199518706019

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Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y PortugalSistema de Informacin Cientfica

Gonzlez Broquen, XimenaResea de "Ciudad Pnico, el afuera comienza aqu" de Pal Virilio

Razn y Palabra, vol. 16, nm. 75, febrero-abril, 2011Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores de Monterrey

Estado de Mxico, Mxico

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Razn y Palabra,ISSN (Versin impresa): [email protected] Tecnolgico y de Estudios Superiores deMonterreyMxico

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UN AHORA DESPROVISTO DE AQU. Paul Virilio y la transformacin del

tiempo y del espacio en la era de la informacin en Ciudad Pnico. El afuera comienza aqu.

Ximena Gonzlez Broquen1

Resumen

Ciudad Pnico, el afuera comienza aqu, de Pal Virilio se presenta como una reflexin

particular y aguda sobre las transformaciones de las relaciones del tiempo y espacio

propias de nuestra poca, y sobre cmo stas afectan y trastornan tanto la esencia como

la funcin de la informacin. Su originalidad en los estudios de la comunicacin,

consiste en haber develado el carcter y papel blico que la informacin juega en la gran

escena mundializada de la transpoltica, as como en haber centrado sus anlisis sobre la globalizacin colonizacin de los espritus y seudo sexto continente in gravedad y la caracterizacin que hace de sta como una Metaciudad sin lugar, enclaustrada en la velocidad de la comunicacin instantnea. La clave de todo su pensamiento, tal como

lo define l mismo, reside entonces en la perspectiva dromolgica: definir, caracterizar y entender que la velocidad de las cosas y de los fenmenos es el ngulo de

ataque idneo para explicar el mundo. En este artculo nos centraremos en analizar los

alcances de esta economa poltica de la velocidad a partir de tres mbitos particulares:

la guerra (o INOFWAR), lo poltico (o metapoltica) y lo social humano, explorando en

cada caso el papel central que juega la comunicacin en las transformaciones radicales

que se juegan en y entre ellas.

Palabras clave Comunicacin, Informacin, Dromologia, Democracia de la emocin, Metapoltica

Abstract

Paul Virilios Ciudad Pnico, el afuera comienza aqu comes as a particular and lively reflection on the transformations of relations between time and space of our times, and

on how these affect and overturn the essence as well as the function of information. Its

originality within the communication studies results from its revelation of the war

character and role played by information in the big world scale of the transpolitics. Virilio focuses the analysis on globalization colonization of spirits and pseudo six continent in gravity and he characterizes this as a non-place metacity contained in the velocity of instant communication. The key of Virilios thought, as defined by himself, lies on the dromologic perspective: to define, characterize and understand that velocity of things and phenomena is the suitable attack angle to explain the world.

In this paper we focus on analysing the extension of velocity politic economy from

three particular fields: war (or INFOWAR), politics (or metapolitics) and human

society, exploring in each case the privileged role of communication in the radical

transformation developed within and between them.

Keywords Communication, Information, Dromology, Emotion Democracy, Metapolitics

RAZN Y PALABRA Primera Revista Electrnica en Amrica Latina Especializada en Comunicacin www.razonypalabra.org.mx

Libros Bsicos en la Historia del Campo Iberoamericano de Estudios en Comunicacin NMERO 75 FEBRERO - ABRIL 2011

Introduccin

Ciudad Pnico. El afuera comienza aqu,2 de Pal Virilio llega a nosotros como una

reflexin particular y aguda sobre las transformaciones de las relaciones del tiempo y

espacio propias de nuestra poca, y sobre cmo stas afectan y trastornan tanto la

esencia como la funcin de la informacin. Su originalidad en los estudios de la

comunicacin consiste en haber develado el carcter y papel blico que la informacin

juega en la gran escena mundializada de la transpoltica, as como en haber centrado

sus anlisis sobre la globalizacin colonizacin de los espritus y seudo sexto

continente in gravedad y la caracterizacin que hace de sta como Metaciudad sin

lugar, enclaustrada en la velocidad de la comunicacin instantnea.

Cabe destacar que para Virilio no se trata de entablar un juicio a los medios de

comunicacin masiva o a la era de la informacin, sino de develar, en un tono un tanto

apocalptico, el papel que juega un nuevo tipo de comunicacin cuya especificidad es

descifrada a partir de sus dimensiones espacio-temporal particulares en la

transformacin radical de lo poltico, social y humano.

La clave de todo su pensamiento, tal como lo define l mismo, reside entonces en la

perspectiva dromolgica: definir, caracterizar y entender que la velocidad de las cosas

y de los fenmenos es el ngulo de ataque idneo para explicar el mundo. La

aceleracin de la realidad es entonces lo que define, a fin de cuentas, nuestra poca.

