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CURSO DE ESOTERISMO PRCTICO

Escribe: GUSTAVO FERNNDEZ

Siempre se debe avanzar, siempre se debe sembrar y dejar a los dems que recojan la cosecha. Cagliostro

LECCIN V SEMINARIO DE TCNICAS ADIVINATORIAS

a) INTRODUCCIN

A lo largo de distintos cursos, pero especialmente en Autodefensa Psquica y Ocultismo, nos hemos referido a la necesidad pues ese es el fin ltimo del Esoterismo de encontrar una sntesis entre el pensamiento racional, que errneamente parece dominar al hombre contemporneo, y el pensamiento mgico que subyace en las capas ms profundas de su mente. Y si respecto del primero hemos empleado la expresin errneamente, no es porque consideremos equivocada su presencia sino por


la extrema dimensin protagnica que parece tener en nuestra vida cotidiana. En efecto: el hombre (y la mujer) de hoy, especialmente el occidental, padece una curiosa forma de automatismo perceptivo; cree que el mundo debe conocerse a travs de la lgica como manera unvoca de aproximarse a la Verdad, e incluso supone que sus propias funciones mentales son claramente analticas. Y, sin embargo, la cotidiana investigacin psicolgica nos demuestra que es exactamente lo contrario: somos, en el fondo, an animales. Instintivos, violentos, egostas, bestiales, irracionales. Temerosos de lo que desconocemos, agresivos cuando nos sentimos dominadores, hipcritas y sumisos cuando somos dominados. Lo mgico pesa fuertemente sobre nuestra Historia, con ms milenios a su favor que la lgica cartesiana. Y por ello, todas las formas de adivinacin, aunque las tratemos de supersticiones, inciden ms en nuestra concepcin del futuro que una proyeccin emanada de la razn.

Al mismo tiempo, la situacin mntica baja el nivel de los Mecanismos de

Defensa del Yo, con lo que la Potencialidad Parapsicolgica, asiento de la clarividencia, se manifiesta al exterior.

b) ACUTOMANCIA

Es la mancia que trata de adivinar el futuro por la cada, sobre una mesa, de doce palillos de fresno de unos treinta centmetros de largo arrojados por el operador. Once de ellos estarn pintados de negro y uno, llamado sempai fai - tsi o varilla hermana mayor, de rojo. El objetivo de esta tcnica es determinar cul es el nivel de participacin del operador en su futuro, qu grado de autodominio alcanza en el mismo y por qu razones las situaciones futuras se presentan favorables o desfavorables.

Se comienza formando un racimo con todas las varillas, sostenidas por el

operador con los dedos pulgar e ndice de una cualquiera de sus manos dispuestos en forma de anillo. Durante algunos segundos piensa intensamente en la pregunta que le interesa y luego deja caer el conjunto, ya sea que deslice el anillo de dedos hacia arriba, ya sea que los separe abruptamente. Si el grupo de palillos (fai - tsi) caen en una configuracin abierta, smil abanico, se dice que la situacin ser favorable; en tanto, si lo hacen entrecruzados, hablar de una situacin desfavorable.

A partir de ese momento, el operador (al igual que en el infantil juego de los

palitos chinos, que en realidad es una degeneracin histrica del fai - tsi) deber ir levantando palillo por palillo, sin mover en absoluto ninguno de los otros. En el momento en que mueva accidentalmente uno, suspender all la recogida de los mismos, y con los ya levantados proceder a la interpretacin de las razones que desembocarn en aquel cuadro agradable o desagradable.

El sempai fai - tsi es el ordenador del Destino; poder recuperarlo nos dir

que somos dueos reales de nuestro destino, hacedores del mismo, responsables de nuestros aciertos pero tambin de nuestros fracasos.

Un palillo levantado significa: porque las condiciones no estn dadas. Dos palillos: porque es el momento.


