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Política xix-xxi
18 –10-2013
siglo XIX (1801–1900) son sus fuertes cam-
bios. La ciencia y la economía se retroali-
mentarían, el término "científico", acuñado
en 1833 por William Whewell,1 2 sería parte
fundamental del lenguaje de la época;
la economía sufriría dos fuertes revoluciones
industriales, la primera acaecida en-
tre 1750 y 1840, y
la segunda entre 1880 y 1914. En política, las
nuevas ideas del anterior siglo sentarían las
bases para las revoluciones burguesas, revo-
luciones que se explayarían por el mundo
mediante el imperialismo y buscaría alianza
con el movimiento obrero al que, para evitar
su triunfo, le cederían el sufragio universal;
en filosofía, surgirían los principios de la ma-
yor parte de las corrientes de pensamiento
contemporáneas, corrientes como
el idealismo absoluto, el materialismo dia-
léctico, elnihilismo yel nacionalismo;
el arte demoraría en iniciar el proceso de
vanguardización pero quedaría cimentado
en movimientos como elimpresionismo.
Politica siglo xxi
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Un nuevo cambio de siglo y sus particula-
res circunstancias obligan a repreguntar-
se sobre la política y la ciencia política; la
necesidad de reflexionar, continuando la
inveterada costumbre griega con su polis,
es una invitación a encontrarse con viejas
y nuevas preguntas.
La pregunta, inquietud tan esencialmente
humana, implica duda, un no-
conformismo y curiosidad. Y también un
deseo de avanzar; de comprender el hilo
conductor de los hechos, de nuestro de-
rrotero como individuos y co-
mo sociedad. Qué, cómo, cuándo, dónde,
por qué, quién, para qué, son aristas del
instrumento que nos posibilita conocer y
comprender; desatando los nudos de
los problemas, disminuyendo nuestra ig-
norancia y afirmando la certidumbre.
18_10_2013
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Economía del siglo xix
Durante el siglo XIX, la desaparición
del feudalismo y el surgimiento
del capitalismo fue en el conjunto de
España un proceso tardío e incompleto.
En consecuencia, contrariamente a lo
que pasaba en la mayor parte
de Europa occidental, la nobleza y
el clero (los
dos estamentos privilegiadosfeudales)
conservaron gran parte de su influencia
social en los inicios de la Edad Contem-
poránea. La burguesía se convirtió en
la clase socialpredominante solo en Ca-
taluña, donde sí se completó
la Revolución Industrial.
A Crecimiento económico e industriali-
zación durante el siglo XIX (1808-1898)
.
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Economía del siglo xxi
Teorías sobre crecimiento económico demues-
tran que siempre la humanidad ha crecido en
cuanto relaciones económicas, es decir, la am-
pliación de los bienes que manejan. No obstante
no siempre ha crecido de la misma manera.
Unas veces lo hace poco, otras decrece y otras
veces crece más rápido.
Cada época es consecuencia de las decisiones
tomadas en común por el junto y cada fin e
inicio de una época siempre suele estar motiva-
do por algo característico que la mayoría tiene
en común que conlleva un cambio en su manera
de actuar
.
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Cultura del siglo xix
En el siglo XIX proliferaron cartillas y manua-
les de conducta dirigidos a las mujeres –
niñas, señoritas, esposas, amas de casa–
donde se les aconsejaba, entre otras cosas,
hablar poco, desconfiar de sí mismas, ser
modestas, cultas y discretas y, sobre todo, no
exhibir sus conocimientos. Estos manuales
de conducta y colecciones de consejos para
mujeres, que pasan de Europa y Estados Uni-
dos a Latinoamérica, se convirtieron en fuen-
tes primarias para la educación de la mujer.
Algunos ejemplos son el célebre “Consejos a
una niña” (1878) de José María Vergara y
Vergara (1831-1872), y los “Consejos a las se-
ñoritas” publicados por la escritora decimo-
nónica, Soledad Acosta de Samper (1833-
1913), en su revista La Mujer, lecturas para
las familias (1879-1881)2.
Cultura todo aquello que los seres humanos hemos sido capaces de crear y que no estaba en la estructura misma de la naturaleza (Lledó, 1994), y que comprende el "conjunto de re-presentaciones, reglas de conducta, ideas, valores, formas de comunica-ción y pautas de comportamiento aprendidas (no innatas) que caracteri-zan a un grupo social" (Quintanilla, 1992:2).
La cultura está orientada y mantenida socialmente, se hereda mediante un sistema de transmisión con formas simbólicas y forma parte del patrimo-nio de los grupos humanos proporcio-nando el entorno donde las personas nos desarrollamos bajo su influencia, somos (o deberíamos ser) seres libres y contribuimos a su evolución.
En este marco, la Educación, suministrada tradicio-nalmente por las propias familias y por las instituciones educativas (escuelas, institutos, universidades), nos muestra las peculiaridades de nuestra cultura y nos da a todos la oportunidad de desarrollar nuestras capacidades inte-lectuales y creativas.
