Allah Dostu Derki 2 Dr. Mnir Derman (K.S)1. GR 2. NSZ 3. MANEV LEMDEN YAMUR DAMLALARI 4. LEDNN LM 5. LM 6. PEYGAMBER 7. NEBLK 8. RENK - SES - KOKU 9. VELE ZKRULLAH EKBER 10. SEM - SEMVT - FEZA 11. AR 12. HLAS 13. L LHE LL ENTE SBHANEKE NN KNTl MNEZ-ZLMN 14. VAHY 15. SLEYMAN - MUSA - SA PEYGAMBER'LER 16. SLMDA HLK VE YOKLUK MEVHUMU DYE BR EY YOKTUR, HEREY VARDIR. 17. SA PEYGAMBER 18. HAZRET- SA VE HAZRET- MERYEM 19. LT KAVM 20. HALVET PENCERESNDEN 21. EZAN 22. MSVAK 23. (ATIS) AKSIRMAK - (TESAVEP) ESNEMEK 24. YALAN ZERNE 25. KADIN 26. KADIN 2

~1~

27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. 64. 65. 66. 67. 68. 69. 70. 71.

CENNETDE OLAN KADINLAR FATIMA RESL EKREM VE EHL BEYT L YKELLFULLAHU LL NEFSEN VSAHA NEFS - NEFS CAN-CESED-RUH GRNEN GRNMEYENE MAN CiN HAKKINDA MERCAN TEPELER EYTAN MNKER VE NEKR HURAFE BiT, PRE VESARE GNAH - FARZ - VCB - MUCZE - BRHAN - SADAKA NAZAR - HASED MAHREMYET VE MM HLET (SAHABE KADIN) SLAMYETDE MAHREMYET AKIL NEDiR ? GZEL - RKN GZ - KULAK - EL ORU = SAVM KADiR GECESi YETLER HAMD EHD HUD DMA = BEYiN LAH BiLGiSAYAR YAANMI BiR HiKAYE CNB - CNBLK SEYR- SLUK EYH - MRD - MRD - KML STHARE ALIN YAZISI TEREKET SELM ANDARR HYANETN BYK NSANLARIN GZLE GRLMEYEN PORTRES YUNUS CEBRE DENiZ ZAFERi BA HNKARA ELR. BEL ALLAH'A ELR SELMYE - SLEYMANYE FA EYLEME KENDiNi RAMAZANDA TEYPDEN ALDIIMIZ BiR SOHBET KONUMASI OLUM!.. MAM NAMAZDA SA EL ARET SVMEYNZ!.. VELE ZIKRULLAH-U EKBER

~2~

72.

TEEKKR

GR Hep erenler H ile kaldrdlar H perdesin Grdler H kaplam onsekiz bin lemi Zt- Hakk buldular Bulutular bir H ile. M. D. H: NEDiR?.. NSZ Hocamza yine israrla rica ettik. Kitablar bastralm... Bana artk sormayn ben toplanyorum. Otobs biletleri pahaland Tren biletleri pahal hem kalabalk Uak biletleri hele hele... Mezar fiyatlar bile akl almayacak derecede. Kitablar bastrmak hayali bir ey gibi. Ama istiyorsunuz siz bilirsiniz!.. Hocann eceresi hakknda kendisinden sormutuk, ok ksa anlatmt... Biz de bakalarndan renmeye altk... Derman hocann on sene ilim ve mnev terbiyesini alm, imdi hoca ile ayn yata istanbul'da bulunan mbrek bir ztdan aldmz mektupta o zt trif ediyor. Hocann mnev resmini yle izmi o mbrek zt: Derman hoca, kendini diken ve allarla gzlerden gizleyen, gnllere girmekten kaan zamann nokta hlinde grnen en byk kutbu ve sultandr. Hocann tevazuu karsnda tevazu erir. Sabr karsnda sabr erir yok olur. Kanaati karsnda kanaat utanr alar. Hoca, grnr grnmez, grnmez grnr O, mer nan Efendi rahmetullah aleyhin ta bu asrda grndr. Hoca, kendini grenlerin yanna sokulmaz. Gremeyenlerin yanna sokulur. O'nun ilmi nereden gelir bilinmez. Bildikleri bir mr boyunca renilmez. Nereden bunlar almtr o hi bilinmez. Madd ve mnev ilimlerin hepsi ondadr. Yarn gerse yerine geecek kimse olmayacaktr. Kendilerine sorulduunda ise; var ama sylemem demi... Hoca ta elmas, odunu gl, gl gl yapanlardandr. Her mkl hlleden O'dur. O'nu grenler bile yanaamazlar O'na... Zamann Eba Hreyre'si...~3~

kalanlarn baland ba... Ledn ilmini nereden rendii bilinmeyen velyet ve tasarruf sahibi rifi billah... O zt hocay byle trif etmidi... Hoca, Henz baslmayan bir kitabnda yle syler: Bana hocam sylemiti yllarca evvel... Seni ancak ben grebilirim. Bakas gremez. Niin? der gibi mbrek gzlerine baktm. Glerek bana: Sen grnmezsin de ondan demiti. Hocam, grnmek istiyorum!.. Sras gelince grn! dedi... Grndm fakat grmediler... O zaman grnmez oldum... Kader byle... Bakanlar bana Gvdemi grrler Hlbuki ben baka yerdeyim. Gn gelince Gmerler beni Gvdemi gmerler Orada bile baka yerdeyim. Gel a stm ne gryorsun Grnmeyeni Grebiliyor musun Doktor nerede Derman ne oldu? Sana bana olan ona da oldu. Kendi beyaz gmlei altnda Birden yok oldu. Yllar geti, Dnya deiti. Hocam g etti. Ne var ne yok ufukta kayboldu perdelendi. Ben t tutarm. Hocam krmak da aklmdan gemez. Bir eyler karaladm okusunlar diye!.. Gnl sonsuzlukla dolu, telere bakan mbrek gzleri daima yal, mnev feyz ve ilham kayna Derman... Huzurlarnda triflere smayan huu ve sessizliin zevk veren, insan bir anda bulunduu sknt ortamndan syrp alan byleyici havasna brnr, det mnev bir sarholuun tatl dnyasna dalar insan... O: nsan insan insan yapar! der... Bizler de insan olmak yolunda bilgi daarcmz doldurabilmek, noksanlarmz gidermek iin bu pnara yanatk... Hakk kelm szlerindeki engin gzelliin, akc bir slpla bilinmeyen mevzularn izah ve anlatm, gnmz insann aydnlatan doyurucu bir k~4~

olacandan elde ettiimiz not ve derlemelerle faydal olacamz umuyoruz... Elli senedir yazlm sandklarda kitablar var. Hlen depoda ryor. Hocann evi bile yok. Bir tek odada ei ile kimseden habersiz yayor. Yardm istemez, emekli maa ile ne yer ne ier bilinmez. Uzun ileli yllara ramen mtebessim yznde, sabr skn ve tevekkl her hl ve tavryla bireyler fsldar... Bilmeden, bilinmeyeni sezmeye renmeye balarsnz. lk emir oku var ya!.. Derman pnarndan... Yalnz tp doktoru olarak deil, ak yolunda lde: Su!.. diye haykranlarn, karanlkta bunalm yol arayan yalnz kalan gnl dostlarnn Derman'dr O ... Yakndan tanyan ve sevenleri arasnda Melek Hoca'dr... lde insann terinden baka Su yok... SUdan gelen bu kitab da lde sana rmaklar aktr Anlayarak okursan... . Su nankr deildir. Deerini bilmeyenler nankrlerdir. Sudaki cmertlik ALLAH'a ait bir cmertliktir. Bunu anlamak byk ruh ve mnev bir baardr. Padiah- lem olmak kuru bir kavga imi Bir velye bende olmak cmleden evl imi. Yavuz Selim Her asrda peyda olur velyet makamn igal eden Kimse bilmez ol mbrek ztn kim olduun . Derdi devsn olur dertliye kend derdn bilmez Lokman bile. Gel bulursan derdinin dermann ol zaman Kadru kymetin olan insan, insan insan yapar Kim, demiler arz vsi ister isen gir velnin kabzna Ar krsi Kbe kavseyn den gelitir ol velnin ayesi Ol makamda gizlidir sr-u srrel yakn Kul huvallahu ahad ykseltir insan Makam Mahmud'a Ol makamda perdelenmi Ahad, Ahmed, Nr-u Muhammed Emrolundu Mustafa'ya veminel- leyli fetehecced Ol namazn kymetin bil etme hata Ykselirsin sen de mirac ile Makam- Mahmud'a Gafil olma by velyet makamn alan namzettir Ahad, Ahmed, Mahmud, Muhammed Nru grmeye... Sr-u srrel- yakn : Srrel-yakn sru~5~

Mirac : Merdiven, sllem. * Ykselecek yer. * En yksek makam. * Huzur-u lh. Peygamberimiz Hz. Muhammed (A.S.M.) Efendimizin, Receb aynn 27. gecesinde Cenab- Hakk'n huzuruna ruhen, cismen, hlen kmas mu'cizesi ki; en byk mu'cizelerinden birisidir.(Resl-i Ekrem Aleyhissalt Vesselm, naslki Arz ahlisine inikak- Kamer mu'cizesini gstermi; yle de: Semvat ahlisine, Mi'rac mu'cize-i ekberini gstermitir. Ayesi : Beyazlg, aklg,nrluluu. yesi : Avu ii. Makam- Mahmud : efaat- Uzm) En yksek efaat makam. Peygamberimizin (A.S.M.) kavuaca, ALLAH tarafndan vaad edilen makam. MANEV LEMDEN YAMUR DAMLALARI Ruh vardr! derler Ruh yoktur! derler Her ikisi de birdir. Yok! dediler, varlndan phe ettiler ki yok demiler. Var! dediler, var olduunu sezdiler. Yok olandan hi bahsedilir mi? Ruh, bir vardr ki yok grnr!.. Bir ALLAH dostu byle sylemi Yok diyenler d sslemek iin uraanlar. Dlarn sslemek isteyenler, ilerini harabetmeden bunu baaramazlar Fakat ii sslemek ok g ve ok zor bir itir Manev lemden gelen bu yamur damlalar iinizi slattka, ruhunuzda bir bakalk, bir huzur duyacaksnz Bu satrlar; mnakaa etmeden, sual sormadan,gkte bir hayal seyreder gibi okumak yeter.. Hiss olarak okuyun, akl olarak deil Hiss olarak takib ederseniz tatl bir rya zevki iine dalarsnz Akl olarak devam ederseniz, nefsin gaflet zincirinden kamazsnz Gln olursunuz!... Akln tesinde uhd leminin dnda, zaman zaman manev seyehatlere kan, ileri aydn kimselerin seyehat notlardr bunlar da, ondan byledir nsan z kokan toprakta yeermeye balayan buday imleri, gn ve haftalar getike boy atar, topra kaplar Simsiyah toprak yemyeil bir derya olur. Rzgr, bu yeil nimet namzeti denizde, skin ve her an deien, muntazam ve yek dieri iinde biden bire kaybolan dalgalar husule getirir.. bir gn gelir nimet olma amacnda bulunan yeil deniz sararr~6~

i azz nimet dolu balarn ne eerler, kendilerini o hle sokana det huu ile ruk iindedirler Budayn bu hlinden kimse haberdr deildir. te kk hikayedeki ho ile gibi satrlarmz okuyun, iinizde kalsn kimseye sylemeyin Okuya okuya siz de ruhca buday gibi olgunlarsnz Buradaki olgunlamada ruhen bir cehde lzum yok nsan topluluu iinde binbir renkle yorulup bitkin bir hle gelen insan ruhunu ykamak, hem de btn phe ve batl dncelerini, hrslarn,, kt arzu ve heveslerini silip sprmek, madd cesedi ve madd refahn bir ey ifade etmeyip, ruhun manev huzur iinde ancak rahat ve mesud olaan da en gzel, en cazib, en hakikat yoldan retmek manev sevabna kavuarak mukaddes ve her eyden mnezzeh varln rzasna bahane aryor bu yazlar Muhtelif kitablardan alnm veyahut bir tahsilin neticesi akl ve mantkla sralanm laflar deildir Kalb penceresine akseden ifadelerin insan z ile ifadeleridir Yazan, yazmamtir Yazana, kalb maverasndan yazdrlmtr da ondan bir kymet tayor Yamur gkten topraa der. Bir ok ho ve iyi iler grr. Tekrar ge buhar hlinde ykselir. Bu gzel ileri yapan; bazen bulut, bazen kar, bazen buhar, bazen insan eklinde bir rahmet olur. Bu deiiklite rahmet kalptan kalba, ekilden ekile giriyor. te gayemiz budur Biz, bunlar anlatacaz, syleyeceiz okuyanlar da rahmet denizinde seyehatlere karacaz Manev hazla dolu gnllerin her an evrildii, ruh arzularn kabul edildii YERe doru seyehate kmlard Uzun madd bir meakkat, sabr, tahamml, kanaat hasletlerinin seferber edildii bir kafile yava yava yol alyordu Binbir renk ile ssl kervan gh rzgr, gh scak, gh susuzluk, gh alk okuyor geiyordu vcud ve ruhlarnda bu glkler bir tesir yapmyordu Gnlleri dolu, akllar doymu, vcudlar pimi durmadan yryen bu kervan; sabr, kanaat, tahamml, fazilet, adalet, doruluun sembol yekpre bir ktle hlinde yoluna devam ediyordu lerinde yle gnlleri dolu, yle atein, yle manen zengin insanlar vard ki bunlar zaman zaman kervandan ayrlyor, hedeflerine kervanlar henz ulamadan gidip gidip geri geliyorlard Kervann geceleri konaklad yerlerde, yldzl semlarda ruhen gezenler, karanlklarn iinde nr bularak oraya gidip gelenler var~7~

Bu kervan ktle hlinde madd bir varlk, bir ihtiam arzederken, manen yerinde durmayan ve daima dalgalanan bir nr menba idi nk gayeleri nrun kt yere varmakt Zten onun iin yola kmlard Hele ilerinde bir tanesi vard ki konutuu zaman etrafndakilere mit, fazilet, doruluk, manev bir huzur datyordu Bu ztn cildi effaflam, det insan eklinde bir nr yn hlini almt te, bir gn bu kervana tesadf ettik Sohbetlerinde bulunduk Onlar dinledik Bize bir ok hakikatler anlattlar Biz de onlar okuyucularmza bu yazlarmzda analatacagz Mtevazi kk bir kasabada, gayet temiz ve irin bir evde otururdum Gndzleri hastalarla urar, manev ve ruh tarafm takviye iin, insan olmak krn, kklmden beri kymetli annemin telkin ve retimi ile ALLAH emirlerini harfiyen yerine getirmek arzu ve hevesim, akademik bir ilim gz ile taassub denecek dereced dzgn ve sarslmaz bir hlde idi Ruhiyat tahsilim ve doktor olmam, bu dnce ve inanma kabiliyetimi sarsmak deil, manev tarafm takviyeye hizmet etti Her trl hurafe ile kark din bilgilrinin stnde, bana inanma zevki ve kabiliyeti verdi. Bu ltuftan dolay fekalhat memnun ve bir huzur iindeyim Hayatta ok madd skntlara, aylar ve yllarca dr oldum Fakat bunlar ruhiyatm zerine tesir deil, kk bir leke, bir toz bile konduramadlarBundan dolay byk ve tatl bir kr, trif edilmez bir huzur, sarslmaz bir inan iinde dnyada i ve gcmle megulm Bu hasletlerin muhassalas znt vermeyen, bunalt hissettirmeden bir sabr mecmuas hline getirdi beni Bu basit grnen hasletlere insan kavuturan yollar, tatl ilelerin hikyeleridir bunlar Gnlerden bir yaz gn idi Kazadan ayrlm tek bama krlarda dolayordum O mntkada ok bulunduum iin beni herkes tanr, hrmet eder ve ok severdi Ben de onlar severdim oban kpekleri bile tanrd, kuyruklarn beni grdkleri zaman sallarlar yanma gelirlerdi. Ben hayvanlar ok severim zten Onlara arasra ekmek de gtrrdm ok eski devirlerde yaam bir olgun, en faziletli canlnn kpek olduunu syler Bir dilim ekmee hayat boyunca sadakat~8~