La tesis central de su libro puede ser resumida de la siguiente forma: la informacin es

hoy en da el lugar central de la guerra. Por ende, los medios de comunicacin, de los

cuales la Web y la televisin juegan un papel central, constituyen las armas propias de

este nuevo tipo de guerra, de esta INFOWAR, nueva guerra ciberntica en live

continuo. De hecho, una gran parte del vocabulario utilizado por Virilio para

caracterizar la comunicacin pertenece al campo semntico propiamente guerrero:

armas de comunicaciones masivas destinadas a golpear los espritus, INFOWAR,

calibracin meditica del terror, tcticas y estrategias mediticas, militarizacin de la

informacin, hiperterrorismo meditico, conquista de la imgenes mentales, batalla

meditica, pantalla catdica como teatro de operaciones, detonacin audio-visual,

deflagracin de la percepcin colectiva, guerra instantnea, acordonamiento de lo

imaginario. La informacin como arma de destruccin masiva destinada a aterrorizar a



los civiles, es entonces el verdadero vector del hiperterrorismo del siglo XXI, terrorismo

annimo y desterritorializado.

En este orden de ideas, Virilio nos ofrece en este libro una brillante definicin de las

tres dimensiones esenciales de la guerra (masa, energa e informacin), cada una

asociada a tcnicas y estrategias especificas, que marcan eras diferenciadas de la

historia de la humanidad, y que nos permiten hacer una lectura original del papel central

de la informacin hoy en da.

A este vocabulario propiamente blico utilizado para definir el campo de la

comunicacin, se asocia todo un vocabulario ms propiamente poltico, que describe los

cambios profundos de la nueva economa poltica de la velocidad, que nos servir de

segundo ngulo de ataque para analizar este libro.

Virilio analiza en efecto la especificidad poltica de nuestra poca y utiliza un segundo

campo semntico hecho de todo un vocabulario propiamente poltico. Habla en efecto

de monopolio de las emociones, de mandato sincrnico, de democracia de la emocin

pblica, de ministerio del miedo, de democracia directa transnacional, de emocin

colectivista instantnea, de demagogia del accidente, de era de presentacin poltica

como instantaneidad de la comunicacin, de sincronizacin de la emocin colectiva, de

globalizacin electromagntica de los poderes, de tirana del tiempo real (live), de

dictadura del corto plazo, de revolucin comunicacional, de revolucin audiovisual, de

revolucin informtica, de sincronizacin emocional de las multitudes, de mandato

sincrnico, de forclusin del campo poltico, de transpoltica, de era de las revelaciones

transpolticas, de metaciudad, de imagen nica, de informacin metageofsica

planetaria, de administracin del miedo pblico, del fantstico poltico, de ciudades

pnico, de fractalizacin, de economa poltica de la velocidad, de externalizacion

Vocabulario todo que siempre est asociado directa o indirectamente con el campo de la

comunicacin y el papel central de la informacin.

La era de la democracia de la emocin no es entonces otra cosa que la era de la

informacin en continuo, del presente del tiempo real, de la pura presentacin

meditica, es decir la era de la informacin en su sentido ms fuerte y radical.



Sin embargo, sus anlisis sobre el rol de la comunicacin no se reducen al campo de la

guerra o al campo de lo poltico, sino que desbordan hacia una reflexin radical y

sibilina sobre las transformaciones que este nuevo tipo de comunicacin imprime a la

esencia del ser humano y su representacin del mundo.

Desrealizacin, destruccin de los origines y de la memoria inmaterial, teologa

desencarnada, nihilismo ciberntico, atentado a la sociodiversidad, alucinacin

colectiva, agronafoba, destruccin de las corporeidades por la comunidad virtual,

ultramundo, televida, desierto de las sensaciones, sobreexposicin audiovisual como

ceguera, esttica de la desaparicin, infantilismo, polucin etolgica y mental son

aqu las expresiones utilizadas por Virilio para hablarnos de un ser humano en prdida

de s mismo. Ideas todas que nos llevan entonces al punto ms lgido de su pensamiento

sibilino, a su crtica ms radical de eso en que la velocidad de la informacin nos

transforma: seres sin cuerpo, sin memoria, sin presente ni futuro, sin races, ni

sensaciones propias, encerrados en un mundo virtual forcluido, sin realidad y finalmente

sin vida propia. Es decir seres sin orientacin, hombres planetas derivando en el

ciberespacio, perdidos en la implosin meditica y mediatizada de los puntos de vista.

En este punto se cierra entonces la obra que termina en fin de cuenta en negativo con el

mismo tema que la abre: la necesidad vital para los seres humanos de armar los mapas

mentales que slo les permiten ubicarse en el espacio y el tiempo y existir entonces, no

slo como avatares, sino como entes reales.

1. Infowar: la comunicacin como dimensin esencial de la guerra

En Ciudad Pnico. El afuera comienza aqu, Virilio nos ofrece su definicin mas

acabada y precisa de la guerra, a partir la determinacin que establece de sus tres

elementos fundamentales. Tal como sucede con la materia, digmoslo ahora, la guerra

posee tres dimensiones: la masa, la energa y la informacin3 De cada una de estas tres

dimensiones, cada poca ha privilegiado una en especfico.

La primera dimensin, la masa, con sus elementos fundamentales que son las murallas,

armaduras, legiones y divisiones de ejrcitos, nos habla de una guerra de confrontacin

directa, de choque frontal de masas contra masas, cuyo espacio-tiempo delimitado y

circunscrito es el campo de batalla.



