afganistan - info4migrants€¦ · muuttopalvelu arvioi afganistanilaisten kokonaismäärän...

AFGANISTANMaaprofiili

Projektinumero: UK/13/LLP-LdV/TOI-615

Info4Migrants

652,864 km2

31,822 miljVÄESTÖ

BKT henkeä kohden

ALUE

Afghani (AFN)

Kielet DARI (PERSIA), PAŠTU

VALUUTTA

$725

MAAN TAUSTATIEDOT

Virallinen nimi: Afganistanin islamilainen tasavalta

Sijainti: Keski-Aasia, Pakistanin pohjois- ja länsipuolella, Iranin itäpuolella sekä Turkmenistanin, Uzbekistanin ja Tadzhikistanin eteläpuolella. Kapea Wakhanin käytävä ulottuu Afganistanin koillisosasta Kiinaan.

Pääkaupunki: Kabul

Ilmasto: Afganistanin ilmasto vaihtelee kuivasta puolikuiv-aan arotyyppiin, ja talvet ovat kylmiä ja kesät kuumia ja kuivia.

Etninen koostumus: Pataanit 42%, tadžikit 27%, hazarat 9%, aimakit 4%, turkmeenit 3%, belutšit 2%, muut 4%.

Uskonnot: sunnimuslimit 80%, shiamuslimit 19%, muut 1%

Kansallislippu

Kansallinen tunnus

Afganistan

Kabul

IRAN

PAKISTAN

TADZHIKISTANUZBEKISTAN

TURKMENISTAN

INTIA

3 Maaprofiili AFGANISTAN Learnmera Oy www.thelanguagemenu.com

KieletAfganistanissa puhutaan yli 30 kieltä. Paštu ja dari (af-gaani-persia) ovat Afganistanin viralliset kielet. Molemmat kuuluvat indoeurooppalaiseen kieliryhmään. Arvioidaan, että noin 35% afgaaniväestöstä puhuu paštun kieltä ja noin 50% puhuu daria. Turkkilaisia kieliä (uzbekkia ja turkmeenia) puhuu noin 11% väestöstä. Maassa puhutaan myös monia muita kieliä (belutši, pashai, nuristani ym.) ja kaksikielisyys on erittäin yleistä.

LippuAfganistanin lipun taustana on kolme tasapaksuista py-stysuoraa raitaa, musta, punainen ja vihreä. Lipun kes-kellä on keltainen kansallisvaakuna, joka kuvaa moskeijaa bannerilla ja sen molemmin puolin on vehnänippu. Tun-nuksen ylemmässä keskiosassa ovat sanat: “Ei ole muuta jumalaa kuin Allah ja Mohammed on hänen profeettan-sa” sekä “Allah on suuri” sekä nousevan auringon kuva. Sana “Afganistan” ja vuosi 1298 (joka muslimikalenterissa vastaa itsenäisyyden vuotta eli 1919) sijaitsevat tunnuk-sen alaosassa.

AFGANISTAN-FAKTAT

Chai-KhanaTyypillisin afganistanilaisen yhteiskunnan piirre ovat Chai Khanat tai teehuoneet, joita on kaikkialla maassa. Ne on usein kauniisti koristeltu ja toimivat keskeisenä kokoontumispaikka Afganistanin jokaisessa kaupun-gissa ja kylässä. Niissä voit nauttia ravitsevan afgani-stanilaisen aterian, kuten palaw, chalaw, kabab, sekä kannun vihreää tai mustaa teetä.


IslamSuurin osa afganistanilaisista harjoittaa islaminuskoa, ja tämä hallitsee suurta osaa heidän elämästään henkilökohtaisella, poliittisella, taloudellisella ja lain säätelemällä tasolla. Muslimien tulee rukoilla viidesti päivässä – auringon noustessa, keskipäivällä, iltapäivällä, auringon laskiessa sekä illalla. Perjantai on muslimien pyhä päivä. Suurin osa kaupoista ja toimistoista on silloin suljettu. Valtion toimistot ja yritykset saattavat olla kiinni myös torstaisin, jolloin viikonloppua vietetään torstaina ja perjantaina.

Pyhän Ramadan-kuukauden aikana muslimien tulee paastota auringonnoususta auringonlaskuun, ja he saa-vat tehdä työtä vain kuusi tuntia päivässä. Paastotessa ei saa syödä, juoda, tupakoida tai jauhaa purukumia. Ulkomaalaisten ei odoteta paastoavan, mutta heidän ei kuitenkaan tule syödä, juoda, tupakoida tai jauhaa puru-kumia julkisesti.

PääkaupunkiAfganistanin kuhisevassa pääkaupungissa Kabulissa on maailman huomattavimpia kulttuuriperintökohteita. Se on myös yksi maailman vanhimmista kaupungeista, ja siellä voi nähdä monia luonnonihmeitä muinaisten mui-stomerkkien seassa. Yksi huomattavimmista nähtävyyk-sistä Kabulissa on Baghi Balah, joka sijaitsee kaupungin huipulla ja tarjoaa vierailijoille kauniit näkymät koko kaupunkiin ja sen ympäristöön lintuperspektiivistä. Mui-hin matkailunähtävyyksiin kuuluu Darulamanin palatsi, Kabulin museo, Shamali sekä Kuningas Nadir Shahin hauta. On mielenkiintoista huomata, että vanha Kabul on täynnä kapeita mukulakivikatuja, ränsistyneitä rakennuk-sia ja ihmisten vilinää. Harvat uskoisivat, että Kabulissa on ostoskeskuksia, joissa myydään kansainvälisiä tuotteita. Kuuluisat historialliset linnakkeet esittelevät muinaista arkkitehtuuria.

AFGANISTAN-FAKTAT


BamiyanYksi maailman ensimmäisistä öljymaalauksista vuodelta 650 eKr. löytyy Bamiyanin luolista Afganistanin kes-ki-ylängöiltä. Bamiyanilla kukoisti buddhalainen kulttu-uri 100-luvulta islamin valloitukseen asti 800-luvulle. Siellä sijaitsivat kaksi maailman suurinta seisovaa Bud-dhaa, kunnes ne tuhottiin vuonna 2001.

Uusi vuosiAfgaanit viettävät uutta vuotta eli Nawrozia 21.3. Tämä on kevään ensimmäinen päivä. Tuhannet matkaavat pohjoiseen Mazar-e-Sharifin kaupunkiin ottaakseen vastaan Nawrozin, joka on islaminuskoa edeltänyt juhla. Paikalliset voimakkaat miehet nostavat suuren Jandan eli islamilaisen bannerin juhlistamaan kevättä ja aloittamaan uuden vuoden. Jos he pystyvät nostamaan sen yhdellä sujuvalla liikkeellä, tämä nähdään hyvänä enteenä tuleville kuukausille.