Tres: porque se opone el medio. Cuatro: porque los dems nos ayudan. Cinco: porque no es el momento. Seis: por aspecto econmico favorable. Siete: por aspecto econmico desfavorable. Ocho: porque es necesario. Nueve: grandes riesgos. Diez: as est escrito en las estrellas. Once: porque no debe ser. Doce: porque se responde a un Plan Superior. Recurdese adems que una vez recuperado el sempai fai - tsi, puedo valerme

de ste para levantar otros. Todas las maneras de hacerlo son vlidas: haciendo pinzas con los dedos, presionando firme y fuerte en un extremo de un palillo para que ste se eleve del otro extremo, introducir el sempai debajo de otro y hacerlo saltar hacia arriba... siempre, la nica condicin inexcusable es que se suspenda la prctica cuando se mueva involuntariamente otro fai - tsi.

c) AULEROMANCIA

Segn reza el refrn popular, donde no hay harina, todo es mohna. En efecto, el dinero y el trabajo que tanto preocupa al hombre de hoy, es tan esencial como el aire que respira. Sin embargo, las posibilidades de xito no siempre dependen de la propia voluntad sino de circunstancias y fuerzas ajenas e imposibles de manejar.

Muchas son las personas descontentas e infelices, peces fuera del agua, cuyo

talento y esfuerzo se combinan inadecuadamente con el modo y la cantidad de pan que ganan cada da. Esta controvertida situacin transforma el trabajo en un deplorable desperdicio de la energa laboral y en un trgico sacrificio de la propia felicidad. Sin duda, la desdicha personal y el fracaso no constituyen nuevos descubrimientos; por cierto, las milenarias civilizaciones ya lo conocan. Por tal motivo se embarcaron en la mgica aventura del buscar los medios necesarios para conocer por anticipado las oportunidades de progreso y los riesgos que le acechaban; para lo cual, parte por instinto y parte por experiencia apelaron a los procedimientos ms diversos, algunos de los cuales an hoy se practican.

La Auleromancia o mtodo de adivinacin por medio de las harinas es un arte

muy antiguo cuyo origen es una cuestin un tanto difcil de resolver. Una gran mayora de investigadores estn de acuerdo con que se trata de un invento oriental; otros, sealan que su cuna descansa en la Espaa del siglo XVIII. Sea como fuere, en realidad se carece de datos suficientes para determinar a ciencia exacta el origen de este mtodo. No obstante, la antigua tradicin ocultista sostiene que esta prctica adivinatoria se habra extendido por los diferentes pases europeos y gozaba de gran prestigio en las cortes de los zares y los reyes, en tanto les permita conocer el devenir de sus riquezas. Originariamente, los antiguos empleaban el procedimiento de enrollar papeles o billetes que sumergan en un montn de harina que se remova nueve veces. Luego, se repartan los billetes entre todos los asistentes, quienes descubran rpidamente el misterioso vaticinio que signara su futuro. Actualmente, este mtodo de adivinacin implica un


ritual previo que debe ser preparado con cuidado, paciencia y concentracin, virtudes necesarias e imprescindibles para abrir el cerrojo del misterioso mundo que envuelve las posibilidades de xito. Veamos cmo utilizarlo:

1. Vierta en un vaso con agua cincuenta gramos de harina. 2. Remueva la mezcla con un objeto de madera. Simultneamente, recite las

siguientes palabras: Abi ad incatemente benefici. 3. Cuando la harina se haya sedimentado en la base del recipiente, descarte el

lquido con sumo cuidado. 4. Vuelque la harina sobre un plato de estao, aluminio o cobre. 5. Remueva la pasta. Al mismo tiempo repita en voz baja siete veces las

palabras apuntadas anteriormente. 6. Exponga la pasta al Sol, preferiblemente desde las 11 horas hasta las 12.30

hs. 7. Una vez seca, retrela. Observar un cierto nmero de lneas salientes o

cncavas y diversas figuras, la interpretacin de las cuales servir para conocer su porvenir.

Para que la lectura y la interpretacin correspondiente no resulten un fraude o

sea tomada como la frivolidad de un pasatiempo, ser conveniente conocer el significado de las imgenes que podran aparecer sobre la pasta de harina. Comenzaremos por las lneas y las figuras geomtricas:

Las lneas, ya sean grandes o pequeas, cuando son salientes o multiplicadas,

anuncian prosperidad y bienestar. Si en cambio se observan pocas lneas predominar la necesidad o escasez de fortuna.

Las lneas ovales siempre sealarn xito en las empresas o actividades

laborales. Por el contrario, las lneas quebradizas o bien onduladas indicarn un porvenir poco halageo.

