ПЕРСЕПОЛЬ Азия, Иран

ПЕРСЕПОЛЬ Столица Ахеменидов На высокой террасе, встроенной в склон уединенной горы на юго-западе Ирана, сохранились гигантские руины одного из древней­ших городов мира - Персеполя, - бывшего парадной столицей Персии во времена Ахеменидов.

а* г<& •■%> ш

ГАНТСКИЙ ДВОРЦОВЫЙ КОМПЛЕКС

Когда в IV веке до н. э. армия Александра Македонского вторглась в I [ерсию (сов­ременный Иран), никто из захватчиков не знал о существовании I [ерсеполя. Такое высокомерное неведение отчасти можно понять: Персеполь был построен в сторо­не от главных торговых путей в негостеп­риимной части Персии, приблизительно в 50 км к северо-востоку от современного города Шираз, и использовался в основ­ном по весне, когда сюда перебиралась большая часть чиновников из других городов, таких как Вавилон и Экбатана.

Персеполь задумывался его создателем, царем Дарием I (правил 522-486 до н. э.) скорее не как действующая столица, но как монументальный памятник вели-

■̂ Хотя сегодня от города остались лишь руины, огромная каменная терраса дает представ­ление о колоссальных размерах дворцового комплекса в Персеполе. На заднем плане видны 13 сохранивших­ся колонн огромного зала для приемов - Ападаны.

чию Ахеменидов. Его колоссальный дворцовый комплекс использовался для приемов и проведения торжеств. Когда в 522 году до н. э. Дарий I стал правителем Персии, столицей по-прежнему оставался город Оасаргады, но спустя несколько лет царская резиденция была перенесена в Персеполь у подножия Кухе-Рахмат («горы Милосердия»).

Здесь, на склоне горы, была создана огромная терраса размером 530 на 330 м. Восточная сторона террасы заглублена в склон самой горы, а остальные три сторо­ны пьедестала поддерживали массивные подпорные стены высотой от 4 до 15 м.

ПЕРСЕПОЛЬ

Получил статус памятника ЮНЕСКО в 1979 г.

Основанный Дарием I в 518 году Персеполь был парадной столи­цей империи Ахеменидов. Город располагался на огромной, напо­ловину искусственной, наполо­вину природной террасе - здесь «царь царей» Дарий создал величественный дворцовый комплекс по образцу дворцов Месопотамии. Площадь и качест­во монументальных руин делают это место уникальным археологи­ческим памятником.

Сцены, изображающие атакующего буйвола льва, были очень распространены в Персеполе. Этот барельеф украшает лестницу южного фасада дворца Дария.

^jj^l,-»- : •&*(***_ Г

ттФт ■** * >

iw т т т т

HHJ.A ■ . «и Р^,;

Яд этой фотографии видно, что осталось от сокровищницы и дворцов в Персеполе. И

ПЕРСЕПОЛЬ

ДВОРЦОВЫЙ КОМПЛЕКС Царский парадный центр На северной части террасы располагалась офи­циальная часть комплекса, доступ сюда был разрешен только i к и некото­рым иностранным посетителям. Южная часть, где находились дворцы, гарем Ксеркса и Пара , была в собственности цар­ской семьи и советников. Парадные здания -Ападана, Тронный зал и ворота Ксеркса - слу­жили фоном, на котором проходили торжест­венные приемы и царские аудиенции.

Посетители попадают комплекс, поднимаясь на платформу по широкой парадной лестни­це из 111 ступеней, которые вырезаны бло­ками, по четыре или пять ступеней из одной каменной глыбы. Все ступени достаточно широки и пологи для того, чтобы по ним мог подняться всадник на лошади. На вершине лестницы находятся ворота Ксеркса.

Великолепные строения Персеполя возводи­лись собранными со всей империи мастерами из материалов, также доставленных из разных ее концов - кедр привозили из. Пиана, осталь­ную древесину из , золото из I ардиса и Бактрии (современные Афганистан и Пакистан), драгоценную краску - лазурь - из Согдианы (Самарканд), серебро и черное дере­во из Ег . а слоновую кость - из и С шла (Пакистан). Мастера-каменотесы были привезены из I loi и и Сардиса, юве­лиры и декораторы - с ос гр< >ва Мелис и из Египта, каменщики же - из Пани тона.