AFGANISTAN-FAKTAT

BuzkashiAfganistanilaiset haluaisivat kansallisen urheilulajinsa buzkashin eli “vuohennappaamisen” tulevan olympia-lajiksi. Lajia pidetään maailman hurjimpana, ja pelissä ratsastajat hevosen selässä nappaavat vuohen ruumiin ja rientävät muiden edelle pudottaakseen sen kalkilla merkattuun ympyrään. Peliä on pelattu Afganistanin pohjoisaroilla satojen vuosien ajan. Laji oli aiemmin rik-kaiden sotaherrojen kilpailu, mutta nykyään sitä rahoit-tavat myös afganistanilaiset puhelinyhtiöt ja yksityiset lentoyhtiöt. Se ei edelleenkään ole herkkähermoisille sopiva laji, eikä naisten tule sitä yrittää.


Etninen koostumus ja heimot Afganistan on suuri maa, jossa esiintyy laaja kirjo erilaisia etnisyyksiä ja heimoja.

Paštut ovat sunnimuslimeita, joista koostuu n. 42% väestöstä. Kansa on keskittynyt Nangraharin ja Pakhtyan maakuntien alueille, ja heitä elää myös naapurimaan eli Pakistanin alueella.

Tadžikeista koostuu n. 27% väestöstä. He ovat iranilaista alkuperää ja puhuvat Iranin itäosassa esiintyvää persian kielen muotoa. Suurin osa on sunnimuslimeita, ja he asus-tavat Kabulin ja Heratin maakunnissa sekä Hindu Kushin pohjoispuoleisilla vuorilla lähellä Iranin rajaa.

Hazareista koostuu n. 9% väestöstä. He ovat mongolien jälkeläisiä ja puhuvat persian kielen murretta, joka sisältää monia turkkilaisia sanoja. He ovat myös shiamuslimeita, mikä on johtanut heidän vainoamiseensa Talibanin vallan alla. Suurin osa asuu Hazarajatin alueella.

Uzbeekit elävät maan pohjoisosissa, ja heistä koostuu vain 9% väestöstä. He ovat sunnimuslimeita ja puhuvat erästä turkin murretta. Turkmeenit ovat pieni vähemmistö, ja heistä koostuu vain 3% väestöstä. Belutšit ovat paimento-laisnomadeja ja puhuvat belutšia, joka on iranilainen kieli. Heistä koostuu 2% väestöstä.

RunousRunoutta vaalitaan osana afganistanilaista kulttuuria. Afganistanilaiset ovat kertoneet tarinansa runomuo-dossa yli 1000 vuoden ajan. Torstai-ilta on “runoilta” Heratin läntisessä kaupungissa – miehet, naiset ja lapset kerääntyvät jakamaan muinaista ja modernia runoutta, kuuntelemaan perinteistä Herati-musiikkia ja nauttimaan makeasta teestä ja leivonnaisista pitkälle yöhön asti.

AFGANISTAN-FAKTAT


Pakolaiset (sekä lailliset että laittomat) pakenivat Afganistanista pääasiassa neljässä aal-lossa:

• Sota Neuvostoliittoa vastaan Afganistanissa (1978-89)• Sisällissota (1992-96)• Talibanin valta (1996-2001)• Afganistanin sota (2001-nykyhetki)

Paluu AfganistaniinYli 5,7 miljoonaa pakolaista on palannut Afganistaniin vuoden 2002 jälkeen, mikä on kasvattanut maan väestöä n. 25%:lla. Vuonna 2006 alkaneet trendit näyttävät vähenevää vapaaehtoisen maahanpaluun ja kasvavan sisäisen kaaoksen tasoa. Melko alhaiset va-paaehtoiset paluumäärät saattavat heijastaa kasvavaa huolta Afganistanin turvallisuusti-lanteesta maanpakolaisten joukossa.

Afganistan, jonka kotiin palaavat pakolaiset kohtaavat, on kaukana taloudellisesti ja poliit-tisesti vakaasta maasta, jonka he toivoivat kohtaavansa. Marraskuussa 2012 Feinstein International Center -keskuksen julkaiseman raportin mukaan yksi kolmesta afgaanilaps-esta kärsii aliravitsemuksesta, ja aliravitsemuksen tasot ovat korkeammat konfliktialueilla, kuten maan eteläosissa. Terveydenhuollon saatavuus on heikkoa, ja jopa 15% väestöstä on vailla perusterveydenhuoltoa.

Afganistanilaisten kotiseuduilla vallitsevan taloudellisen haavoittuvuuden ja epävarmuud-en vuoksi monet heistä ovat muuttamassa muihin Afganistanin kaupunkeihin. Yli 15% palaavista pakolaisista joutui muuttamaan uudelleen vuonna 2011, usein maaseudulta kaupunkiin etsimään turvaa, ruokaa ja työtä.

Monet palaavat pakolaiset eivät ole pystyneet palaamaan kotiseudulleen jatkuvan turvat-tomuuden vuoksi tai sopivan elinkeinon puuttuessa. Köyhyys ja luonnonkatastrofit ovat myös vaikuttaneet afganistanilaisten uudelleensijoittamiseen, mutta väkivalta on ollut suurin syy tahattomaan väestön liikkeeseen.

Kaikki afganistanilaiset eivät palaa kotiin. Vuoden 2011 teollisuusmaiden turvapaikkatilas-tot kirjasivat 30%:n kasvun afgaanien turvapaikkahakemuksissa vuodesta 2010 vuoteen 2011, etenkin Saksaan ja Turkkiin, mikä heijastaa afganistanilaisten pakolaisten halutto-muutta palata sekä siellä edelleen asuvien halua lähteä.

PAKOLAISET


Vuonna 2013 yli 2,8 miljoonaa afgaanipakolaista asui Iranissa; vain 0,8 miljoonaa heistä oli rekisteröitynyt lailliseksi maahanmuuttajaksi ja loput heistä asui laittomina maahanmuutta-jina Iranissa. Samoin 1,5 miljoonan virallisesti rekisteröityneen afgaanipakolaisen raportoitiin asuvan Pakistanissa noin miljoonan laittoman pakolaisen lisäksi.

Joulukuussa 2014 erääseen kouluun Peshewa-rissa kohdistui terroristi-isku Pakistanin Tale-baanien johdosta, ja yli 1000 koululaista sai surmansa. Muutama afganistanilain-en oli mukana iskussa. Iskun jälkeen afganistanilaiset pakolaiset Pakistanis-sa alkoivat kohdata vakavaa ahdistel-ua, ja heitä kehotettiin usein pa-laamaan Afganistaniin. Kymmenien tuhansien pakolaisten ryhmäpako on jatkunut vuodesta 2015 asti.

Afganistanilaiset SuomessaLähes kolme miljoonaa afganist-anilaista elää maanpaossa sekä naapurimaissa että ympäri maail-maa. Miljoonat afganistanilaiset ovat lähteneet kodeistaan sodan, nälän-hädän ja kaaoksen pelossa. Yksi maista, joihin he ovat asettuneet, on Suomi, joka tukee kansainvälistä pakolaisohjelmaa ot-tamalla vastaan lähes 200 afganistanilaispako-laista Iranista vuosittain.

