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ALGUNAS CONSIDERACIONES
SOBRE EL PROCESO CREATIVO
DOCTORADO EN APLICACIONES DEL ARTE A LA INTEGRACION SOCIAL:
ARTE, TERAPIA Y EDUCACION EN LA DIVERSIDAD
Denisse Anglica Nadeau Herrera
Febrero 2009
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Busco la palabra "crear" en un diccionario y encuentro: "traer a la
existencia". Una creacin puede ser "un producto de la mente humana".
No es seguro que "creatividad" sea un trmino aceptable para un erudito.
Para m, vivir creativamente significa no ser muerto o aniquilado todo el
tiempo por la sumisin o la reaccin a lo que nos llega del mundo;
significa ver todas las cosas de un modo nuevo todo el tiempo. Me refiero
a la apercepcin, que es lo contrario de la percepcin(Winnicott D., 1970,
p.1644)
He querido comenzar con esta cita de Winnicott, porque define de
alguna forma lo que para m ha significado crear. Por lo tanto quisiera
guiar este recorrido terico desde esta conceptualizacin, es decir,
pensando en la creacin como algo que da existencia, que da vida.
Tratando por lo tanto de responder a las preguntas que me han surgido
desde all. En qu consistira el proceso creativo y cul sera su aporte
psicoteraputico?
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El concepto de proceso creativo, ha sido definido desde distintos
mbitos, pero para efectos de este trabajo se tomaran algunas aportaciones
desde la psicologa y el psicoanlisis, debido a su objetivo de inters como
aporte al trabajo psicoteraputico.
Una de las definiciones desde la psicologa tiene que ver con asociar el
proceso de creativo con los sueos. Desde esta perspectiva, a la creacin se
le otorgaran caractersticas como el proceso del sueo, es decir, el proceso
creador se definira, como un proceso que implicara estados de
desorganizacin con su posterior reorganizacin o reintegracin.La
creacin es un proceso que se parece a la actividad onrica, supone
estados de desorganizacin temporal con ruptura de estructuras
establecidas y su posterior reintegracin(Omenat M., 2006, p. 6)
La creacin artstica entendida como proceso y como operadora de
significados ha sido abordada desde el campo del psicoanlisis partiendo
con Sigmund Freud (1914) quien trabaj desde las motivaciones que
movilizan la creacin. Motivaciones que atribuy un origen inconsciente y
pulsional (1) Las personas satisfaceran la pulsin sexual restante, que no
logra ser reprimida (2), a travs del mecanismo de defensa de la
sublimacin.
En cuanto a la sublimacinFreud plantea que la pulsin se sublima, en la
medida que es encausada hacia un nuevo fin, no sexual, apuntando hacia
objetos valorados socialmente. Distingue el concepto de sublimacin del
de idealizacin:la sublimacin describe algo que sucede con la pulsin, y
la idealizacin algo que sucede con el objeto(p. 91). En sntesis la
sublimacin sera para Freud (1915) un destino de la pulsin que, puede
presentarse como una variedad de la defensa contra las pulsiones.
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Posteriormente siguiendo las aportaciones del psicoanlisis, Melanie Klein
(1930) y seguidores relacionan el proceso creativo con la simbolizacin y
la reparacin a travs de la sublimacin. Para esta autora la creacin
tendra que ver con la reparacin, toda creacin seria una re-creacin de un
objeto destruido en el interior. El sentimiento de vaco interior, que
resultara de la angustia arcaica de destruccin del cuerpo materno,
empujara hacia la actividad artstica (por ejemplo el dibujo y la pintura),
hacia la creacin; es decir, el mecanismo de la sublimacin sera el
resultado y el proceso de la destruccin. En el inconsciente del nio y del
adulto existira la necesidad, por fantasas destructivas, de hacer sacrificios
para reparar a las personas amadas, ya que daarlos le producira culpa
(Klein & Rivire, 1960). La reparacin se basara en el reconocimiento de
la realidad psquica, en la vivencia de dolor que sta causa y en la adopcin
de una accin adecuada para remediarla tanto en la fantasa como en la
realidad (Segal, 1964).
Por lo tanto, la reparacin en el nio tendra gran influencia en lasrelaciones humanas, en la actitud social, el amor, la culpa y los futuros
deseos de reparar creativamente (Klein & Rivire, 1960).