La segunda dimensin, la energa, nos habla ya de una guerra que se va poco a

descircunscribiendo, tanto en el espacio como en el tiempo: se trata de la guerra de la

catapultas, de los arcos, de la plvora, de la artillera, de los aviones, de las bombas y

misiles, y finalmente de la bomba atmica. Es decir, que se trata de una guerra en la

cual el elemento central es el movimiento, aunque todava circunscrito a sus

consecuencias estrictamente materiales.

El tercer elemento no lleva entonces al corazn de la teora de Virilio: la informacin

como dimensin esencial de la guerra. De que se trata la guerra en esta tercera

dimensin? Hoy se impone la tercera y sobre todo la cuarta dimensin con al

informacin y su velocidad de comunicacin instantnea.4. La guerra ya no tiene ms

como teatro un campo de batalla fsico delimitado y circunscrito, sino el lugar mismo de

despliegue de la informacin instantnea, es decir las diferentes pantallas

audiovisuales mediticas donde se propaga.

La informacin es la tercera dimensin de la guerra, y en fin de cuenta su dimensin

central hoy en da, que Virilio define en funcin de su caracterstica central: la

velocidad.

Este punto es sumamente importante, pues circunscribe el papel central de la

informacin como arma de guerra a una de sus caractersticas esenciales. La

informacin no es arma en cuanto a su contenido, es decir como sentido, sino arma en

cuanto a una caracterstica formal: la velocidad.

De esta forma, la crtica que hace Virilio de la informacin como un arma de

comunicacin masiva, no se enfoca en el anlisis de su dimensin simblica; tampoco

se realiza como economa poltica de los flujos de informacin, sino que insiste en la

informacin como flujo continuo.

Y que es esa velocidad? Para Virilio, la velocidad es, ontolgicamente lo contrario del

tiempo, y por ende, lo veremos ms adelante, de la historia. El tiempo, en efecto, no

tiene velocidad, no se mueve de un punto a otro ms o menos rpido. Decir que el

tiempo se acelera en la era de la informacin constituye un espejismo: lo que se acelera

no es el tiempo, sino los movimientos que se realizan en el tiempo.



La informacin, propagada instantneamente por las tecnologas de informacin y

comunicacin (TIC), y en particular por el Internet y los satlites, es entonces velocidad

absoluta, acabada, movimiento que se propaga tan rpido que pierde toda dimensin

espacio-temporal, informacin instantnea y ubicua, sin pasado ni futuro, que est en

todos lados al mismo tiempo: interactiva. La informacin es as lo que Virilio llama el

tiempo real, presente continuo y continuado del live, del directo, pura presentacin

instantnea: ()A la velocidad absoluta de la transmisin de los mensajes de la

interactividad: conquista de extensin de la instantaneidad del tiempo real5

Cmo es esta informacin-velocidad un arma? La definicin de la informacin como

dimensin de la guerra hace de esta un medio. La informacin con su velocidad es hoy

en da el medio privilegiado de la guerra, y por ello constituye su arma predilecta. Pero

de cul guerra? y contra quin?

Tocamos aqu el segundo punto importante de esta caracterizacin blica de la

informacin. La guerra que tiene como medio privilegiado a la informacin es una

guerra preventiva contra la realidad.

De ah este repentino cambio en el que la INFOWAR aparece no slo como una guerra

de los materiales sino sobre todo como una guerra contra lo real, una desrealizacin

por doquier en la que le arma de comunicacin masiva es estratgicamente superior al

arma de destruccin masiva (atmica, qumica, bacteriolgica)6

Si los Estados Unidos han inventado la guerra preventiva contra el terrosismo, han

hecho de la guerra un elemento que tiene que tocar a todo el mundo en cualquier lugar:

() es necesario actuar sin demoras en todas partes para no ser sorprendido.7Quin

ms que la informacin es capaz de alcanzar tal objetivo?

La informacin instantnea y ubicua es entonces un arma pues permite alcanzar

objetivos jams alcanzados antes. Permite tocar, disparar contra todo el mundo en el

mismo instante. Su rea de impacto es total. De eso trata la informacin como arma: de

una velocidad que domina a la fuerza, de una nuevo tipo de accin que llega a todos y

cada uno en mismo tiempo.



Pero veamos ms de cerca el segundo punto: en qu consiste una guerra contra la

realidad? De que realidad nos est hablando Virilio?

Hoy, la ambicin es desmesurada porque se trata de romper el espejo de lo real para

hacer perder a cada uno (aliados o adversarios) la percepcin de lo verdadero y de lo

falso, de lo justo y de lo injusto, de lo real y de lo virtual8

La informacin como arma ataca nuestras percepciones de la realidad, golpea los

espritus a travs de sus impactos audiovisuales en tiempo real y gracias a su velocidad

de propagacin a escala mundial. Su principal astucia consiste en la aceleracin de la

realidad, haciendo que se aniquile las diferentes representaciones de la realidad. Lo que

se aniquila es entonces la verdad de un mundo comn. La presentacin meditica es por

lo tanto una verdadera mentira estratgica, arma de destruccin masiva de la realidad de

los hechos, INFOWAR que rompe el espejo de lo real para destruir la percepcin de sus

caractersticas principales: de lo verdad y lo falso, de lo justo y lo falso, de real y lo

virtual, y dejar existir nicamente los accidentes.

