3.- los moáis de la isla de pascua
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La singularidad de Rapa Nui surge deque, en esas condiciones de aislamiento,en la fragilidad de una pequeña isla declima subtropical, se desarrolló una
Quienes llegaron casualmente a la isla,que llamaron "El ombligodel mundo", laencontraron casi vacía de los alimentosnecesarios para la subsistencia. En losprimeros años de la colonización,debieron realizar varios viajes de ida y vueltapara trasladar su propio paisaje, plantasy animales. En particular, la base económica de toda la pirámide sociopolítica eideológica: la batata.
la sociedad receptora, losmapuches.Sóloel continente podía detenerlos, nouna isla minúscula en medio de la nada.
Las islas de Mangareva y Pitcairn estuvieron involucradas en el avance de lospolinesios hacia el oriente, en torno alaño 1000 de nuestra era. En esa fase deexploración inicial, algunos llegaron alsur de Chile,y dejaron huellas claras en
a singularidad deRapaNuiseexpresa en unicono que hoyesuniversal: el moái.El problema esque los moáis,como los árboles,no dejan ver el
bosque. Para comprender lo singular dela cultura rapanui, es necesario identificar lo que tiene de universal.
RapaNui,"El ombligodel mundo"
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¿Cuál era el significadode las esculturas ? Lo extraordinario de los moáis
no fue sólo su envergadura ...
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Uno de los enigmas relacionados con los moáisque más discusiones ha generado ...
¿Cómo tallaron y trasladaronlosmoáis?
¿Cómo llegaron los rapanuia esta remota 1·sla? Gracias a su avanzado
• estudio de la astronomía ...
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cas de construcción empleadas en ciertas islas de laPolinesia y en Bolivia lo llevaron a creer que los rapanuipodían proceder de América.Para probar que los navegantes precolombinos pudieronhaber hecho incursiones enel Pacífico, en 1947Heyerdahlpartió de las costas americanas en una balsa de troncostan primitiva como las quesupuestamente podían haberutilizado aquellos, y así llegóa un atolón de las islasTuamotu. Insistió en su hipótesis, basada en que en laslagunas de la isla crecía lamisma totora que en
go chileno José MiguelRamírez Aliaga, basándoseen algunos rasgos culturalescompartidos, formuló lahipótesis de que los polinesios, en su exploración delPacífico hacia el este, habrían alcanzado la costa sur o •central de Chile después dedescubrir la Isla de Pascua.Este tema sedujo a muchosinvestigadores en las décadasde 1940y 1950.Fruto de esteinterés fue la obra del científicoy aventurero noruegoThor Heyerdahl, a quien lapresencia de un cultivo americano como la batata y lasemejanza de algunas técni-
Pacífico.Más aún, la distribución en Polinesia de doscultivos americanos, la batata y la calabaza, se atribuyecon mayor probabilidad anavegantes polinesios que loshabrían traído de América.De hecho, existe evidenciasólida (ADNde gallinas, de1300a 1400 d. C) de la llegada de navegantes polinesiosal sur de Chile, donde tuvieron contacto con los mapuches precolombinos. Sesupone que a Rapa Nuihabrían llegado desde lasislas Marquesas o desdeMangareva, entre los Mios800 y 1000 d. C.El arqueólo-
LOS ORíGENESLa situación de la isla, amedio camino entre Américay la Polinesia, contribuyó aalimentar dudas sobre el origen de sus pobladores, por loque los investigadores hanbuscado en ambas direcciones. Sin embargo, aunquehay leyendas incas que mencionan expediciones quehabrían llegado hasta algunas islas en Polinesia, no seha podido probar científicamente la presencia de indígenas americanos en el
Aunque los estudios ya hanproyectado mucha luz sobresu pasado y su cultura, notodo se ha esclarecido. RapaNui, la tierra habitada másaislada en el planeta, estásituada en pleno Océano Pacífico, a 3.599 km de la costacontinental chilena y a 4.050km de Tahití. Pitcairn, a 2.250km, es la isla poblada más cercana. Esa lejanía del resto delmundo contribuye a acrecentar el halo de misterio que laenvuelve.La Isla de Pascua emerge enla zona subtropical, sólo cuatro grados al sur del trópicode Capricornio. Su suave orografía procede de la actividaderuptiva de una cadena submarina que se extiende deeste a oeste y que fue bautizada como Dorsal Salas yGómez por el nombre del islote que asoma sobre él.Tiene forma triangular, conun perímetro de 58 km. Susuperficie es de 163,7km' y suelevación máxima, MaungaTerevaka, es de 506 m sobreel nivel del mar.