Pieniä määriä afganistanilaisia on muuttanut Suomeen 1900-luvun alun jälkeen, mutta etenkin vuosien 2001-2010 jälkeen Suomeen saapuvien afganistanilaisten määrä on kasvanut. Vuonna 2010 Suomen maahan-muuttopalvelu arvioi afganistanilaisten kokonaismäärän Suomessa olevan 3500. Vuonna 2014 tämä luku kasvoi lähes 4000 henkilöön. Tämä luku sisältää sekä henkilöt, joilla on py-syvä status että ne, joiden turvapaikkahakemukset ovat harkinnassa.

REFUGEES


• Afganistanilaisia voidaan suomeksi kutsua afgaaneiksi ja myös valuutan nimi on afgaani.

• Afganistanin pääasiallinen tulo tulee maanviljelystä. Maassa tuotetaan suuria määriä viljaa, joka riittää ruokkimaan väestöä sekä myös vientiin. Maassa viljellään vihanneksia, hedelmiä, riisiä ja pähkinöitä.

• Afganistan on myös rikas luonnonvarojen suhteen, ja näistä merkittävimmät ovat luon-nonkaasu ja öljy.

• Afganistan juhlistaa itsenäisyyttään Iso-Britanniasta elokuun 19. päivänä. Afganistan ei ollut varsinaisesti osa englantilaisten siirtomaata. He kuitenkin sotivat kolmeen kertaan ennen kuin Afganistan julistautui itsenäiseksi 1919.

• Afganistanin modernin valtion perusti Ahmad Shah Durrani vuonna 1747.

• Alun perin Afganistanin pääkaupunki oli Kandahar. Myöhemmin se muutettiin Kabuliksi.

• Afganistanissa ateria ei ole täydellinen ilman “naan”-leipää eli litteää, happamatonta leipää. • Afganistanin korkein vuoristo on Hindu Kush, ja maan korkein alue muodostuu Nowsha- kista, joka sijaitsee 7485 metrin korkeudella merenpinnasta. “Kush” tulee verbistä “kushtan”, mikä merkitsee “tappaa”. Hindu Kush tarkoittaa “Hinduntappajaa”. Vuoristotur-ismista on tullut suosittua viime vuosina, hinduntappaminen on menneisyydessä.

• Oopium on nopeimmin ja suurimmaksi kasvava viljakasvi Afganistanissa.

• Jamin minareetti Hari-joen laaksossa on UNESCO:n maailmanperintökohde.

• Afganistanin ulkoasioita hallinnoi pitkään Iso-Britannia. Vasta 19.8.1919 kolmannen En-glannin ja Afganistanin välisen sodan jälkeen maa saavutti suvereniteetin ulkoasioissaan.

• Termi “afgaani” merkitsee “Afganistanilaisten maata”. Afgaani on vaihtoehtoinen nimi paštuille, joka on suurin etninen ryhmä.

• Suljettua Sistan allasta pidetään yhtenä maailman kuivimmista alueista.

MIELENKIINTOISIA FAKTOJA


Mazar-i-Sharif – BalkhJoka vuosi tuhannet pyhiinvaeltajat saapuvat Mazar-i-Sharifiin kunnioittaakseen Alin pyhäkköä, joka oli islamin neljäs kalifi. Juhlallisuudet pidetään Now Ruzin eli afganist-anilaisen uuden vuoden aikana, jota vietetään 21.3. – kevään alussa. Mazare on myös suuri markkinapaikka karakulmatoille sekä perinteisille afganistanilaismatoille.

BalkhMuinaiset viittasivat siihen “Kaupunkien äitinä”, mutta nykyään Balkh on pieni kaupunki Mazaren lähellä, joka jää menneen kunnian varjoon. Täällä Zarathustra saarnasi ja Alek-santeri perusti Balkhiin päämajansa kahdeksi vuodeksi. Kaupunki oli myös Baktrian val-takunnan pääkaupunki. Myöhemmin Timurid-dynastia rakensi Balkhiin yliopiston ja vai-kuttavan pyhäkön. Lähellä sijaitsee yksi islamilaisen maailman vanhimmista moskeijoista, Masjide Haji Piyada.

HeratHarvoilla kaupungeilla on niin moninainen menneisyys kuin Heratilla. Heratin kaupungin seinien väliin Alek-santeri rakensi mahtavan linnansa; nykyään linna-ke, jota on moneen kertaan muunneltu, seisoo edelleen samalla paikalla. Tätä seuraavina vuosisatoina Herat toimi kulttuurisena napa-na, jossa Iranin, Keski-Aasian ja Afganistanin kulttuuriset vaikutteet sekoittuivat. Tšingis-kaani ja Tamerlane aihettivat kaupunkiin tuhoa, mutta Herat selviytyi ja koki ennen-näkemättömän loiston kauden Timurid-kun-inkaiden vallan aikana.

Nykyään Heratin minareetit, moskeijat, val-taistuimet ja muistomerkit todistavat sen aika-kauden loistoa, jolloin taide, kirjallisuus ja sivistys saavuttivat korkean täydellisyyden asteensa.

Kandahar Modernin Afganistanin syntymäpaikka Kandahar on kukoistava kaupallinen ja teollinen keskus. Modernista osastaan Nausta (New City) huolimatta Kan-dahar on muuttunut hyvin vähän Ahmad Shah Durranin eli Afganistanin valtion perustajan

NÄHTÄVYYDET


kaksisataa vuotta sitten rakentamasta kaupungista. Se on kuuluisa hedelmistään ja pikku-tarkoista kirjontatöistään.

GhazniVaikka se vaikuttaa nykyään vain pieneltä kaupungilta, Ghazni oli kerran mahtavan Ghaz-navidin kuningaskunnan pääkaupunki, joka ulottui Persiasta Intiaan. Kaksi tähdenmal-lista minareettia, palatsi, mausoleumi ja museo ovat vain pieniä jäänteitä Ghaznin men-neisyydestä.

NouristanTämän syrjäisen seudun väkeä kutsuttiin kerran kafiireiksi eli ei-uskoviksi, ja heidät kään-nytettiin islaminuskoon vain 70 vuotta sitten. Nyt heitä kutsutaan nuristaneiksi – “valon kansaksi” – ja he ovat edelleen ainoat Afganistanissa. Legendan mukaan Nouristanin ihmiset väittävät kreikkalaisen Dionysoksen olevan suojelusjumalansa.

Bamiyan Tämä kaunis laakso, joka sijaitsee seitsemän tuntia au-tolla ja tunnin lentokoneella Kabulista, on epäilemättä yksi Afganistanin päänähtävyyksistä. Laaksossa on myös muinaisten kaupunkien ja linnakkeiden laajoja raunioita – yksi näistä on Punainen Kaupunki – joka kukoisti Tšingis-kaanin tuhoon saakka 1200-luvulle.

