7/17/2019 Adi Shankara

http://slidepdf.com/reader/full/adi-shankara-569140417d73a 1/5

Adi Shankara 1

Adi Shankara

El legendario Adi Shankar€, junto a sus cuatro

d•scipulos principales, de acuerdo con la

imaginaci‚n del pintor indio Raya Ravi Varma.

Shankar€ (788-820) fue uno de los m€s importantes pensadores de la

India. Fue el primero que consolid‚ la doctrina aduaita vedanta (una de

las escuelas vedanta en la India).

Tambiƒn se le conoce como:

„„ /€di shankar€ achari€/ (pronunciaci‚n en idioma s€nscrito)

„„ /€di sh€nkar ach€ria/ (pronunciaci‚n en otros idiomas modernos de

la India)

„„ /sh€nkar/ (en pronunciaci‚n inglesa)

„„ /shankarach€ria/ (en pronunciaci‚n inglesa).

„ Shankar€ Acharia (€c€rya significa €maestro•)

„„ Sankar€charia

„„ Shankar€charia

„„ Adi Shankara„ €•‚ ƒ„ …† en alfabeto devanagari

„ €di •a‚kara en AITS (alfabeto internacional de transliteraci‚n

s€nscrita).

„ [a‚d  ƒi „a…ka'ra] en pronunciaci‚n IPA

„ €•‚ ƒ„… †‡ˆ (en idioma malaialam).

Etimolog•a: €el Shiv€ principal•, siendo €di: primer o principal; y •a‚karƒ: el dios Siv€.

Ense•anzas

Su gur† (maestro espiritual) fue un sanatani (practicante del sanatana dharma, la €religi‚n eterna•, el hinduismo)llamado Govindapada, quien era disc•pulo de Gaudapada autor de las kƒrika [comentarios en verso] de la

 Mandukia-upanishad ).

Las ense‡anzas de Shankar€ se sintetizan en tres tesis:

„„ El Absoluto (Brahman) es la realidad.

„„ El mundo es fen‚meno-ilusi‚n.

„ El alma encarnada (yivƒ) no es diferente del Absoluto (es s‚lo el Absoluto-Brahman).

Shankar€ afirma que la †nica doctrina de los Upanishad es la de la unidad. Sin embargo, puesto que no puede haber

unidad separada de la diversidad, ƒl no denomina "monismo" a su doctrina, sino solamente no-dualidad (a:  €no•; y

dvaita: €dualidad

•).

Estrictamente hablando, es por tanto err‚neo decir, como ocurre en una plƒyade de ind‚logos y orientalistas

occidentales (como Fernando Tola, Carmen Dragonetti, Jean Roger Riviere, etc.) que Shankar€ predica la unidad

desnuda. Si as• fuera, su Absoluto ser•a la "pura nada". Pero en cambio …como dice el maestro advaita Vachaspati

(900-980 d. C.) …, Shankar€ s‚lo niega lo m†ltiple, pero tampoco afirma a ultranza una sola realidad. Para actualizar

esta opin‚n de la tradici‚n, es decir que el advaita no es un monismo pante•sta, sino un no dualismo, basta leer las

obras completas de maestros advaitas contempor€neos como Ramana Maharshi, Nisargadatta, etc.

En habla espa‡ola destacados profesores de la Universidad Complutense de Madrid (como Ernesto Ballesteros,

Roberto Pla, Consuelo Mart•n, M‚nica Cavallƒ, etc.) han investigado el advaita de manera profunda y rigurosa. El

fil‚sofo y te‚logo Raimon Panikkar tambiƒn basa buena parte de sus escritos en la tradici‚n advaita, que describe

como ‰ni monismo ni dualismoŠ.

