El Rincón del Monaguillo

 Aquí podrás aprender y valorar todas las cosas que un monaguillo puede y debe hacer.

Así podrás querer más a Jesús, a quien sirves, y ayudar a los demás a que también le quieran

más.

El PAPA A LOS MONAGUILLOS

Queridos muchachos y jóvenes, ¡bienvenidos!Queridos monaguillos, me alegra que mi primera audiencia después de mis vacaciones sea con vosotros, y os saludo con afecto a cada uno. Agradezco el pañuelo que me habéis regalado, gracias al cual he vuelto a ser un monaguillo. Hace más de 70 años, en 1935, comencé a ser monaguillo; por tanto, he recorrido un largo itinerario por este camino.A vosotros, queridos monaguillos, quiero ofreceros un mensaje que os acompañe en vuestra vida y en vuestro servicio a la Iglesia. Para ello, deseo continuar el tema que estoy tratando en las catequesis de estos meses. Quizá algunos de vosotros sepáis que en las audiencias generales de los

miércoles estoy presentando las figuras de los Apóstoles: en primer lugar, Simón, al que el Señor dio el nombre de Pedro; su hermano Andrés; luego otros dos hermanos, Santiago, llamado "el Mayor", primer mártir entre los Apóstoles, y Juan, el teólogo, el evangelista; por último, Santiago, llamado "el Menor". Seguiré presentando a cada uno de los Apóstoles en las próximas audiencias, en las que, por decirlo así, la Iglesia se hace personal.Hoy reflexionamos sobre un tema común: ¿qué tipo de personas eran los Apóstoles? En pocas palabras, podríamos decir que eran "amigos" de Jesús. Él mismo los llamó así en la última Cena, diciéndoles: "Ya no os llamo siervos, sino amigos" (Jn 15, 15). Fueron, y pudieron ser, apóstoles y testigos de Cristo porque eran sus amigos, porque lo conocían a partir de la amistad, porque estaban cerca de él. Estaban unidos con un vínculo de amor vivificado por el Espíritu Santo.Desde esta perspectiva podemos entender el tema de vuestra peregrinación: "Spiritus vivificat".El Espíritu, el Espíritu Santo, es quien vivifica. Es él quien vivifica vuestra relación con Jesús, de modo que no sea sólo exterior: "sabemos que existió y que está presente en el Sacramento", pero la transforma en una relación íntima, profunda, de amistad realmente personal, capaz de dar sentido a la vida de cada uno de vosotros. Y puesto que lo conocéis, y lo conocéis en la amistad, podréis dar testimonio de él y llevarlo a las demás personas.Hoy, al veros aquí, delante de mí en la plaza de San Pedro, pienso en los Apóstoles y oigo la voz de Jesús que os dice: "Ya no os llamo siervos, sino amigos; permaneced en mi amor, y daréis mucho fruto" (cf. Jn 15, 9. 16). Os invito: escuchad esta voz. Cristo no lo dijo sólo hace 2000 años; él vive y os lo dice a vosotros ahora. Escuchad esta voz con gran disponibilidad; tiene algo que deciros a cada uno.Tal vez a alguno de vosotros le dice: "Quiero que me sirvas de modo especial como sacerdote, convirtiéndote así en mi testigo, siendo mi amigo e introduciendo a otros en esta amistad". Escuchad siempre con confianza la voz de Jesús. La vocación de cada uno es diversa, pero Cristo desea hacer amistad con todos, como hizo con Simón, al que llamó Pedro, con Andrés, Santiago, Juan y los demás Apóstoles. Os ha dado su palabra y sigue dándoosla, para que conozcáis la verdad, para que sepáis cómo están verdaderamente las cosas para el hombre y, por tanto, para que sepáis cómo se debe vivir, cómo se debe afrontar la vida para que sea auténtica. Así, podréis ser sus discípulos y apóstoles, cada uno a su modo.Queridos monaguillos, en realidad, vosotros ya sois apóstoles de Jesús. Cuando participáis en la liturgia realizando vuestro servicio del altar, dais a todos un testimonio. Vuestra actitud de recogimiento, vuestra devoción, que brota del corazón y se expresa en los gestos, en el canto, en las respuestas: si lo hacéis como se debe, y no distraídamente, de cualquier modo, entonces vuestro testimonio llega a los hombres.El vínculo de amistad con Jesús tiene su fuente y su cumbre en la Eucaristía. Vosotros estáis muy cerca de Jesús Eucaristía, y este es el mayor signo de su amistad para cada uno de nosotros. No lo olvidéis; y por eso os pido: no os acostumbréis a este don, para que no se convierta en una especie de rutina, sabiendo cómo funciona y haciéndolo automáticamente; al contrario, descubrid cada día de nuevo que sucede algo grande, que el Dios vivo está en medio de nosotros y que podéis estar cerca de él y ayudar para que su misterio se celebre y llegue a las personas.Si no caéis en la rutina y realizáis vuestro servicio con plena conciencia, entonces seréis verdaderamente sus apóstoles y daréis frutos de bondad y de servicio en todos los ámbitos

de vuestra vida: en la familia, en la escuela, en el tiempo libre. El amor que recibís en la liturgia llevadlo a todas las personas, especialmente a aquellas a quienes os dais cuenta de que les falta el amor, que no reciben bondad, que sufren y están solas. Con la fuerza del Espíritu Santo, esforzaos por llevar a Jesús precisamente a las personas marginadas, a las que no son muy amadas, a las que tienen problemas. Precisamente a esas personas, con la fuerza del Espíritu Santo, debéis llevar a Jesús.Así, el Pan que veis partir sobre el altar se compartirá y multiplicará aún más, y vosotros, como los doce Apóstoles, ayudaréis a Jesús a distribuirlo a la gente de hoy, en las diversas situaciones de la vida. Así, queridos monaguillos, mi última recomendación a vosotros es: ¡sed siempre amigos y apóstoles de Jesucristo!

Patronos de los monaguillos

San Tarsicio, Patrono de los monaguillos. Según la tradición al joven Tarsicio se le confió llevar la comunión a algunos cristianos que estaban prisioneros Mártir

de la Eucaristía, siglo III.Su fiesta se celebra el 15 de Agosto.

Patrón de quienes hacen primera comunión y monaguillos

"En Roma, en la Vía Apia, el martirio de San Tarsicio, acólito. Los paganos le encontraron cuando transportaba el sacramento del Cuerpo y Sangre de Cristo y le preguntaron que llevaba. Tarsicio, no quería arrojar las perlas a los puercos y se negó a responder; los paganos le apedrearon y apalearon hasta que exhaló el último suspiro, pero no pudieron encontrar el sacramento de Cristo ni en sus manos, ni en sus vestidos. Los cristianos recogieron el cuerpo del mártir y le dieron honrosa sepultura en el cementerio de Calixto". -Martirologio Romano.En un poema, el Papa San Dámaso (siglo IV) cuenta que Tarsicio prefirió una muerte violenta en manos de una turba, antes que "entregar el Cuerpo del

Señor". Lo compara con San Esteban, que murió apedreado por su testimonio de Cristo. El hecho del martirio de San Tarsicio es histórico, pero no consta que fuese niño acólito como dicen algunos. Normalmente son los sacerdotes o diáconos los que llevan la Eucaristía a los que no pueden ir a la Santa Misa y la referencia a San Esteban hace pensar que Tarsicio fuese diácono. Pero la Iglesia puede confiar la Eucaristía a un laico en caso de verdadera necesidad.Según la tradición al joven Tarsicio se le confió llevar la comunión a algunos cristianos que estaban prisioneros, durante la persecución de Valeriano. El santo fue sepultado en el cementerio de San Calixto. No se ha identificado su sepultura. La iglesia de San Silvestre in Capite dice tener su reliquia.