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Las figuras que han sido halladasmás lejos de la cantera suelen sermenores, lo que sugiere que puedaexistir una relación entre su tamañoy la distancia que tenían querecorrer los rapanui paratransportarlos después de tallados.
Los moáisVolcán Rano KauEs un volcán inactivo localizado al surde la isla. Cuenta con una lagunainterior de 1 km de diámetro y 280 mde profundidad. Tiene una altura de324 m y su origen se remonta a unproceso eruptivo ocurrido hace unos2,5 millones de aiios.
300 metrosCabo Sur
Orongo --------_<C
OCÉANOPAcíFICO SUR
Áreaampliada
Es la capital y únicomunicipio existente.
HANGAROA
163.7 km2Superficie
País ChileCapital Hanga Roa...............-------- .Población 4.900 habitantesDensidad ·23:2h~·blk;;;i·
RutaPista Q sendero
@ Núcleo urbano@ Zona de moáis
UBICACiÓN
El ombligo del mundoA lo largo del tiempo, su nombre ha sufrido numerosas variaciones. Los primeros pobladores de la isla la llamaban Te Pito O Te Henua, que significa "Elombligo del mundo". En 1722, marinos holandeses la bautizaron como Isla dePascua, debido a que su llegada a la isla coincidió con esa festividad. Lospobladores actuales la llaman Rapa Nui, que significa Isla Grande.
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GUERRA ENTRE FAMILIASLa lucha por los alimentos desencadenó enfrentamientos entre los 12clanes, que se alinearon en dos grupos. Su organización, cada vez másmilitar, no sólo aplastó a sus adversarios, también derribó los símbolosque los representaban, sus moáis. Lasmujeres, niños y grupos más débilesse refugiaron en cuevas. Y se produjouna gran crisis ambiental, a pesar deltrabajo realizado para mantener laproductividad del suelo, con avancestecnológicos que demandaron esfuerzos incluso mayores que la construcción y traslado de moáis.El mayor impacto fue la pérdida deárboles, loque determinó que no sepudieran seguir construyendo ahu,moáis ni canoas. Los rapanui se fueron adaptando a la nueva situación,tanto desde el aspecto económicocomo ideológico.Hasta que, en 1862,una compañía internacional -laSociedad de los Siete Amigos, integrada por empresarios chilenos yperuanos-los reclutó para trabajaren distintas haciendas de Perú. De los2.000 rapanui que llegaron a salir dela isla en diferentes momentos, apenas regresaron 15sobrevivientes.Muchos de ellos contrajeron viruela,tuberculosis y otras enfermedadesque, transformadas en epidemias, llevaron a los isleños muy cerca delexterminio.En 1877sólo quedaban en la isla 110habitantes. A pesar de que el territorio pasó a formar parte de Chile en1888,la población rapanui sólocomenzó a remontar, dedicada alturismo, hacia mediados del sigloXX.
se adoptó por necesidad, cuando yano pudieron seguir quemando loscadáveres a causa de la escasez deleña, El exceso de población esquilmólos recursos de la isla en un procesoimparable, La destrucción de la masavegetal agravó la escasez de alimentos porque la tierra volcánica, privada de manto vegetal, ya no retenía elagua. La producción de los huertosdisminuyó considerablemente.
