45843265 entender la pintura miguel angel

5/11/2018 45843265 Entender La Pintura Miguel Angel - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/45843265-entender-la-pintura-miguel-angel 1/34



Presunto

outor te tro to .

D ela lle de Sa n

B a rto lo m e d el

J uic io F in al.

P ar ed d el f onda d e

1 0 Capi / la Sixf ino

( Ciu da d d el

Vot ieana) .

M IG U E L A N G E L"Expre so todo 10 que el a r t e

de fa pintura puede expresar

de un cuerpo humano, sin

omitir un gesto 0 un

movimiento ' '.Ascaoio Cond iv i

"Miguel Angel muri6 el18 de

febrero de 1564,con casi noventa afios.

Vivi6 y conoci6 la Florencia de Loren-

zo e1Magnifico, as! como tarnbien la Ita-

lia despob1ada, humillada y empobre-

cida por las gu.erras, doblegada a lapaz

de los Habsburgo ... Tambien vivi6 los

traumas de la escision cristiana y los

primeros fermentos de la Reforma ca-

t6lica..." Estas palabras de Giuliano Bri-

ganti resumen rnuy bien la vida.excep-

donal del artiste mas exeepcional del

siglo XVI. Una vida que se desarrolla

entre Jostriunfos, las caidas, las espe-

ranzas y las desesperanzas de un mun-

do culto, refinado, cuna exquisita de

obras de arte como era la Italia del Re

nacimiento. Y e l atraviesa este mundo

can la autoridad del genio indiscutible

e indiscutido, con la fuerza de una apa-

rici6n milagrosa que "fulrnina" a sus

contemporaneos (los cuales compren-

den que despues de el el arte ya no

sera el mismo, asi como tampoco 1

sera la figura del artista).

La vida de este artista, llena de

gloria y de vicisitudes, empieza en Ca

prese, no lejos de Arezzo,.un6 de mar

zo de 1475;sus padres fueron Ludovi

co Buonarroti Simoni y Francesea de

Neri. Su padre, entonees podesta de

Caprese, vuelve mas tarde a Florencia

-I-



E stu dio de fig uros se gu n G iotto. Dibuio 0 fa

p l umu , 31,6x20,4 em . Pari s , M usee d u Lo uvre ,

Ca bin et d es D e ss in s.

con su familia cuando finaliza su man-

dato, y desea que su hijo se inicie en

la carrera publica y diplomatica, Loins-

cribe en la escuela de grarnatica de

Francesco da Urbino, pero rnuy pron-

to el muchacho da claras muestras de

que prefiere el dibujo al griego y al la-

tin; can desgana, pero sin una oposi-ci6n especial, su padre 10confia enton-

ces al joven pintor Francesco Granacci,

quien en 1481 anima y estimula al mu-

chacho a.que siga pintando, A los tre-

ce afios, en 1488,Miguel Angel entra en

el taller mas celebre de Florencia, el de

los hennanos Domenico y Davide Ghir-

landaio, donde debera permanecer

tres afios para completar su fonnaci6n.

Sin embargo, 10abandona un afio des-

pues: pero en aquel afio ha visto, escu-

chado y meditado y ha encontrado a

sus verdaderos maestros, Giotto y Ma-saccio, de los que copia las figuras y es-

tudia el estilo.

En 1489Ioencontramos en la Ha-

mada "escuela del jardin de Lorenzo",

casi en la corte del Magnifico con solo

catorce afios. En realidad no se trata de

una escuela, sino de una academia li-

bre de artistas, humanistas y poetas,

enamorados todos ellos del arte anti-

guo, influenciados par la filosofia pla-

t6nica y neoplat6nica que tenia en Mar-

silio Ficino y en Pico della Mirandola

sus mas ilustres exponentes. Filosofia,

y mfs ti ca t amh ien , que dejara una pro-

funda huellaen el alma. y en el arte de

Miguel Angel De estos afios datan sus

primeras obras escult6ricas, realizadas

entre 1490 y 1492:la Bata11ade los cen-tauros, el Crucifijo de madera para San-

to Spirito y la Madona de la escalera.

Lorenzo muere en 1492y Savona-

rola inflama las plazas de Florencia. En

1494 el pueblo expulsa a los Medicis

que han abierto las puertas a los ejer-

cites de Carlos VII I de Francia, y Mi-

guel Angel huye primero a Venecia y

luego a Bolonia, donde le encargan que

tennine el Area de Santo Domingo,

que habia dejado incompleta, en 1473,

Niccolo dell'Arca (esculpe un Angel

e y dos Ap6stoles). En 1495 10 encon-tramos nuevamente en Florencia, don-

de escucha con devoci6n a Savonaro-

la (otra ligura fundamental en la

compleja formacion espiritual de Mi-

guel Angel).

En 1496 se traslada aRoma por

primera vez. AlHIe encargan la Piedad,

que acabara en 1499y que actualrnen-

te se encuentra en San Pedro. La Repu-

blica florentina le encarga que ejecute

dos obras de gran importancia politica,

el David. sfmbolo de la fe y del coraje

republican os, y los frescos de una d

paredes del Palazzo Vecchio, fren

que Ie habfa sido encomendado a

nardo da Vinci. Las dos obras debia

presentar unos episodios de la his

de la ciudad: Leonardo eligi6 el

guerra entre Florencia y los Viscon

Batalla de Anghiari, y Miguel Ang

de la guerra contra Pisa, la BatallCascina, quetuvo lugaren 1364.1a

obras tendrian una suerte parecida:

bas se perdieron. La de Leonardo

desprendi6 y la de Miguel Ange

pas6 del cart6n y acab6 perdiendo

E n 1503,Miguel Angel reali

primera pintura que ha llegado

nosotros, el Tondo Doni, verdadero

nifiesto de 10que seria el estilo de

tista. Evidentemente su fama ya h

alcanzado elevadas cotas, porque1505 el papa Julio Illo l lamo a Rporque deseaba confiarle la ejecuc

de su magnifico mausoleo. Es e1i

de una tumultuosa y fecunda aven

Nada es facil entre Miguel Angel

papa guerrero, que en diversas ocnes Ie obliqara a abandonar e1pro

to. La "tragedia de la sepultura", c

10llama Miguel Angel, durara cua

ta afios, Trabaja en el proyecto h

1508y se desplaza aRoma, Floren

Carrara y Pietrasanta a buscar mar

Esfudio de d esnu do pa ra fa Bo te llo d e C csc in c, Dibuia a f6piz y 0 p un ta d e p la ta , 2 3,5 x3 5,6

Hor enc ia . Galleria degf i Uffizi .

-2-



Desnudo mascu l ino d e e spo ldcs .

Dibu io 0 / 0 p luma y a I6piz,

40,8x 28,4 e m . F /o re nc ia , M u se o B u on ar ro ti.

hasta que, de repente, el papa Ie pide

que decore al fresco la b6veda de la

Capilla Sixtina. EIpintor rechaza la ofer-

ta y se declara escultor y no pintor; es-

capa, protestando por la ruptura del

contrato del proyecto del mausoleo. Ju-

lio 10captura y Je obliga a pintar la Six-

tina, sin perdida de tiempo ...La decoracion de la Capilla Sixti-

na pertenece a la gloria del arte y a la

leyenda de Miguel AngeL Durante cua-

tro afios trabaja casi sin ayuda, elige el

programa iconoqrafico, que es muy

complejo y de muy diffcil interpreta-

cion, y casi se mata en los andamios

para satisfacer la impaciencia del papa

y para frenar las critic as interesadas de

Bramante y de ciertos cardenales gaz-

monos. Escribe a su familia: "Me estoy

esforzando mucho con gran fatiga del

cuerpo y no tengo ninqiin amigo, y no10quiero; y ni siquiera tengo tiempo de

comer cuando 10 necesito ..."

Finalmente, e131 de octubre de

1512,Julio II puede celebrar misa en la

Sixtina, libre de andamios, resplande-

ciente de form as y de colores y que

deja estupefactos tanto a la corte como

a los fieles. Estupefaccion que todavfa

sentimos hoy dia.

J U l i O II muere en 1513. En IS IS ,

Miguel Angel vuelve a Florencia, don-

de el nuevo papa Leon X le ha encar-

gado que proyeete la remodelacion de

la fachada de San Lorenzo y luego la

construe cion de la nueva Sacristia con

las Tumbas de los Medicis (1519). AI·

quitectura y escultura par tanto, y no

pintura. Despues del periodo negro,

que entre otros sucesos cuenta can larnuerte de Rafael, la excomunion de Lu-

tero y el saqueo de Roma (1527), Cle-

mente V II le conf ia, en 1534,un nuevo

proyecto colosal: la decoracion de la

pared del fonda de la Capilla Sixtina.

Son estos los afios en los que Mi-

guel Angel frecuenta a los catolicos

"reformados" de Vittoria Colonna, du-

rante los cuales sus pensamientos se

van concentrando cada vez mas en la

religion y en la relacion can Dios, en

media de una tension espiritual que in -tenta sublimer en el arnor divino el arnor

cada vez mas fragi! y dificil de los se-

res humanos, que para Miguel Angel es

un amor exclusivamente platonico,

Los trabajos duran de 1536 a 1541

y una.vez mas los resultados de su obra

dejan atonitos y mudos tanto a los reli-

giosos como a los laicos. Aretino se

pennite criticar la desnudez de los

cuerpos arrastrados POI un poderoso

torbellino, y Pablo III, que ha sucedi-

do a Clemente en 1 5 3 5 , . hace acallar a

Esf u d io pa r a 1 0 tu m ba d e lo s M ed icis . D ib u;o

a c a rb o n ci ll o. l on d re s, B r it is hMu s eum .