Relato del martirio de San TarsicioValeriano era un emperador duro y sanguinario. Se había convencido de que los cristianos eran los enemigos del Imperio y había que acabar con ellos.Los cristianos para poder celebrar sus cultos se veían obligados a esconderse en las catacumbas o cementerios romanos. Era frecuente la trágica escena de que mientras estaban celebrando los cultos llegaban los soldados, los cogían de improviso, y, allí mismo, sin más juicios, los decapitaban o les infligían otros martirios. Todos confesaban la fe en nuestro Señor Jesucristo. El pequeño Tarsicio había presenciado la ejecución del mismo Papa mientras celebraba la Eucaristía en una de estas catacumbas. La imagen macabra quedo grabada fuertemente en su alma de niño y se decidió a seguir la suerte de los mayores cuando le tocase la hora, que "ojala"—decía el—fuera ahora mismo".Un día estaban celebrando la Eucaristía en las Catacumbas de San Calixto. El Papa Sixto recuerda a los otros encarcelados que no tienen sacerdote y que por lo mismo no pueden fortalecer su espíritu para la lucha que se avecina, si no reciben el Cuerpo del Señor. Pero ¿quién será esa alma generosa que se ofrezca para llevarles el Cuerpo del Señor? Son montones las manos que se alargan de ancianos venerables, jóvenes fornidos y también manecitas de niños angelicales. Todos están dispuestos a morir por Jesucristo y por sus hermanos.

Uno de estos tiernos niños es Tarsicio. Ante tanta inocencia y ternura exclama, lleno de emoción, el anciano Sixto: "¿Tú también, hijo mío?" —"¿Y por qué no, Padre? Nadie sospechará de mis pocos años".Ante tan intrépida fe el anciano no duda. Toma con mano temblorosa las Sagradas Formas y en un relicario las coloca con gran devoción a la vez que las entrega al pequeño Tarsicio, de apenas once años, con esta recomendación: "Cuídalas bien, hijo mío". —"Descuide, Padre, que antes pasaran por mi cadáver que nadie ose tocarlas".Sale fervoroso y presto de las Catacumbas y poco después se encuentra con unos niños de su edad que estaban jugando. —"Hola, Tarsicio, juega con nosotros: Necesitamos un compañero". —"No, no puedo. Otra vez será", mientras apretaba las manos con fervor sobre su pecho. Y uno de aquellos mozalbetes exclama: — "A ver, a ver que llevas ahí escondido". Y otro: - "Debe ser eso que los cristianos llaman <>", e intentan verlo. Lo derriban a tierra, le dan golpes, derrama sangre. Todo inútil. Ellos no se salen con la suya. Tarsicio por nada del mundo permite que le roben aquellos Misterios a los que el ama más que a si mismo...Al momento pasa por allí Cuadrado, un fornido soldado que está en el periodo de catecumenado y conoce a Tarsicio. Huyen corriendo los niños mientras Tarsicio, llevado a hombros por Cuadrado, llega hasta las Catacumbas de San Calixto, en la Via Appia. Al llegar, ya era cadaver. Desde entonces el frío marmol guarda aquellas sagradas reliquias, sobre las que escribio San Dámaso: "Queriendo a San Tarsicio almas brutales, de Cristo el Sacramento arrebatar, su tierna vida prefirio entregar, antes que los misterios celestiales".

SANTO DOMINGUITO DEL VAL31 de Agosto

(† 1250)

Dominguito del Val nació en Zaragoza, la ciudad de la Virgen y de los Innumerables Mártires, el año 1243. Era rey de Aragón Jaime el Conquistador, vicario de Cristo en Roma, Inocencio IV, y obispo de Zaragoza, Arnaldo de Peralta. Media España estaba bajo el dominio de los moros y en cada pecho español se albergaba un cruzado. Los padres de Dominguito se llamaban Sancho del Val e Isabel Sancho. Su madre era de pura cepa zaragozana, y su padre, de origen francés. El abuelo paterno había sido un esforzado guerrero a las órdenes del rey

don Alfonso el Batallador. A su lado estuvo en el asedio de Zaragoza, que fue duro y prolongado. Todos los cruzados franceses se marcharon a sus casas; todos, menos uno. "Fue nuestro antepasado —decía Sancho del Val a su hijo, siempre que le contaba la historia—. El señor del Val, hijo de la fuerte Bretaña, sufrió inquebrantable el hambre y la sed, los hielos del invierno y los fuegos del verano, las vigilias prolongadas y los golpes de las armas enemigas. Y al rendirse la ciudad, el rey le hizo rico y noble, igualándole con los españoles más ilustres". Sancho del Val no siguió a su padre por el camino de las armas. Prefirió las letras. Fue tabelión o notario y su firma quedó estampada en las actas de las Cortes de Aragón, al lado de las firmas de condes y obispos. Dios bendijo la unión de Sancho e Isabel dándoles un hijo que iba a ser mártir y modelo de todos los niños y, de un modo especial, de los monaguillos. Porque Santo Dominguito del Val es el patrono de los monaguillos y niños de coro. El fue infantico de la catedral de Zaragoza, vistió con garbo la sotanilla roja y repiqueteó con gusto la campanilla en los días de fiesta grande. La imagen que todos hemos visto de este tierno niño nos lo representa con las vestiduras de monaguillo. Clavado en la pared con su hermosa sotana y amplio roquete. La mirada hacia el cielo y unos surcos de sangre goteando de sus pies y manos. Una estampa de dolor ciertamente, pero, también, de valentía superior a las fuerzas de un niño de pocos años. Las nobles condiciones, especialmente su piedad, que se advertían en el niño según crecía, indujeron a los padres a dedicarlo al santuario, al sacerdocio. Cuando fue mayorcito lo enviaron a la catedral. Entonces la catedral era la casa de Dios y, al mismo tiempo, escuela. Todas las mañanas, al salir el sol, hacía Dominguito el camino que