La guerra se transforma entonces radicalmente. Los conflictos ya no tienen nicamente

armas de obstruccin y de destruccin materiales, sino armas de comunicacin masivas

destinadas a golpear las percepciones, a desrealizar la realidad.

Qu quiere decir destruir la realidad para Virilio? Destruir el sentido de la orientacin,

destruir la percepcin del tiempo y del espacio. La informacin instantnea y ubicua

destruye lo que Kant llamaba los dos modos a priori de la sensibilidad, que constituyen

sus condiciones de posibilidad: el espacio y el tiempo. Sin espacio y sin tiempo la

percepcin de la realidad no pude tener lugar. Se realiza entonces esa desrealizacin de

la cual nos habla Virilio.

Esa destruccin de la realidad, esa puesta en rbita de una mentira estratgica, es

entonces un arma de destruccin masiva de la realidad de lo hechos, que pierden su

realidad justamente por ser desprendidos del espacio y del tiempo, arrancados al tiempo,

a la historia. El ataque se convierte en estupefaccin de las masas, deflagracin de la

percepcin colectiva. Debido al deslumbramiento y al ruido ensordecedor, esa



detonacin audiovisual produce la parlisis instantnea del enemigo sin causar heridas

aparentes9.

Virilio habla entonces del arma de comunicacin masiva cuyo objetivo principal es

accidentar lo real, encerrar lo real en el accidente continuo de ese tiempo real,

deflagracin sincrnica. Encerrados en el ese tiempo real, ese presente sin pasado

futuro, ni ubicacin, las masas son sumergidas en una conmutacin histrica, una

sincronizacin del sentimiento estratgicamente blico mas potente: el miedo o terror.

Aqu llegamos a un segundo nivel de la definicin de la informacin como arma. Lo

que las informaciones propagan blicamente es entonces el terror.

La guerra clsica es transformada en un verdadero video-juego, en el cual los medios se

ocupan, a travs la informacin, de calibrar el terror admisible por telespectador

medio10. Dndole entonces a ese terror una amplitud espacio temporal jams alcanza

antes: la posibilidad de difundirse en todos lados en un instante.

As, tras la conquista de los territorios adversos asistimos a la conquista progresiva de

las imgenes mentales de poblaciones conmocionadas por las imgenes instrumentales

del terror televisado, trasmitido en continuo a escala de una ptica repentinamente

convertida en planetaria.11

De ah entonces el ltimo punto. La informacin como arma de guerra transforma

radicalmente la guerra puesto que se transforma ella misma en hiperterrorismo, que no

es nada menos que la destruccin de la percepcin de la realidad a travs de la

propagacin instantnea de un terror mundializado donde, la amplitud espacio-

temporal del terror significa que es infligida a todos y cada uno al mismo tiempo,

guerra preventiva contra todos, y por ende guerra contra los civiles. Si antao se

distingua claramente la guerra internacional de la guerra civil la guerra de todos

contra todos de ahora en ms toda guerra que se precie de tal es primero una GUERRA

CONTRA LOS CIVILES12

La informacin como arma tiene entonces tres caractersticas. Primero, es definida

como velocidad, instantaneidad y ubicuidad; segundo, es definida como destruccin



sincronizada de la realidad, y tercero, es propagacin de un terror calibrado. A fin de

cuentas, la informacin como arma es para Virilio el hiperterrorimo mismo, que

amenaza con destruir todo y a todos al mismo tiempo, verdadera guerra de la

informacin.

2. Economa poltica de la velocidad

En ciudad Pnico. El afuera comienza aqu, Virilio nos abre otra serie de perspectivas

para entender el rol central de la velocidad de la informacin, gracias a la construccin

de una verdadera economa poltica de la velocidad. En efecto, Virilio no reduce la

informacin a su carcter blico, sino que amplifica el ngulo de su estudio para ver

cmo la velocidad de la comunicacin instantnea participa plenamente de la

modificacin del campo de lo poltico en cuanto tal.

En un primer momento pudiera parecer que sus tesis slo prosiguen los anlisis que ven

en los medios de comunicacin los instrumentos de transformacin de la democracia en

democracia de la opinin. Virilio sin embargo vas ms lejos: la democracia ya no es

realmente una democracia de la opinin, en la cual las opiniones son estandarizadas por

la reproduccin meditica de las mismas, estamos en una nueva era, la era de la

democracia de la emocin pblica sincronizada.

Despus de los conocidos estragos de la democracia de opinin y de los delirios de la

poltica-espectculo, de la cual la eleccin de Arnold Schwarzenegger al puesto de

gobernador de California es uno de lo ltimos ejemplos, se pueden imaginar fcilmente

los estragos de esa democracia de emocin pblica que amenaza con disolver como el

cido a la opinin pblica, en beneficio de una emocin colectivista instantnea ()13

Virilio es en efecto uno de los primeros en haber puesto en relieve esta transformacin

de la democracia de la opinin en democracia de la emocin, pero a partir del punto de

vista particular que hace la singularidad de toda su obra: la dromologia. El papel central

jugado por la emocin como catalizador de transformaciones radicales de lo poltico, es

analizado aqu a partir de sus caractersticas espacio-temporales. En efecto, Virilio no

hace tanto hincapi en la dimensin patolgica de la emocin, tampoco centra sus

estudios en oponer esta ltima a la reflexin, aunque pueda notar y reconocer estas



caractersticas, sino que enfoca su reflexin en establecer, aqu tambin, el carcter

particular espacio-temporal que la comunicacin imprime a nuestras emociones.