-3-

R et rat o de Cle op at ra. 75 33 . Dibu;o

a c orb on dllo , 2 4,6 x /1em . F l or en c ia ,

M u s eo B u o n or ro ti .

los celosos: seqim su opinion es

dente la absoluta religiosidad deljuic

final. AI afio siguiente, en 1842, Mig

Angel firma.el contrato para realizar

frescos de la Capilla Paulina: dos gr

des escenas dedicadas a la Conversi

de San Pablo y a la Ciuciiision de

Pedro. Estas obras, con su ascet ics dnudez y su desesperado misticism

constituyen su adios al arte de los

lores. Vivir.i catorce afios mas, trabaj

do en solitario, glorificadoen vida

Vasari que termina su primera edici

de las Vidas (1550) con e l, punto cul

nante y fuente del nuevo arte.

Miguel Angel muere el18 de

brero de 1564,en su casa romana ju

al foro de Trajano. As! describe

muerte Vasari en la segunda edicion

las Vidas: "con gran conocimiento h

testamento en tres palabras: dejaba

alma en las manos de Dies, su cuer

a la tierra y sus bienes a los parient

mas proximos" .. Un mes antes de

muerte, el papa Pio IV ordeno a Dan

le da Volterra que cubriera la desnud

del [uicio; el papa consiquio con e

el deshonor y Daniele un epiteto q

no le abandonaria jamas y que pod

traducirse par "calzonazos".



L A S A G R A D A F A M IL I AC O N S A N J U A N

1503 -1505. T emp le sobre tabla, 120 em

dicrnetro. F lore ne io, G alle ria de gli U ffiz i.

Miguel Angel ejecuta esta obra de

juventud conocida como el Tondo

Doni con ocasi6n de las bodas deAgnolo Doni y Maddalena Strozzi.

En este gran medallon el artista no

solo intenta demostrar que la pintura

es mas bella cuanto mas se parece a

la escultura, sino tamhien y sabre

todo que es una fuerza capaz de

dominar a la materia e interpretar de

una manera simbolica y conceptual

tres temas diferentes: el de la

Sagrada Familia, el de la sucesi6n de

las generaciones y el de la relacion

con el mundo pagano.

Asi, par un lado, trabaja sabre e1

tema religioso y, par el otro, sobre

los medios pictoriccs, la forma, las

imaqenes y el color.

La Virgen y San Jose representan el

mundo del Antiguo Testamento, el

Nino el mundo futuro del Nuevo

Testamento; los desnudos, el mundo

pagano (situados detras del rnuro

que separa el mundo judeo-cristiano

del de los paganos), mientras que el

San Juan nino, a la derecha, es el

lazo de union entre los dos mundos.Las imaqenes, que constituyen la

forma de los conceptos, no se hallan

sumergidas en 1a atm6sfera que las

rodea, en el aire y en la luz: estarnos

lejos de las imaqenes difuminadas

de Leonardo da Vinci. Aqui los

contomos son precisos, los colores

frios, el dibujo en "relieve". Los

movimientos se suceden (como para

simbolizar el transcurso del tiempo)

en un ritmo en "espiral" , y brazos y

piemas forman como una cadena Gasrodillas de la Madona y de San Jose, el

braze de JaMadona, el brazo derecho

del Nino, que repite la flexion del

brazo izquierdo de la Madre ...).

Los brazos musculados de la Madona

revelan el ideal de belleza masculina

del artista. Sin duda Miguel Angel ha

utilizado un modelo masculino, y

esta es la primera vez que traslada

este ideal masculino a una figura

L a co m po sic io n e n e sp ir al, 1 0 posic ion

de lo s per so ncie s , e f d om in io en e f v so

d e l c la r os cu r o y fa o so cia cio n d e lo s

lo no s d e lo s co lo res p ro po rcio no n a es te

co od ro u n s or pr en de nfe r elie ve , b as ta

e f pu nto qu e pa rece qu e lo s pe rso na ie s

e sten co nfen id os e n u na es le ra .

femenina. Lo hara nuevamente en las

Sibilas de la Capilla Sixtina. Los

colores corresponden a las formas:

las tonalidades amarillas, rojas y

azules son puras y absolutas, aunque

presenten variaciones con el aire y

con la luz. Esta obra revela la

voluntad de Miguel Angel de

expresar a traves de la forma y el

color la fuerza de la idea.

-4-

L a Modona P itti (marmo l , 8S,8x82 cm .

F lo re nc io , B ar ge ffo ) d ata d el m is m o p er f a

que e f T ondo D on i; pa rece qu e ho s ido

o rig in o da p ar 1 0 m i sma i n sp ir a c io n :

sab r e el b ojo rr efie ve in oco ba do d e 1 0 5f ig ur as r es alt on l os r os tr os t ol la d o« c as i

d e l to do red on d o s d e l N ino y d e fa V irge

M igu el A ng el fleva a ca bo co mp lie ad as

a so cia cio n es d e c ol or . E n p ar tic ul ar

e n la s co ns on on cio s e xis te nte s e ntr e

e l ro jo c la ra ca rm fn d el ves fid o

d e 1 0 Virgen y e l r ojo o n or on io d o

d e l m an ia de So n Jo se ; e l a z u lvio le fo d el tr o ie d e S an Jo se y e l a zu l

tn eta lico d el m an to d e fa V irg en ,

qu e co ntro s ia n co n e l to no o ere

verd e d el su elo y e l co lo r d e

1 0 5 c e r n e s .

Es te e s tu d i o (0 /0 jz qu ie rd a ) d e 1 0 c ob e za

d e 1 0 V irgen m ue s tro e l cu ida do ca n e l

qu e M ig ue l A nge l e lige co da d eta lle .



- 5 -



L A C A P I L L A S I X T I N AF re scos de 1 0 bevede y de 1 0 pared del

f onda. Cop illo S ix fino: C iu de d de l V oticcn

El papa Julio II encarga a Miguel

Angel en 1508 la decoraci6n al

fresco de la Capilla Sixtina.

"Estando Miguel Angel de vuelta en

Roma y opinando el papa que no

debia terminar par el momento su

sepultura, le mando llamar para que

pintara la b6veda. de la capilla,

Miguel Angel,. que queria acabar la

sepulture, estimando que pintar la

b6veda de dicha capillaera un

trabajo largo y dificil y considsrando

su poca practica en los colores,

busc6 por todos los medios

descargarse de este peso,

recomendando a Rafael para estetrabajo. Perc cuanto mas 1 0 rehufa, el

papa mas 10 deseaba ...."

Tal como 1 0 describe Vasari (Vidas),

Miguel Angel acepta a

reqafiadientes elencargo del papa.

Las paredes habian sido pintadas al

frescoa finales del siglo x v con

episodios de la vida de Cristo y de

Moises, y la b6veda estaba cubierta

de una tonalidad azul y de estrellas

doradas. El primer proyecto de

Miguel Angel esta impregnado de la

misma austeridad,. pera luego realiza

un segundo proyecto mucho mas

trabajado eneuantoa los temas y a

la concepci6n figurativa; por primera

L A R E S T A U R A C I O N

La res tau racion d e la s pin tu ra s de fa

b6 veda de /0 Copi l lo Sixtina, in idada en

1980, n o reve lo do u n M igu el An ge l co lo ris ta ,

so rp re nden te po r lo lum ino sida d de la s

tonal idades y 1 0 au dada d e 1 0 osoc iodon

d e l os c ol or es . L as ilu sfr ac io ne s

repro du cid as a qu f so n o nie r io re s a 1 0

r es to or oc io n. A 1 0 d erecha , d eta lle d e

un Desnudc ante s y despues de /0 l impie za .

U na dudo que preocupa a todo una co rr ien ie

d e h is lo r ia d o r es y exper io s en o r te e s

qu e 1 0 lim pie za d e 1 0 5 f re scos y el

ho llfn a cu mu la do d ura nte s ig /o s b arren lo s

r eio qu es , l as v ela d ur as y lo s a nad ido s "en

seco" (a l tem ple sab re 1 0 p in tu ro s eco } qu e

M igu el Ange l rea lizo sob re e l fre sco (oqu f

e sla reo lizo do sa bre u n re vo qu e Ire sco ).