separaba el barrio de San Miguel de la Seo. Una vez allí, lo primero que hacía era ayudar a misa y cantar en el coro las alabanzas de Dios y a la Virgen. Cumplido fielmente su oficio de monaguillo, bajaba al claustro de la catedral a empezar la tarea escolar. Con el capiscol o maestro de canto ensayaban los himnos, salmos y antífonas del oficio divino. La historia y la tradición nos presentan a nuestro Santo especialmente aficionado y dotado para el canto. Por algo es el patrono de los niños de coro y seises. La tarea escolar incluía más cosas. Había que aprender a leer, a contar, a escribir. Los pequeños dedos se iban acostumbrando a hacer garabatos sobre las tablillas apoyadas en las rodillas. La voz del maestro se oía potente y, al acabar, las cabecitas de los pequeños escolares se inclinaban rápidamente para escribir en los viejos pergaminos lo que acababan de oír. Así un día y otro día. Al atardecer volvía a casa. Un beso a los padres, y luego a contarles lo que había aprendido aquel día y las peripecias de los compañeros. Uno se resiste a creer la historia que voy a contar. Es increíble que haya hombres tan malos. Sin embargo, parece que la substancia del hecho es verdad. Los judíos solían amasar los alimentos de su cena pascual con sangre de niños cristianos. La historia nos ha conservado los nombres de estas víctimas inocentes: Simón de Livolés, Ricardo de Norwick, el Niño de la Guardia y Santo Dominguito del Val. "Oyemos decir —escribía el rey Alfonso el Sabio, en aquellos mismos días de Santo Dominguito del Val— que los judíos ficieron, et facem el día de Viernes Santo remembranza de la pasión de Nuestro Señor, furtando los niños et poniéndolos en la cruz, et faciendo imágenes de cera et crucificándolas, cuando los niños no pueden haber." Los judíos eran por entonces muchos y poderosos en Zaragoza. En la sinagoga se había recordado "que al que presentase un niño cristiano sería eximido de penas y tributos". Y un sábado al terminar de explicar la Ley el rabino, dijo: "Necesitamos sangre cristiana. Si celebramos sin ella la fiesta de la Pascua, Jehová podrá echarnos en cara nuestra negligencia". Estas palabras fueron bien recogidas por Mosé Albayucet, un usurero de cara apergaminada y nariz ganchuda. Por su frente arrugada pasó una idea negra. Pensó en aquel niño que todos los días al oscurecer pasaba delante de su tienda. Este niño era Dominguito del Val, que volvía de la catedral a casa. A veces solo y otras con un grupo de compañeros. Con frecuencia, al cruzar el barrio judío, de tiendas obscuras y estrechas callejuelas, cantaban himnos en honor del Señor y su Santísima Madre. Seguramente los que acababan de ensayar con el capiscol de la catedral. Más de una vez los había oído Mosé Albayucet y, desde la puerta de su tienda, los había amenazado con su mano. Le pareció la ocasión oportuna y prometió a sus compañeros de secta que aquel año iban a tener sangre de niño cristiano para la Pascua y bien reciente. Era el miércoles 31 de agosto de 1250. El atardecer se hacía más obscuro en las estrechas callejuelas del barrio judío por donde pasaba Dominguito camino de su casa. De repente, y antes de pensarlo o poder lanzar un grito, nota que algo se le echa encima. Son las manos de Mosé Albayucet que le cubren el rostro con un manto. Le amordaza bien la boca para que no pueda gritar y le mete de momento en su casa. Las garras de la maldad acaban de hacer su presa. Aquella misma noche es trasladado el inocente niño a la casa de uno de los rabinos principales. Allí están los príncipes de la sinagoga. Dominguito tiembla de miedo ante aquellos rostros astutos y malvados. Sus manos aprietan la cruz que pende de su pecho. —Querido niño —le dice una voz zalamera—, no queremos hacerte mal ninguno; pero si quieres salir de aquí tienes que pisar ese Cristo. —Eso nunca —dice el niño—. Es mi Dios. No, no y mil veces no. —Acabemos pronto —dicen aquellos malvados ante la firmeza del niño. Va a repetirse la escena del Calvario. Uno acerca las escaleras que apoya sobre la pared; otro presenta el martillo y los clavos, y no falta quien coloca en la rubia cabellera del niño una corona de zarzas, así el parecido con la crucifixión de Cristo será mayor. Con gran sobriedad de palabras refieren las Actas del martirio lo que sucedió: "Arrimáronle a una pared, renovando furiosos en él la pasión del divino Redentor; crucificáronle, horadando con algunos clavos sus manos y pies; abriéronle el costado con una lanza, y cuando hubo expirado, para que no se descubriese tan enorme maldad, lo envolvieron y ataron en un lío y lo enterraron en la orilla del Ebro en el silencio de la noche."

 Todos nos imaginamos fácilmente los espasmos de dolor que estremecerían aquellos músculos delicados de niño. Abrieron sus venas para recoger en unos vasos preparados su sangre. Sangre inocente que iba a ser el jugo con que amasasen los panes ácimos de la Pascua. Una vez muerto cortaron sus manos y cabeza, que arrojaron a un pozo de la casa donde había tenido lugar el horrendo crimen. Su cuerpo mutilado fue llevado, como dicen las Actas, a orillas del Ebro. Allí sería más difícil encontrarlo. Los judíos se retiraron a sus casas contentos de haber hecho un gran servicio a Dios. La Seo había perdido a su mejor monaguillo y el cielo había ganado un ángel más. Todo esto ocurría la noche del 31 de agosto de 1250. Dios tenía preparado su día de triunfo, su mañana de resurrección, para Dominguito del Val. Mientras en la casa del notario Sancho del Val se oían gemidos de dolor, una extraña aureola aparecía en la ribera del Ebro. Los guardas del puente de barcas echado sobre el río habían visto con asombro durante varios días el mismo acontecimiento. La noticia recorre toda Zaragoza. Algunas autoridades y un grupo de clérigos se dirigen hacia el lugar de la luz misteriosa. Allí hay un pequeño trozo de tierra recientemente removida. Se escarba y, metido en un saco, aparece un bulto sanguinolento. Se comprueba que es el cuerpo mutilado de Dominguito. Una ola de dolor e indignación invade la ciudad de punta a punta. La cabeza y las manos aparecen, también, de una manera milagrosa. Aunque aquí la leyenda no concuerda. Según una versión, un perrazo negro gime lastimeramente, y sin que nadie le pueda espantar, al borde del pozo a que fueron arrojados los miembros del niño mártir. Es el perro del notario Sancho del Val. Se agota el agua y en el fondo aparecen las manos y cabeza de Dominguito. Otra versión dice que las aguas del pozo se llenaron de resplandeciente luz, que crecieron y desbordadas mostraron el tesoro que guardaban en el fondo. Pronto se supo toda la verdad del hecho. El mismo Albayucet lo iba diciendo: "Sí, yo he sido. Matadme, me es igual; la mirada del muerto me persigue, y el sueño ha huido de mis ojos". El santo niño había de conseguir el arrepentimiento para su asesino. Bautizado y arrepentido, Albayucet subirá tranquilo a la horca. "Divulgado el suceso —escribe fray Lamberto de Zaragoza—, y obrados por el divino poder muchos milagros, el obispo Arnaldo dispuso una procesión general, a la que asistió con todo el clero la ciudad, la nobleza, la tropa y la plebe, todos con velas blancas, y llevaron el santo cuerpo por todas las iglesias y calles de la ciudad, hasta por la puerta Cineja, mostrándolo a todos y haciendo ver en él las llagas de las manos y pies y costado." Hoy mismo es muy viva la devoción que Zaragoza siente por su glorioso mártir. Su fiesta está incluida entre las de primera clase y los niños de coro de La Seo y del Pilar le festejan como Santo patrono. Desde los días del martirio existe la cofradía de Santo Dominguito. El rey Jaime I de Aragón tuvo a honor ser inscrito en ella. Sus restos mortales se conservan en una capilla de la catedral en hermosa urna de alabastro. Sobre la urna un ángel sostiene esta leyenda: "Aquí yace el bienaventurado niño Domingo del Val, mártir por el nombre de Cristo".