Bande AmirAfganistanin vierailijat ihailevat etenkin maan lu-onnonkauneutta. Mahtava Hindu Kush, Turkistanin tasankojen laajuus sekä eteläisen erämaan syrjäisyys ovat tehneet matkailijoihin vaikutuksen Aleksanteri Suuresta Marco Poloon. Raaka ja koskematon luon-nonkauneus muodostaa maasta ensimmäisen ja kes-tävimmän mielikuvan matkailijoiden mieleen. Kaikista Afganistanin luonnonihmeistä Bande Amirin järvet ovat ehkä kuitenkin kaikista upeimmat. Ne sijaitsevat vuoristoisella Hazarajatilla 3000 metrin korkeudessa ja 75 kilometrin päässä Bamiyanista, ja nämä mahtavat siniset järvet ovat kauneudessaan legendaarisia.

ATTRACTIONS


CUISINE

Afganistanilainen ruoka on maukas sekoitus Afganistania ympäröivistä alueista. Suurimmat etniset ryhmät ovat paštut, tadžikit ja uzbeekit. Moderni afganistanilainen ruoka on näiden kolmen perinteen sekoitus. Intialaisesta kulttuurista on myös saatu vai-kutteita etenkin mausteiden kuten sahramin, korianterin, kardemumman ja mustan pip-purin käytössä. Afganistanilaiset pitävät ruoasta, joka ei ole liian mausteista tai tulista.

Afganistanilainen ruoka perustuu pitkälle kansakunnan pääasiallisiin satokasveihin, kuten vehnään, maissiin, ohraan ja riisi-in. Näiden perusruokatarvikkeiden lisäksi ruokiin kuuluvat hedelmät ja vihannekset (mukaan lukien pähkinät) sekä maitotuot-teet, kuten maito, jogurtti ja hera.

Afganistanilaiset erikoisuudetQabli Pulao: Tämä on Afganistanin suosituin ruokalaji. Se koostuu höyrytetystä riisistä rusinoiden ja porkkanoiden kera. Sitä tar-joillaan usein lampaan kanssa.

Kabab: Lammaskabab on afganistanilaisten suosikki. Afganistanilainen kabab tarjoillaan yleensä naan-leivän kanssa riisin sijaan.

Qorma: Tämä on muhennus ja laatikko, jota yleensä tarjoillaan chalau-riisin kanssa. Suurin osa pohjautuu sipuleihin ja paisteta-an, sitten lisätään liha, mukaan lukien he-delmät, mausteet ja vihannekset, riippuen reseptistä. Sipuli upotetaan karamelliin, ja tämä luo rikkaan värisen muhennoksen.

Mantu: Mantu koostuu höyrystetyistä nyyteistä, jotka on täytetty jauhelihalla sipulin kera, ja yleensä kuorrutettu tomaat-tipohjaisella jogurtti- tai qorootkastikkeella.

Leipä: Yleensä afganistanilaiset syövät kol-

men tyyppistä leipää. Näitä leipiä kutsutaan paikallisesti Naaniksi, Obi Naaniksi, sekä Lavashiksi. Naan tehdään vehnästä ja se on ohut, pitkä ja ovaalinmuotoinen. Obi Naan tehdään kiekon muotoon ja se on Naania paksumpi. Lavash on erittäin ohut leipä, jota käytetään alustana lihoille ja muhen-noksille.

Riisiruoat: Yksi suosituimmista ruokalajeista on chalow, höttöinen valkoinen riisi. Afgani-stanilaiset syövät mielellään chalowia Qor-ma-ruokien kanssa. Häissä ja perhejuhlissa tarjoillaan usein monenlaisia riisiruokia.

Maitotuotteet: Karjan ja lampaiden kait-semisen vuoksi maitotuotteet ovat perin-teisesti tärkeä osa ruokavaliota.

Shomleh on kylmä juoma, jota valmisteta-an sekoittamalla vettä jogurttiin ja sitten lisäämällä tuoretta tai kuivaa minttua. Se on Afganistanissa eniten kulutettu juoma, jota juodaan etenkin lounasaikaan kesällä.

Afganistanilaiset pitävät suuresti liha-ruoista. He eivät yleensä käytä ruokai-

luvälineitä. Ruokaa kauhotaan oikealla kädellä, käyttäen naan-leipää kauhana. Afganistanilaiset kunnioittavat suuresti

vieraitaan ja haluavat tarjota heille mah-dollisimman hyvää ruokaa.


HISTORIA LYHYESTI

Afganistania kutsutaan usein Keski-Aasian risteykseksi, ja se sijaitsee Silkkitien varrel-la ja sillä on pitkä ja myrskyisä historia. Arkeologisten todisteiden perusteella voidaan sanoa, että kaupunkiasutus alueella alkoi vuosien 3000 ja 2000 eKr. välillä.

Ensimmäisen historialliset dokumentit ovat peräisin iranilaisen Akhaimenidien dynastian ensimmäiseltä jaksolta, joka hallitsi al-uetta vuodesta 550 eKr. vuoteen 331 eKr. Vuosien 331 ja 327 eKr. välillä Alek-santeri Suuri voitti Akhai-menidien keisarin Daarius III:n ja kukisti paikallisen vastarinnan. Aleksanteri Suuri ja hänen seuraajansa seleukidit toivat kreikka-laisia kulttuurivaikutteita alueelle.

Pian tämän jälkeen Intian Maurya-valtakunta valloitti eteläisen Afganistanin ja toi muka-naan buddhalaisuuden. Kolmannen vuosisadan eKr. puolivälin paikkeilla nomadi-kushanit perustivat valtakunnan, josta tuli kulttuurinen ja kaupallinen keskus (60-375 jKr.). Kushanien valtakunnan lopusta kolmannelta vuosisadalta jKr. seitsemänteen vuosisataan asti alue oli hajanainen ja Iranin Sassanian valtakunnan yleisen suojeluksen alainen. Vuonna 642 jKr. arabit tunkeutuivat koko alueelle ja toivat mukanaan islamin. Arabien hal-linto kukistui persialaisten alla, ja nämä hallitsivat aluetta turkkilaisten ghaznavidien val-loitukseen asti vuonna 998. Mahmudin lyhyeksi jääneen dynastian jälkeen monet prinssit yrittivät hallita osia maasta mongolien valloitukseen asti vuonna 1219, jota johti Tšingis-kaani. Tšingis-kaanin kuoltua vuonna 1227 pienten päälliköiden ja prinssien ketju yritti valtaan 1300-luvulle asti, jolloin yksi hänen jälkeläisistään, Tamerlane, yhdisti Afganistanin omaan laajaan Aasian valtakuntaansa.

Vuonna 1747 Ahmad Shah Durrani yhdisti paštujen heimot ja loi Durranin valtakunnan, jota pidetään modernin Afganistanin alkuna. Myöhään 1800-luvulla Afganistanista tuli puskurivaltio Iso-Britannian Intian valtakunnan ja Venäjän valtakunnan välille. 19.8.1919


kolmannen Iso-Britannian ja Afganistanin välisen sodan jälkeen maa saavutti täyden itsenäisyyden Iso-Britanniasta.

