Edmond Bordeaux Szkely A BOLDOGSG MVSZETEAz Emberisg Nagyjainak" tkrben Magyarul megjelent a szerz TERMSZETES LET s GYGYMD cm knyvben.

LUBBOCK: Nemcsak a ktelessg boldogt, hanem az is ktelessgnk, hogy boldogok legynk. A jkedv bart olyan, mint a verfnyes nap, mely dert raszt mindenfel. Magunkon ll, hogy akr palotv, akr brtnn vltoztassuk ezt a vilgot. Van bizonyos mvszete annak, hogy valaki boldog tudjon lenni: s ebben a tekintetben, mint egyebekben is, figyelnnk s irnytanunk kell magunkat, csakgy, mintha msvalaki lennnk. SPENCER: Mgis kevesen vesznk rla tudomst, hogy az let mily csodlatos kivltsg. Kevesen ltjuk meg a mindensg dics dolgait s szpsgeit, azt a mindensgt, amely a mink, ha gy akarjuk; kevesen ltjk meg, mennyire magunktl fgg, hogy mi vljk bellnk, vagy mekkora hatalmunk van letnk boldogg ttelre s a fjdalmakon s szomorsgon val gyzedelmeskedsre. RUSKIN: Az egyhzi frfiak "foglalkoznak az nmegtagads ktelessgvel, mde nem magyarzzk meg neknk a gynyrkds ktelessgt". letnk tjn mindnyjunknak szabad vlasztsunk van munknk szerint abban, hogy a termszet minden hangjt egy nagy rmdall egyestsk, vagy visszafojtva a krhozat egyetlen nagy hallgatsv nmtsuk. T. BROWNE: Mindazok, akiknek nem lvezet az let, br hsbl s vrbl valk, elttem csak ksrtetek. SZENT BERNT: Magamon kvl mi sem okozhat nekem krt; a srelmet, amelyet elszenvedek, magammal hordom, s sohasem szenvedek igazn, hacsak a magam hibjbl nem. FINOT: Az igazi blcsessgig kevesen tudnak eljutni. Mi csak szenvedni tudunk a fjdalomtl, betegsgtl, gondtl s szeretteink elvesztstl, szvtelensg, hibk, st mg hidegsg miatt is. Hny napunk vlt mr egyetlen csf sz miatt borss s felhss. Ha annyira elklntjk magunkat krnyezetnk rdekeitl, hogy szenvedseikben egytt nem rznk velk, magunk zrjuk ki magunkat a boldogsgukban val rszeslsbl, s gy jval tbbet vesztnk, mint amennyit nyernk. Ha elkerljk az emberek jindulatt, s ha az nzs pncljba ltznk, az let sok mly s tiszta rmbl rekesztjk ki magunkat. Sok minden, amit bajnak neveznk, valjban j. A fjdalom is a veszedelem jelzje s valsgos szksgessge a ltnek; nlkle, rzkeink figyelmeztetsei nlkl a bennnket krnyez ldsok is csakhamar elkerlhetetlen veszedelmet jelentennek. LEIBNIZ: Gyakran beszlnk "a baj gykerrl:...m mit tekintsnk bajnak? Tapasztalatot s tudst jelentenek a szenvedsek szmunkra, amit ms mdon hogyan szerezhetnnk meg, hacsak istenek nem volnnk, akik tapasztalat nlkl is mindentudk? Minden, amin az ember letben keresztlmegy, javra szolglhat, s azrt mondhatjuk, hogy a sz kznapi rtelmben baj nem is ltezik."

