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O R A C I O NQ U E E N H O N R A

DE LA PRESENTACIONDE MARIA SANTISSIMA

D I J O

E N S U IG L E SIA T I T U L A R D E L C O L E G IO M A Y O R de Santo T h o m as de V illan u ev a d e la C iu d ad

de V a len cia

D . FRANCISCO XAVIER D E OLORIZ,D O C T O R E N S A G R A D A T H E O L O G IA , I C A P E L L A N .

M ayor de S» M , en f u Palacio E L R E A L , extramuros de dicha Ciudad,

I LA SACA A LUZ

C O N S A G R A N D O L A A L A M ISM A V I R G E N , un h ijo fu y o D e v o to d e l Santo A rzo b ifp o , i

A p afsio n ad o d el C o le g io .

E N V A L E N C I A :— - ■■ ■ I I j

E n la Imprenta de la Viuda de Jofeph de Orga* M . p c c . L x y i .

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A P R O B A C I O N

P E Z . D O C T O R D O N S E B A S T I Á N S A L E S ,

Favordre de la M etropolitana de Valencia

D E C O M I S S I O N

D E L M U Y IL U S T R E SEñOR DON PEDRO M A T O R A L , DoSior en amhos Derechos, Canóniga de la M etropolitana Igle~ f ia ¡ y Vicario General de e jie Arzobifpado de Valencia, &c»

De orden de V . S. he leído con gufto efte S erm ó n , que o í con fingular com placen­

cia. N ada encuentro en todo él que cenfurar, m ucho si que ad m irar, y aprender. L a am iñad, ¡trato frecuente m e ha hecho conocer los fondos de fu A u to r > pero efte S erm on , que es una O ra­ción bien acabada , manifiefta fu deftreza en la O ratoria. En él he leído una efpeciofa idèa dei aíTunto , que propone : una buena diftribucion, que lo divide ; i una eficaz en erg ía , que lo per- fuade con una elegancia de eftilo c la ro , natural, i arm oniofo \ pero tal , que n o haviendo en él cofa que fe oponga à la Fe , i buenas coñ u m - bres , pide que V . S. dé la licencia para la im - p refsion , à fin de que los que tuvieron el gufto de o ír le , puedan renovarle quantas veces leyef- fen efte Sermon. D e m i Eftudio à i . de D iciem ­bre de 176Ó.

Dr. i Pavordre Sehajlian Sales-

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BEATUS V E N T E R .Q U IT E PORTAFIT:, C5* , qt4^ fu x ij ì i : : : Quinimo beati, qui audiunt Verbum D ei ̂ ^ cujlodiuntillud. Lucae 1 1 .

EñoRA : un Santifsim o D o d o r , i g lo- riofo Padre de la Iglefia , á quien por fu fabiduria pudiera m u y bien llam ar e l C ip rian o de eftos ú ltim os fig los : un fegundo G eron im o en lo m áxim o , i penitente : un C h r i- foílom o en la e lo q u e n c ia : un G re ­go rio N azian zen o en la d o d r in a : un N eocefarienfe en los m ilagros : un C r ifo lo g o , i un A m broíio en e l ze -

lo : un A gu ftin o en e l in g e n io : un B ernardo en la d u l­zu ra : : : M as para q u e es canfar m i aud itorio con tan to d ib u jo , com o fi todos los que m e o í s , no huvierais co ­n ocid o á la legua por los colores d el retrato , q u a l fea e l verdadero O rig in a l a donde m e d irijo . Procuraré pues reducirle á fo lo un nom bre. Seííora : e l grande T hom ás d e V illan u eva , dignifsim o Padre , i P relado de efta Santa Iglefia d e V a le n cia , en m em oria , i honra de vueftra Pre- Tentación , viene o y á prefentaros , i ofrecer en vueftras A ras una rica m in a d e preciofos m etales. M al d igo. U n p lantel d elicado d e Joven es , n o se fi mas amantes de la fa n tid a d , que de las ciencias : una cantera de habilifsim os operarios de la V iñ a de vueftro H ijo : una fuente d e cu ­y o m a n a n tia l, c o m o por dos c a ñ o s , falca dos brazos d e

A yir-

v irtu d ., i le t r a s , que riegan , i fecundan e l dilatado ter­m ino de efta D io cefi. N a d a de eíVo aun m e conten ta. P robare á d ecirlo m ejor d e efta otra fuerte. Seííora : el n u evo T o b ía s de la L e y de G racia , queriendo haceros á vo s , i á fu am ada Iglefia una ob lacion perpetua de fu m ifm a alm a , os viene o y renovan do aquel p rim itivo ho- locaufto d e quando os confagró fu efpiritu dentro la hum il­de concha de e fte , pobre C o le g io j pues con fuperior fa- b iduria á la de aquellos prefum idos O rácu los de la A n ­tigüedad , defpreciando los fanaticos dogm as de fus filofo- fias , fupo h allar e l m odo de vincu lar com o h ereditario fu efpiritu , no por e l m edio de una necia m aterial tranf- m igracion com o Pitagoras , fino por e l d e una rclig io fa efpiritual fuccefsion com o la de Elias , cu y o s legitim es poíTehedores, com o otros tantos Eiiséos , fon los h ijos de efta C a fa , que han fid o declarados herederos por fu m if- m o Padre , i Fundador d e l efpiritu , i ze lo d el Santo Ar-* zo b ifp o . D e m anera , que íi á m i fe m e m andara efcrivic fu p rodigiofa v id a , h av ia de dar fin á fu hiftoria con ef­te E pitafio : Y a c e e l ven erable cad aver de Santo T h o m ás de V illan u eva en un C o n ve n to de R elig io fo s A gu ftin os, de c u y o iluftre C u erp o h avia fid o efclarecid o m iem bro. iVenerafe fu fagrada C a b e za en la M etrop olitana Iglefia de V a le n cia , de quien lo h avia fid o tam bién en vida , i defcanfa fu efpiritu en el C o le g io m ayor de la P refenta- cio n d e M aria Santifsim a , don de fe m antiene beneficiando á tod a fu D io ce fi , com o quando la g o vern ava fiendo fu P relado. Efta fi que es fineza > ó V a len cia , á quien d ifí­cilm ente podrás correfponder a g ra d e c id a !