La Cap il ia S ix f inc iu e m a nd ad a co ns ttu ir

pa r e l papa S ix to tv hoc ia 14 7 5 . . L a b ov ed a

y 1 0 pared de l a lta r , donde se en cuen tro

el Ju ic io f inal (en e llu ga r de 1 0 Asuncionque pin lo e l P erugino ), son de M igu el

Ange l. La deco rocio n de fa bo veda es t«

o rqa niza da d e 1 0 sigu ien fe m an era : en

la s lu ne to s se h al/a n represen to do s lo s

Anteposedos de Cristo h as to A bra ha m: la s

b aved /lla s can la s fam ilia s b eb rea s a fa

e sp er a d el M es ia s, y en lo s la do s m en ores,

1 0 5 pen ocho s ca n 1 0 Milag rosa solvccion de

Israel; e n tr e l as b o ve d il la s , /05 t r ono s

d e lo s Proje tus (Pro fe tas y S ib ila s); e n e l

cen tro 58 encuentra 1 0 H ist or ic de l G e ne sis,

qu e s in to nizo co n fa a rqu ifecfu ra a tro ves

d e lo s Desnudos. Comp le t an 1 0 decoroc io t :

en tre la s lu ne ta s lo s P u t t i q ue p or io n

l as t ob ia s , y lo s D esnu dos de bronce en la s

bovedi l las y en 1 0 5 p en och os : e n lo s p lin to s

a lo s lad o s de lo s trono s , la s Ccrictldes

y, en tre la s pa re ja s d e lo s Desnudos,

uno s Medallones c an e pis od io s b rb lic os .

vez es e I quien decide la

concepcion doctrinal que emanara

de la representacion (una

concepcion neoplat6nicaen la que

el alma liberada del cuerpovu.elve a

Ia esencia, aDios) y concibe una.

estructura de conjunto en la que

pintura y arquitectura se encuentran

inseparablemente unidas.

-6-

En la Capilla Sixtina, la arquitectu

no sirve solamente de marco a l

superficie de las pinturas, sino q

se trata de un "sistema" que une

b6veda a las paredes mediante l

sucesi6n de los aICOS y de las

lunetas, y los relieves de las

molduras determinan la profundid

de las escenas pintadas al fresco



B O V ED A D E lA C A P l l lA S I X T I N A : H IS T O R I A D E L G EN E S I S

E L D I L U V IOU N I V E R S A L D etalle . 1508 -150 9. 2 80 x 5 70 e m { ente ral

Las historias del Genesis son nueve:cinco de ellas se hallan entre las dos

parejas de Desnudos (Embriaguez de

Noe, Sacrificio de Nee, Creacion de

Eva, Separacion de las aguas,

Separacion de la luz y de las

tinieblas) y las otras cuatro, mas

grandes que las anteriores, se

extienden en toda la longitud de la

franja central, en correspondencia

can las parejas de las bovedillas (El

diluvio, El pecado original, Creacion

de Adan, Creacion de los astros).

En este fresco de gran dramatismo,

sorprende la falta de unidad del

espacio: la cornposicion se divide enuna serie de episodios que

corresponden a unos grupos

destacados en los que el color de

los cuerpos desnudos y los extrafios

mantes resaltan sabre los tonos

cardenos y grises de las aguas y delcielo.

E l drama de la humanidad, el

desespero y el dolor y, sobre todo,

la separacion de Dios, no solo estan

presentes en las actitudes y en las

expresiones: el coniunto de la

representacion, la Iraqmentacion de

los episodios, la falta de unidad

entre las figuras y la naturaleza y e1

contraste de los colores (verde,

naranja, azul, violeta, roio) dan a Ia

escena su fuerza tragica.

Alrededor de las figuras que

avanzan hacia nosotros, en el

silencio de los rostros mudos de

desesperacion, existe una sensacien

de que sopla el viento y sacude las

ramas de los arboles y, sobre todo,

se siente 1apresencia terrible del

desprecio de Dios.

L a e sce no d el D i l u v i o ( ar ri ba , e / f re sc o

co mp/e to ) se a rticu lo en u na se rie d e

e piso dio s: e n pr im er pla no , u n gru po d e

r efu gia do s e nc ue nlr a la sa lv ac io n e n u n

i promon lor io ; de t r a s , e/ o rca qu e se de s l i z o ,1 0 tie n d a qu e em erge d e la s agua s con e l

grupo de re fug iados y 1 0 Figu r a a i s la d a

d e l anc iano qu e sos t iene a su compoi ie ro .

M ig ue l A nge l c uid a c ad o d ela lle y en

par t i cu /a f 1 0 e xp re s i on d e lo s ro s i ro s .

En 10.5 tos tros d e lo s fu gjtiv os s e

s iente fa presencia de Dios y d e su c ole ro .

P ar e ie mplo , e n e l ro stra d e /0 mu j e r

(a /0 iz qu ie ,r do ) q ue s e v ue /v e e sp on ta da a

c on te m pla r e l v alle c ub ie rlo p or la s a gu as .

-8-



BO VE DA DE lA C AP ILlA S IXT INA : lO S PR OFETAS

S I B I L A D E L l B IA 1 51 1. 3 95 x 380 em .

Los siete Pt o i e t s s de la CapillaSixtina son los de la tradicion

hebrea: Zacarias. Joel, Isaias,

Ezequiel, Daniel, Jeremias y Jonas;las cinco Sibilas son: la Sibila.deDelfos, la Sibila de Eritrea, la Sibilade Cumas, la Sibila de Persia y laSibila de Libia.Gada Sibila presenta una actitud .

diferente: la Sibila de Libia, seqtinVasari, tras haber acabado deescribir, devueive a su sitio el granlibro can una "actitud femenina" y,

segUn una interpretacion masmodema, va a coger ellibro.

Si el problema del significado exactodel gesto no se ha resuelto todavia,a todos los crfticos les seduce lacapacidad del artista de cuidar losdetalles trabajando en una masaenanne que tenia que verse a

distancia y en la que habra queencontrar la proporcion justa. Elpeinado de los cabellos, los detallesde las ropas y el corpifio desatado

son sorprendentes, as! como la

armenia de colores entre el amarillo,

el violeta, el verde agua de losvestidos y el rosado de Ia carne.

E ste d ib u io (s an gu in a

y 1 6p iz n e gr o ,

27 ,3 x2B ,B em . Nueva

Y o r k, M e t ro p o li ta n

M useum o f Art) pon e

en e vid eocio 10

man e r a de t r obo i a r

de M igue l Ange l: en

p rim er lu ga r, e stu dia

la F igu ra d esnuda , en

la p ostu ra e le gid a,

qu e /u ego cobrii» ca n

la s ropa s. D e e s ta

m an era la gro

p afe nfiz ar p le no m en te

10 pr e se nc ia y e l p es o

d el c ue rp o baio 10 5p lie gu es . M ig ue l

An ge l, n o co nten to

can u n e stud io de l

c on lun i o , profunda y

cu id od oso 01 m ism o

fie m po , e stu dia

tam bie« e l ro stro , la s

m a n o s y lo s p ie s

d esd e 6 ng ulo s

dj ferentes y ha s /a e l

d e ta l/e d e lo s ded os

d el p ie .

1':. , . l " / . , t ~_ ~

" ,,~,.r ..~ ••• " . - 1 ) , ; ; . 4 .r .. .7 ·t <~ - ~ "

.>

L A S SIBILAS

M igue l Ange l pin ta la s figu ra s de 105 S i b i l a s ( y

la s d e lo s P r o f e t a s ) e n p ro po rc io ne s g ig an fe sc as

que va n a um en ta ndo a m ed ida que se ovan zo

d esd e la en tra da ha cia e l a lta r, pro bo ble tn en te

pa ra co rregir la d ism inuci6 n que se d eb e a /0

pe rspectiva cu an do u n o bserva do r co ntem pla

105 f resco s d esde 10 en trada pr incipa l d e 10

capil/a . EI gro so r de lo s vo lom en es , la am p/itud

de la s m asa s y e l con tra s te d e l cla ro scu ro sedeb en 01 d es eo de co rreg ir una d ism inuci6 n

de l e fec to de peso y de fu er za pa ra e l que 10

ob serva de sde aba io y d esd e le io s.

Lo s croqu is m ue stran a 10 S i b i l a de P e r s i a y

a 10 S i b i l a de C u r n o s e in di vid ua li za n la s tn as as

d e la s fig ura s.

- 10-



BO VE DA DE LA C AP ILLA S IXT lN A: H IS TO RIA DEL G EN ES IS

T R E S E P I S O D I O SD E L A C R E A C IO N

1510·1511.

28 0 x 57 0 em , 155 x 270 em y 28 0 x 57 0 em

Las escenas de la creacion son las

ultimas que llevo a cabo el artista en

la boveda: su disposicion es masamplia, la intensidad del tono de los

colores es mayor y la btisqueda de

un efecto de bulto redondo y del

espacio tarnbien es mayor. Aunque

la Creaci6n de Adan sea

archiconocida, no podemos quedar

indiferentes ante el abandono

sensual del cuerpo de Adan que

espera el contacto que le dara la

vida; las dos manos, la mana

izquierda de Adan que parece que

va a moverse y la rnano derecha de

Dios Padre cuyo de do fndice se estaextendiendo, son el simbolo de toda

la creacion. Alrededor del Creador,

once angeles Ie sostienen y se

despliegan formando una corona.