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Social
siglo XXI es un concepto que aparece en la escena
mundial en 1996, a través de Heinz Dietética
Steffan.1 El término adquirió difusión mundial desde
que fue mencionado en un discurso por el presidente
de Venezuela, Hugo Chávez, el 30 de enero de 2005,
desde el V Foro Social Mundial.
El modelo de Estado socialista del socialismo del siglo
XXI es un socialismo revolucionario que bebe directa-
mente de la filosofía y la economía marxista, y que se
sustenta en cuatro ejes: el desarrollismo democrático
regional, la economía de equivalencias, la democracia
participativa y protagónica y las organizaciones de ba-
se. Dieterich, en su obra Socialismo del Siglo XXI se fun-
da en la visión de Karl Marx sobre la dinámica social y
la lucha de clases. Dieterich profundiza la teoría mar-
xista y la actualiza en el mundo de hoy, incorporando
los avances del conocimiento, las experiencias de los
intentos socialistas, develando sus limitaciones, entre-
gando propuestas concretas tanto en la economía polí-
tica como en la participación democrática de la ciuda-
danía para construir una sociedad libre de explotación.
Resumiendo, el socialismo del siglo XXI supone que es
necesario un reforzamiento radical del poder estatal
democráticamente controlado por la sociedad para
avanzar el desarrollo.
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Social
siglo XIX y las primeras décadas del Xviii la burguesía,
el grupo social más pujante, aumentó su poder eco-
nómico e influencia, gracias a la propiedad de la tie-
rra y de las grandes empresas industriales, financieras
y comerciales. En este grupo también podemos incluir
a las capas más altas de la Administración y de las
profesiones liberales.
Los burgueses, a imitación de la aristocracia, gusta-
ban de celebrar fiestas y reuniones en sus amplios sa-
lones. El hecho de que cada vez fueran más las perso-
nas que gozaban de una cierta prosperidad material y
dispusieran de tiempo libre, hizo que las diversiones
perdieran el carácter elitista que habían tenido hasta
entonces.
Con la industrialización y el desarrollo tecnológico,
las ciudades se hicieron más habitables. La ilumina-
ción eléctrica hizo las calles y plazas más seguras.
También permitió a las clases medias y popula-
res urbanas prolongar su tiempo de ocio, realizando
fiestas o, simplemente, gozando de amplios y moder-
nos paseos.
Las llamadas "sufridas clases medias" -pequeños co-
merciantes, abogados, médicos, enseñantes, etc-,
gustaban de dejarse ver en los cafés de la época. En
ellos, literatos y aprendices comentan la última nove-
la aparecida. También se organizan tertulias, se charla
de política o, simplemente, se toma café.
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Deporte
José René Higuita Zapata; (Medellin 28 de agos-
to de 1966) es un destacado exfutbolis-
ta colombiano.
Su particular estilo de juego, de portero-jugador,
en la línea de Soriano, Hugo Gatti y su peculiar
personalidad, lo convirtieron en un ídolo en su
país durante los años ochenta y noventa. Ade-
más fue elegido por la IFFHS como el octavo me-
jor portero sudamericano del siglo XX en
el 2004.
Higuita fue fundamental para un cambio clave
en las reglas del fútbol, pues luego de su actua-
ción en el Mundial de Italia de 90, con arriesga-
das y espectaculares jugadas por fuera del área
que nunca se habían visto en un evento de ese
tipo, un congreso técnico en Coverciano en
1990, empezó a hablar del arquero-líbero pues,
según el sistema táctico, se necesitaba impulsar
un arquero que supiera utilizar los pies. Esto lle-
vó a la norma de que si un futbolista devuelve a
su propio arquero un balón con los pies, éste no
puede agarrarlo con las manos.
Higuita es reconocido como uno de los mejores
porteros de la historia del fútbol sudamericano y
una figura clave en el ascenso de Colombia den-
tro del panorama futbolístico internacional, sien-
do parte de una gran generación al lado
de Carlos Valderrama, Freddy Rincón, Adolfo "el
Tren" Valencia, Faustino Asprilla, Leonel Álva-
rez y otros.
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Siempre ten presente que la piel se arruga,
el pelo se vuelve blanco, los días se convierten en años...
Pero lo importante no cambia,
tu fuerza y tu convicción no tienen edad.
Tu espíritu es el plumero de cualquier tela de araña.
Detrás de cada línea de llegada, hay una de partida.
Detrás de cada logro, hay otro desafío.
Mientras estés viva, siéntete viva.
Si extrañas lo que hacías, vuelve a hacerlo.
No vivas de fotos amarillas..
El amor es un sentimiento que se tiene una persona u otra .
Sentimientos unidos . Y que se basa en los años xix –xviii– xxi
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