 MARCOS MARTÍNEZ DE VADILLO

Santo Domingo Savio: Patrono de los Coros de los Niños, Monaguillo. 1250 Fiesta: 6 de mayo

En 1950, el mismo año en que fue canonizada la jovencita María Goretti, mártir de la castidad, tuvo lugar la beatificación de Domingo Savio, confesor, de catorce años de edad. Su canonización tuvo lugar en 1954.Domingo entra a formar parte de la familia de Don BoscoDomingo, que significa: "el que está consagrado al Señor", nació en Riva del Piamonte, Italia, en 1842. Era hijo de un campesino y desde niño manifestó deseos de ser sacerdote. Cuando San Juan Bosco empezó a preparar a algunos jóvenes para el sacerdocio, con objeto de que le ayudaran en su trabajo en favor de los niños abandonados de Turín, el párroco de Domingo le recomendó al chico. San Juan Bosco, en el primer encuentro que tuvieron los dos, se sintió muy impresionado por la evidente santidad de Domingo,

quien ingresó en octubre de 1854 en el Oratorio de San Francisco de Sales de Turín, a los doce años de edad.Uno de los recuerdos imborrables que dejó Domingo en el Oratorio fue el grupo que organizó en él. Se llamaba la Compañía de María Inmaculada. Sin contar los ejercicios de piedad, el grupo ayudó a Don Bosco en trabajos tan necesarios como la limpieza de los pisos y el cuidado de los niños difíciles. En 1859, cuando Don Bosco decidió fundar la Congregación de los Salesianos, organizó una reunión; entre los veintidós presentes se hallaban todos los iniciadores de la Compañía de la Inmaculada Concepción, excepto Domingo Savio, quien había volado al cielo dos años antes.Poco después de su llegada al Oratorio, Domingo tuvo oportunidad de impedir que dos chicos se peleasen a pedradas. Presentándoles su pequeño crucifijo, les dijo: "Antes de empezar, mirad a Cristo y decid: ‘Jesucristo, que era inocente, murió perdonando a sus verdugos; yo soy un pecador y voy a ofender a Cristo tratando de vengarme deliberadamente’. Después podéis empezar arrojando vuestra primera piedra contra mí". Los dos bribonzuelos quedaron avergonzados. Mucho bien hizo a Domingo la guía de Don BoscoDomingo observaba escrupulosamente el reglamento; por supuesto, algunos de sus compañeros llevaban a mal que el santo quisiese que ellos observasen el reglamento en la misma forma. Le llamaban chismoso y le decían: "Corre a acusarnos con Don Bosco"; con lo cual no hacían sino mostrar cuán poco conocían al fundador del Oratorio, que no soportaba a los chismosos. Muy probablemente Santo Domingo reía de buena gana en esas ocasiones, pues era de un espíritu muy alegre, cosa que algunas veces le creó dificultades. Si Domingo no tenía nada de chismoso, era en cambio muy hábil para contar cuentos; ello le daba gran ascendiente con sus compañeros, sobre todo con los más jóvenes.Fue en verdad una feliz providencia de Dios que Domingo cayese bajo la dirección de un director tan experimentado como Don Bosco, pues de otro modo se habría convertido fácilmente en un pequeño fanático. Don Bosco alentaba su alegría, su estricto cumplimiento del deber de cada día y le impulsaba a participar en los juegos de los demás niños. Así, Santo Domingo podía decir con verdad: "No puedo hacer grandes cosas. Lo que quiero es hacer aun las más pequeñas para la mayor gloria de Dios." "La religión debe ser como el aire que respiramos; no hay que cansar a los niños con demasiadas reglas y ejercicios de devoción" -solía decir Don Bosco-. Fiel a sus principios, prohibió a Domingo que hiciese mortificaciones corporales sin permiso expreso, diciéndole: "La penitencia que Dios quiere es la obediencia. Cada día se presentan mil oportunidades de sacrificarse alegremente: el calor, el frío, la enfermedad, el mal carácter de los otros. La vida de escuela constituye una mortificación suficiente para un niño".

Oraciones

Oración para antes de la Misa(se puede rezar con el sacerdote

en la sacristía antes de salir)

Señor,Te doy gracias porque me llamas nuevamente a tu servicio.

En esta celebración que estamos a punto de empezar.

Ayúdame a estar muy atentopara reconocerte en seguida en la persona del sacerdote,

a escuchar con provecho tu Palabra,a alimentarme dignamente con tu Cuerpo y tu Sangre,

y a reconocerte presente en medio de la asamblea de los hermanos.

Ayúdame a servir a tu altar como tú mereces,a hacerlo todo con diligencia  y eficacia,

y, sobre todo, a hacerlo por tu amor.

Sí, que todo mi actuar sea, Señor,expresión del amor con el que quiero amarte,

puesto que sólo en ti encuentro la paz y la alegría.

Ayúdame, Madre de Dios y madre mía,tú que nos dijiste a todos: "Haced lo que él os diga".

Amén.

Oración para después de la Misa

Señor, bendito seas por  el gran  don de la Eucaristía.Una vez más me has querido cerca de tu altar,

sirviéndote a ti y a los hermanos.

Gracias por tu Palabra, que me enseñatodo lo que has hecho y haces constantemente por mí;

gracias por el sacerdote, imagen tuya,que eres el buen Pastor de todo el rebaño;gracias por la comunidad de los hermanos,

que me ayudan a comprender que soy miembro de la Iglesia;que una vez más nos has dado por amor.

Ayúdame, ahora,al volver a mi casa y a mis obligaciones de cada día,

a ser buen cristiano.Que sepa reconocer en cada persona a mi hermano,

que espera ser amado de todo corazón.Así no me apartaré nunca de tu lado,

aquí en la iglesia y también fuera de ella.

Madre de Dios y madre mía,intercede para que en todo lo que diga, haga o piense,

tu Hijo y Señor nuestro sea glorificado. Amén

EL SAGRARIO

¿Qué es lo más importante que encontramos dentro de una Iglesia?- El Sagrario (también llamado Tabernáculo)

¿Por qué?

- Porque en el Sagrario está Jesús, nuestro Dios, y se encuentra bajo la forma de comunión, es decir, pan consagrado.