Eftim ava tiernam ente á fus D ifcipu los , ó á fu Iglefia C h rifto Bien nueftro , i d ifcu rriend o in gen iofo com o p o ­derles dar una relevan te prueba d e fu cariñ o , en con tró m edio en e l A u gu fto Sacram ento d e la Euchariftia para no dejarles jamás 5 de fuerte , que pudo aífegurarles de fu per­petuidad , d ic ie n d o le s : Sabed , que y a he hallad o el m odo de n o apartarm e de vofotros hafta la fin d el m undo. N o d e otxa m anera pues nueftro Santo A r z o b ifp o , fentido de

ver

# ( 3 ) *ver que fu afsiílcncia huvieífe de faltar à los V alencianos con fu m uerte , trazó fu induftria la fundación de efte C o le g io , para que en el com o fuego ine'xtin^nible per- m anecieífe v iv o el efpiritu ardiente de fu caridad. D os eran los exes fobre que eiravan todos fus A p oftolicos pro- y e d o s : el fervicio de D io s i la u tilidad del p ublico ; i q u atro las ruedas , que facilitavan el m ovim iento à toda efta m aquina de la d ivin a gloria ; efto es , el M agifterio d e las C athed ras en las U niverfidades ; la edificación de los fieles en la R ep ú blica : e l egem plo de los Eclefiaftico* en la Iglefia i i la regen cia d e las alm as en las Parroquias. P regunto pues ahora , S e ñ o re s , íi vifteis eftas q uatro caras, decidm e ingenuam ente , à quien fe parece efta pintura Ì M e diréis , fin d u d a , que es una verdadera efigie d el efpiritu del C o le g io m ayor de Santo T h o m ás de Villanueva.^ ^ afsi. Pero eíTo es b u e n o , para que vofotros , i y o lo diftin- gam os à prim er vifta , porque com o teftigos oculares de las m as m enudas acciones de fus h i jo s , les h e m ^ obfervado fus progrcíTos en la carrera literaria. Su circunfpeccion en e l trato , con que hacen refpctables los pocos años : e l fin- guiar aprecio , con q u e fe les diftingue en las Iglefias, don de llegan à refidir p or el tiem po : i el lucim iento, co n que íobrefalen en los C uratos los Bonetes , que fe han criad o entre eftas Becas. P ero à otros , que hafta aqui ni aun fiquiera por ventura havràn o ído e l nom bre de efte C o le g io , cóm o les havrem os de h ablar , para que puedan form ar una jufta idea ? N o de o tra m anera por c ie rto , que com o acabo de proponer. Es decir : leafe la

. v id a del Santo A rzo b ifp o de V alen cia . A prehen dafe v iva­m en te lo que fue aquel grande efpiritu , i en e l punto q u e fe conciba una h echura anim ada de aqu el m ifm o ca- ra£ter , que íii Padre , efte es fin q u it a r , ni añadir una linea nueftro C o le g io de la Prefentacion. I de toda efta g lo ria lleváis vos , V irg e n M aria , la mas principal parte, pues para que e l m undo go ce vèr continuar ardiendo ef­ta inextinguible lam para , os cuefta à vos , com o pruden­te V irg e n , e l cuidado d e que nunca le fa lte e l a z e y tc

A 2 de

# ( 4 ) *d e vueftra p rotcccion , con la q u al v iven los m oradoresde efta C a fa aíTegurados d e una perpetua d ich a , i no m enos y o p or participación en efte día m e p rom eto íi- q uiera por los m éritos de vueftro Siervo T h o m ás la gracia* q u e necefsito. A V E M A R IA .

BEATUS VEN TER , QUI T E FORTJFIT^ C5* libera j qu<£ fu x ijl i ::: Quinimo heatij qui audiunt Verbum Dei ̂ £5* cujlodiunt illud. Lucoeii .

I lo que , en e l a£to folem ne de efta feftí- vidad , llega á concebir e l enrendim ienro, fuera capaz d e producir co n claridad la lengua 5 o y es e l d ia , ó am ados B enjam i­nes de nueftro P atriarca V illan u ev a , que con m ucha mas razón , que allá el gran

G eron im o p o r fu fanta Paula , defearia el q u e todos los m iem bros d e m i cuerp o fe h iciefíen le n g u a s , i todos mis artexos form aííen v o z hum ana. D o s fon los ob jetos prin­cip ales , q u e m e haveis puefto o y d elan te los o jos la P refentacion de M aria noeftra M adre en e l T e m p lo , i e l C o le g io m ayo r de nueftro g lo rio fo P adre S anto T h o m ás de V illan u eva , di^no aíTunto de ternura e l uno , i noble m o tiv o d e em ulación , i lifonja el o tro . P orqu e quien po­drá dejarfe d e engreír , quand o fe m ire con las infignias de h ijo de un tan gran Padre , co m o to d o un T h o m ás de V illa n u e v a , i m orador d e una C a fa , no fo lo levan ta­d a á la fo lic itu d zelo fa de un tan fanto A rzo b ifp o , fino lo que mas es , am affada , podem os cafi d ecir , con fus fa- gradas m a n o s p u e s le fa lto p o co para q u e fe le vieíTe h a- icer efto m ifm o , fegun lo o ficiofo que fe le v e k aad ar entre

lo^

* ( o *los Peones , M aefttos , i O ficia les m ientras durò e l tiem -p o que la trabajavan .

P or otra parte , q u e corazon de bronce podta ̂no en- ternecerfe , fi pueftos los ojos d e la Fe en la m ifteriofa feftividad de la Prefentacion de la y ir g e n M aria , cu ya m em oria celeb ra o y la Iglefia tod a , Ì particularm ente fcC- te ja efte fu C o le g io , hecha de vèr una N in a , que al em ­p ezar à privar fus labios del tierno alim ento de la lech e, a l bajarla del p ech o de la M adre al fuelo d e la tierra, para que fe v a y a en fayan d o a cam inar fobre ella , ios prim eros paíTos que dà fin la ayu d a de los andadores, q u an d o en todas fuele fer ordinario fijarfe en e l regazo de la m ifm a M adre , i no quererfe feparar un inftanre, folam ente efta divin a N i ñ a , con un defem barazo fin igu a l, i un defapego m as que hum ano , fe aparta , m archa , i fe encam ina á zia e l T e m p lo ; i para que ? Para trocar allí las dulces caricias , tiernos abrazos , i fuaves ofcu los de una M adre , que la eftuviera idolatrando en C a fa , por los fe- veros docum entos d e la m adura d ifcip lin a , Í reügiofa in s­trucción d e unos Sacerdotes g r a v e s , ancianos , i venera­b les , que han de fer fus únicos A y o s , i Preceptores en e l T e m p lo , Q u ien fino una m uger fuerte pudiera à los tres años tom ar una refolucion tan dura ! Pues no me adm ira à m i menos la de fus Padres. O Joaquin í O A n a 1 D o n d e eftan eílas entrañas paternales ! T a n cortas raizes h avia echado en vueftro corazon e l am or de elía H ija , que tan facilm ente fe deja arrancar de vueftro fe n o ? T a n m al h a correfpondido , en los tres a ñ o s , à vueftra crian za , q u e tan prontam ente os refignais en fu feparacion ? A fsi tratais a l fruto de tantas oraciones , a l com plem ento de tantos vo to s , i al d efagravio de tantos años de afrento- fa efterilidad ? T a n poco fent'is perderla de vifta , i tal ve z de por vida ? Por ventura teneis a lgún juram ento , en q u e o s prom eta D io s co m o à A braham , que no faltará la fucr cefsion en vueftra C afa ? Pues fi aun con toda efta cau­c ió n fube A brah am al m onte con pálido fem blante , i p a ílb tardo , i trèm ulo à facriñcar à fu h ijo j còrno vofo-^