Тронный зал

орота Ксеркса

Тронный или Стоколонный зал - второе по величине сооружение в Персеполе после Ападаны. Строительство зала было начато Ксерксом I и завершено при его сыне Артаксерксе I. Вход в зал охраняют два огромных каменных буйвола, фигуры которых установлены на северном портике. Восемь входных дверных проемов богато украшены барельефами, изображающими царя, сидящего на троне или побеждающего чудовищ. Изначально зал был местом, где царь принимал высоких посетите­лей, приехавших на поклон от народов, входивших в состав империи. Однако впоследствии, когда подносимые дары переполнили царскую сокровищницу, приемы были перенесены в Тронный зал, где выставили часть драгоценнос­тей, чтобы продемонстрировать богат­ство и величие правителя.

Известный также как Врата всех народов, этот зал имел трое ворот: на восточной, западной и южной стороне, - самыми большими из которых были южные ворота, обращенные к Адапане. Западные и восточные ворота охраняют колоссальные статуи буйволов и полулюдей-полубыков. Кровлю зала изначально поддерживали четыре каменные колонны - две из них сохранились по сей день, третья же была восстановлена.

Усыпальница Лтаксеркса III высечена в ска­листом склоне горы и обращена к дворцовому комплексу.

"

Ч

Этот резной барельеф изображает Дария I, принимающего подно­шения от придворных, солдат и представи­телей подчиненных народов. Изначально барельеф находился на лестнице Ападаны, но позднее был перенесен в Сокровищницу.

Терраса, на которой построен комплекс, достигает 530 м в длину и 330 м в ширину. Ее под­держивают массивные каменные стены высотой от 4 до 12 м.

Барельефы на ведущей в Ападану лестнице изображают процессию придворных, воинов, охранников - пеших, верховых и на колесницах, - а также послов, подносящих царю дары: серебро, золото, оружие, драгоценности и животных. На каждой сцене, которые отделены друг от друга декоративными бордюрами ил стилизованных кипарисовых дере­вьев, можно рассмотреть мелкие детали, такие как одежда, при­чески, бороды и головные уборы, по которым легко определить, из какого региона прибыл на поклон царю тот или иной персонаж.

ПЕРСЕПОЛЬ

Q Ворота Ксеркса, известные также как Врата всех народов. Этот монументальный входной зал охраняли резные каменные изваяния буйволов и полулюдей-полубыков - характерная деталь искусства Ассирии, древней империи, которая стала частью Персидской империи.

в Тронный, или Стоколонный зал, где был установлен трон Ксеркса, а также служивший частным музеем, в котором была выставлена часть царских сокровищ.

ф Ападана - зал приемов Дария и самое величественное сооружение комплекса. Зал окружает огромное пространство, отведенное для приема царем посетителей, прибывших к нему со всех концов империи. Многочисленные находки подтверж­дают, что этот зал был центром управления всей империи. В 1933 году здесь были обнаружены золотые и серебряные пластины с надписями на трех языках, благодаря которым были точно определены границы Персидской империи.

О Зал Совещаний. Существуют разногласия относительно функциональной принадлежности этого зала с тремя воро­тами, расположенного между Ападаной и Тронным залом. Некоторые специалисты считают его коридором, соединя­ющим три строения, и потому называют его Трипилоном; другие полагают, что здесь царь собирал своих советников, и называют его Залом Совещаний.

ф Дворец Дария. Три лестницы, ведущих к центральному залу дворца Дария, украшены барельефами, изображающими слуг, несущих к царскому столу животных и блюда с пищей. Кровлю центрального зала поддерживало 12 колонн.

ф Дворец Ксеркса. Не очень хорошо сохранился. Дворец построен для самого Ксеркса, он почти вдвое меньше дворца Дария и отличается схожими декоративными мотивами.

Входная " V лестница/' \

Дворец Артаксеркса I -

ф Гарем Ксеркса. Это L-образное сооружение, внутри кото­рого располагались многочисленные апартаменты - всего их было 22 - а также центральный зал с колоннами. Здесь жили царица и наложницы царя. Две лестницы соединяют это сооруже­ние с дворцом Ксеркса.

ф Сокровищница рядом с Тронным залом была помещением, в котором Ахемениды хранили личное оружие, боевые доспехи и бесчисленные сокровища, которые подносились царям в виде ежегодной дани.

Пасаргады

Столица первых правителей динас­тии Ахеменидов

• Город был основан Киром I I Великим в VI веке до н. э. Памятник занимает площадь в 160 га. Здесь сохранились выдаю­щиеся образцы искусства и архитек­туры эпохи ранних Ахеменидов

Город Бам и его культурные ландшафты

Был основан между VI и IV веками до н. э., период расцве­та пришелся на VII—XI века н. э.

