: con mi comportamiento en casa, juegos, amistades... la liturgia es el pistoletazo de salida en la carrera de

la vida cristiana, en la que hemos de esforzarnos con las buenas obras para llegar a la Meta.

¿QUÉ FINES BUSCA LA LITURGIA?

Principalmente dos: 1) Dar gloria a Dios: Esto se consigue mediante la oración de alabanza y la

solemnidad de la celebración; pero también por medio de tu buen servicio en la celebración litúrgica. El monaguillo da gloria a Dios cuando ayuda en la liturgia con corrección y sinceridad, sabiendo lo que hace y prestando un buen servicio.

2) Santificar a los hombres: Así ocurre cuando se celebra de corazón; a través de la liturgia Dios nos concede su Gracia para ayudarnos a alcanzar la salvación.

¿QUÉ ES EL CULTO?

Hemos afirmado que la liturgia es el culto público y oficial de la Iglesia, pero ¿qué es el culto? son los actos que los hombres realizamos en honor de Dios. Es decir, siempre que realizamos algún acto para agradecer o alabar a Dios, para ensalzarlo y darle homenaje, realizamos un acto de culto, que puede ser:

- Interno (si lo hacemos internamente, sin que nadie se de cuenta, un pensamiento, una adoración, una oración breve en secreto...)

- Externo (si expresamos el homenaje a Dios con palabras o con gestos y actos, arrodillándonos, santiguándonos, rezando vocalmente.)

Tradicionalmente han distinguido tres tipos de culto según a quien lo dirijamos:

- Latría, cuando el culto se dirige a Dios. - Hiperdulía, si el culto se dirige a la Virgen María.- Dulía, si el culto está dirigido a los Santos o a los ángeles.

También se puede dividir el culto en Público o Privado:

-Culto Público: Es el que realiza la Iglesia convocando a todo el pueblo cristiano: la liturgia. Ejemplo: los sacramentos.

-Culto Privado: Son los actos de piedad que realizan los cristianos y que no son la liturgia de la Iglesia. Por ejemplo, el rezo del rosario, las novenas, la visita al Santísimo...

ACTITUDES EN EL CULTO Y LA LITURGIA

El cuerpo humano es vehículo de comunicación entre las personas, lo usamos para expresar lo que pensamos o sentimos interiormente. En la liturgia usamos también de los gestos y actitudes para manifestar nuestra actitud interna. Las más comunes son:

-De pie: Es actitud de respeto. Nos levantamos siempre ante alguien a quien queremos honrar. (La hemos aprendido de la forma de oración que tenían los judíos, ahora es la forma de oración cristiana).

-De rodillas: Es actitud de penitencia (igual que el golpe de pecho). Es signo de adoración, por ello nos arrodillamos en el momento de la consagración; también es la postura de la oración individual.

-Sentados: Es la actitud que toma el que enseña, el que preside, durante su enseñanza (en la homilía) por eso el Obispo en su Iglesia tiene su cátedra, silla desde donde enseña. Pero también es la actitud del que escucha atentamente, por eso los fieles se sientan durante las lecturas, cantos y predicación.

-Inclinación: Es el acto de reverencia que se hace ante el altar, ante el crucifijo, y durante la celebración, además, al presidente. Nos inclinamos también cuando vamos a recibir la bendición al final de la celebración.

-Postración: Es una postura de súplica solemne. Aparece mucho en la Biblia, se usa en la liturgia de Viernes Santo y en el sacramento del orden.

II-GESTOS LITÚRGICOS.

-La señal de la cruz: Es el gesto que indica nuestra pertenencia a Cristo.-Golpes de pecho: Expresa arrepentimiento y humildad.-Las manos levantadas: Es la forma de oración judía. Es el gesto del orante.

-Las manos extendidas: Es el gesto de invocación de un don divino. Por ejemplo en la confirmación, o antes de la consagración sobre las especies; o sobre la comunidad cristiana...

III- EL TIEMPO Y LA LITURGIA

EL AÑO CRISTIANO

La liturgia gira en torno al misterio pascual; la muerte y resurrección de Jesucristo. Revivir es la Misa, y revivirlo hasta que Cristo vuelva definitivamente al final de los tiempos.