Lyhyt demokratiayritys päättyi vuoden 1973 vallankumoukseen ja vuoden 1978 vastaval-lankumoukseen. Neuvostoliitto tunkeutui maahan vuonna 1979 tukemaan Afganistanin heikkoa kommunismihallintoa, ja aloitti pit-kän ja tuhoisan sodan. Neuvostoliitto vetäytyi vuonna 1989 kansainvälistä tukea nauttivien kommunisminvastaisten mujahedin kapinal-listen jatkuvan paineen alla. Monien sisäl-lissotien jälkeen Kabul joutui vuonna 1996 Talibaneille, kovan linjan Pakistanin tuke-malle liikkeelle, joka ilmaantui vuonna 1994 päättämään maan sisällissodan ja anarkian. 11. syyskuuta 2001 tapahtuneiden terroris-ti-iskujen jälkeen Yhdysvaltojen, Liittoutunei-den ja Talibaninvastaisten Pohjoisen liiton soti-lastoimet kaatoivat Talibanin tämän suojeltua Osama Bin Ladenia. YK:n tukema Bonnin kon-ferenssi vuonna 2001 aloitti poliittisen jälleenrakentamisen prosessin, johon liittyi uuden perustuslain hyväksyminen.

Joulukuussa 2004 Hamid Karzaista tuli ensimmäinen demokraattisesti valittu presidentti Afganistanissa. Kansalliskokous valittiin seuraavassa joulukuussa. Karzai valittiin toiselle kaudelle vuonna 2009, ja hänen presidentinkautensa tuli päätökseen vuonna 2014. Afgan-istanin vuoden 2014 presidentinvaalit olivat kiistanalaiset ja YK:n valvonnasta huolimatta syntyi paljon petossyytöksiä. Toisen äänestyskierroksen jälkeen Ashraf Ghani Ahmadzai valittiin presidentiksi.

Huolimatta yrityksistä rakentaa vakaata keskushallintoa, nousevasta Talibanista ja jatku-vasta epävakaisuudesta maakunnissa – etenkin etelässä ja idässä – tuli vakavia haasteita Afganistanin hallitukselle.

HISTORIA LYHYESTI


PUBLIC HOLIDAYS

Vaihtuva päivä talvella tai keväällä: MawlidIslamin profeetta Mu-hammedin syntymäpäivä.

15. helmikuuta: Vapauden päiväTämä päivä on Neuvostolii-ton Afganistanista vuonna 1989 vetäytymisen vuo-sipäivä.

21. maaliskuuta: Nowruz, Uudenvuoden päiväNowruz merkkaa kevään ensimmäistä päivää tai kev-ätpäiväntasausta ja vuoden alkua persialaisen kalenterin mukaan.

28. huhtikuuta: Mujahideen VoitonpäiväTänä päivänä muisteta-an päivää, jolloin muja-hideen-kapinallisvoimat kumosivat Mohammed Najibullahin Afganistanin demokraattisen tasavallan vuonna 1992. Tätä päivää juhlistavat pääasiassa entiset mujahideen-kapinalliset ja Afganistanin muslimit. Pieni vähemmistö afganistanilaisia vastustaa päivän juhlistamis-

ta, sillä se merkitsi sisällisso-dan alkua.

29. elokuuta: ItsenäisyyspäiväAfganistanin itsenäisyys- päivää vietetään Iso-Britan-nian ja Afganistanin välisen vuoden 1919 sopimuksen muistoksi. Sopimus antoi täyden itsenäisyyden En-glannista, vaikka Afganistan ei ollutkaan koskaan osa Iso-Britannian imperiumia.

Vaihtuva päivä kesällä: Eid ul-Fitr (3 päivää) Tämä juhlapyhä juhlistaa 29 tai 30 päivän paastoamisen loppua, joka tapahtuu au-ringon noususta auringon laskuun Ramadan-kuukaud-en aikana.

8. tai 9. syyskuuta: Marttyyrien päivä. Ahmad Shah Massoud oli Afganistanin vastarinnan sotilasjohtaja Neuvostoliiton hyökkäystä sekä Talibania vastaan, ja hänet salamur-hattiin 9.9.2001. Pyhäpäivää juhlistetaan Haftai Shadid -nimellä eli “Marttyyrien

viikkona”. Sitä kutsutaan myös Massoudin päiväksi hänen kuolemansa muistok-si.

Vaihtuva päivä syksyllä tai talvella: Arafahin päivä Tänä päivänä muistetaan Profeetta Muhammedin vii-meistä saarnaa ja hänen lop-ullista viestiä islamille. Hajjin eli pyhiinvaelluksen toinen päivä miljoonille muslimeille, jotka vaeltavat Meccaan joka vuosi. Tänä päivänä muslimit paastoavat katuakseen syn-tejään.

Vaihtuva päivä syksyllä: Eid al-Adha (4 päivää) Tämä juhlapyhä on toinen kahdesta uskonnollisesta pyhäpäivästä, jota muslimit kaikkialla juhlistavat joka vuosi. Se kunnioittaa Abra-hamin (Ibrahimin) halua uhrata poikansa Ishmael (Ismail) merkkinä taipumis-esta Jumalan tahtoon, ennen kuin Jumala puuttui asiaan enkelinsä Gabrielin kaut-ta (Jibra’il) ja ilmoitti, että hänen uhrauksensa oli jo hyväksytty.


AFGANISTANILAISET IHMISET

Kunnian ja häpeän käsiteAfganistanilaisessa kulttuurissa kunnia määrittelen sekä yksilön että myös hänen kanssaan tekemisissä olevien maineen. Perheen päänä oleva mies on vastuussa perheensä suojelemisesta ja kunniasta.Kunnia ohjaa käyttäytymistä naisten suo-jelemisen, pukeutumisen, sosiaalisen kans-sakäymisen, koulutuksen ja taloudellisen toiminnan suhteen. Jos jonkun kunnia on joutunut vaakalaudalle, heidät on häpäisty ja he etsivät keinoja kostaakseen itsensä, perheensä tai ryhmänsä puolesta.

Kunnian ja heimojen rooli on ollut syynä suurelle osalle maan lähihistorian epätasa-painosta – kun jokin ryhmä toimii väkival-taisesti toista kohtaan, uhrien on pakko vastata tähän aiheuttaen näin väkivallan kierteen.

Tapaaminen ja tervehtiminenTavatessasi jonkun kädenpuristus on ylei-sin tervehdysmuoto. Ihmiset saattavat myös asettaa kätensä sydämensä päälle ja nyökätä hieman.

On aina tärkeää kysellä toisen voinnista, työstä, perheestä jne.

Miehet ja naiset eivät koskaan kättele tai puhu suoraan toisilleen yksityisesti.