Donald Winnicott (1970) por su parte tambin dio aportes con respecto a
lo creativo, para l, el proceso teraputico tendra que ver, con la apertura
del psiquismo al juego y la creacin. Y los procesos creadores se daran
en un espacio intermedio entre la madre y el hijo, espacio potencial.
Espacio potencial donde el beb en primera instancia creara el objeto
transicional que sera quizs un pedazo de tela que alguna vez fue parte
de la colcha de su cuna, o de una manta, o una cinta con la que su mam
se sujetaba el cabello. Es un primer smbolo y representa la confianza en
la unin del beb con la madre, basada en la experiencia de la
confiabilidad de la madre y de su capacidad de saber lo que el beb
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necesita, gracias a su identificacin con l () Este es el comienzo y debe
perderse en el proceso de presentacin del mundo real, del principio de
realidad; pero en la salud hallamos el modo de vivir creativamente y
recobrar as el sentimiento de que las cosas tienen sentido. El sntoma de
una vida no creativa es el sentimiento de que nada tiene sentido, de
futilidad"(p.1648-1649)
Winnicott insiste en que para vivir creativamente, no se necesita ningn
talento especial. Sera una necesidad universal y una experiencia universal,
e incluso un esquizofrnico encerrado en s mismo y confinado al lecho
puede estar viviendo creativamente en una actividad mental secreta, y por
lo tanto en cierto sentido puede ser feliz. Pues sera de alguna forma la
angustia, la energa subyacente a la creatividad propia del artista.
Hector Fiorini (1995) psicoanalista contemporneo, toma las aportaciones
de Freud y Winnicott, concluyendo as, que la creacin sera un impulso
para crear reorganizaciones nuevas.Tambin hace mencin como la obra de Sartre El ser y la nada, lo inspir
para pensar en su tpica de los procesos creadores:
El planteo de Sartre es esencialmente ste: el ser humano tiene la
posibilidad de cerrar una forma, de instaurarse en un modo de ser y de
quedar ah, si se congela ah el se convierte en un objeto, porque lo
esencial a un objeto es tener forma, materia, sustancia, modo de ser en si,
es decir de obedecer a ciertas cualidades estables que lo definan como tal,
haber quedado definido. Entonces Sartre dice: lo esencial del ser humano
es no aceptar quedar reducido a ese estado de objeto sino que ante la
posibilidad de ser algo definido en si, ya fraguado, el ser humano tiene
una operacin bsica que es crear nada(Fiorini, 1999, p. 101)
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Existira entonces un empuje del psiquismo creador contra la amenaza
capturante de las formas ya establecidas, lo conocido. Considera este
empuje como pulsional, que apunta a desorganizar lo establecido para
explorar en nuevos espacios desconocidos. Esta tensin entre lo dado y lo
desconocido es la lucha que se produce en el interior del psiquismo, es la
dinmica creativa. La creacin implicara atravesar lmites, transgredirlos,
lo cual provocara ansiedad y placer a la vez. Por un lado placer ante la
experiencia de liberacin por lo nuevo, y angustia o ansiedad por el caos o
cierto vaco, vacio metafrico ante el espacio en blanco, ante el papel en
blanco. Romper lo establecido para crear nuevos caminos, implicara un
tiempo intermedio donde aun no se ha producido nada.
Fiorini (citado por Lopez M. & Martinez N., 2006) dara a conocer distintas fases
en el proceso creador:
1. Fase de exploracin: en esta fase se desarman los objetos dados, se
produce un caos para enfrentar la nada, el vrtigo, y la experiencia
de lo imposible. El sujeto se encuentra en un espacio de prdida,
desidentificado y destituido, todo esto a nivel inconsciente.
2. Fase de transformaciones: en esta etapa viene la produccin de
formas, de nuevas formas, gracias al anterior caos se podra dar una
apertura a la construccin de nuevos objetos, nuevas formas y
relaciones, cambiar lo real por lo posible y en ese posible hacer nacer
un nuevo real. El sujeto.
3. Fase de culminacin de la bsqueda.
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4. Fase de separacin: una vez ya formado el objeto de creacin, se
debe producir un alejamiento del sujeto con su objeto, dando la
posibilidad de procesos de duelo para luego continuar un destino de
creacin.