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PROGRESO Y DECADENCIAApesar de su aislamiento, los rapanui vivieron una etapa de crecienteflorecimiento que se prolongó durante varios siglos,mientras permanecieron organizados como una sociedad estratificada. Durante ese tiempo, la población creció y habría alcanzado los 10.000habitantes. En los primeros tiempos, sobre el ahu, plataforma de piedra donde se llevaban acabo las celebraciones del clan, secolocaban las pequeñas esculturasque recordaban a los antepasados. Amedida que un clan deseaba hacerostentación de su poder frente aotros clanes, iba construyendo plataformas más grandes sobre las queinstalaba moáis cada vez más altos yestilizados. En el ahu Tongariki, decasi cien metros de longitud, llegarona instalarse 15moáis.En la fase tardía de la historia de laIsla de Pascua, a partir del sigloXVII,cuando cesó la construcción de moáisy los ya levantados empezaron a serderribados, los ahú se modificaronpara que albergaran debajo sepulturas colectivas o aoanga. Esa solución
imágenes que encarnarían el espíritu de los ancestros. ¿Qué clase desociedad llegaron a formar los rapanui para ser capaces de realizarobras tan gigantescas? ¿Por qué ycuándo derribaron esas admirablesesculturas? En resumen, ¿cómo llegaron a desarrollar esa gran culturaunos seres humanos aislados durante siglos en 163,7km2 de tierra y cuálfue el motivo que originó su colapso?Los nuevos medios técnicos y métodos de análisis que existen en laactualidad van despejando ciertasincógnitas. El análisis del polendepositado en la isla desde hacemiles de años y los estudios de restos de vegetales carbonizados que seutilizaron para cocer alimentos hanprobado, por ejemplo, que en la islacrecieron árboles mucho más grandes que aquellos que los europeosencontraron allí a principios delsiglo XVIII.
12 GRANDES ENIGMAS DE LA HISTORIA
ban -arpones, azuelas de piedra, anzuelos, herramientasde basalto y limas de coraltambién eran parecidos aotros usados en diferentesislas de la Polinesia, igual quelas técnicas y los instrumentos de pesca. El animaldoméstico que criaban, elpollo,provenía también de laPolinesia, comomuchos delos cultivos con los que se alimentaban: la batata (camoteo papa dulce), el taro, la cañade azúcar y algunas variedades de plátanos, por ejemplo.A esto hay que agregarle queanálisis recientes del ADN de12esqueletos humanos hanproporcionado datos semejantes a los que se obtuvieronen restos de polinesios deotras islas.Los habitantes de Rapa Nuitambién compartían con lospolinesios parte de su mundosimbólico:sus creenciassobre elmana, el poder queemana del espíritu, y sobre eltapu, el tabú.
LA PISTA POLINESIAMás tarde, en 1774,el navegante, explorador y cartógrafobritánico James Cook pisóla Isla de Pascua durantecuatro días. Para su sorpresa,el tahitiano que lo acompañaba pudo entenderse con losrapanui. La lengua que éstoshablaban estaba emparentada con el dialecto vivo en lasislas Marquesas. Los utensilios que los rapanui utiliza-
La navegación de los antecesores de losmarineros polinesios en elPacíficocomenzóhace 40 mil años, pero fuealrededor del año 1000 denuestra era cuando se intensificó.En apenas doscientosaños colonizaron todos losarchipiélagos del Pacífico,incluida una pequeña y aislada porción de tierra ubicadaen el extremo sudoriental deltriángulo polinesio,Rapa Nui.Se supone que la mayoríallegódesde las islas Marquesas y de Mangareva.
marinas, por la presencia deciertos peces y vegetales flotando en el agua, por lasnubes acumuladas alrededorde montañas, por el reflejo dela tierra en esas nubes y porlos patrones de vuelo de lasaves, los polinesiospudieronexplorar y colonizar buenaparte de las tierras diseminadas en el Pacífico.La observación del Sol durante el día yde los demás astros durantela noche -controlaban unmapa estelar de más de doscientas estrellas-, les permitíamantener el rumbo de susembarcaciones en la dirección deseada. Asimismo, fueclave el tipo de embarcaciónque usaban, la canoa de doblecasco -hoy conocida comocatarnarán-, que destacabapor su rapidez y estabilidad.
racias a suavanzadoestudio de laastronomía ydelascorrientesG
Cuando Rapa Nui fue descubierta en el siglo XVIII por loseuropeos, se abrieron grandes interrogantes sobre suspobladores. ¿Cómo habían llegado hasta allí? ¿Existenpruebas de que procedieran de Polinesia?
¿CÓlllO llegaronlos rapanui aesta remota isla?