Virilio nos invita en un primer momento al juego de las oposiciones: si la democracia de

la opinin se caracteriza por la estandarizacin, la democracia de la emocin se

caracteriza por la ejemplificacin, es decir, por la creacin de acontecimientos a travs

de los cuales se abre sobre un crear sin creacin, totalmente absorto por la centrfuga

del tiempo real de las telecomunicaciones. La hiperpotencia de los medios se derrama

sobre las multitudes a travs y como transmisin continua de esos ejemplos seguidos en

tiempo real.

Si el carcter del poder de condicionamiento de los medios de comunicacin masiva ha

sido hasta ahora el de producir un mimetismo, hoy en da se trata de lo que Virilio llama

un infantilismo promocional, en el cual se agrega a la estandarizacin de los

comportamientos, la sincronizacin de las emociones. Y en qu consiste esta

sincronizacin? Todos y cada uno podemos experimentar las mismas emociones, en el

mismo instante. Sincronizacin: tal es la caracterstica esencial que imprime el tiempo

real del live de las telecomunicaciones, tiempo del ejemplo en continuado, del cual la

tele-realidad constituye el sntoma ms obvio.

La aceleracin de la realidad, de la cual era cuestin en la informacin como arma, toca

aqu la comunicacin como comunin de emociones, esta vez sincronizadas en la

aceleracin misma de la informacin. La globalizacin ya no es globalizacin de la

opinin pblica, sino emocin pblica colectiva y sincronizada. () Cibermentalidad

de un reflejo condicionado a esa SINCRONIZACIN de las emociones de la era de la

informacin, que viene a terminar con la ESTANDARIZACIN de los

comportamientos de la era industrial.14

La sincronizacin es entonces la primera caracterstica fundamental a travs la cual la

democracia de la emocin se establece como tal.

El segundo punto importante concierne ms de cerca a la definicin de democracia. En

efecto la democracia se presenta hoy en da de ms en ms a partir de una oposicin

entre democracia representativa, y su solucin, la democracia participativa. Las



tecnologas de informacin y comunicacin (TIC) son entonces vistas como solucin

para la puesta en lnea de una participacin poltica virtual. La constatacin que hace

Virilio, reenva estas dos nociones cara a cara, invalidando las dos en un mismo gesto

conceptual. A travs de la velocidad de la informacin y de la sincronizacin de las

emociones, la representacin poltica es absorbida en la pura presentacin de la

instantaneidad de la comunicacin. () La RE-PRESENTACION poltica desaparece

en la instantaneidad de la comunicacin, en beneficio de una pura y simple

PRESENTACIN.15 EL reino de la pura presentacin hace entonces imposible y

caduca toda veleidad de representacin de la realidad y ms aun de participacin en esta

ltima. El carcter instantneo de la comunicacin, que hemos analizado a propsito de

la informacin como arma masiva de comunicacin, es aqu tambin lo que define este

nuevo tipo de ser de la democracia de la emocin: la presentacin poltica.

Llegados a este extremo podemos afirmar, sin equivocarnos, que la era de las

REVOLUCIONES polticas est concluida y que ingresamos, forzados y obligados, en

la inquietante extraeza de la era de las REVELACIONES transpolticas.16 La

presentacin se manifiesta entonces de manera ejemplar en las serie de revelaciones

transpolticas mediticas que dominan el campo de lo poltico: Virilio parece prefigurar

aqu las revelaciones en la WEB de correspondencias diplomticas por WIKILEAKS,

as como la vorgine metapoltica y meditica que estas han desencadenado. La

transformacin de la poltica en metapoltica meditica bien parece haber tenido lugar

ya.

En efecto el carcter especfico de este nuevo tipo de democracia es que como

presentacin, se transforma en arma por excelencia de un nuevo acontecer poltico,

definido por Virilio como dictadura y tirana al corto plazo del tiempo real. TIRANA

DEL TIEMPO REAL, ese accidente del tiempo de una instantaneidad que es fruto de

un progreso tcnico no controlado polticamente.17

Esta democracia de la emocin es entonces caracterizada como dictadura del corto

plazo, tirana del tiempo real, fuera de la cual no hay ni representacin ni participacin

de y en la realidad, y que funciona para la monopolizacin de las emociones a travs de

su sincronizacin.