Entre la Creaci6n de Adan y la

Creecion de los astros, Miguel Angel

pinta la Separacion de las aguas: la

escena esta ocupada casi en su

totalidad por la figura de Dios,

representado de frente con los

brazos extendidos hacia adelante y

las palmas de las manos abiertas,

rodeado. de un manto que contieneangeles. En la Creaci6n de los

e s t ro s , finalmente, el Creador

aparece en dos imaqenes diferentes

aunque relacionadas: la una de

frente con los brazos extendidos en

un gesto de autoridad rodeado de

angeles y, en la otra, envuelto en un

manto que agita el viento. i,For que

razon dos figuras de la misma

entidad? Segun las teorias mas

plausibles, esta doble imagen hace

referencia ados jornadas de la

creacion: la tercera y la cuarta;durante la tercera alumbra el sol con

su mana derecha y la luna con su

mano izquierda; en la cuarta, crea la

vida vegetal (y la noche).

Los colores de la Creaci6n de Adan

resaltan por las armonfas que

establece entre los tonos calidos y

los tonos frios: los rosados y

E pis od io s d e /0

C rso cion d e A de

/0 Sepcrccion de

Aguos y de 1 0

Crecc i on de los

A 1 0 Izquierdo:

de monos. Pluma

1 6p iz n e gr o . l o nd

B ritish M u se um .

e sfu dio s d e la s m

y del bra zo de D

d e Ad 6n p re pa ra

u no d e lo s d eta ll

m 6 s s ig n if ic a ti Yo s

foda 1 0 h is to ri a d

ar te: e l in sta nte

coniocto de fa

creaci6n.

marrones del desnudo resaltan sabre el

verde azulado del suelo sobreel que

yace Adan; mientras. que en la figura

del Creador los tonos rosa-violaceo

de la ropa resaltan en el fondaoscuro de la profundidad del manto.

En la escena de la Separaci6n de las

aguas, los tonos rosas del manto que

envuelve a la figura parecen mas

oscuros gracias al contraste que se

establece con los qrises-azulados del

aire y del agua.

En la Creaci6n de los astros,

finalmente, a los rosas y a los azu

se afiaden el amarillo brillante de

disco solar y el verde de la espes

que aparece a la izquierda. En to

las imagenes, el drapeado, el juede los pliegues del manto que

envuelve a la figura del Greador

proporciona una mayor intensidad

su movimiento estan estudiados

atentamente ..E l claroscuro esta

conseguido mediante la deqradaei

de los tonos y la variac ion de la

intensidad de los colores.

- 12-



L A C R EACIO N D E AD AN

£ 1 es qu em a p on e e n e vid en cio l as c ur va s

g en er ad or as , la s ltn eo s d e {u er za d e

fa co m po sid 6n : a la lin ea c utvo qu e

so po rta e l a ba nd on o d e /0 f igura

d e A de m c or re sp on de n la s a m p lia s

c ur va s q ue r od ea n a l C re ad or ,

ca n e l m a nto y la s fig ur as d e lo s a ng ele s.

£ 1p un ta h se rte d e 1 0 e sc en a , e l c on ta ct o

en t r e 1 0 m ano d e D ios y /0 d e l h o m br e,

en un a co mpo skio n qu e se ve en m ovim ie nto ,

n o tien e lu ga r e n e l ce ntro , s ino qu e se

desp la za ho d a /0 i zq u ie r da . L a c om p o sk io r ;

qu e se b as a en /0 d ia go na l d el s ue lo s ob re

e f qu e yace A da n y s ob re l as l in e as c ur va s

q ue in fr fn se ca m e nt e s on d e m o v im i en to ,

p erm ite d ar e ste e mpu je re cfpro co a la s d os

fig ur as , d eia nd o o l o bs er va do r a la e sp er ad el c his pa zo q ue b ra /o ra d el c on ta cto .

L A S EP A RACIO N D E L AS AGU AS

L a figu ra d e D io s e s ta c om pre nd id a e n u na

e l ip s e q u e po te c e a lb er ga r t od o e l p od er

cre od or , re fo rz ad o p ar e l a mp lio g es to d e

su s b ra zo s qu e se e xtie nd en ha de o de lo nie ,

co n la s p alm as d e la s m a no s a bie rfa s.

L a o n ch a c urv a d el m a nto co ntra sto c an 1 0

lin ea r ec ta d el h or iz on fe q ue s e e nc ue ntr o

deba io .

L A C REA C/O N D E L O S ASTROS

S ea c ua l { ue re e l s ig nific ad o s im b olic a d e la s

d os fig ura s d e D io s, lo u na vis ta d e fre nte co n

l os b ra z os e x te n did o s y 1 0 o fr a d e e sp ald as

(c om o s i h u bie ro r ea /iz ad o u n a re a d e c ir cu lo

e n r elo da n c on e l e sp ec fa do r in m 6v i/), M ig ue lA n ge l q uis o r ep re se n to r /0 f ig ur a d e l C re a do t

e n to da su e sp ac ia lid ad , e n 1 0 p le nitu d d e s u

pad e r y d e su p re se nc ia e n e l u niv erso . E1

c ro qu is m u es fr a e sto v olu m od , e ste g ir o d e /0

f ig ur a, e x o/t ad a p a r 1 0 p re se n cia d e l d is co

so la r .

-13 -



E L J U IC IO F I N A L

1536-1541. F r es co mur al , 1 37 0x 1 22 0 em .

Pored del fondo de 1 0 Cap il lo S i xt ina.

Ciu dad de l Vo f i c cno ,

Estamos tan babituados al

espectaculo de este [uicio pintado al

fresco sobre la pared del fondo de

la Capilla Sixtina, que no nos dames

cuenta de la enormidad y la fuerza

de este trabajo; no prestamos

demasiada atenci6n al hecho de que

la pared se encuentra totalmente

cubierta por una mucbedumbre de

mas de cuatrocientos personajes que

se mueven, se reunen, luchan,

suben, se precipitan y gritan.

Cuando Pablo III encarqo los frescos

a1 artista, este ultimo atravesaba una

profunda crisis espiritual y religiosa

despues del fracaso de la ideologia

humanista de la libertad, del saqueo

de Roma y de la destrucci6n del

mito de la inmunidad de la Ciudad

Santa. EIjuicio es el fruto de esta

crisis; el motive central es el drama

de la humanidad, el destine del

hombre siempre alejado de Dios,

pecador que a pesar de todo esta

destinado a ser salvado. Y Miguel

Angel, con todas sus pasiones, forma

parte de esta humanidad gigantesca,

heroica y soberbia, sumergida en la

desgracia y en el pecado, Asi,

decide pintar el [uicio fjnal contra un

cielo plano, sabre la enorme

superficie de la pared del fonda de

la capilla. Pero lcomo va a sostener

en este espacio vacio las masas de

los cuatrocientos personajes? Tendra

que encontrar una fuerza que los

sostenga, en una especie de

torbellino centnpetc: asi la

composici6n se basa en una

complicada estructura, que se

articula en unos registros

horizontales y verticales. Por unlado, el rectanqulo de la escena

(delimitada en la parte superior por

dos areos rebajados) se divide en

bandas horizontales que se van

estrechando de abajo arriba.

Por el otro, tenemos dos ritmos

verticales, a la izquierda el de una

ascension duramente ganada, a la

En la s d os lo ne to s

super io res , grupos

d e a ng ele s /leva n

lo s in stru m en fo s d e

1 0 P a si on ; e l c en tr o,

en 1 0 porte superior ,

e sta ocu pa do pa r

e l m u nd o ce le stia l,

qu e g ir o o lr ed ed or

de /0 fig ura d e

C r is t o ; u e z. D e b a i o ,

a 1 0 i zq ui er do , e st 6n

[05 q ue su be n 0 1

d e/a , yo /a d e r echa

los co nden ad os se

precipitan bacia

el in fie rno ; en elce ntr o, u n g ru po

d e a ng ele s r es uc ito

a lo s mue t t o s .

En 1 0 parte infer ior ,

a 1 0 izquierdo, 1 0

resorreccio« de lo s

m ue rlo s; a 1 0 derecha,

lo s co nd ena dos en

/0 borco d e C a ro n t« .

"Me resuena en los oidos la fama delJuicio; creo que,

a causa de su belleza, el dia en que Cristo venga con toda su divinidadimpondra que todos adopten las mismas actitudes, rnuestren esa belleza

y e 1 infierno tenga esas tinieblas que habeis pintado,

porque no se pueden mejorar. .. , ,

extracto de una cart« de A. Doni a Miguel Angel

derecha el de una caida destructora.

De los dos reqistros, horizontal y

vertical, nace y se desarrolla un

movimiento giratorio que une las

ascensiones y las caidas alrededor

del espacio central donde se

encuentra la figura de Cristo juez.

A los problemas de la composicionpropiamente dicha se afiaden los de

las dimensiones y los de la vision

que el espectador debe tener de los

personajes. Miguel Angel define las

dimensiones de sus figuras teniendo

en cuenta el "escorzo" y la distancia,

mas 0 menos grande, desde donde

van a ser observados. En lugar de

- 16-

respetar la disminuci6n gradual

impuesta por una perspectiva que

tiene un punto de fuga comiin,

prefiere situar a las figuras en un

misrno plano de manera que puedan

verse sin que se falseen las

dimensiones, En la rnasa densa de

los personajes y en el juego de losclaroscuros y de los tonos mas

oscuros de los registros inferiores,

las dimensiones de las figuras estan

calculadas sequn m6dulos

decrecientes de arriba abajo que

compensan el efecto de fuga y

modifican el equilibria' entre los

diferentes grupos.