18 GRANDES ENIGMAS DE LA HISTORIA
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del que se extraía, la laderadel volcán,permitía a los canteros trabajar sobre la escultura con cierta comodidad. Elmoái se esculpía tumbado yboca arriba. El proceso derecorte comenzaba cuando sevaciaban los laterales de lapieza de roca elegida. A sualrededor quedaba un canalde almenos 60 cm de anchoen el que se colocaban los queesculpían. Eso permitía quevarios canteros trabajaransimultáneamente labrando lacabeza -en la que resaltabanla nariz y las orejas-, los brazos, las mano'sy el resto delcuerpo. Lamole de piedra seiba vaciando también pordebajo, pero no totalmente.De este modo quedaba adosada, perfectamente sujeta a sulugar de asentamiento, y sepodía trabajar sin que laescultura se moviera.Las herramientas que losartesanos utilizaban paraesculpir eran principalmentelas azuelas de basalto, mate-
EL PROCESO DE TRABAJOEl trabajo se iniciaba recortando un trozo de piedra tobalapillidel tamaño que se pretendía que tuviera elmoái. Seutilizaba ese material porquesu escasa dureza permitíatallarlo fácilmente. El lugar
Los restantes se han localizado dispersos por toda la isla.Algunas figuras están en ellugar donde se emplazaronexpresamente y otras fueronabandonadas por diversascausas durante el transporte.Las que quedaron en la cantera son la mejor fuente deinformación para reconstruirtoda la secuencia de su creación, dado que muchas hanquedado inacabadas en diferentes momentos de su realización.Algunos moáis fueronabandonados apenas se loscomenzó a esculpir y otrosquedaron terminados, apunto para ser transportadosa su lugar de emplazamientodefinitivo.
U:~i:~~:relacionados con losmoáisquemás discu
siones ha generado entre losespecialistas es el de su técnica de transporte. Existen distintas hipótesis al respecto.Algunas pecan de fantasiosas,pero otras son el fruto deinvestigaciones serias y experimentos que permitieronconcluir que los isleños contaban con los recursos humanosy materiales necesarios comopara trasladarlos de un lugara otro de la isla.En toda la Isla de Pascua sehan contabilizado unos 900moáis. Sólo288 estuvieronasociados a alguno de los ahu,plataformas ceremoniales delo~distintos clanes, que estaban situadas por logeneral alo largo de la costa. Unos 400no llegaron a salir del tallerdonde se esculpieron, la cantera del volcán Rano Raraku.
Aún hoy existen importantes incógnitas sobre el sistemaque emplearon los nativos de la Isla de Pascua para erigir ymovilizar sus misteriosas esculturas': Se cree que usarontrineos de madera y sogas muy resistentes.
¿Cómo tallarony trasladaronlos rnoáis?
20 GRANDES ENIGMAS DE LA HISTORIA
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consideran que probablemente esto se decidía en función del tamaño del moái.Debieron de usar palancas entodo el proceso, especialmente en el levantamiento de lafigura sobre la plataforma, ycuerdas de fibra vegetal. Lashuellas de una gran cantidadde troncos instalados aambos lados de los caminosde la isla así parecen indicarlo.El traslado se realizabasiempre antes de colocarle ala escultura los ojos de coral.El labrado de adornos en laespalda se hacía una vez ins-
debieron de acomodarse, depie o bien acostados bocaabajo (con protecciones vegetales para no dañarlos) sobreuna base de troncos dispues- •tos a manera de trineo. Unavez afirmados allí, se lospodía ir deslizando sobreotros troncos transversales,para reducir el roce, tirandocon cuerdas.El arqueólogo Sergio Rapusostiene que fueron trasladados en posición vertical,siguiendo la tradición de quelosmoáis caminaban, mientras que otros investigadores
lAS TÉCNICAS DE TRASLADOProbablemente, a lo largo deltiempo los rapanui hayandesarrollado diferentes técnicas para transportar losmoáis, en función de sutamaño y peso y de los recursos disponibles. Más allá delo que describen las viejasleyendas rapanui -el eriki lostrasladaba con la fuerza delrnana-, lo cierto es que, deacuerdo con las investigaciones llevadas a cabo, los moáis
tan pesadas, en muchos casosa considerables distancias.
rial mucho más duro queaquel que tenían que labrar.En ese mismo emplazamientode Rano Raraku se hanencontrado múltiples restosde esas herramientas.Terminada la figura, se la desprendía de la ladera de lamontaña, aligerando poco apoco la quilla que la unía aella. Pero aún quedaba elarduo trabajo de trasladarla,En previsión de la enormedificultad de esa operación,lógicamente, se escogían lasrutas que más facilitaban eldesplazamiento de esculturas
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LAS PALANCASSe deslizaban una o variaspalancas por cada lado delmoái. entre la rampa de piedras y la escultura.Mediante éstas se iba inclinando progresivamente elmoái hacia la plataforma.