¿Cómo podemos saber dónde está el Sagrario?

- Para buscar el Sagrario hay que buscar una lámpara con una vela de color rojo encendida, junto a ella o cerca se encuentra una puerta pequeña, cuyo dibujo tiene relación con Aquel que está dentro.

¿Cuando pasamos ante el Sagrario qué hay que hacer?

Cuando pasamos delante del Sagrario hay que hacer una genuflexión, que es un acto de adoración, es decir, que estamos ante nuestro Dios.

- ¿Qué es lo primero que tenemos que hacer al entrar en una Iglesia?

- Buscar el Sagrario, porque es donde está Jesús, el Dueño de esa casa, y hemos de ir a saludarle.

LA GENUFLEXIÓN

¿Qué es la genuflexión?

- Es un acto de adoración, aquel que se debe sólo a Dios, por ello se reserva sólo ante la Eucaristía.

- ¿Cómo se hace una genuflexión?

- Se adelanta como medio metro el pie izquierdo sobre el derecho, y baja la rodilla derecha hasta que toque el suelo (cerca de tu pie izquierdo). Hazla siempre mirando hacia el Sagrario, aprovecha a decirle al Señor que le quieres (porque lo que estás haciendo es un gesto de cariño hacia El). No la hagas con precipitación, sino despacio, para que El vea que le quieres.

- ¿Cuándo se hace?- Siempre que pases por delante del Sagrario (es conveniente que al entrar en la

Iglesia busques el lugar y desde lejos o acercándote la hagas); al comenzar y al terminar la Misa si el sagrario está tras el altar mayor; durante la Misa siempre que haya pasado la consagración y tengas que cruzar de un lado al otro del altar; también se hace el Viernes Santo ante la cruz, ya que ese día no hay Eucaristía, porque no hay Misa.

INCLINACIÓN O REVERENCIA

¿Qué es una inclinación o reverencia?

- Es un gesto que se hace para mostrar nuestro deseo de valorar a una persona o a una cosa.

¿Cómo se hace?

- Se hace estando en pie, delante de lo que voy a reverenciar y se inclina la cabeza despacio.¿Ante quién o qué cosa se hace la inclinación?

- Ante el obispo o al sacerdote durante la Misa, cada vez que me acerco a entregarle algo, a ponerle el libro o a lavarle las manos. Por el sacramento del orden ambos representan a Jesucristo, y esta es una manera de honrar a ese Jesús que representan.

- Ante el Altar. Porque está consagrado y representa a Jesucristo que se ofrece en él. Esta reverencia se hace también fuera de la Misa.

- Ante el Crucifijo o las Imágenes. Las imágenes que hay en la Iglesia han sido bendecidas.

EL INCIENSO

¿Qué es el incienso?

- El incienso es una resina aromática que huele bien cuando se quema. Siempre se ha utilizado para las cosas sagradas, y, sobre todo, para Dios, ya que el humo es como nuestra oración que sube a su presencia.

- ¿Cómo se inciensa?

- Se hace con el incensario o turíbulo (por eso el monaguillo que lo lleva se le llama: turiferario), en su interior se ponen carboncillos donde se quema. Se impulsa dos veces, y este acto se repite tres

veces.

- ¿Qué es la Naveta?- La naveta es el recipiente donde se echa el incienso y el que se ofrece al sacerdote

cuando hay que incesar.

- ¿Cuándo se inciensa en la Misa?

- Al principio. Tras el beso al altar del sacerdote.

- Al Evangelio. Cuando comienza el Aleluya.

- A las ofrendas. Después de su bendición.

- Al sacerdote y al pueblo. Tras las ofrendas.

- Al Señor. Tras la consagración de las especies.

- A la imagen de la Virgen. Si hay canto final.

EL MONAGUILLO ATRIL

¿Qué es un atril?

- El atril es todo lugar donde se apoya el libro que se utiliza para la leer. Puede ser metálico, de madera o un cojín. También se puede sustituir en la Sede por un monaguillo con el libro.

¿Cómo ha de actuar el «monaguillo» atril?

- Se ha de acercar el con libro cerrado, y haciendo un leve reverencia con la cabeza ante el sacerdote, se coloca ante el a su izquierda, poniendo el libro a la altura de su pecho y abriéndolo por la página adecuada:

*Inicio. En los ritos iniciales.

*Acto Penitencial. Misa del día.

* Gloria. Por la página del Gloria para que siga el texto.

En «Oremos»: Misa del día (oración colecta) Credo. Por la página del Credo (hay dos versiones).

* Preces. Misa del día (oración de los fieles).

* Oración tras la comunión. Misa del día (postcomunión).

* Bendición. Si hay bendición solemne.

¿Qué libros se usan para la Misa?

* Libro de la Sede. Para el lugar donde se sienta el sacerdote (Sede), desde donde es Cristo Maestro.

* Leccionario. Para las lecturas, este siempre está en el ambón.

* Evangeliario. Para leer el evangelio, se usa en las misas solemnes trayéndolo en procesión.

* Misal. Es el que se utiliza para ponerlo sobre el altar.

* Libro de Preces. Contiene las peticiones cuando no se usan las del libro de la Sede.

LA PREPARACIÓN DEL ALTAR

¿Cómo se prepara el altar?

- El altar es el lugar donde se va a ofrecer un sacrificio, es la entrega de Jesús a Dios Padre por todos nosotros, por eso tiene que estar bien preparado.

* Limpieza y cuidado. El mantel bien limpio y sin arrugas. Todo lo demás hay que tratarlo con mucho cuidado, son cosas que sólo usamos para Dios.

* Corporal. Es un paño cuadrado que hay que desplegar con mucho cuidado: con la cruz hacia la parte de abajo hay que poder abrirlo a la izquierda, luego a la derecha, luego hacia arriba y al final hacia abajo. Haciéndolo así no se arrugará y evitará tirar ninguna partícula al suelo (porque en cada una de ellas está Jesús).

* La Patena. Es el recipiente donde están las formas, que luego serán el Cuerpo de Cristo, por ello está dorado por dentro.

* El Cáliz. Donde se echa vino y un poco de agua, que luego se consagrará y será la sangre de Cristo, por eso también está dorado por dentro.

* El Purificador. Es un paño con una cruz en el centro y sirve para limpiar (purificar) la patena y el cáliz.

* Las vinageras. Con vino y agua. Se han de evitar poner encima del altar, para que no se manche el mantel. Se ofrecen al sacerdote para que las use.

* El Misal con su atril. Se pone a la izquierda.

EL LAVATORIO

¿Qué es el lavabo?

El lavabo o aguamanil es una jarra pequeña con un recipiente para lavar las manos al sacerdote. Tiene que tener una toallita o manutergio para que se pueda secar después.

¿Para qué sirve?

Se trata de una purificación que hace el sacerdote (las manos ya se las ha lavado antes en la sacristía), el motivo es pedir a Dios la purificación de los pecados porque a partir de ese momento va a tener a Cristo en sus manos.

¿Cuándo se hace?

Después de las ofrendas o después de la incensación (si se hace).