El psiquismo creador conseguira establecer a travs de nexos simblicos
un registro de movilidad, de empuje vital, que llega a las zonas detenidas,
donde otras dimensiones de vaco, de nada, han fraguado. Ser ese lazo
simblico, el que, en palabras de Fiorini, con todo ese trabajo de
simbolizacin que es propio de los procesos creadores enlace diferentes
modos y lugares de nada pertenecientes a diferentes sistemas (Lopez M. &
Martinez N., 2006)
Otro psicoanalista reconocido, que tambin defini el proceso de creacin,
fue Didier Anzieu(citado por Lopez M. & Martinez N., 2006) quien da a
conocer cinco fases en el trabajo de creacin:
1. El sobrecogimiento creador: con esto hara referencia a que se dara
un movimiento regresivo profundo unido a una crisis interna,
movilizando representaciones arcaicas. Esta etapa se caracterizara
por la regresin (4)
2. Toma de consciencia de representantes psquicos inconscientes, en
esta fase se tomara consciencia de materiales inconscientes.
3. La corporeizacin, esta etapa implicara trasladar la representacin a
un material codificadamente. Para este autor esta sera la fase de
creacin por excelencia, donde se estructurara elementos no
pensados en un principio.
4. La composicin, en esta etapa se erigira el gnero y disposicin del
objeto creado, primara el proceso secundario (proceso racional).
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5. La produccin, esto es cuando esta ya la obra terminada, la obra
debe someterse a la mirada y las palabras del otro, hacerse externa al
sujeto.
Daniel Malpartida (2007) fundador del Estudio de Arte y Psicoanlisis en
Chile, tiene como base para su trabajo la concepcin de que el proceso
creativo y el acto de hacer arte contiene cualidades teraputicas, que
inciden en el proceso de crecimiento personal y rehabilitacin.
Le otorga las siguientes caractersticas al proceso creativo en su trabajo:
La consigna
El proceso apunta al despliegue creativo por sobre la psicopatologa.
Expresin sin objetivo tcnico. No esperamos que la persona haga o
realice un arte respetable. Es una consigna donde la asociacin va en
busca y se encuentra con las imgenes antes que las palabras. Es una
meta comunicacin que presenta varios campos posibles de compresin
() Es una tarea de asociacin en imgenes () Las imgenes, -como lo
destacara Freud- yacen ms cerca del inconsciente, aduearse de las
imgenes personales y elaborar con ellas es la tarea principal.
Adems las imgenes por su origen y calidad son primarias, son
representaciones de cosa y presentaciones de algo nuevo puestas sobre un
soporte que es tambin un espacio emocional.
La co-participacin
En este punto se le dara a conocer al paciente que la creatividad es
inherente al ser humano y que el acto de hacer arte es en un enfoque
relacional, donde el proceso de autoobservacin es fundamental junto con
el despliegue de la subjetividad en todas sus vicisitudes.
Y el objetivo teraputico se cumplira en el proceso.
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Inscripciones
En el trabajo de psicoterapia a travs del arte se realizara un trabajo de
inscripcin libidinal sobre el soporte a travs de los trazos, las pinceladas,
los smbolos, la metfora, mediante el color etc.
Lo planteara pensando en los procesos de la inscripcin pulsional y los
procesos de sublimacin, dando a entender que sera un trabajo de
inscripcin sin palabras.
Dimensiones
Se trabajara en ya sea bidimensionalmente en cuanto a la produccin
material en pintura, dibujo, manchas, garabatos, collages e incluso, la
fotografa. Esta expresin estara relacionada con la imagen.
Y tambin planteara la expresin tridimensional y sus efectos, actividad
aplicada al acto de hacer artefactos, esculturas, armazones etc.
De la relacin
La psicoterapia psicoanaltica a travs del arte que trabaja Malpartida, no es
psicoanlisis aplicado al arte, distincin importante a considerar, debido a
que lo que la diferencia es que se configura a partir de dos personas y un
objeto de arte, el producto, la obra.