Kolay i deil!.. nsan fazileti kendininki gibidir, menfatna dokundun mu elinizi rmklar Birden bire karma o mntkann yabancs olduu elbisesinden, yznden, her trl hareketinden belli, yal, beyaz sakall banda yeil bir sark bir adam kt Bana doru eildi: Doktor Bey!... diyerek selm verdi Sa omzumu pt. Trif edilmez gzel bir koku iinde ykanm gibi kokuyor Gzleri siyah zeytin gibi parlaki insann grmedii yerleri gren bir bak ve insana huzur ve emniyet veren bir tavr vard Olum Doktor bey! Yolumu arrdm! Bana D..D.. Kynn yolunu gsterir misin? dedi. Bu ky bulunduumuz yerden azam birbuuk kilometre yokuta idi. Ben sizi oraya kadar gtrrm. dedim. Yrmeye baladk Havann gzelliinden, tarlalarn bereketinden, ggn temiz maviliinden bahsediyordu On dakika ancak yrmtk Etrafma baktm bulunduumuz mntka deimiti Belli etmeden hayret iinde kaldm Kar kar bildiim bu yerler, tanmadm bambaka bir mntka idi Gk ayn, gne ayn, ihtiyar ayn, ben ayn Fakat mekn ve yer, o yer deildi imden annemden rendiim bir ok yardm ve istimdad yetlerini okumaya baladm Korkmutum fakat bunu belli etmiyordum Birden bire: Olum Doktor Bey! Merek etme, hayret etme, korkma!.. Ben zten senin btn bu hllerini senden gidermek, korkunu kaldrmak iin vazifeliyim! dedi. smini syledi, sylememe izin vermedi Mekn bildirdi, trif ve isimlendirmeme msaade etmedi Nereye gtreceini anlatt, kimseye bildirmeme aman vermedi Tepeyi atk tatl bir meyil ile yeil bir vdiye doru iniyorduk Bir gl kenarna geldik Gl uzun, bir kilometre kadar, dar ve suyu tatl idi Gl, nasl oldu bilmiyorum yryerek su zerinde getik. Hayret iinde idim, ayaklarm suya batmyordu Su stnde iz brakmyordu Zten ayak izleri SU kenarna kadar varr, sonra o da kaybolur Tatl bir huzur iinde idim Kar sahile tekrar ktk Biraz gittik~9~

Kesif yemyeil aalk bir yere dahil olduk Orada yzlerce kii oturmu beni gtren ztn ayns gibi ztlar lerinde hi birisine benzemeyen her tarafndan nr ve emniyet veren (birisi vard). nsan iine yayldka insan hafifleten bir koku yaylyordu Bana ikram ettiler Oradakileri anlatmama izin verilmedi Grdklerimi sylememek iin yemin ettirdiler Bana, ben sormadan birok eyler rettiler rettiklerini deil de anlattklarn ben de yazlarmla analtacam Bunda hilf yoktur, hepsi hakikattr!.. Suyu tatl gln te tarafndaki meclisden ve yerden ayrldktan sonra gl bana ayn zt geirtti Yokua ktk Tanmadm o meknda, getiimiz yerleri aynen grerek yrdk htiyar durdu: Olum, artk ayrlacaz! Sen uzun senelerden beri mideni bo braktn!.. Buna da sebeb midendeki hastalktr Bir de ocukluundan beri aldn terbiye ve teneffs ettiin temiz havann krne bal olman ve bunu hi unutmamandr!.. Mideyi bo brakmak, hikmet ve manev lem hazinelerinin kilididir Btn gnl pnarlar alk ve oru bereketi ile fkrr Bununla herkesin aynada grdklerinden daha fazlasn bir tula parasnda grebilirsin Biraz evvel meclislerine gtrdm yerlerde grdklerin birisi mstesn- yk eken develer gibidirler. Ar ykler ekmi, ok skntl yollar inemilerdir Saysz konaklar ve merhaleler amlar Ar ykn altnda adm atm, az yemi, dar boal olmu zayflamlardr Bu gn Ramazandr. Sen oru tutuyorsun. Grdgn yerde sana ikram ettiler, yemedin, verdiklerini yanna aldn Akam onunla iftar edersin!.. dedi. Gzlerimi pt. Gsm meshatti. Tekrar sa omzumdan pt: Arkana bakmadan yr olum!.. diyerek benden ayrld Ben yrmeye baladm, kk bir yoku kyordum. Tepeye vardm. Tekrar yryordum. Bir aralk yol stnde bir karnca yn grdm. Merakla eilerek onlara baktm.~ 10 ~

Yuvalar banda toplanmlard. Biraz o alkan ve mbrek hayvanlar seyrettim Doruldum, ortalk kararyordu Saatime baktm akama 45 dakika vard Semt-i mehule doru yryordum Yalnz; kasbama, eski yerimde (hlimde) olsaydm imle doru yrmem icabediyordu Ben de tanmadm meknda imle doru yrmeye baladm. Tekrar saate baktm, 15 dakika iftara vard Yorulmutum da Yolun sa tarafna oturdum. Biraz dinleneyim ve ne yapacam da armtm Bir iki dakika gemiti n taraftan iki kii belirdi: Merhaba Doktor Bey! dediler. Bunlar kasaba kyllerindendi. Kendilerini tandm. Yoruldunuz mu? Nereden geliyorsunuz? dediler. Aaya iniyorum, biraz gezmitim! dedim Yoluma devam ettim. ftar olmutu. ALLAH anarak ikram ettikleri gdalarla iftar ettim. ime bir ferahlk, vcuduma bir ey yaylr gib oldu. Trif edemiyorum Biraz sonra tanmadm mekn deimeye ve tanlmaya balad. Kasabaya yanamtm. Eve geldim. Ailem ve annem: Nerede idin? dediler. Merak etmiler Biraz krlarda dolayordum! dedim Annem: Olum! Saat 11 de evden ktn, imdi saat 7!.. Yzn niin solgun yine midene ar m girdi?.. dedi. Sedire uzandm. Bana dokunmadlar. Annem alnm okuyor, ailem ayak ucumda idi Sahur oldu! dediler Bu hakiki maceray anneme ve aileme anlattm Ailem hayret etti Annem gld ve: Bak ne gzel yemekler hazrladm sahura! diye syleyerek: Yarn gece, Kadir Gecesi olum! Mbrek Ramazan da kyor bir daha Y ksmet!.. dedi Bu hadise bylece kapand Aradan seneler geti Bir ok ilelere dr olduk Kymetli aabeyimi kaybettik imdi o mbrek aabeyimin azz hatrasna ithaf iin bu satrlar, hafzamda dn gibi aydn duran o hadiseyi ve orada bana anlatlanlar~ 11 ~

anlatacam Bu anlatmada sizi det sisli bir hava iinde gezdireceim. nk, buna mecburum ve byle kapal anlatmaya da sz vermitim Hiss : Duymak. Farkna varmak. Duygu. * Bir kimsenin hline acyp rikkat ve efkat eylemek. * Bir eyi idrak edip uur hsl eylemek. Bedendeki his uzuvlarndan birisini mteessir eden bir eyin mevcudiyetini idrak eylemek. Rya : (R'ya) Uykuda grlen misal lem. D. uhud-hud : hidler. * Grme, ahid olma. * Mahede etme. * Grnecek hlde ekillenme. Manev : (Ma'nevi) Mnaya it. Madd olmayan. Mcerred. Ruhan. Namzed : (Nm-zed) f. steyen veya istenilen kimse. * Szl. Nianl. * Bir vazifeye tayin edilmesini isteyen veya istenilen kii. Aday. Nimet : (Nimet) yilik, ltuf, ihsan. Sadet. Hidayet. * Giyecek eyler. * Yiyecek faydal ey, rzk. Huu : Alak gnlllk. Hay etmek ve mtevazi olmak. Korku ile kark sevgiden gelen edebli bir hl. Yksek ve heybetli bir huzurda duyulan alak gnlllk. Skun ve tezelll. Rku : Namazda Rabbl-lemine saygyla eilme. Hl : Durum, vaziyet. Grn. Tavr. Suret. Keyfiyet. * Cezbe. * Dert, keder, elem. * Mecl. Kuvvet. * Gr: Fili, mef'ul veya her ikisinin durumunu bildiren szdr. Hlin shibine zi-l hl denir.Mesel : $ Reeytuhu miyen: (Onu yrrken grdm) cmlesinde Miyen (yrrken) kelimesi, cmledeki mef'uln hlini bildirir. imdiki zamanda olan fiilin durumuna da hl denir. Cehd : Fazla alma. G ve kuvvetini sarfetme. nsann nefsine hkim olmas. * Azim, gayret, fedakrlk.* Takat. Batl : Hakikatsz, hurafe. Hak ve doru olmayan, yalan. artlarn yapmamakla kabul olmayan ibdet ve mumele. Mesel: Bir zr bulunmakszn taharetsiz klnan namaz gibi. (Bak: Fasid). Hrs : A gzllk. Tamahkrlk. * Kzgnlk. * iddetli istek, arzu. * Azgnlk. Cazib : ekici, cazibeli. * Ho grnl olup dikkati eken.

~ 12 ~

Mnezzeh : (Nezahet. den) Tenzih edilmi, teberri edilmi. * Pk, kusur ve noksanlklardan uzak. Hi bir eye muhta olmayan. Ktlkten, kusurdan ve noksanlk gibi eylerden tenzih edilen. Bahane : f. Vesile. Sebeb. * Yalandan zr. * Kusur. Noksan. * Garaz. Muhtelif : eitli. Bir trl olmayan. Birbirine uymayan. Mantk : (ntak. dan) Konuturan, syleten. * Doru muhakeme ve doru dnceyi reten ilim. Akl kaidesi. * Akl, nutuk, sz. Mavera : Bir eyin gerisinde, arkasnda veya tesinde bulunanlar. Rahmet : Merhamet, acmak, efkat etmek, ihsan etmek, esirgemek. * Mc: Yamur. Meakkat : Zahmet. Sknt. Glk. Zorluk. (Bak: Himmet) Kanaat : A gzl olmayp hrs gstermemek. Ksmetinden fazlasna gz dikmemek. Hell ile yetinip haram istememek. Az eyi de olsa ksmetine raz olmak Haslet : Huy. Ahlk. Yaradltan olan tabiat. Seferber : f. Harbe hazrlk hli. * Sefere hazrlk iinde olan asker ve bu askerin durumu. Kafile : (A, uzun okunur) Birlikte sefere kanlarn cemaat. Kervan. Gh : (Geh) f. Yer. (Yer ve zaman bildiren ek dir.) Tesir : Bir eyde eser ve niane brakma. * Vasflar ve hlleri deitirme. * leme, dokuma, iz brakma. * e ileme. * Kederlenme. Yekpre : Tek paradan meydana gelen. Btn. Parasz. Ktle : (Kitle) Bir cismi terkib ve tekil eden ksmlarn btn hey'etine denir. Toplu ey. Deste. Yn. Kle. htiam : Debdebe. anl grn. * Etb dairesi ve takmnn kalabal. Menba : Kaynak. Nimetin veya herhangi bir eyin kt yer. Suyun kt yer. Pnar. Zten : Essen, aslnda, asl olarak. effaf : Ia mni olmayan, k geiren parlak cisim. Saydam.~ 13 ~

det : det olduu zere, her vakitki gibi, alelde. Baya surette, di bir suretle. Dpedz. Yn : Birlikte olanlarn kmesi, pek ok. Dr : ine dm.O ii yaam. Ruhiyat : Ruh ilmi, psikoloji. Muhassala : (Husul. den) Elde edilen netice, hsl olan sonu. * Fiz: Bileke. Mecmua : Toplanp biriktirilmi, tertip ve tanzim edilmi eylerin hepsi. * Seilmi yazlardan meydana getirilen kitap. Risle. * Kolleksiyon. Mntka : (Mntka) Muayyen bir yer. Havali. Taraf. Ksm. Kuak. Kenar. Yeryznde bir ksm. Blge. Fazilet : Deer. Meziyet, iyilik, ilim ve iman, irfan itibar ile olan yksek derece. Din ve ahlk vazifelere riayet derecesi. Fazl ve hner cihetiyle olan yksek derece. Bir eyin baka eylerden ceml ve kemal ve fayda cihetiyle stnl, mreccah olmasna sebep olan keyfiyet. rmk : Kedinin trnaklamas, izik atmas. Sark : Baa sarlan ey. Tavr : (Tavr) Suret. Hareket, hl, vaziyet. * Bir kerre, bir defa. * ki ey arasndaki had ve fasla. * Kader. * Miktar. stimdad : Medet ve yardm istemek. yet : Eser. * Kimsenin inkr edemiyecei ak delil. Nin. Almet. aret. * Menzil, mekn. * Kur'n- Kerim'deki her bir cmle. Mnen uyanmaa, intibha sebeb olan hdise. (Kur'n- Kerim'de 6666 yet vardr.) Msaade : zin, elverili bulunma. * Yardm. Meyil-Meyl : Ortadan bir tarafa eik olmak. * stek. Ynelme. Arzu. * Sevme, tutulma, k olma. * Gnl ak. Vdi : Dzlk, dalar aras yer. Kesif : Koyu. ok sk ve sert. effaf olmayan. Dahil : Koyu. ok sk ve sert. effaf olmayan. Zt : Hrmete lyk kimse. * Kendi. z, asl. * Ehil. Shib. (Zu'nun mennesi)~ 14 ~