Aqu la economa poltica de la velocidad implica entonces una verdadera redefinicin

de lo poltico, como de su objeto por excelencia la polis, la ciudad. La idea central de

Virilio se afinca en analizar las mutaciones que la velocidad imprime a la poltica,

trasformndola en metapoltica, es decir enclaustrada en ese tiempo real de la

inmediatez y de la ubicuidad. Tocamos aqu a fin de cuentas a lo que consume la

destruccin espacio temporal de la dimensin de lo poltico, haciendo de la poltica una

mera fantasa transpoltica, la de un mundo paralizado en ese instante inmediato. De ah

su definicin brillante de la globalizacin Este mundo dando vuelta como un guante

por la velocidad de compresin temporal de las informaciones, invierte repentinamente

los polos de los que hablaba Pascal, puesto que desde ahora la circunferencia est en

todas partes y el centro en ninguna.18 La globalizacin es entonces la aparicin de una

caracterstica geopoltica fantstica, en la cual el campo poltico es forcluido, verdadera

Colonia virtual de un sexto continente en ingravidez, cuyas virtudes cibernticas

conducen a la humanidad al encarcelamiento de sus ideales de verdad y de libertad19

En el contexto de esta transpoltica, la globalizacin de la sensacin pblica (ya no ms

solamente estandarizada, sino sincronizada y deslocalizada, sin sitio) es en realidad una

democracia global de la emocin pblica, en la cual el espacio pblico se desvanece

para ser devorado por la dimensin colectiva de esa emocin sincronizada y globalizada

transmitida por los medios. La opinin pblica muta entonces en emocin transpoltica,

sin espacio y tiempo, sin races. Tal es el mandato sincrnico de esta nueva era poltica

mundializada.

Transpoltica quiere decir entonces destruccin del espacio local, del espacio real, del

espacio como raz, para implementar un nuevo tipo de espacio en el cual todo es

globalmente exterior. Y en el cual lo que tiene lugar est amenazado de exclusin.

Sentido ltimo de la globalizacin que desertifica, como espacio tiempo meta-geofsico

de las transmisiones instantneas que fomenta la ilusin de lo fantstico metapoltico.

En otros trminos, todo lo que tiene lugar, aqu o all, arriba como abajo, al Este como

al Oeste, es sbitamente herido de exclusin ()20 De ah entonces la nueva polis en

ingravedad, metaciudad sin limites ni leyes, capital de las capitales de un mundo

espectral pero que sin embargo se pretende AXIS MUNDI, en otros trminos el

omnicentro de ninguna parte.21



Podemos ver entonces en Ciudad Pnico. El afuera comienza aqu, tres puntos

esenciales para la categorizacin de esta economa poltica de la velocidad. Primero, la

definicin de la democracia de la emocin que el autor nos da, como sincronizacin de

las emociones. Segundo, la identificacin de su principal modo de ser: la presentacin,

que absorbe en ella toda la realidad, reducindola en tirana del tiempo real; y

finalmente la metapoltica, poltica sin sitio ni espacio, poltica desrealizada, ilusin

fantstica de ultra mundo desrtico, verdadero suburbio planetario en el cual todo ha

sido externalizado. Velocidad de la informacin que desemboca entonces en una

verdadera globalizacin de los poderes, en ese gran encierro de una informacin

metageofsica convertida en planetaria22

3. La velocidad como polucin etolgica

Todas estas transformaciones que este nuevo tipo de comunicacin imprime al campo

de la guerra y al campo de lo poltico, tocan entonces tambin a la esencia del ser

humano y de su re-presentacin del mundo. Las des-realizacin a la cual conduce la

INFOWAR, as como la metapoltica de las emociones sincronizadas, transforman el ser

humano en un ser virtual y globalizado que funciona unilateralmente a la descarga

elctrica de la emocin instantnea. Este tercer punto, tratado por Virilio en un tono

apocalptico y sibilino, plantea escenarios cuya semejanza con la ciencia ficcin nos

dejan un amargo sabor a realidad.

La aceleracin del tiempo real, desemboca as en una verdadera alucinacin de la

realidad, desprendida de esas condiciones de posibilidad de la sensibilidad que son el

espacio y el tiempo. Las percepciones del espacio y del tiempo, absorbidas, aplacadas y

reducidas en esa tirana del tiempo real, conducen el hombre a una verdadera ceguera.

() Como si la SOBREEXPOCISIN audiovisual ocasionara un tipo desconocido de

ceguera, en la cual el deslumbramiento de la transparencia generalizada provoca una

ocultacin PARAMNSICA de la perspectiva comn.23

Virilio pinta entonces aqu un cuadro en el cual las percepciones virtualizadas por la

velocidad electromagntica de la informacin en continuo, pierden poco a poco toda

realidad.



A los estupefacientes productos qumicos y a sus efectos de sugestin y de aniquilacin

sobrevendr entonces un producto electrnico, un alucingeno capaz de apagar

definitivamente todos los descubrimientos y todos los asombros, en particular los de la

perspectiva, es decir, de la profundidad del campo de las apariencias sensibles.24

Tal es la paradoja sobre la cual desemboca la celebracin de la democracia de la

emocin: en la descalificacin progresiva de las sensaciones fsicas que las motivan. La

aceleracin de las sensaciones y de las emociones, desertifica a fin de cuentas la

emocin misma. La implementacin del tacto a distancia, mediante la elaboracin de la

transmisin de sensaciones tctiles (que ya existe en varios juegos videos), constituye

un ejemplo caracterstico de esta tendencia. Prdida de las sensaciones, devoradas estas

por la transmisiones instantneas de sensaciones virtuales, las emociones se virtualizan,

perdiendo todo marco de referencia espacio-temporal. Telescopio, endoscopio,

fibroscopioCon la prdida del contacto fsico, la pantalla de la TERMINAL anula el

impacto de las emociones ayer compartidas.25 A la prdida de las sensaciones, se

adjunta entonces una prdida de la realidad de lo fsico, definido, como no los recuerda

Virilio, por la gravedad. Es que es justamente la percepcin de la gravedad lo que el

cyber espacio destruye, y con ella, la experiencia del mundo real, del mundo de lo

fsico.