EPIKTETUSZ: Az oktalant csak az id szabadtja meg a btl, m a blcset az sz is. MULFORD: Ha nem is vagyunk teljesen urai magunknak, mgis, bizonyos fokig a magunk teremti vagyunk. letnk sok baja magban jelentktelen s olyan knny volna elkerlni. Mily boldog lehetne mindenkinek az otthona, ha ostoba veszekedsek s flrertsek nem dlnk fel gyakran! Magunk hibja, ha veszeked termszetek, vagy rosszkedvek vagyunk, st, ha msok ily termszete s hangulata ltal a magunk kedvt engedjk megrontani. Szenvedseink jrszt magunk gyjtttk magunkba, ha nem is rgtn kiderl hibs cselekedetnkkel, hanem tudatlansgunkkal s gondatlansgunkkal. LA BRUYRE: Egy pillanat vidm boldogsgt ksbbi vek hossz bnbnatval vsroljuk meg. A baj arnylag ritkn ltogat meg bennnket, inkbb mi vagyunk, akik rte megynk. A legtbb ember azzal tlti lete nagy rszt, hogy htralv idejt minl nyomorultabb tegye. GOETHE: A gondokban megfradt ember minden korban hisgot vetett, hogy ktsgbeesst arasson. ZENON: Sokat szenvednk a bajoktl val flelmnkben is, m ezen fell gyakran oly csapsoktl remegnk, amelyek egyltaln sohasem kvetkeznek be. Nem szabad elfelejtkeznnk arrl a szablyrl, hogy tegynk meg mindent, ami tlnk telik, s vrjuk be nyugodtan az eredmnyt. Gyakran halljuk, hogy tlfesztett munka kvetkeztben egyesek sszetrnek, de tz eset kzl kilencben a valsg az, hogy a gond s tpelds miatt szenvedtek. Gyakran csak nmagunkban van a gygyszer, amit az gnek tulajdontunk. TOLSZTOJ: Annak, aki nem elgszik meg a kevssel, annak semmi sem elg. LUBBOCK: Hnyszor dolgozunk olyasmirt, ami nem elgt ki bennnket. s ami tbb, mint amennyire szksgnk van, s csak terhnkre vlik. Csaknem mindnyjan tmntelen haszontalan dolgot vgznk, s az let utazsn a flsleges poggysz holt slyval jrunk. m minl nagyobb a sly, melyet magunkkal cipelnk, annl kisebb a mozgkonysgunk. SCHOPENHAUER: A magunk haragos voltval csakugyan tbbet rtunk magunknak, mint az a dolog, amirt haragszunk, s tbbet is szenvednk attl az ingerlt s kellemetlen rzstl, amely bennnket tmad, mint azoktl a cselekedetektl, amelyek felbosszantanak. Hogy csak egy pldt emltsnk: mennyire megzavarjk lelknk nyugalmt az emberek a perlekedssel s csaldi egyenetlenkedssel. Mgis, tz eset kzl kilencben nem kellene jkedvnket a bennnket r gncs miatt elvesztennk. Ha igazsgosan tltek el bennnket, fogadjuk szves figyelmeztetsl; ha nem szolgltunk r, mirt engedjk, hogy lelknket rintse? Ha pedig csakugyan szerencstlensg r, csak rontunk a helyzetnkn, ha sirnkozunk miatta. Ha nem tudunk boldogok lenni, magunkban van a hiba. Szokratsz harminc zsarnok alatt lt, Epiktetusz szegny rabszolga volt, s mgis mennyit ksznhetnk nekik! EPIKTETUSZ: Hogy lhet nyugodalmas letet az olyan ember, - mondjk, - akinek semmilye nincsen, aki meztelen, akinek nincs hza, tzhelye? - Ltjtok, hogy lehetsges. Tekintsetek rm, aki nem vrosban lek, nincsen hzam, nincsen semmim, a fldn alszom; nincs felesgem, nincsenek gyermekeim, nincs stram, csak a fld s az g az enym s egy rongyos ruhzat. s vajon van-e brmire is szksgem? - Nem lek-e bnat nlkl? - Nem

vagyok-e szabad? - Ltta-e brmelyiktk valaha, hogy arcomon szomorsg l? - Engem ltvn, ki nem gondolja, hogy ura s kirlya ll eltte? TAGORE: Csak kevesen cseklysgeknek tekintjk. mltnyoljuk a mindennap megnyilvnul sok ldst;