Hilaf : Ters, kar, zd. Kar koymak. Muhalefet etmek. Btn : , dhil. Gizli. yz. Sr, esrar. Knh ve zt itibar ile gizli. (Zdd: Zhir'dir) (Bak: Batn) Konak : Menzil, yolculukta gece vakti inilen yer. * Yolculukta bir yerde durma, dinlenme. ki menzil arasndaki yol. * Byk ev, zengin ve mkellef ikmetgh. * Resmi dire. Merhale : (Rihlet. den) Menzil. Konak. * ki konak aras mesafe. * Bir gnlk yol. * Derece, kademe. ftar : Oru amak. Oru alrken yenen yemek. (Zdd: msak) Sahur : Temcid yemei. Ramazan'da afaktan nce yenen yemekr. Semt-i mehul : Bilinmeyen yer. imal : Sol, sol taraf. San ve cenubun zdd. Kuzey. Mbrek : lhi hayrn bulunduu ey. Bereketlenmi, oalm. Bereketli, uurlu. Hayrl. Mes'ud. * Beenilen, kendisine kzlan ve alan kimse veya ey. Azz : zzetli. ok izzetli. Sevgili. ok nurlu. * Dost. * erif. * Nadir. * Dini dnyaya let etmeyen. * Sireti temiz. * Ermi. Mnevi kudret ve kuvvet sahibi. * Malup edilmesi mmkn olmayan ve daima galib olan manasnda Cenab- Hakk'n bir ismidir. * Hristiyanlkta kuds kabul edilen daim reis. Hatra : Hatra gelen. Hatrda kalan ey. * Bir kimseyi veya bir hdiseyi hatrlatmas iin yazlan veya saklanan veya birisine verilen ey. htilaf : (Hulf. den) Anlamazlk, uyumazlk, karklk, ikilik. * Birisinin halifesi olmak. Mecbur : Zor grm. Zorla bir ie girimi. cbar grm. * Hatr alnm, gnl yaplm. (Hakiki manas: Krldktan sonra btnlenmi.) LEDNN LM Ben, Reslullah sellallahu aleyhi ve sellem'den iki eit ilim aldm, bunlardan biri size anlattm ilimlerdir, ikincisini ise sylersem boazm keserler, ikinci ilim esrar ilmidir. Herkes bunu anlayamad gibi ALLAHu Teal da onu herkese vermez. Ebu Hreyre~ 15 ~

nsan aklnn son idrak hududunda olan ilm-i ilhyenin sr perdesi ilm-i ledn nsan mantnn hududunu aan mantksz bir mantk ile anlatlan perde arkas... Fizik, Kimya kanunlar gibi deimez sabit kanunlar vardr burann aynen... nsanlar maddeye tapmaya balad devirden itibaren ALLAH'a sfat aramaya balamlardr. Bu sretle insanlar akln peine taklm ursuz bir hlde gidiyorlar nereye? Kendi klerini ilerinde tayorlar habersiz olarak. Bence hi olan; duyup iitip, grp anlamaya altm ruha tesir eden her eyin karalamalarndan ibaret olan kitablarm okuyan olgun bir zt geldi, sordu : Ledn Nedir? Bilmem! dedim. Resl Ekrem'in i leminde feveran eden telerin tesinin insana kadar uzanan ilmi, Resl kimseye bilidirmemi. Yalnz Hz. Ebu Hreyre'ye baz lednn eyler bildirmi. Soranlara : Eer bu az bildirilen srlardan size sylersem kfir oldu diye bam vurursunuz! buyurmutur o. Hz. Musa'ya Hzr sylemi baz srlar. Musa peygamber bile buna tahamml edememitir. Hzr aleyhisselm, Resl Ekrem'e edeben mlki olmamtr. nki lednnn hakik Sultan Resl Ekremdir. renecek bir durumu yoktu. Ben neyim ki ledn bileyim. Hazreti Hreyre'den skp aldm malumata gre ben de anlayamadm. Reslullah efendimizin Hakkn esrarna evrili nrlu i lemi diye buzlu bir trif yapabiliriz. Ledn hakknda birok szma bilgiler ve mrltlar birok ulem tarafndan bildirilmi, hatta kitablara bile gemitir. Kurn- Kerm'de kullara birok yetlerle bilgiler, Hakka yanamak usulleri bildirilmitir. Bir de Kurn- Kermde bildirilmeyen birok hududsuz yetlerde snnetullah ile kinatda cri her trl hadisatn asl gizlidir. Onun iin: ALLEMEL- NSANE MLEM YLEM yeti ile bilmediini insana retir. Kim? ALLAH'n kinatda cri Kurnda bildirilmeyen yat ve brhanlar...~ 16 ~

Resl Ekrem efendimiz : Beikten mezara kadar ilim peinde kounuz. in'de bile olsa araynz, kfirde bile olsa istifade ediniz buyurmutur. Kinatn yaratln dnyay gezerek, evreni tetkik ederek bulabilirsiniz yetleri vardr. Kurn- Kerm'in baz srelerinin banda HURUFU MUKATTAA krplm yetler mnsna gelen, bunlar birok lednn, kinatda cri bilinmeyen yetlerin anahtar mesabesindedir. Nitekim geenlerde kaptan Kusto'nun Septe boazndaki Akdeniz suyu ile Atlas Okyanusunun suyunun karmamas ve balklarn bir taraftan te tarafa gememesi, tuz kesfetinin ayr olduu hlde fizik ve kimyada bulunan kesiften hafife doru olan ozmoz hadisesinin olmamas meselesi Rahmn Sresindeki yetle ortaya kmtr. Bunun niin byle oluundaki sr lednndir. O srr herkes bilemez tahamml de edemez. yet: iki denizi salvermi birbirine kavuuyorlar. Birbirine karmaya engel bir perde var. Bu da m yalan? ... Kinatda cri fizik, kimyev, jeolojik, meteorolojik hadiselerin bir kanun dahilinde oluu snnetullahtr. Cenab- ALLAH niin bu kavumamay murad etmitir? Sebebi nedir? Sylenemezlerdendir imdi bir izah yapalm: Amma bunu, szntl hakiki bilgi, szleri ile bir tasvir yaparak anlatalm: Nasl ki radyo dalgalar makinada sese, ekle, renge tahvil oluyorsa bu kelimelerle anlatacamz resim de yledir, iyi dnp hlletmeye savan. Bundan birey karabilirseniz Ledn hi olmazsa buzlu cam arkasndan seyretmi gibi bir bilgi hasl olur. Kelimelerle resim u: Boyu 10 m. genilii 5m. derinlii yarm metre olan kcek bir gl... ine simsiyah lm karm. Kk byk l hayvan leleri kokuyor. stnden yeil le sinei gese bile kokudan baylp ayn pislie dyor. te bu birikintiye kzgn gne aksetmi. Pis kokulu su buhar olup yukar doru kyor yava yava ... Buhar yerden ge doru ykseliyor. Nasl ykseliyor buhar?.. Niin yukar kyor? Efendim buhar havadan hafif, arz ekimi buna tesir etmez. Bununla bana izaha kalkma! Ben bunlar pek iyi bilirim herkes gibi. Snnetullahda gizli fizik kimyev kanunlar bunlar. Buhar da pis kokulu. Ykselmeye devam ediyor ge doru.~ 17 ~

Su birikintisi nihyet kuru bir hle geliyor. Koku da kalmyor artk. Buhar muayyen bir mesafeye ykseldikten sonra orada bulut oluyor. Gkteki bulutlar da muhtelif mesafelerdedir. Ne ok yukar karlar ne ok aa inerler. Meteoroloji dili ile sylersek kmls, stratus bulutlarnn ykseklik ve ekillerini biliriz.. O pis buhardan olan bulut msbet ve menf elektrikiyet tayor. Birbirine arpt zaman yldrm imek oluyor. Amma niin buharda msbet-menfi elektrik var. Bu hadise niin oluyor? Onu da bilmiyoruz. Snnetullah deyip syrlmak istiyoruz. Buradaki syrlmak ledn hududuna yanamak ve oraya akl erdirememenin bir ifadesidir. Bulut nedir bilir misin?.. Sonra bu bulut yamur oluyor... Tekrar aa dyor.. Azn a bu rahmeti doldur. Gz yandan berrak ve temiz. Kokusu yok. Nedir bu tad olmayan su tad? Dnemezsin bile o pislik dolu su ynndaki vaziyeti... Gldeki vaziyeti dn imdiki duruma bak. Dn!.. Fakat niin bu byle. Kimse bilemez. Bu rahmettir. u kck pislikten temize doru huru, temizlikten aa rahmet... Bu resmi hlledersen Ledn trifinden birey anlayabilirsin. Hayr!.. Hayr!.. diyeceksin. Anlayabilirsen Ledn kelimesinin L harfini belki anlarsn... Son harfi olan N harfine dn! Orada kn! gizli. OL! gizli. Anlarsan gel konualm! Anlamazsan o benim mavi kapl stnde krmz yazl kitab evinde bir rafa brak. Belki anlayan olur. Ben baka birey bilmem. Anladn zaman Ledn hakknda konumak mmkn olur. Soruyu soran muhterem zt ben bunu anlatrken gznden sessiz ya geldi. Benim gzm de yal idi... Sessizce kalkt, sz sylemeden kendi gnl havzna evrilerek ayrld gitti. Hani anlatrlar. Hzr bir obana raslam ona bireyler retmi ve gitmi. oban birey sormak iin Hzr'n peinden komu.~ 18 ~

Hzr gl zerinde yryormu. oban Hzr'a yetimi: Amca u nasld unutdum! dediinde, Hzr bakm ki oban da suda yryor. Hzr obana : haydi git olum git bildiin gibi yap! demi. Fakat oban su zerinde gittiinin farknda deil... te gaflet hlindeki srr, lednn mnlar grnrde normal addederiz onlar. Onun iin eskiler sylerler : Gaflet ok iyi bir haslettir. Esselm aleykm... Rahmn sresi: iki denizi salvermi birbirine kavuuyorlar. Birbirine karmaya bir perde var. yet 19 - 20... Bunun kavumamas srr bir hadisedir. Bu srr lednn olarak Kusto rense ldrr. Sebebi nedir? Sylenemez lerdendir. . Sen biliyor musun? diye bir sual sorma bana. Bilmesem mrldanmam. Ben onu rendiim zamanlarda kendimi kaybettim. Gnlerce bayrlarda dolatm aam... nsan aklnn varamad, kavrayamad L mekn iine alm bir mekndr. Kinatn kusursuz ve akl yoran dzeninde asl hakikat gizli gibi grnr. Fakat aikrdr. Dnmeden, akl kullanmadan hareket etmek ALLAH'n verdii akla hakaret olur ki bu kfrdr. Akl ALLAH tarafndan yanl ve doru terazisi olarak verilmitir. Onda kabiliyetsizlik, kusur yoktur. Bir de akln eremediini akla sokmaa almak da akla hakaret olur, sersemler mstesna... ALLAH'n yaratt eylerde ALLAH'n kudretini grmeye al. ALLAH' isbata kalkmak phe etmenin tam kendisidir. ALLAH' yaratt eylerle varln isbata kalkma. Kime isbat etmeye urayorsun. ALLAH'n dnda deilsin ki O'nu gresin. Siz kendi kendinizi dar attnz aklnzla!.. Sonra o akl ile ne aryorsun? Akln durduu ve bolukta kald hudud telerin tesi... Fakat akl yine rpnyor. Nedir o telerin tesi?.. Aslanm, hilik ve yokluk mevhumu diye birey yoktur. Her ey vardr. Ne evveli var ne sonu...~ 19 ~

Bu iki kelime arasnda dolamasn ren. Baa, sona akl ermez deil yetmez... Kusto Kaptan senelerce ilm tetkik yapyor. ayan takdirdir... Tabiatda raslanan her tan altn kaldrp bakmaldr. nki bazen caddelerde deil patika yollarda ok eylere raslanr. Bu zt kinatdaki intizamdan, ileyiten bir ey karamyor, intizamsz gayr tabi grd bir olaydan: ALLAH vardr! diyor... lecei zaman yz sararm. lmden korkuyor musun? demiler. Hayr! lmden korkmak bir nev bkilik iddia kokusunu tar ki kfre ve irke kadar gider. O hlde niin sarardn? Be gafiller!.. Gne bataca zaman sararr. Bunun farknda deil misin? Her gn grrsn!... Maddeyi ruhun emrine al... Ruhu maddeye balayarak ekillendirmek, maddletirmek insann demiyetine hrmetsizliktir. Ve birey ifade etmez. Son asrda kitablarn yazd ve nasihat hlinde nesilden nesile gelen iyi ve kt insanlar tabiri kalmad. Artk bugn ne kt insanlar var ne iyi insanlar var. Hepsi bir oldular ve kartlar birbirleri ile... Bir zaman toprak stnde iken: imdi toprak altnda olanlarn toprak stnde iken yaptklarndan bahsetme. Onlar rahmetle an!.. imdi toprak altnda ne yaptklarndan biliyorsan bana da onlardan bir ip ucu ver. Ona gre hareket edeyim. Veremeyecek, syleyemiye ceksen beni dinle o hlde, bir ey kaybetmezsin. Gnahdan saknmak tvbede uramaktan kolaydr. Bunu unutma. ok byk bir lftr bu. Gnl derler nedir bu. Gnl, Hakk olana balanmann ismidir. Bunu unutma!.. Dn, ne demek istiyoruz. Hemen anladn sanma!.. Bu gnl ile ALLAH'tan istemek en byk ibdet olur. bdet, bu isteme temizliine kavumak olduunu unutma. ALLAH'n kaps kapal gibi grnrse de alnteri ile mracaat edenin~ 20 ~

elindeki kab bo evirmez. Aksini dnmek kfrdr. Aln terinin kirlisi yoktur. Onu dinle!.. Yalan, haram ile kirletme. ALLAH'n hell hazinesinin hududu yoktur. unlar ren: Fezkurun fezkrkm : Beni anarsanz Ben de sizi anarm! Er rasihune fil-ilim : limde rasih olanlar. Ennallahe rabbe rabikm : Ben ALLAH Rabbm ve Rabbnzm Velakad kerremna ben deme : Biz deme keremle keramet verdik. Velezikrullahi ekber : En byk zikir ALLAHn zikridir. Bunlarn mnlarn ren, btn incelikleriyle Ves-semai ztil- buruci Ves-semvt deil. Rabbis-semvtdr. Rabbis-sem deil. Rabbl- arddr. Rabbil- ems, Rabbil- kamer deil. Rabbl- magrib deil. Rabbl markdeil. Rabbl- magribeyn. Rabbl- markeyn. Rabb dem, Rabbil- insan deil. Rabbin- nas. Bunlar da iyi dn, anla, bu anlama kudreti insanda var. Akl ALLAH tarafndan verilmitir. Onda kabiliyetsizlik kusur yoktur. Aksini dnmek akla hakaret olur ki, bu da kfrdr Ledn ilmini renmek iin unlan Bilmek Gerek: 1 Errasihune fil- ilmi: 2 Fezkrun ezkrkm : 3 Velekad kerremn ben deme... 4 nnellahe rabb rabbkm : 5- Felillahil- hamd rabbis- semvti ve rabbil- ardi rabbil- lemn. Velehl- kibriya fis-semvt vel- ardi ve hvel- azzl- Hakm.: 6 - Bilmez misin ki gklerle yerin yegne sahibi ALLAH dr. Ve sizin ALLAH'dan baka bir yarnz ve yardmcnz yoktur. KN! : Emir kime verildi. Hitab ilh kime?.. FEYEKN : Emiri kime verilecek?.. Rabbis-semvt, Rabbil-ard, rabbil-marikeyn, rabbil-maribeyn, Rabbil-ar,rabbil-felak, Rabbin-nas, Rabbi- lemn.~ 21 ~