Las formas triangulares anuncian sucesos dichosos. Si son pocas sealan que el

consultante recibir honores. Si se encuentran en gran cantidad, indican la obtencin de ventajosas ganancias.

Si se observan un buen nmero de crculos por encima de otras figuras, esto

indica que el consultante recibir dinero mediante una herencia o juegos de azar. Si por el contrario, los crculos son pocos, lo ms probable es que el consultante sea vctima de un robo o se le haga un pedido de dinero que nunca ser devuelto.

Con frecuencia no slo se observarn figuras geomtricas y diversos tipos de

lneas, sino tambin smbolos de interpretacin analgica, algunos de los cuales se detallan:

? Paloma: indica que en unos tres meses se arreglarn todos los asuntos laborales.

? Cetro: le espera un destino importante; carrera, responsabilidades y honores. ? Hombre: seala la proteccin y ayuda de un amigo. ? Bastn: ayuda y apoyo econmicos inesperados. ? Reloj: anuncia una reunin de trabajo a la que es imprescindible asistir.


? Caballo: indica viaje corto, negocio favorable o trabajo agradable. ? Corona: seala ascenso laboral, promocin, ttulo. ? Arbusto: anuncia que los proyectos comienzan a cristalizarse. ? Manzana: indica la presencia de una ocasin ventajosa que no conviene dejar

escapar. ? Crculos con puntos: sealan gran xito. ? Dragn: anuncia operacin desaconsejable. Es conveniente esperar tres

meses antes de volver a intentarlo. ? Nmeros dados vuelta: se siente perseguido por la mala suerte. ? Nmeros al derecho: condicin de la persona que podr ayudarle. ? Ratn: seala personas que desean aprovecharse de la bondad del

consultante. ? Mesa: anuncia una circunstancia de trabajo poco clara. Cuidado. ? Gallo: indica traicin inminente, conviene no viajar. ? Candado: seala que la solucin de un problema est en otra parte. ? Cuerno: viaje largo para realizar una adquisicin importante. ? Huevos: indica que el xito es incierto. Probable enfrentamiento con dos

personas. ? Rayos: sealan que un nmero de habladuras y calamidades girarn

alrededor del consultante.

Una vez que haya relacionado la imagen sugerida por la pasta de harina con alguno de los smbolos que figuran en la tabla, encontrar el significado. selos y realice una lectura secuencial. Obtendr la respuesta adecuada a su consulta. Recuerde que para lograr una interpretacin correcta es preciso que la consulta sea concreta, y que se agudice la capacidad intuitiva que le permitir al consultante establecer paralelos y asociaciones entre las figuras y la situacin que se desea adivinar.

d) BIBLIOMANCIA

Este mtodo de adivinacin consiste en abrir un libro por una pgina elegida al

azar y tomar, como augurio, las palabras escritas en ella. La adivinacin que se realiza con la ayuda de un libro de poesas se llama Rapsodomancia.

Slo deben consultarse las obras de grandes autores (entre los antiguos, Homero,

Shakespeare, Virgilio, Cervantes; entre los modernos, slo los mejores). Algunas personas usan toda la Biblia, otran toman sus augurios solamente de los 31 versculos del ltimo captulo del Libro de los Proverbios. Algo curioso: en las obras del poeta persa Hafiz el augurio se elige, tradicionalmente, clavando un cuchillo y leyendo el prrafo donde la punta apenas se marc.

Fundamentalmente, la persona que elige este tipo de mancia para averiguar algo

sobre su presente o su futuro, debe permitir que la intuicin sea la que dirija la eleccin del libro (por ejemplo, ponerse a pensar y, anted el primer ttulo que surja, un dudar y hacerlo con ese libro). Los prpados deben permanecer bajos, concentrando toda la atencin en la pregunta que se desee formular, y luego abrir el libro al azar.


Al levantar los prpados, las primeras palabras que se lean deben conformar la

respuesta a la pregunta formulada. Al leer estas palabras, hay que concentrarse para leer entre lneas el mensaje recibido. Muchas veces, por no prestar atencin, lo que se lee parece no tener conexin alguna con lo que se desea saber. Por eso es preciso leer detenidamente, reflexionar y buscar el mensaje que esa pgina ha enviado; esa bsqueda, realizada con verdadero inters, con habilidad para descubrir e interrelacionar pregunta con respuesta, nos permitir asociar palabras o frases que parecen metafricas con la realidad que estamos necesitando. Mientras ms nos detengamos en ella, mientras ms reflexionemos y asociemos, ms completo ser ese mensaje que se nos ha dado.