- 17-



P A R E D D E L F O N D O D E lA C A P l l lA S I X T I N A

C R IS T O J U E Z Juicio f in e ! ( d e to l le ) .

La figura. de Cristo seencuentraen

el centro del complejo movimiento

alrededor del cual gua toda lacomposici6n del Iuicio final. Sin

duda su actitud es un poco retorica,

pero encornparacion mas dramatic a

que la de Ia Madre, encerrada en la

intimidad de su drama, sfmbolo de la

piedad y de la misericordia.

Miguel Angel rompe con la tradici6n

iconocrafica del Cristo juez: la figura

atletica y joven esta desnuda, apenas

cubierta por un ligero manto que la

rod ea. La perfecta musculatura,

detallada mediante un c1aroscurocasi demasiado aeademico, resalla

sobre el halo luminoso que se

encuentra alrededor del personaje.

EI tone amarillo de la luz esta

acentuado por el contraste con el

azul del fondo, mientras que los

tonos de la pie I y el gris-violaceo del

manto de Cristo conjuqan con el rosa-

violaceo y el azul de los vestidos de la

Madena. Las proporciones de la

Madre, mueho mas pequefias que

las del hiio.acennian a la vez la

rnonumentalidad y la tragedia de la

figura y la actitud del C r is to iu e z.

Uno se pregunta entonees cuales

son los elementos, que proporcionan

a t Cri s to este aspecto que a la

vez es tan hurnano y tan divino,

tan poderoso y tan terrible.

Cuando los artistas desean expresar

el contraste entre el bien y el mal, 10

divino y 1 0 demonfaco, en general

exaltan las caracterfsticas respectivas

de los dos terrrunos opuestos; y

puesto que el hombrees el reflejode la figura divina, parece logico

que en la representaci6n del poder

divino frente a las fuerzas del

demonic, la forma humana, la

anatomfa y la beUeza del cuerpo se

exalten en su aspecto exterior, en

sus gestos y en sus expresiones.

La perfecci6n y la beUeza sublime

de la figura. de Cristo contrastancon

la terrible actitud del iuee: la mirada

baja, la mana derecha levantada en

un ge5to ritual. Y entonees hay que

referirse al concepto de "sublime"que es uno de los legados culturales

del Renacimiento, coneepto al que

Miguel Angel noes extrafic. Aclarando

que se entiende por "sublime" ese

sentirniento contradictorio de

atraccion y de temor que invade al

observador cuandocontempla obras

en las que el lerna y las fonnas

sobrepasan las proporciones y las

cireunstancias humanas.

En / 0 i co n og r af fa t ra d id o na l, 1 0 f iguradel Cristo poderoso en un gigon feseo trona ,

m as grande que to do s la s d em o «, o po re ce

com o en el m osa ico de Coppa d i Morcovo ldo

(sig/o X I I I ) , de / Ju ic io fi no l de l

Bapt ister io d e F lo re nc ia (0 fa dereeha ) .

- 18-

A 1 0 Izquierdo O o v i d - A p o l o . H ecla 7 53 7.

Ma rmo l , ]4 6 em . F lo te nc ia , B or ge ll o. A rr ib a

J u li a n d e Medicis ( de ta ll e) . M a rm o l, 7 1 3 cm

F/orencio, S a n Lorenzo . E s t o s dos eseu ltu ras

M iguel Angel recuerd an , /a prim era en su

ac t i tud y en s u a n ot om ia Y 1 0 segundo en su

expres i6n , a I C r is to [ u e z de l Juicio f i n c l ,



P A R E D D E L F O N D O D E lA C A P l l lA S I X T I N A

S A N B A R T O L O M E Juicio f i n a l (detalle).

San Ba r to lome se encuentra a la

derecha, a los pies del Cristo iuez,

mientras que San Lorenzo, a laizquierda, se sienta a los pies de la

Madona. La presencia de estos dos

santos se debe al hecho de que la

Capilla Sixtina esta consagrada a

ellos. San Ba r to lome se encuentra acaballo de una nuhe y en su mana

derecha sujeta el instrurnento de

tortura con el que fue despellejado

vivo, mientras que en la izquierda

sujeta la piel, y en los pliegues de la

piel su rostra desfigurado en el que

es facil reconocer los rascos de

Miguel Angel.,Por que Miguel Angel quiso firmar

su obra de esta manera? Mas que

una firma, es una "presencia", un

acto de hurnildad y de

arrepentimiento; una presencia que

no es tliunfante, que no es Ia del

autor de una obra de gran

envergadura, sino solamente la de

un hombre, con sus pecados, can su

conciencia del mal y, sobre todo, su

A M ig ue l A nge l le gu sta re pre se nta tse e n lo s

p etso no ie s d e s us o bro s. P ue de v tir se fe e n lo s

arrepentimiento. lQUe mejor que

una "piel" rnuerta, a los pies del

C rist o ju e z , testimonio de martirio,donde los rasgos del rostro estan

desfigurados, para expresar todas

estas cosas?

La presencia de la imagen del autor

en su obra no es nueva. Son

numerosos los artistas que gustan

representarse en una zona del

cuadro, no -0par 10 menos no

s610- porque quieran firma! de

manera definitiva su trabajo, sino

tambien para demostrar su voluntad

de participacion en el

acontecirniento que relatan.Piensese en Jan van Eyck, que en su

celebre cuadro Los espososAmolfini situa un espejo con la

imagen reflejada de la puerta

entreabierta y su rostra en la rendija.

Rafael, que podria aportar

numerosos ejemplos, se retrata en el

lado izquierdo del fresco de las

estancias del Vaticano, titulado L a

ee cu e le d e A te na s .

2

r ep /ie gu es d e la p ie l d e S an B a r t o lo m e ( 1 ), - en

e f r os tra d e S an P ab l o ( 2 ) de 1 0 Cap il /a Pau l in a ,

- 20-

E st a p in iu ra , e n l a q ue e s/6 r ep re se nt od o

r ostr a d e M ig ue l A ng el y q ue s e c on sid er a

f r ad i ci o na lm en fe s u auiotteiroto, es

p ro ba bfe me nfe d e Ja co pin o d el C on te

( F fo r en ci a ,Mu s eo Buona r r of lJ .

y en e l de N icod em o ( 3 ) d e fa P i ed a d de

c a te d ro l d e F l or e nc io .



P AR ED DE l F ON Da DE LA C AP ILLA S IX TIN A

L O S C O N D E N A D O S Ju i ci o f in a l ( deta ll e] .

lQue es 1 0 que mas sorprende enestas figuras que se aprietan las unas

can las otras, replegadas sabre sfmismas, desesperadas y suplicantes?Sin ninguna duda, su plasticidad:parecen esculturas, y nos sentimosintegrados en el peso de su volumen.La plasticidad de estas figuras,suspendidas en el cielo livido, sin

luz e intemporales, en un espaciovado, sumergidas en el torbellinoque proyecta a unas hacia arriba yprecipita a las otras hacia el abismo,no es gratuita: aqui se encuentranlos representantes tnigicos de una

humanidad que lucha, can suspasiones y su fe, contra las fuerzas delmal, en la esperanza de la salvaci6no en el desespero de la cendenaci6n.Frente a la aqitacion de las figuras, ysobre todo frente a las expresionesdespavoridas y atentas de lospersonajes, se comprendeperfectamente que para MiguelAngelel ]uic io es la expresi6n de sufilosofiareligiosa., porencima. de todamoral del bien y del mal, la imagen

del tragico contraste entre el pecadoy la gracia: todos somos culpables,pero todos podemos salvarnos.

M igu e l Ange l ilu s tra e l fem a d e lo s co nd enado s in sp ir6 ndo se en 1 0 in te rpre ta cio n qu e d o lu co

S igno re lli e n lo s fre sco s d e la ca ted ra l d e Orvieto (a rr iba ) .

"N. a se puede imaginar la variedad que existe en las cabezas de

aquellos diablos, verdaderos rnonstruos infernales ... Mas alIa de toda l

extraordinaria belleza, la obra esta pintada y conducida con tan granunidad que parece que haya sido realizada en un db ... "

de las ••Vidas •• de Vasari

- 22-

L os r ac im o s h um o no s

qu e se p re cip it an e n

e l in fie rn o, c on su

d ar os cu ro , d es /a eo n

d e 10 5 o zu le s d el

c ie /o co n u no fu erza

m uy d ram a fica ; u n o

Iuerzaqu e

proviened e lo s vo icmeoes

qu e dan fa sen so don

d e qu e se pu ed en

o bs er va r d es de

t o d o s 10.5 6ngu los .

L a s f ig u r os e s t6 n

re pre sem ad os co mo

s i se v ie ra n d esd e

e lla do o pu es to ,

co n un efe c to d e

boiorreueve.



- 23 -



P AR ED DEL FO NDO DE LA C AP ILlA S IX TIN A

l A R E S U R R E C C IO ND E l O S M .U E R T O S Ju ic i o f in e l ( d et al le J . .

En el reqistro situado en la parte

inferior del fresco, Miguel Angel

representa, en la zona de la derecha,e l embarque de los condenados en

la barea de Caronte, V ala. izquierda,

la resurrecei6n de los muertes.