L mekn diyoruz: Maddenin tesini madde lemine balayan nokta... Akln gidemedii hudud. SULTAN: S : Subhanellez isr L : Katiyen sylenemez. Bilen sylese dili vurulur. T : T-H. T. Sn. Mm A : Elif. kra bi ismi rabbikellez hlak. : N : Nn vel kalemi m yesturn : KN de bu NN nun iindedir. Fazla aklanmasna msaade edilmemitir. Hzr Derler. Vardr. Kimdir? Musa peygambere Ledn yani var olan akla zorlanmadan sokulamayan kudret leminin srlarnn ilmi... lim var olan bir eyin knhdr, esasdr, vardr demektir. Hakiki inan lemine kavuanlar bilirler, sezerler, inkr edemez, etmezler. mkn leminde bunalanlara yardma koan mbrek bir zt- erf var mdr yok mudur? szleri inanmayanlarn veya inanamayanlarn szleridir bunlar... Halk gnlnde yayor ya!.. nanyorlar ya, bu inanana da inanmayana da yeter. Hzr Ab- hayat suyu imitir. derler. Devaml olduunun gzel inancnn delilidir bu... Bizce Hzr Aleyhisselm vardr. Bunaldmzda yardma Hakk nasib etsin diye dua ederiz. Bir de lyas vardr. Onun hakknda denizlerde Hzr, karalarda lyas lemin her yerinde Hakkn kullarna yardmnn mmessilleri... Senede bir defa buluurlarm! sz halk arasnda yaar. Bu gnlleri hrmete brmenin timsalidir. Hzr ilyas... Gn diye anarlar, dilekler yaparlar. Gn domadan bu diyarda Hzr'a rastlamak midi vardr. Bir kul rastlam Hzr'a konumu. Ondan dinledim ben de naklediyorum gzel bir mlkat... ster evet, ister hayr de. Efsne, hurafe, menkbe olamaz, inananla inanmayanlarn saldrlarndan kar menkbe, efsne, hurafe... Biz redd ederiz bu laflar. Efsneyi hurafeyi aratrn aslna varn. Hikye diyelim bunlara. Gzellikleri insana hitap eder o kfi deil midir.~ 22 ~

Ryada grdn inkr edebilir misin? Bu ne demektir?.. diye sorar durursun. Ryada kudret lemine ait olan ruhla imkn leminde dolamaktr Rya bu ALLAH kulunun biri, gnn birinde Hzr'a rastlad senelerce evvel. Sonralar da Hzr ona rastlad. Hzr konutu o kul dinledi. Hzr'a sordu, Hzr syledi. Gnn birinde Hzr o kulu gtrd bir yere. O kul bu tesadflerden utand. Kimden utand? Kendinden... Ben kimim ki Hzr bana rastlad diye... Baka bir gn de o kul ormanda krklarla grt. Yaylalarda yedilerle bulutu. Geceleri onbirleri dinledi... Aradan yine seneler geti.. Bu kul konuuyordu dier bir kul ile... Hzr'n kendisine sylediini o rastlad kula dedi... Ne dedi bana bilir misin? Kul arkada, ler kalmad bugn... Yediler iki kii kald... Krklar onbir kiiye indi... Hamdolsun ki onbirler bki... Hzr'n rastlad kula o kul sordu : Beni bir yere gtrd dedin. Nereye gtrd?.. Hemen cevap verdi: Beni deil. Bizi... Ben baka, biz bakadr. Malum ya... Szlerimi anlayamadn. Hem bunlar sualle uzatma. Anlattm anlarsan yeter. 1.6.1982: Sal Ves-semai ztil- buruci : Burlara sahip gkyzne, (Brc 85/1) Rabbissemavati vel'ardi ve ma beynehumerrahmani la yemlikune minhu hitaben. : O, gklerin, yerin ve ikisi arasnda bulunanlarn Rabbidir. O, rahmndr. O gn insanlar O'na kar konumaya yetkili deillerdir. (Nebe 78/37)~ 23 ~

Rabbl- magribeyn. Rabbl- markeyn. : (O,) iki dounun ve iki batnn Rabbidir. (Rahmn 55/17) Rabbin- nas. : De ki: Snrm ben insanlarn Rabbine, (Ns 114/1) Lakinir rasihune fil ilmi minhm vel m'minune y'minune bi ma nzile ileyke ve ma nzile min kabileke vel mkiymines salate vel m'tunez zekate vel m'minune billahi vel yevmil ahir laike se n'tihim ecran aziyma : Fakat ilerinden ilimde derinlemi olanlar ve mminler, sana indirilene ve senden nce indirilene iman edenler, namaz klanlar, zekt verenler, Allah'a ve ahiret gnne inananlar var ya; ite onlara pek yaknda byk mkfat vereceiz. (Nis 4/162) Fezkruni ezkrkm vekru li ve la tekfrun: Beni zikrediniz Bende sizi zikredeyim (Bakara 2/152) Velekad kerremn ben deme...Andolsun Biz emolunu keremli kldk (sr 17/70) nnellahe rabb rabbkm : yle ise siz beni (ibadetle) ann ki ben de sizi anaym. Bana kredin; sakn bana nankrlk etmeyin! (l-i mrn 3/51) Fe lillahil hamd rabbis semavati ve rabbil erdi rabbil alemin Ve lehl kibriya fis semavati vel erdi ve hvel azizl hakim : Hamd, gklerin Rabbi, yerin Rabbi btn lemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur. Gklerde ve yerde azamet yalnz O'nundur. O, azzdir, hakmdir. (Csiye 45/36-37) Sbhanellezi esra bi abdihi leylem minel mescidil harami ilel mescidil aksallezi barakna havlehu li nriyehu min ayatina innehu hves semiul besiyr : Bir gece, kendisine yetlerimizden bir ksmn gsterelim diye (Muhammed) kulunu Mescid-i Harm'dan, evresini mbarek kldmz Mescid-i Aks'ya gtren Allah noksan sfatlardan mnezzehtir; O, gerekten iitendir, grendir. . ~ 24 ~

Subhanellez isr sra eden (ileten,gtren O ALLAH) tesbih edilir.. (sr 17/1) T-H. T. Sn. Mm (T H 20/1-uar 26/1) kra bi ismi rabbikellez hlak. : Yaratan Rabbyn ismi ile oku (Alak 96/1) Nn vel kalemi m yesturn : Nn . Kaleme ve yazdna andolsun. (Kalem 68/1) Ledn : nd kelimesi gibi, zaman ve mekn zarfdr.Hel-i istifhmiye mnasna geldii de vaki'dir. Kamus Mellifine gre ledn ile leda, ayn eydir. Bakalar ise tefrik etmilerdir. Demilerdir ki: Ledn kelimesi zaman ve meknn evvel ve ibtidasndan muteberdir. Onun iin ekseri harfi cer olan min kelimesine mukarin olur. Led kelimesinde ise, ibtid mnas lzm deildir. Ve inde kelimesinin min yerinde tasarrufu daha umumdir. Ledn kelimesi mba'dn izfetle cerr eder. (L.R.) Lednn : Lednn ilmine mensub ve mteallik. Lednne dair ve ait. Esrar : (Sr. C.) Srlar. Gizli hikmetler ve mnalar. Bilinmeyen eyler. * Keyif veren zehir. Uyuturucu madde. * Elinde ve el ayasnda olan hatlar. ALLEMEL NSANE MLEM YLEM (Alak 96/5) : nsana bilmediklerini belleten... (Rabbin) Cri : Akan, akc. * Gemekte olan. * nsanlar arasnda mer'i ve muteber ve mtedvil olan. stifade : Faydalanmak. Faydalanmaa almak. * Anlayp renmek. * Tahsil etmek. Huruf-u mukatta : Kurn- Kermdeki sre ba kesme harfleri. Mesabe : Faydalanmak. Faydalanmaa almak. * Anlayp renmek. * Tahsil etmek. Snnetullah : lh kanunlar. * Kanun, det. (Bak: detullah) Tahvil : Bir hlden baka bir hle getirmek. Deitirmek. * Dndrmek. * Faizli bor senedi.~ 25 ~

Mesafe : Uzaklk. Uzunluk. * Ara. * Bir nev uzaklk lme usul. Kesfet : younluk Kesif : Koyu. ok sk ve sert. effaf olmayan. Youn. Msbet ve menf : olmlu ve olumsuz. Huruc : kma. Dar kma, k. * Ayaklanma, isyan etmek. Havz : Suya girme. * Saknlacak ie girimek. * Balamak. Srr : (Srriyye) Sr ile, gizlilik ile ilgili. Mracaat : (Rcu'. dan) Geri dnmek. * Ba vurmak, izin almak iin veya bir i iin alkadarlarla grmek. * Mtala istemek, danmak. Kibriya : Azamet. Cenab- Allah'n azameti ve kudreti, her cihetle bykl. Ademiyet : yokluk. demiyet : nsanlk. Knh : Bir eyin asl, cevheri, mikdar. Dip. Kk. z, nihyeti, vechi. * Vakit, zaman. Ab- hayat : Ebed hayata sebep olan hayat suyu. Efsane : Masal. Uydurulmu yalan hikye. Hurafe : Uydurma, btl inan. Masal. Efsane. Yalan hikye. Menakib : (Menkbe. C.) Menkbeler. Hayat hikyeleri. LM Kinatn kanunlarn, nizamn, hadiselerini tetkik, akla sokup idrak etmeye, bunlardan baz hakikatlar karmaya LM diyoruz. Bu ilimlere tecrbe, tetkik ve akl ile varlyor. Bunun hududu (yani ilmin) yokmu gibi grnrse de akln durduu bir hudud var gibidir. Grnen de ve grnmeyen de dorudur. Maddeden grnmeyen atoma kadar ve atomdan maddeye kadar... Hep ilmin ve akln dolat hududlardr. Bir de bu hududlarn ve akln, idrakin dnda ulalmayan ilimler vardr. Burada akln hududuna sokulamayacak szler hadiseler vardr.~ 26 ~

Bunlara yani bu ilme varlp, anlalmaz, renilemez. Metodu vardr, denemez. nsanda meknuz kudret leminin baz farknda olunamayan kuvvetleriyle bilinir. Bu da ruhun o leme mensup olduundandr. En basit kaba bir misal, rya diyelim... Rya hlledilemez. nsan ryada uar. Her eyi grr iitir, baz haberler alr. Ryada glge, koku ve kfretmek yoktur. Baka her ey vardr. Bu; glge yoktur. Koku yoktur. Kfr yoktur kelimelerini hakkyla aratr yokla Szmz dorudur. Bunlardan baka ryada her ey vardr... Ryalar hakknda tabirler, tefsirler yapyorlar. Bir de fevkalde hller vardr: Bunlara genel olarak keramet diyorlar Kim. Herkes... Tayy-i mekn, tayy-i ses, tayy-i renk, tayy-i eya, bu olaylar vardr. renilmez, retilmez ancak varlr... Bir ocukta nasl grnmez, grnr hassalar hareketlerle ocuk bydke ortaya karsa bu da onun gibidir. Biz buna muhtelif isimler veririz. Tekml, inkiaf daha bir ok szler yeni moda aama... Buna varlmadan anlalmaz. Var olan anlalamayan bu ilim nedir. 1 lm-i ledn... 2 lm-i ercl (ayak ilmi), yrme ilmi... Rahmetullahi aleyh hocam bunlardan bahsederken yle sz ederdi: nsan, ilh azameti ruhunda hissettii gibi konumak yetkisi ile yaratlmamtr. Hisseder o kadar. Anlayamaz. Akl, nihyet ALLAH' bulamayacan anlad dakikada da insan ALLAH' bulmutur. Kendi kendini bilen ve kymetini ykselterek benliini kaybeden kimse bir ilme yanaabilir. Aleyhisselm : Kendisine selm olunan. Can gvenilen. Radyallahi anh : ALLAH'n kendisinden raz olduu. Hazret : Hazr bulunan. Hakk emirlerine her an mde. Huzur. Zt slm : ALLAH iin teslim olan, cann esirgemeyen demek. Felemma eslemna~ 27 ~

Sultan : Brhan demektir. Brhan sahibi olan. Saltaya mlik. Emr ferman elinde olan. S : Subahanellez isr L : Katiyyen sylenemez T : T H. T Sn Mm. A : kra N : Nn vel kalem. Kn!de Nnun iindedir. Kaddese srru : Srr mukaddes olsun demek. Kaddesallahu srrhu : Cenab- Hakk srrn takdis eylesin. Emr ferman elinde olan. (Felemma eslemna) Meknuz : Gml define, rtl, gizli. Hfzedilmi, mahfuz. Tabir : (Tbir) fade, anlatma. Sz. Mnas olan sz. Deyim. * Terim. * Rya yorma. (Ubur. dan) Herhangi bir eyden ve hdiseden, baka bir hak ve faydal mnaya gemek, intikal etmek ve ibretlendirmek ve ders almak. Tefsir : Mestur, gizli bir eyi aikr etmek. Mny izhr etmek. * Anladn anlatmak. Bildii kadar aklamak. * Kur'n- Kerim'in mnsn anlatan kitab. * Ehl-i Hadis stlahnda Tefsire dir hadis-i eriflere Tefsir denilir. (Bak: ctihad) Fevkalde : detin fevkinde. Ayrca, hususi surette. Bilinenlerin stnde. Mstesna ve yksek bir surette. Nizam : Sra, dizi, dzen. Dizilmi olan ey, sralanm. * caba gre yaplan kanun. Bir kaideye binaen tertib olunmak ve ona binaen tertib olunduklar kaide. * Bir iin sebat ve kyamna medr, sebep olan ey ve hlet. Tayy : Bkmek, sarmak, drmek. * Kaldrmak. * Gemek. * Amak. * karmak. Bir haberi ketmetmek. Kasten atrmak. * Atlama, zerinden geme. Tayy-i mekn : Mekn ortadan kaldrmak. Bir ahsn bir anda muhtelif yerlerde grnmesi. Tekml : Keml bulma. Olgunlama. nkiaf : Alma. Meydana kma. * Yetime. * Terakki etme, ilerleme. * Gizli srlarn bilinmesi. mde : Alma. Meydana kma. * Yetime. * Terakki etme, ilerleme. * Gizli srlarn bilinmesi.~ 28 ~

Ledn : nd kelimesi gibi, zaman ve mekn zarfdr.Hel-i istifhmiye mnasna geldii de vki'dir. Kamus Mellifine gre ledn ile led, ayn eydir. Bakalar ise tefrik etmilerdir. Demilerdir ki: Ledn kelimesi zaman ve meknn evvel ve ibtidasndan muteberdir. Felemma eslemn : Biz teslim olunca, slam olunca. Saltaya mlik : Saltanat. Kudret, kuvvet. * Hkimiyet, padiahlk. * Tantana, gsteri, debdebe. * atafatl hayat. Bolluk. Zenginlik. Takdis eylesin : Mukaddes eylasin. PEYGAMBER Peygamber: Farsadr. Kitab olsun olmasn Cenab- Hakkn emirlerini, nehiylerini tebli memuriyeti mnevsiyle taraf- ilhden gsterilen zt- erf... Neb: Taraf ilhyeden kullara teblii ahkm eden zt- erf. Kitab olmayabilir. Resl: Eli. Cenab- Hakktan kitab ile gnderilen zt- erf. Peygamber. Risalet: Resllk. Peygamberlik. Hakk izni ile kendisine verilen vazifenin makam. Hakk nrunun kudretinin, glerinin hakikatini bildiren Reslde tecell eden makam... Cesedleri bu nrun makesi olan mekndaki varl kul olarak Neblik bu nrun icaplarn izhar ve tebli ettikleri mddet-i nbvvet. Dnyadan ekildikten sonra sona erer. Ruhlar her iki l mekn ile mekn kelm ile birletiren Hakkn nrunun makesi ALLAH'n elisi olmas. Bu bkidir. NZAL : indirmek, defaten indirmek NZUL : Yukardan aa inmek TENZL : Tedricen indirilmek, inzal bu mnda kullanlmaz. Cenab- ALLAH kelmnda Ben ve Biz lfzlarn kullanr. BEN : Zt- ahadiyetleri BiZ : Esmlar ile tecell ekilleridir. VAHY : Ben zt- ahadiyetinden sudur eder. BiZ : Kudret ve glerinin devaml tezahurlardr. MESEL : Orucun mkfatn bizzt ben vereceim buyrulmas hususdir demektir. Dierlerinin mkfatn kim veriyor?~ 29 ~