MICHELANGELO: Cseklysgeken t jutunk el a tkletessghez, s a ktelessg mr nem cseklysg. PTER: Ez egyszer ajndkoknak, mint a kenyrnek s a bornak, a gymlcsnek s a tejnek, jra el kellene nyernik azt a potikus s egykor erklcsi jelentsgket, amely ktsgtelenl megilleti mindennapi letnk minden eszkzt: ehhez azonban az lenne szksges, hogy a megszokottsg ftylt felemeljk azokrl a dolgokrl, amelyek magukban vve oly kevss kznapiak. MAETERLINCK: Mit adna a vak azrt, hogy lthassa a szp patakot, a mezt, a virgot s a forrst, s sok egyb hasonl gynyrsget, amelyet mi naponknt lveznk. EPIKUROSZ: A megelgedettsg forrsa nem a nagy vagyon, hanem a szksgletek csekly szma. PUSKIN: A termszet folyvst gondoskodik az emberi boldogsg legfbb eszkzeirl. Figyeld meg, mint n a gabona, mint fakad a bimb; haladj zihl tdvel az eke mgtt; olvass, gondolkodj, szeress, mert ezek a dolgok, amik az embert boldogg teszik. TAYLOR: Tolvajok kezbe kerltem, mit trdjem vele? Meghagytk szmomra a Napot s a Holdat, a tzet s a vizet, szeret hitvesemet s szmos bartomat, akik rszvttel vannak hozzm, st segtenek is rajtam; ezentl is velk lhetek s arcom ders sznt, jkedvemet s nyugodt lelkiismeretemet sem rabolhatjk el akaratom ellenre tlem...az, akinek ennyi oka van az rmre, annyira tadja magt a bnatnak s bskomorsgnak, hogy mind e gynyrsgrl lemondjon, s lete maroknyi tvisn rgdjon? IBSEN: Nem elhagyatott s segtsg nlkl ll a gondolkodni tud ember, aki mg a Napot, Holdat s csillagokat is ltja, s gynyrkdhetik a fldben s a tengerben. LUTHER: A paradicsomnak az egsz vilgra ki kellene terjednie. BEETHOWEN: A szpsg minden nemt rpazaroltk fldi otthonunkra, mindazt, ami rzkeinket s zlsnket gynyrkdtetheti, feltalljuk itt: nemes s kedves alakokat, pomps, gyengd szneket s kellemes illatokat, simul s zg sszhangot: a nap verfnyes dicssgt, a tavat, a hegyet, az serdt s a hatrtalan cent; az rk hval fedett hegyormokat az egyik flgmbn s a dlszaki bsg csodit a msikon; a napnyugta derlt nyugalmt, a vihar fensgt, mindezt hatrtalan bsggel rasztottk ltnk sznhelyre; semmi tkletesebbet sem gondolhatunk el vagy kvnhatunk annl, ami bennnket minden rban krlvesz, s rzkeink olyanok, hogy mindezek ntudatunkban lnek. Tlrad bsggel gondoskodott a teremt rzkeink gynyrkdtetsrl, szintgy annak rmeirl, amibl ltnk ll. Aki a fiatal llek pompz kpzeletbe valaha bepillanthatott, aki az ember gondolatvilgnak csodit ltta, tagadhatja-e, hogy az rtelem ppoly gazdagon van megldva, mint rzkeink?

s ki az, aki a kezdd s a diadalmas szerelem rzsn nem adott hlt az istennek azrt a boldogsgrt, mely valban fellml minden rzelmet. "Ha kpzeletnk olyan teremtt akar rajzolni, akinek egyetlen gondja, hogy gyermekei rszre, akiket szeret, rmet szerezzen, az lds egyetlen elemt sem gondolhatn ki, mely a Fldn meg ne volna."

A KTELESSGTELJESTS BOLDOGSGA NIETZCHE: A ktelessget nem szabad gy kpzelnnk, vagy msoknak gy festennk, mintha az krlelhetetlen munkaad volna. St, inkbb gy kell tekintennk, mint egy jlelk s rszvtteljes anyt, aki mindig ksz, hogy az let gondjai s aggodalmai ell megvjon bennnket, s vezreljen a bke svnyein. A vilgtl val elzrkzs a legtbb esetben res s nz letet jelent. Ktelessgnk, hogy hasznosakk vljunk embertrsaink szmra; ezltal egyszersmind rdekess tesszk letnket. Antonius a szerelemben kereste a boldogsgot; Brutus a dicssgben; Caesar a hatalomban: az els sorsa szgyenteljes sors lett, a msodikat undor fogta el, az utols hltlansgra lelt, s valamennyien vesztkbe rohantak. A gazdagsg viszont sok esetben veszedelmet, bajt, ksrtst hoz magval; megtartsa sok gonddal jr, br sok boldogsg forrsa lehet arra nzve, aki blcsen l vele. MARCUS AURELIUS: Mi az, ami az embert vezrelni kpes? - Egyetlen egy dolog: a filozfia. Ez azonban abban ll, hogy a bennnk lv dmont visszatartsuk az erszakoskodsoktl, fltte lljunk a szenvedseknek s lvezeteknek, semmit sem tve hatrozott cl nlkl, de nem is hamisan, lnoksggal; fltte llva msok tetteinek, vagy mulasztsainak, s