7/17/2019 Adi Shankara

http://slidepdf.com/reader/full/adi-shankara-569140417d73a 2/5

Adi Shankara 2

Historia de la tradici‚n

Se debe recordar que la tradici‚n advaita se puede describir en tƒrminos de dos aspectos: la tradici‚n filos‚fica de

comentarios y subcomentarios a las obras ved€nticas, y la tradici‚n religiosa de la renuncia (saniasa), donde se

destacan varias obras de Shankar€. Los dos aspectos est€n muy •ntimamente relacionados. La tradici‚n saniasa sigue

viva hasta hoy. Shankar€ cre‚ la sampradaia (sucesi‚n de maestros) dasanami y estableci‚ cuatro mathas

(monasterios) en Sringeri (en Karnataka), Puri (en Orissa), Duaraka (en Guyarat) y Yiotir Matha (en Uttar Pradesh).Los sucesivos jefes de estos mathas y de otros monasterios advaita de India, tambiƒn se hicieron llamar

shankar€charyas. Los maestros m€s reconocidos en Occidente (que se hac•an llamar yivan muktas o €liberados en

vida•) fueron Vivekananda, Yogananda, Shivananda y Chinmaiananda.

Sus cuatro discƒpulos principales

Adi Shankar€ tuvo numerosos seguidores, disc•pulos y devotos pero cuatro obtuvieron mayor popularidad. Se

llamaban Padmapada, Vartikakara, Hastamalaka y Totaka. Son reconocidos tambiƒn por los cuatro Matha

establecidos en los cuatro rincones del pa•s de India que adquirieron sus nombres y donde hoy se contin†a

transmitiendo sus ense‡anzas vƒdicas.

[1]

Padmapada

Padmapadacharya fue el primero de los cuatro disc•pulos de Shankar€. Lo conoci‚ en Kashi y fue aceptado gracias a

su oraci‚n sincera.[2] Estaba tan agradecido con su maestro cuando lo recibi‚ como disc•pulo que atraves‚ un lago

corriendo hacia ƒl y se dice que donde sus pies tocaron el agua naci‚ una flor de loto de donde nace su nombre que

precisamente significa €aquel de los pies de loto•. Cuando se dice ‰ser como PadmapadaŠ quiere decir ser delicado,

caminar delicado, liviano y con alegr•a.[3]

Vartikakara

Fue su segundo disc•pulo. Era un intelectual muy reconocido y sobresaliente y viv•a en un peque‡o pueblo llamadoMahishmati (hoy en d•a es Maheshwar). Entraron ambos en un gran debate de varios d•as y finalmente Shankar€

gan‚ y Vartikakara se convirti‚ en su disc•pulo, tambiƒn conocido como 'Sureshwaracharya'.[4]

Hastamalaka

Los padres de Hastamalaka lo cre•an un ni‡o muy tonto e indulgente pues no pronunciaba palabra alguna, hasta que

lo llevaron con Shankar€. Se dice que Adi Shankar€ le pregunt‚: ‰‹Quiƒn eres, mi ni‡o?Š, y ƒl respondi‚: ‰Soy la

eterna conciencia, que todo lo permea, sin forma ni materiaŠ. Adi Shankar€ le pidi‚ a sus padres que le permitieran

al ni‡o ser su disc•pulo, y as• fue.[5][6] Su nombre quiere decir €guinda mano• (o sea, €aquel que hace cualquier cosa

f€cilmente, tan f€cil como sostener una guinda en la mano•). La frase ‰ser como HastamalakaŠ significa ser taneficiente que todo trabajo le resulta f€cil y simple.