Relacin que se llevara a la comprensin en conjunto de la obra, porque lo
que importara seria el proceso de hacer arte en la relacin
psicoteraputica () La relacin no tiene espacio, no puede ser localizada
pero se la vive, se la siente y se la entiende cuando el trabajo evoluciona,
porque lo que importa es el proceso
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Cualidades psicoteraputicas del trabajo de psicoterapia psicoanaltica
a travs del arte
- Descubrimiento de habilidades, gracias al acto de hacer y el vnculo
que fortalece la identidad.
- La sublimacin, proceso que posibilitara transformar lo inaceptable
de la propia persona en algo aceptable a travs de la obra,
desplazando lo intolerable, simbolizndolo he integrndolo de otra
forma.
- El acto creativo, permite la realizacin de deseos en la fantasa
proyectada, investigarlos y analizarlos.
- A travs del arte se podra expresar una serie de conflictos,
inconscientes o no, que muchas veces no pueden ser dichos en
palabras.
- Reparacin: la creacin y la recreacin, disminuira la culpa,
reparando el dao que se cree haber realizado en la fantasa.
- El placer de la repeticin: pintar, dibujar, rayas, manchar, hacer
garabatos, grafitis, pegar, grapar perforar etc. La experiencia de
hacer arte, encuentra en la repeticin de la experiencia, uno de sus
valores y sentidos mximos. La repeticin el placer de hacer-
relaciona en su proceso de placer la experiencia de continuidad, la
educacin de los sentidos, el reconocimiento de los colores, formas
y contenidos personales.
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- Expresando lo que no es posible con palabras; si bien no tendramos
acceso directo al inconsciente, si se podran observar sus
producciones o expresiones, que no estaran regidas por el lenguaje
discursivo.
- Autoconocimiento, a travs de la creacin de autoimgenes y auto
representaciones, mediante las cuales la persona se relaciona con el
entorno.
Francisco Coll Espinoza (2006) psiclogo psicoanalista director del
Mster de ArteTerapia de la Universidad de Murcia, da a conocer en su
artculo Proceso creativo y simbolizacin en la clnica del arteterapia las
siguientes aportaciones:
Lo creativo se tratara de movimientos que tienen que ver con las
representaciones del sujeto, con movimientos destinados a relajar las
tensiones del sujeto. En el acto creador, apuntara a la construccin desde
lo innombrable, desde la distancia entre la emocin y el lenguaje, En
palabras de Lacan el acto creador es la sublimacin por metfora y
transformacin del objetola funcin que el objeto artstico tiene como
representacin material de aquello que por su propia naturaleza es
imposible de imaginar. As el objeto creado, por ser objeto y por haber
sido creado, es portador y testimonio de la huella de lo humano en ese
vasto territorio de lo imposible. El psicoanlisis coloca en el centro de su
experiencia aquella medida infinita que se llama deseo, mientras que el
arte por organizarse alrededor de ese vaco (p. 154)
Por tanto el proceso creador acentuara las siguientes apreciaciones:
Supone la creacin de otra superficie la del acontecer.
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Este concepto hablara de que el sujeto vive intentando hacerse un espacio
para desarrollarse, un lugar en la vida, entonces la superficie del
acontecer le dara una seguridad psquica, para generar la ilusin de lo
nuevo, de las experiencias por venir.
La superficie del acontecer es ya el espacio interior que inauguramos
y preparamos al pensar en algo, al sentirnos confiados para algo. Es
tambin la prolongacin de lo subjetivo a advenir, la sombra confiada y
prolongada que augura la subjetividad propia. Podra decirse que es el
espacio genuino que configura la creacin(p. 155)
Dialogo interno
Esto hara referencia a una tensin interna por hallar la idea y la forma a
crear, o la idea de la obra a realizar.
La comunicacin interna que se produce gracias al proceso de bsqueda de
la idea y de la forma permite a quien se encuentre en este proceso ponerse
en un lugar subjetivo diferente. A medida que se comience a crear algo se
ir estableciendo distancia entre el autor y la obra, lo que obligar al autor a
hacer un ejercicio de afirmacin de que la obra le pertenece, estableciendo
un dialogo con la obra, que le aportara una sensacin de inquietud pero de
conciencia de s, llevndolo al final a una sensacin de existir a una visin
amable del Yo() a la creacin de nuevos vnculos y modos de
reconocerse y de conocer la realidad y los otros(p.155)
Este dialogo interno que se produce en la creacin buscara espacios de
extensin interna.