tros

\ 6 ) ^■tros vais à confagrar viieftra U n igén ita , no fo lo confor­mes , iin o alegres , feftivos , i contentos ? O R eligio n ! O piedad l O obediencia ! I quanta fuerza tiene la infpira- cio n divin a en nn anim o re lig io fo ! H avianfela o frecido à D io s jo a q u in , i A na , i cada hora que tardavan à prefen- tarfela , les parecia fer una grave culpa de que fe hacian reos ; d e a l es , q u e m ucho antes de tiem po y a no foiîe- gava fa conciencia por reftitu irla à quien fe les h avia da­do , tem iendo m ancharla con el negro borrón de alguna ingrata negligencia. P or eíTo efcrive el fab io M on ge d e N icom ed ia J o rg e : que apenas la g loriofa Santa A n a fe v io aliegurada d e la felicidad de fu p arto , m irando entre fus d ichofos brazos aq u el fruto preciofo de fu vien tre , quando y a le pareció que era tiem po de h acer una publica con­vo cato ria en eftos térm inos : V e n id , com pañeras m ias, am igas , i vecinas , i dadm e e l parabién de m i parto : V e ­rtid , i a legraos en el nacim iento de mi H ija : V en id , i ved lo que fuera de toda efperanza fe eftá alim entando à mis pechos. M irad efte va ftago de infecundas raizes , i con­tem plad lo 'q u e efta m uger eftéril trajo nueve mefes en fu feno. V ¿ d lo que han producido vueftros oprobios , i exam inad el fruto de mis oraciones : L leg a o s con anim o feftivo , i a legre , è iréis d elante acom pañandom e quando y o v a y a à prefentarlo a l T e m p lo . E m pezad à adornar las calles , veñ id las paredes , enram ad los pifos , ilum inad los a yres , i o y ga n fe defde el C ie lo las voces d e los plaufibles Epithalam ios , o cantos nupciales à efta purifsim a E ípofa, q u e vais à ofrecer al T em p lo . A yu d ad m e à dar cum pli­m ien to à mi v o to . U nios conm igo para dar gracias al Se- íío r , porque q u ilo borrar d e mi C afa la ígnom iniofa m an­ch a de la cfterilidad. Juntad vueftras aníias à las mias , i en com ún ob feq u io prefentem osle al Señor efta ofrenda agradable à fus divinos o jos , i ven erable à los de todos los A n geles , i Serafines. A fsi reípirava la bendita A n a an­tes de tiem p o , à im pulfos de aquel fagrado im paciente fu ego , que ardia en fu d evo to pecho : pero no íien do ■aun e l tiem po o p o r tu n o , h u v o de efperar à q u e la N iñ a

cum-

# ( 7 ) *cum plieffe e l trienio de fu edad , i entonces íín d ilación alguna , h avicn d o juntado un crecid o numero de parien-, tes , vecinos , i gentes devotas , que con velas encendidas form avan un lu cid o acom p afu in ien to , fe encam inó ázia el T em p lo á dejar en manos dcl venerable Sacerdote , i P ro­feta Z acarías aquella preciofa jo y a . O q u e cofas no fe conferirian entre si en paíTo fem ejante , una tierna M adre, i un d e v o to A n c ia n o ! QLiien havrá , que bafle á ad ivinar­las ? Q u ien fe expondrá á difcurritlas ? Q u ien prefum irá acertar las alabanzas , q u e le cupieron en efte dia á la V irgen N in a ? N ad ie por c ie rto . P orque nadie havrá , que no fe acobarde al truen o de la efpantofa fentencia d e l gran Padre San G erm án , quando poniendofe á hablar d e efta feftividad exclam a con eftas form idables palabras : O y , V irg en M aria , el que fe em peñe en alabarte , defpues que te h a y a d ich o innum erables e logios , eftará tan lejos de h aver d ad o en e l b lan co , que ni aun fe havrá puefto á tiro de acertarle. Q u e pretendeis pues darnos á entender con efte ra y o de lu z , ó grande O b ifp o d e C onftantino- p ía ? C e g a r nueftra vifta , anudar nueftra lengua , i que nueftra plum a defm aye. Sea pues tod o afsi. Y o pondré freno á m i entendim iento , para que no fe atreva á Cdmi- r a r fobre m ateria tan delicada , q u e en cada paíTo me .aífe- gurais un d efacierto . Y o cerraré m i b o ca con un candado, para que d e tan alto M ifterio no profiera de fu y o ni una fo la palabra hum ilde. M as no p or eftb ha de h aver razcn , para que la d evo ta curioíid ad de mi auditorio h aya de quedar defraudada d el confuelo de o ir la fagrada h ii'o - ria de io que le pafsó á nueftra N iñ a , defde el putero q u e pufo el pie en el T e m p lo . V o s , fapientifsim o G erm án, hablafteis m uchas veces de efte M ifterio á vueftro Pueblo: n o Ueveis á mal , que mi lengua fe aproveche de vueftra p lum a , fellando y o mis labios en las m ifmas huellas , quo fuere ob fervan d o im preflas en vueftros eícritos ; i preftad- m e y a que no fea dable vueftro efpiritu , á lo m enos vuef- tras m ilm as voces , i fentim ientos quando difcurriais afsi.

Llegó M^ria Santifsima al Teaiplo acompañada folem­ne-

Demente de una lucidifsim a Procefsion ; Calióla à recibir el Santo Z a c a r ía s , i quando_ parecía regular fe huvíeíTe cñraña- do de una tal novedad , í efcufadoiè de tener parte en una empreíTa tan irre g u la r , i defuTada com o querer introducir una N iñ a en el lugar mas fagcado del T em p lo , i no c o m o q u ie ­ra , íino para v i v i r , i hacer m orada en donde ni aun al mif­m o Sacerdote fe le perm itía entrar fino una fo la v e z al año: no obftante , com o fí en los o jos de aquella N iñ a eftuviera leyen d o los profundos M ifterios que fe encerravan en aqu e­lla alm a , tornandola entre fus brazos , com o havia d e ha­cer defpues con fu m ifm o H ijo el S anto Sim eón , fe en cargo de ella , h acien d o unicam ente à la M adre efta pregunta: M u g er , quien fois vos , en c u y o p ech o fe anidan tan al­tos^ penfam ientos ! D e q u e lin age fois , i de que T r ib u ? Q u é genero de vida profeíTais ? Q u e coftum bres fon las vu ef- tras ? Q u e fin es e l que os m ueve à entrar en una em pref- f a , para la qual no teneis exem plar a lgun o que os preceda à quien poder fcguir. V o s pretendeis , que vueftra H ija en ­tre en e l T e m p lo , no folam ente para que en e l fe c r i e , i v iv a co m o otro^ S a m u e l, fino para q u e h abite , i m ore en lo mas intim o , i rcfervado d e nueftro S a n tu ario , i a llí h ay a de tener parte en todos los Sacram entos d e nueftro gran D io s. Q u e fin lleváis en efto ? D e aqui qué podéis prom e­tero s? Q u é idea es la vueftra ? H ablad , d ecid . A q u i fue quando a u e rn e c íd a la M adre , pareciendole , q u e la inaudi­ta h iftoria de fus m ifteriofos fuceífos en parte ninguna havia d e fer mas bien re c iv id a , que en los oídos de aquel Sagra­do Profeta , fe refolvió à d efcubritle fu p ech o , h aciénd ole una fencilia relación de todos ellos. I afsi le d ijo : Has de faber , ò Profeta , que m i nom bre , im puefto por la m ifma gracia , es el de A n a, nací al m undo de profapia L e v itica .M i T r ib u es la de A aron . M i Eftirpe R e a l , i P ro fe tic a , pues fo y ram a d el nobilifsim o A rb o l de D a vid , i S a lo m o n , con tan ­d o entre mis cercanos deudos à tu m ifm a con forte Ifabél. D eterm in é cafarm e por no faltar al d iv in o precepto , pero à pefar de mi re lig io fo th a la m o , fu i hallada e f té r i l , i ef^ tu ve m ucho tiem po fm fuccefsion. D efefperada d e tod o re-