¿Cómo se hace?

En un lateral del altar, se hace una inclinación o reverencia ante el sacerdote; se echa agua sobre las manos (despacio para no tirarla al suelo) y se presenta la toalla desplegada, para que pueda secarse sin tener que desplegarla el sacerdote; al final se vuelve a hacer una reverencia y se deja en su sitio.

LA COMUNIÓN

¿Cómo se prepara la comunión?

- Es el momento en el que vamos a recibir a Jesús y por tanto hay que prepáralo muy bien en nuestro corazón con deseos de recibirlo.- Si hay un ministro que va al sagrario a coger la reserva para

ayudar a la comunión le acompaña un monaguillo para ayudarle (puerta, llave...).

- El monaguillo encargado, después de dar la paz al sacerdote agarra la bandeja para ayudar a la comunión.

¿Cuándo comulga el monaguillo?

- El primero después del sacerdote (siempre que esté bien dispuesto) y procurará dar gracias y pensar en Quién tiene dentro, bien si tiene tarea o no.

¿Para qué sirve la bandeja de la comunión?

- Sirve para que no se caiga ninguna partícula al suelo, porque creemos que en cada parte, por pequeña que sea, está Jesús completamente. Por eso hay que ponerla bien, bajo la boca o bajo las manos para que no se caiga nada y sin volcarla en ningún momento. Al terminar, con mucho cuidado para que no caiga nada, se pone encima del altar para que sea purficada.

LA CONSAGRACIÓN

¿Qué es la consagración?

Es el momento más importante de la Misa, cuando el sacerdote invoca (llama) al Espíritu Santo para que transforme el pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre de Jesús.

¿Cuándo empieza?

- Empieza cuando el sacerdote pone las dos manos unidas sobre el cáliz y la patena. Es el momento en el que se toca

la campanilla para avisar a los fieles para ponernos de rodillas porque Dios va a venir aquí.¿Qué hace el monaguillo mientras?

- Tiene que adorar, es decir, decirle a Jesús que se hace presente que Él nuestro Dios y que le damos nuestro corazón; también le decimos que le queremos y que estamos agradecidos- El que inciensa. Se pone delante del altar y lo hace cuando se elevan el Pan y el Vino consagrados.

- El que toca la campanilla. Toca al elevar el Pan y el vino consagrados y después de hacer el sacerdote la genuflexión para que los fieles se pongan en pie.

EL TEMPLO: SUS PARTES

Igual que nuestras casas, la casa de Dios que es el templo, tiene diferentes secciones o cuartos que reciben un nombre de acuerdo a su función. No todos los templos tienen la misma distribución, pero a pesar de eso, es posible localizar los lugares, o partes, principales. Si conocemos el nombre y función de cada lugar del templo, sabremos qué hacer, qué encontrar y cómo comportarnos en ese lugar.Las dos distribuciones más comunes en los templos son la de forma de cruz y la semi-circular.Ambos tienen lugares especialmente diseñados para las variadas actividades litúrgicas que iremos revisando a continuación. Aquí usaremos un ejemplo de un templo de forma de cruz, pero tú puedes identificar la distribución de tu templo y sus principales partes. Las principales partes del templo son:el presbiterio, la sacristía, el crucero, la nave, el bautisterio y el atrio.El crucero es la parte del templo que atraviesa la nave mayor para dar la forma de cruz. No todos los templos tienen crucero, esto depende de su forma.La nave del templo es el espacio que aloja las bancas destinadas a los fieles, y puede tener distintas formas, dependiendo del diseño de la iglesia.En la mayoría de los templos en forma de cruz, el bautisterio se encuentra cerca de la entrada del templo. Pero no siempre es así.De hecho puede estar localizado en algún lugar de la nave del templo o incluso en una construcción anexa. Su elemento principal es la pila bautismal, aquí es donde se llevan a cabo los bautizos.Finalmente, en la parte exterior de la mayoría de los templos se encuentra el atrio. Este es un espacio antes de la entrada al templo, que puede estar o no delimitado por una barda.En algunas ocasiones se usa como punto de partida para el inicio de las celebraciones.

Es el área destinada al sacerdote o presbítero. Su elemento principal es el altar, que es el centro de la celebración litúrgica.Es la mesa sobre la que se celebra la liturgia. El ambón también se encuentra dentro del presbiterio. Se utiliza dentro de la celebración de la Liturgia de la Palabra, es decir en la lectura de la Sagrada Escritura. Puede haber uno o dos. Y es básicamente un sostén para colocar los libros.En la parte de atrás del presbiterio, se encuentra el retablo. Retablo es una palabra que deriva del latín retro-tabula, que quiere decir que está detrás del altar. En los templos más recientes, el retablo es más sencillo y en ocasiones sólo consta de la figura de un Cristo o la figura de un santo.Comúnmente en el retablo, o cerca de él, se encuentra un elemento muy importante en las acciones litúrgicas: el sagrario. El sagrario es el lugar donde se guardan las hostias consagradas, es la habitación de Jesús Sacramentado. Y como el Señor esta presente aquí, debemos ser en extremo respetuosos.

BESTIMENTAS LITURGICAS

Alba: túnica blanca que cubre el cuerpo desde el cuello a los tobillos. Estola: Banda larga de tela del color correspondiente al oficio que se celebra. El obispo y el presbítero se la colocan sobre los hombros y espalda, de modo que cae por delante en dos bandas paralelas. El diácono la viste en forma cruzada, sobre el hombro izquierdo y sujetas las dos puntas en el costado derecho. Cíngulo: Cordón blanco destinado a sujetar el alba por la cintura.Casulla: es una especie de poncho que se utiliza encima del alba y la estola, utilizada por el obispo y los presbíteros.

Paño humeral: paño de forma rectangular que el presbítero se coloca sobre la espalda tomando con los extremos la custodia en las procesiones con el santísimo y adoraciones. Capa pluvial: capa que se utiliza en celebraciones especiales.

ELEMENTOS EPISCOPALES

La Mitra: Gorro compuesto por dos secciones triangulares rígidas unidas entre sí por un doblez; de la cara posterior

penden dos cintas llamadas ínfulas. Ornamenta así su cabeza para significar que representa a Aquel que es Cabeza del pueblo de Dios. El Báculo: (palo o cayado donde apoyarse) Es un bastón largo, que recuerda que el obispo es el pastor de la diócesis, imagen del Buen Pastor, Jesucristo. El Anillo: Signo de la fidelidad y del amor del obispo a la Iglesia. La Cruz Pectoral: Es una cruz que cuelga sobre el pecho mediante una cadena alrededor del cuello Solideo: (a Dios solo; porque se quita solo ante el Santísimo). Casquete, generalmente de seda que pueden usar los sacerdotes (solideo negro), usan los obispos (solideo Morado), Los Cardenales (Solideo Púrpura) y el Papa (Solideo Blanco)El Palio: Pequeña estola de lana blanca con seis cruces negras a su alrededor que reposa sobre los hombros de los arzobispos y que es signo de su autoridad y de su comunión con la sede de Roma, se pone sobre la casulla.