SDBRE RAMPAS DE PIEDRAUna vez trasladado el moái hasta elahu, los rapanui lo habrían levantadogradualmente mediante una acumulación de piedras debajo de la escultura,las cuales habrían ido formando unarampa cada vez más pronunciada. Laoperación se habría completado con eluso de palancas de madera, el otro elemento clave en el proceso de alzado.Las rampas habrían supuesto uningente trabajo adicional para los rapanui, tanto en su fase de elevación comoen su posterior desmantelamiento.
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pir y a transportar moáis.Con el paso del tiempo, larelación con los antepasadosperdió importancia, y losmoáis que los evocaban pasaron a ser una expresión de lafuerza y el poder de cada unode los clanes en los que acabópor estructurar la poblaciónde la isla.Ese proceso de cambio devalor simbólicode losmoáisse produjo cuando comenzaron a tener lugar notablescambios en la sociedad rapanui.Al escasear losmedios desupervivencia, los clanes yano se sentían protegidos porla aristocracia y comenzarona competir entre ellosparasobrevivir.Los nuevosmodelos de sociedad y de reparto de poderprecisaban otros imaginarios.La fiebre de construcción demoáis se acentuó al final delsigloXV; pero fue decayendo,y finalmente unas 600 estatuas quedaron abandonadasen su taller de Rano Raraku.
CAMBIO DE VALORESSin conflictos internos y conuna rígida estratificaciónsocial, la sociedad rapanuidesarrolló la arquitectura yla agricultura. La acumulación de excedentes de alimentación permitió quemuchos se dedicaran a escul-
ese ancestro al que se le atribuían poder e inteligencia.Estas estatuas fueron construidas en el periodo denominado AhuMoái (1000-1500d.C.),época en la que dominóentre los rapanui una modalidad de teocracia basada en elculto a los antepasados, algopresente en toda la Polinesia.La estructura social que propició esa ideologíapermitióun largo período de prosperidad y demostró ser un sistema positivo para la isla porque el eriki (rey de los rapanui), apoyado por la aristocracia sacerdotal, hacía de árbitro entre los intereses de losdiferentes clanes.
o extraordinario de losmoáisnofue sólo suenvergadura, su impo
nente tamaño. También esclave entender la importantísima función social que cumplieron dentro de la sociedadrapanui. Sus integrantes lesotorgaban una carga simbólica que vertebraba todo elclan. Todo apunta a que seerigían en honor de una persona histórica omítica notable y encarnaban el espíritude ese ancestro que, de esamanera, estaba presenteentre los suyos y losguiaba.Los moáis adquirían su plenosentido cuando se instalabansobre un ahu, la plataformaceremonial del clan que lohabía erigido, mirando hacialas casas donde vivían losmiembros de ese clan, que deese modo se sentían protegidos. Su mirada proyectaba elmana, es decir, el espíritu de
De acuerdo con la opinión más generalizada entre los especialistas, los moáis representaban a los ancestros y simbolizaban el poder de la ley que daba cohesión al dan. Al perdervigor simbólico, quedaron corno signo exterior de poder.
¿Cuál era elsi icado delas esculturas?
26 GRANDES ENIGMAS DE LA HISTORIA
nes enemigos, sino también asus símbolos, los moáis. Elcomienzo de la destrucciónde moáis fue alrededor de1680 y duró hasta el sigloXIX.El último moái sehabría destruido en 1836.Pero no siempre fue obra delos enemigos. Al vaciarse desentido los moáis, los propiosclanes, acuciados por otrasnecesidades, dieron a las pla-_taformas de los ahu otros"usos -fueron empleadoscomo sepulturas- y derribaron las estatuas- asociadas aellos. Cuando llegaron losprimeros eurepeos, en 1722,
. muchos moáis ya no permanecían en pie. Hacía más decien años que ha~ían dejadode escúlpirse, La destrucciónde los moáis no es más que elsímbolo del derrumbe de unasociedad y de una forma de¡;mganizaciónpolítico-social,la monarquía teocrática, quese había mostrado eficiente
FIN DE LAMONARo.ulA
entre los clanes se fue agudi-_zando y se polarizó: dos gru-. ROS quedaron enfrentados,ante la ineficacia de un sistema políticoy religioso incapazde atenuar la crisis por lafalta de alimentos.
a construcción de esta
, tuas encar- ,gadasporlos distintosclanes de la
A flhales del siglo XVII, diferentes clanes de la sociedadrapanui se disputaban los medios de vida, ya escasos debidoa ladepreaación del medio. Muchos moáis, cuya carga simbólica denotaba un orden social en crisis, fueron destruidos.