Entramos entonces en la era del desierto de las sensaciones, vida en los pliegues de un

programa26, cuyos video juegos y avatares, se presentan como un posible futuro de la

existencia humana, encerrada en un espacio-tiempo virtual.

La instantaneidad ubicua de las sensaciones mediticas constituye por lo tanto una

verdadera polucin etolgica, una destruccin del ser humano, transformado en

HOMBRE-PLANETA a la deriva en el ter ciberntico27 en ingravedad, suspendido

en el desierto de la velocidad. En qu sentido plantea exactamente Virilio esta prdida

etolgica, esta prdida del ser de lo humano?

Esta polucin ya no ecolgica sino ETOLGICA y mental acompaa la globalizacin

de los comportamientos sociales.28: es justamente el carcter globalizado de la

destruccin de la realidad, de la destruccin del sentido de la orientacin, forcluida en

ese eterno presente de la ubicuidad y de la instataneidad del tiempo real de las



telecomunicaciones29, que destruye lo que hace la profundidad de la existencia

humana: la capacidad de orientarse, es decir de situarse en el tiempo y el espacio. La

guerra contra lo real desemboca a fin de cuentas en una destruccin de la historia, en

una destruccin de los orgenes. Virilio no deja de recordarnos los mltiples ejemplos

concretos de estas destrucciones, aceleradas por la estrategia militarizada de la

INFOWAR: As, luego del saqueo de la memoria mesopotmica y del pillaje de los

tesoros de Sumeria, esta guerra de la informacin se afirmaba como aquello que es:

un conflicto contra la historia, una tentativa de destruccin de los orgenes.30

Es que las prdidas y destrucciones ocasionadas por estas guerras no son esencialmente

materiales, sino que destruyen en el sujeto las imgenes de la realidad.

El hombre pierde as poco a poco su ser, encerrado en una verdadera televida cortado

de la gravedad de su existencia corporal. La nica lnea de horizonte que le queda al

hombre es la pantalla o las pantallas mediticas: Sbitamente, la interfaz del marco

catdico reemplaza la lnea de la superficie del suelo y del volumen del cielo, de todos

los suelos y de cada uno de los cielos; del lmite extremo a la proximidad extrema de las

antpodas!31

El hombre pierde su arraigo fsico, es decir su arraigo espacio-temporal, su gravedad

etolgica. Lo que se pierde es as la corporeidad, o mejor dichos las corporeidades que

definen el ser humano en cuanto tal:

Olvidarlo, como ocurre actualmente con la emancipacin de las redes de la

comunicacin virtual, es sufrir un DERRUMBE GRAVITACIONAL, una depresin

indita que alcanza las dimensiones de cada uno de los cuerpos: cuerpo territorial,

reducido a la nada, es decir al tiempo de la velocidad de emisin de las ondas; cuerpo

social progresivamente desintegrado en el sistema concentrador de la Ciudad; y

finalmente, cuerpo animal, caducado en sus facultades creadoras y procreadores por el

progreso de las tecnologas transgnicas. 32

Tal es la destruccin sobre la cual desemboca la polucin etolgica de la velocidad de la

informacin. La aceleracin de la realidad es destruccin de la realidad en su

componente ms concreto: la destruccin de las corporalidades son entonces las



nefastas consecuencias de la aceleracin de la realidad, de la desrealizacin de la vida.

Finalmente, la velocidad de la informacin nos transforma en seres sin cuerpo

(corporalidad fsica), sin presente ni futuro, sin races, si sensaciones propias, sin

identidad, sin memoria (corporalidad social) encerrados en un mundo virtual sin espacio

ni tiempo (corporalidad territorial) forcluido; finalmente sin vida propia encerrados en

ese ahora desprovisto de aqu, que caracteriza finalmente de la mejor manera la era de la

informacin.

El CONTINUUM de espacio- tiempo se ha estantalado en la inmovilidad cadavrica de

una suerte de eterno presente, o ms bien en la eterna presentacin de un viaje sin

desplazamiento, de un trayecto EN EL LUGAR en donde la ida y la vuelta han perdido

su sentido giratorio para coexistir, coincidir en un ahora desprovisto de aqu.33

Tal es cibernihilismo sobre el cual termina Ciudad Pnico, el Afuera comienza aqu: en

el llamado inquietante y inquieto a frenar nuestra transformacin en esos seres sin

orientacin, en esos hombres planetas derivando en el ciberespacio, encerrados en la

velocidad de la informacin, que ms que nunca ha dejado de ser velocidad de la

liberacin.