Mientras, mirando a la pascua, la Iglesia organiza la liturgia del año cristiano esperando a su Señor, tan es así que nuestro año se acaba con la fiesta de Jesucristo, Rey del universo; es decir, cuando Cristo vuelva revestido del poder y majestad; Él es el principio y el fin de la historia.

Los principales tiempos litúrgicos del año cristiano son:

-ADVIENTO: Es la preparación a la Navidad y al retorno de Jesús en sus segunda venida, al final del mundo

-NAVIDAD: En este tiempo celebramos con alegría el nacimiento de Jesús.

-CUARESMA: En ella nos preparamos para la pascua en actitud de conversión

(rectificamos actitudes, hacemos sacrificios...)

-PASCUA: Es la gran fiesta de los cristianos; celebramos que Cristo ha resucitado. ¡Vive para siempre! Nos comunica su vida y nos llena de gozo.

A lo largo de todo el año vamos celebrando diversas fiestas o solemnidades del misterio de Cristo: Buen Pastor, sumo y eterno Sacerdote, laAscensión, el Corpus... También celebramos fiestas de la Virgen (la Inmaculada, la Anunciación, la Asunción...), y de los Santos para dar las

gracias a Dios por su vida y obras, pedir su intercesión, y estimularnos a la santidad.

LA PALABRA DE DIOS EN LA MISA

Introducción.

El Antiguo Testamento, nos muestra que los judíos se reunían en las sinagogas para escuchar la Palabra de Dios. De ellos heredaron los cristianos la costumbre de no celebrarningún acto litúrgico sin proclamar la Palabra divina. Con la venida de Jesucristo, a la luz de su muerte y resurrección, cobra nuevo sentido toda la Escritura. En Él, encuentran cumplida respuesta a todas las promesas y anuncios de los profetas. En la liturgia de la Iglesia cada vez que se proclaman las lecturas, se actualiza su mensaje y se dirige a nosotros. Por boca de los lectores y del sacerdote, Dios, allí presente, nos habla.

Los textos de la Sagrada Escritura están presentados en la liturgia en tres años de modo que asistiendo a Misa, a diario, durante los tres ciclos, habremos escuchado, casi íntegra, la historia de la salvación, la Palabra de Dios. Ello gracias a la "LECTIO CONTINUA", es decir, la lectura continuada de los libros de la Biblia, las lecturas de la Misa se continúan por donde se habían quedado el día anterior. Hasta concluir la lectura de un libro y comenzar la de otro.

A esta Palabra de Dios que se actualiza, todos los fieles respondemos con la aclamación: "Te alabamos, Señor". Los Domingos con la recitación del "Credo" realizamos la expresión de nuestra fe en el Dios único, creador, Padre, Todopoderoso... que nos salva por Jesucristo en su Iglesia.

Una de las partes más importantes de la Eucaristía es la liturgia de la Palabra, en la que los días entre semana se proclama una lectura del Antiguo Testamento (en el tiempo pascual es del Nuevo Testamento). En la Misa Dominical y las fiestas se proclaman tres lecturas: en primer lugar una lectura del Antiguo Testamento, un salmo, y una lectura del Nuevo Testamento.

Suelen tener relación entre sí y están destinadas a darnos a conocer la historia de la salvación para que sepamos mejor lo que revivimos. La tercera lectura es del Santo Evangelio: es la más importante, con su proclamación se concluyen las lecturas. En el Evangelio encuentran su cumplimiento todas las palabras del Antiguo Testamento.

PRIMERA LECTURAANTIGUO TESTAMENTOEscuchamos como Diosactuó con el pueblo de Israel preparando la venida de Jesús.

SEGUNDA LECTURACARTA DE LOS APÓSTOLESLos Apóstoles escriben a las primeras comunidades cristianas hablándoles de la Fe en Jesús y la vida del cristiano.

TERCERA LECTURAEVANGELIOEscuchamos las palabras y hechos de nuestro Señor Jesucristo.

ACTIVIDAD:

- Dibuja una Biblia.

- ¿Cuántas lecturas se leen en la misa dominical?