Y algo muy importante: esto no es un juego, de modo que si al descubrir el

mensaje que nos da respuesta a la pregunta que hemos hecho aqul nos molesta, o es contrario a lo que esperbamos, no por eso debemos dejar de tenerlo en cuenta ni dejar de hacerle caso. Debemos cumplir con lo que se nos sugiere o indica y tomarlo como un buen y positivo consejo. De otro modo, al intentarlo nuevamente el libro ese o cualquier otro no dar respuestas a lo solicitado con la misma transparencia.

e) BZIOS; LOS MEDIOS DE CONTACTO ENTRE HOMBRES Y DIOSES

Como cualquier otra religin en el mundo, el candombl posee ceremoniales

especficos para sus adeptos. No es un caso particular, sin embargo, que esos ritos muestren singularidades especiales como la lectura de bzios (un primer y oracular contacto de sus adeptos con los orixs o dioses), la preparacin y entrega de los alimentos para cada una de las entidades o las complejas y prolongadas iniciaciones de los hijos - de - santo. A travs de la observacin de esos procedimientos es que el candombl, relega los humanos a los seres astrales, proporcionando aquellos el equilibrio deseado en la existencia.

Los orixs son divinidades centro de una estructura mtico- litrgica de

interpretacin del mundo. As como en otras religiones existen aspectos ceremoniales ya establecidos, que regulan la relacin de los seres humanos con esas divinidades.

Esas reglas son muchas, una especie de rompecabezas armado con

interpretaciones simblicas de los mitos que envuelven a los orixs y constituyen una gran red ligada por deberes y derechos, obligaciones y posibilidades, extremadamente compleja y llena de matices, incluso posibilitando diversas variaciones. Aqu vamos a tratar genricamente los ritos comnmente aceptados, aunque se encuentran por todo Brasil formas bastante diferenciadas.

Ese intrincado sistema interdependiente viene al encuentro de conceptos

occidentales de clasificacin, que establecen para el candombl (la forma organizada en el frica y perpetuada en el Brasil y en otros puntos de Amrica Latina, especialmente en Cuba) el rtulo de religin primitiva ya que en ella existen rituales considerados ms all de la mentalidad positivista, como los sacrificios que derraman sangre. Otro dato en apoyo a esa lnea de nominaciones viene del hecho que el candombl venera diversos dioses, y no un solo dios nico y centralizador. Como este ltimo es el comnmente aceptado por la cultura occidental y es ella la que inventa las


clasificaciones utilizadas por la mayor parte de los estudiosos l es generalmente aceptado como parmetro superior, a tal punto que se espera que todas las civilizaciones lleguen a l a travs de un proceso evolutivo. Sin dudas, una manera bien fcil de tener certeza de las propias convicciones. As, los orixs son las fuerzas de la naturaleza que mandan sobre el pueblo y tambin son afectados por l. Otros orixs son la representacin simblica de las importantes actividades de aquella cultura: el herrero, el guerrero, el cazador, el curandero, etc.

Roger Bastide afirma que al contrario de los preconceptos occidentales, la

religiosidad africana basada en la pluralidad, en una divisin mucho ms rica que un dios = un pueblo, individualiza el rito a partir del momento en que cada persona intenta, antes que nada, entrar en contacto con su propio orix, su yo interior, diferente de cualquier otro, si bien es partcipe de un linaje.

Sin duda, un hijo de Ogm tendr semejanzas con otros hijos de Ogm. Pero

esas semejanzas no implican masificacin. En primer lugar, la combinacin de un Ogm como santo de cabecera con todos los otros orixs que pueden ser asistentes de la persona en cuestin, establece una serie de diferencias, ya que son muchas las combinaciones posibles. Adems de eso, cada orix corresponde a un arquetipo de comportamiento, que tiene cambios diferentes; existen muchas formas de cada orix, ms viejos o ms jvenes, etc. Si por un lado, el hecho de que alguien sea hijo de Xang lo aproxima a los otros hijos del mismo orix, unindolo socialmente, la desunin est tambin implcita en el gran nmero de diferencias que hay entre esa persona y sus hermanos - de - santo.