"*| Великолепный образец средне­векового города-крепости

• Город сильно пострадал во время сильного землетрясения в 2003 г.

Шираз

1 Столица Персии в XVIII веке 1 Мечеть Пятницы X века,

Новая мечеть XII века, базар Вакиль XVIII века

© Могилы знаменитых мусуль­манских поэтов Саади и Хафиза

ИСФАХАН Азия, Иран

ИСФАХАН Мейдан-Имам Город Исфахан на западе Ирана в течение двух с половиной веков был столицей правителей из персидской династии Сефевидов. В центре города находится одно из чудес мусульманского мира, огромная площадь Мейдан-Имам.

«ОБРАЗ МИРА»

Прежде чем стать столицей Сефеввдов, Исфахан уже упоминается в хрониках эпохи предшествующей династии Сассанидов (около 224-651) как город, стоящий посре­ди большого плодородного оазиса рядом с рекой Зайанде. Мост Шахрестан через эту реку до сих пор стоит на опорах, датируемых временами Сассанидов.

Окруженный со всех сторон сухой землей и горными хребтами оазис был самым очевидным выбором для места поселения. Возникший здесь город стал региональ­ной столицей арабов, вторгшихся сюда в 624 году при исламизации Западной и Цен гральной Азии, а позже региональной столицей персидской динас гни Бундов (X век). Однако первый настоящий расцвет города начался лишь после того, как основа-

ж- Огромная площадь в центре Исфахана, известная «Мейдан-Имам» («площадь Имама»), первоначально называлась «Мейдан-э-Шах» («Царская площадь»). Расположенные по пери­метру площади двухэтажные сводчатые галереи соединяют друг с другом четыре монументальных здания, которые построены по сторонам площади.

тель династии сельджуков, турецкий завое­ватель Тогриль-бек сделал Исфахан своей столицей в середине XI века. Внук Тогриля, Малик-шах 1 (правил 1073-1092) построил великолепные сооружения в центре города, включая главную площадь и стоящую на ней прославленную Большую мечеть.

Династия сельджуков прервалась около 1200 года, и на протяжении нескольких столетий Исфахан оставался региональ­ным центром. По сравнению с крупными городами Центральной Азии, такими как Тебриз и Калвин, его политическое зна­чение было несравнимо меньше и значи-

МЕЙДАН-ИМАМ, ИСФАХАН

Получил статус памятника ЮНЕСКО в 1979 г.

Построенная в начале XVII века шахом Аббасом I Великим эта площадь окружена шедеврами мусульманской архитектуры: мечеть Имама, мечеть Шейх Лотфоллах, величественный пор­тик дворца Кайсария и дворец Тимуридов XV века. Эти памят­ники напоминают о расцвете общественной жизни и культуры в Персии в эпоху Сефевидов.

Двухэтажные сводчатые галереи вокруг площади Мейдан-Имам до сих пор заполнены традиционными лавочками и базарными при­лавками. Царский базар в Исфахане - один из крупней­ших рынков подобного типа во всем Иране.

ИСФАХАН

Высшая точка в развитии красочной архитектуры

ленной на прославление ислама. Город отражает приоритеты ислама в сочетании с традициями Персии и подчиненных ей народов. В частности, цветные плитки, которые в городе Сефевидов можно встре­тить повсюду: на куполах, минаретах и богато украшенных воротах - отражают древние традиции в архитектуре.

Хотя плитка уже была важным элементом в декоративном искусстве Персии, ее роль значительно выросла с утверждением ислама, и она стала основным украшением религиозных сооружений. Ислам запреща­ет изображать живые существа, особенно в религиозных сюжетах, поскольку счи­тается, что, изображая живое существо, художник пытается соперничать с богом.

Таким образом, мусульманские художники должны были выражать себя в нереп­резентативных формах. Так, например, одной из основных форм изобразительно­го искусства стала каллиграфия, а также нерепрезентативная живопись и компо­зиции из плитки. Персы начали использо­вать декоративные квадратики, покрытые цветной глазурью, а самым популярным

Вход в мечеть Лотфоллаха (в заголовке и вверху) уда­лен от площади и искусно украшен цветной плиткой. Цвет плиток на куполе в зависимости от освещения меняется от кремового до розового.

рисп/юстранеиными сюжетами пых украшетт -»(семь цветов» были

арабески, или цветочные узоры, такие например, какими украшена мечеть Лотфоллаха (вверху и в заголовке), а также написанные вязью изречения пророка Мухаммеда.