Burada Ve ila rabbike fergab : Rabbna rabet et! yetindeki sr gizlidir. Burada vahyin ekillerini dnmek gerek... 1 - Daa vahyettim BEN 2 - Aaca vahyettim Ben 3 - Arya vahyettim Ben 4 - Meryem'e vahyettim Ben 5 - Resl Ekrem'e vahyettim Ben 6 - Neblere vahyettik BiZ. dem ge bakarak. Btn peygamberler ge bakarak Musa Tur'da alev ve aaca bakarak sa ge ellerini kaldrarak Tur'da vahiy alrlard. Resl Ekrem ise; zaman ve mekn tayin etmeden her yerde mbrek kalblerine evrilerek vahyi Cebrail vastas ile alrlard. L nferriku beyne ahadin min rusulih yeti kerimesi Ben ve Biz lfzlarnda gizli Hakkn murad ve arzusundaki hikmetin ifadesidir. Biz: Cesedde cri Hayyn husule getirdii btn havas ve hassalar. Her trl ileme. Deimeyen ahenk. 13.3.1982 Cumartesi Tebli : Ulatrmak. Gtrmek. * Bildirmek. * Eritirmek. Ahkm : (Hkm. C.) Hkmler. Kanunlar. Nizamlar. Makes : Akis yeri. Akseden yer. (Ayna, gnein ma'kesi olduu gibi.) Sudur : Olma, meydana gelme. Sdr olma. * (Sadr. C.) Gsler, sadrlar. Tezhur : Zhir olma ,ortaya kma. Lfz : Azdan kan sz, kelime. * Bir eyi atmak. Ve il rabbike fergab : Ve yalnz Rabbine ynel. (nirh 94/8) ...... L nferriku beyne ahadin min rusulih : ALLAH'n peygamberlerinden hibiri arasnda ayrm yapmayz... (Bakara 2/285) Cesed :Ten, gvde, Vcud, beden. Ruhsuz vcud. Havas : hevesler, Gelip geici istek. Nefsin houna gitmek. Devran edip gezmek. Akl ile olmayp nefis ile olan istek.~ 30 ~

Hassa : (C.: Havass) nsann kendisine tahsis ettii ey. Bir eyde bulunup bakasnda bulunmayan ey. Bir eye mahsus kuvvet. Te'sir. Menfat. * det ve almet. Ekbir, kavmin ileri geleni. NEBLK Neblik: ALLAH'n: kendi sretimde yarattm esmlarmn akisleri ile sslediim insan kendimi bildirmek iin ve kendimi tesbih ve tezkir etmek iin insanla benim aramda grnr ve grnmez bir vasta olarak Neb lik nbvvet murad ettim. Ve bu letle yani nbvvet ile insanlarla temas edip konumak istedim. Bu temasm Neb ile olur ki bu muradmdr. Buna Neblik ve nbvvet denir. Bu muradm kime nasib olursa ona nbvvet verilmitir. Bundan dolay insan ahsen-i takvim yarattm. En gzel ekilde endamda, ahlkda... Bu yarattm insanlarla temas vastas olan Neb yi yani kendi vahyimi verdiim makam ben ve melikelerimle tesbih eder onu tazim ederim, ona salt getiririm. Bu benim anmdandr. Ey inananlar siz de tesbih ve tezkir ediniz! Kimi? Neb yi... Bu emirdir. Kimse, btn yarattklarna bu tesbih farz olur. Kinattaki her zerre buna inkyad eder. Nebatlar. Hayvanlar, Cemadat. nsan da serbest braktm. Ona bunu emrettim, farz kldm. Dierleri kendiliklerinden bu tesbihat yapmaya elverili olarak halk edilmitir. Neb: Syler. rad eder. Harb etmez. Helak iin beddua eder, duas kabul olunur Nuh. Musa. Lt... Resl: Harbeder, beddua etmez 12.03.1982 Ahsen-i takvim : En gzel kvama koyma. * Cenab- Hakkn her eyi kendisine lyk en gzel kvam, sfat ve surette yaratmas. nsann en yksek ve cmi isti'dd ve kabiliyetlerde ve en gzel surette yaratld. nnellahe ve melaiketehu ysallune alen nebiyy ya eyyhellezine amenu sallu aleyhi ve sellimu teslima : ALLAH ve melekleri, Peygamber'e ok~ 31 ~

salevt getirirler. Ey mminler! Siz de ona salevt getirin ve tam bir teslimiyetle selm verin. (Ahzb 33/56) Nbvvet : (Nebi. den) Peygamberlik, nebi olmak, nebilik. Allah'n (cc) emriyle vazifeli olarak insanlar doru yola armak. nkyad : Boyun eme. Mut olma. Teslim olma. taat etme. mtisal. Cemadat : Kat cisimler, canszlarr RENK - SES KOKU Renk ve renkler vardr. Bunlar gzn setii ve ruha bildirdii mefhumlardr. Fen labaratuvarnn raporuna gre yedi renk vardr. Bir menurdan (kristalden) geirilen ziyda grlr. Tabi olarak da bu tahlil ebe kuanda grlr. Renk, madde deildir. Maddede grntdr. Dnya yznde nebatlarda, madenlerde btn canllarda grnr. El ile tutulmaz. Grnr. Kokular da ayndr. Yalnz gz ile grnmez. Burun ile duyulur. El ile tutulmaz. Ama renk ve koku vardr. irkin ve gzel vardr. Grnr, el il tadlmaz. Ses vardr, gz ile grnmez, el ile tutulmaz. Kulak ile duyulur. Amma vardr. Karanlkta renk grnmez. Koku duyulur. Ses de duyulur. Karanlkta... Koku ve ses hava olmayan yerde duyulmazlar, hissedilmezler. Gzn grmedii renkler kulan duymad sesler, burnun alamad kokular da vardr. Bu ne demek? Evet yledir. Vardr. Maddede grnen renkler, bazlarnda devamldrlar. Bazlarnda deiirler. Sararrlar, Solarlar. Kaybolurlar. O hlde renkler de fnidirler. Kokular da yledirler. Yalnz sesler bkidirler. Sesler, kelmn duyuluudur.~ 32 ~

Kelm kadmdir. Yani evveli hiri yoktur. Ezelden vardr. O hlde bkidir. Fni deildir. Btn kinat ezeli ve kadim olan ALLAH'n kudret ve kuvvetlerinin takdir olunan mddet zarfnda meknda grndr. Sz bitirmeden unlar biraz dnmenizi dilerim. Baz iekler vardr, kokar. Bazlar vardr kokmaz. Btn meyyalarn meyvaya dnecek iekleri kokmaz. Bazlar kokar. Yer alt ve yer st nebati yiyecekler de yledir. Bunlar tetkik ediniz. Sessiz szsz, grnr grnmez bir ey fsldar. Bu fslt olan duymaya alnz. 30.10.1978 Usuz Bucaksz kinatn madd oluu hakknda bir ok ilm nazariyeler vardr: ahab- Muz'i, Kant Laplas, Aranyus, Monat, Atom Canllk hakknda nazariyeler de vardr: Protoplzmadan tek hcre. Sularda hayat. Jeolojik devirler. Bu devirlere gre canllk. Nihyet maymun nazariyeleri... Nihyet insan..? Bunlarn hepsi madd ve canllk. Nebat, Hayvan, nsan, Madde olularnn mrltlardr btn bunlar.... Mehullerle mehul nazariyeler fikirler, dncenin esir oluudur. Btn bunlar, kinatn nasl olduu dncesi ile mehullerin kavgasndan baka birey deildir. Herey vardr! demekle bu dnceden beer ancak kurtulur. Havann iinde yaarz. Havay gremeyiz. Balk su iinde suyu grmez. Ne tuhaftr: Balk grmedii sudan karsa lr. nsan grmedii hava iindedir. Havasz kald m lr. Suda yaayan hayvanlar vardr. Sudan karlar yaarlar... Havada yaayanlar vardr, suya girerler yine yaarlar. Foklar. Yunuslar. Karabataklar. Kurbaalar. Timsahlar... Balk bazen suda boulur. Havada yaayanlar da bazen havada boulur. Bunlarn hepsi bir zincirin halkalardr ki baz halkalar grlmez, tutulmaz akla girmez... Ve uzatmayalm szleri... Dinleyin!..~ 33 ~

oban deriz... nsanlar kendi aralarnda onu hakir grrler. Bilgisiz malumatsz insann en basiti obandr! derler. Hlbuki oban ve obanlk alak grld kadar yksek, hafif grld ve kimsenin farkna varmad kadar mbrek bir meslektir. Bir obana sormular : ALLAH var mdr? Derhl dnmeden cevap vermi : Ben deli deilim. Deli bile bu suale gler geer ve soran iin zavall der... Onun iin de gznde ya belirir! Aaca sor bu suali: Aa ALLAH'n kelmnda: Ven necm ve ecer yescudan... Aa ve emenler secde ediyorlar siz bunu gremezsiniz... cevabn verir. Karncaya, bcee sor: Hemen suali sorann yanndan kaar... Arya sor: Sen insan msn, bana dokunsan bile tenezzl edip seni inemle sokacak kadar klmedim! der. ALLAH niversitesinden mezun, mtehasss... Riyaziye (matematik). Hendese (geometri). Mhendis. Mimar. Kimyager. Farmalog. Nebatata byk tahlilci Lokman Hekim bilgisiyle mcehhez. alkan deimeyen bir disiplin ve intizam iinde bir toplulua bal; vcudu akl yoran bir labaratuvar olan ARI... Her iekteki hassay bilip usare alp iekleri biraz hrpalayan ARI... Ayn zamanda ieklere cinsiyet bakmndan meyva tohumu iin sadlk yapar. Ayaklarna bulanan ieklerdeki polenleri erkeinden diisine tar. Vcud labaratuvarnda imal ettii nesne bal, bin derde devdr... Akrebe sor: Derhl intihar eder. Akrep, yaratklar iinde en onurlu hayvandr. ALLAH'n kk bir ihtizazn duyduu insan sokmaz. Soksa bile derhl lr. Etrafna ate emberi konsa derhl intihar eder. Sebep: Cenab- ALLAH hayvanlarn tekrar dirilmesine murad etmemitir. Onlar iin cehennem yoktur. Ate emberi iinde kald zaman, Cenab- ALLAH'n: Ate yoktur! emrinin yalan ve ona inanmamak meselesi ortaya ktndan o inkra katlmamak iin intihar eder. Ylana sor: Ben, Sevir maarasnda topuunu yuva deliime koyan Resl Ekrem'in refikini niin srdm? der... Ve kvrlr gider.~ 34 ~

rmcee sor: An parampara eder. Bu yuma ne kadar sararsan sonu gelmez biraz dn!.. Gle sormular: ALLAH var m? Gl birden solmu, erimi toprakla bir olmu. Bir tek kuru yaprann stnde bir damla ebnem grlm... Yanan frn yannda ekmek krntlar yiyen bir sereye sormular ayn suali... Birden dalm yanan frnn iine sere. Yanm kl olmu... Otlayan eee sormular ayn suali... Gerilmi orada bulunan yardan aa drt nala atm kendini... Mehur Alman filozofu Kant, kitabnda : ALLAH vardr der isbat eder. ALLAH yoktur der isbat eder. Bu elikilerin iinde birey gizlidir... Kinata tabiat deyip kendi nefis ve gaflet zincirinin iinden kamayan okumular dnmelidirler ki, insanolu ALLAH'a inanmak mekanizmas ile yaratlmtr. Bunu bilmezler... Aslnda inkr diye bir ey insanlara yaramaz. Herey, grnr grnmez ALLAH' tesbih ediyor. ALLAH var mdr? ALLAH'a inanyor musun? gibi sual insanoluna yakr bir sual deildir. Var olmayan bir ey hakknda byle sual mevzubahis deildir... Var, yok kelimeleri bile var olan birey hakknda sylenemez. ALLAH yoksa hibir ey yoktur. Ve bu dnce de olmazd... Bu gibi sorular tamamiyle irktir. Ve bunlarn hepsi ALLAH'n var olduunun en byk delilidir. Herey ne varsa ALLAH'n grndr. Her eyde ALLAH' grmek mmkndr. Cierlerine doldurduun hava ALLAH'n var olduuna kfi delil deil midir?.. Herey kinata perdedir. Perdelerin sonu yoktur. Amma milyarlarca perde bir sigara kd kadar deildir. O incelerin incesi perdeyi bir fleme bile aar. Fakat bu perdeleri rten insann gafletidir... Resl Ekrem mescidden sabah namaz klndktan sonra kyorlard. Yal bir sahabe namaza yetiemedi~ 35 ~

Sordu. Namaz klnd! dediler Fakat vakit henz gememiti. Sahabe derin bir vahh, off ekti Sendeledi Bir gen yanat yanna: Amca ben cematte idim. zlme ben sana veriyorum Resln peinde kldm sabah namazn... Sen o ah, ofu bana verir misin? dedi... Gz yalaryla : Verdim gitti! dedi... Gen bir off! ekti hemen orackta ruhunu teslim etti. Bu hadiseyi Resl'e anlattlar. Resl Ekrem alamaya balad. ki lemi gren mbrek gzlerinden yalar dklmeye balad. ini ekti... Nedir bu Y Reslallah? dediklerinde. te o vahh! Off! yok mu, ne varsa onda gizli... O gen ALLAH' grd cemline dayanamad kavutu gitti! buyurdu. Her ey ALLAH'da hazr ve nazrdr. O yoksa, hibir ey yoktur 30.04.1982 Cuma Tahlil : (Hll. den) Sirkeletirme. Ekitme. * Dilerini hilllamak. Gerek yere yemin etmek. * Amak. Tedkik-Tetkik : Hakikat anlamak ve meydana karmak iin inceden inceye aratrma. Mezun : zinli, izin alm. Salhiyetli. * Diplomal. czetli. Mtehasss : Bir iin hakikatn, iyzn ok iyi bilen. Bir meslekte mahir olan. * Has ve mahsus olan. Mcehhez : Noksanlar tamamlanarak hazrlanm, lzumu olan silh ve sair eylerle donanm. Cihazlanm. Refik : Ortak, arkada, e, yardmc, yolda. Yar : Uurum. Mekanizma : Lt. Bir eyin makina ksm. * Mc: Olu ve ileyi. Meydana k. Mevzubahis : Bahsetme, konuma konusu. Menur : Prizma.~ 36 ~