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alimentos. El vencedor deesta prueba se convertíaautomáticamente en eljefe yen el poseedor delmana, quele concedía conocimiento ypoder. El último hombre-pájaro que se conoce se llamabaRukunga, y vivióen la segunda mitad del sigloXIX.Comosímbolode su nuevoesta tus, al vencedor le rasuraban la cabeza y lopintabancon los colores rituales: blancoy rojo.Debia dedicar seismeses a prepararse antes deejercer sus funciones. Sipertenecía a los clanes del noroeste, ese periodo lopasabarecluido enAnakena, y si pertenecía a los clanes del sureste iba a Rano Raraku.Las ceremonias estaban destinadas a pedir la fertilidadde las tierras y los animalespara asegurarse la subsistencia. Prueba de elloes qU,eenmuchos petroglifos,junto alas aves, lospeces y las plantas aparece el komeri, lavulva, símbolode la fertilidad.
EL R.ITUAL EN ORONGODurante este período, denominado HW'i Moái desde elfinal del sigloXVII,el poderpolíticoya no era hereditario.Se conseguía a través de unaceremonia ritual que se llevaba a cabo en Orongo,centroceremonial de Rapa Nui. Enese ritual, organizado en laprimavera, se celebraba lafertilidad y se elegía al hombre-pájaro, que detentaría lamáxima autoridad en la isladurante un afio.La elección sehacía mediante una competencia, para la cual se acopiaban grandes cantidades de
más pobres. Para mantenerlos, los rapanui se veían obligados a acotar espacios conpiedras, losmanavai, que conservaban la humedad y losprotegían del viento. Ademásde mejorar estos medios técnicos, acudían a la magia paraasegurarse las cosechas, lafertilidad de las gallinas y labuena pesca.
n las rocasde basaltode Orongo,aldea situada en elborde del
cráter del Rano Kau, aún hoyabundan representacionesdel hombre-pájaro (TangataManu): en total, se han contabilizado 110en esa zona yen los diferentes islotes omotu. Pero, équé significaese personaje? ¿Por qué aparece allí?Ante crisis globales, se producen adaptaciones globales.La toma del poder en lasociedad rapanui por los guen-eros había sido traumática.La violencia, inevitable. Laproliferación de armas deobsidiana de esta época así loprueba fehacientemente.Abandonado el culto de losancestros, comenzó un nuevoorden basado en la fuerza, encoincidencia con un momentoen que los cultivos, en una tierra esquilmada, eran cada vez
La nueva sociedad rapanui nacida a finales del siglo XVIIexigió un Inundo simbólico diferente, alitnentado de ritualesfestivos y competitivos que proclamaban anualmente a losque detentaban el poder y celebraban la fertilidad.
¿Qué era elculto alhombrepájaro?
34 GRANDES ENIGMAS DE LA HISTORIA
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LA HUELLA INCAEl ohuVinapu, en RapaNui, tiene semejanzas conalgunas construccionesincaicas -aunque la técnica empleada es muy distinta-, una pista paraalgunos del paso de TúpacYupan~ui por la isla.
(en número) flota de balsas,habría zarpado acompañadopor cerca de 20.000 hombrespara llegar finalmente a unasislas llamadasNinachumbi yAuachumbi, que algunos historiadores ubican en la Polinesia. A,Túpac Yupanqui se loha considerado como el equivalente a Alejandro Magno enlaAmérica precolombina,tanto por su espíritu aventurero comopor su curiosidadpor descubrir nuevos espacios y culturas. Delmismomodo que Alejandro arrastrósu ejército hasta las puertasde la India, Túpac se lanzócon sus frágiles balsas anavegar por el Pacífico.De su pasopor allí quedaron rastros eninfinidad de leyendas ymitos'de muchas de las islas de laPolinesia, en Oceanía, y también en la Isla de Pascua,donde el hallazgo de algunaspiezas arqueológicas favoreció esta hipótesis.
Aunque la historia oficialdiceque elmarino holandés JakobRoggeween descubrió lasislas el5 de abril de 1722,durante un viaje de exploración por Oceanía,hay otrasversiones que aseguran que 25afias antes, en 1687,el famosofilibustero inglésEdwardDavislas avistó por primeravezdesde las costas de Chile,abordo de su buque Bachelor'sDelight.Nodesembarcó nilasobservó a corta distancia, demodo que en los analeshidrográficos europeosquedó archivada como"La Tierra de Davis".