цветом, как, например, в Исфахане, стал бирюзовый. Плитки разрезались на мелкие кусочки, из которых собирались мозаичные композиции, после чего готовые фрагменты соединялись друг с другом алебастром и обжигались. В эпоху Сефевидов поя­вилась новая техника изготовлен— плиток - «семь цветов», или «xacj ранг». Этот способ изготовления плитки был быстрее и дешевле. У рисовались на чистых уложенных рядом плитках. Затем каждая пли обжигалась по отдельности, а зат узор складывался вновь.

Мечеть Имама - один из самых прославленных образ­цов красочной архитекту­ры, достигшей своего пика при династии Сефевидов. Шаху Аббасу так не тер­пелось поскорее увидеть законченную мечеть, что это привело к появлению новой техники «семи цве­тов* в создании декоратив­ной плитки.

ИСФАХАН

Путеводитель О Портик Кайсария - эта арка, построенная между 1602 и 1619 годами отмечает вход в царский базар. Несущие стены украшены напоминающими кентавров фигурами (полулюди-полу­лошади) с повернутыми назад плечами, приготовившимися пора­зить стрелами своих преследователей. Это символ связанного с городом знака Зодиака - Стрельца.

© Мейдан-Имам, одна из крупнейших в мире площадей, построенная шахом Аббасом в бывшем центре города. Символический центр всей династии Сефевидов; на самой площади проходили многочисленные общественные мероприятия. Хотя вид площади на протяжении веков менялся, на ее концах до сих пор сохранились оригинальные шесты, отмечавшие ворота для игры в поло. Летними вечерами на травянис­тых лужайках жители Исфахана собирались на пикники.

©Мечеть Лотфоллаха. Эта сравнительно небольшая мечеть была построена шахом Аббасом в 1602-1618 годах для его отчима, уро­женца Ливана шейха Лотфоллаха, который скончался в 1622 году. Мечеть использовалась как место для личных молитв шаха.

О Дворец Али Капу. Эти «Высокие ворота» были построены на основе маленького дворца Тимуридов XV века, который при шахе Аббасе был превращен в сооружение высотой 48 м. Дворец образует вход в расположенные позади царские сады. Верхние апартаменты были перестроены из-за украшавших их стены нату­ралистических росписей, изображавших птиц и фигуры людей.

©Арки. Традиционные лавки и базарные прилавки расположены внутри двухэтажной аркады, которая огибает площадь по периметру.

©Мечеть Имама с огромным 27-метровым,украшенным цветной плиткой портиком и установленными по бокам бирюзовыми минаре­тами. В мечети сохранились солнечные часы, созданные знаменитым мусульманским математиком, известным под именем Шейх Бахай.

Другие дос Чогха-Занбиль

• Развалины священного города цар­ства Элам, окруженные тремя мас­сивными концентрическими стенами

• Основан около 1250 года до н. э., но оставлен недостроенным после вторжения царя Ашурбанипала при­близительно в 640 году до н. э.

• 53-метровый пятиступенчатый зиккурат со стоящим на вершине

Археологический комплекс Тахт-и Сулейман

Место, где на протяжении двух с половиной тысяче­летий находилось главное святилище зороастрийцев Храм эпохи Сассанидов (VI-VII века н. э.) Святилище было частично восстановлено в эпоху Ильханидов (XIII век)

к мировой культуры ЮНЕСКО

т, Город в оазисе на краю пустыни Деште-Кавир Пятничная мечеть с голубым мозаич­ным куполом

• Многочисленные свидетельства важ­ного положения, которое этот город занимал в религии зороастрийцев

• Окружен укрепленными поселения­ми, в наши дни почти полностью пог­ребенными под песками пустыни

САМАРКАНД Азия, Узбекистан

САМАРКАНД Перекресток культур В долине Узбекистана стоит город, напоминающий о славе древней и средневековой Центральной Азии. На протяжении 2500 лет Самарканд был богатейшим и наиболее многолюдным городом на бескрайних торговых тропах Шелкового пути.