Ziy : k Hakir : Kk. Ehemmiyetsiz. Kymetsiz. tibarsz. Kudretsiz. Ven necm ve ecer yescudn. : Bitkiler ve aalar secde ederler. (Rahmn 55/6) Usare : Vcud bezlerinden akan faydal su. Sklm eylerden kan su. z su. Sad : Evlilikte yardmc olan. htizaz : Titreim. Haz duymak. Ferahlamak. VELE ZKRULLAH EKBER En byk zikir ALLAH'n kendini, zt-i Ahadiyyetini zikrettii zikirdir. Durmadan kinat tesbihat hlindedir. nsan da bu tesbhata devaml olarak (hcreler, btn organlarn mikroskopik ksmlariyte birlikte) kalb ile devam etmektedir. Btn mahlkat canl cansz herey tesbih hlindedir dedik... Atomlardan tutun da btn vcud hcrelerinde devam eden bu tesbihat kalb hissettii zaman HAKKn zikri o zaman cesedde ortaya kar. ALLAH'n demiyoruz Hakkn Bu kelimeleri anlamak en g meseledir. Bundan dolay Mansur: Enel Hakk! diye bard. Enallah! demedi. Ben ALLAH'm! zten kimse syleyemez. Sylediklerim kuru lf deildir. Mansur'u anlayamadlar. Katline ferman verdiler... ALLAH da bu srr sylemesin diye ona katlolmak nasib etti. Baa gelecek her trl belnn altnda bir hayr vardr. Bunu unutmaynz. Ben sylemiyorum. Resl Ekrem sylyor. Bunu milyonda bir fark eder. nsan bellarn altndaki hayr tefrik edemedi mi isyana, kfre kadar srklenir Bir zaman toprak stnde iken imdi toprak altnda olanlardan, toprak stnde iken yaptklarndan bahsetme. Onlar rahmetle an!.. imdi toprak altnda iken ne yaptklarndan biliyorsan bana onlardan bir ip~ 37 ~

ucu ver. Ona gre hareket edeyim Btn bu tesbihat ve zikirlerin hepsinde hedef ALLAH'tr. Zikredici ALLAH'tr. Btn zikirlerde sylenen kelimeler, lfzlar lettir. Bunlara huls ile devamla, kalbde trifi mmkn olmayan bir hlet hasl olur. te asl zikir O dur. Dikkat et budur demiyoruz. Sylenecek kelimeleri let olarak kullanarak kalbin harektna girmek lzmdr. O zaman kalb bilinmeyen bir intizama girer. Senin haberin olmayan zikre, haberli habersiz girmektir. yet-i kerme ve ile balar. Ve le zikrullahu ekberin mns : Y Habibim! O zikir var ya ALLAH'n zikri, en byk zikir odur. Yoktan yaratlan kinattaki intizam, idrak hududunun dnda bile durmadan tesbih hlinde atomuyla protonuyla ilemektedir. Yldzlar dner, gece gndz olur. Birbirlerinin etrafnda dnerler. Mtemadiyen bu tesbihat devam eder ki bu ALLAH'n glerinin Hakk olarak ALLAH' zikretmesidir. Senin kalbin de bu tesbihat iinde durmadan doutan son gnne kadar almaktadr. Bu senin ALLAH'a en yakn olmak hasebiyle ALLAH'n zikrine itirak etmeni salar. O zaman Hakk dan ALLAH'n zikrine girmi olursun. Erirsin, ya Mansur gibi barr kafan vurulur veyahut denizdeki bir damla gibi denizle bir olursun. Ne sylemi Resl Ekrem ona bak! O ne yapt ise onu yap! ALLAH Kurnda ne sylemise onlar kendi maln gibi bil! O zaman btn mridlerin, byklerin, gelmi gemi vellerin isimleri saymakla bitmez. Dedikleri ve rettikleri eylere bu yukarda anlatlan ekilde girmeye al! lmeden evvel ln! hadsinin derin mns da budur. Dnya yznde iken Ahadda eriyin! O'nun yaratt kinatn en kymetli mahlku olduunuzu bilin! Bu kelime, lfz ve szlerin gizli ve ak birok yollar vardr! Kuru lflar zerinde kalma! Kendini rseleme!~ 38 ~

En basit en aciz bir kulun syleyecei ve anlataca: Ve le zikrullahu Ekber in mns budur!.. Tesbihat : (Tesbih. C.) Cenab- Hakk' (C.C.) sfatna lyk ifadelerle ydetmeler. Hulus : Hlislik. Saflk. * Samimiyet. Hlis dostluk. den davranmak. Her hayrl ii ve ameli Allah rzsn niyet ederek yapmak. Hlet : Suret. Hl. Keyfiyet. let : Bir ite veya bir san'atta kullanlan vasta. Bir makinay vcuda getiren ve ilemesine yardm eden paralardan her biri. * Sebeb, vesile, vesit. * Edevat. Avadanlk. ntizam : Tertib, dzen, dzgnlak ve nizam zere olmak. ...vele zkrullahu ekber... : (Reslm!) Sana vahyedilen Kitab' oku ve namaz kl. Muhakkak ki, namaz, hayszlktan ve ktlkten alkoyar. ALLAH' anmak elbette (ibdetlerin) en bydr. ALLAH yaptklarnz bilir. (Ankebut 29/45) Mtemadiyen : Devaml surette. SEM - SEMVT FEZA SEM : Mekn dahilindeki gk. SEMVAT: Mekn kaplayan hududsuzluk. FEZA: L mekna ait sem. Sonu olmayan sem hakknda dnceye ve onu tasavvura verilen isimdir. Rabbis-semvt. Rabbil-ard Ey sem suyunu kes! Ey arz suyunu yut! yet... Sem dahilinde dua, istek yaplabilir. Dua edilir, semvt iin. ok dn... Kelimeye sokamadan idrak edebilirsin. Vessemi ztil-brc. yet. Vessemvti ztil- brc deil dikkat et! Rabbis- semvtdr Rabbis- sem deil. Yine dikkat et. Dikkat kesil!.. Rabbil-ard, Rabbi-ems, Rabbil-kamer deil. Rabbil-marib, Rabbil-marik deil. Rabbil-marikeyn. Rabbil-maribeyndir. Rabb-i dem, Rabb-i insan deil. Rabbin-nastr.~ 39 ~

Bunlara dikkat et, dn! Aradaki byk farklara tefekkr et!.. Dnya cemi olmaz. Arz cemi olmaz. lemin cemi vardr : lemun, lemin, avlim. Duyulmayan kelm ihtizazlar Reslde sese evrildi. Sesler kelimelere. Kelimeler mnlara. Mnlar harflere gizlendi. Duyulmayan vahiy sese, ses kelimeye, kelime harflere brnerek yaz oldu. Harften kelime, kelimeden mn, mndan tekrar ihtizaza gidilerse aslna, vahye varlr. Asl ile de lednn hududa girilir. Lednn mn harflere gizlenmitir. Sarf ve nahiv bunun anahtardr. Bir harf ald m en az harf olur. Ve bir mnl kelime olur. Buna slsi denir. Bir mnl kelimenin slasisini bilmeden ondan kacak kelimelere varlmas g olur. Kelimeler bundan itikak eder. Kelimeler; stn, esire, tre. Sa ve sol, uzatlr hafif olur. Mnda hl deitirir. Bu mnlar da harflerin okunmasn deitirir. Bunlar tam bilmeden mnya yanamak mmkn deildir. Harfler bir tohum gibidir. Ald m mn kaplar da alr. Tohumda gizli olan ne ise ortaya kmaya balar. Vav edt rabttr. Kurnda mhim bir hakikatin ifadesidir. Bunu anlamayanlar Kurnda Vav harfinin ok getiini mesele ederler. Hlbuki bu harf lednn mnnn kap aral ve anahtarlarndan biridir. Baz yetlerde vav yoktur. Baz yetlerde saylrdr. o baz yetlerde de oktur. Baz yetler vav ile balar. Bu da baka bir anahtardr. Bu yaz birok muhtelif tefsiri yorumlara yol amtr. Uzak ve buzlu cam arkasnda sezilen bu hakikat eski hattatlarmz tarafndan u ekilde levhalandrdmtr. ( Byk ve uzun bir VAV harfi iinde 6 adet kk ve yan yana VAV ) Bu yaz birok muhtelif tefsir yorumlara yol amtr.~ 40 ~

Ihls sresinde : 1 tane vav vardr. yetel-kurs'de : 7 vav vardr. Kevser'de : 1 tane vav vardr. Kuleuzu felak'ta : 3 vav vardr. Fatiha'da : 1 tane vav vardr. Vav harfinden sonra nn gelir.... Her harfin bir gidi yolu olduu gibi kelimelerde bulunduu yerin de mns vardr. yetler harf harf yazld zaman baz ses itibar ile gizli NCANTATON ler ortaya kar ki bunlar daima olu hlinde bulunan emirlerdir. Kurnda tecvid ve kraat bu emirlere hrmetin ses hlindeki ifadesidir. Kurn- Kermdeki hurf-u mutakatta ise bambaka bir husustur. Kulhuvallhu ahad, syle!dir, syleyiniz! deil. Tek olarak syle! demektir. O kendisi ALLAH ahaddr... Ahad: Ei, benzeri, evveli ve sonu olmayan ahaddr. Bu srenin mns, ALLAH'n olduunu iln eder. Ondan ihls sresi denilmitir. hlasn hakiki mns Ahad da ahad olmak, Onda erimektir. Kinatta ne varsa Ahaddandr. Ahada dnecektir. ALLAH vhid deildir, Ahaddr. Basit kuru bir misal verelim: Feln cesur, kahraman, pehlivan adam vhid yenemez! dedik. Burda daha ok olursa yenebilir dnlebilir. Fakat ahad yenemez! dediimizde hibir kuvvet yenemez demektir. Onun iin ALLAH Vhid deildir. Ahaddr. Fakat baz yetlerde Vhidl-Kahhar. Burda esmlarn kudret ve gc ifade edilmitir. Zt-i Ahadiyyet deildir. yetlerde ALLAH'a irk komayn diye birok defalar tekrar edilmitir. Bu da cemi olarak Komaynz buyrulmamtr. Mfred olarak komayn denildiine gre teker teker yani gurur ve kibire varmayn mns gizlidir. Bu, ahad unutmaynz! ALLAH Ahaddr irk bir nev ALLAH'n Ahad olduunu bilmeden tasdiktir. Var olmayan bireye irk koulmaz. ALLAH'n var olduunun det ak delilidir. L nferriku beyne ahadin min rusulih Reslleri de ayrmaynz. Yani onlarn bildirdikleri ey Ahad dandr. Hepsi ayndr. Syledikleri vahiy bakmndan...~ 41 ~

Kurnda yetle de bildirilmitir. Lisanin arabiyyin inmitir. Musa'ya, sa'ya dier peygamberlere inen yetler de hangi dil konuuyorlarsa o dilde inmitir. Fakat o kitablarda u dil ile indirildi diye bir haber yoktur. Vahiy yani sessiz szsz kelm hangi peygambere vasl olmu ise ne ise odur ayndr. O peygamberin diline kendiliinden otomatik olarak evrilmitir. Reslleri ayrmayn lfz bu bakmdandr, (icazen)... Vahiy ALLAH'adr. Nasldr. Bilinmez. Ahad en byk esmdr. ALLAH'n H, kendisinin ALLAH ve Ahad olduudur. Kelm ilh ALLAH'cadr dedik. Bu Musa'da branice, sa'da Sryaniceye kendi dillerinde evrilmitir. Yalnz Resl Ekrem'de lisanin Arabiyyin buyrulmutur. Bu da asl Ahad dr. Reslleri tefrik etmeyin yeti budur. Vahiyleri syledikleri muhtelif dilleri tefrik etmeyin. Hepsi ALLAHn kelmdr. Yoksa peygamberler arasnda azim farklar var. Ey sem suyunu kes Ey arz suyunu yut : (Nihayet) Ey yer suyunu yut! Ve ey gk (suyunu) tut! denildi. Su ekildi; i bitirildi; (gemi de) Cd (dann) zerine yerleti. Ve: O zlimler topluluunun can cehenneme! denildi. (Hd 11/44) Sarf : (C.: Sruf) Harcama, masraf, gider. * Fazl. * Hile. * Men etme. Bir kimseyi yolundan ve iinden ayrp baka tarafa yneltme. * Farz. * Gr: Bir lisan meydana getiren kelimelerin deimesinden, birbirinden tremesinden bahseden ilim ubesi. Kelime bilgisi. Kelime ekli bilgisi. Morfoloji. Tasrif eitlerini, isim ve fiil nevlerini reten ilim. * Para bozma. Nahv : (Nahiv) Yol, cihet. Etraf, yn. * Misl. * Miktar. * Kasd ve azmeylemek. * Gr: Kelimelerin birbirine rabt, izafet ve amel eylemeleriyle ilgili olan kaideleri iine alan ilim. Nahiv ilmi ile Arapa kelimelerin yeri ve usul bilinir, yani cmle tahlili yaplr. tikak : Tremek. Bir kkten ayrlan kelimelerin asllar ve birbirleri ile olan mnsebetleri, meydana gelileri. Vessemi ztel brc : Burlara sahip gk yzne... (Brc 85/1)~ 42 ~

Mfred : (Mfred) Tek, yalnz. Mteaddid olmayp yalnz birden ibaret olan. * Basit, mrekkeb olmayan. cazen : (ycz) Edb: Az syle ok ey anlatmak. Sz muhtasar sylemek. ok mnaya gelen ksa cmlenin hli. Bilisanin arabiyyin mbn : Apak Arapa bir dille. (uar 26/195) Cemi : oul. AR AR: ALLAH'n ztnn aydnldr. Bu aydnlk ilh glerle yaratlmamtr. ALLAH'n aydnldr ar... ALLAH'n ztn rten kendi k rtsdr. Bu ktan bir nebze ayrld ve yok oldu... Bir ampul snerse odada ziy nasl karanlkda kaybolursa yle yok oldu. O yokluktan nr gc ile sonsuz uzaya uzaklatrld. Ve onu varla dndrd. Buna slmda Nr-u Muhammed ismi verilir. Kinatta ne varsa bundan halk edilmitir. Yaratlmtr. ALLAH'n VACD ismi vardr. Maddesiz varlklardan maddeli varlk yaratma gc mnsndadr.. Btn Hakkn esmlar, kudret ve gleri bunun iindedir. Bunda mevcuddur. Onun iin Tebarekellez biyedihi mlk ve hve al klli ey'in kadr yeti nazil olunmutur. te ar bu glerin sudur yeridir. Arn altnda bizim bildiimiz su yoktur. O baka Su... Mekn deil oras... Su kitabmzn SU ismini almas, bu su olmayan suyu gizli kapakl anlatyor. Anlamaya al... 27.2.1982 Cumartesi EL VAHD : 1 demektir. Birlerin 1i. Sfatdr. AHAD : Ei olmayan 1, tek demektir, sm-i Hasdr. ALLAH AHAD : Tek olan yalnz O... Kim? ALLAH.~ 43 ~

Hakkn sfatlarnn benzeri deil de izleri insanda vardr ki onlardan ALLAH'n sfatlar sezilir ve iman edilir. L ilhe illallah demekle puta tapanlar inkr etmiyoruz. Bunlarn Hak olmadklarn sylyoruz. Gnee, insana, mahlka, taa tapanlar vardr. Onlar ilh yapar ona tapar. Byle yapmakla ALLAH' inkr etmi deillerdir. ALLAH'n yaratt her hangi bir mahlku mabudlukta ona ortak tutmu olurlar. Bu ii kendi kendilerine yapm olurlar. Yoksa buna ne ALLAH'n emri var ne de peygamberin teblii... ALLAH insanlarn irk bataklnda kalmalarna raz deildir. Peygamberler bu irkin sapkln kaldrmak iin gnderilmitir. Puta tapan Hristiyanlar, ALLAH'n olduuna inanrlar. Fakat bu kitablarnda yoktur. (iznik kongresinde toplanan papazlarn verdii karardr.) 4 muhtelif ncil karlatrld ve Hristiyan ilmihli yapld. Bugn znikte papazlarn kongre yaptkan kilise iznik glnn derinliklerindedir. Ak havada su altnda grlr. Bunun su altnda kalmas ilh bir hikmeti, kudreti haykrmaktadr. Bu batmalara tabi hadise jeolojik olay zihniyeti ile bakarsan hibir ey anlayamazsn. Her hadisenin mnev bir illeti vardr. Bu sz mnakaa ve izaha gelmez. Bir makam bir derece meselesidir. Bu makama nasl klr diye de sorma... kmak usul yoktur. Bu makama kartacak insanlar vardr, bu kubbe altnda... Onlardan dost bulmak gerekir... Ama, phe ve samimiyetsizlik iinde bunlar, tesadf deil ryada bile bulamazsn. Amma... Ne kadar zavall olduunu birgn anlayacaksn, fakat i iten getikten sonra... Yazk!.. Tek, grnmez. Tek zaman ve mekn iinde kesret hlinde grlr. Bu da cins cins, blk blk, nev nev grnr, isimler alr. Hi bir yaratk tpatp ayn cins olduu hlde birbirine benzemez. Bulamazsn.~ 44 ~