Totaka

Totakacharya era el m€s inocente de los cuatro. No parec•a entender el conocimiento o la espiritualidad. Pero estaba

plenamente enamorado de su gur† y quer•a hacer todo lo que pudiera por ƒl. Estaba inmerso en devoci‚n pero era

muy torpe e interrump•a los profundos discursos de Adi Shankar€. Un d•a Adi Shankar€ no quer•a empezar su charla

sin la presencia de Totaka, quien estaba lavando la ropa y preparando comida. Los dem€s disc•pulos no entend•an

por quƒ, ya que de cualquier manera Totaka no comprender•a las palabras de Shankar€. De pronto escucharon a

Totaka viniendo y cantando unos slokas jam€s antes o•dos y muy profundos y hermosos. Todos los presentes

quedaron maravillados. Adi Shankar€ demostr‚ con su disc•pulo que el conocimiento emerge no solo de lainteligencia o intelectualidad sino tambiƒn de la profunda devoci‚n al gur†.[7] [8]

7/17/2019 Adi Shankara

http://slidepdf.com/reader/full/adi-shankara-569140417d73a 3/5

Adi Shankara 3

Dataci‚n

Templo vidyasankar€, en Sringeri.

Con respecto a la ƒpoca en que vivi‚ Shankar€, se proponen al menos

dos hip‚tesis:

„ 788-820 d. C.: esta es la opini‚n principal de los estudiosos,

ubicando el nacimiento de Shankar€ a fines del siglo VIII. Estas

fechas se basan en los datos del templo de Œringeri Œrad PŽtham,

que es el †nico matha (monasterio) que ha mantenido un registro

relativamente intacto de sus acharias (maestros). Seg†n este

registro, Shankar€ naci‚ en el a‡o 14 del gobierno del rey

Vikramaditya. Los historiadores actuales suponen que se refiere a

Vikramaditya II (733-746), de la dinast•a Chalukya (de Badami). En

la antigedad (cuando se trataba de ubicar a Shankar€ en la antigedad remota) se cre•a que se refer•a a

Chandragupta II (siglo IV). Esta fecha es aceptada por Swami Tapasyananda (aunque con dudas) y por el

historiador Keay. Esta fecha es coherente con el hecho de que Shankar€ cita al l‚gico budista Dharmakirti, quien

es mencionado por Huen Tsang (siglo VII). Adem€s, se cree que el santo Kumarila Bhatta …casi contempor€neo

de Shankar€ … vivi‚ en el siglo VIII.

„ 509-477 a. C.: esta fecha …casi un milenio m€s antigua … se basa en el registro de los monjes del mathas de

Dwaraka y en Puri y en el quinto P„tham (un texto no can‚nico) en Kanchi. La mayor•a de los historiadores creen

que debido a las invasiones y a otras discontinuidades, los registros de los mathas de Dwarka y de Puri no son tan

confiables como los de Sringeri.

Adi Shankar€ en el cine

„ En 1983, bajo la direcci‚n de GV Iyer se estren‚ la pel•cula Adi Shankaracharya, la primera pel•cula rodada

enteramente en idioma s€nscrito.[9] La pel•cula recibi‚ el Premio Nacional de Cine Indio a la Mejor Pel•cula,

Mejor Guion, Mejor Fotograf•a y Mejor Audio.[10][11]

Referencias

[1] http:/   /  vedantamission.tripod. com/  gurus/  adisank1. htm

[2] http:/   /  vedantamission.tripod. com/  gurus/  adisank1. htm

[3] Four disciples Shankaracharya students. (http:/   /  shankaraguru. blogspot. com.  ar/  2009/  12/  four-disciples-shankaracharya-students. html)

[4] http:/   /  vedantamission.tripod. com/  gurus/  adisank1. htm

[5] http:/   /  vedantamission.tripod. com/  gurus/  adisank1. htm

[6] http:/   /  web.archive. org/  web/  http:/   /  www. swaminarayantirtha. org/  ashlinge. htm

[7] http:/   /  vedantamission.tripod. com/  gurus/  adisank1. htm

[8] http:/   /  web.archive. org/  web/  http:/   /  www. swaminarayantirtha. org/  ashlinge. htm

[9] http:/   /  www. imdb.com/  title/  tt0085138/ 

[10][10] [http://iffi.nic.in/Dff2011/Frm31stNFAAward.aspx

[11] http:/   /  dff. nic.in/  2011/  31st_nff_1984. pdf Premio Nacional de Cine.]