ДРЕВНИЙ ГОРОД

В начале XX века один побывавший в Самарканд* путешественник назвал этот город «вместилищем всей романтики и поэзии Востока». На протяжении столе­тий красота города поражала и восхищала приезжих, оказавшихся в занимающей стратегически важное положение в Центральной Л.ши долине реки Зерафшан. Самарканд уже считался древним городом, когда оказавшийся здесь в 1333 году зна­менитый мусульманский путешественник

га (1304 - ок. 1368) назвал его «одним из крупнейших и, безусловно, прекраснейших городов в мире». Город находится на том месте, где Великий Шелковый пу i ь, идущий от китайской сто­лицы, Чаньаня, разветвлялся на две доро­ги, одна из которых поворачивала на юго-запад, в Персик), а вторая на юг, в Индию. Однако стратегически важное положение,

ж Главная городская площадь Регистан создавалась в несколько приемов после разрушения Афросиаба в 1220 году. Три стоящих на площади здания - это медресе, или мусульманские семина­рии, в которых изучают ислам.

которое занимал город, и процветание, кото­рым он славился, притягивали сюда мно­гочисленных завоевателей. Можно сказать, вся история города состоит из непрерывной цепи войн и захватов. Предшественник Самарканда, поселение Афросиаб (ныне археологический памятник на травянистом холме на севере современного города) поя­вилось приблизительно в VII—VI веках до н. э. и уже в те времена славилось успешной торговлей. Чуть позже, в VI веке до н. э. город вошел в состав I [ерсидской империи Ахеменидов, а в 329 году до н. э. был захва­чен Александром Македонским. Именно здесь, по преданиям, завоеватель во время пьяной ссоры убил друга детства Клейта. После двух столетий правления маке-

САМАРКАНД

Получил статус памятника ЮНЕСКО в 2001 г.

Древний город Самарканд был перекрестком и плавиль­ным тиглем мировых культур. Основанный в VII веке до н. э. как Афросиаб Самарканд достиг пика своего расцвета гораздо позднее, в XIV-XV веках, в эпоху Тимуридов. К числу самых извес­тных памятников Самарканда относятся мечеть Регистана и медресе, мечеть Биби Ханум, ансамбль мавзолеев Шахи Зинда и мавзолей Гур Эмир, а также обсерватория Улугбека.

Михраб - ниша в стене мечети, указывающая направление на Мекку - в медресе Тилля Кари искусно украшена нанесенными по синему фону, позолоченными каллиграфическими надпи­сями.

САМАРКАНД

Медресе Шир-Дор (в самом верху) на площади Регистан было построено приблизи­тельно в 1619-1632 годах. Фасад медресе украшают фигуры тигров, нападающих на оленя. Самаркандский базар (вверху) поражает разнообразием товаров и яркостью красок.

Внук Тамерлана Улугбек построил в 1420 году обсер­ваторию, при этом само ее здание сооружено так, что представляет собой громадный инструмент для вычисления положения звезд на небе. Даже сегодня на северо-восточной окра­ине города можно видеть остатки секстанта.

донских греков город стал подвергаться набегам кочевников, а в середине VI века н. э. оказался под властью тюрков - наро­да из Центральной Азии. В период тюрк­ского правления Согдиана, как тогда стал называться Самарканд, достигла высо­чайшей степени независимости. Его жите­лями стали богатые купцы с Великого Шелкового пути, которые основывали здесь свои общины. Они приезжали сюда даже из Чаньаня, расположенного в 3200 км к востоку, и из Константинополя, лежащего на таком же расстоянии к западу. Китайцы покупали нефрит, дра­гоценные камни, экзотических животных и рабов; западные купцы покупали китай­ский шелк, зеркала и оружие.

Эволюция площади

В начале VIII века завоеватели принесли в город ислам и заменили прежний зороастрий-ский храм мечетью. Они также познакомили горожан с китайским искусством изготовле­ния бумаги и основали ее производство.

В последующие столетия городом попере­менно владели то иранские мусульмане, то турки, в городе появился торговый район, расположенный к югу и западу от старого Афросиаба. Население Самарканда выросло до полумиллиона, однако в 1220 году город захватили воины ' linn IK хана, и начался период монгольского правления, затянув­шийся на 150 лет.

Вторжение монголов положило конец поселению в Афросиабе. Когда спустя почти 150 лет, при монгольском хане Тамерлане (1336-1405) город начали вос­станавливать, его передвинули на нынеш­нее место - возможно, чтобы улучшить водоснабжение. Основанная Тамерланом династия Тнмуридов владела Самаркандом до конца XV столетия.

В XVI-XVII веках строительство города продолжалось уже при узбеках - тюркоязыч-ном народе, пришедшем на смену монголам, но в этот период Самарканд стремительно терял свое былое значение. Возвращение города из небытия началось только в конце XIX века, когда он вместе с Узбекистаном вошел в состав Российской империи.