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^ ( 9 ) * , m edio hum ano q u e pudiera ferio de m i defgracia , m é a c o ­g í al afilo del T o d o P od crofo , i com o al único , que pue­de abrir cam ino en los mas difíciles apuros , le d irigí d ef­de mi corazon á fus oídos efta plegaria , no con o tro adorno, que unas am argas lagrim as en que falia em buelta : O Señor \0 Señor , q u e taH puntual fois en acudir con la confolacion a los que oprim idos de la aflicción im ploran vueftras m iferi- c o rd ia s ! C ó m o haveis perm itido , que mi naturaleza degene- raíTe de la de todos mis m ayores ? Por qué me haveis h ech o e l deshonor de mi Fam ilia , i la afrenta de tod a mi T r ib u ? P or qué dándom e un feno eftéril , i unos pechos á r id o s , m e haveis expuefto á todas las im precaciones de los Profetas ? Por qué haveis dado á entender , que no reciviais de buen fem blante mis S acrific io s , com o in fruduofos ? Por ventura m e dejafteis en e l m undo , para que ahora en m i an cia­nidad fueífe el op robio d e mis Parientes , la burla de m is m enores , i el publico efcarnio de mis V ecin o s? M irad , Se­ñ or , ázia m i , i com padeceos de efta defgraciada m uger. H a­ced la igu al quando m e n o s , con las aves d el C ie lo , los anim ales de la tierra , i los peces d el M a r , pues á éftos no les negafteis e l fruto de vueftra .u n iverfa l bendición . N o confintais p u e s , D io s m ió , que fea de peor condicion que los Brutos , una hechura vueftra criada á vueftra im agen,1 fem ejanza. A l eftár cum unicandole todos eftos fentimien~ tos , m e fenti interiorm ente m ovida á continuar de efta fuer­te : I fi os dignareis , D io s m ió , o ir mis ruegos dándo­m e algún fruto de mis e n tra ñ a s , y o os ofrezco confagra- rosle , i d e b o lv e ro s lo , lleván d olo á vueftro T e m p lo , pa­ra dejarle en vueftro Santuario. Efto m ifm o le pedia igu al­m ente m i E fpofo a llá en el m onte , donde fe m antenía en-» tregad o á la O ración , i rigurofo a y u n o de quarenta dias, hafta que ablandados los divinos oídos á la im portunación d e entram bos ruegos , fe d ign ó em biarnos íu A n g e l , pa­ra que nos anunciaflé la concepción de efta N iñ a , i a l inftante por divina ordenación aqu el m aterno feno , que por tantos años fe havia m antenido obfiinadam ente c e rra d o , co ­m o ñ Unicamente efpcraíTe e l q u e fus puertas las eftre^.

B ná-j

# ( IO ) ^n àfa la G r a c ia , apenas h u vo llegad o èfta , qtiando al pun­to fe franqueó à la form acion de la p ro le > i continu ò nu- driend ola hafta que la p ro d u jo à la lu z p ub lica . 1 afsi una v e z , q u e dejado y a el p e c h o puede por si m ifm a fubm iniftrarfe el alim ento 5 ve n g o à traerla llena de aqu el m ifm o efpiriru , con que folia cantar D a vid : Iré à cum plir m is votos al Señor. Pero d e otra m anera m u y diferente , pues y o aqui en efte holocaufto fo y à un tiem po la m adre de la v ic ­tim a , i el M iniftro del Sacrificio. R ecib id pues m i H ija ,o Profeta d el S e ñ o r , com o un D ó n graciofo del O m n ip o ­tente. E ntradla con vos, i p lantadla a llá en el m onte d e fan- tificacion , en el lugar preparado à fo lo D io s , i d efcu i- dad de fu d eñ in o > q u e e l m ifm o Señor lo hará faber at m undo , quand o íea la hora d e ab rir e l m ifteriofo lib ro de lo s íie te fellos. A l oír eftas razones el Santo Z acarías tranfportado en efpiritu p rofetico , queriéndola dar alguna, lefp uefta , le d ijo aísi : B endita es tu r a í z , ó A n a y y d ign a de la m ayo r ven eración . B ienaventurad o es tu vientre.. Q u e rid a eres d e tu E fpofo , i tu o b lacion , no fo lo le es à D io s g r a ta , fino gloriofifsim a. I d ich o e f to , tom ando la N iñ a de la m ano la e n tró en el Sanóla Sanílorum , don­de poniendofela i m i r a r i hablan dola con unas palabras no m enos llenas d e intim a alegría , q u e d e profundo ref- p e to , la d ijo : A l fin llegafte y a à falir al m undo , ó P le ­n itu d de m is vaticin ios í L le g ó y a à verte la lu z d el d ía , Ò C o lm o de todas las d ivin as ordenaciones ! L le g a fte , ó Se­l lo d el T eftam en to de D io s P ad re! L legafte , ó T erm in o d e fus incom prenfibles confejos y. i L u z d e fus obfcuros Sacra­m entos ! L le g a fte , ó E fpejo de los Profetas , U nion , i ar­m onía de los que hafta ahora han difcordado ! L legafte , Ò Firm am ento en e l país m ifm o de las inconftancias ! L le - gafte ó R e y n a , i Señora de quan to h ab ita fobre la tierra. V en id , i os in trodu ciré en la g lo ria de vueftro Señor : A h o ra folam ente en aquella que perm ite fer pifada d e hum anas h u e lla s , q u e defpues y a entrareiis en otra g lo r ia , que fe- rá inacceísible à toda hum ana criatura. V en id , Señora m ia, i o s con fagrarc à D io s , aqu el m ifm o à q uien vos haveis

de

¿C confagrar, tod o e l linage hum ano. V e n id , que y o d e m uy buena gan a le d v ir è à quien para nucftra redención ha d e reciv ir en s i a l H ijo d el E terno P ad re, V en id > que y o abriré el A lt a r , à quien h a de a b rir à rodos las p uer­tas cerradas del an tiguo Paraifo. V en id , y adorareis el A rca , q ue fe h izo para que fueíTe fo lo fom bra , i figura vueftra. V en id , i d ifponed de tod o efte T e m p lo m a te r ia l, pues l le ­g ó y a fu term ino , con h av er lleg ad o vos al m u n d o , que h aveis de fer e l verdadero T e m p lo O r ig in a l , i Santuario v i­v o , donde ha de perm anecer en adelante la g lo ria , i fan - tificacion d el nueftro D ios.