Katsekontaktia miesten ja naisten välillä tulisi myös välttää. Miesten välillä katse-kontakti on hyväksyttävää, kunhan se ei ole pitkitetty – on parempi katsoa toista silmiin vain silloin tällöin, muutoin sitä voidaan pitää aggressiivisena eleenä.

Vieraanvaraisuus on oleellinen osa afgaanilaista kulttuuria. Olit kuka tahansa, jos vierailet afganistanilaisessa kodissa, sinulle tarjotaan parasta, mitä perheel-lä on tarjota. Tämä liittyy kunnian ajatukseen. Jos sinut kutsutaan teelle, sinulle tarjotaan purtavaa ja teelasiasi täytetään jatkuvasti. Kun olet saanut tarpeeksesi, peitä lasi kädelläsi ja sano “bus” (mikä tarkoittaa “tarpeeksi”).


Perhe on erittäin tärkeä afganistanilaisessa kulttuurissa. Laajennettu perhe on tyypillisesti yhdessä läpi elämän. Kommunikaatio ja sosialisointi rajoittuvat lähes yksinomaan laa-jennettuun perheeseen. Nepotismi – sukulaiset huolehtivat sukulaisista – on normaalia ja osa elämää Afganistanissa. Tätä kutsutaan nimellä Wastah (WAH-stah). Perheestä ja ystävistä huolehtiminen on tärkeää kaikilla elämänalueilla: wastahia sovelletaan hallinnos-sa, koulutuslaitoksissa, liiketoiminnassa, avioliitossa, henkilökohtaisissa suhteissa.

Perheenväliset siteet ja perheen kunnia ovat pyhiä afganistanilaisille. Perheen kunnia määrää perheen aseman yhteiskunnassa. Perheasiat ovat erittäin yksityisiä. Häpeän ai-heuttaminen afganistanilaiselle perheelle päättyy melko varmasti jonkinlaiseen kostoon. Kun naispuoliselle perheenjäsenelle aiheutetaan häpeää, kostossa saattaa todellakin olla kyse elämästä ja kuolemasta sekä hänelle että häpeän aiheuttajalle. Afganistanilaiset naiset harvoin näkyvät valokuvissa.

Afganistanilaisten keskuudessa kunnioitus tulee iän myötä sekä miesten että naisten kohdalla. Kodeissa, joissa vanhin henkilö on nainen, häntä kunnioitetaan suuresti, mutta teini-ikäinen poika saattaa silti olla päätöksentekijä. Afganistanilainen yhteiskunta on pa-triarkaalinen, mutta naisia kunnioitetaan suuresti ja he ovat omistautuneet kotielämälle. Iän lisäksi naiset saavuttavat kunnioitusta ja statusta tultuaan äideiksi afganistanilaisessa yhteiskunnassa.

Afganistanilaiset ovat yleensä ystävällisiä ja vieraanvaraisia, mutta he saattavat silti olla ankaria ja jyrkkiä länsimaalaisten normien mukaan. Tämä on suurelta osin heidän so-takokemustensa ansiota. Heidän elämäntapansa, joka painottaa kunniaa sekä vastuuta täyttää odotetut roolit, on jäykkä ja joustamaton.

Henkilökohtaisia riitoja on vaikea selvittää, koska ihmisten tulee suojella henkilökohtaista sekä perheensä kunniaa.

Afganistanilaisten kesken hurskaus eli pitäytyminen uskonnollisissa normeissa sekä muut velvoitteet (kuten vanhempia kohtaan) ja stoisismi eli ulkoisista tunteenosoituksista pidättäytyminen ovat ihailtavia piirteitä. Afganistanilaisille ilon ja surun näyttäminen julk-isesti on harvinaista.

Avioliitot ovat tyypillisesti perheen järjestämiä Afganistanissa. Avioliitto on yleensä ensim-mäinen kontakti sekä morsiamelle että sulhaselle toista sukupuolta olevan henkilön kans-sa, joka ei ole heille sukua. Laajennetun perheen välisten läheisten siteiden vuoksi avioliit-to pikkuserkkujen tai jopa serkkujen välillä on melko yleistä, samoin kuin polygamia, jonka islamin uskonto sallii.

AFGANISTANILAINEN PERHE


Sukupuolten välinen tasa-arvo on ristiriit-ainen asia Afganistanissa, etenkin Talibanin hallinnon alla. Afganistanilaiset ovat yleensä samaa mieltä sukupuolten välisen tasa-ar-von periaatteista. Näiden periaatteiden soveltaminen vaihtelee kuitenkin ryhmästä toiseen; hyväksyttävälle käytökselle naisten keskuudessa on erilaisia normeja, samoin kuin eroavaisuuksia miesten asenteissa naisten hyväksyttävälle kohtelulle. Ristirii-toja syntyy perinteisistä heimo- tai etnisistä käytännöistä, joista monet ovat vieraita islamille. Islamin sääntöjä myös tulkitaan eri tavoin uudistusmielisten, traditionalistien ja äärikonservatiivien joukossa. Kiistat näiden ryhmien välillä saattavat olla äärimmäiset tulenarkoja.

Historiallisesti naisten (ja miesten) käytöstä ovat ohjanneet tiukasti jäykät heimojen käyttäytymissäännöt, samoin kuin islami-lainen laki. Purdahin käsite [PUR-dah] (merkitsee huntua tai verhoa) edustaa fyy-sisiä rajoja miesten ja naisten välillä. Purdah voi vaihdella elämisestä ja oleskelusta eri huoneissa kodin sisällä burkaan tai chadri-in [chad-RII], koko kehon päästä varpaisiin peittävään asuun, jota naiset pitävät julkis-esti.

Perheen sosiaalinen asema riippuu sen nais-puolisten jäsenten julkisesta käyttäytymis-estä. Määriteltyjen roolien ja käyttäytymis-normien ulkopuolelle astuminen julkisesti johtaa moraaliseen paheksumiseen ja so-siaaliseen hyljeksintään. Yhteiskunta asettaa mukautumispaineita sekä miehille että nais-ille. Tällaisissa olosuhteissa sukupuoliroolit seuraavat tiettyä polkua. Miesten roolit ovat

perheen taloudellisessa toimeentulossa, politiikassa, ulkopuolisissa suhteissa, ja per-heen sisällä kurinpitäjinä sekä vanhenevien vanhempien huoltajina. Naisten rooleissa painottuu äitiys, lasten sosialisaatio sekä perheen hoitaminen. Jopa uranaisten kes-kuudessa perhevelvoitteet menevät kaiken edelle.