LOS CICLOS

La liturgia nos ofrece a lo largo de tres años el contenido de la Sagrada Escritura, casi completo, agrupando en tres ciclos de lecturas: A, B y C. Estos ciclos se diferencian porque cambia el narrador del Evangelio:

En el Ciclo A - San Mateo. (Hombre) En el Ciclo B- San Marcos. (León) En el Ciclo C - San Lucas. (Toro)

Durante el tiempo pascual de los tres ciclos el Evangelio que se lee es el de San Juan. (Águila)

EL DOMINGO, DÍA DEL SEÑOR.

Es un día especial, de fiesta y descanso. Es el día litúrgico por excelencia, los cristianos lo dedicamos por entero a Dios, porque tenemos motivos sobrados para estarle agradecidos:

-Es el día en que comenzó a crear el universo y en el que trasponer al hombre, como rey de de la creación, sobre la tierra, lo dedicó a descansar.

- Es el día en que Cristo resucita victorioso sobre el pecado y la muerte, abriendo así un nuevo capítulo de la historia.

¿Hay motivo mayor para estar alegre que saber que Dios ha creado todo el universo para el hombre; que cuando pecó por desobediencia, no lo abandonó al poder del pecado sino que lo ha salvado por Cristo? Por ello el Domingo es día de Acción de Gracias y Alabanza. Los cristianos nos reunimos en torno a la Mesa de Jesús para celebrar juntos la Eucaristía. En ella realizamos tres acciones:

- Nos reunimos en el nombre del Señor. - Proclamamos y escuchamos la Palabra de Dios.- Celebramos la Acción de Gracias por las obras de su amor.

A todas ellas va unida la presencia real de Cristo que nos da a comer su cuerpo y a beber su sangre como alimento de nuestra vida cristiana.

Al celebrar el sacramento de la Eucaristía, la Iglesia ofrece culto a Dios Padre, por Cristo, en el Espíritu Santo; y participando de este culto nos santificamos los hombres.

Ya hemos dicho que el Domingo es Día de la Resurrección del Señor, de su victoria sobre el pecado, la división y el egoísmo. Por eso, celebrar la Misa exige ser dóciles a lo que Dios nos pide: convertir nuestras vidas . La Misa no acaba en el templo ("y hasta la próxima"...) ¡No! Hemos de prolongarla durante toda la semana en un continuo esfuerzo por ser más trabajadores, obedientes, serviciales, caritativos... ¡Ojo! sólo así será agradable nuestro culto a Dios.

ACTIVIDADES:

¡SEGURO QUE TE ACUERDAS!

1) ¿Qué es la Liturgia?

2) Completa esta frase del Concilio Vaticano II“La liturgia es la................................................que

por medio...................................la Iglesia ofrecea..............................................continuando así laacción......................buscando dos fines:

:… .……….. .de Dios y la…………………….del hombre.

3) ¿Qué días de la semana, a lo largo de todo el año, están dedicados especialmente al culto?

4) Qué nombre recibe el culto cuando se dirige a: - Dios...............................................................- La Virgen................................................- Los Ángeles............................................

5) Propone realizar todos los días un acto de culto interno a Dios. Escríbelo aquí para no olvidarlo:

6) Dibuja una persona realizando un acto de culto externo:

7) ¿Por qué nos ponemos de rodillas?

8) ¿Qué es el Tiempo Pascual?

IV- EL TEMPLO

El templo es el lugar sagrado donde mora Dios, y donde los fieles cristianos se reúnen para participar en la liturgia, o para encontrarse con Dios. También lo llamamos iglesia. En él hemos de estar con especial respeto y reverencia allí sólo se habla con Dios. Siempre que vayamos al Templo debemos vestir con decencia y al pasar ante el Sagrario hacer una genuflexión, e inclinación de cabeza ante el Altar.