mindezeken kvl mindent gy fogadva el, ahogy ez megtrtnik, s ahogy rnk van mrve, brhonnan jn is, tekintve, hogy csak onnan jhet, ahonnan az ember maga is jn. EPIKTETUSZ: Nem vagy Herkules s nem vagy r kpes, hogy msok gonoszsgait eltrljed; Theseus sem vagy, arra, hogy a sajt magad bajait elhrtsd. Ennenmagadbl, sajt gondolataid krbl azonban szmzheted a szomorsgot, a flelmet, a vgyat, az irigysget, a rosszakaratot, a fsvnysget, az elpuhultsgot, a mrtktelensget. PAYOT: Oly let, mely tele van gynevezett lvezetekkel, nem jelenti a valdi boldogsggal s teljes szabadsggal teli letet. St inkbb, ha egyszer elkezdjk az nmagunk irnt val engedkenysg tjt, trhetetlen zsarnoksg ldozataiv vlunk. Sok tekintetben ms ksrtsek is hasonlatosak ahhoz, amely az italban rejlik. Eleinte taln lvezetesnek tetszenek, de a pohr fenekn kesersg van. Az emberek azrt isznak, hogy kielgtsk azt a vgyat, amely gy ltesl, hogy egy megelz ksrtsnek engedtek. gy van ez ms dolgokkal is. Az ismtld rm helyett csakhamar vgy lesz. Az ellenlls mindig fjdalmasabb vlik; a kielgts pedig, mely eleinte mg nyjtott ideiglenesen nmi jles rzst, hamarosan megsznik rmet szerezni, mg ha egy idre ad is megknnyebblst, rvid id mltn maga is gylletess vlik. Ellent llni nehz, engedni pedig fjdalmas, mg vgre az ember, mint nmagnak nyomorult ldozata, trhetetlen vgyak s lehangoltsg ltal gytrve, csak mg nagyobb szenvedsek rn kpes magnak enyhlst, vagy az enyhls hitt vsrolni. Msrszt azonban az nmrsklet, ha mg oly nehz is kezdetben, lpsrl-lpsre mind knnyebb s lvezetesebb vlik. Csodlatoskppen valami ketts termszettel brunk, s taln ezrt van az, hogy kevs igazibb diadal van, s kevs nagyobb lmny annl, hogy szert tesznk az nmagunk fltti teljes uralomra.

GANDHI: Az nuralom valjban a legnagyobb diadal. "Az, aki nmagnak uralkodja, ntudattal forgatja nmagnak kormnyplcjt, s nem irigyli a korons fk dicssgt e fldn." Az igazi nagysgnak kevs, vagy ppen semmi kze sincs a ranghoz s hatalomhoz. DIOGENSZ: Diogensz, a filozfus azt krdezte Nagy Sndortl, mit tesz majd, ha meghdtotta Itlit. "Meg fogom hdtani Sziclit" - volt a vlasz. "s Szcilia utn"? "Akkor Afrikra kerl a sor". "s miutn meghdtottad az egsz vilgot"? "Akkor hazatrek pihenni, s boldog leszek". "Akkor - gymond Diogensz - mirt nem lhetsz nyugodtan s boldogan most mindjrt"? GIORDANO BRUNO: Az a szleskr felfogs, mellyel a vilgegyetemrl brunk, kell, hogy bizonyos fokig leszlltsa egyni becsvgyunkat. Mert mit jelent az, hogy kirlyok, sejkek, tetrarchk, vagy csszrok vagyunk ennek a kis fldnek egy parnyi rsze fltt? BACON: "Minden magas polcra val emelkeds csigalpcskn trtnik" s "a fejedelmek olyanok, mint az gitestek, melyeknek sok hdolatban, de kevs nyugalomban van rszk". SZENT GERMAINE: Az udvari letben j sok veszdsg is van. A ceremnik sok idt rabolnak el s ktsgbeejten unalmasak. De az nuralom, ez a legigazibb s legnagyobb kirlysg, a legritkbb esetben rkletes. Mindegyiknknek magnak kell meghdtania, s ezt meg is tehetjk, ha lelkiismeretnket vlasztjuk vezrnknek. Senki sem arathat igazn balsikert, ha megtesz mindent, ami hatalmban van. Nem ll az, hogy az let mindennapos ktelessgei: fldmvels, ipar s kereskedelem, vagyis azok a foglalkozsok, amelyekkel a nagy tbbsg foglalkozik s foglalkozni knytelen, az let mltsgval s nemessgvel sszefrhetetlenek. Hogy letnk nemes-e vagy nemtelen, nem attl fgg, hogy milyen hivatst vlasztunk, hanem attl, hogy milyen szellemben teljestjk. A legszernyebb let is lehet nemes, mg a leghatalmasabb fejedelem, avagy a legnagyobb lngsz lete is lehet aljas. LEONARDO DA VINCI: Nem lnyeges, hogy az ember rzsaszirmot, avagy