Kaikkien afgaaninaisten kohdalla hyvän maineen ylläpitäminen on elinikäinen te-htävä. Kun naisen maine tahriintuu, häntä ei enää kunnioiteta, eikä yhteiskunnan kun-nioitusta voi saada takaisin. Siveettömyys, raiskaus, avioero ja vastaavat tapahtumat tahraavat naisen maineen. Tämä ei ole totta miesten kohdalla, jotka voivat saa-da kunniansa takaisin kostolla tai jollakin kunniaselvittelyllä. Afganistanilaisessa yhteiskunnassa paheksutaan yli 25-vuo-tiaita naimattomia naisia sekä eronneita naisia. Leskeksi jäämisessä ei puolestaan ole hävettävää. Yleensä taloudellisista syistä edesmenneen aviomiehen veli tai isä usein ottaa lesken toiseksi vaimokseen tai muuten huolehtii hänestä.Naisia koskevat rajoitukset Talibanin ja fun-damentalististen mujahideen-ryhmien val-lan alla olivat ankaria, ja niihin liittyi työpaik-kojen ja koulutusmahdollisuuksien menetys. Taliban-hallinnon kukistumisen jälkeen naiset palaavat töihin ja koulut avautuvat jälleen hitaasti nuorille tytöille. On arvioitu, että lähes puolet valtion työntekijöistä on nyt naisia, mukaan lukien 25% parlamentis-ta.

SUKUPUOLIROOLIT


TÄRKEITÄ VINKKEJÄ

Illallisetiketti• Poista aina kengät kun vierailet jonkun kotona.• Odota, että sinulle näytetään istumapaik-kasi.• Jos mahdollista, istu jalat ristissä. Muuten istu niin mukavasti kuin mahdollista. Älä istu jalat ulospäin tai jalkapohjat muita kohti.• Jos syöt jonkun kotona, istutaan yleensä lattialla tyynyjen päällä.• Ruoka tarjoillaan lattialle levitetyiltä muovi- tai vinyylipöytäliinoilta.• Ruoka tarjoillaan yleensä yhteisesti, ja kaikille jaetaan samasta astiasta.• Ruokaa syödään käsin. Sinun tulee tark-kailla ja oppia. Ruoka kauhotaan yleensä palloksi sormenpäihin ja sitten syödään.• Älä syö vasemmalla kädellä.• Ojenna ja ota vastaan oikealla kädellä.• Jätä ruokaa lautasellesi, muuten se täytetään uudelleen.

KeskusteluHyviä keskustelunaiheita ovat: yleiset ky-selyt perheen hyvinvoinnista, ystävyys, kulttuuri, ruoka, koulutus, maatalous sekä sellaiset piirteet kuin rohkeus, kunnia ja uskollisuus.

Huonoja keskustelunaiheita ovat yleensä kaikki islamiin, uskontoon ja hengel-lisyyteen liittyvä. Alueellinen politiikka, Tal-iban, naisten oikeudet, tasa-arvo ja kaikki asiat, joista et ehkä ole yhtä mieltä, ovat myös tabuja.

Yksityiskohtaiset perheasiat ovat täysin yksityisiä, ja niistä keskustellaan vain muiden perheenjäsenien kesken.

Kaikki kritiikki on erittäin loukkaavaa. Vaik-ka afganistanilaiset saattavat keskustella kanssasi uskonnosta ja politiikasta, nämä aiheet ovat erittäin provosoivia. Niitä olisi paras välttää.

Lahjanantoetiketti• Ensimmäinen sääntö on, että alkoholia ei koskaan anneta.• Kun menet ensimmäisen kerran jonkun kotiin teelle, on sopivaa tuoda pieni lahja. Lahjan antamisen tulee olla hienovaraista. Älä ojenna lahjaa heti, vaan aseta se oven lähelle tai viereesi vaivihkaa.• Lahjojen käärimisessä ei ole mitään tiet-tyä protokollaa. Vihreä on hyvä väri häissä.• Jos sinut kutsutaan lounaalle tai illal-liselle, tuo hedelmiä, karkkeja tai leivonnai-sia. Pidä huoli, että ne on kauniisti paketoi-tu.


TÄRKEITÄ VINKKEJÄ

Sukupuoleen liittyvät tabut• Kommunikaatiota eri sukupuolten välillä tapahtuu vain perheiden sisällä. Työhön liittyvissä tilanteissa, kuten yrityksissä tai yliopistoissa, miehet ja naiset voivat työskennellä yhdessä, mutta heidän tulee kuitenkin olla varovaisia toistensa kunnian säilyttääkseen.• Naisten tulee välttää katsomasta miehiä silmiin ja pitää katseensa alempana kävel-lessään kadulla maineensa säilyttämiseksi.• Naisten tulee aina pukeutua siten, etteivät he herätä huomiota. Heidän tulee aina käyttää väljiä housuja hameiden alla ja peittää jalkojen muotonsa. On myös erit-täin suositeltavaa käyttää päähuivia julkis-esti.• Ulkomaalaisten miesten tulee huomi-oida, että on sopimatonta aloittaa so-siaalinen keskustelu naisen kanssa, eikä miespuoliselta henkilöltä tule kysellä hänen vaimonsa tai naispuolisten sukulais-ten vointia.• Miesten ja naisten ei koskaan tule olla yk-sin samassa huoneessa. Jos näin tapahtuu, ovi tulee aina jättää auki.

KehonkieliKun haluat kutsua jotakuta luoksesi, viittaa maahan osoittavalla kämmenellä alaspäin. Asioiden tai ihmisten osoittaminen sor-mella on erittäin epäkohteliasta. Peukut pystyyn -ele on perinteisesti loukkaava muslimien keskuudessa, sillä se vastaa keskisormen näyttämistä länsimaissa. Jot-kut mediatietoiset afganistanilaiset ym-märtävät eleen länsimaalaisen tarkoituk-sen, mutta toiset taas käyttävät elettä sen

perinteisessä merkityksessä.

Kuten peukut pystyyn -ele, monet afgan-istanilaiset ovat hyväksyneet eleen merk-ityksessä “OK”, mutta on parempi välttää elettä kokonaan.

Afganistanilaiset eivät kunnioita normaalia keskusteluetäisyyttä, sillä he tyypillisesti seisovat lähempänä toisia ihmisiä kuin suurin osa länsimaalaisista keskustelles-saan.

Henkilökohtaista tilaa tulisi kunnioittaa afganistanilaisille naisille puhuttaessa. Liian lähelle meneminen voidaan tulkita epäkunnioittavana.

EläimetKoiriin pidetään etäisyyttä, eivätkä ne ole muslimien lem-mikkejä. Karjan vartiokoiria kuitenkin pidetään. Kuten muut muslimit, afganist-anilaiset pitävät koiria epäpuh-taina, eivätkä mielellään kosketa niitä. Jos afganist-anilainen on koskenut koi-raan, hän pe-see kätensä. Muslimit pitävät kuitenkin kissoista.