El dialogo con la obra
En un comienzo la direccin en el proceso creador est claramente definida
hacia la accin, pero luego no estn claro de donde surgen las ideas para
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continuar, ya que las imgenes de la obra en construccin van tomando una
importancia determinante en como continuar, entonces se convertira en
un dialogo entre el autor y la obra dando pie a la accin creadora. aunque
el sujeto, por estructura, es creativo, la creacin se da cuando el sujeto
permite trabajar sus diferencia y encontrar la subjetividad en ese trabajo
(p. 156)
Supone un encuentro con un espacio interior e inquietante
Interior e inquietante, en el sentido que supone un encuentro con lo
desconocido de uno mismo, con el vacio del deseo.
El proceso creador se configura alrededor de esos sentimientos ms
ntimos ligados a los ms presentes, pero que a su vez se viven como
lejanos y extraos. Justamente por eso es creacin, porque se sita en el
espacio psquico que hay entre lo interno y externo. Ubicndolos en un
mismo espacio, no como diferenciados(p. 157)
Es un despliegue pulsional, un hacerse en la obra
El termino de pulsin, acuado por Freud, no es solo aquello que
liga lo psquico y lo somtico; lo que Freud nos enseo es que la pulsin
es el cuerpo emocionado, es la fantasa emocionada del cuerpo, de sus
rganos, de su funcionamiento, de su dominio. Es lo que nos permite
pensarlo, desearlo (p. 157)
En este sentido el acto creado sera un acto pulsional, que se vinculara con
el exterior, es decir, sera el acto de vinculacin de nuestro estar afectivo
con el exterior.
Crear tambin significa diferencia
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tiempo inicial, siendo la obra un objeto subjetivo que envuelve nuestra
subjetividad (p.161).
El objeto que se crea, sera un objeto no pensado, que servira de puente
entre el sujeto y lo inconsciente, entre el yo y la conciencia, entre el yo y el
otro; el proceso de creacin se situara casi siempre en el tiempo de la
sorpresa, de lo que no se puede decir, lo inefable, de lo otro de uno.
Para Lacan (1961, cit. por Coll F. coord., 2006) el objeto artstico sera algo
inscrito en el registro de lo real la obra de arte es irreductible,
inabarcable, no se deja apresar por las significaciones y las explicaciones.Por el contrario () se muestra, acontece en la creacin misma ()
bordea el vacio, explora ese agujero primario que est en el origen de
nuestra constitucin como sujetos por el que se no ha escapado
irreversiblemente el goce de lo real (sustituido por el goce imaginario)
(p.162)
Para el arteterapeuta Jean- Piere Klein (2006), en el proceso creativo en
arteterapia, se tratara de crear puestas en escena imaginarias de uno mismo
declinaciones de la propia identidad a travs de formas artsticas en un
proceso creativo que provoque progresivamente la transformacin del
sujeto creador, que le atribuya un sentido, partiendo de sus dolores y sus
violencias, de sus locuras y tambin de sus alegras, de la intensidad de
sus ideales y la de sus fuerzas oscuras, para hacer de todo ello material
para un desarrollo personal () El sujeto ha llegar a comprender que a
travs de su proceso se incorpora al movimiento propio del ser humana
intentando ser un poco ms el sujeto del propio destino (p. 12)
Finalmente, la arteterapeuta Monse Omenat (2006) da a conocer segn su
experiencia que el proceso creador tiene una serie de caractersticas:
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El tiempo, es un elemento muy importante que se transforma en la
creacin, puede haber una sensacin de que el tiempo se detiene ,que
transcurre a un ritmo diferente al externo o cronolgico, el tiempo de
creacin no tiene que ver con el tiempo establecido convencionalmente,
sucede algo como lo que plantea Freud con respecto a la atemporalidad del
inconsciente.
El material, el hecho de entrar en contacto con el material ya produce
cosas, durante este proceso se dan transformaciones. Por ejemplo si hay
dificultades con el material, obliga a indagar en otras posibilidades distintas
a las anteriores.
La actividad creadora podra decirse, es un proceso de construccin del
pensamiento, donde el pensamiento va y viene entre la imagen y la accin
construyendo la forma.