A partir de las crónicas realizadas por los expedicionariosespañoles Pedro Sarmientode Gamboa,Martín deMurúayMiguelCabelloValboadurante la conquista, algunosantropólogos concluyeron queTúpac Yupanqui, sucesor dePachacútec y décimogobernador inca, habría llegadohasta la Isla de Pascua en unode sus viajes por el OcéanoPacífico.Conuna importante
. .Incas su exis-tencia?
.pnmer euro-peo que llegóa la isla?
¿Conocían los¿Quién fue el
Hipótesis alternativas36 GRANDES ENIGMAS DE LA HISTORIA
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S!B9Wso¡apaSBqBIBqB;)]Jqnlasanb0l]J!PBl]as·SB\JB·llxaS?LUsBJ.l0a~SBIBoínputanb01'sarmmosaSBI.mpBlsB.ll
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KONTIKICon esta balsa. Heyerdahlviajó en 1947 por elPacífico. desde Perú hastala Polinesia.
Por su origenvolcánico,la islaposee numerosas cavernas conforma arriñonada. Se suponeque en su interior se desarrollaban distintas ceremoniassagradas. Muchas de estascavernas están cubiertas debarro, debidoal paso del tiempo.Se especula que las cavernas hayan sido el origen de unared de túneles (se hallaron Ilkm de corredores) que habríasidomuchomás extensa ycomunicadodiferentes entradas a la isla e inclusounidodiferentes islas entre sí.
¿Existe en laisla una redde túnelescomunicados?
En la tradición oral de la islase mantuvo a lo largo deltiempo la idea de que los primeros habitantes del lugartenían el pelo rojo y la pielblanca. El explorador e investigador noruego Thor Heyerdahl (1914-2002)es uno de los
.primeroshabitantes?
que sostuvo esa teoría. Luegode su famosa travesía, realizada en 1947a bordo de unasimple balsa de madera queviajó desde Perú hasta la Polinesia, Heyerdahl aseguró quelas islas del Pacífico fueronocupadas por pueblos provenientes de Sudamérica. Elhecho de llamar a su balsaKan Tiki, uno de los nombresdados aViracocha, el diosmás importante de los incas,se relaciona directamentecon las tradiciones de esacivilización:se supone queesa divinidad tenía la pielblanca y una barba rojiza, yque luego de realizar su obracreadora se subió a una barcacon sus sirvientes y navegóhacia el oeste. Esta creencia,que el conquistador FranciscoPizarra supo aprovecharde maravillas, interesó también a Heyerdahl, quien buscaba demostrar el origennórdico de ese dios y suinfluencia racial en las islasdel Pacífico.Sin embargo,estudios genéticos realizadoscon los actuales habitantesrapanui en los últimos añosratificaron su origen polinesio, relacionado con un preorigen asiático.
¿De dóndeprovenían los
Hipótesis alternativas38 GRANDES ENIGMAS DE LA HISTORIA
6E'v'nJS'v'd30'v'lSI'v'l30SI,?,OV'JSOl
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MUSEO BRITÁNICOLONDRES, REINO UNIDOEl prestigioso museo conserva el famosomoái Hoa Hakananai'a. uno de los pocosmoáis tatuados que existen en el mundo.Destaca por la calidad de su confección enbasalto y porque combina rasgos de las dosfases de la prehistoria rapanui: el estilo clásico en el frente y todos los símbolos del nuevoorden en la espalda.
MUSEO PADRE SEBASTIÁN ENGLERTISLA DE PASCUA, CHILEEl MAPSE recopila. conserva e investiga elpatrimonio arqueológico de la Isla de Pascuay su pueblo originario. Con este propósito,alberga una colección arqueológica y bibliográfica especializada. y promueve la comprensión de la cultura rapanui. Se encuentra a20 minutos caminando desde el centro deHanga Roa (es recomendable hacerlo por lacosta. cruzando el centro ceremonial deTahai). Existen también excursiones guiadaspor la isla que incluyen el museo, cuya visitase puede completar en una hora.