I pues hem os llegad o à h ablar d el T e m p lo d e M a n a , y a nos entram os fm fentir en vueftra cafa , ò h ijos d e T h o ­más ; pues nadie d u d a , que d e elfe T e m p lo m iftk p de M a­ria Satitifsim a , q u ifo vueftro Padre fueffeis vofotros fus C olu m n as , que p o r e llo tam bién d e fu g loria os to ca à v o ­fotros una gran parte. O íd e l com o. A q u ella fam ofa M ugec d el E van gelio d e o y , que p o r h aver vifto obrar al S a lva ­dor tantos p rodigios , le pareció no podia h aver d ich a m a­y o r en e l m undo , q u e fer M adre de tan gran P ro fe ta , fui poderfe con ten er en una adm iración filenciofa , proirum pìò gritand o : B ienaventurada la M adre que te engendró - Bea- tus venter y qui te p o r ta v ít , w f, Pero q u e h izo e l S e ñ o r? com o fi le h iciera efcrupulo , dejarla en aquella creencia, a l p u n to le rep licò d ic ie n d o : E n tien d e, m u g e r , q u em a s d ich o fo s fon los que o yen mi d o ftrin a , i figuen m is precep­tos : Quinimo b e a ti , q u ia u iiu n t Verbum D e i , Ò* tujioàiuTìX illuà. L u e g o fea tan grande , com o quiera la d ich a d e J o a­quín , i A n a por h aver fido Padres de efta N i ñ a , no fe- rá m enor la vueftra por fer de fu Efcuela , i fus mas ade­lantados d ifc ip u lo s , pudiendofe m uy bien c r e e r , que quan- tas veces e l Santo Z acarías a llá en el retiro del Santua­r i o , regalaría fu paladar con requiebros igu ales à los d e la fervorofa M arcela , d iciendola : Bienaventurada la M adre q ue te engendró ! O tras tantas la bendita N iñ a le figni- ficaria con fu refpuefta , nada defem ejante à la d e fu San­to H ijo. Q u e mas d ic h o fo s , que fus raifm os Padres poc

B2 la

la generación , lo h aviais de fer vofotros , p or la imkà-* d o n d e fu vida , i acciones , u n ic o , i v iv o fam ario de ias co n ftitu c io n es, que os havia d e dejar en fu fund ación vu eí- tro P atriarca ! I para que de verdad tan sòlida os pueda q ued ar impreíTa en la m em oria alguna eficaz prueva , h e de daros una , que fuavizan do la m oleftia de oírm e , os ten ga entretenidos con el mas adm irable efpe£taculo ,q u e p uede ofrecernos nueftra R elig ió n . V o y à tirar la cortina de la fagrada H iftoria de la Ig lefia. V e is en las m ontañas d e la S yria , falir d el agn gero de una p eña un hom bre, no bien cubiertas fus crudas carnes con un m al veftido, c u y o in fíc ia b le efpiritu de penitencia , pareciendole aun fo - brado regalo el co rto ab rigo d e aqu ella horrib le g r u t a , le faca de ella , i le h ace ir diícurrien do va g o por entre aque­llas breñas , à la vifta d el C ie lo , para que azotán dole por tod as partes e l S o l , las lluvias , i los vientos ̂puedan m e­jo r las inclem encias del tiem po herir indefenfam ente fu cuer­p o ? Effe pues es e l gran P a d re , i D o cto r m áxim o San G e ­ronim o. V e is en e l C o n d ad o de T o lo fa , un C a v a lle ro E f- p a ñ o l , puefto de ro d illa s , anegad o en llanto , levantadas las m anos a l C ie lo com o o tro M o y s e s , p idiendo al Señor, q u e d é v id o ria a l C o n d e Sim ón de M o n tfo r t , que con fa ­los m il Infantes , i och ocientos C av allo s , fale d el C aftilio de M o ru él arreftado à prefentar b atalla à un E xercito d e uvas d e cien rnil H ereges , i con la pérdida de fiere hom bres fo^ lo s , pafla à cu ch illo vein te m il e n e m ig o s , i otros tantos, fe arrojan al agua , v id im a s de fu defefperacion ? Effe es pues nueftro efclarecido payfan o D om in go de G uzm an . V e is én Ita lia falir d e la cafa de unos padres r ico sà un h ijo pob re, i que aparrandofe una m illa d e la C iu d a d , fe m ete en una Ig lefia antigua , d efletta , i m altratada , la q u al tenía an ti­guam ente la Invocación d e N ueftra Señora de los A n geles,1 puefto a lli en larga fervorofa O ració n todos los dias , le rega la effa m ifma Señora con fus vifitas , i los Efpiiicus C e - leftiales le recrean con frequentes apariciones ? Pues effe es el hum ildifsim o P atriarca F rancifco de A fsis. V e is un excelen te M a c ftro , i p .th e d r a tic o de la fam ofa U niverfi-.