Miguel Angel imita. la iconografla

medieval: pinta unas figuras

desnudas y otras vestidas, alqunos

esqueletos que salen de las tumbas,

en un tumulto de cuerpos y de

velos. Encima de todas estas figuras

se eneuentra. el grupo de los que ya

han side juzgados V suben aloielo:la f igu . ra de un beato (0 de un angel) .

que eleva ados negros mediante un

r os ar io , s fmholo de l a o r ac ion , se

destaca del resto delgrupo.Entre la

masa hormigueante de los muertcs

que resucitan, todavia yacentes, y las

liguras que van a subir al cielo,

Miguel Angel pinta dos grupos de

personajes que sirven de union

entre los dos registros de la

cemposicion.

E l primer grupo, un difunto todavfa

envuelto en el l ienso funebre que

levanta una figura celestial, estaapanas subiendo. En lacomposioicn,

pertenece todavfa al registro inferior:

el manto raja del angelse destaca

del cere del suelo, pero la parte

superior del pecho y las cabezas se

recortan en el blanco-azul del cielo.

El otro grupo, ccnstituido par tres

figuras, el .angel y dos difuntos, en el

que se introduce otra figura, ya esta

voland a hacia e 1 c ie lo: el manto roio

del angelflota sobre el lurninoso

fonda del eielo y contrasta con el

tono verde del vestido que cubre

una de las dos figuras que se elevan.

Enel ritmo ascendente de Ia parte

izquierda del juioia, la tierra se une

al cielo en des "saltos" sucesivos,

que no se encuentran so l amen te en

dosanillos de la composicion, sino

que representan dosepisodios

piotoricos extraordinarios, entre los

muchos que cubren la pared.

L o s r os tr os de lo s persona jes que 5u rgen de la s

i umba s ref leian 01 mismo t i empo e l e stu p or y el

te rro r qu e sien ten a nte e l po derfo y l a v ol un to d

de D i 0 5 . Migue l Ange l no pa so pa r a lto n ;ngun

d e t o il e y da C1 co da F igu ra u na s coracter t s tkos

pro pia s, in c/u id a la im agen d el craneo envuel to

todavfa en e llien zo , que parece oeul tar

s en tim ie nfo s h um a no s. H a llo re m os esia

expres lan afer ror izado,e s tos o i os d e s or b it o do s ,

e st as b o co s quegrilan en /05 r05g05 de lo s

persona ies d e la s "pin lu ro s negra s" de G oya

(arriba).

- 24-

lo s do . grupo s de cuerpo s a rro strado s hecio

a rrib a p ar u no s a ng ele s co nsfilu ye n el·e lem e

de un ion en tre e l regis fro in fe rio r d e /0 esce

(donde los m uerto s sa /en de {a s tum bos} y e

cen tra l, d on de lo s e /e gid o$ suben 0 1 c ie / o . . L

esquemas s i rven para sub raya r la s "kneas

l ue r zo" , e l em pu ie que M ig.u e l Ange l do 0

figura s o scen den les , que d an la se nsa ci6 n d

ligereza 0 pesa r de la s m asa s y e l peso .



C O N V E R S I O ND E S A N P A B L O

D e ta l l e . 1 5 42 ·1 54 5 . . F re s c o m u ra l , 6 25 x 6 6 1

[complete]. C a p il l a P a u li n a, C i u d a d d e l V a .t i c

Habian pasado cas! diez afios desde

el inicio del Iuicio final, cuando

Miguel Angel empez6 su trabajo enel interior de Ia CapiUa Paulina y

pint6 Ia Conversion de SanPablo y

la Crucifixion de SanPedro, queacabarfa en 1550.

En estos dos frescos, Miguel Angel

parececomo si trasladara con u na

mayor lucidez y amargura los

problemas espirituales que expresa

can tanto dramatismo en el [uicio.

Los aborda aqui de una manera mas

esencial, aunque tarnbien con un

mayor manierismo en la eleccion de

una perspectiva "a vista de pajaro",que abraza toda la historia y no

solamente un episodic aislado, Esta

rebuscada cornposicion le obliga a

situar en primer plano unas figuras

cortadas por la mitad, soldados que

huyen 0 angeles que vuelan,

Al propio tiempo, en esta obra de

madurez se afinan tanto su paleta

como su sensibilidad: ut i l iza coloresdelicados, violeta, gris perla, rosa,

amarillos, blancas, a veces muy

palidos, a veces asperos y

estridentes, siguiendo un ritmo

irregular y discontinuo (comoel de

las figuras que se ordenan segun

diagonales 0 arcos de cfrculo), que

finalmente se funden en el

claroscuro y se conjugan con el

fondo. Aparecen aqui personajes

solitaries, imbuidos de una

melancolfa nueva, cosa muy raraen

Miguel Angel, que basicamente se

interesaba en las figuras: un nuevo

estilo, voluntariamente descarnado,

que evoca las reprssentaoionesmedievales y que tambien hallamos

en sus esculturas de Ia misma epoca,

donde las figuras se "consumen" en

los afectos y en la atmosfera (no se

trata de una casualidad, porque eltema dominants de sus ultirnas

escuIturas es la "piedad", piedad y

compasi6n a la vez), as! como

tambienen la poesfa.

- .26-

EI lre sco com ple te de / 0 C o n v e r s i o n d e S a n

P a b l o . E I e s qu em a e vid en cia /a d iv is io n

d e /a escen a en dos z o n a s , 1 0 te r tes tre

y 1 0 d el cie lo , con la figu ra d el cab allo

e n p e rs p ec ti va y e l qru po circu la r en e l

cen t ro , a lred ed or de Sa n P ab lo , cegad o

p a r /0 lU I de 1 0 reve/ac i6n . E s no table

e f e s co rz o d e fa fi'g ur a d e C ris to , e n a /to ,

can ef b razo ex ten d ido , qu e , a tro ve s d e /0

l l ama de lu z se une a 1 0 f igura del san to .

l os t ec ua d ro s evidencian /0 r e/a e i6 n e n tr e

la s ropes d e l s an to (e f vio le ta d e fa b lu sa

y e / v er de d el d nt ur 6n ) y la s d e lo s so /d od os q

e stan a su lad o re i a m ar illo y e l verde de

las b lo sa s d e lo s do s ho mb res que se in clina n



L A C R U C I F IX I O ND E S A N P E D R O

1 545 -1 55 0. F re sco m ur al, 6 25 x 66 2 em.

Cop illa. P au lina, C iu dod de l V oticon o.

Al representar el martir io, simbolo

de la renuncia a. las vanidades de

este mundo , Miguel Angel r enunc iaa todo e le me nto form al 0natu ral qu e

p u eda in te rp one rse e n la relacicn

direeta, enel dialogo inmediato

entre e l alma y Dies , P or esta ra zon

la Crucifixion se basa esencialmente

e n los ge8t08 de las f ig u ras, amenudo vistas e n e sco rso ,

comprimidas en lo s c on to r no s que

las encierran, e n u n espacio que

esta muy Ie jos de s er n at u ra l.

E l e pisodic qu e ilustra Miguel Angel

hace referencia ala. tradicion segun

laeual San Pedro, eondenado a serorucificado como [esucristo, pide

humildemente que 10 crucifiquen

con la cabeza haciaabajo.Los soldados se m ez clan con los

discip ulos de l santo en la

muchedumbre qu e rode a al su plie io:

cas! todas las figurasestan

representadas enteras, en un

encuadre en "plano general" que

disminuye losefectos de

p ersp ectiva: la. u nica e xce pci6 n la

constituyeel grupo de devotes queHoran al martir, en el primer planoa

la de re ch a,cu y,a p ar te inferior corta

el encuadre. La composicion se

M igue l A ngel cu ida 1 0 e xpr e.sio n d e lo s

r o s t r o s : en ef de l perso na ie .qu e le va nto

1 0 cruz en su h o r a b r o derecho se le e

ar t icu la alre de dor de l g ru po ce ntral

constituido p or la f ig U ra de l santo, la

caheza apenas levantada, la espaldaarqueada contra la m ade ra de la

cruz, y las de sus verdugos,

dispuestos a.su alrededor seqiin una

precise escenificacion. Cabe ssfialar

al hombre encorvado debajo de la

cruz, dibu jado se g un u n au daz

escorzo, las dos figuras p rox im as al

braz o Iz qu ie rdo de la cruz, de

movimientcs ccordinados, lo s OtIOS

dos verdugos, encuadrando a l s an to

a . la d er e ch a y a . I a izquierda a laaltura de las piernas, y el otro

levantando la cruz (afios mas tardeCaravaggio, q ue tam bie n e ie cu tara

una Crucifixion de San Pedro, se

inspiraraen esta composicicn).

Lo s c olo r e s parecen transparentes

en el espacio intemporal.

EI esqu em a pon e en evid en cia la co mpo sic iod e l f re sc o b o s a da en /0 d iagona l de lo s

b razos m as/argo s d e 1 0 c ru z, q ue re so lta

sobre /0 c ol in a d a m ud a , y el mot i vo

circu la r con fa F igu ra d e S an P ed ro

en e/ cen tro , con 1 0 5 b r az os o b je rt os ,

y lo s pe rson ates qu e Ie rod ea n y

sos t i enen 1 0 cruz .