HISTORIA DEL TEMPLO CRISTIANO

El primer templo de la historia del cristianismo fue el "Cenáculo", donde nuestro Señor Jesucristo instituyó la Eucaristía la tarde del Jueves Santo. Los primeros años del cristianismo, como los fieles cristianos eran pocos, se celebraba la "Cena del Señor" o "La fracción del Pan" (así llamaban ellos a la Misa), en casas particulares. Cuando los cristianos empezaron a ser perseguidos por los emperadores romanos, tuvieron que esconderse y refugiarse en galerías subterráneas, donde por la noche se reunían para celebrar la Eucaristía y enterrar a los cristianos, que morían dando testimonio de su fe: eran las catacumbas. En el año 313 el emperador Constantino dio la paz a la Iglesia, entonces comenzaron a edificarse los primeros templos cristianos, que al principio no se distinguían mucho de los otros edificios públicos; pero poco a poco fueron tomando una arquitectura propia.

CLASES DE TEMPLOS

Los templos, a lo largo de la historia, han recibido distintos nombres según su función, dimensión y conforme al grado jerárquico del Pastor que ocupa su sede. Podemos distinguir:

-BASÍLICAS: Son templos antiguos que gozan de privilegios especiales, como son las trece iglesias principales de Roma.

-CATEDRAL METROPOLITANA: Es el templo donde tiene su sede un arzobispo; se llama así porque es considerada como la madre de las demás iglesias que pertenecen a la provincia eclesiástica (Toledo, Sevilla, Granada).

-CATEDRAL: Es la iglesia mayor de una diócesis, donde tiene su sede el Obispo.

-TEMPLO PARROQUIAL: Es la iglesia propia de un pueblo o barrio de ciudad, donde los cristianos acuden a la liturgia. Todo cristiano pertenece a una parroquia con la que debe colaborar y en la que recibe la catequesis y los sacramentos de la vida cristiana. Allí reside el párroco que, como pastor, representa al Obispo entre sus feligreses.

-ORATORIOS: Son templos pequeñitos donde se reserva al Señor para que una comunidad de cristianos que reside en ese mismo edificio, puedan darle culto y orarle con frecuencia.

LAS PARTES DEL TEMPLO

- CANCEL: Se encuentra tras la puerta, es una pequeña habitación de madera destinada a evitar que el viento y los ruidos de la calle entren en el templo, también se usa para colocar los avisos y anuncios.

-BAPTISTERIO: En las iglesias antiguas se colocaba, cerca de la puerta de entrada, una capilla destinada a administrar el bautismo a los niños. Por lo tanto allí se encuentra la Pila Bautismal.

-LAS NAVES: Son los espacios que entre muros o filas de arcadas se extienden a lo largo del templo, desde la puerta hasta el presbiterio, es el lugar destinado a la colocación de los bancos para dar asiento a los fieles. Hay templos de una sola nave y otras de varias.

- SACRISTÍA: Es la sala destinada para guardar todos los objetos de culto y los ornamentos sagrados. Allí se revisten el Sacerdote y los acólitos para celebrar la liturgia. En las iglesias antiguas se sitúa cerca del presbiterio.

- EL TEMPLO ESPIRITUAL: Nos enseña San PabIo que cuando el cristiano está en gracia de Dios, es templo del Espíritu Santo. Para ello debemos de esforzarnos por comportarnos mejor cada día, confesarnos con frecuencia y comulgar siempre que ayudemos a Misa.

- CRUCERO: Lugar en que se cruzan dos naves (la nave mayor de una iglesia y la que atraviesa). Cuando existe el crucero en una iglesia decimos que su planta es de cruz latina o de cruz griega.

- CAPILLAS LATERALES: Abiertas en los muros laterales, en ellas hay un retablo y altar propio.

- PREBISTERIO: Se llama así porque es el lugar

que corresponde durante la celebración al sacerdote o presbítero. Suele estar colocado en el centro del templo y más elevado que el resto de la iglesia para que los fieles puedan tener mayor visibilidad.

- CORO: Es el lugar donde se colocan los cantores. Suelen estar al final de la iglesia sobre la nave.

- CAMPANARIO: Es la torre donde están las campanas con las que se llama a los fieles a los actos litúrgicos.

ACTIVIDADES ¿CÓMO ANDAS DE MEMORIA?

1) Ponle el nombre a cada una de las partes de estos templos.

2) ¿Cuál fue el primer templo cristiano? ¿Dónde celebraban la Misa los cristianos? ¿Durante las persecuciones dónde se reunían?