dad

\ ^ ( 13 ) rìs)<dad de Paris ^ C an o n igo d e la G iudad de R om a , qué arro­

jando los L ib r o s , i los C artap acios , fe fale huyendo^ de la C o rte com o affom brado , por e l acaecim iento de un d ifun to D r. de la Sorbona , i fe v à à v iv ir à un L u g a r afpero , ftio , in h abitab le , e fté r il, i f r a g o fo , mas propio para guarida d e beftias fieras , que para m orada d e hom bres ? Effe es pu^s aqu el D o a ifs im o A lem án llam ado Rruno. V eis en C ata lu ñ a un b ravo C ap itan V iz c a ín o , dejar fus arm as à los pies d e N u eftra Señora de M onícrrate , i dando en el cam ina fus veftidos à un pobre por tom ar los de e f t e , llegar à M ait- refa , alojarfe en una efpantofa c u e v a , m eterfe d en tro un fa- c o , ceñirfe con unos ram ales , afligir afperam ente fu cuer­p o con tod o genero de p e n iten cia s , i lu e g o para tom arfc un recreo por v ia de dep orte , paflarfe a l H ofpital de Santíi L u cía , i a lli gaftar no folam ente los dias y fino las femanas enteras en continuados raptos , extafis , i elevaciones ? Effe es el incom parable Ignacio de L o y o la . V e is en V a len cia , a i en el O ra to rio de effe P alacio A rzo b ifp a l , un R elig io fo A gu ftin o , rem endado el h ab ito , e l roftro m a c ile n to , puef- t o d e ro d illa s , inm oble co m o un m a rm o l, i que fe và e le- ,vando fobre la tierra en pos de aquella Sagrada Im agen de M aria , en c u y a prefencia efta em bebido ? Efte s i , que co n o ­ceréis fer vueftro Padre T h o m ás d e V illan u ev a . Y a pues q u e haveis fid o teftigos d e vifta de las acciones principales, en que fe ocupan , preguntadles ahora , que o b jeto tienen Ì Q u e pienfan , que m editan , que intentan ? I oid : Y o , d i­c e G e ro n im o , à vifta d e los engañofos lazos en q u e tantos quedan m iferablem ente cogid os en e l m undo > m e he fa lid o à los m ontes h u yen d o de lo s m ifm os hom bres , i quifiera q u e otros m e im itáran para entregarnos juntos à la m edita­ció n , i para egem plar de mi Inftituto , e fto y penfando ñ les propon dré á un Pablo, i un A n to n io . Y o , d ice D o m in g o , pa­ra ocurrir à la d iab o lica aftucia de los H ereges , que com o lo bo s carniceros , aprovechand ofe de los defcuidos de los fie­les , eftán haciendo m il eftragos , quifiera juntar un num ero de verdaderos Ifra'elitas , que con l'u ze lo , i eftudio fueílen vigilantiísim os C a n e s , que guardaffen e l cath o lico R e b a ñ o

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# ( 14 )■de la IglcÌia , d ef¿ndiendolo , i avifandoie ètn los peiìgrosi m as para regia de fu acertada conducta , p ien íb fi les d e ­jare la d e À gtiftin o . Y o > d ic e ira n c ifc o , o fen dido d e l ef- tra ga d o paladar d e l f i g l o , <jiie d ejan d o fe arraftrar d e l fauf- t o , ofte ntacion , i lu xo cam ina à rienda fueita à un preci­p ic io , <juiero oponerm e p o r la parte contraria con un ef- ^ uadròn d e verdad eros pobres d e e fp ir itu , q u e aborrecien­d o q u a n to e l m undo eftim a , inftru^'a à los hom bres con la d o d rin a , i les co rrija con íu e g e m p lo , para c u y o fin e fto y m editando dejarles p o r d e c h a d o , no m enos -que à lo s m iím os A p o fto le s , arm ados con e l efcu do im penetra­b le d e los con íejos evan gélicos. Y o , d ice Bruno , aco b ar­d ad o d e la eftrech ez d el trem endo ju ic io de D io s , que m i d i­fu n to co m p añ ero m e h izo v è r , h e refu elto falirm e de en­tre las gentes p ara ev itar lo s daños d e fu com ercio , i l le ­varm e à la fo ledad d e los defiertos à q uan tos defengañados co m o y o , quieran v iv ir com o A n g eles en carne hum ana, entregados unicam ente à la co n te m p la c ió n , a l a y u n o , al filen cio , à la m o n ificacio n , i à las d iv in as alabanzas > í p ara efte g en ero de v i d a , no creo poderles d e ja r m ejor m o d e lo , que al penitentifsim o fo lita rio Juan Bautifta. Y o , d ice I g n a c io , vien d o q u e el Infierno p arece que à defpc^ c h o de la divin a prom eíTa, q uiere que fus puertas ̂pre­va lezcan co n tra la Ig lefia , pues abiertas d e par en p ar , i arrojan do d e una v e z e l refto d e fus fu r ia s , pretenden tragar* fe la N a v e d e San P edro a l fav o r d e tantos uracanes co m o han levan tad o en nueftros días los m onftruos H ereíiarcas, q u iero levan tar una C om p añ ía de hom bres , que arm ados d e v i r t u d , i le t r a s , puertos fíem pre en cam paña v i v a , hagan frente à tod as eftas h u e fte s , i batién dolas p or todas par­tes , las derroten , las aniquilen , i paíTen defpues los E f- tandartes v iílo r io fo s à nu evos m undos , para en fa lzar en e llo s la Fe d e nueftra T riu n fan te R elig ió n 5 m as para efte va- lero fo egercicio es p recifo , que fean otros P a b lo s , i A n to ­n ios , en la foledad de fus Q uarteles ; en la v ig ila n cia de las C en tin elas , otros C a n e s , com o los de D o m in go 5 en el defa- p ro p io d e fus b ie n e s , co m o A poftoles 3 en h. m ortificación

de

* ({ 15 ) #de fus p a fs io n ís , com o Bauiiftaso i en la pureza d é la inten­ción, candor de fus cuerpos, i e levación de fus m editaciones» com o A n geles. Pues y o , d ice T h o m ás de V illan u eva , con­tem plando la Im agen laftim ofa de m i Iglefia , que por h avec eftad a fin Paftor c ien to i d ie z años , llegaron y a fus llagas à encancerarfe de tal fu e r te , que en mis d ias m iro fu perfecta curación cafi im pofsible ; para ir poco à poco redim iendo k efta in fe liz E fpofa del cau tiverio de la ignorancia , i relaja-, c io n en que la veo , q u iero h acer una fem enrera de tan e x - q u ifito g r a n o , que fu fru to le jo s d e ir defm ereciendo co n los años , va y a tom ando m ayores fuerzas de d ia e n d ia . Efto e s y q u iero form ar un p lantel de jovenes efcogid os , q u e en la cíaufura de un H uerto cerrado , con el riego d e una fuente íe lla d a , i a l cu ltivo de una divin a m ano , à quien les he d e fiar,vayan creciend o de virtud en v irtu d à m anera de C e d ro s , q ue ém ulos de lo s d el L ib a n o , d e ta l fuerte fe m ultip liquen e n m a g n itu d , i num ero , que con la copa d e fu ramas- puedan hacer p ro vech o fa fom bra à m i D io ce íi. M as para m o­d elo d e l genero de v id a , q u e deverà» obfervar , y o no q u ie ­r o proponerles à ninguno d e los Patriarcas P r o fe ta s , A p o f- to le s , ni aun A n g e le s , com o I g n a c io , Bruno , Francifco, D o m in g o , ni G eronim o. Pues à quien ? A la mifma R e y n a d e los A n geles , A p oftoles , P ro feta s , i P atriarcas. Y o n o m e conten to co n o tra pauta , r e g la , egen rp lar, m o d e la y. i de­ch ad o , q u e la v id a ̂ i acciones d e la m ifma M adre d e D ios. Santo m io , S anto m ío , qué hacéis? A donde fe v á n vueftras ideas ? A donde lleváis vueftros C o leg ia les ? S i los cimientos^ de eíía T o rre d e D a v id , arrancan d eíd e la cum bre d e . los m as altos m ontes de la fantidad , com o queréis , que unas plantas tiernas no fe acobarden d e fubir á. la em inencia à do n ­de les llam ais ? El mas dieftro b razo fe retira prim ero , que acefta á u n im pofsible. C ó m o ! dice T h o m á s , í i tal fueíTe im­pofsible , m ayor lo h avia d e fer la em ulación del Eterno Pa- dre^ P uescóm o es, que mi D iv in o M aeftro nos com bida, i aun ordena , que feamos perfe¿ioscom o lo es nueftro Padre C e le f- tiá l ? Pero S e ñ o r , fi éfta h a de fer cafa de e ftu d io s, i vueftrQ- f in e s el q u e falgan d e e lla b ien proviftos de d o ftr iu a , n a