"M -. ig ue l Angel ha procurado solarnente la perfeccion

de l arte: porque no existen p ue blos, ni arbole s, ni casas, of ciertas

variedades ni vaguedades del arte, que no buscara jarnss, como si no

quisiera rebajar su gran genio hasta cosas

parecidas. , ,

de las "Vidas" de Vasari

con fus ion y esfue rzo ; e n e l so be rb io ro stro

d e 1 0 m uie r de l m an to a zu l, e n e l grupo

i nf er io r, e l d e se sp er o y e l do lo r, en

- 28-

lo s ra sgos d el san to se ob se tva , m as que

su f r imien to , 1 0 c on cie n cl a d e l s ac ri fic io

a eeplad o com a un o cto d e hum ild o d .



- 29-



T E S T I M O N IO Y C O N S C I E N C I A D E L A C R I S I S D E L R E N A C IM I E N T O

Miguel Angel, como pintor, so-

lamente nos ha dejado cuatro obras,

aunque de proporciones colosales;

nego y rechase su pertenencia al uni-

verso de Iapintura, proclamandose es-

cultor y arquitecto, y con el muere el

mundo de Ia pintura del Renacirnientoy ernpieza Ia era de la pintura moder-

na, m a s dramatica e inquieta que la pre-

cedente. Efectivamente, con Miguel

Angel nace una nueva concepcion del

artista, como genio, creador de mundos

y de "conceptos", y empieza el decli-

ve de la epoca fecunda de los talleres

de arte en los que el artista no era ni se

creia diferente del artesano, en los que

la sducacion y la colaboracion de los

aprendices eran esenciales, en los que

la calidad se media segUn la capacidad

de aproxirnarse 10 maximo posible a la

realidad y a la naturaleza y la finalidad

consistfa en 1 a conformidad del produc-

to can las exigencias del cliente yean

las reglas del "decoro", es decir can

las conveniencias artisticas y sociales.

Miguel Angel nunca tuvo ayudantes aaprendices y su "gran manera" (Vasa-

ri) hizo escueIa y llego a ser una corr ien-

te estilistica que se difundio par toda

Europa, 10que hizo de e l u n hombre ex-

traordinario y modema.

Hay que buscar las raices de este

fen6meno en primer lugar en la perso-

nalidad del artista, complejo, contradic-torio, "terrible", asi como tambien en

su formaci6n cultural, moral y reIigio-

sa, que fue muy distinta de la de sus

grandes contsmporaneos Leonardo,

Rafael a Tiziano. Esta formaci6n fue

mentada, aunque tambien frenada, p

los trcigicos acontecimientos que se

cedieron con una rapidez acelerada

el transcurso de su vida: la perdida

la independencia de los estados ital

nos, la protesta de Lutero y Ia diviside Ia cristiandad, el inicio de una c

sis europea que durara mas de un sig

y de la que nacera el mundo modem

de los estados nacionales y de las h

gemonias imperiales.

U N A P R O F U N D A R E L I G I O S I D A D

Cuando todavia adolescent

Miguel Angel empieza a crear, la F

rencia de Lorenzo el Magnifico es

M I G U E l A N G E L Y S U T IE M P O

SU VIDA Y SU OaRA LAS ARYESY LA CULTURAA HISTORIA

1475 Nace el6 de marzo en Capresa, cerca de Arezzo

Fi l ipp ino Lippi; Tr i rmfo de San.IO Tomas en Roma489 Pasa un tiempo en e l tall er de los Ghirlandai o y

luego en t ra en la escuela fundada par Lorenzo el

Magnifico

TIatado de Picquigny entre Luis XJ y Eduardo IV

Venec ia adquie re Chipre

Fla nde s re conoce l os de re chos de Maximi liano Ie

Austr ia contra Francia

A. de Messina: J J Condottiero

1492 Miguel Angel vuelve con su padre Muers Lorenzo el Magnifico

Toma de G:ana da

C . Colon desc ubre America

Bramant e: cora de Sa nta Maria dell e Graz ie

Ma rti n Behaim prese nta e l primer gloOO terraquso

Anton io de Nebr ija; Dictionarium

1496 Se traslada a Rorna, Ila rnado par e l cardena l Ria rio SaVOl\afola e n el gobiemo de Florencia

Boda de Fe lipe e l He rmoso y Juana, hija de los

Reyes Cat61icos

Nace C. Marot

11 Perugino: Crucifixion de Santa Mar ia Madda lena

de Paz z l en Florencia

1491 EjaCUla ls Pieded para el cardenal Jean BilMres Luis X I I rev de Franc ia

Eje cuci 6n de Savonarola en la plaz a publica

Conquis ta de las Canarias

Maest ro de Moulins : Triptico de Iii. ViI:gen y e1Niiio

A. Ourero: ApociJipsis

P. de Commynes: Le « Memoires

1503 Empieza a pintar el Tondo Doni Batal la de Gar ig liano: los f ranceses p ie rden

Napoles

Expulsion. de l os more s de EspanaJulio IIsucede a PlO I II en el Vaticano

Erasmo; EnchiJidion miljtis chtistiani

Primera traduccien ftance sa de Terencio

Leona rdo da Vinci : La Gioconda

1504 Termina e l David. Trabaja en el proyecto del fresco

del Pa laz zo Ve cc hio de Florenci a can Leonardo da

Vinci (car ton de Ia Ba ta l la de Cascina)

Muers Isa bella Catoli ca Sann i IZ2aIO: Arcadia

Rafael; Desposorio de J i I . Virgen

L. Cr.mach e l Vie jo : Al to enIa hu ida a Egip to

1505 Vue lve a .Roma llamado pOI Julio II. que Ie encarca

e l mausole a de su'tumba

P. Bembo: .AsoJ;mjos espafioles roman Mers·el·Kebir

Los portuguese s en Ge iloin

En mayo empie aa los frescos de la b6veda de la

Capilla S ixtina, que final iAra en 1512

Bramante; Bas il ic a de Sa n Pedro en Roma

NIII;e Palladio

150. La liga de Cambrai se forma contra Venecia

Albuque rque en Socotora

- 30-



centro de lavida cultural: se descubre10 antiguo, que se estudia y se imita, amejor dicho se "recrea". MarsilioFici-

no y Pico della Mirandola traducen aPlaten y a Plotino, sentando las basesdel neoplatonismo, que se puede resu-mir en la biisqueda de la sabiduria, deaquello que es inmutable y permanen-te bajo laapariencia del mundo. Miguel

Angel encuentra ahf uno de los funda-mentes de su arte: el predominio de laidea sabre los datos visibles y el signi-ficado espiritualy metafisicode la labordel artista. Esto es 10 que queria decircuando aseguraba que el trabajo del es-

cultor consistia en "levantar" y que supintura estaba hecha "con el cerebray no can las manos". De ahf su despre-cio por el paisaie "bueno para las mu-

jeres ... los frailes y alqiin gentilhombresin el sentido musical de la verdadera

armonfa..." ( C o n v e r s a c i o n e s con Fran-cisco Holanda, 1548).

Tambien en Florencia adquiereotro de sus principios: el predominioabsoluto de la figura humana, la adora-cion de labelleza viril antes que nada,

en tanto que reflejo de la idea eterna yplat6nica y como confinnaci6n del pre-cepto biblico segUn el cua! el hombreesta hecho a imagen de su creador.Esto es 1 0 que quieren significar sus"desnudos", sus vfrgenes andr6ginas,

el Cristo-Apolo del Iuicio. Estos con-ceptos son elaros desde la B a ta lla d e

Ca s c i n a (de la que solo se conocen co-pias), donde solamente "se percibenextravagantes actitudes, unos de pie,

otros arrodillados, 0doblados, 0caye

dose, y suspendidos en los aires con d

flciles escorzos" (Vasari).Losdesnudodel fonda del Tondo Doni constituyeel "gran texto de laManiera" (Longh

En el Tondo Doni, realizado etre 1503y 1505para las bodas de A

nolo Doni y Maddalena Strozzi,encontramos lamaterializaci6n de otra de suconvicciones, que expone mas tardeFrancisco Holanda en estos terminoque "la figura sea pirarnidal, sinuosmultiplicada par uno, por dos, patres...". EIgrupo de la Sagrada Familes pirarnidal y el movimiento que pate de las piernas de la Virgen y se re

manta hasta llegar casi a la cabeza dNinoes una linea sinuosa, mientras qulos desnudos del fonda estan en grupo