Хотя площадь Регистан создавалась как базарная, ее пред­назначение стало меняться при внуке Тамерлана Улугбеке (1409-1449). Она стала местом вознесения молитв и изуче­ния ислама - на трех сторонах площади появились медре­се, самое первое из которых было построено в 1420 году. Перед каждым медресе установлены массивные ворота, украшенные традиционной для мусульманского искусства синей, зеленой, желтой и бирюзовой плиткой. Ансамбль площади Регистан считался одним из чудес мусульманского мира и стал образцом для подража­ния - позже спроектированные подобным образом пло­щади появились в Персии при династии Сефевидов и в Индии во времена Моголов. Когда будущий вице-король Индии лорд Керзон (1859-1925) посетил в 1880-х годах Самарканд, он назвал Регистан «самой благородной обще­ственной площадью в мире». Для общих молитв площадь продолжала использоваться вплоть до начала XX века.

♦ /

Построенное в 1420 году медресе Улугбека - старей­шее на площади Регистан.

САМАРКАНД

RA

Величественное архитектурное наследие

i;f основанной монгольским вождем ерланом, начался «золотой век» в исто­

рии Самарканда. Расцвет города совпал по времени с упадком Великого Шелкового пути, начавшимся, когда европейцы начали брать под свой контроль морские пути, свя­зывавшие Восток и Запад.

Тамерлан взошел на трон, полный решимости создать величественный город достойный того, чтобы называться столицей династии Тимуридов. Собрав искусных мастеров со всех покоренных им земель, Тамерлан начал большую строительную программу, в ходе которой появился целый ряд памятников.

К югу от бывшего Афросиаба, разрушенного Чингисханом в 1220 году, Тамерлан построил стены, охватившие 7-километровым коль­цом сохранившийся город. В новых стенах было б ворот, а дорога от каждых ворот вела к центру города, к площади Регистан. На месте пересечения дорог находился крытый базар. В западной части города Тамерлан построил крепость - Кук-сарай, или «Синий дворец», - где разместилась его личная резиденция и сокровищница, постоянно пополнявшаяся за счет дани и подношений. К числу сохранившихся памятников, пост-

осстановил мавзолеи IIIахи -Зинда и построил 16 мечетей и мавзолеев С куполами оли погребения городских мулл и чле­ном своей собственной семьи.

роенных при Тамерлане, относится мавзолей Гур-Эмир («Могила правителя»), где было погребено тело самого Тамерлана. Тамерлан также восстановил некрополь Шахи-Зинда XI века. Однако самым величественным памятником, относящимся к периоду прав­ления Тамерлана, считается мечеть Биби Ханум, которую он построил в 1399 году после успешного военного похода в Индию. Посвященная любимой жене Тамерлана Биби Ханум эта мечеть стала главным местом поклонения во всем Самарканде. Свезенные в город 700 мастеров-каменщиков постро­или эту гигантскую мечеть размером 130 на 100 м. Чтобы помочь строителям, из Индии в Самарканд даже пригнали 95 слонов.

Мечеть Биби Ханум (в заго­ловке) вскоре после окончания ее строительства намола осыпаться и была почти пол­ностью разрушена во время землетрясения 189'''года. Восстановили мечеть уже в советские времена, в 1960- 1970-е годы. Умерший в 1405 году Тамерлан (вверху) оставил после себя долгую память, запечатленную во многих архитектурных памятниках Самарканда.

Построенный в 1380 году мавзолей Тимуридов Рахабад является, по всей видимости, древней­шим из сохранившихся в Самарканде памятников.

САМАР га

Увенчанный лазурным куполом мавзолей Гур-Эмир выглядит удивительно скромно, если учесть, что здесь похоронен Тамерлан, Улугбек и их преемники. Когда в 1941 году советский археолог Михаил Михайлович Герасимов вскрыл гробницу Тамерлана, он обнаружил в ней скелет мужчины, имевшего рану на бедре, но отличавшегося при этом могучим телосложением.

Путеводитель О Обсерватория Улугбека. В начале XV века Улугбек построил уникальную астрономичес­кую обсерваторию которая, пожалуй, была оборудована лучше любой другой обсерва­тории того времени. Здание ее оставалось утерянным вплоть до 1908 года, когда при раскопках был заново обнаружен фундамент, в том числе полукруглый, вырезанный в скале 11-метровый отрезок огромного секс­танта - инструмента для измерения астроно­мических углов. Секстант был частью самой обсерватории.