Los espacios,en el proceso de creacin pueden existir espacios para lo yadado como para la generacin de imposible, desorganizando formas
construidas y organizando formas nuevas, que llevaran a nuevos sentidos.
Espacios donde pueden converger o divergir fuerzas, una tensin entre
contrarios.
Libertad creativa, esto hara referencia a la importancia vital que tiene en
el proceso creativo permitirse o darse permiso a intervenir libremente.
Monse Omenat, basndose en su recorrido creativo, considera cuatro etapas
o fases por las que pasa el sujeto durante su creacin:
Fase Inicial: Es donde aparecera la primera idea, momento en el cual se
pone en juego la capacidad o la forma de enfrentar la tarea. Puede requerir
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mucho tiempo y es donde surgen las dudas, los supuestos. Etapa en la cual
el sujeto se enfrenta al vaco, tratando de atrapar alguna cosa o idea.
En esta fase puede aparecer como dificultad la excesiva ansiedad o angustia
para iniciar la tarea, lo cual tambin puede producir un bloqueo del
proceso.
Segunda Fase: es la etapa de bsqueda de la forma, una fase de
exploracin en bsqueda de soluciones. Partiendo de lo conocido para
desarmarlo y luego poder encontrar formas nuevas o repetir las ya
conocidas. Suele producirse la sensacin de atemporalidad, dndose una
comunicacin entre creador y su obra.
Un aspecto importante a considerar y observar en esta etapa es la tendencia
a la repeticin que se puede dar en algunas personas debido a temores que
le provoca lo desconocido. Tambin puede manifestarse la resistencia al
cambio, por ejemplo se puede observar en no probar con nuevos materiales
o con los cuales pueda ensuciarse, lo cual puede lentificar el proceso.
Un tiempo marcado por la creacin, que articula repeticin y cambio,
atenta al cambio pero tambin a la repeticin, a aquella sintomtica y
aquella reparadora (Lopez M. & Martinez N., 2006, p. 16)
Tercera Fase: finalizacin de la realizacin, en esta etapa se encuentra
alguna solucin y se siente que se ha finalizado. Pueden presentarse
dificultades para dar por completa la obra como conectarse con
sentimientos de prdida o final.
En esta etapa el creador se encuentra con su obra ya finalizada, lo cual
puede producirle falta de aceptacin de la misma, ya sea por un juicio
esttico propio o por miedo al juicio del otro.
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Cuarta Fase: separacin de la obra, en esta etapa se produce el
distanciamiento de la obra, se trata de ofrecerla para que el otro la mire y
que el mismo creador tome distancia y la observe. Es poner distancia para
la generacin de un nuevo ciclo de creacin.
El separarse de la obra puede llevar a procesos de duelo, surgiendo
dificultades para separarse de ella y de alguna forma abandonarla.
Los diferentes aspectos observados de cada etapa del proceso creativo de
cada paciente dan informacin sobre las ansiedades y defensas que utiliza,
as como tambin de las capacidades comunicativas y expresivas queposee.
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REFLEXIONES A MODO DE CONCLUSION
En este recorrido terico sobre la creacin como un proceso, han
venido a mi mente una serie de preguntas y reflexiones, a propsito
tambin de mi experiencia psicoteraputica y de mis deseos de conocer el
arteterapia.
Pensando en los planteamientos de Fiorini sobre crear desde la nada, desde
el vaco, yendo ms all de lo establecido, o de lo que nos viene dado,
como lo plantea Winnicott. Me surge la idea del proceso creativo como un
potenciador del sentido crtico. Es decir, el experienciar hacer algo y
transformarlo, algo nuevo, experienciando el desarmar y volver armar en el
transcurso del proceso, potenciara el desarrollo de la capacidad de
criticar lo establecido y el desarrollo de la capacidad de poder elegir.
Por otro lado tomando en cuenta los planteamientos que definen la etapa
inicial del proceso creativo como el caos inicial, el vaco, la falta de
sentido, que provocara angustia o ansiedad en el sujeto en cuestin. Y
tomando tambin en cuenta lo que plantea Winnicott sobre la angustia
como energa subyacente a la creatividad propia del artistame hara
pensar en la angustia como movilizadora del sujeto por una parte,
anunciando una seal de peligro, y potenciadora de la pulsin de vida
por otro lado en el proceso creativo, que se dirigira hacia el amor, la
construccin, la reparacin, a vivir, experimentando la fantasa de
morir solo en un instante.