Esta contradiccin entre el buscado yo superior identificacin con el

orix y el yo propio encuentro con la propia esencia se resuelve en la prctica del candombl, toda ella marcada por pasos sociales como otros profundamente individualizados, de los cuales participan apenas el interesado y el padre - de - santo.

En los pases africanos donde el candombl es la religin oficial, desde el

momento del nacimiento la mayor parte de las criaturas ya son educadas dentro de sus ritos, de sus valores, est inserto en su vida social como el bautizado catlico de Brasil. Por lo tanto, el contacto con el universo mtico es absolutamente natural a consecuencia de la propia existencia como individuo.

En Brasil, de la misma forma que las familias nucleares africanas fueron

disueltas, la pluralidad de aspectos que rodean la persona (formacin cristiana en general, asociacin del candombl y fetichismo) hace que el proceso sea diferente y ms individualizado.

Generalmente, la aproximacin comienza a travs de la bsqueda de un

babalorix (o ialorix) para la prctica ms conocida, jogar bzios la lectura de los buzios (caracoles) donde supuestamente se espera encontrar un conocimiento mayor sobre las circunstancias que estn rodeando la vida de una persona y que ella siente escapar de su control. La necesidad es a veces pragmtica, como cuando la persona es llevada por un problema que la est desesperando, justificndola a buscar la solucin de cualquier fuente.


El juego de bzios es la manera de consulta ms frecuente que se hace al orix.

Forma parte de las atribuciones litrgico - sociales de los babalorixs e ialorixs (segn el candombl ms tradicional, sin embargo, las ialorixs hijas de Oxum tendran derecho divino al juego, mas esa restriccin cay actualmente en desuso) como puente establecido entre los humanos y las divinidades. Como mensajeros de los orixs, Ex es el dueo del juego (por concesin de If, el orix de la adivinanza), la figura que se convirti en el odo o mente del padre - de - santo, lo que dicen los dioses, llevando a ellos las cuestiones y trayendo las respuestas.

El juego ms comn es constituido por los bzios. stos pueden ser encontrados

en las playas del Brasil, mas los que pueden ser utilizados por el candombl son importados de frica. El babalorix agita los 16 bzios en sus manos y los lanza sobre una mesa (generalmente en el cuarto de santo, el lugar especfico para el culto) cubierta por un lienzo crudo. El aspecto litrgico queda circunscrito al centro de la mesa, donde un crculo es formado por collares guas de distintos orixs.

El bzio puede caer abierto o cerrado, o sea, con su cara donde hay una

canaladura o con el lado liso. Cada una de esas cadas es una manifestacin de un diferente orix, y tiene un significado lingstico propio, ya que conforme al orden resultante, se puede determinar cul de ellos est respondiendo. La relacin es la siguiente:

1 abierto: oposicin del medio (Ex). 2 abiertos: falta voluntad (Io Ibeji, orixs gemelos). 3 : enemigos ocultos (Ogum). 4 : propia conviccin (Xang). 5 : apoyarse en los dems (Iemanj). 6 : caminos cortados (Ians). 7 : buena estrella (Ex). 8 : ser justicia (Oxal) 9 : privar la voluntad (Iemanj). 10 : faltan mritos (Oxal). 11 : en funcin de la propia voluntad (Ex). 12 : desinters (Xang). 13 : complicaciones pasajeras (Obetegunda). 14 : destino inexorable (Oxumar). 15 : realizacin del deseo (Obatal). 16 : traicin (Ex).

Otro tipo de tirada

Una prctica alternativa usada durante el juego, consiste en agrupar los bzios de a cuatro. As son consultados, reproduciendo el simbolismo de otra forma de consulta, considerada superior pero de difcil acceso, dirigida por If, hecha con nueces divididas en cuatro pedazos. Los resultados de ese procedimiento, segn Bastide, pueden ser:

? ALAFIA: si los cuatro pedazos caen con la parte interna (abiertos) hacia arriba. Los dioses responden s.