Q Афросиаб. Городище площадью 289 га находится на месте, где обитатели Самарканда жили на протяжении почти двух тысячеле­тий - с VII века до н. э. до нашествия монго­лов в 1220 году. В ходе недавних раскопок были обнаружены останки древней крепости, городских стен и дворца VII века н. э.

Q Ансамбль Шахи-Зинда, включающий в себя ряды крытых бирюзовой плиткой мечетей, медресе и гроб­ниц- всего вокруг 70-метровой аллеи сгруппировано 16 строе­ний. Фундамент мечети Кусам датируется XI веком, а самое «моло­дое» строение на этом месте появилось в XIX веке.

Л Мечеть Биби Ханум. Кафедральная мечеть, одна из самых больших во всем мусульманском мире, построена вокруг внутреннего двора раз­мером 167 на 109 м, высота ворот мечети достигает 35 м. Непрочность мечети, приведшая к ее скорому осыпанию, объясняется пылким жела­нием Тамерлана создать самую большую мечеть в мусульманском мире без учета возможностей материалов и надежности конструкции.

Q Площадь Регистан. Три главных строения, стоящие на площади, -это медресе. На одной стороне площади находится медресе Улугбека (1420), на противоположной стороне площади - его зеркальное отражение, медресе Шир-Дор (1619-1632), а рядом с ним - медресе Тилля Кари (1641-1660). Обращает на себя внимание ряд декора­тивных украшений этих зданий, особенно панели на воротах Шир-Дор, на которых изображены тигры, нападающие на оленя, и щедрая позолота, покрывающая медресе Тилля Кари («Украшенный богом»).

ф Мавзолеи Рухабад и Гур-Эмир. Сложенный из кирпичей и увенчанный куполом мавзолей Рухабад создавался как место погребения правителя, скончавшегося в 1380-х годах. Изначально построенный как медресе, Гур-Эмир был превращен Тамерланом в семейный мавзолей.

ф Мавзолей Ишрат Хона был построен в 1464 году для пог­ребения женщин из семейства Тимуридов. При сооружении мавзолея был применен целый ряд новейших строительных элементов, включая поразительно стройный барабан, который поддерживает купол. Археологи считают, что некогда интерьер мавзолея был богато украшен, в том числе, золотыми узорами, плиточными орнаментами и витражными стеклами, а его пол устилали роскошные ковры.

ф Городские сады. Расположенные в построенной в XIX веке части города, эти сады несут следы российской оккупации. В садах располагается ряд общественных и религиозных соору­жений, включая Алексеевский собор, Георгиевский собор, армянскую и римскую католическую церковь, синагогу и дворец генерал-губернатора.

Другие достопримечательной-Ичан-Кала

Хорошо сохранившиеся образцы мусульманской архитектуры Центральной Азии Выдающиеся сооружения, включая мечеть Джума, мавзолеи, медресе и два дворца XIX века

Исторический центр города Бухара

Древний город на Великом Шелковом пути, основанный более 2000 лет назад

• Столица династии Саминидов в IX-X веках и Бухарского ханства с середины XVI века

Памятники ЮНЕСКО от А до Я

Памятники ЮНЕСКО от А до Я В мире насчитывается более 800 памятников Всемирного наследия, и их количес­тво увеличивается год от года. В этом разделе памятники расположены в алфавит­ном порядке по странам, с кратким описанием каждого.

Памятники ЮНЕСКО от А до Я

Индия ХРАМЫ И МОНАСТ Ъ1 ИНДИЯ

....

ШТАТ ГОА Географические координаты:

15°307.992"с. ш. 73°54'42.012" в. д.

Церкви и монастыри Гоа, бывшей столицы Португальской Индии -особенно базилика Бон-Иезус, в которой находится гробница свято­го Франсиска Ксаверия - наглядно рассказывают о попытках хрис­тианизации Азии. Эти памятники сыграли заметную роль в распро­странении маньеризма и барокко во всех азиатских странах, где име­лись христианские миссии.

Включение в список ЮНЕСКО: 1986 г.

индия ДРЕВНИЙ ГОРОД ФАТЕХПУР-СИКРИ

индия С? ■

Фатехпур-Сйкри

ШТАТ УТТАР-ПРАДЕШ, ОКРУГ

АГРА Географические координаты:

27°05'39.984" С. ш. 77°39'51.012" в. д.