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Varios autores en este recorrido plantean el concepto del proceso creativo
como un proceso reparador, basados en la teora de la reparacin de
Melanie Klein. Quisiera destacar algunas ideas y citas al respecto.
El sujeto que se embarca en la travesa de la creacin parecera insistir en la
reparacin, de esa ausencia de reconocimiento sufrido en su primera
infancia, de ese dficit de investidura que acompa al alejamiento
materno, de esa cada en el vaco que se produjo al apartarse la mirada de
la madre y, a lo largo de toda su vida buscara insistentemente un
reconocimiento que no queda nunca satisfecho () De ese dficit se nutre
la insaciable necesidad de crear, de producir algo que merezca ser
mirado, ser reconocido, para encontrarse en el espejodel que el otro le
privo en un tiempo constitutivo(Coll F. coord. 2006, p. 144)
Los nios quieren serlo todo de pequeos, poco a poco tendrn que ir
renunciando a la omnipotencia infantil y aceptar que eso no puede ser
logrado, que slo en el juego es posible convertirse en dinosaurio, en
pjaro o en caballo. El creador se niega a la castracin, se niega a slo
ser un hombre o una mujer, y juega, recuperando la omnipotencia infantil,
a ser de mil modos distintos, despliega el mundo de la fantasa y pone en
escena, como el actor, cada uno de los personajes que lo habitan Esa
capacidad de fantasear, de jugar, permite al sujeto retirarse del mundo y
refugiarse en la omnipotencia de su fantasa (Coll, 2006, p. 128)
Todo proceso creativo y esencialmente en arteterapia, est basado en las
nociones de juego, y tambin de deseo, de placer. Opera, como hemos
sealado, en un espacio y tiempo simblico donde realidad, tiempo y
espacio se suspenden mientras dura la sesin de arteterapia. En ella se
puede jugar a ser, a ganar o perder con uno mismo, a ser el otro, a ser los
otros que nos atemorizan, a ser duros con nosotros mismos o
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delicadamente comprensivos, a ser extremadamente duros con los dems y
entrever las consecuencias en nosotros (Lopez M. & Martinez N., 2006, p. 26)
Pareciera ser entonces que con la creacin, con el juego de crear, se
repitiera una y otra vez, est- no est, est- no est (fort-da) como en el
juego del carretel del caso del pequeo Hans de Freud (1909), que se
repitiera una y otra vez, para sentir el placer de la repeticin y a su vez
olvidar ya sea la ausencia o la presencia. Este juego del crear por lo
tanto, nos permitira llenar el vaco de la ausencia, con el juego de
crear lo nuevo, dar sentido a la nada de la ausencia o presencia
angustiante.
Malpartida tambin se refiere al jugar y representar, y sus beneficios
psicoteraputicos. Los objetos no desaparecen en el lenguaje interno, en
las palabras que se lleva el viento, sino que quedan engramados en
nuestros afectos como imgenes, con peso, forma, medida, texturas.
Objetos de placer para el imperio de los sentidos. El objeto se queda con
el creador () los observa, los aprehende, reflexiona en torno a ellos. Los
mentaliza, los introyecta, los interpreta interpretndose, descubre un
significado que se pliega a otros significados(2007)
En este punto quisiera distinguir, una importancia fundamental a propsito
del proceso creativo en arteterapia. Este permitira al sujeto en el proceso,
crear sentidos, gracias a la creacin de sus propias imgenes proyectadas en
el papel o materiales utilizados, representar la angustia del vaco, de la nada
existencial, vacio de sentidos que actualmente se intenta llenar con objetos
de consumos, de fcil acceso sin sentido, sin deseo.
Entonces esta posibilidad, que estara entregando el vivir un proceso
creativo en arteterapia, esta posibilidad de crear un objeto material, nos
llevara luego a crear un producto psquico que sustituya ese vaco de
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sentido. Pasando de lo real de la angustia, del vaco, de lo indecible,
a lo imaginario de la imagen en el papel, y de lo imaginario a lo
simblico a la metfora, creado por la palabra dicha o no, que viene a
significar esa imagen.