Fark vardr. Bu, TEK ligi haykrmaktadr. Cumartesi, 30.1.1982 eyh Necmeddini Kbra, Fahreddini Razi'ye : Hakk ne ile bilirsin? dedikte Fahreddini Razi: 100 kadar brhan ile demi. eyh : brhan izaley-i phe iin olur. ALLAH benim kalbime yle bir nr vermitir ki onun yanna katiyen ek ve phe urayamaz. mam Razi mteessir olarak eyhe intisap etmitir. Cumartesi, 16.1.1982 Zt : Hrmete lyk kimse. * Kendi. z, asl. * Ehil. Shib. (Zu'nun mennesi) Vacid : Vcuda getiren. * Varlkl. Ftr. Gani ve zengin. * Mevcud olan. Tebarekellez biyedihil mlk ve hve al klli ey'in kadr : Mutlak hkmranlk elinde olan ALLAH, yceler ycesidir ve O'nun her eye gc yeter. (Mlk 67/1) sm-i has : zel isim. llet : Herhangi bir eyin var olmas iin lzm gelen sebeblerin tamam. Bu sebebler var olunca neticesinin vcuda gelmesi bizzarure ve bilvcub iktiza eder. Brhan : Delil, hccet, isbat vastas. zaley-i phe : pheyi yok etmek. ntisap : (Nisbet. ten) Bir yere, bir kimseye mensub olmak. Miyyetine girmek. Balanmak. HLAS Kul : Syle, bar, anlat, haykr, tesbih et! Neyi tesbih edeyim? H : O -zamir-

~ 45 ~

ALLAHu Ahad: ALLAH Ahad'dr. ALLAH, kendisinin ismi olduunu sylyor. Niin lzum grm? Baba-ana-oul tabir edilen Hristiyanlktaki 3 teslis (trinife) akidesinin kfr olduunu iln etmektedir. ALLAHus- Samed: ALLAH yoksa hibir ey yoktur. Herey ALLAH'da hazr ve nazrdr. Dnyada ne gryorsan bu tm kinatdaki nizam, ALLAH'n Samed glerinin grndr. O Ahad, Ahad olduuna nazaran; ne domutur, ne de dourmutur. Bu ne demektir? Ben gizli bir hazine idim kendimi seyretmek iin kinat halk ettim Hadsi kudsnin karl olan yettir. Domad ve dourmad Hristiyan akidesinin - teslis (trinife), kfr olduunu iln ettiinden HLS sresi denir. IHLS: Dorudan doruya Cenab- Hakk'da erimektir. Ahad'da yok olmaktr. ALLAH: Ben: Zt- Ahadiyyetdir. Biz: O'nun esmlar gleri... Zamir : smin yerine geen kelime. Teslis : leme. Hristiyanlarn sonradan uydurduklar ve dinlerinin esasnda olmayan bir akidedir ki; bazlarnn h, Cenab- Hakk dr, bazlar da birdir diyerek, Allah'a erik ve ortak tanmalar. Cenab- Hakk' Unsurdur diye tevehhm etmeleri. (Ekanim-i selse de denir.) Samed : Her eyin kendine muhta olup, kendisi hi kimseye ve hi bir eye muhta olmayan. (Allah) *Pek yksek, dim. * Refi' ve li ve ii dolu ey. * Kavmin ulusu. L LHE LL ENTE SBHANEKE NN KNTl MNEZ-ZLMN L LHE LL ENTE SBHANEKE NN KNTl MNEZ-ZLMN. HASBNALLAHU VE NGMEL-VEKL NMEL-MEVL VE NMEL-NASIR. ALLAH'n kula verdii bir yardm ve isteme duasdr. Tercmesi: Y ilh! Beni zlimlerin hareketlerinden koru. Zlim : ALLAH'a kar geldiinin farknda olmadan ALLAH tarafndan kendisine verilen esmlar, kudret ve gleri kullanarak; insana, hayvana,~ 46 ~

nebata kar fenalk yapan ve kendi temiz ruhunu arzu heves ve nefsiyle tekmeleyen insan demektir. Bakalarna kar bana verdiin esmlar kullanarak senin esmlarna verdiin her trl madd ve mnev nimetlere hakaretden beni koru. Her trl hakarete, zulme maruz kalrsam senin ne gzel vekil olduunu bilirim. Y Rabbi! Sana snrm. Sana havale ediyorum. Benim avukatm sensin. Esmlarnla bana verdiin gzellii muhafaza edeceim Y RABB! demektir. L LHE LL ENTE SBHANEKE NN KNTl MNEZ-ZLMN. HASBNALLAHU VE NGMEL-VEKL NMEL-MEVL VE NMEL-NASIR : Senden baka ilh yoktur.Subhn olan Sensin. Ben zalimlerden oldum. Karlksz veren ALLAH vekilimiz, mevlmz ve yardmcmzdr

Ve zen nuni iz zehebe madiben fe zanne el len nakdira aleyhi fe nada fiz zulmati el la ilhe illa ente sbhaneke inni knt minez zalimin: Znnn'u da (Yunus'u da zikret). O fkeli bir hlde geip gitmiti; bizim kendisini asla sktrmayacamz zannetmiti. Nihayet karanlklar iinde: Senden baka hibir tanr yoktur. Seni tenzih ederim. Gerekten ben zlimlerden oldum! diye niyaz etti. (Enbiy 21/ 87) Havale : Gnderme.

VAHY Harfsiz kelimesiz szsz sessiz, Cebrail ile dile getirilen nasl olduunu bilemediimiz ve ismine Vahiy dediimiz bu ihtizazlarn hepsi ALLAHa dr. Resl'de Arap lisan zere kelimelere yetlere tahavvl etmitir. Yani; Resl Ekrem'in syledii Cebrail'den ald ALLAHann Arapa'ya tercmesidir. Musa, dada : Y Rabbi bana kendini gster! dedi. Kendi dilinde ona ALLAHa hitap geldi. Bu ses nece idi?... Hayr. Musa'nn iinde kendi diline tercme olan ALLAHa idi. Beni gremezsin! Bu hitab yani ALLAHay Musa'dan baka kimse anlayamazd ve duyamazd.~ 47 ~

nsan kula bir diyapozunu saniyede 14 defa ihtizaz yaptran messirin sesini duyar. Aa dtke ihtizaz yani frekans hzlanp kldke sfra kadar gider. Atomlardan bcek ve karncalara, daha kk hayvanata kadar ses duyamayz. Bu, insana bir ey fsldar. Anlarsanz, incelir, proton olur diyelim. O zaman btn atomlarn ve protonlarn durmayan raks balar ki buna tesbihat ismi verilir ALLAH dilinde... Bu, ta ALLAHaya kadar yanar. Bu szleri biraz dnn, bir eyler anlayabilirsiniz!.. Kurn- Kermde lisanen Arabiyyen buyrulmas Resl Ekrem'in ALLAHay Arapa ile syledii vahiylerin ve Resl'n doru sylediini Cenab- ALLAH lisanen Arabiyyen yeti ile tasdik ediyor. Syledii dorudur, insan lisan kelimeleri izaha kfi gelmez ise de bu szler insana birey fsldar. Onu kavramaya alnz 13,2.1982,Cumartesi Vahiy : Bir fikrin, bir hakikatn veya emrin Allah (C.C.) tarafndan Peygambere bildirilmesi. * Lgatte vahiy: Kelm, kitap, iaret, irsal, ilham, ifham, emir, teshir, bir eyi harfiyyen i'lm, baz hususi maksadlar tebli gibi mnalara gelir. * eriatta vahiy: Diledii ahkm, esrar ve hakaik Peygamberan- Zianna rya, ilham, kitap, irsal-i melek yollarndan biriyle Cenab- Hakk'n bildirip ifham buyurmas demektir. Tahavvl : (Hl. den) Birinden dierine gemek. Tebdil olunmak, deimek. Dnmek. Bir hlden baka bir hle gemek. Messir : Te'sir eden. z brakan. Te'sirli. Dokunakl. * Hkmn yrten. * Eserin sahibi. htizaz : Titreim. Tesbihat : (Tesbih. C.) Cenab- Hakk' (C.C.) sfatna lyk ifadelerle ydetmeler. zah : Aklamak. Bir eyi anlalr hlde sylemek veya yazmak. Kfi : Kifayet eden. Vfi, baka eye ihtiya brakmayan. Yeten, yetien, elveren. SLEYMAN - MUSA - SA PEYGAMBER'LER

~ 48 ~

Sleyman, Musa, sa peygamberler Kuds havalisinde yaamlardr. Hibiri Kbeye, kendilerinden binlerce sene evvel Kbe ibrahim Aleyhisselm tarafndan kurulduu hlde o tarafa dnmemilerdir, gitmemilerdir, gidememilerdir... brahim peygamber yz st yere yatarak dua ederlerdi. Vahyi muayyen bir yldza bakarak geceleri alrlard. Musa, Tur'da geceleri bir alev eklinde grnen aatan vahyi ses hlinde alrlard. Yani kula ile iitir bu sesi bakas duymazd. Gece diz st kerek alrlard. (T H sresi) sa, Sina danda ge bakaraktan gece ellerini kaldrarak ayakta vahyi alrlard. brahim peygamber mstesna Resle kadar dier hibir peygambere Cebrail grnmemitir. Resl Ekrem'e gece ve gndz her yerde vahiy gelirdi. Cebraili bazen asl ile, bazen insan eklinde, bazen de grmeden alrlard. nsan seklinde sahabenin en genci ve gzeli olan DlHYE (Radyallahu anh) eklinde grnrd ki sahabeler bunu grrlerdi. Dier peygamberlerin mucizeleri daima dnya yznde vki olmutur. Hepsi vahyi kuvvetli ilham eklinde alrlard. Mucizeleri hep ilham ile tebli edilir. Asann ylan oluu, Kzl Denizin asa vurarak almas, sa'nn l diriltmesi hastalann iyi etmesi, haberleri bildirmesi hep byle vki olmutur. Hzr Aleyhisselm yalnz peygamber olarak Musa ile mlki olmutur. (Reslden sonra, tabinden sonra ancak Hzr'la bulunanlar, grenler hlen mevcuddur.) eytann dier peygamberlere insan eklinde grnd, konutuu rivyet edilmektedir. Resl Ekrem'e eytan yanaamamtr. Hatta kamtr. Resl Ekrem ile Hzr Ateyhisselm mlki olmamtr. Musa'ya ilm-i Ledn retmitir. Hzr, Reslullah lm-i Ledn Sultan olduu iin ona edeben yanamamtr. eytann Resl Ekrem'e yanamamas ve kamas; u yeti dnnz: nsanlar hep doru drst olsalard fenalk yapacak bir kavim yaratrdm!~ 49 ~

Reslullah, rahmetenlil-lemn olduu iin eytan Resl kskanmtr. Ve kendisi de yukardaki yetin yerine geerek sapttrdklarna bir nev tvbe etsinler diye rahmet datmaktadr. 15.05.1982 Mucize : nsanlarn, yapmasnda ciz kaldklar ve ancak Allah tarafndan peygamberlere nasib olan hrika. Kerametten yksek, fevkalde hdise. * Mu'cize, Hlik- Kinat tarafndan peygamberlerin hakkaniyetine ait bir tasdiktir. Sahih hadislerle mu'cizeler haber verilmi ve tesbit edilmitir. Vki : Olan, den, konan. Mevcud ve var olan. * Gemi olan, geen. lham : Allah tarafndan kalbe gelen mna. Mlki : Bulumu, Kavumu. Tabi : Hazret-i Muhammed Aleyhissalt Vesselm' sa iken grm olan m'minlerle yani Ashabla grm ve onlardan ders alm olan slih mslmanlar. (Bak: Ashab) SLMDA HLK VE YOKLUK MEVHUMU DYE BR EY YOKTUR, HEREY VARDIR. Madde, mabud deildir. Ancak mabed ve mescid olabilir. Mslman maddeye mabud olma deil, mabed olma erefini vermitir. Bu szden sonra hatrna gelecek birok fikirler var. Kafan karacak: Herey kendi koullarna gre deerlendirilmemelidir. nsanlarn hepsinin iyi olmasn istiyorsun deil mi? Dnyay tapnak yapabilir misin? Huzuru ancak yreinde bulabilirsin. Bakasna karma. Baz kitab adamlar barp durur eriat diye; eriat nedir? slm dininin bir m'mini dardan kuatmasdr. Cuma sresinde el tezkiye diye bir kelime vardr. Nefsin tezkiyesi. Btn ktlklerden arnmas, ruhun tezhibi ve faziletle sslenmesi, milletin bir trl trif edemedii, bouna binlerce sayfa yazd tasavvuftur. Cesede gre ruh ne ise, eriatn zhirine gre btn da odur. Fkhl- btn: Btn fkh. Btn bilgisi demektir.