Построенный во второй половине XVI столетия императором Акбаром Фатехпур-Сикри («Город Победы») был столицей империи Великих Моголов, но очень недолго, менее 10 лет. Комплекс памятников и храмов, целиком выдержанный в едином архитектурном стиле, вклю­чает в себя одну из самых боль­ших в Индии мечетей - Джама-Масджид.

Включение в список ЮНЕСКО: 1986 г.

Ш l l l f l f f !

ШТАТ КАРНАТАКА, ОКРУГ БЕЛЛАРИ

Географические координаты:

15°18'51.984"с. ш. 76°28'18.012" в. д. I

ПАМЯТНИКИ ХАМПИ

Величественные памятники Хампи находятся в самом центре руин бывшей столицы индуистского королевства Виджаянагар. Сказочно богатые правители Виджаянагара построили здесь дравидские храмы и дворцы, приводившие в восторг путешественников в XIV-XVI веках. В 1565 году город был захвачен исламскими султанами, которые в течение 6 месяцев разрушали и грабили его, после чего Хампи был покинут жителями.

Включение в список ЮНЕСКО: 1986 г.

,

SL [udk* №

Wi&E Ш& Ш—S1 й2ж£

Ш. J:^#S

й2ж£

Ш. • *-==--5v '-'

й2ж£

Ш. 1 , V,-l Ш& A [Wi

ШШ±-^--*. <^~- ■-», . | ^ _ -^И ш-^ш-^В ШШШ^Щ ^ ~ Г" _

ш-^ш-^В ШШШ^Щ ^ ~ Г" _ 1 ж^

Памятники ЮНЕСКО

ШТАТ МАДХЬЯ-ПРАДЕШ

Географические координаты:

24°51'07.992" с. ш. 79°55'19.992"в. д.

Храмы Кхаджурахо были постро­ены в эпоху династии Манделла, период расцвета которой пришелся на 950-1050 годы. До наших дней дошло около 20 храмов, четко раз­деляющихся на 3 группы и прина­длежащих двум различным религи­ям: индуизму и джайнизму. Храмы поражают удивительным балансом между архитектурой и скульптурой. Храм Кандарья украшен изящными скульптурами, изображающими сексуальные сцены, - эти компози­ции относятся к числу выдающихся шедевров индийского искусства.

Включение в список ЮНЕСКО: 1986 г.

U

индия ВЕЛИКИЕ ХРАМЫ И М П Е Р И И ЧОЛА

индия Храмы

Ч&Чола;

ШТАТТАМИЛНАД, ОКРУГА ТАМИЛЬ

НАДУ.ТАНДЖАВУР] И ПЕРАМБАЛУР Географические координаты:

10° 46' 59" С. ш. 79° 07' 57" в . ,

Великие жилые храмы Чола были построены царями империи Чола, которая тянулась вдоль всей южной части Индии и включала в себя прилежащие острова. В Чола сохранились три больших храма XI—XII веков: храм Брихадишвары в Танджавуре, храм Брихадишвары в Гангайкондачолишварам и храм Айраветшвара в Дарасураме. Храм в Гангайкондачолишварам, построенный Раджендрой I, был закончен в 1035 году Его 53-метровая «вимана» (башня) имеет скошенные углы и кажется изогнутой вверх, контрастируя с прямой и строгой башней храма в Танджавуре. Храмовый комплекс Айраватешвара, построенный Раджарайей I I в Дарасураме, имеет

24-метровую виману и каменное изображение Шивы. Храмы свиде­тельствуют о выдающихся достиже­ниях цивилизации Чола в области архитектуры, скульптуры, росписей и бронзового литья.

Включение в список ЮНЕСКО: 1987 г., статус расширен в 2004 г.

Памятники ЮНЕСКО от А до Я

индия

ПаЧИдакал

ШТАТ КАРНАТАКА, | ОКРУГ

БИДЖАПУРЛАЛУКд БАДАМИ

Географические координаты:

15°56'53.988" с. ш.| 75°49'00.012" в. д.

Памятники в Паттадакале представ­ляют собой высшую точку развития эклектического искусства, которое при династии Чалукьев в VII—VIII веках достигло гармоничного слияния архитектурных форм северной и южной Индии, Памятник включает в себя впечатляющий комплекс из 9 индуистских храмов и джаинистское святилище. В комплексе выделяется подлинный архитектурный шедевр -храм Вирупакша, построенный около 740 года царицей Локамахадеви в память о победе ее супруга над други­ми правителями южной Индии.

Включение в список ЮНЕСКО: 1987 г.

"*■*■•»■