1523 Trabaja en latumba de S an Lorenzo, Se oporie a

Clemente VUque Sa ha aliado can Carlos V

Tiziano: B ec o y A ria dn austavo J Vasa rey de Suecia

Clemente VII, papa

1529 Es nombrado comisario general de la rortiricaciones

en S an Miniato por la Signoria de Florencia

paz de Cambrai entre Francia y los Habsburgo

Los turcos asedian Viena

Colaquio Lutero-Zwinqlio en Maiburga

G. Bude: Commenram lmguae graecae

A ..Altdarfer: La baraJla de Arbe/as

L.Cranach el Viejo: AJegoria del pecado original

1533 Termina la Capilla de los Medicis en F1orencia,antes de reunirse en Roma can 1 3 1 joven Tomaso

Cavalieri, aI que ama platonicamente. Pinta Leda,

que sera adquirida par Francisco lyse encuentra

en Francia

Ivan IV el Terrible, z ar de RusiaEnrique VI I I de Inglaterra rompe con Roma

Pizarro toma Cuzco

Nace MontaigneConstruccicn de Greffe du Franc en Brujas

H. Holbein el Joven: Los embajadores

1536 Comienza el l u ic io final en la pared del fondo de la

Capilla Sixtina, que acabara en 1541

Tejido de la seda en Lyon

Exploracion y conquista del Rio de la Plata

Fundacion de Buenos Aires

Calvino: I n st it u ti o C l 1r is ti a na e R e li gi o n is

Sansovino: palacio de la Bihlioteca de San Marcos

Muere Erasmo de Rotterdam

1538 Aretina: Dialogo delIs Cor tionoce a Vittoria Colonna, viuda del marques

Pescara, y frecuenta su grupo de eatolicos

"reformados"

La Santa Liga contra los turcos

Calvina exiliado en Ginebra

Conquista de Nueva Granada

1542 Empieza los frescos de la CapilJa Paulina:

Conversi6n de San Pablo y Crucif ix i6n de

S a n Pedro

Inquisicion romana en Italia con el tribunal del

Santo Oficio

Los portuqueses en [apon

El arquitecto P. Lescot trabaja en el cora de Saint

Gerrnain-l' Auxerrois

Alvar Nunez Cabeza de Vaca: Naufragios

1547 Le atecta mucho lamuerte de Vittoria Colonna. Es

nombrado arquitecto de S an Pedro y simplifica los

planas de su predecesor, k da Sangal lo

Enrique 1Irey de Francia

Victoria de Carlos I sobre la Liga de Esmalcalda en

Miihlberg

Ronsard publica su primera Oda, insertada en las

obras poeticas de J . Peletier

G. G.Trissino compone la epopeya L'Italia liberata

dai Coli

1564 Muere el 18de lebrero en Roma Rabelais: Le CinquUlrne l ivr el imperio mongol tiene su apogeo con Akbar, su

mas grande soberano

Muere Fernando I,el emperador filoluterano de

Alemania

Se Inlcia la Contraneforrna despues del Concilio de

Trento

- 31 -



de dos y de tres, y finalmente el peque-

no San Juan Bautista se encuentra solo

yaislado. Pero la obra se distingue tarn-

bien por el complejo simbolismo de su

iconograffa, el misrno con el que nos

encontraremos en l a S ix tina : Miguel An-gel hace alusi6n a las tres epecas de la

historia del hombre, ante legem (los

desnudos, anteriores a Moises y a Cris-

to, a los que todavia no ha tocado la gra-

cia), sublege (San Juan Bautista, precur-

sor de Jesus, pero todavfa bajo la ley

mosaica), post legem (la Sagrada Fami-

lia, la humanidad salvada por Cristo).

Esta iconograffa es inhabitual y diffcil

de comprender par los contempora-

neos del artista, que someten su habili-

dad, su gran "manera" a la vigorosa

plasticidad, pero no captan la simboli-

ca y profunda religiosidad de la obra.

Por el contrario, seiialan la novedad de

los colores, "muy claros, fries, yuxta-

puestos con cierta crudeza, Y el claros-

curo q U E ! acennia la plasticidad de Ia

forma. Ademas tiene los colores 'cam-

biantes' ... que son los colores elaros, li-

geras, can las sombras coloreadas, que

heredara Pontormo ..." (Briganti).

Estos son los colores que vamos

a encontrar en la Sixtina. Las restaura-

ciones en curso revelan su maravillosa Iluminosidad que confirrna con la fuer-

za de la evidencia la infiuencia directa

de Miguel Angel sobre el Manierismo

italiano y la importancia del color en un

artista al que durante siglos se le ha

considerado como C a l t o de sensibilidad

cromatica y que sobre todo privilegia

el dibujo.

L A C A P I L L A S I X T IN A

Cuando Miguel Angel empieza

la Sixtina, tiene ante sf uno de 1 0 ciclos

mas importantes del siglo xv: efectiva-

mente, las paredes de la capilla fueron

decoradas hacia 1480-1490par artistas

como Botticelli, Cosima Rosselli y el Pe-

rugino, con historias comparadas de Je-

sus y de Moises. Par tanto, esta obliga-

do a tenerlas en euenta. De ahi su

decision, despues de un primer pro-

, yecto con las figuras de los apostoles,

de "completer" el ciclo bfblico y evan-

gelico can el precedente, es decir, la

historia de lahurnanidad anterior a Moi-

ses y a Cristo, hasta el acto de la funda-

cion del universo entero, la creacion,Miguel Angel empieza el fresco

partiendo de la entrada por el ciclo de

Noe (el diluvio, la embriaguez, la muer-

te), seguido del de los antepasados de

Cristo (el pecado, la creacion de Eva,

la creacion de Adan) y de la Creaci6n

divina segu.n la narracion del Genesis ..

Durante mucho tiempo se creyo que

habia que leer el fresco en sentido in-

verso, es decir, desde Ia pared del al-

tar hacia la entrada; perc todos piensan

hoy dia que la lectura debe coincidir

con la ejecucion material de la obra: te-

nemos por tanto una historia al reves:

la humanidad caida vuelve hacia su

creador, liberada del euerpo y purifies-

da. Los Desnudos, los enigrmiticos y

magnificos desnudos que sostienen los

paneles centrales, parecen aludir a este

empuje hacia Dios, a este gran retorno

al origen, a traves del eual el hombre

sale de la historia y penetra en la eter-

nidad. Cristo es quien permite esta li-

beraeion y es a el a quien aluden los

Pt o t e t s s y las Sibilas que anuncian suvenida.

E L M i lO D E M I G U E L A N G E L

Despues de la Sixtina, Miguel

Angel pennanece durante mucho tiem-

po sin tocar un pincel. Hace escultura

y los proyectos para los dos papas Me-

dieis, Leon X y Clemente VII, perc sus

coneepciones y sus colores, su nove-

dad, forman escuela en los mas jove-

nes, dando origen al mito de Miguel

Angel y a la pintura manierista, Duran-

te este periodo se suceden aconteci-

rnientos capitales: mueren Leonardo y

Rafael, Lutero expone sus tesis contra

la Iglesia de Roma, la nueva Babilonia,

los eiercitos extranjeros desembarcan

en Italia, Roma es saqueada en 1527.Mi-

guel Angel escribe poemas diflciles y

atormentados. Y asf la esencia de su

- 32-

obra se concentra cada ve z mas

gran drama de la existencia human

muerte y la salvaei6n. El]uicio que

ta en la pared del fonda de la C

Sixtina, veinte afios despues de h

acabado la b6veda, es una meditatragica y fascinante sabre la mue

la salvacion. Desde el punta de

conceptual, el]uicio es mas simple

su fresco anterior: describe el mo

ta en que Cristo vendra a juzgar

"vivos y a los muertos" y euando

que ha redimido resucitaran. Pero,

de elpunto de vista formal, el]uici

escandalaso y casi provoeador: u

bellino de cuerpos en un espacio

tracto, sin orden ni perspectiva, g

do alrededor del gesto terrible d

Cristo apocaliptieo. Aquf la carne e

serable, es un grotesco despojo (

casual que Miguel Angel dibuje s

trato en la piel que San Bartolome

ta penosamente con la mano). Un

mento mori" que desconcierta,

irrita, en un momenta en que la Ig

intenta reconstruir su autoridad,

otras cosas a traves de la politics d

imagenes.

La ultima empresa pictorica

Miguel Angel, la decoracion de l

pilla Paulina, no es menos desespda que la precedente. La Conve

de S a n Pablo y laCrucifixion de S a

dro son los momentos de fundacio

la Iglesia, que el artista pinta c

episodios de una sombrfa tragedia:

sajes hiqubres, atravesados por l

ridad de la revelacion y par los nrrones de un Dios encolerizado. Es

e1testamento de Miguel Angel pi

como la Pietil.Rondanini 10 sera, c

ee afios mas tarde, del artista escu

Un testamento que nos habla de

gran soledad, de un desespero irr

diable. El hecho es que Miguel A

"era un mistico y son los mfsticos

los escepticos los que desesperan

la ausencia de Dies sabre la tierr

(Argan). Pero este desespero, esta

roica soledad hacen de Miguel A

el precursor del arte y del artista

demos, y es aqui tambien donde

de su grandeza.



, M ' IG U E L A N G E L E N L O S M U S E O S

QUDAD DEL VATICANO • Capilla Paulina;

Capilla Sixtina

DUBLIN. National Gallery of Ireland

f10RENCIA • Museo Buonanoti ; Galleria

degli Uff i z i ; Palacio del BargelIo; Santa Maria

_~o,TeUa

- ND RE S ' British Museum; National Gallery

nJEVA YORK' Metropolitan Museum of Art

!>il.RIS• Musee du Louvre, Cabinet des

Dessins

• ENA • Akademie der bildenden Ktmste

flr.\.FLORENCIA

, - 1 1 - ' \ - .o .CIUDAD DEL VATICANO

•IENA

vl::::l,

<:. ' "l. ~

< t : " s=

~". ,

45843265 entender la pintura miguel angel

Documents