fuer

fuera m ejor feñaU rles la p ro recd o n titu lar de* algún InfignC D o a o r , i Padre de la Ig le fia , que n o la de una N iñ a fan- ta , de cu yas acciones para la im itación podrán fervirfe ape­nas ? N o feria mas del cafo fiarlos al D o d o r de los D o l o ­res P ab lo , ó íi le quifierais E fp añ ol á un Fulgencio , ó bien a un Ildefonfo , com o el C o le g io de A lca lá donde os cria f- teis v o s , lo qual parecería mas conform e á vueftra inten­ció n de q u e falgan D o d o s ? N o es t a l , exclam a gritando e l Santo Fundador. N o es m i principal intención e l que fa l­gan D o c to s : i para que nadie la pueda torcer en adelan- te , y o gravare á la frente de m is conftituciones com o p rin ­c ip e d e todas e l la s , efta mi protefta. Enriendan las que h u - v ieren de fer C o leg ia les m io s , que en mis o jos mas bien reciv id a ferá la c lara lu z d e una vid a p u r a , i una inocen­c ia d e co ftu m b res, q u e no el efplendor brillan te de una gran ciencia. Nam in noflris Collegialibus vit<e puritatem , ^ morum honeftatem magis optatnus, quam fapientiée claritatem. Pues y a que tan puros los defeais , i tan to em peño tenéis en no dejarles o tro O rig in a l que la V irg en M aria , por q u e n o echáis m ano de o tr o M ifte r io , q u e parezca tener mas congruen cia con un C o le g io d e eftudios ? N o fe os viene k lo s ojos e l de la C oncep ción P u rifsim a, Patrona no fo lo y a de tantas , i tan infignes U n iv e rfid a d e s, fino d e todas las Efpañas ? N o ha d e fer fino e l de la Prefentacion , d ice V i- llan u eva , pues á mas de fer efte dia tan fagrado para m i, com o que en e l pude falir de la B abilonia del m undo p i­fando los Idolos de E g ip to , para acogerm e á la cafa de A g u f­tin o . L a Feftividad de la P refen tacio n , fue inftituida por la Iglefia , principalm ente para honor , i norm a de una p u ra, e inocente m oced ad , com o la que fe propone en la V irg e n , defde los tres años hafta los catorce , que fueron los q u e vi­v ió en el T e m p lo . A fsi lo trae nueftro d ifun to Padre B ene­d icto X IV . Pero fi en las divinas letras no fe h alla fobre e f ­te alTunto ni fiquiera una linea , cóm o podrán copiar en si m ifm os los C o leg ia les la V id a de M aria ? N o im porta , d i­ce el Santo Fundador. Q u e fi en la fagrada oficina de los lEvangeliftas, n i un fo lo cafgo fe encuentra d e don de poder

CO'

-i # ( 1 7 ) #tom ar n o r m a , Ueguetlfe a l T a lle r de A m b to fio , i de G e ro ­nim o , i en los retratos de M aria en e l T e m p lo , verán dibu­jadas hafta las mas menudas facciones, i fino o y ga n al p rim e- m ero : A nadie bacìa m a l , à todos quería bien j à los ma^ yores hacia reverencia : no tenia embidia à los iguales : huta de la jaSiancia : ohrava conforme d razón , i amava toda v irtu d . N o fe defdeñava de tratar con los humildes , ni bacía burla de los que poco podían , ni f e avergonzava de con- verfar con los pobres. N o tenia t i gefio melindrofo , ni el andar difoluto , ni el hablar entonado , antes la modefiia , i

Jig u ra exterior , declarava la interior fa n iid a d , i perfeccio/^ de f u alma : no le p affava por e l penfamiento fa lir de cafa y

Jin o para la IgUfía : dentro de cafa gufiava de ejìàr fo la , i fíempre ocupada en algo de provecho : fuera de cafa fÍempre en compañía , i con guarda de f u lim pieza. Q u e es efto . Señores C o leg ia les ? Q u e haveis o íd o ? Penfareis q u e y o in- tro d u ge en vueftro C o le g io alguna e fp ia , para que acech an ­d o vueftros roas m enudos m o vim ien to s, pudiefíe o y facar en p ú b lico vueftras acciones ? N o es afsi por c ierto . Q u e to d o lo q u e acab o de decir es la v id a que M aria Santifsi* m a h acia en e l T e m p lo , fegun nos lo pinta San A m b roíio . D em os pues un paíTo mas adelante, i vereis otro perfil en plu­m a d e San G eron im o. "Tenia cuidado de fu s compañeras, que ninguna profirieffe palabra mal hablada , que no levan- taffe f u v o z en la rifa , que no dijeffe palabra injuriofa, n i fib erv ia à f u compañera. Continuamente bendecía d D ios, i porque quando la faludavan no ceffaffe efie oficio , en pa- go de la falvacion , refpondia : Gracias d Dios. O s pare­ce , S e ñ o re s , que puefta de continuo à los o jos efta paura, h avrá necefsidad de form ar gtueffos vo lú m en es, para dejar gravadas C onftituciones , i D ecreto s ? L a experiencia nos h ace vèr en efte C o le g io , que bafta efla regla v iv a . Pero pre­gu n to , Santo m io , para celar tan m enuda obfervancia , à q u ien dejais p or Prefidente , que goviern e , i rija à tantos inocentes incautos jovenes ? A nadie , refponde el Santo Fun­dador. E llos m ifm os q u iero q u e fe govierncn , pues lo con ­t a r l o y a íeria difcórdat de m i m o d e lo , d el q u al nos aíTe-

G gu--

# ( i 8 ) # j^ira San A m b ro íio : que la m ejor cüftodia qite ten ía en el T e m p lo era á si m ifm a , fobre fer tan niña. N ullo melhre tamen f u i cuftode quam f e ipfa. Siendo fu principal cu íd a-

*d o el eftár fiem pre á punto , para q u e quando llegaíTc á v ifitarla alguno, de aquellos Prepofitos , i Sacerdotes d el T e m p lo , no hallaflen que corregiría . Y efto m ifm o es lo que fucede de ordinario en las vifitas de efte C o le g io . O acerta­da efperanza de un am orofo Padre ! O perfecto cum plim ien­to d e obedientes H ijo s !