~ 50 ~

El ihsan: ALLAH' gryormuasna, eer sen onu grmyorsan o seni gryor. Ekumus- selate li zikri: Benim zikrim iin namaz kl. Cennet iin deil. Vele zikrullahu ekber: En byk zikir ALLAH'n zikridir. ALLAH btn yaptklarmz biliyor. (Ankebud) nna celesemin zikr: Ben beni zikredenle hembezmim. ALLAH kelimesi mn itibar ile yokdan var edendir. Cumartesi, 30.1.1982 Mabud : ibdet edilen Zt. Mabed : ibdet edilen yer. Mescid : secde edilen yer. eriat : Doru yol. Hak din yolu. * Byk ve geni cadde. * Nur, aydnlk, k. * Kur'an- Kerim ve Hazret-i Peygamber Aleyhissalt Vesselm'n trif ettii ve bildirdii yol. Allah (C.C.) tarafndan Peygamber Aleyhisselm vstasiyle vaz' ve tebli olunan hkmleri hvi lh kanunlarn hey'et-i mecmuas. eriat, ayn zamanda din mnsna msta'meldir ki, ahkm- asliye denen itikadiyt ve ahkm- fer'iye denen ibdet, ahlk ve mumelt yni, slm Hukukunu ihtiv etmektedir.. ...yzekkhim...: nk mmlere ilerinden, kendilerine yetlerini okuyan, onlar temizleyen, onlara Kitab' ve hikmeti reten bir peygamber gnderen O'dur. Kukusuz onlar nceden apak bir sapklk iindeydiler. ( Cuma 62/2) Tezhib : (Zeheb. den) (C.: Tezhibt) Yaldzlama ii, yaldzlama sanat. * Ssleme. * Altn srme. * Dilere altn dolgu yapma, rm dileri altnla doldurma. Hembezm : Ayn mecliste olma. SA PEYGAMBER Bugn elimizde bulunan tarihi dokmanlar, Rivyetler, Tahminler, Semvi kitablar, Dncelere gre sa peygamber Nasra'da Hz. Meryem'den domutur. Sama ve mantk rivyetleri kartrarak ortaya muhtelif dnce, inkar, hurafe, hakikat gibi grnen, hakikat olmayan dnceler km ve~ 51 ~

bunlar srle srle u neticeye varmtr: Bugnk Hristiyanln mesih ve sev dini ile mnasebeti yoktur. Kuvvetli rivyetlere gre sa'ya 30 yanda iken peygamberlik gelmi ve sene peygamberlik yaptktan sonra; 1 - sa ldrlmtr 2 - armha gerilmitir (yahudi teviki ile Romallar tarafndan) 3 - sa'nn Meryem'in Pars isminde bir Yahudi ile temas ederek say dourduu, (h) pi olduu yahudilerin sylediklerine gre piten peygamber olmaz inkr... Bu yukardaki anlatlanlarn hepsi yahudi dzmesi ve hepsi yalan ve inkrdan baka birey deildir. Kurn- Kermde sa'nn ldrlmedii aslmad ve sa'ya benzeyen Yahuda isminde birinin armha gerildii ve sa, Cenab- Hakkn onu ref ettii kaytldr. Baka tafsilt yoktur. Aslnda dnyaya bilhassa Avrupa'ya bugnk hristiyanlarn, kabul ettiine gre Tarsus'da doan Sempol isminde gya havarilerden biri olduu ileri srlen zt, Meryem ile beraber Anadolu'ya gelmi ve Meryem Efes'de lerek oraya defnedildiini bir hakikat olarak kabul ederler ve Efes'i Hz. Meryem'in kabiri olarak kabul ederler. Bu dnce klliyyen yalandr. Ne Kurn- Kerm'de ve ne de hads-i Reslde ve tarihlerde Hz. Meryem Anadolu'ya ayak basmamtr. Gya Sempol Roma'ya gidiyor dnmek istedii zaman Hz. sa'nn ruhaniyeti beliriyor: Nereye gidiyorsun! sz zerine Roma'da kalyor. Akbeti malum. sa'nn ruhaniyetini grd yer bugnk Roma'da Vatikandr, Gya... Asl: Avrupa'ya Nasranilii sokan Tarsuslu Smuli namndaki heykel yapan bir yahudidir. Bu yahudi ne sa devrinde yaam ve ne de onun yzn grmtr. Tarsusda heykel yapp satard. Kendisi Yahudi dininin Mitra mezhebine salik idi. Tarsus o zaman Romallarn elinde olduundan Roma'ya giderse sanatnn geeceini ve yahudi Mitra mezhebini sa'ya izfetle yrtebileceini dnd ve kararn verdi. Roma'ya gitti. yi bir karlamaya nail oldu. Mitra mezhebi nasran rengini ve ismini ald. Mitrann heykelleri sa heykeli diye satlmaya balad. Bu devirde Romada imparator mehur Nrondu. Bu yahudi, Neron'un iltifatna bile mazhar oldu. Ve dinsiz Neron'u Mitra mezhebine ba edirdi. Fakat Neron hiylesini anlad, gazaba gelerek idamn emretti. Bu cez yerinde bir cez idi. Bu da takdir...~ 52 ~

Neron'un o devre gre en hayrl emri yahudinin idam idi. Fakat ge kalmt Bu yahudiye tabi olanlar oalm bulunduundan kendisi azz (sen) telkki edilmiti. Mitra'nn sa'nn vekili seklinde gsterilerek azzler meyanna girdi. (Abostolun) imparator Neron'un lmnden sonra Tarsuslu yahudiye bir vekil tayin ettiler. Bu vekil papalk nam ile hl devam ediyor. sa'nn doum gn diye kabul ettikleri bugnk hristiyanlarn, yahudi Mitra'nn doum tarihidir. Romaya yutturulmutur. Avrupa'ya Hristiyanlk byle girmitir. Bugn ncil diye meydana attklar: 1 - Markos 2 Luka Birer yahudi olduklar sa ile hibir mnasebetleri olmad aikrdr. Biz mslmanlar sa zamannda Hz. sa'ya inen ncil'i kabul ederiz. Kurn- Kerm'de zikredilen ncil hakiki ncildir. Yoksa Meta Markus, Luka ve Yohanna'nn ncilleri deil. Bunlarn hibirini slm kabul etmez. sev dini sa'nn ortadan kalkmas ile gurub etmitir. Bunu mdafaa iin: Bernabe ncili yok. Hakiki ncil gizlidir! diye sylenen rivyetlerin hepsi propoganda ve yahudi dzmesidir. Zira ALLAH kelm kaybolmaz. Bunlar byle takdir edildii iin Resl Ekrem son olarak gnderilmitir. Bugnk Hristiyanlk ve ondan kan btn mezheb ve inanlar ve yahudi dini tamamyla hurafe sama, hepsi birden kfrden baka birey deildir. H : Asl. Kat'iyyen. yle deil. Allah korusun...(mnasna sylenir.) Ref etmek : Kaldrma, yceltme, yukar kaldrma. Tafsilt : (Tafsil. C.) Aklamalar, izahlar. Havari : Yardmc. * Hz. sa'nn (A.S.) yardmc ve sahabeleri olan 12 zttan her biri. Klliyen : Kmilen, tamamen. Cz' olmamak zere. Bsbtn. Tamamyla, toptan, kffesi. Ruhaniyet : Ruhen olan. Cismen deil.~ 53 ~

Malum : Resul-i Ekrem'in (A.S.M.) bir nmdr. Onun gelecei, melekler, resuller ve nebiler tarafndan mlum olduundan ve dnyaya teriflerinden evvel kendilerinin ta'zim edilmesi ve ona intisab dileklerinden dolay bu isim verilmitir. * Bilinen, belli olan. Akbet : Takibeden sonu. Gya : f. Sanki. Ke-ennehu. Syle. Tut. Farzet. * Syleyen. zafet : Bir eyi bir kimseye veya bir eye nisbet etmek, yakn etmek. snd etmek. Katmak, kattrmak. * Bir ey zerine meylettirmek, havale olmak, balanmak. * Mal etmek. * Gr: ki isimden meydana gelen ballk tamlamas. Nail : Muradna eren, nil olan, ele geiren. Erimi. Mahzar : Sahib olma, nil olma. ereflenme. * Bir eyin grnd, izhar olunduu yer. kt yer. Tayin : Yerini belli etmek. * Vazifeye gndermek, vazifelendirmek. * Ayrmak. * Tayn, erzak. Gurub : Batma, bat. Batda grnmez olma. Gzden kaybolmak. * Uzaklamak. Irak olmak. HAZRET- SA VE HAZRET- MERYEM Babasz bir ocuun domas, hakki Mslman iin, pheler, inkrlar itirazlar, gayri mmkn grnen dnce ve mtalalar bir cmle ile derhl hllolur: VE HUVE AL KLL EY'N KADR yet-i kerimesi bu byk hadiseyi fehme kfi ve vfidir... Dier cihetten inanmayanlarla, muterizler iin bu hadiseye kar bir hcum cephesi vardr... Kurn- Kermin bu haberi Reslullah n Hatemn- Neb olduunu sbata en byk ve ok derin ince mnl bir delildir... Zira hakiki ncil'de Hazreti sa'nn babasz olduu bildirilmitir. ncil-i erfi tahrif eden hristiyan lemi bu hadiseyi Baba, Ana, Oul hikyesi hlinde mtala ederek kfre dalmlardr. Hakyki ruhban ve keiler slm akydesine inanrlar... Zira hakyki ncil ile amel ederlerdi... slm dini intiare balad tarihten itibaren bir ok menfaatlar ncil'i tahrife sebeb olmutur... Kur'n yalanlamak maksadyle Zira hakyki ncil'e uysalard Hristiyanlarn slm dinine girmek hem bir emir hem de bir tekml merhalesi olacakt...~ 54 ~

Nastura, Buhayra, Habe imparatoru As'ama, o zaman ncil ile mevhiddiler... Nasture, Resl'n dnyaya teriflerinden evvel talebesi Buhayra'ya sylemi : Yaasam da Resl'n dinine girsem!... Buhayra Resl'n ocukluuna yetimi ve Mhr- Nbvvet'i pmtr... Hazreti As'ama ki Resl' grmeden iman eden Ashab- kiramdan; Tabindir... Bizim kitabmz Reslullah'n kitabndan ne geridir, ne ileridir. Biz de ayn akyde iindeyiz sylemitir... Kendisine gelen Kureyi elilerinden mrik mer bn-l as As'ama'nn huzurunda slm olmutur. Dier eli Amiyr'e ise As'ama beddua etmitir... As'ama: Ben seni beeriyetten tard ediyorum demitir, bir keramet gstermitir.. Amiyre, insanlara yanamadan korkup dalarda ba bo yalnz gezmee balam ve kaybolup gitmitir.. Hazreti As'ama'nn lmnde Resl' Ekrem Medine'den namazn klmtr.. Bu hadiseleri, tarihleri bilen ruhban ve keiler inanmlardr. Dierleri kfr iinde kalmlardr... Asl mes'ele, madde ile urap duran dier zmreye bunu kabul ettirmek mes'elesi gelir... nkr edene bizim beyhde szmz yoktur... Muayyen ruh tekml ile bu i izah edilebilir... Ruhan lem kanunlar lyetegayyerdir... Bu ulv hakikatleri, iki masalar, maddenin mlevves muhitleri, haram iinde yzen, ALLAH ve Resl'n ne demek olduunu bilemeyen, mnevver diye geinen materyalist kafalara anlatmak niyetinde deiliz... Bunlar gl kokan bir cesed, semlar kadar temiz bir ruh, byk nehirler gibi cokun i lemleri olanlar iindir... Le bceinin, pislik sineinin gl veya bal stnde ii ne!.. Zten onlara konmazlar, sevmezler... Arnn le zerine konduunu grdnz m? iittiniz mi? Onlarn ii hep ieklerdedir... Le yiyen bcek vcudundan yine pislik karr... iek yiyen ar vcudundan bal karr... Arada deryalar kadar fark gkler kadar azamet ve heybet gizlidir... Rzklarn hepsi Esm ile doludur. Bu rzklar vcudda HAYY esmsnn bulunduu mddete kuvvet, Kaadir esmlarnn zikrini akln haberi olmadan yapmaa devam ederler... Rzklarda muayyen miktarda esm mevcuddur.~ 55 ~

Geri kalan grnr ksmlar vcuddan dar atlrlar... Bu atlan ksmlarn bir ksm kana getikten sonra kymetsiz ksmlar dar kar... Pislik gibi... Kandan idrar szlr. En azz nimet olan suyun kan ykadktan sonra kandaki fena ve muzr maddeleri dar atan rzk olduu anlalr... Kan guslediyor demektir.. Gusul suyu pistir. Ondan dolay idrar hakkndaki Hads-i Resl ok acdr... Ve ok mdhitir... Tbb bakmdan idrar pislikten kyas kabul etmeyecek kadar temizdir. Fakat kandan geldiinden idrar hakknda lf oktur... Kan dahilindeki btn dert idrarda belli olur. drar tahlilleri akl durduracak kadar tpta ok byk hastalk hakikatlerini ortaya koyar... Vcudda, insann hissedemiyecei kadar gayri tabi bir hastalk balarsa derhl idrarda bu izhar olunur... Tabi idrardan bu gn tpda bulunan ve miktarlar daima sabit olan elliden fazla madde trah olunur... Mezarda sualin idrardan sorulaca szleri kokudan deil, idrarn pis oluundan da deil... drar zten pis deildir. Tbta muazzam addedilmektedir. Baka bir hikmetin onda mndemic olduundandr. Bu hikmet iindir ki idrar abdesti bozar. Baz byk ve herkesin fehmedemiyecei hikmetler mevcuddur ki, grnteki her hangi naho bir vasf ile ondan kaarz... Bu naho vasf hem tbb hem akldir. Bu yine bize kfidir... Zira hikmetin esasna ve hrmet vazifemize bir halel gelmemitir... Btn Emr-i ilh ile haram olan eylere itirazlar, akln hrmetten uzaklamas neticesi kfre dmeden ileri gelir... Riba, Faiz, Zina, Kan, Domuz eti, l eti, iki bunlar kat'iyyetle haramdr... Belki grnte, haramiyetlerine itirazlar ve baz dnceler ileri srenler bulunur. Ve variddir de.. Bunun hi bir trl cevaz yoktur... Emr-i ilh ile nehyedilmi eylerin zerinde dnce ve mtala olamaz. Yrtmek kfre gider, slm'a yakmaz.. Bu bir hrmet ve inkyad mes'elesidir. nkyadda ve hrmette hi bir zarar olmadna gre... Aksi dorudur demektir... Bunlarn byk hikmetleri fehmedilirse, itiraz deil insan nefes bile alamaz... Doktor olmayan doktorun tavsiyelerine tamamen riyet ederse if izn-i~ 56 ~

ilh ile muhakkaktr.. Yok bundan ben birey anlamyorum. Bylelikle nasl iyi olur diye o tavsiyeleri aklna sokamaz, yapmazsa if bulamaz. Anlamadm diye bir hakikat inkr olamaz... Zten haramlarn oluu, uzun ve mehul yollarn kapatlarak hakikat yoluna insanlar yrtmek iin bir ikazdr. Yapan yapar, dinleyen, itaat eden felah bulur... ocuk bir ok eyler arzu eder onlar ho grr. Yahud zevk duyar. Baba onu ikaz eder meneder. nk neticeyi babann tecrbe ve akl bildiinden fenal da bilmitir... ocuk ise farknda deildir... Onun iin haramiyet insann arzu ettikleri eylerdendir. Nefret ettii eylerden deil. nsanlardaki akln bu mntkada ocuk oluu haramiyeti ortaya koydurmutur... Bunu hududlamak iin azab haber veriliyor... Kumar, iki, kadn, fazla yemek, hangisi lezzet vermez hepsi... Bunlardan nefret edilemez. Sonunu akl idrak edemez... Eder demeyiniz!.. Etse idi, en akll insanlar bile bunlar yapyor!.. O hlde akl erdiremiyor demektir. Ate yakyor... Deli bile atee elini sokmaz... Nefret hissi vardr. Akl nerede kald. Cevap veriniz... Veremezsiniz!.. Gl dikenlidir. Bilmiyor musun? iek kokuludur, mest edicidir.. Ar onu bal yapyor... Bilmiyormusun, bal tadarak byk bir lezzet ve zevk duyarak yiyiyorsun... Fakat sonu ne oluyor?.. Onu da tatsana!.. te szlerimizin derin mnas bu son cmlede gizli... Artk sana dnmek, bize susmak gerek!.. Selmlar.. 12/10/1955 Vfi : (Vef. dan) Tam, elverili, kfi, yeter. * Sznn eri. * Va'dini mutlak yerine getiren Cenab- Hak.~ 57 ~

Muteriz : tiraz eden. Kabul etmeyen. Bir eyi beenmeyip bozulmasn isteyen, aksini iddia eden. Tahrif : (Harf. den) Harflerin yerini deitirmek. Bozmak. Kalem kartrmak. * Kendi menfaati veya bakasnn zarar iin bir ibrenin mnasn deitirmek. * Baka tarafa meylettirmek. Ruhban : Korkmak, ekinmek, ylmak. * Rahib, Hristiyan din adam. Akide : nanlan ve itikad ed