DO’S JA DON’TS

DON’TS• Älä käytä vasenta kättäsi fyysiseen kon-taktiin muiden kanssa, syömiseen tai eleiden tekemiseen.• Älä istu jalkapohjat osoittaen toista kohti.• Älä kävele pois, jos joku puhuu sinulle.• Älä osoita huomiota naiselle puhuttelemal-la häntä tai kosket-tamalla tai tuijot-tamalla häntä.• Älä kysy miehiltä suoraan heidän nais-puolisista sukulaisis-taan.• Älä kerro afganistanilaiselle, että hän on väärässä, jos hän antaa sinulle väärää tietoa.• Älä ilmaise tunteita julkisesti.• Älä odota, että afganistanilaiset osaa-vat lukea, etenkään kaupunkialueiden ul kopuolella.• Älä heiluta tai osoita sormellasi.• Älä käytä aurinkolaseja sisällä.• Älä tarjoa afganistanilaisille ruokaa tai juomaa tai nauti kumpaakaan julkisesti Ra-madanin aikana.• Älä pyydä afgaanilaista lopettamaan tupa-kointia.• Älä käytä OK- tai peukut pystyyn -eleitä.• Älä tivaa muslimilta hänen uskonnostaan.• Älä ylläpidä pitkää katsekontaktia afganist-anilaiseen mieheen.• Älä aiheuta häpeää afganistanilaiselle julk-isesti.

• Älä tuo koiraa afganist-anilaiseen kotiin.• Älä pakota muslimia koskettamaan maata päällään.

DO’S• Kättele oikealla kädellä, varmasti mutta pehmeästi tervehtiessä ja lähtiessä.• Jos sinua kätellyt henkilö asettaa oikean kätensä sy-dämen päälle, tee samoin.• Kokeile kaikkea tarjottua ruokaa isännän vieraan-varaisuuden tunnusta-miseksi.• Tarjoa tupakkaa kaikille ryhmässä.

• Tunnusta afganistanilainen vieraanvarai-suus.• Valmistaudu siihen, että vietät suuren osan vierailusta sosialisoiden ja juoden teetä ennen liiketoiminnasta keskustelemista.• Käytä soveltuvia ammatti- tai akateemisia nimikkeitä, kuten “insinööri”, “lääkäri” ja “professori”.• Valmistaudu siihen, että afganistanilaisilla on erilainen ajantaju sekä täsmällisyyden käsite.• Jos saat lahjan, anna vastalahja.• Istu jalkojesi päällä tai jalat piilossa.• Ota kengät pois kun vierailet jonkun koto-na.• Odota, että isäntä saattaa sinut paikallesi kun illastat jonkun kotona.• Odota, että sinua puhutellaan jos läsnä on sinua vanhempia.


YRITYSKULTTUURI

Liiketapaamiset

• Jos tapaamisessa on ryhmä ihmisiä, sitä johtaa johtaja, joka päättää esityslistan, sisällön sekä kokouksen tahdin.

• Kokouksissa yleensä annetaan tietoa ja kerrotaan päätöksistä, jotka on jo tehty, sen sijaan, että ne olisivat foorumi keskus-telulle ja ideoinnille.

• Kokousaikataulut eivät ole kovin hyvin rakennettuja. Aloitusaika, keskustelun aiheet jne. ovat useimmiten joustavia. Voit odottaa keskustelun harhailevan sivupolu-ille.

• Afganistanilainen kommunikaation on melko epäsuoraa. Välillä on siis tarpeen lukea rivien välistä sen sijaan, että kaikki

sanottaisiin selvästi. Jos esimerkiksi kysyt, uskooko joku saavansa tehtävän loppu-un ajoissa, he harvoin vastaavat “ei”. On siis tärkeää myös muodostaa kysymykset oikein.

• Kunnia ja häpeä tulisi aina ottaa huomio-on. Ilmaise itseäsi aina tavalla, joka ei ole suora tai syyllistä ketään. Älä tee syytöksiä tai puhuttele ketään alentuvasti.

• Älä ylläty tai loukkaannu, jos keskustelu-iden aikana ihmiset kävelevät sisään ja ulos tai vastaanottavat puheluita.

Liiketoiminta on erit-täin henkilökohtaista Afganistanissa. Jos et ole jo käyttänyt aikaa kollegoihisi tutustumiseen, sinun tulee käyttää ensim-mäiset tapaamiset luottamuksen herättämiseen.


Käyntikortit• Käyntikortit eivät ole laajalti käytössä Afganistanissa. Siksi niihin liittyy tärkeyden ja arvo-vallan tuntua.• Jos sinulle annetaan käyntikortti, ota se vastaan kunnioittaen ja tutki sitä, jotta toiset näkevät, että käytät aikaa heidän meriittiinsä tutustumiseen. Kommentoi korttia tai jota-kin sen antajan tutkintoa tai pätevyyttä.• Ei ole olemassa protokollaa käyntikorttien ojentamiseen, paitsi että sinun tulee käyttää oikeaa kättä.• Voi olla hyvä ajatus kääntää korttisi darin tai paštun kielelle.

Pukeutuminen• Miesten tulee pitää konservatiivisia pukuja ja kenkiä.• Jos työskentelet maassa ei-kaupallisessa tarkoituksessa, on parasta pukeutua perintei-seen afganistanilaisasuun (pitkä paita ja housut).• Naisten tulee aina pukeutua vaatimattomasti ja konservatiivisesti. Yleinen sääntö on paljastaa niin vähän kehosta kaulasta alaspäin kuin mahdollista.• Jos työskentelet liiketoiminnassa, naisten tulee pukeutua polvipituisiin, löysiin hameisiin ja löysiin housuihin niiden alla. Päähuivin pitäminen on suositeltavaa.

Neuvottelut• Neuvotteleminen saattaa olla hankalaa, turhauttavaa mutta usein myös nautinnollista, jos sitä lähestytään oikein.• Neuvottele aina mahdollisimman korkeatasoisen henkilön kanssa, sillä he tekevät päätökset. Jos neuvottelet jonkun alemmantasoisen henkilön kanssa, he saattavat olla paikalla vain sinua koetellakseen.• Afganistanilaiset yleensä neuvottelevat voitto-tappio-periaatteella. Tavoitteena on aina saada itselleen paras mahdollinen. Tämä merkitsee sitä, että on aina olemassa vahvempi/heikompi osapuoli. Tämä voi kuitenkin toimia eduksesi, jos pelaat korttisi oikein.• Aloita neuvottelut aina korkealta ja etene hitaasti alas, aina selittäen miksi pudotat hin-taa, mutta samalla kerro miten tulet kärsimään siitä.• Vetoa aina toisen osapuolen oikeudentajuun ja kerro, että haluat rakentaa kestävän suhteen.• Jos raha-asiat eivät auta, yritä myydä ajatusta siitä, että sopimus sinun kanssasi tuo ar-vostusta ja kunnioitusta.

LIIKETOIMINTAETIKETTI


www.thelanguagemenu.comLearnmera Oy

Veronica GelfgrenYulia BazyukinaMarja-Liisa Helenius

TutkimusTutkimus, ulkoasuKäännös

afganistan - info4migrants€¦ · muuttopalvelu arvioi afganistanilaisten kokonaismäärän...

Documents