3) ¿Tiene baptisterio tu parroquia? ¿Dónde está situado? ¿Cuántas naves tiene?

4) Tú eres templo del Espíritu Santo, ¿cuándo?

5) Dibuja el exterior de una iglesia parroquial, no olvides el campanario.

6) ¿Sabrías decirme qué es una Catedral Metropolitana?

7) ¿Cómo debemos comportarnos en el templo? ¿Por qué?

V- SAN JOSEMARÍA ESCRIVÁ DE BALAGUER

Josemaría Escrivá de Balaguer nació en Barbastro (Huesca, España) el 9 de enero de 1902. Sus padres se llamaban José y Dolores. Tuvo cinco hermanos. El matrimonio Escrivá dio a sus hijos una profunda educación cristiana.

En 1915 quebró el negocio del padre, comerciante de tejidos, y la familia hubo de trasladarse a Logroño, donde el padre encontró otro trabajo. En esa ciudad, Josemaría, después de ver unas huellas en la nieve de los pies descalzos de un religioso, intuye que Dios desea algo de él, aunque no sabe exactamente qué es. Piensa que podrá descubrirlo más fácilmente si se hace sacerdote, y comienza a prepararse primero en Logroño y más tarde en el seminario de Zaragoza.

Recibe la ordenación sacerdotal el 28 de marzo de 1925 y comienza a ejercer el ministerio primero en una parroquia rural y luego en Zaragoza.

En 1927 se traslada a Madrid, con permiso de su obispo, para obtener el doctorado en Derecho. En Madrid, el 2 de octubre de 1928, Dios le hace ver lo que espera de él, y funda el Opus

Dei. Desde ese día trabaja con todas sus fuerzas en el desarrollo de la fundación que Dios le pide, al tiempo que continúa con el ministerio pastoral que tiene encomendado en aquellos años, que le pone diariamente en contacto con la enfermedad y la pobreza en hospitales y barriadas populares de Madrid.

Al estallar la guerra civil, en 1936, Josemaría Escrivá se encuentra en Madrid. La persecución religiosa le obliga a refugiarse en diferentes lugaresCuando acaba la guerra, en 1939, regresa a Madrid. En 1946 fija su residencia en Roma. Obtiene el doctorado en Teología por la Universidad Lateranense.

Desde Roma viaja en numerosas ocasiones a distintos países de Europa, para impulsar el establecimiento y la consolidación del trabajo apostólico del Opus Dei. Con el mismo objeto, entre 1970 y 1975 hace largos viajes por México, la Península Ibérica, América del Sur y Guatemala, donde además tiene reuniones de catequesis con grupos numerosos de hombres y mujeres.

Fallece en Roma el 26 de junio de 1975. Varios miles de personas, entre ellas numerosos obispos de distintos países —en conjunto, un tercio del episcopado mundial—, solicitan a la Santa Sede la apertura de su causa de canonización.

El 17 de mayo de 1992, Juan Pablo II beatifica a Josemaría Escrivá de Balaguer. Lo proclama santo diez años después, el 6 de octubre de 2002, en la plaza de San Pedro, en Roma, ante una gran multitud. «Siguiendo sus huellas», dijo en esa ocasión el Papa en su homilía, «difundid en la sociedad, sin distinción de raza, clase, cultura o edad, la conciencia de que todos estamos llamados a la santidad».

CONTESTA:¿Cómo puedes tu enseñar a Cristo a tus amigos?¿Sabes hacer cada pequeña acción con amor?

ACTIVIDAD:

Sabemos, por San Josemaría que Dios pide de nosotros la santidad en cada una de las acciones diarias, además sabemos que podemos fallar a Dios en muchas ocasiones; pero queremos ser mejores. Para eso, todas las noches repasaremos las cosas que hemos hecho, y en una hebra de lana haremos un nudo por cada cosa que hayamos hecho mal, la guardaremos bajo la almohada y propondremos firmemente hacerla mejor mañana. A la noche siguiente si lo hemos logrado desataremos el nudo, si no, pídele al Señor perdón y ayuda; y vuelta a empezar. ¡Ánimo!