Q u ien tendrá y a por eftraño , i no por jufto el q u e á fu - getos tales , form ados en tan b e llo m olde , i labrados por fincél tan fino , les bufquen las U niverfidades , eftim en las Iglefias , diftingan los Prelados , prem ien los C ab ild o s , fo- lic iten las R eligiones , i h aga to d o e l m undo la alta cfti- m a , que fe m erecen ? Pues a g u a rd a d , q u e m ucho m ayor la h a de h acer en adelante. I ü hafta aqui ha baftado una p lu m a , q u e efcriviendp los faftos de efta C a fa , h a llenado un lib ro , c u y a principal parte es un b reve Índice de los h ijos , que la han iluftrado con fus honores ; defde ahora no baftará una fola plum a para efta ocupacion , porque ferán m uchos mas los elevados á la cum bre de las dignidades.I fi m e preguntáis en q u é fundo m i v a tic in io , y o os refponderc fin avergonzarm e de d ecirlo dcfde efte puefto, pues el grande interés , q u e tiene la Ig lefia en el acierto d e las elecciones , m e q uita el m iedo d e q u e efto pueda pa­recer , que es m e z c la r , i confundir lo Sagrado con lo P o­lític o . Sabed pues , ó H ijos de T h o m ás : q u e el ju ic io d e nueftro p a th o lic o M onarca , fiem pre de fu y o r e d o , i jufto, cafado in terior , é indifo lublem ente con una intención pu- rifsim a , h a querido nuevam ente defpofarfe en p u b lico con A ftr é a , aquella D ivin id ad fam ofa , que los A n tigu o s nos la davan a conocer con una balanza en la una m ano , i una efpada en la o tra , com o fím b olo d e la Jufticia , i R eftitu d . D e ai es , que y a nadie en Efpaña fe prom e­te poder induftrioíám ente co ger con fus manos los h o n o ­res , fi e l pefo de fu m érito n o fueífe tal , q u e h iciere fubir la balan za d e fu perfona h a lla la ptefencia d e la

Real

# ( 19 ) #R e a l a ten ció n d c l Soberano. Pues y a en la C o rte fe tra­tan com o delitos d e ieíTa M ageftad e l Influxo , el C o h e ­ch o , i la N eg o cia c ió n . O que guftofa im portante n oticia para un C o le g io , que abundando tanto d e aquellos m e-* d i o s , con que fe labran los m é rito s , carece enteram ente d e aquellos con que fe fuelen hacer v a le r ! I aunque pa­rece c ierto , q u e e l b e llo roftro d e la B ondad fo la , d e - v ia fer el ú nico a t r a d iv o , que nos eftim ulafle a l trabij® d e adquirir la virtud , tam bién lo es , e l que para alen­tar , i corroborar la floxedad de nueftra naturaleza , ayu d a ta n to la efperanza d el prem io , que h ablan do no m enos, q u e del Sum o Bien e l A p o fto l P ab lo , no d u d o enfeñar- Dos : Q u e tam bién nos im porta creerle R em unerador. I a f s i , ó d ich ofos H ijos de tan gran Padre , b ien podéis en­tregaros al eftudio , fin m iedo de que la fa lta de fo lic í- tud pueda privaros el que algún dia lleguéis á guftar e l fab rofo f r u t o , que os irán produciend o las raizes am ar­gas de vueftras tareas eftudiofas. N o teneis , que defara- parar vueftro C o le g io para ir á adquirir aquellos cauda­les , que inefcufablem ente folian confum irfe en las pre- teníiones, A l ai d en tro en eíTa C la u fu ra , en e l retiro d e vueftros A p ofen tos , en la foledad de vueftro E ftu d io , i con e l afan d e vueftra ap licación ateíorareis e l cau dal, q u e necefsitais para falir reco m p en fad os, pues tiene vu ef- tro R e y cerca d e si ojos l in c e s , q u e defcubrirán en la profundidad d e los M ares e l c o r a l , i en las entrañas de la T ierra e l oro. I afsi eftad ciertos , que com o llegu eis á poder fer útiles á la R e l ig ió n , 6 a l Eftado , por m u y aparrados , i efcondidos que viváis , no faltará quien h aga prefente á los ojos d e l Soberano vueftro m erecim iento.

A vifta pues d e tanta g lo ria vueftra , d e tan floridas e fp e ra n z a s , i d e tan raras excelencias d e vueftra V irg e n M adre , que podre y o añadir cap áz d e m over vueftra em u­lación , quando no deícub ro qué poder añadir en vueftra o bfervan cia ? Si a lg o perm ite exortacion , es r o g a r , que continuéis los bellos e g e m p lo s , que lleváis em pezados , i para cfto no hallareis m edio mas e fic a z , que e l que u fa .

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( aa ) #Va B ò le sh o q uàrto R e y de P olon ia j e l q u al traía co n fig o pendiente d el cu ello c l "Retrato de Ìli Padre cn una la­m ina de oro , i en q ueriendo em prender alguna acción im p o rta n te , tom ándole en m anos , i befándole le dccia: P adre : no quiera D io s , q u e y o h aga cofa indigna de vu ef­tr o nom bre. O l i quanto m ejor fentaria efto cn los H ijos de V illan u eva ; pues fo lo e l recuerdo d el n ob le c a ra d e r 4ie C o leg ia les de Santo T h o m á s , no fo lo no les perm itirá o b rar acción alguna indigna d e ta l n o m b re , fino q u e les cftim ulará à h acer cofas g ra n d e s , d ignas de tan gran Pa­dre. L a fuerza m ayo r con que aprem iava à fus fieles e l gran Padre San L eo n , era decirles : R econ oced , ò Q ir i f - t ia n o s , la alta dignidad d e vueftra profefsion. Seam e pues à n ìì lic ito conclu ir con otra exortacion fem ejante. R eco n o ced , Señores C o leg ia les , e l noble caradter d e vueftro eftado. C olum n as fois labradas para fervir en la cafa , que fe h izo para si la M adre de Sabiduría Increada : atended pues ah o ­ra al m ineral de donde fuifteis c o r ta d a s , com o d ecia Ifaias, q u e no es m enos , que e l p ech o de diam ante de tod o un San to T h o m ás d e V illan u eva : que com o no o lv id éis c ft í g lo r io fo tim bre , ferán tales vueftras a c c io n e s , q u e con e lla s daréis u tilid ad à vueftras cafas , à vueftros Padres c o m p la c e n c ia , vanid ad à vueftros M a e ftto s , fatisfaccion à vueftros P re la d o s , h on or à vueftra Patria , cred ito à vu ef­tro C o le g io , à vueftro Patriarca tem p oral g lo ria , i eter­n a fe lic id ad à innum erables a lm a s , que p or m edio de vu ef­tro s m inifterios alcanzarán la B ienaventuranza. Quam m ibi

vobis praftare dignetur Dominus, Amen,

O . S. C S . E.

Jhs. Im prim atur. Imprimafe.;M ayoral, V ,G . Vargas,

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