LIBROS LITURGICOS

Misal: Contiene el texto utilizado por el presidente. Leccionario: Libro con las lecturas bíblicas para la Misa. Libro del Salmista: contine los salmos esponsoriales. Cantatorio: Contiene los cantos de la Misa. Originalmente se trataba de cantos en latín y música en gregoriano. Los cantos deben estar autorizados por las Conferencias Episcopales. En la actualidad han sido reemplazados por los cancioneros.

Rituales: Contiene el desarrollo de los sacramentos. Liturgia de las Horas :(Breviario): contiene la celebración de la oración del las distintas horas litúrgicas del día, las cuales no son propias de los sacerdotes, sino de todos los fieles. Calendario litúrgico: Contiene un calendario de la organización de las celebraciones litúrgicas durante todo el año.

Objetos Litúrgicos

AltarEs la mesa donde se celebra el Santo Sacrificio de la Misa. Es “la mesa del Señor” (1 Cor. 10, 21). El altar representa Nuestro Señor Jesucristo, piedra fundamental de la Iglesia. En el centro del altar hay una pequeña cavidad, donde se coloca una piedra, comúnmente de mármol, denominada Ara, que en su interior contiene reliquias de mártires; cuando el Sacerdote besa el

Altar, es porque besa el Ara.

Los mantelesEstá cubierta por uno o dos manteles que pueden ser de cualquier clase de tela, uno es pequeño, llegando a cubrir exactamente la “mesa” y el otro es más largo y ancho, para que cuelgue de los cuatro lados, puede ser liso, es decir sin

ningún adorno o con encaje en la orilla, el único requisito es que sean blancos, deben estar bendecidos por el obispo.

El AtrilEs el utensilio de madera o metal que sirve de apoyo a un libro litúrgico para facilitar su lectura.

El crucifijoEn el Altar, al cual estamos invitados por el Señor, se coloca un Crucifijo, del tamaño y forma que se desee o también puede ir en la pared o colgado del techo, lo esencial es que siempre esté presente en la Santa Misa, para

recordarnos que el sacrificio de la Misa es el mismo que el de la Cruz. Debe ser visible desde cualquier ángulo del Templo.

Los ciriosSe encienden dos cirios, estos pueden ir sobre el Altar o cerca de él. Simbolizan, que Dios es la Luz del Mundo y que esta presente en la Santa Misa. Son señal de Honor y Reverencia y nos comunican gracia y luz a nuestras almas. Los candeleros pueden ser de cualquier tamaño y diseño, siempre y cuando dejen al descubierto el cirio.

La custodiaEtim. del latín custodia.Recipiente sagrado donde se pone la Eucaristía de manera que se pueda ver para la adoración. También se le llama ostensorium, del

latín ostendere, mostrar.Hay gran variedad de tamaños y de estilos. Generalmente alrededor de la

Eucaristía se representan rayos que simbolizan las gracias conferidas a los que adoran.

El virilEtim. de vidrio.Pieza redonda, tradicionalmente de cristal transparente con borde de oro o dorado, en que se pone la Sagrada Hostia para sostenerla en la Custodia. También se usa un viril para guardar reliquias en un relicario.

El sagrarioEl sagrario o tabernáculo es el pequeño recinto a modo de caja o armario, donde se guarda la Eucaristía después de la celebración, para que pueda ser llevada a los enfermos o puedan comulgar fuera de la misa los que no han podido participar de ella. “Tabernaculum” en latín que significa tienda de campaña.En los primeros siglos la Eucaristía se guardaba en las casas particulares,

con todo respeto y luego al construirse los templos se guardó en un anexo de la sacristía. A partir del siglo XI (once) se colocaba el sagrario encima del altar.Ahora el sagrario no se coloca sobre el altar, sino que en un lugar noble y destacado, convenientemente adornado, que haga fácil la oración personal fuera del momento de la celebración,ese lugar destacado es la capilla del Santísimo.Junto al sagrario luce constantemente una lámpara con la que se indica y honra la presencia de Cristo.

VASOS SAGRADOS Y OTROS ELEMENTOS

El cálizEtim.: latín calix, taza, copa, vasija donde se bebe.Recipiente en forma de copa con ancha apertura. En la Liturgia cristiana, el cáliz es el vaso sagrado por excelencia, indispensable para el sacrificio de la Santa Misa ya que debe contener el vino que se convierte en la Sangre Preciosísima de Cristo.El cáliz nos recuerda ciertos pasajes bíblicos en los cuales Jesús asocia a si mismo y de una nueva manera, el uso de una copa:

los discípulos tomarán de la copa que Jesús tomarᨠ(Mc 10: 38). En al Última Cena, la copa contenía vino que ¨es Su Sangre¨, y en Getsemaní Jesús ora para que si es posible, se aparte de él la copa.Su forma, materia y estilo han variado mucho en el curso de la historia. Los cálices solían ser de oro y tenían a veces un valor extraordinario. Debe, preferiblemente, para el cáliz metales preciosos. No puede ser hecho de ningún material que absorba líquidos. El pie o soporte puede ser de otra materia. El Cáliz debe consagrarse exclusiva y definitivamente para el uso sagrado en la Santa Misa.

El copónVaso con tapa en que se conservan las Sagradas Hostias, para poder llevarlas a los enfermos y emplearla en las ceremonias de culto. En la actualidad los copones suelen ser de menos estatura que los cálices para distinguirlos de estos.

La patenaEtim.: Latín, Patena.Plato redondo donde se pone la Sagrada Hostia. Debe ser de metal precioso como el cáliz y también debe ser consagrado exclusiva y definitivamente para el uso en la Santa Misa.

El corporalEtim.: latín corporalis, del cuerpoPieza cuadrada de tela sobre la que descansa la Eucaristía.Sobre ella se pone la patena y el cáliz durante la Misa.Antiguamente la Sagrada Hostia descansaba directamente sobreel corporal desde el ofertorio hasta la fracción. También se ponedebajo de la custodia durante la Exposición del Santísimo.

Debe de ser de lino o cáñamo y no de otro tejido. No debe llevar bordado más que una pequeña cruz. Para guardarlo debe doblarse en nueve cuadrados iguales.

La bolsa del corporalDonde se guarda el corporal una vez terminada la Santa Misa

La paliaLienzo para cubrir el cáliz.

El purificadorPequeño lienzo que utiliza el sacerdote en la Misa para purificar el cáliz. La preparación del cáliz

Las vinajeras

Las vasijas para el vino y el agua que se usan en la Santa Misa.Generalmente son de cristal y se colocan en una bandeja pequeña. Es permitido que sean de otro material (bronce, plata, oro e incluso de cerámica bien sellada) siempre y cuando puedan dignamente contener los líquidos.Usualmente tienen asas y tapones. Son de diferentes estilos y tamaños. Tradicionalmente, para evitar confusión al utilizarlas, las vinajeras se gravaban las iniciales "V" y "A", por el latín vinum y aqua.Las vinajeras junto con las hostias no consagradas pueden ser llevadas en procesión por dos fieles y presentadas al sacerdote durante el Ofertorio.