7/17/2019 Adi Shankara

http://slidepdf.com/reader/full/adi-shankara-569140417d73a 4/5

Adi Shankara 4

Bibliografƒa

„ Mart•n Diza, Consuelo: Upanishad con los comentarios advaita de …ankara. Madrid: Trotta, 2001 [2. edici‚n:

2009]. ISBN 978-84-8164-453-1.

„  …, †Bhagavad gita‡ con los comentarios advaita de …ankara. Madrid: Trotta, 1997 [6. edici‚n: 2009]. ISBN

978-84-8164-545-3.

„  …, †Brahma-sutras‡ con los comentarios advaita de …ankara. Madrid: Trotta, 2000. ISBN 978-84-8164-385-5.„  …, Conciencia y realidad. La †Mandukya upanisad‡ con las karika de Gaudapada y los comentarios de …ankara.

Madrid: Trotta, 1998. ISBN 978-84-8164-269-8.

„  …, Discernimiento. Estudio y comentario del tratado †Drig-dri•ya-viveka‡ de …ankara. Madrid: Trotta, 2006.

ISBN 978-84-8164-843-0.

„  …, Gran Upanisad del Bosque con los comentarios advaita de …ankara. Madrid: Trotta, 2002. ISBN

978-84-8164-548-4.

„ Francisco Garc•a Baz€n (1984). Neoplatonismo y vedanta: El concepto de la materia segˆn Plotino y Shankara.

Buenos Aires: Ileco. ISBN 950-14-0054-9.

Enlaces externos

„ Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Adi Shankara. Commons„ Adi Shankara: La joya cimera del discernimiento (Viveka-chudamani).

„ Texto espa‡ol (http:/   /  www. edu.mec. gub. uy/  biblioteca_digital/  libros/  S/  Sankara - La joya del

discernimiento. pdf) en PDF en la biblioteca digital (http:/   /  www.edu.  mec. gub.uy/  biblioteca_digital/  ) del

sitio (http:/   /  www. edu. mec.  gub. uy/  ) del Ministerio de Cultura de Uruguay.

„ Texto inglƒs en Wikisource.

7/17/2019 Adi Shankara

http://slidepdf.com/reader/full/adi-shankara-569140417d73a 5/5

Fuentes y contribuyentes del art•culo 5

Fuentes y contribuyentes del artƒculoAdi Shankara  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=74051005 Contribuyentes: Andreasmperu, Anthavasi, Carutsu, CommonsDelinker, Cookie, Copydays, Dhidalgo, Digigalos,Gustronico, Hperez 1957, Humanware, Marcus Cyron, Mario camposs, Muro de Aguas, Omarcamposs, Ongaing, Opus88888, Roberto Pacha, Roberto Pacha Landaeta, Rosarino, TIPODgraphic,Teogomez, VanKleinen, Vitamine, Wikielwikingo, Xabier, €•‚ƒ„…†‡ •ˆ‰Š‹Œ•ˆ, 16 ediciones an‚nimas

Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentesArchivo:Raja Ravi Varma - Sankaracharya.jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Raja_Ravi_Varma_-_Sankaracharya.jpg  Licencia: Public Domain Contribuyentes:BeatrixBelibaste, Naveen Sankar, Nvvchar, Praveenp, Redtigerxyz, Roland zh, 2 ediciones an‚nimas

Archivo:Vidyashankara Temple at Shringeri.jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Vidyashankara_Temple_at_Shringeri.jpg  Licencia: Creative CommonsAttribution-Sharealike 2.5 Contribuyentes: Amar8822, AnRo0002, Calvinkrishy, Holenarasipura, Marcus Cyron, Moogsi, Roland zh, 1 ediciones an‚nimas

Archivo:Commons-logo.svg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Commons-logo.svg  Licencia: Public Domain Contribuyentes: SVG version was created by User:Gruntand cleaned up by 3247, based on the earlier PNG version, created by Reidab.

Licencia

Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 //creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/