Como ya cite anteriormente repito el objeto artstico sera algo inscrito
en el registro de lo real la obra de arte es irreductible, inabarcable, no
se deja apresar por las significaciones y las explicaciones. Por el
contrario () se muestra, acontece en la creacin misma () bordea el
vacio, explora ese agujero primario que est en el origen de nuestra
constitucin como sujetos por el que se no ha escapado
irreversiblemente el goce de lo real (sustituido por el goce imaginario)
(Lacan 1964, cit. por Coll coord.2006, p.162).
Para finalizar quisiera destacar el valor que tendra, a mi entender el objeto
que se crea en el proceso creativo, en el espacio terciario como lo dice
Fiorini, o potencial como lo dice Winnicott, o Triunico como lo dice
Malpartida. Es decir, destacar que ese objeto creado en un espacio tercero,
posibilitara al que est en proceso, poner distancia de s mismo y del
Otro para as jugar a ser sujeto, crendose a s mismo.
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NOTAS
(1)Pulsin: lo psquico adquiere fuerza gracias a la pulsin, la cual Freud (1920)
caracterizara por ser una carga energtica que moviliza y empuja al organismo
hacia un fin. Este fin sera suprimir el estado de tensin o excitacin corporal
(fuente de la pulsin); que surge gracias al objeto y, donde su descarga se
producira en y por este objeto. Lacan (1964) por su parte plantear que lo
caracterstico del objeto pulsional es el ser inalcanzable: lo propio del objeto
pulsional es no estar jams a la altura de lo esperado (Chemama, 1998, p.
367) Por tanto, este objeto adems de estar estrechamente vinculado con la
historia de cada sujeto es variable y particular para cada uno de stos.
Freud (1920), luego de un largo recorrido, postulara la existencia de dos
grandes pulsiones; Pulsin de Vida y Pulsin de Muerte.
La Pulsin de Vida, tambin conocida como Eros, tiene como funcin crear
unidades cada vez mayores y mantenerlas (ligar), tiende al progreso y a la
creacin. Su contraposicin, la Pulsin de Muerte en cambio, anloga a
Tnatos, busca disolver los conjuntos y destruir las cosas, tendera a la reduccin
completa de la tensin (Principio de Nirvana) con el objetivo de volver al ser
vivo a un estado anterior y finalmente inorgnico, a la muerte. Esta Pulsin de
Muerte estara en el origen de toda pulsin, teniendo el privilegio de ser la
expresin del principio ms fundamental del funcionamiento psquico.
Las pulsiones durante toda la vida buscan su descarga completa, la cual slo
puede ser satisfecha en parte, pulsando a repetir aquellas situaciones vividas en
los primeros perodos de la infancia (Freud, 1920); de esta forma, y de acuerdo
a lo mencionado anteriormente en cuanto a la atemporalidad de lo psquico, da la
ilusin al sujeto de que cada experiencia vivida es distinta.
(2)Freud (1915a) define la represin como una operacin por medio de la cual el
sujeto trata de rechazar o mantener en el inconsciente representaciones
(pensamientos, imgenes, recuerdos) ligados a una pulsin, negando su acceso a
la consciencia. Su esencia consiste en rechazar algo de la conciencia y
mantenerla alejada de ella (p. 142).
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La represin sera el mecanismo de defensa por excelencia de acuerdo al cual los
dems mecanismos se modelan.
(3)En cuanto a la sublimacin Freud (1914) plantea que la pulsin se sublima, en
la medida que es encausada hacia un nuevo fin, no sexual, apuntando hacia
objetos valorados socialmente. Distingue el concepto de sublimacin del de
idealizacin en cuanto que la sublimacin describe algo que sucede con la
pulsin, y la idealizacin algo que sucede con el objeto (p. 91). En sntesis la
sublimacin sera para Freud (1915) un destino de la pulsin que, puede
presentarse como una variedad de la defensa contra las pulsiones.
(4)El mecanismo de regresin este hara referencia al proceso psquico por el cual
se produce un retorno en sentido inverso, a partir de un punto ya alcanzado,
hasta otro situado anteriormente (Freud, 1915).
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