szakadknylst fest, hacsak a trgy szeretete s csodlata segtik t munkjban. Nem lnyeges, hogy hnapokon keresztl munklkodik-e nhny centimternyi vsznon, avagy egy palota homlokzatt festi-e egy nap alatt, hacsak komoly cl rdekben trtnik az, ami megtlttte szvt trelemmel, avagy munkra serkentette kezt. G. B. SHAW: Sokan vannak, akik azt vlik, hogy oly idpontba csppentnk a vilgba, amikor az let klnsen slyos s gondokkal telt, mikor kevesebb a nyugalom, mint rgente, s a ltrt val kzdelem kemnyebb, mint valaha. Msrszt azonban nem szabad elfelejteni, mennyit nyertnk ppen rdekessg s vltozatossg dolgban. Lehet, hogy a mi korszakunk slyos munka korszaka, de ez, ha tlzsba nem visszk, semmi esetre sem baj. Ha kevesebb nyugalmunk van, ennek egyik oka az, hogy az let olyannyira tele van rdekessgekkel. VOLTAIRE: Ha valaki nem akar rosszkedv lenni, az ne tpllja erre val hajlandsgt, s ne tegyen semmi olyasmit, ami azt fokozhatja. Kezdetben maradj csendben s szmold a napokat, amelyeken nem bosszankodtl. Rgente naponknt szoktam volt haragudni; majd minden msodik nap, azutn hrom naponknt; azutn csak minden negyedik napon. m ha harminc napon t sznetelnl, hozz Istennek ldozatot. Mert a hajlandsg eleinte csak gyngl, de ksbb teljesen megsznik. Ha azutn elmondhatod magadrl, hogy sem tegnap, sem tegnapeltt, sem megelzleg kt vagy hrom hnapon t nem haragudtam, hanem gyeltem magamra, amikor izgalmas esemnyek trtntek, lgy meggyzdve, hogy j ton vagy.

EMERSON: "A nagy ember az, aki a nagy tmeg kzepette is kpes teljes tisztasgban megrizni a magnyossg derjt". MARCUS AURELIUS: "Az emberek a visszavonultsgot keresik". "Falusi hzakban, tengerparton s hegyekben, s te magad is nagymrtkben megkvnod ezeket a dolgokat. Ez azonban csak a kznsges fajta ember jellemvonsa; mert hatalmadban ll, hogy nmagadba vonulj vissza, amikor csak jlesik. Mert sehov sem meneklhet az ember tbb nyugalommal s mentesebben minden bajtl, mint sajt lelkbe, klnsen akkor, ha olyan gondolatai vannak, melyek tkletes nyugalmat kpesek adni". - "Valban boldog az, akinek ily szently lakozik szvben." - "Aki ernyes, az blcs is; aki blcs, az j; s aki j, az boldog". SZOKRATESZ: Az igazsgtalansg bntets, nem a hall s a megvesszzs, hanem az elkerlhetetlen knyszersge annak, hogy mind jobban s jobban n az igazsgtalansg. XENOPHON: Szokratsz oly igazsgszeret, hogy soha, mg a legjelentktelenebb dolgokban sem kvetett el igazsgtalansgot embertrsai ellen, hanem mg inkbb segtsgre volt a legfontosabb dolgok tekintetben mindazoknak, akik az trsasgnak rvendhettek; oly mrtkletes, hogy sohasem rszestette elnyben az lvezetet az ernnyel szemben; oly blcs, hogy sohasem tvedett a jobbnak rosszabtl val megklnbztetse tekintetben; nem szorulvn r msok tancsra, hanem nmagnak is elegend lvn ahhoz, hogy megklnbztessen azok kztt; olyannyira kpes megmagyarzni s rvekkel eldnteni ily krdseket, s olyannyira alkalmas msok jellemnek megllaptsra, megcfolvn azokat, akik tvedtek s buzdtvn ket ernyre s tisztessgre, hogy szmomra a legjobb s legboldogabb embernek ltszott. De ha valaki nem fogadja el vlemnyemet, m hasonltsa ssze msok letmdjt a Szokrateszvel, s dntsn ehhez kpest maga. EPIKTETUSZ: A lelki nyugalom valban megfizethetetlen adomny, a teljestett ktelessg gazdag jutalma. Joggal krdem teht, - "Ht nincs jutalom? Nagyobb jutalmat is kereshetnk, mint az, amely a j s igazsgos cselekedetekben rejlik"? Vajon mi lehet nagyobb jutalom annl, mint "a bke, mely minden megismers fltt ll, melyet nem lehet pnzrt vsrolni, s amelynek rt nem lehet ezsttel flmrni". - "Ez a harmnia a termszettel, msokkal s nmagunkkal."