? ETAWA: si tres quedan abiertos, la respuesta es no. ? EJIALA KELTU: si son dos los abiertos, la respuesta es favorable, pero con

observaciones. ? OKANRAN: si uno solo queda abierto, desfavorable con excepciones. ? OYAKU: si todos caen cerrados, la respuesta es desastrosa.

Cuando hay una respuesta negativa, se puede an repetir tres veces la misma pregunta, para promediar.

Se llega entonces a una especie de inventario de lo que est ocurriendo con cada

uno, y que los orixs observan en relacin al destino de la persona que los est consultando. Cuando todas las informaciones son absolutamente positivas, el proceso termina ah.

Como tal hecho es casi imposible, ya que la felicidad plena y autosuficiente no

es un bien de consumo de gran oferta en el mercado, entran en cuestin los orixs y lo que ellos pueden hacer para ayudar al interesado a traspasar sus problemas.

e) CRISTALOMANCIA Esta es en realidad una tcnica clarividente que permite obtener informacin por va extrasensorial, sobre situaciones simultneas o contemporneas a las que preocupan al consultante. En el proceso cristalomntico, tanto el propio consultante puede observar el espejo mgico (denominacin convencional que se aplica a todo elemento cristalomntico) como hacerlo el especialista sobre el problema de un tercero. Empero, la interpretacin de las imgenes simblicas debe hacerse en funcin de los arquetipos del consultante ya que, como sabemos, lo que creemos ver en la bola de cristal, por ejemplo, es slo una proyeccin de nuestro inconsciente y, en consecuencia, las imgenes que aparezcan son, por un lado, simblicas (pues se es el lenguaje del inconsciente) y por otro, nicamente vlidas para su interpretacin en el contexto subjetivo del consultante ya que, obviamente, un mismo smbolo puede tener cargas afectivas distintas en sujetos diferentes. En consecuencia, cuando hacemos una lectura cristalomntica nunca debemos sentenciar sobre la inquietud del consultante, sino conversar sus necesidades con el mismo para ayudarle, a partir de las imgenes vistas, a tomar sus propias decisiones. Esto, lgicamente, cuando las preguntas no nos conciernen a nosotros mismos.

En la operacin mntica del caso, debe pensarse concentradamente durante unos cinco minutos en la naturaleza de lo preguntado, para despus pasar a observar al espejo mgico, con mente abierta pero desprovista de preconceptos o prejuicios. Esto significa que durante todo el tiempo que estemos observando al elemento no debemos seguir pensando en la pregunta que nos ha motivado, sino mantener la mente en blanco (cosa por definicin muy difcil, ya que poner la mente en blanco nos obliga siempre a pensar en algo... en ponerla en blanco, precisamente). As, las imgenes deben fluir hacia nosotros, no nosotros ir en busca de ellas.

Como espejos mgicos podremos emplear:


Bola de cristal: es el ms conveniente especialmente si es de cuarzo o cristal de roca pero siendo aun de vidrio sirve, en la medida que no tenga excesiva cantidad de mculas o burbujas, lo cual las hace exticas y caras. En su defecto, puede usarse una esfera hueca de vidrio como las empleadas en los apliques luminosos, llena de agua. Vaso de agua: tiene que ser liso, sin grabados en los lados o en la parte inferior, y preferentemente cilndrico. Se llena de agua hasta el tope y se observa desde arriba, depositando el punto focal de la vista a cierta profundidad. Cuenco de agua: igual caso que el anterior, slo que esta vez emplearemos un tazn de vidrio, ms ancho que alto, en cuyo lquido dejaremos caer unas cuantas gotas de tinta negra cosa que toda el agua tome una coloracin oscura. Espejo: grande, suficiente como para reflejar nuestro rostro y torso, con una vela colocada abajo y a la izquierda y un teln negro a nuestras espaldas, que cubra todo el fondo reflejado por aqul. Fijaremos la vista por encima de uno cualquiera de nuestros hombros en la imagen especular, como a mitad de camino entre ste y el teln negro. Alternativa: el teln negro colocado detrs y por encima de nuestra cabeza. El espejo, pequeo y orientable, frente a nosotros y apuntando hacia el teln de manera tal que no veamos nuestra propia imagen. Iluminacin igual. La vista se coloca sobre la superficie reflejada negra.

Continuar la prxima clase.

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