AHU TONGARIKIISLA DE PASCUA, CHILEEsta plataforma funeraria de 100 m de largoy con 15 moáis es la más importante de todala isla. Fue restaurada entre 1995 y 1996 porarqueólogos chilenos con ayuda eonómica ytecnológica de Japón.
diámetro y 280 m de profundidad. Lo rodeauna hermosa vegetación compuesta principalmente de totora y juncos. Su nombre significa "volcán extenso': La aldea de Orongo seencuentra en el borde de su cráter.
Fecha de catalogación: 30/06/2010
1.Historia Universal. 1. Alemán, José, ed.lit.eoo 909
Grandes enigmas de la historia: Los moáis de laisla de Pascua / edición literaria a cargo de JoséAlemán. - la ed. - Buenos Aires: Arte GráficoEditorial Argentino. 2010.v. 3, 44 p.: ll.: 27x21 cm.
VOLCÁN RANO KAUISLA DE PASCUA, CHILEEste volcán. localizado al sur de la isla. cuentacon una laguna interior de un kilómetro de
IS8N 978-987-07-1069-1
VOLCÁN RANO RARAKUISLA DE PASCUA, CHILEEn la cantera del volcán Rano Raraku.Iosrapanui construyeron la mayor parte de losmoáis.lo que le otorga al lugar un gran valorarqueológico. Hay casi 400 moáis en los faldeos del exterior y el interior del volcán. endistintas etapas de tallado. En los caminosque salen del Rano Raraku quedaron más de80 moaís abandonados. La laguna interior esde agua dulce y tiene totoras.
Impreso en laArgentina por Artes Gráficas RioplatenseSACopyright 2010AGEA SAl Queda hecho el depósito queestablece la ley 11.723.Libro de edición argentina. No sepermite la reproducciónparcial o total de esta obra, nisuincorporación a un sistema informático. ni su transmisión en cualquier forma o por cualquier medio sin el permiso previo y por escrito del editor.
Agradecemos la colaboración y asesoramientoacadémico de José Miguel Ramírez Aliaga.
PLAYADE ANAKENAISLA DE PASCUA, CHILESobresale por sus cálidas aguas de color turquesa y arenas de coral. y por la presencia delos ahu Ature Huki y Nau Nau, ambos restaurados. En este lugar. el arqueólogo Sergio Rapuencontró por primera vez los fragmentos de unojo de moái. Fue el lugar donde se asentaronlos grupos expedicionarios del primer rey de laisla. Ariki Hotu Matua.
Infografías 40 News
Fuentes fotográficas Corbis, Getty Images,Stéphans Compoint, Science Photo Library,Age Fotostock, Scala Archives, Alamy,Thetrustees of the British Museum, NicolásAguayo (www.augayo.cI).BrigidMulloyCollection, Museo Antropológico P.sebastián Englert, Isla de Pascua. Pitt RiversMuseum-Universityof Oxford.PhotoSebra Film,sweden.
Fotocromía Carolina Berdiñas
PARQUE NACIONAL RAPA NUIISLA DE PASCUA, CHILEPor su origen volcánico. la Isla de Pascuacuenta con una singular flora de 34 especiesbotánicas y una fauna muy característica. enla que se destacan la gaviota manutara ydiversas especies de peces. Administrado porla CONAF (Corporación Nacional Forestal deChile). este Parque Nacional tiene un granvalor arqueológico. por la abundancia de pictografías. petroglifos, moáis y ahu.
Dirección G.neral Fabián Cassan
Coordinación MarValls
Prólogo José Miguel Ramírez Aliaga
Textos Jesús Ballaz. Colaboración deDaniel Garda Molt en la sección HipótesisAlternativas.
Edición Alejandro Lingenti
Dis.no Javier Covatto
Edición gráfica Andrea Giacobone
Corrección Marta Kardon
Id.a original y concepción de la abraJoan Ricart
., 2010 Editorial Sol goBarcelona - Buenos AiresTodos los derechos reservados
Idea y concepción de la abraEditorial Salgo
Editor general de Proyectos EspecialesNorberto Angeletti
Editor jefe de Proyectos EspecialesJosé Antonio Alemán
subeditor jefe de Proyectos EspecialesAlejandro Prosdocimi
Editor Jefe de DisenoJorge Doneiger
Producción gráficaAbel Favale
GRANDES ENIGMAS DE LAHISTORIA
Directora Ernestina Herrera de NobleEditor General Ricardo Kirschbaum
PARA VER Y VISITARClarín X
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