Conclusin: un ahora desprovisto de aqu

Un ahora desprovisto de aqu[i]: esta sentencia de Virilio condensa el pensamiento

que el autor desarrolla en esta obra. En efecto, ese es hoy en da el horizonte de la

comunicacin ultra-mediatiza que nos rodea y nos enclaustra en su velocidad acelerada:

un presente continuo, una rfaga de informacin desprovista de contexto y de

profundidad, una dependencia enfermiza de una serie de tecnologas que destruyen

nuestro ms ntimo sentido de la orientacin. La pregunta es entonces: podremos vivir

sin l? Sin duda alguna las teoras desarrolladas en esta obra nos dan una parrilla de

lectura idnea para la interpretacin de muchos de los hechos de nuestro presente sper

acelerado, en el cual la emocin toma el lugar de la realidad, descalificndola, y sobre-

exponindose a ella. Muchas veces la realidad meditica, el campo de lo virtual, termina

cobrando ms verdad que la realidad misma, aunque pueda ser ilusoria. Estas

reflexiones nos abren entonces a una serie de consideraciones sobre el estatus de lo

virtual y sobre la importancia de la gravedad en la creacin de las imgenes mentales

que nos definen. Puede una realidad virtual abastecer nuestro imaginario de manera



adecuada? Lo que Virilio nos invita a pensar es el peligro de un mundo que nos hace

perder la referencia entre lo real y lo imaginario, y que por ende, destruye poco a poco

las dos dimensiones a la vez. A fin de cuentas el hombre planeta del cual nos habla

Virilio no es una ficcin: todos somos a ratos convertidos en avatares de nosotros

mismos, sumergidos por las drogas electrnicas que nos abastecen en descargas

emocionales siempre ms veloces. La originalidad del pensamiento de Virilio proviene

sin duda alguna de su transdisciplinaridad, que hace de este arquitecto-filsofo un

pensador hors normes. Si los temas que aborda no constituyen en s una originalidad, es

el ngulo de visin que toma lo que los transforma radicalmente. Su dromologia, nos

permite poner el dedo sobre particularidades espacio-temporales que nos definen como

seres humanos, que definen nuestra finitud. Finitud que la aceleracin del mundo

pretende obviar.

Bibliografa

Virilio, P (2008). Ciudad Pnico. El afuera comienza aqu. Caracas: Monte vila

Editores Latinoamericana.

1 Doctora en Estudios Polticos y Filosofa por la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales

(EHESS) de Francia y especializada en temas relativos a comunicacin y poder. Actualmente desarrolla

un proyecto de investigacin sobre el papel de las TIC en el desarrollo de la democracia participativa y

protagnica en Venezuela en el Centro de Estudio de la Ciencia del Instituto Venezolano de

Investigaciones Cientficas (IVIC) donde se desempea como Investigadora y Jefa de Centro. Post-

doctorado en el Centro de Investigaciones Postdoctorales (Cipost-Faces) de la Universidad Central de

Venezuela- UCV. Master (DEA) de Estudios Polticos y Filosofa, por la Escuela de Altos Estudios en

Ciencias Sociales (EHESS), Paris, Francia. Licenciatura de Filosofa, por la Universidad Sorbona (Paris

1, Panthon Sorbonne). Publicaciones en el rea de Comunicacin.- Medios de comunicacin y democracia en Venezuela: Integracin meditica versus sociedad de la informacin, en Revista La Comuna, del Centro Internacional Miranda (CIM), nmero especial julio 2010 (en prensa). La dimensin esttica del poder meditico, publicado en No3. Ao 6 de la revista Enl@ce de la Universidad del Zulia (2009). Identificacin versus identidad: del nosotros esttico y la alineacin simblica. Variaciones criticas a partir de una lectura de La transfiguracin de lo Poltico de Michel Maffesoli, En Apuntes de polticas, democracias y socialismos en Venezuela, Caracas, CIPOST-FACES-UCV/Alcalda

del Distrito Metropolitano de Caracas, 2008, pg. 153-163. El poder simblico de los medios de comunicacin publicado en el numero 19 de la revista DIKAIOSYNE de la facultad de Ciencias Jurdicas y Polticas de la Universidad de los Andes ULA (2007). Anlisis sobre la nocin de cuarto poder: el rol simblico y esttico de los medios de comunicacin, En Ciudades Globales. Estticas de la vida cotidiana en las urbes venezolanas, ININCO Universidad Central de Venezuela, 2007, pg. 83-98.

Mail: [email protected], [email protected]



2 Todas las citas del presente texto son extradas de Virilio, P (2008). Ciudad Pnico. El afuera comienza

aqu. Caracas: Monte vila Editores Latinoamericana.

3 Virilio, 2008, p. 22

4 Ibd.

5 Ibd., p. 46.

6 Ibd., p. 22.

7 Ibd., p. 48.

8 Ibd., p. 27.

9 Ibd., p. 35.

10 Ibd., p. 33.

11 Ibd., p. 33.

12 Ibd., p.21.

13 Ibd., p. 24.

14 Ibd., p. 21.

15 Ibd., p. 25.

16 Ibd., p. 49.

17 Ibd., p. 44.

18 Ibd., p. 49.

19 Ibd., p. 58.

20 Ibd., p, 49.

21 Ibd., p. 50.

22 Ibd., p. 56.

23 Ibd., p. 89.

24 Ibd., p. 89.

25 Ibd., p. 88.

26 Ibd., p. 89.

27 Ibd., p. 90.

28 Ibd., p. 20.

29 Ibd., p. 28.

30 Ibd., p. 28.

31 Ibd., p. 76.

32 Ibd., p. 80.

33 Ibd., p. 77.



199518706019

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