Platillo o BandejaEs utensilio a modo de platillo muy poco cóncavo, generalmente de forma ovalada que sirve para recoger las partículas del pan consagrado o las gotas de vino que pudieran caer en el momento de comulgar los fieles.

La credenciaEs la mesita que se encuentra cerca del Altar y que antiguamente servía para poner en ella las botellas del Agua y del Vino, las campanillas, etc. Hoy en día ha caído un poco en desuso, su forma es muy variada y en cuento a su tamaño cambia, según las necesidades de cada Parroquia.

El lavamanos o lavaboEtim. Del latín lavabo, lavaré, primera persona del sing. del futuro de ind. de lavare.Es el recipiente que contiene el agua con la que el sacerdote lava sus dedos después de haber presentado el pan y el vino.

LA CAMPANILLA

¿Para qué se toca la campanilla?

- La campanilla sirve de llamada de atención a los fieles que participan en la Misa ante algo importante.

¿Cuándo se toca?

- Se toca para avisar al momento más importante de la Misa: La Consagración, donde Jesús se va a hacer presente bajo las especies de pan y vino.

Los momentos oportunos son:

Al comienzo de la «Epíclesis» o invocación al Espíritu Santo. El sacerdote lo indica poniendo las dos manos sobre el pan y el vino, en este momento los fieles han de ponerse de rodillas y se toca la campana con un toque largo.

* Al elevar el Cuerpo de Cristo. Tras la consagración del pan, el sacerdote muestra a los fieles el pan consagrado, en este momento se hacen tres toques cortos con la campanilla para que miremos y adoremos a Cristo

* Al elevar la Sangre de Cristo. Tras la consagración del vino, el sacerdote muestra a los fieles el cáliz, en este momento se hacen tres toques cortos con la campanilla para que miremos y adoremos al Señor.

* Tras la segunda genuflexión del sacerdote. Se hace un toque largo para invitar a los fieles a ponerse en pie.

El incensario

Del latín incensum que significa incienso. Incensario es un braserillo metálico suspendido por unas cadenas y con una tapa en cuyo interior se quema el incienso. Sirve para incensar.El inciensoEs una resina que produce un agradable aroma al arder. El incienso es una resina gomosa que se extrae de una planta, que al contacto con el aire, se solidifica; estos granos se ponen en el interior del Incensario y se queman, perfumando el ambiente con el humo. El incienso es utilizado para manifestar la adoración.El incienso simboliza la oración que sube hasta Dios. Es un símbolo Sacramental que nos purifica y ahuyenta del demonio. Se guarda en la naveta.

La navetaProviene del latín navícula.Se llama naveta al pequeño recipiente que contiene el incienso y que tiene precisamente forma de nave.

La cruz procesionalEs el signo de nuestra redención del sacrificio de Cristo y de su victoria sobre la muerta. La cruz la situamos sobre el altar o cerca de él, de modo que todo el pueblo la pueda ver bien.También es la que abre las procesiones litúrgicas

El acetreEtim. Del árabe as-satl, el vaso con asa, y este del latín situla.Caldero de agua bendita que se usa para las aspersiones litúrgicas. El agua se recoge del acetre y se dispersa con el hisopo.

El aspersor o hisopoDel latín hyssopus; este del griego y este del hebreo ’ezob.Utensilio con que se esparce el agua bendita, consistente en

un mango que lleva en su extremo un manojo de cerdas o una bola metálica hueca y agujereada para sostener el agua. Se usa con el acetre.

El cirio pascualEs un cirio grande que se enciende al principio de la vigilia pascual y que simboliza la de Cristo Resucitado. Durante todo el tiempo de pascua está en el presbiterio.También se coloca cerca del féretro en las exequias.

El cirialSon los candeleros altos con sus correspondientes velas en la cima que llevan los acólitos en la procesión a ambos lados de la cruz y en el evangelio.

La crismeraVaso o ampolla donde se guarda el crisma.

Los santos óleosSon tres:1. El Óleo de los Enfermos. Que sirve precisamente parael sacramento de la Unción de los Enfermos. Es símbolo de vigor y fortaleza.2. El Santo Crisma. Que sirve para los Sacramentos delBautismo y la Confirmación, la Consagración de

Obispos, Iglesias y Vasos Sagrados. Es símbolo dealegría, riqueza y excelencia de los dones del EspírituSanto.3. El Óleo de los Catecúmenos. Que sirve para elSacramento del Bautismo y para la Consagración de losSacerdotes.La bendición de los Santos Óleos se hace el Jueves Santo,la hace el Obispo, rodeado de Sacerdotes. Los Santos Óleosse preparan con aceites de olivos.

Anexo Partes de la misa

Rito de entrada:

Saludo y acto penitencial ( la formula la elije el sacerdote)Gloria ( solo en día domingo y solemnidades)Oración colecta ( es tomada del misal )

Liturgia de la Palabra:Primera lectura:

El lector al término de la lectura pronuncia: Palabra de Dios y el pueblo responde: te alabamos Señor.Salmo:

El salmista enuncia la antífona y hace un momento de silencio para que el pueblo responda.Segunda lectura:

El lector al término de la lectura pronuncia: Palabra de Dios y el pueblo responde: te alabamos Señor.

Aleluya:Este solo se canta en día domingo y solemnidades.

Evangelio:El sacerdote saluda al pueblo con la paz y este responde: Y con tu espíritu

prosigue: Lectura del Evangelio según San… y se responde: Gloria a ti Señor; al finalizar la lectura del evangelio el sacerdote exclama: palabra del Señor y se responde: Gloria a ti Señor Jesús.

Homilía:Es la reflexión de la Palabra escuchada, que la hace el sacerdote.

Credo:Al termino de la homilía y si es domingo se reza el credo.

Oración de los fieles:Al finalizar el credo se hace la oración de los fieles.

Liturgia eucarística:Presentación de las ofrendas ( pan y vino )

Oración sobre las ofrendas ( es tomada del misal )Prefacio ( es tomado del misal )Plegaria eucarística ( es tomada del misal )

Rito de comunión:

Padre Nuestro:Lo rezan todos.

Prosigue solo el sacerdote. Al termino de la oración del sacerdote el pueblo responde: Tuyo es el Reino, el poder y la gloria por siempre, Señor. Continúa el sacerdote con la oración de la paz: Señor Jesucristo… el pueblo responde: Amen.Luego el sacerdote invita a la diciendo: La paz este con ustedes y el pueblo responde: Y con tu espíritu; se realiza el saludo de la paz seguidamente se canta el Cordero o se lo recita.

Comunión:El sacerdote exclama: Este es el cordero… y el pueblo responde: Señor soy

digno… el sacerdote procede a dar la comunión exclamando: El Cuerpo de Cristo y el comulgante responde: Amén.

Oración después de la comunión ( es tomada del misal )

Rito de conclusión:

Bendición final:La realiza el sacerdote.

Despedida